‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .1‬چرا مردم ایران انقالب کردند؟‬

‫آزادی(عدم بندگی و بردگی فرد به فرد)‬

‫استقالل(بتوانند خودشان تصمیم بگیرند)‬

‫مشارکت(انتخاب آزادانه)‬

‫‪ .2‬عوامل پیروزی مردم در انقالب چه بود؟‬

‫ج) اطاعت از امام ایمانی‬ ‫ب) اتحاد ایمانی‬ ‫الف) ایمان به خدا‬

‫‪ .3‬ضرورت بحث یا تدریس انقالب اسالمی چیست؟‬

‫ج) ضرورت نسلی(وطنی)‬ ‫ب) ضرورت تاریخی‬ ‫الف) ضرورت علمی‬

‫‪ .4‬انقالب را ازجهت لغوی و اصطالحی تعریف کنید؟‬

‫انقالب از نظر واژگانی به معنای تغییر تحول برگشتگی و تبدیل و از نظر سیاسی به معنای اقدام عده ای برای‬
‫براندازی و ایجاد حکومت جدید است‪.‬‬

‫‪ .5‬انقالب را ازدیدگاه استاد مطهری ‪ ،‬آیت اهلل صدر و هانتینگتون بیان کنید؟‬
‫شهید مطهری ‪ :‬انقالب عبارت است از طغیان و عصیان مردم علیه نظام حاکم برای ایجاد وضع و نظمی مطلوب‪.‬‬

‫آیت اهلل صدر ‪ :‬از نگاه شهید صدر انقالب جنبشی سرسختانه و بر مبنای اصول مکتبی معینی است که با درک‬
‫واقعیت های موجود‪ ،‬به دنبال تغییر و دگرگونی بنیادین در تمامی ابعاد زندگی فردی‪ ،‬اجتماعی و سیاسی و‬
‫معیارها‪ ،‬اصول و ارزش های حاکم است‪.‬‬

‫هانتینگتون ‪ :‬انقالب را تحولی سریع‪ ،‬بنیادین و خشونت آمیز داخلی در ارزش ها و اسطوره های مسلط بر‬
‫جامعه‪ ،‬نهادهای سیاسی‪ ،‬ساختار اجتماعی‪ ،‬رهبری‪ ،‬فعالیت های حکومتی و سیاست های آن است‪.‬‬

‫‪ .6‬انقالب اجتماعی را با مدل توضیح دهید؟‬

‫انقالب اجتماعی عبارت است از دگرگونی بنیادی و تحول اساسی در سه شاخه مهم اجتماعی (حکومت ‪،‬‬
‫ایدئولوژی ‪ ،‬ساختار) همراه با حرکت و قیام عمومی مردم‪.‬‬
‫حکومت‬

‫ساختار‬ ‫ایدئولوژی‬

‫‪1‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .7‬انقالب سیاسی را تعریف کرده و تفاوت آن را با انقالب اجتماعی توضیح دهید؟‬

‫انقالب سیاسی با تغییر ساختار سیاسی و بدون تغییر ساختار اجتماعی همراه است و این انقالب ها ساختار‬
‫حکومت راتغییر میدهند‪ ،‬نه ساختار اجتماعی را اما انقالب اجتماعی عبارت است از تغییر سریع و اساسی در‬
‫ساختار سیاسی و اقتصادی و اجتماعی جامعه که با حرکت و قیام عمومی مردم همراه است‪.‬‬

‫‪ .8‬اصالح را تعریف کرده و رابطه آن را با انقالب توضیح دهید؟‬

‫اصالح عبارت است از تغییر آرام و تدریجی و مسالمت آمیز در یک نظام که معموال در جامعه ای متعادل اتفاق‬
‫می افتد‪ .‬اصالحات از سوی حاکمان و به منظور بهبود شرایط یا جلوگیری از وقوع انقالب روی می دهد اما‬
‫انقالب از سوی مردم و برای براندازی نظام حاکم پدید می آید‪.‬‬

‫‪ .9‬انقالب و شورش چه رابطه ای دارند؟‬

‫شورش حرکتی مقطعی در اعتراض به موضوعی خاص است‪ .‬همچنین هدف شورش اعتراض به وضع موجود‬
‫است از این رو هرگاه شورشیان به تغییر در ساختار اجتماعی و سیاسی بیندیشند و طرحی هرچند مبهم برای‬
‫آینده داشته باشند‪ ،‬حرکت آنها جنبه انقالبی می یابد‪.‬‬

‫‪ .10‬جنبش را تعریف کنید و جنبش انقالبی را توضیح دهید؟‬

‫جنبش عبارت است از حرکتی مبتنی بر عقل‪ ،‬منطق و اعتقاد که به صورت جمعی برای نفع همگانی در درون‬
‫جامعه شکل می گیرد و مطالبات او مسائل اجتماعی است‪ .‬جنبش انقالبی اگر سرکوب و نادیده گرفته شود از‬
‫حالت اصالحی به حالت براندازی تبدیل میشود که مقدمه ای برای انقالب است‪.‬‬

