MUÏC LUÏC

14 BAØI GIAÛNG TÓNH TAÂM

14 BAØI GIAÛNG TÓNH TAÂM

Baøi Moät THIEÂN CHUÙA KEÂU GOÏI, CHOÏN
VAØ QUI TUÏ CHUÙNG TA
Baøi hai CAÊN NGUYEÂN ÑÔØI THAÙNH
HIEÁN TRONG MAÀU NHIEÄM BA NGOÂI
Baøi ba THEO ÑÖÙC KITOÂ TÖØ TABORE
ÑEÁN CALVEÂ, VAØ HOAØN TAÁT TRONG
PHUÏC SINH
Baøi boán LECTIO DIVINA: NHÖÏA SOÁNG
CUÛA NGÖÔØI ÑAN SÓ THAÙNH HIEÁN
Baøi naêm ÑÔØI THAÙNH HIEÁN TRONG
MAÀU NHIEÄM GIAÙO HOÄI
Baøi Saùu NGÖÔØI ÑAN SÓ ÑÖÔÏC MÔØI GOÏI
NEÂN THAÙNH TRONG GIAÙO HOÄI
Baøi Baûy THIEÂN CHUÙA, VÒ TRÍ TOÁI
THÖÔÏNG TRONG ÑÔØI THAÙNH HIEÁN
 MUÏC LUÏC

Baøi Taùm ÑÔØI THAÙNH HIEÁN: DAÁU CHÆ

HIEÄP THOÂNG TRONG GIAÙO HOÄI
Baøi Chín HIEÄP THOÂNG, CHIA SEÛ VAØ
ÑOÀNG TRAÙCH NHIEÄM: BA TRONG MOÄT
Baøi möôøi ÑAN SÓ SOÁNG CHÖÙNG TAÙ
CAÙC LÔØI KHUYEÂN PHUÙC AÂM
Baøi möôøi moät DAÁU CHÆ VAØ NGÖÔØI
MANG TÌNH YEÂU CHUÙA ÑEÁN CHO ANH
CHÒ EM
Baøi möôøi hai THAÙCH ÑOÁ ÑÔØI TU
TRONG VIEÄC HOÄI NHAÄP VAÊN HOAÙ VAØ
TIN MÖØNG
Baøi möôøi ba VIEÃN TÖÔÏNG ÑÔØI THAÙNH
HIEÁN: THAÙCH ÑOÁ VAØ LOØNG TRUNG
THAØNH
Baøi möôøi boán NGÖÔØI ÑAN SÓ CUÛA
THIEÂN NIEÂN KYÛ MÔÙI, THEO GÖÔNG
ÑÖÙC MARIA
 MUÏC LUÏC

Bài Moät THIEÂN CHUÙA KEÂU GOÏI, CHOÏN VAØ

QUI TUÏ CHUÙNG TA

Lôøi ñaàu tieân vôùi taát caû taâm tình, xin ñöôïc gôûi tôùi
quí beà treân, cuøng taát caû nhöõng ngöôøi anh em cuûa
con trong tình yeâu Ñöùc Kitoâ, Ñaáng ñaõ môøi goïi
chuùng ta qui tuï laïi hoâm nay, ñeå chuùng ta soáng
traøn ñaày tình yeâu vaø aân suûng cuûa Ngaøi, trong söùc
maïnh cuûa Thaàn Khí Ngaøi. Xin heát loøng caùm ôn
quí beà treân vaø anh em, ñaõ daønh cho con ñaëc aân
naøy, laø ñöôïc soáng vôùi coäng ñoaøn vaø chia seû hoàng
aân thaùnh hieán huynh ñeä. Caùm ôn söï tín nhieäm cuûa
quí beà treân vaø anh em, ñaõ môøi goïi con chia seû vaø
höôùng daãn tuaàn tónh taâm naøy, duø bieát raèng con
khoâng phaûi laø moät ñan só, vaø chính mình cuõng
chöa heà coù kinh nghieäm gì veà ñôøi soáng ñan tu,
nhöng trong tinh thaàn vaâng phuïc vaø vôùi loøng yeâu
meán, con xin nhaän, vôùi moät lôøi caàu khaån, laø xin
quí beà treân vaø anh em boû qua nhöõng thieáu soùt vaø
giôùi haïn cuûa con, ñoàng thôøi xin Thaàn Khí Chuùa buø
laáp laïi taát caû.

I – Daâng lôøi caûm taï Thieân Chuùa.

 MUÏC LUÏC

Taâm tình ñaàu tieân con xin ñöôïc chia seû laø taï ôn
Thieân Chuùa.
Taï ôn Chuùa vì ñaõ keâu goïi töøng ngöôøi chuùng ta,
tham döï vaøo kheá öôùc tình yeâu cuûa Ngaøi, trong ñôøi
thaùnh hieán tu trì, duø cho chuùng ta khoâng laø gì
tröôùc nhan Ngaøi. Ñaây cuõng laø taâm tình David khi
ñaõ leân ngoâi trò vì nöôùc Israel.
Taï ôn Chuùa, vì ngaøy nay vaãn coøn nhöõng con ngöôøi
quaûng ñaïi, saün saøng töï nguyeän böôùc theo Chuùa,
maëc cho cuoäc soáng cam go ñang nhoài hoï, moät theá
giôùi ñang höôùng daàn tôùi cuoäc soáng höôûng thuï ích
kyû vaø chaïy theo vaät chaát, ñang khuynh ñaûo taâm
hoàn hoï, loái suy nghó cuûa con ngöôøi ngaøy nay daèn
vaët hoï (ñi tu maø laøm gì? No money, no friend, no
enjoyment!) … Vaø hoï vaãn thaúng tieán.
Taï ôn Chuùa, vì söï hieän dieän phong phuù vaø ña daïng
ñôøi soáng thaùnh hieán tu trì trong Giaùo Hoäi – ñôøi
ñan tu vaø chieâm nieäm, ñôøi hoaït ñoäng, baùc aùi vaø
toâng ñoà, caùc tu hoäi ñôøi vaø raát nhieàu hình thöùc
khaùc nhau trong Giaùo Hoäi ngaøy nay… Taát caû söï
phong phuù ña daïng naøy laøm cho chuùng ta ngaém
nhìn Giaùo Hoäi nhö vöôøn hoa muoân maøu muoân saéc
cuûa Thieân Chuùa, nhö taám aùo choaøng naïm caùc loaïi
 MUÏC LUÏC

ñaù quí khaùc nhau maø Ñöùc Kitoâ maëc cho taân
nöông cuûa mình.
Taï ôn Chuùa, vì ñôøi thaùnh hieán tu trì ñaõ thöïc söï
trôû thaønh quaø taëng (donum) baát khaû theá cho Giaùo
Hoäi. Ñôøi thaùnh hieán tu trì ñaõ laøm thaønh moät trong
nhöõng yeáu toá quyeát ñònh cho söù meänh cuûa Giaùo
Hoäi, moät yeáu toá quan troïng vaø chính yeáu trong
ñôøi soáng Giaùo Hoäi, chöù khoâng phaûi chæ laø moät thöù
hieän dieän raâu ria laïc loõng vaø ngoaøi leà, nhö moät soá
loái suy nghó laàm töôûng, vaø lòch söû Giaùo Hoäi ñaõ
chöùng minh ñieàu aáy.
Nghóa laø ñôøi thaùnh hieán tu trì laøm thaønh ñôøi soáng
cuûa Giaùo Hoäi.

II – Chính Chuùa keâu goïi vaø choïn chuùng ta.

Ñoïc tin möøng Matheâu, chuùng ta chöùng kieán bieán
coá Chuùa Gieâsu keâu goïi boán moân ñeä ñaàu tieân
(Mt.4,18 – 22)… Vaø ñoaïn tin möøng keát nhö sau: caùc
oâng ñaõ boû moïi söï maø theo Chuùa; nghóa laø caùc oâng
ñaõ thöïc hieän cuoäc ñoät phaù ra khoûi chính mình ñeå
hoaøn toaøn thuoäc veà Ñöùc Kitoâ. Söï vieäc naøy laøm con
lieân töôûng tôùi hình aûnh “hoát ngoä” cuûa Nguõ Toå
Laâm Teá thuoäc phaùi Thieàn Toâng. Nghóa laø phaûi ra
 MUÏC LUÏC

khoûi caùi toâi chaáp ngaõ cuûa mình, ñeå hoaø nhaäp vôùi
‘caùi Toâi’ cao caû tuyeät vôøi laø Thieân Chuùa – ñi tu laø
nhö theá.
Nhö vaäy chuùng ta hieåu raèng ôn goïi phaûi baét ñaàu
töø chính Thieân Chuùa: chính Ngaøi choïn, chính
Ngaøi goïi vaø cuõng chính Ngaøi daãn daét chuùng ta. Taïi
sao laïi laø toâi chöù khoâng phaûi ngöôøi khaùc ñöôïc
choïn soáng ñôøi thaùnh hieán? Toâi laø ai vaø toâi coù gì ñeå
ñöôïc goïi vaø ñöôïc choïn? Taïi sao toâi ñaõ bao laàn thaát
trung vaø boäi phaûn maø vaãn cöù tieáp tuïc ñöôïc choïn?
Taát caû nhöõng vaán naïn treân ñaây toâi ñeàu khoâng theå
töï mình giaûi ñaùp, maø chæ coù moät lyù giaûi duy nhaát:
ñoù laø vì Thieân Chuùa yeâu toâi, moät tình yeâu khoâng
so ño tính toaùn kieåu ngöôøi ñôøi, moät tình yeâu luoân
kieän toaøn, vaø saün saøng khoaû laáp taát caû nhöõng giôùi
haïn vaø sai soùt.
Noùi theá coù nghóa laø, môøi goïi chuùng ta, nhöõng moân
ñeä cuûa Chuùa, phaûi coù thaùi ñoä naøo tröôùc lôøi môøi goïi
cuûa Chuùa; vaø thieát töôûng khoâng coøn thaùi ñoä naøo
ñeïp hôn: boû moïi söï, ñi theo Thaày, ngay laäp töùc …

III – Haõy ôû laïi vôùi Ngaøi.

 MUÏC LUÏC

Tin möøng thaùnh Gioan ghi nhaän: caùc moân ñeä ñaàu
tieân ñaõ ñeán tìm gaëp Chuùa Gieâsu, vaø hoï ñaõ ôû laïi vôùi
ngaøy töø hoâm aáy (Yn.1,35 – 39).
Haõy ñi vaøo sa maïc taâm hoàn ñeå tìm gaëp Chuùa, nhö
ngöôøi Do Thaùi xöa ñeán vôùi Gioan trong sa maïc vaø
beân gioøng soâng Giorñan ñeå ñöôïc thanh taåy; nhö
Elia tìm vaøo nôi thanh vaéng, vaø trong laøn gioù hiu
thoåi, oâng ñaõ laéng nghe ñöïôc tieáng Chuùa; nhö Ñöùc
Kitoâ vaøo sa maïc aên chay, chòu ma quæ caùm doã,
chieán thaéng ma quæ vaø khai maøo söù vuï cöùu ñoä.
Chuùng ta thaâm tín raèng, soáng ôn goïi laø moät cuoäc
haønh trình cuûa nieàm tin vaø tình yeâu, khoâng phaûi
chæ ôû moät giai ñoaïn naøo ñoù cuûa cuoäc soáng, maø
ñuùng hôn chuùng ta ôû laïi vôùi Ngaøi suoát moät ñôøi, duø
bò thöû thaùch, duø gaëp ñau khoå, duø ngöôïc haún vôùi yù
rieâng mình.
Nhìn vaøo hieän traïng, bieát bao khuûng hoaûng vaø
bieán ñoäng ñôøi soáng tu trì, laøm cho chuùng ta thöùc
tænh hôn laø khieán chuùng ta lo sôï. Nhìn laïi nhöõng gì
ñaõ qua, chuùng ta khoâng neân chæ nghó raèng mình
ñaõ yeâu Chuùa ñöôïc bao nhieâu, maø phaûi nghó Chuùa
ñaõ yeâu thöông chuùng ta bieát chöøng naøo, coøn
chuùng ta ñaùp traû bao nhieâu tröôùc tình yeâu naøy?
 MUÏC LUÏC

Tuaàn tónh taâm laø dòp thuaän tieän môøi goïi chuùng ta
trôû veà vôùi coõi loøng mình, thöïc hieän cuoäc bieän phaân
chính mình, ñeå tìm thaáy con ñöôøng chuùng ta phaûi
ñi, haàu ñaït ñeán söï troïn laønh trong ñôøi thaùnh hieán.
Ñaây laø luùc thuaän tieän, ñaây laø giôø cöùu ñoä, haõy vöõng
vaøng böôùc ñi trong söï höôùng daãn cuûa Thaàn Khí;
vaø khi keát thuùc tuaàn tónh taâm, chuùng ta trôû thaønh
con ngöôøi môùi.
 MUÏC LUÏC

Baøi hai CAÊN NGUYEÂN ÑÔØI THAÙNH HIEÁN

TRONG MAÀU NHIEÄM BA NGOÂI

Vì ñaây laø moät baøi suy tö theo quan ñieåm caù nhaân
con, tìm hieåu veà caên nguyeân ñôøi soáng ñan tu, neân
coù theå coù nhieàu khieám khuyeát vaø keå caû nhöõng
thieáu soùt, kính xin quí beà treân vaø anh em boû qua.
Nhieàu khi con cöù töôûng nhö mình ñang muùa rìu
qua maét thôï; maëc daàu vaäy, khoâng caûm thaáy run
sôï, vì bieát roõ loøng bao dung cuûa coäng ñoaøn, vaø duø
sao cuõng laø moät duïng cuï thoâ sô thaáp keùm naøo ñoù,
maø Thaùnh Thaàn xöû duïng.
Con xin baét ñaàu baèng caùch ñaët ra vaán naïn: Ñan só
laø ai? Ngöôøi ñan só ñöôïc keâu goïi ñeå laøm gì? Hay
noùi khaùc ñi, ñaâu laø caên tính vaø ñaëc suûng cuûa ñôøi
ñan tu?
Vaán naïn naøy khoâng chæ ñöôïc giaûi trình trong baøi
suy tö naøy, nhöng noù seõ ñöôïc daøn traûi trong loaït
baøi keá tieáp cuûa con.

I – Ngöôøi ñan só thaùnh hieán.

Khi nhìn chung ñôøi soáng thaùnh hieán ngaøy nay
trong Giaùo Hoäi, chuùng ta hieåu raèng, ñan só laø
 MUÏC LUÏC

ngöôøi ñöôïc môøi goïi soáng con ñöôøng troïn laønh cho
chính mình, vaø ñoàng thôøi bieán ñoåi cuoäc soáng traàn
gian, trong khi mong chôø chieâm ngöôõng dung
nhan Thieân Chuùa, vaø soáng chính ñôøi soáng Thieân
Chuùa nôi mình. Baèng vieäc khoâng ngöøng hoaùn caûi
vaø töø boû chính mình, thoáng hoái noäi taâm, ngöôøi ñan
só tìm laïi söï bình an noäi taïi nôi mình. Ñaây laø neùt
ñoäc ñaùo vaø deã thöông cuûa moät ñan só.
Ñan só thöïc hieän ñôøi soáng ñan tu cuûa mình baèng
caùch: chay tònh vaø caàu nguyeän lieân læ, thöùc khuya
daäy sôùm, chieán ñaáu thieâng lieâng, giöõ thinh laëng,
soáng nieàm vui cuûa söï khoâng ngöøng canh taân ñoåi
môùi trong söï hieän dieän cuûa Thieân chuùa, hieán thaân
vaø hieán daâng moïi cuûa caûi cuõng nhö khaû naêng
mình coù, soáng söï thanh vaéng taâm hoàn, vaø trong söï
hieäp thoâng ñeä huynh thaùnh thieän cuûa ñan vieän.
Nhöõng khía caïnh vöøa ñöôïc duøng ñeå ñònh nghóa veà
ngöôøi ñan só thaùnh hieán, xaùc ñònh tính vónh cö cuûa
hoï. Ñan só ñaõ cam keát troïn ñôøi soáng trong ñan
vieän, thöïc hieän söï dung hoaø giöõa ñôøi soáng noäi taâm,
baèng caùch soáng lôøi Chuùa, phuïng vuï vaø caàu
nguyeän, vôùi lao ñoäng ñeå töï soáng. Tính vónh cö trôû
thaønh daáu chæ ñôøi soáng hieäp thoâng coäng ñoaøn, laø
 MUÏC LUÏC

nôi ñan só tìm kieám Thieân Chuùa giöõa thöïc taïi traàn
gian. Noùi theá coù nghóa laø, ñôøi soáng ñan tu taát yeáu
ñöa ñan só ñeán cuoäc soáng hoaø nhaäp trong maàu
nhieäm Thieân Chuùa, vaø hoï tìm thaáy caên nguyeân
ñôøi thaùnh hieán cuûa mình trong maàu nhieäm Ba
Ngoâi.

II – Maàu nhieäm Ba Ngoâi, caên nguyeân ñôøi ñan tu.

