요한복음이당

첫번째싸인
물로포도주로
1) turing water into wind (2:1 -12)
예수께서 이 첫번 표적을 갈릴리 가나에서 행하여서 자기의 영광을 드
러내셨따. 그래서 그의 제자들은 그를 믿었다. （첫번째로 드러냄
2:11)

2번째싸인
(4 장 46 - 54 절 )
2) healing the noblewoman's son
신하가예수께 강청하였따선생님 내 아이가죽기 전에 내려와주십시
오 예수께서 말씀하셨다 집으로 돌아가거라 네 아들이 살 것이다.그
는 예수께서 자기에게 하신 말씀을 믿고 떠나갔다.

3 번째사인

healing the man at bethesda (5:1-47)

거기에는 삼십팔 년이 된 병자 한사람이 있었다 예수께서 누워있는

그사람을 보시고 또 이미 오랜 세월을 그렇게 보내고 있는 것을 아시
고는 낫고 싶으냐? 하고 물으셨다 (5:5-6)

4번째사인
feeding the 5000 ( 6:1-4)
사람들은 예수께서 하신 표적을 보고 이분은 참으로 세상에 오시기로
한
5번째
walking on water (6:15-21)

예수께서 그들에게 나다 두려워하지 말라 하고 말씀하시니

healing the blind man (9:1-41)

예수께서 그들에게 말씀하셨다 너희가 눈이 먼 사람들이라면 도리어

죄가 없었을 것이다 그러나 너희가 지금 본다고 말하니 너희의 죄가
그대로 나아 있다 (9:41)
[ 공동체 - 서로가 서로에게 필요한 존재이다.]

7. raising of lazarus (11:1-57)

예수께서 마르다에게 말씀하셨다 나는부활이요 생명이니 나를 믿는
사람은 죽어도 살고 살아서 나를 믿는 사람은 영원히 죽지 않을 것이
댜 네가 이것을 믿느냐? (11:25-26).

요한의 신학 그리고 7번 예수의 새잉

나는생명의 빵이다
나는생명의 빛이다
아브라함이 있기 전부터 내가 있었다
나는선한목자다
나는부활이요
내가 곧 길이요 진리요 생명이다
나는참포도나무요

7번의 사인 7번의 예수의 새잉

self 윗퇴스

john the baptist 1:34

nathaniel 1:49
peter
christ
martha
thomas
john
유대인에게 7은 완벽한 숫자 그래서 다 7로 맞췄다

1)look ( 3:14-1 5)

2) 그러나 내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 (4:14)

hear(1 Q:16, 27)

나에게는 이 우리에 속하지 않은 다른 양들이 있다 ~~ （10:16, 27)

3) drink (4:14)
4) enter 나는 문이다 누구든이 이문으로 (10:9)

5) feed 예수께서 그들에게 말씀하셨다 (6:35)

6) come (7:37-38) 명절의 가장 중요한 날인 마지막 날에 내게로 와

人1

7) receive (1:12절)

하나님과 예수님이 동급이라는 7가지

역할은다를수있어도같은급

1)equal in working (5:19) 예수께서 그들에게 말씀하셨다 내가 진

정으로 진정으로 너희에게 말한다• 아들은 아버지께서 하시는 것을

2) equal in knowing (5:20)

equal in resurrecting (5:21, 28,- 29)

equal in judging (5:22 - 27)

equal in honor 5 23

equal in regenerating 5:23

self existence (5:26)

하나님의구원 계획

하나님께서 세상을 구원하기 위해 지금도 은혜롭게 일하고 계신다

누가 행전의 하나님의 계획에서 누가는 하나님께서 성령의 능력으로
예수 그리스도를 통하여 사람들을 구원하신다는 것을 계시한다.

누가복음만성령의 충만함에 대하여 이야기를 한다.

누가만성령 충만의 역사를 이야기 한다.

the pain of god salvation

하나님의구원계획 -＞ 하나님계획의 움직임 -＞ 약속과성취 ->

구약의성취 -> 하나님의구원계획의 주제들

today passages
john the baptist
jesus m1ss1on
지리적 진행상황
it is necessary
the kingdom
the holy sprit

하나님의구원 계획

누가 행전 시작 부분에서 누가는 하나님께서 약속을 하셨따고 강조한

다
하나님께서 예수안에서 그 약속을 이루신다.
하나님은 구원의 하나님이시 다.

사도행전 2 장 17 절 -21 절에서 하나님께서 약속의성추로 마지막 때

에 성령을 부어주신다고 말하고 있다.