‫‪ .11‬تفاوت شورش و جنبش چیست؟‬

‫جنبش عبارت است از حرکتی مبتنی بر عقل‪ ،‬منطق و اعتقاد که به صورت جمعی برای نفع همگانی در درون‬
‫جامعه شکل می گیرد از این رو منجر به اصالح یا انقالب می شود اما شورش حرکتی مقطعی در اعتراض به‬
‫موضوعی خاص است و چون هدف خاصی ندارند اغلب شورش ها از سوی نظام حاکم سرکوب می شود‪.‬‬

‫‪ .12‬عوامل زمینه ساز وقوع انقالب را نام ببرید؟‬

‫ب) پیدایش ایدئولوژی جدید و جایگزین‬ ‫الف) نارضایتی عمیق از وضع موجود‬

‫د) وجود رهبری و نهادهای بسیج کننده‬ ‫ب)گسترش روحیه انقالبی در جامعه‬

‫‪2‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .13‬جنگ داخلی چیست و چه شباهت و تفاوتی با انقالب اجتماعی دارد؟‬

‫عبارت است از درگیری و مقابله در داخل یک کشور برای رسیدن به قدرت که به دو گروه حاکم که نمیخواهد‬
‫حکومت را از دست بدهد و گروه دیگر که میخواهد حکومت را بدست بیاورد تقسیم می شود‪ .‬شباهتش با انقالب‬
‫اجتماعی این است که ممکن است به روی کار آمدن حکومت جدید منجر شود و تفاوت نیز این است که با‬
‫خشونت و گاها تلفات زیادی همراه است‪.‬‬

‫‪ .14‬جنگ ترکیبی چیست و جنگ ادراکی را توضیح دهید؟‬

‫به جنگی گفته می شود که حوزه های مختلف را در برمیگیرد تا دشمن بتواند پیشروی کند‪.‬‬

‫در جنگ ادراکی مردم بر این باور می رسند که حکومت شآن اهریمنی و هیوالیی دارد لذا تالش می کنند که‬
‫حکومت را از سر راه خود بردارند‪.‬‬

‫‪ .15‬ارتجاع چیست و چه رابطه ای با انقالب دارد؟‬

‫اصطالحی تحقیرآمیز است درباره افراد که به کسانی گفته می شود که با نوآوری و ‪ ...‬مخالف هستند و معیار‬
‫های قدیمی را دنبال می کنند و دنبال تبدیل حکومت جدید به حکومت قدیم هستند‪ .‬انقالب در جهت پیشرفت‬
‫اما ارتجاع در جهت تنزل است‪.‬‬

‫‪ .16‬تفاوت بین جنگ ترکیبی و انقالب اجتماعی چیست؟‬

‫در انقالب اجتماعی‪ ،‬مردم برای نجات کشور تالش می کنند اما در جنگ ترکیبی با یک حرکت خزنده می‬
‫خواهند چند کار را انجام دهند‪.‬‬

‫‪ .17‬انقالب رنگی چیست و چه تفاوتی با انقالب اجتماعی دارد؟‬

‫مقاومتی بدون خشونت در برابر یک حکومت اقتدارگرا که منجر به تغییر حکومت میشود‪.‬‬

‫تفاوتش با انقالب اجتماعی در این است که انقالب اجتماعی فقط توسط مردم انجام می شود اما انقالب رنگی با‬
‫دخالت کشور های دیگر و مردم انجام می شود مثل تشکیل کمیته خطر توسط آمریکا برای مقابله با روسیه‬

‫‪3‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .18‬اوضاع و احوال بین المللی در قرن نوزدهم چگونه بود؟‬

‫الف) پیشرفت فناوری و نیاز اروپا به منطقه نفوذ و ادامه سیاست استعماری‬

‫اروپای قرن نوزدهم که تحت تأثیر شرایط انقالب صنعتی قرار داشت‪ ،‬به پیشرفت های فراوان در زمینه فناوری‬
‫رسیده بود‪ .‬انقالب صنعتی‪ ،‬دگرگونی هایی بزرگ در صنعت‪ ،‬کشاورزی‪ ،‬تولید و حمل ونقل بود که در نیمه قرن‬
‫هجدهم از انگلستان آغاز شد و پیامدهایی اجتماعی ‪ ،‬سیاسی به دنبال داشت؛ آن گونه که طی یک قرن و نیم‪،‬‬
‫به تدریج چهره شهرهای اروپایی و آمریکا را دگرگون کرد‪.‬‬

‫ب) تحوالت سیاسی و ضعف کشورهای اسالمی در برابر غرب‬

‫امپراتوری عثمانی بر اثر عوامل مختلف داخلی و خارجی به ضعف گرایید و سرانجام در جنگ های بیرونی تجزیه‬
‫شد‪ .‬بدین ترتیب با فروپاشی امپراتور عثمانی‪،‬جهان اسالم بیش از پیش در برابر غرب و اروپاییان تضعیف گردید‪.‬‬

