Diterjemahkan dari Bahasa Inggeris ke Bahasa Melayu - www.onlinedoctranslator.

com

Holiday Inn Atrium, Singapura

31 Mei - 1 Jun 2023 (11-12 Zulkaedah 1444H)

KEPERCAYAAN SYARIAH DALAM METAVERSE

Dr Hazik Mohamed

Abstrak

Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, metaverse—sebuah alam maya di mana orang ramai dan perniagaan
boleh berinteraksi—telah berkembang dengan ketara. Walaupun metaverses masih di peringkat awal, terdapat
peningkatan dalam minat dan pembiayaan untuk dunia ini. Memandangkan ketiadaan rangka kerja pembiayaan
Islam untuk metaverses, ini menimbulkan cabaran besar bagi peserta dan pelabur kewangan Islam untuk
memahami cara Syariah akan memperlakukan mereka.

Kami mendekati perbincangan mengenai perkara penting ini dengan terlebih dahulu memecahkan komponen
persekitaran digital yang mendalam yang dikenali sebagai metaverse. Selepas itu, kami menganalisis
subkomponennya mengikut reka bentuk, penggunaan dan fungsinya terhadap ketetapan yang ditetapkan oleh
Syariah untuk memastikan pematuhan tentang bagaimana ia sebenarnya digunakan. Banyak aspek metaverse
pada mulanya mula menuai kebaikan dan manfaat kepada orang ramai yang lebih luas yang sistem tradisional
tidak dapat menyediakan tetapi niat murni itu perlu dikawal oleh satu set prinsip dan rangka kerja untuk
memastikan bahawa akibat yang berbahaya tidak terhasil daripada hasil yang tidak diingini. dan kesan.

BIOGRAFI PENULIS

Seorang profesional pelbagai kemahiran dengan pengalaman pengurusan perniagaan yang besar, Dr Hazik
Mohamed telah memegang jawatan dalam perancangan strategik, penyelesaian masalah, pengurusan projek
dan kepimpinan operasi. Mempunyai lebih 24 tahun pengalaman dalam bidang itu, beliau telah bekerja sebagai
perunding perniagaan untuk kedua-dua PKS dan syarikat multinasional dalam pelbagai topik berkaitan
perniagaan. Selain itu, beliau telah berkhidmat sebagai perunding untuk Sekretariat ASEAN, pejabat kewangan
negara, dan UNCDF. Dalam perjalanan kerja perundingannya, beliau bertanggungjawab untuk menyokong
pendigitalan dan penghijauan perusahaan melalui rangka kerja pemulihan yang komprehensif dan pelan
pelaksanaan, strategi ekonomi bulat, dan pelan tindakan strategik mengenai pembangunan PKS, pembiayaan
hijau, dan Matlamat Pembangunan Mampan.

Hazik ialah pengarang yang diterbitkanKepercayaan dan Pematuhan Peraturan(Academic Press oleh Elsevier)
mengenai ekonomi tingkah laku,Blockchain, Fintech dan Kewangan Islam(De|G Press oleh De Gruyter) dan Di
luar Fintech(oleh World Scientific). Minat penyelidikannya yang luas termasuk rangkuman kewangan,
pembangunan mampan, teknologi baharu untuk kemajuan sosio-ekonomi yang mengganggu.

0
 Holiday Inn Atrium, Singapura
31 Mei - 1 Jun 2023 (11-12 Zulkaedah 1444H)

pengenalan

Metaverse ialah konsep baru muncul yang menerangkan alam semesta maya atau ruang kongsi maya kolektif, di
mana pengguna boleh berinteraksi antara satu sama lain dan objek digital dalam persekitaran simulasi. Ia
adalah rangkaian dunia maya yang saling berkaitan, mewujudkan pengalaman yang lancar dan mengasyikkan
untuk pengguna. Istilah "metaverse" dicipta oleh pengarang fiksyen sains Neal Stephenson dalam novelnya
Snow Crash 1992. Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, metaverse telah berkembang dengan ketara.
Walaupun metaverses masih di peringkat awal, terdapat peningkatan dalam minat dan pembiayaan untuk dunia
ini.

