Hristiyan Din Adamlarına 19 Soru

Edip Yüksel
Çeviri: Savaşan Yurtsever

1
İçindekiler
Hristiyan Din Adamlarına 19 Soru............................................................................................................1
ÇEVİRMENİN NOTU..............................................................................................................................
6
TEBRİKLER.............................................................................................................................................
7
Atomu parçalamak................................................................................................................................
7
Tek Tanrı, tek din.................................................................................................................................
7
SORU 1: İsa, Tanrı olduğunu hiç iddia etmiş midir?...............................................................................
9
İki tercüme, iki anlam...........................................................................................................................
9
SORU 2: İncil'de kaç tane İsa var?.........................................................................................................
10
İlgili Sorular........................................................................................................................................
10
SORU 3: 1 + 1 + 1 = 1 mi, yoksa 1 = 1 + 1 + 1 Üçleme?.......................................................................
11
Üçleme Nedir?....................................................................................................................................
11
İsa'dan Üç Asır Sonra.........................................................................................................................
11
İlahi bir gizem?...................................................................................................................................
12
Gerçekten İnanırsak............................................................................................................................
12
Bir Kopernik Devrimi.........................................................................................................................
12
İlgili Sorular........................................................................................................................................
13
SORU 4: Aziz Pavlus kimdir? ...............................................................................................................
14
Saul Paul Olunca. . ............................................................................................................................
14
İsa'nın Gerçek Havarileri....................................................................................................................
15
Şahsen Görevlendirilen Havari İsmi Değiştiriyor..............................................................................
15
Kim Tarafından Lanetli?....................................................................................................................
15
Pavlus'un Gizli Cevabı.......................................................................................................................
15
İsa'nın Kehaneti ve Uyarısı.................................................................................................................
16
İşte Ferisililer!....................................................................................................................................
16
İşte ikiyüzlü!.......................................................................................................................................
16
SORU 5: İsa hangi İncil'i Öğretti?..........................................................................................................
17
Matta'ya göre İncil..............................................................................................................................
17
Markos'a göre İncil.............................................................................................................................
18
Luka'ya Göre İncil..............................................................................................................................
18
Yuhanna'ya göre İncil.........................................................................................................................
19
İlgili Sorular........................................................................................................................................
19
SORU 6: Terkedilmiş Bir Tanrı mı?.......................................................................................................
20
İlgili Sorular........................................................................................................................................
20
SORU 7: "İnsan Tanrı" kavramı tercüme hatalarının sonucu mu?.........................................................
22
Bir Erkek Yahudi Tanrı Yaratılıyor...................................................................................................
22

2
 İsa, var olan tek "Tanrı oğlu" değildi.................................................................................................
23
Yuhanna'ya göre İncil: Bir Karmaşa..................................................................................................
24
"Tek"in Cazibesi.................................................................................................................................
24
Tercüme hatalarının dört türü.............................................................................................................
25
Sorular................................................................................................................................................
25
SORU 8: Soy kütüğü mü yoksa Mitoloji mi?.........................................................................................
26
Sadece iki kişi görevlendirildi............................................................................................................
26
Gerçekleşen Kehanet?........................................................................................................................
26
"O suni bir kütüktür"..........................................................................................................................
26
Perez, Zerah ve Tamar kimdir?..........................................................................................................
27
Fahişe Analı Piçlerin giriği yer ..........................................................................................................
27
Sorular................................................................................................................................................
27
SORU 9: Dörtleme?................................................................................................................................
29
Sorular................................................................................................................................................
29
SORU 10: Çelişkiler................................................................................................................................30
Yine harfi harfine mi?........................................................................................................................
31
Sorular................................................................................................................................................
31
SORU 11: Düzeltilmiş, tekrar düzeltilmiş, çifte düzeltilmiş Kral James Baskıları; bir sonraki ne?......32
(Bazen) dipnotlarda bulabilirsiniz!.....................................................................................................
32
Bu gerçeği kim reddeder?...................................................................................................................
33
İlgili Sorular........................................................................................................................................
33
SORU 12: Özdeğişim mi (Transubstantiation) yoksa Özbirleşim mi (consubstantiation) yoksa Ukala
Yamyamcılık mı?....................................................................................................................................
34
Ukala Yamyamcılık............................................................................................................................
34
Sorular................................................................................................................................................
35
SORU 13: Rahipler mi, İşportacılar mı?.................................................................................................
36
Hiçbir zaman para istemediler............................................................................................................
36
Yabani Otlar Çiçeklerin Yerine Geçince............................................................................................
36
Koloniliciğin Kutsal Şekli..................................................................................................................
36
İğrenç din adamlarının özellikleri......................................................................................................
37
İlgili Sorular........................................................................................................................................
37
SORU 14: İmgeler, ikonlar, putlar, azizler, rahipler... ya da Tanrı?.......................................................
38
Tektanrıcılıktan putperestliğe.............................................................................................................
38
Pavlus aracılar yaratmak için putlar oyuyor.......................................................................................
38
Dua Komisyoncuları...........................................................................................................................
39
İlgili Sorular........................................................................................................................................
39
SORU 15: İncil ayetlerini neden kötüye kullanıyor ve görmemezlikten geliyorsunuz?.........................40

