‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫‪ ‬‬

‫شبكة األلوكة ‪ /‬آفاق الشريعة ‪ /‬دراسات شرعية ‪ /‬علوم قرآن‬

‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫رامي حنفي محمود‬

‫مقاالت متعلقة
‬

‫تاريخ اإلضافة‪ 29/11/2012 :‬ميالدي ‪ 15/1/1434 -‬هجري

‬

‫الزيارات‪
128166 :‬‬

‫سلسلة كيف نعبد هللا كما ينبغي؟‬

‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬
‫(ُم َلَّخ ص ألَهّم أحكام التالوة بأسلوب بسيط)[‪]1‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ُ .1‬حكم النون والميم الُم َشَّد َدَتْين (ّن ‪ّ -‬م ـ)‬

‫‪ ‬‬

‫‪  ‬‬

‫• أّي (نون) أو (ميم) في القرآن الكريم يكون عليها َشّد ة‪ ،‬البد أْن ُنعِط َيها ُغَّنة بمقدار حركتين‪ ،‬بمعنى أننا ال َنُم ُّر عليها سريعًا مثل باقي الحروف‪،‬‬
‫ولكن البد أْن ُنعطيها َح َّقها في القراءة بمقدار (‪ 2‬ثانية) تقريبًا‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ • ‬والُغَّنة‪ :‬هي صوت َيْص ُد ُر من األنف تلقائيًا عند ُنطق النون والميم الُم َشَّد َدَتْين‪ ،‬وأيضًا يصُدر في أحكاٍم أخرى كما سيأتي‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ • ‬ومقدار الحركتين يكون بأْن تُع ّد على أصابعك ِم ن (‪ 1‬إلى ‪ )2‬بحركة بطيئة (وهو ما يعادل (‪ 2‬ثانية) تقريبًا‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫• األمثلة على ذلك‪( :‬الًّناس ‪  -‬إًّن ‪ -‬إًّما ‪ -‬إًّنُك م ًّماكثون ‪.)...... . -‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ُ .2‬حكم الَقْلَقَلة‬

‫• القلقلة هي‪ :‬ذبذبة أّي حرف من هذه الحروف الخمسة‪( :‬ق ‪ -‬ط ‪ -‬ب ‪ -‬ج ‪ -‬د) ‪ -‬والتي َتْج َم ُعها كلمة‪( :‬قطب َج د)‪ ،‬هذا إذا جاء ذلك الحرف‬
‫وعليه سكون‪ ،‬أو أصبَح ساكنًا بمجرد الوقوف عليه (ِبَم عنى أن أّي حرف من حروف اللغة العربية ‪ -‬مهما كان التشكيل الذي عليه ‪ -‬إذا ختمنا به‬

‫ًا‬ ‫َّد‬
‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫َّد‬ ‫أ‬ ‫ُت‬ ‫ًا‬ ‫‪1/12‬‬
‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫القراءة فإنه يصبح ساكنًا‪ ،‬باستثناء الكلمات التي ُتخَتم بنون أو ميم ُم َشَّد َدة مثل‪( :‬جاّن ‪ -‬الغّم )‪ ،‬فإننا نقف عليهم بالسكون والَشَّد ة معًا‪ ،‬ونعطي‬
‫النون أو الميم حركتين بُغَّنة كما سبق‪ ،‬وكذلك ُتسَتثَنى الكلمات التي ُتخَتم بحرف عليه تنوين فتحتين كما سيأتي)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫• ومثاُل ذلك‪ :‬عند قراءة قول هللا ‪ ‬تعالى‪ُ ﴿ :‬قْل َأُعوُذ ِبَر ِّب اْلَفَلِق ﴾ [الفلق‪ ،]1 :‬فإننا نالحظ أن القاف التي في كلمة (الفلِق) تحتها َك سرة‪ ،‬ولكننا‬
‫جعلناها ساكنة ولم ننطق هذه الكسرة‪ ،‬وذلك ألننا وقفنا عليها وَخَتْم نا بها القراءة‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫• وكذلك إذا َأَتْت الكلمة في َو َس ط اآلية‪ ،‬وَأَر ْد َنا الوقوف عليها‪ ،‬مثل قوِل الله تعالى‪ ﴿ :‬والوزُن يومئٍذ الحُّق َفَم ن َثُقَلْت َم وازيُنُه فأولئك هم‬
‫المفلحون ﴾‪ ،‬نجد هنا أن القاف التي في كلمة (الحُّق ) عليها َضّم ة‪ ،‬فإذا َأَر ْد َنا الوقوف عليها فإنها تصبح ساكنة وتأخذ ُحكم القلقلة‪ ،‬أما إذا‬
‫َو َص ْلناها بما بعدها فإننا َننطق الَضَّم ة التي عليها وال تأخذ ُحكم القلقلة‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫• ملحوظة هامة‪ :‬الحرف الذي عليه تنوين فتحتين إذا َأَر ْد َنا الوقوف عليه فإننا ال نجعله ساكنًا كباقي الحروف ولكننا ننطقه بفتحة واحدة فقط‪،‬‬
‫فمثًال إذا وقفنا على كلمة (ماًء )‪ ،‬فإننا ال نجعل الهمزة ساكنة‪ ،‬ولكن َننطقها كاآلتي‪( :‬ماءا)‪ ،‬وكذلك كلمة (ُهًدى) َننطقها (ُهَدا)‪  ،‬وهذا ما ُيَسَّم ى بـ‬
‫(َم ّد الِعَو ض عن التنوين المفتوح)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ • ‬أمثلة على القلقلة‪( :‬العلق ‪ -‬اْب َتالُه ‪ -‬البروج ‪ -‬مْد حورًا ‪ -‬مْطويات ‪ -‬خلقنا ‪ -‬اْج تباه ‪ -‬يْد خلون)‪ ،‬ونالحظ أن القلقلة تكوُن في أقَو ى درجاتها‬
‫إذا جاء الحرف وعليه َشّد ة‪ ،‬مثل الباء في كلمة‪َ( :‬و َت ّب ) فإنها ُتَقلَقل َو ُتَشّد د‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .3‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬

‫‪ ‬‬

‫• النون الساكنة‪ :‬هي نون خالية من أّي تشكيل مثل‪َ( :‬م ن يعمل)‪ ،‬وأحيانًا يكون عليها سكون مثل‪( :‬إْن أْج ِرَي )‪.‬‬

‫• التنوين‪ :‬هو نون ساكنة تنطق وال تكتب وتظهر على الحرف بشكل فتحتين أو ضمتين أو كسرتين ( ً ‪  ،) ٍ   ٌ ‬وُيالَح ظ أَّن التنوين يأتي مع‬
‫األسماء فقط‪ ،‬وال يأتي مع األفعال‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫أ‪ُ .‬حكم اإلظهار‪:‬‬

‫• إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين أحد هذه الحروف الستة‪( :‬ء‪ ،‬هـ‪ ،‬ع‪ ،‬غ‪ ،‬ح‪ ،‬خ)‪  ،‬فإَّن النون سوف تظهر في الُنطق بصورتها الطبيعية‪،‬‬
‫‪ ‬وعندئٍذ ال ُنعطيها ُغّنة بمقدار حركتين (بمعنى أننا َس َنُم ّر عليها سريعًا أثناء القراءة)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫• ولذلك البد أْن تحفظ هذه الحروف الِس تة كما تحفظ اْس َم َك تمامًا ‪( -‬ء‪ ،‬هـ‪ ،‬ع‪ ،‬غ‪ ،‬ح‪ ،‬خ) ‪  ،-‬بحيث إذا جاء بعد النون الساكنة أّي حرف غير‬
‫هذه الحروف الستة‪ ،‬فإن النون لن َتظهر‪ ،‬ولن ُتْنَطَق ُنطقها الطبيعي‪ ،‬ولكْن سيتغير ُنطقها تلقائيًا حسب الحرف الذي يليها‪ ،‬كما سنوضح بعد‬
‫قليل‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫• فلذلك‪ :‬إذا َم َر ْر نا بأّي نون ساكنة أو تنوين أثناء القراءة‪ ،‬فالبد أَّو ًال أْن ُنَح دد‪ :‬هل النون َس َتْظَهر في الُنطق أم ال؟ (وذلك يكون حسب الحرف‬
‫الذي يليها‪ :‬هل هو من الحروف الستة التي نحفُظها أم ال؟)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫أمثلة على اإلظهار‪:‬‬