(Vita Consecrata 17,18,19)
Ñoïc tin möøng thaùnh Mattheâu, dieãn taû cuoäc bieán
hình cuûa Chuùa Gieâsu treân nuùi Tabore (Mt.17,1 –
9), chuùng ta thaáy noù ñaùnh daáu giai ñoaïn quyeát
ñònh söù vuï Ñöùc Gieâsu, laø thöïc hieän thaùnh yù Thieân
Chuùa, maø cao ñieåm khoâng phaûi laø bieán hình treân
Tabore, nhöng laø treân Calvarioâ, vaø ñaây môùi thöïc
laø ñieàu ñeïp loøng Chuùa Cha hôn caû, vaø Ñöùc Gieâsu
ñaõ ñem maàu nhieäm Ba ngoâi vaøo traàn gian.
Ñan só cuõng ñöôïc môøi goïi soáng ñôøi thaùnh hieán
nhö vaäy: hoaø quyeän ñôøi mình vaøo trong maàu
nhieäm Ba ngoâi, tuaàn töï theo nhöõng nhòp böôùc
naøy:
1 – Töø Chuùa Cha ñeán Chuùa Cha.
 MUÏC LUÏC

Böôùc khôûi ñaàu ôn goïi ngöôøi ñan só laø do Thieân

Chuùa. Chính Chuùa môøi goïi ngöôøi anh em ñoù, ñeå
anh ñöôïc thaùnh hieán cho Chuùa Cha, Ñaáng taïo
thaønh vaø ban phaùt moïi ôn laønh cho chuùng ta,
Ñaáng loâi keùo chuùng ta veà vôùi Ngaøi baèng tình yeâu
tuyeät vôøi, vaø trao cho chuùng ta söù meänh ñaëc bieät
(Charismatic). Ñaây laø caên tính ñôøi thaùnh hieán, vì
töø ñoù, ngöôøi ñan só ñaùp traû lôøi môøi goïi cuûa Chuùa
töø beân trong, khi tin töôûng vaøo tình yeâu cuûa Ngaøi,
trao thaân gôûi phaän cho Ngaøi, cam keát soáng thuoäc
troïn veà Ngaøi, vaø chæ phuïng söï moät mình Ngaøi caùch
voâ ñieàu kieän. Ñaây laø tính chaát cuûa hoân öôùc thaùnh
hieán.
2 – Nhôø Chuùa Kitoâ, vaø böôùc theo Chuùa Kitoâ.
Yùthöùc lôøi Chuùa Kitoâ: “khoâng ai ñeán ñöôïc vôùi Cha
maø khoâng qua Thaày”, ngöôøi ñan só daán thaân töø boû
moïi söï, ñeå chæ soáng thaân maät vôùi Cha, nhö Ñöùc
Kitoâ, theo Ngaøi tôùi baát cöù nôi naøo Ngaøi ñeán.
Thaùnh toâng ñoà Phaoloâ daïy: ‘ñöùc Kitoâ laø hình aûnh
Thieân Chuùa voâ hình, laø veû huy hoaøng vinh quang
cuûa Chuùa Cha, laø ñieåm qui tuï tình yeâu baèng höõu
cuûa Thieân Chuùa’. Ngöôøi ñan só caàn thaáu hieåu ñieàu
naøy, vaø cuoäc soáng cuûa hoï phaûi laøm sao ñeå Thieân
 MUÏC LUÏC

Chuùa chieám ñoaït; gioáng nhö Phaoloâ, hoï coi moïi

söï ñeàu laø thua loã, tröôùc moái lôïi tuyeät vôøi laø Ñöùc
Kitoâ. Thaùi ñoä naøy laøm cho ngöôøi ñan só trôû neân
gioáng caùc moân ñeä ñaàu tieân, laø boû moïi söï maø theo
Chuùa, soáng bieán ñoåi hoaøn toaøn trong Chuùa vaø vôùi
Chuùa.
3 – Ñöôïc thaùnh hieán bôûi Thaùnh Thaàn vaø soáng
theo Thaùnh Thaàn.
Chính Thaùnh Thaàn môøi goïi ngöôøi ñan só soáng ñôøi
thaùnh hieán, vaø ban ñuû ôn cho hoï, ñeå hoï bieát soáng
ñaùp traû lôøi môøi goïi ñoù. Thaùnh Thaàn laø Ñaáng tinh
luyeän loøng trí ngöôøi ñan só neân gioáng Ñöùc Kitoâ
thanh khieát, vaâng phuïc vaø ngheøo khoù, nghóa laø trôû
neân ñoàng hình ñoàng daïng vôùi Ngaøi. Thaùnh Thaàn
ñaõ thaùnh hieán ngöôøi ñan só, vaø laøm cho cuoäc ñôøi
hoï dieãn taû ñöôïc hình aûnh xinh ñeïp cuûa moät Ñöùc
Kitoâ, Ñaáng lang quaân. Cuõng thaùnh Thaàn laø Ñaáng
sai ngöôøi ñan só ñi hoaøn taát söù maïng vaø ñaëc suûng
cuûa mình. Trong Thaùnh Thaàn, ngöôøi ñan só cuõng
goùp phaàn toâ theâm veû ñeïp cho thaân mình Ñöùc Kitoâ
laø Giaùo Hoäi.
 MUÏC LUÏC

Giaùo Hoäi, khi theå hieän maàu nhieäm chuùa Ba Ngoâi

nôi mình, vôùi nhieàu saéc thaùi khaùc nhau, ñöôïc ví
nhö vöôøn hoa muoân saéc, ñöôïc quan taâm chaêm boùn
baèng tình yeâu nhieäm maàu cuûa Thieân Chuùa. Trong
maàu nhieäm Thieân chuùa maø ngöôøi ñan só tham döï
vaøo, cuõng laø luùc ngöôøi ñan só thöïc hieän ñôøi thaùnh
hieán cuûa mình, nhö con ñöôøng daãn tôùi tình yeâu.
 MUÏC LUÏC

Baøi ba THEO ÑÖÙC KITOÂ : TÖØ TABORE

ÑEÁN CALVEÂ, VAØ HOAØN TAÁT TRONG
PHUÏC SINH

I – “Hoát Ngoä”.
Trong boä Thieàn Luaän cuûa ñaïi thieàn sö Taitaro
Suzuki, oâng ñaõ trình baøy cho chuùng ta tieán trình
ñaït tôùi söï toaøn haûo (ñaït ñaïo), maø ñænh cao cuûa
tieán trình naøy chính laø “hoát ngoä”. Xin pheùp dieãn
giaûi söï ñaït ñaïo naøy theo tieán trình ba böôùc sau
ñaây:
- Tìm ra caùi “toâi” cuûa mình, moät caùi toâi ñaày
tham saân si, thaát tình vaø ích kyû.
- Ra khoûi caùi “toâi” cuûa mình (gieát caùi toâi cuûa
mình ñi, hay noùi caùch khaùc laø dieät duïc).
- Bieán thaønh “voâ” (caùi khoâng, netta); theo
thieàn hoïc , töùc laø nhìn maø khoâng ‘nhìn’,
nghe maø khoâng ‘nghe’, toâi maø khoâng laø ‘toâi’ …
caùi ñoù goïi laø “hoát ngoä”.
ÔÛ ñaây con xin pheùp chæ trình baøy maø khoâng coù lôøi
baøn, hay ñuùng hôn muoán nhìn chieàu kích tích cöïc
cuûa “hoát ngoä” trong tieán trình hoaøn thieän hoaù
 MUÏC LUÏC

chính mình. Khi ñem tieán trình naøy ñoái chieáu vaøo
ñôøi soáng thaùnh hieán tu trì, noù gioáng moät cuoäc loät
xaùc (metanoia), cheát ñi cho chính mình, trôû neân
hö voâ, ñeå maëc laáy Ñöùc Kitoâ, ñi con ñöôøng Ñöùc
Kitoâ, soáng neân moät vôùi Ñöùc Kitoâ, hoaøn taát moïi söï
trong Ñöùc Kitoâ (ñoù laø tieán trình cuûa Sequela
Christi). Nhöng con ñöôøng aáy laø gì?

II – Töø Tabore ñeán Calveâ, vaø hoaøn taát ôû phuïc

sinh.
a/ Xuaát söù söï kieän:
Sau khi Chuùa Gieâsu loan baùo roõ raøng veà cuoäc
thöông khoù vaø töû naïn cuûa Ngaøi, Ngaøi seõ leân
Jerusalem, bò noäp trong tay ngöôøi Do Thaùi, bò
ñaùnh ñoøn, bò leân aùn cheát, roài ngaøy thöù ba seõ soáng
laïi … vaø ñoù laø con ñöôøng cöùu theá. Nhöng caùc moân
ñeä khoâng hieåu cuõng khoâng muoán chaáp nhaän, khi
maø caùc oâng ñang theo Chuùa vôùi kieåu tham saân si
cuûa mình. Vaø ñeå khích leä caùc oâng ñang naûn loøng
vaø muoán boû cuoäc, Ngaøi ñaõ ñöa caùc oâng leân nuùi
Tabore.
b/ Dieãn tieán söï kieän:
 MUÏC LUÏC

Ñöùc Kitoâ ñaõ bieán hình tröôùc maët caùc oâng … Söï hieän
dieän cuûa Moseâ vaø Elia noùi leân tính lieân tuïc giöõa cuõ
vaø môùi, yeáu toá caàn thieát ñeå baûo ñaûm tính chaân
thöïc cuûa cuoäc metanoia. Nôi ñaây chuùng ta cuõng
nhaän ra khía caïnh maâu thuaãn, laø thaùi ñoä vui
söôùng nhaát thôøi vaø thieáu yù thöùc cuûa caùc moân ñeä.
Roõ raøng nhöõng gì Chuùa Gieâsu ñang laøm ñeàu deïp
loøng Chuùa Cha: “Ñaây laø Con yeâu daáu cuûa Cha …”
c/ Tabore: moät chaëng ñöôøng ñeå ñi tôùi cuøng ñích
Calveâ:
Trong cuoäc bieán hình naøy, caùc vò ñaïi dieän cuûa giao
öôùc cuõ ñaøm ñaïo vôùi Ñöùc Kitoâ veà cuoäc thöông khoù
Ngaøi seõ traûi qua taïi Jerusalem, hay noùi khaùc ñi,
caùc oâng khaúng ñònh tieán trình loät xaùc phaûi ñöôïc
thöïc hieän nôi chính Ñöùc Kitoâ, nghóa laø ngaøi ñaït
tôùi söï soáng qua ngöôõng cöûa söï cheát, ñeå xaùc minh
raèng tình yeâu maõnh lieät hôn söï cheát, vaø vinh
quang phuïc sinh ñaåy lui boùng ñeâm aâm phuû, ñem
laïi söï soáng môùi hoaøn toaøn, khoâng coøn cheát nöõa.
Ñaây quaû laø ñænh cao cuûa con ñöôøng hoát ngoä Kitoâ
giaùo: khoâng döøng laïi ôû chính mình, moät phaûi cheát
ñi cho chính mình, môùi ñöôïc hoaøn toaøn ñoåi môùi
trong Ñaáng ñaõ cheát vaø soáng laïi vì chuùng ta.
 MUÏC LUÏC

III – Phuïc sinh, ngöôõng cöûa cuûa ñôøi soáng môùi.

Trong ñôøi soáng thaùnh hieán tu trì, chuùng ta cuõng
thöïc hieän cuoäc “hoát ngoä” theo maãu möïc Ñöùc
Kitoâ töû naïn vaø phuïc sinh: cheát ñi cho con ngöôøi
cuõ vaø maëc laáy con ngöôøi môùi trong maàu nhieäm
thaäp giaù.
Thaäp giaù laø daáu chæ ñôøi thaùnh hieán, khi ngöôøi ñan
só töï nguyeän soáng tình yeâu thanh khieát, töø boû moïi
söï, vaø ngay caû nhöõng khaû naêng mình coù cuõng
khoâng giöõ laïi rieâng mình, vaâng phuïc tôùi möùc chaáp
nhaän hi hieán maïng soáng mình (metanoia trong
ñôøi tu).
Söùc maïnh cuûa tình yeâu thaäp giaù laøm thaønh söï
soáng phuïc sinh, bieåu hieän söï sung maõn cuûa tình
yeâu Thieân Chuùa tuoân traøo treân theá gian, laø daáu
chæ söï hieän dieän cöùu ñoä cuûa Chuùa.
Thaäp giaù ñoàng thôøi coøn laø daáu chöùng loøng trung
thaønh trong ñôøi tu, laø ngöôõng cöûa daãn vaøo söï soáng
môùi, khi ngöôøi ñan só bieát moãi ngaøy cheát ñi cho
con ngöôøi cuûa mình vôùi Ñöùc Kitoâ, ñeå ñöôïc soáng
laïi vaø höôûng vinh quang vôùi Ñaáng ñaõ phuïc sinh,
 MUÏC LUÏC

chöù khoâng coøn laø thöù vinh quang mau qua cuûa
Tabore nöõa.
Nhö theá, söï hoaøn haûo cuûa ñôøi thaùnh hieán, quaû laø
moät cuoäc “hoát ngoä” lieân tuïc, soáng ñôøi thöôøng maø
khoâng thuoäc veà ñôøi thöôøng, toâi soáng nhöng khoâng
coøn ôû laïi caùi “toâi”, soáng hoâm nay nhöng laøm
chöùng veà moät ngaøy mai ñang ñeán, vaø chuùng ta yù
thöùc raèng, thaønh trì vöõng chaéc laø Thieân quoác, nôi
thieân Chuùa ngöï, vaø Ñaáng phuïc sinh ñoàng hieån trò.

Vôùi nhöõng gì vöøa trình baøy treân ñaây, thì ñôøi thaùnh
hieán goùp phaàn vaøo chöùng tích huøng hoàn veà moät
trôøi môùi ñaát môùi, nôi khoâng coøn söï cheát, khoâng
coøn tang toùc, khoâng coøn than van vaø ñau khoå. Taát
caû nhöõng gì thuoäc ngaõ chaáp (caùi toâi) seõ qua ñi heát,
khi ngöôøi ñan só chæ coøn moät taâm nieäm duy nhaát:
“soáng toâi laø Ñöùc Kitoâ”; trong Ngaøi, chuùng ta
ñöôïc ñoåi môùi vaø ñöôïc soáng doài daøo.
 MUÏC LUÏC

Baøi boán LECTIO DIVINA: NHÖÏA SOÁNG

CUÛA NGÖÔØI ÑAN SÓ THAÙNH HIEÁN

Trong Toâng Huaán vita Consecrata veà ñôøi thaùnh

hieán, soá 94, Ñöùc Gioan Phaoloâ II vieát: “Lôøi Chuùa
laø nguoàn maïch ñaàu tieân cuûa ñôøi soáng thieâng lieâng
Kitoâ höõu, noù cho ta moái töông quan nhaân vò vôùi
Thieân Chuùa haèng soáng, vaø yù ñònh cöùu ñoä vaø thaùnh
hoaù cuûa Ngaøi”.

Moät phöông theá ñaëc bieät giuùp chuùng ta taêng

tröôûng trong vieäc laéng nghe lôøi Chuùa vaø soáng lôøi
Chuùa, chính laø Lectio Divina (con xin pheùp ñöôïc
duøng nguyeân töø latinh). Ñaây laø höôùng daãn cuï theå
veà chöùng töø tin möøng, giuùp caù nhaân cuõng nhö
coäng ñoaøn, “ñaët Chuùa laøm trung taâm hieäp nhaát
soáng ñoäng, khi trieån khai chieàu kích coäng ñoaøn
cuûa ñôøi soáng thieâng lieâng, ñoàng thôøi coå suyù caù
nhaân cuõng nhö coäng ñoaøn ñaët lôøi Chuùa laøm trung
taâm, qua haønh vi Lectio Divina naøy”.
Nhö vaäy, moãi tu só phaûi caûm thaáy bò raøng buoäc
traùch nhieäm laøm soáng laïi, ñoàng thôøi dieãn taû tính
öu vieät cuûa Thieân Chuùa nôi coäng ñoaøn, baèng caùch
 MUÏC LUÏC

nhaán maïnh vai troø trung taâm cuûa lôøi Chuùa, trong
ñôøi soáng caù nhaân vaø coäng ñoaøn, cuï theå qua vieäc
thöïc hieän Lectio Divina. Ñaây laø phöông thöùc giuùp
ñan só vöôït qua nguyeän ngaém (meditation) vaø ñaït
tôùi chieâm nieäm (contemplation).

Tieán trình Lectio Divina goàm boán böôùc:

1 – Ñoïc lôøi Chuùa: tìm hieåu yù nghóa thöïc cuûa noäi
dung.
Lectio Divina baét ñaàu baèng vieäc chaêm chuù ñoïc lôøi
chuùa, ñoïc ñi ñoïc laïi neáu caàn, vaø tìm xem ñoaïn vaên
lôøi Chuùa naøy muoán noùi ñieàu gì.. Cho duø ñoaïn vaên
deã hieåu hoaëc khoù hieåu, cuõng khoâng sao. Ñieàu quan
troïng laø ta ñoïc ñi ñoïc laïi nhieàu laàn cho quen
thuoäc, keå caû thuoäc loøng, vaø ruùt ra nhöõng chi tieát
caàn. Ñöøng bao giôø nhaûy qua böôùc moät naøy, khi
chuùng ta chöa traû lôøi ñöôïc caâu hoûi: YÙ nghóa thöïc
söï lôøi Chuùa maø toâi vöøa ñoïc laø gì?

2 – Aùp duïng ñoaïn vaên lôøi Chuùa vaøo ñôøi soáng caù
nhaân. (Lôøi chuùa toâi vöøa ñoïc coù yù nghóa gì cho caù
nhaân toâi?)
 MUÏC LUÏC

Sau khi ñaõ tìm ra yù nghóa baûn vaên kinh thaùnh,

chuùng ta ñem aùp duïng vaøo cho chính caù nhaân
mình, trong chính cuoäcsoáng cuûa mình: ñoaïn caên
kinh thaùnh naøy muoán noùi gì cho rieâng caù nhaân
toâi? Suy nieäm veà nhöõng gì mình vöøa ñoïc, seõ giuùp
chuùng ta bieán noù thaønh cuûa rieâng mình, ñoái chieáu
noù vôùi chính cuoäc soáng chuùng ta. Trong böôùc hai
naøy, cuoán saùch khaùc ñöôïc môû ra thay vaøo cuoán
kinh thaùnh, laø cuoán saùch cuûa chính cuoäc ñôøi chuùng
ta; nghóa laø chuùng ta ñaõ böôùc töø tö duy ñeán thöïc
taïi.
Baèng thaùi ñoä khieâm toán vaø trung thaønh, chuùng ta
khaùm phaù ra nhöõng chuyeån doäng nôi traùi tim
mình, khieán chuùng ta coù theå bieän phaân chuùng.
Nhö theá, lôøi Chuùa ñöôïc ñoùn nhaän vaø hoaø tan
trong chuùng ta; lôøi chuùa khoâng theå ñöôïc chaáp
nhaän, tröø phi noù thaåm thaáu taän trong coõi loøng con
ngöôøi, vaø con ngöôøi ñeán söï hoaùn caûi hoaëc ñoåi ñôøi.
Hieåu ñöôïc noäi dung lôøi Chuùa, seõ daãn chuùng ta ñeán
vieäc hieåu ñöôïc chính mình trong aùnh saùng lôøi
Chuùa.
Roõ raøng lôøi Chuùa chuùng ta ñoïc vaø hieåu, trôû thaønh
qui luaät ñôøi soáng cho chuùng ta: Toâi phaûi laøm gì ñeå
 MUÏC LUÏC

ñem ra thöïc haønh lôøi Chuùa? Toâi phaûi laøm gì ñeå

tìm ra yù nghóa soáng cho chính mình?

