UTD1022

AKIDAH DAN TASAWWUF

SEMESTER 1 2022/2023

KQB2

TAJUK TUGASAN: PAK DA EIL AL-FATANI

NAMA PENSYARAH: YASIN BIN MD RAFEE

BIL. NAMA NOMBOR MATRIK

1. NAJIHAH BINTI AZAHAR 1221636

2. NUR RASYIDAH BINTI AYOB 1221642

3. NURUL HUDA BINTI HISHAM 1221644

4. IZZAH IRDINA BINTI OTHMAN 1221651

5. NURUL ‘AISYAH BINTI AHMAD NASARUDDIN 1221725

‫صفحة‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1.0‬مقدمة‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 2.0‬التعريف بالشيخ وان إسماعيل‬
‫‪ 2.1‬امسه ومولده‬
‫‪2.2‬نسبه وأسرته‬
‫‪ 2.3‬شهرته‬
‫‪ 2.4‬وفاته‬
‫‪6‬‬ ‫‪ 3.0‬تعليمه ونشأته العلمية‬
‫‪ 3.1‬التعليم مبكة املكرمة‬
‫‪ 3.2‬التدريس مبكة املكرمة‬
‫‪8‬‬ ‫‪ 4.0‬مؤلفاته‬
‫‪ 4.1‬الرسالة باكرة األماين‬
‫‪ 4.2‬شرح الرسالة الباكرة‬
‫‪ 4.3‬التعليق كتاب النحوية‬
‫‪9‬‬ ‫‪ 5.0‬شيوخه‬
‫‪10‬‬ ‫‪ 6.0‬تالميذه‬
‫‪11‬‬ ‫‪ 7.0‬خاتمة‬

‫المراجع‬

‫المرافق‬
 ‫‪1.0‬المقدمة‬

‫بع‪44‬د أن ب‪44‬دأها الش‪44‬يخ داود بن عب‪44‬د اهلل الفت‪44‬اين يف النص‪44‬ف األول من الق‪44‬رن التاس‪44‬ع عش‪44‬ر ‪ ،‬تب‪44‬ع تقلي‪44‬د أنش‪44‬طة‬

‫االستيطان واملعرفة (التعلم والتعليم وتأليف الكتب) يف مدينة مكة املكرمة العديد من العلماء الفطانيني الذين جاءوا‬

‫بع‪4‬د ذل‪4‬ك‪ 1.‬ل‪4‬ه مث‪4‬ل الش‪4‬يخ ني‪4‬ك دي‪4‬ر الفت‪4‬اين ‪ ،‬والش‪4‬يخ ني‪4‬ك م‪4‬ات كش‪4‬يك الفت‪4‬اين ‪ ،‬والش‪4‬يخ وان أمحد بن وان حمم‪4‬د‬

‫زين الفت‪44 4‬اين ‪ ،‬ووال‪44 4‬ده الش‪44 4‬يخ وان حمم‪44 4‬د زين بن وان مص‪44 4‬طفى الفت‪44 4‬اين ‪ ،‬والش‪44 4‬يخ عب‪44 4‬د ال‪44 4‬رمحن بن حمم‪44 4‬د علي أو‬

‫املع‪44‬روف باس‪44‬م "ت‪44‬وك ج‪44‬ودانج" "وآخ‪44‬رين‪ .‬ل‪44‬ذلك ميكن الق‪44‬ول إن مجي‪44‬ع الطالب تقريبً‪44‬ا من أرض ج‪44‬اوة ال‪44‬ذين أت‪44‬وا‬

‫للدراس‪44‬ة يف مدين‪44‬ة مك‪44‬ة يف الرب‪44‬ع األخ‪44‬ري من الق‪44‬رن التاس‪44‬ع عش‪44‬ر والرب‪44‬ع األول من الق‪44‬رن العش‪44‬رين ك‪44‬ان ل‪44‬ديهم وقت‬

‫‪4‬ددا قليالً من ه‪44‬ؤالء الطالب‪ ،‬بع‪44‬د ع‪44‬ودهتم إىل بل‪44‬داهنم‪ ،‬هم‬

‫للتعلم منهم‪ ،‬أو على األق‪44‬ل مسعت أمسائهم‪ .‬يب‪44‬دو أن ع‪ً 4‬‬
‫علم‪4‬اء ب‪4‬ارزون أو مدرس‪4‬ون دي‪4‬نيون يف بل‪4‬داهنم‪ .‬بع‪4‬د ذل‪4‬ك ‪ ،‬ك‪4‬ان الق‪4‬در ه‪4‬و ال‪4‬ذي ح‪4‬دد ‪ ،‬أن‪4‬ه من‪4‬ذ العق‪4‬د األخ‪4‬ري من‬

‫واحدا تل‪4‬و‬
‫القرن التاسع عشر وحىت سنوات قليلة قبل احلرب العاملية األوىل وبعدها ‪ُ ،‬دعي هؤالء العلماء الفطانيون ً‬

‫اآلخر للقاء رهبم‪ .‬ابتداءً من الشيخ نيك دي‪4‬ر الفت‪4‬اين املت‪4‬وىف يف أبري‪4‬ل ‪ ،1898‬تبع‪4‬ه على الت‪4‬وايل الش‪4‬يخ وان أمحد بن‬

‫وان حممد زين الفتاين (‪ 14‬ين‪4‬اير ‪ )1908‬وال‪44‬ده الش‪4‬يخ وان حمم‪44‬د زين‪ .‬أو وان دين بن وان مص‪4‬طفى الفت‪44‬اين (‪21‬‬

‫يناير ‪ ، )1908‬وتوك جودانج (‪ 24‬فرباير ‪ )1915‬والشيخ نيك مات كيشيك الفتاين (‪ 6‬مارس ‪.)1915‬‬

‫كما تويف يف خضم وفاة هؤالء العلماء الفطانيني ت‪44‬وك وان علي كوت‪44‬ان من كيالنت‪44‬ان (‪ )1913‬والش‪44‬يخ أمحد‬