‫ْن‬
‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫ْن‬ ‫ْن‬ ‫أ ْن‬ ‫ْن‬ ‫ْن‬ ‫‪2/12‬‬
‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫‪ .1‬اإلظهار في نفس الكلمة مثل‪َ( :‬ي ْنَئ ْو َن ‪َ -‬ي ْنَهْو َن ‪ -‬أْنَعْم َت ‪ -‬فَسُي ْنِغُضون ‪ -‬واْنَح ر ‪ -‬الُم ْنَخ ِنقة)‪.‬‬

‫‪ .2‬اإلظهار في كلمتين متتاليتين مثل‪َ( :‬م ْن آمن ‪َ -‬م ْن هذا ‪َ-‬م ْن َع ِمَل ‪ِ -‬م ْن َغ ير ‪ -‬نارًا َح امية ‪ -‬يومئٍذ َخاشعة)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬أما إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين أّي حرف غير هذه الحروف الستة السابقة‪ ،‬فإن النون سوف تأخذ أحد األحكام التالية‪  :‬‬

‫ب‪ُ .‬حكم اإلدغام‪:‬‬

‫إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين أحد هذه الحروف‪( :‬ي ‪ -‬ر ‪ -‬م ‪ -‬ل ‪ -‬و ‪ -‬ن)‪  ،‬والتي تجمعها كلمة‪َ( :‬يْر ُم ُلون)‪ ،‬فإننا ندغم هذه النون الساكنة‬
‫‪ -‬أو التنوين ‪ -‬مع هذا الحرف كالتالي‪:‬‬

‫‪َ -1‬م ن َيعمل ‪ُ /‬تنطق كاآلتي‪َ :‬م َّيعمل (الحظ أننا حذفنا النون‪ ،‬وَشَّدْد نا الحرف الذي يليها)‪.‬‬

‫‪ِ -2‬م ن َنصير ‪ُ /‬تنطق كاآلتي‪ِ :‬م َّنصير‪.‬‬

‫‪ِ -3‬م ن َم ارج ‪ُ /‬تنطق كاآلتي‪ِ :‬مَّم ارج‪.‬‬

‫‪ِ -4‬م ن َو ال ‪ُ  / ‬تنطق كاآلتي‪ِ :‬م َّو ال‪.‬‬

‫‪ِ -5‬م ن َر بهم ‪ُ /‬تنطق كاآلتي‪ِ :‬م َّربهم‪.‬‬

‫‪َ -6‬يُك ن َله ‪ُ /‬تنطق كاآلتي‪َ :‬يُك َّلُه‪.‬‬

‫• االستثناءات ِم ن هذه القاعدة تكوُن في الكلمات اآلتية‪ُ( :‬دنيا ‪ُ -‬بنيان ‪ِ -‬ص نوان ‪ِ -‬قنوان)‪ ،‬ففي هذه الكلمات فقط َتظهر النون الساكنة في الُنطق‪،‬‬
‫وال ُنْد ِغ مها بما بعدها (رغم أَّن الحرف الذي بعدها هو أحد حروف اإلدغام)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫ولكننا نالحظ أَّن هناك نوعين من اإلدغام‪:‬‬

‫‪ .1‬إدغام بُغّنة‪( :‬أي أننا ُنعِط يِه ُغّنة بمقدار حركتين كما فعلنا مع النون الُم َشَّد َدة)‪ ،‬وذلك عندما يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين أحد هذه‬
‫الحروف‪( :‬ي ‪ -‬ن ‪ -‬مـ ‪ -‬و)‪ ،‬والتي تجمعها كلمة‪َ( :‬ينمو)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .2‬إدغام بغير ُغّنة‪ :‬وذلك عندما يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين باقي حروف كلمة يرملون وهما‪:‬‬

‫(حرف الراء وحرف الالم)‪ ،‬فعندما ُنْد ِغُم هَذ ْين الحرفين مع النون الساكنة أو التنوين‪ :‬ال نعطيهما ُغّنة بمقدار حركتين ‪ -‬كما فعلنا مع باقي‬
‫الحروف (ينمو) ‪  ،-‬ولكْن َس ُنْد ِغ مهما وَنُم ّر عليهما سريعًا بدون ُغّنة‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫جـ‪ُ .‬حكم اإلقالب‪:‬‬

‫إذا أَتى بعد النون الساكنة أو التنوين حرف الباء‪ :‬فإننا َنقلب هذه النون الساكنة إلى (ميم ُم ْخ َفاة)‪ ،‬بمعنى أننا عندما ننطق الميم نطقها الطبيعي‬
‫فإننا ُنْطِبُق الَشَفَتْيِن ‪ ،‬ولكن في هذه الحالة عند إقالب النون إلى ميم فإننا ال ُنْطِبُق الَشَفَتْيِن إطباقًا كامًال‪ ،‬ولكننا نترك فراغًا ُيَقّد ر بمقدار مرور‬
‫ورقة بين الَشَفَتْيِن ‪ ،‬وذلك مع مراعاة وجود الُغَّنة (يعني نعطيها حركتين مثلما فعلنا مع النون الُم َشَّد َدة)‪ ،‬وفي هذه الحالة نجد هذه الميم مكتوبة في‬
‫المصحف كاآلتي‪ِ( :‬م نۢ بعد ‪ -‬أنۢبأهم ‪ -‬سميُۢع بصير ‪ -‬زوِۭج بهيج)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫• وُيَطّبق هذا الشرح أيضًا في حالة إتيان حرف الباء بعد الميم الساكنة (وهى الميم التي ليس عليها أي تشكيل)‪ ،‬فاألصل في هذه‪  ‬الميم أنها‬
‫تظهر في النطق بصورتها الطبيعية‪ ،‬إال إذا أتى بعدها باء مثل‪( :‬يعتِص م ِباهلل ‪ -‬فاحُك م َبينهم)‪ ،‬ففي هذه الحالة َيحُدث إخفاء للميم‪ ،‬بحيث ال ُنطبق‬
‫الَشَفَتْيِن إطباقًا كامًال‪ ،‬هذا مع مراعاة وجود الُغَّنة (يعني نعطيها حركتين مثلما فعلنا مع النون الُم َشَّد َدة)‪ ،‬وهذه هي الحالة الوحيدة التي َيحدث‬
‫فيها إخفاء لهذه الميم الساكنة‪.‬‬

‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫‪3/12‬‬
‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫‪ ‬‬

‫• ولذلك ينبغي أْن َيحذر القارئ من إخفاء الميم الساكنة مع أّي حرف آخر‪ ،‬وباألَخّص إذا جاء بعدها حرف الفاء مثل‪ُ( :‬ك نُت م ِف ي ‪ُ -‬هم في)‪،‬‬
‫وكذلك إذا أتى بعدها حرف الواو مثل‪ُ( :‬هم وأزواجهم)‪ ،‬ولكن يجب عليه أْن ُيظِهرها بصورتها الطبيعية‪.‬‬