3 – Caàu nguyeän baèng lôøi Chuùa xuaát phaùt töø cuoäc

soáng con ngöôøi: Toâi phaûi noùi gì cuøng Chuùa?
Bieát roõ, ñoaùn ra, hoaëc chæ caàn töôûng töôïng xem
Chuùa muoán gì, cuõng ñuû ñeå ñöa ta ñeán vieäc caàu
nguyeän caùch töï nhieân. Khaùt voïng Thieân Chuùa seõ
buøng daäy trong ñôøi thöôøng chuùng ta. Ngöôøi bieát
caàu nguyeän thì thöôøng khoâng xin xoû nhöõng gì hoï
caàn hoaëc thieáu thoán, maø ñuùng hôn, hoï chæ xin
Chuùa giuùp hoï nhìn ra Ngaøi vaø hieåu Ngaøi hôn.
Ñoàng thôøi hoï caân nhaéc xem, Chuùa ñoøi hoûi ñieàu gì
nôi hoï; vaø baèng caùch ñoù, ñan só seõ hieåu raèng: tìm
caùch thöïc hieän yù Chuùa, ñoái vôùi hoï, seõ laø ñoái töôïng
cuûa vieäc caàu nguyeän.
Böôùc ba cuûa Lectio Divina laø nhòp caàu ñi ñeán tình
yeâu vaø hoaø hôïp vôùi Thieân Chuùa.

4 – Chieâm ngöôõng Chuùa, Ñaáng ñang nhìn xem ta:

nhaän ra chính mình baèng lôøi vaø baèng con maét cuûa
Thieân Chuùa.
 MUÏC LUÏC

Khaùt voïng thöïc hieän yù Chuùa, seõ töø töø vaø moät caùch
voâ thöùc, daãn chuùng ta ñeán vieäc thôø laïy,thinh laëng,
ngôïi khen, ñeå roài moãi caù nhaân mang thaùi ñoä thuaàn
phuïc, khieâm toán vaø tín thaùc (nhö nhöõng ngöôøi
ngheøo cuûa Thieân Chuùa trong kinh thaùnh), tröôùc yù
ñònh yeâu thöông cuûa Thieân Chuùa Cha, trong söï
keát hôïp moãi ngaøy moät saâu sa hôn vôùi Con Moät cuûa
Ngaøi. Töø vieäc chieâm ngöôõng mình vaø theá giôùi
mình ñang soáng trong aùnh saùng Thieân Chuùa,
chuùng ta chuyeån thaønh vieäc chieâm ngöôõng chính
mình nhö chuùa ñang nhìn chuùng ta, yù thöùc raèng
chuùng ta ñang soáng trong söï hieän dieän cuûa Ñaáng
laø ñoái töôïng moïi khaùt voïng cuûa chuùng ta, vaø ñaây
laø taâm ñieåm duy nhaát cuûa vieäc caàu nguyeän cuûa
chuùng ta, maàu nhieäm ngoâi hieäp ñöôïc thöïc hieän nôi
chính ngöôøi ñan só.

Kinh qua nhöõng böôùc cuûa tieán trình naøy, chuùng ta

nhaän ra raèng, kinh nguyeän chieâm nieäm (Lectio
Divina) laø moät quaø taëng (Donum), moät aân suûng,
khoâng bình thöôøng maø cuõng chaúng do chính
chuùng ta. Nhöng trong söï khao khaùt vaø caàu xin
cuûa ta, aân hueä naøy seõ ñeán vôùi ta.
 MUÏC LUÏC

Baøi naêm ÑÔØI THAÙNH HIEÁN TRONG MAÀU

NHIEÄM GIAÙO HOÄI
[NGÖÔØI ÑAN SÓ SOÁNG TRONG GIAÙO HOÄI
VAØ CHO GIAÙO HOÄI]

Trong toâng khuyeán thö Vita Consecrata, Ñöùc

Gioan Phaoloâ II dieãn taû: “Treân nuùi Tabore, söï
caûm nghieäm vinh quang cuûa Chuùa Kitoâ laøm say
meâ taâm hoàn vaø trí khoân caùc moân ñeä, khoâng nhöõng
khoâng caùch ly caùc oâng, maø ngöôïc laïi coøn laøm cho
caùc oâng lieân keát saâu sa hôn vôùi Ñöùc Kitoâ, vaø khi
aáy Pheâroâ boäc loä: laïy Thaày, “chuùng con” ôû ñaây
thaät toát laém”.
Töø “chuùng con” ôû ñaây laøm cho chuùng ta suy nghó
ñeán vò trí ñôøi thaùnh hieán tu trì trong maàu nhieäm
Giaùo Hoäi. Theo Vatican II, vieäc khaán giöõ caùc lôøi
khuyeân phuùc aâm, gaén chaët vôùi ñôøi soáng vaø söï
thaùnh thieän cuûa Giaùo Hoäi; vaø söï hieän dieän ñôøi
thaùnh hieán ñaõ trôû thaønh khoâng theå thieáu trong
thaønh phaàn Giaùo Hoäi, laøm thaønh baûn tính Giaùo
Hoäi, nhö moät coäng ñoaøn hieäp thoâng. Chính maàu
nhieäm hieäp thoâng cuûa Giaùo Hoäi ñaõ laøm thaønh baûn
chaát ñeå gaày döïng moâ hình coäng ñoaøn tu trì.
 MUÏC LUÏC

I – Tính coäng ñoaøn (tính Giaùo Hoäi hieäp thoâng).

Tính coäng ñoaøn laø yeáu toá caên baûn xaùc ñònh baûn
chaát ñôøi thaùnh hieán. Moät khi ngöôøi ñan só ñoïc lôøi
tuyeân khaán, thì vieäc cam keát ñaàu tieân cuûa anh laø
soáng ñôøi soáng chung caùch trieät ñeå trong moïi söï,
ñeå anh ñöôïc hieäp thoâng trong tinh thaàn vaø haønh
ñoäng vôùi anh em mình, theo moâ hình Giaùo Hoäi
tieân khôûi: moät loøng moät yù, chuyeân caàn caàu nguyeän
vaø laéng nghe giaùo huaán caùc toâng ñoà, ñaët moïi söï
mình coù laøm cuûa chung, vaø xöû duïng tuyø theo nhu
caàu.
Ngay töø giaây phuùt ñaàu tieân, khi choïn caùc moân ñeä,
chính Chuùa Gieâsu ñaõ keâu goïi hoï boû moïi söï vaø ñi
theo Ngaøi. Ngaøi ñaõ thieát laäp coäng ñoaøn soáng
huynh ñeä ñaàu tieân; vaø döôùi taùc ñoäng cuûa thaùnh
Thaàn, coäng ñoaøn huynh ñeä naøy ñöôïc nhaân roäng
ra, vôùi nhieàu loaïi hình khaùc nhau vaø qua nhieàu
theá kyû, caùc coäng ñoaøn gia taêng caû veà nhaân söï laãn
hình thöùc, tuyø theo ñaëc suûng vaø söù meänh caù bieät:
chaúng haïn nhöõng coäng ñoaøn chieâm tu, ñan tu,
hoaït ñoäng, truyeàn giaùo, töø thieän vaø baùc aùi … Caùc
coäng ñoaøn goàm nhieàu thaønh phaàn giaùo só vaø giaùo
 MUÏC LUÏC

daân, tuyø theo ñaáng saùng laäp. Nhö theá, caùc coäng
ñoaøn tu trì laøm thaønh vöôøn hoa kyø dieäu trong
loøng Giaùo hoäi. Chính tính coäng ñoaøn boäc loä saéc
neùt tính duy nhaát maø ña daïng cuûa caùc doøng tu
trong Giaùo Hoäi hieäp thoâng.

II – Soáng ñôøi thaùnh hieán laø soáng trieät ñeå caùc bí

tích.
Khi tuyeân khaán soáng caùc lôøi khuyeân phuùc aâm,
ngöôøi ñan só cam keát neân gioáng Chuùa Kitoâ caùch
trieät ñeå trong neáp soáng khoù ngheøo, vaâng phuïc vaø
thanh khieát. Laøm nhö theá laø hoï thöïc hieän cuoäc loät
xaùc vôùi yù thöùc canh taân khoâng ngöøng, hay ñuùng
hôn, ngöôøi ñan só soáng bí tích röûa toäi ñeán taän caên,
nghóa laø moãi ngaøy cheát ñi cho con ngöôøi cuõ toäi loãi,
vaø soáng laïi trong con ngöôøi môùi ñaày aân suûng vaø
Thaàn Khí.
Khi tuyeân khaán, ngöôøi ñan só cam keát daán thaân
soáng chöùng nhaân (signs and bearers), hoï nhaän laáy
söùc maïnh cuûa Thaàn Khí, vaø laøm neân nhöõng hoa
traùi thaùnh thieän vaø baùc aùi, nghóa laø ngöôøi ñan só
ñöôïc môøi goïi soáng bí tích theâm söùc vaø tham döï
vaøo chöùc teá cuûa Ñöùc Kitoâ. Nhôø bí tích Thaùnh Theå,
 MUÏC LUÏC

ngöôøi ñan só laõnh nhaän doài daøo aân suûng vaø söùc
soáng cuûa Ñöùc Kitoâ nôi mình, khieán hoï caûm
nghieäm ñöôïc taâm tình cuûa Phaoloâ: Toâi soáng
nhöng khoâng phaûi laø toâi soáng, maø laø Ñöùc Kitoâ
soáng trong toâi.
Nhö vaäy, khi soáng caùc bí tích, ñan só thöïc hieän
ñoäng taùc ‘vì Giaùo Hoäi vaø cho Giaùo hoäi’, keát hieäp
ñôøi mình vôùi nhöõng thaùnh giaù, thoâng hieäp vôùi
Chuùa Gieâsu, Ñaáng daâng mình cho Chuùa Cha ñeå
cöùu roãi nhaân loaïi.

III – Ñôøi thaùnh hieán tu trì trong töông quan vôùi

caùc baäc soáng khaùc trong Giaùo Hoäi.
Laø Kitoâ höõu, taát caû chuùng ta ñaõ ñöôïc thaùnh hieán
baèng bí tích röûa toäi vaø bí tích theâm söùc, nhöng ôn
goïi thaùnh hieán naøy coøn ñöôïc thöïc hieän döôùi nhieàu
hình thöùc, ñuùng hôn ñôøi soáng thaùnh hieán ñöôïc theå
hieän vôùi nhieàu baäc soáng khaùc nhau, ñaïi ñeå chia ra
laøm hai ngaønh:
- Giaùo só: tu só thaùnh hieán soáng nhöõng phaåm
traät Giaùo Hoäi;
- Giaùo daân: tu só thaùnh hieán soáng tính ñaëc thuø
söù maïng vaø ôn goïi mình.
 MUÏC LUÏC

Goïi laø tính chaát tu só ñaëc thuø, khi moät maët hoï soáng
ôn goïi Kitoâ höõu caùch trieät ñeå, soáng bí tích röûa toäi
vaø theâm söùc, hoï cuõng gaén boù vôùi Ñöùc Gieâsu ngheøo
khoù, vaâng phuïc vaø thanh khieát; ñoàng thôøi phuïc vuï
Giaùo Hoäi theo ñaëc suûng rieâng cuûa mình. Ta goïi taát
caû nhöõng phöông theá kia laø con ñöoøng ñöùc aùi troïn
haûo.
Chính ñôøi thaùnh hieán tu trì laøm cho ñôøi soáng Giaùo
Hoäi theâm phong phuù vaø trieån nôû.

IV – Tính caùch chöùng taù cuûa ñôøi thaùnh hieán trong

Giaùo Hoäi.
Ñuùc keát laïi ba chieàu kích vöøa trình baøy treân ñaây
cho pheùp chuùng ta cuøng nhìn ôû moät ñieåm, ñoù laø
chöùng taù (testimony):
- chöùng taù tin möøng nöôùc Thieân Chuùa, thöïc
hieän hieán chöông nöôùc trôøi nhö con ñöôøng
troïn laønh ñôøi thaùnh hieán.
- Chöùng taù khi ñôøi thaùnh hieán dieãn taû vieãn
aûnh caùnh chung (vue eschatologique) veà tieäc
cöôùi chieân con (Saùch Khaûi Huyeàn), trong ñoù,
ngöôøi tu só gioáng nhö hieàn theâ ñoùn chôø ñöùc
lang quaân cuûa mình. Vaø nhö vaäy, ñôøi soáng
 MUÏC LUÏC

thaùnh hieán bieåu loä maàu nhieäm thoâng hieäp

saâu sa giöõa Chuùa Kitoâ vaø Giaùo Hoäi.
 MUÏC LUÏC

Baøi Saùu NGÖÔØI ÑAN SÓ ÑÖÔÏC MÔØI GOÏI

NEÂN THAÙNH TRONG GIAÙO HOÄI
[SENTIRE CUM ECCLESIA]

Treân nuùi Tabore, sau khi caùc moân ñeä chieâm ngaém
vinh quang Thieân Chuùa nôi Ñöùc Gieâsu, vaø khi
nghe tieáng chuùa Cha phaùn, caùc oâng kinh hoaøng
ngaõ saáp maët xuoáng ñaát. Söï sôï haõi kinh hoaøng naøy
moät maët nhaéc nhôû ñeán söï toaøn haûo vaø thaùnh thieän
cuûa Thieân Chuùa, maët khaùc ñoøi buoäc moân ñeä Ñöùc
kitoâ ñoùn nhaän nhö lôøi môøi goïi maõnh lieät: haõy hoaùn
caûi vaø neân thaùnh thieän, nhö Thieân Chuùa laø Ñaáng
thaùnh. Tieán trình hoaøn thieän hoaù naøy ñöôïc thöïc
hieän ngay trong loøng Giaùo Hoäi.

I – Ngöôøi ñan só thöïc hieän cuoäc bieán hình cuûa Ñöùc

Kitoâ nôi chính mình vaø trong Giaùo Hoäi.
Baûn chaát ñôøi thaùnh hieán laø neân troïn laønh nhö Cha
chuùng ta laø Ñaáng troïn laønh, vaø ñieåm noøng coát cuûa
ñôøi thaùnh hieán laø tìm kieám nöôùc Thieân Chuùa.
Tieán trình naøy ñöôïc thöïc hieän baèng vieäc hoaùn caûi
vaø canh taân moãi ngaøy (metanoia), nghóa laø chuùng
ta ñöôïc môøi goïi ra khoûi chính mình,cheát ñi cho
 MUÏC LUÏC

chính mình, ñeå söï soáng Thieân Chuùa ñöôïc theå hieän
nguyeân veïn nôi moãi chuùng ta. Keát quaû laø ngöôøi tu
só ñöôïc bieán hình, nghóa laø ñöôïc maëc laáy Thieân
Chuùa nôi mình, ñeå Thieân Chuùa thöïc söï trôû neân
moïi söï cho heát moïi ngöôøi nhôø chuùng ta. Coøn hôn
caû chöùng nhaân, chuùng ta ñaõ soáng tình traïng bieán
hình ngay trong ñôøi thaùnh hieán cuûa mình.
Giaùo Hoäi nhìn nhaän con ñöôøng troïn laønh cuûa
ngöôøi tu só trong ñôøi soáng thaùnh hieán, khi hoï
trung thaønh vôùi ñaëc suûng vaø soáng ñuùng linh ñaïo
cuûa mình, khi hoï thöïc thi caùc lôøi khuyeân phuùc aâm
vôùi söï thaâm tín vaø ñaày loøng yeâu meán, khi hoï thöïc
hieän ñôøi soáng coäng ñoaøn lyù töôûng, theo moâ hình
cuûa coäng ñoaøn toái thöôïng laø Ba Ngoâi Thieân Chuùa,
soáng tình con thaûo vôùi Cha, soáng yù thöùc thuoäc veà
Thieân Chuùa, soáng thoâng hieäp vôùi Chuùa Kitoâ theo
qui trình hoäi nhaäp vaø Kitoâ hoaù, soáng höôùng tôùi
Chuùa Thaùnh Thaàn trong ñôøi soáng hieäp thoâng,
trong hoaït ñoäng toâng ñoà vaø ñôøi soáng phuïc vuï.
Toaøn boä cuoäc bieán hình ñôøi tu naøy phaûi ñöôïc thöïc
hieän trong Giaùo Hoäi vaø qua Giaùo Hoäi.
 MUÏC LUÏC

II – Ñan só soáng trung thaønh ñôøi thaùnh hieán trong

Giaùo Hoäi.
Loøng trung thaønh naøy phaûi mang tính saùng taïo vaø
phuø hôïp vôùi thôøi ñaïi.
Böôùc ñaàu tieân laø môøi goïi ngöôøi ñan só trôû veà
nguoàn coäi, nhö yù töôûng hình thaønh hoäi doøng
trong boái caûnh lòch söû Giaùo Hoäi vaø xaõ hoäi cuûa
ñaáng saùng laäp, ñaâu laø ñaëc suûng phaùt sinh töø vieäc
hình thaønh ôn goïi naøy. Ñoàng thôøi moãi hoäi doøng
tìm caùch thích nghi vôùi hoaøn caûnh môùi, tuyø theo
nhu caàu vaø thôøi ñieåm phaùt trieån xaõ hoäi con ngöôøi
vaø Giaùo Hoäi, mang tính uyeån chuyeån, nhöng
khoâng theå ñaùnh maát neùt caù bieät ñaëc suûng cuûa hoäi
doøng. Laøm nhö vaäy, ngöôøi ñan só soáng söï coâng
caûm cuøng vôùi Ñöùc Kitoâ vaø cuøng vôùi Giaùo Hoäi
(Cum Christo et cum Ecclesia). Neáu phaûi nhö
Ñöùc Kitoâ hieän dieän hoâm nay giöõa chuùng ta, Ngaøi
seõ ñoøi hoûi ñieàu gì nôi chuùng ta, nhö ñaõ töøng ñoøi
hoûi caùc moân ñeä? (moät daáu chaám hoûi ñeå ta suy
nghó). Ñoàng thôøi trong Giaùo Hoäi, ngöôøi ñan só
phuïc hoài luaät doøng theo daáu chæ thôøi ñaïi, vaø lieân læ
trung thaønh vôùi truyeàn thoáng doøng.
 MUÏC LUÏC

