‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬

‫وزارة التعميم العالي و البحث العممي‬

‫جامعة ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬

‫كمية العموم اإلنسانية و االجتماعية‪.‬‬

‫قــــــــــــــــــــــسم التاريـــــــخ‪.‬‬

‫عنـــــوان المذكــــــرة‪:‬‬

‫الحركة الوطنية السياسية الجزائرية من ‪ 1927‬إلى ‪1939‬م‪.‬‬

‫مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماستر في تاريخ المغرب العربي المعاصر‪.‬‬

‫من إعداد الطالبتين‪:‬‬

‫‪ ‬فريحي شيماء‪.‬‬

‫‪ ‬بزايدية فاطمة الزهراء‪.‬‬

‫إشـــــــــراف األستـــاذ الدكتور‪:‬‬

‫‪ ‬د‪.‬عمر عبد الناصر‪.‬‬

‫أعضاء لجنة المناقشة‪:‬‬

‫الجامعة األصمية‬ ‫الصفة‬ ‫الرتبة العممية‬ ‫الرقم االسم والمقب‬

‫جامعة ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬ ‫رئيسا‬ ‫أستاذ دكتور‬ ‫شايـــــــب قــــــــــدادرة‬ ‫‪01‬‬

‫جامعة ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬ ‫مشـ ـ ـرفا و مقـ ـ ـ ـ ــر ار‬ ‫أست ـ ـ ـ ــاذ دكتور‬ ‫عمــــــر عبد الناصــــــــر‬ ‫‪02‬‬
‫جامعة ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬ ‫ممتح ـ ـ ـ ــنا‬ ‫أست ـ ـ ـ ــاذة دكتورة‬ ‫خميســـــــــة مـــــــــدور‬ ‫‪03‬‬

‫السنــــــــة الجامعيـــــة‪2020-2019 :‬‬

 ‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬

‫وزارة التعميم العالي و البحث العممي‬

‫جامعة ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬

‫كمية العموم اإلنسانية و االجتماعية‪.‬‬

‫قــــــــــــــــــــــسم التاريـــــــخ‪.‬‬

‫عنـــــوان المذكــــــرة‪:‬‬

‫الحركة الوطنية السياسية الجزائرية من ‪ 1927‬إلى ‪1939‬م‪.‬‬

‫مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماستر في تاريخ المغرب العربي المعاصر‪.‬‬

‫من إعداد الطالبتين‪:‬‬

‫‪ ‬فريحي شيماء‪.‬‬

‫‪ ‬بزايدية فاطمة الزهراء‪.‬‬

‫إشـــــــــراف األستـــاذ الدكتور‪:‬‬

‫‪ ‬د‪.‬عمر عبد الناصر‪.‬‬

‫أعضاء لجنة المناقشة‪:‬‬

‫الجامعة األصمية‬ ‫الصفة‬ ‫الرتبة العممية‬ ‫الرقم االسم والمقب‬

‫جامعة ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬ ‫رئيسا‬ ‫أستاذ دكتور‬ ‫شايـــــــب قــــــــــدادرة‬ ‫‪01‬‬

‫جامعة ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬ ‫مشـ ـ ـرفا و مقـ ـ ـ ـ ــر ار‬ ‫أست ـ ـ ـ ــاذ دكتور‬ ‫عمــــــر عبد الناصــــــــر‬ ‫‪02‬‬
‫جامعة ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬ ‫ممتح ـ ـ ـ ــنا‬ ‫أست ـ ـ ـ ــاذة دكتورة‬ ‫خميســـــــــة مـــــــــدور‬ ‫‪03‬‬

‫السنــــــــة الجامعيـــــة‪2020-2019 :‬‬

 ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫﴿و ق ل ربي زدني علما﴾ طه ‪-111-‬‬

‫إن تعلُّمو ِ‬
‫هلل خشيةٌ‬ ‫قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‪ " :‬تعلَّموا العلمَ ف َّ َ ُ‬
‫وتعليموُ لمن ال‬
‫َ‬ ‫والبحث عنوُ جيادٌ‬
‫َ‬ ‫وطلبَوُ عبادةٌ ومذاكرتَوُ تسبيحٌ‬
‫يعلموُ صدقةٌ "‬
‫ُ‬
‫رواه معاذ بن جبل يف الرتغيب و الرتهيب‬
‫هلل الحمد و الشكر أوال و قبل كل شيء‪ ،‬فيو من أنار لنا دربنا و ىدانا إلى ما فيو خير‬
‫و ف الح‪.‬‬

‫و بعد اهلل تعالى‪ ،‬نتقدم بأسمى عبارات الشكر و التقدير و االمتنان إلى أستاذنا‬
‫المحترم "عم ر عبد الناص ر"‪ ،‬الذي أشرف على إعداد ىذه المذكرة‪ ،‬و على إرشادنا و‬
‫توجيينا‪ ،‬و على نقده البناء الذي ما زادنا إال إصرارا و نجاح‪.‬‬

‫كما نتقدم بالشكر إلى كافة أساتذة قسم التاريخ‪ ،‬و ال يفوتنا أن نشكر كل من منح‬
‫لنا يد العون من قريب أو بعيد و لو بكلمة طيبة‪ ،‬وخاصة بالدعاء‪ ،‬و نخص بالذكر مكتبتي‬
‫مجاز الصف اء و بوشق وف‪.‬‬

‫كما نتقدم بالشكر إلى من صبر و تحمل معنا مشقة ىذا العمل "األستاذ بلوصي ف‬

‫خير الدي ن" الذي اجتيد في مساعدتنا في ىذا العمل رغم الظروف‪ ،‬و نتمنى لو التوفيق‬

‫في حياتو بمزيد من النجاح في مشواره‪.‬‬

 ‫الحمد هلل الذي أكرمني بيذا اإلنجاز المتواضع‪ ،‬و الذي أىديتو إلى‪:‬‬

‫إلى من رحل عن الدنيا دون وداع و ال رجعة‪ ،‬إلى من غطى التراب جسده و حرمني الدىر‬

‫حضوره ليذا النجاح‪ ،‬إلى من غاب عن عيني و بقي في ق لبي‪ ،‬إلى العزيز رحمو اهلل‪ ،‬أسأل اهلل أن يطيّب‬

‫ثراك و يتغمدك برحمتو الواسعة‪ ،‬إلى "أب ي الغالي"‪.‬‬

‫إلى من ربتني و ضحت من أجلي دون كلل أو ملل‪ ،‬إلى الق لب الكبير‪ ،‬إلى العطف و الحنان‪،‬‬

‫إلى "أم ي الغالية"‪ ،‬تمنياتي لكي بالشف اء و الجنة‪.‬‬

‫إلى النجوم التي أىتدي بيا و أسعد برؤيتيم‪ ،‬إخوتي‪" :‬منيرة‪ ،‬حياة‪ ،‬فتيحة‪ ،‬سلوى‪ ،‬راضية‪ ،‬رندة‪،‬‬

‫خلود‪ ،‬أنوار‪ ،‬صف اء‪ ،‬فتحي‪ ،‬عبد الق ادر‪ ،‬علي‪ ،‬سليم‪ ،‬ميدي و أسامة" و إلى زوجات إخوتي و أزواج‬

‫أخواتي‪.‬‬

‫إلى صغار العائلة‪" :‬سجى‪ ،‬أكرم‪ ،‬غفران‪ ،‬إسراء‪ ،‬مريم‪ ،‬لين‪ ،‬شيد‪ ،‬شياب‪ ،‬مريم‪ ،‬زىرة‪ ،‬ىارون‪،‬‬

‫حذيفة و دعاء و سيف الدين" و إلى كل عائلتي فريحي و بوعصيدة‪.‬‬

‫إلى رفيقتي في كل خطوة و أختي و سندي "ف اطمة الزىراء" أدام اهلل وجودك بجانبي‪ ،‬ف أنت‬

‫الصديقة التي لم و لن أنساىا أبدا‪ ،‬قريبتي في المذكرة و في الحياة‪ ،‬تمنياتي لكي بالحياة السعيدة و‬

‫اليناء‪.‬‬

‫إلى من أشعراني بأنني لست وحيدة في ىذه الدنيا‪ ،‬صديق اتي حبيباتي "شيماء‪ ،‬بشرى‪ ،‬سوسن"‬

‫اء‬ ‫شيم‬ ‫أمنياتي لكن الحب و الفرح و السعادة‪.‬‬

 ‫الشكر هلل تعالى أوال ‪ ،‬أىدي ثمرة جيدي ىذا إلى من ق ال فييم اهلل عز و جل‪:‬‬

‫﴿و قضى ربك أال تعبدوا إال إياه وبالوالدين إحسانا﴾ االسراء االية ‪32‬‬

‫أىدي تخرجي ىذا إلى الذى حمّلني اسمو ‪ ،‬إلى الذى بذل جيد السنين من أجل أن أعتلي ساللم‬

‫النجاح ‪،‬والذى حصد االشواك عن دربي ليميد لي طريق العلم‪" ،‬والدي العزيز عبد المجيد" حفظك اهلل‬

‫ودمت لنا ذخرا يا أعظم رجل في الوجود‪.‬‬

‫إلى من كان دعاؤىا سر نجاحي وحنانيا بلسم جراحي ‪ ،‬إلى أغلى الحبايب "أمي الحبيبة نورة"‬

‫أطال اهلل في عمرك‪.‬‬

‫إلى من يشاركني دفء األم وحنان األب‪ ،‬إلى من ىم كالنور للعين‪ ،‬إخوتي‪" :‬أحالم" وزوجيا‬

‫"نوري"‪" ،‬لخضر"‪" ،‬أميرة‪ "،‬حفظيم اهلل‪ ،‬و إلى الذي مثلو كمثل ريح الورود المتفتحة الذي منح لنا عبق ا‬

‫جديدا للحياة‪ ،‬الكتكوت "ساجد" أطال اهلل فرحتنا بو‪.‬‬

‫إلى عمي الحنون مثل األب الثاني لي "حليم" و زوجتو "عليمة"‪ ،‬و إلى جارتي العزيزة "فتيحة" و‬

‫إلى بناتيا "سجود"‪" ،‬روميسة" و إلى الصغير "محمد" رعاىم اهلل‪.‬‬

‫إلى من شاء القدر أن يجمعني بأجمل بشر‪ ،‬فتاة مثل القمر ‪،‬التي مسكت بيدي لنسير سويا نحو‬

‫تحقيق النجاح و من شاركتني ىذا العمل‪ ،‬التي ال يمر يومي بدونيا‪ ،‬أختي و حبيبتي و صديقتي‬

‫"شيم اء"‪.‬‬

‫إلى من جمعني بيم القدر‪ ،‬إلى أخواتي الالتي لم تنجبين أمي‪ ،‬إلى من تذوقت معين طعم‬

‫الحياة بأجمل اللحظات‪ ،‬صديق اتي "بشرى‪ ،‬شيماء و سوسن"‪ ،‬أمنياتي لكن بالتوفيق و النجاح‪ ،‬و إلى كل‬

‫أفراد عائلتي "بزايدية" و "عشايشية"‪.‬‬

‫إىداء خاص إلى أحبابي الذين عرفتيم في حياتي ‪ ،‬و بفضل محبتيم و دعميم لي‪ ،‬استطعت‬

‫ف اطمة الزى راء‬ ‫الوصول إلى ىذه المرحلة – وحدكم تعرفون أنو يخصكم –‬
 ‫قائمة المختصرات‬

‫أوال‪ :‬باللغة العربية‬

‫معناه‬ ‫المختصر‬ ‫الرقم‬
‫جزء‬ ‫ج‬ ‫‪01‬‬
‫ترجمة‬ ‫تر‬ ‫‪02‬‬
‫تحقيق‬ ‫تح‬ ‫‪03‬‬
‫مجلد‬ ‫مج‬ ‫‪04‬‬
‫عدد‬ ‫ع‬ ‫‪05‬‬
‫صفحات متتابعة‬ ‫ص‪ ،‬ص‬ ‫‪06‬‬
‫صفحات متباعدة‬ ‫ص‪-‬ص‬ ‫‪07‬‬
‫صفحة‬ ‫ص‬ ‫‪08‬‬
‫ثانيا‪ :‬باللغة األجنبية‬
‫‪Agence Nationale d’Edition et de Publicité‬‬ ‫‪ANEP‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪Page‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪02‬‬
‫‪Tome‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪03‬‬
‫مقدم ـ ــة‬
 ‫مقدمـة‬

‫منذ دخول االستعمار الفرنسي لمجزائر و ىو يسعى لمقضاء عمى ىوية الشعب الجزائري و‬

‫مقومات شخصيتو بشتى الوسائل و الطرق‪ ،‬لكن الشعب الجزائري كان يرفض ىذه السيطرة و يقاوم‬

‫السياسة القمعية‪ .‬ففي بداية األمر كانت المقاومات الشعبية و التي لم تتجاوز المناطق القبائمية‪ ،‬و رغم‬

‫تصدييا لالستعمار‪ ،‬إال أنيا فشمت في ذلك‪ ،‬ليأخذ النضال أسموبا جديدا يتمثل في النضال السياسي‪ ،‬و‬

‫بعد مشاركة الجزائريين في الحرب العالمية األولى‪ ،‬شكمت ىذه األخيرة منطمقا واضحا لمحركة الوطنية‪،‬‬

‫ألنيا خمقت جوا جديدا بما أحدثتو من تقارب و احتكاك بين الشعوب و انتقال األفكار‪ ،‬و خاصة تمك‬

‫المتعمقة بمفاىيم الحرية و االستقالل و حقوق الشعوب المستعمرة في تقرير مصيرىا بنفسيا‪ ،‬و قد كان‬

‫لمجزائريين دور واضح في ىذه التحوالت الجديدة التي ساعدت عمى بمورة و تطوير أفكارىم السياسية و‬

‫الوطنية و التي تجسدت في ظيور عدة تيارات و أحزاب حديثة اقتربت من مطالبيا الوطنية و اختمفت في‬

‫طرق و وسائل عمميا‪ ،‬و قد أطمق عمييا اسم "الحركة الوطنية الجزائرية"‪ ،‬و لكن تشكيالت الحركة‬

‫الوطنية تعرضت إلى عدة مضايقات و اضطيادات استعمارية كنفي الزعماء و حل األحزاب‪ .‬و رغم‬

‫األساليب االستعمارية التي استعممتيا لمقضاء عمى الروح الوطنية الجزائرية‪ ،‬قد باءت بالفشل‪.‬‬

‫التعريف بالموضوع‪:‬‬

‫يعد موضوع مذكرتنا لمماستر "الحركة الوطنية السياسية من ‪ 7291‬إلى ‪7292‬م" من المواضيع‬

‫الميمة‪ ،‬لذلك قمنا بدراستو و معالجتو‪ ،‬حيث ال بد من التعمق بالبحث فيو‪ ،‬كذلك الكشف عن التطورات‬

‫التي مرت بيا الحركة الوطنية من تأسيس نجم شمال إفريقيا إلى غاية منع نشاط األحزاب‪.‬‬

‫ارتأينا المساىمة من خالل ىذه الدراسة العممية المتواضعة في إعطاء موضوع الحركة الوطنية‬

‫حقيا في مسيرة تاريخ الجزائر‪.‬‬

‫‌أ‬
 ‫مقدمـة‬

‫أسباب اختيار الموضوع‬

‫تعود اسباب اختيارنا ليذا الموضوع الحركة الوطنية السياسية من ‪ 7291‬الى ‪ 7292‬لجممة من‬

‫العوامل‪ ،‬منيا‪:‬‬

‫أ‪ -‬األسباب الذاتية‪:‬‬

‫‪ -‬الرغبة في دراسة الجزائر خاصة مرحمة الحركة الوطنية‪ ،‬و ابراز أىم اتجاىات األحزاب‬

‫السياسية و أبرز شخصياتيا‪.‬‬

‫‪ -‬الكشف عن مجرى األحداث التي حدثت في الجزائر بعد الحرب العالمية األولى و أىم‬

‫التغيرات السياسية‪.‬‬

‫‪ -‬سبب آخر ىو الكشف عن أىم ردود الفعل الوطنية الجزائرية و الفرنسية اتجاه األحزاب‬

‫الوطنية‪.‬‬

‫‪ -‬الرغبة في اظيار بعض الحقائق و لو نسبيا و اعطاء الحركة الوطنية المكانة التي تستحقيا‪.‬‬

‫ب‪ -‬األسباب الموضوعية‪:‬‬

‫أىمية موضوع الدراسة و ارتباطو بمرحمة ىامة من تاريخ الجزائر المعاصر‪.‬‬

‫تقديم مساعدات متواضعة في مجال الدراسات العممية حول موضوع الحركة الوطنية التي لعبت‬

‫دو ار في تاريخ الجزائر و تسميط الضوء عمييا‪.‬‬

‫المساىمة في اثراء المكتبة الجامعية و ذلك بإتاحة ىذا الموضوع لطمبة السنوات القادمة‪.‬‬

‫‌ب‬
 ‫مقدمـة‬

‫اشكالية الدراسة‬

‫تتمحور االشكالية في الدراسة حول تسميط الضوء عمى الحركة الوطنية السياسية في الفترة الممتدة‬

‫من ‪7291‬م‪7292-‬م‪ ،‬و من ىذا المنطمق نطرح االشكالية التالية‪:‬‬

‫ما ىي التحوالت و التطورات التي عرفتيا الحركة الوطنية الجزائرية من تأسيس نجم شمال إفريقيا‬

‫إلى منع نشاط األحزاب من اندالع الحرب العالمية الثانية؟‬

‫ولتوضيح ىذه االشكالية أكثر يمكن طرح التساؤالت التالية و التي سنجيب عنيا من خالل فصول‬

‫المذكرة‪.‬‬

‫‪ -‬ماىي االرىاصات االولى لمحركة الوطنية ؟‬

‫‪ -‬فيما تجمت أىم اتجاىات الحركة الوطنية ؟‬

‫‪ -‬ماىي المتغيرات التي عرفتيا الحركة الوطنية من تبمور الوعي السياسي الوطني؟‬

‫‪ -‬ما موقف الجزائريين من نشاط االحزاب الوطنية؟‬

‫‪ -‬ما موقف الكولون من ىذه االحزاب؟‬

‫‪ -‬ما ىي ردود الفعل الفرنسية حول الحركة الوطنية؟‬

‫حدود الدراسة‬

‫تنحصر الفترة الزمنية التي تناولناىا في دراسة ىذا الموضوع ما بين سنة ‪ 7291‬تاريخ تأسيس‬

‫نجم شمال إفريقيا إلى سنة ‪ 7292‬تاريخ حل األحزاب و بداية الحرب العالمية الثانية‪ .‬وتعد ىذه الفترة‬

‫‌ج‬
 ‫مقدمـة‬

‫حاسمة في تاريخ الفكر السياسي لمجزائر‪ ,‬أما االطار الجغرافي‪ ،‬فالدراسة تدور حول الجزائر التي كانت‬

‫مسرحا لألحداث‪.‬‬

‫المنهج‬

‫إ ن طبيعة الدراسة التاريخية و خصوصية الموضوع الذي ىو محل الدراسة فرض عمينا اتباع‬

‫المناىج العممية التي رأيناىا أنسب لمعالجة االشكالية المطروحة‪:‬‬

‫المنيج التاريخي‪ :‬ييتم بسرد االحداث المندرجة في الموضوع وترتيب االحداث بدقة‪ ،‬نظ ار لطبيعة‬

‫الموضوع الذي قمنا بدراستو‪.‬‬

‫المنيج التحميمي‪ :‬وظفناه في دراسة المادة العممية عمى ضوء االحداث و الوقائع وتحميل الحقائق‬

‫وربطيا باليدف من مختمف الوسائل القمعية لالستعمار‪.‬‬

‫المنيج الوصفي‪ :‬و قد اعتمدنا عميو في رصد األحداث و وصفيا حسب كل مرحمة من مراحل‬

‫الحركة الوطنية‪ ،‬و ما قامت بو السمطات الفرنسية من قمع و حل األحزاب السياسية‪.‬‬

‫و لدراسة موضوع بحثنا ىذا‪ ،‬اعتمدنا عمى الخطة التالية‪ ،‬و التي تتكون أساسا من مقدمة‪،‬‬

‫باإلضافة إلى تمييد و ثالثة فصول و خاتمة و المالحق و المصادر و المراجع و فيرس الموضوعات‪.‬‬

‫مقدمة‪ :‬و التي تعتبر البوابة الرئيسية التي افتتحنا بيا موضوع بحثنا و التي اشتممت عمى مختمف‬

‫خطوات المقدمة‪،‬‬

‫الفصل األول‪ :‬كان بعنوان "اإلرىاصات األولى لمحركة الوطنية"‪ ،‬و قد احتوى عمى أربعة مباحث‪:‬‬

‫فكان األول بعنوان "مفيوم الحركة الوطنية و نشأتيا" أما المبحث الثاني فجاء تحت عنوان "عوامل ظيور‬

‫‌د‬
 ‫مقدمـة‬

‫الحركة الوطنية الجزائرية"‪ ،‬أما المبحث الثالث فعنون "التيارات السياسية لمحركة الوطنية الجزائرية" و‬

‫المبحث الرابع و األخير جاء تحت عنوان "حركة األمير خالد"‪.‬‬

‫الفصل الثاني‪ :‬فقد جاء تحت عنوان "من تبمور الوعي الوطني إلى العمل السياسي" و قد تناولنا‬

‫فيو أربعة مباحث‪ :‬األول بعنوان ظيور نجم شمال إفريقيا و حزب الشعب"‪ ،‬و المبحث الثاني "كتمة النواب‬

‫الجزائريين"‪ ،‬و المبحث الثالث تحت عنوان "جمعية العمماء المسممين الجزائريين"‪ ،‬أما المبحث الرابع و‬

‫األخير فجاء بعنوان "الحزب الشيوعي الجزائري"‪.‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬فقد جاء بعنوان "ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية الجزائرية"‪ ،‬و تناولنا فيو ثالث‬

‫مباحث‪ :‬األول بعنوان "موقف الجزائريين من األحزاب السياسية"‪ ،‬أما الثاني فبعنوان "موقف السمطات‬

‫الفرنسية من األحزاب السياسية"‪ ،‬أما الثالث و األخير فجاء تحت عنوان "ردود فعل الكولون عمى الحركة‬

‫الوطنية"‬

‫خاتمة‪ :‬جاءت بمثابة خالصة لمنتائج المتوصل إلييا‪ ،‬فقد حاولنا من خالليا اإلجابة عمى جل‬

‫االشكاليات التي قمنا بطرحيا‪.‬‬

‫المالحق‪ :‬حاولنا من خالليا إضافة بعض التوضيحات إلفادة الباحث أو الدارس‪.‬‬

‫باإلضافة إلى قائمة المصادر و المراجع التي اعتمدنا عمييا في استقاء المادة العممية التي تخدم‬

‫موضوع بحثنا‪ ،‬باإلضافة إلى فيرس الموضوعات‪ ،‬و لتغطية جل العناصر الواردة في موضوع المذكرة‪،‬‬

‫باإلضافة إلى المصادر و المراجع‪ ،‬اعتمدنا كذلك عمى الجرائد و المجالت و الرسائل الجامعية‪ .‬و من‬

‫أىم الكتب التي اعتمدنا عمييا في كتابة ىذا البحث المتعمق بالحركة الوطنية السياسية‪ ،‬و التي يمكن‬

‫تصنيفيا عمى النحو التالي‪:‬‬

‫‌ه‬
 ‫مقدمـة‬

‫أوال‪ :‬المصادر‪ :‬محمد قنانش الذي تنوعت و تعددت كتبو في الحركة الوطنية‪ ،‬و الذي يعد بمثابة‬

‫السجل اليومي أل حداث الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬و من بين كتبو اعتمدنا عمى "الحركة االستقاللية في‬

‫الجزائر ما بين الحربين ‪ ."7292-7272‬باإلضافة إلى ذلك اعتمدنا عمى كتاب أحمد ميساس "الحركة‬

‫الثورية في الجزائر من الحرب العالمية األولى إلى الثورة المسمحة" الذي يعد من أىم المصادر في تاريخ‬

‫الحركة الوطنية ألنو كان مناضال في حزب الشعب‪ .‬كذلك محمد حربي الذي يعد من الكتاب المتميزين‬

‫الذين سجموا التطور السياسي و العسكري لتاريخ الجزائريين بكتابو "الثورة الجزائرية سنوات المخاض"‪ .‬و‬

‫من بين المصادر التي اعتمدنا عمييا كذلك‪ ،‬بالمغة الفرنسية لممؤرخ ‪Histoire du " Mahfoud Kaddache‬‬

‫‪."nationalisme algérien‬‬

‫ثانيا‪ :‬المراجع‪ :‬من أىميا يحيى بوعزيز و الذي تناولنا الكثير من مؤلفاتو‪ ،‬و يمكن تسجيميا‬

‫باحتوائيا عمى العديد من األحداث و الوثائق‪ ،‬و من بين ىذه المؤلفات‪ ،‬كتابو "سياسة التسمط االستعماري"‬

‫الذي ساعدنا عمى التعرف عمى شكميات و اتجاىات الحركة الوطنية‪ ،‬كذلك أبو القاسم سعد اهلل الذي‬

‫تعددت كتاباتو في تاريخ الحركة الوطنية و الذي لو عدة أجزاء‪ .‬بسام العسمي كذلك و الذي لو عدة‬

‫مؤلفات من بينيا كتاب "جياد الشعب الجزائري" و "قادة الجزائر التاريخيون" الجزء الثالث‪ .‬أيضا بشير‬

‫بالح‪ ،‬من مؤلفاتو "تاريخ الجزائر المعاصر" بجزأيو األول و الثاني‪ .‬و من بين المراجع بالمغة الفرنسية‪،‬‬

‫كتاب فرحات عباس " ‪."la nuit coloniale‬‬

‫أما فيما يخص الجرائد‪ ،‬جريدة البصائر التي تعد أحد األلسنة األربعة لجمعية العمماء المسممين‪،‬‬

‫و كان منيجيا إصالحي‪ .‬تناولت في مضمونيا مختمف األحزاب الوطنية االصالحية‪.‬‬

‫و من بين الممتقيات التي اعتمدنا عمييا‪ ،‬نتحدث أساسا عمى "منطمقات و أسس الحركة الوطنية‬

‫‪ ،7291-7391‬و الموسوعات‪.‬‬

‫‌و‬
 ‫مقدمـة‬

‫الصعوبات‬

‫أما فيما يخص الصعوبات التي واجيتنا في اعداد ىذا البحث‪ ،‬في الواقع ىناك الكثير‪ ،‬لكن‬

‫أغمب يا ذات طابع روتيني تعتري كل باحث أكاديمي خاصة في حقل الدراسات التاريخية التي تعتبر كثيرة‬

‫التشابك و التعقيد‪ ،‬ومن ىذه الصعوبات نذكر‪:‬‬

‫‪ -‬شمولية الموضوع نظ ار لألحداث البارزة وكثرة عناصرىا إذ يصعب عمى الباحث إلمام بيا‬

‫جميعا‪.‬‬

‫‪ -‬صعوبة التنقل إلى مراكز البحث و المكتبات العامة و الخاصة‪ ،‬و ذلك بسبب الحجر‬

‫الصحي‪.‬‬

‫‪ -‬كثرة الضغوطات النفسية جراء انتشار وباء كوفيد‪.72-‬‬

‫و في األخير نحيي المجنة التي شرفتنا بقبول مناقشة بحثنا ىذا‪.‬‬

‫‌ز‬
‫التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‪.‬‬ ‫الفصل‬

‫أوال‪ :‬الوضع السياسي‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬الوضع االقتصادي‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬الوضع االجتماعي‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬الوضع الديني و الثقافي‪.‬‬

 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫أوال‪ :‬الوضع السياسي‬

‫تميز الوضع بالجزائر بداية القرن العشرين بتواصل سيطرة المستوطنين و انفرادىم بتسيير شؤون‬

‫البالد‪ .‬وما إن وضع االستعمار أقدامو في الجزائر‪ ،‬حتى ىبت مقاومة شعبية عنيفة تمثمت في ثورة القبائل‬

‫وحارب مناضمي ىذه المقاومة بشدة‪ .‬لذلك لم يستطع االستعمار التعمق في داخل البالد‪ ،‬و ظل المستعمر‬

‫عمى الساحل ميددا بيجمات القوى الوطنية التي تعمل بصدق و إيمان لتحرير البالد‪ ،1‬غير أن المستعمر‬

‫استعمل في تحقيق مطامعو االستعمارية االستيطانية و سائل وحشية‪ ،‬كانت ليا انعكاسات عمى نفسية‬

‫الجزائريين‪ ،2‬و كانت ىذه المقاومة كرد فعل لمشعب الجزائري عمى الغزو االستعماري الفرنسي‪ .‬لقد‬

‫استجابت الجزائر إلى نداء كل من قاد الكفاح ضد الغازي و السالح بيده‪ ،‬و من أمثال ىذه المقاومات‪:‬‬

‫مقاومة أوالد سيدي الشيخ في ‪ 4681‬و المقراني في ‪ 4684‬و بوعمامة في ‪ ،4664‬وعندما لم يحدث أي‬

‫نداء لمجياد اضطر الشعب إلى الكفاح بوسائل أخرى غير األسمحة‪ ،‬لذلك انطمقوا إلى المقاومة السياسية‪.3‬‬

‫و قد آل حال الجزائريين إلى الضعف و العوز‪ ،‬و ىذا ما جعل خيار المجوء لمعمل العسكري‬

‫مستبعدا‪ ،‬فمجأ بعض الجزائريين المثقفين إلى خيار الكفاح السياسي السممي لعميم ينالون بعض الحقوق‬

‫السياسية و االقتصادية و الثقافية‪ ،‬و شكل نشاطيم و نضاليم بداية لظيور الحركة الوطنية الجزائرية التي‬

‫تأصمت و تقوت بعد الحرب العالمية األولى‪ ،‬و فيما يمي نحاول التعرض ألوضاع الجزائر العامة‪ ،‬منيا‬

‫‪ 1‬اسماعيل أحمد ياغي‪ ،‬تاريخ العالم العربي المعاصر‪( ،‬ط‪ ،4‬مكتبة العبيكان‪ ،‬الرياض‪ ،)0222 ،‬ص‪.798‬‬
‫‪ 2‬محمد الطيب العموي‪ ،‬مظاىر المقاومة الجزائرية ‪( ،4991-4672‬ط‪ ،7‬منشورات و ازرة المجاىدين‪ ،‬الجزائر)‪ ،‬ص‪.00‬‬
‫‪ 3‬الجياللي صاري‪ ،‬محفوظ قداش‪ ،‬المقاومة السياسية ‪ :4991-4922‬الطريق االصالحي و الطريق الثوري‪ ،‬تر‪ :‬عبد‬
‫القادر بن حراث‪( ،‬المؤسسة الوطنية لمكتاب‪ ،‬الجزائر‪ ،)4968 ،‬ص ص‪.41 ،47‬‬

‫‪15‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫األوضاع السياسية‪ :1‬التي تمكن فييا الفرنسيون من وضع مميون أجنبي فوق أرض الجزائريين‪ ،‬و في سنة‬

‫‪ 4924‬نال االستعماريون في قطر الجزائر نوعا من االستقالل المالي بواسطة االستعمار و لفائدة‬

‫االستعمار‪ ،‬و اشتد الكرب بالمسممين‪ ،‬و أشرفوا عمى اليالك‪ ،‬و كانت ليم قوانين زاجرة‪ ،‬قامت ببطشيم‪،‬‬

‫و منعت كل حق عنيم‪ ،‬تدعى "قوانين المدجنين" األنديجينا‪ ،2‬كذلك السياسية االغرائية جاءت لحث‬

‫الجزائريين عمى التجنيد‪ ،‬فكانت حصيمة المجندين بادئ األمر أربعين ألفا‪ ،‬كما فرضت عمى الجزائريين‬

‫العمل في المين المساعدة في الحرب‪ ،‬و ىكذا جندت فرنسا لمحرب و ألغراض الحرب حسب‬

‫االحصائيات الفرنسية ‪ 487249‬فردا‪ ،‬أي ما يساوي ‪ % 7.8‬من مجموع السكان‪.3‬‬

‫و قد رفض الشعب الجزائري قرار التجنيد الذي أصدر في ‪ 7‬فيفري ‪ 4940‬ألنيم كانوا يرون فيو‬

‫مساسا بشخصياتيم االسالمية‪ .‬و اكتست ىذه المقاومة أشكاال مختمفة كاليجرة إلى بعض البمدان‬

‫االسالمية كالحجاز و سوريا و تركيا‪ ،‬و ارسال الوفود إلى فرنسا لالحتجاج ضد الحكومة الفرنسية‪ ،‬و‬

‫اليجوم عمى الفرق العسكرية المكمفة بالتجنيد‪ .‬و رغم أن النخبة المثقفة من الجزائريين قد قبمت الخدمة‬

‫العسكرية‪ ،‬إال أنيا اشترطت بالمقابل أن تمنح لمجزائريين الحقوق السياسية و المدنية سواسية مع المعمرين‬

‫األوربيين و ىذا ما رفضتو فرنسا‪ .‬و تمرد سكانيا عمى قانون التجنيد االجباري في الحرب العالمية األولى‬

‫‪ ،4946-4941‬و بمغت حصيمتيا في صفوف الجزائريين كما يمي‪ 49281 :‬قتمى و ‪ 80279‬جرحى و‬

‫‪ 6889‬معطوبين‪.4‬‬

‫‪ 1‬مقالتي عبد اهلل‪ ،‬المرجع في تاريخ الجزائر المعاصر ‪( ،4991-4672‬ديوان المطبوعات الجامعية‪ ،‬الساحة المركزية‪،‬‬
‫بن عكنون‪ ،)0241 ،‬ص‪.409‬‬
‫‪ 2‬أحمد توفيق المدني‪ ،‬ىذه ىي الجزائر‪( ،‬مكتبة النيضة المصرية‪ 9 ،‬شارع عدلي باشا‪ ،‬مصر‪ ،)0224 ،‬ص‪.99‬‬
‫‪ 3‬مقالتي عبد اهلل‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.471‬‬
‫‪ 4‬عمار عمورة ‪ ،‬موجز في تاريخ الجزائر‪( ،‬ط‪ ،4‬دار ريحانة‪ ،‬الجزائر‪ ،)0220 ،‬ص‪.480‬‬

‫‪16‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫و ظيرت الحاجة بعد الحرب إلى تقديم ترضية ليم فاضطرت فرنسا إلى االعالن عن بعض‬

‫القوانين التي صدرت في ‪ 1‬فيفري ‪ 4949‬أىميا‪:‬‬

‫‪ -‬الغاء قوانين األنديجينا )‪.(Indigénat‬‬

‫‪ -‬تسييل اجراءات الحصول عمى الجنسية بشرط أن تتوفر في الراغب منيا الصفات التالية‪:‬‬

‫يكون عمره ‪ 09‬عاما‪ ،‬ليس لو سوابق عدلية‪ ،‬لم يسجن و خدم في الجيش الفرنسي‪.1‬‬

‫ىذا القانون حدد شرط خروج المسمم من قانون األىالي بحصولو عمى المواطنة الفرنسية‪ .‬و بالرغم‬

‫من ىذا االغراء فإن الذين طمبوا المواطنة قمة‪ ،2‬ألن ىذا القانون أبقى التمييز في الجزائر بين فرنسيين‬

‫مواطنين و مسممين غير مواطنين‪ ،‬و في آخر المطاف‪ ،‬من جية الوضع القانوني ما فعمو قانون ‪4949‬‬

‫اقتصر عمى ترقية جزء من الرعايا المسممين إلى مرتبة أنصاف المواطنين‪ ،‬و نتيجة ىذا التمييز شعر‬

‫الجزائريون أنيم أسفل درجات السمم االجتماعي‪.3‬‬

‫أيضا من األوضاع السياسية‪ ،‬حرية تنقل المسممين مقيدة‪ ،‬حيث ال يمكن لممسمم أن يتنقل بالوطن‬

‫إال بإذن خاص‪ ،‬و بعد اندالع الحرب العالمية ألغي ىذا القرار و الصحافة الوطنية ناطقة بالعربية أو‬

‫بالفرنسية تتعرض بصورة دائمة لمتوقيف و المنع‪.4‬‬

‫‪ 1‬يحيى بوعزيز‪ ،‬سياسة التسمط االستعماري و الحركة الوطنية الجزائرية ‪( ،4991-4672‬ديوان المطبوعات الجامعية‪،‬‬
‫الجزائر‪ ،)0228 ،‬ص ص‪.18 ،19‬‬
‫‪ 2‬عثمان السعدي‪ ،‬الجزائر في التاريخ‪( ،‬ط‪ ،0247‬دار األمة‪ ،‬الجزائر‪ ،)0242 ،‬ص‪.888‬‬
‫‪ 3‬صالح بالحاج‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية بين الحربين ‪( ،4979-4942‬بن مرابط‪ ،‬قسنطينة‪ ،)0249 ،‬ص‬
‫ص‪.87،80‬‬
‫‪ 4‬عثمان السعدي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.888‬‬

‫‪17‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫كذلك برز التشكيل السياسي الجزائري أثناء الحرب العالمية األولى من خالل التأثير الذي تركو‬

‫قانون ‪ 4949‬حيث تسبب في احداث تغييرات في أوضاع التجمعات السياسية القائمة‪ ،‬فالمحافظون كانوا‬

‫يمفظون أنفاسيم كوطنيين في الوقت الذي صدر فيو القانون و تحولت ىذه الجماعة فيما بعد إلى تكتل‬

‫سياسي تقميدي‪ ،1‬و كانت ىذه الكتمة تتكون من المثقفين التقميديين أو العمماء‪ ،‬و لم يكن برنامج الكتمة‬

‫المحافظة معقدا كثيرا‪ ،‬فقد كان يشمل النقاط التالية‪:‬‬

‫‪ -‬الدعوة إلى الجامعة االسالمية‪.‬‬

‫‪ -‬معارضة التجنيس و التجنيس العسكري االجباري‪.‬‬

‫‪ -‬الغاء قانون األىالي و كل االجراءات التعسفية‪.‬‬

‫‪ -‬حرية اليجرة و ال سيما نحو الشرق األدنى‪.2‬‬

‫و جدير بالذكر أن ىؤالء المحافظين مروا تاريخيا في ثالث مراحل‪ ،‬المرحمة األولى و ىي‬

‫المرحمة المضيئة في تاريخيم‪ ،‬أي مرحمة الكفاح العسكري في النصف الثاني من القرن التاسع عشر‪ ،‬و‬

‫لكنيم بعد قيرىم عسكريا تحولوا في المرحمة الثانية إلى أصدقاء فرنسا‪ ،‬أما في المرحمة الثالثة فقد انحنوا‬

‫إلرادة االستعمار الذي أدرك نفسيتيم االقطاعية‪ ،‬فساعد البعض منيم عمى تكوين اقطاعية لو‪ ،‬و ىكذا‬

‫خدموا فرنسا بإخالص كبير‪.3‬‬

‫‪ 1‬أحمد الخطيب‪ ،‬حزب الشعب الجزائري‪( ،‬ج‪ ،4‬المؤسسة الوطنية لمكتاب‪ ،‬الجزائر‪ ،)4968 ،‬ص‪.97‬‬
‫‪ 2‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية ‪( ،4972-4922‬ج‪ ،0‬ط‪ ،1‬دار الغرب االسالمي‪ ،‬لبنان‪ ،)4990 ،‬ص‬
‫ص‪.418 ،419‬‬
‫‪ 3‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.91‬‬

‫‪18‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫و ظيرت فيما بعد جماعة النخبة حيث ضمت المتعممين في المدارس الفرنسية‪ ،‬المنبيرين‬

‫بحضاراتيا‪ ،‬الحائزين عمى شيادات ثانوية و جامعية‪ ،‬معظميم متجنسون‪ ،‬منيم أطباء‪ ،‬صيادلة‪،‬‬

‫محامون‪ ،‬قضاة‪ ،‬صحافيون‪ ،‬معممون و موظفون‪ ،‬منيم الدكتور ابن التيامي‪ ،1‬و من مطالبيا‪:‬‬

‫‪ -‬انياء القوانين االستثنائية و المحاكم الردعية و االجراءات االضطيادية‪.‬‬

‫‪ -‬تطبيق القوانين الفرنسية عمى الجزائريين‪ ،‬و باختصار فقد طالبت جماعة النخبة بالتجنيس‬

‫الكامل لمجزائريين‪ ،‬و اإلدماج‪.2‬‬

‫لم تشترط جماعة النخبة عمى فرنسا إال شرطا واحدا ىو أن تطمب منيم التخمي عن أحواليم‬

‫الشخصية كمسممين‪ ،‬و بعبارة أخرى فإنيم قد طالبوا بإلغاء قانون الجنسية في ‪ ،4689‬الذي نص عمى أن‬

‫الجزائري ال يمكن أن يتمتع بامتيازات الجنسية الفرنسية إال عندما يتخمى عن حالتو الشخصية كمسمم‪،3‬‬

‫مع مع وجود فئة أخرى قبمت التخمي عن أحواليم الشخصية كمسممين و قبمت بالتجنيس بالجنسية‬

‫الفرنسية و الدخول تحت القانون الفرنسي‪ ،‬و كانوا ينظرون إلى الدين الذي وقف حجر عثرة في طريق‬

‫التجنيس عمى أنو قضية ضمير شخصي و ليس قانون تنظيم حياة المسمم‪.4‬‬

‫و قد انقسمت ىذه النخبة أثناء انتخابات عام ‪ 4949‬بسبب الخالف حول االدماد بالتجنيس إلى‬

‫نحبتين‪ :‬نخبة ليبرالية اندماجية تدعو لو‪ ،‬تزعميا الدكتور بن التيامي‪ ،‬و نخبة اصالحية تعارضو و تدعو‬

‫‪ 1‬ابن التيامي‪ :‬ولد أبو القاسم التيامي في ‪ 02‬سبتمبر ‪ 4687‬بمدينة مستغانم‪ ،‬تحصل عمى شيادة البكالوريا و انتقل إلى‬
‫فرنسا لدراسة الطب‪ ،‬نشر عدة مقاالت عممية‪ ،‬ظير نشاطو السياسي مباشرة بعد الحرب العالمية األولى‪ ،‬إذ تزعم حركة‬
‫الشبان الجزائري‪ ،‬كان من المطالبين باإلدماج‪ ،‬أصدر جريدة التقدم لمدفاع عن فكرة اإلدماج‪ ،‬و في سنة ‪ 4974‬انسحب من‬
‫النشاط السياسي‪ .‬توفي في جوان ‪ .4978‬أنظر‪ :‬بشر بالح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر ‪( ،4969-4672‬ج‪ ،4‬دار المعرفة‪،‬‬
‫الجزائر‪ ،)0228 ،‬ص‪.170‬‬
‫‪ 2‬بشير بالح‪ ،‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.772‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.487‬‬
‫‪ 4‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.488‬‬

‫‪19‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫إلى المساواة‪ ،‬تزعميا األمير خالد‪ 1‬الذي انظم إلى نشاطات ىذه الفئة بصورة متقطعة عام ‪ ،4947‬و‬

‫بصورة نشطة منذ عام ‪ ،24948‬أيضا نجد اصالحات ‪ 4949‬قد حاربت حركة الشباب الجزائري و‬

‫ىاجمتيا ألنيا تدعو لموطنية و لموحدة العربية و االسالمية‪ ،‬لذلك تعرضت منذ نشأتيا ليجمات‬

‫المستوطنين و سعت إلى تحطيميا بشتى الوسائل دون أن ترفق ذلك ببعض االصالحات التي تؤشر‬

‫بتكيف االستعمار مع المتغيرات المستجدة‪.3‬‬

‫ثانيا‪ :‬الوضع االقتصادي‬

‫بالنسبة لألوضاع االقتصادية فقد عمل االستعمار منذ دخولو الجزائر عمى تغيير األوضاع بصفة‬

‫عامة و األوضاع االقتصادية بصفة خاصة‪ ،‬و ىذا ماص ميز الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية‪.‬‬

‫فعند الرجوع إلى الجانب الزراعي‪ ،‬نرى أن النظام االستعماري استولى عنوة اقتدا ار عمى معظم األراضي‬

‫‪4‬‬
‫الفالحية في القطر الجزائري‪.‬‬

‫‪ 1‬األمير خالد‪ :‬ولد األمير خالد في دمشق يوم ‪ 02‬فيفري ‪ ،4689‬و كان أبوه الياشمي بن األمير عبد القادر‪ ،‬أما أمو‬
‫فكانت سوداء‪ ،‬و ىكذا نشأ خالد في بيتو رفقة والديو‪ ،‬و تردد عمى معاىد دمشق الدينية‪ ،‬و أمضى في رحاب دورىا و‬
‫مساجدىا و مراتعيا مرحمة طفولتو المبكرة و شبابو الغض‪ .‬و في سنة ‪ 4690‬عاد مع عائمتو إلى الجزائر و كان عمره‬
‫آنذاك سبعة عشرة عاما‪ ،‬ثم تابع دراستو في ثانوية لويس األكبر بباريس أين تحصل عمى شيادة البكالوريا‪ ،‬و في سنة‬
‫‪ 4690‬التحق بكمية سان بيير الحربية و غادرىا ‪ 4699‬لمعودة لمجزائر‪ ،‬ثم رجع من بعد ليكمل دراستو و تخرج برتبة‬
‫ضابط‪ .‬أنظر‪ :‬عمار عمورة‪ ،‬نبيل دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ ما قبل التاريخ إلى ‪( ،4980‬ج‪ ،4‬دار المعرفة‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫‪ ،)0229‬ص‪.099‬‬
‫‪ 2‬بشير بالح‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.774‬‬
‫‪ 3‬أحمد ميساس‪ ،‬الحركة الثورية في الجزائر من ح‪.‬ع‪ 4.‬إلى الثورة المسمحة‪ ،‬تر‪ :‬الحاج مسعود مسعود و آخرون‪( ،‬دار‬
‫القصبة لمنشر‪ ،‬الجزائر‪ ،)0227 ،‬ص‪.19‬‬
‫‪ 4‬حنان بوعشة‪ ،‬حسام جدي‪ ،‬السياسة الفرنسية في الجزائر أثناء الحرب العالمية الثانية و رد فعل الجزائريين‪( ،‬مذكرة‬
‫مقدمة لنيل شيادة الماستر ل‪.‬م‪.‬د‪ ،‬تاريخ معاصر‪ ،‬التاريخ و اآلثار‪ ،‬كمية العموم االنسانية و االجتماعية‪ ،‬جامعة العربي‬
‫التبسي‪ ،‬تبسة‪ ،)0248-0249،‬ص‪.41‬‬

‫‪20‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫فقد تم تحطيم العائالت الجزائرية الكبرى التي كانت تمثل القيادات لممجتمع الجزائري روحيا‬

‫وماديا‪ ،‬بل و حتى إداريا‪ ،‬اجتماعيا و سياسيا و مزق المجتمع الجزائري شر تمزيق و شرد و أفقر‪ ،‬و‬

‫تحطيم ما دعى بالبرجوازية الجزائرية‪ ،‬في المدن الكبرى‪ ،‬و كانت تتألف من التجار‪ ،‬الحرفيين‪ ،‬القضاة و‬

‫المثقفين‪ ،‬فشردوا كذلك و زاحموا في أعماليم و أنشطتيم المختمفة من طرف الجالية األوربية التي كانت‬

‫تتصف بالشراىة في ميدان االقتصاد و الغمظة و القسوة في ميدان السياسة اإلدارية‪.1‬‬

‫و كان الفالحون الجزائريون‪ ،‬حتى القرى الصغرى‪ ،‬يفرون خوفا من االستعمار تاركين قطائع‬

‫غنميم و ىاجرين قراىم‪.2‬‬

‫تحطم الفالحون الجزائريون بسبب انتزاع ممكيتيم الزراعية و الفالحية و أرغموا عمى بيع ما بقي‬

‫بأيدييم نتيجة إلرىاقيم بالضرائب‪ ،‬فانخفضت ممكياتيم الزراعية عام ‪ 4927‬إلى ‪ 9.94.099‬ىكتار‪ ،‬و‬

‫قد كشف تحقيق أجري عام ‪ 4922‬بأن ىناك ‪ 8.064.676‬ىكتار من األراضي الخاصة‪4.940.922 ،‬‬

‫ىكتار أراضي العرش‪ ،‬و خص تحقيق عام ‪ 4940‬الجزائريين بمساحة ‪ 8.182.271‬ىكتار من األمالك‬

‫الخاصة و ‪ 0.888.971‬ىكتار من أراضي العرش‪.3‬‬

‫و مما نراه أن األرض الفالحية تشمل عشرين مميون ىكتار حيث يبين اإلحصاء الرسمي أنيا‬

‫توزع كاآلتي‪:‬‬

‫‪ 9.222.222 -‬ىكتار تممكيا الدولة الفرنسية و منيا أرض األوقاف‪.‬‬

‫‪ 1.222.222 -‬ىكتار تممكيا البمديات و كل ىذه األرض يستغميا االستعمار لفائدتو‪.‬‬

‫‪ 1‬يحيى بوعزيز‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.78 ،79‬‬

‫‪ 2‬فرحات عباس‪ ،‬ليل االستعمار‪ ،‬نقمو إلى العربية‪ :‬أبو بكر رحال‪ ،‬تصديره (المؤسسة الوطنية لالتصال و االشيار‪،‬‬
‫رويبة‪ ،)0242 ،‬ص‪.89‬‬
‫‪ 3‬يحيى بوعزيز‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.78‬‬

‫‪21‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫‪ 0.922.222 -‬ىكتار ممك خاص لطائفة الستعمرين (الكولون)‪.‬‬

‫‪ 6.922.222 -‬ىكتار األرض القاحمة الجرداء‪.1‬‬

‫‪2‬‬
‫الجدول التالي يحدد طبيعة الممكية العقارية لسنة ‪ 4948‬التي كانت موزعة عمى النحو التالي‪:‬‬

‫ىنا أصبح الجزائريون ال يممكون سوى ‪ 9.099.222‬ىكتار بنسبة ‪ %19‬من الممكية العقارية‪ ،‬و‬

‫في مقابل ذلك بمغت مساحة الممكية العقارية لممعمرين ‪ 44.288.222‬ىكتار أي ‪ ،%99‬و عميو نالحظ‬

‫أن ىناك تفاوت في توزيع الممكية العقارية حيث تزيد لدى المعمرين بينما تقل لدى الجزائريين‪ ،‬و ىذا‬

‫التوزيع كان يخدم مصالح فرنسا‪ ،‬مع العمم أن األراضي التي كانت بحوزة الجزائريين قاحمة و بور‪.3‬‬

‫إذن نالحظ تشكيل بنية عقارية غير عادلة بوجود ممكية كبيرة لممعمرين و ممكية صغيرة‬

‫لمجزائريين‪ ،‬و بالتالي التأسيس الرسمي لرسم عالقات غير متكافئة و خمق تفرقة و ازدواجية صارخة‪ ،4‬و‬

‫يمارس الفالحون زراعة ضعيفة المردود جراء إزاحة أراضييم من الفالحة مدة عامين كاممين‪ ،‬و قد أكرىيم‬

‫‪5‬‬
‫االستيطان و حصر أراضي الرعي و الغابات‪.‬‬

‫‪ 1‬حنان بوعشة‪ ،‬حسام جدي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.41‬‬

‫‪ 2‬أنظر الممحق رقم ‪.24‬‬
‫‪ 3‬حنان بوعشة‪ ،‬حسام جدي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.48‬‬
‫‪ 4‬عميراوي أحميدة‪ ،‬آثار السياسة االستعمارية و االستيطانية في المجتمع الجزائري ‪( ،4991-4672‬منشورات المركز‬
‫الوطني لمدراسات و البحث في الحركة الوطنية و ثورة أول نوفمبر ‪ ،4991‬الجزائر‪ ،)0228 ،‬ص‪.98‬‬
‫‪ 5‬يحيى بوعزيز‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.78‬‬

‫‪22‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫أما فيما يخص الثروة الحيوانية فقد كان الجزائريون يممكون حوالي ‪ 8.7‬مميون خروف و‬

‫‪ 618.222‬رأس من األبقار و عميو تراجعت الماشية التي كان يممكيا الجزائريون من حوالي ‪ 48‬مميون‬

‫‪1‬‬
‫رأس إلى أقل من ‪ 47‬مميون عام ‪.4947‬‬

‫و بالتالي‪ ،‬كان االستعمار يتحكم في ىذه الثروة التي كانت ىي الثروة الوحيدة التي يعتمدىا‬

‫العرب في وسط و جنوب البالد‪ ،‬و قد زج االستعمار الفرنسي نفسو في ىذه الناحية و أصبح يممك عددا‬

‫من الغنم و أخذ المراعي بسبب سنوات الجدب و قمة المياه انحطت إلى ما دون النصف‪ ،‬فقد تم القضاء‬

‫عمى الثروة الحيوانية بنسبة ‪ %62‬بين نظام العشابة الذي فرضتو السمطة الفرنسية عمى مربي المواشي‪،‬‬

‫فضال عمى سنوات القحط و الجفاف أو األوبئة التي تعصف بالمنطقة من الحين إلى اآلخر‪.2‬‬

‫أما بالنسبة لمثروة النباتية نجد فرنسا كانت تتحكم فييا‪ ،‬فمقد خصص المستعمرون حوالي نصف‬

‫مايون ىكتار من أحسن األراضي لغراسة الكروم المتجة لمخمور‪ ،‬مع العمم أن الجزائريين مسممون و ال‬

‫يستيمكون المشروبات الكحولية و كل ىذا عمى حساب األراضي المخصصة لزراعة القمح و الشعير‪.3‬‬

‫و ففي عام ‪ 4902‬عرفت زراعة الكرمة توسعا مذىال راجع إلى تزايد أسواق التصريف و إلى‬

‫‪4‬‬
‫ارتفاع المطرد في االستعمارية‪.‬‬

‫و ازدادت المساحات المخصصة لمكرمة ازديادا كبي ار خاصة في سنة ‪ 4909‬إلى ‪122.222‬‬

‫ىكتار‪ ،‬و كانت بمختمف أنواعيا‪ ،‬كروم الجبال‪ ،‬كروم السيول‪ ،‬كروم المنحدرات‪.1‬‬

‫‪ 1‬البعة فاطمة الزىراء‪ ،‬بوبكر رزيقة‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.49‬‬

‫‪ 2‬أحميدة عميراوي و آخرون‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.82‬‬
‫‪ 3‬صالح عباد‪ ،‬المعمرون و السياسة الغربية في الجزائر ‪( ،4922-4682‬ديوان المطبوعات الجامعية‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫‪ ،)4999‬ص‪.420‬‬
‫‪ 4‬حنان بوعشة‪ ،‬حسام جدي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.49‬‬

‫‪23‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫أما زراعة الحبوب األوربية التي كانت تغطي ‪ %08‬من المساحات المخصصة لمحبوب كانت‬

‫تخبئ وسطيا ‪ %11‬من مجموع االنتاج و كانت تتركز ىذه المساحات خصوصا في الغرب و الوسط‪.2‬‬

‫أما بالنسبة لمحمضيات‪ ،‬بدأت في الظيور مع بداية القرن العشرين حيث وصمت مساحتيا سنة‬

‫‪ 4900‬ما يقارب ‪ 88.892‬ىكتار‪ ،‬باإلضافة إلى ذلك نجد بعض الزراعات الصناعية مثل التبغ و عباد‬

‫الشمس و القطن و الطماطم و كميا تقوم عمى السقي‪.3‬‬

‫و نجد أيضا تطو ار في زراعة الخضار خالل تمك الفترة كالبطاطا و الطماطم و الجزر‪ ،‬حيث‬

‫شيدت انتاجا متزايدا‪ ،‬فبالنسبة لمبطاطا ارتفع االنتاج المتوسط من ‪ 124.222‬قنطا ار بين عامي ‪4948‬‬

‫و ‪ 4902‬إلى ‪ 848.222‬بين ‪ 4904‬و ‪ 4908‬إلى ‪ 649.222‬بين ‪ 4908‬و ‪ ،4972‬بينما تم تصدير‬

‫عدد كبير من الخضار إلى الخارج‪.4‬‬

‫و بالتالي نرى أن ىناك عدة تحوالت في ىذه الفترة في القطاع الفالحي حيث عوضت مناطق‬

‫زراعة الحبوب بزراعة عمالية تجارية مثل الكروم و التبغ و كان اليدف منيا تزويد السوق الفرنسية بأكبر‬

‫كمية من الخمور و عمى إثر ىذا ارتفعت المساحة المخصصة لمكروم فقدرت عشية االحتفاالت المئوية بـ‪:‬‬

‫‪ 122.222‬ىكتا ار‪.5‬‬

‫‪ 1‬شارل روبير أجرون‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصرة‪ ،‬تر‪ :‬عيسى عصفور‪( ،‬ط‪ ،4‬منشورات عويدات‪ ،‬باريس‪،)4960 ،‬‬
‫ص‪.408‬‬
‫‪ 2‬عميراوي أحميدة‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.82‬‬
‫‪ 3‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.82‬‬
‫‪ 4‬حنان بوعشة‪ ،‬حسام جدي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.48‬‬
‫‪ 5‬المرجع نفسو‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫إضافة إلى ذلك‪ ،‬فإن الجزائريين كانوا يدفعون أنواعا من الضرائب التي فرضيا قانون األىالي‪ ،‬و‬

‫كان ذلك يشمل الحراسة الميمية أو دفع كمية من النقود شيريا‪ .‬في مقابل ذلك‪ ،‬كان عمييم أيضا أن يدفعو‬

‫بعض النقود التي تعرف بـ "الضرائب اإلضافية" حيث يقودون قطعانيم عبر الغابات‪.1‬‬

‫أما بالنسبة لمنشاط الصناعي فإنو بدأ بالظيور في القرن العشرين‪ ،‬فمم تعرف تطو ار كبي ار و لم‬

‫تكن متطورة بالمفيوم الحديث و عميو فقد ذكرت االحصائيات وجود حوالي ‪ 44.668‬ورشة عمل‬

‫لألوربيين و لممسممين في المؤسسات الصناعية‪ ،‬نذكر منيا‪ :‬معاصر الزيت و المطاحن‪ ،‬النجارون‪،‬‬

‫صانعو البراميل‪ ،‬العربات و الحدادون‪ ،‬فكان ىناك نوعان من الصناعة في المجتمع الجزائري‪ ،‬تمك التي‬

‫تعتمدىا النساء في المنازل و تمك التي يؤطرىا الرجال في ىيئات الحرفيين في المدينة‪ ،‬حيث توفر ىذه‬

‫الصناعة األش ياء المستعممة يوميا باالعتماد عمى الموارد المحمية لتوفير متطمبات السكان‪ ،‬و قد بدأفي‬

‫استعمال اليد العاممة السنوية منذ بداية القرن العشرين‪ .2‬فقام االستعمار بسحقيا و اعدام أي حركة‬

‫صناعية في البالد‪ ،‬فال فائدة يرجوىا من التصنيع في البالد‪ ،‬ثم إن احداث الصناعة في البالد يزاحم‬

‫المعامل في فرنسا‪ ،‬و ىذا ما ال ترضاه دولة االحتالل‪ ،‬فيعرى العمال الجزائريون من العمل الصناعي‬

‫المرتفع في األجر‪ ،‬و لم يبق من الصناعة إال بعض معامل الزيت و الصابون‪ ،‬و صناعة السجائر و‬

‫التبغ‪ ،‬و بعض الصناعات النسيجية كالزرابي و حياكة األصواف‪.3‬‬

‫و الصناعة األوربية كانت تقوم عمى رأس المال و عمى الصناعة التحويمية و فائض االنتاج و‬

‫الورشات الصناعية األسرية دون وجود مصانع ‪ ،‬فقامت باستثمار مواردىا في الجزائر برأس مال حر‪ ،‬و‬

‫‪ 1‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.68‬‬

‫‪ 2‬البعة فاطمة الزىراء‪ ،‬بوبكر رزيقة‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.49‬‬
‫‪ 3‬رتيبة لخضاري‪ ،‬السياسة االقتصادية و أثرىا في المجتمع‪( ،‬مذكرة مكممة لنيل شيادة الماستر في‪ :‬تاريخ الجزائر‬
‫الحديث و المعاصر‪ ،‬التاريخ‪ ،‬كمية اآلداب و العموم االجتماعية‪ ،‬جامعة المسيمة‪ ،)0241 ،‬ص‪.90‬‬

‫‪25‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫بفالحة شبو تحويمية صناعية كالقطن و كذلك صناعة المطاحن و عددىا حوالي ‪ 492‬تستخدم حوالي‬

‫‪ 1822‬عامل‪ ،‬و معاصر الزيت و عددىا ‪ 9222‬معصرة منيا ‪ 081‬عمى النمط األوربي تستخدم‬

‫‪ 49.222‬عامل و ‪ 1879‬معصرة أىمية‪.1‬‬

‫و ارتبطت الصناعة أيضا بنشاطات استخراج الموارد المنجمية‪ ،‬حيث قام االنتاج المعدني عمى‬

‫استخراج مادتين رئيسيتين‪ :‬الفوسفات و الحديد‪ ،‬و نجد كذلك صناعة البناء‪ ،‬فبين سنتي ‪4909-4949‬‬

‫تم بناء ‪ 7008‬عمارة في الجزائر العاصمة و وىران و قسنطينة‪ ،‬إذ بمغ عدد مؤسسات البناء ‪098‬‬

‫مؤسسة‪.2‬‬

‫أما بالنسبة إلى الناحية التجارية‪ ،‬فسيطرت اإلدارة االستعمارية عمى السوق الجزائرية و فتحت‬

‫المجال لمبضائع الفرنسية لتقضي عمى الصناعات األىمية و انتاج األىالي‪.3‬‬

‫لقد كان الفحم الحجري المستعمل في المواصالت الحديدية و طحن الحبوب و المعامل الصغرى‬

‫بالقرى يرد من فرنسا‪ ،‬لكن لم يكن أحد يتصور نقصان الفحم الحجري لطول الحرب‪ ،‬فكان االنتاج المحمي‬

‫محدودا إلى أبعد الغايات‪ ،‬فكانت الواردات من الفحم قد تجاوزت ‪ 0.094.222‬طنا سنة ‪ 4947‬و‬

‫‪ 4.890.222‬طنا سنة ‪ 4941‬و ‪ 4.194.222‬طنا سنة ‪ 4949‬ثم ‪ 4.497.222‬سنة ‪ 4948‬و‬

‫‪ 898.222‬طنا سنة ‪ ،4948‬أي بنقصان ‪ %88‬مما كان عميو سنة ‪ ،4947‬و تعويضا لمنقص‪،‬‬

