‫جامعة ديالى ‪ /‬كلية الفنون الجميلة ‪ /‬قسم السمعية والمرئية‬

‫استاذ المادة ‪ :‬د‪ .‬احمد عبد الستار‪-‬م‪ .‬رباب كريم كيطان‬ ‫المرحلة الثالثة‬
‫المحاضرة التاسعة‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ السينما والتلفزيون‬
‫‪+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++‬‬

‫االنطباعية في السينما‬

‫جاءت االنطباعية وهي احد االتجاهات السينمائية من اجل البحث عن نمط جديد‬
‫تتجاوز به ما هو سائد ليتالءم مع طبيعة الحياة الجديدة والتغيرات التي يشهدها‬
‫الواقع ‪ ،‬فهوية االنطباعيين ال يمكن ردها الى سبب رئيسي اهم من انهيار االوضاع‬
‫االجتماعية والقيم التي تمثلها‪ ،‬ومحاولة الهروب منها ‪.‬‬

‫ويعد جورج ميليه اول من اختط سبيل االنطباعية بأفالمه التي تعتمد االحداث‬
‫الخيالية والحيل السينمائية وهو بذلك يشوه الحقائق وال ينقلها كما هي بل يعمد الى‬
‫جعلها مخالفة للواقع فكانت بذلك المنطلقات االولى لالنطباعية في السينما‪.‬‬

‫وتميل االنطباعية الى توكيد الشكل الذي يعد اكثر ارتباطا بها من المحتوى الذي‬
‫تؤكده الواق عية‪ ،‬لذا فان الحس بجمال الشكل يتعاظم كلما ضعف االحساس الطبيعي‬
‫بالواقع‪ ،‬فتركيز االنطباعيين على الشكل وارتباطاته جعل قيمة العمل الفني تكمن في‬
‫التنظيم الشكلي‪ ،‬حتى ان (كاليف بل) وهو احد من ابرز مفكري اال نطباعية يرى انه‬
‫لكي ندرك الشكل ال نحتاج الى ان نأتي معنا بشيء من الحياة‪ ،‬او بمعرفة افكارها‬
‫وشؤونها‪ ،‬وال نحتاج الى ان نعتاد انفعاالتها…‪ .‬وكل ما نحتاج هو االحساس بالشكل‬
‫واللون ‪.‬‬

‫ويرى المختصون ان االنطباعية تسعى الى التحرر من التقاليد الواقعية واالهتمام‬

‫بالرؤية الذاتية للفنان ووجهة نظره في التعامل مع الموضوعات واعادة تشكيلها‪ ،‬أي‬
‫االهتمام بوجهة نظر الفنان التي لم تعد قائمة على اساس رؤية عقلية يفرضها‬
‫الموضوع ذاته‪ ،‬بل رؤية تشترك فيها احاسيس الفنان وانطباعاته الذاتية حول‬

‫‪1‬‬
 ‫جامعة ديالى ‪ /‬كلية الفنون الجميلة ‪ /‬قسم السمعية والمرئية‬
‫استاذ المادة ‪ :‬د‪ .‬احمد عبد الستار‪-‬م‪ .‬رباب كريم كيطان‬ ‫المرحلة الثالثة‬
‫المحاضرة التاسعة‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ السينما والتلفزيون‬
‫‪+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++‬‬

‫الموضوع الفني وتشكيله ‪ ،‬حتى ان االنطباعيين يفضلون االماكن الداخلية واالفالم‬

‫ذات الشكل المغلق اذ يكون تدخل الفنان فيها واضحا‪.‬‬

‫ويؤكد مؤرخو السينما ان الضرورات الفنية التي اسهمت في خلق اتجاهات واقعية‬
‫متعددة ‪ ،‬اقتربت بعض سماتها وتنافرت االخرى‪ ،‬غير انها جميعا تنهل من الواقع‬
‫الذي يؤطرها ‪ ،‬هي الضرورات الفنية ذاتها التي اسهمت في خلق اتجاهات‬
‫انطباعية ال تقل شأنا عن االتجاهات الواقعية‪ ،‬لكنها تجاوزت اطر الواقع‪ ،‬فقد كانت‬
‫تواقة الى االنطالق واالنفالت والتوجه صوب الالمعقول وغرابة الموضوعات والحلم‬
‫والتجريد‪ ،‬فشهدت تلك االتجاهات تحوال جريئا من الواقع الى الخيال الذي قد يصل‬
‫احيانا الى حد التطرف وعدم االنضباط ‪.‬‬