‫اخلطيب من ميناجنكاب ‪44‬او (‪ 13‬م‪44 4‬ارس ‪ )1916‬والش ‪44‬يخ عثم ‪44‬ان عب ‪44‬د الوه ‪44‬اب من س ‪44‬اراواك (‪ 29‬يولي ‪44‬و ‪)1921‬‬

‫وغ‪44‬ريهم‪ .‬فك‪44‬انت مدين‪44‬ة مك‪44‬ة ش‪44‬به ص‪44‬امتة عن عم‪44‬ل علم‪44‬اء فط‪44‬اين‪ .‬عش‪44‬ية احلرب العاملي‪44‬ة الثاني‪44‬ة‪ ،‬مل يتب‪44‬ق س‪44‬وى ثالث‪44‬ة‬

‫علم‪44‬اء مش‪44‬هورين من فط‪44‬اين يف مدين‪44‬ة املعرف‪44‬ة ه‪44‬ذه‪ .‬وهم ب‪44‬اك ش‪44‬يك داود بن وان مص‪44‬طفى الفط‪44‬اين ‪ ،‬وش‪44‬ري ب‪44‬اك ي‪44‬ا‬

‫‪ , Tokoh- Tokoh Ulama Semenanjung Melayu (2) 1‬ص ‪65‬‬

‫‪1‬‬
‫الرم‪44 4‬اين ‪ ،‬والس‪44 4‬يد إمساعيل بن عب‪44 4‬د الق‪44 4‬ادر الفت‪44 4‬اين ‪ ،‬ومن خالهلم تس‪44 4‬تمر ص‪44 4‬ورة العلم‪44 4‬اء الفط‪44 4‬اين يف مدين‪44 4‬ة مك‪44 4‬ة‬

‫املكرم‪44‬ة ‪ ،‬اس‪4‬تمرارا لتقلي‪4‬د املعرف‪4‬ة ال‪4‬يت ب‪4‬دأت من‪44‬ذ أك‪4‬ثر من ق‪44‬رن‪ .‬املاض‪4‬ي وم‪44‬ع ذل‪44‬ك ‪ ،‬ك‪4‬ان من املق‪44‬رر أن ميوت أول‬

‫اثنني منهم على الت‪4‬وايل يف عق‪4‬د الثالثيني‪4‬ات ؛ ب‪4‬اك تش‪4‬يك داود يف ‪ 17‬م‪4‬ارس ‪ ، 1936‬تاله ش‪4‬ري ب‪4‬اك ي‪4‬ا الرم‪4‬اين يف‬

‫‪ 12‬ين‪44‬اير ‪ .1938‬مث ‪ ،‬مل يكن العلم‪44‬اء الوحي‪44‬دون من أص‪44‬ل فط‪44‬اين ال‪44‬ذين ظل‪44‬وا يعيش‪44‬ون ويدرس‪44‬ون يف مك‪44‬ة ح‪44‬ىت‬

‫س‪44‬نوات م‪44‬ا بع‪44‬د احلرب العاملي‪44‬ة الثاني‪44‬ة‪ .‬غ‪44‬ري الش‪44‬يخ وان إمساعيل بن عب‪44‬د الق‪44‬ادر الفات‪44‬اين‪ .‬نت‪44‬ابع قص‪44‬ة شخص‪44‬ية تع‪44‬رف‬
‫‪2‬‬
‫مؤخرا على اسم "باك دا إيل" يف السطور التالية‪.‬‬
‫ً‬

‫‪ 2.0‬التعريف بالشيخ وان إسماعيل‬

‫‪ 2.1‬اسمه ومولده‬

‫الش‪44‬يخ وان إمساعيل بن وان عب‪44‬د الق‪44‬ادر بن وان مص‪44‬طفى الفط‪44‬اين ول‪44‬د يف ع‪44‬ام ‪ 1300‬ه (‪ 1883‬م) يف‬

‫قرية بندانج داي‪4‬ا فط‪4‬اين دار الس‪4‬الم‪  .‬ك‪4‬ان وال‪4‬ده‪ ،‬وان عب‪4‬د الق‪4‬ادر أو الش‪4‬يخ عب‪4‬د الق‪4‬ادر أح‪4‬د كب‪4‬ار علم‪4‬اء فط‪4‬اين يف‬

‫ض‪4‬ا م‪4‬درس مش‪4‬هور للفن‪4‬دوق ‪ -‬فن‪4‬دوق بن‪4‬دانج داي‪4‬ا‪   .‬بينم‪4‬ا ك‪4‬ان ج‪4‬ده‪ ،‬وان‬
‫منتص‪44‬ف الق‪4‬رن التاس‪44‬ع عش‪44‬ر ‪ ،‬وك‪4‬ان أي ً‬
‫إمام‪4‬ا ورئي ًس‪4‬ا لفط‪4‬اين يف اجلزء األول من الق‪4‬رن التاس‪4‬ع عش‪4‬ر ويُعتق‪4‬د أن‪4‬ه ش‪4‬ارك يف ح‪4‬رب‬
‫مصطفى أو ت‪4‬وك وان ب‪4‬ا ‪ً ،‬‬
‫‪3‬‬
‫"مترد فطاين" ضد صيام عام ‪1832.3‬‬

‫)‪ ,Tokoh- Tokoh Ulama Semenanjung Melayu (2‬ص ‪66‬‬ ‫‪2‬‬

‫)‪ ,Tokoh- Tokoh Ulama Semenanjung Melayu (2‬ص ‪67‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪2‬‬
‫وان إمساعيل هو الطفل الثاين ألربعة أشقاء من نفس األم‪  .‬وسبقه أخته الكربى املسماة وان عائشة‪ ،‬وتبع‪44‬ه‬

‫بنفسه باعتباره الطفل الثاين‪ ،‬قبل أن يتبعه أشقاؤه األصغر وان أمينة ووان إبراهيم‪   .‬شقيق أصغر آخر له‪ ،‬ولكن من‬

‫أم خمتلفة‪ ،‬امسه وان يوسف (يُعرف باسم باك تيه سوه) هذا االسم األخري ليس سوى والد توان ج‪44‬ورو ح‪44‬اجي وان‬