‫• ونالحظ أيضًا أنه إذا جاء بعد هذه الميم الساكنة‪ :‬ميم متحركة (يعني ميم عليها فتحة أو كسرة أو ضمة)‪ ،‬فإنهما ُيدغمان في بعضهما وُينَطقان‪:‬‬
‫(ميما واحدة ُم َشّد دة) مثل‪( :‬إَّنكم َم اكثون‪ُ :‬تنطق كاآلتي‪ :‬إّنُك َّم اِكثون)(هذا مع مراعاة إعطاء الميم الُم َشَّد َدة حركتين مع الُغَّنة)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫د‪ُ .‬حكم اإلخفاء‪  :‬‬

‫إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين باقي حروف اللغة العربية أي‪( :‬الـ (‪ )15‬حرفا الباقية‪ ،‬غير حروف اإلظهار واإلدغام واإلقالب)‪ ،‬فإننا‬
‫ُنخفى النون الساكنة أو التنوين فى الحرف الذي يليها‪ ،‬واإلخفاء هو الُنطق بالحرف بصفٍة بين اإلظهار واإلدغام‪ ،‬هذا مع مراعاة وجود ُغَّنة‬
‫بمقدار حركتين (يعني نعطيها حركتين مثلما فعلنا مع النون الُم َشَّد َدة)‪ ،‬واعلم أن اإلخفاء يكون في أقل مراتبه إذا جاء بعد النون الساكنة أو‬
‫التنوين‪ :‬حرَفا (الكاف والقاف) مثل‪َ( :‬م ن كان ‪ -‬أن قالوا)‪.‬‬

‫• ولكننا نالحظ أَّن ُحكم اإلخفاء وُحكم اإلقالب ال تستطيع أْن ُتَطّبَقُهما بمجرد القراءة فقط‪ ،‬ولكن البد أْن تستمع إليهما من أحد المشايخ ‪َ -‬و َياَح ّبذا‬
‫إذا كان الشيخ الُح َص ِري َرِح َم ُه ُهللا تعالى ‪ -‬وهو َينطقهما‪.‬‬

‫• وحتى أَس ِّهل عليك الطريق ‪ -‬أخي الحبيب ‪ -‬أريدك أْن تستمع إلى أول عشر آيات من سورة البقرة‪ ،‬وأْن ُتنِص ت جيدًا ‪ ‬إلى ُنطق الكلمات اآلتية‪:‬‬
‫(ُينفقون ‪ُ -‬أنِزل ‪ِ -‬م ن َقبلك ‪ -‬ءأنَذ ْر تهم ‪ُ -‬تنِذ ْر ُهم ‪ -‬وما ُهم ِبمؤمنين ‪َ -‬أنُفسهم ‪ -‬أليُۢم ِبما كانوا)‪ ،‬وأْن تستِم ع أيضًا في سورَتي الناس والفلق إلى‬
‫كلمة‪ِ( :‬م ن َش ر)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .4‬أحكام الَم ّد‬

‫أوًال‪ :‬مالحظات هامة تتعلق بالَم ّد ‪:‬‬

‫‪ -1‬الحروف التي ُتَطَّبق عليها أحكام الَم ّد هي‪( :‬و ‪ -‬ا ‪ -‬ي)‪ ،‬والتي تجمعها كلمة‪( :‬واي)‪ ،‬بشرط أْن تكون هذه الحروف ساكنة‪ ،‬وأن يكون‬
‫الحرف الذي قبل الواو عليه ضمة مثل‪ُ( :‬س ٓو ء)‪ ،‬والحرف الذي قبل األلف عليه فتحة مثل‪( :‬سَم آء)‪ ،‬والحرف الذي قبل الياء تحته كسرة مثل‪:‬‬
‫(النِس ٓيئ)‪.‬‬

‫‪ -2‬عالمة الَم ّد ‪  ‬هي العالمة التي ُتشبُه الموجة (~)‪.‬‬

‫‪ -3‬كيف َيِتّم َم ّد الحرف الذي عليه عالمة الَم ّد ؟‬

‫َيِتّم ذلك بأْن ُتعطى هذا الحرف ‪ -‬الذي عليه عالمة الَم ّد ‪ -‬وقتًا أْطَو ل من الوقت الطبيعي في حالة عدم وجود هذه العالمة عليه‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫َفَم َثًال‪ :‬إذا أردَت أْن َتُم ّد ‪  ‬كلمة (السمآء) بمقدار أربع حركات‪ ،‬فإنك عندما تقرأ األِلف الذي عليه عالمة الَم ّد ‪ :‬فإنك َتُع ّد على أصابعك ِم ن (‪ 1‬إلى‬
‫‪ )4‬ببطء (بمقدار ‪ 4‬ثواني تقريبًا)‪ ،‬وهو ما ُيعادل أربع حركات الَم ّد ‪.‬‬

‫وكذلك عندما َتُم ّد الحرف الذي عليه عالمة الَم ّد ‪  ‬بمقدار ‪ 6‬حركات‪ :‬فإنك َتُع ّد على أصابعك ِم ن (‪ 1‬إلى ‪ )6‬ببطء (بمقدار ‪ 6‬ثواني تقريبًا)‪ ،‬وهو‬
‫ما ُيعادل ِس ّت حركات الَم ّد ‪.‬‬

‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫‪4/12‬‬
‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫(وهذه الطريقة تكون في بداية الَتعليم حتى َتعتاد زمن الَم ّد ‪  ‬تلقائيًا)‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬أقسام الَم ّد (ِم ن َح ْيُث عدد الحركات) (واعلم أَّن التقسيم بهذه الطريقة يكون كبداية سهلة للمتعلم‪ ..‬حتى يتعلم َم عَنى الَم ّد ‪ ،‬وكيفية أداِئه‪،‬‬
‫وسيأتي في الصفحة التالية بيان أنواع الَم ّد بالتفصيل‪ ،‬وبيان َج َو از‪  ‬قْص ر الَم ّد المنفصل حركتين)‪:‬‬

‫• الُمِهّم ‪ ...‬ينقسم الَم ّد ِم ن حيث عدد الحركات إلى‪َ( :‬م ّد (‪ 4‬أو ‪ )5‬حركات‪  ،‬وَم ّد (‪ )6‬حركات)‪.‬‬

‫‪َ - 1‬م ّد (‪ 4‬أو ‪ )5‬حركات‪ :‬وهذا الَم ّد ‪   ‬نفعله إذا أتى بعد عالمة الَم ّد ‪َ :‬همزة‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫(السمآء ‪ -‬مآء ‪ -‬طآئر ‪ -‬يآ أيها ‪ -‬بني~إسرآئيل ‪ٓ -‬هؤآلء ‪.)......... .-‬‬

‫‪َ -2‬م ّد ‪ 6  ‬حركات‪ :‬وهذا الَم ّد نفعله إذا أتى بعد عالمة الَم ّد ‪ :‬حرف عليه َشَّد ة‪ ،‬مثل‪( :‬وال الضآّلين ‪ -‬دآَّبة ‪.)..-‬‬

‫• وكذلك نأتي بَم ّد الـ (‪ 6‬حركات) عندما نقرأ الحروف الُم َقَّطَع ة التي في بداية الُس َو ر مثل‪:‬‬

‫(ّآلٓم ‪ -‬آلٓم ٓص ‪َ -‬ح ٓم (ونالحظ هنا عند قراءة (َح ٓم ) أن الميم فقط هي التي َنُم َّد ها وال َنُم ّد الحاء‪ ،‬وكذلك عند قراءة (َيٓس ) فإننا َنُم ّد السين فقط‪،‬‬
‫‪ ‬وكذلك عند قراءة (َطٓس ) فإننا َنُم ّد السين فقط‪ ،‬وكذلك عند قراءة (آلَر ) فإننا َنُم ّد الالم فقط)‪.‬‬