‫حرصت اإلدارة الجزائرية عمى تشجيع صناعة الفحم المستخرج من الخشب و صناعتو‪ ،‬و ىو ما أدى إلى‬

‫‪ 1‬حنان بوعشة‪ ،‬حسام جدي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.48‬‬

‫‪ 2‬رتيبة لخضاري‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.90‬‬
‫‪ 3‬حنان بوعشة‪ ،‬حسام جدي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.48‬‬

‫‪26‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫ارتفاع أسعار الفحم الحجري و الخشبي‪ .‬و كان النخفاض الواردات الفحمية تأثير عمى حركة الموانئ‬

‫التجارية و وسائل النقل و ىو ما آل إلى ركود الدورة االقتصادية الجزائرية و جمودىا‪.1‬‬

‫كما سيطرت اإلدارة الفرنسية عمى تجارتيا الخارجية و أصبحت الجزائر مثمما كانت عميو في عيد‬

‫الرومان مخزنا فالحيا و معدنيا لخدمة فرنسا األم‪ ،‬و بالنسبة لممبادالت التجارية التي تجري مع فرنسا‬

‫بالتجييز الصناعي في الجزائر و نمو المبادالت التجارية‪ ،‬كان سببا في تدىور طبقة المالك الصغار‬

‫الجزائريين الذين انخفض عددىم إلى ‪ 09‬ألف عام ‪( .24902‬ممحق رقم ‪.)20‬‬

‫ثالثا‪ :‬الوضع االجتماعي‬

‫أما األوضاع االجتماعية فقد عممت اإلدارة االستعمارية عمى اختراق و تفكيك المجتمع الجزائري‪،‬‬

‫إذ لم تتعامل السمطة الفرنسية مع الشعب الجزائري ككيان اجتماعي متماسك‪ ،‬كما نراه فإن الخطة‬

‫االستعمارية تعمل عمى إبقاء النظام القبمي و تنمية الروح العنصرية لتزعزع لم شمل الوحدة الوطنية و‬

‫القومية الجزائريتين‪.3‬‬

‫لقد أراد االستعمار الفرنسي تحطيم القاعدة االقتصادية لمطبقة البرجوازية القديمة كبداية أولى‬

‫لمتفكيك‪ ،‬و من خالل المراسيم التي شنتيا اإلدارة الفرنسية الخاصة باألرض‪ ،‬تم إلغاء كيان القبيمة كوحدة‬

‫‪ 1‬أندري برنيان و آخرون‪،‬الجزائر بين الماضي و الحاضر‪ ،‬تر‪ :‬رابح اسطنبولي و منصف عاشور‪( ،‬ديوان المطبوعات‬
‫الجامعية‪ ،‬الجزائر‪ ،)4961 ،‬ص‪.148‬‬
‫‪ 2‬حنان بوعشة‪ ،‬حسام جدي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.48‬‬
‫‪ 3‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.46‬‬

‫‪27‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫أساسية يقوم عمييا النظام االجتماعي بالجزائر‪ ،‬فتقسمت إلى جواوير بفعل تحديد أراضييا و إخضاعيا‬

‫لمبيع‪.1‬‬

‫كذلك رفعت اإلدارة الفرنسية بعض القيود‪ ،‬حيث منعتيم من االنتقال داخل الوطن إال إذا كانوا‬

‫حاممين رخصة مغادرة أو رخصة سفر‪ ،‬ثم رفعت بعض القيود سنة ‪ 4927‬لم يكن بالجممة طبقت‬

‫النصوص التعمقة بمراقبة حركة الجزائريين تطبيقا صارما و لم يصر الجزائريون أح ار ار في التنقل بداخل‬

‫الجزائر إال ابتداءا من سنة ‪.24941‬‬

‫كذلك عدم المساواة في التوظيف‪ ،‬فالوظائف حكر عمى الفرنسيين و األوربيين‪ ،‬و انعدام الحريات‪،‬‬

‫منع المسممين من التجمع و منعت الزردة و ىي مناسبة دينية‪.3‬‬

‫رابعا‪ :‬الوضع الديني و الثقافي‬

‫لم يكن الوضع الديني و الثقافي خالل الحرب العالمية األولى أحسن حاال من األوضاع األخرى‪،‬‬

‫فيو اآلخر ساءت حالتو إلى درجة خطيرة جدا‪ ،‬حيث تعرضت المؤسسات الدينية لميدم و التخريب‪ ،‬منيا‬

‫المساجد و الجوامع و الزوايا‪ ،‬حيث انتيجت فرنسا في سياستيا الدينية حربا صميبية‪ ،‬اليدف منيا القضاء‬

‫عمى الشخصية الدينية لممجتمع الجزائري‪ ،4‬فقبل مجيء ىذا االستعمار كان لمبالد دينيا و موروثيا‬

‫الثقافي و قوتيا حتى تسمط عمييا الفساد الخمقي‪ ،5‬و اعتبر الدين االسالمي في الجزائر و إيمان‬

‫‪ 1‬رتيبة لخضاري‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.99‬‬

‫‪ 2‬د‪ .‬صالح بالحاج‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.91‬‬
‫‪ 3‬عثمان السعدي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.888‬‬
‫‪ 4‬د‪ .‬بوعزة بوضرياسة‪ ،‬سياسة فرنسا البربرية في الجزائر ‪( ،4972-4672‬دار الحكمة لمنشر‪ ،‬الجزائر‪،)0242 ،‬‬
‫ص‪.478‬‬
‫‪ 5‬محمد عمي دبوز‪ ،‬أعالم االصالح في الجزائر من عام ‪( ،4989-4904‬منشورات السيل‪ ،‬الجزائر‪ ،)0229 ،‬ص‪.46‬‬

‫‪28‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫الجزائريين العميق بتعاليمو و بمحمد صمى اهلل عميو و سمم أىم عقبة وقفت في وجو المبشرين و أعاقت‬

‫تنفيذ مخططاتيم‪ ،1‬ففي ‪ 08‬سبتمبر ‪ 4928‬قضى بالفصل بين الكنيسة و الدولة‪ ،‬طبق بفرنسا و بالجزائر‬

‫فيما يخص األديان األخرى سوى عمى الدين اإلسالمي فإنو بقي حب ار عمى ورق‪ ،‬و عمى طول أيام‬

‫االستعمار‪ ،‬كانت اإلدارة تمارس سمطتيا مباشرة عمى العاممين في المساجد بوصفيم موظفين في المراتب‬

‫الدنيا خاضعين ل يا خضوعا تاما تتحكم فييم عن طريق التعيين و دفع األجور و تقرير ما يطيب ليا من‬

‫الثواب و العقاب‪ .‬في ظروف التبعية ىذه‪ ،‬لم يكن بطبيعة الحال في استطاعتيم أن يفعموا شيئا‪.2‬‬

‫و في سنة ‪ 4904‬اقترح السيد ابن رحال في تدخمو أمام القسم العربي في الوفود المالية تحفيظ‬

‫القرآن الكريم لمتالميذ الجزائريين حيث قال‪" :‬فال أحب إلى قمب المسمم من المغة التي يتجرعيا مع حميب‬

‫أمو‪ ،‬و التي يق أر بيا الكتاب المقدس‪ ،‬و التي يذكر بيا اهلل"‪ ،‬فردت عميو جريدة صدى الجزائر بسخرية‪:‬‬

‫"بعد تسعين عاما من الثقافة الفرنسية‪ ،‬يعارض عرب و بربر الجزائر الفكر الفرنسي بالمذىب الفمسفي‬

‫لمقرآن"‪ ،‬و في سنة ‪ 4901‬صرح مستشار فرنسي بأن الجزائري سيبقى متخمفا ما بقي متعمقا باإلسالم‪ ،‬و‬

‫ىكذا كان مجرى األمور إلى غاية سنة ‪ 4972‬حيث دافع وزير الخارجية الفرنسي بحماس عن جمعيات‬

‫التبشير أمام البرلمان الفرنسي لمقيام بنشر المسيحية خارج حدود فرنسا‪ .3‬مقابل كل ىذا‪ ،‬ظيرت الحركة‬

‫االصالحية المنظمة عمى جماعة من العمماء ذوي التكوين العربي في تمك الحقبة نفسيا‪ ،‬أي في سنة‬

‫‪ 4974‬إلى ‪ ،44970‬حيث كانت ميمة االصالحيين في المجال الفقيي تتمثل في إحياء الدين و التوحيد‬

‫‪ 1‬محمد الطاىر وعمي‪ ،‬التعميم التبشيري في الجزائر من ‪( ،4921-4672‬دراسة تاريخية تحميمية‪ ،‬منشورات دحمب‪،‬‬
‫الجزائر)‪ ،‬ص‪.88‬‬
‫‪ 2‬صالح بالحاج‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.427‬‬
‫‪ 3‬شاوش حباسي‪ ،‬من مظاىر الروح الصميبية لالستعمار الفرنسي بالجزائر‪( ،‬دار ىومة لمطباعة و النشر و التوزيع‪،‬‬
‫الجزائر)‪ ،‬ص ص‪.14 ،12‬‬
‫‪ 4‬بشير بالح‪ ،‬مواقف الحركة االصالحية الجزائرية من الثقافة الفرنسية ‪( ،4912-4909‬عالم المعرفة‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫‪ ،)0247‬ص‪.46‬‬

‫‪29‬‬
 ‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‬

‫االسالمي‪ ،1‬فقد كان الفصل بين الدين و الدولة لم يطبق عمى اإلسالم‪ ،‬و كذلك مرسوم بفصل الكنيسة‬

‫عن الدولة لم يطبق عمى المسجد‪ ،‬فالسمطة المستعمرة سيطرت عمى األوقاف‪ ،‬و حولت المساجد إلى‬

‫أماكن تابعة لمدولة و أئمتيا إلى مستخدمين في اإلدارة المستعمرة‪.2‬‬

‫أما الوضع الثقافي‪ ،‬كانت طموحات إدارة االحتالل أكبر من طموحات المستوطنين لكزنيا موجودة‬

‫في الجزائر عمى فئة من أبناء الجزائريين يمكن فرنستيم و إدماجيم في المجتمع الفرنسي و ثقافتو‪ ،‬بعد‬

‫تذويب كل معالم الشخصية الوطنية من خالل ىذه السياسة التي ال تكمفيا الكثير في حين كانت طموحات‬

‫المستوطنين متوقفة عمى محو كل معالم المجتمع الجزائري و إبقائو عمى أوضاعو المزرية من جيل و مع‬

‫ذلك ك انت ىناك استم اررية لسياسة التعميم االستعمارية القائمة عمى ضرورة تفريغ المجتمع الجزائري من‬

‫انتمائو الحضاري و بزيادة انشاء المدارس الفرنسية‪.3‬‬

‫و مما سبق نرى أن كل األوضاع سواء كانت سياسية‪ ،‬اقتصادية‪ ،‬اجتماعية أو ثقافية‪ ،‬كانت كميا‬

‫ضد الجزائريين و لصالح المعمرين و اإلدارة الفرنسية‪ .‬و بالرغم من كل المحاوالت التي كانت دون‬

‫جدوى‪ ،‬فاإلدارة الفرنسية طوقت الجزائريين من كل الجوانب و حاولت القضاء عمى مقوماتيم و ىويتيم‬

‫بكل الطرق‪.‬‬

‫‪ 1‬عمي مراد‪ ،‬الحركة االصالحية اإلسالمية في الجزائر‪ ،‬بحث في تاريخ الدين االجتماعي‪( ،‬المؤسسة الوطنية لمكتاب‪،‬‬
‫الجزائر‪ ،)4969 ،‬ص‪.740‬‬
‫‪ 2‬عثمان السعدي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.888‬‬
‫‪ 3‬بوعزة بوضرياسة‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.479‬‬

‫‪30‬‬
‫اإلرهاصات األولى لمحركة الوطنية‪.‬‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫المبحث األول‪ :‬مفهوم الحركة الوطنية الجزائرية و نشأتها‪.‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬عوامل الحركة الوطنية‪.‬‬

‫المبحث الثالث‪ :‬التيارات السياسية لمحركة الوطنية‪.‬‬

‫المبحث الرابع‪ :‬حركة األمير خالد‪.‬‬

 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫إف االحتالؿ الفرنسي لمجزائر قد ىدد االنساف و األرض و العقيدة و المغة و قد رد عميو الشعب‬

‫الجزائري بواسطة ثوراتو المسمحة المتتالية طواؿ سبعيف عاما تقريبا‪ ،‬مف سنة ‪ 0=81‬إلى نياية القرف‬

‫التاسع عشر منيا? (مقاومة األمير عبد القادر‪ ،‬أحمد باي‪ ،‬فاطمة نسومر‪ ،‬الزعاطشة‪ ،‬المقراني‪،‬‬

‫بوعمامة‪ ...‬و غيرىا) و ما يقارب ‪ 22‬انتفاضة و تبمور الوعي الوطني لدى النخبة المثقفة ثقافة فرنسية‬

‫التي سعت لطرح مطالبيا المعتدلة مف خالؿ الجمعيات و النوادي الثقافية‪ ،‬ظؿ االستعمار متنك ار و‬

‫‪1‬‬
‫متجاىال لمشخصية الجزائرية التاريخية‪.‬‬

‫فقد شيدت الجزائر مف القرف العشريف و خاصة العشرينات منو ميالد أسموب النضاؿ الوطني‬

‫ضد المشروع االستعماري الفرنسي إلى النضاؿ السياسي السممي‪ ،‬الذي يعتبر مرحمة انتقالية بواسطتيا و‬

‫بعد ممارستيا مف المقاومة المسمحة إلى ثورة التحرير‪ ،‬فجربوا عدة أساليب سياسية و استخدموا وسائؿ‬

‫غمبوا فييا جانب العقؿ و المعرفة ضد مستعمر عرؼ عنو أنو ال يعترؼ بكفاءة الجزائري و ال بقدرتو‬

‫عمى استيعاب التطور الحضاري‪.2‬‬

‫و الواقع أف صدمة االحتالؿ فرضت عمى المجتمع الجزائري فرضا أف يتكيؼ مع الوضعية‬

‫الطارئة‪ ،‬كما فرضت عميو مراجعة طرؽ تنظيـ مقاومتو‪ ،‬و االنتقاؿ إلى الجانب السياسي في تطوير‬

‫الحركة الوطنية‪ ،‬و تيدؼ الحركة إلى قيادة المجتمع الستعادة ىويتو و شخصيتو الثقافية و استقاللو‬

‫الوطني‪ ،‬و في ىذا الصدد تواجو مختمؼ أشكاؿ الغزو و التأثير الخارجي التي تحاوؿ تحت شعار‬

‫العصرنة‪ ،‬اخضاع المجتمع لمييمنة و االستغالؿ‪.3‬‬

‫‪ 1‬محمد بمعباس‪ ،‬الوجيز في تاريخ الجزائر‪( ،‬دار المعاصرة لمنشر و التوزيع‪ ،‬الجزائر‪ ،)211> ،‬ص‪.:‬‬
‫‪ 2‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.:‬‬
‫‪ 3‬أحمد ميماس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص=‪.> ،‬‬

‫‪32‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫فظيرت مجموعة منظمات سياسية و اصالحية التي ظيرت بعد الحرب العالمية األولى و عممت‬

‫عمى تربية و ترقية الشعب و الدفاع عف مصالحو و النضاؿ في سبيؿ افتكاؾ حقوقو المسموبة‪.1‬‬

‫فظيرت عمى الساحة الجزائرية عدة تيارات سياسية و اتجاىات منيا نجـ شماؿ إفريقيا و جمعية‬

‫العمماء المسمميف و فدرالية المنتخبيف الجزائرييف و المؤتمر االسالمي‪ ،2‬و بعد أكثر مف ربع قرف مف‬

‫النضاؿ لـ تتحقؽ طموحات الشعب ىذه و اشتد نضاليا خاصة بعد الثالثينات‪ ،‬فظيرت عدة أطروحات‬

‫لمعالجة قضايا الشعب‪ ،‬و إثر صدور قانوف بموـ فيوليت اإلدماجي سنة ‪ ،0>8:‬ظير المؤتمر االسالمي‬

‫سنة ;‪.30>8‬‬

‫‪ 1‬أماؿ بف مينية‪ ،‬العارفة بوكاؼ‪ ،‬نشاط الحركة الوطنية الجزائرية خالؿ الحرب العالمية الثانية >‪( ،0>9:-0>8‬مذكرة‬
‫مقدمة لنيؿ شيادة ماستر "ؿ‪.‬ـ‪.‬د"‪ ،‬تاريخ معاصر‪ ،‬التاريخ و اآلثار‪ ،‬كمية العموـ االنسانية و االجتماعية‪ ،‬جامعة العربي‬
‫التبسي‪ ،‬تبسة‪ ،)210< ،‬ص=‪.‬‬
‫‪ 2‬أحمد ميساس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.00‬‬
‫‪ 3‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.:‬‬

‫‪33‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫المبحث األول‪ :‬مفهوم الحركة الوطنية الجزائرية و نشأتها‪:‬‬

‫شيدت الجزائر في مطمع القرف العشريف بدايات نيضة ثقافية و دينية‪ ،‬كانت تعبي ار عف‬

‫رفض الجزائرييف المطمؽ لالستعمار و تعمقيـ باليوية االسالمية‪ ،‬و تثبتيـ باألرض‪ ،‬ثـ جاءت الحرب‬

‫العالمية األولى بانعكاساتيا الواسعة‪ ،‬فأكسبت الجزائرييف وعيا و خبرة‪ ،‬و ىيأت الظرؼ لظيور قيادات‬

‫جديدة‪.‬‬

‫و أكسبت ىذه التطورات النضاؿ الوطني دفعا قويا و زحما جديدا أفضى إلى ظيور الحركة‬

‫‪1‬‬
‫الوطنية الجزائرية‪.‬‬

‫‪ .1‬تعريف الحركة الوطنية الجزائرية‬

‫إف دارس تاريخ الجزائر المعاصر يجد تباينا بيف الكتاب و المؤرخيف لالستعمار الفرنسي‬

‫الجزائري‪ ،‬خاصة حوؿ الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬إذ اختمفت األبحاث في التاريخ الدقيؽ لنشأتيا‪ ،‬مما‬

‫يؤدي إلى عدـ ضبط مفيوـ محدد ليا‪ ،‬فمنيـ مف يعرفيا عمى أنيا?‬

‫مجموع المنظمات السياسية و االصالحية التي ظيرت بعد الحرب العالمية األولى‪ ،‬و عممت‬

‫عمى تربية و ترقية الشعب و الدفاع عف مصالحو و النضاؿ في سبيؿ افتكاؾ حقوقو المسموبة‪.2‬‬

‫ىناؾ مف يعرفيا أنيا التعبير السياسي لموطنية و لحب الوطف الذي تمارسو النخب السياسية‬

‫و الطبقة المثقفة في شكؿ جمعيات و أحزاب و نوادي ثقافية و غيرىا‪.1‬‬

‫‪ 1‬رابح لونيسي‪ ،‬بشير بالح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر ‪( ،0>=> ،0=81‬ج‪ ،2‬د‪.‬ط‪ ،‬دار المعرفة‪ ،‬الجزائر‪،)2101 ،‬‬
‫ص;‪.20‬‬
‫‪ 2‬المرجع نفسو‪ ،‬ص;‪.20‬‬

‫‪34‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫أما المفيوـ الدقيؽ لمحركة الوطنية يجعميا تعبر عف األداء الجماعي لألحزاب و الجمعيات‬

‫السياسية‪ ،‬الثقافية و االصالحية الجزائرية التي ارتقت بمستوى المطالبة بتغيير الواقع االستعماري مف ردود‬

‫الفعؿ ا لعفوية و المؤقتة إلى حركة سياسية دؤوبة غدت تمتمؾ أدوات العمؿ السياسي المنظـ بفعؿ‬

‫احتكاكيا و تأثرىا بالتيارات السياسية الخارجية في العالـ االسالمي و أوربا في بداية القرف العشريف‪.2‬‬

‫‪ .2‬نشأة الحركة الوطنية الجزائرية‬

‫رغـ الجدؿ الكبير حوؿ نشأة الحركة الوطنية الجزائرية باعتبارىا شممت كؿ رفض أبداه‬

‫الشعب الجزائري ضد االستعمار‪ ،‬فيي حديثة العيد نظ ار لمحكـ الفرنسي الذي عصؼ بالمجتمع الجزائري‪،‬‬

‫و ىو الحكـ الذي كاف أطوؿ حضور استعماري في أي بمد مف بمداف المغرب العربي‪ ،‬و رغـ أف ىناؾ‬

‫ثورات دموية لطخت تاريخ الحكـ الفرنسي‪ ،‬غير أنيا كانت ثورات ذات طابع ديني‪ ،‬فيي مجرد مقدمات‬

‫فقط لمحركة الوطنية‪ ،‬غير أف المعنى السياسي ليذه الحركة لـ يظير إال منذ حوالي خمسيف سنة مضت‪،‬‬

‫و بعدما يقرب مف قرف مف الييمنة الفرنسية و قد ظيرت في شكؿ منظمة مف العماؿ المياجريف في‬

‫فرنسا‪ ،‬و ىي منظمة نجـ الشماؿ االفريقي ;‪.30>2‬‬

‫و الواقع أف الفكرة الوطنية قد ظيرت ألوؿ مرة في فرنسا بيف العماؿ المغتربيف الجزائرييف‬

‫المياجريف و أصبحت تمثؿ الطبقة العاممة المياجرة‪ ،‬و تأثرت بالجو العالمي الذي كاف يسود أوربا مف‬

‫‪ 1‬سماحمي زوليخة المولودة عموش‪ ،‬تاريخ الجزائر مف فترة ما قبؿ التاريخ إلى االستقالؿ‪ (،‬ط‪ ،0‬دار دزاير أنفو‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫‪ ،)2118‬ص‪.91:‬‬
‫‪ 2‬خيثر عبد النور‪ ،‬سعيدي مزياف و آخروف‪ ،‬منطمقات و أسس الحركة الوطنية الجزائرية ‪( ،0>:9-0=81‬المطبعة‬
‫الرسمية‪ ،‬البساتيف – بئر مراد رايس‪ ،)211< ،‬ص‪.09‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬أبحاث و آراء في تاريخ الجزائر‪( ،‬ج‪ ،8‬ط‪ ،0‬الغرب االسالمي‪ ،‬لبناف‪ ،)0>>1 ،‬ص;‪.2‬‬

‫‪35‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫أفكار تحررية و إيديولوجية ثورية و ترعرعت في باريس التي شيدت الثورات المتعددة‪ ،‬و كانت تجيش بعد‬

‫الحرب العالمية األولى بحركة عمالية ثورية إثر انتصار الثورة البمشفية في روسيا القيصرية‪.1‬‬

‫‪2‬‬
‫توجد أيضا بعض األحداث التي تركت بصماتيا عمى العامؿ الجزائري مثؿ "مبادئ ويمسوف‬

‫التحريرية" التي تبخرت عمى مستوى الحكومات‪ ،‬و لكنيا أثمرت عمى مستوى الشعوب‪ ،‬ىذا األخير أحدث‬

‫صبغة إيديولوجية جزائرية بالثورة‪ ،‬و أعطتيا روحا جديدة‪ ،‬و النظـ المسايرة لمتطور التاريخي التي خمقت‬

‫مف العامؿ األمي المغترب عف وطنو مناضال سياسيا‪ ،‬يفرض وجوده و احترامو عمى المستعمر في عقر‬

‫داره‪ ،‬و يساىـ في معركة عالمية تتخطى الفوارؽ الجنسية‪.3‬‬

‫إف العماؿ المياجروف غرباء غربة مضاعفة? فيـ فالحوف انتقموا إلى حياة المدينة‪ ،‬و‬

‫باعتبارىـ مسمموف أصبحوا يعيشوف في بيئة فرنسية‪ ،‬فكاف يفترض فييـ أنيـ أكثر تقبال لألفكار الجديدة‬

‫مف بقية مواطنييـ‪ ،‬و مع ذلؾ فقد كاف عمى ىذه األفكار أف تأتييـ مف الخارج‪ ،‬أي مف الحزب الشيوعي‬

‫الفرنسي‪.4‬‬

‫أيضا‪ ،‬إف أوؿ منظمة جزائرية وطنية و ىي نجـ الشماؿ االفريقي‪ ،‬كانت رسميا منخرطة في‬

‫أياميا األولى في الحركة الشيوعية‪ ،‬و كانت تجد المساعدة منيا‪ .‬و مع ذلؾ فقد انفصمت عنيا بسرعة‬

‫كبيرة‪ ،‬بؿ بطريقة أكثر سرعة و أكثر حسما مما كاف سيحدث في الفيتناـ‪ .‬و أصبحت مستقمة حاممة لراية‬

‫‪ 1‬محمد قنانش‪ ،‬الحركة االستقاللية في الجزائر بيف الحربيف >‪( ،0>8>-0>0‬الشركة الوطنية لمنشر و التوزيع‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫‪ ،)0>=2‬ص‪.80‬‬
‫‪ 2‬ويمسوف? رجؿ سياسي أمريكي بمنطقة ستانتوف بوالية فرجينيا‪ ،0=:; ،‬أصبح مدي ار بجامعة برانستوف ما بيف ‪-0>12‬‬
‫‪ ،0>01‬تميزت سياستو بالطابع االمبريالي‪ ،‬تقدـ بمذكرة إلى مؤتمر فارساي في >‪ .0>0‬أنظر? حكيـ بف الشيخ‪ ،‬دور‬
‫األمير خالد في الحركة ‪( ،0>8;-0>02‬أطروحة لنيؿ شيادة ماجستير ‪ ،)2112-2110‬ص>‪.00‬‬
‫‪ 3‬محمد قنانش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.80‬‬
‫‪ 4‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬أبحاث و آراء في تاريخ الجزائر‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص<‪.2‬‬

‫‪36‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫فكرة االستقالؿ الجزائري‪ ،‬و مف ثمة فإنيا تمثؿ بطريقة ما فصال مثي ار في تاريخ العالقات بيف الماركسية‬

‫‪1‬‬
‫– الميبية – و العالـ الثالث حيث زرعت الحركة األولى أفضؿ مما كانت تعرؼ‪.‬‬

‫إف الكثير مف المؤرخيف الجزائرييف كثي ار ما يعتبروف >‪ 0>0‬كبداية لنشأة الحركة الوطنية‬

‫الجزائرية أخذا بعيف االعتبار نشاط األمير خالد الذي يرى فيو محفوظ قداش تعبي ار أوليا و محتشما في‬

‫إطار الشرعية الفرنسية عف الوطنية الجزائرية‪.2‬‬

‫و ربط أبو القاسـ سعد اهلل بداية نشأة الحركة الوطنية بحركة األمير خالد في مدينة الجزائر‬

‫>‪ ،0>22-0>0‬ىذا المناضؿ الذي طالب بمنح المسمميف الجزائرييف كؿ الحقوؽ االنتخابية لمبرلماف‬

‫‪3‬‬
‫الفرنسي و ىناؾ برزت حمقة ىامة في العمؿ الوطني في الجزائر‪.‬‬

‫و رغـ الجدؿ الكبير حوؿ نشأة الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬فقد شيدت الجزائر خالؿ القرف‬

‫التاسع عشر كفاحا مسمحا‪ ،‬إذ قاد الشعب المقاومة المسمحة التي استمرت حوالي سبعيف عاما‪ ،‬ىذا إلى‬

‫جانب محاولة "حمداف بف عثماف خوجة‪ "4‬الذي دعا جيش االحتالؿ عف الكؼ عمى انتزاع األراضي و‬

‫إعادة األمالؾ‪ ،‬و حتى يكوف لصوتو قوة ضـ إليو عددا مف اإلخواف و عرضوا مطالبيـ التي تيدؼ إلى‬

‫‪ 1‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬أبحاث و آراء في تاريخ الجزائر‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص<‪.2‬‬
‫‪ 2‬األميف شريط‪ ،‬التعددية الحزبية في تجربة الحركة الوطنية >‪( ،0>;2-0>0‬ديواف المطبوعات الجزائرية‪ ،‬الجزائر)‪،‬‬
‫ص‪.2‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬أبحاث و آراء في تاريخ الجزائر‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص;‪.2‬‬
‫‪ 4‬حمداف بف عثماف خوجة? ولد ‪ 0<<8‬بالجزائر‪ ،‬أتـ تعميمو بتفوؽ في مراحؿ حياتو‪ ،‬تعمـ الفقو و التاريخ و التصوؼ‪،‬‬
‫مف أشير كتبو "المرآة" عالج فيو االنتياكات التي قاـ بيا االستعمار الفرنسي و أحواؿ الجزائر السياسية‪ ،‬أنظر? رابح‬
‫لونيسي‪ ،‬بشير بالح‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص<;‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫انياء االحتالؿ و ذلؾ بسفرىـ إلى فرنسا ‪0=88‬ـ‪ ،‬و رغـ كؿ الجيود إال أف محاولتو لـ تجد نفعا و‬

‫اشتدت بذلؾ المقاومة المسمحة‪.1‬‬

‫في حيف أف ىناؾ مف أرجع فكرة نشأتيا إلى الكفاح المسمح الذي انطمؽ في ‪0>:9‬ـ‪ ،‬أو مف‬

‫خالؿ تأسيس نجـ شماؿ افريقيا ;‪0>2‬ـ متجاىميف الفترة السابقة لعدـ شموليتيا‪ ،‬و ىذا الرأي يشكؿ‬

‫خطورة كبيرة عمى الكفاح الجزائري‪ ،‬رغـ ظيور فكرة أف األحزاب السياسية في الجزائر باستثناء النجـ لـ‬

‫تظير إال خالؿ الثالثينيات‪ ،‬إال أف األوربييف الحظوا وجود ىذه األحزاب منذ >‪0>0‬ـ‪.2‬‬

‫خالصة القوؿ أف الحركة الوطنية الجزائرية أحدثت تحوالت كبيرة في المجتمع الجزائري ألف‬

‫األطر القديمة انيارت و لـ تعد قادرة عمى مواصمة المقاومة القديمة‪ .‬كؿ ىذة الظروؼ و العوامؿ اتي‬

‫عاشيا الشعب الجزائري سواء عمى الصعيد العالمي دفعة إلى ظيور و تطور الحركة الوطنية مع بداية‬

‫القرف العشريف‪.3‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬عوامل ظهور الحركة الوطنية‪:‬‬

‫تفاعمت مجموعة مف الظروؼ و العوامؿ التي عاشيا الشعب الجزائري سواء عمى الصعيد‬

‫المحمي أو عمى الصعيد العالمي فدفعت إلى ظيور الحركة الوطنية مع بدايات القرف العشريف‪.‬‬

‫‪ 1‬يحي بوعزيز‪ ،‬سياسة التسمط االستعماري والحركة الوطنية الجزائرية‪ ،0>:9-0=81‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص;<‪.<:،‬‬
‫‪ 2‬األميف شريط‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.8‬‬
‫‪ 3‬مواسي زىية‪ ،‬كموقات إيماف‪ ،‬سياسة القمع الفرنسية في مواجية الحركة الوطنية مف ‪ ?0>:9-0>2:‬الجانب السياسي‪،‬‬
‫(مذكرة مقدمة لنيؿ شيادة الماستر في التاريخ العاـ‪ ،‬جامعة = ماي ‪ ،0>9:‬قالمة‪ ،)210; ،‬ص>‪.0‬‬

‫‪38‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫أ‪ -‬عمى الصعيد المحمي‪:‬‬

‫نذكر بروز مجموعة مف المتغيرات الداخمية التي كاف ليا الدور الفعاؿ و الكبير في عممية‬

‫التحوؿ مف العمؿ العسكري إلى النضاؿ السياسي في النقاط التالية?‬

‫‪ -‬الوجود االستعماري في الجزائر و ما ترتب عنو مف فقداف لمسيادة الوطنية و ضياع كافة‬

‫الحقوؽ السياسية لمجزائرييف منذ ‪ 0=81‬و االحتكاؾ المباشر بيف الجزائرييف و الفرنسييف‬

‫نتيجة الحكـ المباشر‪ ،‬مما مكف مف التعرؼ عمى التناقض الصارخ بيف الوطنييف و المعمريف‬

‫في الممارسة الديمقراطية و ظروؼ العيش و غيرىا‪.1‬‬

‫‪ -‬بروز قوة اجتماعية نشطة تتكوف مف المثقفيف الجزائرييف يمكنيـ النظر في الظاىرة‬

‫االستعمارية مف استخداـ وسائؿ جديدة لمواجية الظاىرة مثؿ? التمييز العنصري بيف فرنسا‬

‫كسمطة احتالؿ و الشعب الفرنسي‪ ،‬و بالرغـ مف المثقفيف الجزائرييف سواء ىنا في الجزائر أو‬

‫بفرنسا‪ ،‬فإنيـ ييدفوف إلى نفس الشيء و ىو العمؿ عمى تحسيف ظروؼ حياة الجزائرييف و‬

‫‪4‬‬
‫االرتقاء إلى مستوى أحسف‪ ،‬نذكر مف ىؤالء مصالي الحاج‪ ،2‬فرحات عباس‪...3‬إلخ?‬

‫‪ 1‬شرفي عبد الجميؿ‪ ،‬خاؼ اهلل العطرة‪ ،‬تطور المطمب االستقاللي في نضاؿ الحركة الوطنية الجزائرية >‪،0>:9-0>0‬‬
‫( مذكرة مقدمة لنيؿ شيادة ماستر‪ ،‬تاريخ معاصر‪ ،‬قسـ التاريخ و عمـ اآلثار‪ ،‬كمية العموـ االنسانية و االجتماعية‪ ،‬جامعة‬
‫العربي التبسي‪ ،‬تبسة‪ ،‬سنة ;‪ ،)210‬ص‪.00‬‬
‫‪ 2‬مصالي الحاج? (=>=‪ )0><9-0‬أوؿ خطوتو السياسية في إطار نجـ شماؿ افريقيا التي ساىـ في تأسيسيا و الحزب‬
‫الشيوعي الفرنسي‪ ،‬لقب أبو الوطنية الجزائرية‪ ،‬أنشأ الحركة الوطنية و أسس بعد االستقالؿ حزب الشعب الجزائري‪ ،‬أنظر?‬
‫حميد عبد القادر‪ ،‬فرحات عباس رجؿ الجميورية‪( ،‬دار المعرفة‪ ،)211< ،‬ص ص><‪ .2=1-2‬أنظر الممحؽ رقـ ‪.12‬‬
‫‪ 3‬فرحات عباس? ولد بالطاىير قرب جيجؿ سنة >>=‪ ،0‬أنتخب رئيسا لجمعية الطمبة المسمميف في الجزائر و نائبا لرئيس‬
‫جمعية طمبة شماؿ افريقيا بفرنسا‪ ،‬كاف يطالب بالحصوؿ عمى الجنسية الفرنسية‪ ،‬أسس حزب االتحاد الديموق ارطي لمبياف‬
‫الجزائري‪ ،‬لذلؾ عيف عضوا في لجنة التنسيؽ و التنفيذ في <‪ 0>:‬و رئيسا لمحكومة المؤقتة‪ ،‬توفي في ‪ ،0>=:‬أنظر?‬
‫مقالتي عبد اهلل‪ ،‬قاموس أعالـ شيداء و أبطاؿ الثورة الجزائرية‪( ،‬ط‪ ،0‬و ازرة الثقافة‪ ،‬قسنطينة‪ ،)211> ،‬ص ص‪-8;2‬‬
‫‪.8;8‬‬
‫‪ 4‬مواسي زىية‪ ،‬كموقات إيماف‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪21‬‬

‫‪39‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫‪ -‬تدىور ظروؼ الجزائرييف االقتصادية‪ ،‬السياسية و االجتماعية و فشؿ المقاومة الشعبية في‬

‫تحقيؽ االستقالؿ جعؿ مف النخبة تقتنع بعدـ نجاعة االستمرار في العمؿ المسمح‪.1‬‬

‫‪ -‬البطش االستعماري المستمر‪ ،‬التمييز العنصري و فرض القوانيف االستثنائية عمى الشعب‬

‫الجزائري منذ أف وطأت أقداـ المستعمر األرض الجزائرية مثؿ? قانوف االنديجينا‪ 2‬الذي صدر‬

‫في =‪ 2‬جواف ‪ 0==0‬و ىو ما عرؼ بقانوف األىالي و كذلؾ قانوف التجنيد االجباري‪ 3‬عاـ‬

‫‪ 0>02‬حيث قامت فرنسا بتجنيد العديد مف الشباف الجزائرييف الذيف تتراوح أعمارىـ ما بيف‬

‫=‪ 0‬و ‪ 21‬سنة‪ ،‬و ذلؾ لمدفاع عف فرنسا خالؿ الحرب‪ ،‬و بدوف أف تمنحيـ الحقوؽ السياسية‬

‫التي تصب عادة أداء الواجب العسكري‪.4‬‬

‫‪ -‬أنظمة اإلدارة االستعمارية التي جعمت مف المستوطنيف طبقة مف الدرجة األولى و محاولة‬

‫القضاء عمى أركاف الثقافة الجزائرية و في مقدمتيا? الديف االسالمي بعقائده و شرائعو و‬

‫أخالقو و المغة العربية و آدابيا‪.5‬‬

‫‪ -‬تدىور الوضع االقتصادي فانخفضت المداخيؿ و مستويات المعيشة حتى غدت األدنى في‬

‫العالـ باعتراؼ العديد مف الجيات الموثوقة‪.6‬‬

‫‪ 1‬مواسي زىية‪ ،‬كموقات إيماف‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.21‬‬

‫‪ 2‬قانوف أنديجانا? مجموعة نصوص و إجراءات استثنائية سنيا و وضعيا المسؤولوف الفرنسيوف سنة ‪ 0=<0‬ضد‬
‫الجزائرييف الذيف يشكوف في والئيـ و ال يرتاحوف لتصرفاتيـ‪ ،‬و ىـ أعداء الجزائرييف‪ .‬ثـ أضيفت إليو في بداية الثمانينات‪،‬‬
‫أي بعد ثورة ‪ ،0==0‬بنود أخرى‪ ،‬و قد ظؿ ىو القانوف الفرنسي لمجزائر أكثر مف ‪ :1‬سنة‪ .‬أنظر? أبو القاسـ سعد اهلل‪،‬‬
‫الحركة الوطنية الجزائرية ‪( ،0>11-0=81‬ج‪ ،0‬ط‪ ،0‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬لبناف‪ ،)0>>2 ،‬ص>‪.99‬‬
‫‪ 3‬قانوف التجنيد االجباري? يقصد بو تجنيد الجزائرييف جنودا في صفوؼ الجيش الفرنسي بالمشاركة في الحرب و كاف ذلؾ‬
‫‪0>02‬ـ‪ ،‬أنظر? محمد قنانش‪ ،‬محفوظ قداش‪ ،‬نجـ الشماؿ اإلفريقي ;‪ ?0>8<-0>2‬وثائؽ و شيادات لدراسة تاريخ‬
‫الحركة الوطنية الجزائرية‪( ،‬ديواف المطبوعات الجامعية‪ ،‬الجزائر‪ ،)211> ،‬ص‪.09‬‬
‫‪ 4‬شرفي عبد الجميؿ‪ ،‬خاؼ اهلل العطرة‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.02‬‬
‫‪ 5‬بشير بالح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر ‪ ،0>=>-0=81‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.2;2‬‬
‫‪ 6‬حكيـ بف الشيخ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.20:‬‬

‫‪40‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫‪ -‬و مف أبرز السنوات في تاريخ االستعمار في الجزائر ىي سنة >‪ ،0>0‬حيث صدر قانوف‬

‫يمنح بعض الحقوؽ السياسية لبعض الجزائرييف‪ ،‬و ىو قانوف ‪ 9‬فيفري >‪ ،0>0‬و الذي ينص‬

‫عمى جممة مف النقاط مف أبرزىا حؽ االنتخاب و الترشح لكؿ جزائري مستوفيا عددا مف‬

‫الشروط‪ ،‬كما تضمف القانوف منح الجنسية الجزائرية لبعض الجزائرييف بشرط التخمي عمى‬

‫األحواؿ الشخصية لممسمـ‪.‬‬

‫و إف أىـ نتيجة أبرزىا ىذا االصالح‪ ،‬و التي تعتبر نقطة جديدة في الحركة الوطنية‪،‬‬

‫أال و ىي? االنتخابات البمدية‪ ،‬التي جرت في العاصمة‪ ،‬و التي أدت بدورىا إلى تقسيـ النخبة‬

‫الجزائرية إلى اندماجييف و معادييف لالندماج‪.1‬‬

‫‪ -‬بروز نيضة فكرية اعالمية بقيادة جماعة مف المثقفيف الجزائرييف‪ ،‬و كاف مف نتائجيا بداية‬

‫تبمور الفكر الوطني و القومي لدى النخبة الوطنية أوال‪ ،2‬ثـ امتدادىا إلى الجماىير ثانيا‬

‫بفضؿ اسيامات المنابر االعالمية و النوادي الثقافية‪ ،‬و ىذه الظروؼ دفعت النخبة التي‬

‫تبني خيار المقاومة السياسية أو النضاؿ السممي سواء كاف ذلؾ مف خالؿ الصحافة‬

‫المناضمة و المنابر و النوادي‪.3‬‬

‫‪ -‬لقد تبمورت كؿ تمؾ الجيود في ظيور حركة سياسية ناىضة و لكنيا دوف نظاـ حزبي‪،‬‬

‫باإلضافة إلى عدـ االستقرار المتواصؿ و إلى ما سمي بحركة "القومية االسالمية" و إلى‬

‫حركة اليجرة الجماعية‪ ،‬كاف ىناؾ عوامؿ جديدة عمى مسرح الحوادث الجزائرية‪ ،‬و ذلؾ‬

‫بظيور حركة اجتماعية أكثر منيا سياسية‪ ،‬و ىي ما سميت بػ"حركة الجزائر الفتاة"‪ ،‬و قد‬

‫‪ 1‬مواسي زىية‪ ،‬كموقات إيماف‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.20‬‬

‫‪ 2‬حبيبة مميؾ‪ ،‬البعد الثوري لمحركة الوطنية الجزائرية خالؿ الفترة >‪0>9:-0>0‬ـ‪( ،‬مذكرة مكممة لنيؿ شيادة الماستر في‬
‫التاريخ‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬كمية العموـ االنسانية و االجتماعية‪ ،‬جامعة المسيمة‪2109-2108 ،‬ـ)‪ ،‬ص‪.01‬‬
‫‪ 3‬مواسي زىية‪ ،‬كموقات إيماف‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.20-21‬‬

‫‪41‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫أصبحت حقيقة واضحة‪ ،‬و بدأت تمعب دو ار ىاما في توجيو السياسة المحمية‪ ،‬و قد أظيرت‬

‫نفسيا نشيطة بفعالية كحركة نيضة في عدة مياديف? كاإلنعاش الثقافي و الييجاف السياسي‬

‫في مظير مف االتجاىات الحديثة مرتك از عمى االتجاه المحافظ في الطبقات االجتماعية‪ ،‬غير‬

‫أنو لـ يبمغ درجة التنظيـ الحزبي‪ ،‬ألف األحزاب السياسية بالمعنى المتعارؼ عميو لـ تكـ بعد‬

‫موجودة في الجزائر‪.1‬‬

‫‪ -‬النوادي و الجمعيات الثقافية? التي شكمت المنابع الفكرية و النواة السياسية األولى لمحركة‬

‫‪ ،0>12‬نادي "نادي صالح باي"‪ ،0>1= 3‬نادي الترقي‬ ‫‪2‬‬

‫الوطنية مثؿ? "الجمعية الراشدية"‬

‫‪4‬‬
‫<‪ ،0>2‬نادي الشباب الجزائري >‪ ،0>1‬نادي التوفيقية =‪.0>1‬‬

‫‪ -‬الصحافة الوطنية المجاىدة حيث أف بعض عمماء الجزائر المصمحيف قد أروا أىمية الصحافة‬

‫في إيقاظ الشعوب و حماية النيضة فسارعوا إلى انشاء الصحؼ الوطنية العربية و دعوا فييا‬

‫إلى نبذ الخرافات و البدع التي تفسد الديف و التربية و التعميـ‪ ،‬كما وجد المصمحوف في كؿ‬

‫أنحاء الجزائر وسيمتيـ لالتصاؿ بأمتيـ‪ ،‬كما كاف لمصحافة الجزائرية المخمصة أعظـ النفع‬

‫لألمة و األثر العظيـ في نيضتنا و لوالىا لتعثرت نيضتنا و قصرت خطاىا‪ ،‬و كانت أوؿ‬

‫‪ 1‬عبد الرحماف بف ابراىيـ بف العقوف‪ ،‬الكفاح القومي و السياسي مف خالؿ مذكرات معاصر الفترة ‪( ،0>8;-0>21‬ج‪،0‬‬
‫المؤسسة الوطنية لمكتاب‪ ،‬الجزائر)‪ ،‬ص‪.81‬‬
‫‪ 2‬الجمعية الراشدية? و قد ترأسيا في الظاىر بعض الجزائرييف المتجنسيف بالجنسية الفرنسية و المتخرجيف مف المدارس‬
‫الفرنسية أمثاؿ بمقاسـ بف التيامي و محمد صوالح‪ .‬إذف ىذه الجمعية كانت في أوساط المثقفيف بالمغة الفرنسية‪ ،‬و مف بيف‬
‫الموضوعات التي عالجتيا دخوليا ميداف التعميـ و التوعية و تنشيط الشباب و حمايتيـ مف االنحراؼ و حثيـ عمى العمؿ‪.‬‬
‫أنظر? أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الجزائر الثقافي ‪( ،0>:9-0=81‬ج‪ ،:‬ط‪ ،0‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬بيروت‪،)0>>= ،‬‬
‫ص ص‪.80: ،809‬‬
‫‪ 3‬نادي صالح باي? تأسس في قسنطينة مف طرؼ مجموعة مف المثقفيف الجزائرييف و أيدىـ الفرنسيوف المتعاطفوف مع‬
‫الجزائر‪ ،‬و في سنة =‪ 0>1‬كاف ىذا النادي يضـ ‪ 0<11‬عضوا‪ ،‬و كاف لو فروع كثيرة في مدف الجزائر‪ ،‬ىدفو نشر التعميـ‬
‫و إلقاء المحاضرات العممية و األدبية‪ ،‬كذلؾ خمؽ جمعيات خيرية لمعوة إلى العمؿ و التعاوف و مساعدة الجزائرييف عمى‬
‫إظيار مواىبيـ األدبية‪ .‬أنظر? محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.02‬‬
‫‪ 4‬حبيبة مميؾ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.00‬‬

‫‪42‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫صحيفة عربية وطنية جزائرية ىي جريدة الحؽ التي أنشئت في ‪ 0=>9‬بعنابة‪ ،‬و جريدة‬

‫"كوكب افريقيا"‪ 0>1< 1‬و ثـ جريدة الجزائر التي أنشئت في =‪.20>1‬‬

‫ب‪ -‬عمى الصعيد العالمي‪:‬‬

‫أما بالنسبة لمعوامؿ الخارجية التي كانت سائدة مع مطمع القرف العشريف و التي غدت‬

‫جذور الوطنية و ساعدتيا عمى الظيور فتمثمت في?‬

‫‪ -‬الحركة االصالحية و انتشار األفكار التحررية التي قادىا جماؿ الديف األفغاني‪ 3‬و التي‬

‫تبناىا مف بعده في العالـ العربي محمد عبده‪ ،4‬عبد الرحماف الكواكبي‪ ،5‬رشيد رضا‪ ،‬األمير‬

‫شكيب أرسالف‪ 6‬و آخروف في المشرؽ العربي و المغرب العربي‪ ،‬و قد دعت إلى االسالـ‬

‫الصحيح و تحرير العقوؿ مف الجمود و مف التقميد‪ ،‬و إلى وحدة المسمميف و مواجية‬

‫‪ 1‬جريدة كوكب إفريقيا? صدرت في مدينة الجزائر سنة <‪ ،0>1‬و بفضؿ ىذه الجريدة أدى إلى ظيور انطالقة حقيقية‬
‫لم صحافة األىمية‪ ،‬و بذلؾ تعود ىذه الصحافة مف جديد‪ ،‬ىذه األخيرة كانت تدافع عف مصالح االستعمار و تمجد أعمالو‬
‫التي تدعي بأنيا تخدـ األوربي و المسمـ عمى السواء‪ .‬أنظر? مجمة المصادر‪ ،‬المقاومة و الحركة الوطنية‪( ،‬عدد خاص‪،‬‬
‫العدد ‪ ،00‬السداسي األوؿ‪ ،)211: ،‬ص=‪.22‬‬
‫‪ 2‬أماؿ مقاؽ‪ ،‬لبنى بف الطيب‪ ،‬بوادر الوعي الفكري و الثقافي في أواسط الجزائرييف ‪( ،0>81-0>11‬مذكرة مقدمة لنيؿ‬
‫شيادة ماستر "ؿ‪.‬ـ‪.‬د"‪ ،‬التاريخ المعاصر‪ ،‬التاريخ و اآلثار‪ ،‬كمية العموـ االنسانية و االجتماعية‪ ،‬جامعة العربي التبسي‪،‬‬
‫تبسة‪ ،)210;-210: ،‬ص>‪.2‬‬
‫‪ 3‬جماؿ الديف األفغاني? ولد سنة ‪ ،0=81‬فيمسوؼ العالـ االسالمي‪ ،‬عالـ األعالـ و كوكب االصالح‪ ،‬و قد وصؼ‬
‫بالموقظ األعظـ لمشرؽ‪ ،‬توفي سنة <>=‪ ،0‬أنظر? الكيالي عبد الوىاب‪ ،‬الموسوعة السياسية‪( ،‬ج‪ ،8‬الفارس لمنشر و‬
‫التوزيع‪ ،‬عماف)‪ ،‬ص<‪.99‬‬
‫‪ 4‬محمد عبده? ولد في طنمؿ سنة ‪ 0=91‬في لبناف‪ ،‬ساىـ في تحرير مجمة العروة الوثقي‪ ،‬في فرنسا‪ ،‬كاف لو اتصاؿ مع‬
‫جماؿ الديف األفغاني‪ ،‬توفي سنة ‪ ،0>1:‬أنظر? الموسوعة العربية العالمية‪( ،‬ج‪ ،2‬ط‪ ،2‬مؤسسة أعماؿ الموسوعة لمنشر و‬
‫التوزيع‪ ،‬السعودية‪ ،)0>>> ،‬ص>‪.00‬‬
‫‪ 5‬عبد الرحماف الكواكبي? ولد في سنة ‪ ،0=:9‬أصبح عضوا عامال في جمعية الكتاب حالؿ سفره إلى مصر‪ ،‬ثـ نشر‬
‫كتابيو المشيوريف? أـ القرى و طبائع االستيدار و مصارع االستعباد‪ ،‬توفي سنة ‪ ،0>12‬أنظر? نور بيرتابييروا‪ ،‬الكواكبي‬
‫المفكر الثائر‪ ،‬تر? عمي سالمة‪( ،‬ط‪ ،2‬منشورات دار اآلداب‪ ،‬بيروت‪ ،)0>=0 ،‬ص<‪.= ،‬‬
‫‪ 6‬شكيب أرسالف? زعيـ عربي اسالمي‪ ،‬ولد يوـ ‪ 2:‬ديسمبر >;=‪ 0‬بسوريا‪ ،‬توفي يوـ > ديسمبر ;‪ ،0>9‬وقؼ حياتو‬
‫عمى خدمة التراث العربي االسالمي و الدفاع عف القضية العربية الكبرى‪ ،‬في عصبة األمـ بجنيؼ‪ ،‬أنظر? الموسوعة‬
‫العربية العالمية‪( ،‬ج‪ ،2‬ط‪ ،2‬مؤسسة أعماؿ الموسوعة لمنشر و التوزيع? السعودية‪ ،)0>>> ،‬ص‪.=0‬‬

‫‪43‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫االستبداد المحمي و االستعمار‪ ،‬و قد قاـ السيد محمد عبده بزيارة الجزائر سنة ‪ .0>18‬و‬

‫كاف لزيارتو ىذه وقع في الساحة الجزائرية‪ ،‬حيث كاف ليا أثر إلثارة الشعور و الحماس‬

‫الوطني‪ ،‬بحيث أذكت عودة المصمحيف جذوة الوطنية في الشعوب العربية بالخصوص‪ ،‬فقد‬

‫كاف مف الداعيف إلى ضرورة التحرر و إيمانو بالنضاؿ السياسي‪.1‬‬

‫‪ -‬عودة الطمبة الجزائرييف الذيف درسوا في األزىر و الزيتونة و القروييف‪ ،‬فبعد أف تشربوا بفكرة‬

‫االصالح عف طريؽ رئيسيا "ويمسف" مبدأ حؽ تقرير المصير‪ ،‬و ذلؾ أثناء الحرب العالمية‬

‫األولى و كاف لذلؾ صدى كبير عمى الشعوب الضعيفة‪ ،‬خاصة تمؾ التي ترزخ تحت نير‬

‫‪2‬‬
‫االستعمار‪.‬‬

‫‪ -‬الجامعة االسالمية? لقد وجدت الجزائر نفسيا ضمف الحركة القوية لصحوة الشعوب االسالمية‬

‫و لقد كتب بشأف ىذه الصحوة االسالمية بأنيا كانت أحد المظاىر التي تترجـ مطامح‬

‫األىالي إلى االنعتاؽ‪.3‬‬

‫‪ -‬الحرب العالمية األولى (‪ )0>0>-0>09‬حيث ظيرت شخصيات تأثرت بتجارب الحرب‪ ،‬و‬

‫أثرت بالتالي عمى الحركات الجزائرية‪ ،‬و تأثر الجزائرييف بالزعماء السياسييف و ظيور‬

‫الصحافة‪ ،‬و تابعوا مقاالتيـ في جرائدىـ التي كانت تعبر عف آالميـ و آماليـ‪ ،‬كما نقمت‬

‫بعض األحزاب الجزائرية بعد تأسيسيا إلى الخارج كجمعية الشباب المسمميف الجزائرييف‪ ،‬و قد‬

‫تأثر ىؤالء بالزعماء الذيف مارسوا نشاطيـ في القاىرة بالتيارات السياسية المشرقية سواء كانت‬

‫‪ 1‬شرفي عبد الجميؿ‪ ،‬خاؼ اهلل العطرة‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.09‬‬

‫‪ 2‬المرجع نفسو‪.‬‬
‫‪ 3‬حبيبة مميؾ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.01‬‬

‫‪44‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫سياسية أو اجتماعية‪ ،‬و كانت ىذه التيارات مف العوامؿ التي ساىمت في تثبيت الشخصية‬

‫الجزائرية و ظيور الحركة الوطنية‪.1‬‬

‫‪ -‬أحداث العالـ االسالمي كالحرب الميبية‪-‬اإليطالية و كفاح الحزب الوطني بزعامة مصطفى‬

‫كامؿ في مصر‪ ،‬ثـ ثورة >‪ 0>0‬المصرية‪.‬‬

‫‪ -‬نجاح الثورة البمشفية و المبادئ األربعة عشر لمرئيس األمريكي "ويمسف" و اعالنو لحؽ‬

‫الشعوب في تقرير مصيرىا‪ ،‬حيث أعمنت الواليات المتحدة األمريكية عف طريؽ رئيسيا‬

‫ويمسف مبدأ حؽ تقرير المصير‪ ،‬و ذلؾ أثناء الحرب العالمية األولى‪.‬‬

‫‪ -‬اليجرة? لقد كاف لمحرب العالمية الفضؿ األوؿ في فتح باب اليجرة أماـ الجزائرييف إلى فرنسا‪،‬‬

‫خالؿ الحرب تزايد حجـ اليجرة الجزائرية ألسباب أوليا? ارتفاع القيد عف اليجرة بصدور‬

‫قانوف ‪ 0>09‬اآلنؼ الذكر‪ ،‬مما شجع اليجرة التمقائية إلى فرنسا‪ ،‬و أيضا الحاؽ الشباب‬

‫بوحدات الجيش الفرنسي قبؿ مرحمة الخدمة العسكرية بحيث أف دفعة <‪ 0>0‬قد أجبرت عمى‬

‫المحاؽ بالعمؿ العسكري قبؿ األواف‪ ،‬و نرى ىنا أف اليجرة خالؿ الحرب األولى لـ تحدث‬

‫طواعية و إنما اجبارية‪ ،‬أما اليجرة ما بيف ‪ 0>0>-0>09‬قد كشؼ المياجروف عف حياة‬

‫جديدة تختمؼ عف حياتيـ التعيسة في بالدىـ‪ .‬ذلؾ أف اإلقامة في فرنسا قد أتاحت ليـ فرصة‬

‫االحتكاؾ بالمجتمع الفرنسي و االطالع عمى االتجاىات السياسية ىناؾ في حوض الحرية‬

‫المقصودة في بالدىـ و شاركوا في النقابات و األحزاب السياسية‪ .‬و أف خالؿ الفترة‬

‫‪ 1‬نبيؿ أحمد بالسي‪ ،‬االتجاه العربي االسالمي و دوره في تحرير الجزائر‪( ،‬الييئة المصرية لمكتاب‪ ،‬مصر‪،)0>>1 ،‬‬
‫ص‪.9: ،99‬‬

‫‪45‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫المحصورة بيف سنوات ‪ 0>8>-0>09‬أف عدد المياجريف كاف يزيد عف عدد الراجعيف في‬

‫‪2‬‬
‫معظـ السنوات‪ 1‬و أف السنوات التي فات فييا عدد الراجعيف عدد المياجريف كانت قميمة‪.‬‬

‫و قد بدأت اليجرة الجزائرية باتجاه العالـ االسالمي في نياية القرف >‪ ،0‬و كانت فردية أحيانا و‬

‫أحيانا جماعية‪ ،‬حيث ىاجرت أسر كثيرة مف سطيؼ سنة ‪ 0>01‬و قسنطينة سنة ‪ ،0>00‬أما أشير‬

‫اليجرات فكانت مف تممساف سنة ‪ 0>00‬حيث غادرت أكثر مف ‪ 0211‬عائمة نحو سوريا و كذلؾ ىاجروا‬

‫إلى كؿ مف تونس و المغرب األقصى و فمسطيف و شبو الجزيرة العربية و تركيا و إيراف و حتى إلى‬

‫‪3‬‬
‫اليند‪ ،‬و قد تمتعوا بحرية كبيرة في المشرؽ العربي‪.‬‬

‫المبحث الثالث‪ :‬التيارات السياسية لمحركة الوطنية‪:‬‬

‫مع بداية القرف العشريف فكر الشعب الجزائري في تغيير أساليب كفاحو‪ ،‬و حزـ عمى إيقاؼ‬

‫اشكاؿ العنؼ و تجريب االساليب السممية ليأخذ قسطا مف الراحة و يدرس التجارب الماضية‪ .‬فأخذ إجازة‬

‫نصؼ قرف كاممة جرب خالليا االساليب السممية الممكنة في اطار ثالث تيارات رئيسية بارزة أوليا?‬

‫‪ -1‬التيار المعتدل‪:‬‬

‫بدأ بالمطالبة بالمساواة بيف األغمبية المسممة و األقمية األوروبية المستعمرة‪ ،‬و ىي تجربة األمير‬

‫خالد و رفقائو في نياية الحرب العالمية األولى إلى منتصؼ عقد العشرينات‪ ،‬ثـ تطور ىذا التيار إلى‬

‫‪ 1‬أنظر الممحؽ رقـ ‪.18‬‬

‫‪ 2‬عبد الحميد زورو‪ ،‬اليجرة و دورىا في الحركة الوطنية الجزائرية بيف حربي >‪( ،0>8>-0>0‬المؤسسة الوطنية لمكتاب‪،‬‬
‫الجزائر‪ ،)0>=: ،‬ص ص‪.0;-02‬‬
‫‪ 3‬آماؿ مقاؽ‪ ،‬لبنى بف الطيب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.02‬‬

‫‪46‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫المطالبة بالتجنيس و اإلدماج لمجزائر و شعبيا في فرنسا المسيحية األوروبية و ىي تجربة الدكتور "ابف‬

‫‪2‬‬
‫جموؿ"‪ 1‬و التي انتيت بالفشؿ الذريع و ىذا سبب كال الطرفيف مع اختالؼ لمسبب و الدافع لذلؾ‪.‬‬

‫وقد بدأ الميبراليوف يبحثوف عف طريؽ آخر بعد أف وجدوا أنفسيـ محؿ شؾ مف األىالي‬

‫الجزائرييف‪ ،‬و محؿ خوؼ مف الكولوف‪ ،‬و مياجميف مف اإلصالحييف‪ .‬وقد اجتمع بعضيـ حوؿ جريدة‬

‫"التقدـ" المؤثرة و التي كاف يحررىا الدكتور "ابف التيامي" الذي تزعمو منذ البداية و كاف رئيس‬

‫اإلندماجييف أو ما يسموف بالميبيرالييف‪ ،‬ثـ تزعـ ىذا التيار "فرحات عباس" و قد لعب دو ار نشيطا عاما‬

‫خالؿ الثالثينات‪ ،3‬و نادوا كذلؾ بالمساواة مع الفرنسييف في الحقوؽ و الواجبات‪ ،‬و قد تركز برنامج ابف‬

‫التيامي عمى مبدأي التجنيس و المساواة‪.4‬‬

‫إف برنامج الميبيرالييف كاف في مالمحو معتدال و عميو طابع المساواة‪ .‬و بناء عمى عضو منيـ‪،‬‬

‫فإف مطالبيـ القصوى ىي?‬

‫‪ -‬احتراـ الحضارة اإلسالمية‬

‫‪ -‬التخمي عف نظرية االمتياز العنصري‬

‫‪ -‬المساواة في الحقوؽ السياسية‬

‫‪ 1‬ابف جموؿ? ولد محمد الصالح ابف جموؿ في ;>=‪0‬ـ بمدينة قسنطينة مف عائمة ثرية‪ ،‬تمقى تعميمو بمسقط رأسو ثـ انتقؿ‬
‫إلى باريس و سجؿ بكمية الطب‪ ،‬بدأ سياستو في العشرينات حيث أصبح مستشا ار بالمجمس البمدي‪ ،‬و ظير منذ البداية‬
‫يدافع عف النخبة المثقفة‪ ،‬و كاف يميؿ إلى أفكار األمير خالد االصالحية قبؿ أف يتحوؿ عنيا إلى المطالبة باإلدماج‬
‫باعتباره عضوا في فيدرالية المسمميف الجزائرييف المنتخبيف توفي في قسنطينة سنة ;=>‪0‬ـ‪ .‬أنظر? بشير بالح‪ ،‬تاريخ‬
‫الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.981‬‬
‫‪ 2‬يحيى بوعزيز‪ ،‬سياسة التسمط االستعماري و الحركة الوطنية الجزائرية ‪ ،0>:9-0=81‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.<8‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،2‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.8:8 ،8:2‬‬
‫‪ 4‬عبد اهلل مقالتي‪ ،‬المشروع الفرنسي الصميبي و االحتاللي لمجزائر و ردود الفعؿ الوطنية ‪( ،0>;2-0=81‬و ازرة الثقافة‪،‬‬
‫الجزائر)‪ ،‬ص ص>>‪.211 ،0‬‬