‫حممد بيسينج ‪ ،‬فطاين‪.‬‬

‫‪ 2.2‬نسبه وأسرته‬

‫إن فط‪44‬اين ق‪44‬د حص‪44‬لت وخ‪44‬رجت منه‪44‬ا رج ‪4‬ااًل ق‪44‬وي ال‪44‬ذهن يف ال‪44‬ذكاء‪ ،‬غ‪44‬ين وواس‪44‬ع األفك‪44‬ار وإب‪44‬داع العلمي‬

‫وفيه‪44‬ا خمتل‪4‬ف ومتن‪44‬وع املؤلف‪44‬ات‪ .‬والغ‪44‬ريب أن الن‪4‬اس يف ه‪4‬ذه املنطق‪4‬ة مل يكون‪44‬وا مع‪44‬روفني جي‪4ً 4‬دا من قب‪4‬ل أش‪4‬خاص من‬

‫أج‪44‬زاء أخ‪44‬رى من الع‪44‬امل‪ .‬ه‪44‬ذا ألن ت‪44‬ارخيهم مليء باألش‪44‬ياء املث‪44‬رية لالهتم‪44‬ام‪ ،‬وق‪44‬د ج‪44‬اء العدي‪44‬د من العلم‪44‬اء املش‪44‬هورين‬

‫من هن‪44‬ا‪ .‬بعض ه‪44‬ؤالء العلم‪44‬اء يس‪44‬اعد يف نش‪44‬ر املعرف‪44‬ة الديني‪44‬ة يف فط‪44‬اين‪ ،‬وك‪44‬ان عملهم يس‪44‬بب ت‪44‬أثري كب‪44‬ري على تط‪44‬ور‬

‫اإلسالم يف هذا العامل‪.‬‬

‫فأسرة شيخ وان إمساعيل بن وان عبد القادر أحد أسرة مساعدة يف نشر العلم الدينية يف فطاين‪ .‬عاش الشيخ‬

‫وان إمساعيل يف أسرة متدينة وخري‪ ،‬حيصل أسرته كثري العلماء واألولياء خاصة من عائلة والده‪ .‬قد يعرف أبوه‬

‫شيخ وان عبد القادر بلقبه توك بندانج دايا‪ .‬وكان أعمامه هم علماء ماليويون مشهورون يف هذه املنطقة‪ .‬منهم‬

‫شيخ وان حممد زين الفطاين‪ ،‬هو أخ كبري ألبيه‪ ،‬وهو يعمل يف بوندوك بندانج دايا اليت أسسها جده شيخ وان‬

‫مصطفى الفطاين قبل هجرته اىل مكة‪ .‬وشيخ وان عبد اللطيف كان يدع ويعظ بنشاط يف بانكوك وبعد وفاته‬

‫استمر حفيده جهوده يف الوعظ والدعوة حىت مت إنشاء بوندوك اللطيفيية اليت تسميته على امسه عبد اللطيف‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫وشيخ وان داود الفطاين‪ ،‬أحد العلماء املشهورة يف مكة قبل بداية احلرب العاملية الثانية‪ .‬كل أعمامه الثالثة كانوا‬
‫‪4‬‬
‫علماء مشهورين‪ .‬وابن عمه حاجي وان أمحد هو أحد أكرب العلماء احملرتمني وهو ابن لشيخ حممد زين الفطاين‪.‬‬

‫فنشأ شيخ وان إمساعيل يف بيئة علمية ألنه يتواص‪44‬ل م‪44‬ع األش‪4‬خاص األذكي‪4‬اء ذوي العلم‪ .‬وإن‪44‬ه ول‪44‬د يف أس‪44‬رة‬

‫حب املعرفة والعلم والعلماء‪ .‬فمن هذا جعله قائدا جي‪4‬دا ومعلم‪4‬ا ذكي‪44‬ا ج‪4‬دا لتعلم م‪44‬ع الكث‪4‬ري من عائلت‪44‬ه فلدي‪4‬ه الكث‪4‬ري‬

‫‪4‬ريا يف العدي‪44‬د من املوض‪44‬وعات الديني‪44‬ة‬

‫ض ‪4‬ا بوص‪44‬لة أخالقي‪44‬ة قوي‪44‬ة‪ ،‬مما س‪44‬اعده على أن يص‪44‬بح خب‪ً 4‬‬
‫من املعرف‪44‬ة‪ .‬ولدي‪44‬ه أي ً‬

‫املختلف‪44 4‬ة‪ .‬ك‪44 4‬ان الش‪44 4‬يخ وان إمساعيل ذكيً‪44 4‬ا ج‪4ً 4 4‬دا لينش‪44 4‬أ يف مك‪44 4‬ان حيث ميكن للعلم‪44 4‬اء والطالب االلتق‪44 4‬اء والتعلم‪.‬‬

‫تضمنت مواهبه كونه ذكيًا‪ ،‬ولديه الكثري من املعرفة ‪ ،‬واالنفتاح على األفكار اجلديدة‪.‬‬

‫عنده أخوان وأختان وه‪44‬و ث‪4‬انيهم‪ .‬وق‪4‬د ت‪44‬زوج يف منتص‪4‬ف العش‪44‬رينات من عم‪4‬ره م‪4‬ع ابن‪4‬ة عم‪44‬ه وان ميمون‪4‬ة‪.‬‬

‫بعد مشاركة احلياة مع زوجته أنعم اهلل عليه بثمانية أطفال ست فتيات واثنان منهم فتيان‪.‬‬

‫‪2.3‬شهرته‬

‫ش‪4‬يخ وان امساعيل ه‪4‬و ع‪4‬امل يف جمال اص‪4‬ول ال‪4‬دين‪ .‬إن‪4‬ه ش‪4‬يء مع‪4‬روف‪ .‬ب‪4‬ل‪ ،‬ألن ه‪4‬ذه الس‪4‬بب امسه مش‪4‬هور بني‬

‫علم‪44‬اء األرخبي‪44‬ل يعيش يف مك‪44‬ة‪ .‬وجبانب ذل‪44‬ك‪ ،‬ه‪44‬و ايض‪44‬ا م‪44‬اهرو عاملا كب‪44‬ريا يف جماالت العلم املختلف‪44‬ة‪ .‬وبينهم علم‬