‫• ولذلك ينبغي أْن تعلم أَّن الحروف التي ال ُتَم ّد هي‪( :‬ح ‪ -‬ي ‪ -‬ط ‪ -‬هـ ‪ -‬ر)‪ ،‬مجموعة في كلمة‪َ( :‬حَّي ُطْهر)‪،‬‬

‫والحروف التي ُتَم ّد هي‪( :‬ن ‪ -‬ق ‪ -‬ص ‪ -‬ع ‪ -‬س ‪ -‬ل ‪ -‬ك ‪ -‬م)‪ ،‬مجموعة في كلمة‪َ( :‬نَقَص َع َس ُلُك م)‪ ،‬باستثناء حرف العين في كلمَتي‪ٓ( :‬ك َهَيٓعٓص‬
‫‪ٓ -‬ع ٓس قٓ) فإن لها ُحكمًا خاَّص ًا كما سيأتي‪.‬‬

‫‪ • ‬ولكْن ُيالَح ظ عنَد قراءة (ّالٓمٓ)‪:‬أَّن الِم يم ‪( -‬التي بعد الالم) ‪ُ -‬تعَطى حركتين مع الُغَّنة‪ ،‬وذلك بعد أْن َنُم ّد الالم بمقدار ‪ 6‬حركات‪ ،‬فما السبب؟‬

‫• السبب أَّن أْص ل كلمة (ّالٓمٓ) كاَن كاآلتي‪( :‬أِلْف َالْم ِم يْم )‪  ،‬فنالحظ هنا أَّن الميم التي في آخر كلمة (الْم ) هي ِم يم ساكنة‪  ،‬وقد التقت بالميم‬
‫المتحركة التي في بداية كلمة (ِم يم)‪ ،‬فبالتالي ُتْنَطقان كأنهما(ميم واحدة ُم َشَّد َدة)‪  ،‬فتنطق كاآلتي‪( :‬الِّم يمْ) َو عندئٍذ ُتْع َطى ُغَّنة بمقدار حركتين‬
‫(وهذا ما ُيعَر ف بـ (الَم ّد الَك ِلِم ي الُم َثَّقل))‪.‬‬

‫وأما الميم الساكنة التي في آخر كلمة (ميمْ) فإنها ِم يم ساكنة‪ ،‬لم تلتِق بميم متحركة‪ ،‬فبالتالي ال ُتْع َطى ُغَّنة بمقدار حركتين‪.‬‬

‫• ولذلك عند ُنطق أي كلمة من هذه الكلمات الُم قطعة‪ ،‬ينبغي أن َتُر ّد هذه الكلمة إلى حروفها األصلية ‪( -‬كما فعلنا مع (ّآلٓم )) ‪ -‬وذلك حتى تعلم‪:‬‬
‫(هل سيحدث إدغام أو إخفاء ألّي نون ساكنة‪ ،‬أو ميم ساكنة بعد الَم ّد أم ال؟)‪.‬‬

‫• ومثاُل ذلك‪ :‬كلمة (ٓع ٓس ٓق)‪ ،‬كاَن أصلها‪َ( :‬ع ْي ْن ِسيْن قاف)‪ ،‬فنالحظ هنا أَّن النون التي في آخر كلمة (عيْن ) هي نون ساكنة‪ ،‬وقد التقت‬
‫بحرف السين الذي في بداية كلمة (ِسين)‪ ،‬فبالتالي يحدث إخفاء لهذه النون في السين‪ ،‬ونفس الشرح ُيقال عند ُنطق النون الساكنة التي في آخر‬
‫كلمة (ِس يْن ) عندما تلتقي بالقاف التي في كلمة (قاف)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫مالحظات هامة جدًا تتعلق بالَم ّد أيضًا‪:‬‬

‫‪ .1‬عندما ذكرنا َم ّد الـ (‪ 4‬أو ‪ )5‬حركات‪ ،‬لم نذكر أن هذا النوع من الَم ّد ‪  ‬ينقسم إلى قسمين‪:‬‬
‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫َل‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫‪5/12‬‬
‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫أ ‪َ -‬م ّد ُم َتِص ل‪ :‬وهو الذي يكون في أصل الكلمة‪ ،‬أي ال نستطيع أْن َنفِص َلُه عنها‪ ،‬وهنا تكون الهمزة مع حرف الَم ّد في نفس الكلمة مثل كلمة‪:‬‬
‫(سمآء ‪ -‬مآء ‪ -‬طآئر) (وُيَم ّد بمقدار (‪ 4‬أو ‪ )5‬حركات)‪(  ،‬وهو ما ُيَسَّم ى بالَم ّد الواجب)‪.‬‬

‫ب ‪َ -‬م ّد ُم ْنفِص ل‪ :‬وهو الذي يكون منفصًال عن الكلمة وليس من أصلها‪ ،‬وهنا يكون حرف المد في آخر الكلمة‪ ،‬وتكون الهمزة في أول الكلمة‬
‫التي تليها مثل‪( :‬يآ أيها ‪ -‬إنني~أنا ‪ -‬بني~آدم)‪ ،‬وهذا الَم ّد ‪  ‬يُجوز أْن َتُم ّد ه (‪ 4‬أو ‪ )5‬حركات‪ ،‬ويجوز أْن ُتقِص َرُه بمقدار حركتين (بحالة َو َس ط بين‬
‫اإلسراع واإلبطاء)‪.‬‬

‫• وقد َتَعّم ْد ُت أال أذُك َر ذلك التقسيم عند شرح أحكام الَم ّد حتى ال يتشتَت القارئ عند قراءة الكلمة التي بها الَم ّد ‪( :‬هل هذا َم ّد منفصل أم متصل؟)‪،‬‬
‫فلذلك قلُت إن أّي عالمة َم ّد تأتى بعدها همزة َيُم ّد ها القارئ بمقدار (‪ 4‬أو ‪ )5‬حركات‪ ،‬حيث إن العددين (‪ 4‬أو ‪ )5‬هما العددان المشتركان في‬
‫النوعين (المتصل والمنفصل)‪ ،‬فبذلك يكون قد َم َّد المتصل (‪ 4‬أو ‪  )5‬حركات‪ ،‬وأخذ بجواز َم ّد ‪  ‬المنفصل (‪ 4‬أو ‪ )5‬حركات‪ ،‬فال يلزمه عندئٍذ‬
‫أْن يحدد نوع الَم ّد (منفصل أم متصل؟)‪ ،‬ألنه َسَيُم ّد ِكليهما بمقدار (‪ 4‬أو ‪  )5‬حركات وُيريُح نفَس ه‪.‬‬

‫• وأما الهدف ِم ن ِذ ْك ر ذلك التقسيم اآلن هو أال ُيْنِكَر القارئ على َم ن ُيقصر المد المنفصل بمقدار حركتين فقط‪ ،‬ألنه قد َع ِلَم أن ِكال الحالتين‬
‫جائز‪ ،‬ولكْن اعلم أَّن القراءة بقْص ر الَم ّد الُم نفِص ل حركتين لها أحكاٌم خاصة ستأتي‪.‬‬

‫‪ .2‬وهناك نوع آخر من المد‪ ،‬وهو الَم ّد الَع اِرض للُس ُك ون‪:‬‬

‫وهذا الَم د نفعله عندما نقف على كلمة ُم عينة في اآلية (سواء كانت هذه الكلمة في َوَسِط اآلية‪ ،‬أو كانت في آخرها)‪( ،‬بشرط أن ‪ ‬يكون الحرف‬
‫قبل األخير في هذه الكلمة هو أحد حروف المد (و ‪ -‬ا ‪ -‬ي))‪ ،‬مثل‪( :‬الَح مُد ِهلل َرِب الَع اَلمين ‪ -‬قد أفَلَح الُم ؤِم ُن ون ‪َ -‬وِذ ْك َر ى ألوِلي األلَب اب ‪-‬‬
‫قَر ْيش ‪ِ -‬م ن َخ ْو ف ‪َ -‬س ْو ء)‪.‬‬

