Power of Awareness

Machine Translated by Google
Моћ свести
Аутор Невилле Годдард

Садржај
Поглавље 1 – Ја сам
Поглавље 2 – Свест
Поглавље 3 – Моћ претпоставке
Поглавље 4 – Жеља
Поглавље 5 – Истина која вас осло ађа
Поглавље 6 – Пажња
Поглавље 7 – Став
Поглавље 8 – Одрицање
Поглавље 9 – Припрема места
Поглавље 10 – Стварање
Поглавље 11 – Сметње
Поглавље 12 – Су јективна контрола
Поглавље 13 – Прихватање
Поглавље 14 – Пут ез напора
Поглавље 15 – Круна мистерија
Поглавље 16 – Лична импотенција
Поглавље 17 – Све је могуће
Поглавље 18 – Будите извршиоци
Поглавље 19 – Основе
Поглавље 20 – Праведност
Још књига Невила Годарда Страна 2 од 63 Миндсетпдф.цом

Поглавље 21 – Сло одна воља
Поглавље 22 – Упорност
Поглавље 23 – Историје случајева
Поглавље 24 – Неуспех
Поглавље 25 – Вера
Поглавље 26 – Суд ина
Поглавље 27 – Поштовање

Реч од издавача
Пре четрдесет година, Невил је својеручно додао елешке свом личном примерку недавно о јављеног
Моћ свести. У преношењу ове копије ДеВорсс & Цомпани у сврху новог
штампање, Невилова ћерка, Викторија Годард, о е је потврдила аутентичност рукописа као очев
и одо рио о јављивање новог издања са његовим елешкама.
Ових додатака нема мање од двадесет, у дужини од неколико редова до
замена једне речи другом. Ово последње, међутим, иако је кратко, даје значајно
промена значења текста. Заиста, Невилове елешке свуда појашњавају његово значење и у
места преносе важне увиде и смернице – толико да ће у његовом следећем раду. Про уђен
Имагинацију, он и уградио неке од њих. Прелиставајући Невилов примерак ове књиге, И
наишао на његов снимак у војној униформи уметнут као о ележивач. Датирано је 1943. године и, на
на полеђини је имао сопствени натпис да је то војник који се помиње у историји случаја
1. Вики Годард је потврдила моју претпоставку да је историја случаја 2 такође ауто иографска,
иако ла авије. Приметите да је Невилово породично име, Годард, овде дато као Лордард.
Таква су задовољства играња књижевног детектива, иако се мора признати да јесу
увелико по ољшан поседовањем ауторовог радног примерка његове књиге при руци. Свакако, он је веома
много живог у свом штампаном делу, али зачудо више у руком писаним додацима на које се сусрећемо
са уз уђењем ту и тамо. Читалац ће их пронаћи одштампане у телу текста,
окружени заградама, пошто је у сваком случају ило јасно где су тачно пали.
Имајући у виду да и Невилова риљантна метафизика могла ити, за своје ученике, још важнија
да је ДеВорсс & Цомпани о јавила ово јединствено издање књиге Тхе Повер оф Аваренесс. Реч
захвалност и захвалност дугујемо Вицки Годдард за њену великодушну помоћ.
– Артур Вергара – уредник Оставите огледало и промените лице.
Оставите свет на миру и промените своје схватање о се и.
– Невилле

Поглавље 1 – Ја сам
Све ствари када се признају показују светлост: јер све што је створено
манифест је светлост. [Еф. 5:13]
„Светло“ је свест. Свест је једна, манифестује се у легијама о лика или нивоа
свести. Не постоји нико ко није све што јесте, за свест, иако изражено у
есконачан низ нивоа, није подељен. Нема правог раздвајања или јаза у свести. ЈА САМ
не може се поделити. Могу се замислити као огат човек, сиромах, просјак или лопов, али
центар мог ића остаје исти ез о зира на концепт који држим о се и. У центру
манифестација постоји само једно ЈА ЈЕСАМ које се манифестује у легијама о лика или појмова о се и и „Ја сам
То сам ја."
ЈА ЈЕСАМ је самодефиниција апсолутног, темељ на коме све почива. ЈА ЈЕСАМ је
први узрок-супстанца. ЈА ЈЕСАМ је самодефиниција Бога.
ЈА ЈЕСАМ ме послао к вама.
ТО САМ ШТО САМ.
Будите мирни и знајте да ЈА САМ Бог.
ЈА ЈЕСАМ је осећај трајне свести. Сам центар свести је осећај ЈА ЈЕСАМ ЈА
можда за оравим ко сам, где сам, шта сам, али не могу за оравити да ЈА ЈЕСАМ. Свест о ићу
остаје, ез о зира на степен за орава ко сам, где и шта сам.
ЈА ЈЕСАМ је оно што је, усред не ројених о лика, увек исто. Ово велико откриће узрока открива
да је, до ар или лош, човек заправо ар итар своје суд ине и да је његов концепт се е
одређује свет у коме живи [а његов концепт се е је његове реакције на живот]
Другим речима. Ако имате лоше здравље, не можете знати истину о узроку
приписати Ја сам олест ило чему другом осим одређеном распореду основног узрока –
супстанца, аранжман који је [произведен вашим реакцијама на живот, и] дефинисан вашим
концепт „Боље ми се“. З ог тога вам се каже: „Нека каже сла ић: Ја сам јак“ (Јоило 3:10),
јер по његовој претпоставци, узрок-супстанца ЈА ЈЕСАМ је преуређена и стога мора да манифестује да
што његово преуређење афирмише. Овај принцип регулише сваки аспект вашег живота, ило да је друштвени,
финансијски, интелектуални или духовни.

ЈА ЈЕСАМ је она реалност којој, шта год да се деси, морамо се о ратити за о јашњење феномена
живота. Концепт ЈА ЈЕСАМ самог се е одређује форму и пејзаж његовог постојања.
Све зависи од његовог односа према се и; оно што неће потврдити као истинито за се е
не може да се про уди у свом свету. Односно, ваш концепт се е, као што су "ја сам јак", "сигуран сам",
„Вољен сам“, одређује свет у коме живите. Другим речима, када кажете: „Ја сам мушкарац, ја
ја сам отац, ја сам Американац“, не дефинишете другачије ЈА ЈЕСАМ; ви дефинишете другачије
концепти или аранжмани једног узрока – супстанције једног ЈА ЈЕСАМ. Чак и у феноменима од
природа, да је дрво артикулисано, оно и рекло: "Ја сам дрво, ја ука, плодно дрво."
Када знате да је свест једна и једина стварност – која се е замишља као нешто
до ар, лош или равнодушан, и постајеш оно за шта је се е замислио – ти си сло одан од
тиранија других узрока, осло ођена веровања да постоје узроци ван вашег сопственог ума
може утицати на ваш живот.
У стању свести појединца налази се о јашњење феномена живота Ако
човеков појам о се и ио и другачији, све у његовом свету и ило другачије. Његов концепт о
удући да сам то што јесте, све у његовом свету мора ити такво какво јесте
Веома је јасно да постоји само једно ЈА ЈЕСАМ, а ви сте то ЈА ЈЕСАМ. И док је ЈА ЈЕСАМ есконачан, ти,
по вашем концепту се е, приказују само ограничени аспект есконачног ЈА ЈЕСАМ.
Гради се и величанственије куће, душо моја, док се рза годишња до а котрља! Остави своју ниско-сводну прошлост!
Нека сваки нови храм, племенитији од претходног. Затвори те с не а куполом пространијом До те е
дужина уметност сло одна, Остављајући своју прераслу шкољку крај немирног мора живота!
(Оливер Вендел Холмс, старији, "Наутилус са коморама")

Поглавље 2 – Свест
Само променом свести, стварном променом свог концепта о се и, можете
„градите величанственије виле“ – манифестације виших и виших концепата. (Пројавом
подразумева доживљавање резултата ових концепата у свом свету.) Од виталног је значаја да
јасно разумети шта је свест.
Разлог лежи у чињеници да је свест једна и једина стварност, она је прва и једина
узрок–супстанца појава живота. Ништа не постоји за човека осим кроз
свест коју има о томе. Према томе, морате се о ратити свести, јер је она једина
темељ на коме се могу о јаснити појаве живота.
Ако прихватимо идеју о првом узроку, следи да еволуција тог узрока никада не и могла резултирати
ило шта се и страно. То јест, ако је први узрок – супстанца светлост, све њене еволуције, плодови и
манифестације и остале лагане. Први узрок – супстанца је свест, сав њен
еволуције, плодови и феномени морају остати свести. Све што и се могло приметити ило и
виши или нижи о лик или варијација исте ствари. Другим речима, ако је ваша свест
само стварност, она мора ити и једина супстанца. Сходно томе, оно што вам се чини као
околности, услови, па чак и материјални о јекти су заправо само ваши производи
свести. Природа, дакле, као ствар или комплекс ствари изван вашег ума, мора ити
од ијен. Не можете сматрати да ви и ваше окружење постоје одвојено. Ти и твој свет
су једно.
Дакле, морате се окренути од о јективног изгледа ствари су јективном центру ствари,
своју свест, ако заиста желите да сазнате узрок феномена живота и како да користите
ово знање да остварите своје најдраже снове. Усред очигледних контрадикција,
антагонизми и контрасти вашег живота, постоји само један принцип на делу, само ваша свест
оперативни. Разлика се не састоји у разноврсности супстанци, већ у разноликости распореда
исти узрок-супстанца, ваша свест.
Свет се креће ез мотива. Под овим се подразумева да оно нема сопствени мотив, али јесте
под неопходношћу манифестовања вашег концепта, уређења вашег ума, а ваш ум је
увек уређен по угледу на све оно у шта верујете и пристајете као истинито.
Богат човек, сиромах, просјак или лопов нису различити умови, већ различити распореди
исти ум, у истом смислу у коме се комад челика када је магнетизован не разликује по супстанци

из свог демагнетизованог стања већ у распореду и реду његових молекула. Један електрон
окретање у одређеној ор ити представља јединицу магнетизма. Када комад челика или ило шта друго
у супротном је демагнетизован, ротирајући електрони се нису зауставили. Дакле, магнетизам није
нестао из постојања. Постоји само преуређење честица, тако да оне производе р
спољашњи или приметни ефекат. Када су честице распоређене насумично, помешане у свим правцима,
каже се да је супстанца демагнетизована – али када се честице распореде у редове тако да рој
од којих су окренути у једном правцу, супстанца је магнет.
Магнетизам се не генерише; приказује се. Здравље, огатство, лепота и генијалност се не стварају; они
манифестују се само уређењем вашег ума, односно вашим концептом се е [и вашег
концепт о се и је све оно што прихватате и пристајете као истинито. Оно на шта пристајете може ити само
откривено некритичким посматрањем ваших реакција на живот. Ваше реакције откривају где сте
живети психолошки; а где живите психолошки, одређује како ћете живети овде у спољашњем
видљиви свет]. Важност овога у вашем свакодневном животу тре а одмах да уде очигледна.
Основна природа прво итног узрока је свест. Дакле, крајња супстанца свега
ствари је свест.

Поглавље 3 – Моћ претпоставке
Човекова главна за луда је његово уверење да постоје разлози који нису у његовом сопственом стању
свести. Све што задеси човека – све што он уради – све што долази од њега – догоди се
као резултат његовог стања свести. Човекова свест је све оно што он мисли и жели и
воли, све оно у шта верује да је истина и на шта пристаје. Зато је промена свести
неопходно пре него што можете променити свој спољашњи свет. Киша пада као резултат промене у
температура у вишим пределима атмосфере, па, на сличан начин, промена околности
се дешава као резултат промене вашег стања свести.
Будите прео ражени о нављањем вашег ума.
Да исте се прео разили, мора се променити цела основа ваших мисли. Али ваше мисли се не могу променити
осим ако немате нове идеје, јер мислите из својих идеја. Сва трансформација почиње са
интензивна, горућа жеља за трансформацијом. Први корак у „о нављању ума“ је жеља. ти
морате желети да удете другачији [и намеравате да удете] пре него што почнете да мењате се е. Онда морате
учините свој удући сан садашњом чињеницом. То радите тако што претпостављате да је ваша жеља испуњена.
Желећи да удете другачији од онога што јесте, можете створити идеал осо е која желите да удете
претпоставите да сте већ та осо а. Ако се ова претпоставка опстане док не постане ваша
доминантно осећање, постизање вашег идеала је неиз ежно. Идеал који се надате да ћете постићи је увек
спреман за инкарнацију, али ако му сами не понудите људско родитељство, оно је неспосо но за рођење.
Према томе, ваш став тре а да уде такав у којем сте – након што сте желели да изразите више стање – ви
сами прихватите задатак инкарнирања ове нове и веће вредности се е.
У рађању свог идеала морате имати на уму да су методе менталне и духовне
знања су сасвим другачија. Ово је тачка коју ИС заиста разуме вероватно не више од
једна осо а на милион. Ментално знаш нешто гледајући је споља, упоређивањем
то са другим стварима, тако што ћете га анализирати и дефинисати да ли [размишљајући о томе:] док можете знати
ствар духовно само тиме што постаје то, [само размишљањем из ње].
Ви морате ити сама ствар, а не само причати о њој или је гледати. Мора да си као мољац
трагање за својим идолом, пламеном, који је подстакао истинском жељом, понирајући одмах у свети огањ,
склопио крила унутра, док није постао једна оја и једна супстанца са пламеном. Он је само знао
вратио се пламен који је у њему горео, и само је он могао рећи коме не тре а рећи.