‫‪47‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫‪ -‬تحويؿ المجتمع الجزائري إلى مجتمع حديث عف طريؽ جماعة النخبة ال عف طريؽ‬

‫الفرنسييف‪.‬‬

‫‪ -‬إف الجزائرييف كاليابانييف‪ ،‬يطمحوف إلى وضع أنفسيـ في المدارس األوروبية دوف أف يفقدوا‬

‫‪1‬‬
‫حضارتيـ الخاصة‪.‬‬

‫ىذه المطالب الميبيرالية الواضحة كانت عمى طرؽ نقيضة مع مطالب نجـ شماؿ إفريقيا سواء في‬

‫مضمونيا أو في ىدفيا الرامي إلى إلحاؽ الجزائرييف بالمجتمع الفرنسي‪ .‬ذلؾ أف النجـ كاف يطالب‬

‫باالستقالؿ الوطني بينما يرفض "المنتخبوف" ىذا المطمب‪ ،‬و انفصمت ىذه النخبة عف حقائؽ بمدىـ‬

‫التاريخية‪ ،‬و عف طموحاتيـ العميقة لشعب تستعبده دولة أجنبية بعد أف سقطوا في ىاوية االستالب‬

‫االستعماري و أصيبوا بنوع مف فقداف الذاكرة‪ ،‬و بعد كؿ ىذا مف الصعب اعتبار ىذه الفئة مف رواد‬

‫الحركة الوطنية حتى في أكثر صيغيا احتشاما‪ .‬و بعض عناصرىا لـ يرجعوا إلى رشدىـ و يتبنوا مواقؼ‬

‫‪2‬‬
‫أكثر واقعية‪ ،‬إال في وقت متأخر و تحت ضغط األحداث‪.‬‬

‫كذلؾ اعتبرىـ الجزائريوف في المقابؿ مرتديف فوصؼ الشعب أفرادىـ بػ "متورني"‪ ,‬أي مارقا مف‬

‫الديف‪ ,‬و امتنع الطمبة مف تالوة القرآف في صالة الجنازة عمى األموات مف المتجنسيف‪ ،‬و قد أرغمت العزلة‬

‫و الخيبة ىذا االتجاه إلى االعتداؿ في مواقفو اإلندماجية فاقتربت بقاياه أثناء الحرب العالمية الثانية مف‬

‫االتجاىيف االستقاللي و اإلصالحي و حاولت التنسيؽ معيما‪.3‬‬

‫‪ 1‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،2‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.8:: ،8:9‬‬
‫‪ 2‬أحمد ميساس‪ ،‬المصدر السابؽ‪ ،‬ص‪.;2‬‬
‫‪ 3‬بشير بالح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر ‪ ،0>=>-0=81‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص><‪.8‬‬

‫‪48‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫‪ -2‬التيار االستقاللي‪:‬‬

‫في جو سادتو األفكار الثورية بعد الحرب العالمية األولى مف الثورة " البمشفية السوفياتية" التي‬

‫أطاحت بالعيد القيصري‪ ،‬و مبادئ ويمسوف المنادية بحؽ الشعوب في تقرير مصيرىا‪ ،‬ثـ الفكر النضالي‬

‫الجديد الذي بدأ يظير عمى الساحة العالمية‪ ،‬و أف السياسة الفرنسية القمعية التي اتبعتيا فرنسا في‬

‫الجزائر ضد القوات الوطنية الناىضة ما بيف سنتي >‪ 0>0‬و >‪0>2‬ـ و نتيجة لذلؾ كاف عمى الحركة‬

‫الوطنية إما أف تعمؿ في الخفاء و إما أف تخرج مف الجزائر و تمجأ إلى فرنسا نفسيا‪.1‬‬

‫و في ىذا الوقت ظير نجـ شماؿ إفريقيا الذي مثؿ االتجاه االستقاللي منذ البداية حيث أسس‬

‫النجـ مف طرؼ جماعة مف العماؿ المغاربة مف تونس و المغرب و الجزائر العامميف بفرنسا لمدفاع عف‬

‫حقوؽ العماؿ‪ ،‬و ىذا العمؿ النقابي الذي أعتبر أوؿ حركة سياسية منظمة تنظيما حزبيا عصريا‪ ،‬و كاف‬

‫ضمف مسار نشأة الحركة الوطنية الحديثة و أصبح عامال حاسما في انبعاث الحركة سواء مف طبيعتو‬

‫االجتماعية‪ ،‬أو مف حيث تنظيمو و أىدافو‪.2‬‬

‫إذف بدأ ىذا التيار في فرنسا منذ سنة ‪0>2:‬ـ بسبب وجود عدد كبير مف العماؿ الجزائرييف‬

‫المياجريف‪ ،‬و يرتبط ىؤالء بالحركة العاممة بفرنسا‪ ،‬و يؤمنوف بأفكارىـ الثورية‪ ،‬و لذلؾ نشأ في ظؿ‬

‫الحزب الشيوعي الفرنسي حزب نجـ شماؿ إفريقيا لمدفاع عف المصالح األدبية و المادية و االجتماعية‬

‫لمسممي إفريقيا‪.3‬‬

‫‪ 1‬آماؿ بف مينية‪ ،‬العارفة بوكاؼ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص;‪.0‬‬

‫‪ 2‬المرجع نفسو‪.‬‬
‫‪ 3‬زىية مواسي‪ ،‬إيماف كموقات‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص;‪.2‬‬

‫‪49‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫و حددت كؿ المطالب المستعجمة المشتركة بيف العماؿ المغاربة في فرنسا‪ ،‬غير أف العماؿ‬

‫المراكشييف و التونسييف اتجيوا إلى معالجة قضايا بمدييـ و أحداثيما اإلقميمية الداخمية بصفة منفردة و‬

‫منفصمة باإلضافة إلى توتر النجـ مع الحزب الشيوعي حوؿ أفكار االستقالؿ‪ ،‬و مف ىنا أخذ النجـ طابعا‬

‫جزائريا‪.1‬‬

‫و ىذا االتجاه األوؿ الذي رفع شعار االستقالؿ جي ار و عالنية‪ ،‬و ييدؼ لمحصوؿ عمى‬

‫االستقالؿ و بعث الدولة الجزائرية و تحقيؽ جالء القوات الفرنسية عف البالد‪ ،‬و ما يجب مالحظتو أف‬

‫العمؿ الوطني الذي تصدره حزب نجـ شماؿ إفريقيا قد وضع نفسو منذ البداية في إطار أوسع مف الحدود‬

‫السياسية لمجزائر‪ ،‬فيو ييدؼ إلى تعبئة كؿ القوى السياسية الممتزمة لمكافحة االستعمار في جميع أقطار‬

‫المغرب و ليس الجزائر وحدىا‪.2‬‬

‫و في سنة >‪0>2‬ـ حمتو اإلدارة الفرنسية‪ ،‬لكف النجـ واصؿ نشاطو و تمكف مف نشر أفكاره في‬

‫أواسط المياجريف و داخؿ الجزائر‪ 3.‬لذلؾ قمب لو اليسار األوربي ظير المحف في أوربا‪ ،‬و انفصؿ عنو‬

‫اإلخواف المغاربة و التونسيوف و انتقؿ ىو مف أوربا إلى داخؿ الوطف و برز في شكؿ حزب الشعب‬

‫الجزائري في عقد الثالثينات‪.4‬‬

‫‪ 1‬يحيى بوعزيز‪ ،‬سياسة التسمط االستعمارية مف خالؿ مطبوعات حزب الشعب الجزائري ‪( ،0>:9-0=81‬طبعة خاصة‪،‬‬
‫دار البصائر‪ ،)211> ،‬ص>‪.01‬‬
‫‪ 2‬جماؿ قناف‪ ،‬قضايا و دراسات تاريخ الجزائر الحديث و المعاصر‪( ،‬طبع المؤسسة الوطنية لالتصاؿ و النشر و‬
‫االشيار‪ ،‬المتحؼ الوطني لممجاىد‪ ،‬الجزائر‪ ،)0>>9 ،‬ص‪.09‬‬
‫‪ 3‬عبد اهلل مقالتي‪ ،‬المشروع الفرنسي الصميبي االحتاللي لمجزائر و ردود الفعؿ الوطنية ‪ ،0>;2-0=81‬المرجع السابؽ‪،‬‬
‫ص‪.212‬‬
‫‪ 4‬يحيى بوعزيز‪ ،‬موضوعات و قضايا مف تاريخ الجزائر و العرب‪( ،‬ج‪ ،2‬دار اليدى‪ ،‬الجزائر‪ ،)211> ،‬ص>>‪.2‬‬

‫‪50‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫و تجدد بعد الحرب العالمية الثانية باسـ حركة انتصار الحريات الديموقراطية‪ ،‬و كاف مف ضمف‬

‫تشكيالتو السرية ىيئة عسكرية أنشئت عاـ <‪0>9‬ـ و كمفت باإلعداد لمثورة المسمحة التي اندلعت في‬

‫الفاتح مف نوفمبر ‪0>:9‬ـ‪.1‬‬

‫و قد تعرض ىذا التيار االستقاللي لعدة أزمات داخمية حادة و مؤثرة تخطاىا بصعوبة و عناء و‬

‫شقاء‪ ،‬أبرزىا ثالث?‬

‫أوال‪ :‬أزمة األميف العاـ لمحزب الحكيـ "األميف دباغيف‪ "2‬الذي روي عنو أنو قاؿ? كونت حركة‬

‫أحباب البياف فأختطفيا مني فرحات عباس‪ ،‬و كونت حركة انتصار الحريات الديموقراطية فأخذىا مني‬

‫"أحمد مزغنة" و قد انتيى األمر باستقالتو مف رئاسة الحزب و مف منصبو النيابي في المجمس الجزائري‬

‫كمندوب و ممثؿ لمحزب‪.3‬‬

‫ثانيا‪ :‬أزمة النزعة البربرية التي ظيرت في جامعة فرنسا و انتقمت إلى الجزائر بدعـ و تأييد و‬

‫تشجيع الدوائر االستعمارية‪.‬‬

‫‪ 1‬يحيى بوعزيز‪ ،‬مع تاريخ الجزائر في الممتقيات الوطنية الدولية‪( ،‬دار البصائر لمنشر و التوزيع‪ ،‬الجزائر‪،)211> ،‬‬
‫ص>=‪.9‬‬
‫‪ 2‬األميف دباغيف? مناضؿ سياسي في حزب الشعب الجزائري و عضو في قيادتو مف >‪ 0>8‬إلة >‪ ،0>9‬عضو المجمس‬
‫الوطني لمثورة الجزائرية ;‪ ،0>:‬أنظر? صالح عباد‪ ،‬الجزائر بيف فرنسا و المستوطنيف ‪( ،0>81-0=81‬ديواف المطبوعات‬
‫الجامعية‪ ،‬الجزائر‪ ،)0>>> ،‬ص‪.88:‬‬
‫‪ 3‬زىية مواسي‪ ،‬إيماف كموقات‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص<‪.2‬‬

‫‪51‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫ثالثا‪ :‬المؤامرة المدبرة و المزعومة في أفريؿ ‪0>:1‬ـ إثر حادث بسيط في مدينة تبسة‪ ،‬و كاف مف‬

‫آثارىا قياـ السمطات االستعمارية باعتقاؿ حوالي ألؼ مناضؿ في طوؿ الجزائر و عرضيا مف مغنية إلى‬

‫القالة‪ ،‬و محاكمة الكثير منيـ‪ ،‬و فرار و اختفاء البعض‪.1‬‬

‫‪ -3‬التيار اإلصالحي‪:‬‬

‫بدأ في إطار نادي الترقي في عقد العشرينات‪ ،‬و تطور إلى جمعية العمماء المسمميف الجزائرييف‬

‫في مطمع الثالثينات‪ ،‬و التي ركزت جيودىا عمى شخصية الجزائر و عروبتيا و إسالميا في إطار شعار‬

‫الجزائرييف‪ 2‬و تعود أصولو إلى أفكار حمداف خوجة‪ ،‬و أعماؿ األمير عبد القادر‪ ،‬و كتابات و نشاطات‬

‫الشيوخ? المجاوي‪ ،‬ابف الونيسي‪ ،3‬و ابف سماية‪ ،4‬و ابف الموىوب و حتى جياد األمير خالد الذي ساىـ‬

‫في اإلعداد لتبمور ىذا االتجاه‪ ،5‬و قد ساعد انتشار أفكار ىذه الحركة عبر الصحافة و زيارة الشيخ محمد‬

‫عبده إلى الجزائر سنة ‪0>18‬ـ عمى ظيور ىذا التيار بعد أف أخذت فئة قميمة مف المتعمميف تتساءؿ حوؿ‬

‫‪ 1‬زىية مواسي‪ ،‬إيماف كموقات‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص<‪.2‬‬

‫‪ 2‬يحيى بوعزيز‪ ،‬موضوعات و قضايا مف تاريخ الجزائر و العرب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص>>‪.811 ،2‬‬
‫‪ 3‬ابف الونيسي? ىو الشيخ حمداف بف أحمد الونيسي‪ ،‬ولد في سنة ;‪ 0=:‬في مدينة قسنطينة مف عائمة عريقة‪ .‬مف كبار‬
‫الشيوخ و فحوؿ العمماء‪ ،‬و أصبح مف أعياف مدينة قسنطينة‪ ،‬و في سنة ‪0=>0‬ـ مف بيف أعياف المدينة الذيف وضعوا‬
‫توقيعاتيـ عمى عريضة مظالـ مف سكاف قسنطينة ضد السمطات الفرنسية‪ ،‬ساىـ في تحقيؽ نيضة الجزائر العممية و‬
‫الثقافية قرابة ‪ 81‬سنة‪ ،‬و طردتو اإلدارة الفرنسية مف منصبو سنة ‪0>01‬ـ‪ .‬و كاف إماـ الحركة االصالحية‪ .‬أنظر? بشير‬
‫بالح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر ‪ ،0>=>-0=81‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.89:‬‬
‫‪ 4‬ابف سماية? ;;=‪0>88-0‬ـ‪ ،‬ىو شخصية فذة مف صميـ أبناء الجزائر العاصمة ذوي النفوس األبية و الشيامة‬
‫اإلسالمية و الغيرة الوطنية و األفكار الحرة الذكية‪ ،‬لو منزلة سامية في المجتمع الجزائري‪ ،‬و مف ذلؾ ما يشيد لو بو موقفو‬
‫الصارـ الذي وقفو تجاه االستعمار الفرنسي يوـ أف جاء ىذا بمشروعو لتجنيد الشعب الجزائري في الجيش الفرنسي‪،‬‬
‫فعارضو األستاذ حتى أنو ىـ بمغادرة الوطف و اليجرة منو إلى المشرؽ إف تـ تنفيذ ىذا القانوف اإلجباري‪ .‬أنظر? عبد‬
‫الرحماف بف محمد الجياللي‪ ،‬تاريخ الجزائر العاـ‪( ،‬ج‪ ،:‬ط‪ ،2101‬شركة دار األمة‪ ،‬الجزائر‪ ،)211< ،‬ص ص‪،2;:‬‬
‫;;‪.2‬‬
‫‪ 5‬بشير بالح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر ‪ ،0>=>-0=81‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص=;‪.8‬‬

‫‪52‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫مستقبؿ البالد‪ ،1‬ييدؼ مف وراء برنامجو إلى توعية و تعميـ الشعب الجزائري المسمـ دينيا و ثقافيا قاصدا‬

‫في ذلؾ ىدفو األسمى و ىو استقالؿ الجزائر دوف أف يعمف عف ذلؾ صراحة إال عند اندالع ثورة‬

‫نوفمبر‪.2‬‬

‫و الجدير بالذكر أنو كاف يعمؿ عمى تجنب المواجية و التصادـ مع االستعمار و يبحث عف‬

‫تسوية عمى أمؿ حدوث تغير تدريجي في وضع الجزائرييف و غالبا ما يكوف لزعمائو حقوؽ مكتسبة و‬

‫مصالح تدعو لمحذر‪ ،‬و يضـ ىذا التيار تشكيالت سياسية أساسية منيا?‬

‫‪3‬‬
‫أ‪ -‬النواب المسممون?‬

‫تتشكؿ كتمة النواب مف تيار النخبة االصالحي‪ ،‬و ىـ في الغالب مستشاريف بمدييف أو مستشاريف‬

‫لممقاطعات‪ ،‬طالبوا بالمساواة و االصالح دوف عنؼ و تصدوا لتكتالت المستوطنيف‪ ،‬و ارتكز برنامجيـ‬

‫في المساواة في الخدمة العسكرية و األجور و المنح و في الشغؿ و الخدمات االجتماعية‪.‬‬

‫و نشط المنتخبوف مف خالؿ الصحافة و المحاضرات و ارساؿ الوفود إلى فرنسا في الدفاع عف‬

‫مطالبيـ‪ ،‬لكف اإلدارة الفرنسية و المستوطنيف رفضوا مطالبيـ‪ ،‬و بذلؾ لـ تحرز كتمة النواب سنة ‪0>81‬ـ‬

‫عمى أي اصالح رغـ اعتداليـ‪.4‬‬

‫‪ 1‬أحمد ميساس‪ ،‬المصدر السابؽ‪ ،‬ص;=‪.‬‬

‫‪ 2‬عمار عمورة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ ما قبؿ التاريخ إلى ‪ 0>;2‬الجزائر خاصة‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.2=:‬‬
‫‪ 3‬األميف شريط‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص;‪.‬‬
‫‪ 4‬عبد اهلل مقالتي‪ ،‬المشروع الفرنسي الصميبي االحتاللي لمجزائر و ردود الفعؿ الوطنية ‪ ،0>;2-0=81‬المرجع السابؽ‪،‬‬
‫ص ص>>‪.211 ،0‬‬

‫‪53‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫ب‪ -‬العمماء?‬

‫يضـ ىذا التيار جمعية العمماء المسمميف‪ ،‬كاف ليا أثر فعاؿ في تنوير الرأي العاـ اإلسالمي‬

‫بالجزائر و نشر الثقافة العربية في سائر األوساط زيادة عمى بعثيا لموعي العربي في نفوس الجزائرييف‪.1‬‬

‫ىذه الجمعية حممت لواء االصالح و التغيير و مجابية السياسة الفرنسية‪ ،‬و ترجع فكرة إنشائيا إلى فترة‬

‫ما قبؿ الحرب العالمية األولى‪ ،‬و قد تمكف العمماء بعد الحرب مف إنشاء المدارس الحرة و الجمعيات و‬

‫النوادي‪ ،‬و بذلؾ انتشرت األفكار االصالحية‪ ،‬و خالؿ الفترة ما بيف ‪0>2:‬ـ‪0>81-‬ـ دعا المصمحوف‬

‫إلى التكتؿ و توحيد الجيود‪.2‬‬

‫ج‪ -‬الشيوعيون?‬

‫تمحورت سياستيـ في الدعوة إلى االتحاد و االنضماـ إلى فرنسا مف أجؿ مواجية العدو المشترؾ‬

‫الخارجي‪ ،‬أي النازية و الفاشية‪ ،‬و انقاذ الديمقراطية‪ ،‬و لذا يعتبر الجزائر جزء مف فرنسا‪ ،‬و كاف في نفس‬

‫الوقت عضوا في المؤتمر اإلسالمي مف أجؿ إلحاؽ الجزائر بفرنسا‪ ،‬و ىذا ما جعؿ برنامجو اصالحيا‪.3‬‬

‫طرح أيضا القضية الجزائرية لمنقاش و دعا الجزائرييف إلى مكافحة الرأسمالية و االمبريالية كسبيؿ‬

‫لتحقيؽ االستقالؿ‪ .‬و تأثر بيذه الفكرة بعض الجزائرييف المياجريف‪ ،‬و لكف تحفظات المستوطنيف و ابتعاد‬

‫‪ 1‬عالؿ الفاسي‪ ،‬الحركات االستقاللية في المغرب العربي‪( ،‬ط;‪ ،‬مطبعة النجاح الجديدة‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،)2118 ،‬ص‬
‫ص;‪.0< ،0‬‬
‫‪ 2‬عبد اهلل مقالتي‪ ،‬المشروع الفرنسي الصميبي االحتاللي لمجزائر و ردود الفعؿ الوطنية ‪ ،0>;2-0=81‬المرجع السابؽ‪،‬‬
‫ص ص‪.210 ،211‬‬
‫‪ 3‬األميف شريط‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص>‪.8‬‬

‫‪54‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫الجماىير المسممة عف أفكار الماركسية جعمت الحزب الشيوعي يخفؽ في الدفاع عف القضية الجزائرية‪،‬‬

‫فمـ يرس لو دعائـ وطيدة بالجزائر إال بعد سنة ‪0>8:‬ـ‪.1‬‬

‫تمؾ ىي التيارات الثالثة التي سمكتيا الحركة الوطنية الجزائرية في القرف العشريف‪ ،‬و خالليا‬

‫شيدت الجزائر كذلؾ أحداث عنؼ أخرى مثؿ? ثورة سكاف عريوة و مميانة بزكار عاـ ;‪0>1‬ـ‪ ،‬و ثورة‬

‫بني شقراف في جباؿ بني شقراف بمنطقة معسكر عاـ ‪0>02‬ـ‪ ،‬و تمرد سكاف األوراس في عاـ ;‪0>0‬ـ‪،2‬‬

‫و باختصار يمكف القوؿ بأف الحركة الوطنية الجزائرية في تكوينيا المكتمؿ عاـ ;‪0>8‬ـ تنقسـ في‬

‫جوىرىا إلى ثالثة اتجاىات? اتجاه اصالحي و الذي يمثمو كؿ مف كتمة النواب و جمعية العمماء‪ ،‬الحزب‬

‫الشيوعي و اتجاه ثوري و ىو الذي يمثمو نجـ شماؿ إفريقيا‪.3‬‬

‫المبحث الرابع‪ :‬حركة األمير خالد‪:‬‬

‫يعتبر األمير خالد‪ 4‬حفيد األمير عبد القادر مف رواد العمؿ السياسي في الجزائر‪ ،‬و أعتبر األمير‬

‫خالد منذ سنة ‪" 0>02‬كعنصر شغب و اضطراب" مف قبؿ اإلدارة العسكرية‪ .‬و بيف سنتي ‪-0>08‬‬

‫‪ 0>81‬برز كأعظـ شخصية في الحركة الوطنية الجزائرية الفتية‪ ،5‬و بعد دراستو في الخارج غادرىا و‬

‫عاد لمجزائر بعد رفضو التجنس بالجنسية الفرنسية رغـ ضغوط الغدارة العسكرية‪ ،6‬قدـ مطالب الشباف‬

‫‪ 1‬عبد اهلل مقالتي‪ ،‬المشروع الفرنسي الصميبي االحتاللي لمجزائر و ردود الفعؿ الوطنية ‪ ،0>;2-0=81‬المرجع السابؽ‪،‬‬
‫ص‪.210‬‬
‫‪ 2‬يحيى بوعزيز‪ ،‬موضوعات و قضايا مف تاريخ الجزائر و العرب‪ ،‬ج‪ ،2‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.811‬‬
‫‪ 3‬جماؿ قناف‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص<=‪.0‬‬
‫‪ 4‬أنظر الممحؽ رقـ ‪.19‬‬
‫‪ 5‬حميد عبد القادر‪ ،‬فرحات عباس رجؿ الجميورية‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص<‪.8‬‬
‫‪ 6‬عمار عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص>‪.28‬‬

‫‪55‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫الجزائرييف و لخصيا في المطالبة بإزالة النظاـ االستعماري‪ ،‬و الغاء جميع قوانيف التمييز العنصري و‬

‫التفرقة‪ ،‬و تمثيؿ األىالي تمثيال صادقا في جميع المجالس‪.‬‬

‫و عند اعالف الحرب العالمية األولى شارؾ فييا األمير خالد‪ ،‬لكنو سرعاف ما أعفي مف الخدمة‬

‫العسكرية سنة ‪ 0>0:‬بعد إصابتو بالسؿ الرئوي‪.1‬‬

‫بدأ األمير خالد مف تاريخ ‪ 0>11‬الظيور كواحد مف أبرز قادة حركة "الجزائر الفتاة"‪ ،‬و قامت‬

‫ىذه الحركة بضـ صفوفيا نف ار مف الشباب الجزائرييف المسمميف الذيف تمقوا دراساتيـ في المدارس الفرنسية‪،‬‬

‫باإلضافة إلى العناصر المستقمة مف رجاؿ اإلدارة الفرنسية و بذلت الحركة جيدا واضحا لضـ العناصر‬

‫المثقفة و النشطة و التي تعتقد بجدوى الدمج مع فرنسا‪ ،‬مع فتح المجاؿ أماـ المسمميف‪ ،‬لتمثيميـ بدرجة‬

‫أكثر في المجالس المحمية و أجيزة اإلدارة الوطنية‪.2‬‬

‫و تتمثؿ مطالبيا في الغاء الضرائب الخاصة المفروضة عمى الجزائرييف و الغاء القوانيف‬

‫االستثنائية (األىالي)‪ ،‬و كذلؾ رفع مستوى الممثميف الجزائرييف في المجالس االنتخابية‪ ،‬و كانت ىذه‬

‫المطالب ال تعبر عف واقع الج ازئرييف الحقيقي‪ ،‬و ليذا لـ يكتب ليا العيش طويال خاصة و أنيا صادفت‬

‫تكوينيا اندالع الحرب العالمية األولى‪ ،‬فضايقتيا فرنسا و حمتيا لتتفرغ لمحرب‪.3‬‬

‫‪ 1‬حميد عبد القادر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص<‪.8‬‬

‫‪ 2‬بساـ العسمي‪ ،‬جياد الشعب الجزائري‪ ،‬قادة الجزائر التاريخيوف‪( ،‬ج‪ ،8‬دار النفائس‪ ،‬بيروت‪ ،)211> ،‬ص;>‪.9‬‬
‫‪ 3‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص;‪.0‬‬

‫‪56‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫مف بعد‪ ،‬انتقؿ األمير خالد إلى الحياة المدنية‪ ،‬و أصبح يتردد ابتداء مف ‪ 0>08‬عمى نوادي‬

‫"الشباب الجزائري" و ىي حركة تأسست منذ ‪0>12‬ـ عمى مجموعة مف النخبة الجزائرية المفرنسة‬

‫المساندة لفكرة االندماج‪.1‬‬

‫و قد اىتمت ىذه الحركة التي لعب فييا األمير خالد دو ار بار از بالنشاطات الثقافية و االجتماعية‬

‫و السياسية‪ ،‬فأسست عدة جمعيات منيا? "الجمعية الراشدية" بالعاصمة ‪ ،0>12‬و "نادي صالح باي"‬

‫بقسنطينة <‪ ،0>1‬و كذلؾ "نادي التقدـ" في عنابة و "الشباف الجزائري" في تممساف‪.‬‬

‫كما أصدرت لغرض التعبير عف آرائيا االصالحية و سماع صوتيا العديد مف الصحؼ بالمغة‬

‫العربية و الفرنسية‪ ،‬منيا جريدة "المصباح‪ "2‬في وىراف عاـ ‪ ،0>19‬و "اليالؿ‪ "3‬في العاصمة ;‪ ،0>1‬و‬

‫"كوكب افريقيا" عاـ <‪ ،0>1‬و "المسمـ‪ "4‬في قسنطينة عاـ >‪ ،0>1‬و كذلؾ الجرائد المسماة بػ"اإلسالـ‪ "5‬و‬

‫‪1‬‬
‫الرشيدية‪.‬‬

‫‪ 1‬عمار عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.811‬‬
‫‪ 2‬جريدة المصباح? أنشأىا العربي فخار و ىو أحد المعمميف المثقفيف بالمغة الفرنسية بوىراف‪ ،‬و كانت تصدر مرة في كؿ‬
‫أسبوع محررة بالمغتيف العربية و الفرنسية‪ ،‬ساعية إلى تحقيؽ شعارىا‪ ،‬فيو? "لفرنسا باألىالي" و كانت تيتـ بقضايا األىالي‬
‫الجزائرييف مطالبة بحقوقيـ‪ .‬أنظر? محمد صالح بف ناصر‪ ،‬الصحؼ العربية الجزائرية مف <‪ 0=9‬إلى ‪( ،0>:9‬ط‪،0‬‬
‫قصر المعارض‪ ،‬الجزائر‪ ،)0>=1 ،‬ص ص‪.82 ،80‬‬
‫‪ 3‬جريدة اليالؿ? برزت في شير أكتوبر لمديرىا و رئيس تحريرىا الفرنسي "‪ "Vulpillère‬و كاف صدورىا ثالث مرات كؿ‬
‫شير‪ ،‬مزدوجة المغة‪ ،‬و كاف أغمب الكتاب المحرريف بالمغة الفرنسية فييا معروفيف بنزعتيـ المعتدلة و مواقفيـ في القضايا‬
‫األىمية‪ ،‬و يمتدحوف نيضة المسمميف الجزائرييف بمساعدة فرنسا و لصالحيا و ينددوف بالفساد اإلداري‪ .‬أنظر? المرجع‬
‫نفسو‪ ،‬ص ص‪.88 ،82‬‬
‫‪ 4‬جريدة المسمـ? أصدرىا الصحافي الفرنسي "دليس" الذي كاف معروفا مف بيف المحرريف في جريدة "ال دبيش دي‬
‫كونستونتيف" و لـ تستمر طويال و لـ نر ليا وجودا في فيرسة المكتبة الوطنية بباريس أو في اآلثار التي أرخت لمصحافة‬
‫الجزائرية إال في كتاب "دي طرازي"‪ .‬أنظر? محمد عبد الناصر‪ ،‬المرجع نفسو‪ ،‬ص<‪.8‬‬
‫‪ 5‬جريدة اإلسالـ? أصدرىا الصادؽ دانداف‪ ،‬و ىو يعد مف أشد الشباف حماسا لمقضايا الوطنية ومف أقدرىـ كتابة بالمغة‬
‫الفرنسية‪ ،‬ظيرت ىذه الجريدة األسبوعية بعنابة في أكتوبر ‪ 0>01‬ثـ تحولت إلى العاصمة في جانفي ‪ ،0>02‬و كانت أوؿ‬

‫‪57‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫بانتياء الحرب العالمية األولى التي شارؾ فييا‪ ،‬غادر األمير خالد نيائيا >‪ 0>0‬صفوؼ الجيش‬

‫الفرنسي برتبة نقيب‪ ،‬و استقر في مدينة الجزائر‪ ،‬و كاف الشعب الجزائري في تمؾ األوقات يعيش ظروفا‬

‫قاسية جراء القوانيف التعسفية مما دفعو لتكريس حياتو لمنضاؿ السياسي قوال و كتابة مف أجؿ استرجاع‬

‫تمؾ الحقوؽ الميضومة‪ ،‬فاتخذ مف تضحيات الشعب الجزائري إباف الحرب العالمية األولى وسيمة لمطالبة‬

‫‪2‬‬
‫الحكومة الفرنسية باحتراـ وعودىا اتجاه الشعب الجزائري‪.‬‬

‫ىذا التحرؾ السياسي دعا بالشباف الجزائري يؤمنوف بتحقيؽ مساواتيـ بالفرنسييف‪ ،‬مما سمح‬

‫بانتشار بعد النوادي الفكرية‪ ،‬و دعـ فكرة االصالح الديني التي بدأت تظير في المشرؽ العربي‪ ،‬و تمثمت‬

‫مطالب ىذه الحركة?‬

‫‪ -‬تخفيؼ أعباء الضرائب و حذؼ بعضيا المخصص لألىالي‪.‬‬

‫‪ -‬مراعاة حقوؽ الفقراء و العجزة‪ ،‬أورد األوقاؼ ألصحابيا‪.‬‬

‫‪ -‬النيب اإلداري (لألرض و توزيعيا) الذي وقع بسبب قانوف الغابات‪.‬‬

‫‪ -‬قضية الممكية لألرض و توزيعيا‪.3‬‬

‫‪ -‬الحؽ في االرتقاء‪ ،‬بالنسبة لألىالي‪ ،‬لكافة الرتب‪ ،‬المدنية و العسكرية‪ ،‬دوف أي تفريؽ إال بناء‬

‫عمى الجدارة و المؤىالت الخاصة‪.‬‬

‫‪ -‬التطبيؽ التاـ لقانوف التعميـ عمى األىالي مع حرية التدريس‪.‬‬

‫األمر محررة بالفرنسية ثـ طبع ليا نسخة بالعربية في جويمية ‪ ،0>02‬مف أىدافيا المطالبة بحقوؽ الجزائرييف‪ .‬أنظر? محمد‬
‫عبد الناصر‪ ،‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.91‬‬
‫‪ 1‬عمار عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.811‬‬
‫‪ 2‬المرجع نفسو‪.‬‬
‫‪ 3‬حكيـ بف الشيخ‪ ،‬األمير خالد و دوره في الحركة الوطنية الجزائرية ما بيف ‪( ،0>8;-0>02‬طبع بالمؤسسة الوطنية‬
‫لمفنوف المطبعية‪ ،‬الجزائر‪ ،)2108 ،‬ص‪.;:‬‬

‫‪58‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫‪ -‬حرية الصحافة و تأسيس الجمعيات‪.‬‬

‫‪ -‬حرية تامة لمعماؿ األىالي مف كافة األصناؼ في التنقؿ إلى فرنسا‪.‬‬

‫‪ -‬تطبيؽ عمى الديف االسالمي مبدأ الفصؿ بيف الكنيسة و الدولة‪.1‬‬

‫لـ يكف ضمف البرنامج السياسي لألمير خالد إشارة واضحة لالستقالؿ‪ ،‬و اكتفى في أفريؿ‬

‫;‪ 0>0‬ـ بالمطالبة بتشغيؿ اليد العاممة الجزائرية بفرنسا و حقيا في الوقاية الصحية و االجتماعية‪ ،‬و‬

‫الغاء القوانيف االستثنائية الخاصة بالجزائرييف و بحقيـ في التمثيؿ السياسي و اإلداري في المجالس‬

‫المنتخبة‪ ،‬و أثناء مؤتمر السالـ الذي أعقب الحرب العالمية األولى‪ ،‬تقدـ األمير خالد برسالة إلى الرئيس‬

‫األمريكي ويمسف‪ ،‬يطالب فييا بضرورة تمثيؿ الجزائر ضمف عصبة األمـ‪ ،‬و ىو ما يعني سياسيا و‬

‫قانونيا قياـ دولة جزائرية ليا شخصيتيا السياسية المستقمة عف فرنسا‪.2‬‬

‫و كانت األفكار الولسونية قد مألت العالـ في ذلؾ الوقت‪ ،‬و أصبحت عقيدة تديف بيا كؿ‬

‫الشعوب المغموب عمى أمرىا‪ ،‬فرأى األمير خالد أنو وجب عميو أف يعرض قضيتو‪ ،‬و نظـ اجتماعا أثناء‬

‫انعقاد مؤتمر فرساي‪ 3‬بمناسبة ندوة السمـ‪ .‬و في تيجمات اإلدارة الفرنسية التي رأت الممثؿ "لمحزب العربي‬

‫المناىض لفرنسا" و الذي يشخص االستقالؿ االسالمي في الجزائر و رأى الرأي العاـ الجزائري و العديد‬

‫مف الكتاب في خالد "الزعيـ" و القائد السياسي الوطني الجزائري األوؿ‪.4‬‬

‫‪ 1‬محمد الطيب العموي‪ ،‬مظاىر المقاومة الجزائرية ‪( ،0>:9-0=81‬طبعة خاصة بو ازرة المجاىديف‪ ،‬دار البعث‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫‪ ،)0>=:‬ص=>‪.‬‬
‫‪ 2‬بشير بالح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر ‪ ،0==>-0=81‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص;>‪.8‬‬
‫‪ 3‬عمار عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.811‬‬
‫‪ 4‬محفوظ قداش‪ ،‬جزائر الجزائرييف‪ ،‬تاريخ الجزائر ‪ ،0>:9-0=81‬تر? محمد المعراجي‪( ،‬منشورات ‪ ،ANEP‬الجزائر‪،‬‬
‫=‪ ،)211‬ص;<‪.2‬‬

‫‪59‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫و قد استعرض األمير في رسالتو‪ 1‬مطالب الوفد الجزائري‪ ،‬إال أف الوفد رجع خائبا مما دفع‬

‫باألمير لتأسيس ىيأة سياسية "اتحاد النواب الجزائري" و قرر الخوض في المعارؾ االنتخابية‪.2‬‬

‫و لقد عرؼ عف األمير جرأتو في طرح القضية السياسية و المطالبة بالحقوؽ‪ ،‬و كاف يعمـ أف‬

‫أغمبية الشعب يرفض التجنس عكس ما تطمبو النخبة الجزائرية المغربة‪ ،‬و لذلؾ دعا األمير إلى االستفادة‬

‫مف الجنسية االسالمية‪ ،‬و بذلؾ كاف يعرؼ كؿ االتجاىات السياسية قبؿ الحرب و بعدىا‪.3‬‬

‫ثـ بدأ األمير خالد >‪ 0>0‬يطالب بتطبيؽ سياسة االدماج مع االحتفاظ باألحواؿ الشخصية‬

‫االسالمية‪ ،‬و اثر وقوعو ضد قانوف ‪ 9‬فيفري القاضي بمنح حؽ التصويت لبعض المسمميف مف كبار‬

‫المالكيف و التجار و حاممي األوسمة‪ ،‬قصد االرتقاء بيـ إلى صؼ المواطنة الفرنسية بعد التصويت و‬

‫االعالف عف نبذ الديف االسالمي‪.4‬‬

‫فقد استمر األمير خالد يركز عمى مبدأ مستقر أال و ىو االعتصاـ باإلسالـ‪ ،‬و ليذا المبدأ أثر‬

‫عميؽ في السياسة الجزائرية الماضية و الحاضرة‪ ،‬فيو محورىا‪ ،‬و لـ يكف في االمكاف حينذاؾ أف يعبر‬

‫الناس عف الشخصية االسالمية‪ ،‬كاف يمنحاف لألمير خالد مجاال رحبا إلفراغ ما في جعبتو‪.5‬‬

‫‪ 1‬أنظر إلى الممحؽ رقـ ‪.1:‬‬

‫‪ 2‬مفدي زكريا‪ ،‬تاريخ الصحافة العربية في الجزائر‪ ،‬تح? أحمد حمدي‪( ،‬مؤسسة مفدي زكريا‪ ،‬الجزائر‪ ،)2118 ،‬ص‬
‫ص‪.;: ،;9‬‬
‫‪ 3‬يوسؼ مناصرية‪ ،‬االتجاه الثوري في الحركة الوطنية الجزائرية بيف الحربيف العالميتيف >‪( ،0>8>-0>0‬دار ىومة‪،‬‬
‫الجزائر‪ ،)2109 ،‬ص‪.;2‬‬
‫‪ 4‬حميد عبد القادر‪ ،‬فرحات عباس رجؿ الجميورية‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص<‪.8‬‬
‫‪ 5‬بساـ العسمي‪ ،‬األمير خالد الياشمي الجزائري‪( ،‬طبعة خاصة‪ ،‬دار النفائس لمطباعة و النشر و التوزيع‪ ،‬لبناف‪،‬‬
‫‪ ،)2101‬ص<<‪.0‬‬

‫‪60‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫و في شير أفريؿ ‪ 0>22‬كاف رئيس جميورية فرنسا ألكسندر ميمراف‪ 1‬يقوـ بجولتو التقميدية في‬

‫جيات القطر الجزائري‪ ،‬و كاف األمير يريد أف يعبر عف آالـ و مطالب الجزائرييف بصفة ممثؿ لمشعب‬

‫الجزائري بإلقائو خطابا‪ ،‬فأخذت الحكومة و أنصار االستعمار يضيقوف النطاؽ حوؿ األمير خالد و‬

‫أنصاره‪ ،‬فأنقض مف حولو كؿ الذيف كاف يعتمد عمييـ و عاداه أغمب مف كاف واله و وجد نفسو وحيدا أماـ‬

‫أمة منقادة‪ 2‬و كانت الحكومة تجيز يومئذ قوتيا لمقضاء عميو‪ ،‬و ىيأت عدتيا لتنفيذ ذلؾ‪ ،‬و قد قامت‬

‫السمطات الفرنسية بالعممية‪ ،‬تمسكت بأىداؼ الشرؼ‪ ،‬و لـ تشؾ في رفضو لعرضيا‪ ،‬ليذا كاف كؿ شيء‬

‫مجيز لترحيمو و لدى مغادرتو مكتب الشيخ‪ ،‬أرسؿ تحت الحراسة إلى منزلو الذي كاف رجاؿ الشرطة قد‬

‫طوقوه و كؿ األنصار مع أصدقائو‪ ،‬و بالطبع مع الشعب الجزائري كاف ممنوعا‪.3‬‬

‫و لـ يتوقؼ األمير خالد عند ىذا الحد‪ ،‬بؿ واصؿ نضالو بتأسيس جريدة االقداـ ‪ 01‬سبتمبر‬

‫‪ 0>21‬التي كانت تصدر بالمغتيف العربية و الفرنسية‪ ،‬و دافع فييا عف حقوؽ مسممي الجزائر مف‬

‫الفالحيف و العماؿ و البطاليف‪ ،‬و تصدى لتعسؼ اإلدارة االستعمارية و عمالئيا الجزائرييف مف القواد و‬

‫الباشاغات‪ ،‬و حارب العنصرييف و أنصار التجنس بالجنسية الفرنسية دوف مراعاة األحواؿ الشخصية التي‬

‫كاف يتزعميا ابف التيامي و جماعتو‪ ،‬كما نبذ التفرقة و دعا إلى الوحدة الوطنية بيف الجزائرييف‪.4‬‬

‫‪ 1‬ألكسندر ممراف? رجؿ دولة فرنسي ولد >‪ ،0=:‬و أصبح محاميا ‪0==0‬ـ بباريس‪ ،‬ثـ أخذ يشتغؿ إلى صؼ كميمنصو‬
‫بالقضاء نائبا راديكالي منذ ‪0==:‬ـ‪ ،‬ثـ أصبح نائبا اشتراكيا مستقال ما بيف >==‪ ،0=>8-0‬دعا إلى كؿ مف الفعاليات‬
‫االشتراكية لالتحاد‪ .‬أنظر? حكيـ بف الشيخ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص=<‪.‬‬
‫‪ 2‬موسى السعدي‪ ،‬صفحات مختارة مف طي النسياف‪( ،‬ط‪ ،0‬دار الخمدونية‪ ،‬الجزائر‪ ،)2100 ،‬ص‪.80‬‬
‫‪ 3‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.82‬‬
‫‪ 4‬عامر عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.810‬‬

‫‪61‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫كما أسس جمعية سماىا "االخوة الجزائرية" بالجزائر ‪ 28‬جانفي ‪0>22‬ـ‪ ،‬و انخرط فييا الشباف و‬

‫األعياف و الفالحوف و المثقفوف و غيرىـ‪ ،‬ىذه الحركة السياسية ىي حمقة مف حمقات الصراع و النضاؿ‬

‫السياسي الذي خاضو األمير خالد ضد اإلدارة الفرنسية و الكولوف‪.1‬‬

‫و نظ ار ليذا النضاؿ المستمر وجدت األفكار التي تبناىا األمير خالد صدى كبير لدى الجماىير‪،‬‬

‫و ساندىا الكثير مف المثقفيف الجزائرييف‪ ،‬كما سمحت لو بالفوز في مدينة الجزائر باالنتخابات البمدية في‬

‫سبتمبر >‪ 0>0‬بناء عمى برنامج رفض مف خاللو التجنس‪ ،‬فأصبحت السمطات االستعمارية تنظر إليو‬

‫مف يوميا بقمؽ شديد‪ ،‬فاتيمت حركة الشباب الجزائرييف التي كاف يتزعميا خالد بالحزب الوطني الديني‪.‬‬

‫فمـ يكمؿ عيدتو و استقاؿ في شير أكتوبر ‪ 0>21‬لينتخب مف جديد مع مجموعة مف أنصاره في‬

‫شير جانفي ‪ 0>20‬ـ‪ ،‬و وجد عراقيؿ كبيرة مف اإلدارة الفرنسية دفعتو إلى تقديـ استقالتو ‪ 2‬ماي ‪،0>20‬‬

‫و باإللحاح الكبير مف أنصاره‪ ،‬رشح نفسو إلى االنتخابات الوالئية لشير جويمية ‪0>20‬ـ‪.2‬‬

‫و قد كاف قرار االستقالة وسيمة ضغط سياسي حتمي‪ ،‬كانت غايتو اثبات تمسؾ ممثمي األىالي‬

‫الجزائرييف بالتزاماتيـ و صدقيـ في ممارسة األساليب المشروعة و القانونية‪.3‬‬

‫و تعتبر قضية استقالتو بالحدث الفريد مف نوعو‪ ،‬و كاف مف الطبيعي أف تشير استقالتو جدال‬

‫حادا بيف األصدقاء و األعداء‪ ،‬حيث وجيت لو انتقادات الذعة في الصحؼ األوروبية‪ ،‬و ميما يكف مف‬

‫‪ 1‬د‪ .‬حكيـ بف الشيخ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪01:‬‬

‫‪ 2‬عمار عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.810‬‬
‫‪ 3‬حكيـ بف الشيخ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.=9‬‬

‫‪62‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫أمر فإف مشاركتو كانت ليا أىمية كبيرة نظ ار لحساسية المرحمة في تمثيؿ الجزائرييف في المجالس‬

‫المنتخبة‪ ،‬ثـ العمؿ عمى ممارسة حقوقيـ بكؿ حرية‪.1‬‬

‫و لما شعر المستعمر الفرنسي بحضوره نضالو عمى الكياف االستعماري‪ ،‬بدأ يضيؽ مف حركتو‪،‬‬

‫فأجبر عمى الرحيؿ إلى فرنسا ‪0>28‬ـ‪ ،‬و قبؿ أف يتخذ الحاكـ العاـ قرار النفي‪ ،‬طمب منو التخمي عف‬

‫سياستو التحريضية و خيره بيف أمريف? إما التمتع بتقاعد ذىبي أو التعرض لعقوبة قاسية‪ ،‬فختار الثاني‪ .‬و‬

‫ىناؾ واصؿ نضالو السياسي عاـ ‪0>29‬ـ‪ ،‬و عمى اثر انتصار األحزاب اليسارية الفرنسية في‬

‫االنتخابات‪ ،‬قدـ مذكرة إلى الرئيس ىيريو‪.2‬‬

‫‪3‬‬
‫ىذا الرئيس كاف مأمؿ بالنسبة لألمير خالد و تحقيؽ المساواة بيف الجزائرييف و الفرنسييف‪.‬‬

‫و قد عرؼ ىيريو بتعاطفو مع حركة الجزائر الفتاة‪ ،‬و ىذا ما جعمو يقوـ بكتابة رسالة طمب فييا‬

‫بمساواة التمثيؿ النيابي في البرلماف الفرنسي بيف الجزائرييف و األوربييف القانطيف بالجزائر و الغاء القوانيف‬

‫و االجراءات االستثنائية الخاصة بالجزائرييف في المحاكـ الرادعة و المحاكـ الجنائية الغاء كامال نيائيا و‬

‫ابطاؿ الرقابة اإلدارية مع الرجوع إلى القانوف دوف قيد و ال شرط‪ .‬طالب أيضا بحرية الصحافة و تطبيؽ‬

‫قانوف فصؿ الديف عف الدولة و الحرية المطمقة لمعماؿ الجزائرييف مف جميع الحرؼ و الميف في الذىاب‬

‫إلى فرنسا‪ ،‬لكف الرئيس الفرنسي خيب أمؿ األمير خالد و لـ يغير مف سياسة فرنسا‪.4‬‬

‫‪ 1‬حكيـ بف الشيخ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.=9‬‬

‫‪ 2‬ىيريو? رجؿ سياسي فرنسي‪ ،‬ولد سنة ‪0=<2‬ـ‪ ،‬تتممذ بمدرسة عادية متخصصة فرع آداب ثـ دكتوراه‪ ،‬شعبة آداب سنة‬
‫‪ ،0>19‬عيف رئيسا لبمدية ليو سنة ‪ ،0>1:‬ثـ مفوض دبموماسي ‪ ،0>0>-0>02‬ثـ نائبا راديكاليا بمنطقة الروف سنة‬
‫>‪ ،0>91-0>0‬أنظر? حكيـ بف الشيخ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص=<‪.‬‬
‫‪ 3‬عمار عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.810‬‬
‫‪ 4‬محمد الطيب العموي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص==‪.=> ،‬‬

‫‪63‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للحركة الوطنية‬

‫بالرغـ مف الخدمات العظمى التي قدميا النقيب خالد‪ ،‬إال أف السمطات الفرنسية قامت بأخذه‬

‫مجب ار إلى مرفأ مدينة الجزائر مع زوجتو و أبنائو‪ ،‬و حاوؿ األمير اليروب مف الرقابة باستخداـ جواز سفر‬

‫و أوراؽ ثبوتية زائفة لمغادرة مصر عبر ذلؾ‪ ،‬غي أف أمره اكتشؼ فأحيؿ إلى محكمة قنصمية في‬

‫االسكندرية و اعتقؿ‪ ،‬و أصدرت المحكمة حكما في أوت ‪0>2:‬ـ بالسجف لمدة خمسة أشير‪.1‬‬

‫و توفي األمير خالد في مسقط رأسو في دمشؽ يوـ > جانفي ‪0>;8‬ـ عف عمر يناىز ‪;0‬‬

‫‪2‬‬
‫سنة‪.‬‬

‫‪ 1‬مواسي زىية‪ ،‬كموقات إيماف‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.92‬‬

‫‪ 2‬عمار عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.812‬‬

‫‪64‬‬
‫من تبلور الوعي الوطني إلى العمل‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬
‫السياسي‪.‬‬

‫المبحث األول‪ :‬نجم شمال إفريقيا‪.‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬كتمة النواب الجزائريين‪.‬‬

‫المبحث الثالث‪ :‬جمعية العمماء المسممين الجزائريين‪.‬‬

‫المبحث الرابع‪ :‬الحزب الشيوعي الجزائري‪.‬‬

 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫في مطمع القرف العشريف‪ ،‬رأى الشعب الجزائري أف يغير مف أسموب كفاحو حتي يستطيع أف‬

‫يضمد جراحو و يستجمع قواه و يمـ صفوفو‪ ،‬فقرر أف يضع حدا مؤقتا لمكفاح المسمح و يجرب أسموبا‬

‫جديدا مف المقاومة‪ ،‬يتمثؿ في الكفاح السياسي الذي سيكوف بمثابة إعداد المعركة الحاسمة المكتممة في‬

‫‪1‬‬
‫ثورة نوفمبر ‪ ،4491‬و أخذ ىذا الكفاح السياسي عدة أحزاب‪.‬‬

‫المبحث األول‪ 7‬نجم شمال إفريقيا‬

‫إف فكرة الوطنية قد ظيرت أوؿ مرة في فرنسا بيف العماؿ الجزائرييف المياجريف الذيف كانوا غرباء‬

‫غربة مضاعفة‪ ،‬فيـ فالحوف انتقموا إلى حياة المدينة‪ ،‬و ىـ مسمموف أصبحوا يعيشوف في بيئة فرنسية‪،‬‬

‫فكاف يفترض فييـ أنيـ أكثر تقبال لفأفكار الجديدة مف بقية مواطنييـ‪ ،‬مع ذلؾ فقد كاف عمى ىذه افأفكار‬

‫‪2‬‬
‫أف تأتييـ مف الخارج‪ ،‬إي مف الحزب الشيوعي الفرنسي‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫إذف فقد كانت اليجرة الجزائرية ىي أوؿ مف أسس حركة وطنية تحت اسـ نجـ "شماؿ إفريقيا‪".‬‬

‫‪ 1‬يحيى بوعزيز‪ ،‬موضوعات و قضايا في تاريخ الجزائر و العرب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.803‬‬
‫‪ 2‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬أبحاث و آراء في تاريخ الجزائر‪( ،‬ج‪ ،8‬دار المعرفة‪ ،‬الجزائر‪ ،)9004 ،‬ص‪.92‬‬
‫‪3 Mahfoud Kaddache, Mohamed Guenaneche, L’Etoile Nord-Africaine 1926-1937, Offices‬‬
‫‪des publications universitaires, Alger, 2009, P33.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ .1‬مرحمة تأسيس النجم من ‪1696-1691‬‬

‫في ىذه الظروؼ التي تعاقبت عمى الجزائر و عمى اليجرة فكر العماؿ الجزائريوف‪ ،‬أغمبيـ مف‬

‫المجنديف الذيف بقوا ىناؾ كثي ار و تباحثوا طويال‪ ،‬و أحسوا أنيـ القوة الوحيدة التي يمكنيا أف تقوـ بعمؿ‬

‫‪1‬‬
‫جبار إلصالح حاليـ‪ ،‬و توجيو اخوانيـ لتحرير وطنيـ‪ ،‬مف رقبة االستعمار و مف التخمؼ‪.‬‬

‫لعب افأمير خالد دور المحرؾ في أوساط العماؿ‪ ،‬فنشر فكرة تأسيس جمعية نجـ الشماؿ اإلفريقي‬

‫في منطقة لي بوش دي روف " ‪ ،"Les Bouches du Rhône‬لكنو اضطر إلى مغادرتيا بطمب مف‬

‫والييا‪ ،‬لكف شيوع النجـ كاف في افأوساط العمالية بباريس سنتي ‪ 4491-4498‬بإجماع مف اتصمنا بيـ‬

‫مف المعاصريف‪ ،2‬فعقد مؤتمر عماؿ شماؿ إفريقيا في ‪ 2‬ديسمبر ‪ ،4491‬جمع ‪ 490‬ممثال‪29.000 ،‬‬

‫عامؿ و طالب مف شماؿٌ فريقيا أكثرىـ جزائريوف و تمحض عنو "جمعية ىيئة نجـ شماؿ إفريقيا" لمدفاع‬

‫عف مصالح العماؿ المغاربة ماديا و اجتماعيا و معنويا (كانت شيوعية في البداية) ترأسيا "الحاج عمي‬

‫‪4 3‬‬
‫عبد القادر "‪.‬‬

‫فمما كانت مصالح العماؿ االجتماعية مرتبطة بالمشاكؿ السياسية و تجسيدا لروح التضامف و‬

‫المصير المشترؾ‪ ،‬صادر المؤتمر عمى الئحتيف‪ ،‬إحداىما موجية لمشعب المغربي في الوقت الذي كانت‬

‫‪ 1‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.90‬‬

‫‪ 2‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة إلى فرنسا بيف الحربيف ‪ 54484-4441‬نجـ شماؿ إفريقيا و حزب الشعب‪،‬‬
‫طبعة خاصة‪ ،‬عالـ المعرفة‪ ،‬الجزائر‪ ،9048 ،‬ص‪.83‬‬
‫‪ 3‬الحاج عبد القادر‪ 5‬مف مدينة معسكر‪ ،‬كاف عضوا في لجة إدارة الحزب الشيوعي الفرنسي و رئيسا إلحدى خالياه‪ ،‬و‬
‫تقمد رئاسة النجـ في البداية لكبر سنو و تجربتو السياسية‪ ،‬و في عاـ ‪ 4419‬عمؿ لبعث جريدة الشعب الجزائري مف جديد‪،‬‬
‫لكنو غير االتجاه الشيوعي لتقمبات الحزب الشيوعي الفرنسي مف القضية الجزائرية‪ .‬توفي ما بيف ‪ 4499 -4490‬بباريس‪.‬‬
‫أنظر‪ 5‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة إلى فرنسا بيف الحربيف ‪ 54484-4441‬نجـ شماؿ إفريقيا و حزب‬
‫الشعب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.20‬‬
‫‪ 4‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.90‬‬

‫‪67‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫فيو حرب الريؼ في المغرب آنذاؾ عمى أشدىا بقيادة عبد الكريـ الخطابي‪ ،‬و الثانية عمى الشعبيف‬

‫المصري و التونسي‪ ،1‬وأف الجمعيات الطالبية في المغرب افأقصى تكونت ابتداء مف نياية ثورة الريؼ‬

‫المغربية ‪.24498‬‬

‫أصبح الكفاح المسمح ىو المغة التي يفيميا االستعمار‪ ،‬فقرروا انشاء حزب سياسي عمى غرار‬

‫الحركات الثورية العمالية‪ ،‬و عقدوا عدة اجتماعات في أواخر أكتوبر ‪.34499‬‬

‫فتأسست الجمعية غير المصرح بيا في مارس ‪ 4498‬بعنواف "نجـ شماؿ إفريقيا"‪ ،‬و انعقد أوؿ‬

‫اجتماع ليا في ‪ 49‬ماي ‪ 4498‬في مقر الكونفدرالية العامة لمعماؿ‪ ،‬ثـ انعقد اجتماع ثاني ليا في ‪90‬‬

‫جواف ‪ ،4498‬و اقتصر االجتماعاف عمى حضور العناصر البارزة إلى أف انعقد االجتماع العاـ في ‪09‬‬

‫جويمية ‪ ،4498‬فقد ضـ جميع العامميف مف افأعضاء‪ 4‬و وزعت خاللو المسؤوليات عمى رواد الحركة‬

‫السياسية في فرنسا بعد افأمير خالد‪ ،‬و كاف أوليـ الحاج عمي عبد القادر ثـ مصالي الحاج‪ ،‬الجيالني‬

‫محمد السعيد‪ 5‬و شبيمة الجيالني‪ 1‬و بانوف آكمي بف عمر‪ ،2‬معروؼ محمد أوعمي‪ 3‬و بوطويؿ‪ ...4‬و‬

‫‪5‬‬
‫آخروف‪.‬‬

‫‪ 1‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.90‬‬

‫‪ 2‬رشيد مياد‪ ،‬اسيامات جمعية طمبة شماؿ إفريقيا المسمميف في الحركة الوطنية الجزائري‪( ،‬دار شطايبي لمنشر و التوزيع‪،‬‬
‫الجزائر‪ ،)9048 ،‬ص‪.90‬‬
‫‪ 3‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.90‬‬
‫‪ 4‬أنظر الممحؽ رقـ ‪.08‬‬
‫‪ 5‬الجيالني محمد السعيد‪ 5‬ولد في أقوني بورار‪ ،‬بمدية افأربعاء في ‪ ،4330‬ىاجر إلى فرنسا قبؿ الحرب العالمية افأولى‬
‫حيث اشتغؿ مصمحا لفأحزمة الماكنات ثـ خياطا‪ ،‬و قد تحمس لفكرة النجـ الذي كاف عضوا في لجنتو المركزية‪ ،‬و امتاز‬
‫بالخطابة بالفرنسية‪ ،‬و قد توفي بباريس سنة ‪ .4499‬أنظر‪ 5‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة إلى فرنسا بيف‬
‫الحربيف ‪ 54484-4441‬نجـ شماؿ إفريقيا و حزب الشعب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.29‬‬

‫‪68‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫و أف ما يميز ىذه العناصر فيو اختالؼ درجة تشبعيـ بالفكرة الشيوعية‪ ،‬و ىذا ما عرض النجـ‬

‫فأوؿ ىزة داخمية‪ ،‬و لـ يمر عمى بعثو عاـ‪ ،‬و كاف ذلؾ في نوفمبر ‪ 4492‬أثناء االجتماع العاـ‪ ،‬فقد‬

‫اتضحت خاللو ميوؿ الشيوعية لدى الحاج عبد القادر و شبيمة الجيالني و معروؼ محمد‪ ،‬بينما اتضحت‬

‫االتجاىات الوطنية لدى مصالي و بانوف آكمي و الجيالني محمد السعيد و غيرىـ‪.6‬‬

‫فنرى في الوقت الذي تـ فيو االعالف عف تأسيس النجـ في ‪ 90‬جواف ‪ ،4498‬و كاف بحاجة إلى‬

‫حميؼ‪ ،‬فتقرب مف الشيوعييف‪ ،‬و بالتالي كاف أوؿ رئيس لمحزب الحاج عمي عبد القادر‪ ،7‬فيقوؿ السيد‬

‫مصاؿ الحاج في حديثو الخاص‪" 5‬إف الحاج عمى عبد القادر كانت رئاستو رمزية‪ ،‬فأنو كاف أكبرنا سنا و‬

‫أكثر تجربة‪ ،‬و عالقتو مع الحزب الشيوعي كانت في صالحنا‪ ،‬و لكف تجاربو و أشغالو الكثيرة كانت‬

‫تمنعو مف القياـ بمسؤولية الرئاسة‪ ،‬و ليذا فقد كنت أقوـ بافأمانة العامة و بأعماؿ الرئيس‪ ،‬و قد ضقت‬