‫املنطق‪ ،‬علم الفلسفة‪ ،‬علم الفقه‪ ،‬علم التفسري والقواعد اللغة العربية‪.‬‬

‫وباإلض‪44‬افة إىل‪ ،‬جبانب ي‪44‬درس كت ‪44‬وب اص ‪44‬ول ال ‪44‬دين كم‪44‬ا أخ‪44‬رب زوج اإلبنت‪44‬ه‪ ،‬يف جمال الفق ‪44‬ه اإلس‪44‬المي فك‪44‬ان‬

‫يدرس كتاب فتح الوهاب بشرح منهج الطالب للشيخ أيب حيي زكريا األنصاري‪ 4،‬وكت‪44‬اب احمللي جلالل ال‪44‬دين عب‪44‬د‬

‫‪Sheikh Bin Wan Ismail Wan Abdul Qadir (d. 1965) And His Efforts in the Field of Islamic Faith | Bahjat | 4‬‬
‫‪( International Journal of Nusantara Islam‬ص‪)108,‬‬

‫‪4‬‬
‫الرمحن وكت‪44‬اب اإلقن‪4‬اع يف ح‪4‬ل ألف‪4‬اظ أيب ش‪4‬جاع‪ .‬ويف كت‪44‬اب التفس‪4‬ري ي‪4‬درس تفس‪44‬ري اجلاللني لإلم‪44‬امني اجلليلني ويف‬

‫كت‪44‬اب التص‪44‬وف ي‪44‬درس كت‪44‬اب منه‪44‬اج العاب‪44‬دين‪ .‬ومن كت‪44‬اب اص‪44‬ول ال‪44‬دين ال‪44‬ذي يقرأه‪44‬ا كث‪44‬ريا يف النص ه‪44‬و فري‪44‬دة‬

‫الفرائض‪ ،‬سراج اهلدى‪ ،‬منت جوهرة التوحيد ومن مؤلفاته بعنوان باكورة األماين‪ .‬أول وأخر كتابيني ورد ذك‪44‬ر مها‬

‫"كت‪44‬اب ويري‪44‬د" ال‪44‬ذي يكرره‪44‬ا دائم‪44‬ا يف ك‪44‬ل خيتم م‪44‬رة فيه‪44‬ا‪ .‬م‪44‬ع كت‪44‬اب ع‪44‬ريب اص‪44‬ول ال‪44‬دين مبا متك‪44‬ون الب‪44‬اجوري‪،‬‬

‫واحلشية األمري‪ ،‬ومنت سانوسي الكربى‪ ،‬ودسوقي‪.‬‬

‫ك ‪44‬ان ي ‪44‬درس ڤ ‪44‬ك دا طالب ‪44‬ه قواع ‪44‬د اللغ ‪44‬ة العربي ‪44‬ة مث ‪44‬ل كت ‪44‬اب منت أزه ‪44‬اري‪ ،‬الفقيهي‪ ،‬ابن عقي ‪44‬ل‪ ،‬وحش ‪44‬ية الس ‪44‬بيان‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫وكتاب البالغة مثل شروح تلخيص‪ .‬وله ايضا كتابان املنطق مها إساغوجي وشرح هتذيب‪.‬‬

‫‪2.4‬وفاته‬

‫عام‪44‬ا)‪ .‬مقارن‪44‬ة بأص‪44‬دقاء آخ‪44‬رين من جيل‪44‬ه مث‪44‬ل احلاج أمحد فل‪44‬وان‬

‫أهنى عم‪44‬ره يف ‪ 3‬نوفم‪44‬رب ‪ً 82( 1965‬‬
‫وتنغكو حممود زهدي وت‪4‬وك ب‪4‬الور (يف فط‪4‬اين) وح‪4‬اجي إمساعيل بونتيان‪4‬اك وت‪4‬وك ب‪4‬والو أويب (يف كيالنت‪4‬ان) والش‪4‬يخ‬
‫‪6‬‬
‫عثمان جالل الدين (يف بينانيت‪ ،‬بينانغ) ‪ ،‬كان باك دا إل عمر أطول مقدر‪4.‬‬

‫بع‪44‬د وفات‪44‬ه‪ ،‬ال ي‪44‬زال هن‪44‬اك علم‪44‬اء ج‪4‬اوي مش‪44‬هورون يواص‪44‬لون خ‪44‬دمتهم العلمي‪44‬ة يف مك‪4‬ة‪ .‬ومن بينهم الش‪44‬يخ‬

‫عبد الرحيم إدريس الكالنتاين‪ ،‬والشيخ داود سليمان الكالنتاين ‪ ،‬والشيخ حممد ص‪44‬احل كن‪44‬ايل (مجي‪44‬ع طالب‪44‬ه) والعلم‪44‬اء‬

‫)‪ ,Tokoh- Tokoh Ulama Semenanjung Melayu (2‬ص ‪72‬‬ ‫‪5‬‬

‫)‪ ,Tokoh- Tokoh Ulama Semenanjung Melayu (2‬ص ‪81‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪5‬‬
‫الش‪44‬هري تان ‪44‬ه ج‪44‬اوي ‪ -‬الش‪44‬يخ حمم‪44‬د ياس ‪44‬ني الف‪44‬داين (من ب‪44‬ادانج ‪ ،‬غ‪44‬رب س‪44‬ومطرة)‪ 4.‬هلم أن طالب األرض اجلاوي‪44‬ة‬

‫أيضا‪.‬‬
‫يأتون للزيارة الكتساب املعرفة‪ ،‬ولعلماء األمة العربية ً‬

‫‪ 3.0‬تعليمه ونشأته العلمية‬

‫‪3.1‬التعليم بمكة المكرمة‬

‫يف س ‪44‬نة ‪1895‬رح ‪44‬ل م ‪44‬ع أب ‪44‬وه ش ‪44‬يخ وان عب ‪44‬د الق ‪44‬ادر بن وان مص ‪44‬طفى ألداء العم ‪44‬رة واحلج الب ‪44‬ديل لعائل ‪44‬ة‬