Као што је мољац у својој жељи да упозна пламен ио спреман да уништи се е, тако морате и ви да уђете
постати нова осо а удите спремни да умрете за се е садашњег.
Морате ити свесни да сте здрави ако желите да знате шта је здравље. Морате ити свесни
да удете сигурни ако желите да знате шта је ез едност. Стога да се оваплоти нова и већа вредност од
сами, морате претпоставити да сте већ оно што желите да удете, а затим да живите вером у ово
претпоставка – која још није инкарнирана у телу вашег живота – у поверењу да ова нова вредност
или ће се стање свести инкарнирати кроз вашу апсолутну верност претпоставци
да си ти оно што желиш да удеш. То је оно што значи целовитост, шта значи интегритет. Они
значити. потчињавање целог сопства осећању жеље испуњене у извесности да то ново стање
свести је о нављање ума који се прео ражава. У природи нема реда
што одговара овом вољном потчињавању сопства идеалу изван се е. Стога је то
врхунац лудости очекивати до инкарнације новог и већег концепта сопства
природни еволутивни процес. Оно што захтева стање свести да и произвело свој ефекат
очигледно не може утицати ез таквог стања свести, и у вашој спосо ности да претпоставите
осећај већег живота, да преузмете нови концепт се е, поседујете оно што је остало
Природа не поседује – машту – инструмент којим стварате свој свет.
Ваша машта је оруђе, средство за ваше искупљење од ропства, олести,
а сиромаштво је погођено. Ако од ијете да преузмете одговорност за оваплоћење новог и
виши концепт се е, тада од ацујете средства, једино средство, којим ваше искупљење –
односно постизање вашег идеала – може утицати.
Машта је једина моћ искупљења у универзуму. Међутим, ваша природа је таква да јесте
опционо за вас да ли остајете у свом садашњем концепту се е (гладно иће које чезне за
сло оду, здравље и сигурност) или одлучите да постанете инструмент сопственог искупљења,
замишљајући се е као оно што желите да удете, и на тај начин утоливши своју глад и искупљење
се е.
О уди онда јак, и хра ар, чист, стрпљив и истинит; Посао који је твој нека друга рука не ради. За
снага Из извора у вама – Царства Не еског.

Поглавље 4 – Жеља
Промене које се дешавају у вашем животу као резултат вашег промењеног концепта се е увек
изгледа непросвећеном као резултат, не промене ваше свести, већ случајности,
спољашњи узрок, или случајност. Међутим, једина суд ина која управља вашим животом је суд ина коју одређује
своје сопствене концепте, сопствене претпоставке; за претпоставку, иако погрешну, ако истрајава у вољи
очврснути у чињеницу. Идеал који тражите и који се надате да ћете постићи неће се манифестовати, неће се остварити
то ом, све док не замислиш да си већ тај идеал. Нема ти спаса осим
радикалном психолошком трансформацијом се е, осим својом претпоставком о осећању
испуњена ти жеља. Стога, нека резултати или постигнућа уду кључни тест ваше спосо ности
користе своју машту.
Све зависи од вашег односа према се и. Оно за шта нећете тврдити да је истинито
се е никада не можете схватити од вас, јер је сам тај став неопходан услов којим
остварујете свој циљ.
Сва трансформација је заснована на сугестијама, а ово може да функционише само тамо где ви сами лежите
потпуно отворен за утицај. Морате се препустити свом идеалу као што жена напушта
се е да воли, јер потпуно препуштање се е томе је пут ка сједињењу са својим идеалом. Мораш
претпоставити осећај испуњене жеље све док ваша претпоставка не уде имала сву чулну живописност
стварност. Морате замислити да већ доживљавате оно што желите. То јест, морате
претпоставите осећање испуњења своје жеље све док не удете поседнути њим и овим осећањем
истискује све друге идеје из ваше свести.
Човек који није спреман за свесно понирање у претпоставку испуњене жеље у
вера да је то једини пут до остварења његовог сна још није спремна да свесно живи
закон претпоставке, иако нема сумње да он заиста живи по закону претпоставке
несвесно. Али за вас који прихватате овај принцип и који сте спремни да живите свесно претпостављајући
да вам је жеља већ испуњена, почиње авантура живота. Да исте достигли виши ниво ића, ви
морате преузети виши концепт се е. Ако се е нећеш замислити другим од онога што ти
јесу, онда останите онакви какви јесте, јер ако не верујете да сам ја, умрећете у гресима својим.
Ако не верујеш да си Он (осо а каква желиш да удеш), онда остајеш такав какав јеси.
Кроз верно систематско неговање осећања испуњене жеље, жеља постаје

о ећање сопственог испуњења. Претпоставка осећања испуњене жеље чини удућност
сањати садашњу чињеницу.

Поглавље 5 – Истина која вас осло ађа
Драма живота је психолошка драма у којој су сви услови, околности и догађаји
твој живот се остварује твојим претпоставкама.
Пошто је ваш живот одређен вашим претпоставкама, приморани сте да препознате чињеницу да јесте
или ро твојих претпоставки или њихов господар. Постати господар својих претпоставки је
кључ до несрећеног – сло оде и среће. Ово мајсторство можете постићи намерном свешћу
контролу своје маште. Своје претпоставке одређујете на овај начин: Формирајте менталну слику, а
слику жељеног стања, осо е која желите да удете. Усредсредите своју пажњу на
осећајући да сте већ та осо а. Прво, визуализујте слику у својој свести. Онда осети
да удете у том стању као да је оно заправо формирало ваш околни свет. Би иоур
машта оно што је ила пука ментална слика мења се у наизглед чврсту стварност.
Велика тајна је контролисана машта и до ро одржавана пажња чврсто и изнова
усредсређен на о јекат који тре а да се постигне. Не може се превише истицати да је стварањем ан
идеалан у својој менталној сфери, претпоставком да сте већ тај идеал, идентификујете се
са њом и тиме се претворити у њен лик, [размишљајући од идеалног уместо да размишљаш
идеално. Свака држава је већ ту као „пуке могућности“ докле год мислимо на њих, али као
надмоћно стварни када мислимо из њих]. То су древни учитељи звали „Покорност
вољи Божјој“ или „Почивању у Господу“, а једини прави тест „Почивања у Господу“ је да сви
који почивају неиз ежно се претварају у слику онога у чему почивају [размишљајући од
жеља испуњена]. Постајете по својој резигнираној вољи, а ваша резигнирана воља је ваш концепт
се е и свега на шта пристајете и прихватате као истинито. Ви, претпостављајући осећај ваше жеље
испуњени и настављајући се у томе, преузмите на се е резултате тог стања; не претпостављајући осећај
ако вам се жеља испуни, увек сте сло одни од резултата.
Када схватите искупљујућу функцију маште, у својим рукама држите кључ за
решење свих ваших про лема. Свака фаза вашег живота је направљена веж ањем ваше маште.
Само одлучна машта је средство за ваш напредак, за испуњење ваших снова. То је
почетак и крај сваког стварања. Велика тајна је контролисана машта и до ро –
одржавана пажња чврсто и више пута фокусирана на осећај испуњене жеље све док не испуни
ум и потискује све друге идеје из свести. Који и вам већи дарови могли ити дати од тога
да вам се каже Истина која ће вас осло одити? Истина која вас осло ађа је у којој можете искусити

замислите оно што желите да доживите у стварности, и одржавајући ово искуство у
маште, ваша жеља ће постати стварност.
Ограничени сте само вашом неконтролисаном маштом и недостатком пажње на ваш осећај
жеља испуњена. Када машта није контролисана и пажња није фиксирана на осећању
од испуњене жеље, онда никаква количина молитве или по ожности или призивања неће произвести жељени ефекат.
Када можете по вољи да призовете коју год слику желите, када су о лици ваше маште
као што су за вас живописни о лици природе, ви сте господар своје суд ине. [Морате престати да трошите своје
мисли, ваше време и ваш новац. Све у животу мора ити инвестиција.]
Визије лепоте и сјаја, О лици давно изгу љене расе, Звуци и лица и гласови. Од
четврта димензија простора – И даље кроз свемир езгранични, Наше мисли иду муњевито потковане
– Једни то зову маштом, а други Богом.
________________________________________________________________________________
Невил ово прати датумом 12. април [19] 53. године. У Про уђеној имагинацији (1954) он и
напишите: „Ујутро 12. априла 1953. моју жену је про удио звук великог гласа
ауторитет који говори у њој и каже: 'Морате престати да трошите своје мисли, време и новац.
Све у животу мора ити инвестиција.' Трошити значи трошити, расипати, распоредити ез
повратак. Инвестирати значи поставити у сврху од које се очекује профит. Ово моје откровење
супруга је о важности тренутка. Реч је о трансформацији тренутка То је само
шта је сада урађено то се рачуна. Кад год претпоставимо осећај да смо оно што желимо да удемо, ми јесмо
инвестирање.“ (гл. 5) – Ед.

Поглавље 6 – Пажња
Двоструки човек је неста илан у свим својим путевима. Јаковљева 1:8.
Пажња је снажна сразмерно скучености њеног фокуса, односно када је опседнута
једна идеја или сензација. Ста илан је и снажно фокусиран само таквим подешавањем
ум вам дозвољава да видите само једну ствар, јер тиме учвршћујете пажњу и повећавате њену моћ
ограничавајући га. Жеља која се остварује увек је жеља на којој је искључиво пажња
концентрисан, јер је идеја о дарена моћи само у сразмери са степеном фиксиране пажње
ацам се на посао. Концентрисано посматрање је пажљив став усмерен [из]* неког одређеног циља. Тхе
пажљив став подразумева селекцију, јер када о ратите пажњу, то значи да сте то одлучили
усмерите пажњу на један о јекат или стање радије него на други.
Стога, када знате шта желите, морате намерно усмерити пажњу на осећај
испуњења ваше жеље док то осећање не испуни ум и истисне све друге идеје
свести.
Моћ пажње је мера ваше унутрашње силе. Концентрисано посматрање једне ствари
искључује друге ствари и доводи до њиховог нестанка. Велика тајна успеха је фокусирање на
пажњу на осећај испуњене жеље не дозвољавајући икакву дистракцију. Сав напредак
зависи од повећања пажње. Идеје које вас подстичу на акцију су оне које
доминирају свешћу, они који поседују пажњу. [Идеја која искључује све друге
из поља пажње пражњења у акцији.]
Ову ствар коју радим, за орављајући оне ствари које су иза, притискам ка циљу.
То значи да ви, ова једина ствар коју можете да урадите, "за оравите оне ствари које су иза." Можете притиснути
ка знаку испуњења ума осећањем испуњене жеље.
Непросветљеном човеку ће ово изгледати као само фантазија, али сав напредак долази од оних који то чине
не заузимају прихваћено гледиште, нити прихватају свет онаквим какав јесте. Као што је већ речено, ако можете
замислите шта желите, и ако су о лици ваше мисли тако живи као о лици природе, ви
су захваљујући снази ваше маште господари ваше суд ине.
Ваша машта сте ви сами, а свет како га ваша машта види је стварни свет. Када
кренули сте да савладате покрете пажње, што морате учинити ако желите успешно
Ако промените ток посматраних догађаја, тада схватате колико мало контроле имате над својим

маште и колико њоме доминирају чулни утисци и плимање
еспослена расположења.
Да исте помогли у савладавању контроле ваше пажње, веж ајте ову веж у: Из ноћи у ноћ, непосредно пре
утонете у сан, трудите се да задржите пажњу на дневним активностима о рнутим редоследом. Фоцус
своју пажњу на последњу ствар коју сте урадили, односно улазак у кревет, а затим је померите уназад у времену
над догађајима док не стигнете до првог догађаја у дану, устајања из кревета. Ово није лака веж а,
али аш као што специфичне веж е у великој мери помажу у развоју одређених мишића, ово ће у великој мери помоћи у
развијање "мишића" ваше пажње.
Ваша пажња мора ити развијена, контролисана и концентрисана да исте променили свој концепт
се е успешно и тиме промените своју удућност. Машта је у стању да уради ило шта, али само
према унутрашњем правцу ваше пажње. Ако устрајете из ноћи у ноћ, пре или касније
про удићете у се и центар моћи и постати свесни свог већег ја, стварног
ти. Пажња се развија поновљеним веж ањем или навиком. Кроз навику радња постаје лакша,
и тако током времена настаје о јекат или факултет, који се онда може ставити у већу употре у.
Када постигнете контролу над унутрашњим смером ваше пажње, више нећете стајати унутра
плитке воде, али ће кренути у ду ину живота. Ходаћете у претпоставци жеље
испуњен као на темељу чвршћем и од земље.

Поглавље 7 – Став
Експерименти које су недавно спровели Мерл Лоренс (Принстон) и Адел ерт Ејмс (Дартмут) у
Психолошка ла ораторија ове последње у Хановеру, НХ, доказује да оно што видите када погледате
нешто не зависи толико од тога шта је тамо колико од претпоставке коју изнесете када погледате.
Пошто је оно за шта верујемо да је "прави" физички свет заправо само "претпостављени" свет, јесте
није изненађујуће што ови експерименти доказују да је оно што се чини као чврста стварност заправо резултат
„очекивања“ или „претпоставке“. Ваше претпоставке одређују не само оно што видите већ и
шта радите, јер они управљају свим вашим свесним и подсвесним покретима ка
испуњење се е. Пре више од једног века ову истину је Емерсон изнео на следећи начин: Као што је
Свет је ио пластичан и флуидан у Божјим рукама, тако да је увек до толико његових атри ута које ми доносимо
на то. За незнање и грех је кремен. Прилагођавају се томе колико год могу, али сразмерно а
човек има нешто ожанско у се и, не ески свод тече пред њим и узима његов печат и о лик.
Ваша претпоставка је Божја рука која о ликује не ески свод у слику онога што ви
претпоставити. Претпоставка испуњене жеље је плима која вас лако подиже са ара
чула где си тако дуго лежао насукан. Она подиже ум у пророчанство у пуном правом смислу
Реч; и ако имате ону контролисану машту и упијану пажњу коју је могуће
постићи, можете ити сигурни да ће се остварити све ваше претпоставке.
Када је Вилијам Блејк написао: „Оно што се чини, јесте, онима којима се чини да јесте“, он је ио само
понављајући вечну истину, ништа није нечисто само по се и;
уди нечист, њему је нечисто. [Рим. 14:14]
Пошто нема ништа нечисто само по се и (или чисто од се е), тре ало и да претпоставите нај оље и размислите
само о ономе што је лепо и о чему се до ро извештава. То није супериоран увид, већ непознавање овог закона
претпоставку ако у величини људи прочитате неку маленкост која вам је можда позната –
или у неку ситуацију или околност неповољно уверење. Ваш посе ан однос према
други утиче на вашу претпоставку у односу на тог другог и чини да у њему видите оно што
видиш. Ако можете да промените своје мишљење о другом, онда оно што сада верујете о њему не може ити
апсолутно тачно, али је само релативно тачно. Следи стварна историја случаја која илуструје како
закон претпоставке ради:
Једног дана ми је костимограф описала своје потешкоће у раду са истакнутим позориштем
продуцент. Била је у еђена да он неправедно критикује и од ија њен нај ољи рад и да често он