Dengan menggunakan teknologi, peranti dan aplikasi yang dibangunkan untuk metaverse, ruang maya antara dunia
nyata dan dunia maya boleh diakses. Metaverse membentangkan lonjakan kualitatif dari internet fizikal ke internet
maya, di mana pengguna masuk menggunakan avatar dan berinteraksi antara satu sama lain, melalui aplikasi dan
perkhidmatan yang ditawarkan dalam dunia maya ini untuk bermain, belajar, menghiburkan diri, malah membuat dan
membelanjakan wang.

Firma teknologi utama seperti Microsoft dan Meta (sebelum ini dikenali sebagai Facebook) telah melabur
berbilion dolar dalam pembangunan metaverse. Meta juga telah mengupah 10,000 juruteknik berkemahiran
tinggi dan menganggarkan AS$10 bilion untuk melengkapkan versi metaverse mereka. Syarikat lain, seperti
Altspace VR, Google, Microsoft, Nvidia Omniverse, Roblox dan Second Life telah melabur banyak dalam pelbagai
aspek Web3.0 dan sedang bersedia untuk melancarkan versi metaverses mereka ke hadapan. Menurut Gartner1,
25% orang akan terlibat dalam aktiviti berkaitan metaverse selama sekurang-kurangnya sejam setiap hari
menjelang 2026. Ini termasuk pengalaman profesional yang berkembang pada platform kerja jauh yang
dilaksanakan semasa wabak.

Komponen Metaverse
Komponen metaverse termasuk:

1. Dunia Maya: Ini adalah persekitaran digital yang mengasyikkan yang mensimulasikan ruang fizikal di mana pengguna
boleh berinteraksi antara satu sama lain dan objek digital.
2. Mata Wang Maya: Metaverse mempunyai ekonominya sendiri, dan mata wang maya digunakan untuk membeli dan menjual
barangan dan perkhidmatan digital.
3. Realiti Maya: Realiti maya ialah teknologi yang membenamkan pengguna dalam persekitaran maya
sepenuhnya dan merupakan komponen penting metaverse.
4. Augmented Reality: Augmented reality ialah teknologi yang menindih objek maya ke dunia nyata,
dan ia berkemungkinan menjadi komponen utama metaverse.
5. Rangkaian Sosial: Metaverse sangat bergantung pada rangkaian sosial yang menghubungkan pengguna antara satu
sama lain dan memudahkan komunikasi dan kerjasama.
6. Kepintaran Buatan: Kepintaran buatan memainkan peranan penting dalam metaverse dengan membolehkan
interaksi yang lebih realistik dan pintar antara pengguna dan objek digital.
7. Avatar dan NFT: Avatar dan NFT (token tidak boleh digunakan) ialah perwakilan maya pengguna yang boleh
disesuaikan untuk mencerminkan personaliti, pilihan dan identiti mereka. Ia membolehkan pengguna
berinteraksi antara satu sama lain dan melayari dunia maya.

1https://www.gartner.com/en/newsroom/press-releases/2022-02-07-gartner-predicts-25-percent-of-people-

akan-berbelanja-sekurang-kurangnya-satu-jam-sehari-dalam-metaverse-menjelang-2026

1
 Holiday Inn Atrium, Singapura
31 Mei - 1 Jun 2023 (11-12 Zulkaedah 1444H)

Secara umum, metaverse ialah konsep yang kompleks dan berkembang yang menggabungkan pelbagai teknologi untuk
mencipta pengalaman maya yang lancar dan mengasyikkan untuk pengguna.

Menilai Kebimbangan Syariah dalam Metaverse dan Komponennya

Ini memberikan cabaran besar kepada peserta dan pelabur kewangan Islam untuk memahami bagaimana
Syariah akan melayan mereka memandangkan ketiadaan rangka kerja pembiayaan Islam untuk
metaverses. Mata wang kripto, dunia maya dan realiti tambahan kedua-duanya menimbulkan persoalan
mengenai moral, interaksi sosial dan transaksi kewangan yang mematuhi.

