!

"#$%&'()$
*+,-$ ./0'+$ 1,23
4567+$ 89:+
;"<=5>$ ;"?%7+$ .36<
@ ABAA / ABAC D5$2/+$ @6E:+

Google_teacher B_alshuwaib
 ‫‪Google_teacher‬‬ ‫اﻧﻔﻮﺟﺮاﻓﻴﻚ درس أؤﻣﻦ ﺑﺤﻴﺎة اﻟﺒﺮزخ‬ ‫‪B_alshuwaib‬‬

‫إﻋﺪاد وﺗﺼﻤﻴﻢ ‪ :‬أ‪ .‬ﺑﺸﺎﻳﺮ اﻟﺸﻮﻳﺐ‬

‫ارﺗﺒﺎك اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺆال‬
‫أﻣﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮ أو اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻮﻓﻖ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻻ أدري‪،‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﻗﻮل ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﺮه وﻳﺮى‬
‫وﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻮرﻫﻢ إﻣﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺔ‬
‫وﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت إﻟﻰ‬
‫ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻫﻲ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻵﺧﺮة‬ ‫أو إﻟﻰ ﻧﺎر‬
‫ﺛﺒﺎت اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺆال‬ ‫ﺳﺆال اﻟﻤﻴﺖ‬ ‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﻦ ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﻨﻌﻢ اﻟﻤﺮء أو ﻳﻌﺬب‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﺒﺮزخ‬
‫ﻳﺜﺒﺖ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﻦ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﺪّم‬
‫اﻟﺴﺆال ﻓﻴﺠﻴﺐ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﺪ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻠﻜﺎن )ﻣﻨﻜﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺒﺮه‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮى ﻣﻘﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﻧﻜﻴﺮ( ﻓﻴﺴﺄﻻﻧﻪ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫وﻳﻔﺴﺢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﺮه ﻣﺪ ﺑﺼﺮه‪ ،‬وﻳﻤﻸ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫رﺑﻚ؟ ﻣﺎ دﻳﻨﻚ ؟ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫وﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮت‬

‫ﻣﻘﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻧﻮرا وﻧﻌﻴﻤﺎ إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻧﺒﻴﻚ؟‬

‫‪ -٣‬اﻟﻤﻮت ﻳﻮم‬
‫اﻟﺠﻤﻌﺔ أو ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ‬
‫أﻗﺴﺎم ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﺬﻧﻮب اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺬب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﺼﺎة‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ‬ ‫‪ -٤‬اﻟﻤﻮت ﺑﺪاء‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺮﺑﺎط ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﻄﻦ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬
‫اﻟﻐﻠﻮل‬ ‫‪٧‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟﻜﺬب‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‬ ‫إن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻬﻤﺎ ﻋﺎش ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺮ‬
‫‪ -٥‬ﻗﺮاءة ﺳﻮرة‬
‫ﻣﺤﺘﻮم وﻫﻮ اﻟﻤﻮت‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺣﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ‬
‫ﺗﺮك‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺠﻴﺎت‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫‪٨‬‬ ‫أﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫‪٥‬‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ‬

‫ﻋﺪم اﻟﺘﻨﺰه‬ ‫ﻫﺠﺮ‬ ‫وﺟﻪ‬

‫ﻣﻦ اﻟﺒﻮل‬ ‫‪٩‬‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﺣﺎل اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺾ روﺣﻪ‬ ‫ﺣﺎل اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺾ روﺣﻪ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬

‫ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻻﺣﺘﻀﺎر ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺳﻮد اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫ﻋﻨﺪ اﺣﺘﻀﺎره ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺾ اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬

‫اﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﻛﻔﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‬ ‫وﻣﻌﻬﻢ ﻛﻔﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ وﺣﻨﻮط‬ ‫اﻟﻜﻔﻦ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ واﻟﻮﻟﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻳﺠﻠﺲ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮت ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬أﺧﺮﺟﻲ‬
‫ﻓﺘﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬أﺧﺮﺟﻲ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬
‫أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻄﻴﺐ‪،‬‬
‫ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻴﺖ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺒﻴﺚ إﻟﻰ ﻏﻀﺐ ﻣﻦ اﷲ وﺳﺨﻂ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬
‫أﺧﺮﺟﻲ إﻟﻰ روح ورﻳﺤﺎن‪ ،‬ورب ﻏﻴﺮ ﻏﻀﺒﺎن‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‬
‫ﻓﺘﺨﺮج ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ وﻣﺸﻘﺔ ﻛﺄﻧﺘﻦ رﻳﺢ ﺟﻴﻔﺔ‬ ‫ﺧﺮوج‬
‫ﻓﺘﺨﺮج روﺣﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻴﻞ اﻟﻘﻄﺮة ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﻳﺴﺮ‬
‫وﺟﺪت ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض‬ ‫اﻟﺮوح‬
‫ﻗﻀﺎء وﻟﻲ اﻟﻤﻴﺖ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮم اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎء دﻳﻨﻪ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻫﺬه اﻟﺮوح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺘﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻌﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ أﺑﻮاب‬
‫إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻷوﻟﻰ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺎء‪:‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﻸ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫أﻳﻦ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻂ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺮوح اﻟﻄﻴﺒﺔ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن‪،‬‬
‫ﻷﻛﻔﺎن اﻟﻤﻮﺗﻰ‬ ‫اﻟﺤﻨﻮط‬ ‫‪!"# $%&#‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺮوح اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ وﻳﻨﺎدى ﺑﺄﻗﺒﺢ‬
‫ﺑﺄﺣﺴﻦ أﺳﻤﺎﺋﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ ؟‬
‫أﺳﻤﺎﺋﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻨﺎدي ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫وأﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪،‬‬

‫ﻣﺎ أﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﺑﻐﻴﺮ‬

‫اﻟﻐﻠﻮل‬
‫ﺛﻢ ﺗﻄﺮح روح اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻃﺮﺣﴼ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺄﻣﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﺗﻌﺎد روﺣﻪ إﻟﻰ اﻷرض ﺑﻌﺪ أن‬ ‫أﻳﻦ ﺗﻜﺘﺐ‬
‫وﺟﻪ ﺣﻖ‬ ‫ﺟﺴﺪه‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻴﻦ‬ ‫؟‬
 ‫‪Google_teacher‬‬ ‫اﻧﻔﻮﺟﺮاﻓﻴﻚ درس أؤﻣﻦ ﺑﻴﻮم اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫‪B_alshuwaib‬‬

‫إﻋﺪاد وﺗﺼﻤﻴﻢ ‪ :‬أ‪ .‬ﺑﺸﺎﻳﺮ اﻟﺸﻮﻳﺐ‬

‫ﻳﻮم اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﺗﺘﺰﻟﺰل زﻟﺰاﻻ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ‬
‫ﺗﺨﺮج اﻷرض ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫وﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻴﺮ وﺷﺮ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻨﻔﺦ ﻓﻲ‬
‫ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ‬
‫اﻟﺼﻮر‬
‫ﺳﻴﻨﺴﻔﻬﺎ رﺑﻲ ﻧﺴﻔﺎ ‪ ،‬ﺗﺴﻴﺮ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻴﺮ اﻟﺴﺤﺎب ‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻟﺼﻮف اﻟﻤﻨﻔﻮش‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﻣﺘﻰ ﻳﺒﺪأ ؟‬
‫ﺗﻌﺒﺚ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﻳﺢ‬