‫ومن اهم االتجاهات التي انبثقت من االنطباعية هي ‪:‬‬

‫اوالً ‪ :‬التعبيرية‬

‫ظهرت التعبيرية في ميونخ عام ‪ 1910‬وكانت ذات توجه ادبي وموسيقي ومعماري‬
‫وتصويري‪ ،‬اما مالمحها االولى في السينما فظهرت في فلم (طالب من براغ عام‬
‫‪ ) 1913‬وهو من اخراج (بول فيجتز)‪ ،‬اما اشهر االفالم التعبيرية فهو فلم (مقصورة‬
‫او عيادة الدكتور كاليجاري عام ‪ 1919‬للمخرج روبرت فيني) الذي يعد النموذج‬
‫االساسي للتعبيرية االلمانية‪ ،‬ويعده بعضهم بداية التعبيرية مع السينما‪.‬‬

‫لقد طغت على افالم االتجاه التعبيري القسوة والرعب واالشباح والغموض والموت‬
‫والخيال‪ ،‬وكانت تسعى تلك االفالم الى االبتعاد عن كل ما هو واقعي من اضاءة‬

‫‪2‬‬
 ‫جامعة ديالى ‪ /‬كلية الفنون الجميلة ‪ /‬قسم السمعية والمرئية‬
‫استاذ المادة ‪ :‬د‪ .‬احمد عبد الستار‪-‬م‪ .‬رباب كريم كيطان‬ ‫المرحلة الثالثة‬
‫المحاضرة التاسعة‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ السينما والتلفزيون‬
‫‪+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++‬‬

‫وديكور وموضوعات كما "لم تسلم عناوين الفلم من الغرابة والشذوذ اذا كتبت‬
‫حروفها بطريقة معوجة وملتوية ‪.‬‬

‫ويتمثل عدم المألوف في االفالم التعبيرية بتوظيف عناصر اللغة السينمائية على‬
‫غير ما هو سائد كاألشكال والديكورات الغريبة واالحجام غير الطبيعية للموجودات‬
‫والتباين الغريب في االضاءة والظالل التي كانت ترسم على الديكورات بدال من‬
‫تقديمها بالشكل المتعارف عليه‪ ،‬واالفراط في استخدام المكياج‪ ،‬وغرابة مالبس‬
‫الممثلين واالكثار من استخدام اللقطات الكبيرة جدا‪.‬‬

‫ثانية ‪ :‬الطليعية‬

‫بعد الحرب العالمية ظهرت المؤشرات االولى لالتجاه الطليعي المتمثل في السينما‬
‫الطليعية التي عثرت لنفسها في فرنسا على منظرين وحرفيين من امثال لوي ديلوك‬
‫وجان ابشتاين وغيرهم‪ ،‬وكان هذا االتجاه مناهضا للنزعة التعبيرية االلمانية‪ ،‬ساعيا‬
‫الى التحرر من االطر السينمائية التقليدية السائدة واالبتعاد عن الواقع ‪ ،‬فحقق بذلك‬
‫عددا من التجارب السينمائية الجديدة حيث تتميز اعمال فناني الطليعية بالتعبير‬
‫الجريء الحر والطليق مع ميلهم الى اتباع اساليب جديدة مبتكرة ‪.‬‬

‫ومن االفالم الطليعية (البالية الميكانيكي) لفرنان ليجية و (انتراكت) لرينة كلير وهما‬
‫من االفالم التي تعتمد الحركات الراقصة لألشياء وحوائج من الحياة اليومية (كالشوك‬
‫والسكاكين واالطباق والعجالت وغيرها)‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫جامعة ديالى ‪ /‬كلية الفنون الجميلة ‪ /‬قسم السمعية والمرئية‬
‫استاذ المادة ‪ :‬د‪ .‬احمد عبد الستار‪-‬م‪ .‬رباب كريم كيطان‬ ‫المرحلة الثالثة‬
‫المحاضرة التاسعة‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ السينما والتلفزيون‬
‫‪+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++‬‬