‫‪ .19‬اوضاع داخلی کشور ایران در قرن نوزدهم چگونه بود؟‬

‫الف) ساختار اجتماعی و قدرت سیاسی در ایران‬

‫از نظر تاریخی در دوران صفویه برای نخستین بار هویت ایرانی در قالب مذهب تشیع احیا گردید و بدین سان‬
‫دولتی مستقل و شیعی بر ایران حاکم شد‪ .‬با فروپاشی نظام صفوی‪ ،‬سلسله ای از حکومت ها که حاصل رقابت و‬
‫منازعات قبیله ای بودند‪ ،‬مدتی کوتاه در ایران حکومت کردند‪ ،‬تا اینکه در سال های پایانی سده هجدهم‪ ،‬ایل‬
‫قاجار توانست با سرکوب نسبی دیگر ایالت و قبایل‪ ،‬حاکمیت خاندان قاجار را مستقر سازد‪.‬‬

‫ب) وضعیت اقتصادی ایران‬

‫نهاد های اقتصادی و مالی ایران در قرن نوزدهم وضعیت درخوری نداشتند‪ .‬با توجه به دو شاخص درآمد و وضع‬
‫معیشت‪ ،‬بیشتر مردم ایران فقیر بودند و برای گذران زندگی خود مشکالت بسیاری داشتند‪ .‬از نظر اقتصادی‪،‬‬
‫جامعه ایران در دوره قاجار در وضعیت بدی به سرد می برد‪.‬‬

‫ج) گسترش روابط ایران و غرب و بررسی علل عقب ماندگی ایران‬

‫از نظر سیاست خارجی‪ ،‬دولت قاجار در وضعیت اسفناکی بود؛ بدین بیان که قاجارها مجبور بودند همواره به‬
‫دیگر کشورهای قدرتمند آن زمان نظیر روسیه و انگلستان امتیازدهند‪ .‬این امتیازدهی بی شک از سقوط قاجاریه‬
‫جلوگیری می نمود و در حفظ و استقرار نظام موثرمی افتاد‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .20‬سوال بزرگ مردم ایران در قرن نوزدهم چه بود؟‬

‫موضوع مهمی که در این دوران تاثیرات فکری بسیاری بر ایرانیان نهاد و آنان را به فکر فرو برد‪ ،‬جنگ های ایران‬
‫و روس و شکست ایران از روسیه بود؛ امری که موجب شد پرسشی عمیق در ذهن ایرانیان شکل گیرد که چرا ما‬
‫عقب مانده ایم و غرب ترقی کرد؟ بدین سان‪ ،‬از این دوران به بعد دیدگاه های مختلفی برای پاسخ به این سوال‬
‫مطرح گردید تا شاید ایران از این وضعیت بیرون آید‪.‬‬

‫‪ .21‬جریان ترقی خواهی غرب گرا علت عقب ماندگی و جبران آن را چه می داند؟‬
‫برخی روشنفکران غرب گرا با مشاهده پیشرفت اروپاییان در حیرت و سرگشتگی فرو رفتند و در پی آن نظریاتی‬
‫را به دست دادند که نتیجه آن‪ ،‬حرکت به سوی زندگی غربی بود‪ .‬بدین ترتیب‪ ،‬اینان ترقی غربی را برای ایرانیان‬
‫ضروری دانستند و این گونه بود که در ایران گفتمان مدرنیته به ویژه در بعد سیاسی و فرهنگی به عنوان نسخه‬
‫درمان بخش مطرح شد؛ تا بدانجا که پاره ای از روشنفکران در جهت الگوی شبه ترقی غرب گرا حاضر شدند‬
‫حتی مقدسات خود را نادیده انگارند‪ .‬این نگرش‪ ،‬راه عالج را تنها مراجعه به علم غربی میدانست؛ چنان که‬
‫معتقدان به آن نیز می گفتند که باید از فرق سر تا نوک پا فرنگی شد‪ .‬در این دیدگاه‪ ،‬سنت و به خصوص دین‪،‬‬
‫در تعارض با مدرنیته قرار داشت‪ ،‬یا به بیانی در خدمت آن بود‪ .‬این تعارض در افکار روشنفکران دوران مشروطه‬
‫به شکل سنت گریزی و دفاع از مدرنیته مشاهده پذیر است‪.‬‬

‫‪ .22‬جریان تعالی خواهی علت عقب ماندگی و جبران آن را چگونه معرفی می کند؟‬
‫جریان تعالی خواهی ‪ ،‬پیشرفت های فناوری و رفاهی‪ ،‬قانون گرایی و رهایی از استبداد را امری ضروری می‬
‫خواند‪ ،‬اما نه برپایه نگاه معرفت شناسانه غربی‪ .‬معتقدان به جریان تعالی خواهی بر آن بودند که نسخه برون رفت‬
‫از وضعیت عقب ماندگی باید مبنای داخلی و بومی داشته باشد و مبتنی بر هویت ایرانی۔ اسالمی تدوین گردد‪.‬‬
‫جریان تعالی‪ ،‬پیشرفت را در تمسک به آموزه های اسالمی و از این سو عقب ماندگی را در فاصله گرفتن از اسالم‬
‫می دانست‪.‬‬