예수님의 죽으심과 부활 그리고 교회가 전하는 회개와 모든 사람의 죄

사함의 메시지는 구약의 약속을 반영한다. 이같이 성령의 약속도 아버
지 하나님의 약속이다

하나님의 계획을 확장하는 요소 예고된, 예언된, 약속된, 안수, 또는 하

나님의 선택으로 이루어진 것 이런것들이 누가복음 행전을 통해보면
구약에서 이 미 선포된 말씀이 사건으로 변한다는 것
약속의성취

누가 사도행전에 기록된 사건 뒤에는 주권적인 하나님의 임재와 그의

자비로운 행동이 있다.

john the baptist

Iuke 1:14-17
malachi 3:1 4:5-6
Iuke 1: 16-17 76-77
luke 3:1-6 3:15-18
luke 7:19-35

시례 요한은 하나님의 계획에서 구원의 연결고리 였다 그는 구질서의

마지막이며 새로운 질서로의 변화었다
그의 역할은 예수님의 오심을 위해 사람들을 준비된 백성으로 만드는
것

누가복음 7장에서 세 례 요한은 구시 대를 묘사한다 침 례 요한은 하나

님의 계획에서 구원의 연결 고리였으며 예수님의 오심과 함께 훨씬
더 높은 차원으로 도약했음을 보여준다.

j esus m1ss1on

4: 18 -19
5: 3210:1619:10
acts 3: 20, 2610:36

누가는 예수님을 하나님이 보내신븐으로 묘사하며 예수님의 시간과

장소를 초월한 사명을 나타낸다.

예수님은 포로된 자들에게 자유를 선포하며 ~~ （ |uke 4:18-19)

구원의 중요한 것은 잡혀있던 것을 풀어주는 개념이다.
죄든 가난이든 귀신들리든

자신을 병든 자를 낮게 하기 위해 보냄을 받은 의사에 비유하시면서

예수께서는 죄인을 블러 회개하는 것이 ~~ （ 5:32)

이 구절들은 모든 종류의 억눌림에서 자유를 구하는 사람들에게 용서

와 긍휼을 예수님을 통해 경험할 수 있음을 설명한다.

하나님의 구원의 계획은 예수님을 통하여 하나님의 뜻을 알게 하신

다.
geographical progression (지 라학적인 움직 임)

누가복음에서 지리적 진행은중요한주제이다

그의 초기 사역에서 예수는 갈릴리에서 예루살렘으로 움직였다 (luke

4:14 -15 9:51 acts 1 Q:35-39)

사도행전 1 :8은 예루살렘에서 유대와 사마리아로 그리고 나서 땅 끝

까지 이동 움직임에 대해 말한다•

과거와 함께가 같이 공존한다는 개념으로

시작과 끝은 따로 떨어져있는 것이 아님

예수님의 사역의 역동적인 움직임 갈릴리(밖)에서 예루살렘(안) 으로

향하는 것과 같이 초대교회의 예루살렘안에서 땅끝까지 밖 의 사역은
예루살렘을 끝과 시작 또는 안과 밖의 교차로 처럼 묘사하며 끝이 시
작이 되고 내부가 외부가 되어 안과 밖이 나누어지는 것이 아니라 관
계적인 사역이 있는 역동적인 사역의 공간으로 표현하고 있다.

b
하나님의 계획의 움직임

하나님의 구원 계획은 계시 하나님의 개입 예수님의 사역 그리고 사람

의 움직임을 통해 나타냔다.

사도행전의 각 사건은 교회의 양육을 향한 하나님의 방향의 전환점0

다
구원 사건의 방향에 대한 계시적인 세부 사항 외에도 하나님의 개입
은 천사적 중재와 환상이라는 두가지 방법으로 추가 되었다

사도행전의 모든 실례와 사건은 하나님께서 교회의 기초적인 사건 특

히 이방인 공동체로서의 움직임과 간련된 사건을 어떻게 주권적으로
이도하셨는지를 보여준다

성경에서 가장 중요하다고 완전한 계시는 에수님 자신이다 (예수님의

오심 삶 죽음 부활 승천 그리도 다시 오심) 예수님을 거부하고 그의 부
활은 계시된 약속의 일부이다.

약속과성취

하나님의 계획 안에서 누가는 약속의 성취로서의 그리스도의 역할을

셜명했다

이러한 관점은 성취에 대한 언급과 누가행전의주요 구조적 요점에서

도분명하게 드러냔다

누가는 예수의 활동을 우리 가운데 성취된 사건으로 묘사한다.

사도행전의 서문은 하나님의 계획의 완성할 때와 절기로 말하고 있는

데 이는 정해진 일정을 나타내는 구절이다 행 16-71절에서 4장 5 절
은 누가복음 24장 49 절에서 소개된 약속인 내 아버지께서 약속하신
선물 곧 성령의 오심을 언급하고 있다 따라서 두 프롤로그 누가복음
의 끝과사도행전의 시작이 같은주제이며 동일한주제를논의한다

누가복음 24장에 그 계획이 요약되어 있는 것 처럼 사도행전 1장 8 절

에는 초대 교회의 진행 상황이 요약되어 있다 여기에 지리적 발전이
설명되어 있다 그 메시지지는 예루살렘에서 유대와 사마리아를 거쳐
땅 끝까지 이르렀다 성령과 성령의 인도하심을 받는 교회는 누가복음
24:47절에 묘사된 사명을 받아 대대로 수행했다•
d

old testament and fulfillment

누가는 구약에서 예언된 세 가지 주제즉 기독론 이스라엘의 거절과 이

방인 포용 마지막 정의의 성취에 대해 말했다.