‫‪!"# $%&#‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻔﺦ إﺳﺮاﻓﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺗﺘﻔﺠﺮ ‪ ،‬وﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺑﺮﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﺼﻮر ) اﻟﻘﺮن (‬
‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫اﻟﻨﺎر ﺗﺨﺮج اﻟﺤﻤﻢ واﻟﻜﺘﻞ‬
‫اﻟﻨﺎرﻳﺔ‬

‫اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫ﻳﻨﻔﺮط ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ وﺗﺘﻨﺎﺛﺮ‬
‫ﻧﺠﻮﻣﻬﺎ وﺗﺘﺸﻘﻖ ﺳﻤﺎؤﻫﺎ ‪،‬‬
‫وﺗﺼﺒﺢ وردة ﺣﻤﺮاء ﺳﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻧﻔﺨﺔ اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻟﻨﻔﺦ‬ ‫ﻧﻔﺨﺔ اﻟﻔﺰع‬
‫ﻛﺎﻟﺪﻫﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬
‫رﺣﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺗﺒﻌﺚ اﻟﺨﻼﺋﻖ‬ ‫اﻟﺼﻮر‬ ‫ﺗﻤﻮت اﻟﺨﻼﺋﻖ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﻧﻮرﻫﺎ وﺗﺘﻨﺎﺛﺮ‬ ‫اﷲ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﺷﺪة اﻟﻔﺰع إﻻ‬
‫ﻣﻦ رﺣﻤﺔ اﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﺑﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أن‬ ‫ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺮار اﻟﺨﻠﻖ‬
‫ﺗﺠﻤﻊ وﺗﻜﻮر‪ ،‬وﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮم اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻗﺒﻮرﻫﻢ أﺣﻴﺎء‬
‫ﺿﻮؤﻫﺎ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺮﺳﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ رﻳﺤﴼ‬
‫وﻳﺴﻴﺮ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺸﺮ ﻟﻠﺤﺴﺎب‬
‫ﺑﺎردة ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض أﺣﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻣﺜﻘﺎل ذرة ﻣﻦ إﻳﻤﺎن إﻻ ﻗﺒﻀﺘﻪ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻳﻮم‬
‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫وﺑﻤﺎ أن اﻟﻤﻮت ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺣﻲ‬

‫‪3‬‬ ‫ﻓﻴﻄﻮي اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻘﻬﺎر اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫‪2‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫‪1‬‬ ‫اﻟﻤﺪة ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻔﺨﺘﻴﻦ‬
‫ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬أﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﺂﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻔﻨﺎء‬
‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ وﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎرون؟ أﻳﻦ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮون؟ ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫واﻟﺰوال ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎل ﻋﻤﺮﻫﺎ‬
‫اﻟﻐﻮاﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺠﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻻ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ‬
‫ﻟﻤﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻴﻮم؟ ﻓﻼ ﻳﺠﻴﺒﻪ أﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺠﻴﺐ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ :‬ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر‬
‫وﻋﻈﻢ ﺧﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ‬
‫اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻮت‬ ‫أرﺑﻌﻮن‬
 ‫‪Google_teacher‬‬ ‫اﻧﻔﻮﺟﺮاﻓﻴﻚ درس أﻟﺘﺰم ﺑﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫‪B_alshuwaib‬‬

‫إﻋﺪاد وﺗﺼﻤﻴﻢ ‪ :‬أ‪ .‬ﺑﺸﺎﻳﺮ اﻟﺸﻮﻳﺐ‬

‫‪1‬‬ ‫راوي اﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫‪ 5‬أﺳﺒﺎب ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ‬
‫ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒﺠﻠﻲ‬ ‫اﺳﻤﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‬ ‫ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ‪١٠‬‬ ‫إﺳﻼﻣﻪ‬

‫‪5‬‬
‫ب ‪ -‬ﺻﺪق اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫أ‪ -‬اﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم‬
‫واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫وﺗﺮك اﻟﺴﻬﺮ واﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ‪» :‬إﻧﻪ ﺳﻴﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب أو ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺞ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ‬
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻗﺮاءة اﻷذﻛﺎر ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ذي ﻳﻤﻦ وإن ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻣﺴﺤﺔ ﻣﻠﻚ« ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﺟﺮﻳﺮ وﻣﻌﻪ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ‪» :‬ﻣﺎ ﺣﺠﺒﻨﻲ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻨﺬ أﺳﻠﻤﺖ‪ ،‬وﻻ رآﻧﻲ إﻻ ﺗﺒﺴﻢ ﻓﻲ وﺟﻬﻲ«‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ‬
‫د‪ -‬ذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺪ‬ ‫ج‪ -‬اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﻫﻞ‬ ‫وﻻه ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ‪ -‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻫﻤﺪان‬
‫اﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬ ‫واﻷﺻﺪﻗﺎء‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫روي ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻧﺤﻮ ‪١٠٠‬‬
‫ﺷﺎرك ﻓﻲ ﺣﺮوب اﻟﻌﺮاق وﻛﺎن ﻟﻪ أﺛﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرك‬
‫ﻫـ ‪ -‬اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎرك‬
‫ﺑﻌﺜﻪ رﺳﻮل اﷲ ﷺ إﻟﻰ ذي اﻟﺨﻠﺼﺔ ‪ -‬وﻫﻮ ﺻﻨﻢ ﺑﺎﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ‪ -‬ﻓﻬﺪﻣﻬﺎ‬
‫اﻹﻳﻘﺎظ ﻛﺎﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻤﻨﺒﻬﺔ‬
‫ﻫـ‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪٥١‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗﻪ‬

‫اﻟﺼﻼة ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎء واﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫ﻣﻔﺮدات اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﻠﻞ ‪ :‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺒﻘﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎدات ‪.‬‬
‫ﻻ ﻣﺸﻘﺔ وﻻ ازدﺣﺎم ﻓﻲ رؤﻳﺘﻪ‬ ‫ﻻ ﺗﻀﺎﻣﻮن‬
‫ﻷن اﻟﺼﻼة ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬وﺗﺤﻤﻞ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻄﻊ أﺳﺒﺎب اﻟﻐﻠﺒﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻛﺎﻟﻨﻮم‬ ‫ﺗﻐﻠﺒﻮا‬
‫اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻏﺮوﺑﻬﺎ‬

‫ﺛﻤﺮات اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫‪7‬‬

‫‪3‬‬ ‫رؤﻳﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫إﺛﺒﺎت رؤﻳﺔ اﷲ ‪ -‬ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﺪار اﻵﺧﺮة ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪ -٢‬ﻣﻦ ﺻﻼﻫﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫‪ -١‬ﺗﻌﺪل ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ‬
‫ﻟﻌﺒﺎد اﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎر ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﺤﺠﻮﺑﻴﻦ‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ ذﻣﺔ اﷲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫وﻣﺤﺮوﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ‬
‫‪ 4‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﻷدﻟﺔ‬
‫‪ -٥‬اﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻟﻪ ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻞ ‪ :‬ﺣﺚ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﺤﻴﺔ ﺟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻌﺼﺮ ) اﻟﺒﺮدﻳﻦ ( ‪.‬‬