‫امللكية الفطاين‪ ،‬يف ذلك الوقت كان بلغ عمره ثالثة عشر عاما‪ .‬يف نفس العام‪ ،‬يعطي أبوه تسليم رعايته إىل عمي‪44‬ه‬

‫شيخ وان حممد زين وشيخ داود الفطاين وابن عمه وان أمحد‪ ،‬هم من العلماء املالي‪44‬وين املش‪44‬هورين يف مك‪44‬ة يف ذل‪44‬ك‬

‫ال‪44‬وقت‪ .‬وبع‪44‬د االنته‪44‬اء العم‪44‬رة واحلج الب‪44‬ديل ت‪44‬ويف أب‪44‬وه يف مك‪44‬ة‪ .‬فينتق‪44‬ل تربيت‪44‬ه على ي‪44‬د عمي‪44‬ه وابن عم‪44‬ه وب‪44‬دأ تعليم‪44‬ه‬

‫هبم‪ ،‬إهنم يعلمون‪44‬ه ويش‪44‬كلونه ليك‪44‬ون شخص‪44‬ا عليم‪44‬ا‪ .‬وبع‪44‬د ذل‪44‬ك‪ ،‬يواص‪44‬ل دراس‪44‬ته م‪44‬ع ح‪44‬اجي ن‪44‬وح بن ح‪44‬اجي عب‪44‬د‬

‫اجمليد‪ ،‬مث يتعلم علم املنطق مع توان خمتار عطارد بوكور‪ .‬وواصل دراسته بالتلقي عن عل‪44‬وم الديني‪4‬ة ال‪4‬ذي أخ‪44‬ذها من‬

‫العلم‪44‬اء املالي‪44‬وين ال‪44‬ذين اس‪4‬تقروا يف مك‪44‬ة‪ ،‬وهك‪44‬ذا حض‪44‬ر حلق‪44‬ات العلم‪44‬اء الع‪44‬رب مبك‪44‬ة املكرم‪44‬ة‪ .‬بع‪44‬د انتهت دراس‪4‬ته‬

‫مبك‪4‬ة رج‪44‬ع إىل فط‪4‬اين لكن‪44‬ه مل يب‪44‬ق هن‪44‬ا ط‪44‬ويال مث ق‪44‬رر الع‪44‬ودة اىل مك‪44‬ة وع‪44‬اش م‪44‬ع عائلت‪44‬ه املمت‪44‬دة هن‪44‬اك‪ .‬ووفق‪44‬ا ملا ق‪44‬ال‬

‫زوج ابنته قد عاد باك دا إيل اىل فطاين مرتني فقط منذ ذهب اىل مكة‪ .‬اختار باك دا إيل مكة املكرمة مقراً له كم‪44‬ا‬
‫‪7‬‬
‫جدا بالتعليم والرتبية والوعظ‪.‬‬
‫مهتما ً‬
‫فعل عميه الشيخ وان حممد زين والشيخ وان داود‪ .‬كان ً‬

‫‪74‬‬
‫| ‪Sheikh Bin Wan Ismail Wan Abdul Qadir (d. 1965) And His Efforts in the Field of Islamic Faith | Bahjat‬‬
‫)ص‪International Journal of Nusantara Islam (110 ,‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪3.2‬التدريس بمكة المكرمة‬

‫ينتمي ب‪4‬اك دا إي‪4‬ل إىل نفس اجلي‪4‬ل مث‪4‬ل علم‪4‬اء فط‪4‬اين آخ‪4‬رين مث‪4‬ل تنك‪4‬و حمم‪4‬ود زه‪4‬دي الفت‪4‬اين وح‪4‬اجي أمحد‬

‫فلوان وتوك بالور وآخرين‪ .‬الفرق هو أنه بينما اختار أصدقاؤه العودة إىل منازهلم والعمل يف وطنهم‪ ،‬اخت‪44‬ار ب‪44‬اك دا‬

‫إيل ‪ ،‬كما ذكر أعاله‪ ،‬اإلقامة والعمل يف مكة املكرمة‪ .‬تشري التقديرات إىل أن ب‪44‬اك دا إي‪44‬ل ب‪44‬دأ يف املش‪44‬اركة بنش‪44‬اط‬

‫عاما‪ .‬وطوال هذا العق‪44‬د‪ ،‬أي يف العق‪44‬د األول من الق‪44‬رن املاض‪44‬ي ‪ ،‬ب‪44‬دأ امسه يف‬
‫يف التدريس بعد أن كان عمره ثالثني ً‬
‫الظه‪44‬ور بني أمساء العدي‪44‬د من العلم‪44‬اء اجلاويني يف مدين‪44‬ة مك‪44‬ة يف ذل‪44‬ك ال‪44‬وقت‪ .‬يف وقت الح‪44‬ق‪ ،‬يف عق‪44‬د العش‪44‬رينيات‬

‫من الق‪44‬رن املاض‪44‬ي‪ ،‬عن‪44‬دما ت‪44‬ويف العدي‪44‬د من علم‪44‬اء ه‪44‬ذه األرض اجلاوي (الش‪44‬يخ وان أمحد‪ ،‬وت‪44‬وك وان علي كوت‪44‬ان ‪،‬‬

‫والش‪44‬يخ ني‪44‬ك م‪44‬ات كيش‪44‬يك ‪ ،‬والش‪44‬يخ أمحد خطيب ميناجنك‪44‬ابو ‪ ،‬والش‪44‬يخ عثم‪44‬ان س‪44‬اراواك وآخ‪44‬رون)‪ 4.‬ب‪44‬رز دا إي‪44‬ل‬

‫كواحد من العلماء‪ ،‬ليحل حمل أولئك الذين غادروا ويف نفس الوقت أصبح شري ًكا ألولئك الذين ما زالوا على قيد‬

‫احلي‪4‬اة‪ .‬خاص‪4‬ة بالنس‪44‬بة لص‪44‬هره ب‪4‬اك ش‪4‬يك داود ال‪4‬ذي ك‪4‬ان بالفع‪4‬ل يف الس‪4‬تينيات من عم‪4‬ره يف أوائ‪4‬ل الثالثيني‪44‬ات (من‬