Trong Giaùo Hoäi, ñan só deã daøng trung thaønh

trong ñôøi soáng caàu nguyeän, cuoäc soáng hoï luoân nhö
thaáy Ñaáng voâ hình, chu toaøn vieäc taâm nguyeän
khoâng ngöøng, nhaát laø trung thaønh trong caùc giôø
nguyeän ngaém vaø saùch thieâng, trung thaønh trong
caùc giôø kinh phuïng vuï cuõng nhö caùc giôø kinh coäng
ñoaøn.
Ñi ñoâi vôùi vieäc caàu nguyeän vaø ñaïo ñöùc, laø ñôøi soáng
lao ñoäng caàn maãn cuûa ngöôøi ñan só. Noù coù theå coi
nhö con ñöôøng neân thaùnh cuûa ñan só khi hoï laøm
vieäc vaø caàu nguyeän, maø ñuùng hôn, ‘laøm vieäc chính
laø caàu nguyeän’, thaùnh hoaù ñôøi soáng hoï trong moïi
tình huoáng cuoäc soáng.
Trong Giaùo Hoäi, ngöôøi ñan só cam keát soáng trung
thaønh trong neáp soáng khoå cheá, chieán ñaáu vaø taäp
luyeän thieâng lieâng. Vôùi cuoäc soáng vaät chaát vaø
höôûng thuï hoâm nay, con ngöôøi deã theo khuynh
höôùng soáng röûng röng tröôùc nhöõng giaù trò thieâng
lieâng (tiede); ñôøi soáng höôûng thuï naøy cuõng aûnh
höôûng ñôøi soáng thaùnh hieán tu trì, laøm cho ngöôøi
ñan só ngaïi khoù tröôùc nhöõng ñoøi buoäc ñôøi tu, vaø
khoâng oån ñònh tröôùc nhöõng giaù trò thieâng lieâng.
Ñoâi khi chuùng ta coù theå nhaân danh caùi goïi laø nhaân
 MUÏC LUÏC

baûn, ñaët laïi vaán ñeà loái soáng khoå cheá, thaäm chí
khoâng coøn ham thích ñôøi soáng tu trì. Do ñoù, ngöôøi
tu só khoâng coøn muoán phaán ñaáu, vaø deã chieàu theo
nhöõng caùm doã vaø thöû thaùch.
Neân nhôù raèng, theo Ñöùc Kitoâ khoâng coù nghóa laø
döøng laïi ôû Tabore, maø phaûi ñaït tôùi ñænh cao cuûa
thaäp giaù, nghóa laø phaûi coù söï phaán ñaáu thieâng
lieâng, thaéng vöôït chính mình (dominio di se), môùi
mong ñaït tôùi ñænh cao söï söï thaùnh thieän.

III – Soáng ñôøi thaùnh hieán laø neân thaùnh trong Giaùo
Hoäi.
Cuõng nhö chaøng thanh nieân xöa ñeán cuøng Chuùa
Gieâsu, xin Ngaøi chæ cho anh con ñöôøng troïn laønh;
vaø sau khi ñöôïc Ngaøi höôùng daãn, anh ñaõ laúng laëng
boû ñi, thaät ñaùng tieác! Rieâng chuùng ta hieåu raèng,
böôùc vaøo ñôøi thaùnh hieán laø chuùng ta ñaùp traû lôøi
môøi goïi neân thaùnh. Neân thaùnh vì Thieân Chuùa laø
Ñaáng thaùnh, vì töï baûn chaát Giaùo Hoäi laø thaùnh vaø
moïi tín höõu ñeàu ñöôïc môøi goïi neân thaùnh, vaø vì xaõ
hoäi ngaøy nay caàn coù nhöõng ngöôøi thaùnh. Hôn nöõa,
muïc ñích toái thöôïng cuûa ñôøi thaùnh hieán laø laøm
 MUÏC LUÏC

thaùnh, khi laäp laïi vieäc hoaùn caûi vaø canh taân moãi
ngaøy, ñeå trôû neân troïn laønh.
Nhö vaäy, neân thaùnh laø laäp laïi cuoäc ñôøi Ñöùc Kitoâ
nôi moãi ñan só, laø soáng maàu nhieäm töû naïn vaø phuïc
sinh nôi chính mình, ñeå chæ khao khaùt moät mình
Chuùa, vaø höôùng tôùi tuyeät ñoái ngay trong loøng
Giaùo Hoäi.

Nhöõng gì trình baøy treân ñaây thaät lyù töôûng vaø ñeïp,
vôùi muïc ñích cao caû, maø ñoàng thôøi cuõng chöùng
minh raèng, chuùng ta khoâng theå ra khoûi ñôøi thöôøng
cuûa moãi con ngöôøi. Bôûi theá, chuùng ta caàn söï daán
thaân, caàn loøng can ñaûm. Haõy luoân choãi daäy, ñöøng
sôï hoaëc e ngaïi tröôùc nhöõng caûn trôû naøo seõ ñeán.
Haõy taêng theâm loøng troâng caäy, haõy ñeå Chuùa chaïm
ñeán cuoäc ñôøi, tieáp noái böôùc chuùng ta, vaø naâng ñôõ
chuùng ta neân moät trong Chuùa, nhôø Giaùo Hoäi vaø
qua Giaùo Hoäi.
 MUÏC LUÏC

Baøi Baûy THIEÂN CHUÙA, VÒ TRÍ TOÁI

THÖÔÏNG TRONG ÑÔØI THAÙNH HIEÁN
[PRIMACY OF GOD]

Nhaän ñònh veà hieän traïng ñôøi thaùnh hieán tu trì

ngaøy nay, khoâng keå ñeán phaàn ña soá soáng trung
thaønh trong ôn goïi, chuùng ta coøn nhaän thaáy coù
nhöõng daáu hieäu baùo ñoäng sau ñaây:
- Coi thöôøng ñôøi thaùnh hieán, chaïy theo theá tuïc
vaø nhöõng gì ñöôïc goïi laø nhaân baûn (the so-
called human).
- Thaùch ñoá ñôøi soáng ñoäc thaân laøm raõ ñaùm ôn
goïi.
- Soáng haâm haåm, chaân trong chaân ngoaøi.
- Soáng buø tröø vaø khoâng thaät trong ñôøi thaùnh
hieán.
Ñöùng tröôùc hieän traïng naøy, ngöôøi tu só ñöôïc môøi
goïi thöïc hieän cuoäc bieän phaân cho chính mình
(thöôøng laø trong moãi dòp tónh taâm), ñeå tìm laïi
nhaân caùch tu só thaät cuûa mình, ñoàng thôøi nhaän ra
vaø thaâm tín raèng, Thieân chuùa coù vò trí toái thöôïng
trong ñôøi thaùnh hieán tu trì.
 MUÏC LUÏC

I – Nhöõng ñoäng löïc haáp daãn vaøo ñôøi tu (accidental

motives).
Môøi anh em cuøng trôû veà nhaän ñònh laïi moät soá hieän
trang ñôøi thaùnh hieán ngaøy nay, nhö nhöõng gôïi yù
suy tö cho chuùng ta.
1 – Yeáu toá nhaân baûn (human):
Theo quan ñieåm bình daân cho raèng, ñi tu ñeå ñöôïc
ngöôøi ñôøi quí troïng, ñeà cao, vaø nhieàu khi danh
xöng laøm maát ñi thöïc chaát (ñi tu laøm cha thì sang
hôn laøm thaày). Ñi tu ñeå ra khoûi kieáp queâ muøa
ngheøo naøn, ñeå ñöôïc ngöôøi ta troïng voïng (aên treân
ngoài troác). Ñi tu ñeå thoaû maõn ñieàu kieän vaät chaát
hoïc haønh.
Haäu quaû laø ngöôøi tu só coù theå bò doàn neùn trong
maëc caûm noäi taïi, daãn ñeán kieåu ‘moät con ngöôøi hai
cuoäc soáng’, khoâng thaät vôùi mình vaø giaû taïo vôùi
ngöôøi.
2 – Yeáu toá taâm lyù (gaps):
nhöõng thaát baïi tieán thaân hoaëc nhöõng maëc caûm,
nhöõng thaát baïi tình caûm hoaëc coâng vieäc, laøm cho
con ngöôøi nghó raèng ‘ñi tu cho roài’. Nhöõng baát
bình thöôøng taâm lyù hoaëc tính duïc ñeã ñöa ñeán suy
nghó giaûi quyeát baèng caùch ñi tu. Nhöng thaät ñaùng
 MUÏC LUÏC

tieác, nhöõng haäu quaû tai haïi seõ xaûy ñeán, nhö hieän
töôïng doàn neùn tình caûm vaø baát quaân bình taâm lyù,
hoaëc soáng buø tröø (nhieàu loaïi hình cuûa sex abuse);
ñaùng tieác hôn caû laø Stress trong ñôøi tu.
3 – Yeáu toá thieâng lieâng (spiritual motive):
Ñoái vôùi con ngöôøi coù ñôøi soáng quaân bình theå lyù,
trí tueä, taâm lyù, luaân lyù vaø tình caûm, khi ñaõ thaâm
tín nhöõng chieàu kích thieâng lieâng vaø nhöõng ñoøi
hoûi cuûa ñôøi tu, hoï töï nguyeän daán thaân moãi ngaøy,
canh taân ñoåi môùi moãi ngaøy, tìm ra ñoäng löïc khaùch
quan trong saùng thöïc hieän con ñöôøng ñöùc aùi troïn
haûo.

II – Ñoäng löïc chuû (Leitmotive) cuûa ñôøi thaùnh hieán

tu trì: Thieân Chuùa.
Nhöõng nhaän ñònh treân ñaây buoäc chuùng ta xeùt laïi,
vaø ñöa chuùng ta ñeán moät khaúng ñònh quan troïng:
ñòa vò toái thöôïng cuûa Thieân Chuùa trong ñôøi thaùnh
hieán (the Primacy of God). Khaúng ñònh naøy phaàn
naøo bò khoaû laáp hay môø nhaït bôûi nhöõng thaùch ñoá
cuûa neáp soáng hieän ñaïi, kieåu soáng caù nhaân chuû
nghóa trong moät theá giôùi sung tuùc vaø soáng höôûng
 MUÏC LUÏC

thuï (consumerism), moät xaõ hoäi ñang bò tuïc hoaù

daàn vaø ñang ñaùnh maát ñi yù nghóa linh thaùnh, moät
theá giôùi laøm cho con ngöôøi nhieãm loái soáng röûng
röng baát caàn, khoâng quan taâm maáy ñeán tha nhaân,
vaø cuõng ít quan taâm ñeán giaù trò toân giaùo vaø Thieân
chuùa.
Taùi khaúng ñònh ñòa vò toái thöôïng cuûa Thieân chuùa
seõ laøm chuùng ta nhaän ra roõ hôn, ta thuoäc veà Ngaøi:
hieåu ñuùng veà Thieân Chuùa nhö Thieân Chuùa “laø”
(Ego sum quis sum), ñeå töø ñoù chuùng ta bieán mình
neân moät trong Ngaøi (take shape), soáng chính söï
soáng Ngaøi nôi ta (toâi phaûi nhoû laïi, ngaøi phaûi lôùn
leân … Toâi soáng nhöng khoâng phaûi laø toâi soáng …).
Khaúng ñònh naøy dieãn taû moät qui trình bieän chöùng
thieâng lieâng (dialectic process).
Neáu chuùng ta chæ choïn moät mình Thieân Chuùa,
chuùng ta soáng neân gioáng nhö Ngaøi, neân nhaân
chöùng cho Ngaøi, ñeå roài chuùng ta laïi trôû thaønh
ngöôøi mang tình yeâu Chuùa ñeán cho anh chò em
mình (signs and bearers), baèng ñôøi soáng daán thaân
vaø huynh ñeä.
 MUÏC LUÏC

III – Thöïc hieän “vò trí toái thöôïng cuûa Thieân

Chuùa” nhö theá naøo? (How to realize the
“Primacy of God” ?).
1 – Treân bình dieän caù nhaân:
Ôn goïi thaùnh hieán laø aân hueä (donum) chuùa ban
cho töøng ngöôøi, ñoøi hoûi caù nhaân yù thöùc vaø töï
nguyeän ñaùp traû caùch troïn veïn vaø baèng tinh thaàn
traùch nhieäm. Vieäc ñaùp traû naøy ñöôïc hoaøn taát
trong moïi laõnh vöïc:
- Kinh nguyeän caù nhaân: nguyeän ngaém, Lectio
Divina, vieáng Thaùnh Theå, xeùt mình haøng
ngaøy, tænh thöùc vaø caûnh giaùc, xaùm hoái kòp
thôøi.
- Suy tö vaø hoïc hoûi khoâng ngöøng (on going
formation), tìm cho mình linh ñaïo soáng vaø
ñöôøng höôùng toâng ñoà.
- Leân keá hoaïch ñôøi soáng cho rieâng mình.
- Ñöôïc höôùng daãn, roài töï höôùng daãn soáng kinh
nghieäm thieâng lieâng (sens of God).
Thöïc hieän ñöôïc ñieàu naøy seõ laøm cho ôn goïi chuùng
ta thaønh moät toång hôïp duy nhaát, vaø ngöôøi ñan só
seõ trôû thaønh ngöôøi cuûa Thieân Chuùa.
2 – Treân bình dieän coäng ñoaøn:
 MUÏC LUÏC

Ñoái vôùi taát caû moïi ngöôøi soáng ñôøi thaùnh hieán tu
trì, thì soáng vaø laøm vieäc chung trong moät coäng
ñoaøn, ñeå hoaøn taát söù vuï vaø ñaëc suûng cuûa mình, laø
moät ñoøi hoûi taát yeáu vaø laø con ñöôøng ñöùc aùi troïn
haûo cuûa ngöôøi tu só. Ñeå thöïc hieän ñöôïc yeáu toá
coäng ñoaøn, moãi coäng theå phaûi:
- Baûo ñaûm thôøi gian vaø nôi choán ñeå coäng ñoaøn
cöû haønh kinh nguyeän moãi ngaøy.
- Chia seû tinh thaàn soáng trong coäng ñoaøn, qua
vieäc thöïc hieän Lectio Divina.
- Thöïc hieän tónh taâm thaùng, quí, naêm … vaø vieäc
phaân ñònh thieâng lieâng (spiritual
discernment).
- Leân vaø thöïc hieän keá hoaïch ñôøi soáng coäng theå
ñeå tìm yù Chuùa (nhaán maïnh vai troø tröôûng
coäng ñoaøn).
3 – Vôùi hai bình dieän thöïc hieän “vò trí toái thöôïng
cuûa Thieân Chuùa” treân ñaây, chuùng ta nhìn ra tieán
trình ñaøo luyeän lieân tuïc, ñeå thöïc söï tìm ra
“Primacy of God” trong ñôøi thaùnh hieán tu trì,
nghóa laø neân ‘moät’ vôùi Chuùa vaø neân ‘moät’ trong
Chuùa (L’ascente de la monteùe).
 MUÏC LUÏC

Keát thuùc baøi chia seû naøy, con xin möôïn caâu
chuyeän “ngöôøi muoái vaø ñaïi döông”. Ngöôøi muoái
thöïc söï bieát vò maën cuûa nöôùc bieån, maø cuõng laø cuûa
chính mình, khi ñaõ hoaø tan trong ñaïi döông. Cuõng
theá, moãi chuùng ta caûm nghieäm ñöôïc Thieân Chuùa
chæ khi soáng vôùi Ngaøi, neân moät trong Ngaøi vaø laø
toaøn theå trong hieän höõu bao la laø chính Ngaøi.
 MUÏC LUÏC

Baøi Taùm ÑÔØI THAÙNH HIEÁN: DAÁU CHÆ HIEÄP

THOÂNG TRONG GIAÙO HOÄI
[COMMUNIO]

Theo quan ñieåm tu ñöùc cuõ, ñôøi soáng thaùnh hieán laø
con ñöôøng daãn caù nhaân ngöôøi tu só böôùc ñi treân
con ñöôøng troïn laønh, nghóa laø bieán con ngöôøi
thaùnh hieán thaønh ñieåm troïng taâm, ñeán ñoä nhieàu
khi coi nhöõng khía caïnh khaùc ñeàu laø thöù yeáu. Coøn
quan ñieåm môùi theo coâng ñoàng Vaticano II (trong
hieán cheá Lumen Gentium chöông boán, vaø saéc
leänh Perfectae caritatis), vaø ñaëc bieät trong toâng
khuyeán thö Vita Consecrata cuûa Ñöùc Gioan-
Phaoloâ II, thì cho raèng: ñôøi thaùnh hieán laø moät
haønh trình theo Ñöùc Kitoâ (sequela Christi) trong
loøng Giaùo Hoäi, trong moät coäng ñoaøn; vaø khi tuyeân
khaán, ngöôøi tu só thöïc hieän hoân öôùc neân moät vôùi
Ñöùc Kitoâ trong gia ñình Hoäi Thaùnh, maø cuï theå laø
coäng ñoaøn cuûa mình. Chính coäng ñoaøn, khi trôû
thaønh daáu chæ hieäp thoâng, thì cuõng trôû neân giaù trò
baát bieán hình thaønh khung soáng cho moät tu só.
 MUÏC LUÏC

I – Ñôøi thaùnh hieán theå hieän maàu nhieäm hieäp

thoâng cuûa Chuùa Ba ngoâi.
Khi vaøo traàn gian, Ñöùc kitoâ luoân laøm saùng toû vaø
minh chöùng söù vuï cuûa Ngaøi trong maàu nhieäm Ba
Ngoâi: Ngaøi ñeán khoâng phaûi vì yù rieâng mình, maø laø
vaâng theo thaùnh yù Cha, vì loøng yeâu meán Cha vaø
muoán neân moät vôùi Cha. Döôùi söï höôùng daãn cuûa
Thaùnh Thaàn, Ngaøi ñaõ hoaøn taát yù ñònh yeâu thöông
cuûa Cha laø cöùu chuoäc nhaân loaïi. Taùc ñoäng cuûa Ba
Ngoâi lieân keát neân moät naøy khieán chuùng ta nhìn
thaáy moät coäng ñoaøn maãu möïc yeâu thöông vaø toái
thöôïng töø nguyeân thuyû.
Khi coøn soáng taïi theá, Ñöùc Kitoâ ñaõ qui tuï caùc moân
ñeä, laøm thaønh moät coäng ñoaøn vôùi Ngaøi, ñeå thöïc
hieän thaùnh yù Cha, soáng cho Cha vaø hoaøn thaønh söù
meänh Cha trao. Töø taäp theå naøy, Ngaøi ñaõ khai sinh
moät gia ñình môùi goàm nhöõng con ngöôøi qua moïi
thôøi ñaïi, saün saøng thöïc hieän thaùnh yù Chuùa, ñoù laø
Giaùo Hoäi. Kinh nghieäm cuûa coäng ñoaøn huynh ñeä
naøy laø:
- Soáng maàu nhieäm hieäp thoâng cuûa Ba ngoâi
Thieân chuùa nôi mình,
 MUÏC LUÏC

- Soáng hieäp thoâng trong tinh thaàn vaø haønh

ñoäng vôùi anh em, nhö daáu chæ höõu hình cuûa
moät Giaùo Hoäi hieäp thoâng.