‫😌‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫‪ -٤‬ﺗﻐﺮس ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪ -٣‬ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻷن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﻴﻦ اﻟﺼﻼﺗﻴﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮام‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺑﺎب أوﻟﻰ أن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﻌﺎن ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻨﻮم أو اﻟﺮاﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻋﻤﺎل واﻹرﻫﺎق‬ ‫دﻋﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬
 ‫‪Google_teacher‬‬ ‫اﻧﻔﻮﺟﺮاﻓﻴﻚ درس زﻛﺎﺗﻲ ﻧﻤﺎء وﻃﻬﺎرة‬ ‫‪B_alshuwaib‬‬

‫إﻋﺪاد وﺗﺼﻤﻴﻢ ‪ :‬أ‪ .‬ﺑﺸﺎﻳﺮ اﻟﺸﻮﻳﺐ‬

‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫‪5‬‬

‫أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫‪1‬‬
‫أﻫﻢ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻟﻬﺬه اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﺈن‬
‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ " :‬وأﻗﻴﻤﻮا اﻟﺼﻼة وآﺗﻮا اﻟﺰﻛﺎة‬
‫وارﻛﻌﻮا ﻣﻊ اﻟﺮاﻛﻌﻴﻦ "‬
‫وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ‪ " :‬ﺑﻨﻲ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ‪:‬‬
‫ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬وإﻗﺎم‬
‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬واﻟﺤﺞ‪ ،‬وﺻﻮم رﻣﻀﺎن "‬

‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻊ اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫‪2‬‬

‫ﺣﻜﻢ ﻣﺎﻧﻊ اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -٧‬ﺗﺬﻳﺐ اﻟﻔﻮارق‬ ‫‪ -٤‬ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻴﻦ‬ ‫‪ -١‬إﺗﻤﺎم إﺳﻼم‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻜﺮ ﻫﺎ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﺗﻬﺎوﻧﺎ و ﻛﺴﻼ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻜﺮ ﻟﻔﺮﺿﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫واﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬وﺗﻤﻨﻊ‬ ‫أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ وإﻛﻤﺎﻟﻪ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫اﻟﺤﺴﺪ واﻟﺤﻘﺪ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬

‫ﻋﺎص ﻷﻣﺮ اﷲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ‬ ‫‪ -٥‬ﺗﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪،‬‬ ‫‪ -٢‬دﻟﻴﻞ ﺻﺪق‬

‫ﻛﺎﻓﺮ ﺧﺎرج ﻋﻦ ﻣﻠﺔ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫‪ -٨‬ﺗﺰﻛﻲ اﻟﻤﺎل ﻣﻦ‬
‫ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫اﻵﻓﺎت وﺗﻨﻤﻴﻪ‬
‫ﻛﺎﻟﺴﺮﻗﺎت واﻟﻨﻬﺐ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬وﺳﻤﻮ‬
‫واﻟﺴﻄﻮ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬
‫ﻷﻧﻪ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ إﺧﺮاﺟﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ أﻧﻜﺮ رﻛﻨﺎ ً ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫ﺑﻔﺮﺿﻴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫‪ -٣‬ﻣﻦ أﺳﺒﺎب‬
‫ﻣﻜﺬب ﻟﻤﺎﺟﺎء ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‬
‫‪ -٩‬ﺗﻄﻬﺮ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪ -٦‬ﺳﺒﺐ ﻟﻨﺰول‬ ‫اﻧﺸﺮاح اﻟﺼﺪر ﻓﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺢ واﻟﺒﺨﻞ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮات‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ودﺧﻮل‬
‫اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‬

‫ﺷﺮوط وﺟﻮب اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫‪7‬‬

‫‪5‬‬
‫ب ‪ -‬اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ :‬وﺿﺪﻫﺎ اﻟﺮق‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫أ‪ -‬اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻓﻼ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫‪4‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻷﻧﻪ وﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻟﺴﻴﺪه‬ ‫وﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ وﻟﻮ دﻓﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﺮﻳﻀﺔ وأﺣﺪ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬
‫ج‪ -‬ﻣﻠﻚ اﻟﻨﺼﺎب‪ :‬اﻟﻨﺼﺎب ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ واﻹﺟﻤﺎع‬
‫د‪ -‬اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺘﺎم‪ :‬ﻓﻼ زﻛﺎة ﻓﻲ ﻣﺎل ﻟﻢ‬
‫ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬أو ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺣﻖ‬
‫ﻣﻘﺪار ﻣﻌﻴﻦ إذا ﺑﻠﻐﻪ اﻟﻤﺎل وﺟﺒﺖ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫‪3‬‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف‬
‫ﻟﻐﻴﺮه‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﻌﻄﻲ‬
‫اﻷﻣﻮال ﻓﻠﻮ ﻣﻠﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ دون‬
‫ﻏﻴﺮه ﺷﻴﺌﺎ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺣﻖ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﻨﺼﺎب ﻓﻼ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎة‬
‫ﺑﺈﺧﺮاج ﻗﺪر‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺪ ﷲ ‪-‬‬
‫ﻫـ‪ -‬دوران اﻟﺤﻮل‪ :‬أي ﺗﻤﺎﻣﻪ‪ ،‬واﻟﺤﻮل‬ ‫واﺟﺐ ﺷﺮﻋﴼ‬ ‫ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ‪-‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻬﺠﺮﻳﺔ‬

‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ أو‬

‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫ﻓﻲ أﻣﻮال‬
‫وﻗﺖ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﺤﻮل‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‬
‫اﻟﺤﺼﺎد‬
‫ﻓﻲ زﻛﺎة‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‬
‫اﻟﺰروع‬ ‫ﻓﻲ زﻛﺎة‬ ‫وﻋﺮوض‬
‫واﻷﻧﻌﺎم‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳﻦ‬
‫واﻟﺜﻤﺎر‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬
 ‫‪Google_teacher‬‬ ‫اﻧﻔﻮﺟﺮاﻓﻴﻚ درس أﺣﻜﺎم زﻛﺎﺗﻲ‬ ‫‪B_alshuwaib‬‬

‫إﻋﺪاد وﺗﺼﻤﻴﻢ ‪ :‬أ‪ .‬ﺑﺸﺎﻳﺮ اﻟﺸﻮﻳﺐ‬

‫ﺻﺪﻗﺔ اﻟﺘﻄﻮع وآداﺑﻬﺎ‬ ‫‪1‬‬ ‫وﻗﺖ إﺧﺮاج اﻟﺰﻛﺎة وﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬

‫‪5‬‬ ‫وﻗﺪ وردت ﺑﻌﺾ اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺎن ﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻄﻮع ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺗﻘﺮﺑﺎ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬واﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﻳﺠﺐ إﺧﺮاج اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻮرﴽ إذا ﺣﻞ وﻗﺖ وﺟﻮﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻮز‬
‫ﺗﺄﺧﻴﺮﻫﺎ ‪.‬‬