‫‪ 1‬شبيمة الجيالني‪ 5‬مف مدينة البميدة‪ ،‬ال نعرؼ عنو شيئا عف تاريخ ىجرتو إلى فرنسا‪ ،‬اشتغؿ كمصمح لممصاعد‪ ،‬تولى‬
‫منصب أميف ماؿ لمجمعية ثـ كاتبيا العاـ سنة ‪ ،4492‬لكنو انفصؿ عف الحزب الشيوعي و عف النجـ‪ ،‬و ال نعمـ شيئا عنو‬
‫بعد ذلؾ‪ ،‬يقوؿ أخ بانوف أنو القاه سنة ‪ .4484‬أنظر‪ 5‬محمد قنانش‪ ،‬محفوظ قداش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.28‬‬
‫‪ 2‬بانوف آكمي بف عمر‪ 5‬ولد بجبمة‪ ،‬والية سطيؼ في ‪ 92‬جواف ‪ ،4334‬ىاجر إلى فرنسا سنة ‪ ،4448‬اشتغؿ الخربوش‬
‫و البارود و بشركة السكر المعروفة ساي )‪ (SAY‬كاف عضوا في المجنة المركزية بالجمعية و تولى أمانة صندوؽ الماؿ‬
‫سنة ‪ 4489‬و شارؾ في تمثيؿ النجـ في مؤتمر جنيؼ ‪ .4489‬أنظر‪ 5‬عبد الحميد زوزو‪ 5‬الدور السياسي لميجرة إلى فرنسا‬
‫بيف الحربيف ‪ 54484-4441‬نجـ شماؿ إفريقيا و حزب الشعب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪ .28‬أنظر الممحؽ رقـ ‪.02‬‬
‫‪ 3‬معروؼ محمد أوعمي‪ 5‬ىاجر مف مدينة افأصناـ مبكرا‪ ،‬توظؼ بالكنفيدرالية العامة لمعماؿ )‪ (CGTU‬كاف عضوا في‬
‫المجنة المركزية في أوؿ افأمر و خرج مع مف خرجوا مف الشيوعييف بعد اجتماع ‪ ،4492‬و كاف يقوـ بطبع منشورات‬
‫الحزب في مطبعة النقابة‪ .‬أنظر‪ 5‬محمد قنانش‪ ،‬محفوظ قداش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.28‬‬
‫‪ 4‬بوطويؿ‪ 5‬ىاجر مف جيجؿ إلى فرنسا ليشتغؿ بمشروع الحافالت الكيربائية و أصبح عضوا في المجنة المركزية لمنجـ‬
‫منذ تأسيسو إلى سنة ‪ ،4488‬و اعتزؿ بعدىا الحياة الحزبية‪ ،‬و لو ثقافة بسيطة بالفرنسية‪ .‬أنظر‪ 5‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور‬
‫السياسي لميجرة إلى فرنسا بيف الحربيف ‪ 54484-4441‬نجـ شماؿ إفريقيا و حزب الشعب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.29‬‬
‫‪ 5‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.20‬‬
‫‪ 6‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.28‬‬
‫‪ 7‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.90‬‬

‫‪69‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫ىذه الحالة‪ ،‬و عندما بدأ يتردد عمى الحزب الشاذلي خير اهلل‪ ،1‬فكرنا جميعا في إعطائو الرئاسة‪ ،‬و لكنو‬

‫‪2‬‬
‫لـ يدـ معنا طويال‪"...‬‬

‫لكف يبقى التأسيس افأوؿ لمنجـ راجع لفأمير خالد‪ ،‬و يربطوف ظيوره بنشاطاتو‪ ،‬و أف ما يرد مف‬

‫تبايف في تحديد تاريخ التأسيس سوى سنة ‪ 4498‬أو سنة ‪ 4499‬ىو إشارة إلى أصوؿ نشأتو و تأكيد‬

‫ارتباطو بخالد‪.3‬‬

‫إذف فقد كاف لفأمير خالد دور بارز في وسط العماؿ بفرنسا لنشر فكرة تأسيس جمعية تعمؿ عمى‬

‫توحيد العمؿ في اإلطار المغاربي و التنسيؽ مع الشعوب المضطيدة‪ ،‬و كمؿ جيوده بتأسيس "جمعة نجـ‬

‫شماؿ إفريقيا" في باريس سنة ‪ 4498‬برئاسة الحاج عمى عبد القادر‪ ،‬و كاف مصالي الحاج كاتبا عاما‪ ،‬و‬

‫استميمت ىذه الجمعية أساسا مف المبدأ التالي (إف مسممي الشماؿ اإلفريقي ال يقوموف بواجباتيـ فقط‪ ،‬بؿ‬

‫أكثر مف واجباتيـ‪ ،‬و ليذا فإنيـ يطالبوف بكامؿ حقوقيـ)‪.4‬‬

‫‪ 1‬الشاذلي خير اهلل‪ 5‬ولد بتونس في ‪ 40‬مارس ‪ ،4343‬استيوتو السياسة مبك ار و اشتغؿ بالصحافة النضالية‪ ،‬شارؾ في‬
‫نجـ شماؿ إفريقيا‪ ،‬و حظر مؤتمر بروكسؿ مع مصالي الحاج‪ ،‬و شارؾ في جريدة اإلقداـ ‪ ،‬و في سنة ‪ 4494‬أسس جريدة‬
‫العمـ التونسي‪ ،‬و في سنة ‪ 4480‬أصبحت الصوت التونسي‪ ،‬و في سنة ‪ 4489‬ترأس المكتب الثالث لمدستور الجديد بعد‬
‫اعتقاؿ بورقيبة‪ .‬مات سنة ‪ .4429‬أنظر‪ 5‬محمد قنانش‪ ،‬محفوظ قداش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫‪ 2‬محمد قنانش‪ ،‬آفاؽ مغاربية المسيرة الوطنية و أحداث ‪ 03‬ماي ‪( ،4419‬منشورات دحمب)‪ ،‬ص‪.98‬‬
‫‪ 3‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة إلى فرنسا بيف الحربيف ‪ 54484-4441‬نجـ شماؿ إفريقيا و حزب الشعب‪،‬‬
‫المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.84 ،83‬‬
‫‪ 4‬رشيد مياد‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.12 ،18‬‬

‫‪70‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫و لعؿ ما استوحتو الجمعية مف نشاطات افأمير خالد فيو دليؿ ثالث يؤكد ىذا االتجاه‪ ،‬و يتضح‬

‫ذلؾ‪5‬‬

‫‪ -‬تنصيب افأمير خالد رئيسا شرفيا عمى ىذه الجمعية لبعض الوقت‪.‬‬

‫‪ -‬تسمية جريدتي "إقداـ باريسي‪ "1‬و "إقداـ الشماؿ اإلفريقي‪ "2‬بإقداـ افأمير خالد‪.‬‬

‫‪ -‬تقميده لشعار افأمير في سنة البعث افأولى‪ ،‬و ىكذا يمكف القوؿ بأف جمعية نجـ الشماؿ‬

‫اإلفريقي ىي مف بذر افأمير خالد‪ ،‬ترؾ عناية بعثيا و تنميتيا لغيره و اكتفى بمراقبتيا مف‬

‫بعيد‪ ،‬فاستمرت و لـ تتوقؼ باعتزالو المسرح السياسي‪.3‬‬

‫فإف جمعية مسممي الجزائر و المغرب و تونس التي تأسست في باريس طبقا لالجتماع العاـ‬

‫المنعقد في يوـ افأحد ‪ 90‬جواف ‪ 4498‬بمركز الجمعية‪ 8 5‬نيج مارش دي باتريارؾ‪ ،‬تيدؼ إلى تدريب‬

‫مسممي الشماؿ اإلفريقي عمى الحياة في فرنسا و التنديد بجميع المظالـ أماـ الرأي العاـ‪ ،‬مع عدـ انتمائيا‬

‫إلى أي حزب سياسي‪.4‬‬

‫‪ 1‬جريدة إقداـ باريسي‪ 5‬صدر منيا ثالثة أعداد في أكتوبر ‪ ،4498‬نوفمبر و ديسمبر ‪ 4498‬و جانفي و فيفري ‪،4492‬‬
‫تحت اشراؼ محمد معروؼ عضو المجنة المركزية لمجنة‪ ،‬كاف يتولى رئاستيا إرنست ديسبرا‪ ،‬كانت تصدر بالمغتيف العربية‬
‫و الفرنسية‪ ،‬كانت تدعو مسممي شما إفريقيا إلى الثورة صد فرنسا لكف تـ توقيفيا في فيفري ‪ .4492‬أنظر‪ 5‬أحمد الخطيب‪،‬‬
‫المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.919‬‬
‫‪ 2‬إقداـ الشماؿ اإلفريقي‪ 5‬كاف الشاذلي خير اهلل رئيسا في تحريرىا و يساعده عبد القادر الحاج عمي‪ ،‬فقد خصصت‬
‫لتفضح مساوئ االستعمار الفرنسي‪ ،‬و ىذا ما دفع باإلدارة إلى منع صدورىا‪ ،‬لكف قيادة النجـ ما لبثت أف أعادتيا باسـ‬
‫جديد‪ .‬أنظر‪ 5‬المرجع نفسو‪ ،‬ص ص‪.912 ،918‬‬
‫‪ 3‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة إلى فرنسا بيف الحربيف ‪ 54484-4441‬نجـ شماؿ إفريقيا و حزب الشعب‪،‬‬
‫المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.84‬‬
‫‪ 4‬محمد قنانش‪ ،‬محفوظ قداش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.14‬‬

‫‪71‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫و قد قررت منذ تأسيسيا إلى توحيد العمؿ مع كامؿ منظمات الطبقة الشغيمة و الفالحية و‬

‫الشعوب المضطيدة‪ ،‬و أسست لجنة مركزية تضـ ‪ 99‬عضوا تدير الجمعية و تكوف مسؤولة أماـ المؤتمر‬

‫السنوي‪ ،‬و لجنة تنفيذية صادرة عف المجنة المركزية‪.1‬‬

‫إذف ولد النجـ كفرع كاف ينشط تحت كنؼ الحزب الشيوعي الفرنسي‪ ،‬و ينبغي التذكير بصفة أدؽ‬

‫أف النجـ ظير في إطار احدى االتحادات الدائرة في فمؾ ىذا افأخير يعرؼ باسـ "اتحاد الشعوب‬

‫المستعمرة" الذي يضـ في صفوفو العماؿ المياجريف مف مختمؼ المستعمرات‪ ،‬و ييدؼ إلى تكثيؼ‬

‫الكفاح المناىض لإلمبريالية عمى ضوء التوجييات افأممية الشيوعية الثالثة‪ ،‬و كانت صحيفة المنبوذ لساف‬

‫‪2‬‬
‫حاؿ لفيدرالية الشعوب المستعمرة تحت إشراؼ الحاج عمى عبد القادر‪.‬‬

‫و في ‪ 4492‬وصؿ عدد أعضاء النجـ ‪ 8000‬عضوا وفي ‪ 4494‬وصؿ إلى ‪ 1000‬عضوا‪،‬‬

‫أوؿ جريدة لو ىي "اإلقداـ"‪ 3‬التي كانت تصدر بالمغتيف العربية و الفرنسية و التي ارتكزت عمى المبدأ‬

‫الرئيسي لمنجـ و ىو "استقالؿ بمداف شماؿ إفريقيا"‪ ،‬و لـ يدـ نشرىا كثيرا‪ ،‬فقد منعت في فيفري ‪4492‬‬

‫فخمفتيا صحيفة "إقداـ الشماؿ اإلفريقي" التي أوقفت بسرعة أيضا‪ ،‬فاضطر النجـ لمعمؿ السري مف خالؿ‬

‫النشرات و التجمعات‪ .4‬و كانت جريدة "إقداـ الشماؿ اإلفريقي" تياجـ السمطات الفرنسية بميجة شديدة و‬

‫تفضح مساوئ االستعمار الفرنسي‪ ،‬فنشرت في شيري جواف و جويمية ‪ 4492‬بيانا وجيتو إلى سكاف‬

‫‪ 1‬محمد قنانش‪ ،‬محفوظ قداش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.14‬‬

‫‪ 2‬بف يوسؼ بف خدة‪ ،‬جذور أوؿ نوفمبر ‪( ،4491‬ط‪ ،9‬دار الشاطبية لمنشر و التوزيع‪ ،‬الج ازئر‪ ،)9049 ،‬ص‪.82‬‬
‫‪ 3‬أنظر الممحؽ رقـ ‪.03‬‬
‫‪ 4‬عثماف سعدي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.822‬‬

‫‪72‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫شماؿ إفريقيا في الجزائر و تونس و المغرب تدعوىـ إلى الوقوؼ ضد الحرب الدائرة في الريؼ المغربي‬

‫ضد القوات الفرنسية‪ ،‬ثـ إف النجـ وجو دعوة في شير ديسمبر مف نفس السنة إلى الثورة ضد فرنسا‪.1‬‬

‫فإف الجمعية كانت في بدئيا افأوؿ عبارة عف ىيئة إغاثة لممغاربة ثـ أصبحت في سنة ‪4498‬‬

‫جمعية سياسية تعمؿ لمدفاع عف كياف المغرب العربي و تطالب بحقوقو‪.2‬‬

‫القانون األساسي لنجم شمال إفريقيا‪7‬‬

‫أ‪ .‬مقطع مف القانوف افأساسي لنجـ شماؿ إفريقيا الذي تبنتو الجمعية العامة في ‪ 90‬جواف‬

‫‪54498‬‬

‫المادة ‪ 711‬يؤسس بباريس تنظيـ يحمؿ تسمية "نجـ شماؿ إفريقيا"‪ ،‬جمعية لممسمميف مف الجزائر‪،‬‬

‫تونس و المغرب‪ ،‬فرع مف اتحادىا ما بيف المستعمرات‪.‬‬

‫المادة ‪ 719‬يوجد مقرىا المؤقت بػ ‪ 08‬نيج مارشي دي باتريارؾ‪ ،‬المقاطعة اإلدارية الخامسة‪.‬‬

‫المادة ‪ 710‬تضع الجمعية لنفسيا ىدفا يتمثؿ في الدفاع عف المصالح المادية‪ ،‬المعنوية‪،‬‬

‫االجتماعية لمسممي شماؿ إفريقيا‪ ،‬و كذا التثقيؼ االجتماعي و السياسي لكامؿ أعضائيا‪.‬‬

‫المادة ‪ 711‬تعمؿ الجمعية طبقا لمقانوف افأساسي لمسممي شماؿ إفريقيا و في إطار اتحاد ما بيف‬

‫المستعمرات‪ ،‬و تفرض عمى نفسيا تمقيف مسممي شماؿ إفريقيا أساليب الحياة في فرنسا و إبراز كافة‬

‫تظممات سكاف شماؿ إفريقيا لمرأي العاـ‪.1‬‬

‫‪ 1‬يوسؼ مناصرية‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.21‬‬

‫‪ 2‬عالؿ الفاسي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.41‬‬

‫‪73‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫المادة ‪ 712‬تعد دفتر المطالبات المستعجمة المشتركة بيف الجزائر‪ ،‬المغرب و تونس‪ ،‬و ستتابع‬

‫تحقيقيا باستعماؿ كافة الوسائؿ المتوفرة لدييا‪ ،‬تستعمؿ ليذا الغرض الصحافة‪ ،‬االجتماعات العمومية‪،‬‬

‫الممصقات‪ ،‬العمؿ البرلماني و تقديـ الشكاوي لمسمطات العمومية أو أي مف أصناؼ العمؿ افأخرى‪ ،‬مف‬

‫أجؿ الوصوؿ إلى اإلعتاؽ التاـ لمسممي شماؿ إفريقيا‪.‬‬

‫المادة ‪ 713‬ال يتبع نجـ شماؿ إفريقيا فأي حزب سياسي‪ ،‬و مع ذلؾ فإنو سيساند و يعمف دعمو‬

‫فأي حزب أو رجؿ سياسة‪ ،‬و يسعى بنشاطو العمومي لدعـ تنفيذ برنامجو المصالي‪ ،‬و يساعده في‬

‫التمكف في تحقيؽ افأىداؼ التي يسعى إلييا‪.‬‬

‫المادة ‪ 714‬ينادي بتوحيد العمؿ مع المجموعات المؤسسة مف طرؼ الطبقات العمالية و الريفية‬

‫و الشعوب المضطيدة‪.‬‬

‫المادة ‪ 715‬تؤسس لجنة تتكوف مف ‪ 89‬عضوا إلى غاية المؤتمر افأوؿ الذي سيكوف عميو إما‬

‫أف يقرىا أو يستبدليا لمسنة المقبمة‪.2‬‬

‫ب‪ .‬القانون األساسي لنجم شمال إفريقيا ‪71694‬‬

‫‪ -‬تأسس في باريس‪ ،‬تضمف عنوانو‪ 5‬نجـ شماؿ إفريقيا‪ ،‬و ىو جمعية لممسمميف الجزائرييف‪،‬‬

‫المغاربة و التونسييف‪.‬‬

‫‪ -‬يقع مقره حاليا في باريس‪ ،‬لكف يمكف تحويمو إذا اقتضت الظروؼ السياسية‪ ،‬ذلؾ إلى احدى‬

‫مدف شماؿ إفريقيا‪ ،‬بقرار مف المجنة المديرة‪.‬‬

‫‪ 1‬عزيزة جراية‪ ،‬نضاؿ المغاربة في فرنسا مف خالؿ نشاط نجـ شماؿ إفريقيا ‪( ،4490-4444‬مذكرة لنيؿ شيادة ماستر‬
‫في تاريخ المغرب العربي الحديث و المعاصر‪ ،‬قسـ العموـ اإلنسانية‪ ،‬كمية العموـ اإلنسانية و االجتماعية‪ ،‬جامعة الوادي‪،‬‬
‫‪ ،)9041-9048‬ص‪.89‬‬
‫‪ 2‬عزيزة جراية‪ ،‬نضاؿ المغاربة في فرنسا مف خالؿ نشاط نجـ شماؿ إفريقيا ‪ ،4490-4444‬ص‪.89‬‬

‫‪74‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ -‬يتمثؿ ىدؼ الجمعية افأساسي في تنظيـ الكفاح مف أجؿ استقالؿ بمداف شماؿ إفريقيا الثالثة‪.‬‬

‫‪ -‬أعدت ثالث برامج لممطالبة الثورية بالنسبة لمجزائر و تونس و المغرب عمى ضوء الظروؼ‬

‫و الوضعيات الجغرافية و التاريخية و االقتصادية و السياسية الخاصة بكؿ واحدة مف ىذه‬

‫البمداف الثالث‪ ،‬لكنيا تطالب باالستقالؿ الشامؿ لجميعيا‪.‬‬

‫‪ -‬و بالموازاة مع العمؿ عمى تنظيـ أىالي شماؿ إفريقيا المقيميف بفرنسا‪ ،‬تركز الجمعية جيودىا‬

‫خاصة نحو إنشاء منظمات وطنية ثورية في شماؿ إفريقيا‪.‬‬

‫‪ -‬يجب أف ييدؼ كؿ عمؿ نجـ شماؿ إفريقيا إلى وحدة الحركة الوطنية الثورية لشماؿ إفريقيا‪.1‬‬

‫‪ -‬ستساند الجمعية المطالب الديمقراطية التي تعبر عنيا جميع منظمات شماؿ إفريقيا في حاؿ‬

‫توافؽ ىذه المطالب مع اليدؼ الذي سطرتو لنفسيا‪.‬‬

‫‪ -‬إف الجمعية ىي منظمة لغالبية السكاف المضطيديف في شماؿ إفريقيا‪ ،‬لكنيا تقبؿ داخميا‬

‫افأقميات العرقية التي تحترـ تقاليدىا و عاداتيا و معتقداتيا‪ ،‬و بالتساوي في الحقوؽ و‬

‫الواجبات‪ ،‬فيي توجب القبوؿ ببرنامجيا و الدفاع عنو في كؿ مكاف و االمتثاؿ لنظاميا‪.‬‬

‫‪ -‬لف تتقبؿ الجمعية أثناء عمميا أية مساومة مع اإلمبريالية أو ممثمييا‪.‬‬

‫‪ -‬لف تخضع الجمعية لسمطة أي حزب أو رجؿ سياسي‪ ،‬لكنيا سوؼ تنظر بعيف الرضى إلى‬

‫كؿ مف يقوـ مف ىؤالء عف طرؽ نشاطو العمومي بدعـ برنامج مطالبيا و يساىـ في تحقيؽ‬

‫ىدفيا‪.2‬‬

‫‪ 1‬محفوظ قداش‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،9‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.4944 ،4940‬‬
‫‪ 2‬المرجع نفسو‪ ،‬ص ‪.4944‬‬

‫‪75‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫البرنامج األولي لمطالبات نجم شمال إفريقيا ‪ 91‬جوان ‪1693‬‬

‫كاف البرنامج افأولي لمنجـ مستمدا بشكؿ مطابؽ لبرنامج "افأمير خالد" مما يشد االنتباه إليو ىو‬

‫البعد المغاربي ليذا البرنامج‪ ،‬و أىـ أىدافو الدفاع عف مصالح مسممي شماؿ إفريقيا و الوصوؿ إلى‬

‫التحرر الكامؿ بيـ‪ ،‬فيمكف اختصار برنامج النجـ وفؽ مطالبو التالة‪51‬‬

‫‪ -‬إلغاء قانوف افأىالي "افأندجينا" و البمديات المختمطة و المناطؽ العسكرية‪.‬‬

‫‪ -‬حؽ االنتخاب و الترشيح في جميع المجالس‪ ،‬و مف بينيا البرلماف الفرنسي بنفس الحؽ الذي‬

‫يتمتع بو المواطنيف الفرنسييف‪.‬‬

‫‪ -‬إلغاء جميع القوانيف االستثنائية و المحاكـ الجزرية و المراقبة اإلدارية و ذلؾ بالرجوع لمقوانيف‬

‫العامة‪.‬‬

‫‪ -‬المساواة في التجنيد بيف مسممي شماؿ إفريقيا و الفرنسييف‪.‬‬

‫‪ -‬المساواة في االلتحاؽ بالوظائؼ العميا مدنية و عسكرية مف دوف تمييز سوى الكفاءة‪.2‬‬

‫‪ -‬تطبيؽ قانوف التعميـ االجباري دوف تمييز عمى الجزائرييف و منحيـ حرية التعميـ‪.‬‬

‫‪ -‬حرية الصحافة و تكويف الجمعيات‪.‬‬

‫‪ -‬تطبيؽ فيما يخص الديف اإلسالمي قانوف الفصؿ بيف الديف و الدولة‪.‬‬

‫‪ -‬تطبيؽ عمى افأىالي القوانيف االجتماعية و العمالية‪.‬‬

‫‪ -‬حرية مطمقة عماؿ افأىالي مف كافة افأصناؼ في التنقؿ بحرية إلى فرنسا و الخارج‪ ،‬دوف‬

‫اجراءات أخرى غير تمؾ المشترطة عمى المواطنيف‪.‬‬

‫‪ 1‬زبيدة زيداف المحامي‪ ،‬جبية التحرير الوطني جذور افأمة‪( ،‬دار اليدى لمطباعة و النشر والتوزيع‪ ،‬الجزائر‪،)9004 ،‬‬
‫ص‪.88‬‬
‫‪ 2‬عمار عمورة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ 5‬ما قبؿ التاريخ إلى ‪( ،4489‬ج‪،9‬دار المعرفة‪ ،‬الجزائر‪ ،)9004،‬ص‪.948‬‬

‫‪76‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ -‬كافة قوانيف العفو السابقة و المستقبمية يتعيف أف تطبؽ دوف تمييز عمى افأىالي كما عمى‬

‫المواطنيف اآلخريف‪.1‬‬

‫و قد عاش الحزب ما يقرب ثمانية أشير يتأرجح بيف إصالح افأمير خالد و قبضة الشيوعييف و‬

‫ترددىـ‪ ،‬يبحث عف طريقة و ينظر مف يأخذ بيده أو يسمؾ بو السبيؿ السوي‪ ،‬و كاف اجتماع ‪ 80‬جانفي‬

‫‪ 4492‬بقاعة "القرانج أوبيؿ" ىو نياية التردد و التأرجح و بداية العيد الجديد‪ ،‬و أصبح أحمد مصالي‬

‫الحاج رئيسو‪ ،‬و فقد الحزب عناصره المغاربة و التونسييف لينظموا في منظمة تضـ الوطنية‪ ،‬و بالتالي‬

‫أصبح الحزب منظمة جزائرية خالصة‪.2‬‬

‫و ركز مصالي الحاج فأوؿ مرة عمى كممة "االستقالؿ" و في ىذا االجتماع صودؽ عمى الالئحة‬

‫التالية‪ 5‬إف الجزائرييف المجتمعيف بقاعة "القرانج أوبيؿ" يطالبوف بما يمي‪5‬‬

‫‪ -‬استقالؿ بالدىـ‪.‬‬

‫‪ -‬الغاء قانوف افأندجينا‪.‬‬

‫‪ -‬أف يكوف لمعماؿ الجزائرييف نفس الحقوؽ التي لمفرنسييف (حؽ النقابة‪ ،‬حؽ السياسة و حؽ‬

‫اإلعانة في أوقات العطمة)‬

‫‪ -‬تحتج عمى ترحيؿ العماؿ بالقوة التي تقوـ بيا الحكومة‪.‬‬

‫‪ -‬إطالؽ سراح إخوانيـ المسجونيف فأعماؿ سياسية‪.3‬‬

‫‪ 1‬آماؿ مقاؽ‪ ،‬لبنى بف الطيب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.38‬‬

‫‪ 2‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.94‬‬
‫‪ 3‬المرجع نفسو‬

‫‪77‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫و عمى ىذا افأساس شارؾ النجـ في مؤتمر "بروكسؿ" المنعقد في ‪ 49-40‬فيفري ‪ 4492‬و الذي‬

‫دعت إليو الجبية المناىضة لالضطياد االستعماري‪ ،‬و نالحظ أف النجـ لـ يأخذ شكؿ حزب سياسي‬

‫جزائري إال بعد أف التحؽ التونسيوف و المغاربة بأحزابيـ الوطنية منذ ‪ ،14480‬و مف ثـ ظير برنامج‬

‫جديد تتمخص أفكاره في‪5‬‬

‫‪ -‬االستقالؿ الكامؿ لمجزائر‪.‬‬

‫‪ -‬جالء الجيش الفرنسي‪.‬‬

‫‪ -‬إنشاء جيش وطني‪.‬‬

‫‪ -‬مصادرة افأمالؾ الزراعية الكبيرة لمكولوف و الشركات اإلقطاعية‪.2‬‬

‫‪ -‬حرية الصحافة و االجتماع و التجمع و الحقوؽ السياسية و النقابة كتمؾ التي منحت‬

‫لمفرنسييف بالجزائر‪.‬‬

‫‪ -‬احتراـ افأمالؾ الصغيرة و المتوسطة‪.‬‬

‫‪ -‬ارجاع افأراضي و الغابات التي استولت عمييا الحكومة الفرنسية إلى الحكومة الجزائرية‪.‬‬

‫‪ -‬اإللغاء الفوري لقانوف افأندجينا و القوانيف االستثنائية و إعطاء الحقوؽ السياسية و المدنية‬

‫لمجزائرييف و إطالؽ سراح المسجونيف السياسييف و حريات الصحافة و الجمعيات‬

‫االجتماعية‪.3‬‬

‫‪ -‬احالؿ مجمس وطني جزائري منتخب بطريقة التصويت العاـ محؿ المجمس المحمي الحالي‪.‬‬

‫‪ -‬إنشاء مجالس بمدية منتخبة بطريقة التصويت العاـ‪.‬‬

‫‪ 1‬زبيدة زيداف المحامي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.83‬‬

‫‪ 2‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،9‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.823‬‬
‫‪ 3‬عمار عمورة‪ ،‬الموجز في تاريخ الجزائر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.483‬‬

‫‪78‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ -‬حؽ الجزائرييف في التمتع بجميع مستويات التعميـ‪.1‬‬

‫‪ -‬إنشاء المدارس العربية‪.‬‬

‫‪ -‬تطبيؽ جميع القوانيف االجتماعية الفرنسية عمى الجزائرييف‪.‬‬

‫‪ -‬زيادة القروض الفالحية لمفالحيف الجزائرييف الصغار‪.2‬‬

‫و بعد إلقاء مصالي الحاج خطابو في المؤتمر‪ ،‬بدأت عالقتو تتوتر مع الشيوعييف‪ ،‬و مف‬

‫توصيات ىذه المرحمة‪5‬‬

‫‪ -‬إنشاء المجالس المحمية و إعادة انتخابيا مف جديد‪.‬‬

‫‪ -‬إنشاء برلماف جزائري عف طريؼ االقتراع العاـ‪.‬‬

‫‪ -‬زيادة القروض الفالحية لصالح الفالحيف‪.‬‬

‫‪ -‬ضماف حرية الرأي و الفرد‪.‬‬

‫‪ -‬المساواة في افأجور و فرض التوظيؼ‪.3‬‬

‫كما أكد قادة النجـ في ‪ 4493‬إرادتيـ أف يكونوا مستقميف عضويا عف الحزب الشيوعي الذي‬

‫ساعد النجـ في بدايتو بأف وضع تحت تصرفو مناضميف و محالت‪ ،4‬و كاف يتضمف منشور النجـ ما‬

‫‪5‬‬
‫يمي‪5‬‬

‫‪ 1‬شرفي عبد الجميؿ‪ ،‬خاؼ اهلل العطرة‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪..80‬‬

‫‪ 2‬مناؿ شرقي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.48‬‬
‫‪ 3‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.99‬‬
‫‪ 4‬محفوظ قداش‪ ،‬جزائر الجزائرييف‪ 5‬تاريخ الجزائر ‪ ،4491-4380‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.941‬‬
‫‪ 5‬أنظر الملحق رقم ‪.90‬‬
‫‪79‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ .9‬مرحمة التخمص من التبعية ‪1600-1696‬‬

‫تميزت ىذه المرحمة بإبعاد الشيوعييف و فرض رقابة عمى المنتميف إلى الحزب‪ ،‬و مع انخراطيـ‬

‫في أحزاب أخرى‪ ،‬و ىكذا استقؿ النجـ عف غيره‪ ،‬و قد تغيرت ليجتو و أسموبو في العمؿ تبعا لتغير‬

‫أىدافو‪.1‬‬

‫أي أف النجـ حقؽ نجاحا معتب ار و وسع دائرة تمثيمو‪ ،‬و تخمص مف وصاية الشيوعييف ليتفرغ‬

‫لخدمة القضية الوطنية‪ ،2‬و ما تؤكده كممة الشاذلي خير اهلل قائال‪" 5‬إف جماىير الشماؿ اإلفريقي التي‬

‫اجتازت مرحمة افألـ‪ ،‬و قد دخمت ابتداء مف "مؤتمر بروكسؿ‪ "3‬في مرحمة دقيقة مف كفاحيا في ميداف‬

‫اإليديولوجية الثورية‪ ".‬ثـ عقب في خطابو بأف‪" 5‬الجمعية تستعمؿ جميع الوسائؿ لتحقيؽ غايتيا‪ ،‬و إف‬

‫المشككيف و الخائفيف سيدركوف بأف أعماليا ال تكوف ارتجالية مثؿ حركة افأمير خالد الذي لـ يدعمو أي‬

‫نظاـ‪ ،‬و ال مع االستعمار المقنع تحت ستار الدفاع عف المسمميف‪ ،‬و اضرابيـ‪ ،‬و لكف عمميا عمؿ عميؽ‬

‫‪4‬‬
‫مرتكز عمى الجماىير الشعبية المتيقنة مف قوتيا و إرادتيا عمى االستقالؿ‪".‬‬

‫و قد تفطنت اإلدارة الفرنسية مف خطر المنظمة الوطنية‪ ،‬و بادرت في ‪ 90‬نوفمبر ‪4494‬‬

‫لحميا‪ ،5‬لذلؾ واصمت العناصر الوطنية خالؿ نشاطيا في صمت و سرية و حذر ممحوظ‪ ،‬بناء عمى‬

‫‪ 1‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.99‬‬

‫‪ 2‬عبد اهلل مقالتي‪ ،‬المرجع في تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.489‬‬
‫‪ 3‬مؤتمر بروكسؿ‪ 5‬انعقد في ‪ 49-40‬فيفري ‪ ،4492‬حصره ممثالف باسـ نجـ الشماؿ اإلفريقي؛ مصالي الحاج ككاتب‬
‫عاـ لمجمعية و الشاذلي خير اهلل مف تونس‪ ،‬قدـ افأوؿ مطالب الجزائر و المغرب و الثاني مطالب تونس‪ .‬أنظر‪ 5‬محمد‬
‫قنانش‪ ،‬محفوظ قداش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.18‬‬
‫‪ 4‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.98 ،99‬‬
‫‪ 5‬عبد اهلل مقالتي‪ ،‬المرجع في تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.489‬‬

‫‪80‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫تقارير الشرطة لصرؼ انتباه السمطة القضائية عنيـ و لتجنيب النجـ خطر الحؿ‪ ،‬فأشيره باسـ النجـ‬

‫المجيد سنة ‪ 4489‬إليياـ السمطة القضائية بأف النجـ المجيد غير النجـ و ىذا بداية تكتيؾ جديد لمواجية‬

‫السمطة القضائية‪ 1‬و لالتصاؿ بالقاعدة الجماىيرية بالجزائر‪ ،‬فقد اعتمد النجـ عمى الصحافة حيث أنشأ‬

‫"جريدة افأمة‪ "2‬التي صدرت في عاـ ‪ ،4480‬كاف مديرىا السياسي مصالي الحاج‪ ،‬و قد اعتبرت تمؾ‬

‫الجريدة المساف الناطؽ لمحركة الوطنية‪.3‬‬

‫و في ماي ‪ ،4488‬عقد النجـ مؤتم ار بباريس و صادؼ عمى وثيقة تتألؼ مف قسميف‪ ،‬افأوؿ‬

‫يحتوي عمى مطالب عاجمة و الثاني عمى مطالب آجمة‪ ،‬تنص عمى تكويف حكومة جزائرية و برلماف‬

‫وطني و استفالؿ الجزائر و انسحاب الجيش الفرنسي و اعداد دستور لمجزائر المستقمة‪ .‬و كانت أىـ‬

‫توصيات ىذه المرحمة ما يمي‪5‬‬

‫‪ -‬إنشاء حكومة ثورية‪.‬‬

‫‪ -‬تأسيس جمعيات وطنية‪.‬‬

‫‪ -‬تكويف جيش وطني‪.‬‬

‫‪ -‬إنشاء مجالس عف طريؽ اقتراع عاـ‪.‬‬

‫‪ -‬فرض استخداـ المغة العربية‪.‬‬

‫‪ 1‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة الى فرنسا بيف الحربيف ‪ 54484-4441‬نجـ شماؿ افريقيا وحزب الشعب ‪،‬‬
‫المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.22‬‬
‫‪ 2‬جريدة افأمة‪ 5‬كاف عددىا افأوؿ لساف حاؿ النجـ ‪ ،4480‬و ىي جريدة وطنية سياسية لمدفاع عف حقوؽ مسممي شماؿ‬
‫إفريقيا‪ ،‬كاف مديرىا مصالي الحاج و كانت جريدة شيرية تصدر بالفرنسية‪ ،‬و أوقفت نيائيا في ‪ 94‬سبتمبر ‪ .4484‬أنظر‪5‬‬
‫محمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪ .994-913‬أنظر الممحؽ رقـ ‪.40‬‬
‫‪ 3‬شبوب محمد‪ ،‬الجزائر في الحرب العالمية الثانية ‪ 54419-4484‬دراسة سياسية و اقتصادية و اجتماعية‪( ،‬أطروحة‬
‫لنيؿ شيادة الدكتوراه في التاريخ الجزائري الحديث و المعاصر‪ ،‬قسـ التاريخ و عمـ اآلثار‪ ،‬كمية العموـ اإلنسانية و‬
‫اإلسالمية‪ ،‬جامعة وىراف‪ ،)9049-9041 ،‬ص‪.94‬‬

‫‪81‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ -‬ارجاع جميع الممتمكات لمدولة (مواصالتػ مناجـ‪ ،‬مرافؽ اجتماعية)‪.1‬‬

‫و تمكنت الحركة بسرعة مف تطعيـ نفسيا بأعضاء جدد‪ ،‬عرفوا بالكفاءة و الشجاعة و التفاني‬

‫في العمؿ الوطني‪ ،‬منيـ إماش عمار‪ ،‬راجؼ بمقاسـ‪ ،‬كحاؿ أرزقي‪ ،‬موساي رابح‪ ...‬و آخروف‪.2‬‬

‫و خرج النجـ في ىذا الطور مدعما برصيد بشري جديد و تجربة سياسية ناجحة‪ ،‬شعر بعدىا‬

‫بضرورة مضاعف ة النشاط و ممارستو جي ار عمى أساس تنظيـ جديد‪ ،‬لذلؾ تميز الطور القادـ بالتنظيـ و‬

‫الظيور‪.3‬‬

‫‪ .0‬مرحمة التنظيم ‪1604-1600‬‬

‫قرر مصالي الحاج و زمالئو في ‪ 93‬ماي ‪ 4488‬إعادة ىيكمة الحزب مف جديد‪ ،‬حيث عقد‬

‫حزب نجـ شماؿ إفريقيا مؤتمره بقيادة مصالي الحاج‪.4‬‬

‫و في سنة ‪ 4488‬كاف مؤتمر عاـ و ىاما في فرنسا و انتيى إلى إصدار برنامج مطوؿ يتضمف‬

‫اإلجراءات و التدابير التي ينبغي اتخاذىا أثناء مرحمة النضاؿ‪ ،‬و بعد السيادة الوطنية‪ ،‬و قد جاء في‬

‫بداية مقدمة البرنامج ما يمي‪" 5‬إننا نعتبره كميثاؽ وطني "أي البرنامج" يربط كافة المسمميف الجزائرييف‬

‫المكافحيف بنزاىة و إخالص مف أجؿ الدفاع عف مصالحنا‪ ،‬و مطالبنا المستعجمة و استقالؿ بالدنا‬

‫لصيانة سالمتنا و حفظ مستقبمنا‪ ،‬و لتتبوأ أمتنا المكاف الالئؽ بيا في العالـ‪ ،‬عمينا أف نقسـ بالقرآف و‬

‫‪ 1‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.98‬‬

‫‪ 2‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة الى فرنسا بف الحربيف ‪54484-4441‬نجـ شماؿ افريقيا وحزب الشعب ‪،‬‬
‫المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.30-22‬‬
‫‪ 3‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.30‬‬
‫‪ 4‬عبد الوىاب بف خميؼ‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية مف االحتالؿ إلى االستقالؿ‪( ،‬ط‪ ،4‬دار دزاير أنفو‪ ،‬الجزائر‪،)9048 ،‬‬
‫ص‪.494‬‬

‫‪82‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫اإلسالـ عمى العمؿ المتواصؿ لتحقيؽ ىذا البرنامج و نجاحو النيائي‪ ،1‬و أسفر المؤتمر عمى توزيع‬

‫المسؤوليات و ضـ المكتب اإلداري أنشط عناصر الموجة الجديدة‪ ،‬فتقمد إماش عمار‪ 2‬منصب السكرتير‬

‫العاـ لمنجـ‪ ،‬و رئاسة تحرير افأمة‪ ،‬بينما تولى إدارتيا سي الجيالني‪ ،‬و وكمت المالية إلى راجؼ بمقاسـ‪،3‬‬

‫و ضمت المجنة التنفيذية موساي رابح‪ 4‬و كحاؿ أرزقي‪ 5‬و ربوح محمد‪ ،6‬طالب السير إلى جانب بانوف‬

‫آكمي و غاندي صالح‪ ،7‬أما رئاسة النجـ و اإلدارة السياسية لفأمة فممصالي الحاج‪ ،‬و شكمت المجنة‬

‫المركزية مف الباقيف‪ ،‬كما اشتمؿ ىذا التنظيـ عمى‪5‬‬

‫‪ 1‬عبد الكريـ بوصفصاؼ‪،‬جمعية العمماء المسمميف الجزائرية وعالقاتيا بالحركات الجزائرية االخرى‪ (،‬دار مداد‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫‪ ،)9004‬ص‪.944‬‬
‫‪ 2‬إماش عمار‪ 5‬مف أربعاء بني يراثف‪ ،‬انضـ إلى النجـ سنة ‪ 4484‬و شغؿ منصب كاتب عاـ سنة ‪ 4488‬و تولى رئاسة‬
‫تحرير جريدة افأمة‪ ،‬و كاف خطيبا و كاتبا‪ ،‬لو بعض الكتب الصغيرة منيا‪ 5‬الجزائر في مفترؽ الطرؽ‪ ،‬و قد سجف بفرنسا و‬
‫لـ يشارؾ في تأسيس الحزب‪ ،‬و قد رجع إلى الجزائر بعد الحرب العالمية الثانية وتوفي في مسقط رأسو قبؿ الثورة‪ .‬أنظر‪5‬‬
‫محمد قنانش و محفوظ قداش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.28‬‬
‫‪ 3‬راجؼ بمقاسـ‪ 5‬ىاجر إلى فرنسا سنة ‪ 4491‬و عمره ‪ 49‬سنة‪ ،‬انضـ إلى النجـ في أوائؿ ‪ 4484‬و اشتغؿ بجريدة افأمة‬
‫و تولى أمانة الماؿ لمنجـ سنة ‪ ،4488‬حوكـ عدة مرات و قضى ستة أشير في السجف‪ .‬أنظر‪ 5‬المرجع نفسو‪.‬‬
‫‪ 4‬موساي رابح‪ 5‬مف بنب إيراثف‪ ،‬عمؿ كسائؽ لسيارة أجرة و كاف مسؤوال عف أصحاب سيارات افأجرة الذيف كانوا ينتسبوف‬
‫إلى الحزب‪ ،‬أعتقؿ في الجزائر و أبعد إلى بريكة مف ‪ 4481‬إلى ‪ 4488‬وتوفي سنة ‪ 4419‬بباريس‪ .‬أنظر‪ 5‬المرجع نفسو‪،‬‬
‫ص‪.21‬‬
‫‪ 5‬كحاؿ‪ 5‬مف بني يعمي‪ ،‬انخرط بالنجـ منذ ‪ 4489‬و كاف بو عمى التوالي عضوا ؼ المكتب السياسي‪ ،‬و رئيسا لمجنة‬
‫المركزية و أمينا عاما لممالية‪ ،‬و سكرتي ار عاما لمتحرير‪ ،‬ناب عف مصالي الحاج في رئاسة الحزب في جواف ‪ ،4482‬قدـ‬
‫إلى الجزائر في سبتمبر ‪ 4482‬و بيا سجف و توفي سنة ‪ .4484‬أنظر‪ 5‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة الى‬
‫فرنسا بيف الحربيف ‪ 54484-4441‬نجـ شماؿ افريقيا وحزب الشعب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.23‬‬
‫‪ 6‬ربوح محمد‪ 5‬مف أربعا ناثيراس‪ ،‬و لد في ‪ 44‬جويمية ‪ ،4349‬تعمـ الفرنسية و ناؿ الشيادة االبتدائية سنة ‪ ،4440‬جاء‬
‫جاء العاصمة يبيع الزيت‪ ،‬ذىب إلى فرنسا سنة ‪ 4448‬س ار و دخؿ الحزب سنة ‪ 4484‬ومات في ‪ .4429‬أنظر‪ 5‬محمد‬
‫قنانش و محفوظ قداش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.21‬‬
‫‪ 7‬غاندي صالح‪ 5‬مف بوسعادة‪ ،‬المعمومات تفيد بأنو عاش في باريس منذ ‪ 4498‬حتى سنة ‪ ،4481‬كاف كثير النشاط في‬
‫في العمؿ الوطني‪ .‬أنظر‪ 5‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.484‬‬

‫‪83‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ -‬تعييف المشرفيف عمى دوائر باريس و ضواحييا بتأسيس الخاليا‪.‬‬

‫‪ -‬توسيع نطاؽ العمؿ إلى مناطؽ أخرى في فرنسا بتنظيـ حمالت شرح و توضيح‪.1‬‬

‫‪ -‬إتخذت عدة إجراءات وقائية أخرى لتجنب الضغط سواء مف قبؿ الكنفيدرالية العامة لمعمؿ‬

‫)‪ (GGT‬أو غيرىا‪.2‬‬

‫و أولت جريدة افأمة اىتماما كبي ار لمدور الذي لعبتو منذ تأسيسيا‪ ،‬و لـ ينتظر منيا في ىذا‬

‫الطور مف نشر لإلديولوجية و التعريؼ بالحركة و أىدافيا‪ ،‬لذلؾ تكمفت بيا جماعة ضمت مصالي الحاج‬

‫و إماش و سي الجيالني‪ ،‬و يعت قد بأف النجـ اختار طريقا صعبا لمتعريؼ بنفسو و نشر عقيدتو في‬

‫السنوات القادمة‪ ،‬لذلؾ اعتمد أسموبا حماسيا في تنظيـ التجمعات‪ ،‬و مستغال بعض الحوادث و متخذا مف‬

‫ا العتقاالت التي حمت ببعض أعضائو وسيمة لكسب تأييد العماؿ‪ ،‬و توطيد ثقتيـ بو‪ ،‬و حمميـ عمى قبوؿ‬

‫و ىضـ الفكرة الوطنية‪.3‬‬

‫منذ سنة ‪ 4481‬بدأ نشاط الحزب يتسرب إلى الجزائر‪ ،‬و أخذت أفكاره تنتشر تدريجيا بيف السكاف‬

‫و الوطنييف‪.4‬‬

‫لكف االضطياد تواصؿ‪ ،‬فضايقت السمطات الفرنسية الحزب‪ ،‬فأعاد المناضموف سنة ‪4489‬‬

‫تشكيؿ الحزب باسـ "االتحاد الوطني لمسممي شماؿ إفريقيا" بعدما انظـ إليو جمع مف الطمبة المسمميف‬

‫الناشطيف و أودعوا قانونو لدى محافظة شرطة باريس يوـ ‪ 08‬جويمية ‪ ،4489‬فعاد الحزب إلى العمؿ‬

‫‪ 1‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور الساسي لميجرة الى فرنسا بيف الحربيف ‪54484_4441‬نجـ شماؿ افريقيا وحزب الشعب‪،‬‬
‫المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.34-30‬‬
‫‪ 2‬عبد الكريـ بوصفصاؼ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.944‬‬
‫‪ 3‬عبد الحميد زوزو‪،‬الدور السياسي لميجرة الى فرنسا بيف الحربيف ‪54484_4441‬نجـ شماؿ افريقيا وحزب الشعب‪،‬‬
‫المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.39 ،34‬‬
‫‪ 4‬عبد الكريـ بوصفصاؼ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.949‬‬

‫‪84‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫باسمو افأصم ي و شارؾ مع افأحزاب اليسارية الفرنسية في مقاومة النزعتيف الفاشية و النازية المتاف بدأتا‬

‫تنتشراف في فرنسا‪ ،‬و كشؼ أعمالو في إبراز مساوئ السياسة االستعمارية بالجزائر‪ ،‬و ما إف حمت سنة‬

‫‪ 4488‬عاد مصالي الحاج إلى فرنسا بعد أف كاف الجئا في سويس ار‪ ،1‬و حضر المؤتمر اإلسالمي سنة‬

‫‪ 4488‬و عارض النجـ مشروع "بموـ فيوليت"‪ ،‬الذي قاؿ عنو أنو ال يمثؿ أماني الشعب الجزائري القومية‬

‫التي تتمثؿ في االستقالؿ و السيادة الوطنية‪ ،‬و اعترض عمى زعماء المؤتمر اإلسالمي الذيف زكوا مشروع‬

‫بموـ فيوليت‪ .2‬و تألؽ الحزب بتولي "الجبية الشعبية"‪ 3‬السمطة في فرنسا‪ ،4‬و صادؼ يوـ عودتو إلى‬

‫الجزائر صباح ‪ 09‬أوت ‪ 4488‬تنظيـ ميرجاف شعبي في الممعب البمدي في الجزائر تحت إشراؼ وفد‬

‫المؤتمر العائد مف باريس ىو اآلخر‪ .‬حضر الميرجاف و ألقى خطابا في الجماىير مؤيدا كؿ مطالب‬

‫المؤتمر ماعدا أمريف إثنيف‪5‬‬

‫‪ -‬تمثيؿ الجزائرييف لمبرلماف الفرنسي‪.‬‬

‫‪ -‬إدماج الجزائر في فرنسا‪.5‬‬

‫ثـ مد يده إلى افأرض و أخذ حفنة مف التراب و قاؿ لمحاضريف‪" 5‬إف ىذا التراب ال يباع و ال‬

‫يشترى و ال يرىف فأنو ممؾ لمشعب وحده‪ ".‬فكاف ذلؾ أثره في نقؿ نشاط الحزب إلى ميداف الجزائر‪ ،‬و‬

‫‪ 1‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.91 ،98‬‬

‫‪ 2‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.91‬‬
‫‪ 3‬الجبية الشعبية‪ 5‬وصمت إلى السمطة في فرنسا يوـ ‪ 01‬جواف ‪ 4488‬و كانت تتألؼ مف أحزاب اليسار المختمفة‪ ،‬كاف‬
‫مف بينيا الحزب الشيوعي و االشتراكي‪ ،‬و قد عمقت شعوب المستعمرات الفرنسية آماليا الواسعة عمى ىذه الحكومة الجديدة‬
‫في الحصوؿ عمى الحريات السياسية‪ ،‬و كانت الجزائر في مقدمتيا‪ .‬أنظر‪ 5‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.18‬‬
‫‪ 4‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة الى فرنسا بيف الحربيف ‪54484-4441‬نجـ شماؿ افريقيا وحزب الشعب‪،‬‬
‫المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.31 ،38‬‬
‫‪ 5‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.91‬‬

‫‪85‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫رسـ ىذا النجاح المبدئي سياسة الحزب المقبمة و زادىا تصمبا في المطالب‪ 1‬و إنشاء الفروع بإلقاء الخطب‬

‫في الجزائر‪ ،‬و ازدياد نشاطو عمى الصعيد الوطني و دفاعو عمى الطبقات الكادحة و تعرضو ليجمات‬

‫الحزب الشيوعي الفرنسي قد أدى إلى حمو مف طرؼ الجبية الشعبية في ‪ 92‬جانفي ‪ 4482‬حيث شعرت‬

‫بخطره عمى الوجود الفرنسي في الجزائر‪.2‬‬

‫‪ .1‬مرحمة النضج و التعرف عمى الواقع الجزائري ‪( 1606-1604‬حزب الشعب)‬

‫بعد التطورات التي عرفتيا الساحة السياسية في الجزائر خالؿ الثالثينات‪ ،‬تمثؿ انعقاد المؤتمر‬

‫اإلسالمي سنة ‪ 4488‬و وصوؿ الجبية الشعبية لمحكـ في فرنسا‪ ،‬ثـ خيبة أمؿ الحركة الوطنية الجزائرية‬

‫في وعود اإلصالح الكاذبة مف طرؼ الجبية الشعبية‪ ،‬و نتيجة لحؿ نجـ شماؿ إفريقيا‪ ،‬التؼ المناضموف‬

‫السابقوف لمنجـ إلعادة تشكيؿ حزب وطني جديد يخوضوف بواسطتو االنتخابات المبرمجة مف قبؿ اإلدارة‬

‫االستعمارية‪ ،3‬فقد تحولت خاليا النجـ إلى مجموعات "أحباب افأمة"‪ ،‬و سرعاف ما انعقد اجتماع "بيناتير"‬

‫حضره ما يقرب ‪ 800‬مشارؾ‪ ،‬تولد عنو "حزب الشعب الجزائري‪ "4‬بتاريخ ‪ 90-44‬مارس ‪.54482‬‬

‫أف بحؿ نجـ شماؿ إفريقيا‪ ،‬عاد إلى الحياة في ‪ 4482‬تحت تسمية "حزب الشعب‬ ‫أي‬

‫الجزائري"‪ ،6‬و كاف مكاف ميالد ىذا الحزب في فرنسا قرب باريس‪ ،‬و اسندت رئاستو إلى مصالي الحاج‪،‬‬

‫‪ 1‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة في فرنسا بيف الحربيف ‪54484-4441‬نجـ شماؿ افريقيا وحزب الشعب‪،‬‬
‫المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.31‬‬
‫‪ 2‬عبد الكريـ بوصفصاؼ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.949‬‬
‫‪ 3‬عمار عمورة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ 5‬ما قبؿ التاريخ إلى ‪ ،4489‬ج‪ ،9‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.801 ،808‬‬
‫‪ 4‬أنظر الممحؽ رقـ ‪.44‬‬
‫‪ 5‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة بيف الحربيف ‪54484-4441‬نجـ شماؿ افريقيا وحزب الشعب‪،‬المرجع السابؽ‪،‬‬
‫السابؽ‪ ،‬ص‪.31‬‬
‫‪ 6‬ليمى بف عمار بف منصور‪ ،‬فرحات عباس ذلؾ الرجؿ المظموـ‪( ،‬تر‪ 5‬حسيف لبراش‪ ،‬سمسمة دراسات و وثائؽ منشورات‬
‫الجزائر لمكتب‪ ،‬و ازرة الثقافة‪ ،‬الجزائر)‪ ،‬ص‪.83‬‬

‫‪86‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫و كاف برنامجو السياسي‪ 1‬ىو نفسو برنامج النجـ تقريبا‪ ،‬و يطالب بدستور و برلماف جزائري منتخب‬

‫بطريقة االقتراع مف جميع فئات الشعب‪ ،‬و فكرة البرنامج العامة تتمثؿ في بناء وطف جزائري في شماؿ‬

‫إفريقيا و احتراـ افأمة الجزائرية و احتراـ المغة العربية و اإلسالـ‪.2‬‬

‫و لكف الحزب في الواقع لـ يصرح لو قانونيا إال بعد تقديمو لممرة الثانية في ‪ 41‬أفريؿ ‪4482‬‬

‫عمما و خب ار مرفقا بالمستندات القانونية إلى محافظة شرطة "السيف" في باريس‪ ،3‬و بعد ميالد حزب‬

‫الشعب في فرنسا‪ ،‬نقؿ مصالي الحاج نشاطو إلى عمالة الجزائر العاصمة في ‪ 43‬جواف ‪ ،4482‬التي‬

‫تطورت فييا الحركة بصورة مدىشة‪ ،‬حيث كانت افأحداث الجارية في الجزائر فرصة المعة لنقؿ النظاـ‬

‫الوطني إلى مجالو الحقيقي‪ ،‬لذلؾ تميزت ىذه المرحمة إلى التحوؿ التدريجي إلى الميداف الوطني افأـ‪ ،‬كما‬

‫ظمت فرنسا بسبب ظروفيا ميدانا لعقد مؤتمرات الحزب و دعمو ماديا و معنويا‪.4‬‬

‫و مما يجب التأكيد عميو أف حزب الشعب يعتبر مف أىـ افأحزاب السياسية التي عرفتيا الساحة‬

‫السياسية مف حيث التنظيـ الييكمي و التوجو السياسي‪ ،‬حيث كاف الحزب دائما رافضا لإلدماج و يناضؿ‬

‫مف أجؿ تحقيؽ االستقالؿ التاـ لمجزائر‪ ،‬حيث كاف شعاره الخاص "ال اندماج‪ ،‬ال انفصاؿ و لكف تحرر"‪،‬‬

‫و إف الحقوؽ تؤخذ و ال تعطى‪ ،‬و بسرعة أصبح الحزب سياسة قوية و حركة وطنية بحتة عرفت بقوة‬

‫التنظيـ و االنتشار الواسع بكؿ المدف الجزائرية‪ ،‬مستفيدا مف مناضمي النجـ السابقيف و تجاربيـ السياسية‪،‬‬

‫و قدرت عدد القسمات المنتمية لمحزب في ‪ 4482‬بػ ‪ 30‬قسمة في الجزائر كميا‪ ،‬منيا ‪ 41‬قسمة في‬

‫‪ 1‬أنظر الممحؽ رقـ ‪.49‬‬

‫‪ 2‬عبد الكريـ بوصفصاؼ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.949‬‬
‫‪ 3‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.994‬‬
‫‪ 4‬عبد الكريـ بوصفصاؼ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.941‬‬

‫‪87‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫الجزائر العاصمة وحدىا تضـ أكثر مف ‪ 900‬عضو‪ ،‬بينما بمغ عدد القسمات في فرنسا ‪ 88‬قسمة منيا‬

‫‪ 94‬في باريس و ‪ 49‬في بقية المناطؽ الفرنسية‪.1‬‬

‫فأصبح الحزب في ظرؼ وجيز يحسب لو ألؼ حساب مف طرؼ السمطات االستعمارية التي‬

‫كانت تراقب تحركات مناضميو و نشاطيـ السياسي المتمثؿ في الوسائؿ التالية‪ 5‬المظاىرات الشعبية و‬

‫االجتماعات العامة و اإلضراب و االحتجاج و المشاركة في االنتخاب‪ ،‬و الصحؼ و توزيع المنشورات‪،‬‬

‫ففي نوفمبر ‪ 4482‬دعا حزب الشعب إلى إضراب عاـ تضامنا مع الحزب الدستوري في تونس‪ ،‬و شارؾ‬

‫بقوة في المسيرة التي نظمتيا افأحزاب اليسارية الفرنسية المنظمة لمجبية الشعبية بالجزائر العاصمة بتاريخ‬

‫‪ 41‬جويمية ‪ ،4482‬حامال فأوؿ مرة عمـ الجزائر‪ ،‬و المسيرة التي نظمت في ‪ 41‬جويمية ‪ ،4484‬و‬

‫‪3 2‬‬
‫أصدر الحزب في ‪ 92‬أوت ‪ 4482‬فأوؿ مرة في الجزائر "جريدة الشعب "‪.‬‬

‫و كانت "جريدة افأمة" تتابع افأحداث بالجزائر و تركز حمالتيا عمى االتجاىات المضادة و‬

‫تفضح أساليب القمع و االنتخابات المزورة التي تمجأ إلييا اإلدارة الفرنسية‪ ،‬و حاوؿ أصحابيا إصدارىا‬

‫أسبوعيا لمسايرة ضخامة افأحداث في الجزائر‪ ،‬لكنيا تعرضت لمتفتيش و الحجز عدة مرات‪ ،‬و المنع مف‬

‫الصدور في افأخير‪.4‬‬

‫‪ 1‬عمار عمورة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ 5‬ما قبؿ التاريخ إلى ‪ ،4489‬ج‪ ،9‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.801‬‬
‫‪ 2‬جريدة الشعب‪ 5‬أسسيا حزب الشعب الجزائري في شير أوت ‪ ،4482‬و قد أرخ العدد افأوؿ في ‪ 92‬أوت و لكف تأخر‬
‫إلى يوـ ‪ 80‬بسبب اعتقاؿ قادتيو‪ ،‬كانت تعتبر وثقة تاريخية في فترة حاسمة مف تاريخنا السياسي المعاصر‪ ،‬و كاف عددىا‬
‫افأوؿ بوىراف‪ .‬أنظر‪ 5‬محمد قنانش‪ ،‬محفوظ قداش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.409 ،401‬‬
‫‪ 3‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.809‬‬
‫‪4‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة بيف الحربيف ‪54484-4441‬نجـ شماؿ افريقيا وحزب الشعب‪ ،‬المرجع السابؽ‪،‬‬
‫ص‪.39‬‬

‫‪88‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫و قاـ مصالي الحاج بترشيح مندوبيف عف حزبو فأوؿ مرة لالنتخابات البمدية لمدينة الجزائر‪ ،‬غير‬

‫أف فرنسا زورت االنتخابات‪ ،‬فثارت ضجة‪ ،‬فنظـ أنصار الحزب مظاىرات في ‪ 41‬جويمية ‪ ،4482‬و‬

‫قامت السمطات االستعمارية باعتقاؿ زعماء الحزب بتيمة القياـ بحممة معادية لفرنسا و إعادة العمؿ‬

‫بحزب منحؿ‪ ،‬و حكـ عمى مصالي الحاج بالسجف لمدة سنتيف‪ ،‬و رغـ أف الكثير مف زعماء حزب الشعب‬

‫كانوا معتقميف‪ ،‬فإف أعضاءه حققوا نجاحا في انتخابات أكتوبر ‪ ،4483‬و في بداية ‪ 4484‬أطمؽ صراح‬

‫زعيـ الحزب و بدأ نشاطو في الجزائر‪ ،‬فأنشأ الحزب جريدة "البرلماف الجزائري" افأسبوعية بالفرنسية‪ ،‬و‬

‫‪1‬‬
‫فاز الحزب بانتخابات ‪.4484‬‬

‫فقرر الحزب مف خالؿ ىذه االنتخابات بأف يخوض المعركة ببرنامج انتخابي أىـ مطمب فيو‬

‫تحرير الجزائر‪ ،‬و كانت النتيجة الفوز‪ ،‬و يعتبر ىذا الفوز مف أىـ نتائجو‪ .‬و كاف الحزب الشعبي‬

‫الجزائري ىو الحزب الوطني الوحيد الذي التزـ بعقيدة وطنية سياسية اقتصادية متماسكة و في إطار مف‬

‫الرؤية الثورية بعيدة المدى‪ ،‬فناضؿ بعناد ضد الوجود االستعماري في الجزائر و تعرض مف أجؿ ذلؾ‬

‫لمقمع و االضطياد‪.2‬‬

‫و بالفعؿ كانت اإلدارة تعد العدة إلبطاؿ قانونية الحزب و منع نشاطو‪ ،‬و تعود ىذه الفكرة إلى‬

‫أواخر ‪ ، 4482‬فبعد صدور الحكـ آنذاؾ بسجف قادة الحزب لمدة سنتيف‪ ،‬اعتبروه "جمعية منحمة"‪ ،‬و يبدو‬

‫أف الحكومة الفرنسية قد وجدت الفرصة مواتية مع اقتراب نذر الحرب العالمية الثانية و ضرورة القضاء‬

‫عمى المعارضة الداخمية مف أي جية كانت‪ ،‬فأصدرت في ‪ 98‬سبتمبر ‪ 4484‬مرسوما يقضي بحؿ‬

‫‪ 1‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.99‬‬

‫‪ 2‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.984-994‬‬

‫‪89‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫الحزب‪ ،1‬و اعتقاؿ مصالي الحاج و أتباعو في ‪ 01‬نوفمبر ‪ 4484‬و حكمت عمى مصالي بػ ‪ 48‬سنة‬

‫سجنا مع افأشغاؿ الشاقة و دفع غرامة تقدر بػ ‪ 80‬مميوف فرنؾ والنفي بػ ‪ 90‬سنة بعد السجف‪.2‬‬

‫المبحث الثاني‪ 7‬كتمة النواب الجزائريين‪7‬‬

‫أنشئت رسميا في ‪ 43‬جواف ‪ ،4492‬و يبدو مف اسميا أف العضوية فييا كانت محصورة‬

‫بالمنتخبيف الجزائرييف‪ ،‬و كاف يتولى رئاستيا ابف التيامي و تنطؽ باسميا جريدة التقدـ التي استمرت تعبر‬

‫عف أىداؼ ىذه الفئة منذ‪ 4498‬أي بعد نفي افأمير خالد مف الجزائر‪ ،‬و حتى شير فيفري ‪ 34484‬تبنت‬

‫ىذه المجموعة منذ البداية أي قبؿ تأسيس الفيدرالية أفكا ار غربية‪ ،‬فإلى جانب مطالبيا بإلغاء افأندجينا و‬

‫المساواة السياسية بيف افأوربييف و الجزائرييف‪ ،‬كانت تنادي بسياسة دمج الجزائر بفرنسا و التجنس دوف‬

‫مراعاة افأحواؿ الشخصية اإلسالمية لمجزائرييف‪.4‬‬

‫برنامج ىذه الفيدرالية كاف عبارة عف تمنيات‪ ،‬و يمكف تمخيصيا فيما يمي‪5‬‬

‫‪ -‬تمثيؿ افأىالي في البرلماف الفرنسي‪.‬‬

‫‪ -‬مساواة موظفي اإلدارة الجزائرية بالموظفيف الفرنسييف في المعامالت و المكافآت‪.‬‬