II – Ñôøi soáng thaùnh hieán theå hieän maàu nhieäm

Giaùo Hoäi hieäp thoâng.
Thaùnh Phaoloâ daïy: “Toâi ñaõ thaùnh hieán anh chò
em cho Ñöùc Kitoâ, nhö vò hoân theâ daønh cho Ñaáng
lang quaân; nhö ngöôøi choàng soáng yeâu thöông, hi
sinh vaø neân moät vôùi ngöôøi vôï theá naøo, chuùng ta
cuõng ñöôïc môøi goïi soáng cho Ñöùc Kitoâ vaø neân moät
trong Giaùo hoäi nhö vaäy.
Nhö tình yeâu khieán ñöùc Kitoâ töï nguyeän trôû thaønh
leã hieán teá treân thaäp giaù, thì cuõng töông töï, khoâng
theå coù söï thoâng hieäp, neáu khoâng coù moät tình yeâu
voâ ñieàu kieän, ñoøi hoûi moãi ngöôøi ñan só saün saøng
phuïc vuï khoâng ñieàu kieän, khoâng giôùi haïn, ñoùn
nhaän anh em nhö chính mình, khoâng xeùt ñoaùn maø
saün saøng tha thöù. Söï hieäp nhaát naøy seõ laøm cho
chuùng ta “neân moät loøng moät yù”, nhôø aân hueä
Thaùnh Thaàn tuoân ñoå xuoáng loøng chuùng ta.
Coäng ñoaøn Giaùo Hoäi huynh ñeä ñoøi hoûi moãi ngöôøi
ñan só, chia seû cho nhau nhöõng kinh nghieäm
 MUÏC LUÏC

thieâng lieâng, taøi naêng, hoaït ñoäng toâng ñoà vaø baùc
aùi, ñeå moïi cuûa caûi vaät chaát laøm cuûa chung. Ñaây laø
ñoøi hoûi caên baûn cuûa moät coäng ñoaøn hieäp thoâng, vaø
noù mang tính cuï theå. Coäng ñoaøn tu só ñaõ bieåu loä
tính maàu nhieäm hieäp thoâng trong Giaùo Hoäi.
Khi maàu nhieäm hieäp thoâng ñaït ñænh cao duy nhaát
vaø thaàn linh, noù laøm cho coäng ñoaøn caûm nghieäm
söï hieän dieän huyeàn nhieäm cuûa ñaáng phuïc sinh.
Khi cuoäc soáng yeâu thöông ñöôïc nuoâi döôõng vaø
cuûng coá baèng lôøi Chuùa vaø Thaùnh Theå, ñöôïc tinh
luyeän baèng hoaø giaûi vaø xaùm hoái, coäng ñoaøn aáy neân
moät trong Ba ngoâi, Ñaáng laø nguoàn maïch cuûa ñôøi
soáng hieäp thoâng trong Giaùo Hoäi vaø trong coäng
ñoaøn tu só.
Soáng yù nghóa hieäp thoâng naøy laø chuùng ta soáng
‘sensus Ecclesiae’, khi thöïc hieän ñaëc suûng vaø söù
meänh doøng tu cuûa mình, vaø söù maïng truyeàn giaùo
cuûa Giaùo Hoäi.

III – Thöïc hieän ñôøi thaùnh hieán qua vieäc tuaân giöõ
caùc lôøi khuyeân phuùc aâm trong giaùo Hoäi hieäp
thoâng.
 MUÏC LUÏC

Ñaëc tính thoâng giao ñeå laøm neân duy nhaát tính
trong coäng ñoaøn, ñöôïc bieåu loä qua vieäc tuaân giöõ
caùc lôøi khuyeân phuùc aâm, nghóa laø chæ coù moät noäi
dung vaø moät ñoøi hoûi neân troïn laønh trong Giaùo
Hoäi. Duø laø tu só cuûa baát cöù tu doøng naøo, cuõng chæ
ñeàu cam keát noäi dung duy nhaát naøy, vaø hoaøn taát
con ñöôøng duy nhaát aáy. Vieäc hoaøn taát ñöôïc thöïc
hieän trong moãi coäng ñoaøn, mang tính ñaëc tröng
cuûa moãi ôn goïi khaùc nhau, nhöng laïi ôû trong cuøng
moät gia ñình Hoäi Thaùnh, cuøng moät maàu nhieäm Ba
ngoâi duy nhaát. ÔÛ ñaây, chuùng ta ñaõ hieåu roõ yù nghóa
maàu nhieäm hieäp thoâng cuûa ôn goïi: vöøa duy nhaát
laïi vöøa caù bieät, nhöng moïi saéc hoa tuy khaùc nhau,
ñeàu taêng theâm veû ñeïp duy nhaát cho vöôøn hoa.
Trong Giaùo Hoäi, ngöôøi ñan só tìm thaáy con ñöôøng
baûo ñaûm cho söï thaùnh hieán cuûa mình, cuøng vôùi
nhöõng phöông theá höõu hieäu, taïo ñieàu kieän vaø
naâng ñôõ moïi maët, ñeå hoï soáng neân troïn laønh.

Keát luaän:
Thöïc hieän lôøi môøi goïi soáng troïn laønh, vaø soáng maàu
nhieäm Hoäi Thaùnh hieäp thoâng laø boån phaän cuûa moãi
ngöôøi ñan só. Chuùng ta chæ bình an vaø haïnh phuùc
 MUÏC LUÏC

trong ñôøi thaùnh hieán, neáu chuùng ta ñaõ thöïc söï

soáng maàu nhieäm hieäp thoâng cuûa Hoäi Thaùnh nôi
coäng ñoaøn mình. Ñaây laø moät ñoøi hoûi thaâm saâu,
phaùt sinh töø yù thöùc vaø cuoäc soáng moãi caù nhaân ñan
só, ñöøng bao giôø bieán noù thaønh thöù “Logo” ñeå
treo töôøng, hoaëc moät loaïi huy hieäu gaén treân aùo.
Moãi chuùng ta töï nguyeän vaø thöïc hieän maàu nhieäm
hieäp thoâng Giaùo Hoäi, cuõng nhö tính duy nhaát ñôøi
tu, ngay trong coäng ñoaøn mình.
 MUÏC LUÏC

Baøi Chín HIEÄP THOÂNG, CHIA SEÛ VAØ ÑOÀNG

TRAÙCH NHIEÄM: BA TRONG MOÄT
[PLANNING MENTALITY]

Taát caû moïi ñan só ñeàu ñöôïc môøi goïi soáng neân moät
vôùi anh em mình, hieäp thoâng tinh thaàn vaø haønh
ñoäng vôùi hoï, cuøng chia seû vaø cuøng sinh ñoäng trong
moät ñaëc suûng vaø ôn goïi. Nhö vaäy, hieäp thoâng, chia
seû vaø ñoàng traùch nhieäm phaûi trôû thaønh ñöôøng
höôùng haønh ñoäng nôi moäi coäng ñoaøn, ñöôøng
höôùng naøy thuùc baùch chuùng ta coù naõo traïng laäp keá
hoaïch vaø coù chöông trình thöïc hieän keá hoaïch aáy.
Noùi khaùc ñi, naõo traïng laäp keá hoaïch laø bieán “hieäp
thoâng – chia seû – ñoàng traùch nhieäm” thaønh “ba
trong moät”.

I – Taàm quan troïng vaø söï caáp baùch phaûi coù naõo
traïng laäp keá hoaïch.
Söï ñoåi thay cô caáu vaø toå chöùc xaõ hoäi con ngöôøi
ngaøy nay, veà phöông phaùp vaø tính khoa hoïc, ñaõ ñi
xa, saâu vaø taêng toác. Ñaây laø moät thöïc traïng phöùc
taïp vaø ña daïng, ñoøi hoûi chuùng ta nhaäp cuoäc vaø
 MUÏC LUÏC

khoâng theå laøm ngô, neáu chuùng ta muoán ñoàng

haønh vôùi hoï, vaø ñem tin möøng vaøo neàn vaên minh
nhaân loaïi.
Laøm sao chuùng ta coù theå vöôït qua nhöõng thöïc
traïng khoù khaên naøy maø khoâng bò maëc caûm? Laøm
sao ñeå vöôït khoûi caùi oác ñaûo kheùp kín vaø ñoâi khi döï
toân, vaø hoaø nhaäp vôùi nhöõng anh chò em cuûa mình?
Laøm sao ñeå khoâng maát chaát, cho duø ñang soáng
giöõa moät theá giôùi ñang ñoåi thay ñeán ñoä choùng
maët?
Tieán trình ñaøo luyeän ngöôøi tu só cho hôïp vôùi nhu
caàu vaø ñoøi hoûi ngaøy hoâm nay, buoäc chuùng ta coù
naõo traïng laäp keá hoaïch, moät trong nhöõng daáu chæ
söï tröôûng thaønh ñôøi tu hoâm nay. Chuùng ta nhìn ra
hai chieàu kích ñan deät laáy nhau nhö xaùc vôùi hoàn:
naõo traïng laäp keá hoaïch (planning mentality) vaø
khaùt voïng toâng ñoà (passion for apostolate). Thieáu
naõo traïng laäp keá hoaïch, khaùt voïng toâng ñoà chaúng
khaùc gì ngoïn nuùi löûa, ñaày nhieät taâm maø khoâng
ñöôïc kieåm ñònh; ñoàng thôøi moät naõo traïng laäp keá
hoaïch maø khoâng coù khaùt voïng toâng ñoà, coù khaùc
chi ngoâi moä cheát vaø cöùng nhaéc, duø coù toå chöùc toát,
nhöng thieáu hoàn vaø hôi aám con ngöôøi.
 MUÏC LUÏC

II – Naõo traïng laäp keá hoaïch laø gì?

Laø caùch suy nghó vaø haønh ñoäng coù heä thoáng toå
chöùc vaø coù phöông phaùp khoa hoïc. Ñoái vôùi moät
coäng ñoaøn, naõo traïng laäp keá hoaïch giuùp chuùng ta
ñaït ñeán:
- Tính thaùnh thieâng vaø duy nhaát, khi höôùng tôùi
cuøng moät ñích.
- Caùch keát deät cuûa phöông phaùp seõ noái keát
con ngöôøi,hoaït ñoäng, cô caáu toå chöùc vaø
thaønh quaû, thaønh moät thöïc taïi khaùch quan.
- Caùch nhìn söï vieäc trong caùi nhìn toång theå töø
nhieàu khía caïnh, seõ haøi hoaø vaø boå tuùc cho
nhau.
- Tìm thaáy söï saùng toû veà caùch thoâng chia
trong ñôøi soáng coäng ñoaøn, töø nhöõng giaù trò
caên baûn ñeán muïc ñích chung.
- Ñoàng thôøi khi phaûi duyeät xeùt laïi nhöõng gì
khaû theå, noù seõ tieäm tieán hôn.
- Quan troïng hôn caû, laø noù seõ coáng hieán cho
ngöôøi tu só khaû naêng ñeå cuøng lieân keát vaø laøm
vieäc chung trong söù meänh cuûa mình.
 MUÏC LUÏC

Qua naõo traïng laäp keá hoaïch naøy, chuùng ta taïo

thaønh moät taâm thöùc vaø moät hoaït ñoäng chung, vôùi
moät söùc maïnh taäp theå gia taêng; ñoàng thôøi naõo
traïng naøy noái keát caùc hoaït ñoäng caù bieät, ñeå boå tuùc
cho nhau haàu ñöa tôùi keát quaû toát hôn. Naõo traïng
naøy coøn giuùp chuùng ta thích öùng ñöôïc nhöõng keá
hoaïch cho duø khoù khaên, haàu ñaït tôùi nhöõng keát
quaû phuø hôïp; vaø baèng caùch ñoù, chuùng ta thöïc hieän
moät söï bieán ñoåi toát ñeïp, caû con ngöôøi laãn moâi
tröôøng.
Ñeå ñöôïc nhö vaäy, chuùng ta haõy ñi vaøo vieäc laäp keá
hoaïch.

III – Vieäc laäp keá hoaïch ôû caùc caáp.

1 – Caáp coäng ñoaøn: treân nguyeân taéc laø ñaûm baûo
nhöõng tieâu chí vaø tính khaùch quan cho töøng hoäi
vieân soáng vaø laøm vieäc chung vôùi nhau, ñoàng thôøi
ñaûm baûo söï taêng tröôûng thaùnh hieán veà caùc maët:
• Ñôøi soáng ñöùc tin vaø kinh nghieäm soáng thieâng
lieâng cuûa moät ñan só.
• Söï hieän höõu huynh ñeä laøm cho moïi ngöôøi coù
theå thoâng giao, ñoái thoaïi vaø chia seû.
 MUÏC LUÏC

• Chöùng taù ôn goïi ñan tu giöõa xaõ hoäi chuùng ta

ñang soáng.
• YÙ nghóa troïn veïn cuûa ñôøi ñan tu giöõa loøng
Giaùo Hoäi.
• Quaù trình ñaøo taïo lieân tuïc maø coäng ñoaøn
phaûi daønh cho caùc thaønh vieân mình.
2 – Caáp caù nhaân: Moãi caù nhaân tu só leân keá hoaïch
ñôøi soáng cho mình, haàu giuùp mình deã daøng hoaøn
thaønh ñöôïc möùc soáng tröôûng thaønh nhaân baûn,
kitoâ höõu vaø tu só thaùnh hieán. Ñeå coù theå thöïc hieän
lyù töôûng treân, moãi ñan só caàn ñöôïc ñaøo taïo ñeå:
• Bieát soáng vaø laøm vieäc, ñaëc bieät trong söù
maïng phuïc vuï vaø toâng ñoà.
• Thaêng tieán ñôøi soáng thieâng lieâng vaø thaùnh
hieán tu trì cuûa baûn thaân.
• Trau doài vaø lieân tuïc thaêng tieán tri thöùc.
• Ñaøo taïo nhôø coäng ñoaøn vaø töï ñaøo taïo mình.
• Baûo ñaûm hieäu naêng ñôøi thaùnh hieán trong
vieäc tuaân giöõ caùc lôøi khuyeân phuùc aâm.
• Baûo ñaûm tính duy nhaát vaø thaùnh thieän trong
ñôøi tu.

IV – Khung keá hoaïch.

 MUÏC LUÏC

Vieäc leân khung keá hoaïch phaûi döïa vaøo vieäc phaân
tích tình hình thöïc teá, vaø xaùc ñònh taàm quan troïng
nhöõng thaùch ñoá ñôøi tu. Khi laäp keá hoaïch, phaûi
nhaém tôùi nhöõng muïc tieâu roõ reät, cuï theå vaø xaùc
thöïc, coá gaéng haønh ñoäng caùch trung thaønh vôùi ñaëc
suûng vaø ôn goïi cuûa mình. Ñeå baûo ñaûm tính toàn taïi
lieân tuïc, phaûi ñònh kyø thaåm ñònh vaø duyeät xeùt; neáu
caàn, thay ñoåi keá hoaïch cho phuø hôïp vôùi hoaøn caûnh
ñang soáng vaø phuïc vuï, haàu ñem ñeán söï hoaøn haûo
trong ñôøi thaùnh hieán.

Baøn veà naõo traïng keá hoaïch hoâm nay, laø chuùng ta
taùi khaúng ñònh tính hieäp thoâng, chia seû vaø ñoàng
traùch nhieäm trong ñôøi soáng coäng ñoaøn, moät chieàu
kích khoâng theå thieáu ñeå baûo ñaûm cho cuoäc soáng
coäng ñoaøn chaïy toát; töø xöa noù voán coù, vaø ngaøy nay
caøng ñoøi hoûi maïnh hôn. Neân nhôù raèng, ñaây laø moät
tieán trình caàn thieát, nhöng ñoøi hoûi söï coá gaéng vaø
canh taân lieân tuïc, nhaát laø ñoái vôùi neáp soáng tu trì
trong thôøi ñaïi hoâm nay.
 MUÏC LUÏC

Baøi möôøi ÑAN SÓ SOÁNG CHÖÙNG TAÙ CAÙC LÔØI

KHUYEÂN PHUÙC AÂM
[CHALLENGES OF VOWS]

Baøi trình baøy cuûa con hoâm nay laø moät baøi chia seû
hoaøn toaøn coù tính caùch caù nhaân, chæ mong ñoùng
goùp vôùi anh em moät soá nhöõng suy tö veà ñôøi thaùnh
hieán, qua vieäc thöïc thi caùc lôøi khuyeân phuùc aâm,
ruùt töø nhöõng kinh nghieäm ñôøi thaùnh hieán cuûa
chính mình. Con bieát ñaây laø nhöõng ñoùng goùp nho
nhoû vaø raát haïn heïp, mong quí beà treân vaø anh em
nieäm thöù.