‫واﻷﺻﻞ إﺧﺮاج اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺎل‪ ،‬وﻳﺠﻮز‬

‫وﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪:‬‬ ‫ﻧﻘﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫أ‪ -‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺰﻛﺎة‬
‫ب‪ -‬إذا وﺟﺪت ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻧﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻮﺟﻮد‬
‫ﻗﺮﻳﺐ ﻣﺤﺘﺎج ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬أو ﺣﺼﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﻮارث‬
‫‪!"# $%&#‬‬
‫اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﻛﺎة‬
‫آداﺑﻬﺎ‬ ‫وﺗﺘﺄﻛﺪ ﻓﻲ‬ ‫أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫‪2‬‬
‫إﺧﻼص اﻟﻨﻴﺔ ﷲ‬ ‫‪-‬‬ ‫وﺗﺘﺄﻛﺪ اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺒﺬل‬ ‫•‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ أزﻣﺎن دون‬ ‫واﻟﻌﻄﺎء‬ ‫د‪ -‬ﻋﺮوض اﻟﺘﺠﺎرة ‪:‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﻨﻘﺪان ‪:‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﺤﺒﻮب واﻟﺜﻤﺎر ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬ﺑﻬﻴﻤﺔ اﻷﻧﻌﺎم ‪:‬‬
‫وﻻ ﻳﺘﺒﻊ ﺻﺪﻗﺘﻪ ﻣﻨﺎ‬ ‫‪-‬‬ ‫أﺧﺮى‪،‬‬ ‫وﺗﺤﺎرب اﻟﺒﺨﻞ‬ ‫•‬
‫وﻻ أذى‬ ‫واﻟﺸﺢ‬ ‫وﻫﻲ ﻣﺎ أﻋﺪ ﻟﻠﺒﻴﻊ أو اﻟﺸﺮاء‬ ‫) اﻟﺒﺮ واﻟﺸﻌﻴﺮ واﻷرز ( ‪ ،‬و‬ ‫وﻫﻲ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ‬
‫وأن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻼل‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ‪:‬‬ ‫وﺗﺪﻓﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫•‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻲ‬ ‫) اﻟﺘﻤﺮ واﻟﺰﺑﻴﺐ ( ووﻗﺖ‬ ‫واﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎة‬
‫ﻃﻴﺐ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﺎل‬ ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎرﻋﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻷﻣﻮال ﻏﻴﺮ‬ ‫) اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ (‬ ‫وﺟﻮب اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫أو‬ ‫وﺟﻮه اﻟﺒﺮ وﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﺎرات‬ ‫وﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻇﻬﻮر اﻟﺼﻼح ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﻰ‬
‫وﺗﺴﺘﺤﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﻌﺸﺮ اﻷول ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ وﺗﺠﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫واﻟﺤﺪﻳﺪ واﻷﺧﺸﺎب وﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ ذﻟﻚ إذا اﺣﻤﺮت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺎم أو أﻛﺜﺮه‪،‬‬
‫اﻟﺴﺮ‬ ‫ذي اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺳﺨﻴﺔ وﻛﻔﻪ ﻧﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫إذا ﻧﻮى اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫إذا ﺗﻮاﻓﺮت‬ ‫أو اﺻﻔﺮت‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻔﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺨﺮج اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫ﺷﺮوﻃﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻼح ﻓﻲ اﻟﺤﺒﻮب إذا‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أﻛﺜﺮ اﻟﻌﺎم‬
‫ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﺷﺘﺪت‬ ‫ﻓﻼ زﻛﺎة ﻓﻴﻬﺎ‬

‫اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺠﻮز دﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎة ﻟﻬﻢ‬

‫‪4‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻮن ﻟﻠﺰﻛﺎة‬

‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫‪2‬‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫‪1‬‬

‫‪3‬‬
‫اﻷﺻﻮل واﻟﻔﺮوع واﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻫﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪا ﻣﻤﻠﻮﻛﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧﺬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺠﺪون ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﻻ ﻛﻔﺎﻳﺔ‬
‫‪5‬‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫‪1‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﺎ ﻳﻔﻚ ﺑﻪ رﻗﺒﺘﻪ وﻳﺼﺒﺢ ﺣﺮا‬ ‫اﻟﺮﻗﺎب‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﻮﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻜﻦ واﻟﻤﻄﻌﻢ واﻟﻤﻠﺒﺲ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ دﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫واﻟﻐﺎرم ﻫﻮ اﻟﻤﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﺗﺤﻤﻞ دﻳﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺪون أﻛﺜﺮ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ وﻻ ﻳﺠﺪون ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ وﺗﻌﺬر ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻐﺎرﻣﻮن‬ ‫‪6‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ‬ ‫‪2‬‬
‫ﻷن ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺰﻛﺎة إﻏﻨﺎء ﻓﻘﺮاء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ راﺗﺐ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻟﺴﻜﻨﻪ ﻃﻮال اﻟﻌﺎم‬
‫ﻻ ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬ ‫ﺗﺴﺪﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺪ ﺑﻪ دﻳﻨﻪ‬
‫وﺗﻮﻃﻴﺪ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻹﺧﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻢ اﻟﻌﻤﺎل واﻟﺠﺒﺎة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻠﻔﻬﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن‬
‫إﻛﺮاﻣﺎ ً ﻟﻬﻢ وﻟﺸﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻵل ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬ ‫ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺎﻫﺪون ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة أو ﺣﻔﻈﻬﺎ أو ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ واﻷﺑﻨﺎء واﻷﺣﻔﺎد‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻠﺪه واﻟﻤﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻄﻮن ﻟﺘﺄﻟﻴﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم‪ ،‬إﻣﺎ‬
‫ﻷن اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﺟﺒﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺠﻮز‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻔﺮه ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻔﺎد اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﻣﻌﻪ أو‬ ‫‪8‬‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ ﻳﺮﺟﻰ إﺳﻼﻣﻪ أو ﻣﺴﻠﻢ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ إﻳﻤﺎﻧﻪ أو‬ ‫‪4‬‬
‫ﻟﻸم واﻷب واﻟﺠﺪ واﻟﺠﺪة‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬
‫ﺿﻴﺎﻋﻪ‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ ﻣﻌﻮﻧﺘﻬﻢ أو ﻛﻒ أذاﻫﻢ‬
 ‫‪Google_teacher‬‬ ‫اﻧﻔﻮﺟﺮاﻓﻴﻚ درس ﻣﻦ ﻏﺰوات رﺳﻮﻟﻲ ﷺ ) ﻏﺰوة ﺑﺪر ‪ ٢‬ﻫـ (‬ ‫‪B_alshuwaib‬‬

