‫التنمية االقتصادية اإلسالمية‬

‫من خالل دراس ة ت اريخ الفك ر االقتص ادي اإلس المي‪ ،‬فمن الم أمول أن يمكن إع ادة‬
‫اكتشاف مختل ف الكن وز للعل وم اإلس المية‪ ،‬وخاص ة االقتص اد اإلس المي في أع داي الع الم‬
‫اإلسالمي‪ .‬وتظهر األدلة التجريبي ة أن العدي د من ال دروس أو الحكم ة يمكن أن تسترش د من‬
‫التاريخ اإلسالمي إلثراء نظرة ثاقبة والتنمية‪ .‬االقتص اد اإلس المي الي وم‪ .‬إن م دة مس اهمات‬
‫العلم اء المس لمين في الماض ي ال يه دفون إلى المتع ة أو الفخ رون في ال تراث اإلس المي‬
‫اإلسالمي وح ده (أبوكولوجي ا)‪ .‬ب ل هي خط وة طبيعي ة في الحص ول على تج ربتهم وك ذلك‬
‫معرف ة كيفي ة ح ل المش اكل االقتص ادية ال تي واجهته ا في أوق اتهم‪ .‬ويول د أيض ا أن النظ ام‬
‫اإلسالمي لديه القدرة على توفير القواع د التش غيلية واإلص دارات الجاري ة‪ ،‬طالم ا أن البيئ ة‬
‫المحيط ة هي داعم ة ويمكن أيض ا أن تك ون مرجعي ة في التعام ل م ع المش اكل االقتص ادية‬
‫الحالية‪.‬‬

‫إن تاريخ الفكر االقتصادي اإلسالمي يمكن أن يكون جسرا يربط الماضي بالحاض ر‪،‬‬
‫في اإلعداد للمستقبل الذي يشمل تطور الفكر االقتصادي اإلسالمي منذ ظهور اإلس الم ح تى‬
‫أص بح االقتص اد انض باطا منفص ال‪ .‬س بقت المخ اوف بش أن القض ايا االقتص ادية تط وير‬
‫األدوات التحليلية المتعلقة باالقتص اد نفس ه‪ ،‬وه ذا واض ح في كتاب ات علم اء الفق ه في وقت‬
‫مبكر‪.‬‬

‫ودراسة دراسة الفك ر االقتص ادي اإلس المي يع ني أيض ا دراس ة مس اهمات العلم اء‬
‫المسلمين وعملهم في تطوير االقتصاد اإلسالمي‪ .‬االقتصاد اإلسالمي كجزء من دراسة الفق ه‬
‫مال هللا‪ ،‬مرنة وليس ثابتة‪ .‬ويعتقد الفكر االقتص ادي اإلس المي جنب ا إلى جنب م ع األوق ات‪.‬‬
‫ه ذا ممكن من المنهجي ة المس تخدمة في دراس ة االقتص اد اإلس المي‪ ،‬أي أوش ول الفق ه‪.‬‬
‫وللعلمون أيضا دور هام جدا في صياغة الفكر االقتصادي اإلسالمي‪ .‬ولم ينهموا فقط مختلف‬
‫الممارسات االقتصادية اإلس المية في وقتهم‪ ،‬ولكن لعبت أيض ا دورا في تفس ير حجج النقلي‬
‫المس تمدة من الق رآن والس نة إلى الممارس ات االقتص ادية من قب ل طريق ة إجتيه اد‪ .‬وتع اليم‬
‫التعليميات القضائية المتعلقة بالقضايا االقتصادية محددة‪ ،‬وهي قليلة في عدد‪.‬‬

‫ودراسة دراسة تاريخ الفكر االقتصادي اإلسالمي يعني أيضا تتبع مس اهمات العلم اء‬
‫المسلمين في تطوير االقتصاد الحالي‪ .‬وعلى الرغم من أنه غالبا م ا يك ون مخفي في الع الم‪،‬‬
‫ف إن االقتص اديين الغرب يين يت أثرون بالفع ل في أفك ار العلم اء اإلس الميين‪ .‬واح د منهم ه و‬
‫توماس أكويناس‪ ،‬الذي كان يتأثر بشدة الغزالي وبنش رشيد‪ ،‬فضال عن آدم س ميث واألرق ام‬
‫الكالسيكية األخرى‪.‬‬

‫وعالوة على ذلك‪ ،‬يمكن تحقيق تحقيق في ت اريخ الفك ر من العلم اء المس لمين وغ ير‬
‫المس لمين توف ير مؤسس ة متين ة للتفك ير التحليمي في االقتص اد اإلس المي‪ .‬وق د تس تثمر‬
‫الدراسات في هذا المجال أيضا أرضية خصبة للمساهمات في تطوير االقتصاد اإلسالمي‪.‬‬

‫االقتصاد اإلسالمي لديه تاريخ طويل يع ود إلى وقت الن بي محم د في الق رن الس ابع‪.‬‬
‫وقد أنشئت القرارات والسالمة اإلسالمية‪ ،‬كما أنشأ مبادئ التمويل اإلسالمي والتجارة‪ ،‬وأن ه‬
‫قدموا إطارا لتنمية نظام اقتصادي يستند إلى مبادئ العدالة االجتماعي ة واإلنص اف والس لوك‬
‫األخالقي‪ .‬وفي هذا المقال‪ ،‬سندرس تطوير االقتصاد اإلسالمي من إنشائه إلى هذا اليوم‪.‬‬