I – Theo Ñöùc Kitoâ qua ba lôøi khaán.

Ñôøi thaùnh hieán tu trì laø moät cuoäc haønh trình böôùc
theo Chuùa Kitoâ, ñi con ñöôøng Chuùa ñaõ ñi, soáng
nhö Chuùa ñaõ soáng, vaø thöïc hieän nhöõng gì Chuùa ñaõ
laøm. Tin möøng Nhaát Laõm ñeàu ñaõ ghi nhaän söï
kieän, khi chaøng thanh nieân ñeán vôùi chuùa Kitoâ, ñeå
xin ñi theo Ngaøi, chuùng ta thaáy nhöõng caâu traû lôøi
khaùc nhau tuyø tröôøng hôïp: “Con choàn coù hang,
chim trôøi coù toå, con Ngöôøi khoâng coù nôi döïa
 MUÏC LUÏC

ñaàu”; hoaëc khi coù moân ñeä xin veà choân caát cha meï,
Ngaøi traû lôøi: “Haõy ñeå keû cheát choân keû cheát, coøn
ngöôi haõy theo Ta”; thaäm chí khi xin veà thaêm cha
meï roài ñeán theo Ngaøi, Chuùa cuõng ñaõ nhaéc nhôû:
“Ñaõ tra tay caàm caày maø coøn ngoaùi laïi ñaèng sau,
thì laø baát xöùng vôùi Nöôùc Thieân chuùa”.
Ñaây laø nhöõng ñoøi hoûi trieät ñeå cho moät ngöôøi moân
ñeä ñi theo Chuùa, ñoàng thôøi cuõng laø nhöõng dieãn taû
baûn chaát cuûa ba lôøi khuyeân phuùc aâm, nhö con
döôøng troïn laønh. Chuùng ta haõy cuøng tìm hieåu veà
nhöõng lôøi khuyeân naøy:
1 – Ngheøo khoù:
Nhö Ñöùc Kitoâ ñaõ töï nguyeän, töø boû vaø töï huyû
chính mình, maëc laáy thaân phaän noâ leä trong xaùc
phaøm yeáu ñuoái, bò treo thaân theå traàn truïi treân
thaäp giaù, laø vì Ngaøi muoán mang laïi söï giaøu coù cuûa
Thieân Chuùa cho nhaân loaïi (Phil.2,6 – 11).
Ngöôøi tu só khaán soáng khoù ngheøo, khoâng phaûi chæ
laø töø boû cuûa caûi, tieän nghi an nhaøn … maø duùng hôn,
hoï phaûi töï nguyeän töø boû vaø töï huyû chính mình, ñeå
Thieân Chuùa haønh ñoäng vaø thöïc hieän keá hoaïch cuûa
Ngaøi nôi hoï. Trôû neân ngheøo khoù laø phaûi hö voâ hoaù
 MUÏC LUÏC

caùi “Toâi” cuûa mình, ñeå phuïc hoài söï giaøu coù cuûa
Thieân Chuùa nôi mình vaø tha nhaân.
2 – Thanh khieát:
Ñöùc Kitoâ ñaõ daønh tình yeâu tuyeät ñoái vaø trieät ñeå
cho Thieân Chuùa Cha, ñeå Ngaøi neân moät vôùi cha;
ñoàng thôøi trong Cha, ngaøi ñaõ daønh tình yeâu hoaøn
toaøn cho nhaân loaïi: vì loaøi ngöôøi chuùng toâi, vaø ñeå
cöùu roãi chuùng toâi … Trong tình yeâu duy nhaát mang
hai maët thöïc taïi naøy, ñöùc Kitoâ ñaõ töï nguyeän thí
maïng vaø trao ban taát caû.
Khi khaán soáng thanh khieát, ngöôøi tu só khoâng chæ
laø cho Chuùa maûnh tình rieâng cuûa mình (laøm nhö
theá ñoâi khi vaãn coøn tieâu cöïc vaø aám ôù), ñuùng hôn,
hoï phaûi trao hieán toaøn thaân mình cuøng vôùi khaû
naêng yeâu meán cuûa mình, khoâng giöõ laïi ñieàu gì.
Tình yeâu thanh khieát seõ thuùc ñaåy ngöôøi tu só hieán
mình, vaø hoaøn toaøn trao ban cho Chuùa vaø tha
nhaân (leõ taát nhieân khoâng theå chaáp nhaän kieåu
“nhöng maø, giaù maø”). Ngöôøi tu só thanh khieát seõ
ñaït ñöôïc tình yeâu thaêng hoa khoâng ngöøng, nhö
Teresa Haøi Ñoàng: “Giöõa loøng HoÄi Thaùnh, con
maõi maõi laø tình yeâu”.
3 – Vaâng phuïc:
 MUÏC LUÏC

Nhö Ñöùc Kitoâ khi ñeán trong traàn gian, ñaõ xaùc
ñònh vôùi chuùng ta: “Löông thöïc cuûa Thaày laø laøm
theo yù Cha”, Ngaøi ñaõ soáng hoaøn toaøn vaâng phuïc
vaø baèng loøng chòu cheát treân thaäp giaù. Chính söï
vaâng phuïc naøy ñaõ ñem laïi vinh quang Thieân chuùa,
vaø giaù trò cöùu roãi cho con ngöôøi.
Ngöôøi tu só khi khaán soáng vaâng phuïc, laø töï nguyeän
ñaët mình hoaøn toaøn nôi söï quan phoøng cuûa Thieân
Chuùa (abandon de soi), khoâng coøn laø toâi thích gì
hoaëc toâi muoán gì, maø laø chuùa thích gì nôi toâi, chuùa
muoán toâi laøm gì. Trong tinh thaàn ñoù, ngöôøi tu só
ñaõ hoaø nhaäp “caùi toâi” vaøo “caùi chuùng ta”; vaø
trong tinh thaàn ñoái thoaïi vaø ñoàng traùch nhieäm,
chuùng ta tìm thaùnh yù chuùa, vaø xaây döïng tình baùc
aùi coäng ñoaøn treân heát taát caû. Trong tinh thaàn ñoù,
taát caû moïi tu só, baát keå laø ai vaø caáp baäc naøo, cuõng
ñeàu phaûi vaâng phuïc. Vaø nhö vaäy, soáng vaâng phuïc
cuûng coá tính nhaân baûn trong ñôøi thaùnh hieán tu trì.

II – Thaùch ñoá vieäc tuaân giöõ caùc lôøi khaán trong

cuoäc soáng hoâm nay.
 MUÏC LUÏC

Cuoäc soáng hoâm nay ñuïng chaïm tôùi caû ba chieàu

kích ñôøi thaùnh hieán,noù trôû thaønh thaùch ñoá raát lôùn
laøm gaãy caùnh khoâng thieáu gì nhöõng ôn goïi.
- Cuoäc soáng vaät chaát moãi ngaøy moät naâng cao
laøm gia taêng nhu caàu soáng, naõo trang duy
thöïc duïng khieán con ngöôøi hoâm nay chæ bieát
soáng höôûng thuï, soáng chuïp giöït vaø bon chen,
ñeà cao giaù trò traàn theá.
- Vôùi cuoäc soáng ngaøy moät ñeã daõi, con ngöôøi bò
caùm doã ngaïi hi sinh. Laøn soùng duy vaät bao
boïc con ngöôøi kyõ ñeán ñoä, hoï khoù maø nhaän ra
nhöõng giaù trò thieâng lieâng, khoâng coøn muoán
hi sinh vaø töø boû.
- Töø neáp soáng höôûng thuï, con ngöôøi ñeã daøng
nuoâng chieàu thaân xaùc, deã daøng dung tuùng vaø
nguy bieän ñeå chaïy theo nhöõng ñam meâ. Con
ngöôøi hoâm nay chòu aûnh höôûng raát lôùn bôûi
nhöõng phong traøo soáng röûng röng vaø buoâng
thaû luaân lyù, khoâng coøn nhìn roõ vaø ñuùng giaù
trò tình yeâu, thaäm chí deã daøng laãn loän tình
yeâu vôùi tình duïc.
- Caøng ñaït nhöõng thaønh coâng veà maët trí tueä,
khoa hoïc vaø kyõ thuaät, con ngöôøi caøng ñeà cao
 MUÏC LUÏC

chính mình, ñoäc toân chính mình, daùm töï cho

mình thay theá Thieân Chuùa (tö töôûng veà caùi
cheát cuûa Chuùa). Haäu quaû laø con ngöôøi ñeà cao
‘caùi toâi’ ñeán möùc tuyeät ñoái, khoù chaáp nhaän
ñoái thoaïi vôùi tha nhaân neáu khoâng phaûi vì coù
lôïi. Nhö theá laøm sao tìm thaáy giaù trò cuûa
vaâng phuïc!

III – Phaûi laøm gì tröôùc nhöõng thaùch ñoá ngaøy hoâm

nay?
Con xin pheùp gôïi yù moät soá nhöõng höôùng giaûi
quyeát:
- Taäp tính khaùch quan, nhìn ñuùng veà chính
mình, cuõng nhö nhöõng thöïc taïi ñang dieãn
bieán chung quanh chuùng ta, trong theá giôùi
hoâm nay.
- Trôû veà chính mình vaø tìm laïi giaù trò nguyeân
thuyû cuûa tin möøng, trong chieàu kích ñôøi
thaùnh hieán tu trì.
- Daùm thöïc hieän cuoäc canh taân, loät xaùc, vaø ñi
saâu vaøo tính chöùng taù theo tin möøng.
- Thöïc hieän cuoäc soáng thaùnh hieán tu trì baèng
taát caû loøng tin yeâu, vaø trong caùch nhìn cuûa
 MUÏC LUÏC

ñöùc tin. Haõy nhôù lôøi Ñöùc kitoâ: “chæ ai ñöôïc

ban cho hieåu, môùi hieåu maø thoâi”.

Keát luaän baøi chia seû hoâm nay, con xin pheùp duøng
kieåu noùi cuûa Ñöùc Phaoloâ VI ñeå dieãn taû tö töôûng
naøy: con ngöôøi ngaøy nay caàn nhöõng chöùng taù cho
moät tình yeâu troïn haûo, hôn laø nhöõng ngöôøi chæ
bieát noùi, hoaëc chæ bieát suoát ngaøy loay hoay vôùi
coâng vieäc. Vaø chuùng ta neân nhôù raèng: “vöøa chieâm
nieäm vöøa hoaït ñoäng”, hoaëc “chieâm nieäm trong
hoaït ñoäng”, chính laø con ñöôøng ngöôøi tu só thaùnh
hieán duøng ñeå hoaøn taát cuoäc soáng tu trì hoâm nay.
 MUÏC LUÏC

Baøi möôøi moät DAÁU CHÆ VAØ NGÖÔØI MANG

TÌNH YEÂU CHUÙA ÑEÁN CHO ANH CHÒ EM
[HIEÄP THOÂNG VAØ CHIA SEÛ SÖÙ
MAÏNG GIAÙO HOÄI]

Khi ñoïc leân caâu chaâm ngoân cuûa Ñan vieän: “Laøm
vieäc vaø Caàu nguyeän” (lavora et ora), con nhìn
thaáy roõ loái thieâng ñònh höôùng ñôøi soáng cuûa ñan só
Bieån Ñöùc: chieâm nieäm vaø haønh ñoäng, hai maët cuûa
moät thöïc taïi quyeän laáy nhau nhö xaùc vôùi hoàn, hình
thaønh khuaân maãu soáng cho moät ñan só, maø ñöùc
Gioan Phaoloâ II khaúng ñònh nhö moät ‘bieåu hieän
tình yeâu vaø söï hieän dieän cuûa Thieân chuùa’ giöõa theá
gian; ñaây quaû neùt ñaùng yeâu cuûa moät ñan só.
Töø baûn chaát ôn goïi laø phuïc vuï trong tinh thaàn baùc
aùi, moïi tu só ñeàu ñöôïc môøi goïi daán thaân taän hieán
cho vieäc truyeàn giaùo cuûa Giaùo Hoäi. Cuõng nhö caû
cuoäc ñôøi ñöùc Kitoâ laø moät haønh trình truyeàn giaùo:
ñeán trong traàn gian ñeå ñem nhaân loaïi veà cuøng
cha. Ngöôøi tu só, moät khi caøng ñeå mình ñoàng hoaù
vôùi Ngaøi, thì caøng laøm cho Ngaøi hieän dieän vaø hoaït
ñoäng giöõa theá gian, vì ôn cöùu roãi nhaân loaïi.
 MUÏC LUÏC

Nhö vaäy, taát caû moïi tu só ñöôïc môøi goïi hieäp thoâng
vaø chia seû söù meänh Giaùo hoäi, vì baûn chaát ñôøi tu laø
phuïc vuï thieân Chuùa vaø con ngöôøi. Khoâng theå coù,
maø cuõng theå chaáp nhaän moät doøng tu hoaëc moät tu
só naøo soáng ích kyû trong Giaùo Hoäi, vaø taát caû chuùng
ta ñöôïc môøi goïi ñeå trôû neân “daáu chæ vaø ngöôøi
mang tình yeâu Chuùa” ñeán cho anh chò em mình.

I – Yeâu thöông ‘ñeán cuøng’ baèng traùi tim muïc töû

cuûa Ñöùc Kitoâ.
Tin möøng thaùnh Gioan ghi nhaän: ñöùc Kitoâ yeâu
thöông caùc moân ñeä coøn ôû traàn gian, thì ngaøi ñaõ
yeâu thöông hoï ñeán cuøng… Baét ñaàu böõa tieäc vöôït
qua, Ngaøi ñaõ cuùi mình röûa chaân cho caùc oâng …
(Yn.13,1 – 2.4 – 5). Cöû chæ röûa chaân cuûa chuùa kitoâ
chöùng toû raèng, trong Ngaøi, chính Thieân Chuùa
muoán ñeán phuïc vuï con ngöôøi vì yeâu thöông noù. Töø
ñoù, Ñöùc Kitoâ maïc khaûi cho chuùng ta yù nghóa naøy:
ôn goïi Kitoâ höõu, vaø ñaëc bieät ñôøi thaùnh hieán tu trì,
phaûi thöïc söï laø cuoäc ñôøi cuûa moät tình yeâu daâng
hieán, cuûa phuïc vuï caùch cuï theå vaø quaûng ñaïi. Nhö
Ñöùc Kitoâ ñeán, khoâng phaûi ñeå ñöôïc phuïc vuï,
nhöng laø ñeå phuïc vuï, chaáp nhaän röûa chaân cho
 MUÏC LUÏC

moân ñeä, trôû neân toâi tôù moïi ngöôøi, nhaát laø töï
nguyeän cheát treân thaäp giaù thay cho moïi ngöôøi,
moät cöû chæ maø cuõng laø moät hình aûnh ñeïp nhaát vaø
cao caû nhaát cuûa tình yeâu phuïc vuï; moãi ñan só cuõng
ñöôïc môøi goïi soáng khieâm toán phuïc vuï anh chò em
mình, ñi ñeán nôi Ñöùc kitoâ ñaõ ñi, vaø laøm nhöõng gì
Ñöùc Kitoâ ñaõ laøm.
Neáu chuùng ta yù thöùc raèng, thaùnh Thaàn ñaõ ñoå traøn
tình yeâu cuûa Ngöôøi vaøo loøng chuùng ta, thì chuùng
ta cuõng hieåu raèng, chuùng ta ñöôïc thuùc giuïc ñeå
phuïc vuï tha nhaân trong khieâm toán vaø hieán thaân,
khoâng tính toaùn hôn thieät, vaø giöõa loøng Giaùo hoäi,
chuùng ta maõi maõi laø tình yeâu ….

II – Yeâu thöông vaø phuïc vuï nhöõng ai?

Xin traû lôøi: taát caû moïi ngöôøi vaø khoâng loaïi tröø ai.
Nhö ngöôøi Samaritano nhaân haäu, chuùng ta phaûi
ñeán vôùi moïi ngöôøi , khoâng phaân bieät kyø thò, khoâng
xeùt neùt baïn hay thuø, vì chuùng ta ñöôïc môøi goïi ñeå
yeâu thöông taát caû moïi ngöôøi. Trong tình yeâu thì
khoâng bieân giôùi, khoâng coù thuø maø chæ coù baïn.
Khoâng ñeå cho baát cöù raøo caûn naøo ngaên chaën ta
 MUÏC LUÏC

yeâu thöông, baát keå toân giaùo, yù thöùc heä, vaên hoaù vaø
saéc toäc. Taát caû nhöõng ai maø toâi thaáy caàn ñeán söï
giuùp ñôõ cuûa toâi, toâi luoân saün saøng chöù khoâng choái
töø.
Tuy nhieân, chuùng ta caàn löu taâm hôn nhöõng ai
ngheøo keùm veà mieáng côm manh aùo, ñoùi khoå beänh
taät, ngheøo veà ñôøi soáng luaân lyù, ngheøo veà tri thöùc
vaø caû ngheøo veà ñöùc tin; Ñaây môùi thöïc söï laø nhöõng
ñoái töôïng öu tieân, ñaùng ñöôïc chuùng ta quan taâm
giuùp ñôõ (Xin Pheùp trôû laïi thôøi ñieåm lòch söû cuûa
thaùnh Bieån Ñöùc, khi ngaøi nhaém thieát laäp ñôøi soáng
ñan tu naøy, ñeå laøm göông maãu).
Yeâu thöông phuïc vuï laø ñem laïi cho con ngöôøi neàn
vaên minh tình thöông, laø ñem con ngöôøi trôû veà söï
an bình noäi taâm cuõng nhö beân ngoaøi, laø ñem laïi
cho con ngöôøi söï soáng coù hôi aám cuûa Thieân Chuùa.
Vieäc phuïc vuï cuûa chuùng ta ñem ñeán söï phuù tuùc
vaät chaát, chöa ñuû, maø phaûi xaây döïng kho taøng phuù
tuùc linh thaùnh.
Anh em haõy nhôù raèng, taát caû nhöõng ai Chuùa quan
phoøng gôûi ñeán cho chuùng ta, ñeàu laø nhöõng ñoái
töôïng ñeå chuùng ta yeâu meán vaø phuïc vuï. Ñöøng bao
 MUÏC LUÏC

giôø töø choái giuùp ñôõ anh chò em mình, vì laøm nhö
theá laø chuùng ta töø choái chính Chuùa.
Ngoaøi ra, yeâu thöông phuïc vuï coøn ñoøi buoäc chuùng
ta daán thaân, baûo veä quyeàn soáng vaø söï coâng baèng
cho con ngöôøi, nghóa laø phaûi coù moät tình yeâu toaøn
dieän.