‫واعلم أنه يجوز ِفعل هذا الَم د بمقدار (حركتين أو ‪ 4‬حركات أو ‪ 6‬حركات)‪ ،‬المهم أن يكون ذلك على وتيرة واحدة ُطوال القراءة (إما ‪ 2‬أو ‪ 4‬أو‬
‫‪.)6 ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .3‬وهناك نوع آخر ِم ن الَم ّد يأتي تلقائيًا أثناء القراءة‪ ،‬وهو الَم ّد الطبيعي‪:‬‬

‫وهذا الَم د نفعله إذا لم يأت بعد حروف المد‪( :‬همز أو سكون)‪  ،‬مثل‪( :‬اإلنسان ‪ِ -‬حيل ‪ُ -‬ع رُض وا على ربك)‪.‬‬

‫ففي هذه الحالة ُيَم ّد حرف المد (و ‪ -‬ا ‪ -‬ي) َم ّد ًا طبيعيًا (يعني بمقدار حركتين‪ ،‬بحالة َو َس ط بين اإلسراع واإلبطاء)‪.‬‬

‫‪ .4‬وهناك نوع أخير من المد يأتي تلقائيًا أيضًا‪ ،‬وهو َم ّد الَبَدل‪:‬‬

‫وهذا الَم د نفعله عندما تأتي الهمزة قبل حروف المد (و ‪ -‬ا ‪ -‬ي)‪ ،‬مثل‪( :‬آمنوا ‪ -‬إيمانًا ‪ -‬أوتوا)‪.‬‬

‫ففي هذه الحالة ُيَم ّد حرف المد بمقدار حركتين‪ ،‬بحالة َو َس ط بين اإلسراع واإلبطاء‪.‬‬

‫‪ .5‬هناك ثالث كلمات لهم ُح ْك ٌم خاص في أحكام الَم ّد وهم‪:‬‬

‫ءآلٰئ ن (الموجودة في سورة يونس) ‪ -‬ءآلَّذ كرين (الموجودة في سورة األنعام) ‪ -‬ءٓاهلل (الموجودة في سورة النمل) فهذه األِلف التي عليها عالمة‬
‫الَم ّد (في هذه الكلمات الثالث) ُتَم ّد بمقدار ‪6‬حركات لمن يقصر المنفصل حركتين‪ ،‬أما َم ن يمد المنفصل (‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات) فإنه يجوز له أن‬
‫يمدها ‪ 6‬حركات‪ ،‬ويجوز أن يقرأها بالتسهيل (يعني بدون َم ّد )‪ ،‬ولكن األْو َلى والُم قَّد م أن يمدها بمقدار ‪ 6‬حركات‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫أ‬ ‫‪6/12‬‬

‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫‪ .4‬يجب تسوية المدود أثناء القراءة‪:‬‬

‫يعني إذا َم َد ْدَت المنفصل ‪ 4‬حركات‪ ،‬فإنه يجب أْن تستمر على ذلك في تالوتك كلها‪ ،‬وهكذا في جميع المدود (كالَم ّد المتصل‪ ،‬والمد العارض‬
‫للسكون)‪ ،‬واعلم أنه ال يجوز مد المنفصل ‪ 5‬حركات مع مد المتصل ‪ 4‬حركات في نفس القراءة‪ ،‬بل ُيَم ّد كل منهما ‪ 4‬حركات‪  ‬أو ‪ 5‬حركات‬
‫وذلك حسب القراءة‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .6‬بالنسبة لحرف العين في كلمَتي‪( :‬كَٓهَيعٓصٓ ‪ -‬عٓسٓقٓ)‪:‬‬

‫فإنها ُتقَص ر بمقدار حركتين (هذا لمن ُيقِص ر الَم ّد المنفصل حركتين فقط)‪ ،‬أما َم ْن َيُم ّد المنفصل بمقدار (‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات) فإنه يجوز له أن يَم ّد َها‬
‫بمقدار ‪ 4‬حركات‪ ،‬كما يُجوز له أن َيُم َّد ها بمقدار ‪ 6‬حركات‪ ،‬وال يجوز له أن يقصرها بمقدار حركتين فقط‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .5‬التفخيم والترقيق‪:‬‬

‫• التفخيم‪ :‬هو َضّم الَشَفَتْين بقوة عند الُنطق بالحرف‪ ،‬والترقيق‪ :‬هو فْتح الشفتين ‪ -‬كالُم ْبَتِس م ‪ -‬عند الُنطق بالحرف‪.‬‬

‫وتنقسم حروف الهجاء ِم ن حيُث التفخيم والترقيق إلى ثالثة أقسام‪:‬‬

‫‪ .1‬ما ُيَفَّخ م في جميع أحواله‪.‬‬

‫‪ .2‬ما ُيَر َّقق في جميع أحواله‪.‬‬

‫‪ .3‬ما يكوُن ُم َفَّخ مًا أحيانًا‪ ،‬وُمَر َّقَقًا أحيانًا‪.‬‬

‫القسم األول (ما ُيَفَّخ م في جميع أحواِلِه)‪:‬‬

‫ويكون ذلك في سبعة حروف هي (خ‪،‬ص‪،‬ض‪،‬غ‪،‬ط‪،‬ق‪،‬ظ) مجموعة في كلمة (ُخ ّص َض غٍط ‪ِ  ‬قظ)‪ ،‬وُتَسَّم ى حروف االستعالء‪ ،‬وترتيبها ِم ن‬
‫حيث قوة التفخيم هكذا (ط‪،‬ض‪،‬ص‪،‬ظ‪،‬ق‪،‬غ‪،‬خ)‪ ،‬ولكل حرٍف منها درجة فى التفخيم حسب نوع حركته كما هو ُمَو ّضح في الجدول التالي‪:‬‬

‫األمثلة‬ ‫نوع حركة الحرف‬ ‫الدرجة‬

‫الَّطامة ‪ُ -‬ي َض اَع ُف ‪َ -‬ص ادقين ‪َ -‬خ اَف‬ ‫مفتوح وبعده أِلف‬ ‫اُألولى (وهى أقوي درجات التفخيم)‬

‫َص َبَر ‪َ -‬خ َلق ‪َ -‬غ ِض َب ‪ -‬قَعَد‬ ‫مفتوح ولكْن ليس بعده أِلف‬ ‫الثانية‬

‫ُخ لقوا ‪ُ -‬ص ِرَفْت ‪ُ -‬ظِلَم ‪ُ -‬غ ِلَبْت‬ ‫مضموم‬ ‫الثالثة‬

‫فاْص ِبْر ‪ -‬أْنِف ْق ‪َ -‬أْخ َلَد ‪ -‬أفِرغ ‪ -‬ال ُتِزغ‬ ‫ساكن‬ ‫الرابعة‬

‫ِضعاًفا ‪ِ -‬صراط ‪ِ -‬غَطاءك ‪َ -‬ب ِط ِرْت‬ ‫َم ْك ُسور‬ ‫الخامسة (وهى أدنى درجات التفخيم)‬

‫َن ِخيل – المسَت ِقيم‬

‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫‪7/12‬‬
‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫‪ ‬‬

‫القسم الثاني‪:‬‬

‫ما ُيَر َّقق في جميع األحوال‪ :‬ويكون ذلك في حروف الهجاء الباقية ‪ -‬يعني أّي حرف غير حروف التفخيم السبعة ‪ -‬ماعدا الالم من لفظ الجاللة‬
‫(هللا)‪ ،‬والراء‪.‬‬