ио намерно гру и неправедан према њој. Након што сам чуо њену причу, о јаснио сам да ако пронађе
други непристојни и неправедни, то је ио сигуран знак да она сама жели и да то није
продуцент, али и њој је ио потре ан нови став. Рекао сам јој да је моћ овог закона
претпоставка и њена практична примена могли и се открити само искуством, и то само
претпоставком да је ситуација већ онаква каква је желела да може да докаже да може
довести до жељене промене. Њен послодавац је само сведочио, говорећи јој својим
понашање какав је ио њен концепт о њему. Сугерисао сам да је сасвим вероватно да је носила
о разговорима са њим у њеном уму који су или испуњени критикама и оптуж ама. тамо
није ило сумње, али да се ментално свађала са продуцентом, јер други само понављају оно што
шапућемо им у тајности.
Питао сам је да ли није тачно да је психички разговарала са њим и, ако јесте, какви су то разговори
или као. Признала је да му је свако јутро на путу до позоришта говорила шта је она
мислила о њему на начин на који се никада не и усудила да му се о рати лично. Интензитет и сила
њених менталних расправа са њим аутоматски је утврдило његово понашање према њој. Почела је да
схватите да сви ми водимо менталне разговоре, али, нажалост, у већини случајева ове
разговори су аргументовани . . . да нам остаје само да посматрамо пролазника на улици да исмо доказали
ову тврдњу . . . да је толико људи ментално заокупљено разговором, а чини се да је мало њих
срећни з ог тога, али сам интензитет њиховог осећања мора их рзо довести до непријатног
инцидент који су сами ментално створили и стога сада морају да се суоче. Када је
схватила шта је радила, пристала је да промени свој став и да верно живи по овом закону
под претпоставком да је њен посао ио веома задовољавајући и да је њен однос са продуцентом ио веома
срећан. Да и то урадила, пристала је да пре спавања увече, на путу на посао и у
у другим интервалима током дана замишљала и да јој је честитао на њеном фином дизајну
и да му је она заузврат захвалила на његовој похвали и до роти. На њено велико задовољство ускоро
открила за се е да је њен сопствени став узрок свега што ју је снашло.
Понашање њеног послодавца се неким чудом преокренуло. Његов став је одјекнуо, као и увек
учињено, оно што је претпоставила, сада је одражавало њен промењени концепт о њему. Оно што је урадила је
моћ њене маште. Њена упорна претпоставка утицала је на његово понашање и одредила његово
однос према њој. Са пасошем жеље на крилима контролисане маште она
отпутовала у удућност сопственог унапред одређеног искуства. Дакле, видимо да то нису чињенице, већ то
који стварамо у својој машти, који о ликује наше животе, јер већина конфликата дана јесте
з ог недостатка мало маште да из ацимо сноп из сопственог ока. То је тачно и

уквално настројени који живе у фиктивном свету. Како је ова дизајнерка, својом контролисаном маштом, кренула
суптилну промену у уму њеног послодавца, можемо и ми, контролом сопствене маште и
мудро усмерено осећање, реши наше про леме.
Интензитетом своје маште и осећања, дизајнерка је ацила неку врсту чаролије на њу
продуцентов ум и навео га да помисли да његова великодушна похвала потиче од њега. Често наше
најразрађеније и оригиналне мисли одређује други.
Никада не исмо тре али ити сигурни да то није започела нека жена која је газила у преши за вино
суптилна промена у уму људи, или да страст није почела у уму неког пастира,
осветливши му очи на тренутак пре него што је потрчала на пут.
– Вилијам Батлер Јејтс


Поглавље 8 – Одрицање
Нема толико мртвог угља да не и светлео и пламтио ако се мало окрене. Не одуприте се
зла. Ко те удари по десном о разу, окрени му и други.
Велика је разлика између отпора злу и одрицања од њега. Када се опирете злу, дајете
ако уде ваша пажња, ви наставите да то чините стварним. Када се одричеш зла, о раћаш пажњу
од тога и посветите пажњу ономе што желите. Сада је време да контролишете своју машту и
дај лепоту за пепео, радост за тугу, хвалу за дух теско е, да се назове
дрвеће правде, засађивање Господње да се прослави.
Дајеш лепоту за пепео када своју пажњу концентришеш на ствари онако како и ти желео
ити радије него на стварима какве јесу. Дајеш радост за жаљење када одржаваш радосни став
ез о зира на неповољне околности. Ти дајеш хвалу духу тежине када ти
задржати самоуверен став уместо да подлегне малодушју. У овом цитату Би лија користи
реч дрво као синоним за човека. Постајеш дрво праведности кад горе умно
стања су стални део ваше свести. Ви сте садница Господња када све ваше
мисли су истините мисли. Он је ЈА ЈЕСАМ како је описано у првом поглављу. ЈА ЈЕСАМ се прославља када твој
манифестује се највиши концепт се е.
Када откријете да је ваша контролисана машта ваш спаситељ, ваш став ће ити
ити потпуно измењен ез икаквог умањивања религиозног осећања, а рећи ћете за своје
контролисане маште.
Погледајте ову лозу. Нашао сам то дивље дрво, чија је езо зирна снага на ујала у неправилне гранчице. Али
Орезао сам иљку и израсла је умерено уз узалудну цену ескорисног лишћа, и заплела као што видите
у ове чисте пуне гроздове да се одужи руци која га је мудро ранила.
Под виновом лозом се подразумева ваша машта, која у свом неконтролисаном стању троши своју енергију ескорисно или
деструктивне мисли и осећања. Али ти, као што се лоза орезује тако што се одсече ескорисно
гране и корење, орезујте своју машту повлачењем пажње са свих нељупких и
деструктивне идеје и концентрисање на идеал који желите да постигнете. Што сте срећнији, племенитији живот
ће искуство ити резултат мудрог орезивања сопствене маште. Да, ити орезан од свега
ружне мисли и осећања која исте могли да мислите истински, а ваше мисли ће гладовати у свету
напајање; Говори истинито, и свака твоја реч иће плодно семе; Живи истински, и твој живот ће ити а
велика и племенита вера.

Поглавље 9 – Припрема места
И све моје су твоје, и твоје су моје. Јован 17:10.
За иј срп свој и пожњети; јер је дошло време да пожњеш; јер је жетва земаљска
зрео. Откр. 14:15.
Све је твоје. Не тражите оно што јесте. Присвојите то, тврдите, претпоставите.
Све зависи од вашег концепта о се и.
Оно за шта не тврдите да је истинито за се е не можете да схватите. о ећање је:
Ко има, њему ће се дати, и имаће више; али ко има
не, одузеће му се и оно што се чини да има.
Држите се чврсто, у својој машти, свега што је лепо и до рог извештаја, за љупке и до ре
су неопходни у вашем животу ако желите да уде вредно труда. Претпоставимо. То радите тако што замишљате да ви
већ јесте оно што желите да удете – и већ имате оно што желите да имате.
Како човек мисли у свом срцу, такав је и он. Буди миран и знај да си ти оно што желиш да удеш,
и никада нећете морати да га тражите.
Упркос вашем изгледу сло оде деловања, поштујете, као и све остало, закон
претпоставка. Шта год да мислите о питању сло одне воље, истина су ваша искуства
током вашег живота одређују ваше претпоставке – свесне или несвесне. Ан
претпоставка гради мост инцидената који неиз ежно воде ка испуњењу ње саме.
Човек верује да је удућност природни развој прошлости. Али закон претпоставке јасно
показује да то није случај. Ваша претпоставка вас психолошки поставља тамо где нисте
физички; онда вас ваша чула вуку назад са места где сте или психолошки на место где сте
физички. Управо ови психолошки покрети напред производе ваше физичке покрете напред
време. Предзнање прожима све списе света.
У дому Оца мога су многи станови; Да није тако, рекао их вам. Идем да припремим а
место за те е. И ако одем и припремим вам место, опет ћу доћи и примити вас
се е: да где сам ја, тамо и ви удете. . . . И сада сам вам рекао пре него што се то догодило,
да, када се то догоди, поверујете. Јован 14:2, 3, 29.

"Ја" у овом цитату је ваша машта која иде у удућност, у једну од многих
вила. Вила је жељена држава . . . причање о догађају пре него што се физички догоди је једноставно
осећајући се у жељеном стању док не до ије тон стварности. Иди и припреми место за
се е замишљајући се е у осећај испуњене жеље. Онда пожурите са овога
стање испуњене жеље – тамо где нисте или физички – вратите се тамо где сте или
физички малопре. Затим, неодољивим покретом напред, крећете напред преко а
низ догађаја до физичког остварења ваше жеље, тамо где сте или у машти,
тамо ћеш ити и у телу.
На место одакле реке долазе, тамо се поново враћају. [Еццлес. 1:7]

Поглавље 10 – Стварање
Ја сам Бог, који од почетка о јављујем крај, и од давнина ствари које још нису учињене.
Исаија 46:9, 10.
Стварање је завршено. Креативност је само ду ља пријемчивост, за целокупне садржаје свих времена
и сав простор, док се доживљава у временском низу, заправо коегзистира у есконачном и вечном сада.
Другим речима, све што сте икада или или ћете икада ити – у ствари, све што је човечанство икада ило или
икада ће ити – постоји сада. То је оно што се подразумева под стварањем, и изјава да стварање јесте
завршено значи да се ништа не може створити, већ само да се манифестује. Оно што се зове креативност
само постаје свестан онога што већ јесте.
Једноставно постајете свесни све већег дела онога што већ постоји. Чињеница да можете
никада не удите нешто што већ нисте или доживите нешто што већ не постоји о јашњава
искуство акутног осећаја да сте чули пре онога што је речено, или да сте се срели
пре него што се осо а сретне по први пут, или да је раније видела место или ствар з ог које се види
први пут.
Целокупна творевина постоји у вама и ваша је суд ина да све више постајете свесни тога
есконачна чуда и да искусе све веће и веће делове тога.
Ако је стварање завршено, а сви догађаји се сада дешавају, питање које се природно намеће
ум је "шта одређује ваш временски траг?" Односно, оно што одређује догађаје које ви
сусрет? А одговор је ваш концепт се е. Концепти одређују пут који пажња
у наставку.
Ево до рог теста за доказивање ове чињенице. Претпоставите да је ваша жеља испуњена и посматрајте
рута коју прати ваша пажња. Приметићете то све док останете верни свом
претпоставка, толико дуго ће ваша пажња ити суочена са сликама које су јасно повезане са тим
претпоставка. На пример, ако претпоставите да имате диван посао, приметићете како у
ваша машта ваша пажња је усмерена на инцидент за инцидентом који се односи на ту претпоставку.
Пријатељи вам честитају, говоре вам колико сте срећни.
Други су завидни и критични. Одатле ваша пажња иде ка већим канцеларијама, већој анци
иланси, и многи други слични догађаји.
Упорност у овој претпоставци ће довести до тога да заиста доживите оно што сте претпоставили.

Исто важи и за ило који концепт. Ако је ваш концепт се е да сте неуспех, ви
и у вашој машти наишао на читав низ инцидената у складу са тим концептом.
Тако се јасно види како ви својим концептом се е одређујете своју садашњост, тј

одређени део креације који сада доживљавате, и ваша удућност, то јест, посе ност
део стварања који ћете доживети.

Поглавље 11 – Сметње
Сло одни сте да иза ерете концепт који ћете прихватити о се и. Према томе, поседујете моћ
интервенција, моћ која вам омогућава да промените ток своје удућности. Процес успона
од вашег садашњег концепта до вишег концепта се е је средство сваког истинског напретка. Тхе
виши концепт чека да га инкарнирате у свету искуства.
Сада Ономе који је у стању да учини много више од свега што тражимо или мислимо, према
сила која делује у нама, њему слава. [Еф. 3:20}
Он, који је у стању да уради више него што можете да тражите или мислите, јесте ваша машта и моћ која то
ради у нама је ваша пажња.
Разумевање маште да уде ОН који је у стању да уради све што тражите, и пажња да уде оно
моћ којом стварате свој свет, сада можете изградити свој идеални свет. Замислите да јесте
идеал који сањате и желите. Будите пажљиви на ово замишљено стање, и то рзо као и ви
потпуно осетите да сте већ овај идеал, манифестоваће се као стварност у вашем свету.
Он еше у свету, и свет је створио од њега и свет га није познао. [Јован 1:10]
Тајна се скривала из векова; Христос у те и, надо славе.
"Он" у првом од ових цитата је ваша машта. Као што је раније о јашњено, постоји само
једна супстанца. Ова супстанца је свест. Ваша машта је та која формира ову супстанцу
у концепте, који се концепти затим манифестују као услови, околности и физички
о јеката. Тако је машта направила ваш свет. Ова врхунска истина, уз неколико изузетака, човек није
свестан.
Тајна, Христос у вама, о којој се говори у другом цитату, јесте ваша машта, помоћу које
свет је о ликован. Нада у славу је ваша свест о спосо ности да се непрестано уздижете на више
нивоа.
Христа нема у историји нити у спољашњим о лицима. Христа налазите тек када постанете
свесни чињенице да је ваша машта једина искупитељска сила. Када се ово открије,
„куле догме чуће тру е Истине, и као зидови Јерихона,
распасти се у прах“.