Idea ketidakpatuhan tingkah laku digunakan untuk menggambarkan apa-apa jenis percubaan atau kesengsaraan yang
mengakibatkan bahaya atau godaan, adalah salah satu kebimbangan utama dalam undang-undang Syariah berkenaan dengan
kehidupan kita (Mohamed, 2018), termasuk metaverse. Ini melibatkan interaksi maya yang menggalakkan kelakuan tidak wajar
atau mempromosikan perkhidmatan tidak bermoral dalam metaverse. Undang-undang syariah memberi penekanan yang kuat
untuk mengelakmunkarbahaviors dan menggalakkan kelakuan soleh.

I. Kebimbangan Syariah dengan Metaverse dan Alam Maya

Dunia maya dan persekitaran digital yang mengasyikkan, seperti yang terdapat dalam metaverse, menimbulkan beberapa
kebimbangan Syariah yang berkaitan dengan etika, norma sosial dan transaksi kewangan.

A. Kelakuan Haram (Munkar)

Kebanyakan orang menggunakan dunia maya sebagai pelarian. Oleh itu, mereka mungkin bertindak bertentangan dengan
apa yang dianggap betul di dunia nyata. Seperti di dunia nyata, kita digalakkan untuk menyeru kepada kebaikan dan
mencegah kemungkaran. Kewajipan menyuruh yang ma’ruf dan melarang yang mungkar, menjadi tanggungjawab
individu dan juga seluruh masyarakat (Mohamed, 2019a). Ia adalah cara yang paling penting dalam penguatkuasaan
peraturan yang ditetapkan Al-Quran dan As-Sunnah.

B. Kesederhanaan dan Privasi

Tingkah laku tidak bermoral hidup di internet walaupun selepas anda log keluar. Setiap klik/komen/view
terus membawa dosa walaupun anda sedang offline.

C. Urusan Tidak Adil

Avatar dan nama panggilan menghasilkan interaksi tidak peribadi. Tindakan maya, perjanjian, urusan atau
perdagangan perlu ditegakkan dengan jenis tanggungjawab yang sama seperti dalam interaksi peribadi
bersemuka di dunia nyata.

Dunia maya dan persekitaran digital yang mengasyikkan menimbulkan beberapa Kebimbangan Syariah yang berkaitan dengan
etika, norma sosial dan transaksi kewangan. Memandangkan teknologi ini terus berkembang, adalah penting untuk
mempertimbangkan isu-isu ini dan memastikan ia sejajar dengan prinsip Syariah.

II. Kebimbangan Syariah dengan Matawang Kripto

A. Konsep Wang Dalam Islam

Wang terdiri daripada tiga fungsi asas: perantara pertukaran, unit akaun dan penyimpan nilai. Sebagai perbandingan mata
wang hanyalah medium pertukaran yang beredar. Fungsi terasnya adalah untuk berfungsi sebagai bentuk pembayaran
biasa yang diterima oleh orang ramai sebagai pertukaran untuk barangan dan perkhidmatan. Walau bagaimanapun, tidak
seperti wang, ia tidak mempunyai nilai intrinsik. Mata wang sebaliknya disokong oleh nilai yang boleh

2
 Holiday Inn Atrium, Singapura
31 Mei - 1 Jun 2023 (11-12 Zulkaedah 1444H)

dilakukan melalui emas, perak2, komoditi, atau kerajaan3. Malah, wang fiat yang digunakan dalam sistem ekonomi
global hari ini dianggap sebagai mata wang, dan ini termasuk penggunaan mata wang plastik dan digital yang
muncul.4. Agar mata wang dapat melaksanakan peranannya dengan berkesan sebagai medium pertukaran, ia
memerlukan kestabilan relatif, yang boleh dilakukan melalui peraturan monetari kerajaan atau berdaulat.