‫‪ .23‬فتوای جهاد در دوره قاجار توسط چه کسانی صادر شد و دلیل آن چه بود؟‬

‫در جنگ های ایران و روسیه علمای مذهبی در راستای حفظ بالد اسالمی از تسلط کفار‪ ،‬فتوای جهاد صادر‬
‫نمودند‪ .‬این حرکت علمای مذهبی از اولین اقداماتی است که در ایران معاصر‪ ،‬در راستای نفی استعمار و بیرون‬
‫آمدن از وضعیت موجود صورت گرفت‪ .‬واکنش سریع علمای شیعه نشان می دهد که گرایش عالمان به احیای‬
‫روحیه بیداری اسالمی و حضور بیشترآنها در سیاست‪ ،‬گسترشی روز افزون داشته است‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .24‬فتوای تحریم تنباکو توسط چه کسی صادر شد و علت و نتیجه ی آن چه بود؟‬

‫فتوای تحریم تنباکو از سوی میرزای شیرازی در سال ‪ 1270‬شمسی به علت واگذاری انحصاری خرید و فروش‬
‫توتون و تنباکو در داخل و خارج ایران به یک شرکت انگلیسی صادر شد تا حکومت امتیاز یاد شده را لغو کند و‬
‫در پی آن شرکت دخانیات شاهنشاهی را برچیند‪ .‬نهضت تنباکو پیش از دیگر جریان سیاسی و مذهبی نقش‬
‫بیدارگرانه داشته و در تکامل الگوی تعالی نقش موثری ایفا نموده است‪.‬‬

‫‪ .25‬جریان مشروطه در ابتدا توسط چه کسانی مطرح شد و در نهایت به چه سرانجامی رسید؟‬

‫هم زمان با مهاجرت کبرا ‪ ،‬مردم بر اساس یک شایع به سفارت انگلسان کشیده شدند و بدین سان مسئله‬
‫مشروطه به عنوان خواست عمومی مردم مطرح شد‪ .‬اما در نهایت شبه ترقی غرب گرا در اواخر عصر قاجار بر‬
‫مشروطه تسلط یافت‪.‬‬

‫‪ .26‬وضعیت حکومت پهلوی از جهت روی کارآمدن و حمایت ها و پایه های اقتدار چگونه بود؟‬
‫رضا شاه با کودتای ‪ 1299‬شمسی و با کمک انگلستان ‪ ،‬در مقام وزیر جنگ روی کار آمد و پس از چندی به‬
‫یاری آنها توانست قاجاریه را براندازد و سلسله پهلوی را بنیان نهد‪.‬‬

‫دولت رضاخان نسبت به دولت قاجار‪ ،‬به دلیل مبتنی بودن بر سه اصل ارتش‪ ،‬بروکراسی مدرن و پشتیبانی‬
‫گسترده دربار از ثبات سیاسی برخوردار بود‪ ،‬اما با توجه به ساختار حکومت دیکتاتوری وی‪ ،‬جامعه ایران از نظر‬
‫سیاسی دچار انسداد گردید‪.‬‬

‫‪ .27‬استبداد منور چیست؟‬

‫جدای از حامیان خارجی رضا خان که به منظور استفاده از منافع ایران وی را روی کار آورده بودند‪ ،‬مهم ترین‬
‫گروهی که از این استبداد حمایت می کرد‪ ،‬روشنفکران غرب گرایی نظیر تقی زاده بودند که به مفهومی به نام‬
‫استبداد منور اعتقاد داشتند‪ .‬اینان معتقد بودند که چون ایرانیان صالح خود را نمیدانند‪ ،‬می باید با استفاده از‬
‫استبداد منور‪ ،‬تجدد را بر جامعه ایران تحمیل نمود‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .28‬دوره استعمار جدید را تعریف کنید؟‬

‫دوره ای است که استعمارگران به این نتیجه رسیدند که نمی توانند در کشورها حضور فیزیکی داشته باشند و‬
‫باید از این کشورها خارج بشوند لذا با سیاست جایگزینی و حکومت های نیابتی کشورهای استعماری را رها‬
‫کردند و این حکومت های جایگزین و نیابتی را حمایت کردند و به جای خوشان قرار دادند با این حکومت ها‬
‫منافع انها تامین می شد و با این سیاست بود که آتاتورک در ترکیه ‪ ،‬رضا خان در ایران ‪ ،‬ملک فیصل در عراق ‪،‬‬
‫امان اهلل خان در افغانستان ‪ ،‬آل سعود در عربستان ‪ ،‬حزب بعث در سوریه و اردن و اسراییل در خاورمیانه به‬
‫وجود آمد‪.‬‬