‫‪ -‬المساواة في الخدمة العسكرية‪.‬‬

‫‪ -‬إلغاء المعامالت المفروضة عمى العماؿ الجزائرييف الراغبيف في اليجرة إلى فرنسا‪.‬‬

‫‪ -‬إلغاء قانوف افأندجينا‪.‬‬

‫‪ 1‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ، ،‬ص ص‪.983 ،982‬‬

‫‪ 2‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.99‬‬
‫‪ 3‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.31 ،38‬‬
‫‪ 4‬عمار عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،4‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.809‬‬

‫‪90‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ -‬تنمية الثقافة و التعميـ الميني لفأىالي‪.‬‬

‫‪ -‬تطبيؽ القوانيف االجتماعية في الجزائر‪.‬‬

‫‪ -‬إعادة تنظيـ الييئات االنتخابية التي أنشئت في البمديات المختمطة بموجب قانوف ‪ ،4444‬و‬

‫ذلؾ مف أجؿ تطبيقو في انتخابات المجالس العامة و النيابات العامة‪.1‬‬

‫و قد شارؾ ابف التيامي في انتخابات ‪ 4444‬و لـ يتحصؿ سوى عمى أصوات ىزيمة‪ ،‬و لما نفي‬

‫خالد إلى فرنسا تحركت ىذه الجماعة لتمفأ الفراغ السياسي‪ ،‬فمـ تناضؿ بجدية بحيث كانت مطالبيا‬

‫تمنيات لـ تجد أذنا صاغية و لـ تستقطب الجماىير‪ ،‬كما أف تصرفاتيا لـ تشكؿ عائقا أماـ السمطات‬

‫االستعمارية فأف مواقفيا كانت معتدلة‪.2‬‬

‫و اتبع النواب خالؿ الثالثينات سياسة المطالبة بالمساواة في الحقوؽ مع الفرنسييف مع االحتفاظ‬

‫بأحواليـ الشخصية كمسمميف‪ ،‬و معنى ىذا أنيـ كانوا يرحبوف بفكرة االندماج عف طريؽ الحقوؽ ال عف‬

‫طريؽ التجنس‪.3‬‬

‫و كاف نشاطيـ السياسي يتمثؿ في محاربة الجيؿ و الفقر و انقاذ الشعب الجزائري بكؿ الوسائؿ‬

‫"مف االضمحالؿ المادي و االنحطاط المعنوي" و توفير العمؿ و التعميـ لكؿ الجزائرييف و محاربة القوانيف‬

‫االستثنائية و نظاـ االستعمار الفظيع وتحسيف العالقات االنسانية‪ ،‬و كانوا يعتقدوف أف المساواة بيف‬

‫المستعمريف ستؤدي حتما إلى استالـ الجزائرييف زماـ الحكـ في بالدىـ‪ ،‬و أف سياسة‬ ‫ِ‬
‫المستعمريف و‬
‫َ‬

‫‪ 1‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.31‬‬

‫‪ 2‬عمار عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.808‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪( ،4419-4480 ،‬ج‪ ،8‬ط‪ ،1‬دار الغرب االسالمي‪ ،‬لبناف‪ ،)4449 ،‬ص‬
‫ص‪.88 ،89‬‬

‫‪91‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫المساواة في الحقوؽ السياسية و االجتماعية و الثقافية‪ ،‬و تقدـ الجماىير الشعبية في الميداف االجتماعي‬

‫البد أف يفتح الطريؽ المؤدي إلى استقالؿ الجزائر‪.1‬‬

‫دور بار از باسـ النواب خالؿ الثالثينات‪ ،‬ىما‪ 5‬الدكتور محمد صالح بف‬
‫و ىناؾ شخصاف لعبا ا‬

‫جموؿ و الصيدلي فرحات عباس‪ ،‬و قد بدأ نجـ افأوؿ يصعد منذ فشؿ حركة افأمير خالد في الجزائر‪ ،‬في‬

‫الوقت الذي ظير فيو عمى أنقاضيا أيضا نجـ شماؿ إفريقيا بباريس بزعامة مصالي الحاج‪.‬‬

‫و كانت نقطة االنطالؽ لحركة ابف جموؿ سنة ‪ 4480‬و ما تالىا مف تنظيـ العمماء أنفسيـ في‬

‫جمعية ‪ ،4484‬و مف تكويف اتحاد شيوخ البمديات الفرنسييف في الجزائر‪ ،‬و مف إنشاء فرع لمحزب‬

‫الشيوعي الفرنسي بالجزائر‪ ،‬و يذكر فرحات عباس أف ابف جموؿ قد دخؿ المسرح عاـ ‪ 4488‬كرئيس‬

‫لكتمة النواب في والية قسنطينة‪ .2‬و النخبة التي تعمقت بفرنسا تعمقا وثيقا رفضت خالؿ الثالثينات‬

‫االعتراؼ ب وجود أمة إسالمية‪ ،‬و ىذا ما أكده ابف جموؿ‪ ،‬فقد نفى أف تكوف ىناؾ وطنية جزائرية و أف كؿ‬

‫ما ىناؾ في رأيو ىو الوطنية الفرنسية‪.3‬‬

‫و قد كتبت الجريدة الجزائرية بخصوص سياسة جماعة كتمة النواب حيث قالت‪" 5‬إف ىذه الجماعة‬

‫كانت تؤمف بالنظرية االستعمارية التي كانت تدعي بأف الجزائر ال تستطيع االستغناء عف فرنسا‪ ،‬و أف‬

‫فرنسا بالنسبة لمجزائر كاليواء و الغذاء و الماء بالنسبة لمكائف الحي‪ ،‬إف ىو فقدىا فارقتو الحياة‪ ،‬و ىا‬

‫‪4‬‬
‫نحف اليوـ قد انفصمنا عف فرنسا و لـ تفارقنا الحياة‪".‬‬

‫‪ 1‬عبد الكريـ بوصفصاؼ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.941 ،948‬‬

‫‪ 2‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.83 ،82‬‬
‫‪ 3‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫‪ 4‬جريدة الشعمة‪ ،‬عدد‪ 43 ،98‬ماي ‪ ،4490‬ص‪.04‬‬

‫‪92‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫أما الشخصية الثانية لكتمة النواب ىي فرحات عباس الذي يمثؿ أري النخبة في الوطنية الجزائرية‬

‫و ىو الرأي الذي مازالت رواسبو إلى اليوـ‪ ،‬و رغـ أف فرحات عباس قد غير رأيو فيما بعد و تحوؿ إلى‬

‫الوطنية الجزائرية‪ ،‬فإنو لـ يفعؿ ذلؾ إال بعد أف يئس مف الوطف الفرنسي‪ ،‬و يكشؼ عف ىذا التدريج في‬

‫موقفو قوؿ الكاتب الفرنسي "جاف الكوتير" الذي قاؿ بأف كؿ حياة فرحات عباس‪" 5‬ىي تاريخ البحث عف‬

‫الوطف في فرنسا‪ ".‬و كاف فرحات عباس يعتبر أف النزاع القائـ بيف الجزائرييف و فرنسا ىو نزاع داخؿ‬

‫عائمة واحدة‪ ،‬و لذلؾ كاف شديد اليجوـ عمى المعمريف و العنصرييف الفرنسييف الذيف حاولوا دوف التفاىـ‬

‫بيف النخبة افأىمية و بيف فرنسا الحقيقية في نظره‪.1‬‬

‫و ذىب فرحات عباس إلى أبعد مف ذلؾ عندما كتب في مقالة بعنواف "فرنسا ىي أنا" نشرىا في‬

‫"صحيفتو الوفاؽ"‪ 2‬يوـ ‪ 92‬فيفري ‪" 54488‬لو أني اكتشفت افأمة الجزائرية لكنت وطنيا‪ ...‬إف الرجاؿ‬

‫الذيف يموتوف مف أجؿ فكرة وطنية يكرموف باستمرار‪ ،‬و حياتي ليست أغمى مف حياتيـ‪ ،‬و لكنني لست‬

‫مستعدا أف أموت مف أجؿ الوطف الجزائري‪ ،‬فأف ىذا الوطف ال وجود لو‪ ...‬لقد بحثت عنو في التاريخ و‬

‫سألت عنو افأحياء و افأموات و بحثت عنو في المقابر فمـ أجده‪ ...‬رقد ربطنا مستقبمنا نيائيا بالمشروع‬

‫‪3‬‬
‫الفرنسي بيذه البالد‪ ...‬و ما يراد بكممة الوطنية ىو احباط ترقيتنا االقتصادية و السياسية‪".‬‬

‫و في مقولتو ىذه لـ يكف يخاطب مواطنيو مف الجزائرييف فأنو عمى درجة مف الذكاء السياسي‬

‫تجعمو متأكدا مف أف أغمبية الشعب ال تصدؽ ما يقوؿ‪" ،‬فالعربي عربي و لو كاف‪ "...‬بؿ كاف يخاطب‬

‫غالة الكولونيالية كي ال يزايدوا عميو بفرنسيتيـ افأصمية أو المكتسبة كما ىو الحاؿ بالنسبة لمييود و‬

‫‪ 1‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬ص ص‪.28 ،29‬‬
‫‪ 2‬جريدة الوفاؽ‪ 5‬ىي جريدة أسبوعية سياسية تخدـ العروبة و اإلسالـ‪ ،‬و يبدو أف الزاىري أسس ىذه الجريدة لغايات‬
‫سياسية و اجتماعية‪ ،‬فبعد تأسيسو لكتم ة الجمعيات اإلسالمية لعمالة وىراف التي كاف ليا رئيسا‪ ،‬أصدر ىذه الجريدة لتكوف‬
‫المساف المعبر عف خذه الكتمة‪ .‬أنظر‪ 5‬محمد بف صالح ناصر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.914‬‬
‫‪ 3‬رابح لونيسي‪ ،‬بشير بالح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر ‪ ،4434-4380‬ج‪ ،4‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.993‬‬

‫‪93‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫اإلسباف و المالطييف‪ .‬مع العمـ أف فرحات عباس لـ يطمب التجنيس أبدا و لـ تستيوه حمالت التنصير‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫فقد كاف اإلسالـ في نظره ىو الجنسية الباقية لمجزائرييف و حصنيـ افأخير فيما سماه "ليؿ الكولونيالية"‬

‫يمكف القوؿ بأف ىذا التيار أو الكتمة قد مرت بثالث مراحؿ عمى المستوى السياسي‪ 5‬المطالبة‬

‫بالمساواة دوف التخمي عف افأحواؿ الشخصية‪ ،‬ثـ المطالبة بجميورية جزائرية في إطار فيدرالي مع فرنسا‪،‬‬

‫ثـ المشاركة في الثورة المسمحة‪ ،‬لكف رغـ كؿ ىذه التطورات‪ ،‬إال أنو لـ يتغير مف ناحية مرجعيتو الفكرية‬

‫افأساسية المتمثمة في فكر و مبادئ الثورة الفرنسية‪.2‬‬

‫و حتى سنة ‪ ،4488‬ضاقت فيدرالية المنتخبيف الجزائرييف نشاطيا في الجزائر بواسطة الصحافة‬

‫و االجتماعات و التدخالت في المجالس و المؤتمرات‪ ،‬بحيث كانت أكثر المنظمات الجزائرية تعنى‬

‫بمشروع "بموـ فيوليت" لكف بفشؿ ذلؾ افأخير‪ ،‬جعؿ المنتخبيف يغيروف مسارىـ‪.3‬‬

‫و رغـ أف الحكومة الشعبية في باريس قد خيبت آماؿ النخبة في تطبيؽ مشروع "بموـ فيوليت" في‬

‫‪ ،4488‬و رغـ أف الكتمة كانت قد استاءت مف ىذا الموقؼ و فقدت ثقتيا في ىذه الحكومة‪ ،‬فإف كؿ ىذا‬

‫لـ يؤثر عمى اتجاىيا العاـ في وضع برنامجيا‪ .‬فنجد في ديسمبر ‪ 4482‬بعد انفكاؾ اتحاد المؤتمر‬

‫اإلسالمي‪ ،‬تقدـ برنامجيا لمسمطات الفرنسية‪ ،‬اىتمت فيو باإلصالحات السياسية و اإلدارية واالقتصادية و‬

‫االجتماعية‪ .‬و حتى ما أبداه السيد فرحات عباس في نفس السنة لـ يغير في ذلؾ شيئا حيث قاؿ‪" 5‬إف‬

‫المشكؿ اليوـ ىو تظافر النتائج المحققة و تعميميا عمى كؿ الجزائر لتحقيؽ تقدـ آخر‪ ،‬و إف ذلؾ ال‬

‫‪ 1‬عبد الرحماف محمد الجياللي‪ ،‬تاريخ الجزائر العاـ‪( ،‬ج‪ ،9‬ط‪ ،9040‬دار افأمة‪ ،‬الجزائر‪ ،)9002 ،‬ص‪.11‬‬
‫‪ 2‬رابح لونيسي‪ ،‬التيارات الفكرية في الجزائر المعاصرة بيف اإلتفاؽ و االختالؼ ‪( ،4491-4490‬دار كوكب العموـ‪،‬‬
‫الجزائر‪ ،)9004 ،‬ص‪.19‬‬
‫‪ 3‬عبد الكريـ بوصفصاؼ‪ ،‬جمعية العمماء المسمميف الجزائرييف و دورىا في تطور الحركة الوطنية الجزائرية ‪-4484‬‬
‫‪( ،4419‬عالـ المعرفة‪ ،‬الجزائر‪ ،)9003 ،‬ص ص‪.889 ،884‬‬

‫‪94‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫يمكف أف يكوف إال في إطار حزب سياسي يكوف ىدفو محاربة االمبريالية و الدفاع عف حقوؽ اإلنساف‪ ،‬و‬

‫‪1‬‬
‫ليس ىدفو وضع إيديولوجية جديدة‪".‬‬

‫و بدؿ أف ييتـ الفرنسيوف بمطالب النخبة المتحمسة ليـ عف عمـ‪ ،‬اىتموا بطائفة أخرى مرتبطة‬

‫بيـ عف جيؿ‪ ،‬و ىذه الطائفة ىي القياد و رجاؿ المخزف والموظفوف اإلداريوف و اآلغاوات‪ ،‬و سافرت‬

‫ىذه الجمعية إلى باريس و سارعوا إلى تأييد فرنسا في وجو أخطار الحرب الداىمة‪ ،‬و سارعت أيضا كتمة‬

‫النواب‪ ،‬رغـ أنيـ لـ ينالوا شيئا مما يطمبونو‪ ،‬و قد خابت كؿ آماليـ‪ ،‬فقد تطوع ابف جموؿ و فرحات عباس‬

‫لخدمة العمـ الفرنسي دفاعا عف الوطف الميدد‪ ،‬و أعطوا بذلؾ المثؿ فأنصارىـ‪.2‬‬

‫و ىكذا دخمت النخبة الحرب إلى جانب فرنسا ناصرة إياىا عمى الجزائرييف مف جية و عمى‬

‫افألماف و الطمياف مف جية أخرى‪ ،‬فماذا كاف الجزاء؟ إف فرنسا نفسيا لـ تثبت أماـ تقدـ النازية و سيكوف‬

‫لسقوطيا سنة ‪ 4410‬عواقب عمى نخبة الجزائر مف جية‪ ،3‬و انتياء ىذه افأخيرة بالفشؿ الذريع مف جية‬

‫أخرى‪ ،‬و ذلؾ بسبب رفض كؿ مف الجزائرييف و افأوربييف لمطالبيا مع اختالؼ اليدؼ‪ ،‬فافأوربيوف‬

‫رفضوا القبوؿ بتجنيس الجزائرييف و إدماجيـ فأف ذلؾ سيؤدي إلى ذوباف افأقمية افأوربية في المجتمع‬

‫الجزائري و حرمانو مف السمطة و النفوذ‪ ،‬و الجزائريوف فسروا التجنيس عمى أنو التخمي عف قوميتيـ‬

‫العربية اإلسالمية‪ ،‬و لذلؾ رفضوه بصورة قطعية‪.4‬‬

‫و يمكننا في نياية ىذه المناقشة أف نقوؿ بأف الكتمة الجزائرية كانت ال ترى في استقالؿ الجزائر‬

‫مطمعا إال في إطار تكويف فيدرالية جزائرية لو خصائصيا و ميزاتيا الخاصة داخؿ الجميورية الفرنسية‬

‫‪ 1‬يوسؼ مناصرية‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.44 ،43‬‬

‫‪ 2‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫‪ 3‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.30‬‬
‫‪ 4‬يحيى بوعزيز‪ ،‬موضوعات و قضايا في تاريخ الجزائر و العرب‪ ،‬ج‪ ،9‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.944‬‬

‫‪95‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫واسعة افأطراؼ‪ ،‬و إف ذلؾ ال يكوف إال إذا لبت الحكومة الفرنسية المطالب المقترحة و التزمت بمبدأ‬

‫المساواة بيف الجزائرييف (الفرنسييف و المسمميف) في الميداف السياسي و االجتماعي و الثقافي‪.1‬‬

‫المبحث الثالث‪ 7‬جمعية العمماء المسممين الجزائريين‬

‫‪ .1‬جمعية العمماء‬

‫إف المبنة افأولى لتأسيس جمعية العمماء المسمميف الجزائرييف كانت سنة ‪ ،4448‬و ذلؾ عندما‬

‫كاف اإلماـ عبد الحميد بف باديس‪ 2‬مقيما بالمدينة المنورة مع رفيؽ الدرب العالمة البشير االبراىيمي‪،‬‬

‫حينما كانا يقضياف جؿ وقتيما في البحث في الوضع المتردي لمجزائر‪ ،‬و سبؿ النيوض بيا مف كبتيا‪ ،‬و‬

‫في ذلؾ يقوؿ البشير االبراىيمي‪" 5‬و أشيد اهلل عمى أف تمؾ الميالي مف عاـ ‪ ،4448‬ىي التي وضعت‬

‫‪3‬‬
‫فييا افأسس افأولى لجمعية العمماء الجزائرييف و التي لـ تبرز إال عاـ ‪".4484‬‬

‫و لعؿ أف سنة ‪ 4484‬كاف التأسيس الفعمي ليذه الجمعية‪ 4‬عمى الساعة الثامنة مساء يوـ الثالثاء‬

‫‪ 09‬ماي ‪ 4484‬بالعاصمة‪ ،‬و قد ضمت ‪ 29‬عالما جزائريا جاؤوا مف مختمؼ أنحاء القطر و مف مختمؼ‬

‫‪ 1‬يوسؼ مناصرية‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.90‬‬

‫‪ 2‬ابف باديس‪ ،)4410-4334( 5‬ولد في قسنطينة في عائمة بربرية مستعربة و عريقة ترجع شيرتيا إلى القرف الثاني‬
‫عشر‪ ،‬انتقؿ إلى جامع الزيتونة بتونس‪ ،‬و بعد انتياء تعممو اشتغؿ بالتدريس في الجامع افأخضر بقسنطينة‪ .‬و أثرت أعمالو‬
‫عمى الفكر االجتماعي الجزائري‪ .‬أنظر‪ 5‬محمد حربي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.428‬‬
‫‪ 3‬الزبير بف رحاؿ‪ ،‬اإلماـ عبد الحميد بف باديس رائد النيضة العممية و الفكرية ‪( ،4410-4334‬دار اليدى‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫‪ ،)9004‬ص‪.82‬‬
‫‪ 4‬أنظر الممحؽ رقـ ‪.48‬‬

‫‪96‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫االتجاىات الدينية‪ ،‬و كاف فييـ المتطرفوف و ىـ المصمحوف عندئذ‪ ،‬و فييـ الرجعيوف و ىـ غير‬

‫المصمحيف مف رجاؿ الديف الجزائرييف‪.1‬‬

‫اجتمع ىؤالء العمماء بنادي الترقي بعاصمة الجزائر‪ ،‬كما حضر ىذا االجتماع طمبة العمـ‪ ،‬و لقد‬

‫كاف الغرض مف ىذا االجتماع ىو تحقيؽ فكرة طالما فكر فييا عمماء القطر‪ ،‬و عمى رأسيـ الشيخ ابف‬

‫باديس و ىي تأسيس جمعية العمماء المسمميف الجزائرييف‪.2‬‬

‫كاف انتخاب ابف باديس غيابيا فأنو لـ يحضر االجتماع إال في اليوـ الثالث و افأخير‪ ،‬و يبدو أف‬

‫دخوؿ رجاؿ الديف مف القطاعات افأخرى كاف مجرد تكتيؾ‪ ،‬و يظير ذلؾ مف أف المناصب اليامة قد‬

‫توالىا المصمحوف‪ ،‬و لعؿ ىذه المرونة في جمع الكممة جعمت اإلدارة الفرنسية تسارع إلى االعتراؼ‬

‫بالجمعية و توافؽ عمى قانونيا افأساسي بعد ‪ 49‬يوـ مف تقديمو‪.3‬‬

‫ثـ اجتمع المجمس اإلداري المنتخب بغياب الشيخ عبد الحميد بف باديس في اليوـ افأوؿ و الثاني‪،‬‬

‫و عند الثامنة مساء مف يوـ افأربعاء‪ ،‬وزعت المياـ عمى افأعضاء‪.4‬‬

‫و لـ يكف رئيس الجمعية و ال معظـ أعضائيا يقيموف بالعاصمة‪ ،‬عيف ابف باديس لجنة دائمة‬

‫تتكوف مف خمسة أعضاء يرأسيـ السيد عمر اسماعيؿ‪ ،5‬ميمتيا التنسيؽ بيف جميع افأعضاء و حفظ‬

‫‪ 1‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.38‬‬
‫‪ 2‬الزبير بف رحاؿ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.29‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.38‬‬
‫‪ 4‬الزبير بف رحاؿ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.28‬‬
‫‪ 5‬عمر اسماعيؿ‪ 5‬رائد الصحافة العربية في الجزائر‪ ،‬ىاجـ االستعمار مستعي ار اسـ منصور الصنياجي‪ ،‬حيث أصدر سنة‬
‫‪ 4448‬جريدة ذو الفقار‪ .‬أنظر‪ 5‬ابراىيـ مياسي‪ ،‬المقومة الشعبية‪( ،‬دار مدني لمنشر و الطباعة‪ ،‬الجزائر‪،)9003 ،‬‬
‫ص‪.443‬‬

‫‪97‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫الوثائؽ و الميزانية و التحضير لالجتماعات الدورية لممجمس اإلداري‪ ،‬و الظاىر أف اختيار العاصمة يعود‬

‫أساسا إلى كونيا مقر السمطة اإلدارية العامة وكونيا مقر نادي الترقي الذي ولدت فيو الجمعية‪.1‬‬

‫و في صباح يوـ الخميس الموالي‪ ،‬عقدت الييئة اإلدارية جمسة برئاسة عبد الحميد بف باديس‪ ،‬و‬

‫عمى الساعة الثامنة بعد زواؿ ذلؾ اليوـ‪ ،‬أقامت المجنة التحضيرية حفال في نادي الترقي دعت إليو‬

‫أعضاء الجمعية الدينية و جماعة مف النواب افأىمييف‪ ،‬و أقاـ بف باديس خطابا يشكر فيو المجنة‬

‫التحضيرية عمى مشروع العمماء‪.2‬‬

‫و ىكذا أصبح ابف باديس الرئيس الفعمي لجمعية العمماء‪ ،‬و كاف ميالدىا ردا عمى احتفاؿ فرنسا‬

‫بعيدىا المئوي الحتالؿ الجزائر‪ ،‬و التي كانت تعتقد مف خاللو أنيا قضت عمى مقومات الشخصية‬

‫الجزائرية‪ ،‬و أف احتالؿ الجزائر أصبح احتالال مؤبدا‪ ،‬و ضمت في سنتيا افأولى رجاؿ الطرؽ و‬

‫االصالح‪ 3.‬حيث تعرؼ ىذه الجمعية عمى أنيا" جمعية عممت عمى الحفاظ عمى ىوية الجزائر العربية‬

‫اإلسالمية‪ ،‬والمقومات الحضارية لمشخصية الجزائرية‪ ،‬عبر مواجية خطط االستعمار الفرنسي‬

‫‪4‬‬
‫التغريبية‪ ،‬والتصدي لمخرافات والبدع التي شوىت اإلسالـ‪".‬‬

‫و قد كاف العالمة البشير االبراىيمي حاف از كبي ار البف باديس فأنو كاف يشجعو عمى المضي‬

‫لمكفاح مف أجؿ اصالح حاؿ المسمميف‪ ،‬فركز جيوده في القاء دروس الوعظ لمكبار و تعميـ و اصالح‬

‫افأمة الذي عبر عنو في قولو‪" 5‬لف يصمح المسمموف حتى يصمح عمماؤىـ‪ ،‬فإنما العمماء مف افأمة بمثابة‬

‫‪ 1‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.31‬‬
‫‪ 2‬عبد الرحماف بف ابراىيـ بف العقوف‪ ،‬الكفاح القومي و السياسي مف خالؿ مذكرات معاصر الفترة افأولى ‪-4490‬‬
‫‪( ،4488‬ج‪ ،4‬ط‪ ،9‬منشورات السائحي‪ ،‬الجزائر‪ ،)9003 ،‬ص‪.999‬‬
‫‪ 3‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.994‬‬
‫‪4‬‬ ‫جمعية‪-‬العمماء‪www.aljazeera.net/encyclopedia/organizationsandstructures/2016/5/15/-‬‬
‫المسمميف‪-‬الجزائرييف‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫القمب‪ ،‬إذا صمح‪ ،‬صمح الجسد كمو‪ ،‬و لف يصمح العمماء إال إذا صمح تعميميـ‪ ،‬و لف يصمح ىذا التعميـ‬

‫‪1‬‬
‫إال إذا رجعنا إلى التعميـ النبوي في شكمو و موضوعو‪ ،‬في مادتو و صورتو‪".‬‬

‫و مف عوامؿ و أسباب ظيور جمعية العمماء المسمميف‪5‬‬

‫‪ -‬نوازع جريئة محدودة أحدثيا في النفوس المستعدة و افأحاديث المتناقمة في افأوساط العممية‬

‫عف اإلماـ عبده و إطالع بعض الناس عمى كتب المصمحيف القيمة‪.‬‬

‫‪ -‬الثورة التعميمية التي أحدثيا افأستاذ عبد الحميد بف باديس‪.‬‬

‫‪ -‬التطور الفكري الفجائي‪.‬‬

‫‪ -‬عودة فئة مف أبناء الجزائر إلى الحجاز‪.‬‬

‫‪ -‬انعداـ االتجاه الوطني اإلسالمي في الجزائر‪.‬‬

‫‪ -‬التحدي الساخر باالحتالؿ المئوي‪.‬‬

‫‪ -‬دعوة النخبة إلى االدماج‪.‬‬

‫‪ -‬سمبية الطرؽ الصوفية‪.2‬‬

‫أما عف أعضاء الجمعية فنجد أف غايتيـ تتمثؿ في احياء اإلسالـ بإحياء القرآف الكريـ والسنة‪ ،‬و‬

‫احياء المغة العربية و آدابيا‪ ،‬و احياء التاريخ اإلسالمي و آثار قادتو‪.3‬‬

‫و ال ننسى المبدأ الذي اتبعتو الجمعية منذ تأسيسيا مبنيا عمى اآلية التالية‪" 5‬إف اهلل ال يغير ما‬

‫بقوـ حتى يغيروا ما بأنفسيـ‪ ".‬و ىذه اآلية ىي التي اتخذىا المصمحوف دستو ار ليـ‪ ،‬لذلؾ اعتبرت جمعية‬

‫‪ 1‬عمار عمورة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،4‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.803‬‬

‫‪ 2‬أماؿ مقاؽ‪ ،‬لبنى بف الطيب‪ ،‬بوادر الوعي الفكري و الثقافي في أوساط الجزائرييف ‪( ،4480-4400‬مذكرة مكممة لنيؿ‬
‫شيادة الماستر‪ ،‬جامعة العربي التبسي‪ ،‬تبسة‪ ،)9048-9049 ،‬ص‪.33‬‬
‫‪ 3‬بساـ العسمي‪ ،‬جياد الشعب الجزائري‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.814‬‬

‫‪99‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫العمماء المسمميف الباعث الحقيقي‪ ،‬و العامؿ الرئيسي افأوؿ لمنيضة الجزائرية‪ ،‬فأنيا جاءت إلصالح‬

‫شؤوف الفرد في المعتقد و السموؾ مف جية‪ ،‬و اصالح المجتمع مف جية أخرى‪.1‬‬

‫كذلؾ إرشاد الضاؿ باليداية و الحكمة في دائرة المحبة و اصالح شؤوف العمـ‪ ،‬و لـ شمميـ و‬

‫تنظيـ ىدايتيـ‪ ،‬فيي تسعى إلى إزالة كؿ شر يحرمو الشرع و القانوف مما ىو منتشر فينا‪ ،‬و يضيؽ المقاـ‬

‫عف تعداده‪ ،‬و نشر كؿ نافع و خير‪ ،‬و تريد ترقية المسمميف الجزائرييف في أخالقيـ و أعماليـ شخصيا و‬

‫اجتماعيا‪ ،‬كما قاؿ بف باديس‪" 5‬أنا كمسمـ أديف بافأخوة اإلنسانية و أحترميا في جميع أجناسيا و أديانيا‬

‫‪2‬‬
‫و أسعى إلى التقريب بيف جميع عناصرىا‪".‬‬

‫أيضا‪ ،‬اتبعوا مبدأ آخر إال و ىو "العمـ وسيمة مف وسائؿ الديف" و حسبو شرفا أف اإلسالـ دعا‬

‫إليو‪ ،‬و أف العربية لغة يحبيا فأف اهلل أحبيا‪.3‬‬

‫كذلؾ كانت غاية التربية عند رجاؿ الحركة االصالحية السمفية في الجزائر المنظميف تحت لواء‬

‫جمعية العمماء المسمميف تيدؼ إلى تكويف أجياؿ قائدة في الجزائر‪.4‬‬

‫إيقاظ الجزائرييف مف نوميـ لكي يطالبوا بحقوقيـ و يأخذوا مكانتيـ في الحياة الكريمة و تخميص‬

‫الديف مف الخرافات‪ ،‬لذلؾ جاءت ىذه الجمعية و انتشرت تعاليـ اإلسالـ في أنحاء القطر الجزائري‪ ،‬فتغير‬

‫ىذا المفيوـ الذي كاف سائدا‪ ،‬و اعتنؽ ىذا المعارض اإلسالـ عمى يد جمعية العمماء المسمميف‪.1‬‬

‫‪ 1‬عبد الكريـ بوصفصاؼ‪ ،‬جمعية العمماء المسمميف الجزائرييف و دورىا في تطور الحركة الوطنية الجزائرية ‪-4484‬‬
‫‪ ،4419‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.43‬‬
‫‪ 2‬آثار اإلماـ عبد الحميد بف باديس رئيس جمعية العمماء المسمميف الجزائرييف‪( ،‬ج‪ ،9‬الطباعة الشعبية لمجيش‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫‪ ،)9002‬ص‪.909‬‬
‫‪ 3‬أحمد شرفي الرفاعي‪ ،‬البشير االبراىيمي حقائؽ و آراء عف الحركة االصالحية‪( ،‬دار اليدى‪ ،‬الجزائر‪ ،)9041،‬ص‪.80‬‬
‫‪ 4‬زىور أسعد‪ ،‬ثورة العالـ مف ابف خمدوف إلى ابف باديس‪( ،‬دار ىومة‪ ،‬الجزائر‪ ،)9001،‬ص‪.14‬‬

‫‪100‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫و بما أف اإلعالـ وسيمة أساسية لتثقيؼ المواطف و تكويف الرأي العاـ‪ ،‬فإف الجمعية قد جعمت مف‬

‫أىدافيا أيضا االستماتة في النضاؿ مف أجؿ إلغاء مراسيـ فرنسا التي جعمت المغة العربية لغة أجنبية في‬

‫الجزائر‪ ،‬كذلؾ يعامموف الصحافة الصادرة كأنيا غير وطنية تخضع لممضايقات و الرقابة المشددة‪.2‬‬

‫و لعمو مف المفيد أف نضيؼ ىنا حقيقة أخرى عف سبب مف أسباب إنشاء جمعية العمماء في‬

‫مطمع الثالثينات مف القرف العشريف‪ ،‬و ىي الوقوؼ في وجو بعض الجزائرييف المثقفيف ثقافة فرنسية‪ ،‬ذلؾ‬

‫أف مجموعة كبيرة منيـ تنكرت لقيـ افأمة الجزائرية المستمدة مف اإلسالـ‪.3‬‬

‫و في سنة ‪ 4481‬حددت "الشياب" مجمة العمماء غير الرسمية في عددىا الصادر في ماي ىدؼ‬

‫الجمعية‪ ،‬فقالت أنو يتمثؿ في‪" 5‬إصالح الشعب الجزائري العربي مف الوجية الدينية و الوطنية و افأدبية و‬

‫‪4‬‬
‫العممية‪".‬‬

‫كما كاف مف أىداؼ الجمعية التنصير و الفرنسة و التجنيس‪ ،‬فقد ناضمت جمعية العمماء نضاال‬

‫صامدا ضد كؿ مف يمس بمقومات الشخصية الجزائرية‪ ،‬كما حاربت ظاىرة زواج الجزائرييف بافأوربيات و‬

‫كانت تنادي بأف كؿ جزائري يتزوج بامرأة أوربية فيو بذلؾ قد أدخؿ االستعمار إلى بيتو‪.5‬‬

‫كانت أىداؼ الجمعية مف الموضوعات التي ركزت عمييا الدراسات و التقارير السرية الفرنسية‬

‫التي أعدتيا مراكز اإلعالـ والدراسات في قسنطينة و الجزائر و التي رجعنا إلييا في الحديث عف تأسيس‬

‫‪ 1‬تركي رابح عمامرة‪ ،‬جمعية العمماء المسمميف الجزائرييف التاريخية ‪ 4498-4484‬و رؤسائيا الثالث‪( ،‬ط‪ ،4‬طبع‬
‫بالمؤسسة الوطنية لمفنوف المطبعية‪ ،‬الجزائر‪ ،)9004 ،‬ص‪.10‬‬
‫‪ 2‬العربي الزبيري‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪( ،‬ج‪ ،4‬اتحاد الكتاب العرب‪ ،‬سوريا‪ ،)4444 ،‬ص‪.904‬‬
‫‪ 3‬عمار بوحوش‪ ،‬التاريخ السياسي لمجزائر مف البداية و إلى غاية ‪( ،4489‬ط‪ ،4‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬بيروت‪،‬‬
‫‪ ،)4442‬ص‪.919‬‬
‫‪ 4‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.842‬‬
‫‪ 5‬تركي رابح عمامرة‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.81‬‬

‫‪101‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫الجمعية‪ ،‬فقد جاء في أحد ىذه التقارير أف أوؿ عمؿ في برنامج الجمعية اإلصالحي‪ ،‬التصدي لمطرقية‬

‫العاممة مع االستعمار و المؤيدة لو‪ ،‬و في ىذا الصدد يقوؿ الشيخ العقبي‪" 51‬يوـ تتخمص أفكاركـ مف‬

‫الطرقية سيكوف مف السيؿ عميكـ المطالبة باالستقالؿ‪.2‬‬

‫ىذا عف ظروؼ التكويف و النشأة و البرمجة و افأىداؼ‪ ،‬أما عندما دخمت الجمعية في ميداف‬

‫العمؿ‪ ،‬فقد كاف العمؿ السياسي أحد أركانيا‪ ،‬تمثؿ ذلؾ في صراعيا الخفي و العمني ضد اإلدارة‬

‫االستعمارية فيما يتعمؽ بحؽ الجزائرييف في التعميـ و بمغتيـ العربية خصوصا‪ ،‬و في المطالبة بتخمي‬

‫اإلدارة االستعمارية عنيـ الشؤوف اإلسالمية و ترؾ االسالـ فأىمو‪ ،‬طبقا التفاؽ ‪ 4380‬و لمبد أفصؿ‬

‫الديف عف الدولة الذي طبقتو فرنسا عمى افأدياف افأخرى غير اإلسالـ‪.3‬‬

‫لذلؾ توجو الشعب الجزائري توجيا عربيا إسالميا و وطنيا يتناقض تماـ التناقض مع سياسة‬

‫االحتالؿ و توجييو بدوف أف تستطيع اإلدارة االستعمارية أف تتعرض ليا‪ ،‬كما أف رجاؿ الجمعية قد تركوا‬

‫فأعضائيا الحرية الكاممة في الخوض في المسائؿ السياسية‪ ،4‬فالغالب عمى كتاباتيـ ىو التأكيد عمى‬

‫االنتماء إلى افأمة بمفيوميا اإلسالمي و في نفي االنتماء الطبقي‪ ،‬و ماداـ االرتقاء إلى المعرفة والثقافة‬

‫‪ 1‬الشيخ الطيب العقبي‪ 5‬مف مواليد الفترة افأخيرة مف القرف التاسع عشر‪ ،‬أمضى في المدينة المنورة المرحمة افأولى مف‬
‫شبابو‪ ،‬و عاصر الثورة العربية سنة ‪ 4448‬و أسس جريدة االصالح في بسكرة سنة ‪ ،4498‬و عندما التقى بالجمعية‪ ،‬كاف‬
‫أحدد مؤسسييا و كاف عنيفا في ىجومو ضد شيوخ الطرؽ‪ .‬أنظر‪ 5‬بساـ العسمي‪ ،‬عبد الحميد بف باديس و بناء قاعدة الثورة‬
‫الجزائرية‪( ،‬طبعة خاصة‪ ،‬دار النفائس‪ ،)9040 ،‬ص ص‪.431 ،438‬‬
‫‪ 2‬مازف صالح حامد مطبقاتي‪ ،‬جمعية العمماء المسمميف الجزائرييف و دورىا في الحركة الوطنية الجزائرية ‪،4484-4484‬‬
‫(عالـ افأفكار المحمدية‪ ،‬الجزائر‪ ،)9044 ،‬ص‪.38‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬أبحاث و آراء في تاريخ الجزائر‪( ،‬ج‪ ،1‬ط‪ ،4‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬بيروت‪ ،)4448 ،‬ص‪.419‬‬
‫‪ 4‬تركي رابح عمامرة‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.19‬‬

‫‪102‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫كانا في ظروؼ الجزائر آنذاؾ ترفا تتمتع بو قمة منو‪ ،‬فإف العمماء يشاطروف رأي دعاة اإلدماج في ضرورة‬

‫‪1‬‬
‫وجود "استبداد مستنير"‪.‬‬

‫ليذا نستنتج أف جمعية العمماء دينية و سياسية‪ ،‬قضية مقنعة ال تحتاج إلى سؤاؿ و ال جواب‪ ،‬و‬

‫جمعية العمماء ترى أف الديف اإلسالمي إذا لـ يكف عالما بالسياسة و ال عامال بيا فميس بعالـ‪ ،‬و ليذا‬

‫الجمعية في كؿ نقطة مف السياسة الجزائرية رأي أصيؿ تجير بو و تدافع عنو و تذيعو في الناس و‬

‫تخالؼ رأي غيرىا بدليؿ‪ ،‬و توافقو بدليؿ فأنيا ال تقبؿ التقميد في الديف‪ .2‬و يمكف القوؿ أف الذي دفع‬

‫الجمعية لمعمؿ السياسي ال يفصؿ بيف الديف و السياسة‪ ،‬ىو الوضع غير الطبيعي الذي كانت تشيده‬

‫الجزائر و ىي تعاني مف االستعمار الفرنسي‪ ،‬فرأي الشيخ ابف باديس بأف رجاؿ الديف ليـ دور سياسي‬

‫ميـ فضال عف دورىـ الديني‪ ،‬و ذلؾ مف خالؿ رفض سياسة اإلدماج و الفرنسة و الحفاظ عمى عروبة‬

‫الجزائر‪.3‬‬

‫و مف افأمور التي كانت تشكؿ الوجو السياسي و العمؿ اإلصالحي المذاف أعطاىما ابف باديس‬

‫كؿ جيده نذكر ما يمي‪5‬‬

‫‪ -‬مجابية اإلدارة الفرنسية و الدخوؿ في صراع معيا‪.‬‬

‫‪ -‬الدعوة إلى عقد مؤتمر إسالمي و المساىمة فيو و دعوة النواب إلى مقاطعة المجالس‬

‫النيابية‪.‬‬

‫‪ -‬محاورة لجنة البحث البرلمانية الفرنسية‪.‬‬

‫‪ 1‬محمد حربي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.443‬‬

‫‪ 2‬الزبير بف رحاؿ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.30‬‬
‫‪ 3‬ـ‪.‬ـ‪ .‬غيالف سمير طو‪ ،‬عبد الحميد بف باديس و دوره الديني و السياسي في الجزائر ‪( ،4410-4334‬مجمة سرميف‪،‬‬
‫عدد‪ ،89‬مجمد‪ ،4‬جامعة تكريت‪ ،‬كمية التربية‪ ،)9048 ،‬ص‪.02‬‬

‫‪103‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ -‬نداء إلى سكاف قسنطينة لمقاطعة االحتفاالت المئوية الحتالؿ الجزائر‪.‬‬

‫‪ -‬موقفو السياسي مف وعود حكومة فرنسا و تقديـ العرائض و االحتجاجات و الرد عمى‬

‫التصريحات الفرنسية و عمالئيا و مقاومة سياسة اإلدماج و التجنيس‪ ،1‬و حربت العنصرية‬

‫التي كاف االستعمار يغذييا و يعدىا مف أمضى أسمحتو لقطع أوصاؿ افأمة‪ ،‬فحاربت ىذه‬

‫الجمعية االستعمار و أثبتت بذلؾ لمجزائر قوميتيا العربية‪.2‬‬

‫ومف أبرز مسيراتو السياسية أيضا كاف ييتدي فأحسف الشعارات تعبي ار عف طبيعة المرحمة‪ ،‬فقد‬

‫كاف الشعار الذي كاف يضعو عمى غالؼ الشياب في الثالثينات ىو الحؽ و العدؿ و المؤاخاة في اعطاء‬

‫جميع الحقوؽ لمذيف قاموا بالواجبات‪ ،‬وكاف ىذا الشعار في أعواـ ‪ 4484 ،4480 ،4494‬تعبي ار عف‬

‫اىتمامات مرحمة معينة مف مراحؿ الكفاح السياسي‪ .‬وكاف اىتماـ السياسييف فييا منصرفا إلى الحصوؿ‬

‫عمى جميع الحقوؽ المدنية والسياسية والغاء الفروؽ التي كانت تجعؿ مف الجزائري مواطنا مف الدرجة‬

‫الثانية‪ ،3‬ونستخمص مما سبؽ ذكره اف جمعية العمماء قذ جاءت في وقت مناسب في تحقيؽ رغبة شعبية‬

‫عارمة وىي البحث عف وسائؿ إليقاؼ اليجمة االستعمارية الشرسة عمى المسمميف ‪،‬والتعاوف مع رجاؿ‬

‫االصالح في تونس والمغرب ومصر ‪،‬وبقية الدوؿ العربية واالسالمية ‪،‬بقصد بعث الروح الوطنية وتوحيد‬

‫الصؼ لمجابية الغربييف المتحالفيف ضد المسمميف‪.4‬‬

‫‪ 1‬أحمد طالب االبراىيمي‪ ،‬آثار اإلماـ محمد البشير االبراىيمي‪( ،‬ج‪ ،8‬عيوف البصائر‪ ،‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬بيروت‪،‬‬
‫‪ ،)4442‬ص‪.84‬‬
‫‪ 2‬مجمة المصادر‪ ،‬العدد ‪ ،48‬السداسي افأوؿ‪ ،‬المركز الوطني لمدراسات لمبحث في الحركة الوطنية و ثورة أوؿ نوفمبر‬
‫‪ ،4491‬الجزائر‪ ،9008 ،‬ص‪.484‬‬
‫‪ 3‬محمد الميمي‪ ،‬ابف باديس و عروبة الجزائر‪( ،‬منتدى سور افأزبكية‪ ،‬الجزائر‪ ،)9002 ،‬ص‪.99‬‬
‫‪ 4‬عمار بوحوش‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.918‬‬

‫‪104‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫وكاف نجاح الجمعية الباىر في تأنيب الجزائرييف عمى االدارة الفرنسية وتقوية العداء ليا ‪،‬فأنيا‬

‫تأسست داخؿ الجزائر وليس في فرنسا مثؿ بعص التيارات السياسية االخرى‪.1‬‬

‫أما في الجانب االصالحي التعميمي فقد عمد الشيخ عبد الحميد بف باديس إليجاد جيؿ جديد منزه‬

‫التفكير مف أساليب االستعمار ‪،‬وقد سمؾ التربية والتعميـ وحرص عمى غرس الفضائؿ في نفوس تالميذه‬

‫قبؿ غرس القواعد الجافة في ادمغتيـ‪ .2‬وىذا التغيير عف طريؽ المدارس والنوادي ودروس الحضارة‬

‫االسالمية ‪،‬وتفسير القرءاف الكريـ والحديث الشريؼ ‪،‬التي أخذ يمقييا عمى طالبو في الجامع افأخضر في‬

‫مدينة قسنطينة مسقط أرسو‪ ،‬مواصال ليمو بنياره ببث روح النيضة العربية اإلسالمية في الجزائر‪ ،‬داعيا‬

‫قومو في الوقت نفسو إلى اهلل والى تغيير نفوسيـ حتى يغير اهلل ما بيـ‪ ،‬و انسجاما مع ىذا المبدأ‪ ،‬اتخذت‬

‫الثورة الجزائرية مف قولو تعالى‪" 5‬إِ َّف اهلل الَ ُي َغيِّر َما بِقَ ْوٍـ َحتَّى ُي َغي ُِّروا َما بِأ َْنفُ ِس ِي ْـ"‪ 3‬شعا ار ليا‪ ،‬فأف ابف‬

‫باديس ربط فكرة القضاء والقدر بفكرة افأسباب والقوانيف الطبيعية وحرية االنساف وقدرتو عمى تغيير‬

‫واقعو‪.4‬‬

‫‪ 1‬عبد الوىاب بف خميؼ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.484‬‬

‫‪ 2‬الزبير بف رحاؿ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.89‬‬
‫‪ 3‬سورة الرعد‪ ،‬اآلية ‪.44‬‬
‫‪ 4‬فيمي توفيؽ محمد مقبؿ‪ ،‬عبد الحميد بف باديس رائد االصالح و النيضة في تاريخ الجزائر الحديث ‪،4410-4343‬‬
‫ص‪.03‬‬

‫‪105‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫وكانت جريدة "الشياب"‪ 1‬لساف حاليا ‪،‬التي باشرت عمى الفور افتتاح عدد مف المدارس ‪،‬وارساؿ‬

‫البعثات العممية لطالبيا وعممائيا إلى عدد مف االقطار العربية متخذة شعارىا ‪"5‬شعب الجزائر مسمـ والى‬

‫العروبة ينتسب"‪.2‬‬

‫وقد كاف نشاط العمماء في مجاؿ إحياء المغة العربية محؿ اىتماـ الدراسات والوثائؽ الفرنسية‪،‬‬

‫حيث ذكرت إحداىما أنو مف المالحظ عند تقويـ نشاط الجمعية قد تأخر في الجزائر عنو في بقية البالد‬

‫العربية‪ ،‬لذلؾ اتخذ نشاطيـ االتجاىات التالية‪5‬‬

‫‪ -‬اصالح المغة العربية التي اصبحت نوعا مف العامية الممزوجة بكممات بربرية‬

‫وغربية‪.‬‬

‫‪ -‬إعادة اكتشاؼ اآلداب والفنوف والعموـ التي اصبحت مجيولة عمى مر االجياؿ‪،‬‬

‫والسعي في نشرىا‪.3‬‬

‫وفي ىذا الموضوع يحرص ابف باديس عمى أف يكشؼ العالقة الموجودة بيف العربية وبيف الروح‬

‫‪4‬‬
‫الوطنية ‪،‬والشعور القومي‪ ،‬كما يكشؼ عف افأىمية التي يمعبيا في صنع خمد الشعب و صموده‪.‬‬

‫‪ 1‬جريدة الشياب‪ 5‬برزت بعاصمة قسنطينة ‪ 4499‬تصدرىا نخبة مف الشبيبة الجزائرية‪ ،‬مدير شؤونيا أحمد بوشماؿ‪ ،‬تبرز‬
‫صبيحة الخميس مف كؿ أسبوع‪ ،‬و قد صدر عددىا افأوؿ بمقاؿ افتتاحي طويؿ فيو بياف عف تعطيؿ "المنتقد" و إنشاء‬
‫"الشياب"‪ ،‬و بداية مف العدد ‪ 89‬الصادر في ‪ 44‬ذي الحجة ‪4811‬ىػ‪ ،‬صارت تصدر مرتيف في افأسبوع يومي الخميس و‬
‫االثنيف‪ ،‬و استمرت الشياب تقوـ بواجبيا لمدعوة االصالحية‪ ،‬و كاف ابف باديس ىو الذي يشرؼ عمى تحريرىا و تأسيسيا‪.‬‬
‫أنظر‪ 5‬مفدي زكريا‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.34 ،33‬‬
‫‪ 2‬فيمي توفيؽ محمد مقبؿ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.08‬‬
‫‪ 3‬مازف صالح حامد مطبقاتي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.409‬‬
‫‪ 4‬محمد الميمي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.480‬‬

‫‪106‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫ومف إنجازاتو في مجاؿ التعميـ في ظرؼ خمس سنوات ‪،‬تمكنت مف تأسيس ‪ 488‬مدرسة حرة‪،‬‬

‫تجذرت في جميع واليات الوطف‪.1‬‬

‫و نظ ار لمكانة المساجد و أوقافيا بالنسبة لمديف اإلسالمي‪ ،‬و فأف االستعمار الفرنسي قاـ منذ‬

‫بداية االحتالؿ بالتركيز عمى اغتصابيا و االستحواذ عمى معظميا‪ ،‬فمف واجب الجمعية إرجاع المساجد‬

‫المحولة إلى كنائس أو متاحؼ و بتحرير افأوقاؼ مف السيطرة افأجنبية و تمكينيا مف تأدية الدور‬

‫االجتماعي و الثقافي الذي وجدت مف أجمو‪ .2‬ىذا الدور توسع أيضا ليشمؿ الصراع ضد الطرقييف‪ ،‬و أما‬

‫الحرب التي أعمنيا العمماء ضد الطرقية إنما كانت موجية لالستعمار الذي كاف يؤيد الطرقية ضد حركة‬

‫اإلصالح‪ ،‬يشير إلى ذلؾ أحد المؤرخيف بقولو‪" 5‬فالطرقيوف الذيف حرابيـ العمماء ىددوا بواسطة امتيازاتيـ‬

‫‪3‬‬
‫العائمية أف يكونوا سندا لإلدارة التي طمبوا منيا حمايتيـ‪".‬‬

‫ىكذا أصبح نشاط جمعية العمماء ممموسا في مجمسيف‪ 5‬السياسة و اإلصالح بشقيو التربوي و‬

‫الديني‪ ،‬و لقد جندت لذلؾ كؿ ما لدييا مف امكانيات بدءا بالمساجد و النوادي‪ ،‬و المدرسة مرو ار بأعمدة‬

‫الصحافة‪ ،4‬فقد أدرؾ ابف باديس ما لمصحافة مف أىمية في بناء نيضة الجزائر‪ ،‬و احياء مقوماتيا‪ ،‬حيث‬

‫شارؾ في تأسيس جريدة "النجاح" سنة ‪ ،4444‬ثـ قاـ بتأسيس جريدة المنتقد في ‪ 09‬جويمية ‪ ،4499‬و‬

‫برزت ىذه الجريدة ممفتة الجزائرييف إلى حقيقة و ضعيـ بيف افأمـ بأنيـ أمة ليا قوميتيا و لغتيا و دينيا‬

‫‪ 1‬العربي الزبيري‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.901 ،908‬‬

‫‪2‬‬
‫مازف صالح حامد مطبقاتي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.484‬‬
‫‪3 Mahfoud Kaddache, Histoire du nationalisme algérien : question nationale et politique algérienne‬‬
‫‪1919-1951, (2ème édition, Tome 1, Société nationale d’édition et de diffusion, Bd Zighout Youcef,‬‬
‫‪Algérie), P 338.‬‬
‫‪ 4‬العربي الزبيري‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.903‬‬

‫‪107‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫و تاريخيا‪ ،1‬لكف بعد صدور ‪ 43‬عدد‪ ،‬أوقفتيا السمطات الفرنسية‪ ،‬فأصدر جريدة أخرى في نفس السنة‬

‫اسميا "الشياب" كما ذكرنا سابقا بأنيا كانت لساف حاؿ الجزائرييف و التي استمرت ؼ الصدور حتى عاـ‬

‫‪ 4494‬ثـ تحولت إلى مجمة شيرية إلى غاية ‪ ،4484‬و مف ثـ توقفت نيائيا‪.2‬‬

‫أيضا جريدة البصائر ‪ 4498-4489‬و ىي جريدة أسبوعية كاف مديرىا و رئيسيا الشيخ الطيب‬

‫العقبي في السنتيف افأولتيف‪ ،‬و في سنة ‪ ،4482‬عيف مبارؾ الميمي مف المجمس اإلداري لجمعية العمماء‬

‫مدي ار و محر ار لمبصائر‪ ،‬و صدر العدد افأوؿ ليا يوـ ‪ 92‬ديسمبر ‪ 4489‬و استمر صدورىا إلى حيف‬

‫اعالف الحرب العالمية الثانية ‪ ،4484‬و بعد انتياء الحرب العالمية‪ ،‬عادت الجمعية برئاسة البشير‬

‫اإلبراىيمي‪.3‬‬

‫و في افأخير نستنتج أف جمعية العمماء حدث تاريخي فأنو عمؿ عمى تنظيـ تيار جارؼ أمكف لو‬

‫تغيير أوضاع الجزائر دينيا‪ ،‬عمميا‪ ،‬اجتماعيا و أخالقيا‪ ،‬و كانت تبث في كؿ وسط و في كؿ مكاف روح‬

‫اإليماف الخالص و الوطنية الحقة و أخالؽ الفضيمة و الرجولة الكاممة‪ ،‬فتبعث في نفس المسمـ الجزائري‬

‫كؿ ما حفؿ بو اإلسالـ مف فضائؿ معنوية تدفع إلى العزة باهلل و القوة و االعتصاـ بديف الحؽ‪.4‬‬

‫المبحث الرابع‪ 7‬الحزب الشيوعي الجزائري )‪(PCA‬‬

‫يجب التطرؽ فأىـ المراحؿ التي مر بيا الحزب الشيوعي منذ تأسيسو والتي تعتقد أنيا كانت‬

‫والدتو ‪،‬فكاف العالـ يمر بأمور عديدة مف ثورات ‪،‬وبروز دوؿ وتحالفات جديدة‪ 5‬ثورة أكتوبر في روسيا‬

‫‪ 1‬الزبير بف رحاؿ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.99‬‬

‫‪ 2‬عمار عمورة‪ ،‬نبيؿ دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،4‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.844‬‬
‫‪ 3‬الزبير بف رحاؿ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.94‬‬
‫‪ 4‬بساـ العسمي‪ ،‬عبد الحميد بف باديس و بناء قاعدة الثورة الجزائرية‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.448‬‬

‫‪108‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪،‬وانشاء أوؿ دولة اشتراكية في العالـ ‪،4442‬وأيضا تأسيس الحزب الشيوعي الفرنسي في ديسمبر ‪،4490‬‬

‫باإلضافة إلى وجود أقمية يسارية في الجزائر أدت إلى بروز النزعة الشيوعية في الحركة الوطنية‪ ،‬فتسربت‬

‫افأفكار الشيوعية لمجزائر مع نياية الحرب العالمية االولى‪.1‬‬

‫وكانت ىناؾ عالقة وثيقة بيف الحزب الشيوعي الفرنسي ونجـ شماؿ إفريقيا‪ ،‬ومف المعروؼ أف‬

‫الحزب الشيوعي الفرنسي كوف لو فرعا مستقال بالجزائر فيما بعد ‪،‬وكاف موقفو مف الحركة الوطنية ىو‬

‫اإلنكار‪ ،‬ولكف ىذا الموقؼ تغير في عاـ ‪ 4499‬وتأسيس الحزب الشيوعي بصفة رسمية عاـ ‪.24490‬‬

‫وفي الحقيقة يعتبر الحزب الشيوعي الجزائري أقدـ الحركات السياسية في الجزائري حيث أف جذوره‬

‫افأ ولى تعود الى االشتراكييف الفرنسييف الذيف طردىـ نابميوف الثالث الى الجزائر بعد انقالب ‪ 9‬ديسمبر‬

‫‪.34329‬‬

‫وبدأت االفكار الشيوعية االنتشار بيف االوساط االوروبية في عمالة قسنطينة منذ ‪، 4494‬وبعد‬

‫فترة وجيزة تسربت ىذه االفكار إلى الجزائرييف‪ ،4‬وايضا ىناؾ توافد لممشاغبيف الشيوعييف لمجزائر وتونس‬

‫والمغرب ‪،‬وايضا بسبب أف بعض التالميذ الجزائرييف اتبعوا البمشفية‪ ،‬و فأسباب لـ تكف واضحة قد تعود‬

‫لشخصية بعض الزعماء االشتراكييف في الجزائر و فأف مسألة افأىالي كانت تخضع لمسمطات المحمية‪ ،‬و‬

‫أيضا بسبب النداء الذي أطمقتو افأممية الشيوعية في ‪ 90‬ماي ‪ 4499‬لتحرير تونس و الجزائر‪ .‬و قد جاء‬

‫‪ 1‬إيماف سعودي‪ ،‬الحزب الشيوعي الجزائري ‪( ،4491-4488‬مذكرة لنيؿ شيادة الماستر افأكاديمي في التاريخ‪ ،‬تخصص‬
‫تاريخ الوطف العربي المعاصر‪ ،‬قسـ التاريخ‪ ،‬كمية العموـ اإلنسانية و االجتماعية‪ ،‬جامعة محمد بوضياؼ‪ ،‬المسيمة‪،‬‬
‫‪ ،)9044-9043‬ص‪.03‬‬
‫‪ 2‬زىية مواسي‪ ،‬إيماف كموقات‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.81‬‬
‫‪ 3‬وفاء نابر‪ ،‬الحزب الشيوعي الجزائري ‪( ،4491-4488‬مذكرة لنيؿ شيادة ماستر‪ ،‬تخصص تاريخ الوطف العربي‬
‫المعاصر‪ ،‬قسـ التاريخ‪ ،‬كمية العموـ اإلنسانية و االجتماعية‪ ،‬جامعة الدكتور الطاىر موالي‪ ،‬سعيدة‪،)9042-9048 ،‬‬
‫ص‪.09‬‬
‫‪ 4‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.19‬‬

‫‪109‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫في ىذا النداء أف الكفاح مف أجؿ تحرير الجزائر و تونس لف يتوقؼ إال بعد انتصار العبيد‪ ،‬إذ احتج‬

‫الشيوعيوف الفرنسيوف بالجزائر باإلجماع و التفوا وراء الئحة حررىا فرع سيدي بمعباس و أطمؽ عمييا اسـ‬

‫"مكة الحمراء‪ 2."1‬فأثناء سنة ‪ 4499‬كتبت جريدة فرنسية محافظة افتتاحية قالت فييا‪" 5‬إف الشيوعييف قد‬

‫‪3‬‬
‫اختاروا الجزائر كحقؿ تجربة ليـ‪".‬‬

‫كما يعتبر البعض أف انضماـ الجزائرييف إلى الحزب الشيوعي و افأممية الشيوعية العالمية‪،‬‬

‫حسب سعد اهلل‪" 5‬أف افأفكار و اإليديولوجيات افأوربية وجدت طريقيا بسيولو لمتغمغؿ في أوساط‬

‫الجزائرييف فأف معظميـ كانوا أميف‪ ،‬و الشيوعيوف قد استغموا العواطؼ الدينية و الصراع الطبقي بينيـ‪".‬‬

‫أما حسب الشيادات فإف بعض مناضمي الشيوعييف سواء خالؿ الفترة االستعمارية أو بعد االستقالؿ‪ ،‬ىو‬

‫اعتقادىـ أف انخراطيـ في الحزب مجرد وسيمة لمحصوؿ عمى الحقوؽ المشروعة لمشعب الجزائري‪ ،‬و‬

‫المساندة و كسب الدعـ و التعاطؼ مع القضية الجزائرية كقضية تحريرية‪ ،‬و لـ يكف ذلؾ عف قناعة‬

‫شخصية بعيدة عف االرتداد عف الديف اإلسالمي‪.4‬‬

‫و قد ظؿ الحزب الشيوعي في الجزائر مجرد فرع لمحزب الفرنسي يتبنى أطروحة و ينفذ سياسة و‬

‫بقي محكوما بأمريف طبقا لمسيرتو في تمؾ الفترة و ما بعدىا‪5‬‬

‫‪ 1‬مكة الحمراء‪ 5‬كاف الشيوعيوف يسموف مدينة بمعباس مكة الحمراء‪ ،‬حيث قامت افأممية الشيوعية يوـ ‪ 90‬ماي ‪4499‬‬
‫بتوجيو نداء لتحرير الجزائر و تونس مف أجؿ تفويض أركاف اإلمبراطورية الفرنسية و ضربيا في افأعماؽ‪ ،‬فنشرت اتحادية‬
‫بمعباس الئحة معارضة لالستقالؿ‪ .‬أنظر‪ 5‬شارؿ روبير أجيروف‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،9‬تر‪( 5‬المعيد العالي‬
‫لمترجمة‪ ،‬دار افأمة‪ ،‬الجزائر‪ ،)9048 ،‬ص‪.843‬‬
‫‪ 2‬إيماف سعودي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.04‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،9‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.889‬‬
‫‪ 4‬وىيبة مصباح‪ ،‬زىية بسكر‪ ،‬الحزب الشيوعي و الثورة التحريرية ‪( ،4498-4491‬مذكرة تخرج لنيؿ شيادة الماستر‪،‬‬
‫تخصص تاريخ حديث و معاصر‪ ،‬قسـ العموـ اإلنسانية‪ ،‬كمية العموـ اإلنسانية و االجتماعية‪ ،‬جامعة الجيالني بونعامة‪،‬‬
‫خميس مميانة‪ ،)9042-9048 ،‬ص ص‪.03 ،02‬‬

‫‪110‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ -‬انتماء غالبية أعضائو إلى افأقمية افأوربية أو إلى الطائفة الييودية‪ ،‬و ىو ما منعو‬