Penggunaan cryptos sebagai produk pelaburan5apabila ia dimaksudkan sebagai alat pertukaran,

mengakibatkan penggunaan wang maya tersebut sebagai komoditi, yang sangat dilarang oleh kebanyakan
ulama Syariah di seluruh dunia. Melainkan kripto direka bentuk sebagai token ekuiti, yang mempunyai
simpanan nilai, ia tidak boleh dianggap sebagai produk pelaburan. Instrumen kewangan metaverse ini perlu
ditakrifkan dengan jelas untuk mengelakkan kekaburan (gharar) dalam transaksi kewangan maya
(Mohamed, 2021a).

B. Larangan terhadapMaysiratau Aktiviti Spekulatif

Tambahan pula, kebanyakan mata wang kripto (yang merupakan cara pertukaran altcoin dan token utiliti) tidak
dimaksudkan untuk didagangkan seperti komoditi. Kekurangan sokongan aset atau pensekuritian mereka menjadikan
mereka sangat tidak menentu dan dengan itu sangat spekulatif pada dasarnya dan sifatnya, yang menjadi perbalahan
dalam pandangan Syariah.

Selain itu, aktiviti spekulatif mempunyai unsur perjudian (cthmaysir) di dalamnya di mana keuntungan bukanlah apa yang
anda peroleh melalui usaha, dan keuntungan/kerugian berdasarkan peluang semata-mata, atau Teori Bodoh Besar6.
Tingkah laku spekulatif yang meluas telah dipersalahkan atas krisis kewangan global pada tahun 2008 dan dalam
kebanyakan krisis kewangan sebelumnya. Oleh itu, umat Islam dinasihatkan untuk menjauhi amalan spekulasi kerana,
walaupun ia boleh membawa keuntungan cepat pada mulanya, keuntungan itu tidak mampan dan akhirnya akan
merudum dan membawa mudarat kepada spekulator dan mungkin menjejaskan komuniti yang mengambil bahagian yang
lebih luas.

C. Harga Pasaran Adil dalam Pasaran Tidak Terkawal dan Tidak Terkawal

Undang-undang Syariah mewajibkan keterbukaan dan keadilan dalam urusan perniagaan dalam mana-mana persekitaran,

termasuk persekitaran digital yang mendalam. Penggunaan mata wang kripto dan pengumpulan aset digital dalam pasaran kecil,

kurang membangun dan tidak terkawal mungkin menimbulkan kebimbangan mengenai manipulasi pasaran dan perdagangan

orang dalam. Sesiapa sahaja yang cuba memanipulasi harga sedang mencabar undang-undang semula jadi

2Dikenali sebagaiAl-Thaman al-Khilqī. DalamIhya Ulumiddin, Imam Ghazali (ra) merujuk kepada emas dan perak, kedua-duanya
mempunyai semua kualiti wang seperti yang disebut dalam Al-Quran dan Sunnah.
3Dikenali sebagaiAl-Thaman al-'urfi. Berdasarkan majoriti ulama, nilai wang tersebut adalah ekstrinsik kerana ia dikeluarkan
di bawah dekri berwibawa sesebuah negara (iaitu dibuat sah) dan dijamin oleh negara berdaulat yang
mengeluarkannya.
4Mata Wang Digital dan Penggunaannya di Singapura. Karyawan Jilid 16 Isu 4. AMP Singapura:
https://karyawan.sg/digital-currencies-and-their-adoption-in-singapore/
5 Niat untuk membeli cryptos (seperti Bitcoin yang pada asalnya direka sebagai alat pertukaran) dengan
harapan bahawa ia akan meningkat dalam nilai adalah menganggap kenderaan tersebut sebagai produk pelaburan. Di mata Syariah,
wang (termasuk mata wang virus) tidak boleh dianggap sebagai komoditi untuk membeli dan menjual untuk mendapatkan
keuntungan, sebaliknya wang harus digunakan sebagai alat pertukaran untuk sesuatu yang lain yang mempunyai nilai dan kegunaan
ekonomi.
Untuk keseimbangan dan kejelasan, token ekuiti yang direka untuk pelaburan dan mempunyai simpanan nilai, ia
dibenarkan untuk pelaburan.
6Idea bahawa seseorang yang lebih bodoh daripada pembeli awal akan membeli saham/token/dll mereka. untuk lebih daripada apa
mereka bayar.