Поглавље 12 – Су јективна контрола
Ваша машта је у стању да уради све што тражите сразмерно степену ваше пажње. Све
напредак, све испуњење жеља, зависи од контроле и концентрације ваше пажње.
Пажња може ити привучена споља или усмерена изнутра. Пажња се привлачи од
ез кога сте свесно заокупљени спољашњим утисцима непосредне садашњости.
Сами редови ове странице привлаче вашу пажњу споља. Ваша пажња је усмерена
изнутра када намерно ирате оно чиме ћете ити ментално заокупљени. Очигледно је
да у о јективном свету вашу пажњу не само привлачи већ је стално усмерена
спољашњи утисци. Али, ваша контрола у су јективном стању готово да и не постоји, јер у овом стању
пажња је о ично ваш слуга, а не господар – путник а не навигатор
свет.
Постоји огромна разлика између пажње усмерене о јективно и пажње усмерене
су јективно, а спосо ност да промените своју удућност зависи од овог другог. Када сте у могућности
контролишите покрете своје пажње у су јективном свету, можете модификовати или изменити свој живот као
молим вас. Али ова контрола се не може постићи ако дозволите да ваша пажња уде стално привучена
споља. Сваког дана поставите се и задатак да намерно повучете пажњу са
о јективног света и његовог су јективног фокусирања. Другим речима, концентришите се на те мисли или
расположења која намерно одређујете. Онда ће оне ствари које вас сада ограничавају из ледети и пасти
далеко. Оног дана када постигнете контролу кретања ваше пажње у су јективном свету, ви
су господари своје суд ине.
Више нећете прихватати доминацију спољашњих услова или околности. Нећеш
прихвати живот на основу света ван. Постигавши контролу над покретима вашег
пажњу, и откривши тајну скривену од векова, да је Христос у те и твој
маште, потврдићете превласт маште и све ствари јој подредити.

Поглавље 13 – Прихватање
Човекова опажања нису ограничена органима опажања: он опажа више од чула (иако
евер тако ацуте) може открити.
Колико год вам се чинило да живите у материјалном свету, заправо живите у свету
машту. Спољни, физички догађаји живота су плод за орављених цветања – времена – резултати
претходна и о ично за орављена стања свести. Они су крајеви који се често одвијају
за орављено имагинативно порекло.
Кад год се потпуно уживите у емоционално стање, у том тренутку претпостављате
осећање државе испуњено. Ако устрајете у томе, шта год да сте јако емотивни према се и
доживеће у вашем свету. Ови периоди апсорпције, концентрисане пажње су
почеци ствари које ерете. У таквим тренуцима веж ате своју креативу
моћ – једина стваралачка моћ која постоји. На крају ових периода, или тренутака апсорпције, ви
рзина из ових имагинативних стања (где нисте или физички) до места где сте или
физички пре тренутак. У овим периодима замишљено стање је толико стварно да када се вратите у
о јективног света и открити да то није исто што и замишљено стање, то је стварни шок. Имаш
видео нешто у машти са таквом живошћу да се сада питате да ли су докази о томе
сада се може веровати вашим чулима, и као Китс питате: да ли је то ила визија или удни сан? Флед је
та музика, Да ли се удим или спавам?
Овај шок преокреће ваш осећај времена. Под овим се подразумева да уместо вашег искуства које произилази из
ваша прошлост, она сада постаје резултат тога што сте у машти тамо где још нисте или
физички. У ствари, ово вас помера преко моста инцидента до ваше физичке реализације
замишљено стање. Човек који по својој вољи може да заузме стање које жели, нашао је кључеве
Царство не еско. Кључни елементи су жеља, машта и стално усмерена пажња на
осећај испуњене жеље. За таквог човека свака непожељна о јективна чињеница више није реалност и
ватрени не желе више сан.
Докажите ме сада овим, говори Господ над војскама, ако вам нећу отворити прозоре не еске, и
излиј ти лагослов, да неће ити довољно места да га прими. [Малахија 3:10]
Не ески прозори се можда неће отворити и лаго снажном вољом пригра ити, али се отварају
сами се е и представљају своје лаго као есплатан поклон – дар који долази када дође до апсорпције

такав степен да резултира осећањем потпуног прихватања. Одломак из вашег садашњег стања
до осећања испуњене жеље није преко празнине.
Постоји континуитет између такозваног стварног и нереалног. Да исте прешли из једне државе у другу, ви
једноставно проширите своја осећања, верујте свом додиру и потпуно уђите у дух онога што радите.
Не силом ни силом, него духом мојим, говори Господ над војскама. [Захарија 4:6]
Претпоставите да је дух, осећај жеље испуњен, и отворићете прозоре
прими лагослов. Претпоставити стање значи ући у његов дух. Ваши тријумфи ће ити изненађење
само онима који нису познавали твој скривени прелаз из стања чежње у претпоставку о
жеља испуњена.
Господ над војскама неће одговорити на вашу жељу док не преузмете осећај да већ јесте
оно што желите да удете, јер прихватање је канал Његовог деловања. Прихватање је Господ над војскама у
поступак.

Поглавље 14 – Пут ез напора
Принцип "најмање акције" управља свиме у физици од путање планете до путање
пулса светлости. Најмања акција је минимум енергије, помножен са минимумом времена.
Стога, у преласку из свог садашњег стања у жељено стање, морате користити минимум од
енергије и одузимају најкраће могуће време. Ваше путовање из једног стања свести у друго
је психолошки, тако да, да исте кренули на путовање, морате користити психолошки еквивалент
„Најмање акције“, а психолошки еквивалент је пука претпоставка.
Оног дана када у потпуности схватите моћ претпоставке, открићете да она функционише у потпуности
усклађеност са овим принципом. Делује уз помоћ пажње, минус напор. Дакле, уз најмање акције
кроз претпоставку журиш ез жур е и дођеш до циља ез напора.
Пошто је стварање завршено, оно што желите већ постоји. Искључен је из приказа јер ви
можете видети само садржаје сопствене свести. Функција претпоставке је да се врати
искључени поглед и повратите пуну визију. Не мења се свет већ ваше претпоставке. Ан
претпоставка доноси невидљиво у вид. То није ништа више ни мање од гледања оком
Бог, односно машта.
Јер Господ не види као што види човек, јер човек гледа на спољашњост, него Господ
гледа у срце. [1. Самуилова 16:7]
Срце је примарни орган чула, отуда и први узрок искуства. Када погледате „на
срце" гледате своје претпоставке: претпоставке одређују ваше искуство. Пазите на своје
претпоставка са свом марљивошћу јер су ван тога питања живота. Претпоставке имају моћ
о јективна реализација. Сваки догађај у видљивом свету резултат је претпоставке или идеје у
невиђени свет.
Садашњи тренутак је веома важан, јер наше претпоставке могу само у садашњем тренутку
ити контролисан. Будућност мора постати садашњост у вашем уму ако исте мудро поступали по закону
претпоставке. Будућност постаје садашњост када замислите да сте већ оно што јесте
иће када се испуни ваша претпоставка. Будите мирни (најмање акције) и знајте да сте ви то што
желиш да удеш. Крај чежње тре а да уде Биће. Преведите свој сан у Биће. Перпетуал
конструкција удућих држава ез свести о томе да су она већ, односно да замишљате своје
жеља, а да се заправо не претпоставља осећај испуњености жеље, је за луда и фатаморгана
човечанство.

То је једноставно узалудно сањарење.

Поглавље 15 – Круна мистерија
Претпоставка испуњене жеље је род који вас преноси преко непознатих мора у
испуњење твог сна. Претпоставка је све; реализација је подсвесна и ез напора.
Претпоставите врлину ако је немате.
Понашајте се под претпоставком да већ поседујете оно што сте тражили.
Благо она која је поверовала; јер ће ити извршење онога што јој је речено
од Господа. [Лука 1:45]
Као што је Пречисто зачеће* темељ хришћанских тајни, тако је и Успење г.
је њихова круна. Психолошки, Безгрешно зачеће значи рођење идеје у вама
свест ез помоћи другог. На пример, када имате одређену жељу или глад или
чежња, то је езгрешно зачеће у смислу да га ниједна физичка осо а или ствар не посади у вама
уму. То је самозамишљено. Сваки човек је Марија од Непорочног зачећа и његово рођење
идеја мора дати.
Велика Госпојина је круна мистерија јер је највиша употре а свести. Када
у машти претпостављаш осећај испуњене жеље, ментално се уздижеш на више
ниво. Када, кроз вашу упорност, ова претпоставка постане стварна чињеница, ви аутоматски проналазите
се е на вишем нивоу (тј. остварили сте своју жељу) у свом о јективном свету. Твоје
претпоставка води све ваше свесне и подсвесне покрете ка свом предложеном крају тако
неиз ежно да оно заправо диктира догађаје.
Животна драма је психолошка и целу њу пише и продуцира ваш
претпоставке.
Научите уметност претпоставке, јер само на тај начин можете створити сопствену срећу.

Самопредаја је неопходна, а под тим се подразумева „признање личне немоћи.
Ја сам не могу ништа да урадим. [Јован 5:30]
Пошто је стварање завршено, немогуће је ило шта натерати да постане. Пример магнетизма
претходно дато је до ра илустрација. Не можете направити магнетизам; може се само приказати. ти
не може направити закон магнетизма. Ако желите да направите магнет, то можете учинити само тако што ћете
у складу са законом магнетизма. Другим речима, предајете се, или попуштате закону. У
на сличан начин, када користите спосо ност претпоставке, ви се повинујете закону једнако стварном као и
закон који регулише магнетизам.
не можете ни створити ни променити закон претпоставке. У том погледу сте импотентни.
Можете само попустити или се прилагодити, а пошто су сва ваша искуства резултат ваших претпоставки
(свесно или несвесно) вредност свесног коришћења моћи претпоставке сигурно
мора ити очигледан.
Вољно се идентификујте са оним што највише желите, знајући да ће то наћи свој израз
кроз те е. Препустите се осећању испуњене жеље и удите конзумирани као њена жртва, а затим се уздигните као
пророк закона о претпоставци.

Поглавље 17 – Све је могуће
Од великог је значаја да је истинитост принципа наведених у овој књизи доказана временом
а опет личним искуствима Аутора. Током протеклих двадесет пет година јесте
применио ове принципе и показао их успешним у ез ројним случајевима. Он приписује ан
непоколе љива претпоставка да му се жеља већ испуњава сваки успех који је постигао. Он
ио уверен да су овим фиксним претпоставкама његове жеље иле предодређене да уду испуњене. Време и
опет је претпоставио осећање своје жеље испуњене и наставио у својој претпоставци до онога што
он је желео у потпуности остварен.
Живите свој живот у узвишеном духу самопоуздања и одлучности; занемари изглед,
услови, заправо сви докази ваших чула који поричу испуњење ваше жеље. Одморите се у
претпоставку да сте већ оно што желите да удете, јер у тој утврђеној претпоставци ви и
ваше Бесконачно Биће спојено је у стваралачко јединство, а са вашим Бесконачним Бићем (Богом) све ствари су
могуће. Бог никада не затаји.
Јер ко може да задржи руку Његову или да Му каже: Шта радиш? [Данило 4:35]
Савладавањем својих претпоставки, заиста сте оспосо љени да овладате животом. Тако је то
уздиже се лествица живота: тако се остварује идеал. Кључ до праве сврхе живота је да
препустите се свом идеалу са таквом свешћу о његовој стварности да почињете да живите животом
идеал, а не више свој живот какав је ио пре ове предаје.
Он назива ствари које се не виде као да јесу, а невидљиво постаје видљиво. [Римљанима
4:17]
Свака претпоставка има свој одговарајући свет. Ако сте заиста пажљиви, приметићете моћ
ваших претпоставки да промените околности које изгледају потпуно непроменљиве.
Ви својим свесним претпоставкама одређујете природу света у коме живите. Игнорирај
садашње стање и претпоставити да је жеља испуњена.
Тврде да; одговориће. Закон претпоставке је средство којим се испуњава ваше
жеље се могу остварити.

У сваком тренутку свог живота, свесно или несвесно, претпостављате осећање. Не можеш
више из егавајте претпоставку о осећањима него што можете да из егавате да једете и пијете. Све што можете да урадите је да контролишете
природа ваших претпоставки.
Дакле, јасно се види да је контрола ваше претпоставке кључ за који се сада држите
шири, срећнији, племенитији живот.

Поглавље 18 – Будите извршиоци
Будите извршиоци речи, а не само слушаоци, о мањујући сами се е. Јер ако неко слуша
реч, а не извршилац, он је као човек који гледа своје природно лице у чаши и иде своје
начин, и одмах за оравља какав је човек ио. Али ко гледа у савршени закон
сло оде, и настави у томе, удући да није за оравни слушалац, већ извршилац посла, овај човек ће
уди лагословен у свом делу. [Јаковљева 1:22–25]
Реч у овом цитату значи идеју, концепт или жељу. Заваравате се "само слушањем"
када очекујете да ће вам се жеља испунити кроз пуко размишљање о жељама. Ваша жеља је оно што сте ви
желите да удете, а гледање се е „у чаши“ значи видети се е у машти као ту осо у.
За орављање "какав си човек" значи да не успеваш да истрајеш у својој претпоставци. „Савршени закон
сло оде“ је закон који омогућава осло ађање од ограничења, односно закон претпоставке.
Наставити у савршеном закону сло оде значи устрајати у претпоставци да ваша жеља већ постоји
испуњено. Нисте „за оравни слушалац“ када осећате своју жељу испуњеним
стално жив у твојој свести. Ово вас чини „извршиоцем посла“ и лагословени сте
твоје дело неиз ежним остварењем твоје жеље.
Морате ити извршиоци закона претпоставке, јер ез примене најду ље
разумевање неће произвести жељени резултат.
Кроз ове странице провлачи се често понављање и понављање важних основних истина. Где
Закон претпоставке је у питању – закон који осло ађа човека – ово је до ра ствар. Тре ало и да се направи
јасно изнова и изнова чак и уз ризик да се понови. Прави трагалац за истином ће поздравити ову помоћ
концентришући своју пажњу на закон који га осло ађа.
Пара ола о Господаровој осуди слуге који је занемарио да искористи таленат који му је дат
је јасан и непогрешив. Откривши у се и кључ од Куће лага, ви
тре а да уде као до ар слуга који мудром употре ом вишеструко умножава таленте који су му поверени
него. Таленат који вам је поверен је моћ да свесно одредите своју претпоставку. Таленат
није употре љен, као и уд који није веж ан, вене и коначно атрофира.
Оно чему морате тежити је ити. Да исте то урадили потре но је ити. Крај чежње тре а да уде.
Ваш концепт о се и може ити из ачен из свести само другим концептом се е.