III – Ñeå chuùng ta neân gioáng Chuùa.

Neân nhôù raèng, tin möøng ñöôïc hoaït ñoäng laø nhôø
ñöùc aùi. Ñöùc aùi laø vinh quang Giaùo hoäi, laø daáu chæ
söï trung tín ñoái vôùi Ñöùc Kitoâ, Phu Quaân cuûa
mình. Bao laâu coøn soáng yeâu thöông phuïc vuï, baáy
laâu Giaùo Hoäi coøn thöïc söï laø Hoäi Thaùnh Ñöùc Kitoâ.
Cuõng vaäy, bao laâu ngöôøi tu só coøn soáng yeâu thöông
phuïc vuï, baát laâu hoï vaãn thuoäc veà Giaùo Hoäi, vaø hoï
phaûi phaán ñaáu khoâng ngöøng ñeå neân gioáng Chuùa
Kitoâ, Ñaáng yeâu thöông, thì ñaõ yeâu thöông ñeán
cuøng vaø baèng moïi caùch.
Ñeán vôùi Ñan vieän, con caûm nghieäm ñöôïc khía
caïnh thaät ñaùng yeâu, ñoù laø loøng hieáu khaùch; Con
nghó anh em vaãn taâm nieäm raèng, moät khi mình
chìm ngaäp trong chieâm ngaém chuùa kitoâ qua kinh
nguyeän, thì ñoàng thôøi mình cuõng saün saøng ñuïng
 MUÏC LUÏC

chaïm ñeán Chuùa Kitoâ höõu hình, ñaáng ñang soáng

nôi anh chò em mình, nhaát laø nhöõng anh chò em
ngheøo khoå.

Keát. Ñôøi tu chuùng ta ñaùng yeâu ñaùng quí, vì chuùng

ta khoâng coøn soáng cho chính mình, maø hoaøn toaøn
soáng cho Chuùa vaø anh chò em, cho nöôùc Chuùa
hieån trò, vaø moïi ngöôøi höôûng nhaän tình thöông
cuûa Chuùa. Mong anh em haõy laø nieàm vui cho moïi
ngöôøi chuùng ta gaëp gôõ, haõy laøm cho moïi ngöôøi
hieåu raèng, chuùa vaãn hieän dieän giöõa chuùng ta, vaãn
yeâu thöông vaø phuïc vuï chuùng ta. Haõy soáng moät
ngöôøi vì moïi ngöôøi trong söù meänh Giaùo Hoäi; haõy
maõi maõi laø daáu chæ vaø ngöôøi mang tình yeâu chuùa
ñeán cho moïi ngöôøi.
 MUÏC LUÏC

Baøi möôøi hai THAÙCH ÑOÁ ÑÔØI TU TRONG

VIEÄC HOÄI NHAÄP VAÊN HOAÙ VAØ TIN MÖØNG
[TAÂN PHUÙC AÂM HOAÙ = SOÁNG NEÀN VAÊN
MINH TÌNH THÖÔNG]

Khi baét ñaàu trieàu ñaïi giaùo hoaøng cuûa ngöôøi, Ñöùc
Beâneâditoâ XVI ñaõ giaûi thích cho theá giôùi raèng:
nhaân loaïi chuùng ta ñaõ böôùc qua ngöôõng cöûa cuûa
moät thieân nieân kyû môùi, moät thôøi ñaïi cuûa neàn Taân
Phuùc AÂm hoaù; vaø thao thöùc cuûa chuùng ta laø laøm
cho Chuùa Kitoâ ñöôïc nhaän bieát giöõa theá giôùi ñang
bò tuïc hoaù naøy, haàu cho phuùc laønh cuûa Chuùa chan
hoaø treân con ngöôøi.
Nhaän ñònh cuûa cha chung giaùo Hoäi môøi goïi anh
em, trôû veà vôùi ñaáng saùng laäp doøng cuûa chuùng ta,
thaùnh Bieån Ñöùc. Chính Ngaøi laø moät trong nhöõng
vò tieân phong, caûi hoaù thuaàn phong myõ tuïc trong
thôøi kyø ñen toái nhaát cuûa lòch söû Giaùo Hoäi, laøm hoài
sinh neàn vaên hoaù Kitoâ Giaùo, khi hoäi nhaäp noù vaøo
tin möøng. Nhôø ngaøi, chuùng ta coù neàn vaên hoaù Kitoâ
hoâm nay.
Noi göông Ñaáng saùng laäp, chuùng ta nghó gì vaø
chuùng ta laøm ñöôïc gì, cho theá giôùi vaø cho ñoàng
 MUÏC LUÏC

loaïi, tröôùc côn khuûng hoaûng vaø thaùch ñoá cuûa neàn
vaên hoaù theá tuïc hoâm nay?

I – Hieän traïng neàn vaên hoaù ngaøy nay.

ÔÛ ñaây, con xin pheùp khoâng phaân tích vaên hoaù bieät
loaïi cuûa ñòa phöông chuùng ta, nhöng con muoán
ñuïng ñeán neàn vaên hoaù toaøn caàu (global culture),
haàu nhö ñang aûnh höôûng taát caû moïi mieàn treân theá
giôùi, nhôø söï tieáp tay cuûa nhöõng phöông tieän
truyeàn thoâng xaõ hoäi.
Tröôùc heát , chuùng ta phaûi keå ñeán neáp soáng ña vaên
hoaù ñang xaâm nhaäp ñeán moïi taàng lôùp, nhaát laø nôi
ngöôøi treû. Hoï khoâng thích ôû laïi baát kyø neàn vaên
hoaù naøo, maø chæ bieát öa chuoäng caùi môùi, chaïy theo
nhöõng model vaø nhöõng kieåu soáng mau qua; ñaëc
bieät do khuynh höôùng toaøn caàu hoaù hoâm nay,
phong traøo di daân vaø ñua nhau vaøo neáp soáng ñoâ
thò gia taêng nhanh choùng.
Theâm vaøo ñoù, neáp soáng vaên hoaù thöïc duïng vaø
höôûng thuï xaâm nhaäp naõo traïng con ngöôøi hoâm
nay. Hoï coù khuynh höôùng ñònh möùc caùc giaù trò
theo lôïi nhuaän vaø vaät chaát, chaïy theo nhöõng gì
 MUÏC LUÏC

nhaát thôøi, vaø do ñoù coi nheï caùc giaù trò khaùc, keå caû
luaân lyù vaø ñaïo ñöùc.
Nhöng nguy hieåm hôn caû laø neàn vaên hoaù
Aeropago, moät thöù vaên hoaù voâ thaàn, hay ñuùng
hôn, laø loái soáng röûng röng veà thaàn thaùnh vaø toân
giaùo. Con ngöôøi ngaøy nay muoán ñoäc toân chính
mình, saün saøng phaù boû nhöõng gì hoï cho laø raøo caûn
con ngöôøi. Khoâng coøn chæ laø “Thieân Chuùa ñaõ
cheát”, maø Thieân Chuùa “coù hay khoâng, khoâng caàn
bieát”; Nghóa laø khoâng quan taâm ñeán nhöõng giaù trò
thaùnh thieâng. Ñaây laø ñieàu ñaùng sôï nhaát cuûa neàn
vaên hoaù hoâm nay.
Leõ taát nhieân, neáu töï ñaët mình vaøo theá ‘hoaëc thieân
Chuùa hoaëc con ngöôi’, chuùng ta ñaõ töï ñöa mình
vaøo theá beá taéc khoâng loái thoaùt, chính ngoõ cuït aáy
khieán con ngöôøi töï gieát mình.
II – Söï hoäi nhaäp vaøo tieán trình vaên hoaù tin möøng
cuûa ngöôøi tu só.
Tröôùc nhöõng thaùch ñoá lôùn veà moät neàn vaên hoaù
maát daàn chaát thaùnh thieâng, moãi ngöôøi tu só phaûi
töï khaúng ñònh mình, ñeå chuùa kitoâ chieám ñoaït
mình. Hoï phaûi soáng sao ñeå trôû neân moùc xích keùo
daøi nhaân tính Chuùa Kitoâ cho con ngöôøi thôøi ñaïi
 MUÏC LUÏC

naøy.Caøng soáng thaân maät vôùi chuùa,hoï caøng coù khaû

naêng phuïc vuï tha nhaân nhö chính Ngaøi. Chính
thaùi ñoä naøy thuùc baùch ngöôøi tu só loan baùo tin
möøng khoâng moûi meät, baèng ñôøi soáng chöùng taù vaø
vieäc laøm cuûa mình. Yeâu chuùa chöa ñuû, maø phaûi
laøm cho moïi ngöôøi yeâu Chuùa, laáy laïi cho con
ngöôøi neàn vaên minh tình thöông. Söï gaén boù vôùi
Ñöùc Kitoâ vaø tin möøng cuûa Ngaøi, khieán ngöôøi tu só
ñem taát caû cuoäc ñôøi mình rao giaûng tin möøng, tin
möøng hoaù neàn vaên hoaù nhaân loaïi naøy. Ñaây laø ñieàu
thaùnh Bieån Ñöùc ñaõ thöïc hieän trong thôøi Ngaøi.
Ñeå ñaït ñöôïc söï hoäi nhaäp vaên hoaù tin möøng thöïc
söï, chuùng ta caàn maëc laáy caùch öùng xöû cuûa chuùa
Kitoâ vaø cuûa caùc toâng ñoà thôøi Giaùo Hoäi tieân khôûi.
Chuùa ñaõ nhaäp theå vaø ôû giöõa chuùng ta vôùi loøng yeâu
thöông vaø khieâm toán, caùc toâng ñoà ñaõ raát taâm lyù ñeå
rao giaûng tin möøng khi thuaän tieän cuõng nhö
khoâng thuaän tieän. Nhöng tröôùc heát, ngöôøi tu só
haõy coá gaéng duy trì tính ngoân söù cuûa mình, ngay
trong chính neàn vaên hoaù hoï ñang soáng, ñeå trôû neân
thöù men phuùc aâm tinh luyeän neàn vaên hoaù aáy, vaø
laøm cho noù phaùt trieån.
 MUÏC LUÏC

Keát quaû daäy men vaên hoaù tin möøng minh chöùng
raèng, chæ mình thieân Chuùa laø Ñaáng trao ban söùc
maïnh vaø hoaøn thaønh moïi giaù trò traàn gian. Ñoàng
thôøi söï hoäi nhaäp vaên hoaù ñích thöïc seõ giuùp caùc
ñan só soáng tính trieät ñeå cuûa phuùc aâm, theo ñaëc
suûng cuûa hoäi doøng vaø ñaëc ñieåm ñòa phöông hoï
ñang soáng; nghóa laø hoï phaûi luoân thöùc thôøi
(sensible to the signs of time), quan taâm ñeán loøng
trung thaønh cuûa Giaùo Hoäi ñoái vôùi phuùc aâm vaø
truyeàn thoáng caùc toâng ñoà, trong söï phaùt trieån
tieäm tieám maø lieân tuïc cuûa caùc neàn vaên hoaù (cum
christo, cum Ecclesia et cum tempore). Soáng trieät
ñeå theo phuùc aâm laø tieán trình haâm noùng vaø canh
taân khoâng ngöøng maø moãi ñan só caàn thöïc hieän.

III – Lieäu chuùng ta coøn hôïp thôøi cho vieäc taân

phuùc aâm hoaù?
Con xin pheùp neâu leân nhöõng côn caùm doã maø ñôøi
tu deã maéc phaûi hoâm nay:
- Caù nhaân tu só yeân phaän vaø khoâng caàu tieán veà
vieäc hoäi nhaäp taân phuùc aâm hoaù cho chính
mình.
 MUÏC LUÏC

- Maûi chaïy theo coâng vieäc maø khoâng quan taâm

ñeán tieán trình tin möøng hoaù.
- Löôøi bieáng thieâng lieâng vaø khoâ khan, hôøi hôït
vôùi söù meänh chuug cuûa Giaùo Hoäi.
Vaø vaán ñeà ñaõ ñöôïc ñaët ra: chuùng ta coù coøn hôïp
thôøi vôùi ñoøi hoûi rao giaûng tin möøng cho thôøi ñaïi
hoâm nay khoâng? Vaán naïn naøy phaûi ñöôïc giaûi ñaùp
baèng chính cuoäc soáng ngöôøi tu só.
Trong vieäc rao giaûng tin möøng, chuùng ta coù choïn
löïa öu tieân höôùng tôùi nhöõng anh chò em laâm caûnh
yeáu keùm hôn khoâng? Haõy nhôù raèng, söï löïa choïn
ngöôøi ngheøo naèm trong chính caùi lyù cuûa tình yeâu,
ñöôïc soáng nhö chuùa ñaõ soáng, khi Ngaøi coâng khai
tuyeân boá söù vuï cuûa ngaøi taïi hoäi ñöôøng Nazaret
(Lc.4,16 – 19).
Tieán trình tin möøng hoaù ñoøi hoûi tu só bieát ñaáu
tranh cho quyeàn soáng coâng baèng vaø hôïp lyù cuûa
con ngöôøi, maø khoâng ñeå mình bò chi phoái bôûi caùc yù
thöùc heä chính trò naøo.
Haõy nhôù raèng, tin möøng hoaït ñoäng nhôø ñöùc aùi, maø
ñöùc aùi laø vinh quang cuûa Giaùo Hoäi, laø daáu chöùng
xaùc minh loøng trung tín cuûa mình vôùi Ñöùc Kitoâ.
 MUÏC LUÏC

Trong yù töôûng naøy, tin möøng hoaù trôû thaønh ñoäng

löïc soáng cho ngöôøi tu só.

Keát thuùc baøi chia seû hoâm nay, con xin möôïn hai
tö töôûng cuûa toâng ñoà Phaoloâ:
- “Tình yeâu Ñöùc Kitoâ thuùc baùch toâi”;
- laøm theá naøo ñeå “Ñöùc Kitoâ luoân luoân ñöôïc
rao giaûng”.
Ñaây laø qui luaät haønh ñoäng cho caùc tu só ñang soáng
ñôøi thaùnh hieán vaø daán thaân toâng ñoà trong loøng
Giaùo Hoäi hoâm nay.
 MUÏC LUÏC

Baøi möôøi ba VIEÃN TÖÔÏNG ÑÔØI THAÙNH HIEÁN:

THAÙCH ÑOÁ VAØ LOØNG TRUNG THAØNH

Trong ngaøy keát thuùc tuaàn tónh taâm naøy, con môøi
goïi anh em daâng keá hoaïch ñôøi soáng mình cho
Chuùa, daâng leân chuùa toaøn thaân con ngöôøi, moïi yù
ñònh vaø moïi hoaït ñoäng cuûa chuùng ta daët ôû nôi
Chuùa, ñeå khoâng coøn laø toâi soáng, maø laø Chuùa Kitoâ
soáng trong toâi; nghóa laø toâi töï buoäc mình theo Ñöùc
Kitoâ caùch trieät ñeå. Ñieàu quan troïng laø toâi phaûi trôû
neân ngoân söù cuûa Thieân Chuùa cho theá giôùi hoâm
nay. Sau khi ñaõ caàu nguyeän vaø ñoùn nhaän lôøi chuùa,
thì gioáng nhö caùc toâng ñoà töø treân nuùi Tabore
xuoáng, toâi phaûi ñi laøm nhaân chöùng baèng ñôøi soáng,
trong lôøi noùi vaø haønh ñoäng, saün saøng choáng traû
moïi söï döõ vaø toäi loãi, lieân læ vaø say söa tìm Chuùa,
quaûng ñaïi vaø hieäp thoâng vôùi Giaùo Hoäi.
Theo con, moãi tu só phaûi khoâng ngöøng khaúng ñònh
vieäc böôùc theo Chuùa Kitoâ, khi soáng caùc lôøi khaán,
khi töï nguyeän hieán mình hoaøn toaøn ñeå toân vinh
Cha, ñeå yeâu thöông anh chò em mình, nhö ngöôøi
nhaø cuûa chuùa. Taát caû tieán trình naøy ñaët ra cho
 MUÏC LUÏC

chuùng ta nhöõng thaùch ñoá, vaø ñoøi hoûi ta phaán ñaáu

ñeå soáng trung thaønh.

I – Nhöõng thaùch ñoá lôùn cuûa ñôøi thaùnh hieán.