3
 Holiday Inn Atrium, Singapura
31 Mei - 1 Jun 2023 (11-12 Zulkaedah 1444H)

permintaan dan penawaran serta campur tangan dalam pengagihan sumber yang adil. Pasaran yang kurang maju
dan tidak terkawal berkemungkinan besar terdedah kepada manipulasi, salah harga dan pakatan sulit tersebut.
Undang-undang Islam memberikan penekanan yang kuat terhadap keadilan, dan struktur undang-undang asasnya
melarang, antara lain, kekaburan dan kelakuan tidak beretika dalam semua usaha kita. Asas kelakuan yang soleh
ialah keadilan dan keadilan.

III. Kebimbangan Syariah dengan Augmented Reality dan Artificial Intelligence

Terdapat beberapa kebimbangan mengenai Augmented Reality (AR) dan Artificial Intelligence (AI), yang termasuk:

A. Pengaruh terhadap Norma dan Tingkah Laku Sosial

AR dan AI berpotensi membentuk norma dan tingkah laku sosial, yang mungkin bercanggah dengan nilai Islam.
Contohnya, aplikasi AR yang menggalakkan tingkah laku tidak bermoral atau sistem AI yang menggalakkan
diskriminasi atau berat sebelah terpilih boleh membawa kepada akibat negatif.

Norma sosial berfungsi sebagai "gam" masyarakat. Ia bertindak sebagai satu bentuk tadbir urus tidak rasmi yang
mempunyai kesan yang ketara terhadap cara orang berkelakuan dan membuat keputusan. Rangkaian memberi peluang
kepada orang ramai untuk mengukuhkan tingkah laku semasa satu sama lain. Rangkaian sosial mungkin boleh
memainkan peranan penting dalam tetapan sosial di mana institusi formal tidak hadir kerana kapasiti mereka untuk
menstabilkan dan mengalihkan corak tingkah laku (Mohamed, 2019).

B. Kebimbangan Etika Berkaitan Kepintaran Buatan

Sistem AI mungkin menimbulkan kebimbangan etika, seperti penggunaan AI dalam sistem senjata autonomi dan
peralatan pengawasan pengintip. Kebimbangan ini bertentangan dengan prinsip keadilan, keadilan, dan maruah
manusia Islam (Mohamed, 2020b).

C. Ketelusan dan Keselamatan dalam Aplikasi AR dan AI

Aplikasi AR dan AI mesti telus dalam proses membuat keputusan mereka dan memastikan ia tidak mendiskriminasi
mana-mana individu atau kumpulan. Mereka juga mesti melindungi pengguna daripada kerosakan peribadi, terma
dan syarat yang samar-samar, dan mencegah kecederaan kepada orang lain. Adalah penting untuk memastikan
teknologi ini dibangunkan dan digunakan dengan cara yang selaras dengan ajaran Islam dan tidak melanggar hak
individu atau membahayakan masyarakat secara keseluruhan.

IV. Kebimbangan Syariah dengan NFT

Penggunaan avatar dan NFT (objek digital yang dikodkan khas dengan bukti sifat unik dan pemilikannya)
menimbulkan beberapa isu yang berpotensi, termasuk:

A. Konsep Pemilikan Dalam Islam

Konsep pemilikan dalam Islam menekankan kepentingan harta material dan produktif. Avatar dan NFT
ialah aset maya yang mungkin tidak sesuai dengan konsep pemilikan tradisional. Oleh itu,
penggunaan avatar dan NFT dalam kewangan Islam mungkin memerlukan pemahaman yang lebih
luas tentang konsep pemilikan olehfiqhulama.