Стварајући идеал у свом уму, можете се поистоветити са њим док не постанете једно и једно
исто са идеалом, претварајући се на тај начин у њега.
„Динамика преовладава над статиком; активно над пасивом. Онај ко је чинилац је магнетичан
и стога ескрајно креативнији од ило кога ко само чује. Будите међу извршиоцима.

Поглавље 19 – Основе
Суштинске тачке у успешној употре и закона претпоставке су следеће: Прво, и изнад свега,
жудња; чежња; интензивна, горућа жеља.
Свим својим срцем морате желети да удете другачији од онога што јесте. Интензивна, горућа жеља
[у ком инацији са намером да се учини до ро] је главни извор акције, почетак свих успешних
подухвати. У свакој великој страсти [која постиже свој циљ] концентрисана је жеља [и
намерно. Прво морате желети, а затим намеравати да успете].
Као што јелен чезне за потоцима, тако чезне душа моја за То ом, Боже. [Псалам 42:1]
Благо онима који су гладни и жедни праведности, јер ће се наситити. [Матеј 5:6]
Овде се душа тумачи као з ир свега у шта верујете, мислите, осећате и прихватате као истинито; ин
другим речима, ваш садашњи ниво свести. Бог, ЈА ЈЕСАМ, је моћ свести, извор и
испуњење свих жеља [схваћено психолошки. Ја сам есконачан низ нивоа свести
а ја сам оно што јесам у складу са тим где сам у серији]. Овај цитат описује како ваш
садашњи ниво свести жуди да превазиђе сам се е. Праведност је свест о већ
ити оно што желиш да удеш.
Друго, негујте физичку непокретност, физичку неспосо ност која није другачија од стања које описује Китс
у својој „Оди славују”: Поспана о амрлост оли моја чула, као од кукуте коју сам имао
пијани.
То је стање слично спавању, али оно у којем још увек контролишете правац пажње. ти
мора научити да изазове ово стање по својој вољи, али искуство је научило да се оно лакше изазива након а
о илан о рок, или када се про удите ујутру, осећате се веома мрско да устанете. Онда јеси
природно расположен да уђе у ово стање. Вредност физичке непокретности се излаже у
акумулација менталне силе коју са со ом носи апсолутни мир. Повећава вашу моћ
концентрација.
Буди миран и знај да сам ја Бог.
У ствари, веће енергије ума ретко из ијају, осим када је тело утихнуто и
врата чула затворена за о јективни свет.

Трећа и последња ствар коју тре а да урадите је да у својој машти доживите оно у чему исте искусили
стварност да сте постигли свој циљ. [Морате га прво стећи у машти, јер машта је оно
врло врата у стварност онога што тражите. Али користите машту мајсторски, а не као
посматрач који размишља о крају, али као учесник који размишља од краја.] Замислите да поседујете
квалитет или нешто што желите што до сада није ило ваше. Препустите се потпуно
ово осећање док цело ваше иће не уде запоседнуто њиме. Ово стање се разликује од сањарења у овом погледу:
то је резултат контролисане маште и сталне, концентрисане пажње, док је сањарење
резултат неконтролисане маште – о ично само сањарење. У контролисаном стању, а
довољан је минимум напора да ваша свест уде испуњена осећањем испуњене жеље.
Физичка и ментална непокретност овог стања је моћна помоћ вољној пажњи и главна
фактор минималног напора.
Примена ове три тачке:
1) Жеља
2) Физичка непокретност
3) Претпоставка да је жеља већ испуњена
је пут до сједињења или сједињења са вашим циљем. [Прва тачка је размишљање о крају, са
намеру да се то оствари. Трећа тачка је размишљање од краја са осећајем достигнућа.
Тајна од
размишљати од краја значи уживати у томе. Оног тренутка када то учините пријатним и замислите да сте
је ли, почињеш да размишљаш од краја.]
Један од најчешћих неспоразума је да овај закон функционише само за оне који имају по ожност
или верски циљ. Ово је за луда. Делује једнако езлично као и закон електрицитета
Извођење радова. Може се користити у похлепне, се ичне, али и племените сврхе. Али увек и тре ало да уде
имајући у виду да неплемените мисли и поступци неминовно резултирају несрећним последицама.

Поглавље 20 – Праведност
У претходном поглављу праведност је дефинисана као свест да сте већ оно што сте
Желим да удем. Ово је право психолошко значење и очигледно се не односи на придржавање
моралних кодекса, грађанског права или верских прописа. Не можете придавати превише значаја ићу
праведника. У ствари, цела Би лија је прожета упозорењима и саветима на ову тему.
Прекини своје грехе праведношћу. Дан. 4:27.
Своју правду држим и нећу је пустити: срце моје неће ме погрдити док сам жив.
Јов 27:6.
Моја правда ће одговарати за мене у времену које долази. Постанак 30:33.
Веома често се речи грех и праведност користе у истом цитату. Ово је логичан контраст
супротности и постаје енормно значајан у светлу психолошког значења
праведности и психолошког значења греха. Грех значи промашити циљ. Да не постигнем своје
жеља, да не удеш осо а каква желиш да удеш, греши. Праведност је свест о већ
ити оно што желиш да удеш. То је непроменљив васпитни закон да последице морају следити узроке. Само
правда се може спасити од греха.
Постоји широко распрострањено неразумевање о томе шта значи ити „спашен од греха“. Следеће
пример ће ити довољан да се покаже ово неспоразум и да се утврди истина. Жива осо а
у крајњем сиромаштву може веровати да помоћу неке религиозне или филозофске активности може ити
спашен од греха“ и његов живот се тиме по ољшао. Ако ипак настави да живи у истом стању
сиромаштва, очигледно је да оно у шта је веровао није ила истина, и, у ствари, није ио „спашен“ на
с друге стране, може се спасти правдом. Успешна употре а закона претпоставке
имало и неиз ежан резултат стварне промене у његовом животу. Не и више живео у сиромаштву.
Не и више промашио циљ. Он и ио спасен од греха.
Ако ваша правда не уде већа од праведности књижевника и фарисеја, нећете
мудри ући у царство не еско. Матт. 5:20.
Књижевници и фарисеји означавају оне који су под утицајем спољашњих појава и њима управљају –
правила и о ичаје друштва у коме живе, узалудна жеља да други о њима мисле до ро
мушкарци. Осим ако се ово стање ума не прекорачи, ваш живот ће ити ограничен – неуспех да га постигнете

ваше жеље – да промашите знак – греха. Ова праведност је превазиђена истинском праведношћу,
што је увек свест да већ јесте оно што желите да удете.
Једна од највећих замки у покушају да се користи закон претпоставке је фокусирање ваше пажње на
ствари, нови дом, ољи посао, већи салдо у анци. Ово није праведност ез
које „умиреш у гресима својим“. Праведност није сама ствар; то је свест,
осећај да сте већ осо а каква желите да удете, да већ имате оно што желите.
Тражите најпре царство Божије и правду његову; и све ово ће се додати
ти. Матеј 6:33.
Царство (целокупно створење) Божије (ваше ЈА ЈЕСАМ) ЈЕ у вама. Праведност је свест
да већ поседујеш све.

Поглавље 21 – Сло одна воља
Често се поставља питање „Шта тре а урадити између претпоставке испуњене жеље и
њено остварење?" Ништа. То је за луда да, осим претпоставке да је жеља испуњена,
можете учинити све да помогнете остварењу ваше жеље. Мислиш да можеш нешто да урадиш
желите нешто да урадите; али заправо, не можете учинити ништа. Илузија сло одне воље да се чини је али
непознавање закона претпоставке на коме се заснива свако деловање. Све дешава
аутоматски. Све што те задеси, све што ти урадиш – догоди се. Ваше претпоставке, свесне
или несвесно, усмери све мисли и деловање на њихово испуњење. Да и разумели закон о
претпоставка, ити уверен у њену истинитост, значи осло одити се свих илузија о сло одној вољи за деловање.
Сло одна воља заправо значи сло оду из ора ило које идеје коју желите. Претпостављајући да је идеја већ а
заправо, претвара се у стварност. Осим тога, сло одна воља престаје и све се дешава у складу са
претпостављени концепт.
Ја сам не могу ништа да урадим. . . јер не тражим своју вољу, него вољу Очеву
који ме је послао.
У овом цитату Отац очигледно мисли на Бога. У претходном поглављу, Бог је дефинисан као ЈА ЈЕСАМ.
Пошто је стварање завршено, Отац никада није у позицији да каже „Бићу“. Другим речима,
све постоји, а есконачна свест ЈА ЈЕСАМ може говорити само у садашњем времену.
Не моја воља него твоја нека уде. "Бићу" је признање да "ја нисам" Очева воља је увек
"ЈА САМ." Док не схватиш да си ТИ Отац (постоји само једно ЈА ЈЕСАМ и твоје есконачно ја је
да ЈА ЈЕСАМ), ваша воља је увек „Бићу“.
У закону претпоставке ваша свест о постојању је Очева воља. Сама жеља ез
ова свест је „моја воља“. Овај сјајни цитат, тако мало схваћен, савршена је изјава
закона претпоставке.
Немогуће је ило шта учинити. Морате ити да исте то урадили.
Да имате другачији концепт се е, све и ило другачије. Ти си оно што јеси, дакле
све је како јесте. Догађаји које посматрате одређени су концептом који имате
се е. Ако промените свој концепт се е, догађаји који су пред вама током времена се мењају, али,
тако измењени, они поново формирају детерминистички низ почевши од тренутка ове промене

концепт. Ви сте иће са моћима интервенције, које вам омогућавају, променом
свести, да промените ток посматраних догађаја – заправо да промените своју удућност.
Негирајте доказе чула и претпоставите да је жеља испуњена. Утолико што твој
претпоставка је креативна и ствара атмосферу, ваша претпоставка, ако је племенита, повећава се
своју сигурност и помаже вам да достигнете виши ниво постојања. Ако, пак, ваш
Ако претпоставка уде ружна, она вас омета и чини ваш пут доле ржим. Баш као што
љупке претпоставке стварају хармоничну атмосферу, па тешка и горка осећања стварају тешку
и горка атмосфера.
Шта год да су ствари чисте, праведне, љупке, са до рим извештајима, размислите о овим стварима. Ово значи направити
ваше претпоставке највиши, најплеменитији, најсрећнији концепти. Нема ољег времена за почетак него сада.
Садашњи тренутак је увек најповољнији да се елиминишу све ружне претпоставке
и да се концентрише само на до ро. Као и за се е, захтевајте за друге њихово Божанско наслеђе.
Видите само њихово до ро и до ро у њима. Потакните највише у другима на самопоуздање и самопотврђивање
вашом искреном претпоставком о њиховом до ру, и ићете њихов пророк и исцелитељ, за
неиз ежно испуњење чека све одрживе претпоставке.
По еђујете претпоставком оно што никада не можете освојити силом. Претпоставка је одређено кретање од
свести. Ово кретање, као и свако кретање, врши утицај на околну супстанцу,
узрокујући да поприми о лик, одјекне и одражава претпоставку. Промена среће је нова
правац и поглед, само промена у уређењу исте умне супстанце – свести.
Ако желите да промените свој живот, морате почети од самог извора са сопственим основним концептом
селф. Спољна промена, постати део организација, политичких тела, верских тела, није довољна.
Узрок иде ду ље. Суштинска промена се мора десити у вама самима, у вашем сопственом концепту
селф. Морате претпоставити да сте оно што желите да удете и да наставите у томе, за своју стварност
претпоставка има своје иће у потпуној независности од о јективне чињенице и о ући ће се у тело ако
истрајаваш у осећању испуњене жеље. Када знате те претпоставке, ако истрајете,
очврснути у чињенице, онда ће догађаји који се непосвећеном чинити пуким случајностима разумети
ви да удете логични и неиз ежни ефекти ваше претпоставке.

Важно је имати на уму да имате есконачну сло одну вољу у из ору својих претпоставки,
али нема моћи да одреди услове и догађаје. Не можете створити ништа осим своје претпоставке
одређује који део креације ћете доживети.

Поглавље 22 – Упорност
И рече им: ко ће од вас имати пријатеља и отићи к њему у поноћ, и
реци му: Пријатељу, позајми ми три хле а; јер је пријатељ мој на свом путу дошао к мени, и ја
немаш шта да поставиш пред њега? А он ће изнутра одговорити и рећи. Не мучи ме; врата
је сада затворен, а моја деца су са мном у кревету; Не могу устати и дати ти. ја вам кажем. Мада
неће устати и дати му, јер му је пријатељ, али ће з ог своје упорности устати
и дај му колико тре а. А ја вам кажем. Тражите, и даће вам се; тражити, и
наћи ћете; куцајте, и отвориће вам се. Лука 11:5–9.
У овом цитату постоје три главна лика; ти и двојица поменутих пријатеља. Први
пријатељ је жељено стање свести. Други пријатељ је тражење жеље: испуњење. Три је
сим ол целовитости, довршености. Хле ови сим олизују супстанцу. Затворена врата сим олизују
чула која раздвајају виђено од невидљивог. Деца у кревету значе идеје које су успаване.
Немогућност да се уздигнете значи да се жељено стање свести не може уздићи до вас, ви се морате уздићи до Њега.
Неважност значи захтевати упорност неку врсту дрске дрскости. Питај, тражи и куцај значи
претпостављајући свест да већ имате; шта желиш.
Дакле, Свето писмо вам каже да морате истрајати у подизању (претпостављању) свести своје
жеља је већ испуњена. О ећање је дефинитивно да ако сте есрамни у својој дрскости у
под претпоставком да већ имате оно што ваша чула поричу, иће вам дато – ваше
жеља ће се остварити.
Би лија учи о неопходности упорности користећи многе приче. Када је Јаков тражио а
лагослов од анђела са којим се рвао, рекао је да те нећу пустити, осим ако ме не лагословиш.
Када је Сунамка затражила помоћ од Јелисеја, рекла је. Живи Господ и жива душа твоја,
Нећу те оставити, и он устаде и пође за њом.
Иста идеја је изражена у другом одломку: И рече им пара олу да људи тре а
увек да се моли, а не да се онесвести; говорећи: У једном граду еше судија, који се ни Бога није ојао
поштовао човека, а у том граду еше једна удовица; а она му приђе говорећи. Освети ме за
мој противник. И не и неко време; али после рече у се и. Иако се ојим
ни Бога, ни човека; али зато што ме ова удовица узнемирава, осветићу је да ме не умори
њеним сталним доласком. Лука 18:1–5.