‫مف التجذر وسط افأقمية المسممة‪.‬‬

‫‪ -‬التبعية لمحزب الشيوعي الفرنسي إلى الحد الذي كاف يحتفظ في الحزب الشيوعي‬

‫الفرنسي بممثؿ دائـ في المجنة المركزية لمحزب الشيوعي الجزائري حتى بعد تغريب‬

‫الحزب سنة ‪.14488‬‬

‫و خالؿ سنة ‪ 4491‬قاـ الحزب الشيوعي الفرنسي بنشاطات خبيثة في الجزائر‪ ،‬فبعد القصة‬

‫المدىشة لفرعو في سيدي بمعباس سنة ‪ 4499‬و اليجومات الرعدية عميو سنة ‪ 4498‬و ‪ ،4491‬كاف‬

‫الحزب قد دفع إلى أف يفعؿ بعض الشيء حتى يكذب االتيامات الموجية ضده باالنحراؼ و باتباع‬

‫سياسة استعمارية في الجزائر‪ ،‬لذلؾ قاـ بػ‪5‬‬

‫أوال‪ 7‬خمؽ فيديرالية الجزائر لمحزب الشيوعي التي كاف مركزىا مدينة الجزائر‪ ،‬و ىي خطوة نحو‬

‫خمؽ الحزب الشيوعي الجزائري‪ ،‬و لكف ذلؾ لـ يتحقؽ إال بعد عقد كامؿ منذئذ‪.2‬‬

‫و كاف ىدؼ الزعماء الشيوعييف افأوربييف ىو جمع شتات الطبقة العاممة و توحيدىا و دمج‬

‫العناصر افأوربية و العربية و توحيد جميع القوى الثورية ضد االمبريالية‪ ،‬و تعرضت التنظيمات الشيوعية‬

‫في الجزائر إلى إدانة مف قبؿ "المؤتمر الدولي لمشيوعية العالمية" عاـ ‪ ،34491‬و قد أصدرت الفيديرالية‬

‫جريدة تحت اسـ " ‪( "La lutte sociale‬الكفاح االجتماعي)‪ 4‬و لـ تكف ليا سياسة مستقمة في الجزائر‪،‬‬

‫‪ 1‬إيماف نابر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.09‬‬

‫‪ 2‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،9‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.888‬‬
‫‪ 3‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.19‬‬
‫‪ 4‬جريدة الكفاح االجتماعي‪ 5‬صدرت بيف سنتي ‪ ،4489-4404‬و كانت خمفا لجريدة العامؿ التي صدرت بيف سنتي‬
‫‪ .4404-4408‬أنظر‪ 5‬عمار عمورة‪ ،‬الموجز في تاريخ الجزائر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.881‬‬

‫‪111‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫فقد كانت تتبع افأوامر مف افأعمى‪ ،‬و تعامؿ المشكؿ الجزائري داخؿ المشاكؿ الفرنسية الداخمية و ليس‬

‫باعتباره مشكال وطنيا جزائريا‪.1‬‬

‫ثانيا‪ 7‬بدأ الحزب الشيوعي الفرنسي حممة "لتجنيد" الجزائرييف و غيرىـ مف أىالي إفريقيا الشمالية‬

‫إلى صفوفو‪ ،‬و مف بيف أولئؾ الجزائرييف "الحاج عمي عبد القادر" و ىو بال سوابؽ قد عينو الحزب‬

‫الشيوعي الفرنسي لدخوؿ االنتخابات سنة ‪ 4491‬عف منطقة باريس‪ ،‬و إف الحزب الشيوعي الفرنسي لـ‬

‫يقرر فقط تجنيد الجزائرييف و غيرىـ مف أىالي إفريقيا الشمالية في صفوفو‪ ،‬و لكنو قرر أيضا منح تأييده‬

‫المعنوي و الفعاؿ لموطنيف في تمؾ المنطقة‪ ،‬فافأمير عبد الكريـ الخطابي المغربي كاف قد حصؿ عمى‬

‫تأييد الحزب الشيوعي في كفاحو ضد إسبانيا (لـ تكف فرنسا قد دخمت بعد الحرب ضد افأمير عبد‬

‫الكريـ)‪ ،2‬كما اتخذ الحزب أيضا عدة اجراءات لمدخوؿ في االتصاالت مع حركة افأمير خالد في الجزائر‬

‫و اتباعيا ليذا الخط منح الحزب الشيوعي الفرنسي تأييده أيضا بالمؤتمر افأوؿ فأىالي إفريقيا الشمالية‬

‫‪ ، 4491‬و يضـ المؤتمر النائب الشيوعي الفرنسي تأييده أيضا لممؤتمر افأوؿ‪ ،‬و وعد ىذا افأخير بأف‬

‫حزبو يؤيد الشعوب المضطيدة‪.3‬‬

‫لكف التنظيمات الشيوعية في الجزائر تعرضت لإلدانة مف قبؿ المؤتمر الدولي لمشيوعية العالمية‬

‫‪ ،4491‬و تمكف الحزب الشيوعي الفرنسي عاـ ‪ 4499‬بصعوبة مف إعادة تنظيـ فرعو بالجزائر و وضعو‬

‫في خط المقررات العالمية الثانية المعادية لالستعمار‪ ،‬و استمرت فيديرالية الجزائر كفرع لمحزب الشيوعي‬

‫الفرنسي‪ ،‬و كاف أغمب المنتميف إلييا مف العماؿ افأوربييف و قمة مف العماؿ الجزائرييف‪.4‬‬

‫‪ 1‬أبو القاسـ سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،9‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.888‬‬
‫‪ 2‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.881‬‬
‫‪ 3‬إيماف نابر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.08‬‬
‫‪ 4‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.19‬‬

‫‪112‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫و بشأف تكويف حزب شيوعي جزائري‪ ،‬رأينا افأىمية الشيوعية كانت منذ عاـ ‪ ،4494‬خاصة‬

‫تحت الحزب الشيوعي الفرنسي عمى تعريب فرحة الجزائرييف بتجنيد المناضميف مف افأىالي و تشجيعيـ‬

‫عمى تولي المسؤوليات الحزبية مف أجؿ تكويف حزب شيوعي جزائري مستقؿ عف الحزب الفرنسي‪ ،‬إال أف‬

‫ىذا الحزب تكوف في ‪ 4481‬بعد عقد العديد مف المؤتمرات‪ ،‬و أيده الجزائريوف ثـ حاولوا إنشاء فرع لو في‬

‫الجزائر‪ ،‬و كاف ىدفو ىو ذلؾ التعاطؼ مع الوطنية ضد الخطر الفاشي الذي كاف ييدد فرنسا و‬

‫مستعمراتيا‪ ،‬و كاف ىذا ىو اليدؼ افأوؿ لمحزب الشيوعي الفرنسي‪ ،‬و في أغمبيتيا تعيش فترة تعثر‪.1‬‬

‫فقد كانت مجموعة مف المثقفيف المشبعيف بالروح الفرنسية تدافع عف مواقؼ إصالحية ليست ال‬

‫آفاؽ وطنية‪ ،‬و كانت ىناؾ عناصر أخرى تجمعت في حركات سياسية أو دينية تساند مفاىيـ وطنية‬

‫ض يقة افأفؽ و غير متفيمة لمخطر الفاشي الذي كاف ييدد الجزائر و تونس و المغرب‪ ،‬كما كاف ييدد‬

‫فرنسا و بقية العالـ‪ ،‬و في أوائؿ سنة ‪ 4484‬خرج افأميف العاـ لمحزب الشيوعي الفرنسي بمقولة جديدة أف‬

‫أوؿ نتيجة مباشرة ليا إبعاد مطالب االستقالؿ إلى أجؿ غير مسمى‪ ،‬مما أدى إلى خالؼ بيف الجزائرييف‬

‫‪2‬‬
‫و افأوربييف و مناضميو‪.‬‬

‫و أثناء انعقاد المؤتمر الثامف لمحزب الشيوعي الفرنسي مف ‪ 99-99‬جانفي ‪ 4489‬بفيمورباف‬

‫)‪ (Villeurbane‬بفرنسا‪ ،‬تقرر تحويؿ فرع الحزب الشيوعي الموجود بالجزائر الى حزب مستقؿ في فرنسا‬

‫‪،‬وكاف "عمار أوزقاف‪ "3‬ممثال لشيوعيي الجزائر في ىذا المؤتمر‪ .1‬في ىذه الفترة أخذ الحزب يوسع مف‬

‫‪ 1‬زىية مواسي‪ ،‬إيماف كموقات‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.89‬‬

‫‪ 2‬المرجع نفسو‪ ،‬ص ص‪.88 ،89‬‬
‫‪ 3‬عمار أوزقاف‪ 5‬مف مواليد ‪ ،4440‬مف عائمة تنتمي إلى منطقة الع اززقة في القبائؿ الكبرى‪ ،‬عمؿ كموظؼ بريد‪ ،‬ثـ شغؿ‬
‫عدة مناصب نقابية‪ ،‬التحؽ بالحزب الشيوعي الجزائري‪ ،‬تـ تعيينو كاتبا ثـ انتخب سكرتي ار لمحزب ‪ ،4418‬لكنو طرد منو‬
‫سنة ‪ .4412‬أنظر‪ 5‬رشيد بف يوب‪ ،‬دليؿ الجزائر السياسي‪ ،‬ط‪ ،4‬المؤسسة الوطنية لمفنوف المطبعية‪ ،‬الجزائر‪ ،4444 ،‬ص‬
‫ص‪.440 ،404‬‬

‫‪113‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫قاعدتو لجذب الشباب إليو و توحيد القوى لمدفاع عف حقوؽ العماؿ الفقراء و الطبقات المتوسطة مف‬

‫الجزائرييف ‪ ،‬و كاف مشروع فيوليت يعتبر وسيمة لمبقاء عمى عالقاتو المستمرة مع الطبقات سالفة الذكر و‬

‫كسب ثقتيا‪ ،‬و إدخاليا ضمف الحركة الشيوعية مف جية‪ ،‬و مف جية أخرى أخذ يستعد لمحاربة مناضمي‬

‫النجـ الذيف قطعوا معو عالقاتيـ منذ ‪ 4489‬نيائيا‪ ،‬ومحاربة المنتخبيف المسمميف و اعتبرىـ مضطيديف‬

‫و مستغميف لفأىالي‪ ،‬و قد عمؿ الشيوعيوف عمى ابقاء الجزائر تابعة لمديمقراطية الفرنسية و عمى االتحاد‬

‫مع الجبية الشعبية‪ ،‬و لكف برنامج الحزب أصبح منذ ‪ 4488‬يتمخص فيما يمي‪5‬‬

‫‪ -‬العمؿ مف أجؿ جزائر حرة و سعيدة متحدة أخويا مع الشعب الفرنسي و جميع‬

‫الشعوب افأخرى‪.‬‬

‫‪ -‬إدخاؿ التشريعات االجتماعية إلى البالد و الكؼ عف اضطياد العماؿ و ارىاقيـ‬

‫بالضرائب‪.‬‬

‫‪ -‬انياء االستعمار و إخالء قواتو عف أرض الجزائر‪.‬‬

‫‪ -‬منح الحريات الديمقراطية لمسكاف افأصمييف‪.2‬‬

‫و لتبميغ أىدافو‪ ،‬أنشأ الحزب الشيوعي الجزائري العديد مف الجرائد المحالت‪ ،‬و لعؿ مف أبرزىا‬

‫"جريدة الجزائر الجميورية‪ "3‬التي كانت تندد بالظمـ و البؤس و التمييز العنصري الذي تعرض لو السكاف‬

‫‪ 1‬محمد شبوب‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.14‬‬

‫‪ 2‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.18‬‬
‫‪ 3‬جريدة الجزائر الجميورية‪ ،‬أنشئت عاـ ‪ ،4483‬ظيرت كصوت لمتيار المعارض بقوة لكبار المعمريف و لسياسة االدارة‬
‫التي كانت في مقدمتيـ ‪،‬وقد شارؾ في تأسيسيا العديد مف االشتراكييف والنقابييف والسكاف افأصمييف ‪.‬أنظر‪ 5‬ىنري عالؽ‪،‬‬
‫مذكرات جزائرية‪( ،‬تر‪ 5‬جناح مسعود ‪،‬عبد السالـ عزيز‪ ،‬دار القصبة لمنشر‪ ،‬الجزائر‪ ،)9002،‬ص‪.422‬‬

‫‪114‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫افأصمييف‪ ،‬و تياجـ كبار المعمريف‪ ،‬كما دعت لممساواة االجتماعية مع الفرنسييف‪ ،‬افأمر الذي جعؿ‬

‫سكاف شماؿ إفريقيا يستفيدوف مف القوانيف االجتماعية‪.1‬‬

‫و خالؿ المؤتمر التأسيسي افأوؿ لو في ‪ 42‬و ‪ 43‬أكتوبر ‪ 4488‬بالجزائر و بختمو بيانا حدد‬

‫فيو مذىبو النيائي بدقة‪ ،‬و شمؿ ىذا البياف ىدؼ الحزب الذي أخصو في عبارة "انقاذ الجزائر مف الدمار‬

‫و االنحطاط و الموت"‪ ،‬و ذلؾ ال يكوف إال بتحرير العامؿ و الفالح مف وطأة الكولوف و مف ظمـ قانوف‬

‫افأندجينا‪.2‬‬

‫و ضـ تكوينو مزيجا مف المسمميف و افأوربييف مع بعض‪ ،‬و بقي تابعا لتوجييات الحزب افأـ‪،‬‬

‫افأمر الذي يسمح لو بتطوير ما يحتويو‪ ،‬و أيضا فأنو يدرج مطمب االستقالؿ الوطني في برنامجو بعدما‬

‫يؤيد االستقالؿ‪ ،‬و بيذا أصبح وسيط‪ .3‬وقد شارؾ الحزب الشيوعي الجزائري بصفتو ىذه في المؤتمر‬

‫اإلسالمي مع المجموعات السياسية افأخرى التي شاركت في المؤتمر‪ ،‬و قد روجت القيادة الشيوعية‬

‫فأفكارىا عف طريؽ المشورات و الصحافة‪.4‬‬

‫و لكف مف جية أخرى تحوؿ الحزب مف المطالبة باالستقالؿ التاـ لمجزائر إلى المطالبة باستقالؿ‬

‫الجزائر في إطار فيدرالي مع فرنسا ‪،‬واصبح مف دعاة االندماج ‪،‬فقد كاف مف مناصري مشروع بموـ‬

‫فيوليت اإلدماجي‪ ،‬و لذا ساند مطالب المؤتمر اإلسالمي سنة ‪ ،4488‬فبادر أيضا إلى دفع العماؿ‬

‫الجزائرييف بانتياج سبيؿ الصراع الطبقي‪ ،5‬و أدى إلى سوء العالقات مع الوطنييف في منطقة النجـ و‬

‫‪ 1‬إيماف سعودي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.41‬‬

‫‪ 2‬يوسؼ مناصرية‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.98‬‬
‫‪ 3‬عمار عمورة‪ ،‬موجز في تاريخ الجزائر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.423‬‬
‫‪ 4‬بكار العايش‪ ،‬حزب الشعب الجزائري و دوره في الحركة الوطنية ‪( ،4484-4482‬دار شطايبي‪ ،‬الجزائر)‪ ،‬ص‪.99‬‬
‫‪ 5‬عمار عمورة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ 5‬ما قبؿ التاريخ إلى ‪ ،4489‬ج‪ ،4‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.844‬‬

‫‪115‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫حزب الشعب‪ ،‬فقطعوا عالقاتيـ مع مصالي الحاج و عمموا عمى طرده مف المؤتمر اإلسالمي الثاني في‬

‫جويمية ‪ ،4482‬لكنيـ احتفظوا بصالتيـ مع العمماء و سعوا إلى تحقيؽ الوفاء معيـ‪ ،‬و لكف فشؿ المؤتمر‬

‫اإلسالمي نيائيا في سنة ‪ ،4482‬و فشؿ مشروع بموـ فيوليت‪ ،‬و سقوط الجبية الشعبية في فرنسا جعؿ‬

‫الشيوعييف يغيروف موقفيـ عف المطالبة بتحرير الجزائر‪ ،‬حتى أصبحوا في نظر العمماء و حزب الشعب‬

‫استعمارييف‪.1‬‬

‫و تمثمت مطالب الحزب فيما يمي‪5‬‬

‫‪ -‬المناداة بقياـ ثورة الفالحيف ضد اإلمبريالية و اإلقطاع و تجاىؿ مطمب تحرير‬

‫الوطف‪.‬‬

‫‪ -‬إنشاء أحزاب في إفريقيا الشمالية (تونس‪ ،‬الجزائر و المغرب) لمتقارب بينيـ‪.‬‬

‫‪ -‬المطالبة باإلدماج وخمؽ كياف يشمؿ االوربييف و الييود وابناء البمد الواحد االصمييف‪.‬‬

‫‪ -‬اقامة تحالؼ مع الحزب االشتراكي ومحاربة الرأس مالية ‪.‬‬

‫‪ -‬العمؿ كوسيط بيف التيارات الوطنية والحكومة الفرنسية و بالتالي احداث تقارب‬

‫بينيما‪.‬‬

‫ومف المطالب االجتماعية ما يمي‪5‬‬

‫‪ -‬المساواة في افأجور و الحقوؽ االجتماعية‪.‬‬

‫‪ -‬مكافحة افأمية و البطالة‪.‬‬

‫‪ -‬حرية العمؿ النقابي‪.‬‬

‫‪ 1‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.18‬‬

‫‪116‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫‪ -‬حرية التعميـ بالمغة العربية‪.1‬‬

‫و لـ يظير الحزب الشيوعي الجزائري اىتماما واضحا بالقضية الجزائرية‪ ،‬بؿ اعتمد عمى مطالب‬

‫اجتماعية لتحسيف معيشة السكاف و رفع افأجور و تحقيؽ العدالة االجتماعية‪.‬‬

‫و يمكف تمخيص برنامج الشيوعييف في النقاط التالية‪5‬‬

‫‪ -‬المساواة بيف الجزائرييف و الفرنسييف ضد االتحاد الفرنسي‪.‬‬

‫‪ -‬المطالبة بالجنسية المزدوجة (الجزائرية و الفرنسية)‪.‬‬

‫‪ -‬اعتبار المغتيف الفرنسية و العربية لغتيف رسميتيف‪.‬‬

‫‪ -‬تكويف برلماف جزائري بمفيوـ الحزب الشيوعي‪ ،‬لو حؽ التشريع و يشكؿ بالتساوي مف‬

‫‪ 80‬نائبا جزائريا و ‪ 80‬نائبا فرنسيا‪.‬‬

‫‪ -‬المطالبة بحكومة يرأسيا شخص منتخب مف قبؿ البرلماف المحمي و أف يكوف لفرنسا‬

‫ممثال في الجزائر‪.2‬‬

‫و ىكذا كانت سنتا ‪ 4483-4482‬العصر الذىبي لظيور الشيوعية و انتشارىا بقوة في عمالة‬

‫قسنطينة عمى وجو الخصوص‪ ،‬و تـ انشاء ‪ 93‬فرعا يضـ ‪ 300‬عضوا بينيـ ‪ 800‬عضوا مف‬

‫‪3‬‬
‫المسمميف‪.‬‬

‫‪ 1‬إيماف سعودي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.49‬‬

‫‪ 2‬إيماف نابر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.40‬‬
‫‪ 3‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.18‬‬

‫‪117‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬من تبلور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬

‫و ألقى زعيـ الحزب الفرنسي خطابا بمدينة الجزائر تحدث فيو عف تحالؼ بيف الجزائر و فرنسا‬

‫منذ الفاشية العالمية‪ ،‬و أف "الحزب الشيوعي الفرنسي‪ "1‬و مف ورائو الحزب الشيوعي الجزائري أصبح‬

‫‪2‬‬
‫يدافع عف سياسية إدماج الجزائر بفرنسا و خمؽ كياف جزائري يشمؿ افأوربييف و الييود‪.‬‬

‫و في سنة ‪ 4484‬مع اندالع الحرب العالمية الثانية حؿ الحزب و فقد غالبية أعضائو بسبب‬

‫السجف و التوقيؼ‪ ،3‬حيث اضطيدت الشيوعية في الجزائر‪ ،‬لذلؾ كاف نشاط أعضاء الحزب ضعيؼ سنة‬

‫‪ ،4419-4410‬فتوجو أعضاؤه إلى العمؿ السري خالؿ سنوات الحرب‪ ،4‬و أصدر الحزب الشيوعي‬

‫الجزائري يوـ ‪ 08‬ماي ‪ 4419‬بيانا ندد بو مصالي و أتيمو بالفاشية و النازية و حمموه مسؤولية‬

‫‪5‬‬
‫المجازر‪.‬‬

‫و بعد نياية الحرب العالمية الثانية‪ ،‬قامت قيادة الحزب بضـ أعضاء مسمميف مثؿ "الصادؽ‬

‫اليجرس‪ ... "6‬و آخروف‪ .‬و ىكذا استعاد الحزب تعداد مناضميو و قوتو و أنشطتو المعارضة لمفاشية‪ ،‬و‬

‫‪7‬‬
‫في سنة ‪ 4418‬أعيد تأسيسو تحت "أصحاب الحرية و الديمقراطية‪".‬‬

‫‪ 1‬الحزب الشيوعي الفرنسي‪ 5‬ىو الفرع الفرنسي لفأممية الشيوعية وىو الوليد الشرعي لثورة عاـ ‪ 4442‬البمشفية‪ .‬أنظر‪5‬‬
‫عبد الوىاب الكيالي‪ ،‬الموسوعة السياسية‪( ،‬دار اليدى لمنشر والتوزيع‪ ،‬بيروت‪ ،)9009 ،‬ص‪.140‬‬
‫‪ 2‬إيماف نابر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.41‬‬
‫‪ 3‬إيماف سعودي‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص ص‪.48 ،49‬‬
‫‪ 4‬عامر رخيمة‪ 03 ،‬ماي ‪ 54419‬المنعطؼ الحاسـ في مسار الحركة الوطنية‪( ،‬ديواف المطبوعات الجامعية‪ ،‬الجزائر)‪،‬‬
‫ص‪.89‬‬
‫‪ 5‬عمار عمورة‪ ،‬الموجز في تاريخ الجزائر‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.423‬‬
‫‪ 6‬الصادؽ اليجرس‪ 5‬ولد في ‪ 48‬سبتمبر ‪ 4493‬بنواحي افأربعاء ناث إيراثف بوالية تيزي وزو‪ ،‬و كاف في بداية افأمر‬
‫مناضال في حزب الشعب ثـ حركة انتصار الحريات الديمقراطية‪ ،‬ترأس جمعية الطمبة المسمميف لشماؿ إفريقيا ثـ انضـ إلى‬
‫الحزب الشيوعي الجزائري‪ .‬أنظر‪ 5‬عبد الوىاب بف خميؼ‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.434‬‬
‫‪ 7‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابؽ‪ ،‬ص‪.11‬‬

‫‪118‬‬
‫ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‪.‬‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫المبحث األول‪ :‬موقف الجزائريين من الحركة الوطنية‪.‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬موقف الفرنسيين من الحركة الوطنية‪.‬‬

‫المبحث الثالث‪ :‬رد فعل فرنسا عمى الحركة الوطنية‪.‬‬

 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫المبحث األول‪ :‬موقف الجزائريين من األحزاب الوطنية‬

‫موقف الجزائر من نجم شمال إفريقيا و حزب الشعب الجزائري‬

‫ما إن سمع العمال الجزائريين بوجود األمير خالد بينيم حتى ىرعوا إليو يشمون فيو رائحة الوطن‬

‫و يقدرون فيو شيامة المقاومة ويستمعون في شوق و ليفة لخطبو و لمحاضراتو و أحاديثو التي كانت ليا‬

‫صداىا في أوساط اليجرة‪ ،‬و خمقت جوا من التضامن و اإلخاء بين العمال الجزائريين عمى أساس الصمة‬

‫الوطنية ال القبمية و ال الجيوية‪ ،‬و أحدثت ىذه الصبلت استعدادا وطنيا و نفسيا لدى المياجرين‪ ،‬و بيذه‬

‫الصمة تمكنوا من تنظيم نجم شمال إفريقيا‪ ،‬رغم ثقافتيم المحدودة‪ ،‬و تمكنوا من تنظيم صفوفيم و تكوين‬

‫تنظيماتيم و شعبيم مستغمين وضعيم النقابي الذي يتيح ليم نوعا من التحرك‪ ،‬و تدعيم الحزب الشيوعي‬

‫ليم مقابل أن يدعموه ضد أحزاب اليمين من ناحية و ضد الحزب االشتراكي من ناحية أخرى‪.1‬‬

‫و ال ننسى الدور الفعال لؤلمير خالد الذي كان المحرك في أوساط العمال و أن النجم من‬

‫تأسيسو‪ ،‬و يربطون ظيوره بنشاطاتو‪ ،2‬فقد اعتنق الجزائريون الفكرة الوطنية من خبلل جيود مقصودة‬

‫بذليا الحزب الشيوعي الفرنسي‪ ،‬و أن نجم شمال إفريقيا أول منظمة جزائرية وطنية كانت منخرطة في‬

‫أياميا األولى في الحركة الشيوعية و كانت تجد المساعدة منيا‪ ،3‬لكن نرى أن رجال النجم احتفظوا‬

‫بشخصيتيم الجزائرية التي عجزت اإليديولوجية الشيوعية عن إذابتيا داخل تنظيم شيوعي واسع‪ ،‬كما‬

‫عجزت عن تسخيرىم و حصر نشاطيم داخل المطالب االقتصادية و االجتماعية لمعامل الجزائري‪ ،‬و ىي‬

‫‪ 1‬محمد الطيب العموي‪ ،‬مظاىر المقاومة الجزائرية من عام ‪ 0=81‬حتى ثورة نوفمبر ‪( ،0>:9‬ط‪ ،0‬دار البحث‪،‬‬
‫قسنطينة‪ ،‬الجزائر‪ ،)0>=: ،‬ص ص=>‪.>> ،‬‬
‫‪ 2‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة إلى فرنسا بين الحربين ‪ ?0>8>-0>09‬نجم شمال إفريقيا و حزب الشعب‬
‫الجزائري‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص=;‪.;> ،‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬أبحاث و آراء في تاريخ الجزائر‪ ،‬ج‪ ،8‬المرج السابق‪ ،‬ص<‪.7‬‬

‫‪120‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫المحاوالت التي اضطرت النجم فيما بعد إلى االصطدام بالحزب الشيوعي و إلى إعبلن استقبلليتو‪ ،‬و‬

‫استعدادىم لتحمل المسؤولية ‪ .‬يبدو من خبلل نشاط تتبع رجال نجم شمال إفريقيا‪ ،‬حيث قاموا بواجبيم في‬

‫التشنيع بالوضع السيء الذي تعيشو ببلدىم‪ ،‬و إلى تنبيو الرأي العام الفرنسي و العالمي و تزويده‬

‫بمعمومات حول القضية الجزائرية‪ ،1‬و أنشأوا صحافة وطنية تعبر عن مشاعر الجزائريين‪ ،‬و أعطوا‬

‫لصحافتيم عناوين تتحدى اإلدارة الفرنسية و السياسة الفرنسية‪ ،‬فسموا صحيفتيم األولى "اإلقدام الباريسي"‬

‫و ىذا تعبير كبير عمى التواصل الوطني بين الجزائر كبمد و فرنسا كميجر‪ ،‬فكانت تصدر في الجزائر‬

‫تحت مسؤولية خالد‪ ،‬و في باريس عن طريق العمال المياجرين‪ ،‬فيو تحد و تواصل و ارتباط وثيق‪ ،‬و‬

‫أيضا سموا صحيفتيم بعد ذلك "األمة" في الوقت الذي كانت فيو فرنسا تحاول القضاء عمى األمة‬

‫الجزائرية‪ ،‬و رسموا في صفحتيا األولى ىبلال و نجمة‪ ،‬و كتبوا داخل اليبلل آية قرآنية "و اعتصموا بحبل‬

‫اهلل جميعا و ال تفرقوا"‪ ،‬و شاركوا أيضا في مؤتمر بروكسل و عرضوا مطالبيم‪ ،2‬و واصل أعضاء الحزب‬

‫عزميم عمى المضي قدما في العمل و استعمموا كل الوسائل الممكنة لتحقيق أىدافو‪ ،‬و ألقى مصالي‬

‫الحاج خطابا مما زاد تعمقيم بمبادئ الحركة الوطنية‪ ،‬مما جعميم يحققون عدة نجاحات‪ ،‬و اتضح أيضا‬

‫لمقادة ضرورة تغيير أسموب العمل بالجزائر‪ ،‬و أول صعوبة واجيتيم في الجزائر ىي حل النجم‪.3‬‬

‫حتى بعد حل حزب الشمال اإلفريقي‪ ،‬بقيت إدارة المؤسسين طبقة متماسكة‪ ،‬و كمما حل التنظيم‬

‫بقرار إداري‪ ،‬أعادوا تشكيمو بعنوان جديد‪ ،‬حيث أسسوا "حزب الشعب الجزائري" ميدانا لنشاطيم‪ ،‬و بالتالي‬

‫تخمص الحزب من الييئة الحزبية الشيوعية و أن ال يحل حزبيم بمجرد قرار إداري‪ ،‬و استعدادىم‬

‫‪ 1‬محمد الطيب العموي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص>>‪.‬‬

‫‪ 2‬المرجع نفسو‪ ،‬ص ص>>‪.010-‬‬
‫‪ 3‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة إلى فرنسا بين الحربين ‪ ?0>8>-0>09‬نجم شمال إفريقيا‬
‫و حزب الشعب الجزائري‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.=9 ،=8‬‬

‫‪121‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫لمتضحية في سبيل المبدأ‪ ،1‬فقاموا بإنشاء أول جريدة بالعربية لو‪ ،‬و قاموا بفضح أساليب القمع و‬

‫االضطياد بواسطة جريدة "األمة"‪ ،‬و عاد مصالي إلى الجزائر و رشح حزبو ألول مرة لبلنتخاب‪ ،‬لكن‬

‫فرنسا زورت االنتخابات‪ ،‬لكن أعضاءه قد حققوا نجاحا في انتخابات أكتوبر =‪ ،0>8‬و أنشأوا جريدة‬

‫"البرلمان الجزائري" األسبوعية بالفرنسية‪ ،‬و حققوا نجاحا أكبر في انتخابات أفريل >‪ ،20>8‬كما استعمل‬

‫حزب الشعب وسيمة دعم أخرى و ىي مضاعفة التجمعات االحتجاجية ضد عمميات القمع‪ ،‬أما الدعم‬

‫المادي فكان عن طريق االكتتاب‪ ،‬حيث تجمع األموال في فرنسا و ترسل إلى الجزائر‪ ،3‬فكان الجزائريون‬

‫يقومون بخمق المشاكل لئلدارة الفرنسية بالقيام ألعمال تخريبية بين الفئة األخرى‪ ،‬و بالكتابة عمى الجدران‪،‬‬

‫و لكن باندالع الحرب العالمية الثانية >‪ 0>8‬حل الحزب و اعتقل مصالي الحاج‪.4‬‬

‫موقف الجزائريين من الحزب الشيوعي‬

‫يذكر أنو تواجد ألول مرة في الجزائر سنة ‪ ،0>71‬و كان يتكون في األصل من األوربيين فقط‪،‬‬

‫و لكن من أواخر ‪ 0>71‬انضم إليو الجزائريون‪ ،‬و بالتالي تحول بالتدريج إلى تنظيم نشط يوحد بين القوى‬

‫العاممة في جميع أنحاء الببلد‪ ،‬و كانت ىناك عبلقة وثيقة بين الحزب الشيوعي الفرنسي و حزب نجم‬

‫شمال إفريقيا‪ ،‬و من المعروف أن الحزب الشيوعي الفرنسي قد كون لو فرعا مستقبل بالجزائر فيما بعد‪،‬‬

‫حينيا رأى قادة الحزب الشيوعي أنو البد من تكوين جبية ثورية مع العرب تكافح من أجل االستقبلل‪ ،5‬و‬

‫بالفعل تأسس ىذا الحزب سنة ‪ 0>89‬بعد عقد العديد من المؤتمرات‪ ،‬و فد أيد الجزائريون ىذا الحزب‬

‫‪ 1‬محمد الطيب العموي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.017‬‬

‫‪ 2‬محمد بمعباس‪ ،‬الرجع السابق‪ ،‬ص‪.7:‬‬
‫‪ 3‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي لميجرة إلى فرنسا بين الحربين ‪ ?0>8>-0>09‬نجم شمال إفريقيا‬
‫و حزب الشعب الجزائري‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.=:‬‬
‫‪ 4‬محمد الطيب العموي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.018‬‬
‫‪ 5‬زىية مواسي‪ ،‬إيمان كموقات‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.;9‬‬

‫‪122‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫بإنشاء فرع لو في الجزائر‪ ،‬حيث قامت عناصر من الجزائريين بتجمعات في حركات سياسية أو دينية‬

‫تساند مفاىيم ضيقة األفق و غير متفيمة لمخطر الفاشي الذي كان ييدد الجزائر و تونس و المغرب‪ ،‬و‬

‫حتى فرنسا و بقية العالم‪ ،‬و أن ىدف الجزائريين من ىذا الحزب المطالبة باالستقبلل‪ .1‬و بتحول الحزب‬

‫الشيوعي سنة ;‪ 0>8‬من المطالبة باالستقبلل التام لمجزائر إلى المطالبة باستقبلل الجزائر في إطار اتحاد‬

‫فيدرالي مع فرنسا‪ ،‬ىذا التغيير أدى إلى سوء العبلقات مع الوطنيين في منظمة النجم و حزب الشعب‪ ،‬و‬

‫قطعوا عبلقتيم مع مصالي الحاج و طرده من المؤتمر اإلسبلمي الثاني‪ ،2‬و بقي الحزب الشيوعي ببل‬

‫شعبية و ال نفوذ يذكر في األوساط الجزائرية‪ ،‬و لم يحقق ما أراده من التوسع و جذب الجزائريين إليو‪ ،‬و‬

‫انسحب منو الكثير من الجزائريين‪ ،‬و ان النفايات أو الجمعيات الدائرة في خممو انتيى بيم األمر إلى أن‬

‫صاروا خصوما لو و أعدائو‪ ،‬و كان ىو البادئ بسوء العبلقة معو ألنو أراد بقاءىم تحت وصايتو‬

‫السياسية و عارض سعييم إلى االستقبلل‪ ،‬و لم يقدر لييب الشعور الوطني المفتقد في نفوسيم حق قدره‪،‬‬

‫و ظير بعد المسافة بين الشعارات الشيوعية و انشغاالت الجماىير الجزائرية في اعراض ىذه الجماىير‬

‫عن تمك الشعارات و عد م التفافيم عمى المنادين بيا‪ ،‬و بالتالي لم يبقى من الجزائريين سوى القميل جدا‬

‫الذي كان ينصت إلى الحزب الشيوعي و ىو يقول? "األولوية لمكافحة الفاشية و النازية عمى مكافحة‬

‫االستعمار"‪.3‬‬

‫ونرى أن دعاة االدماج قد أيدوا الحزب الشيوعي الجزائري و أيدوا سياسة االلتحاق بفرنسا‪ ،‬و أن‬

‫الشيوعيون ال يختمفون نظريا عمى األقل عن فرحات عباس‪ ،‬و أنو بقيامو بوضع مشروع الوحدة الشعبية‬

‫الجزائرية ‪،‬وضع برامج و قوانين جديدة‪ ،‬لقي ىذا األخير تأييدا من طرف الحزب الشيوعي الجزائري‪ ،‬لكن‬

‫‪ 1‬زىية مواسي‪ ،‬إيمان كموقات‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.;>-;:‬‬

‫‪ 2‬محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.98‬‬
‫‪ 3‬زىية مواسي‪ ،‬إيمان كموقات‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص>;‪.<1 ،‬‬

‫‪123‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫سرعان ما توترت عبلقتيم سنة ‪ 0>98‬عندما وضع فرحات عباس مشروع اإلصبلحات و بناء دولة‬

‫جزائرية ليا دستورىا الخاص‪ ،‬و أن عبلقة الحزب الشيوعي بدعاة المساواة يمكن أن نقول أنيا كانت‬

‫عبلقة مودة بين التيارين‪ ،‬وذلك راجع إلى تمك االتصاالت بينيم‪ ،‬و ىدفيم مضاعفة الدعاية الثورية في‬

‫الجزائر‪ ،1‬بينما جمعية العمماء المسممين فكانت تعتبره منظمة برجوازية تعمل ضد العمل الثوري‪ ،‬لكن‬

‫تحسنت عبلقتيم عندما دعا عبد الحميد إلى مؤتمر إسبلمي يجمع جميع األحزاب‪ ،‬فمبى الحزب الشيوعي‬

‫الدعوة‪ ،‬لكن بفشل المؤتمر اإلسبلمي و رفضو من الجبية الشعبية‪ ،‬توترت العبلقة بينيما و تحولت إلى‬

‫األسوأ ‪ ،‬بينما عبلقة النجم بالحزب الشيوعي كانت في صراع كما ذكرنا سابقا‪ ،‬و أن النجم لم يكن أبدا‬

‫فرعا لمحزب الشيوعي‪ ،‬بل وقف إلى جانبو في مناىضة الفاشية‪ ،‬لكن بعد قيام الحزب الشيوعي بحل‬

‫النجم‪ ،‬كف عن مساعدتو‪ ،‬أما حزب الشعب فقد كان ىو اآلخر في صراع مع الحزب الشيوعي الجزائري‬

‫الذي اعتبر ىذا األخير مصالي الحاج و حزبو منظمة انفصالية تعمل ضد فرنسا‪ ،2‬و بالتالي نرى أن‬

‫أعداء الشيوعيين من الجزائريين كانوا رافضين لمشيوعية و قد اتيموىم باستغبلل الدين و الوطنية في‬

‫الجزائر‪ ،‬و أنيم التجأوا إلى العواطف الدينية و الفكرة الوطنية إلثارة األىالي و استغبلليم لمساندة‬

‫الشيوعية‪ ،3‬و أن الجزائريين المسممين فمم يكونوا من األول مرتاحين لمحزب الشيوعي الفرنسي‪ ،‬إذ أنو‬

‫يتشكل من أوربيين‪ ،‬ال يمكن أن يخدموا مصالح أخرى غير المصالح األوربية‪.4‬‬

‫‪ 1‬وىيبة مصباح‪ ،‬زىية بسكري‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص;‪.0=-0‬‬

‫‪ 2‬المرجع نفسو‪ ،‬ص ص>‪.78-0‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية ‪ ،0>81-0>11‬ج‪ ،7‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.880‬‬
‫‪ 4‬محمد الميمي‪ ،‬المؤتمر اإلسبلمي الجزائري‪( ،‬دار ىومة‪ ،‬الجزائر‪ ،)711< ،‬ص‪.091‬‬

‫‪124‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫موقف الجزائريين من جمعية العمماء المسممين و كتمة النواب الجزائريين‪:‬‬

‫تمثل موقف الجزائريين من جمعية العمماء المسممين و كتمة النواب الجزائريين في ظيور المؤتمر‬

‫اإلسبلمي كرد فعل ليا?‬

‫‪ .1‬المؤتمر اإلسالمي‬

‫يعد المؤتمر اإلسبلمي الجزائري الذي انعقد بالعاصمة في <‪ 1‬جوان ;‪ 0>8‬أول تجمع من نوعو‬

‫في الجزائر‪ ،‬فمم تعرف الجزائر طيمة أكثر من قرن تجمعا تشترك فيو كل االتجاىات و تمثل فيو مختمف‬

‫الطبقات و تبرز خبللو وحدة الصف و الكممة عمى مطالب معينة مثمما حدث في المؤتمر المذكور‪ ،1‬وىذا‬

‫االجتماع دعا إليو الشيخ عبد الحميد بن باديس‪ ،‬حيث قال فيو? "نظ ار لتدىور الحالة العامة في الجزائر و‬

‫البمبمة السياسية السائدة و اختبلف األحزاب و الييئات الوطنية و تشتتيا‪ ،‬رأيت أن أدعو إلى مؤتمر‬

‫إسبلمي جزائري عام يجمع الشمل و يوحد الصف‪ ،‬و يحدد اليدف‪ ،‬ألن المرجع في أمور األمة و‬

‫الواسطة لذلك ىي المؤتمرات و الندوات التي تفحص فييا األمور و تخصص النتائج‪ ،‬و االجتماع أصل‬

‫‪2‬‬
‫من أصول تشريعنا اإلسبلمي‪".‬‬

‫انعقاد ىذا المؤتمر األول يعد أول خطوة خطتيا األمة الجزائرية في عيدىا الجديد‪ ،‬و أول صفحة‬

‫خطتيا في تاريخنا المجيد‪ ،‬تمثمت فيو األمة بجميع عناصرىا‪ ،‬راجعة إلى عنصر واحد و ىو اإلسبلم‪ .3‬و‬

‫تعود فكرة المؤتمر اإلسبلمي الجزائري إلى اإلمام عبد الحميد بن باديس الذي اقترحيا عمى صفحات‬

‫‪ 1‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.0:0‬‬
‫‪ 2‬الزبير بن رحال‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.=9‬‬
‫‪ 3‬أحمد شرفي الرفاعي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.99‬‬

‫‪125‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫جريدة "الديفانس" لبحث واقع الجزائر المأساوي و محاولة إيجاد مخرج لتردي أوضاع الجزائر و لدراسة‬

‫مشروع "بموم فيوليت" و الرد عميو‪.1‬‬

‫وقد لعبت الظروف دو ار كبي ار أدى إلى التفكير في ضرورة عقد مؤتمر إسبلمي‪ ،‬و يمكن‬

‫تمخيصيا فيما يمي?‬

‫‪ -‬انعقاد جممة من المؤتمرات اإلسبلمية برزت إلى الوجود خبلل العشرينات و‬

‫الثبلثينات‪ ،‬أىميا"?‬

‫أ‪ -‬مؤتمر الخالفة اإلسالمية بالقاهرة‬

‫ب‪ -‬المؤتمر اإلسالمي بالقدس الذي انعقد في ديسمبر ‪ ،0>80‬و قد مثل الجزائر في ىذا المؤتمر‬

‫المياجر الجزائري ابراىيم طفيش نزيل القاىرة في ذلك الحين‪ ،‬فقد عمل ىذا المؤتمر عمى احياء‬

‫الوازع اإلسبلمي في نفوس المسممين و ذلك لما دعا إليو من روح الوحدة اإلسبلمية‪.2‬‬

‫ج‪ -‬مؤتمر مسممي أوربا بجنيف الذي انعقد في شير سبتمبر ‪ 0>8:‬تحت رئاسة شكيب أرسبلن‪ ،‬و‬

‫قد حضره عن النجم رئيسيم مصالي الحاج الذي كان مقيما بجنيف‪ .‬وقد كان نجاحا كبي ار‬

‫لئلسبلم بشكل عام و لممسممين بالقارة األوربية عمى وجو الخصوص‪.3‬‬

‫‪ -‬ميبلد جمعية العمماء المسممين الجزائريين من خبلل االجتماع التأسيسي األول في‬

‫شير ماي ‪.0>80‬‬

‫‪ 1‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8=7‬‬

‫‪ 2‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.0;0‬‬
‫‪ 3‬محفوظ قداش‪ ،‬محمد قنانش‪ ،‬نجم شمال إفريقيا ;‪ ?0>8<-0>7‬وثائق و شيادات لدراسة التيار الوطني الجزائري‪،‬‬
‫(ديوان المطبوعات الجامعية‪ ،‬الجزائر‪ ،)7108 ،‬ص‪.>7‬‬

‫‪126‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫‪ -‬نجاح المنتخبين الجزائريين سنة ‪ 0>89‬في االنتخابات البمدية و أثرىا في تبمور‬

‫المطالب الجزائرية‪.‬‬

‫‪ -‬ميبلد الحزب الشيوعي سنة ;‪ 0>8‬و تيديد المصالح الفرنسية في الجزائر‪.‬‬

‫‪ -‬ظيور جممة من المشاريع اإلصبلحية الفرنسية و عمى رأسيا مشروع "بموم فيوليت"‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫و يعتبر ىذا المشروع من أكبر الدوافع التي أدت إلى عقد المؤتمر‪.‬‬

‫ىذا المؤتمر كان حدثا بار از نظ ار لحجم المشاركة الوطنية الواسعة التي طبعتو‪ ،‬و الظروف التي‬

‫انعقد فييا‪ ،‬و قد صدر عنو جممة من المطالب أىميا?‬

‫‪ -‬الغاء سائر القوانين االستثنائية‪.‬‬

‫‪ -‬الحاق الجزائر رأسا بفرنسا‪ ،‬و الغاء الوالية العامة الجزائرية‪ ،‬و مجمس النيابات‬

‫المالية‪ ،‬و نظام البمديات المختمطة‪.‬‬

‫‪ -‬المحافظة عمى الحالة الشخصية اإلسبلمية و اصبلح المحاكم الشرعية‬

‫‪ -‬فصل الدين عن الدولة بصفة عامة‪.2‬‬

‫‪ -‬المغة العربية التي تعتبر لغة رسمية‪ ،‬وتعطي الحرية في تعميميا في المدارس الحرة‬

‫مثل الفرنسية‪.‬‬

‫‪ -‬تسميم المساجد لممسممين مع تعيين مقدار من ميزانية الجزائر ليا يتناسب مع اوقافيا‬

‫‪،‬وتتولى امرىا جمعيات دينية مؤسسة عمى منوال القوانين المتعمقة بفصل الدين عن‬

‫الحكومة‬

‫‪ 1‬سعيدة قيدوان‪ ،‬المؤتمر اإلسبلمي الجزائري ;‪ 0>8‬و أثره في الحركة الوطنية‪( ،‬مذكرة لنيل شيادة الماستر في تخصص‬
‫التاريخ المعاصر‪ ،‬جامعة محمد خيضر‪ ،‬بسكرة‪ ،)7108-7107 ،‬ص‪.77‬‬
‫‪ 2‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8=8‬‬

‫‪127‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫‪ -‬تؤسس كمية لعموم الدين ولسانو العربي لتخريج موظفي المساجد من ائمة ومدرسين‪.1‬‬

‫ث م تشكمت المجنة التنفيذية لممؤتمر من جميع المجان التي تقرر تأسيسيا في جميع ارجاء الجزائر‪،‬‬

‫واجتمعت ىذه المجنة لتختار وفدا ليقدم مطالب المؤتمر الى الحكومة الفرنسية ‪،‬وقد شارك من العمماء في‬

‫ىذا الوفد‪ 2‬الذى توجبو الى باريس =‪0‬جويمية ;‪ 0>8‬كل من الشيخ عبد الحميد و الطيب العقبي ‪،‬والبشير‬

‫‪3‬‬
‫االبراىيمي ‪ ،‬واالمين العمودي ‪.‬و في فرنسا قابل الوفد كبار المسؤولين لشرح مطالب األمة الجزائرية‪.‬‬

‫و من شخصيات المؤتمر?‬

‫‪ -‬ابن جمول‪:‬‬

‫الذي كان غامضا في تصرفاتو‪ ،‬و في نفس الوقت يتصرف باقتناع و حماس ليذه الميمة‪ .‬فعندما‬

‫توزع النواب ميمة تأسيس المجان الفرعية لممؤتمر في الواليات الثبلث‪ ،‬قام زمبلؤه في وىران و العاصمة‬

‫بما عيد إلييم بو في وقتو‪ ،‬بينما لم يقم ىو بيذه الميمة رغم أنو كان رئيس ىذا المؤتمر‪ ،‬و مع ذلك فإن‬

‫ىذا الرجل الغامض ىو الذي ذىب عمى رأس الوفد إلى باريس لتقديم أىم مجموعة من المطالب الجزائرية‬

‫التي صيغت ألول مرة في شكل جماعي كالذي حدث في المؤتمر اإلسبلمي‪.4‬‬

‫‪ 1‬الزبير بن رحال‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص;=‪.‬‬

‫‪ 2‬أنظر الممحق رقم ‪.09‬‬
‫‪ 3‬مازن صالح حامد مطبقاتي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.0<9‬‬
‫‪ 4‬سعيدة قيدوام‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8:‬‬

‫‪128‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫‪ -‬الشيخ عبد الحميد بن باديس‪:‬‬

‫و يعتبر ىو أيضا شخصية رئيسية في المؤتمر رغم أنو لم يضع نفسو في الصدارة‪ ،‬فيو الذي‬

‫كان موضع ثقة الجميع ميما اختمفت اتجاىاتو‪ ،‬و ىو الذي تكمم يوم المؤتمر لمجماىير بمغتيا و عبر عن‬

‫دوره في المؤتمر و نظرتو إليو في اجتماع المجنة التنفيذية‪.1‬‬

‫‪ -‬مصالي الحاج‪:‬‬

‫ىو الشخصية الثالثة في ىذه الظروف‪ ،‬إذ حضر التجمع الشعبي لممؤتمر ليستمع إلى تقرير الوفد‬

‫عن رحمتو إلى باريس‪ .‬ألقى مصالي خطبتو العامة التي تعتبر في حد ذاتيا وثيقة تاريخية من الوثائق‬

‫السياسية الجزائرية المعاصرة‪ ،‬فقد افتتحيا بالمغة العربية و التي عبر بيا عن فرحتو و عودتو إلى أرض‬

‫الوطن بعد غربة دامت ‪ 07‬سنة‪ ،‬و أول ما أعمنو إلى الحاضرين أنو جاء شخصيا ليربط النجم بيذه‬

‫المظاىرة الكبيرة و أعطى صورة كاممة لمحاضرين عن نشاط النجم في فرنسا‪.2‬‬

‫إضافة إلى ىؤالء الشخصيات ممثمين عن شرق و غرب و جنوب الجزائر‪ ،‬و استقبل الوفد من‬

‫طرف رئيس الحكومة الفرنسية "ليون بموم‪ "3‬و النائب "موريس فيوليت‪ "4‬في ‪ 78‬جويمية ;‪ ،0>8‬و عمى‬

‫‪ 1‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.0;7‬‬
‫‪ 2‬سعيدة قيدوام‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص;‪.8‬‬
‫‪ 3‬ليون بموم? >‪ 1‬أفريل ‪ 81-0=<7‬مارس ‪ ،0>:1‬رئيس الحكومة الشعبية التي وصمت إلى الحكم في جوان ;‪.0>8‬‬
‫أنظر? محمد بمعباس‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص<‪.9‬‬
‫‪ 4‬موريس فيوليت? كان حاكما عاما لمجزائر خبلل العشرينات من ىذا القرن و ينتمي إلى الحزب االشتراكي الفرنسي‪ ،‬و‬
‫أصبح فيما بعد عضوا في مجمس الشيوخ الفرنسي وساىم في الحياة السياسية الفرنسية‪ ،‬و السيما فيما يتعمق بالمستعمرات‬
‫و خاصة الجزائر‪ ،‬و ىو الذي اضطيد الحركة الوطنية بالجزائر أثناء حكمو ليا و طارد ممثمييا‪ ،‬و لكن تجربتو في الجزائر‬
‫و معاصرتو لذكرى االحتبلل و حرصو عمى أن ال تفمت الجزائر من قبضة فرنسا‪ ،‬جعمت منو خبي ار في الشؤون األىمية‪ ،‬و‬
‫لما جاءت حكومة الجبية الشعبية ;‪ ،0>8‬عينتو عضوا في حكومتيا كمختص في الشؤون األىمية‪ .‬أنظر? المرجع نفسو‪،‬‬
‫ص<‪.9‬‬

‫‪129‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫إثر ذلك وضع مشروع "بموم فيوليت"‪ ،‬و عند رجوعيم إلى أرض الوطن أقيم تجمع كبير بالممعب البمدي‬

‫بالعناصر‪ ،‬و قدم الوفد تقري ار عن ميمتيم في باريس‪ ،‬و في نقس السنة قدم مشروع بموم فيوليت إلى‬

‫البرلمان‪ .1‬حضر ىذا التجمع ‪ 71‬ألف شخص‪ ،‬خطب فييم الدكتور ابن جمول معب ار عن أممو في وقوف‬

‫الشخصيات الفرنسية التي قابميا إلى جانبو‪ ،‬و العبلمة ابن باديس الذي كان يشعر بالخيبة و البشير‬

‫اإلبراىيمي و الشيخ العقبي و مصالي الحاج العائد إلى الجزائر من فرنسا‪.2‬‬

‫و لكن ابتداء من شير جويمية ;‪ ،0>8‬بدأت الجمعية تعاني من المشاكل التي نجمت عن تزعميا‬

‫لممؤتمر اإلسبلمي و تعاونيا مع األحزاب‪ ،‬فمن الناحية الخارجية‪ ،‬قد ابتدأت المؤامرة يوم =‪ 0‬جويمية‬

‫;‪ ،0>8‬أي يوم تمكن الحاكم العام لمجزائر أن يضغط عمى مفتي الجزائر العاصمة يدعى "كحول" لكي‬

‫يصدر فتوى يقول فييا بأن أعضاء المؤتمر اإلسبلمي ال يمثمون السكان المسممين الجزائريين‪ ،‬و قدم فتوى‬

‫أخرى بعث بيا إلى الحكومة الفرنسية بأن أعضاء المؤتمر اإلسبلمي غير مؤىمين و ال يحق ليم الحديث‬

‫باسم المسممين الجزائريين‪ ،‬و أن مفتي الجزائر يحتج عمى تدخل أعضاء المؤتمر اإلسبلمي في الشؤون‬

‫الدينية لمجزائريين‪ ،‬غير أنو تم اغتيالو‪ 3‬من طرف شخص مجيول‪ ،4‬و قد ذىب الجميور في تعميل‬

‫الحادثة؛ منيم من يقول أنيا انتقام شخصي و آخر يقول أنيا مكيدة مدبرة يراد منيا تمطيخ سمعة رجال‬

‫المؤتمر اإلسبلمي و احباط مساعي وفده في باريس إلى ذلك‪.5‬‬

‫أما من الناحية الداخمية‪ ،‬فإن تمسك النخبة و النواب بمشروع بموم فيوليت و غموض و ذبذبة‬

‫شخصية ابن جمول الذي لم ينفي دور العمماء في حادثة اغتيال كحول‪ ،‬و حل نجم شمال إفريقيا الذي‬

‫‪ 1‬عمار عمورة‪ ،‬نبيل دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.807‬‬
‫‪ 2‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8=9‬‬
‫‪ 3‬أنظر الممحق رقم ‪.0:‬‬
‫‪ 4‬عمار بوحوش‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.7;0‬‬
‫‪ 5‬جريدة البصائر‪ ،‬حادثة اغتيال المفتي كحول‪ ،‬عدد‪ 1< ،80‬أوت ;‪ ،0>8‬الجزائر‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫أعمن عن تأييده لمعظم مطالب المؤتمر‪ ،‬و دخول النجم في خصام حاد مع الحزب الشيوعي‪ ،‬كل ىذا‬

‫أدى إلى تدىور سمعة المؤتمر و رجالو‪ ،‬و يمكن أن نضيف إلى ذلك سقوط حكومة الجبية الشعبية‪ ،‬و‬

‫عدم تمكن الوفد الجزائري من الحصول عمى شيء إيجابي من الحكومة الفرنسية بشأن مطالب المؤتمر‪.1‬‬

‫جويمية <‪ ،0>8‬انعقد اجتماع ثاني لممؤتمر بالجزائر العاصمة‪ ،‬و ذلك بقصد‬ ‫و في ‪00‬‬

‫المحافظة عمى وحدة الصف و مواجية الضغوط األوربية عمى رئيس الحكومة الفرنسية لكي يتخمى عن‬

‫مشروع اإلصبلحات السياسية في الجزائر‪ .‬و حاولت جمعية العمماء التعاون مع ابن جمول و فرحات‬

‫عباس و اتفق الجميع عمى تقديم استقاالت جماعية من طرف المنتخبين الجزائريين‪ ،‬إذ لم تتم الموافقة‬

‫عمى مشروع بموم فيوليت‪ ،‬و لكن ىذا التيديد لم يحقق أي نتيجة ممموسة‪ ،‬و استقال عبد الحميد من‬

‫منصبو كرئيس لمجنة التنفيذية لممؤتمر اإلسبلمي بعد انتخابو في ىذا المنصب يوم >‪ 0‬ديسمبر <‪.20>8‬‬

‫و لعل ظروف حركة المؤتمر اإلسبلمي كميا تظير في أنيا قامت عمى اآلنية في الجزائر و عمى‬

‫قيام حكومة الجبية الشعبية في فرنسا‪ ،‬و ىو بالطبع قيام مؤقت عندما نذكر تساقط الحكومة الفرنسية‬

‫عندئذ‪ ،‬غير أن أمبل جديدا قد الح في األفق لدعاة حركة المؤتمر اإلسبلمي عندما عادت الجبية الشعبية‬

‫إلى الحكم لمدة خبلل مارس =‪ .0>8‬و قد صرح "ليون بموم" لموفد الجزائري الذي توجو إليو باسم المؤتمر‬

‫بأنو من "المستعجل االنتظار"‪ 3‬و عميو رفض مجمس الشيوخ الفرنسي مشروع بموم فيوليت و اضطرت‬

‫الحكومة لسحبو‪ ،‬و بذلك انتيت أحبلم جمعية العمماء و أحبلم ابن جمول بأن حكومة اليسار الفرنسية‬

‫ستصنف الجزائريين و تجعميم متساويين في الحقوق مع األوربيين في الجزائر‪.4‬‬

‫‪ 1‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص=;‪.0;> ،0‬‬
‫‪ 2‬عمار بوحوش‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.7;8 ،7;7‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.0<1‬‬
‫‪ 4‬عمار بوحوش‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.7;8‬‬

‫‪131‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫و بعد إلغاء الحكومة الفرنسية ليذا المشروع‪ ،‬خابت آمال المؤتمر و التحق أعضاؤه بكل من‬

‫التجمع الجزائري الفرنسي اإلسبلمي الذي كان يقوده الدكتور ابن جمول‪ ،‬واتحاد الشعب الجزائري الذي‬

‫أسسو فرحات عباس سنة =‪ ،0>8‬و بدأ بو مرحمة جديدة من النضال السياسي بعد أن تخمى عن فكرة‬

‫االدماج‪.1‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬موقف الفرنسيين من األحزاب الوطنية‬

‫لقد أرادت السمطات الفرنسية استعراض قوتيا االحتبللية و اإلشادة بيذه المناسبة بنجاح‬

‫االستيطان و انجازات فرنسا الحضارية‪ ،‬و أراد المستوطنون إظيار قوة نفوذىم و تأكيد بقائيم في الجزائر‬

‫إلى األبد‪ ،‬و كانت ردود الفعل الجزائرية في مستوى الحدث‪ ،‬إذ أعمنت مختمف التيارات الوطنية استنكارىا‬

‫لمثل ىذه االحتفاالت‪ ،‬و أدى شعور الجزائريين باإلىانة إلى نمو وعييم الوطني‪ ،‬و تمثل موقف األحزاب‬

‫‪2‬‬
‫الجزائرية في الرفض التام لممستعمر و التأكيد عمى اليوية الوطنية?‬

‫موقف فرنسا من نجم شمال إفريقيا و حزب الشعب‬

‫أول المضايقات الفرنسية حول النجم كانت سنة =‪ 0>7‬عندما كشف النجم نشاطاتو لمواجية‬

‫السياسة االستعمارية بتوزيع المناشير و لتوعية القاعدة الشعبية‪ ،‬و عميو بدأت تشكل ىذه النشاطات‬

‫مضايقة وخطر كبيرين عمى فرنسا من طرف شخصيات بارزة‪ ،‬و عمى رأسيا مصالي الحاج‪ ،3‬و تم حل‬

‫‪ 1‬عمار عمورة‪ ،‬نبيل دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.807‬‬
‫‪ 2‬مقبلتي عبد اهلل‪ ،‬المشروع الفرنسي الصميبي االحتبللي لمجزائر و ردود الفعل الوطنية ‪ ،0>;7-0=81‬المرجع السابق‪،‬‬
‫ص‪.0:7‬‬
‫‪ 3‬حمزة كمال‪ ،‬النجم الشمال اإلفريقي ومسألة البرلمان‪( ،‬دار ىومة‪ ،‬الجزائر‪ ،)711> ،‬ص<;‪.8‬‬

‫‪132‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫ىذا الحزب يوم >‪ 7‬نوفمبر >‪ 0>7‬بتحريض من الحزب الشيوعي الفرنسي الذي أسس أعضاؤه عام‬

‫‪ 0>89‬نجم شمال إفريقيا المجيد كبديل عن النجم المنحل‪.1‬‬

‫ففي سنة ‪ 0>89‬اتيمت الحكومة الفرنسية مصالي الحاج بتحريض العسكريين الجزائريين عمى‬

‫الثورة ضد فرنسا‪ ،‬و اعتقمت قادة النجم مع عدد كبير من أقطاب الحركة و حكمت عمييم بالسجن و‬

‫الغرامات المالية بدعوة إعادة تنظيم حزب تم حمو‪ ،2‬ومن ثم تقرر اعتقال زعمائو و محاكمتيم و القضاء‬

‫عمى مصالي بالسجن لسنتين‪ ،‬و لم يكد يفرج عنو سنة >‪ 0>8‬حتى قامت الحرب‪ ،‬فتعطل نشاط جميع‬

‫المنظمات السياسية‪ ،‬و لم تستجب لو مطالبو خاصة بعد أن عرفت أنو ييدف إلى تحقيق استقبلل الجزائر‬

‫الكامل و عممت عمى الحد من نشاطو تجنبا لمخطر الذي سينجم عن ذلك‪ ،‬خاصة بعد أن تسرب نشاطو‬

‫‪3‬‬
‫إلى الجزائر و انتشر في أوساط الشعب‪ ،‬و وجيت إليو عدة اتيامات منيا تعاممو مع الفاشية و النازية‪.‬‬

‫و في نفس السنة تعرض الحزب إلى ىجمات عنيفة أيضا من قبائل جرائد "لوجور" و "لوفيغارو"‬

‫و "الليبارتي" و "غرنغوار" التي قدمت المناضمين الوطنيين عمى أنيم مشاغبون معادون لفرنسا لصالح‬

‫الحزب الشيوعي‪.4‬‬

‫و من خبلل سنة =‪ 0>7‬طالب الكولون بوضع حد لمصحيفة الوطنية "اإلقدام" التي أوقفت و التي‬

‫ظيرت لتدافع عن برنامج الحزب االصبلحي الذي كان يديره األمير خالد‪ ،‬و حين نفي ىذا‪ ،‬أصبحت‬