‫موالي‪44‬د ‪ ،)1866‬ك‪44‬ان ب‪44‬اك دا إي‪44‬ل ص‪44‬هره وخليفت‪44‬ه‪ .‬من بني علم‪44‬اء ش‪44‬به جزي‪44‬رة املالي‪44‬و (على وج‪44‬ه التحدي‪44‬د فط‪44‬اين‬

‫وكالنت‪44‬ان) ال‪44‬ذين ك‪44‬ان ل‪44‬ديهم ال‪44‬وقت للتعلم من‪44‬ه يف مرحل‪44‬ة مبك‪44‬رة (عش‪44‬رينيات الق‪44‬رن املاض‪44‬ي) ‪ ،‬ومن بني آخ‪44‬رين ‪،‬‬

‫توك جورو داال ‪ ،‬واحلاج حسن ماك إجنول ‪ ،‬واحلاج أمحد عبد الوهاب الفوساين (مجيعهم أصالً من فطاين) ‪ ،‬دات‪44‬و‬

‫ح ‪44‬اج حمم ‪44‬د ن ‪44‬ور إب ‪44‬راهيم (الح ًق‪44‬ا مف ‪44‬يت حكوم ‪44‬ة كيالنت ‪44‬ان) ‪ ،‬ح ‪44‬اج أوانج المب ‪44‬ور (الوق ‪44‬ف اجلدي ‪44‬د) ‪ ،‬ت ‪44‬وان ج ‪44‬ورو‬
‫‪8‬‬
‫حاجي داود جيتينج (تومبات) ‪ ،‬حاجي حيىي كوبانج ‪ ،‬وحاج عبد الرمحن مربوك (قدح) ‪ ،‬و اخرين‪.‬‬

‫‪4.0‬مؤلفاته‬
‫)‪ ,Tokoh- Tokoh Ulama Semenanjung Melayu (2‬ص ‪72-71‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ 4.1‬الرسالة باكرة األماني‬

‫أجنز الش‪44‬يخ وان عب‪44‬د الق‪44‬ادر الفط‪44‬اين الرس‪44‬الة ب‪44‬اكرة األم‪44‬اين إلش‪44‬ارة ع‪44‬وام أه‪44‬ل الفط‪44‬اين‪ .‬وذل‪44‬ك يف ‪ 14‬رجب‬

‫من ‪ 1336‬هجرية يوم السبت مبكة املكرمة‪.‬‬

‫الرسالة باكرة األم‪4‬اين تبحث عن مس‪4‬ائل ص‪4‬فات اهلل ومس‪4‬ائل ص‪4‬فات األنبي‪4‬اء واملرس‪4‬لني‪ .‬ومن منهج كتاب‪4‬ة ه‪4‬ذه‬

‫الرس‪44‬الة أوال‪ :‬تعري‪44‬ف ص‪44‬فات الواجب‪44‬ة هلل تع‪44‬اىل واإلس‪44‬تدالل على وجوب‪44‬ه هبذه الص‪44‬فات وبي‪44‬ان م‪44‬ا يس‪44‬تحيل يف حق‪44‬ه‬

‫نع‪44‬اىل تفص‪44‬يال وبي‪44‬ان على م‪44‬ا جيوز م‪44‬ع ذك‪44‬ر ال‪44‬دليل على ذل‪44‬ك‪ .‬وثاني‪44‬ا‪ :‬تعري‪44‬ف ص‪44‬فات الواجب‪44‬ة للرس‪44‬ل واإلس‪44‬تدالل‬

‫على وجوب اتصافهم هبذه الصفات وذكر ما يستحيل فيهم من الصفات وتوضيح معىن الصفة اجلائزة يف حقهم‪.‬‬

‫من س ‪44‬بب مكت ‪44‬وب ه ‪44‬ذه الرس ‪44‬الة أى لتس ‪44‬هيل ق ‪44‬ول الكت ‪44‬اب فري ‪44‬دة الفرائ ‪44‬د وإحي ‪44‬اء على هلج ‪44‬ة الفطاني ‪44‬ة وحيث‬

‫اس‪44‬تدعى طالب‪44‬ه من ق‪44‬دح على التق‪44‬ارب وتص‪44‬ليح عن املس‪44‬ائل واملش‪44‬اكل متص‪44‬ل بعل‪44‬وم أص‪44‬ول ال‪44‬دين‪ .‬وك‪44‬ان تروجيه‬

‫واسعة وكثرية يف مكتبة الكتبية بوالي‪4‬ة فط‪4‬اين وكوت‪4‬ا ب‪4‬ارو كلنت‪4‬ان وأل‪4‬ور س‪4‬تار ق‪4‬دح‪ .‬وخمت‪4‬وم ع‪4‬دد م‪4‬رات ومس‪4‬تخدم‬

‫حبس‪4‬ب نص يف اخلص‪4‬وص واملادة أص‪4‬ول ال‪4‬دين أو العقي‪4‬دة يف احللق‪4‬ات العلمي‪4‬ة باملؤسس‪4‬ات التعليمي‪4‬ة التقليدي‪4‬ة وجع‪4‬ل‬

‫ه‪44‬ذه الرس‪44‬الة من املق‪44‬ررات الدراس‪44‬ية األساس‪44‬ية يف فط‪44‬اين وق‪44‬دح وكلنت‪44‬ان كلهم‪ .‬وأيض‪44‬ا يف املس‪44‬اجد جبن‪44‬وب تيالن‪44‬د‬

‫ح‪44‬ىت الي‪44‬وم‪ .‬وك‪44‬ان أول نس‪44‬خ أو مص‪44‬احف موج‪44‬ود أى يف مطبع‪44‬ة اإلخ‪44‬وان ‪1918‬م بس‪44‬نغافورة ول‪44‬ذلك أول تارخيه‬

‫مطبوع ومنشور فشل اكتشفه‪.‬‬

‫‪ 4.2‬شرح الرسالة الباكرة‬

‫‪8‬‬
‫وأجنز شيخ بشرح رسالة الباكورة يف ‪ 25‬حمرم ‪1358‬ه يوم اخلامس مبك‪4‬ة املكرم‪44‬ة‪ .‬ه‪44‬ذه الرس‪44‬الة طبعت يف‬