‫‪ .29‬ورود مدرنیسم به کشورها از جمله ایران توسط اروپاییان با چه سیاستی اعمال شد؟‬
‫در این دوره کشورهای صنعتی اروپایی به این نتیجه رسیدند که باید صنایع خودشان را صادر کنند لذا تصمیم‬
‫گرفتند صنایع خودشان را به کشور های دیگر صادر کنند تا هم رونق اقتصادی داشته باشند و هم نیاز کشور‬
‫های دیگر از جمله ایران که به این صنایع وابسته بود را فراهم کنند و همینطور از بازار ‪ ،‬نیروی کار و مواد خام‬
‫این کشور ها استفاده کنند‪.‬‬

‫‪ .30‬تعارضات حکومت پهلوی در جبران عقب ماندگی چه بود؟‬

‫به لحاظ سیاسی کشور ما کشوری استبدادی است که باید تبدیل به کشوری مردمی بشود اما در دوره پهلوی‬
‫همان استبداد به شیوه مدرن ادامه دارد‬

‫به لحاظ فرهنگی ‪ ،‬فرهنگ کشور ما در حال تخریب و ویرانی است باید تبدیل به فرهنگ بومی بشود اما در دوره‬
‫پهلوی فرهنک ما درتخریب کامل قرار گرفته‬

‫به لحاظ اجتماعی مردم ما منزوی هستند پس باید مردم نقش آفرین و خودباور بشوند اما در دوره پهلوی مردم‬
‫نقش بازی نمی کنند انتخابات آزاد نیست‬

‫به لحاظ اقتصادی کشور تبدیل به کشور فقیری شده پس باید با اقتصادی پویا و متکی به تولید داخلی اصالحات‬
‫صورت گیرد اما در دوره پهلوی تولید از بین رفته و ما تبدیل به یک کشور وارد کننده شدیم‬

‫به لحاظ صنعتی هم کشور باید صنعت پایه و مادر شکل دهد نه صنعت مونتاژ اما در دوره پهلوی صنعت مادر‬
‫نیست و فقط صنعت مونتاژ است‬

‫‪7‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .31‬جریان ملی شدن نفت توسط چه کسانی انجام شد و سرانجام آن چه شد؟‬

‫در جریان ملی شدن نفت توسط دور گروه تعالی خواهی ( آیت اهلل کاشانی ) و ترقی خواهی ( دکتر مصدق )‬
‫برای قطع دست انگلستان از نفت ایران صادر شد اما کودتای ننگین ‪ 28‬مرداد توسط آمریکایی ها با سرنگونی‬
‫قانونی دولت دکتر مصدق این جریان ملی شدن را به عنوان یک حرکت مثبت از بین برد و نفت ایران در غالب‬
‫کنسرسیوم به کشور های متعدد واگذار شد‬

‫‪ .32‬جریان قیام پانزده خرداد برای چه بود و به چه سرانجامی رسید؟‬

‫به دنبال سخنرانی امام خمینی در روز عاشورا ( ‪ 13‬خرداد ‪ ) 1342‬ایشان و بسیاری از علما و مبارزان در قم ‪،‬‬
‫تهران و دیگر شهرستان ها دستگیر شدند‪ .‬اخبار مربوط به دستگیری امام با وجود سانسور شدید ‪ ،‬در مدتی‬
‫کوتاه در سراسر کشور پخش شد و موجی از اعتراض و انزجار علیه حکومت پهلوی و شاه را برانگیخت‪ .‬بدین‬
‫سان با قیام پانزده خرداد ‪ ،‬تعالی خواهی به جریان قدرتمندی بدل گردید‪.‬‬

‫‪ .33‬آرمان را تعریف کنید؟‬

‫عبارت است از کلیه اهداف و خواسته ها و مطالبات مردم ایران که در طول انقالب اسالمی در قالب شعارها و‬
‫تظاهرات عمومی مردم به صورت سلبی و ایجابی مطرح شده است و در قالب انقالب اسالمی می بایست تحقق‬
‫پیدا کند‪.‬‬

‫‪ .34‬دستاورد چیست؟‬
‫عبارت است از تحقق بخشی از آرمان های انقالب که مردم ایران در طول انقالب مطرح کردند و اکنون در عرصه‬
‫های سیاسی ‪ ،‬فرهنگی ‪ ،‬اجتماعی ‪ ،‬اقتصادی و صنعتی قابل دسترسی و مطالعه است‪.‬‬

‫‪ .34‬عناصر تحقق آرمان ها کدام اند و چه تاثیری در تحقق آرمان ها دارند؟‬

‫برای تحقق هر آرمان حتما باید به سه عنصر زمان ‪ ،‬امکانات ‪ ،‬رفع موانع توجه داشت بدون لحاظ کردن این‬
‫عناصر نمی توان آرمانی را محقق ساخت‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .35‬دستاورد های فرهنگی داخلی انقالب اسالمی کدام اند؟‬