B. Perwakilan dan Kegunaan

Avatar dan NFT tidak sepatutnya mewakili apa-apa yang haram, seperti imej nabi atau maksiat.
Penciptaan koleksi unik tersebut perlu mengambil kira beberapa prinsip Islam seperti

4
 Holiday Inn Atrium, Singapura
31 Mei - 1 Jun 2023 (11-12 Zulkaedah 1444H)

mencipta sesuatu yang berguna, memperoleh barang yang sah dan/atau menyediakan perkhidmatan yang munasabah yang

dituntut oleh orang lain. Barang koleksi seperti avatar dan NFT sepatutnya mempunyai faedah yang sebenarnya, kerana Islam

melarang membazirkan harta untuk barangan yang tidak berguna.

C. Penetapan Harga dan Penilaian Subjektif

Penetapan harga avatar dan NFT mungkin melibatkan tahap kekaburan dan risiko yang tinggi, terutamanya
dari segi penilaian dan kebolehpasaran aset ini. Pasaran barang koleksi dan memorabilia adalah sangat
subjektif dan tidak dapat diramalkan.

Analisis

Keselamatan siber telah berkembang menjadi bahagian penting dalam mempertahankan hak digital
dan aset digital yang berkaitan kerana terdapat epal jahat dan biri-biri jahat walaupun di dunia maya.
Disebabkan oleh daya cipta penggodam dan penjenayah siber, ini akan menjadi bidang
pembangunan penting yang sentiasa berubah. Pihak polis telah kerap menghadapi cabaran ini di
dunia nyata, dan ia masih wujud dalam alam maya. Memerangi penggodam adalah sama seperti
melawan musuh yang tidak dapat dilihat atau virus yang boleh membawa maut. Walaupun
beroperasi dalam persekitaran yang tidak terkawal, semua pihak yang terlibat mesti memastikan
tanggungjawab ini melangkaui pemilik platform maya untuk merangkumi semua pengguna, peserta,
pemain pasaran, dan juga kerajaan.

Oleh itu, dengan ketiadaan rangka kerja dan pemantauan kawal selia, persekitaran kawal selia sendiri perlu menyedari bahawa
tadbir urus sendiri oleh semua pengguna, pentadbir dan pemilik platformnya perlu difahami dan dimanifestasikan dengan baik
pada setiap masa. Ia adalah permintaan yang tinggi untuk mana-mana persekitaran sebenarnya, kerana kita telah melihat
betapa manusia mementingkan diri sendiri, terutamanya apabila terdapat insentif yang besar untuk berbuat demikian.
Walaupun sesetengah penyokong desentralisasi dan persekitaran tidak terkawal mahu mempunyai kebebasan itu daripada
pengawal selia, realitinya ialah peraturan ada untuk menyediakan keselamatan dan keadilan untuk semua pengguna terhadap
epal busuk yang ingin membahayakan orang lain untuk kepentingan peribadi. Mekanisme konsensus mungkin tidak
mencukupi, dan oleh itu, prinsip tadbir urus seperti Syariah, memastikan tadbir urus diri sehingga ke peringkat individu,
walaupun tiada siapa yang melihat.

Kesimpulan

Metaverse, dunia maya, mata wang kripto, realiti tambahan, kecerdasan buatan dan NFT semuanya telah
muncul, mengubah secara mendadak cara kami menggunakan teknologi dan menjalankan perniagaan. Bagi
memastikan ia digunakan dengan cara yang konsisten dengan nilai dan prinsip Islam, bagaimanapun, teknologi
ini juga menimbulkan beberapa Kebimbangan Syariah yang mesti diambil kira.

Konsep pemilikan, pengharaman riba dan gharar, transaksi yang adil dan telus, keserasian dengan ekonomi
sebenar, dan potensi penyalahgunaan adalah beberapa isu Syariah yang dibangkitkan menggunakan teknologi
ini. Kesopanan, privasi dan tingkah laku moral ialah isu lain yang ditimbulkan oleh penggunaan avatar dan NFT
dalam Metaverse. Selain itu, penggunaan Metaverse terhadap realiti diperkukuh dan kecerdasan buatan
menimbulkan persoalan tentang cara teknologi harus digunakan secara beretika dan tentang potensi
penyalahgunaannya.