‫مطبعة فطاين فريس بفطاين دار السالم سنة ‪1382‬ه‪ .‬ؤمسى تلك الشراح بتبصرة األداين بأحلان باكورة األماين‪.‬‬

‫‪ 4.3‬التعليق كتاب النحوية‬

‫وباإلض‪44‬افة ق‪44‬د كتب الش‪44‬يخ التعلي‪44‬ق للكت‪44‬ابني أى كت‪44‬اب أبني‪44‬ة األمساء واألفع‪44‬ال والرس‪44‬الة الفطاني‪44‬ة للش‪44‬يخ وان‬

‫أمحد بن حممد زين الفطاين نس‪4‬يبه‪ .‬وتل‪4‬ك الكتب مبحث عن علم النح‪4‬و‪ .‬طبعت يف مطبع‪4‬ة دار الكتب العربي‪4‬ة مبص‪4‬ر‬

‫يف ‪1326‬ه وبع‪44‬د مطبع‪44‬ة الكمالي‪44‬ة بكوت‪44‬ا ب‪44‬ارو كلنت‪44‬ان‪ .‬وق‪44‬ام الش‪44‬يخ بش‪44‬رح رس‪44‬الة فري‪44‬دة الفرائ‪44‬د يف علم العقائ‪44‬د‬

‫للشيخ وان أمحد بن حممد زين الفطاين أى ابن عمه‪.‬‬

‫‪5.0‬شيوخه‬

‫أفاد أصحاب الرتاجم بأن الش‪4‬يخ وان إمساعيل تتلم‪44‬ذ على كث‪4‬ري من الش‪4‬يوخ والعلم‪4‬اء من فط‪4‬اين والع‪44‬رب مبك‪4‬ة‬

‫املكرم‪44‬ة‪ ،‬وق‪44‬رأ على ع‪44‬دد منهم‪ ،‬ومن أش‪4‬هرهم‪ ،‬أب‪4‬وه الش‪4‬يخ وان عب‪4‬د الق‪4‬ادر (ص‪4‬احب فن‪44‬دوق بن‪4‬دنج داي‪4‬ا) أخ‪44‬ذ عن‪4‬ه‬

‫الش‪44‬يخ العل‪44‬وم الديني‪44‬ة األساس‪44‬ية‪ ،‬والش‪44‬يخ عب‪44‬د الص‪44‬مد بن حمم‪44‬د مسان الن‪44‬ويف الفط‪44‬اين‪ ،‬أخ‪44‬ذ عن‪44‬ه الش‪44‬يخ العل‪44‬وم الديني‪44‬ة‬

‫األساس‪44‬ية‪ ،‬والش‪44‬يخ وان حمم‪44‬د زين الفط‪44‬اين (عم‪44‬ه)‪ 4،‬والش‪44‬يخ فأجي‪44‬ك داود (عم‪44‬ه ووال‪44‬د زوجت‪44‬ه)‪ 4،‬والش‪44‬يخ وان أمحد‬

‫بن حممد زين (ابن عمه)‪ ،‬والشيخ نوح بن عبد اجمليد‪ ،‬والشيخ خمتار عطارد بوكور‪.‬‬

‫وغريهم من املشايخ الفضالء‪ ،‬أخذ عنهم العلوم الدينية األساسية منها‪ :‬القرآن الكرمي وجتويده‪ ،‬والفقه‬
‫ذكرا من ڤك دا هو الشيخ‬
‫الشافعي‪ ،‬وعلم أصول الدين‪ ،‬والنحو‪ ،‬والصرف‪ ،‬وغريها‪ .‬اسم املعلم األكثر ً‬
‫‪9‬‬
‫معلما جلميع العلماء يف ذلك الوقت‪ .‬امللقب بـ "سيبويه‬
‫حممد علي املالكي الذي كان شيخ من املشايخ ً‬
‫زمانية" وهو عامل وعارف بقواعد اللغة العربية املكونة من الناحو والصرف يف زمانه و "سككي‬
‫عوانيه" عامل وعارف بعلم البالغة‪ 4.‬قال الشيخ علي املالكي‪" 4:‬من بني طالبه ‪ ،‬مل يلتق قط بالطالب‬
‫األتقياء واألذكياء مثل الشيخ وان إمساعيل بن وان عبد القادر ‪ ،‬سواء كان عربًا أم غري عجم‪ .‬الشيخ‬
‫قادرا‬
‫علي املالكي‪ 4‬عامل من أربع مذاهب‪ 4‬وجماالت العلوم املتنوعة‪ 4.‬اسأل أي شيء‪ ،‬جيب أن يكون‪ً 4‬‬
‫على هذا اإلجابة‪ .‬أما إذا كان السؤال من ڤك دا‪ ،‬فسيقول الشيخ علي املالكي "نتاقة"‪ .‬مل يستطع‬
‫اإلجابة على سؤال باك دا إيل يف ذلك الوقت وسيجيب على هذا السؤال يف دراساته املستقبلية‪.‬‬
‫كتب كتاب بكوروه بتأكيد ودعم الشيخ حممد علي املالكي‪ 4.‬يوجد يف ماليزيا العديد من طالب‬
‫الشيخ حممد علي املالكي‪ 4،‬من بينهم الشيخ عبد اهلل فهيم والشيخ الزبري‪ .‬ميكن القول إن معظم علماء‬
‫‪.‬األرخبيل يف ذلك الوقت كانوا من تالميذ الشيخ حممد علي املالكي‬

‫‪6.0‬تالميذه‬

‫لذلك انتفع به طالب كثريون جاءوا من خمتلف البلدان وخصوصاً الطالب من بالد املاليو مثل فطاين‪،‬‬

‫وماليزيا (وخاصة كلنتان‪ ،‬وترجنكانو‪ ،‬ونكري مسبيلن‪ ،‬وبرياق وغريها)‪ ،‬وهؤالء تأثروا بشخصيته ومواهبه و‬

‫واظبوا الطالب عليه فأخذوا علومه الوافرة‪ ،‬كما كانوا احد العوامل القوية يف شهرة الشيخ وان إمساعيل ونشر‬