‫واهتم هذا االتجاه ايضا بالصورة كونها العنصر االساس في الفلم السينمائي ولجأ الى‬
‫دراما تعتمد على التباين الضوئي دون ان تولي التعبير العاطفي أي اهتمام ‪ ،‬االمر‬
‫الذي جعل السينمائيين يطلقون عليها السينما الحلمية او السينما الصافية‪.‬‬

‫ثالثاً ‪ :‬الدادائية‬

‫ان ظهور الدادائية يعبر عن موقف متشدد ضد الحضارة والتقدم ساعية الى تجاوز‬
‫القيم االجتماعية والثقافية واالخالقية ‪ ،‬فالدادائيون ضد الثقافة وال عالقة لهم‬
‫باألخالق وضد الجماليات ‪ ..‬ان الذي كان يقيمه الدادائيون كثي ار هو العفوية شبه‬
‫الطفولية غير المقيدة ‪.‬‬

‫كان سعيهم صوب الالمعقول وغير المألوف والنكتة المضحكة من اجل خلق فن‬
‫جديد مرتجل بعيد عن االسس والقواعد التقليدية وغير محكوم باشتراطات جمالية‪،‬‬
‫فنهم كان ينأى عن التقنيات الفنية‪ ،‬ويبتعد عن القصص والروايات وال يعتمد‬
‫التسلسل المنطقي لألحداث‪.‬‬

‫ومن اشهر افالم الدادائية فلم (بين الفصول) ‪ ،‬لـ رينية كلير‪ ،‬اذ نرى في الفلم جنازة‬
‫بالسرعة البطيئة لتأكيد الوقار والتكلف وفجأة تتدحرج عربة الكفن بسرعة ويتلو ذلك‬
‫مالحقة سريعة الحركة ومضحكة جدا للكفن الهارب ويركض وراءه السادة‬
‫البرجوازيون المحترمون وهم يلهثون‪.‬‬

‫رابعاً ‪ :‬السريالية‬

‫نشأ هذا االتجاه في عشرينات القرن الماضي وتحديدا في عام ‪ 1924‬عند ظهور‬
‫البيان السريالي الذي اصدره (اندريه بريتون) وكان لفرويد واراءه تأثير كبير في هذا‬

‫‪4‬‬
 ‫جامعة ديالى ‪ /‬كلية الفنون الجميلة ‪ /‬قسم السمعية والمرئية‬
‫استاذ المادة ‪ :‬د‪ .‬احمد عبد الستار‪-‬م‪ .‬رباب كريم كيطان‬ ‫المرحلة الثالثة‬
‫المحاضرة التاسعة‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ السينما والتلفزيون‬
‫‪+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++‬‬

‫االتجاه الذي اهتم باألفالم والرموز الجنسية التي عدها فرويد مرآة الوجود‪ ،‬ومن اهم‬
‫قواعد السريالية ان تتغلب سمات العقل الباطن وصبغته على سمات العقل الواعي‬
‫وصبغته…‪ .‬ومن اثار غلبة العقل الباطن على العقل الواعي ‪ ،‬التحرر من اصول‬
‫المنطق والتفكير المعقد السليم ‪.‬‬

‫وعلى الرغم من الشبه الذي قد يبدو في الظاهر بين الدادائية والسريالية اال انهما‬
‫يختلفان في جوانب عدة‪ ،‬فاذا كانت الدادائية تميل الى الغموض فالسريالية اكثر‬
‫غموضا وعمقا‪ ،‬والنكتة المضحكة والفكاهة غير المسؤولة في افالم الدادائية‬
‫تقابلها كوميديا تتجه الى الغرابة واالبهار في افالم السريالية‪ ،‬والتمرد على الواقع‬
‫عبر الفوضوية التي يتسم بها االتجاه االول يقابله تمرد اكثر جدية وتنظيماً في‬
‫االتجاه الثاني‪ ،‬اما االهتمام بالتقنيات من قبل الدادائيين فهو اكبر مما هو عليه‬
‫عند السرياليين الذي اعتمدوا على ديكورات فنطازية مقابل االعتماد على االشياء‬
‫والموجودات البسيطة عند الدادائيين‪.‬‬

‫كما اكد االتجاه السريالي االحساس باالتجاه في الميزانسين‪ ،‬وموقف رواده المتشدد‬
‫من التحليل والتوضيح في الوقت الذي تمتاز افالم هذا االتجاه بكثافة الرموز‬
‫المستعصية على التحليل الدقيق ‪.‬‬

‫‪5‬‬