Основна истина у основи сваке од ових прича је да жеља извире из свести о коначном
постизање и то упорност у одржавању свести о жељи која се већ испуњава
резултира његовим испуњењем.
Није довољно осећати се у стању услишене молитве; морате истрајати у том стању.
То је разлог за за рану Човек тре а увек да се моли и да не пада у несвест.
Овде се молити значи захваљивати што већ имате оно што желите. Само упорност у
претпоставка испуњене жеље може изазвати оне суптилне промене у вашем уму које резултирају
жељену промену у вашем животу. Није важно да ли су то „анђели“, „Јелисије“ или „невољно судије“;
сви морају одговорити у складу са вашом упорном претпоставком. Када се покаже да људи други
него се сами у свом свету не понашате према вама како исте желели, то није з ог оклевања
њихов део али недостатак истрајности у вашој претпоставци да је ваш живот већ као
желиш да уде. Ваша претпоставка, да и ила ефикасна, не може ити један изоловани чин; мора ити а
одржан став испуњене жеље. [И тај задржани став који те води тамо, тако да
мислите да је ваша жеља испуњена уместо да размишљате о својој жељи, потпомогнуто је претпоставком да
осећај да се жеља често испуњава. То је фреквенција, а не дужина времена
природним. Оно чему се стално враћате чини ваше најистиније. Честа заузетост
осећај испуњене жеље је тајна успеха.]

Поглавље 23 – Историје случајева
Биће изузетно корисно у овом тренутку навести низ конкретних примера успешних
примена овог закона. Дате су стварне историје случајева. У сваком од ових, про лем је јасан
дефинисан и начин на који је машта коришћена да се постигне потре но стање свести је у потпуности
описано. У сваком од ових случајева, аутор ове књиге је ио или лично за ринут или јесте
изнео чињенице од стране укључене осо е.
Студија случаја 1
Ово је прича са сваким детаљом који ми је лично познат. У пролеће 1943. а недавно
регрутовани војник је ио стациониран у великом војном логору у Луизијани. Био је јако нестрпљив да изађе
војске, али само на сасвим частан начин.
Једини начин на који је то могао да уради је да се пријави за отпуст. Апликација је тада захтевала
одо рење његовог команданта да ступи на снагу. На основу војних прописа одлука о
командант је ио коначан и на њега се није могла уложити жал а. Војник, пратећи све
неопходна процедура, поднета за отпуст. У року од четири сата ова апликација је враћена –
са ознаком „неодо рено“. Уверен да не може да се жали на одлуку ниједном вишем органу, војном
или цивил, окренуо се у својој сопственој свести, одлучан да се ослони на закон претпоставке.
Војник је схватио да је његова свест једина реалност, да је његово посе но стање
свест је одређивала догађаје са којима ће се сусрести.
Те ноћи, у интервалу између уласка у кревет и заспавања, концентрисао се на
свесно користећи закон претпоставке. У машти се осећао као у свом стану
у Њујорку. Он је визуализовао свој стан, односно умним оком је заправо видео свој
стан, ментално замишљајући сваку од познатих со а са свим намештајем живописно стварним.
Са овом сликом јасно визуализованом, лежећи на леђима, потпуно се физички опустио. У
на тај начин је изазвао стање које се граничи са спавањем, истовремено задржавајући контролу над правцем
његову пажњу. Када му је тело ило потпуно имо илисано, претпоставио је да се налази у својој со и
и осећао се као да лежи у свом кревету – сасвим другачији осећај од оног када лежи у војсци
креветац. У машти је устајао из кревета, ходао од со е до со е додирујући разне комаде
намештаја. Затим је пришао прозору и са рукама ослоњеним на праг погледао на улицу
на који је ио окренут његов стан. Све је ово ило толико живо у његовој машти да је детаљно видео

тротоар, ограде, дрвеће и позната црвена цигла зграде на супротној страни
улица. Затим се вратио у свој кревет и осетио како тоне у сан. Знао је да је то највише
важно у успешној употре и овог закона да у тренутку успављивања његове свести
ити испуњен претпоставком да је већ ио оно што је желео да уде. Све што је урадио у
машта се заснивала на претпоставци да више није у војсци.
Из ноћи у ноћ војник је играо ову драму. Ноћ за ноћи у машти осећао је се е,
часно отпуштен, вратио се у свој дом видевши све познато окружење и заспао у свом
сопствени кревет. Ово се наставило осам ноћи. Осам дана његово о јективно искуство је и даље ило
директно супротно његовом су јективном искуству у свести сваке ноћи, пре одласка на спавање.
Деветог дана стигло је наређење из шта а атаљона да војник попуни нову
мол у за његово отпуштање. У рзо након што је то учињено, наређено му је да се јави код пуковника
канцеларија. Током расправе, пуковник га је питао да ли још увек жели да изађе из
армије. До ивши потврдан одговор, пуковник је рекао да се он лично не слаже, и док
имао је јаке примед е на одо равање отпуштања, одлучио је да превиди ове примед е
и да то одо ри. У року од неколико сати мол а је одо рена и војник, сада цивил,
ио у возу који је ишао кући.
Ово је упечатљива прича о изузетно успешном изнисмену који демонстрира моћ
машта и закон претпоставке. Познајем ову породицу лиско, и сви детаљи су ми испричани
мени овде описани син.
Прича почиње када је имао двадесет година. Био је поред најстаријег у великој деветочланој породици
раћа и једна сестра. Отац је ио један од партнера у малом трговачком послу. У његовој
осамнаесте године рат о коме се говори у овој причи напустио је земљу у којој су живели и путовали
две хиљаде миља да упише факултет и заврши своје о разовање. У рзо након прве године у
на факултету је позван кући з ог трагичног догађаја у вези са очевим послом.
Махинацијама својих сарадника отац је не само ио приморан да напусти посао већ
ио је предмет лажних оптуж и које оспоравају његов карактер и интегритет. Истовремено је ио
лишен свог законитог удела у капиталу пословања. Резултат је ио да се у великој мери нашао
дискредитован и готово ез пара. У таквим околностима син је позван кући
са колеџа.

Вратио се; срце му се испуни једном великом одлуком. Био је одлучан да ће постати
изузетно успешан у пословању. Прво што су он и његов отац урадили ило је да искористе мало новца
морали су да покрену сопствени посао. Изнајмили су малу продавницу у споредној улици недалеко од велике
посао чији је отац ио један од главних власника. Тамо су започели посао
нагнут ка стварном служењу заједници. У рзо након тога син је, инстинктивно
свест да ће то сигурно успети, намерно је користила машту да постигне скоро фантастично
о јективан.
Сваког дана на путу до посла и са посла пролазио је поред зграде некадашњег очевог изниса –
највећи изнис те врсте у земљи. Била је то једна од највећих зграда, са највише
истакнута локација у срцу града. На спољној страни зграде налазио се огроман натпис на коме
назив фирме је исписан великим масним словима. Дан за даном док је пролазио, велики сан
уо личио се у синовљевом уму. Помислио је како и ило дивно да је то његова породица
ова сјајна зграда – његова породица која је поседовала и водила овај велики посао.
Једног дана док је стајао и зурио у зграду, у својој машти видео је сасвим друго име
на огромној та ли преко пута улаза. Сада је великим словима исписано његово презиме (у овим
историје случајева
стварни називи се не користе; ради јасноће у овој причи користићемо хипотетичке називе и
претпоставити да се син презивао Лордард). На месту где је писало ФН Мотх & Цо., у
у машти је заправо видео име, слово по слово, ЈН Лордард & Сонс. Остао је да гледа
знак широм отворених очију, замишљајући да пише ЈН Лордард & Сонс. Двапут дневно, седмично
после недеље, месеца за месецом, две године видео је своје презиме изнад прочеља те зграде.
Био је у еђен да, ако је довољно снажно осећао да је нешто истина, то ће сигурно ити случај,
и видевши у машти његово презиме на знаку – што је имплицирало да они поседују
посао – постао је уверен да ће га једног дана поседовати.
Током овог периода, рекао је само једној осо и шта ради. Поверио се мајци која је са
љу авна за ринутост покушала је да га о есхра ри како и га заштитила од онога што и могло ити велико
разочарање. Упркос томе, истрајао је из дана у дан. Две године касније велика компанија је пропала
а жељена зграда ила је на продају. На дан продаје, чинило се да није лиже власништво
него што је ио две године раније када је почео да примењује закон претпоставке. У току овога
периода, они су напорно радили, а њихови клијенти су имали имплицитно поверење у њих. Међутим, они
није зарадио ништа попут износа новца потре ног за куповину имовине. Нити

имају ило какав извор одакле и могли да позајме неопходан капитал. Правећи још више
мала њихова шанса да је до ију ила је чињеница да се ово сматрало најпожељнијом имовином у
град и један рој огатих пословних људи или су спремни да га купе. На прави дан
продаје, на њихово потпуно изненађење, у њихову радњу је ушао човек, скоро потпуни странац, и понудио
купити имање за њих. (З ог неких неуо ичајених услова који су укључени у ову трансакцију сина
породица није могла ни да да понуду за имање.) Мислили су да се човек шали.
Међутим, то није ио случај. Човек је о јаснио да их је посматрао неко време,
дивили се њиховој спосо ности, веровали у њихов интегритет и да су им о ез едили капитал у који и могли да уђу
посао великих размера за њега је ио изузетно до ра инвестиција. Баш тог дана имање
ио њихов. Оно што је син упорно видео у својој машти сада је ила стварност. Предосећај о
странац је ио више него оправдан. Данас ова породица не поседује само одређени посао
поменути, али поседује многе од највећих индустрија у земљи у којој живе.
Син, који је видео своје презиме изнад улаза у ову велику зграду, много пре него што је то ило
тамо је користио управо ону технику која даје резултате. Претпостављајући осећај да он већ
имао оно што је желео – претварајући ово у живописну стварност у својој машти – одлучном упорношћу,
ез о зира на изглед или околности – неиз ежно је учинио да његов сан постане стварност.
Ово је прича о врло неочекиваном резултату интервјуа са госпођом која је дошла да ме консултује.
Једног поподнева код мене је дошла млада ака, пословна жена из Њујорка. Она донела
заједно са њеним деветогодишњим унуком, који ју је посећивао из свог дома у Пенсилванији. У
Одговарајући на њена питања, о јаснио сам закон претпоставке, детаљно описујући процедуру до
следити у постизању циља. Дечак је мирно седео, очигледно заду љен у мали камион играчку
док сам аки о јашњавао метод претпоставке стања свести које и
или њени или су њена жеља већ испуњена. Испричао сам јој причу о војнику у логору који је сваке ноћи
заспао, замишљајући да је у свом кревету у свом дому.
Када су дечак и његова ака одлазили, подигао је поглед ка мени са великим уз уђењем и
рекао: "Знам шта желим и сада знам како да то до ијем." Изненађен, питао сам га шта је он
желео; рекао ми је да му је срце стало на штене. На то је ака енергично протестовала,
говорећи дечаку да му је више пута јасно стављено до знања да не може имати пса ни под којим
околности . . . да му отац и мајка то не и дозволили, да је дечак ио премлад да се рине

за то како тре а, а штавише, отац је имао ду оку несклоност према псима – заправо је мрзео да их има
једно около.
Све су то или аргументи које је дечак, страсно желећи да има пса, од ијао да разуме.
„Сада знам шта да радим“, рекао је. „Сваке ноћи, аш кад идем да спавам, идем
правим се да имам пса и идемо у шетњу.“ „Не“, рекла је ака, „то није.
шта господин Невил мисли. Ово није ило намењено те и. Не можете имати пса."
Отприлике шест недеља касније, ака ми је испричала оно што је за њу ила запањујућа прича. Тхе
дечакова жеља да поседује пса ила је толико интензивна да је упио све што сам рекао његовој аки
како постићи своју жељу – а он је имплицитно веровао да је коначно знао како да до ије пса.
Примењујући ово веровање у пракси, дечак је много ноћи замишљао пса како лежи у његовом кревету поред
него. У машти је мазио пса заправо осећајући његово крзно. Ствари попут играња са псом и
извођење у шетњу испунило му је ум.
У року од неколико недеља то се догодило. Новине у граду у коме је дечак живео организовале су специјал
програм у вези са Недељом љу азности према животињама. Од свих школараца је затражено да пишу
есеј на тему "Зашто их волео да поседујем пса". Након што су пристигле пријаве из свих школа
и суђено, проглашен је по едник такмичења. Исти дечак који је недељама раније ио у мом
стан у Њујорку ми је рекао да је "Сада знам како да на авим пса" по едио. У ела орату
свечаности, која је о јављена уз приче и слике у новинама, дечаку је додељена награда
прелепо штене колија.
Причајући ову причу, ака ми је рекла да ако је дечаку дат новац којим
да купе пса, родитељи и то од или и искористили и га да купе о везницу за
дечака или стави у штедионицу за њега. Штавише, да је неко дечаку поклонио пса,
они и то од или или дали. Али драматичан начин на који су дечаци до или пса,
начин на који је по едио на градском такмичењу, приче и слике у новинама, понос на
постигнуће и радост самог дечака, све заједно донело је промену срца код родитеља,
и нашли су се да раде оно што никада нису ни замислили могућим – дозволили су му
чувај пса.
Све ми је то ака о јаснила, а закључила је да постоји једна посе на
врста пса на коју је дечак ио наклоњен. Био је то коли.