‫علمه‪.‬‬

‫ومن أشهر تالميذته يف الفطاين هم الشيخ عبد الرمحن صغري صاحب فندوق كواال برواس ‪ ،‬ال ٌشيخ عبد‬

‫الرمحن بن حممد أرشد (فندوق داال) ‪ ،‬الشيخ حسن (مككول) ‪ ،‬الشيخ أمحد بن عبد الوحاب (فندوق فوسان) ‪،‬‬

‫الشيخ أمحد (متبسو) ‪ ،‬الشيخ عبد الوحاب (ڤغكلن انام) ‪ ،‬الشيخ عبداهلل (بندنج كبون) ‪ ،‬الشيخ نيك مت‬

‫‪10‬‬
 ‫(فندوق جوميل‪ ،‬تلوبن) ‪ ،‬هاج يوسف (ياال) ‪ ،‬هاج حممد زين (ممباال‪ ,‬ككابو) ‪ ،‬هاج عبد الرمحن (جاكار) ‪،‬‬

‫وغريهم كثري‪.‬‬

‫ومن أشهر تالمذته خارج فطاين هم الشيخ عبد الرحيم الكلنتاين املكي ‪ ،‬حاج أوانج (المبور) ‪ ،‬الشيخ عبد‬

‫القادر املنديلي املكي ‪ ،‬حاج داود سعيد ‪ ،‬حاج حسن (كيترييه ‪ ،‬كوتا هبارو) ‪ ،‬حاج أمحد (باتو تيغا ‪ ،‬ريبيك ‪،‬‬

‫باسري ماس) ‪ ،‬حاج عبد اهلل (فندوق اليت ‪ ،‬باسري ماس) ‪ ،‬حاج هارون (باتو تيغا ‪ ،‬ريبيك ‪ ،‬ماس) ‪ ،‬حاج عبد‬

‫اهلل (بوندول اليت ‪ ،‬باسري ماس) ‪ ،‬حاج وان يوسف چيء تغه (كيمونينغ ‪ ،‬ماچغ) ‪ ،‬وحاج وان يعقوب چيء تغه‬
‫‪9‬‬
‫(كوينغ هيتام ‪ ،‬ماچغ)‪.‬‬

‫‪7.0‬خاتمة‬

‫‪ , Tokoh- Tokoh Ulama Semenanjung Melayu (2) 9‬ص‪75-74.‬‬

‫‪11‬‬
‫يف هناية هذه املهمة‪ ،‬ميكننا أن نستنتج أن السيخ وان إمساعيل أو باك دا إيل قد أمضيا الكثري من الوقت يف‬

‫أيضا‪،‬‬
‫تعلم خمتلف جماالت املعرفة‪ .‬كما ورد يف هذه املهمة‪ ،‬بدأ دراسته يف مكة يف أوائل مراهقته‪ .‬كان حمظوظًا ً‬
‫ألنه ولد يف عائلة أجنبت علماء‪ ،‬ونشأ يف بيئة أكادميية جيدة‪ ،‬وتعلم املعرفة الدينية من والده ووالديه يف القرية‪ .‬بعد‬

‫ذلك انتقل إىل مكة للدراسة هناك‪.‬‬

‫بعد ذلك‪ ،‬بعد إكمال دراسته يف مكة‪ ،‬غامر يف جمال التدريس والتعليم لنشر الفوائد اليت اكتسبها خالل سنواته‬

‫أيضا بتأليف ومجع الكتب املتعلقة بعلم اإلميان والتصوف والكتابة‬

‫العديدة يف متابعة املعرفة‪ .‬يف الوقت نفسه‪ ،‬قام ً‬
‫أيضا‪.‬‬
‫املتعلقة بالعلوم الدينية‪ .‬هناك العديد من كتبه املكتوبة باللغة العربية ً‬

‫جد ا بني علماء عصره وبني طالب العلم‪ ،‬وال سيما طالبه الذين قدموا إىل جنوب شرق‬
‫كان باك دا إيل معروفًا ً‬

‫آسيا‪ .‬وألنه مكانة يف جمال املعرفة‪ ،‬فقد متت دعوته لعقد ندوة علمية يف منزله واملسجد احلرام‪ .‬أنشأ العديد من‬

‫طالبه مراكز معرفية ومؤسسات دينية‪.‬‬

‫وأخرياً لعل اهلل رمحه ألنه ترك فوائد كثرية ليس يف فطاين فقط بل لدين إسالم أيضاً‪ .‬نسأل اهلل أن يرحم الشيخ‬

‫وان إمساعيل رمحة واسعة‪ ،‬وأن جيازيه عن املسلمني خري اجلزاء‪ ،‬وجيمعنا وإياه مع من أنعم اهلل عليهم من األنبياء‪،‬‬

‫والصادقني‪ ،‬واألنبياء‪ .‬الشهداء والصاحلني وصالح أولئك الصحابة‪ ،‬وصلى اهلل على نبينا حممد وعلى آله وصحبه‬

‫أمجعني‪ .‬الرسل واحلمد هلل رب العاملني‪.‬‬

‫المراجع‬

‫‪12‬‬
Bahjat, Mujahid Mustafa, and Mosidi Sally Saleh. "Sheikh Bin Wan
Ismail Wan Abdul Qadir (d. 1965) And His Efforts in the Field of
Islamic Faith | Bahjat | International Journal of Nusantara Islam."
EJournal of Sunan Gunung Djati State Islamic University,
International Journal Of Nusantara Islam, 2013,
https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/ijni/article/view/40/pdf_27

Ismail Che Daud, Tokoh- Tokoh UlamaSemenanjung Melayu (2),

(Majlis Ugama Islam Dan Adat Istiadat Melayu Kelantan)

- ‫ اخلزانة‬: ‫ أهل الفطاين (كواال ملبور‬4‫وان إمساعيل بن وان عبد القادر باكورة األماين إلشارة عوام‬

)‫م‬2000 ،‫ط‬.‫ د‬،‫الفطانية‬.

‫المرافق‬

13
‫الشيخ وان إسماعيل بن وان عبد القادر الفطاني‬

‫الرسالة باكرة األماني‬

‫‪14‬‬