‫إﻋﺪاد وﺗﺼﻤﻴﻢ ‪ :‬أ‪ .‬ﺑﺸﺎﻳﺮ اﻟﺸﻮﻳﺐ‬

‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ وﻗﻮﻋﻬﺎ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺑﻄﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻋﺪة اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‬ ‫ﻫـ‬ ‫‪ ١٧‬رﻣﻀﺎن ‪٢‬‬
‫ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻏﻼﻣﻴﻦ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر‪،‬‬ ‫ﺻﻐﺎر اﻟﺴﻦ‬
‫أﻣﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎن أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻄﺔ واﻟﺤﺬر‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺔ أﺳﻨﺎﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﺪة‬
‫أﺑﻲ ﺟﻬﻞ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺧﺮج ﻣﻊ ﺟﻴﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫أن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ ﻣﺤﻔﻮف ﺑﺎﻷﺧﻄﺎر وﻛﺎن ﻳﺘﺤﺴﺲ اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫ﺳﺒﺐ وﻗﻮﻋﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫✅ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص وﻫﻮ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻣﻮا‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ أن ﻣﺤﻤﺪا ﷺ ﻗﺪ اﺳﺘﻨﻔﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫وﻛﺎﻧﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﻔﺮاء‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‪ ،‬اﺳﺘﺄﺟﺮ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﺎرﺳﺎ ﻳﺴﺘﺼﺮخ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮوج‬
‫وﻣﻌﺎد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺠﻤﻮح‬ ‫ﻋﻤﺮه‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺠﺘﻬﺪ أﻻ ﻳﺮاه‬ ‫ﻻﺳﺘﺮداد أﻣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻨﺼﺮ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺄراد رﺳﻮل اﷲ ﷺ أن‬
‫ﻟﻴﻤﻨﻌﻮا ﻗﺎﻓﻠﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻼً‬ ‫‪٣١٣‬‬ ‫ﺳﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻔﺎر ﻣﻜﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮده‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺒﻠﻎ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻪ اﺑﺘﺪراه‬
‫ﺗﺒﺸﻴﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﺨﺮج أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﻋﻠﻰ رأس ﺟﻴﺶ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ )‪(۱۰۰۰‬‬ ‫ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺑﺴﻴﻔﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻀﺮﺑﺎه ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﺒﻜﻰ ﻋﻤﻴﺮ ﻓﺮق ﻟﻪ‬
‫وﻣﻦ ﺗﺜﺒﻴﺘﻬﻢ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ وﻫﻢ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﻄﺮ واﻟﺨﻴﻼء ﺣﻴﻦ ﺧﺮوﺟﻬﻢ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎدا‬
‫ﻗﺘﻼه‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﺎ إﻟﻰ رﺳﻮل‬
‫أﻟﻘﻮه ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﺐ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﺄﺟﺎزه‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮة ﻋﺪدﻫﻢ وﻋﺪﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﺳﺎن‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻜﺔ‬
‫اﷲ ‪ -‬ﷺ ‪ -‬ﻓﺄﺧﺒﺮاه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬ ‫وﻗﺘﻞ ﺷﻬﻴﺪا ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪،‬‬ ‫‪ -١‬ﻟﻠﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫»أﻳﻜﻤﺎ ﻗﺘﻠﻪ ؟ » ﻗﺎل ﻛﻞ‬ ‫واﺳﺘﻄﺎع أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن أن ﻳﻐﻴﺮ ﻣﺴﻴﺮة اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺣﻴﺚ أﻓﻠﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻮام‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﺛﺮوات ﻃﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺑﻮاﻋﺚ اﻷﻣﻞ‬
‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ رد رﺳﻮل اﷲ ﷺ‬ ‫ﻳﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻤﺖ‬ ‫‪ -٢‬ﻟﻠﻤﻘﺪاد ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎدة أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ‪-‬‬
‫واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻫﻞ ﻣﺴﺤﺘﻤﺎ‬ ‫❌ ‪ -‬اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب‬ ‫اﻷﺳﻮد‬ ‫ﻗﺒﻞ إﺳﻼﻣﻪ ‪ -‬وﻳﻘﻮم‬
‫واﻟﺜﺒﺎت‪ ،‬وﺑﻤﺎ‬
‫ﺳﻴﻔﻴﻜﻤﺎ؟« ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ‬ ‫‪ -‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﺎ أرﺑﻌﻮن ﻓﺎرﺳﴼ‬
‫أﻇﻬﺮوه‬ ‫ﻓﻘﺎم ﻃﺎﻏﻴﺔ ﻗﺮﻳﺶ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﻓﻲ ﻛﺒﺮﻳﺎء وﻏﻄﺮﺳﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻔﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﻟﺼﻐﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﺎم‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫واﷲ ﻻ ﻧﺮﺟﻊ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﺪم ﺑﺪرا ﻓﻨﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻧﻨﺤﺮ اﻟﺠﺰور‪،‬‬
‫»ﻛﻼﻛﻤﺎ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﺳﻠﺒﻪ ﻟﻤﻌﺎذ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺠﻤﻮح«‬
‫أﻧﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ‬ ‫راﻏﺒﻴﻦ وﻋﺎزﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‬
‫وﻧﺴﻘﻲ اﻟﺨﻤﻮر‪ ،‬وﺗﻌﺰف ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻘﻴﺎن و ﺗﺴﻤﻊ ﺑﻨﺎ اﻟﻌﺮب ﻓﻼ‬ ‫ﺑﻌﻴﺮ‬ ‫‪٧٠‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ‪ " :‬ﻫﺬه ﻋﻴﺮ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻬﺎﺑﻮﻧﻨﺎ أﺑﺪا ً «‬
‫ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺧﺮﺟﻮا إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻌﻞ اﷲ‬
‫‪9‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻳﻨﻔﻠﻜﻤﻮﻫﺎ "‬

‫‪5‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪3‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﺳﻴﺮ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎرزة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ‬

‫ﻋﻠﻞ ‪ :‬ﺗﺮك رﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻟﺮﻏﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﺸﻮرى‬
‫أول ﻧﺼﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫‪ -١‬وﺻﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺪرا ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬
‫واﻧﻘﺾ ﺟﻨﻮد اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺣﻤﺰة‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻠﻘﻮن ﺟﻴﺶ ﻣﻜﺔ ﺑﺪل اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﺪر ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ وﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن‬
‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻴﻮم اﻟﻔﺮﻗﺎن ؛‬
‫ﻷﻧﻪ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮى اﻟﺒﻐﻲ‬
‫وﺑﺪأت أﻣﺎرات اﻟﻔﺸﻞ‬ ‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬
‫ﻳﺤﻀﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮام ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻐﺰوة‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻓﻨﺰل ﷺ ﻓﻲ ﻣﻴﺪان ﺑﺪر ﻗﺮﻳﺒﴼ ﻣﻦ‬
‫واﻻﺿﻄﺮاب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺪوة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻧﺰﻟﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﺎﻟﻌﺪوة‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺧﻮض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ أراد اﻟﺮﺳﻮل ﷺ أن ﻳﺴﺘﺸﻴﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة‬
‫‪2‬‬
‫أول ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻟﻠﻜﻔﺎر وﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﻮى ﻣﻦ اﻟﻮادي‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻠﺸﺮك‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺘﻘﻬﻘﺮ‬ ‫رأي اﻷﻧﺼﺎر‬ ‫رأي اﻟﻤﻬﺎﺟﺮون‬
‫واﻧﺘﺼﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرزة‬
‫أﻣﺎم ﻫﺠﻤﺎت‬ ‫وﻛﺒﺮوا اﷲ واﺳﺘﺒﺸﺮوا ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺒﺎب ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر أن‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻫﻮ )ﺳﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎر(‪» :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺪ آﻣﻨﺎ ﺑﻚ وﺻﺪﻗﻨﺎك‬ ‫أﺷﺎروا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺨﻮﺿﻬﺎ‬
‫ﻣﺼﺮع ﻗﺎدة اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻌﻨﺎد‬
‫واﻟﺘﻜﺒﺮ‬ ‫‪3‬‬ ‫واﻗﺘﺮﺑﺖ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬت‬
‫ﻳﺘﻘﺪم ﻓﻴﻨﺰل ﻋﻠﻰ أﻗﺮب ﻣﺎء ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺣﻴﺎﺿﺎ‬
‫وﺷﻬﺪﻧﺎ أن ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻫﻮ اﻟﺤﻖ‪ ،‬أﻋﻄﻴﻨﺎك ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻋﻬﻮدﻧﺎ وﻣﻮاﺛﻴﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺾ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻤﺎ أردت‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻓﻮاﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ‬
‫وﺗﻜﻠﻤﻮا ﺧﻴﺮا‬

‫ﻳﺠﻤﻌﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎء ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻟﻮ اﺳﺘﻌﺮﺿﺖ ﺑﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ ﻟﺨﻀﻨﺎه ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺨﻠﻒ ﻣﻨﺎ رﺟﻞ واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺘﻜﻠﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻤﻮع اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‬ ‫ﻧﻜﺮه أن ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻨﺎ ﻋﺪوﻧﺎ ﻏﺪا‪ ،‬إﻧﺎ ﻟﺼﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺮب ﺻﺪق ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬ﻟﻌﻞ اﷲ‬
‫ﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺳﺒﻌﻮن‬ ‫ﻓﻔﻌﻞ ﷺ‬
‫ﻣﺸﺮﻛﺎ وأﺳﺮ ﺳﺒﻌﻮن‬
‫‪٧٠ x ٧٠‬‬
‫‪4‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﺮار واﻻﻧﺴﺤﺎب‪،‬‬
‫وﺟﻌﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻳﺮﻳﻚ ﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﺮ ﺑﻪ ﻋﻴﻨﻚ‪ ،‬ﻓﺴﺮ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﷲ«‬
‫ﻓﺴﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻟﺬﻟﻚ وﻗﺎل‪» :‬ﺳﻴﺮوا وأﺑﺸﺮوا ﻓﺈن اﷲ ﻗﺪ وﻋﺪﻧﻲ إﺣﺪى‬
‫اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻜﻼم ﺣﺴﻦ ‪،‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻤﻘﺪاد ‪ » :‬ﻳﺎ رﺳﻮل‬
‫ﻳﺄﺳﺮون وﻳﻘﺘﻠﻮن‬ ‫اﷲ ﻻ ﻧﻘﻮل ﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ واﷲ ﻟﻜﺄﻧﻲ أﻧﻈﺮ اﻵن ﻣﺼﺎرع اﻟﻘﻮم«( وﻣﺸﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﺑﻨﻮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻤﻮﺳﻰ وﻟﻜﻦ‬
‫‪5‬‬
‫اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻢ‬ ‫وﺟﻌﻞ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﻴﺪه‪» :‬ﻫﺬا ﻣﺼﺮع ﻓﻼن ﻏﺪا إن ﺷﺎء اﷲ«‪.‬‬
‫أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﻴﺪا ‪١٤‬‬ ‫ﻟﻬﻢ اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺛﻢ ﺑﺎت ﻳﺼﻠﻲ ﻳﻨﺎﺷﺪ رﺑﻪ ﻣﺎ وﻋﺪه ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮ وﻳﻘﻮل‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ! أﻧﺠﺰ ﻟﻲ ﻣﺎ‬
‫اﻣﺾ وﻧﺤﻦ ﻣﻌﻚ«‬
‫وﻋﺪﺗﻨﻲ »اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﻧﺸﺪك ﻋﻬﺪك ووﻋﺪك«‬ ‫ﻓﺴﺮ رﺳﻮل اﷲ ﷺ‬
 ‫‪Google_teacher‬‬ ‫اﻧﻔﻮﺟﺮاﻓﻴﻚ درس ﻣﻦ ﻏﺰوات رﺳﻮﻟﻲ ﷺ ﻏﺰوة أﺣﺪ ‪ ٣‬ﻫـ‬ ‫‪B_alshuwaib‬‬

‫إﻋﺪاد وﺗﺼﻤﻴﻢ ‪ :‬أ‪ .‬ﺑﺸﺎﻳﺮ اﻟﺸﻮﻳﺐ‬

‫ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻻﺳﺘﺸﺎري ‪:‬‬ ‫دﺧﻞ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻟﺒﺲ ﻟﺒﺎس اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫‪ -١‬ﻛﺎن رأي رﺳﻮل اﷲ ﷺ أﻻ ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وأﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻀﻴﺮ ‪:‬‬
‫اﺳﺘﻜﺮﻫﺘﻢ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج ﻓﺮدوا‬ ‫أﻃﺮاف‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫وﻳﺘﺤﺼﻨﻮا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وواﻓﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫اﻟﻘﺎدة‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻠﻮل رأس اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺪﻣﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺰاع‬ ‫وﻗﻮﻋﻬﺎ‬
‫‪ -٢‬ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻤﻦ ﻓﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺮوج ﻳﻮم‬ ‫ﺧﺮج ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬أﻗﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮأي رأﻳﻚ‪،‬‬
‫ﻋﺪد‬
‫ﺑﺪر ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺷﻮق ﻟﻘﺘﺎل ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺤﻮا ﺑﺎﻟﺨﺮوج‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ‪» :‬ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺒﻲ أن ﻳﻀﻊ‬ ‫أ ‪ -‬اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ‪ ٧٠‬رﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‬ ‫أرادت ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﻟﻠﻘﺘﺎل ﺧﺎرج اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻓﻲ‬
‫أداﺗﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻟﺒﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻜﻢ اﷲ ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أن ﺗﺜﺄر‬
‫واﺳﺘﻘﺮ اﻟﺮأي ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﺑﻴﻦ ﻋﺪوه«‬ ‫)‪ (۳۰۰۰‬ﻣﻘﺎﺗﻞ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ب ‪ -‬أﻧﺰل اﷲ ﷺ أﺣﺪاث ﻫﺬه اﻟﻐﺰوة ﻓﻲ‬ ‫ﷺ ‪x‬‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫‪x‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫وﻋﺪد‬ ‫اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺮة‬
‫ج‪ -‬ﺧﺮوج اﻟﺮﺳﻮل ﷺ إﻟﻰ ﻏﺰوة ﺣﻤﺮاء اﻷﺳﺪ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺑﺪر‬ ‫‪ ٣‬ﻫـ‬
‫ﺗﻤﺮد ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻮل وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ‪:‬‬ ‫رد اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻣﻦ اﺳﺘﺼﻐﺮه‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ‪:‬‬ ‫ﻻﺳﺘﺮﺟﺎع ﻫﻴﺒﺔ وﻗﻮة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ‪.‬‬ ‫)‪ (۱۰۰۰‬ﻣﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬
‫أﺛﻨﺎء ﺳﻴﺮ ﺟﻴﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺮد ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬
‫ﺑﻦ ﺳﻠﻮل ‪ -‬زﻋﻴﻢ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ‪ -‬ﻓﺎﻧﺴﺤﺐ ﺑﻨﺤﻮ ﺛﻠﺚ اﻟﺠﻴﺶ )‪ ۳۰۰‬ﻣﻘﺎﺗﻞ (‬ ‫‪ -‬زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫‪ -‬أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ‬
‫‪ -‬ﻟﻤﺎذا ؟ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮا ﺑﺎﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﺄن اﻟﺮﺳﻮل ﺗﺮك رأﻳﻪ وأﻃﺎع ﻏﻴﺮه‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫‪ -‬زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫‪ -‬أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﺪو ؟‬ ‫ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻌﺪت ﻗﺮﻳﺶ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ ؟‬
‫ﻫﺪﻓﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮد أن ﻳﺤﺪث اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ واﻻﺿﻄﺮاب ﻓﻲ ﺟﻴﺶ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻬﻤﺎ أﺟﺎز ‪:‬‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪوا ﻟﻤﺪة ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ واﺣﺘﺠﺰوا اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ أﺻﻌﺐ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻓﺘﻀﺢ أﻣﺮ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫‪ -‬راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ‪ :‬ﻣﺎﻫﺮﴽ ﻓﻲ رﻣﺎﻳﺔ اﻟﻨﺒﻞ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﺠﺎ ﺑﻬﺎ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﺒﺎﻋﻮﻫﺎ وﺟﻌﻠﻮا ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ‬
‫وﻧﺰل ﻓﻴﻬﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﻓﻘﻮا ‪( ....‬‬ ‫‪ -‬ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ‪ :‬أﻗﻮى وﺻﺮع راﻓﻊ‬