‫الجريدة في يد نجم شمال إفريقيا‪ ،‬فكانت تنشر مطالبو و بياناتو و سياستو العامة‪ ،‬و لكن الكولون الذين‬

‫‪ 1‬عمار عمورة‪ ،‬نبيل دادوة‪ ،‬الجزائر بوابة التاريخ‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص;‪.81‬‬
‫‪ 2‬عمار بوحوش‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.7<0‬‬
‫‪ 3‬يوسف مناصرية‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.0=:‬‬
‫‪ 4‬محفوظ قداش‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية الجزائري‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص;‪.:1‬‬

‫‪133‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫وجدوا ىذه الصحيفة غير مريحة ليم‪ ،‬اتيموىا بكونيا خط ار و شيوعية‪ ،‬و طالبوا الحكومة بعدم التسامح‬

‫مع ىذه الجريدة ألنيا تسمم الرأي العام لرعايانا في إفريقيا الشمالية و توجييم ضد الوطن‪.1‬‬

‫أما الحزب الشيوعي لم يسمم بدوره من قرار المنع من النشاط‪ ،‬و يعود ذلك القرار حسب رأي‬

‫المؤرخ أبو القاسم سعد اهلل إلى أن حكومة فيشي لم تكن عمى عبلقة طيبة مع روسيا‪ ،‬و لذلك اضطيدت‬

‫الشيوعيين بالجزائر و اتيميم بالعمل المضاد ليا‪ ،‬فقد حل الحزب الشيوعي رسميا‪ ،‬لذلك كان نشاط‬

‫أنصاره ضعيفا‪ ،‬و لجأ الشيوعيون إلى العمل السري‪ ،‬و يرجع أبو القاسم سعد اهلل الحرمان من النشاط‬

‫الذي تعرض لو الحزب الشيوعي إلى توتر العبلقات الفرنسية الروسية‪ ،‬فإن طغيان الحل بعد مساندتو‬

‫البلمتناىية لسياسة الجبية الشعبية ومحاولة النضال ضد سياسة فيشي‪.2‬‬

‫ولم يكن حزب الشعب اكثر حظا مما سبقوه في التيار االستقبللي ذلك ان مطالبو لم تتماشى مع‬

‫السياسة الفرنسية ‪،‬وعميو فقد تعرض اعضاء الحزب الى االضطياد من طرف فرنسا سواء كانت‬

‫الجميورية الثالثة او حكومة فيشي و تقرر اعضاء الحزب بدعوة قياميم بنشاط معاد لفرنسا ‪،‬ثم اعادت‬

‫الحكومة ان تسمك سياسة الوفاء مع حزب الشعب لكن زعيم الحزب رفض ىذا العرض‪.3‬‬

‫وسبلح القمع الذى اختارتو السمطة االستعمارية كمف حزب الشعب تضحيات جساما ‪،‬فكثير من‬

‫مناضمي لقوا سوء المعاممة والتعذيب واالشغال الشاقة ‪،‬منيم من دخل السجن ‪،‬ولم يرجع الى اىمو ‪،‬ومنيم‬

‫من خرج السجن عميبل سقيما ليموت بعد مدة من خروجو بسبب امراض اصابتو لطول االقامة فييا‪.4‬‬

‫‪ 1‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،7‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.897‬‬
‫‪ 2‬عمار رخيمة‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.88‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬أبحاث و آراء في تاريخ الجزائر‪ ،‬ج‪ ،7‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.0=7‬‬
‫‪ 4‬صالح بمحاج‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص>‪.:7‬‬

‫‪134‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫كانت سنة >‪ 0>8‬سنة سوداء مميئة باالنتكاسات و االخفاقات بالنسبة لقيادة حزب الشعب‬

‫الجزائري ‪،‬فيي السنة التي توفي فييا احد مقربي مصالي الحاج ‪،‬وىي السنة التي تم فييا كذلك القاء‬

‫القبض عمى مجموعة من المناضمين‪ .‬وجاء ايضا مرسوم ;‪ 7‬سبتمبر >‪ 0>8‬الذي نص عمى حل حزب‬

‫الشعب الجزائري بتيمة التواطؤ مع السمطات النازية ‪،‬ثم اتبعت حممة اعتقاالت واسعة بداية من ‪ 9‬اكتوبر‬

‫>‪ 0>8‬شممت شخصيات كثيرة في ىذه الحرب ‪،‬وفي مقدمتيا مصالي الحاج بتيمة القيام بأعمال مناىضة‬

‫لئلدارة الفرنسية في الجزائر‪.1‬‬

‫موقف السمطات الفرنسية من كتمة النواب الجزائرية‬

‫إن أخطر شيء كان يواجو ىذه الكتمة ىو الضياع والخضوع لمتأثيرات الخارجية‪ ،‬ومن ثم فقدان‬

‫سبلح المبادرة‪ .‬وقد رفضيا المجتمع الفرنسي وخيب آماليا مشروع فيوليت‪ ،‬وىي توجد وسط محيط من‬

‫األىالي‪ ،‬ممعونة من العمماء كمجموعة من الممحدين والكفرة‪.2‬‬

‫ولما كانت اإلدارة االستعمارية غير مخمصة في انجاز أي اصبلح لصالح الجزائريين‪ ،‬فقد عزمت‬

‫عمى عرقمة ىذا النشاط ‪،‬وأصدر الوالي العام الفرنسي أم ار بنفي زعيم الحركة األمير خالد إلى خارج‬

‫الجزائر‪ ،‬وأوقفوا جريدة اإلقدام التي كانت لسان حال ىذه الكتمة‪.3‬‬

‫وفي سنة ‪ 0>89‬قررت السمطات االستعمارية كذلك أن تعمل عمى تدمير ىذه الكتمة‪ ،‬وكانت‬

‫جريدة "الديباش كونستانتين" تقدم بنشر التيديدات واالشاعات الكاذبة‪ ،‬وتعمل عمى التحريض‪ ،‬كان عمييا‬

‫افتعال صدمات ونزاعات بين الييود والمسممين‪.1‬‬

‫‪ 1‬عبد الوىاب بن خميف‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.0:: ،0:9‬‬

‫‪ 2‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.;1‬‬
‫‪ 3‬يحيى بوعزيز‪ ،‬موضوعات و قضايا من تاريخ الجزائر و العرب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.81; ،81:‬‬

‫‪135‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫وكان رد فعل المسؤولين الفرنسيين عمى وفد النواب سمبيا أيضا ‪،‬فالحكومة كانت غير مستعدة أن‬

‫تعود إلى مشروع أثار كثي ار من الضجيج واالحتجاج من المعمرين‪ .‬وقد أبرزت "الشياب" أىم نقاط‬

‫المشروع الجديد‪ ،‬فقالت بأن الدالئل تشير إلى أن االتفاق الجديد الذي تم خبلل أحد اجتماع الوفود المالية‬

‫نص عمى التخمي عن مشروع فيوليت من النخبة وتعويضو بمشروع آخر ال يعارضو الكولون معارضة‬

‫كبيرة وال يتحمس لو النواب كثي ار ‪،‬وىو أن النخبة األىمية وأصحاب األوسمة والموظفين اإلداريين يفقدون‬

‫تماما حاالتيم الشخصية اإلسبلمية ويصبحون إجباريا فرنسيين مثل ييود الجزائر ‪ ،0=<0‬و ال ىؤالء‬

‫المتجنسين حقوق و واجبات الفرنسيين‪.2‬‬

‫وقد أصبحوا في عزلة‪ ،‬الفرنسيون ظموا ينظرون إلييم باعتبارىم أىميين‪ ،‬و ال يعترفون ليم سوى‬

‫بقميل من الحقوق الفرنسية‪ ،‬حتى قال أحدىم في جريدة صوت األىالي تحت عنوان المتجنسون المساكين?‬

‫"إنو قد كان المظنون بأن التجنس يدخل المرء أصالة في العائمة الفرنسية"‪ ،‬فضحى الكثير من أجل ذلك‬

‫ماضييم‪ ،‬تقاليدىم ودينيم‪ ،‬وجعموا أنفسيم عرضة لبلستيانة‪ ،‬وازداد بني جمدتيم‪ ،‬إال أنيم بدل أن يصبحوا‬

‫مقابل ذلك فرنسيين‪ ،‬أصبحوا طبقة ثالثة فييا ‪،‬ال ىم فرنسيون و ال ىم من االىالي‪.3‬‬

‫رد فعل السمطات الفرنسية عمى جمعية العمماء المسممين‪:‬‬

‫من الممكن أن ندرس موقف االستعمار الفرنسي من الجمعية خبلل فترة البحث‪ ،‬تمثل موقفيا في‬

‫الرفض و محاربة عمماء االصبلح‪ ،‬حيث قامت بوضعيم تحت المراقبة الشديدة قبل أن يؤسسوا جمعيتيم‪،‬‬

‫توكد ذلك احدى الدراسات التي أعدتيا إدارة الشؤون األىمية عام ‪ ،0>80‬حيث درست منابع فكرىم و‬

‫وصفتيم بأنيم دعاة لمسمفية‪ ،‬و أنيم ال يرفضون العموم األوربية ما دامت ال تتعارض مع القرآن‪ ،‬و تقوم‬

‫‪ 1‬زىير إحدادن‪ ،‬شخصيات و مواقف تاريخية‪( ،‬منشورات ‪ ،)7117 ،ANEP‬ص‪.70‬‬

‫‪ 2‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابق‪ ،‬ص><‪.‬‬
‫‪ 3‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص>‪.77‬‬

‫‪136‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫بميمة الوعظ و االرشاد حتى ازدادت ىذه الرقابة‪ .‬ففي رسالة بعثيا الكاتب العام إلى نائب والي قسنطينة‬

‫‪ 0:‬مارس ‪ 0>87‬يبمغو فييا أن الجمعية بدأت في إيفاد مبعوثين إلى مختمف المناطق الجزائرية لمحاربة‬

‫البدع‪ ،‬و يطمب منو مراقبة نشاط ىؤالء الدعاة و إفادتو بما يوضح لئلدارة االتجاىات الحقيقية ليذه‬

‫الجمعية‪.1‬‬

‫و قد رأت اإلدارة الفرنسية في الجزائر أن الوضع العام سنة ‪ 0>87‬قد أصبح فوضى‪ ،‬و لمسيطرة‬

‫عمى ىذه الحالة قام الحاكم العام "كارد" بتفويض مدير الشؤون األىمية "ميرانت" بعرقمة أعمال الجمعية‬

‫حين تتقدم بطمب ترخيص لفتح المدارس الحرة‪.2‬‬

‫و كانت ردود الفعل من تأسيس ىذه الجمعية واضحة وضوح مبادئيا و التي برزت في قانونيا‬

‫األساسي‪ ،‬و الذي اتسم بالميادنة‪ ،‬لذلك وافقت إدارة "ميرانت" مسؤول الشؤون األىمية عمى طمبيا بعد ;‪0‬‬

‫يوم فقط من تقديميا لطمبيا‪ ،‬لكن ىذا ال يعني بأن فرنسا قد وافقت عمى انشاء الجمعية ببساطة‪ ،‬فالحاكم‬

‫العام فيوليت لم يتحمل فكرة انشائيا ألنيا حسب نظره ستحدث ىزة في الفكر االجتماعي السائد في‬

‫الجزائر‪.3‬‬

‫كذلك قامت بضرب مقومات الشعب الجزائري و طميعتو االصبلحية و وصفتيم أنيم "مجرد‬

‫أىالي" كأنيم حيوانات برية ابتمي بيا ىذا البمد‪ ،‬أو مجرد أدوات عمل ال روح ليا و ال حقوق‪ ،‬و عمييا أن‬

‫‪ 1‬مازن صالح حامد مطبقاتي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.0>; ،0>:‬‬

‫‪ 2‬المرجع نفسو‪ ،‬ص<>‪.0‬‬
‫‪ 3‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص;;‪.0‬‬

‫‪137‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫تخضع لمج نس األوربي "األسمى" أو "الجنس األعمى" عمى حد تعبير "جول فيري" و أن تتفانى في تأمين‬

‫احتياجاتو فحسب‪.1‬‬

‫و يظير مما سبق أن اإلدارة الفرنسية قد أصبحت تخشى من تحركات جمعية العمماء‪ ،‬لذلك لم‬

‫تتياون عن اصدار التعميمات لمحد من نشاطيم‪ ،‬فكان "قرار ميشال‪ "2‬الصادر في ;‪ 0‬فيفري ‪0>88‬‬

‫يطمب من الوالة و المتصرفين و رؤساء الشرطة و شيوخ البمديات مراقبة ما يدور في اجتماعات الجمعية‪،‬‬

‫و أن تشمل ىذه المراقبة المكاتب القرآنية‪ .‬و بعد يومين من ىذا المنشور‪ ،‬أصدر ميشال أم ار بعدم السماح‬

‫ألي عالم بالوعظ و االرشاد في المساجد الرسمية‪ ،‬إذ لم يكن من الموظفين الدينيين ما لم يتم استشارة‬

‫الحاكم العام في ذلك‪.3‬‬

‫كما أن اإلدارة الفرنسية لم تكن راضية عنيا خاصة بعد خروج رؤساء الشعب‪ ،‬و وضع الموائح و‬

‫األنظمة و تعيين الوعاظ لمقيام بجوالت في أنحاء القطر الجزائري‪ ،‬لذلك كمو كان البد أن يكون رد فعل‬

‫فرنسي يتسم باليقظة و الترقب و االنتظار‪ ،‬و مما لفت أنظار اإلدارة الفرنسية لمجمعية‪ ،‬اختيار عبد‬

‫الحميد بن باديس رئيسا ليا‪ ،‬فقد كانت تدرك أىمية و خطورة رئاستو لمجمعية‪ ،‬و لذلك حاول ميرانت‬

‫احباط مساعي الجمعية‪ ،‬حيث استدعى الشيخ ابن باديس و عرض عميو أن يتولى أي منصب ىام كمفتي‬

‫أكبر أو قاضي قضاة مقابل تخميو عن الجمعية‪ ،‬باإلضافة إلى أن اإلدارة كانت ستقدم لوالد ابن باديس‬

‫‪ 1‬بشير ببلح‪ ،‬مواقف الحركة اإلصبلحية الجزائرية من الثقافة الفرنسية‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.79:‬‬
‫‪ 2‬قرار ميشال? نسبة لميشال الكاتب العام لوالية الجزائر العامة‪ ،‬و ىو قرار أصدره في ;‪ 0‬فيفري ‪ ،0>88‬عبارة عن‬
‫تعميمات إدارية لمصالح األمن و اإلدارات الفرنسية تقتضي بمراقبة العمماء و منعيم من الوعظ و التدريس بالمساجد‪ ،‬و ىي‬
‫اجراءات تعسفية في حق العمماء‪ ،‬استنكرىا الشيوعيون و بقية األحزاب الوطنية األخرى‪ .‬أنظر? بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر‬
‫المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8<9‬‬
‫‪ 3‬مازن صالح حامد مطبقاتي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص<>‪.0>= ،0‬‬

‫‪138‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫مساعدة مالية لتحسين أوضاعو الفبلحية‪ ،‬و لكن الشيخ ابن باديس طمب ميمة لمتفكير و خرج من مكتب‬

‫‪1‬‬
‫ميرانت ليرسل إليو إجابتو بالرفض‪.‬‬

‫و قد قام الحاكم العام "كارد" بتفويض مدير الشؤون األىمية "ميرانت" بعرقمة أعمال الجمعية حين‬

‫تتقدم بطمب الترخيص لفتح المدارس الحرة و ذلك إما بالتأخير البيروقراطي أو التأخير المتعمد‪ ،‬و أحيانا‬

‫‪2‬‬
‫رفض الترخيص ليذه المدارس‪.‬‬

‫و يرى أحد المؤرخين أن رد فعل السمطات الفرنسية بدأ يزداد عنفا منذ عام ‪ 0>88‬و ذلك كمما‬

‫انتشرت دعوة العمماء و لقيت استجابة و ترحيبا لدى الرأي العام الجزائري‪ ،‬و ىذا بالتالي كان سببا في‬

‫‪3‬‬
‫االسراع بدخول الحركة االصبلحية الميدان السياسي‪.‬‬

‫رد فعل السمطة عمى المؤتمر اإلسالمي‪:‬‬

‫لما شعرت اإلدارة الفرنسية بتبلحم تيارات الحركة الوطنية الجزائرية قبيل موعد سفر الوفد إلى‬

‫باريس‪ ،‬خصوصا عمى إثر مظاىرات ‪ 09‬جوان التي شيدتيا العاصمة و المدن الجزائرية األخرى‪ ،‬لجأت‬

‫إلى اصدار عدة ق اررات في اليوم الذي قرر فيو سفر وفد المؤتمر? منيا التدعيم المالي‪ ،‬و حرية التنقل‬

‫لؤلىالي‪ ،‬و تكوين مكتب خاص لمجنة المالية‪ ،‬حيث كان اليدف من وراء ىذه الق اررات ىو تمييع مطالب‬

‫‪ 1‬سفيان فبلح‪ ،‬النشاط السياسي لجمعية العمماء المسممين الجزائريين من ;‪ 0>8‬إلى ;‪( ،0>:‬مذكرة لنسيل شيادة‬
‫الماستر‪ ،‬تخصص تاريخ المغرب الحديث و المعاصر‪ ،‬كمية العموم اإلنسانية و االجتماعية‪ ،‬جامعة أبو بكر بمقايد‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫‪ ،)710;-710:‬ص<‪.0‬‬
‫‪ 2‬سفيان فبلح‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص<‪.0‬‬
‫‪ 3‬مازن صالح حامد مطبقاتي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص>>‪.0‬‬

‫‪139‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫الوفد من جية‪ ،‬و من جية أخرى اسكات التيار الشيوعي الذي استفحل أمره بعد انفصالو عن الحزب‬

‫‪1‬‬
‫الشيوعي الفرنسي‪ ،‬و استخدامو لمقاعدة العمالية و تحريضيا عمى اإلضراب لتحقيق المطالب‪.‬‬

‫غير أن الضغط عمى الجبية الشعبية لم يكن كمو عائد إلى العوامل الخارجية‪ ،‬بل كان يعود أيضا‬

‫إلى عامل داخمي و ىام و ىو أن الجبية قررت عدم تحمل مسؤولية نياية اإلمبراطورية الفرنسية عمى‬

‫يدييا‪ ،‬فقد كانت مستعدة لتقديم بعض التسييبلت إلى مختمف االتجاىات الوطنية الناشئة في‬

‫اإلمبراطورية‪ ،‬و لمنظر بعطف عمى آمال الشعوب التي تنشد الحرية و تحاول الخبلص من نير‬

‫‪2‬‬
‫االستعمار‪.‬‬

‫بعدما انقضى االجتماع الذي انعقد بالممعب البمدي يوم ‪ 17‬أوت‪ ،‬وقعت مؤامرة استعمارية بقتل‬

‫المفتي "بن دالي" المدعو "كحول" لغرض ضرب حركة المؤتمر و شل كل تحرك سياسي كيفما كان‬

‫مصدره‪ .‬أما عمار بوحوش فيقول? "و في شير أوت كان ىذا المفتي تم اغتيالو من طرف شخص‬

‫مجيول‪ ،‬و لكن السمطات الفرنسية اتيمت الشيخ الطيب العقبي الذي ىو من الشخصيات المقربة لعبد‬

‫الحميد بن باديس و بادرتو بإلقاء القبض عميو بدون وجود أي حجة ممموسة‪ .‬قيل أنو كان يعارض بعض‬

‫الموظفين الفرنسيين السامين في إدارة الشؤون األىمية بخصوص احتجازىم ألموال بعض األوقاف‬

‫‪3‬‬
‫اإلسبلمية‪ ،‬فتآمروا ضده و عزموا عمى التخمص منو قبل أن يكشفيم‪.‬‬

‫كانت الجمعية و نادي الترقي من أشد خصوم اإلدارة‪ ،‬فكانت الفرصة مواتية إللصاق التيمة‬

‫لمعمماء المصمحين بعد أن وجيت برقية احتجاج ضد وفد المؤتمر اإلسبلمي إلى الحكومة في يوم >‪0‬‬

‫جوان ;‪ ،0>8‬أراد ىؤالء المتآمرون في إدارة االحتبلل أن يضربوا عصفورين بحجر واحد‪ ،‬فاغتالوه و‬

‫‪ 1‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8=9‬‬

‫‪ 2‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.80‬‬
‫‪ 3‬عمار بوحوش‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.7;0‬‬

‫‪140‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫نسبوا الجريمة لجمعية العمماء‪ ،‬و اليدف وراء ذلك ىو القضاء عمى نادي الترقي و طمس منابع اإلصبلح‬

‫اإلسبلمي‪ .1‬و جاء يوم ‪ 01‬اكتوبر ;‪ ،0>8‬وىو اليوم الذي نشرت فيو "جريدة الوقت" المعادية لمتيار‬

‫الفرنسي مقاال أبرزت فيو مخاوف فرنسا من إقدام حكومة الجبية الشعبية عمى إصدار مراسيم‬

‫لئلصبلحات السياسية و وضع الجميع أمام االمر الواقع‪ ،‬و أثار ىذا المقال احتجاجات كبيرة في الجزائر‬

‫و في فرنسا ضد حكومة الجبية الشعبية التي وجدت نفسيا مضطرة إلى اصدار بيان أنكرت فيو أية نية‬

‫في إصدار مراسيم خاصة باإلصبلحات السياسية‪ ،‬و أعمنت بأنيا ستقدم مشاريع سياسية تتعمق بإعطاء‬

‫بعض الحقوق السياسية ألبناء الجزائر األصميين إلى البرلمان الفرنسي لكي يناقشيا‪.2‬‬

‫و في الوقت نفسو‪ ،‬تحرك أوروبي الجزائر في عدة اتجاىات‪ ،‬فالبرلمانيون منيم طالبوا بوجود‬

‫طبقتين من المنتخبين الفرنسيين و غيرىم‪ ،‬في حين أن المشروع ينص عمى وجود طبقة انتخابية واحدة‪ ،‬و‬

‫من الواضح أن تشكيل مجمس منتخب من المسممين فقط ييدف إلى انتخابات صورية‪ ،‬تمكن اإلدارة التي‬

‫يسيطر عمييا االستعماريون المتطرفون من تعيين ما يريدون من المسممين الذين يتأمرون بأوامرىم‪ ،‬و‬

‫ىناك من كان يربط حق إعطاء حق التصويت إلى فئة الجزائريين الذين ينص عمييم المشروع‪ ،‬بتخمييم‬

‫عن األحوال الشخصية‪ ،‬فيو ما كانت ترفضو أغمب التيارات التي تشكل عنيا المؤتمر اإلسبلمي‪ .3‬و مما‬

‫ال شك فيو أن األوربيين يشترطون ىذا الشرط ألنيم يعرفون أن معظم الجزائريين يرفضونو‪ ،‬و في سياق‬

‫حممة أوروبي الجزائر تمك‪ ،‬أعمن نوابيم في البرلمان عمى أنيم يستقمون‪ ،‬إذ قدم المشروع لمنقاش‪.4‬‬

‫‪ 1‬عبد الكريم بوصفصاف‪ ،‬جمعية العمماء المسممين الجزائريين و دورىا في تطور الحركة الوطنية الجزائرية ‪-0>80‬‬
‫‪ ،0>9:‬المرجع السابق‪ ،‬ص;=‪.7‬‬
‫‪ 2‬عمار بوحوش‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.7;7‬‬
‫‪ 3‬محمد الميمي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص<;‪.9‬‬
‫‪ 4‬المرجع نفسو‪ ،‬ص<;‪.9‬‬

‫‪141‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫إذن فسمطة الكولون تدبير ضروري يجب أن يبقى و يسود‪ .‬لئلبقاء عمى ىذه السمطة المطمقة‪،‬‬

‫يمجأ المستعمرون دائما إلى العنف و انشاء وحدات قمع مسمحة و إطبلق يدىا عمى األىالي‪ .‬و مضت‬

‫ىذه الحممة التي يدفعيا الكولون تتفاقم بواسطة ىذه الفئة و وفودىا‪ ،‬و مكائدىا تعمل في ناحيتين و‬

‫تحارب في واجيتين‪ ،‬واجية نحو الحكومة الشعبية لتأليب األحزاب اليمينية المتطرفة عمييا و الواجية‬

‫األخرى نحو الشعب الجزائري ضرب الحركة الوطنية و تشتيت أحزابو و أفراده‪ ،‬و بالتالي تقضي عمى أي‬

‫تحرك ميما كان نوعو و لو بالقوة الغاشمة ان لزم االمر‪.1‬‬

‫‪2‬‬
‫فقد غادر ليون بموم رئاسة الحكومة دون ان يتمكن من انجاز اي واحد من الوعود التي التزم بيا‬

‫وعندىا دق ناقوس الخطر بالنسبة لممعمرين من خبلل مناقشة مشروع بموم فيوليت ‪،‬فجندوا صحافتيم‬

‫وممثمييم في البرلمان الفرنسي وامواليم لمنع الموافقة عمى المشروع ‪،‬وفد استعمموا ضغطا اخر وىو‬

‫االستقالة الجماعية من الوظائف العامة ‪،‬كما حدث عندما استقال حوالي ‪ 811‬شيخ بمدية في =مارس‬

‫=‪، 0>8‬ثم تعاقبت االستقاالت ‪،‬وامام ىذه الضغوط و التيديدات قررت الحكومة وضع حد لممشروع‪.3‬‬

‫رد فعل السمطات الفرنسية عمى الحزب الشيوعي الجزائري‬

‫كان موقف الكولون من الحزب الشيوعي الجزائري ىو موقف مؤيد لو‪ ،‬ألنو اليدف من الحزب‬

‫كان التعاطف مع الوطنية من أجل مقاومة الخطر الفاشي الذي كان ييدد فرنسا و مستعمراتيا‪ ،4‬و تمثمت‬

‫مطالبو في المساواة في الحقوق بين الجزائريين و الفرنسيين‪ ،‬المطالبة بالجنسية المزدوجة‪ ،‬تكوين برلمان‬

‫في مفيوم الحزب الشيوعي لو حق التشريع و يتشكل بالتساوي من ستين نائبا فرنسيا و ستين جزائريا‪،‬‬

‫‪ 1‬فرحات عباس‪ ،‬ليل االستعمار‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص>‪.08‬‬

‫‪ 2‬محمد الميمي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص=;‪.9‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية‪ ،‬ج‪ ،8‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص;<‪.<< ،‬‬
‫‪ 4‬ناىد ابراىيم دسوقي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.099‬‬

‫‪142‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫المطالبة بحكومة يرأسيا شخص منتخب من قبل البرلمان المحمي و أن يكون لفرنسا ممثبل في الجزائر‪.‬‬

‫كل ىذه المطالب كانت لصالح فرنسا لذلك أيدتو‪.1‬‬

‫و باعتبار الحزب الشيوعي الفرنسي ولي أمر ىذا الحزب‪ ،‬نجد ىذا األخير متمسكا بالديمقراطية‬

‫الفرنسية و مبادئ ثورتيا‪ ،‬و ىو ما يصفو "بالتقاليد" ألنو ييدف إلى تحرير العامل و الفبلح الفرنسي و‬

‫الجزائري من استبداد البرجوازية و اإلقطاعية سواء كانت في الجزائر أو في فرنسا‪ ،‬و ال ييدف بتاتا إلى‬

‫استقبلل الجزائر التام‪ .‬و لعل ذلك جاء واضحا في عبارتو? "لكننا لسنا من أنصار المبدأ الخاطئ? الكل أو‬

‫ال شيء‪ ".‬و ىو يعني بذلك المطالبين باستقبلل الجزائر الكامل دون قيد أو شرط‪.2‬‬

‫و آمن الحزب أيضا بأن الوطنية في الجزائر مرىونة بتحقيق االشتراكية في فرنسا‪ ،‬و سعى وراء‬

‫تجسيد األفكار االندماجية‪ .‬و من أجل التقرب من بعض األحزاب الجزائرية‪ ،‬تعاون مع أطياف الحركة‬

‫الوطنية سنة ;‪ ،0>8‬و ىدف إلى أن تتحالف جبية المؤتمر اإلسبلمي مع الجبية الشعبية في فرنسا و‬

‫تحقق خطة الحزب الشيوعي الفرنسي التي كان شعارىا? "توحيد الشعوب المستعمرة مع شعبنا‪ ".‬و أكد‬

‫األمين العام لمحزب الشيوعي الجزائري "قدور بمقاسم" <‪" 0>8‬بأن االتحاد بين الشعب الجزائري و الشعب‬

‫الفرنسي يعتبر ضروريا و سيبقى كذلك إلى األبد‪"3.‬‬

‫‪ 1‬مومن العمري‪ ،‬الحركة الوطنية الثورية في الجزائر من نجم شمال إفريقيا إلى جبية التحرير الوطني ;‪،0>:9-0>7‬‬
‫(دار الطميعة لمنشر و التوزيع‪ ،‬الجزائر‪ ،)7118 ،‬ص;‪.9‬‬
‫‪ 2‬يوسف مناصرية‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص;‪.7< ،7‬‬
‫‪ 3‬مقبلتي عبد اهلل‪ ،‬المرجع في تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.0;8‬‬

‫‪143‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫المبحث الثالث‪ :‬موقف الفرنسيين من الحركة الوطنية‬

‫تمثل رد الفعل الفرنسي من الحركة الوطنية من ظاىره اغرائي وداخمو قمعي تسمطي‪ ،‬تمثل في?‬

‫أوال ‪:‬اصالحات ‪:1111‬‬

‫ىذه االصبلحات قدمتيا الدولة الفرنسية كترضية لؤلىالي الجزائريين جزاء مشاركتيم في الحرب‪،‬‬

‫وبعد حممة متعددة الجوانب من الشعب الجزائري كان عمى رأسيا األمير خالد‪ ،‬والتي طالب فييا الشعب‬

‫بحق تقرير المصير‪ ،‬وشارك فييا حتى بعض األحرار الفرنسيين‪.1‬‬

‫ومن أسباب اصبلحات فبراير>‪?0>0‬‬

‫طالب الجزائريون باإلصبلح منذ الثمانينات من القرن التاسع عشر‪ ،‬وقد قامت وفود مختمفة بين‬

‫سنة ‪ 0>0>-0>09‬بتقديم قوائم من المطالب الى السمطات الفرنسية بباريس‪ ،‬وكانت ىذه المطالب‬

‫تتضمن تخفيض الضرائب‪ ،‬والغاء قانون األىالي والمحاكم الرادعة وزيادة فعالية التنفيذ النيابي وتحسين‬

‫التعميم‪ ،2‬وقد بدأت فرنسا اتباع سياسة تحمل بذور اإلصبلح قبل الحرب العالمية األولى‪.3‬‬

‫عندما بدأت حرب ‪ 0>09‬كان بعض الجزائريين يطالبون باإلصبلح مع فرنسا وبعضيم قد خابت‬

‫آمالو فترك ميدان النشاط‪ ،‬باإلضافة إلى بعض الميبراليين العاطفين عمى الجزائريين من الفرنسيين الذين‬

‫كانوا يمحون من أجل اإلصبلح في الجزائر‪ ،4‬وخبلل سنة ‪ 0>09‬قامت فرنسا بعدة محاوالت اإلصبلح‬

‫في الجزائر‪ ،‬ففي ‪ 08‬جانفي‪ ،‬صدر قرار توسيع دائرة القسم االنتخابي الجزائري‪ ،‬وبناء عمى ىذا القرار‬

‫‪ 1‬عبد الرحمان بن ابراىيم بن العقون‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.=7‬‬

‫‪ 2‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،7‬المرجع السابق‪ ،‬ص>=‪.7‬‬
‫‪ 3‬ناىد ابراىيم دسوقي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.79‬‬
‫‪ 4‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،7‬المرجع السابق‪ ،‬ص>‪.7:‬‬

‫‪144‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫فإن الحكومة الفرنسية قد عدلت المادة <‪ 1‬من قانون ‪ 0==9‬الخاصة بتمثيل الجزائريين في البمديات ذات‬

‫الصبلحيات الكاممة‪.1‬‬

‫بادرت فرنسا في وضع اصبلحات لترضية الجزائريين الذين كانوا ينادون باإلصبلحات‪ ،‬و اعتقدوا‬

‫أنو بيذه اإلصبلحات قد كافأوا الجزائريين عمى مساىمتيم و جيدىم في الحرب‪.2‬‬

‫و بعد مشاورات طويمة بين الحاكم العام "كميمنصو" الذي أوضح لو أن الوقت قد حان إلفساح‬

‫المجال لمجزائريين كي يتمتعوا بمزيد من الحقوق المدنية‪ ،‬و خبلل سنة =‪ 0>0‬قد قدمت الحكومة الفرنسية‬

‫إلى المجمس الوطني مشروعا بخصوص اإلصبلحات بالجزائر‪ ،‬ففي أول ماي أضافوا مشروعا في شكل‬

‫قانون يتعمق بالحقوق المدنية و السياسية لمجزائريين‪ ،‬و قد كان المشروع في الواقع مبنيا عمى اقتراحات‬

‫كميمنصو التي تقدموا بيا سنة ‪ ،30>0:‬و قد أصدرىا كميمنصو الذي أصبح رئيس وزراء فرنسا بعد حرب‬

‫‪ ،0>0=-0>09‬و استخدم سمطتو لفرض ىذا اإلصبلح‪.4‬‬

‫و من أىم اإلصبلحات?‬

‫أ‪ .‬إصالحات ‪ 40‬فيفري ‪1111‬‬

‫كانت ىذه اإلصبلحات في نظر األىالي ضربة قاسية لآلمال التي عمقوىا عمى تضحياتيم‬

‫الجسيمة في الحرب‪ ،‬كما كانت خيبة أمل كبرى لقادة الشعب الذين طالما أشبعوا بالوعود الزاخرة‪ ،‬ففي‬

‫الوقت الذي كان يطالب فيو الشعب بحق تقرير المصير أو عمى األقل مساواة الجزائريين لمفرنسيين في‬

‫‪ 1‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،7‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.7;0‬‬
‫‪ 2‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8:‬‬
‫‪ 3‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،7‬المرجع السابق‪ ،‬ص<‪.71‬‬
‫‪4 Farhat Abbas, La nuit coloniale, Ministère de la culture, Alger, 2009, p89.‬‬

‫‪145‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫جميع الحقوق السياسية و االجتماعية و االقتصادية‪ ،‬لكنيم استووا في الواجبات دون شروط‪ .‬جاء قانون‬

‫إصبلحات ‪ 19‬فيفري >‪ 0>0‬و كأنو يحمل الحموى التي تقدم كتميية لؤلوالد الصغار‪ ،‬و فيو ما يمي و‬

‫بكل احتقار‪?1‬‬

‫الغاء القانون التعسفي الذي كان يمنح الجزائريين حق الرعي في الغابات و يفرض عمييم‬ ‫‪-‬‬

‫حراستيا مجانا‪ ،‬و غرامة جماعية إن حدث حريق ميما كان السبب‪.‬‬

‫وضع حد لنيب أراضي الجزائريين الشخصية و أراضي القبائل و األعراش الجماعية‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫السماح لمجزائريين بالتجنس بالجنسية الفرنسية بشرط التخمي عن أحواليم الشخصية‪.2‬‬ ‫‪-‬‬

‫ليا حق شراء و اكتساب سبلح الصيد و ذخيرتو مثل الفرنسيين‪ ،‬و يدخل في ذلك حق‬ ‫‪-‬‬

‫الحصول عمى بعض الوظائف في الدولة‪ ،‬و لكن ال يحق ليؤالء كميم الحصول عمى ىذه الحقوق إال‬

‫بالتخمي عن أحواليم الشخصية اإلسبلمية‪.3‬‬

‫إلغاء القوانين األىمية الزجرية في الشمال و الجنوب‪ 4‬مع انتقاء كل ىذه الشروط‬ ‫‪-‬‬

‫المطموبة‪ ،‬فالمدعي العام و إدارة االحتبلل ىما في النياية المذان ليما القول الفصل في القبول أو عدم‬

‫قبول طمب المترشح لنيل حقوق المواطنة الفرنسية‪ ،‬و كل ىذه الشروط التعجيزية عبارة عن حواجز‬

‫وضعتيا بقصد منع الجزائريين من المشاركة في التصويت عمى المترشحين المذين يعتبرون من الدرجة‬

‫الثانية من المواطنين و ىم المسممون‪ ،‬و مثبل طمب شيادة حسن السموك والسيرة‪ ،‬حرمان األغمبية الساحقة‬

‫من الجزائريين المذين تعرضوا لمعقاب في إطار قانون األىالي و السمطات المحمية ىي المكمفة بإعطاء‬

‫‪ 1‬عبد الرحمان بن ابراىيم بن العقون‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.=8 ،=7‬‬

‫‪ 2‬حمدي حافظ‪ ،‬محمود الشرقاوي‪ ،‬الجزائر بين األمس و الغد‪( ،‬دار القاىرة‪ ،‬مصر)‪ ،‬ص=‪.8‬‬
‫‪ 3‬عبد الرحمان بن ابراىيم بن العقون‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.=8‬‬
‫‪ 4‬حمدي حافظ‪ ،‬محمود الشرقاوي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص=‪.8‬‬

‫‪146‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫شيادة حسن السموك و السيرة‪ ،‬و ال نريد من المسممين أن يتجنسوا أو يحصموا عمى التصويت في‬

‫االنتخابات المحمية‪.1‬‬

‫ب‪ .‬مرسوم ‪ 6‬و ‪ 10‬فيفري ‪:1111‬‬

‫بعد قانون ‪ 9‬فيفري‪ ،‬أصدرت فرنسا مجموعة من المراسيم اإلدارية و التي نذكر من بينيا ىذا‬

‫المرسوم و الذي يندرج في إطار اإلصبلحات التي بدأت الحكومة الفرنسية بإرسائيا في الجزائر‪ ،‬و ذلك‬

‫من أجل إرضاء الجزائريين و إظيار اعترافيا بالجميل المقدم‪ .2‬و عميو فقد نص ىذا المرسوم عمى بعض‬

‫اإلصبلحات الشكمية التي ترفع من حجم الكتمة االنتخابية الجزائرية في القسم االنتخابي المتعمق باألىالي‬

‫من نحو ‪ 0:.111‬إلى ‪ 97.111‬منتخب يمثمون ‪ %98‬من الرجال الجزائريين فوق سن ‪ 7:‬سنة الختيار‬

‫ممثمييم في المجالس البمدية إلى إنشاء ىيئة أخرى النتخاب المستشارين العامين و المندوبين الماليين‬

‫تتألف من (‪ )018.09:‬منتخب‪.3‬‬

‫و عميو‪ ،‬فقد جعل ىذا القانون (>‪ )0>0‬من الضروري عمى المصوتين الجزائريين أن يحققوا أحد‬

‫الشروط التالية?‬

‫‪ -‬الخدمة في الجيش أو البحرية الفرنسية‪.‬‬

‫‪ -‬حيازة الممكية‪.‬‬

‫‪ -‬التفوق لدى الدولة أو العمالة أو البمدية أو تقاضي أجرة التقاعد من السمطات‬

‫الفرنسية‪.‬‬

‫‪ 1‬عمار بوحوش‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص;‪.70< ،70‬‬

‫‪ 2‬عبد اهلل مقبلتي‪ ،‬المشروع الفرنسي الصميبي االحتبللي لمجزائر و ردود الفعل الوطنية ‪ ،0>;7-0=81‬المرجع السابق‪،‬‬
‫ص‪.0=9‬‬
‫‪ 3‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص;‪.8:‬‬

‫‪147‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫‪ -‬الحصول عمى شيادة منحت لو من أحد المعاىد الفرنسية‪.‬‬

‫‪ -‬حمل وسام فرنسي‬

‫‪ -‬أو نيل جائزة من الفرنسيين‪.1‬‬

‫حيث نص ىذا القانون عمى منح الجنسية الفرنسية لمجزائريين وفق شروط تعجيزية‪ ،‬و حق منح‬

‫التسجيل لؤلىالي غير المواطنين في المجالس االستشارية‪ ،‬ففي المجالس العامة رفعت نسبة التسجيل من‬

‫‪ %71‬إلى ‪ %81‬و لم يمنح أي تسجيل لؤلىالي بالبرلمان الفرنسي بباريس‪ ،‬فبالرغم من أن ىذا اإلصبلح‬

‫ك ان ىاما في نظر البعض ألنو حدد عبلقة األىالي بفرنسا تحديد دقيقا لمجزائريين‪ ،‬و منح حق مشاركة‬

‫الجزائريين في انتخاب رؤساء البمديات‪ ،‬لكن في جوىره كان ضئيبل‪ ،2‬لذلك فقد أثار والي الجزائر المسألة‬

‫الواردة في قانون ;‪ 1‬فيفري >‪ ،0>0‬و المتعمقة بارتباط الجنسية الفرنسية‪ ،‬و ىذا بالتخمي عن اليوية‬

‫العربية اإلسبلمية‪ .‬و قد أدى ىذا إلى انقسام حركة الشبان الجزائريين حول ىذا الموضوع‪ ،‬و ذلك عمى‬

‫أمل أن يكونوا متساوين مع األوربيين و يصير عدد المسممين المتجنسين كبي ار‪.3‬‬

‫وضع مرسوم ;‪ 1‬فيفري أنصاف المواطنين الناخبين المحميين المعنيين‪ ،‬و ىم جميع أىالي‬

‫المسممين البالغين ‪ 7:‬عاما‪ ،‬و يكونوا عمى الوضعية التالية?‬

‫‪ -‬أن يكونوا قد أدوا الخدمة العسكرية‪.‬‬

‫‪ -‬أن يكونوا أصحاب أمبلك أو مزارعين أو تجار مكمفين بالضريبة و مقيمين‪.‬‬

‫‪ -‬أن يكونوا موظفين لدى الدولة أو الدائرة أو البمدية‪.‬‬

‫‪ 1‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،7‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.7<9‬‬
‫‪ 2‬عبد اهلل مقبلتي‪ ،‬المشروع الفرنسي الصميبي االحتبللي لمجزائر و ردود الفعل الوطنية ‪ ،0>;7-0=81‬المرجع السابق‪،‬‬
‫ص‪.0=9‬‬
‫‪ 3‬عمار بوحوش‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص;>‪.770-0‬‬

‫‪148‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫‪ -‬أن يكونوا حاصمين عمى شيادة التعميم االبتدائي أو شيادة عميا‪.‬‬

‫‪ -‬أن يكونوا أعضاء في غرفة الزراعة أو التجارة‪.1‬‬

‫أما بالنسبة لقانون ‪ 09‬فيفري >‪ ،0>0‬رفع عدد المنتخبين إلى ‪ :<.111‬بالنسبة لممجالس البمدية‪،‬‬

‫و لم يعد الناخب خاضعا لقانون األىالي‪ ،‬و رفع عدد المنتخبين المسممين‪ ،‬و مع ىذا ليس ىناك أي‬

‫تمثيل لمجزائريين المسممين‪ ،‬إال أن ىذه اإلصبلحات لم تحجب الفرنسيين األوربيين في الجزائر و لم‬

‫ترضي أيضا الجزائريين المسممين‪ ،‬فاألعيان و المنتخبين الجزائريين صارت أىم أولوية عمى اإلطارات‬

‫التقميدية بفضل نشاط األمير خالد‪ ،2‬و تناقضت في األخير ىذه اإلصبلحات مع أبسط مبادئ المساواة‬

‫الديمقراطية‪ ،‬باإلضافة إلى تجاىميا تمثيل الجزائر في البرلمان الفرنسي‪ .3‬أما عن نتائج ىذه اإلصبلحات‬

‫فتمثمت في?‬

‫أوجدت التسوية في الضرائب الجزائرية و التي كان األىالي يدفعون أضعاف ما‬ ‫‪-‬‬

‫يدفعو الفرنسي و األوربي المتفرنس‪.4‬‬

‫بروز زعماء جدد جددوا أحزابا و جمعيات‪ ،‬برامج متقدمة و طموحة‪ ،‬كما أتاح‬ ‫‪-‬‬

‫ىذا القانون أيضا إمكانية اكتساب الجنسية الفرنسية و حيازة الجزائريين مزيدا من الوعي السياسي و‬

‫االجتماعي‪ ،‬و ذلك بفعل الدعاية األلمانية و التركية المعادية لفرنسا‪ ،‬و تعزز يقظة الحس الوطني‪.5‬‬

‫‪ 1‬شارل روبير أجيرون‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.991‬‬
‫‪ 2‬محفوظ قداش‪ ،‬جزائر الجزائريين? تاريخ الجزائر ‪ ،0>:9-0=81‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8<7‬‬
‫‪ 3‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص<‪.8:‬‬
‫‪ 4‬أحمد توفيق المدني‪ ،‬ىذه ىي الجزائر‪( ،‬مكتبة النيضة المصرية‪ ،‬القاىرة‪ ،)7110 ،‬ص>=‪.‬‬
‫‪ 5‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر‪ ،‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص<‪.8:‬‬

‫‪149‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫بروز المعارضة بين المستوطنين و إدارة االحتبلل من جية‪ ،‬و الحكومة الفرنسية‬ ‫‪-‬‬

‫المتمردة في الوفاء بوعودىا من جية أخرى‪ ،‬لكن المستوطنين رفضوا كل محاوالت اإلصبلح‪ ،‬و بذلك‬

‫‪1‬‬
‫يعكس ىذا التعارف تجاىل مصالح الشعب الجزائري‪.‬‬

‫من نتائج اإلصبلحات أيضا‪ ،‬انقسام حركة النخبة إلى تيارين? األول كانت‬ ‫‪-‬‬

‫مطالبو االندماج التام و منح الجزائريين الجنسية الفرنسية‪ ،‬أما الثاني فكان يدعوا الندماج المشروع‪ ،‬أي‬

‫منح الجزائريين الجنسية دون التخمي عن أحواليم الشخصية‪ ،‬باإلضافة إلى ظيور عدة اتجاىات سياسية‬

‫تمثمت في التيارات الثبلث? المحافظين‪ ،‬الميبراليين واإلصبلحين‪ ،‬و التي جاءت من بعدىا األحزاب‬

‫السياسية‪.2‬‬

‫و النظام االستعماري سواء من حيث طبيعتو أو أيديولوجيتو كان معرضا لئلدماج‪ ،‬لم يفتح باب‬

‫االستفادة أمام جميع الجزائريين من بين الحقوق الممنوحة لمفرنسيين من دون أي قيد‪ ،‬ولم سمح أيضا‬

‫بالتطور نحو االستقبلل الذاتي‪ ،‬و لذلك فقد كان اليدف من ذلك ىو إخضاع الشعب الجزائري و تعجيزه‬

‫عن التكفل بمصيره‪ ،‬و لذلك عجزت الحكومة الفرنسية عن الوفاء بوعودىا التي قدمتيا لمنخبة‪ ،‬و عندما‬

‫تترجم ىذه الوعود إلى قوانين‪ ،‬تقوم إدارة االحتبلل بالحد منيا أو عدم تطبيقيا‪.3‬‬

‫و من خبلل ما سبق نستطيع القول أن إصبلحات فيفري >‪ 0>0‬التي قدمت كترضية لؤلىالي‬

‫الجزائريين جراء مشاركتيم في الحرب العالمية األولى ىي في الحقيقة مجرد إييام لمجزائريين بمشاركتيم‬

‫‪ 1‬أحمد ميساس‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص<‪.9‬‬

‫‪ 2‬عبد اهلل مقبلتي‪ ،‬المشروع الفرنسي الصميبي االحتبللي لمجزائر و ردود الفعل الوطنية ‪ ،0>;7-0=81‬المرجع السابق‪،‬‬
‫ص ص<=‪.0><-0‬‬
‫‪ 3‬أحمد ميساس‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص>‪.9‬‬

‫‪150‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫في الحياة السياسية‪ ،‬و لكنيا في األخير وضعت شروطا تعجيزية لممسممين الجزائريين يجب عمييم‬

‫استوفاؤىا حتى تعطييم صفة المواطن الفرنسي و لتمنعيم من المشاركة في الحياة السياسية‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬مشروع بموم فيوليت‬

‫لقد تجاوبت الجبية الشعبية مع بعض المطالب التي تقدم بيا وفد المؤتمر اإلسبلمي الجزائري في‬

‫‪ 78‬جويمية ;‪ ،0>8‬مشروعا مطو ار لمشروع فيوليت السابق‪ ،1‬و إن مشروع فيوليت ىو فكرة أبداىا الوالي‬

‫العام األسبق موريس فيوليت و صادق عمييا زعيم الحكومة االشتراكية "ليون بموم"‪ ،‬وما كادت تنتصر‬

‫الجبية الشعبية بفرنسا في انتخابات ;‪ 0>8‬حتى برزت في العالم الجزائري ىذه الفكرة‪ ،‬و التي تقضي‬

‫بإعطاء الحقوق الفرنسية لعدد كبير من المثقفين المسممين كي يتشاركوا مع الفرنسيين في انتخابات القسم‬

‫الفرنسي بالمجالس النيابية‪ ،‬أما بقية المسممين فتستقل بقسميا الثاني‪ ،‬عمى أن يكون المسممون ممثمين‬

‫بالمجالس النيابية الفرنسية‪ ،‬و قد قاومو االستعماريون الفرنسيون بصفة عنيدة إلى أن تمكنوا من عزلو من‬

‫الوالية العامة‪ ،‬فما كاد يستقر بو المقام في باريس حتى اخترع برنامجو ىذا‪ ،‬و ألف كتابو الشيير "ىل‬

‫تعيش الجزائر؟"‪ 2‬فسدد بو لبلستعمار و نظمو و مظالمو ضربات فتاكة‪ ،‬و أظير حقائق لم يكن يعرفيا‬

‫الناس‪ ،‬و كانت آراؤه و أفكاره سواء في كتابو أو في مشروعو تتمخص في الكممة اآلتية? "إذا لم ننصف‬

‫الجزائريين و نسرع بإدخاليم ضمن العائمة الفرنسية‪ ،‬متساوين في الحقوق و الواجبات‪ ،‬فإنيم سيندفعون في‬

‫‪3‬‬
‫الميدان االستقبللي التحرري‪ ،‬و عندئذ نخسر أرض الجزائر نيائيا‪".‬‬

‫‪ 1‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.0>8‬‬

‫‪ 2‬أحمد توفيق المدني‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص>;‪.0<1 ،0‬‬
‫‪ 3‬المرجع نفسو‪ ،‬ص‪.0<1‬‬

‫‪151‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫و بالتالي فإن مشروع بموم فيوليت مطور و مكمل لمشروع فيوليت الذي شارك في وضعو رئيس‬

‫الحكومة آنذاك السيد "موريس فيوليت" و عرف بمشروع "بموم فيوليت"‪ ،1‬أي عمى إثر نجاح الجبية‬

‫الشعبية في االنتخابات عام ;‪ 0>8‬وتسمميا مقاليد الحكم برئاسة الزعيم االشتراكي ليون بموم‪ ،‬فحاولت أن‬

‫ترضي دعاة اإلدماج بتحقيق بعض االصبلحات‪ ،‬فعيدت الحكومة الفرنسية إلى موريس فيوليت الوالي‬

‫السابق عمى الجزائر وعدا من الخبراء بأمر إعداد مشروع إصبلحي مناسب لمطالبو (فيوليت)‪.2‬‬

‫و قد تضمن المشروع عدة فصول‪ ،‬نذكر منيا?‬

‫الفصل األول‪:‬‬

‫يتاح لؤلىالي الجزائريين الفرنسيين بالعماالت الثبلث بالقطر الجزائري الذين تتمتع فييم الشروط‬

‫المبينة في الفقرات اآلتية؛ التمتع بالحقوق السياسية التي لمفرنسيين‪ ،‬دون أن ينتج عن ذلك أي تغيير في‬

‫حالتيم الشخصية أو في حقوقيم المدنية و ىذا بصورة نيائية‪ ،‬ما عدا تطبيق التشريع الفرنسي الخاص‬

‫بزوال الحقوق السياسية?‬

‫أوال‪ :‬األىالي الجزائريون الفرنسيون الذين بارحوا الجيش برتبة ضابط‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬األىالي الجزائريون الفرنسيون من صغار الضباط الذين بارحوا الجيش برتبة باش شاوش أو‬

‫برتبة فوقيا بعد أن خدموا العسكرية لمدة ‪ 0:‬عاما‪ ،‬و بعد أن خرجوا منيا و بأيدييم شيادة حسن السيرة‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬األىالي الجزائريون الفرنسيون الذين قضوا خدمتيم العسكرية و حصموا جميعا عمى الوسام‬

‫العسكري و عمى صميب الحرب‪.‬‬

‫‪ 1‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.0>8‬‬

‫‪ 2‬أمال بن مينية‪ ،‬العارفة بوكاف‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.89‬‬

‫‪152‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫رابعا‪ :‬األىالي الجزائريون الفرنسيون الذين بأيدييم إحدى الشيادات العميا اآلتية? شيادة التعميم‬

‫العالي‪ ،‬بكالوريا التعميم الثانوي‪ ،‬شيادة البروفي العميا و البروفي الثانوية‪ ،‬شيادة الدروس الثانوية و شيادة‬

‫المدارس‪ ،‬شيادة التخرج من مدرسة وطنية لمتعميم الصناعي أو الفبلحي أو التجاري وكذا الموظفين الذين‬

‫وقع انتخابيم في وظائفيم بمسابقة‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬األىالي الجزائريون الفرنسيون المنتخبون بالحجرات التجارية و الفبلحية أو المعينون من‬

‫طرف مجمي إدارة جبية اقتصادية‪ ،‬و من طرف الحجرات الفبلحية بالقطر الجزائري‪ ،‬و عمى الشروط‬

‫المبنية بالفصل الثاني‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬األىالي الجزائريون الفرنسيون األعضاء بالمجمس المالي و بالمجالس العامة و‬

‫المستشارون البمديون المباشرون لميمتيم‪.‬‬

‫سابعا‪ :‬األىالي الجزائريون و الفرنسيون الباشاغوات و اآلغوات و القياد الذين باشروا وظيفتيم‬

‫لمدة ال تقل عن أربعة أعوام‪.1‬‬

‫ثامنا‪ :‬األىالي الجزائريون الفرنسيون المحرزون عمى الصنف الثاني من وسام "الميجيون دي نور"‬

‫–وسام الشرف‪ ،-‬أو الذين أحرزوا عمى أحد أصناف ذلك الوسام بالطريقة العسكرية‪.‬‬

‫تاسعا‪ :‬العمال الذين أحرزوا عمى وسام الشغل‪ ،‬و كتاب نقابات العمال المعنيين بصورة نظامية‬

‫بعد مباشرة وظائفيم مدة ‪ 01‬أعوام‪.‬‬

‫‪ 1‬عبد الرحمان بن ابراىيم بن العقون‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.99; ،99:‬‬

‫‪153‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫إن مجمس إدارة الجبية االقتصادية بالقطر الجزائري سيعين بإحدى دوراتو التي ستعقب تطبيق ىذا‬

‫القانون ‪ 711‬تاج ار أو صانعا أو عامبل من كل عمالة جزائرية‪ ،‬و ستعين الحجرات الفبلحية الثبلث‬

‫بالقطر الجزائري‪ ،‬كل واحدة عمى نفس الشروط و لنفس الغاية ‪ 711‬فبلح‪.‬‬

‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫إن األحكام المنصوص عمييا في قانون ‪ 17‬فيفري ‪ 0=:7‬بفصميو ‪ 0:‬و ;‪ 0‬و كذلك كل عزل‬

‫وقع إزاء أصحاب الوظائف المنصوص عمييا بالفصل األول بالمادتين ; و <‪ ،‬و كذلك شطب االسم من‬

‫قوائم األوسمة الشرفية و الوسام العسكري‪ ،‬تقضي بكامل الحق شطب االسم من القوائم االنتخابية‪.‬‬

‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫يمكن بالنسبة لكل أىمي جزائري فرنسي متمتع بنصوص ىذا القانون أن يسحب منو التمتع‬

‫بالنصوص المذكورة آنفا بتطبيق ما تضمنتو المادة التاسعة‪ ،‬و الفقرة الخامسة من قانون ‪ 01‬أوت <‪.0>7‬‬

‫الفصل الخامس‪:‬‬

‫ليس لما تضمنو ىذا القانون أي مفعول فيما مضى‪ ،‬و ال ينطبق إال عمى األىالي الجزائريين‬

‫الفرنسيين الذين تتوفر فييم اآلن‪ ،‬أو ستتوفر فييم في المستقبل الشروط المبينة‪.‬‬

‫‪154‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫الفصل السادس‪:‬‬

‫ستتحقق نيابة الجزائر بمجمس األمة بنسبة نائب لكل سبعين ألف (‪ )<1.111‬ناخب مرسومة‬

‫أسماؤىم أو (قسم ‪( )71.111‬ىكذا) انتيى‪.1‬‬

‫و تتمخص مطالب المشروع فيما يمي?‬

‫تمكين ما يقرب من ‪ 7:‬ألف جزائري من حممة الشيادات‪ ،‬و بعض الموظفين و‬ ‫‪-‬‬

‫قدماء المحاربين و القياد‪ ...‬من اكتساب الجنسية الفرنسية‪ ،‬و من االنتخاب في القسم األول مع الفرنسيين‬

‫دون الزاميم التخمي عن قانون األحوال الشخصية اإلسبلمية (و معنى ذلك ابقاء أغمبية الشعب الجزائري‬

‫عمى حالو‪ ،‬و ينتخب قسم فقط في القسم الثاني)‪.‬‬

‫الحاق الجزائر بفرنسا و إدماجيا فييا‪.2‬‬ ‫‪-‬‬

‫القيام بإصبلح زراعي و تعميمي لصالح األىالي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫إلغاء المحاكم الرادعة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫زيادة تمثيل الجزائريين في المجالس البمدية و الوالئية‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫تمكين الجزائريين من انتخاب ممثمين في البرلمان الفرنسي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫اعطاء بعض مناطق الجنوب المناطق "المناطق العسكرية" الحالة المدنية في‬ ‫‪-‬‬

‫شكل بمديات مختمطة‪.‬‬

‫انشاء و ازرة لشؤون إفريقيا يدخميا الجزائريون‪.3‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ 1‬عبد الرحمان بن ابراىيم بن العقون‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص;‪.99< ،99‬‬

‫‪ 2‬أمال بن مينية‪ ،‬العارفة بوكاف‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.89‬‬
‫‪ 3‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر من ‪ 0=81‬إلى >=>‪ ،0‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8=1‬‬

‫‪155‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫لقد سيطر مشروع بموم فيوليت عمى الحياة السياسية الجزائرية خبلل الثبلثينات‪ ،‬ففي سنة ‪0>80‬‬

‫عقب االحتفال بذكرى االحتبلل‪ ،‬ترأس موريس لجنة من مجمس الشيوخ عيد إلييا بدراسة األوضاع‬

‫الجزائرية و تقديم توصيات عن االصبلحات التي يجب إدخاليا‪ ،‬و فعبل قدمت المجنة مشروع فيوليت‪ ،‬و‬

‫تقول أن فرنسا سترتكب خطأ كبي ار إذ لم تتحرك إلجراء تغيرات في الوضع بالجزائر‪ ،‬و قد انتقد السياسة‬

‫الفرنسية في الجزائر و اتيميا بالظمم و قال بأنيا إذا استمرت بدون تغيير ستشكل خط ار قاضيا عمى‬

‫مستقبميا و إمبراطورتييا اإلفريقية‪.1‬‬

‫و قد عممت وسائل اإلعبلم عمى نشر مشروع بموم فيوليت عمى أسماع الجزائريين و الفرنسيين‬

‫عمى السواء‪ ،‬و بدأت مناقشتو في البرلمان الفرنسي‪ ،‬و طالت إلى سنة ‪ 0>8:‬حين رفض بعد‬

‫‪2‬‬
‫التصويت‪.‬‬

‫و قد تباينت المواقف من المشروع أشد التباين‪ ،‬فتحمس لو االندماجيون و أروا فيو فرصة لخبلص‬

‫الجزائر من الحالة األىمية "األندجينا"‪ ،‬و رفضو نجم شمال إفريقيا ألنو يعطي حق االنتخاب لـ ‪7:.111‬‬

‫بورجوازي و يترك في الجيل و الشقاء ; مبليين فبلح‪ ،‬و يمحق الجزائر نيائيا بفرنسا‪ ،‬و اعتبره مصالي‬

‫الحاج أداة استعمارية لتقسيم الشعب الجزائري بفصل النخبة عن الجماىير و تحفظ منو العمماء و ‪-‬لم‬

‫يرفضوه‪ -‬مفضمين كتم عواطفيم الحقيقية إلى أيام خيبة األمل من المشروع‪ ،‬و ذلك قبل أن يظير الموقف‬

‫النيائي الرافض عامي <‪ ،0>8=-0>8‬كما عبرت عنو مجمتا "الشياب" و "البصائر" مثبل في عدة‬

‫مقاالت‪ ،‬و ورد في إحداىما? " إن المسممين ال يمكنيم مقايضة دينيم بكل أموال الدنيا‪ ،‬و من باب أولى‬

‫بالحقوق التافية التي يعدىم بيا مشروع بموم فيوليت‪ "3.‬و أما نجم شمال إفريقيا فقد ىاجمت جريدتو‬

‫‪ 1‬أبو القاسم سعد اهلل‪ ،‬الحركة الوطنية الجزائرية ‪ ،0>9:-0>81‬ج‪ ،8‬المرجع السابق‪ ،‬ص=‪.0‬‬
‫‪ 2‬أمال بن مينية‪ ،‬العارفة بوكاف‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص;‪.8‬‬
‫‪ 3‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر ‪ ،0>=>-0=81‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8=1‬‬

‫‪156‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫"األمة" فكرة المشروع قبل إعبلمو‪ ،‬و جاء في احدى مقاالتيا تقول لمشعب بأن? "سياسة االندماج و‬

‫التخمي عن قانون األحوال الشخصية يشكبلن خط ار كبيرا‪ ،‬إذ في حالة وقوعيا تضيع جنسيتنا و كرامتنا و‬

‫كل أمل في استعادة حريتنا‪ ،‬و تكون النتيجة حين ذلك االنتحار‪ ،‬إننا نندد بيذه السياسة و نقف بكل قوانا‬

‫ضدىا‪ ،‬و نييب بكل الشعب الجزائري المسمم أن يقف ضدىا‪ ".‬و جاء في مقاليا أيضا? "خطر كبير ييدد‬

‫الوحدة الجزائرية‪ .‬أييا الشعب الجزائري قف في وجو مشروع فيوليت‪ "1.‬و أما مصالي فيرى أنو? "مشروع‬