То је тетка у причи испричала читавој пу лици на крају једног мог предавања.
Током периода питања након мог предавања о закону претпоставке, госпођа која је присуствовала
многа предавања и имао личне консултације са мном у више наврата устајао и питао
дозволу да исприча причу која илуструје како је успешно користила закон.
Рекла је да је по повратку кући са предавања претходне недеље затекла нећаку
ојађен и страшно узнемирен. Супруг нећакиње, који је ио официр у војном ваздухопловству
стациониран у Атлантик Ситију, управо је до ио наређење, заједно са остатком своје јединице, да ступи у активну дужност
Европа. У сузама је рекла тетки да је разлог што је узнемирена тај што јој се надала
муж и ио распоређен на Флориду као инструктор. О оје су волели Флориду и или су нестрпљиви
ити тамо стациониран и не ити одвојен. Чувши ову причу, тетка је изјавила да постоји
само једно је ило да се одмах примени закон претпоставке. „Хајде да то реализујемо,“
Она је рекла. „Да сте заправо на Флориди, шта исте радили? Осећали исте топао поветарац.
Осећао и се слани ваздух. Осећали исте како вам ножни прсти тону у песак. Па, хајде да урадимо све
то управо сада."
Изули су ципеле и угасили светла, у машти у којима су се заиста осећали
Флорида осећа топли поветарац, мирис морског ваздуха, гура ножне прсте у песак.
Четрдесет осам сати касније муж је до ио промену наређења. Његова нова упутства су ила да се пријави
одмах на Флориду као инструктор ваздухопловства. Пет дана касније његова жена је ила у возу да му се придружи.
Док се тетка, да и помогла нећакињи да оствари своју жељу, придружила сестрици у претпоставци
стање свести захтевало, није отишла на Флориду. То није ила њена жеља. На другом
руку, то је ила интензивна чежња нећакиње.
Овај случај је посе но занимљив з ог кратког временског интервала између примене
овај закон претпоставке и његова видљива манифестација.
Једна веома угледна жена дошла ми је у ду окој за ринутости. Одржавала је диван градски стан и
велики сеоски дом; већ зато што су многи захтеви који су јој постављани или већи од њене скромности
прихода, ило је апсолутно неопходно да она изнајми свој стан да и она и њена породица трошили
лето у њиховој кући на селу.

Ранијих година стан се ез тешкоћа изнајмљивао рано у пролеће, али дан
дошла је код мене, сезона изнајмљивања за летње подстанарство је ила завршена. Стан је ио у рукама
од нај ољих агената за некретнине месецима, али нико није ио заинтересован чак ни да дође да га види.
Када је описала своју невољу, о јаснио сам како се може донети закон претпоставке
да се носи са решавањем њеног про лема. Предложио сам да замишљајући да је стан изнајмио а
осо а која жели да се одмах усели и под претпоставком да је то ио случај, њен стан
заправо и ио изнајмљен. Да и се створио неопходан осећај природности – осећај да је
већ је ила чињеница да је њен стан изнајмљен – предложио сам јој да аш тако утоне у сан
ноћ, замишљајући се е, не у свом стану, већ на ком год месту и спавала
стан изненада изнајмљен. Брзо је схватила идеју и рекла да и у таквој ситуацији
спавати у својој кући на селу иако још није ила отворена за лето.
Овај интервју је одржан у четвртак. У девет сати следеће су оте ујутро телефонирала је
ја из њеног дома на селу – уз уђена и срећна. Рекла ми је да је у четвртак увече имала
заспала заправо замишљајући и осећајући да спава у свом другом кревету у својој земљи
дом много миља удаљен од градског стана који је заузимала. У петак, већ сутрадан, а
веома пожељан закупац, онај који испуњава све њене захтеве као одговорна осо а, не само изнајмљена
стан, али га је изнајмио под условом да се може уселити истог дана.
Само најпотпунија и најинтензивнија употре а закона претпоставке могла је да произведе такве резултате
у овој екстремној ситуацији.
Пре четири године, пријатељ наше породице је замолио да разговарам са његовим двадесетосмогодишњим сином који је
не очекује се да живи.
Боловао је од ретке срчане олести. Ова олест је резултирала дезинтеграцијом органа.
Дуга и скупа медицинска нега није ила од користи. Лекари нису давали наду за опоравак. За
дуго времена, син је ио прикован за свој кревет. Његово тело се смањило скоро до скелета, а он
могао да говори и дише само са великом муком. Његова жена и двоје мале деце или су код куће када сам ја
позвао, а његова жена је ила присутна током наше расправе.
Почео сам тако што сам му рекао да постоји само једно решење за ило који про лем, а то решење је а
промена става. Пошто га је причање исцрпило, замолио сам га да климне у знак сагласности ако разуме
јасно шта сам рекао. Ово је пристао да уради. Описао сам чињенице које леже у основи закона свести -

у ствари та свест је ила једина реалност. Рекао сам му да је начин да се промени ило које стање
да промени своје стање свести о томе. Као посе на помоћ у помагању да претпостави
осећајући да је већ до ро, предложио сам да у машти види како се лице доктора изражава
невероватно запрепашћење када сам га пронашао опорављеног, супротно сваком разуму, од последњих фаза
неизлечива олест, да га види како двапут проверава на прегледу и да га чује како говори преко и
преко, "То је чудо - то је чудо." Он не само да је све то јасно разумео, већ је и веровао
имплицитно. Он је о ећао да ће ову процедуру верно пратити. Његова жена, која је имала
пажљиво слушао, уверавао ме да ће и она марљиво користити закон претпоставке и
маште на исти начин као и њен муж. Следећег дана сам отпловио за Њујорк – све ово
одвија се током зимског распуста у тропима. Неколико месеци касније до ио сам писмо у коме је писало
син се чудесно опоравио. Приликом следеће посете срео сам га лично. Био је у савршеном стању
здравља, активно се ави послом и потпуно ужива у ројним друштвеним активностима
пријатељи и породица.
Рекао ми је да од дана када сам отишао никада није сумњао да ће „то“ успети. Описао је како
верно је следио предлог који сам му дао и дан за даном је у потпуности живео
у претпоставци да је већ до ро и снажно.
Сада, четири године након опоравка, уверен је да је једини разлог з ог којег је данас овде његов
успешно коришћење закона претпоставке.
Ова прича илуструје успешну употре у закона од стране њујоршког пословног директора.
У јесен 1950. извршни директор једне од истакнутих њујоршких анака разговарао је са мном о оз иљном
про лем са којим се суочио. Рекао ми је да су изгледи за његов лични напредак и
напредак је ио веома сла . Дошавши до средњих година и осећајући да је дошло до значајног по ољшања у
положај и приходи или оправдани, о томе је "разговарао" са својим претпостављенима. Искрено су му рекли
да је ило какво веће по ољшање немогуће и наговестио да ако је незадовољан, може да тражи
други посао. То је, наравно, само повећало његову нелагоду. У нашем разговору је о јаснио да нема
велика жеља за заиста великим новцем али да је морао да има знатна примања да и издржавао
његов дом удо но и да о ез еди школовање своје деце у до рим припремним школама
и факултетима. Ово му је ило немогуће са својим садашњим приходима. Од ијање анке да га увери
ило каквог напредовања у лиској удућности резултирало је осећањем незадовољства и интензивном жељом да
о ез едити ољу позицију са знатно више новца. Поверио ми је да је врста посла он

волео и оље од свега на свету ио онај у коме је управљао инвестиционим фондовима
велика институција као што је фондација или велики универзитет.
О јашњавајући закон претпоставке, навео сам да је његова садашња ситуација само манифестација
свој концепт о се и и изјавио да ако жели да промени околности у којима се налазио
сам, могао је то учинити тако што ће променити свој концепт о се и. Да и дошло до ове промене од
свести, а самим тим и промене његове ситуације, замолио сам га да се придржава овог поступка сваки
ноћ непосредно пре него што је заспао: У машти је тре ало да осети да се повлачи на крају једног од
најважнијих и успешних дана његовог живота. Тре ало је да замисли да је заправо закључио посао
истог дана да се придружи организацији у којој је жудео да уде иу управо оном својству
желео. Предложио сам му да ако успе да у потпуности испуни свој ум овим осећањем, он
доживео и одређени осећај олакшања. У овом расположењу његова нелагодност и незадовољство и или а
ствар прошлости. Осећао и задовољство које долази са испуњењем жеље. ранио сам
уверавајући га да ће, ако ово уради верно, неиз ежно до ити позицију на којој је
желео.
Ово је ила прва недеља децем ра. Из ноћи у ноћ ез изузетка је пратио ово
процедура. Почетком фе руара ово је питао директор једне од нај огатијих фондација на свету
извршног директора ако и ио заинтересован да се придружи фондацији у руковању извршним својствима
улагања. Након кратке расправе, прихватио је.
Данас, са знатно већим примањима и уз сигурност сталног напретка, овај човек је у а
положај који је далеко превазишао све чему се надао.
Човек и жена у овој причи већ низ година похађају моја предавања. Занимљиво је
илустрација свесне употре е овог закона од стране двоје људи који се концентришу на исти циљ на
једном. Овај мушкарац и жена или су изузетно одан пар. Живот им је ио потпуно
срећни и потпуно осло ођени ило каквих про лема или фрустрација.
Већ неко време планирали су да се уселе у већи стан. Што су више размишљали о томе,
што су више схватали да је оно што им је срце наклоњено ио прелеп пентхаус. У
разговарајући о томе заједно, муж је о јаснио да жели једну са огромним прозором на који гледа
величанствен поглед. Жена је рекла да и волела да се једна страна зидова огледа од врха до врха

дно. О ојица су желели да имају камин на дрва. То је ило „морало“ да стан уде
у Њујорку.
Месецима су узалуд тражили управо такав стан. У ствари, ситуација у граду
ио такав да је о ез еђење ило каквог стана готово немогуће. Били су такви
ретко да не само да су постојале листе чекања за њих, већ и све врсте специјалних понуда, укључујући
укључене су премије, куповина намештаја итд. Рађали су се нови станови
издати у закуп много пре него што су завршени, а многи су изнајмљени по нацртима зграде.
Рано у пролеће, после месеци ескорисне потраге, коначно су пронашли једну коју су оз иљно схватили
разматрати. Био је то пентхаус стан у згради која се управо завршавала на горњој Петој авенији
окренут Централ парку. Имао је један оз иљан недостатак. Будући да је нова зграда, није ила предмет закупа
контролу, а пар је сматрао да је годишњи закуп превисок. У ствари, ило је неколико хиљада долара
годину више него што су мислили да плате. Током пролећних месеци марта и априла они
наставили да гледају разне пентхаусе по граду, али су се увек враћали овом.
Коначно су одлучили да значајно повећају износ који и платили и дали су предлог
које је агент за зграду пристао да проследи власницима на разматрање.
У овом тренутку, ез међусо ног разговора о томе, свако је одлучио да примени закон о
претпоставка. Тек касније свако је сазнао шта је други урадио. Из ноћи у ноћ, они
о оје су заспали у машти у стану који су разматрали. Муж, лежи са својим
затворених очију, замислио и да прозори његове спаваће со е гледају на парк. Он и
замислите да одете до прозора прва ствар ујутру и уживате у погледу. Осећао је се е
седи на тераси са погледом на парк, пије коктеле са женом и пријатељима, све темељно
уживао. Испунио је свој ум тиме што се заправо осећао у пентхаусу и на тераси.
За све то време, њему непознато, његова супруга је радила исту ствар.
Прошло је неколико недеља ез икакве одлуке власника, али су наставили
замислите док су заспали сваке ноћи да заправо спавају у пентхаусу.
Једног дана, на њихово потпуно изненађење, један од запослених у стам еној згради у којој су
живео им је рекао да је тамошњи пентхаус празан. Били су запањени јер је њихов ио један
од најпожељнијих зграда у граду са савршеном локацијом у Централ Парку. Они знају
ила је дуга листа чекања људи који су покушавали да до ију стан у својој згради. Чињеница да је А
пентхаус је неочекивано постао доступан менаџмент је ћутао јер су

нису или у позицији да разматрају ниједног подносиоца захтева за то. Сазнавши да је празна, овај пар
одмах су затражили да им се то изнајми, али им је речено да је то немогуће. Тхе
чињеница је ила да не само да је ило неколико људи на листи чекања за пентхаус у згради, већ
то је заправо ило о ећано једној породици. Упркос томе, пар је имао низ састанака са
управе, по чијем закључку је стан ио њихов.
Будући да је зграда под контролом закупнине, њихов закуп је ио отприлике онолико колико су планирали да плате
када су први пут почели да траже пентхаус. Локација, сам стан и велика
тераса која га окружује на југу, западу и северу ила је изнад свих њихових очекивања – и у
дневна со а са једне стране је џиновски прозор 15 са 8 стопа са величанственим погледом на Централ Парк;
један зид је пресликан од пода до плафона, а ту је и камин на дрва.

Поглавље 24 – Неуспех
Ова књига не и ила потпуна ез неке расправе о неуспеху у покушају употре е закона
претпоставке. Сасвим је могуће да сте или имали или ћете имати ројне неуспехе
ово поштовање – многи од њих у заиста важним стварима. Ако, прочитавши ову књигу, темељно
познавање примене и рада закона претпоставке, верно га примењујете у ан
напор да се постигне нека интензивна жеља и не успе, шта је разлог? Ако на питање „Да ли сте устрајали
довољно?" можете да одговорите Да - а ипак остварење ваше жеље није остварено, шта је
разлог неуспеха?
Одговор на ово је најважнији фактор успешног коришћења закона претпоставке. Тхе
време које је потре но да ваша претпоставка постане чињеница, ваша жеља да се испуни, директно је пропорционално
природност вашег осећаја да сте већ оно што желите да удете – да већ имате оно што јесте
жеља. Чињеница да вам се не чини природним да удете оно што замишљате да јесте
тајна твог неуспеха. Без о зира на вашу жељу, ез о зира на то колико сте верни и интелигентни
придржавајте се закона, ако се не осећате природно у погледу онога што желите да удете, нећете то ити. Ако није
осећате се природно да до ијете ољи посао, нећете до ити ољи посао. Цео принцип је живописан
изражено и лијском фразом „умиреш у гресима својим“ – не прелазиш са свог садашњег нивоа
до жељеног стања.
Како се може постићи овај осећај природности? Тајна лежи у једној речи - машта. За
На пример, ово је врло једноставна илустрација: Претпоставите да сте ез едно везани за велики тешки
гвоздена клупа. Ви никако не исте могли да трчите; у ствари ниси могао ни ходати. У овим околностима је
не и ило природно да трчиш. Ниси могао ни да осетиш да је природно да трчиш. Али
лако исте могли да замислите се е како трчите. У том тренутку, док вам је свест испуњена
ваше замишљено трчање, за оравили сте да сте везани. У машти је твоје трчање ило
потпуно природно.
Суштински осећај природности може се постићи упорним пуњењем свести
машта – замишљате се е да сте оно што желите да удете или да имате оно што желите.
Напредак може произаћи само из ваше маште, из ваше жеље да превазиђете свој садашњи ниво.
Оно што заиста и уквално морате да осетите је да је са вашом маштом све могуће. ти
мора схватити да промене нису узроковане хиром, већ променом свести. Можда не успеш
да исте постигли или одржали одређено стање свести неопходно за постизање ефекта који желите.