‫الف) نفی مظاهر فرهنگی غرب و مقابله با تهاجم فرهنگی‬

‫انقالب اسالمی که نخست یک انقالب فرهنگی بود‪ ،‬با تعمیم خودباوری فرهنگی و گسترش شعائر دینی‪ ،‬زمینه‬
‫برای تقویت پایه های ایمانی مردم و پرورش نسل های خودباور فراهم نمود‬

‫ب) عمومی شدن آموزش و ارتقای سطح علمی جامعه‬

‫در نظام جمهوری اسالمی نهضت مدرسه سازی رشد شتابنده ای یافت‬

‫ج) ارتقای جایگاه زن در اجتماع‬

‫یکی دیگر از دستاوردهای فرهنگی انقالب‪ ،‬مشخص شدن جایگاه واقعی زن مسلمان دراجتماع و منزل بود‬

‫د) ایجاد روحیه خودباوری‬

‫پس از انقالب خودباوری و خوداتکایی در میان آحاد جامعه آشکار شد‪ ،‬مقوله ای که بی شک مهم ترین دستاورد‬
‫اجتماعی انقالب اسالمی در سطح داخلی به شمار می رود‬

‫‪ .36‬دستاورد های سیاسی داخلی انقالب اسالمی را نام ببرید و مختصر توضیح دهید؟‬
‫الف) سرنگونی نظام شاهنشاهی و استقرار حاکمیت الهی‬

‫انقالب اسالمی در عینی ترین دستاورد خود‪ ،‬این نظام را درهم کوبید و نهال طیبه( استقالل‪ ،‬آزادی و جمهوری‬
‫اسالمی) را در این کشور نشاند‪.‬‬

‫ب) افزایش بینش و مشارکت سیاسی‬

‫پس از پیروزی انقالب اسالمی‪ ،‬افزایش آگاهیها و تقویت بینش سیاسی مردم به عنوان اصلی مهم در قانون‬
‫اساسی جمهوری اسالمی‪ ،‬سرلوحه برنامه ریزی های کشور قرار گرفت‪.‬‬

‫ج) استقالل و دگرگونی اصول سیاست خارجی‬

‫یکی دیگر از مهم ترین دستاوردهای انقالب اسالمی‪ ،‬استقالل سیاسی در کشوری است که به گواهی تاریخ‪،‬‬
‫دست کم در دوران معاصر همواره زیر نفوذ قدرت های استعماری و بیگانه بوده است‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .37‬دستاورد های فرهنگی بین المللی انقالب را نام برده و مختصر توضیح دهید؟‬
‫الف) ترویج فرهنگ مردم ساالری دینی‬

‫انقالب اسالمی توانست ضمن تبیین سازگاری اسالم و دموکراسی‪ ،‬کنش متقابل میان دو حوزه دین و سیاست را‬
‫آشکار سازد و نوعی نظام سیاسی را رقم زند‬

‫ب) ترویج فرهنگ استقالل خواهی و استکبارستیزی‬

‫یکی از ویژگی های مهم انقالب اسالمی‪ ،‬حفظ استقالل و نفی کامل سلطه بیگانگان برسرنوشت ملت ایران است‬

‫ج) فرهنگ سازی درباره وحدت تمدنی جهان اسالم‬

‫انقالب اسالمی با تأکید بر وحدت شیعه و سنی‪ ،‬تقریب مذاهب اسالمی و نفی فرقه گرایی مذهبی‪ ،‬درصدد برآمد‬
‫تا میان ملت های مسلمان وحدت ایجاد کند‬

‫د) احیای نقش جنبش های آزادی بخش‬

‫انقالب اسالمی با افزایش خودآگاهی مستضعفان و محرومان و احیای خودباوری‪ ،‬اعتماد به نفس و بیداری‬
‫اسالمی در میان ملت های مسلمان توانست بر اهمیت آزادی بخش ‪ -‬اعم از اسالم گرا و استعمارستیز ‪ -‬تاکید‬
‫ورزد‪.‬‬

‫‪ .38‬دستاورد های سیاسی بین المللی انقالب را نام ببرید و مختصر توضیح دهید؟‬
‫الف) تاثیر بر شکل گیری برخی جریان ها و گروه های سیاسی‬

‫برخی گروه های اسالمی ‪ -‬سیاسی‪ ،‬موجودیت خود را مرهون انقالب اسالمی می دانند‬

‫ب) تاثیر انقالب اسالمی ایران بر راهبرد قدرت های بزرگ‬

‫ایران پس از انقالب‪ ،‬از پیمان سنتو که در راستای اهداف غرب بود‪ ،‬خارج شد‪ .‬بنابراین با وقوع چنین تحولی در‬
‫ایران و ایجاد خال قدرت در منطقه‪ ،‬راهبردهای منطقه ای ابرقدرت های جهان نیز تغییر یافت‬