누가는 끊임없이 이스라엘인의 거부와 이방인의 포함에 대해 말한다

누가복은 2 장 34절은 분열과 거절의 요점을 소개한다 이사야에서 40
장에 대한 누가의 인용은 모든 육체 앞에 구원이 나타난다는 주제를
강조한다 (눅 3:4-6)

마지막 심판의 현실은 누가복음 17 20- 37 과 21:s-38 의 종말론적

담화에 대한 구약의 암시에서 강조된다

계획과 관심의 하나님은 그리스도 예수 안에서 그리고 그를 통해 교회

에서 그의 계획을 수행하신다 누가는 또한 이 사건들에서 하나님의 손
에서 성취의 다른요점을 언급했다

요한의 탄생 그리스도의 사명과 메시지

이방인의때
미래 왕국의 유월절 만찬 가롯유다 사도들의 설교 사역은 성취를 나타
내는 다른사건들이다.
e

하나님의 구원 계획의 주제

다름은 돌보심 은혜로우신 디자인의 하나님의 구원에 초점을 맞춘누

가

today passages

한가지 주제는 오늘 성취에 대한 강조

이 표현은 누가의 독특한 표현이며 예수의 탄생 알림으로 시작한다.

눅 2:11

오늘에 대한 강조는 성취 뿐만 아니라 그 축복은 미래가 아닌 지금

이용가능한 것을 강조한다.

바로 지금 하나님은 그러한 축복과 약속을 가능하게 하신다 이러한 즉

각성은 계획의 다른 요소의 배경을 알려주며 구원은 지금 여기에 있
다.

it is necessaty

누가는 그것이 필수이다 (dei 헬라어) 의 주제를 신의 설계로 가장 강

조할때 이 단어를 사용한다

다른 범주의 필요성 {dei) 는 이 계획을 반영하지 O낳고 하나님이 지

시 한대로 그 본성에서 자란다.
the kingdom

하나님 나라의 주제 : 현재로서의 나라 미래로서의 나라 정치적인 약

속의 나라 그리고 영적인 약속의 나라

누가의 나라는이미와 아직의 두 단계로 나뉜다 그것은 이미 도래되었

지만 아직 완성 되지는않았다.

앞으로 율 것은 구약과 그 언약이 이스라엘 민족에게 약속한 것과관

련이 있다 지금 존재하는것은 교회와 성령의 능력으로 선교 사업을
수행하는것과관련이 있습니다.

the holy spirit

성령의 역할은 하나님의 약속의 성취가 시작 되는것을 가리킨다

(행 2:17-33은 요엘 2:28-32 의 성취를 나타낸다 행 2:38 40 참조

예수께서 영을 주신 것은 약속이 성취되는것을 보여주고 교회가 복

음 메시지를 세상에 전하는삼여을 수행하도록 준비시키기 위한 것이
다

성령의 역사는지역 사회로 확장 되어 다양한 기능을 포함 한다

사도행전의 성령은 새로운 공동체의 원동력이었다 하니님께서는그분

의 백성들에게 제자와 섬김의 삶 세상의 이기적인 삶의 방식과는다
른삶으로부르셨다.
the enw community ethics

하나님의 계획 안에 있는 하나님의 목표 중 하나님 하나님의 백성들

이 서로사랑하도록부르신 것이다
버려진 사람들이 하나님 나라의 중심이다
가난 한 사람은 행복하다 당신들은 하나님의 나라가 될 수 있는 사람
들이다 보이지 않았던 그런 사람들이 하나님의 나라가 되어 공동체를
이루게된다

사역의 중요한 포인트 이다 혈우병에 걸린 여인에게 너는 아브라함의

딸이다 너는 아브라함의 자손이다 라고 이야기를 한다
저렇게 몸이 안좋고 맛이 간 사람들은 성전권력자들이 인정하지 않았
다 예수께서 이렇게 힘든 사람들에게 공동체를 주었고 치료를 주었다

하나님께로 가는 길은 유대인 지도자들이 추구하는 길과는 대조적이

며 그분의 새로운 길은 사랑과 봉사의 삶이다 그리스도인들은 독특한
종류의 사랑으로부름 받았다

근본적으로 제자도는 하나님과 다른 사람들에게 베푸는 것을 포함한

다

부름은 증오에서 사랑으로 변형되는 것이다.

버림받았던 사람들의 증오와 분노가 있지만 예수님을 만나 그 증오가

사랑으로 변한다 이것이 사랑으로 변하는 것이다.

god and christ direct intervention

누가는 사역에서 하나님의 손길을 드러내고 하나님의 움직임이 있음

을 나라태는 일련의 사건들을 묘사했다

교회의 방향과 황동에 대한 누가의 주장은 간단하다 즉 하나님께서 시

작한구원의 역사를교회가실행한다

이 인도는 이방인들에게 복0몽르 전하는 것과 같은 관행에 참여해야

했다

누가는 하나님꺼셔 계획을 가지고 계시며 새로 형성된 공동체를 지켜

보셨으며 그 사명과 성장과실천을 주권적으로 지시하시고 계시는 것
을보여준다.

christology (그리스도 - 기독론)