Али, када једном знате да је свест једина стварност и да је једини креатор вашег посе ног
свет и сагорели сте ову истину у цело своје иће, онда знате да је успех или неуспех
потпуно у својим рукама. Без о зира да ли сте довољно дисциплиновани да одржите тражено стање
свести у одређеним случајевима нема никаквог утицаја на истину самог закона – да ан
претпоставка ће се, ако се устраје, претворити у чињенице. Сигурност у истинитост овог закона мора остати
упркос великом разочарењу и трагедији – чак и када „видите да се светлост живота гаси и све
свет иде даље као да је још дан." Не смете да верујете у то јер је ваша претпоставка пропала
да се материјализује, истина да се претпоставке материјализују је лаж.
Ако ваше претпоставке нису испуњене, то је з ог неке грешке или сла ости у вашој свести.
Међутим, ове грешке и сла ости се могу превазићи. Стога, притисните на постизање
све више нивое осећајући да сте већ осо а каква желите да удете. И запамтите да је
време које је потре но вашој претпоставци да постане стварност сразмерно је природности постојања. Човече
окружује се правом сликом о се и. Сваки дух гради се и кућу и изван се е
кућа свет, а иза његовог света рај. Знајте онда да свет постоји за вас. За вас
феномен је савршен. Шта смо, то само можемо да видимо. Све што је Адам имао, све што је Цезар могао,
имате и можете. Адам је своју кућу назвао не ом и земљом.
Цезар је своју кућу назвао Рим; ти можда свој називаш о ућарским занатом; сто јутара земље, или
ученичко поткровље. Ипак, линија за линијом и тачка за тачку, ваша власт је велика као и њихова
ез лепог имена. Изградите стога свој свет. Онолико рзо колико свој живот прилагодиш чистом
идеја у вашем уму, то ће открити своју велику пропорцију.
– Емерсон

Поглавље 25 – Вера
Чудо је име које су они који немају веру дали делима вере.
Вера је суштина онога чему се надамо, доказ ствари које се не виде. Хе . 11:1.
Сам разлог за закон претпоставке садржан је у овом цитату. Да није ило ду оког –
сједећа свест да оно чему се надате има суштину и да је могуће постићи, то
ило и немогуће претпоставити свест постојања или постојања. Чињеница је да стварање јесте
завршено и постоји све што вас покреће на наду – а нада, пак, подразумева очекивање, и
ез очекивања успеха ило и немогуће свесно користити закон претпоставке.
„Доказ“ је знак стварности. Дакле, овај цитат значи да је вера свест о стварности
онога што претпостављате, [уверење у стварност ствари које не видите, ментално
перцепција стварности невидљивог]. Сходно томе, очигледно је да недостатак вере значи
неверовање у постојање онога што желиш. Утолико што је оно што доживљавате
верна репродукција вашег стања свести, недостатак вере ће значити вечити неуспех у ило ком
свесно коришћење закона претпоставке.
У свим вековима историје вера је играла главну улогу. Она прожима све велике религије
света, проткана је читавом митологијом, а ипак је данас скоро универзално погрешно схваћена.
Супротно популарном мишљењу, ефикасност вере није последица рада ило које спољне агенције. То је
од прве до последње активности ваше сопствене свести. Би лија је пуна многих изјава о
вере, чијег правог значења је мало ко свестан. Ево неколико типичних примера:
И нама је проповедано јеванђеље, као и њима, али им проповедана реч није ила од користи,
не мешајући се са вером у оне који су то чули. Хе . 4:2.
У овом цитату „ми“ и „они“ јасно показују да сви слушамо јеванђеље. „Јеванђеље“ значи до ро
вести. Врло очигледно до ра вест за вас и ила да сте остварили своју жељу. Ово је увек
које вам "проповеда" ваше есконачно ја. Да чујете оно што желите да постоји и што вам је потре но
само то прихватити свесно је до ра вест. Не „мешати се са вером“ значи порицати стварност
онога што желиш. Отуда није могућ "профит" (постизање).
О роде неверни и покварени, докле ћу ити с то ом? Матт. 17:17.

Значење "неверног" је јасно стављено до знања. "Перверзно" значи окренут на погрешан начин, у другом
речи, свест да ниси оно што желиш да удеш. Бити неверан, односно не веровати
реалност онога што претпостављате је да уде изопачено. „Докле ћу ити с то ом“ то значи
испуњење ваше жеље зависи од ваше промене у исправно стање свести. То је
аш као да ти оно што желиш говори да неће ити твоје док се не окренеш
неверни и изопачени према праведности. Као што је већ речено, праведност је свест о
већ ити оно што желиш да удеш.
Вером је напустио Египат, не ојећи се гнева царева;
невидљиви. Хе . 11:27.
„Египат“ значи тама, вера у многе огове (узроци). "Краљ" сим олизује моћ споља
услова или околности. „Он“ је ваш концепт се е као што сте већ оно што желите да удете.
„Издржати као да видиш онога који је невидљив“ значи истрајати у претпоставци да је твоја жеља
већ испуњено. Дакле, овај цитат значи да истрајавањем у претпоставци да ви
већ сте осо а каква желите да удете, уздижете се изнад сваке сумње, страха и вере у моћ
спољни услови или околности; и ваш свет неиз ежно одговара вашој претпоставци.
Речник дефиниције вере: „уздизање ума или разумевања ка истини“ –
„непоколе љиво придржавање принципа”.
толико су релевантни да су могли ити написани имајући на уму закон претпоставке. Фаитх
не доводи у питање – вера зна.

Поглавље 26 – Суд ина
Ваша суд ина је оно што морате неиз ежно доживети. Заиста је то есконачан рој
индивидуалне суд ине, од којих је свака, када се постигне, полазно место за нову суд ину.
Пошто је живот есконачан, концепт крајње суд ине је незамислив. Кад то схватимо
свест је једина стварност, знамо да је она једини стваралац. То значи да ваш
свест је креатор ваше суд ине. Чињеница је да сваки пут креирате своју суд ину
тренутак, знали ви то или не. Много тога до рог, па чак и дивног, ушло је у ваш живот
а да нисте ни слутили да сте ви творац тога.
Међутим, разумевање узрока вашег искуства и сазнање да сте ви
једини креатор садржаја вашег живота, и до рих и лоших, не само да вас чини много жељнијим
посматрач свих појава, али кроз свест о моћи сопствене свести,
појачајте своје уважавање огатства и величине живота.
Без о зира на повремена искуства која су супротна, ваша је суд ина да се уздижете све више и више
стања свести, и да доведе у манифестацију све више и више есконачног стварања
чуда. У ствари, вама је суђено да дођете до тачке у којој то схватите кроз своје
жељу можете свесно креирати своје узастопне суд ине.
Проучавање ове књиге, са њеним детаљним излагањем о свести и деловању закона
претпоставка, је главни кључ за свесно постизање ваше највише суд ине.
Управо овог дана започните свој нови живот. Приступите сваком искуству у новом расположењу – са новим
стање свести. Претпоставите најплеменитије и нај оље за се е у сваком погледу и наставите
у томе.
Верујте - велика су чуда могућа.

Поглавље 27 – Поштовање
Никада не и ништа направио да то ниси волео. Мудрост 11:24.
У СВОЈ творевини, у целој вечности, у свим о ластима вашег есконачног ића, најдивнија чињеница је
оно што је наглашено у првом поглављу ове књиге. Ти си Бог. Ви сте „ја сам то што јесам“.
Ви сте свест. Ти си креатор. Ово је мистерија, ово је велика тајна коју знају
видовњаци, пророци и мистици кроз векове. Ово је истина коју никада не можете сазнати
интелектуално. ко си то ти? Да сте то ви, Џон Џонс или Мери Смит, апсурдно је. То је
свести која зна да сте ви Џон Џонс или Мери Смит. То је ваше веће ја, ваше
ду ље ја, твоје есконачно иће. Зови то како хоћеш. Важно је да је у вама, то
си ти, то је твој свет. Управо та чињеница лежи у основи непроменљивог закона претпоставке. На овоме је
чињеница да је само ваше постојање изграђено. Управо је та чињеница темељ сваког поглавља овога
књига. Не, ово не можете знати интелектуално, не можете о томе расправљати, не можете то поткрепити. ти
могу само осетити. Можете само ити свесни тога.
Када постанете свесни тога, једна велика емоција прожима ваше иће. Живите са сталним осећањем
поштовање. Сазнање да је ваш творац оно што сте ви сами и које никада не и стекао
да није волео, мораш испунити своје срце оданошћу, да, о ожавањем. Један знајући
увид у свет око вас у ило ком тренутку довољан је да испуни
ти са ду оким страхопоштовањем и осећањем о ожавања.
Када је ваше осећање поштовања најинтензивније, ви сте нај лижи Богу, и када јесте
нај лижи Богу, твој живот је нај огатији.
Наша најду ља осећања су управо она која најмање можемо да изразимо, па чак и у чину
о ожавање, тишина је наша највећа похвала.

Power of Awareness

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Power of Awareness

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Machine Translated by Google

Аутор Невилле Годдард

Поглавље 3 – Моћ претпоставке

Поглавље 5 – Истина која вас осло ађа

Поглавље 9 – Припрема места

Поглавље 12 – Су јективна контрола

Поглавље 14 – Пут ез напора

Поглавље 15 – Круна мистерија

Поглавље 16 – Лична импотенција

Поглавље 16 – Лична импотенција

Поглавље 17 – Све је могуће

Поглавље 18 – Будите извршиоци

Још књига Невила Годарда Страна 2 од 63 Миндсетпдф.цом

Поглавље 21 – Сло одна воља

Поглавље 23 – Историје случајева

Поглавље 26 – Суд ина

Још књига Невила Годарда Страна 3 од 63 Миндсетпдф.цом

и одо рио о јављивање новог издања са његовим елешкама.

Ових додатака нема мање од двадесет, у дужини од неколико редова до

Имагинацију, он и уградио неке од њих. Прелиставајући Невилов примерак ове књиге, И

на полеђини је имао сопствени натпис да је то војник који се помиње у историји случаја

Таква су задовољства играња књижевног детектива, иако се мора признати да јесу

са уз уђењем ту и тамо. Читалац ће их пронаћи одштампане у телу текста,

захвалност и захвалност дугујемо Вицки Годдард за њену великодушну помоћ.

– Артур Вергара – уредник Оставите огледало и промените лице.

Оставите свет на миру и промените своје схватање о се и.

Још књига Невила Годарда Страна 4 од 63 Миндсетпдф.цом

манифест је светлост. [Еф. 5:13]

„Светло“ је свест. Свест је једна, манифестује се у легијама о лика или нивоа

ЈА ЈЕСАМ је самодефиниција апсолутног, темељ на коме све почива. ЈА ЈЕСАМ је

први узрок-супстанца. ЈА ЈЕСАМ је самодефиниција Бога.

ЈА ЈЕСАМ ме послао к вама.

ТО САМ ШТО САМ.

Будите мирни и знајте да ЈА САМ Бог.

ЈА ЈЕСАМ је осећај трајне свести. Сам центар свести је осећај ЈА ЈЕСАМ ЈА

остаје, ез о зира на степен за орава ко сам, где и шта сам.

одређује свет у коме живи [а његов концепт се е је његове реакције на живот]

супстанца, аранжман који је [произведен вашим реакцијама на живот, и] дефинисан вашим

јер по његовој претпоставци, узрок-супстанца ЈА ЈЕСАМ је преуређена и стога мора да манифестује да

финансијски, интелектуални или духовни.

Још књига Невила Годарда Страна 5 од 63 Миндсетпдф.цом

живота. Концепт ЈА ЈЕСАМ самог се е одређује форму и пејзаж његовог постојања.

ја сам отац, ја сам Американац“, не дефинишете другачије ЈА ЈЕСАМ; ви дефинишете другачије

може утицати на ваш живот.

У стању свести појединца налази се о јашњење феномена живота Ако

по вашем концепту се е, приказују само ограничени аспект есконачног ЈА ЈЕСАМ.

Нека сваки нови храм, племенитији од претходног. Затвори те с не а куполом пространијом До те е

(Оливер Вендел Холмс, старији, "Наутилус са коморама")

Још књига Невила Годарда Страна 6 од 63 Миндсетпдф.цом

„градите величанственије виле“ – манифестације виших и виших концепата. (Пројавом

подразумева доживљавање резултата ових концепата у свом свету.) Од виталног је значаја да

јасно разумети шта је свест.

узрок–супстанца појава живота. Ништа не постоји за човека осим кроз

темељ на коме се могу о јаснити појаве живота.

манифестације и остале лагане. Први узрок – супстанца је свест, сав њен

околности, услови, па чак и материјални о јекти су заправо само ваши производи

од ијен. Не можете сматрати да ви и ваше окружење постоје одвојено. Ти и твој свет

Дакле, морате се окренути од о јективног изгледа ствари су јективном центру ствари,

ово знање да остварите своје најдраже снове. Усред очигледних контрадикција,

оперативни. Разлика се не састоји у разноврсности супстанци, већ у разноликости распореда

исти узрок-супстанца, ваша свест.

под неопходношћу манифестовања вашег концепта, уређења вашег ума, а ваш ум је

Још књига Невила Годарда Страна 7 од 63 Миндсетпдф.цом

у супротном је демагнетизован, ротирајући електрони се нису зауставили. Дакле, магнетизам није