‫‪10‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .39‬فرصت را تعریف کنید؟‬

‫فرصت عبارت است از پدید آمدن حالتی یا وضعیتی که جهت تحقق اهداف و آرمان های انقالب زمینه را فراهم‬
‫می نماید و در صورت استفاده به جا و به موقع می توان به جبران عقب ماندگی در توسعه و پیشرفت متوازن‬
‫رسید‪.‬‬

‫‪ .40‬چالش را تعریف کنید؟‬

‫عبارت است پدید آمدن حالتی یا وضعیتی یا موقعیتی که تحقق اهداف و آرمان های انقالب را تحت تاثیر قرار‬
‫داده و جبران توسعه ی متوازن را کند یا متوقف می کند و اجازه نمی دهد که آرمان ها و اهداف انقالب در‬
‫توسعه و پیشرفت متوازن تحقق پیدا کند‪.‬‬

‫‪ .41‬فرصت های داخلی را نام برده و به طور مختصر توضیح دهید؟‬

‫الف)مردمی بودن انقالب‬

‫یکی از مهم ترین عوامل پیروزی انقالب‪ ،‬بسیج مردمی بود‪ .‬حضور مردم به عنوان سرمایه اجتماعی درصحنه‬
‫برای رفع مشکالت کنونی و آینده انقالب اسالمی همانند آغاز آن فرصتی مناسب برای انقالب به شمار می آید تا‬
‫به پیشرفت و اعتال رسد‪.‬‬

‫ب)پیشرفت های علمی و فناوری‬

‫یکی از مواردی که زمینه ساز پیشرفت برای هر کشور است‪ ،‬پیشرفت های علمی و تولید علم است‪ .‬جمهوری‬
‫اسالمی ایران توانسته در سه دهه گذشته در این زمینه به پیشرفت های درخوری دست یابد که این خود می‬
‫تواند فرصت مناسبی برای اعتالی انقالب اسالمی فراهم آورد‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .42‬فرصت های بین المللی را نام برده و افول هژمونی آمریکا و پتانسیل قدرت نرم جمهوری‬
‫اسالمی را بیان کنید؟‬
‫‪ )1‬افول هژمنی آمریکا‬

‫با شروع جنگ ویتنام و حتی تا دوره حکومت ریگان‪ ،‬آمریکا به هژمونی غارتگر بدل گردید‪ ،‬آن گونه که منافعش‬
‫با منافع متحدینش هماهنگ نشد و حتی به بهره برداری استعماری از موقعیت هژمونی اش پرداخت‪ .‬این گونه‬
‫بود که سیاست های آمریکا به تدریج از سوی شرکای اقتصادی اش مورد اعتراض قرار گرفت‬

‫‪ )2‬آینده جمعیت و جایگاه مسلمانان‬

‫‪ )3‬بحران های اقتصادی جهانی‬

‫‪ )4‬ناکارآمدی سازمان های بین المللی‬

‫‪ )5‬پتانسیل های قدرت نرم جمهوری اسالمی ایران‬

‫قدرت نرم می تواند به امکان پذیر شدن استراتژی ملی‪ ،‬هدایت اشتیاق ملی‪ ،‬شکل گیری اراده واحد و تقویت‬
‫قدرت فرهنگی کشور کمک کند که نتیجه آن توسعه قدرت ملی فراگیر‪ ،‬بهبود وضعیت بین المللی و افزایش‬
‫نفوذ بین المللی است ‪ .‬در دنیای امروز قدرت نرم جمهوری اسالمی ایران در این مولفه ها نمود می یابد ‪ :‬جذب‪،‬‬
‫اقناع و شکل دهی برای اموری که برای دیگران رجحان دارد‬

‫‪ )6‬محدود شدن فرصت استفاده از زور ( قدرت نظامی )‬

‫‪ )7‬بیداری اسالم در کشورهای منطقه خاورمیانه‬

‫‪12‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .43‬چالش های داخلی را نام برده و تهاجم فرهنگی و مشکالت اقتصادی را توضیح دهید؟‬
‫‪ )1‬تهاجم فرهنگی‬

‫تهاجم فرهنگی هجوم به حیات معنوی و نظام ارزشی جامعه است‪ .‬حیات هر جامعه به فرهنگ آن جامعه بستگی‬
‫دارد و تهاجم فرهنگی‪ ،‬یعنی تهی کردن جامعه از فرهنگ خودی و جایگزینی فرهنگ مورد نظر دشمن‬

‫‪ )2‬مشکالت اقتصادی‬

‫بحران های اقتصادی در کشوری با اقتصاد تک محصولی که همواره اقتصادی وابسته و متزلزل دارد موجب رکود‬
‫اقتصادی می شود‪ ،‬چراکه اقتصاد تک محصولی در تحوالت بازار و نوسانات تورمی اقتصاد بین المللی بسیار‬
‫شکننده است‬