Thaùch ñoá ñaàu tieân ngöôøi tu só höùng chòu laø söï ñoái
maët vôùi loái soáng môùi cuûa con ngöôøi hoâm nay: chaïy
theo lôïi nhuaän vaø thöïc duïng, buoâng thaû vaø coi
thöôøng luaân lyù, coi thöôøng giaù trò ñaïo ñöùc vaø toân
giaùo. Noù ñaäp vaøo maét chuùng ta vaø ñoâi khi thaùch
thöùc chuùng ta ñeán taän caên.
Thaùch ñoá thöù hai laø nhöõng khieâu khích ñuïng
chaïm ñôøi thaùnh hieán tu trì, cuï theå laø ba lôøi khaán:
• Khieâu khích thöù nhaát ñeán töø neàn vaên hoaù
höôûng thuï, ñang thaùo gôõ tính duïc khoûi moïi
qui luaät luaân lyù khaùch quan, giaûn löôïc tình
duïc thaønh moät thöù troø chôi, thaäm chí coøn coi
nhö moùn haøng tieâu thuï. Töø ñoù con ngöôøi
buoâng theo söï toân thôø baûn naêng, coù söï ñoàng
loaõ cuûa nhöõng phöông tieän truyeàn thoâng xaõ
hoäi ngaøy nay. Ñaây laø moät thöù vi phaïm ñeán
chính phaåm giaù con ngöôøi, ñoàng thôøi noù
thaùch thöùc ngöôøi tu só trong thaân phaän moûng
doøn yeáu ñuoái cuûa mình (moät thöù bình saønh
 MUÏC LUÏC

deã vôõ). Ñieàu naøy khieán moãi tu só chuùng ta

caøng phaûi yù thöùc vaø töï nguyeän hôn, soáng
nieàm vui vaø töï do thaùnh hieán cuûa mình, khi
yeâu meán Chuùa heát loøng, vaø yeâu moïi thuï taïo
vôùi söï töï do cuûa con caùi Thieân Chuùa. Tình
yeâu naøy ñöôïc soi saùng baèng maàu nhieäm töû
naïn vaø phuïc sinh cuûa Ñöùc Kitoâ, höôùng tôùi
moät trôøi môùi ñaát môùi.
• Khieâu khích thöù hai ñeán töø chuû tröông ñeà
cao cuoäc soáng vaät chaát trong ñôøi tu, chay
theo vôùi ñôøi thöôøng, coäng vôùi khaùt voïng sôû
höõu vaø laøm giaøu; khieán ngöôøi tu só töï baøo
chöõa ñeå lo cho mình quaù nhieàu, ñaâm ra soáng
ích kyû vaø döûng döng tröôùc nhöõng nhu caàu
cuûa tha nhaân. Khuynh höôùng naøy aûnh höôûng
caùc doøng tu khoâng ít, vaø noù ñaùnh thaúng vaøo
töøng caù nhaân tu só, khieán hoï ngaàn ngaïi hi
sinh, vieän nhieàu lyù do, khoâng thích chòu ñöïng
nhöõng khoù khaên phieàn toaùi, khoù ngheøo
nhöng thöïc söï ‘khoù maø ngheøo’. Vin vaøo leõ
caàn coù nhöõng nhu caàu hieän ñaïi ñeå phuïc vuï,
hoï tìm ñeán tieän nghi an nhaøn, laãn loän ñeán ñoä
bieán vaät chaát thaønh muïc ñích thay vì chæ laø
 MUÏC LUÏC

phöông tieän. Chuùng ta phaûi hieåu raèng, khoù

ngheøo theo tin möøng töï noù mang giaù trò cuûa
moái phuùc ñaàu tieân, soáng ngheøo ñeå laøm chöùng
cho Thieân Chuùa toaøn naêng, nhö Ñöùc Kitoâ;
ñoàng thôøi soáng ngheøo ñeå deã daøng phuïc vuï
ngöôøi ngheøo hôn.
• Khieâu khích thöù ba ñeán töø quan nieäm töï do
vaø ñeà cao nhaân baûn theá tuïc. Vieän leõ raèng,
vun ñaép töï do laø moät giaù trò chaân chính lieân
heä chaët cheõ vôùi söï toân troïng con ngöôøi, coù
nhöõng tu só ñi ñeán thaùi ñoä khoù vaâng phuïc,
hoaëc khoâng muoán vaâng phuïc nöõa. Nhöng
vaâng phuïc laïi laø neùt ñaëc tröng cuûa ñôøi thaùnh
hieán, khôûi ñaàu töø thaùi ñoä Ñöùc Kitoâ hoaøn
toaøn vaâng phuïc thaùnh yù Chuùa Cha, vôùi söï töï
nguyeän hoaøn toaøn. Nhö vaäy, noù khoâng maâu
thuaãn vôùi töï do, maø coøn laø con ñöôøng chinh
phuïc töøng böôùc söï töï do chaân thaät. Trong
moái töông quan nghóa töû, moãi chuùng ta ñoùn
nhaän thaùnh yù chuùa cha nhö löông thöïc haøng
ngaøy, nhö nôi nöông töïa vöõng chaéc, nhö söï
ñaûm baûo cho an bình thö thaùi. Leõ taát nhieân,
söï vaâng phuïc tröôûng thaønh buoäc phaûi coù tinh
 MUÏC LUÏC

thaàn ñoái thoaïi vaø söï traân troïng laãn nhau, taát
caû ñeàu tìm yù chung ñeå vaâng phuïc, vaø söï an
bình caù nhaân cuõng nhö coäng ñoaøn ñeán töø
tính ñoàng traùch nhieäm.

II – Phaûi laøm gì tröôùc nhöõng thaùch ñoá hoâm nay?

KhoÂng gì chính xaùc hôn laø trôû veà vôùi ñôøi soáng
chaân tu cuûa mình, khi moãi ngaøy chuùng ta maøi duõa
vieân ngoïc quí ñoù, baèng caùch:
- Quyeát taâm daán thaân hôn trong ñôøi soáng noäi
taâm, canh taân vaø chaáp nhaän töø boû moïi söï vì
chuùa Kitoâ, quí chuoäng Ngaøi treân taát caû moïi
söï, ñeå coù theå tham gia vaøo maàu nhieäm töû
naïn vaø phuïc sinh cuûa Ngaøi.
- Soáng söï soáng chuùa Kitoâ nôi mình, döôùi taùc
ñoäng cuûa Thaàn khí. Ñaây laø haønh trình cuûa
loøng trung thaønh, laøm cho moãi tu só lôùn
maïnh, vaø trôû neân ñoàng hình ñoàng daïng vôùi
Ñöùc Kitoâ.
- Chu toaøn boån phaän thieâng lieâng vaø ñaïo ñöùc,
laéng nghe söï höôùng daãn cuûa Lôøi (Lectio
Divina), laøm cho lôøi Chuùa thaám nhaäp vaøo
 MUÏC LUÏC

cuoäc ñôøi mình. Soáng maàu nhieäm Thaùnh Theå

nhö löông thöïc vaø hieäp thoâng.
- “Khoâng coù chi phaûi sôï” (niente ti turbi).
Ñöøng ôû laïi vôùi nhöõng thaùch ñoá, maø phaûi tìm
caùch vöôït khoûi chuùng.Neáu coù nhöõng khoù
khaên beá taéc, haõy chaïy ñeán vôùi caùc bí tích,
nhaát laø vôùi Thaùnh Theå vaø bí tích hoaø giaûi.
Kinh nghieäm ñöôïc tha thöù nhôø bí tích hoaø
giaûi, seõ laøm cho loøng chuùng ta neân thuaàn
khieát, vaø thoâi thuùc chuùng ta daán thaân soáng
loøng trung tín ngaøy moät hôn, duø phaûi ñöông
ñaàu vôùi bao nhieâu thöû thaùch.

Trôû veà vôùi tin möøng thaùnh Gioan chöông saùu. Sau
khi keát thuùc cuoäc tranh luaän khaù gay gaét veà bí
tích Thaùnh Theå, khoâng chæ ngöôøi Do Thaùi, maø caû
caùc moân ñeä cuõng coù nhöõng ngöôøi boû chuùa. Ñöùc
Kitoâ ñaõ ñaët vaán ñeà thaúng vôùi caùc oâng: “Caùc con
coøn laïi ñaây, caùc con coù muoán boû Thaày maø ñi
khoâng?” Vaø Pheâroâ ñaõ ñaïi dieän anh em toâng ñoà
quaû quyeát: “Boû Thaày , chuùng con bieát theo ai, vì
chæ Thaày môùi coù lôøi ban söï soáng ñôøi ñôøi”.
 MUÏC LUÏC

Ñaây cuõng phaûi laø lôøi quaû quyeát cuûa chuùng ta hoâm
nay, khi nhìn laïi nhöõng thaùch ñoá ñôøi soáng tu trì;
vaø chuùng ta xaùc nhaän raèng: chæ coù “chuùa laø phaàn
gia nghieäp cuûa con”.
 MUÏC LUÏC

Baøi möôøi boán NGÖÔØI ÑAN SÓ CUÛA THIEÂN

NIEÂN KYÛ MÔÙI, THEO GÖÔNG ÑÖÙC MARIA
[PASSION FOR CHRIST – PASSION
FOR HUMANITY]
Trong giôø phuùt thaân thöông keát thuùc nhöõng ngaøy
tónh taâm naøy, tröôùc heát con xin daâng lôøi caûm taï
chuùa, ñaõ cho chuùng ta soáng nhöõng ngaøy ñaày aép
tình Chuùa tình ngöôøi; Xin caùm ôn chaân thaønh tôùi
quí beà treân vaø töøng anh em trong coäng ñoaøn, ñaõ
ñoùn nhaän vaø kieân nhaãn laéng nghe con suoát tuaàn
qua, duø bieát con coøn nhöõng giôùi haïn vaø söï noâng
caïn cuûa mình. Caàu chuùc quí beà treân vaø toaøn theå
coäng ñoaøn, trôû thaønh nhöõng ñan só chaân chính cuûa
moät thieân nieân kyû môùi. Ñieàu con muoán xin ñöôïc
trao gôûi laïi thay cho lôøi chaøo vaø caàu chuùc quí ñan
vieän, ñoù laø: haõy soáng taát caû loøng “ñam meâ daønh
cho Ñöùc Kitoâ vaø ñam meâ daønh cho con ngöôøi”,
theo göông Ñöùc Maria thaêm vieáng, maãu soáng lyù
töôûng cuûa ngöôøi tu só thôøi ñaïi naøy.
Baøi chia seû keát thuùc cuûa con, xin laáy töø chuû ñeà cuûa
hoäi nghò quoác teá lieân doøng baøn veà ñôøi thaùnh hieán,
töø ngaøy 22 ñeán 24 thaùng 11 naêm 2004 taïi Roma,
cuûa caùc beà treân thöôïng caáp doøng tu, nhaân dòp kyû
 MUÏC LUÏC

nieäm 10 naêm toâng khuyeán thö Vita Consecrata

cuûa Ñöùc Gioan Phaoloâ II ñöôïc coâng boá.
Keát thuùc toâng khuyeán thö Vita Consecrata, Ñöùc
Gioan Phaoloâ II trôû veà vaán naïn: taïi sao laïi coù ñôøi
soáng thaùnh hieán? Taïi sao coù nhöõng con ngöôøi
choïn ñôøi soáng naøy, trong khi coù bieát bao nhu caàu
caáp baùch cuûa Giaùo Hoäi, maø khoâng caàn buoäc mình
daán thaân trong cuoäc soáng naøy? Ñôøi soáng thaùnh
hieán phaûi chaêng laø moät “laõng phí” nghò löïc con
ngöôøi, coù theå ñöôïc xöû duïng theo nhöõng tieâu chuaån
coù hieäu quaû hôn, cho nhaân loaïi vaø Giaùo Hoäi?
Vaø Ñöùc giaùo Hoaøng ghi nhaän, ñoù laø nhöõng vaán
naïn naûy sinh töø oùc vaên hoaù thöïc duïng vaø khoa hoïc
kyõ thuaät chuû nghóa cuûa con ngöôøi ngaøy nay.
Chuùng ta phaûi hieåu raèng, ñôøi thaùnh hieán laø moät
hoàng aân nhöng khoâng, moät saùng kieán baét nguoàn
töø Thieân chuùa; vaø con ngöôøi ñaùp traû baèng tình
yeâu, khi ñaõ ñöôïc neám caûm höông vò tình yeâu thaàn
linh, ñeå coù theå yeâu meán Thieân Chuùa nguoàn tình
yeâu, ñeán ñoä ñöôïc bieán ñoåi trong Thieân chuùa nhaäp
theå, laø Ñaáng ñaùng ñöôïc yeâu meán treân heát moïi söï.
Ñaây laø ñieàu taát yeáu phaûi ñöôïc taùi khaúng ñònh,
trong moät xaõ hoäi loaøi ngöôøi ñang treân ñaø tuïc hoaù.
 MUÏC LUÏC

Ñöùc Thaùnh Cha keâu goïi caùc tu só, haõy soáng troïn
veïn söï daâng hieán mình cho Thieân Chuùa, haàu cho
theá gian khoâng maátñi veû ñeïp thaàn linh ñang soi
saùng cuoäc soáng con ngöôøi; vaø ñoàng moät traät, hoï coù
theå hoaøn toaøn hieán mình, phuïc vuï anh chò em
mình, cho moät neàn vaên minh tình thöông. Cuoäc
ñôøi thaùnh hieán phaûi toaû saùng noãi khaùt voïng veà
“ñam meâ daønh cho Ñöùc Kitoâ vaø ñam meâ daønh
cho con ngöôøi”. Minh hoaï cho tö töôûng treân ñaây,
con laáy laïi hai hình aûnh ghi nhaän trong tin möøng:
thieáu phuï Samaria beân bôø gieáng Giacob vaø ngöôøi
Samaria nhaân haäu treân ñöôøng töø Jerusalem
xuoáng Gieârikoâ, nhö söï höôùng daãn thöïc teá cho
chuùng ta trong vieäc canh taân ñôøi thaùnh hieán.
Ngaøy nay hôn bao giôø heát, hai ñaëc tính troïng yeáu:
söï khao khaùt Thieân chuùa (thirst of God), vaø
khoâng ngöøng daønh moïi noã löïc, ñeå choïn soáng cho
nhöõng keû bò gaït beân leà xaõ hoäi, hoaëc bò boû rôi
khoâng ngöôøi chaêm soùc, phaûi laø söï löïa choïn cuûa
chuùng ta, nhöõng ngöôøi thaùnh hieán raäp theo khuaân
maãu Samaritano hoâm nay.
Nhö ngöôøi thieáu phuï Samaria, vôùi taát caû quaù khöù
ñeâm ñen eâ cheà, nay tìm gaëp ñöôïc Ñaáng Messia;
 MUÏC LUÏC

vaø cuoái cuøng tìm thaáy nôi Gieâsu, vò phu quaân thoaû
maõn moïi khaùt voïng cuoäc ñôøi chò. Ñaây cuõng laø khaùt
voïng ngöôøi tu só tìm thaáy.
Nhö ngöôøi Samaritano nhaân haäu bieát quan taâm
ñeán tha nhaân tröôùc khi nghó tôùi mình, ngöôøi tu só
cuûa thôøi kyø toaøn caàu hoaù vaø haäu hieän ñaïi
(globalization and modernization) cuõng tìm thaáy
chieàu saâu yù nghóa nhaân baûn, khi ñöôïc môøi goïi soáng
phuïc vuï, vaø laøm chöùng cho moät tình yeâu chaân
thaät.
Tröôùc nhöõng côn khuûng hoaûng ña daïng, moät thöù
töông lai cuûa tieán boä vaø khoâng coøn aûo töôøng, hoaø
laãn vôùi loaïi vaên hoaù khuûng boá vaø baïo löïc, thì khaùt
voïng xaây döïng moät coäng ñoaøn huynh ñeä, thoâng
caûm vaø bao dung, phaûi ñöôïc chöùng toû bôûi caùc tu
só, nhöõng ngöôøi ñang soáng söï töï do cuûa con caùi
Thieân Chuùa, vaø yù thöùc caùch tröôûng thaønh raèng,
cuoäc ñôøi thaùnh hieán cuûa hoï laø thuoäc troïn veà chuùa
vaø anh chò em mình.
Nhöõng ngöôøi tu só ñích thöïc luoân khaùt voïng Thieân
chuùa, vaø luoân bieát caûm thoâng vôùi anh chò em caùch
chaân tình, baèng haønh ñoäng cuï theå, chöù khoâng phaûi
chæ laø nhöõng khaåu hieäu, chìm saâu trong caên beänh
 MUÏC LUÏC

“thaønh tích”, hôøi hôït vaø khoâng mang hieäu quaû

naøo.
Nhö thieáu phuï Samaria, ngöôøi tu só tieán xa trong
haønh trình ñöùc tin, tìm thaáy yù nghóa soáng nôi ñöùc
Kitoâ, chaáp nhaän Ngaøi, töï bieán ñoåi ñeå tin vaøo Ngaøi.
Nieàm tin yeâu ñaõ bieán thaønh haønh ñoäng chöùng
nhaân ñaày xaùc tín. Ñaây chaéc chaén cuõng laø con
ñöôøng moãi ngöôøi chuùng ta, ñöôïc bieán ñoåi ñeå chæ
coøn ñam meâ moät mình chuùa, vaø say meâ söù meänh
toâng ñoà laøm nhaân chöùng, nghóa laø chuùng ta laøm
lan roäng ñam meâ naøy tôùi anh chò em mình, cho
tình Chuùa tình ngöôøi ngöï trò. Ñam meâ Thieân chuùa
vaø ñam meâ nhaân loaïi thuùc ñaåy chuùng ta hieán toaøn
thaân cho chuùa vaø anh chò em mình.

Keát thuùc toâng khuyeán thö Vita consecrata, Ñöùc

Gioan Phaoloâ II daâng leân Meï thaêm vieáng, lôøi caàu
nguyeän cho caùc tu só. Con cuõng xin pheùp duøng lôøi
ñoù ñeå caàu nguyeän hoâm nay. Xin cho moãi ngöôøi
chuùng ta thöïc söï soáng maàu nhieäm Thieân Chuùa nôi
mình, ñeå loan baùo nhöõng ñieàu kyø dieäu chuùa ñaõ
thöïc hieän treân theá gian naøy, qua nhöõng con ngöôøi
 MUÏC LUÏC

chöùng taù ñôøi thaùnh hieán; ñoàng thôøi xin cho chuùng
ta heát taâm phuïc vuï anh chò em mình.
Nhö vaäy, cuøng vôùi Meï, chuùng ta thöïc hieän cuoäc
bieán ñoåi taän caên, haân hoan cuøng vôùi taát caû anh chò
em, tieán veà moät trôøi môùi ñaát môùi, laø queâ höông
thaät cuûa chuùng ta, khi ñaõ hoaøn taát con ñöôøng ñöùc
aùi troïn haûo (perfectae caritatis) treân traàn gian
naøy. Xin Ñöùc Kitoâ chuùc laønh cho chuùng ta, laøm
cho chuùng ta soáng haïnh phuùc thöïc söï cuoäc ñôøi
thaùnh hieán trong cuoäc soáng löõ haønh naøy.
Xin caùm ôn, vaø kính chaøo quí beà treân vaø anh em.