Dichosos los que son parte del reino de los cielos

Mateo 5:1-12

Introducción

En los primeros cuatro capítulos del evangelio de Mateo, notamos

principalmente la presentació n del Mesías, cap.1 su genealogía y nacimiento, cap.2

reconocimientos de su señ orío y establecimiento en Nazaret, cap.3 la presentació n

ante Juan y la aprobació n del Padre y cap. 4 su tentació n y el llamado de sus

primeros discípulos. Pero en cap. 5 comienza a relatar un pasaje muy famoso

conocido por los cristianos el sermó n del monte, sus primeros doce versículos nos

habla principalmente de las características que tienen los ciudadanos del reino de

los cielos, cada una de ellas precedida con un “bienaventurado” que quiere decir

esto? Nos referiremos un poco al termino griego: El uso griego. μακάριος es al

principio una palabra poética y se refiere a la bienaventuranza de los dioses.

Posteriormente llega a ser usada para la libertad de los ricos respecto a los cuidados y

preocupaciones normales.1 En pocas palabras esta palabra esta dirigida a aquellas

personas que realmente no tenían nada de que preocuparse en la vida. Pero nuestro Señor

usa este termino no con ellos si no con los verdaderamente necesitados, ellos tienen la

verdadera bienaventuranza o bendición divinas

1 Kittel, G., Friedrich, G., & Bromiley, G. W. (2002). Compendio del diccionario
teológico del Nuevo Testamento (p. 538). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Bienaventurados porque:

1. son consientes de su pobreza espiritual (v-3): El orgulloso no puede

entrar al reino de los cielos. Dice Mathew Henry: “Fundamentalmente el

pobre en espíritu, es aquel que se siente pequeño, mendigo, insuficiente y

depende siempre y en todo de Dios” “Todo el que no pone su corazón en

las riquezas de este mundo y que al tener así su corazón despegado de lo

temporal, vive contento en abundancia o escases. Filipenses 4:12”

2. tienen situaciones difíciles (v-4): Hay momento en la vida que solo nos

queda llorar ante los embates de la vida, pero el Rey nos consolara. Es decir

los que son afligidos santamente, ellos recibirá n verdadera consolació n. Ap.

21:4, Sal. 126:56

3. no tienen (v-5): El AT. πραΰς figura 12 veces para diversos términos hebreos.

Puesto que el hebreo se relaciona primordialmente con la posición social de un

siervo o inferior, y por lo tanto lleva el matiz de «humilde», 2 Mathew nuevamente

dice: “Estos son los que se someten resignada y alegremente a los designios de

Dios y los que muestran mansedumbre ante todos los hombres Tito 3:2 los que

pueden aguantar una provocación sin encenderse a ira”

4. tienen necesidad de agradar a Dios (v-6): Solo los justos buscan hacer

justicia y ser como su Padre celestial. Henry explica: “la palabra justicia

tiene aquí su sentido espiritual mas elevado, hasta comportar en si la

mayor de las bendiciones: la rectitud moral y espiritual en la presencia

de Dios; tener interés en Cristo, en su gracia en sus promesas , en la

2 Kittel, G., Friedrich, G., & Bromiley, G. W. (2002). Compendio del diccionario
teológico del Nuevo Testamento (p. 907). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
 santidad, todo esto es justicia.” En pocas palabra como hijos del reino

reflejar el cará cter de Dios en nuestras vidas.

5. muestran bondad al que no lo merece (v-7): Dios muestra su misericordia

no pagando al pecador como merece. “no solo debemos soportar nuestra

propias aflicciones, sino que hemos de simpatizar cristianamente con las

aflicciones de nuestros hermanos, hay que consolar al atribulado. Col.

3:12, Job 6:14.”

6. no guardan maldad en su corazón (v.8): Un caminar donde limpiamos

nuestra vida continuamente nos ayuda a tener una relació n mas intima con

Dios. Sal. 24:4, 1 Timoteo 1:15. “El corazón debe ser purificado por la fe y

conservado para Dios por el amor. Sal. 51:10”

7. evitan los conflictos (v-9): “ los que tiene una disposición pacifica que

consiste en amar, desear y disfrutar de la paz, hasta vivir en ella como

elemento propio. Estos hijos muestran el cará cter de Dios.

8. no viven conforme al mundo (v-10): Vivir como piadoso en un mundo

impío traerá oposició n. Será n perseguido y hasta querían exterminarlos.

9. sufren por Cristo (v-11): El sufrimiento solo es temporal cuando tenemos

esperanza eterna. Hipona dijo: “No es la sentencia de muerte la que hace

mártir, sino la causa por la que muere”, Sufrir por causa de la justicia es

sufrir por hacer lo justo.

Conclusión (v-12)

Jesú s concluye esta secció n de su sermó n animando a quienes son parte del

reino de los cielos haciendo una afirmació n muy hermosa TENDREMOS

RECOMPENSA ETERNA, los ciudadanos del reino somos bienaventurados no por lo

que poseamos en esta vida sino por lo que recibiremos en la venidera.