‫‪ )3‬علوم انسانی‬

‫‪ )4‬نابرابری اجتماعی‬

‫‪ )5‬اشاعه جدایی دین از همه ساحت های زندگی اجتماعی ( سکوالریسم )‬

‫‪ .44‬چالش های بین المللی را نام برده و هرکدام را به طور خالصه توضیح دهید؟‬
‫‪ )1‬تحریم ها‬

‫جمهوری اسالمی به دلیل باور به برخی ارزش ها ‪ ،‬هنجارهای عرصه نظام بین الملل را به چالش کشیده به‬
‫همین دلیل در معرض تحریم های متفاوتی قرار گرفته‬

‫‪ )2‬مسئله ی هسته ای‬

‫جمهوری اسالمی ایران اکنون با توانمندی باالی متخصصان ایرانی در راه اندازی استاندارهای سطح باال در سایت‬
‫های هسته ای ‪ ،‬غرب را سخت نگران ساخته است‬

‫‪ )3‬جهانی سازی‬

‫جمهوری اسالمی ایران بازیگری با توانایی های خاصی است که می تواند در هر یک از عرصه های سیاسی ‪،‬‬
‫اقتصادی و فرهنگی به ایفای نقش بپردازد‬

‫‪ )4‬جنگ نرم‬

‫استفاده طراحی شده برای تحت تاثیر قراردادن یک کشور هدف که از طریق همه ابزار های نرماتیک و از همه ی‬
‫ابزار های مرتبط بتواند قدرت دفاعی یک کشور را شکست بدهد و یک نظام سیاسی را براندازی بکند‬

‫‪13‬‬
 ‫انقالب اسالمی‬

‫‪ .45‬جنگ روانی یا رسانه ای چیست؟‬

‫جنگ رسانه ای در فرایند در جنگ نرم کاربردی ترین نحوه ی رویارویی با ملت های جهان است ‪ :‬چنانکه آن را‬
‫این گونه تعریف کرده اند ‪ :‬استفاده از رسانه ها برای تضعیف کشور هدف و بهره گیری از توان و ظرفیت آنها (‬
‫اعم از مطبوعات‪ ،‬خبر گزاری ها‪ ،‬رادیو‪ ،‬تلویزیون‪ ،‬اینترنت و تبلیغات ) به منظور ایجاد بحران و یا تداوم یا تجدید‬
‫آن و همچنین بهره گیری از تاکتیک های نوین برای دفاع از منافع ملی‪.‬‬

‫‪ .46‬شایعه سازی چگونه انجام می شود؟‬

‫انتقال شفاهی پیامی است که برای برانگیختن باور مخاطبان و تاثیر در روحیه آنان صورت می گیرد‪ .‬مطالب کلی‬
‫شایعه‪ ،‬مسائلی است که مخاطب نسبت به آن حساسیت باالیی دارد‪ .‬هر شایعه ممکن است دربرگیرنده بخشی از‬
‫واقعیت باشد ( تاکتیک تسطیح در شایعه سازی ) ولی ضریب نفوذ آن به درجه ابهام و اهمیت آن بستگی دارد‪.‬‬
‫به دیگر بیان هرقدر شایعه درباره مسائل ( مبهم ) و ( مهم ) باشد‪ ،‬به همان مقدار ضریب نفوذ آن نیز فزونی می‬
‫یابد‪ .‬با توجه به جامعه هدف‪ ،‬شایعات گوناگونی ایجاد می شود‪ ،‬مانند شایعات تفرقه افکن‪ ،‬هراس آور‪ ،‬امید‬
‫بخش‪ ،‬آتشین‪ ،‬خزنده‪ ،‬دلفینی و یا غواصی‪.‬‬

‫‪ .47‬انسانیت زدایی و اهریمن سازی چیست؟‬

‫یکی از موثرترین شیوه های توجیه حمله به دشمن به هنگام جنگ انسانیت زدایی است‪ .‬بی شک وقتی حریف از‬
‫مرتبه انسانی خویش تنزل یافت و در قامت اهریمنی در ذهن مردم مخاطب ظاهر شد می توان اقدامات خشونت‬
‫آمیز علیه او را توجیه کرد که در این تاکتیک با استفاده از برچسب زنی و نسبت دادن صفات منفی به حریف ‪،‬‬
‫به توجیه حمالت و تهاجمات علیه رقیب می پردازند‪.‬‬

‫‪ .48‬جاذبه های جنسی در جنگ نرم چگونه انجام می شود؟‬

‫استفاده از نماد های شهوانی از روش های مهم رسانه های غربی است آن گونه که می توان گفت بیشتر برنامه‬
‫های رسانه های غربی ازاین جاذبه جهت جذب مخاطبان خویش به ویژه جوانان استفاده می کند‪ .‬بهره گیری از‬
‫گویندگان خبری با ظاهری تحریک آمیز یکی از مصادیق این تاکتیک است تا ضمن جذب مخاطب ‪ ،‬سطح‬
‫اثرپذیری پیام ارتقا یابد‪.‬‬

‫‪14‬‬