‫ﻏﻠﻄﺔ اﻟﺮﻣﺎة وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ أﻣﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻛﺎدت ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﷺ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫دور ﻛﺘﻴﺒﺔ اﻟﺮﻣﺎة ﻓﻲ إدارة اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻟﻤﺎذا واﻓﻖ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﻠﻮل ﻋﻠﻰ رأي اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﺑﻌﺪم اﻟﺨﺮوج ؟‬
‫ﻏﺎدر أرﺑﻌﻮن رﺟﻼ ﻣﻮاﻗﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻘﻮا ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ ﻟﻴﺸﺎرﻛﻮه ﻓﻲ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻟﺜﻼث‬ ‫ﺣﻀﺮ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺑﺼﻔﺘﻪ أﺣﺪ زﻋﻤﺎء اﻟﺨﺰرج ‪ ،‬وواﻓﻖ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل دون أن ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ أﺣﺪ‪،‬‬
‫اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪم ﺗﺮك ﻣﻮاﻗﻌﻬﻢ ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ وأﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻔﺎﺳﻖ‬ ‫وﺷﺎء اﷲ أن ﻳﻔﺘﻀﺢ أﻣﺮه ﻫﻮ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻘﻰ اﻻ ﻫﻮ وﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺰ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺎﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﻬﻢ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮا‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻓﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ ،‬وأﺣﻴﻂ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻷن اﻟﺮﻣﺎة رﺷﻘﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ‬

‫ﺧﻄﺔ اﻟﺪﻓﺎع وأﺣﺪاث اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬

‫ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﻮا ؟‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﺒﻄﻮﻻت‬

‫‪-7-‬‬ ‫‪-3-‬‬ ‫‪-1-‬‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﺎر‬ ‫اﻻﻧﺴﺤﺎب‬
‫ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ ﻧﺎدرة‪ ،‬وﻗﺎﺗﻼ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈﻴﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻌﺎ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‬ ‫‪-8-‬‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺎد‬ ‫‪-5-‬‬ ‫‪-4-‬‬ ‫‪-2-‬‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫‪-6-‬‬ ‫أﻗﺒﻞ أﺑﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺜﻠﺚ‬
‫وﻣﻦ‬ ‫أﺳﺪ اﷲ ﺣﻤﺰة‬ ‫ﻟﻘﻲ ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮ‬
‫ﺳﻠﺖ أم‬ ‫ﻓﺼﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﷺ ‪» :‬ارم ﻓﺪاك أﺑﻲ وأﻣﻲ «‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص‬ ‫اﻷﺑﻄﺎل‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫دﺟﺎﻧﺔ‬ ‫ﻟﻮاء‬ ‫ﺟﻴﺶ‬
‫ﻋﻤﺎرة ) ﻧﺴﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎة‬ ‫ﻓﺒﻘﻲ ‪٧٠٠‬‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ ( ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻌﻤﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﷺ ‪» :‬ﻣﻦ ﺳﺮه أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﻬﻴﺪ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ«‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ‬ ‫ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻏﺘﻴﺎﻻً ﻋﻠﻰ ﻳﺪ‬ ‫ﺑﻌﺼﺎﺑﺘﻪ‬ ‫اﻟﻤﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ‬
‫ﺳﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫) وﺣﺸﻲ (‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاء‪،‬‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬
‫ﻛﺴﺮت رﺑﺎﻋﻴﺘﻪ ﷺ وﺷﺞ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺴﻠﺖ اﻟﺪم ﻣﻨﻪ وﻳﻘﻮل‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻔﻠﺢ ﻗﻮم ﺷﺠﻮا ﻧﺒﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﺷﻘﺖ‬ ‫ﺧﻤﺴﻮن‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‬ ‫اﻟﺬي ﺳﻤﻲ‬ ‫اﻟﺬي وﻋﺪ‬ ‫آﺧﺬا‬ ‫ﻣﺼﺮﻋﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً‬
‫وﻛﺴﺮوا رﺑﺎﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﻟﻰ اﷲ« ‪ ،‬وورد أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬رب اﻏﻔﺮ ﻟﻘﻮﻣﻲ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن«‬ ‫اﻟﺼﻔﻮف‬
‫ﺑﻐﺴﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﺎﺗﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي ﺑﺎﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﻴﻒ‬ ‫راﻣﻴﺎ‪ ،‬وأﻋﻄﻰ ﻳﺪ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻳﺴﻮر ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي اﻟﺮﺳﻮل ﷺ وﻳﺮﻓﻊ ﺻﺪره ﻟﻴﻘﻴﻪ ﺳﻬﺎم اﻟﻌﺪو ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ‪،‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺳﻴﺪه‬ ‫رﺳﻮل اﷲ‬ ‫اﻟﻌﻮام ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ‬
‫أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‬ ‫وﻇﻬﺮه إﻟﻰ‬
‫وأﻣﻲ ﻻ ﺗﺸﺮف ﻳﺼﻴﺒﻚ ﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻬﺎم اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻧﺤﺮي دون ﻧﺤﺮك‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻫﻀﺎب ﺟﺒﻞ ﻟﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ دﻋﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎرزة‬
‫ﺣﺘﻰ ﻫﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻬﺪ ﺑﻌﺮس‬ ‫ﻣﻄﻌﻢ إن ﻫﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺟﺒﻴﺮ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻓﻜﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﺣﺪ‬
‫ﺗﺮس ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻈﻬﺮه‪ ،‬واﻟﻨﺒﻞ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫أﺑﻮ دﺟﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻇﻬﻮرﻫﻢ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﺣﻤﺰة‬ ‫أﻣﻌﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﷺ وﻛﺒﺮ‬
‫ﻗﺎل ﷺ ‪» :‬ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻛﺎن اﻟﻠﻮاء ﺑﻴﺪه ﻓﻀﺮﺑﻮه ﻋﻠﻰ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻌﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﺑﺨﺮوج‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨﺎ‬ ‫وﻓﺮق‬
‫اﻟﻠﻮاء ﺑﻴﺪه اﻟﻴﺴﺮى‪ ،‬وﺻﻤﺪ ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻜﻔﺎر ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻌﺖ ﻳﺪه اﻟﻴﺴﺮى ﺛﻢ اﺳﺘﺸﻬﺪ‬ ‫وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻖ‬
‫ﻗﺎم ﻓﻮرﴽ‬ ‫وﻻ ﺷﻤﺎﻻ إﻻ‬ ‫اﻟﺼﻔﻮف‬ ‫اﻟﺰﺑﻴﺮ‪» :‬إن‬
‫ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﺼﻌﺐ أﻋﻄﺎه اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﻠﻮاء ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﻰ اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫وأﻧﺎ أراﻫﺎ ﻗﺎﺗﻞ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻧﺒﻲ‬
‫وﻗﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ‬ ‫دوﻧﻲ«‬
‫أول ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﻓﻨﺎدى ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﺑﺸﺮوا! ﻫﺬا رﺳﻮل اﷲ ﷺ ‪ ،‬ﻓﻼذ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺣﻮارﻳﴼ‪،‬‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﺷﻬﻴﺪﴽ‬ ‫وﺣﻮاري اﻟﺰﺑﻴﺮ«‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻼﺛﻴﻦ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬

‫اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺸﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﺟﻴﺸﻪ اﻟﻤﻄﻮق ﺛﻢ ﺑﺪأ اﻻﻧﺴﺤﺎب اﻟﻤﻨﻈﻢ إﻟﻰ ﺷﻌﺐ اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‬
 ‫‪Google_teacher‬‬ ‫اﻧﻔﻮﺟﺮاﻓﻴﻚ درس أﺗﻘﻦ ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫‪B_alshuwaib‬‬

‫إﻋﺪاد وﺗﺼﻤﻴﻢ ‪ :‬أ‪ .‬ﺑﺸﺎﻳﺮ اﻟﺸﻮﻳﺐ‬

‫ﻣﺘﻰ ﻳﺜﺎب اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ؟‬ ‫‪1‬‬
‫ﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‬ ‫‪8‬‬ ‫إذا أﺧﻠﺺ اﻟﻨﻴﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﻣﻀﺎر اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‬
‫‪!"# $%&#‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎب ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ أﺑﻮاب‬

‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬ﻷن اﻟﻤﺮء إذا ﻟﻢ‬
‫ﻫﺎدم ﻟﻄﺎﻗﺎت‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬ ‫‪2‬‬
‫ﻟﻠﺮذاﺋﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻞ وﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﻟﺪى‬
‫اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ‬
‫واﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫ﺷﻐﻠﺘﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‬
‫وﻣﻔﺴﺪ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺌﺔ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫‪ -١‬دﻋﺎ اﻹﺳﻼم إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺒﺎح ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺮزق‬
‫‪ -٢‬ﺣﺮص اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻜﺮام ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻜﺴﺐ ﻗﻮﺗﻬﻢ‬
‫‪ -٣‬ﺳﻌﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮام ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﺗﺠﺎرة ‪ ،‬ﻣﺰارع ‪ ،‬أﻋﻤﺎل ﺣﺮﻓﻴﺔ …… (‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫‪7‬‬

‫أداء اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ دون ﺗﺴﻮﻳﻒ أو إﻫﻤﺎل أو ﺗﻘﺼﻴﺮ‬
‫أﻋﻤﺎل اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫‪3‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫داود‬ ‫ﻧﻮح‬ ‫إدرﻳﺲ‬ ‫آدم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد‬
‫ﺛﻤﺮات‬
‫اﻷﺟﺮ واﻟﺜﻮاب ﻣﻦ اﷲ زﻳﺎدة اﻻﻧﺘﺎج واﻟﺮﺑﺢ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻄﻴﺒﺔ‬
‫اﻹﺗﻘﺎن‬
‫اﻻﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬاﺗﻲ وازدﻫﺎر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺣﻴﺎزة ﺛﻘﺔ اﻟﻨﺎس‬
‫رﻋﻲ اﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ﺣﺪاد‬ ‫ﻧﺠﺎر‬ ‫ﺧﻴﺎط‬ ‫ﺣﺮاث‬

‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬ ‫‪6‬‬

‫أﻗﺴﺎم اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬ ‫‪4‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳﻌﻴﺐ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﺴﻴﻄﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﻌﻤﻠﻪ‬
‫ﻫﺬا ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﺎس‬
‫آداب اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫‪5‬‬
‫‪-٢-‬‬ ‫‪-١-‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﺪﻧﻴﻮي‬ ‫أ‪ -‬اﻟﺪﻳﻨﻲ‬
‫اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻤﻌﻄﻴﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻼل‬ ‫إﺧﻼص اﻟﻨﻴﺔ ﷲ‬

‫‪4‬‬
‫وﺗﺠﻨﺐ اﻟﺤﺮام‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻛﺎﻟﻐﺶ‪ ،‬واﻟﺮﺑﺎ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﺸﻌﺎر‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ اﻵﺧﺬة‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫واﻟﻤﻴﺴﺮ‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ‬
‫وﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺴﺐ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ‪» :‬ﻷن ﻳﺤﺘﻄﺐ أﺣﺪﻛﻢ ﺣﺰﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻇﻬﺮه‪ ،‬ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺴﺄل أﺣﺪا ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ أو ﻳﻤﻨﻌﻪ«‬ ‫‪-٣-‬‬ ‫ﻟﻠﺮزق ﺳﻮاء‬
‫‪-٤-‬‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺒﺎدات و‬
‫أﻻ ﻳﻜﻮن ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫أﻛﺎن وﻇﻴﻔﺔ أم‬
‫أن ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎﻧﻌًﺎ ﻣﻦ أداء‬ ‫ﻃﺎﻋﺎت‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪:‬‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫ﺗﺠﺎرة أم ﻣﻬﻨﺔ‬
‫» ﻻ ﻳﻘﻌﺪن أﺣﺪﻛﻢ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق وﻳﻘﻮل اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮاﺋﺾ وذﻛﺮ‬
‫واﻹﺣﺴﺎن‬
‫اﷲ‬
‫أم ﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫ارزﻗﻨﻲ وﻗﺪ ﻋﻠﻢ أن اﻟﺴﻤﺎء ﻻ ﺗﻤﻄﺮ ذﻫﺒًﺎ وﻻ ﻓﻀﺔ «‬