‫فلذلك البد أْن تحفظ حروف التفخيم جيدًا‪ُ( -‬خ ّص َض ْغ ٍط ِقظ) ‪ -‬بحيث إذا أتى أّي حرف غير هذه الحروف فإنه َس يكون ُمَر ّققًا (باستثناء َح ْر َفي‪:‬‬
‫(الالم من لفظ الجاللة (هللا)‪ ،‬والراء) فإَّن لهما ُحكمًا خاصًا َس ُنَو ّضُحُه اآلن في القسم الثالث)‪.‬‬

‫القسم الثالث‪:‬‬

‫ما ُيَر َّقق في بعض األحوال وُيَفَّخ م في بعضها وهو‪:‬‬

‫‪ -1‬الالم‪:‬‬

‫نالحظ أن الالم ُتَر َّقق عمومًا ماعدا الالم التي في لفظ الجاللة (هللا) فإنها‪:‬‬

‫أ‌‪ُ .‬تَفَّخ م‪ :‬وذلك إذا جاءت بعد حرف عليه فتحة أو ضمة مثل‪( :‬إَن هللا ‪ -‬ويمكُر ُهللا)‪.‬‬

‫ب‌‪ُ .‬تَر قق‪ :‬وذلك إذا جاءت بعد حرف تحته كسرة مثل‪( :‬بآياِت ِهللا ‪ِ -‬م ن ِع نِد ِهللا)‪.‬‬

‫‪ .2‬الراء (وتنقسم إلى)‪:‬‬

‫أ‪ .‬راء متحركة‪( :‬يعني عليها فتحة أو ضمة أو كسرة أو تنوين) فُح ْك ُم ها يكون كالتالي‪:‬‬

‫‪ .1‬إذا جاءت الراء وعليها فتحة أو ضمة فإنها تكون ُم َفَّخ َم ة مثل‪َ( :‬غ َفَر ‪َ -‬رِض َي ‪ُ -‬قُروء ‪ُ -‬بُروج)‪.‬‬

‫‪ .2‬إذا جاءت الراء وتحتها َك سرة فإنها تكون ُمَر ققة مثل‪ُ( :‬يِريُدون ‪ِ -‬رجاًال ‪ -‬وفى الِّر قاب)‪.‬‬

‫ب‪ .‬راء ساكنة (يعني عليها سكون في ذاتها‪ ،‬أو أصبحت ساكنة بمجرد الوقوف عليها)‪:‬‬

‫ففي هذه الحالة البد أْن تنظر إلى تشكيل الحرف الذي قبلها‪ ،‬فإذا وجدَت الحرف الذي قبلها عليه فتحة أو ضمة فإن هذه الراء الساكنة تكون‬
‫ُم َفَّخ َم ة‪ ،‬مثل‪َ( :‬يْر جع ‪ -‬الَم ْر َعى ‪ُ -‬قْر آن)‪ ،‬باستثناء كلمَتي‪ُ( :‬نُذ ر ‪َ -‬يْسر) فإن الراء هنا ُتَر قق وال تفخم‪ ،‬على الرغم ِم ن أَّن ما قبلها مضموم‪ ،‬ألن‬
‫أصلهما‪ُ( :‬نُذ ري‪َ -‬يْسري)‪.‬‬

‫• أما إذا كان الحرف الذي قبلها تحته كسرة‪ ،‬أو كانت ياء ساكنة‪ ،‬فإن هذه الراء الساكنة تكون ُمَر ققة مثل‪:‬‬

‫(ِفْر عْو ن ‪ِ -‬ش ْر ذمة ‪َ -‬قِد ير ‪ -‬خبير)‪.‬‬

‫‪ .3‬إذا جاءت الراء ساكنة وكان الحرف الذي قبلها ساكنًا أيضًا فالبد أْن تنظر إلى الحرف الذي قبل قبلها‪ ،‬فإذا كان مفتوحًا أو مضمومًا فإن الراء‬
‫ُتفَخم مثل‪( :‬والَفْج ر ‪ُ -‬خ ْسر) وإذا كان َم كُسور فإنها ُتَر قق مثل‪ِ( :‬س ْح ر ‪ِ -‬ذ ْك ر)‪.‬‬

‫ولكن ُيسَتثَنى من هذه القاعدة هذه الكلمات‪َ( :‬خْير ‪َ -‬طْير‪َ -‬س ْير ‪َ -‬غْير ‪َ -‬ض ْير) فإن الراء هنا ترقق (رغم أَّن الحرف الذي قبل قبلها مفتوح)‪،‬‬
‫ألنها جاء قبلها ياء ساكنة‪ ،‬وكذلك في كلمة‪ِ( :‬م ْص ر) نجد أن الراء هنا ُتفَخم وال ُتَر قق (وهو األْو َلى)‪.‬‬

‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫أ َّن‬ ‫‪8/12‬‬

‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫واعلم أَّن هناك حاالت استثنائية للراء الساكنة‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫‪ .1‬إذا جاءت الراء ساكنة بعد همزة َو ْص ل في أول الكلمة فإنها تكون مفخمة مثل‪َ( :‬ر ِّب اْر حمهما ‪ -‬لمن ارتضى)‪.‬‬

‫‪ .2‬إذا جاءت الراء ساكنة بعد حرف َم كسور ولكن وقع بعدها حرف من حروف التفخيم ‪ ‬فإنها تكون مفخمة (بشرط أْن يكون هذا الحرف معها‬
‫في نفس الكلمة) مثل‪ِ( :‬فْر ق ‪ -‬إْر صادا)‪ ،‬أما إذا جاء حرف التفخيم بعدها ولكن كان في كلمٍة أخرى فإنها تأخذ حكمها األصلي فترقق ألن ما‬
‫قبلها مكسور مثل‪( :‬وال ُتَصِع ّر َخدك) فالراء في كلمة (ُتَص ِعرّ) تكون مرققة‪ ،‬ألن حرف الخاء الذي بعدها في كلمة (َخّد ك) جاء في كلمة أخرى‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫ملحوظة هامة جدًا (تتعلق بالتفخيم والترقيق)(وهي ُمِهَّم ة الَش يخ الُمَعِلم)‪:‬‬

‫• نجد أنه من الصعوبة على المتعلم في بداية األمر أْن يقرأ حرفا ُمَر ّققا بعد حرف ُم َفّخ م أو العكس‪ ،‬فمثًال في كلمة (َخ َلَق) نجد أن (الخاء) من‬
‫حروف التفخيم‪( ،‬والالم) من حروف الترقيق فإذا قرأَتها تلقائيًا بدون ضبط ‪ ‬للتفخيم والترقيق ستجد أنك‪( :‬تنطق الخاء مفخمة وتنطق الالم أيضًا‬
‫مفخمة) أو (تنطق الخاء مرققة والالم أيضًا مرققة) وهذا خطأ في الحالتين‪ ،‬فكيف تتفادى هذا الخطأ؟‬

‫الحل سهل جدًا‪:‬‬

‫أوًال‪َ :‬تَخّيل أن بعد الخاء أِلفًا بدًال من الفتحة وكذلك بعد الالم أِلفًا بدًال من الفتحة كاآلتي‪( :‬خاالَق) هنا تجد أنك تستطيع عند النطق أْن ُتَفّخ م الخاء‬
‫ببساطة‪  ،‬وأْن ُتَر ّقق الالم ببساطة‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬استمر فى قراءة كلمة (خاالق) عدة مرات (مع مراعاة تفخيم الخاء وترقيق الالم)‪.‬‬

‫ثالثًأ‪ :‬ابدأ في حذف األلف تدريجيًا حتى تعود الكلمة إلى وضِع ها الطبيعي (َخ َلَق) وذلك بعد أْن استطعت أْن تنتقل من حرف ُم َفّخ م إلى حرف‬
‫ُمَر ّقق دون اإلخالل بدرجة أِّي منهما‪.‬‬