Undang-undang dan peraturan patuh syariah mesti diwujudkan untuk mengawal penggunaan teknologi
ini bagi memastikan ia mematuhi ajaran dan prinsip Islam. Untuk membangunkan rangka kerja etika yang
memastikan teknologi ini digunakan dengan cara yang bermanfaat kepada masyarakat dan tidak

5
 Holiday Inn Atrium, Singapura
31 Mei - 1 Jun 2023 (11-12 Zulkaedah 1444H)

bercanggah dengan nilai-nilai Islam, adalah perlu untuk bekerjasama dengan cendekiawan Islam, pakar teknologi, dan pihak
berkepentingan industri.

Penggunaan teknologi dalam kewangan dan masyarakat Islam berpotensi memberi impak positif dalam banyak bidang,
termasuk kecekapan, kebolehcapaian, ketelusan dan keselamatan. Untuk menggunakannya dengan cara yang selaras
dengan nilai dan prinsip Islam, adalah penting untuk memastikan penggunaannya dikekang oleh pertimbangan etika
dan sosial.

Secara umumnya, pembangunan teknologi ini memerlukan pertimbangan yang teliti terhadap kesannya terhadap nilai
dan prinsip Islam, serta penciptaan peraturan yang sesuai untuk memastikan penggunaannya mematuhi undang-
undang Syariah. Dengan melakukan ini, kami boleh menjamin bahawa teknologi ini digunakan untuk kebaikan
masyarakat sambil menegakkan etika dan prinsip kewangan Islam.

6
 Holiday Inn Atrium, Singapura
31 Mei - 1 Jun 2023 (11-12 Zulkaedah 1444H)

RUJUKAN

Mohamed, H., A. Mirakhor, N. Erbaş (2018). Kepercayaan dan Pematuhan Peraturan : Perbandingan Eksperimen
Tingkah Laku Ekonomi. Akhbar Akademik, Elsevier.

Mohamed, H. (2019a). Memerintah Betul dan Melarang Salah: Siasatan Tingkah Laku melalui
Permainan Mendayung. Jurnal Antarabangsa Ekonomi Islam, [Sl], v. 1, n. 01, hlm.
59-78, Ogos. 2019. ISSN2686-2166.Availableat:https://ejournal.metrouniv.ac.id/
index.php/IJIE/article/view/1576

Mohamed, H. (2019b). Menyiasat Keadilan dalam Transaksi Ekonomi. Jurnal Antarabangsa

Ekonomi dan Kewangan Islam, Vol. 1, Isu 2, 2019, ms 123-144. Boleh didapati di UMY IJIEF:
http://journal.umy.ac.id/index.php/ijief/article/view/127

Mohamed, H. (2020a). Penyiasatan Tingkah Laku Perbandingan ke dalam Amanah dan Timbal Balik menggunakan
Permainan Amanah. Jurnal Antarabangsa Ekonomi dan Tadbir Urus Islam, Vol. 1, Isu 1, Jan-
Jun 2020, ms 14-27. Tersedia di CRD IJIEG: https://mul.edu.pk/crd/9-Read-IJIEG.php

Mohamed, H. (2020b). Teologi, Teknologi dan Aplikasi Moral: Perspektif Muslim. Dalam
Anderson, W. (Ed.) Teknologi dan Teologi. Bab 6. Vernon Press. https://
vernonpress.com/book/1154

Mohamed, H. (2021a). Mendesentralisasikan Kewangan melalui Matawang Kripto, Tokenisasi Aset dan Peer-
Platform kepada Rakan Sebaya. IJIE: Jurnal Antarabangsa Ekonomi Islam, [Sl], v. 3, n.
1, hlm. 1-16, Julai 2021.ISSN2686-2166.Availableat:https://ejournal.metrouniv.ac.id/
index.php/IJIE/article/view/3128

Mohamed, H. (2021b). Mata Wang Digital dan Penggunaannya di Singapura. Karyawan Vol 16 Isu 4.
AMP Singapura. Boleh didapati di: https://karyawan.sg/digital-currencies-and-their-adoption-
insingapore/