‫استغبللي و ييدف إلى تحويل الجزائر إلى أرض فرنسية بمقدار ‪ 71.111‬جزائري و ييدف أيضا إلى‬

‫فصل ببلدنا عن شمال إفريقيا‪ ،‬و عن العالم العربي اإلسبلمي‪ ،‬و خمف المشروع يستعد االستعمار لعممية‬

‫توسيع كبيرة و تعزيز استيبلءاتو الكولونيالية‪ ،‬فأمام ىذا الخطر يتجند نجم شمال إفريقيا و يقرع ناقوس‬

‫‪2‬‬
‫اإلنذار‪".‬‬

‫و أكثر من ىذا‪ ،‬تج أر ابن باديس و نادى إلى "العصيان المدني" ثم أبدى في مقال نشره في‬

‫جريدة الشياب في جانفي <‪ 0>8‬نيتو في العمل السياسي‪ ،‬فكتب يقول? "قبل أن أكون شخصية دينية‪ ،‬أنا‬

‫أنديجان جزائري‪ ،‬و ال شيء ييم األنديجان الجزائري يتركني غير مبالي‪ ".‬و قد انظم ابن باديس إلى‬

‫طروحات مصالي فيما يخص الموقف من مشروع بموم فيوليت‪ ،‬و أمام ىذا النجاح الذي حققو مصالي‪،‬‬

‫استدعي من قبل قاضي التحقيق الذي اتيمو "بالمساس" بسيادة الدولة الفرنسية‪.3‬‬

‫كما أن المؤتمر اإلسبلمي و مع اجتماع حضرتو جموع محتشدة و شن ىجوما شديدا عمى‬

‫مشروع بموم فيوليت الذي قال عنو أنو ال يمثل أماني الشعب الجزائري القومية التي ال تتمثل في‬

‫االستقبلل و السيادة الوطنية‪ ،‬حتى يبم سيطو و أىداف حزبو إلى عموم الشعب‪ ،‬فقام بجولة دعائية في‬

‫‪ 1‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.0>9‬‬

‫‪ 2‬المرجع نفسو‪ ،‬ص ص‪.0>: ،0>9‬‬
‫‪ 3‬حميد عبد القادر‪ ،‬فرحات عباس رجل الجميورية‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص;<‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫مختمف جيات الجزائر‪ ،‬و أوضح فييا تمك األىداف و الوسائل التي يجب اتباعيا لتحقيقيا و دعا الناس‬

‫إلى رفض المشروع‪ ،‬و كان ذلك قبل أن يظير الموقف النيائي الرافض عامي <‪.10>8=-0>8‬‬

‫أما الكولون‪ ،‬فقد أعتبره إعبلميم مؤامرة عمى الجزائر‪ ،‬و رفضوه ألنو قد ييدد في تصورىم السيادة‬

‫الفرنسية عمى الجزائر‪ ،‬و امتيازاتيم الكبيرة فييا و ىيمنتيم المطمقة عمى أوضاعيا‪ ،‬و شنوا حممة شرسة‬

‫عمى المشروع‪ ،‬تمثمت أىم مظاىرىا في اجتماع شيوخ بمديات إقميم وىران يوم ‪ 1:‬جانفي <‪ 0>8‬و‬

‫اعبلنيم رفض المشروع‪ ،‬ثم اجتماع ‪ 811‬شيخ بمدية جزائرية بالعاصمة يوم ‪ 0:‬من الشير نفسو‪ ،‬عبروا‬

‫عن شحبيم لممشروع باإلجماع‪ ،‬و أرسموا وفدا إلى باريس لمضغط عمى السمطات الفرنسية و اجبارىم عن‬

‫التخمي عنو‪.2‬‬

‫و نرى أن الصحافة في الجزائري قد شرعت في تنظيم حممة انتخاب مشددة عمى العبارات الحادة‬

‫و المفحمة "ىل ستضيع الجزائر منا؟" فنجد التصويت لصالح مشروع فيوليت‪ ،‬معناه التصويت لمحرب‬

‫األىمية‪ ،‬و مشروع بموم فيوليت ىو سبلح جديد معاد لفرنسا‪ ،‬و كل المعادين لفرنسا ىم مع مشروع بموم‬

‫فيوليت‪ ،‬و ىذا األخير ىو تفتيت السيادة عمى حساب الغالب و لصالح المغموب‪ ،‬و ال يوجد أي شيء في‬

‫االستعمار الحديث الذي يمزم الشعب المحتل بتحمل عبء الشعب الخاضع لبلحتبلل و يصل إلى ىذا‬

‫المدى‪ ،‬أما الصحافة في فرنسا فكانت أقل اىتماما‪.3‬‬

‫‪ 1‬أمال بن مينية‪ ،‬العارفة بوكاف‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص;‪.8‬‬

‫‪ 2‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر من ‪ ،0>=>-0=81‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8=0‬‬
‫‪ 3‬أمال بن مينية‪ ،‬العارفة بوكاف‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص<‪.8‬‬

‫‪158‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‬

‫و ظل المشروع بي ن مد و جزر‪ ،‬و التصويت عميو يتأجل مرة بعد مرة إلى أن قبر في نياية‬

‫المطاف من قبل البرلمان الفرنسي تحت ضغط المعمرين في الجزائر في عيد رئيس الحكومة الجديد‬

‫‪2‬‬
‫إدوارد دالدييو‪.(Edouard Daladier) 1‬‬

‫‪ 1‬إدوارد دالديييو‪ ،‬ولد في =‪ 0‬جوان ‪ 0==9‬و مات في ‪ 01‬أكتوبر ‪ ،0><1‬تولى رئاسة الحكومة سنة =‪ 0>8‬بعد سقوط‬
‫حكومة بموم االشتراكية‪ ،‬و شغل منصب وزير الدفاع =‪ ،0>91-0>8‬و تقدم لو وفد بقيادة عبد الحميد بن باديس و‬
‫عضوية الزعيم السياسي فرحات عباس إلى فرنسا ليطمب من حكومة دالدييو تنفيذ مرسوم <‪ 7‬سبتمبر <‪ 0>1‬القاضي‬
‫بفصل الدين عن الدولة‪ ،‬فرفض دالدييو ىذا الطمب و ألغى المناقشة‪ .‬أنظر? عبد الحميد عبدوس‪ ،‬في ذكرى العالم الذي‬
‫أحيى أمة‪www.elbassair.org/8750 ،7171-19-0: ،‬‬
‫‪ 2‬بشير ببلح‪ ،‬تاريخ الجزائر المعاصر ‪ ،0>=>-0=81‬ج‪ ،0‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.8=7‬‬

‫‪159‬‬
‫خاتمــة‬
 ‫خاتمــة‬

‫في األخير‪ ،‬و بعد البحث في موضوع الحركة السياسية الجزائرية‪ ،‬و كنتيجة نيائية لمدراسة في‬

‫موضوع بحثنا‪ ،‬نستنتج‪:‬‬

‫إن التاريخ عبر و دروس‪ ،‬و مما ال شك فيو أن التاريخ السياسي لمجزائر مميء‬ ‫‪-‬‬

‫باالنتصارات و األحداث‪ ،‬و قد ظيرت مجموعة من المنظمات السياسية بعد الحرب العالمية األولى عمى‬

‫أيدي العمال المغتربين‪ ،‬و كثير من المؤرخين يتفقون عمى أن سنة ‪ 9191‬ىي بداية ظيور الحركة‬

‫الوطنية في الجزائر‪.‬‬

‫و قد ساعد عمى ظيور الحركة الوطنية العديد من العوامل التي كان ليا الدور الكبير و‬ ‫‪-‬‬

‫الفعال في عممية التحول من العمل العسكري إلى النضال السياسي‪ ،‬و منيا عوامل داخمية و أخرى‬

‫خارجية‪ ،‬سياسية و حتى عسكرية‪.‬‬

‫تعتبر حركة األمير خالد الحجر األساسي الذي قامت عميو األحزاب السياسية الجزائرية‬ ‫‪-‬‬

‫فيما بعد‪ ،‬و أن شخصية األمير خالد ىي التي سيطرت عمى السياسة الجزائرية في الفترة ما بين ‪-9191‬‬

‫‪ ،9191‬و تعتبر ىذه الحركة اصالحية وطنية ظيرت كنتيجة لما كان يعيشو العالم العربي عامة و‬

‫الجزائر خاصة‪.‬‬

‫و قد اتخذت الحركة الوطنية الجزائرية توجيات سياسية عديدة و اختمفت تياراتيا باختالف‬ ‫‪-‬‬

‫مطالبيا‪ ،‬فبعد الحرب العالمية األولى تشكمت ثالث تيارات رئيسية و ىي‪ :‬التيار المعتدل‪ ،‬التيار‬

‫االستقاللي و التيار االصالحي‪ ،‬و ىذه التيارات تبمورت مطالبيا إلى أحزاب سياسية‪.‬‬

‫فنرى أن نجم الشمال اإلفريقي الذي مثل الشعب الجزائري نشأ بعيدا عن أرض الوطن‬ ‫‪-‬‬

‫بالميجر و لكن بدعم من شعبو‪ ،‬حيث شمل في البداية ممثمين من كل من تونس و المغرب و الجزائر‪،‬‬

‫كانت أولى اىتماماتو بقضايا المغرب العربي‪ ،‬ليتحول إلى حزب جزائري خالص‪ ،‬و رغم ذلك فقد ظل‬

‫‪161‬‬
 ‫خاتمــة‬

‫ينشط في فرنسا لسنوات إلى غاية تييؤ الظروف المالئمة لنقل نشاطو إلى الجزائر تحت اسم حزب‬

‫الشعب الجزائري الذي كان يطالب باالستقالل التام لمجزائر إال أنو قد حل في ‪ 9191‬من طرف اإلدارة‬

‫الفرنسية‪.‬‬

‫أما كتمة النواب الجزائريين فقد طالبت بالتجنيس التام لمجزائريين و اإلدماج‪ ،‬و غير ذلك‬ ‫‪-‬‬

‫من اإلجراءات التي قد تساعد عمى توحيد الجزائر مع فرنسا‪ ،‬و قد انقسمت ىذه الكتمة أثناء االنتخابات‬

‫عام ‪ 9191‬بسبب الخالف حول اإلدماج بالتجنيس إلى نخبتين‪ :‬نخبة ليبرالية إندماجية تدعو لو‪ ،‬و‬

‫األخرى اصالحية تعارضو و تدعو إلى المساواة‪.‬‬

‫لقد دعت جمعية العمماء المسممين المجتمع الجزائري إلى العودة إلى أصولو العربية و‬ ‫‪-‬‬

‫اإلسالمية و الدفاع عن المغة العربية و التقاليد و محاربة الخرافات‪ ،‬كما حاربت بشدة سياسة التجنس و‬

‫اإلدماج و كل ما بشأنو القضاء عمى الشخصية القومية الجزائرية‪.‬‬

‫كان المؤتمر اإلسالمي الجزائري المبنة األساسية األولى لتوحيد الحركة الوطنية الجزائرية‬ ‫‪-‬‬

‫من حيث مطالبيا و مواقفيا من سياسة اإلدارة الفرنسية‪ ،‬و ميما قيل بشأنو‪ ،‬فإنو سجل محطة ىامة في‬

‫النضال الوطني الجزائري‪.‬‬

‫أما الحزب الشيوعي الفرنسي فقد نشأ في الجزائر و تحول بعد ذلك إلى الحزب الشيوعي‬ ‫‪-‬‬

‫الجزائري‪ ،‬حيث كان يطالب في األول باالستقالل التام لمجزائر و أصبح يطالب باستقالليا في إطار إتحاد‬

‫فديرالي مع فرنسا‪ ،‬و لكنو لم يمنع من القمع و المتابعات القضائية من طرف اإلدارة الفرنسية‪ ،‬فقد تعرض‬

‫ىو اآلخر لقرار المنع من النشاط السياسي‪ ،‬فقد اتيم بعالقاتو مع روسيا‪.‬‬

‫كان موقف الجزائريين من األحزاب الوطنية الجزائرية موقفا مساندا و التفوا حول‬ ‫‪-‬‬

‫المناضمين بما أنيم طالبوا باالستقالل التام لمجزائر‪ ،‬و كل مطالبيم كانت تخدم مصمحة الشعب الجزائري‪.‬‬

‫‪162‬‬
 ‫خاتمــة‬

‫أما بالنسبة لموقف الكولون من األحزاب الجزائرية‪ ،‬فكانوا معارضين و رافضين ليا‪ ،‬و‬ ‫‪-‬‬

‫قاموا بمنعيم من النشاط السياسي و ذلك من خالل تطبيق المضايقات بحل األحزاب و نفي الزعماء و‬

‫منع الجرائد من الصدور‪.‬‬

‫أما رد فعل الكولون عمى الحركة الوطنية بموقفيم اإلغرائي الذي تمثل في إصالحات‬ ‫‪-‬‬

‫‪ 9191‬التي قدمتيا الدولة الفرنسية كترضية لؤلىالي الجزائريين جزاء مشاركتيم في الحرب‪ ،‬غير أنيا في‬

‫نظر الجزائريين كانت ضربة قاسية لآلمال التي عمقوىا عمى تضحياتيم الجسيمة في الحرب‪ ،‬أما مشروع‬

‫فيوليت فكان ىو اآلخر إغرائي قدم جممة من اإلصالحات لمعب الجزائري و لكن شرط أن تبقى تحت‬

‫تصرف فرنسا‪.‬‬

‫‪163‬‬
‫قائمــة المالحق‬
 ‫المالحق‬

‫‪1‬‬
‫الملحق رقم ‪01‬‬

‫جدول يحدد طبيعة الملكية العقارية لسنة ‪1917‬‬

‫‪ 1‬البعة فاطمة الزهراء‪ ،‬بوبكر رزيقة‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.16‬‬

‫‪165‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪2‬‬
‫الملحق رقم ‪02‬‬

‫‪ 2‬مصالي الحاج‪ ،‬مذكرات مصالي الحاج ‪ ،1938-1898‬تر‪ :‬محمد المعراجي‪ ،‬منشورات ‪ ،ANEP‬الجزائر‪،207 ،‬‬
‫ص‪.251‬‬

‫‪166‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪3‬‬
‫الملحق رقم ‪03‬‬

‫جدول يمثل حركة المهاجرين بين فرنسا و الجزائر بين ‪1939-1914‬‬

‫‪ 3‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الهجرة و دورها في الحركة الوطنية الجزائرية بين الحربين ‪ ،1939-1919‬المرجع السابق‪ ،‬ص‬
‫ص‪.23 ،22‬‬

‫‪167‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪4‬‬
‫الملحق رقم ‪04‬‬

‫صورة لألمير خالد‬

‫‪4 www.tage.over-blog.netarticle-48333483.html‬‬
‫‪168‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪5‬‬
‫الملحق رقم ‪05‬‬

‫مقتطف من رسالة األمير خالد إلى الرئيس األمريكي ويلسن‬

‫‪ 5‬أمال مقاق‪ ،‬لبنى بن الطيب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.100‬‬

‫‪169‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪6‬‬
‫الملحق رقم ‪06‬‬

‫‪ 6‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.96‬‬

‫‪170‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪7‬‬
‫الملحق رقم ‪07‬‬

‫صورة لبانون آكلي‬

‫‪ 7‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي للهجرة إلى فرنسا ما بين الحربية ‪ :1939-1919‬نجم شمال إفريقيا و حزب‬
‫الشعب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.61‬‬

‫‪171‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪8‬‬
‫الملحق رقم ‪08‬‬

‫‪ 8‬أحمد الخطيب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.318‬‬

‫‪172‬‬
 ‫المالحق‬

‫الملحق رقم ‪09‬‬

‫‪173‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪9‬‬

‫‪ 9‬عزيزة جراية‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.83 ،82‬‬

‫‪174‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪10‬‬
‫الملحق رقم ‪10‬‬

‫صفحة من جريدة األمة‬

‫‪ 10‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي للهجرة إلى فرنسا ما بين الحربية ‪ :1939-1919‬نجم شمال إفريقيا و حزب‬
‫الشعب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.105‬‬

‫‪175‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪11‬‬
‫الملحق رقم ‪11‬‬

‫شعار حزب الشعب الجزائري‬

‫‪ 11‬عبد الحميد زوزو‪ ،‬الدور السياسي للهجرة إلى فرنسا ما بين الحربية ‪ :1939-1919‬نجم شمال إفريقيا و حزب الشعب‪،‬‬
‫المرجع السابق‪ ،‬ص‪.115‬‬

‫‪176‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪12‬‬
‫الملحق رقم ‪12‬‬

‫‪ 12‬محفوظ قداش‪ ،‬تاريخ الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬ج‪ ،1‬المرجع السابق‪ ،‬ص ص‪.732 ،731‬‬

‫‪177‬‬
 ‫المالحق‬

‫الملحق رقم ‪13‬‬

‫‪178‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪13‬‬
‫‪1‬‬

‫القانون األساسي لجمعية العلماء المسلمين‬

‫‪ 13‬عبد الحميد بن باديس‪ ،‬الشهاب‪ ،‬افتتاحية الشهاب‪ ،‬مجلد ‪ ،7‬السنة السابعة‪ ،1931 ،‬ص‪.355‬‬

‫‪179‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪14‬‬
‫الملحق رقم ‪14‬‬

‫الوفد اإلسالمي الجزائري إلى فرنسا سنة ‪1936‬‬

‫‪ 14‬جريدة البصائر‪ ،‬مشاهدات و مالحظات‪ ،‬العدد‪ 9 ،38‬أكتوبر ‪ ،1936‬الجزائر‪.‬‬

‫‪180‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪15‬‬
‫الملحق رقم ‪15‬‬

‫حادثة اغتيال كحول‬

‫‪ 15‬جريدة البصائر‪ ،‬حادثة إغتيال المفتي كحول‪ ،‬العدد ‪ 7 ،31‬أوت ‪ ،1936‬الجزائر‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫قائمــة المصادر‬

‫و المراجع‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫المصادر‬ ‫‪.I‬‬

‫‌أ‪ -‬بالمغة‌العربية‬

‫‪ .1‬القرآن الكريم‪ ،‬سورة الرعد‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬

‫أميد طلل‪ ،،‬آالر اإليلم يميد الربيير اإلربراىيي ‪ :‬عيون الربالرر‪ ،‬ج‪ ،3‬ط‪،1‬‬ ‫‪ .2‬اإلربراىيي‬

‫دار الغر‪ ،‬اإلسالي ‪ ،‬ربيروت‪.1997 ،‬‬

‫‪ .3‬آالر اإليلم عربد المييد ربن ربلديس رريس جيعية العميلء اليسميين الجزارريين‪ ،‬ج‪ ،5‬الطربلعة‬

‫اليعربية لمجيش‪ ،‬الجزارر‪.2007 ،‬‬

‫الملج ‪ ،1938-1898‬تر‪ :‬يميد اليعراج ‪ ،‬ينيورات‬ ‫‪ .4‬الملج يالل ‪ ،‬يذكرات يالل‬

‫‪ ،ANEP‬الجزارر‪.2007 ،‬‬

‫‪ .5‬ربن اربراىيم ربن العقون عربد الرميلن‪ ،‬الكفلح القوي و السيلس ين خالل يذكرات يعلار‬

‫الفترة األول ‪ ،1936-1920‬ج‪ ،1‬اليؤسسة الوطنية لمكتل‪ ،،‬الجزارر‪.1984 ،‬‬

‫‪ .6‬ربن خدة ربن يوسف‪ ،‬جذور أول نوفيربر ‪ ،1954‬ط‪ ،2‬دار يطليربية لمنير و التوزيع‪ ،‬الجزارر‪،‬‬

‫‪.2012‬‬

‫يميد‪ ،‬الاورة الجزاررية سنوات اليخلض‪ ،‬تر‪ :‬نجي‪ ،‬عيلد و اللح الياموا ‪ ،‬طربع‬ ‫‪ .7‬مررب‬

‫ربلليؤسسة الوطنية لمفنون اليطربعية‪ ،‬الجزارر‪.1994 ،‬‬

‫‪ .8‬السعدي يوسى‪ ،‬افملت يختلرة ين ط النسيلن‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الخمدونية‪ ،‬الجزارر‪.2011 ،‬‬

‫‪ .9‬عربلس فرملت‪ ،‬ليل االستعيلر‪ ،‬تر‪ :‬أربو ربكر رملل‪ ،‬اليؤسسة الوطنية لالتالل‪ ،‬الجزارر‪،‬‬

‫‪.2010‬‬

‫قداش يمفوظ‪ ،‬تلريخ المركة الوطنية الجزاررية ‪ ،1939-1919‬ج‪ ،1‬تر‪ :‬أميد عربد‬ ‫‪.11‬‬

‫الربلر‪ ،‬ط‪ ،1‬دار األية‪ ،‬الجزارر‪.2016 ،‬‬

‫‪184‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫‪ ،.........‬تلريخ المركة الوطنية الجزاررية ‪ ،1951-1939‬ج‪ ،2‬تر‪ :‬أميد عربد الربلر‪،‬‬ ‫‪.11‬‬

‫طربعة خلاة‪ ،‬دار األية‪ ،‬الجزارر‪.2011 ،‬‬

‫‪ ،.........‬جزارر الجزارريين‪ -‬تلريخ الجزارر ‪ ،1954-1830‬تر‪ :‬يميد اليعراج ‪،‬‬ ‫‪.12‬‬

‫ينيورات ‪ ،ANEP‬الجزارر‪.2008 ،‬‬

‫قنلنش يميد‪ ،‬آفلق يغرربية‪ :‬اليسيرة الوطنية و أمداث ‪ 8‬يلي ‪ ،1945‬ينيورات دمم‪.،‬‬ ‫‪.13‬‬

‫الجزارر‪ ،‬ج‪ ،3‬ط‪ ،3‬دار الغر‪ ،‬اإلسالي ‪ ،‬لربنلن‪،‬‬ ‫‪ ،........‬المركة االستقاللية ف‬ ‫‪.14‬‬

‫‪.1990‬‬

‫‪ ،1937-1926‬ديوان اليطربوعلت‬ ‫قنلنش يميد‪ ،‬يمفوظ قداش‪ ،‬نجم الييلل اإلفريق‬ ‫‪.15‬‬

‫الجليعية‪ ،‬الجزارر‪.2013 ،‬‬

‫اليدن أميد توفيق‪ ،‬ىذه ى الجزارر‪ ،‬يكتربة النيضة اليارية‪ ،‬القلىرة‪.2001 ،‬‬ ‫‪.16‬‬

‫ييسلس أميد‪ ،‬المركة الاورية ف الجزارر ين المر‪ ،‬العلليية األولى إلى الاورة اليسممة‪،‬‬ ‫‪.17‬‬

‫تر‪ :‬الملج يسعود و آخرون‪ ،‬دار القاربة لمنير‪ ،‬الجزارر‪.2003 ،‬‬

‫ب‪ -‬بالمغة‌الفرنسية‬
‫‌‬

‫‪1. Farhat Abbas, La nuit coloniale, ministère de la culture, Alger, 2009.‬‬

‫‪2. Kaddache Mahfoud, Histoire du nationalisme algérien- question nationale et politique‬‬
‫‪algérienne 1919-1951, 2ème édition, T1, Société nationale d’édition et de diffusion, Bd Zirout‬‬
‫‪Youcef, Alger.‬‬
‫‪3. Mahfoud Kaddache, Mohamed Guenaneche, L’Etoile Nord-Africaine 1926-1937,‬‬
‫‪Offices des publications universitaires, Alger, 2009.‬‬

‫‪185‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫المراجع‬ ‫‪.II‬‬

‫‌أ‪ -‬بالمغة‌العربية‬

‫‪ .1‬إمدادن زىير‪ ،‬يخايلت و يواقف تلريخية‪ ،‬ينيورات ‪ ،ANEP‬الجزارر‪.2002 ،‬‬

‫‪ .2‬أجرون يلرل روربير‪ ،‬تلريخ الجزارر اليعلار‪ ،‬ج‪ ،1‬تر‪ :‬عيسى عافور‪ ،‬ط‪ ،1‬ينيورات‬

‫عويدات‪ ،‬ربلريس‪.1982 ،‬‬

‫‪ ، ،........ .3‬تلريخ الجزارر اليعلار‪ ،‬ج‪ ،2‬تر‪ :‬اليعيد لمترجية‪ ،‬دار األية‪ ،‬الجزارر‪.2013 ،‬‬

‫‪ .4‬أمييدة عييراوي‪ ،‬آالر السيلسة االستعيلرية و االستيطلنية ف اليجتيع الجزارري ‪،1954-1830‬‬

‫المركة الوطنية و اورة أول نوفيربر ‪،1954‬‬ ‫لمدراسلت و الربمث ف‬ ‫ينيورات اليركز الوطن‬

‫الجزارر‪.2007 ،‬‬

‫‪ .5‬أسعد زىور‪ ،‬اورة العمم ين اربن خمدون إلى اربن ربلديس‪ ،‬دار ىوية‪ ،‬الجزارر‪.2004 ،‬‬

‫‪ .6‬الخطي‪ ،‬أميد‪ ،‬مز‪ ،‬اليع‪ ،‬الجزارري‪ ،‬ج‪ ،1‬اليؤسسة الوطنية لمكتل‪ ،،‬الجزارر‪.1986 ،‬‬

‫الجزارر‪ ،‬اليؤسسة الوطنية لمكتل‪،،‬‬ ‫ف‬ ‫‪ ،........ .7‬جيعية العميلء اليسميين و أارىل االاالم‬

‫الجزارر‪.1985 ،‬‬

‫أميد يرف ‪ ،‬الربيير اإلربراىيي ‪ :‬مقلرق و آراء عن المركة االاالمية‪ ،‬دار اليدى‪،‬‬ ‫‪ .8‬الرفلع‬

‫الجزارر‪.2014 ،‬‬

‫‪ .9‬السعدي عايلن‪ ،‬الجزارر ف التلريخ‪ ،‬ط‪ ،2013‬دار األية‪ ،‬الجزارر‪.2010 ،‬‬

‫المركة الوطنية ‪ ،1939-1937‬دار‬ ‫العليش ربكلر‪ ،‬مز‪ ،‬اليع‪ ،‬الجزارري و دوره ف‬ ‫‪.11‬‬

‫يطليرب ‪ ،‬الجزارر‪.‬‬

‫ربسلم‪ ،‬جيلد اليع‪ ،‬الجزارري‪ -‬قلدة الجزارر التلريخيون‪ ،‬دار النفلرس‪ ،‬ربيروت‪،‬‬ ‫العسم‬ ‫‪.11‬‬

‫‪.2009‬‬

‫‪186‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫‪ ،..........‬عربد المييد ربن ربلديس و ربنلء قلعدة الاورة الجزاررية‪ ،‬طربعة خلاة‪ ،‬دار‬ ‫‪.12‬‬

‫النفلرس‪ ،‬لربنلن‪.2010 ،‬‬

‫العقلد االح‪ ،‬اليغر‪ ،‬العررب ف التلريخ المديث و اليعلار‪ :‬الجزارر تونس و اليغر‪،‬‬ ‫‪.13‬‬

‫األقاى‪ ،‬ط‪ ،6‬يكتربة األنجمو اليارية‪ ،‬يار‪.1993 ،‬‬

‫الطي‪ ،‬العموي يميد‪ ،‬يظلىر اليقلوية الجزاررية‪ ،1954-1830‬ط‪ 1‬طربعة خلاة ربو ازرة‬ ‫‪.14‬‬

‫اليجلىدين‪ ،‬دار الربعث‪ ،‬الجزارر‪.1985 ،‬‬

‫العموي يميد الطي‪ ،،‬يظلىر اليقلوية الجزاررية ‪ ،1954-1830‬ط‪ ،3‬ينيورات و ازرة‬ ‫‪.15‬‬

‫اليجلىدين‪ ،‬الجزارر‪.‬‬

‫الجزارر ين نجم ييلل إفريقيل إلى جربية‬ ‫العيري يوين‪ ،‬المركة الوطنية الاورية ف‬ ‫‪.16‬‬

‫التمرير الوطن ‪ ،1954-1926‬دار الطميعة لمنير و التوزيع‪ ،‬الجزارر‪.2003 ،‬‬

‫اليغر‪ ،‬العررب ‪ ،‬ط‪ ،6‬يطربعة النجلح الجديدة‪،‬‬ ‫عالل‪ ،‬المركلت االستقاللية ف‬ ‫الفلس‬ ‫‪.17‬‬

‫الدار الربيضلء‪.2003 ،‬‬

‫زيدان اليملي زربيدة‪ ،‬جربية التمرير الوطن جذور األية‪ ،‬دار اليدى لمطربلعة و النير و‬ ‫‪.18‬‬

‫التوزيع‪ ،‬الجزارر‪.2009 ،‬‬

‫الييم يميد‪ ،‬اربن ربلديس و عروربة الجزارر‪ ،‬ينتدى سور األزربلكية‪ ،‬الجزارر‪.2007 ،‬‬ ‫‪.19‬‬

‫‪ ،.........‬اليؤتير اإلسالي الجزارري‪ ،‬دار ىوية‪.2007 ،‬‬ ‫‪.21‬‬

‫ربمملج اللح‪ ،‬المركة الوطنية الجزارري ربين المرربين ‪ ،1939-1910‬ربن يراربط‪،‬‬ ‫‪.21‬‬

‫قسنطينة‪.2015 ،‬‬

‫ربرنيلن أندري و آخرون‪ ،‬الجزارر ربين اليلض و الملضر‪ ،‬تر‪ :‬اسطنربول راربح و يناف‬ ‫‪.22‬‬

‫عليور‪ ،‬ديوان اليطربوعلت الجليعية‪.1984‬‬

‫‪187‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫تلريخ الجزارر‪ ،‬الدار اليعلارة لمنير والتوزيع‪ ،‬الجزارر‪،‬‬ ‫ربمعربلس يميد‪ ،‬الوجيز ف‬ ‫‪.23‬‬

‫‪.2006‬‬

‫ربالح ربيير‪ ،‬تلريخ الجزارر اليعلار‪،1989_1830‬ج‪،1‬دار اليعرفة‪ ،‬الجزارر‪.2006 ،‬‬ ‫‪.24‬‬

‫ربيير ربالح‪ ،‬يواقف المركة االاالمية الجزاررية ين الاقلفة الفرنسية ‪،1910_1925‬‬ ‫‪.25‬‬

‫عللم اليعرفة‪ ،‬الجزارر‪.2013 ،‬‬

‫تمرير الجزارر الييرة‬ ‫واالسالم والعر‪ ،‬ودوره ف‬ ‫نربيل اميد‪ ،‬االتجله العررب‬ ‫ربالس‬ ‫‪.26‬‬

‫اليارية لمكتل‪ ،،‬يار‪.1990‬‬

‫ربن الييخ مكيم‪ ،‬األيير خللد ودوره ف المركة الوطنية الجزاررية يلربين‪،1936_1912‬‬ ‫‪.27‬‬

‫طربع ربلليؤسسة الوطنية لمفنون اليطربعية‪ ،‬الجزارر‪. 2013،‬‬

‫ربن خميف عربد الوىل‪ ، ،‬تلريخ المركة الوطنية ين االمتالل الى االستقالل‪ ،‬ط‪ ،1‬دار‬ ‫‪.28‬‬

‫دزاير أنفو ‪،‬الجزارر‪،2013 ،‬‬

‫ربن رملل الزربير‪ ،‬االيلم عربد المييد ربن ربلديس رارد النيضة العميية والفكرية‬ ‫‪.29‬‬

‫‪ ،1940_1889‬دار اليدى‪ ،‬الجزارر‪.2009 ،‬‬

‫ربن اللح نلار يميد‪ ،‬الامف العرربية ين‪ ،1954_1847‬ط‪ ،1‬قار اليعلرض‪،‬‬ ‫‪.31‬‬

‫الجزارر‪.1980 ،‬‬

‫ربن يميد الجيالل عربد الرميلن‪ ،‬تلريخ الجزارر العلم‪ ،‬ج‪،5‬ط‪ ،2010‬يركة دار األية‪،‬‬ ‫‪.31‬‬

‫الجزارر‪.2007 ،‬‬

‫ربن عيلر ربن يناور ليمى‪ ،‬فرملت ذلك الرجل اليظموم‪ ،‬تر‪ :‬مسين لربراش‪ ،‬سمسمة‬ ‫‪.32‬‬

‫دراسلت ووالرق ينيورات الجزارر لمكت‪ ،،‬و ازرة الاقلفة ‪ ،‬الجزارر‪.‬‬

‫‪188‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫ربن يو‪ ،‬رييد‪ ،‬دليل الجزارر السيلس ‪ ،‬ط‪ ،1‬اليؤسسة الوطنية لمفنون اليطربعية‪ ،‬الجزارر‪،‬‬ ‫‪.33‬‬

‫‪.1995‬‬

‫ربو الافالف عربد الكريم‪ ،‬جيعية العميلء اليسميين الجزارريين ودورىل ف تطور المركة‬ ‫‪.34‬‬

‫الوطنية الجزاررية‪ ،1945-1931‬عللم اليعرفة‪ ،‬الجزارر‪.2009 ،‬‬

‫‪ ،.......‬جيعية العميلء اليسميين الجزارريين وعالقلتيل ربللمركلت الوطنية الجزاررية‬ ‫‪.35‬‬

‫االخرى‪ ،‬ط‪ ،2‬دار يداد‪ ،‬الجزارر‪.2009 ،‬‬

‫ربيرتلربييروا نور‪ ،‬الكواكرب اليفكر الالرر‪ ،‬تر‪ :‬عم سالية‪ ،‬ط‪ ،2‬ينيورات دار اآلدا‪،،‬‬ ‫‪.36‬‬

‫ربيروت‪.1981 ،‬‬

‫ربوعزيز يم ‪ ،‬السيلسة االستعيلرية ين خالل يطربوعلت مز‪ ،‬اليع‪ ،‬الجزارري‪-1830‬‬ ‫‪.37‬‬

‫‪ ،1954‬طربعة خلاة‪ ،‬دار الربالرر‪.2009 ،‬‬

‫ربوعزيز يم ‪ ،‬سيلسة التسمط االستعيلري والمركة الوطنية الجزاررية‪،1954-1830‬‬ ‫‪.38‬‬

‫ديوان اليطربوعلت الجليعية‪ ،‬الجزارر‪.2007 ،‬‬

‫‪ ،.......‬يوضوعلت وقضليل ين تلريخ الجزارر والعر‪،،‬ج‪ ،2‬دار اليدى‪ ،‬الجزارر‪،‬‬ ‫‪.39‬‬

‫‪.2009‬‬

‫الفرنس‬ ‫لالستعيلر‬ ‫ف‬ ‫الاميربية‬ ‫الروح‬ ‫يظلىر‬ ‫ين‬ ‫يلوش‪،‬‬ ‫مربلس‬ ‫‪.41‬‬

‫ربللجزارر‪.................................................،‬‬

‫ملفظ ميدي‪ ،‬يميود اليرقلوي‪ ،‬الجزارر ربين األيس والغد‪ ،‬دار القلىرة‪ ،‬يار‪.‬‬ ‫‪.41‬‬

‫تلريخ الجزارر والمديث واليعلار لممركة الوطنية‬ ‫نلىد اربراىيم‪ ،‬دراسلت ف‬ ‫دسوق‬ ‫‪.42‬‬

‫الجزاررية ف فترة يل ربين المرربين ‪ ،1939-1918‬يطربعة سلي ‪ ،‬الجزارر‪.2001 ،‬‬

‫‪189‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫الجزارر ‪ ،1975-1921‬ينيورات السيل‪،‬‬ ‫دربوز يميد عم ‪ ،‬أعالم االاالح ف‬ ‫‪.43‬‬

‫الجزارر‪.2009 ،‬‬

‫يسلر المركة الوطنية‪ ،‬ديوان‬ ‫رخيمة راربح‪ 8 ،‬يلي ‪ 1945‬الينعطف الملسم ف‬ ‫‪.44‬‬

‫اليطربوعلت الجليعية‪ ،‬الجزارر‪.‬‬

‫لميجرة إلى فرنسل ربين المرربين (‪1939-1914‬م)‪:‬‬ ‫زوزو عربد المييد‪ ،‬الدور السيلس‬ ‫‪.45‬‬

‫نجم ييلل إفريقيل و مز‪ ،‬اليع‪ ،،‬طربعة خلاة‪ ،‬عللم اليعرفة لمنير و التوزيع‪ ،‬الجزارر‪،‬‬

‫‪.2013‬‬

‫المركة الوطنية الجزاررية ربين المرربين‪،1919-1930‬‬ ‫‪ ،.......‬اليجرة و دورىل ف‬ ‫‪.46‬‬

‫اليؤسسة الوطنية لمكتل‪ ،،‬الجزارر‪.1985 ،‬‬

‫‪،.......‬اورة االوراس ‪،1879‬اليؤسسة الوطنية لمكتل‪ ،،‬الجزارر‪.1986 ،‬‬ ‫‪.47‬‬

‫تلريخ الجزارر‪،‬ج‪ ، 3‬ط‪ ،1‬دار الغر‪ ،‬اإلسالي ‪،‬‬ ‫سعد اهلل أربو قلسم‪ ،‬أربملث وآراء ف‬ ‫‪.48‬‬

‫ربيروت‪.1990 ،‬‬

‫تلريخ الجزارر‪،‬ج‪ ، 4‬ط‪ ،1‬دار الغر‪ ،‬اإلسالي ‪ ،‬ربيروت‪،‬‬ ‫‪ ،.......‬أربملث وآراء ف‬ ‫‪.49‬‬

‫‪.1996‬‬

‫‪ ،.......‬المركة الوطنية الجزاررية‪ ،1900-1830‬ط‪ ،1‬دار الغر‪ ،‬االسالي ‪،‬‬ ‫‪.51‬‬

‫لربنلن‪.1992،‬‬

‫‪ ،.......‬المركة الوطنية الجزاررية ‪ ،1930-1900‬ج‪ ،2‬ط‪ ،4‬دار الغر‪ ،‬اإلسالي ‪،‬‬ ‫‪.51‬‬

‫لربنلن‪.1992 ،‬‬

‫‪ ،.......‬المركة الوطنية الجزاررية ‪ ،1930-1900‬ج‪ ،3‬طربعة خلاة‪ ،‬دار الرارد‪،‬‬ ‫‪.52‬‬

‫الجزارر‪.2009 ،‬‬

‫‪190‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫‪ ،1954-1830‬ج‪ ،5‬ط‪ ،1‬دار اليغر‪ ،‬اإلسالي ‪،‬‬ ‫‪ ،.......‬تلريخ الجزارر الاقلف‬ ‫‪.53‬‬

‫ربيروت‪.1998 ،‬‬

‫اليولودة عموش زولخة‪ ،‬تلريخ الجزارر ين فترة يل قربل التلريخ إلى االستقالل‪،‬‬ ‫سيلعم‬ ‫‪.54‬‬

‫ط‪ ،1‬دار دزاير أنفو‪ ،‬الجزارر‪.2003 ،‬‬

‫تجرربة المركة الوطنية ‪ ،1962-1919‬ديوان‬ ‫يريط األيين‪ ،‬التعددية المزربية ف‬ ‫‪.55‬‬

‫اليطربوعلت الجزاررية‪ ،‬الجزارر‪.‬‬

‫الري الجيالل ‪ ،‬يمفوظ قداش‪ ،‬اليقلوية السيلسية ‪ ،1954-1900‬الطريق االاالم‬ ‫‪.56‬‬

‫و الطريق الاوري‪ ،‬تر‪ :‬عربد القلدر ربن مراث‪ ،‬اليؤسسة الوطنية لمكتل‪ ،،‬الجزارر‪.1987 ،‬‬

‫عربلد اللح‪ ،‬الجزارر ربين فرنسل و اليستوطنين‪ ،1930-1830 ،‬ديوان اليطربوعلت‬ ‫‪.57‬‬

‫الجليعية‪ ،‬الجزارر‪.1999 ،‬‬

‫عربد القلدر مييد‪ ،‬األيير خللد اليليي الجزارري‪ ،‬طربعة خلاة‪ ،‬دار النفلرس لمطربلعة‬ ‫‪.58‬‬

‫لمنير و التوزيع‪ ،‬لربنلن‪.2010 ،‬‬

‫‪ ،......‬فرملت عربلس رجل الجييورية‪ ،‬دار اليعرفة‪.2007 ،‬‬ ‫‪.59‬‬

‫عالق ىنري‪ ،‬يذكرات جزاررية‪ ،‬تر‪ :‬جنلح يسعود و عربد السالم عزيز‪ ،‬دار القاربة‬ ‫‪.61‬‬

‫لمنير‪ ،‬الجزارر‪.2007 ،‬‬

‫راربح‪ ،‬جيعية العميلء اليسميين الجزارريين‪ ،‬التلريخية لمفنون اليطربعية‪،‬‬ ‫عيليرة ترك‬ ‫‪.61‬‬

‫الجزارر‪.2009 ،‬‬

‫عيورة عيلر‪ ،‬الجزارر ربواربة التلريخ‪ :‬يل قربل التلريخ إلى ‪ ،1962‬ج‪ ،2‬دار اليعرفة‪،‬‬ ‫‪.62‬‬

‫الجزارر‪.2009 ،‬‬

‫‪ ،......‬يوجز ف تلريخ الجزارر‪ ،‬ط‪ ،1‬دار ريملنة‪ ،‬الجزارر‪.2002 ،‬‬ ‫‪.63‬‬

‫‪191‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫عيورة عيلر‪ ،‬نربيل دادوة‪ ،‬الجزارر ربواربة التلريخ‪ :‬يل قربل التلريخ إلى ‪ ،1962‬ج‪ ،1‬دار‬ ‫‪.64‬‬

‫اليعرفة‪ ،‬الجزارر‪.2009 ،‬‬

‫قنلن جيلل‪ ،‬قضليل و دراسلت تلريخ الجزارر المديث و اليعلار‪ ،‬طربع اليؤسسة الوطنية‬ ‫‪.65‬‬

‫لالتالل و النير و اإلييلر‪ ،‬اليتمف الوطن لميجلىد‪ ،‬الجزارر‪.1994 ،‬‬

‫كيلل ميزة‪ ،‬النجم الييلل اإلفريق و يسألة الربرليلن‪ ،‬دار ىوية‪ ،‬الجزارر‪.2009 ،‬‬ ‫‪.66‬‬

‫لونيس راربح‪ ،‬التيلرات الفكرية ف الجزارر اليعلارة ربين االتفلق و االختالف‪-1920 ،‬‬ ‫‪.67‬‬

‫‪ ،1954‬دار كوك‪ ،‬العموم‪ ،‬الجزارر‪.2009 ،‬‬

‫يميد الربيير االربراىيي ‪ ،‬االر االيلم يميد الربيير االربراىيي ‪،‬ج‪.1940-1929 ،1‬‬ ‫‪.68‬‬

‫يراد عم ‪ ،‬المركة االاالمية اإلساليية ف الجزارر‪ :‬ربمث ف تلريخ الدين االجتيلع ‪،‬‬ ‫‪.69‬‬

‫اليؤسسة الوطنية لمكتل‪ ،،‬الجزارر‪.1985 ،‬‬

‫يطربقلت يلزن اللح‪ ،‬جيعية العميلء اليسميين الجزارريين و دورىل ف المركة الوطنية‬ ‫‪.71‬‬

‫الجزاررية ‪ ،1939-1931‬عللم األفكلر اليميدية‪ ،‬الجزارر‪.2011 ،‬‬

‫يفدي زكريل‪ ،‬تلريخ الاملفة العرربية ف الجزارر‪ ،‬يؤسسة يفدي زكريل‪ ،‬الجزارر‪.2003 ،‬‬ ‫‪.71‬‬

‫تلريخ‬ ‫توفيق يميد‪ ،‬عربد المييد ربن ربلديس رارد االاالح و النيضة ف‬ ‫يقربل فيي‬ ‫‪.72‬‬

‫الجزارر المديث ‪.1940-1889‬‬

‫لمجزارر و ردود الفعل الوطنية‬ ‫االمتالل‬ ‫الاميرب‬ ‫عربد اهلل‪ ،‬الييروع الفرنس‬ ‫يقالت‬ ‫‪.73‬‬

‫‪ ،1962-1830‬و ازرة الاقلفة‪ ،‬الجزارر‪.‬‬

‫تلريخ الجزارر اليعلار ‪ ،1954-1830‬ديوان اليطربوعلت‬ ‫‪ ،......‬اليرجع ف‬ ‫‪.74‬‬

‫الجليعية‪ ،‬السلمة اليركزية‪ ،‬ربن عكنون‪.2014 ،‬‬

‫‪192‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫‪ ،......‬قليوس أعالم الييداء و أربطلل الاورة الجزاررية‪ ،‬ط‪ ،1‬و ازرة الاقلفة‪ ،‬الجزارر‪،‬‬ ‫‪.75‬‬

‫‪.2009‬‬

‫المركة الوطنية الجزاررية ربين المرربين العللييتين‬ ‫ينلارية يوسف‪ ،‬اإلتجله الاوري ف‬ ‫‪.76‬‬

‫‪ ،1939-1919‬اليؤسسة الوطنية لمكتل‪ ،،‬الجزارر‪.1988 ،‬‬

‫ييلد رييد‪ ،‬اسيليلت جيعية طمربة ييلل إفريقيل اليسميين ف المركة الوطنية الجزاررية‪،‬‬ ‫‪.77‬‬

‫دار يطليرب لمنير و التوزيع‪ ،‬الجزارر‪.2013 ،‬‬

‫ييلس اربراىيم‪ ،‬اليقلوية اليعربية‪ ،‬دار يدن لمنير و الطربلعة‪ ،‬الجزارر‪.2008 ،‬‬ ‫‪.78‬‬

‫الجزارر ين ‪ :1904-1830‬دراسة تلريخية‬ ‫الطلىر يميد‪ ،‬التعميم التربييري ف‬ ‫وعم‬ ‫‪.79‬‬

‫تمميمية‪ ،‬ينيورات دمم‪ ،،‬الجزارر‪.‬‬

‫يلغ اسيلعيل أميد‪ ،‬تلريخ العللم العررب ‪ ،‬ط‪ ،1‬يكتربة العربيكلن‪ ،‬الريلض‪.2000 ،‬‬ ‫‪.81‬‬

‫المذكرات‬ ‫‪.III‬‬

‫‪ .1‬يربو‪ ،‬يميد‪ ،‬الجزارر المر‪ ،‬العلليية الالنية ‪ :1945-1939‬دراسة سيلسية و اقتالدية و‬

‫اجتيلعية‪ ،‬أطرومة لنيل ييلدة الدكتوراه ف تلريخ الجزارر المديث و اليعلار‪ ،‬قسم التلريخ و‬

‫عمم اآلالر‪ ،‬كمية العموم االنسلنية و االساليية‪ ،‬جليعة وىران‪.2015-2014 ،‬‬

‫الجزارر‪ ،‬يذكرة يقدية لنيل‬ ‫‪ .2‬الربعة فلطية الزىراء‪ ،‬ربوربكر رزيقة‪ ،‬إاالملت فربراير ‪ 1919‬ف‬

‫ييلدة اليلستر ف العموم اإلنسلنية و االجتيلعية‪ ،‬تخاص تلريخ مديث و يعلار‪ ،‬قسم العموم‬

‫اإلنسلنية‪ ،‬كمية العموم اإلنسلنية و االجتيلع ‪ ،‬جليعة جيالن ربونعلية‪ ،‬خييس يميلنة‪-2017 ،‬‬

‫‪.2018‬‬

‫‪193‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫‪ .3‬ربن يينية أيلل‪ ،‬ربوكلف العلرفة‪ ،‬نيلط المركة الوطنية الجزاررية خالل المر‪ ،‬العلليية الالنية‬

‫‪ ،1945-1939‬يذكرة يقدية لنيل ييلدة اليلستر‪ ،‬تخاص التلريخ اليعلار‪ ،‬قسم التلريخ و‬

‫اآلالر‪ ،‬كمية العموم االنسلنية و االجتيلعية‪ ،‬جليعة العررب التربس ‪ ،‬تربسة‪.2017-2016 ،‬‬

‫‪ .4‬ربوعية منلن‪ ،‬جدي مسلم‪ ،‬السيلسة الفرنسية ف الجزارر أانلء المر‪ ،‬العللية الالنية و رد فعل‬

‫الجزارريين‪ ،‬يذكرة لنيل ييلدة اليلستر‪ ،‬تخاص التلريخ اليعلار‪ ،‬قسم التلريخ و اآلالر‪ ،‬كمية‬

‫العموم االنسلنية و االجتيلعية‪ ،‬جليعة العررب التربس ‪ ،‬تربسة‪.2016-2015 ،‬‬

‫‪ .5‬جراية عزيزة‪ ،‬نضلل اليغلرربة ف فرنسل ين خالل نيلط نجم ييلل إفريقيل ‪ ،1920-1910‬يذكرة‬

‫لنيل ييلدة اليلستر‪ ،‬تخاص تلريخ‪ ،‬قسم العموم االنسلنية‪ ،‬كمية العموم االنسلنية و االجتيلعية‪،‬‬

‫جليعة الوادي‪.2014-2013 ،‬‬

‫‪ .6‬سعودي اييلن‪ ،‬المز‪ ،‬الييوع الجزارري‪1954-1936‬يذكرة لنيل ييلدة اليلستر االكلديي ف‬

‫اليعلار‪ ،‬قسم التلريخ‪ ،‬كمية العموم االنسلنية‬ ‫التلريخ‪ ،‬تخاص تلريخ الوطن العررب‬

‫واالجتيلعية‪ ،‬جليعة يميد ربوضيلف‪ ،‬اليسيمة‪.2019-2018،‬‬

‫نضلل المركة الوطنية‬ ‫ف‬ ‫عربد الجميل‪ ،‬خلف اهلل العطرة‪ ،‬تطور اليطم‪ ،‬االستقالل‬ ‫‪ .7‬يرف‬

‫الجزاررية ‪ ،1954-1919‬يذكرة لنيل ييلدة اليلستر‪ ،‬تخاص التلريخ اليعلار‪ ،‬قسم التلريخ و‬

‫اآلالر‪ ،‬كمية العموم االنسلنية و االجتيلعية‪ ،‬جليعة العررب التربس ‪ ،‬تربسة‪.2016-2015 ،‬‬

‫‪ .8‬قيدوام سعيدة‪ ،‬اليؤتير اإلسالي الجزارري ‪ 1936‬و أاره ف المركة الوطنية‪ ،‬يذكرة لنيل ييلدة‬

‫اليلستر‪ ،‬تخاص التلريخ اليعلار‪ ،‬قسم العموم االنسلنية‪ ،‬كمية العموم االنسلنية و االجتيلعية‪،‬‬

‫جليعة يميد خيضر‪ ،‬ربسكرة‪.2013-2012 ،‬‬

‫‪194‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫اليجتيع‪ ،‬يذكرة يكيمة لنيل ييلدة اليلستر‪،‬‬ ‫‪ .9‬لخضلري رتيربة‪ ،‬السيلسة االقتالدية و أارىل ف‬

‫تخاص تلريخ الجزارر المديث و اليعلار‪ ،‬قسم التلريخ‪ ،‬كمية اآلدا‪ ،‬و العموم االجتيلعية‪،‬‬

‫جليعة اليسيمة‪.2014-2013 ،‬‬

‫أواسط الجزارريين‬ ‫ف‬ ‫الفكري و الاقلف‬ ‫يقلق أيلل‪ ،‬ربن الطي‪ ،‬لربنى‪ ،‬ربوادر الوع‬ ‫‪.11‬‬

‫‪ ،1930-1900‬يذكرة يقدية لنيل ييلدة اليلستر ل‪.‬م‪.‬د‪ ،‬تخاص التلريخ اليعلار‪ ،‬قسم‬

‫التربس ‪ ،‬تربسة‪-2015 ،‬‬ ‫التلريخ و اآلالر‪ ،‬كمية العموم االنسلنية و االجتيلعية‪ ،‬جليعة العررب‬

‫‪.2016‬‬

‫يميك مربيربة‪ ،‬الربعد الاوري لممركة الوطنية الجزاررية ‪ ،1945‬يذكرة لنيل ييلدة اليلستر‬ ‫‪.11‬‬

‫ف التلريخ‪ ،‬تخاص التلريخ اليعلار‪ ،‬قسم التلريخ‪ ،‬كمية العموم االنسلنية و االجتيلعية‪ ،‬جليعة‬

‫اليسيمة‪.2014-2013 ،‬‬

‫يواجية المركة الوطنية ين‬ ‫ف‬ ‫زىية‪ ،‬كيوقلت إييلن‪ ،‬سيلسة القيع الفرنس‬ ‫يواس‬ ‫‪.12‬‬

‫‪ ،1954-1925‬يذكرة لنيل ييلدة اليلستر ف التلريخ العلم‪ ،‬قسم التلريخ‪ ،‬كمية العموم االنسلنية‬

‫و االجتيلعية‪ ،‬جليعة ‪ 8‬يلي ‪ ،1945‬قللية‪.2017-2016 ،‬‬

‫الجزارري ‪ ،1954-1936‬يذكرة لنيل ييلدة اليلستر‬ ‫نلربر وفلء‪ ،‬المز‪ ،‬الييوع‬ ‫‪.13‬‬

‫األكلديي ف التلريخ‪ ،‬تخاص تلريخ‪ ،‬قسم التلريخ‪ ،‬كمية العموم االنسلنية و االجتيلعية‪ ،‬جليعة‬

‫الدكتور الطلىر يوالي‪ ،‬سعيدة‪.2017-2016 ،‬‬

‫ياربلح وىيربة‪ ،‬ربسكري زىية‪ ،‬المز‪ ،‬الييوع و الاورة التمريرية ‪ ،1956-1954‬يذكرة‬ ‫‪.14‬‬

‫تخرج لنيل ييلدة اليلستر‪ ،‬تخاص مديث و يعلار‪ ،‬قسم العموم االنسلنية‪ ،‬كمية العموم‬

‫االجتيلعية و االنسلنية‪ ،‬جليعة الجيالن ربونعلية‪ ،‬خييس يميلنة‪.2017-2016 ،‬‬

‫‪195‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫الجرائد‌و‌المجالت‬ ‫‪.IV‬‬

‫‪ .1‬جريدة الربالرر‪ ،‬ملداة اغتيلل اليفت كمول‪ ،‬العدد ‪ 7 ،31‬أوت ‪ ،1936‬الجزارر‪.‬‬

‫‪ .2‬جريدة الربالرر‪ ،‬ييلىدات ويالمظلت‪ ،‬العدد‪9 ،38‬أكتوربر ‪ ،1936‬الجزارر‪.‬‬

‫‪ .3‬جريدة اليعمة‪ ،‬العدد ‪ 18 ،23‬يلي ‪.1950‬‬

‫‪ .4‬طو م‪.‬م‪ .‬غيالن سيير ‪ ،‬عربد المييد ربن ربلديس و دوره الدين و السيلس ف الجزارر ‪-1889‬‬

‫‪ ،1940‬يجمة سريين‪ ،‬العدد ‪ ،32‬اليجمد ‪ ،9‬كمية الترربية‪ ،‬جليعة تكريت‪.2013 ،‬‬

‫المركة‬ ‫لمدراسلت و الربمث ف‬ ‫االول‪ ،‬اليركز الوطن‬ ‫‪ .5‬يجمة اليالدر‪ ،‬العدد‪ ،13‬السداس‬

‫الوطنية واورة اول نوفيربر‪ ،1954‬الجزارر‪.2006 ،‬‬

‫الممتقيات‬ ‫‪.V‬‬

‫‪ .1‬خيار عربد النور‪ ،‬سعيدي يزيلن و آخرون‪ ،‬ينطمقلت و أسس المركة الوطنية الجزاررية ‪-1830‬‬

‫‪ ،1954‬اليطربعة الرسيية الربسلتين‪ ،‬ربرر يراد رايس‪.2007 ،‬‬

‫اليجتيع الجزارري‪،1954-1830‬‬ ‫‪ .2‬عييراوي امييده‪ ،‬االر السيلسة االستعيلرية واالستيطلنية ف‬

‫سمسمة الييلريع الوطنية لمربمث ‪،‬ينيورات اليركز الوطن لمدراسلت والربمث ف المركة الوطنية‬

‫واورة أول نوفيربر‪ ،1954‬طربعة خلاة و ازرة اليجلىدين‪ ،‬الجزارر‪.2007،‬‬

‫الموسوعات‬ ‫‪.VI‬‬

‫‪ .1‬الكيلل عربد الوىل‪ ،،‬اليوسوعة السيلسية‪ ،‬ج‪ ،3‬الفلرس لمنير و التوزيع‪ ،‬عيلن‪.‬‬

‫‪ .2‬الكيلل عربد الوىل‪ ،،‬اليوسوعة السيلسية‪ ،‬دار اليدى لمنير والتوزيع‪ ،‬ربيروت‪.2005 ،‬‬

‫‪ .3‬اليوسوعة العرربية العلليية‪ ،‬ج‪ ،2‬ط‪ ،2‬يؤسسة أعيلل اليوسوعة لمنير و التوزيع‪ ،‬السعودية‪،‬‬

‫‪.1999‬‬

‫‪196‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫‪ .3‬المواقع‌اإللكترونية‬

‫عربد المييد عربدوس‪ ،‬ف ذكرى العللم الذي أميى أية‪1. www.elbassair.org/8750 ،2020-04-15 ،‬‬

‫‪2. www.tage.over-blog.netarticle-48333483.html‬‬

‫جيعية‪3. www.aljazeera.net/encyclopedia/organizationsandstructures/2016/5/15/-‬‬

‫العميلء‪-‬اليسميين‪-‬الجزارريين‪.‬‬

‫‪197‬‬
‫فهرس المحتويات‬
 ‫فهرس المحتويات‬

‫الصفحة‬ ‫المحتويات‬
‫شكر و عرفان‪.‬‬
‫إهداء‪.‬‬
‫المختصرات‪.‬‬
‫أ‪-‬ز‬ ‫مقدمة‪.‬‬
‫الفصل التمهيدي‪ :‬أوضاع الجزائر أثناء الحرب العالمية األولى‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫أوال‪ :‬الوضع السياسي‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫ثانيا‪ :‬الوضع االقتصادي‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫ثالثا‪ :‬الوضع االجتماعي‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫رابعا‪ :‬الوضع الديني و الثقافي‪.‬‬
‫الفصل األول‪ :‬اإلرهاصات األولى لمحركة الوطنية‬
‫‪34‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬تعريف الحركة الوطنية و نشأتها‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬عوامل ظهور الحركة الوطنية‪.‬‬
‫‪46‬‬ ‫المبحث الثالث‪ :‬التيارات السياسية لمحركة الوطنية‪.‬‬
‫‪55‬‬ ‫المبحث الرابع‪ :‬حركة األمير خالد‪.‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬من تبمور الوعي الوطني إلى العمل السياسي‬
‫‪66‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬نجم شمال إفريقيا‪.‬‬
‫‪90‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬كتمة النواب الجزائريين‪.‬‬
‫‪96‬‬ ‫المبحث الثالث‪ :‬جمعية العمماء المسممين الجزائريين‪.‬‬
‫‪108‬‬ ‫المبحث الرابع‪ :‬الحزب الشيوعي‪.‬‬
‫الفصل الثالث‪ :‬ردود الفعل اتجاه الحركة الوطنية‪.‬‬
‫‪120‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬موقف الجزائريين من األحزاب السياسية‪.‬‬
‫‪132‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬موقف الفرنسيين من األحزاب السياسية‪.‬‬
‫‪146‬‬ ‫المبحث الثالث‪ :‬موقف الفرنسيين من الحركة الوطنية‪.‬‬
‫‪161‬‬ ‫الخاتمة‪.‬‬
‫‪165‬‬ ‫قائمة المالحق‪.‬‬
‫‪184‬‬ ‫قائمة المصادر و المراجع‪.‬‬

‫‪199‬‬
 ‫فهرس المحتويات‬

‫‪091‬‬ ‫فهرس المحتويات‪.‬‬

‫الممخص‪.‬‬

‫‪200‬‬
 ‫الممخص‬
‫ ىدفنا إلى التعرف عمى‬،"7292-7291 ‫من خالل دراستنا المعنونة "الحركة الوطنية السياسية‬

‫ حيث كسبت صالبة عمى مر‬،‫النضال السياسي الذي اتبعتو الحركة الوطنية بعد الحرب العالمية األولى‬

‫ و انتشر الوعي الوطني لدى‬،‫ و تحولت محاوالتيا الفاشمة إلى نجاح‬،‫السنين و عاشت تجارب مختمفة‬

‫ و تشكمت‬،‫ و برزت عمى المسرح عناصر جديدة لم تكن واضحة خالل العقود السابقة‬،‫مختمف الطبقات‬

‫ و كل ىذه العوامل الداخمية و الخارجية‬،‫ و تشكمت حركة المؤتمر اإلسالمي‬،‫ىيئات و أحزاب جديدة‬

‫ و من جية أخرى عممت‬،‫جعمت مواقف و مشاريع فرنسا في الجزائر تبدو خارج الزمن الذي وضعت فيو‬

‫ و كل ىذا‬،‫عمى تربية و ترقية الشعب و الدفاع عن مصالحو و النضال في سبيل افتكاك حقوقو المسموبة‬

‫بفضل المنظمات السياسية و االصالحية التي ظيرت بعد الحرب العالمية األولى إثر صدور القانون‬

.7279 ‫الخاص بتجنيد الجزائريين إجباريا سنة‬

.‫ الحرب العالمية األولى‬،‫ التجنيد اإلجباري‬،‫ الحركة الوطنية‬،‫ النضال السياسي‬:‫الكممات المفتاحية‬

Le résumé

A travers notre étude intitulée «Le mouvement politique national 1927-1939», notre
objectif consistait à découvrir la lutte politique qu’a menée le Mouvement National après la
Première Guerre mondiale, alors qu'il gagnait en force au fil des ans et vivait diverses
expériences, et ses tentatives infructueuses sont transformées en réussite, et la conscience
nationale se propageait parmi toutes les souches sociales, de nouveaux éléments –auparavant
méconnus – sont apparus, de nouveaux partis politiques sont formés , y compris le
Mouvement du Congrès Islamique . Tous ces bouleversements laissaient les projets français
loin d’être réalisés. Or, ils ont contribué à l’éducation et à la sensibilisation du peuple,
défendre ses intérêts et à lutter pour revendiquer ses droits usurpés, et tout cela grâce aux
organisations politiques et réformatrices qui ont émergé après la Première Guerre mondiale au
moment de la promulgation de la loi du recrutement obligatoire des Algériens en 1912.

Les mots clés : La lutte politique, Le mouvement nationale, Le recrutement

obligatoire, La première guerre mondiale.