Professional Documents
Culture Documents
Tefsi̇r 11DT
Tefsi̇r 11DT
sınıf
11.
7. Hz. Muhammed (s.a.v.), hakkında ayet bulunmayan 9. “İşte bunlar Allah’ın sınırlarıdır. Kim Allah’a ve
konularla ilgili hükümler koyarak bazı şeyleri helal veya peygamberine itaat ederse Allah onu altından ırmaklar
haram kılmıştır. A’râf suresinin 157. ayeti bunun açık akan, içinde ebedî kalacakları cennetlere sokar. İşte
delilidir: “… Peygamber onlara iyiliği emreder ve onları büyük kurtuluş budur.” (Nisâ suresi, 13. ayet.)
kötülükten men eder; yine onlara temiz şeyleri helal, pis
şeyleri haram kılar...” Bu ayete göre;
Bu metinde Hz. Peygamber’in hangi görevi I. Kâinat belli bir düzen içerisinde yaratılmıştır.
vurgulanmıştır?
II. Allah (c.c.) peygamberlere itaati emretmiştir.
A) Davet B) Tebliğ C) Tebyin
III. Hz. Peygamber’e itaat Müslüman olmanın gereğidir.
D) Temsil E) Teşri
yargılarından hangilerine ulaşılabilir?
D) II ve III E) I, II ve III
8. İbadetlerde uyulması gereken temel esaslardan 10. “De ki: Rabbimin sözlerini yazmak için denizler
biri ihlastır. İbadetlerin sadece Yüce Allah’ın rızasını mürekkep olsa ve bir o kadar da ilave etsek (denizlere
kazanmak amacıyla yapılması gerekir. Mümin, her deniz katsak) Rabbimin sözleri tükenmeden önce
zaman ibadetlerini bu bilinçle severek, isteyerek ve denizler tükenirdi. De ki ben de ancak sizin gibi bir
samimiyetle yapmalıdır. Nitekim namazlarda okunan insanım. Sadece bana ‘Sizin ilahınız ancak bir tek ilahtır.’
Fâtiha suresinde de bu hususa dikkat çekilir. diye vahyolunuyor. Kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa
yararlı bir iş yapsın ve Rabbine ibadette kimseyi ortak
Bu metinde Fatiha suresinin hangi ayetine işaret koşmasın.” (Kehf suresi, 109-110. ayetler.)
edilmektedir?
Bu ayetlerde;
A) “Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım I. Allah’ın (c.c.) ilminin sonsuzluğu
dileriz.” (5. ayet)
II. Her insanın imtihanının farklı olduğu
B) “Hamt (övme ve övülme), âlemlerin Rabbi Allah’a
mahsustur.” (2. ayet) III. Kulluğun esaslarının neler olduğu
C) “O, din gününün sahibidir.” (4. ayet) konularından hangilerine yer verilmektedir?
D) “Rahmân ve rahîm olan Allah’ın adıyla.” (1. ayet) A) Yalnız II B) Yalnız III C) I ve II
E) “Bize doğru yolu göster. ” (6. ayet) D) I ve III E) II ve III
A) Kendisine sorulan soruya cevap verme 5. Kesin olmayan bilgi ve hükme zan denir. Başkalarını
suçlamak veya aleyhlerinde olacak bir karar almak söz
B) Anlaşılmayan bir ifadeyi açıklama konusu olduğunda zanna dayanılamaz. Çünkü insanlar
C) Bazı ibadetleri uygulayarak gösterme hakkındaki zan ve tahminlerin birçoğu isabetsiz olmakta,
sanılanın aksi gerçekleşmektedir. Ancak kimsenin
D) Genel anlamı olan ayetleri sınırlandırma aleyhinde olmayan, hakların zayi edilmesi ihtimali
bulunmayan alanlarda kesin bilgi bulunmadığında
E) Özel anlamı olan ayetleri genelleştirme kuvvetli zan, tahmin ve ihtimale dayalı hükümler yasak
kapsamına dâhil değildir.
Buna göre;
6. Dirayet tefsirinin alt kollarından biridir. Müslümanlar 9. Kişi, başkasının yaptığı iyiliğin değil ancak kendi işlediği
arasında dünyevileşmeye karşı oluşan tepki, iç dünyayı salih amellerin mükâfatını alır. Ceza söz konusu olduğunda
arındırma eksenli bir yaşantının ortaya çıkmasına da aynı husus geçerlidir. Çünkü Allah’ın (c.c.) koymuş
neden olmuş, bu anlayış zamanla Kur’an tefsirinde de olduğu kanuna göre ceza ve mükâfatın başkalarına
içsel (bâtıni) yorumlar şeklinde kendini göstermiştir. devredilmesi söz konusu değildir.
Kuşeyrî’nin “Letâifü’l-İşârât bi Tefsîri’l-Kur’ân” ve İsmail
Hakkı Bursevî’nin “Ruhu’l-Beyân” adlı tefsirleri bu türün Metinde ifade edilen düşünce aşağıdaki ayetlerden
önemli örneklerindendir. hangisiyle örtüşmektedir?
Bu metinde bahsedilen tefsir türü aşağıdakilerden A) “Doğrusu Allah, insanlara hiçbir şekilde zulmetmez.
hangisidir? Fakat insanlar kendilerine zulmetmektedirler.”
(Yûnus suresi, 44. ayet.)
A) Dil bilimsel B) Edebî C) Fıkhi
B) “Ey iman edenler! Siz kendinizden sorumlusunuz.
D) Kelami E) Tasavvufi Doğru yolda olduğunuz sürece sapanlar size zarar
veremez…” (Mâide suresi, 105. ayet.)
belirli bir zaman için geçerli görülen ilmî ya da felsefi E) “Allah, hiçbir kimseyi gücünün yetmediği bir şeyle
görüşlerin sınırlarına çekerek fikirler ve vicdanlar yükümlü kılmaz…” (Bakara suresi, 286. ayet.)
daraltılmamalıdır. Tefsirde hem dil bilimsel metodu hem
de dirayet metodunu kullanan müfessir asıl ününü “Hak
Dini Kur’an Dili” isimli eseriyle kazanmıştır.
A) Celal Yıldırım
10. Mâide suresinin 90. ayeti ile içkinin haram kılındığı
B) Hasan Basri Çantay bildirilmişti. Hz. Peygamber’e bu yasaktan önce ölmüş
olanların durumu hakkında soru sorulması üzerine
C) Ahmed Hamdi Akseki
aynı surenin 93. ayetinde haram olmadan önce
D) Elmalılı M. Hamdi Yazır yiyip içtiklerinden dolayı Müslümanların sorumlu
olmayacakları haber verilmiştir. Fakat bir rivayete göre
E) Ömer Nasuhi Bilmen bazıları bu ayete dayanarak içkinin mübah olduğunu
söylemeye kalkışmışlardı. Hâlbuki bu ayet, içki ayeti
hakkında sahabenin zihninde beliren bir tereddüdü
gidermek için nazil olmuştur.
C) Ayetleri algılama düzeyi ve ifade etme gücündeki E) Kur’an tarihiyle ilgili hatalı fikirleri düzeltme
farklılıklarının kullandıkları dile yansıması