‫مثال آخر‪ :‬كلمة‪َ( :‬تَر ى) تجد أنك البد أْن تنطق التاء مرققة حتى ال ُتَح ّو َلها إلى طاء وكذلك البد أْن ُتَفّخ م الراء ألنها مفتوحة‪ ،‬فبالتالي تخيل أن‬
‫الكلمة كاآلتي‪( :‬تارا) مع مراعاة ُنطق التاء ُمَر ّققة والراء ُم َفّخ مة‪ ،‬افعل ذلك عدة مرات ثم احذف األلف تدريجيًا حتى تنطقها ُنطقها الصحيح‪:‬‬
‫(َتَر ى)‪.‬‬

‫مالحظات هامة جدًا تتعلق باألحكام عمومًا‪:‬‬

‫‪ .1‬إذا جاء بعد الالم الساكنة راء فإنه يحدث إدغام لهذه الالم الساكنة مع الراء كاآلتي‪:‬‬

‫(بل ّرفعه‪ُ :‬تنطق كاآلتي‪َ:‬بَّرفعه‪-‬قْل َرِب‪ُ :‬تنطق كاآلتي‪:‬قَّر ِب)‪.‬‬

‫‪ .2‬البد أْن ُتخِرج لسانك في ثالثة حروف في القرآن وهم‪( :‬الثاء‪ ،‬الظاء‪ ،‬الذال) وذلك حتى ال تقلب الثاء إلى سين‪ ،‬والذال إلى زاي (ز) وهكذا‪.‬‬

‫‪ُ .3‬يراَعى في اإلخفاء تفخيم الُغَّنة إذا جاء بعدها حرف ُم َفَّخ م مثل‪َ( :‬م نصُورًا ‪ -‬شيٍء قدير)‪ ،‬وكذلك ُتَر قق الُغَّنة إذا جاء بعدها حرف ُمَر قق‬
‫مثل‪ِ( :‬م ن تَفاُو ت‪َ -‬زَك اٍة ُت ِريُد وَن )‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .4‬إذا جاء الحرف ساكنًا (يعني عليه سكون) وجاء بعده نفس الحرف متحركًا (يعني عليه فتحة أو ضمة أو كسرة) فإنهما ُيدغمان في بعضهما‬
‫وُينَطقان كحرف واحد فقط‪ُ  ‬م َشّد د مثل‪( :‬اضرْب ِبعصاك‪ُ :‬تنطق كاآلتي‪:‬اضِرِّبعصاك‪ ،‬وقْد َدخلوا‪ُ :‬تنطق كاآلتي‪ :‬وَقَّد خُلوا (هذا مع مالحظة عدم‬
‫وجود الُغَّنة بمقدار حركتين إال في النون والميم الُم َشَّد َدَتْين فقط)‪.‬‬

‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫‪9/12‬‬
‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .5‬إذا اَّتَح َد َح رفان في الَم خرج واختلفا في الِص فة‪ ،‬فإنه يتم إدغام الحرف األول في الحرف الثاني مثل‪:‬‬

‫((قد َتبين) ُتنطق كاآلتي‪َ :‬قَّتبَّين‪( ،‬إن ِكدَت ) ُتنطق كاآلتي‪:‬إنِكَّت ‪( ،‬أجيبْت َدعوُتكما) ُتنطق كاآلتي‪ :‬أجيبَّد عوتكما‪( ،‬أثقلت َدَع َو ا) ُتنطق‬
‫كاآلتي‪:‬أثقلَّد عوا‪َ( ،‬و ّد ْت َطائفة) ُتنطق كاآلتي‪َ :‬و َد َّطائفة‪( ،‬إذ ظلمتم) ُتنطق كاآلتي‪ِ:‬إَّظَلْم ُتم‪َ( ،‬يْلَهْث َذ ِلك) ُتنطق كاآلتي‪َ:‬يْلَهّذ ِلك‪( ،‬ألم نخلْقُك م) ُتنطق‬
‫كاآلتي‪ :‬ألم َنْخ ُلُّك م‪( ،‬اركب معنا)‪ُ   ‬تنطق كاآلتي‪:‬اْر َك َّمَع نا (مع إعطاء الميم الُم َشَّد دة حركتين))‪.‬‬

‫• أما في كلمتي‪( :‬أَح ْطُت ‪َ -‬بَس ْطَت ) فيكوُن اإلدغاُم ناقصًا‪ ،‬بمعنى أن الطاء ُتنَطق ُم َفَّخ مة كما هي‪ ،‬وتكون التاء ُمَر ققة كما هي‪ ،‬ولكن البد أْن‬
‫يحذر القارئ ِم ن إدغام التاء في الثاء في قوِلِه تعالى‪( :‬كذبْت ثمود)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .6‬إذا وقعت هاء الضمير ‪( -‬للمفرد الغائب) ‪ -‬بين حرفين متحركين وكانت مضمومة فإنها ُتوَص ل بواو مثل‪:‬‬

‫(إنُه ُهَو "ُتْنَطق كاآلتي"‪ :‬إنُهو ُهَو ‪  -‬فما لُه ِم ن "ُتْنَطق كاآلتي"‪ :‬فَم اَلُهو ِم ن)‪ ،‬أما إذا كانت مكسورة فإنها ُتوَص ل بياء مثل‪( :‬بِه ِج َّنة "ُتْنَطق‬
‫كاآلتي"‪ِ :‬بِهي ِج َّنة ‪ِ -‬م ن دوِنِه َو ِلّي "ُتْنَطق كاآلتي"‪ِ :‬م ن ُدوِنِهي َو ِلّي )‪َ ،‬و ُيالَح ظ في هذه الحالة أنه إذا كانت هذه الهاء مضمومة أو مكسورة ولكْن‬
‫جاء بعدها همزًا فإَّن ذلك ُيعتَبر مدًا منفصًال (يعني يأخذ ُحكم الَم ّد المنفصل فُيَم ّد ‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات‪ ،‬أو ُيقَص ر حركتين) مثل‪:‬‬

‫(لُه ~ أخ ‪ -‬قومُه ~ إال)‪َ ،‬و ُيستثَنى من هذه القاعدة كلمة‪َ( :‬يْر َض ُه لكم) فال ُتوَص ل بواو‪ ،‬وأما كلمة‪( :‬فيِه ُمَهانًا) فإَّن الهاء ُتوَص ل بالياء‪ ،‬فُتنَطق‬
‫كاآلتي‪ِ( :‬فيِهيُمَهانًا)‪.‬‬

‫‪ِ .7‬ع نَد َقْص ر المد المنفصل حركتين يجب مراعاة اآلتي‪:‬‬

‫أ‪ .‬ال يُجوز السكوت في مواضع الَس ْك ت األربع‪ ،‬وهي‪ِ( :‬عَو جًا ‪َ -‬م ْر قدنا ‪َ -‬م ن راق ‪ -‬بل ران)‪ ،‬والتي ُترَس م في الُم صحف وعليها حرف السين‪،‬‬
‫وحينئٍذ ُتقرأ (َم ن َر اق ‪َ -‬بل َر ان) باإلدغام كاآلتي‪َ( :‬م َّراق ‪َ -‬بَّران)‪.‬‬

‫ب‪ُ .‬تقرأ كلمة‪ِ( :‬فرق) بتفخيم الراء‪ ،‬وُتقرأ العين في كلمَتي‪ٓ( :‬ك َهَيٓعٓص ‪ٓ -‬ع ٓس ٓق) بالقصر حركتين فقط كما سبق‪.‬‬