‫وخالل النبي‪ ،‬كان االقتصاد يستند أساس ا إلى الزراع ة والتج ارة‪ .‬وك ان الن بي نفس ه‬
‫تاجر‪ ،‬وأنشأ مبادئ توجيهية للتجارة العادلة والتج ارة‪ .‬وش دد على أهمي ة الص دق والش فافية‬
‫والثقة في التعامالت التجارية‪ ،‬وحظ ر الممارس ات ال تي ك انت ض ارة أو اس تغالل‪ .‬وش جع‬
‫أيضا الخيرية وأكد أهمية مساعدة الفقراء والمحتاجين‪.‬‬

‫وبعد وفاة النبي‪ ،‬توسع اإلمبراطورية اإلسالمية بسرعة‪ ،‬وفرزت الفرص االقتصادية‬
‫الجديدة‪ .‬بدأ المسلمين في المشاركة في التجارة الدولية‪ ،‬وأنش أوا ش بكة من الط رق التجاري ة‬
‫التي تمت زيارتها في الشرق األوس ط وش مال أفريقي ا وآس يا‪ .‬كم ا وض عوا نظام ا مص رفيا‬
‫ومالية تم استنادا إلى مبادئ تقاسم األرباح‪ ،‬وتقاسم المخاطر‪ ،‬والسلوك األخالقي‪.‬‬

‫وكان أحد أهم التطورات في االقتصاد اإلسالمي إنشاء نظام الوقف‪ .‬وكان الوقف ه و‬
‫الح د األدنى من اس تخدامها لتموي ل المؤسس ات االجتماعي ة والديني ة‪ ،‬مث ل الم دارس‬
‫والمستش فيات والمس اءلة‪ .‬تمكن الوق ف من قب ل الوص ي ال ذي ك ان مس ؤوال عن اس تثمار‬
‫األموال وض مان اس تخدام ال دخل المول ود للغ رض المقص ود‪ .‬وق د لعب نظ ام الوق ف دورا‬
‫حاس ما في تط وير االقتص اد اإلس المي‪ ،‬حيث ق دمت مص درا مس تقرا لتموي ل المؤسس ات‬
‫االجتماعية والدينية‪.‬‬

‫وخالل الف ترة العص مة التوس فة‪ ،‬واص ل االقتص اد اإلس المي أن تزده ر‪ ،‬وب رد‬
‫الصناعات الجديدة‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬أصبحت صناعة النسيج‪ ،‬على س بيل المث ال‪ ،‬مص درا‬
‫رئيسيا للثروة والعمالة‪ ،‬وأنشئت المتداولون المسلمين شبكة من الطرق التجارية ال تي ترتب ط‬
‫أوروبا وأفريقي ا وآس يا‪ .‬كم ا ق دم العلم اء المس لمين مس اهمات هام ة في مج االت االقتص اد‬
‫والرياضيات والتمويل‪ .‬وكان األك ثر ش هرة من ه ذه العلم اء ابن خل دون‪ ،‬ال ذي يعت بر أح د‬
‫اآلباء المؤسسون من االقتصاد الحديث‪.‬‬

‫وفي القرنين التاسع عشر والعشرين‪ ،‬واجه االقتصاد اإلس المي تح ديات كب يرة حيث‬
‫جاءت البلدان اإلسالمية تحت القاعدة االستعمارية‪ ،‬وأجرنا اعتماد نم اذج اقتص ادية غربي ة‪.‬‬
‫وقد تم تجاهل العديد من مبادئ التمويل اإلسالمي والتجارة أو قمعها‪ ،‬وأصبحت االقتص ادات‬
‫المسلمة على نحو متزايد على االستثمار األجنبي والتجارة‪.‬‬

‫وردا على هذه التحديات‪ ،‬ظهرت حركة جديدة في منتص ف الق رن العش رين لتعزي ز‬
‫مبادئ التمويل اإلسالمي والتجارة‪ .‬وقد أدى هذه الحركة من قبل علم اء مث ل الس يد أب و عال‬
‫م ودودي و س يد كتب‪ ،‬ال ذي ق ال إن اإلس الم ق دم نظام ا اقتص اديا ش امال ك ان متفوق ا على‬
‫الرأسمالية والربط الشيوعي‪.‬‬

‫وفي ‪ ١٩٦٠‬و ‪ ،١٩٧٠‬ب دأت العدي د من البل دان اإلس المية اعتم اد مب ادئ اقتص ادية‬
‫إس المية وإقام ة مؤسس ات مالي ة إس المية‪ .‬وق د تم إنش اء البن ك االس تالممى األص لي‪ ،‬وه و‬
‫مصرف التنمية اإلسالمي‪ ،‬في المملكة العربية الس عودية في ع ام ‪ ،١٩٧٥‬وتب ع ذل ك موج ة‬
‫من المؤسسات المالية اإلسالمية األخرى في الشرق األوسط وآسيا وأفريقيا‪.‬‬

‫وقد واصل التمويل والتجارة اإلسالمية تتطور في القرن الح ادي والعش رين‪ ،‬وب رت‬
‫االبتك ارات الجدي دة‪ .‬واح دة من أهم ه ذه االبتك ارات هي مفه وم الس وكوك‪ ،‬وه و ن وع من‬
‫الس ندات اإلس المية ال تي يتم تنظيمه ا لالمتث ال لمب ادئ التموي ل اإلس المي‪ .‬وق د أص بحت‬
‫سوكوك شعبية متزايدة في السنوات األخيرة‪ ،‬وأنها قد استخدمت لتمويل مجموعة واس عة من‬
‫المشاريع‪ ،‬بما في ذلك تطوير البنية التحتية والعقارات والطاقة‪.‬‬

‫وك انت تنمي ة هام ة أخ رى في االقتص اد اإلس المي نم و الص ناعة الحالل‪ .‬وتش ير‬
‫الصناعة الحالل إلى المنتجات والخدمات التي يتم تجريصها في الق انون اإلس المي‪ ،‬ويش مل‬
‫الغذاء ومستحضرات التجميل واألدوية‪.‬‬