‫ج‪ُ .‬تقرأ هذه الكلمات‪َ( :‬ب ْص طة ‪َ -‬يْب ُص ط ‪ -‬الُمَص ْيِط رون) بالِس ين وليس بالصاد‪ ،‬باستثناء كلمة‪ِ( :‬بُمَس يِط ر) التي في سورة الغاشية فإنها ُتقرأ‬
‫بالصاد وليس بالِس ين‪ ،‬فُتقرأ كاآلتي‪ِ( :‬بُمَص ْيِط ر)‪.‬‬

‫د‪ .‬ليس هناك تكبير ‪( -‬يعني قْو ل‪ُ :‬هللا أكبر) ‪ -‬في آخر كل سورة من سورة الضحى إلى آخر سورة الناس‪.‬‬

‫‪ .8‬الالم القمرية والالم الشمسية‪ :‬فى المصحف تجد أن الالم القمرية يكون عليها ُس ُك ون دليًال على أنها ستظهر في النطق مثل‪( :‬واْلقمر إذا‬
‫َتالَها)‪ ،‬بينما تجد الالم الشمسية ليس عليها أي تشكيل وتجد الحرف الذي بعدها عليه شّد ة دليًال على إدغام الالم الشمسية فيه مثل‪( :‬والَّش مس‬
‫َو ُض َح اَها)‪.‬‬

‫ولذلك تالحظ عند قراءة قول هللا تعالى‪( :‬قلءآلَّذ كرين) أنك ال تنطق الالم‪ ،‬بل َتنطق الذال ُم َشَّد َدة بعد عالمة الَم ّد ‪ ،‬وذلك ألننا قد َع ِلمنا أن الالم‬
‫الشمسية‪  ‬قد ُأدِغ َم ت في الذال‪.‬‬

‫‪ .9‬همزة الَقطع‪ :‬هي التي ُتْنَطق ظاهرًة في جميع الحاالت مثل‪( :‬إَّياك نعبد ‪ -‬أنعمَت – أرض ‪ِ -‬م ن إستبَر ق) وُترسم في المصحف وعليها‬
‫همزة‪.‬‬

‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫‪10/12‬‬
‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .10‬همزة الَو صل‪ :‬هي التي ُتنطق ظاهرًة (مثل همزة القطع) إذا ابُتِدَئ بها الكالم فقط‪ ،‬وال تنطق في حالة الوصل‪  ،‬مثل (اإلنسان ‪ -‬القيامة ‪-‬‬
‫ادخلوا)‪.‬‬

‫• ولكننا نالحظ أننا إذا ابتدأنا الكالم بهمزة وصل‪  ‬وكانت في فعل مضموم الثالث (أي أن الحرف الثالث في هذا الفعل عليه ضمة) فإن همزة‬
‫الوصل ُتنطق مضمومة مثل‪( :‬اخُرج)‪ ،‬أما إذا كانت في فعل غير مضموم الثالث (أي أن الحرف الثالث في الفعل عليه فتحة أو كسرة) فإن‬
‫همزة الوصل تنطق مكسورة مثل‪( :‬اضرب ‪ -‬اذَهب)‪.‬‬

‫ولكن ُيالَح ظ أَّن بعض األفعال يبدو حرفها الثالث مضموما‪ ،‬ولكنه يكون ضما غير الزم مثل‪( :‬امُش وا ‪ -‬ابُنوا ‪ -‬ائُتوني ‪ -‬اقُضوا)‪ ،‬ففي هذه‬
‫الحالة تنطق همزة الوصل مكسورة وليست مضمومة‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .11‬التقاء الَس اِكَنين‪ :‬إذا التقى حرفان ساكنان وبينهما همزة َو صل فإن همزة الَو صل ستسقط في حالة الَو صل‪ ،‬وفى هذه الحالة ُينطق الحرف‬
‫األول مكسورًا مثل‪( :‬إِذ استسقى ‪ -‬قِل انظروا ‪ -‬أِن اعبدوا هللا ‪ -‬يرفع الله)‪.‬‬

‫ويستثنى من ذلك أشياء قليلة مثل نون (من) فتفتح ﴿ ِم َن اْلُم ْؤ ِمِنيَن ﴾‪ ،‬وميم الجمع ﴿ َع َلْيِهُم اْلَباَب ﴾ فتضم‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .12‬عالمات الوقف‪:‬‬

‫‪ :‬عالمة الوقف الالزم مثل‪ِ ﴿ :‬إَّنَم ا َيْسَتِج يُب اَّلِذ يَن َيْس َم ُعوَن َو اْلَم ْو َتى َيْبَع ُثُهُم ُهَّللا ﴾ [األنعام‪.]36 :‬‬

‫‪  :‬يجوز وصل الكلمة بما بعدها‪ ،‬وإْن كان الوقوف على الكلمة أفضل‪.‬‬

‫ج‪ :‬عالمة الوقف الجائز (يعني يجوز الوقف‪ ،‬كما يجوز الوصل سواًء بسواء)‪.‬‬

‫‪ :‬يجوز الوقف على الكلمة‪ ،‬وإْن كان الوصل أفضل‪.‬‬

‫ال‪( :‬عالمة الوقف الممنوع)‪  ‬مثل‪ ﴿ :‬اَّلِذ يَن َتَتَو َّفاُهُم اْلَم اَل ِئَك ُة َطِّيِبيَن َيُقوُلوَن َس اَل ٌم َع َلْيُك ُم اْد ُخ ُلوا اْلَج َّنَة ﴾ [النحل‪]32 :‬‬

‫(يعني ال يجوز قطع القراءة عند هذه الكلمة)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .13‬حروف الهمس‪ :‬هي‪( :‬ح ‪ -‬ث ‪ -‬هـ ‪ -‬ش ‪ -‬خ ‪ -‬ص ‪ -‬ف ‪ -‬س ‪ -‬ك ‪ -‬ت)‪ ،‬وهي مجموعة في كلمة‪( :‬حثه شخص فسكت)‪ ،‬ويتضح هذا‬
‫الهمس عندما يأتي أحد هذه الحروف ساكنًا‪ ،‬واعلم أَّن أقَو ى حرفين يظهر فيهما الهمس هما‪   :‬حرف التاء مثل قوله تعالى‪( :‬إذا السماء‬
‫انفطرت)‪ ،‬وحرف الكاف مثل قوله تعالى‪( :‬ألم نشرح لك صدرك)‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ .14‬هناك تنبيه هام جدًا‪ ،‬وهو أَّنكل ما تقدم هو الكلمات المنصوص عليها لمن يقرأ عن طريق (الِفيل) من طريق (َر ْو َض ة ابن المعدل) بقصر‬
‫الَم ّد المنفصل حركتين‪.‬‬

‫[‪ُ ]1‬م سَتفاَدة من‪( :‬الُم وَج ز الشديد في أحكام التجويد) لشيخ مشايخ القَّر اء‪ :‬عامر السيد عثمان‪ ،‬ولكن اعلم أنه ينبغي تطبيق كل ُح كم من هذه‬
‫األحكام في المصحف على ِح َده‪ ،‬لمدة يوم أو يومين‪ ،‬على َيِد قارٍئ ُم تِقن‪ ،‬لتتعرف منه على كيفية القلقلة‪ ،‬وَم خارج الحروف‪ ،‬واإلدغام‪،‬‬
‫واإلخفاء وغير ذلك‪.‬‬

‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫‪11/12‬‬
‫‪21/11/2022 15:08‬‬ ‫كيف نقرأ القرآن كما ينبغي؟‬

‫حقوق النشر محفوظة ©

‪1444‬هـ ‪2022
/‬م لموقع األلوك
ة‬
‫آخر تحديث للشبكة بتاريخ ‪26/4/1444 :‬هـ ‪ -‬الساعة‪
15:28 :‬‬

‫‪/‬كيف‪-‬نقرأ‪-‬القرآن‪-‬كما‪-‬ينبغي؟‪https://www.alukah.net/sharia/0/47155/‬‬ ‫‪12/12‬‬