3
 Görmemezden gelinen ayetler............................................................................................................
42
Üçlemenin gerçek kaynağı.................................................................................................................
43
İlgili Sorular........................................................................................................................................
43
SORU 16: İnsan Tanrı?...........................................................................................................................
45
"Tanrı"nın Doğumu............................................................................................................................
45
"Tanrı'nın" Ailesi................................................................................................................................
46
"Tanrı'nın" Gelişimi............................................................................................................................
46
"Tanrı'nın" itirafı ve tövbesi...............................................................................................................
46
"Tanrı'nın" aklının çelinmesi..............................................................................................................
46
Irkçı "Tanrı"........................................................................................................................................
47
"Tanrı" Olmayan Tanrı.......................................................................................................................
47
Kaçan "Tanrı".....................................................................................................................................
48
"Tanrı'nın" yakalanışı.........................................................................................................................
48
"Tanrı'nın" Sonu.................................................................................................................................
48
Derdiniz Ne?.......................................................................................................................................
48
İlahi bir özel efekt mi?........................................................................................................................
49
SORU 17: İsa'nın Tanrı'lığını böyle mi savunuyorsunuz?......................................................................
50
Hangisini seçiyorsunuz: Birlik mi, yoksa Üçleme mi?......................................................................
50
Pavlus ilan etti....................................................................................................................................
50
"Tanrı kendini aşağıladı"....................................................................................................................
50
Bir gönüllü!........................................................................................................................................
50
İsa'yı en iyi düşmanları anladı............................................................................................................
51
Kendi kendine empoze edilmiş sınırlamalar......................................................................................
51
Üçlemenin üçlemi...............................................................................................................................
51
Gözdeki kalas.....................................................................................................................................
51
Doğrusu, "işe yarıyor"........................................................................................................................
51
SORU 18: "Parakletos" kimdir?..............................................................................................................
53
"O Peygamber"...................................................................................................................................
53
Yahudi liderleri Yuhanna'yı sorguladılar...........................................................................................
53
Bir Parakletos daha.............................................................................................................................
53
İlgili Sorular........................................................................................................................................
54
SORU 19: Matematiksel Mucizeyi görebilir misiniz?............................................................................
55
Sır Deşifre Edilmeden Önce...............................................................................................................
55
Anlaması basit, kopyalaması imkansız...............................................................................................
55
Fiziki, incelenebilir ilahi kanıt............................................................................................................
55
Eski Ahit'in Orijinalinde.....................................................................................................................
57
Bu fenomeni nasıl açıklarız?..............................................................................................................
57

4
Artık bir rüya değil.............................................................................................................................
58
Ok Testi..............................................................................................................................................
59
Psikolojik İlişki..............................................................................................................................
59
Ok Testi..........................................................................................................................................59
Deneylerin Sonuçları..........................................................................................................................
59
Din: Uyumcular için en güzel yuva....................................................................................................
60
Çocukların soruları.............................................................................................................................
61

5
 ÇEVİRMENİN NOTU
Sn. E. Yüksel'in "Hıristiyan Din Adamlarına 19 Soru" adlı bu eserini zevkle çevirdim. Eserin İngilizce
orijinalinden Türkçe'ye tercümesi çok detaylı bir çalışma gerektiyordu. Böylesine enteresan, etkileyici
ve teknik bir metinin dilimize en doğru çevirisi ancak yazarın üslubunu ve nüanslarını doğrudan
yakalayarak mümkün olabilirdi. Türkçe kurallar ve sözcükler elverdiğince, bu çevirinin "bire bir"
olmasına özen gösterdim. Türkçe'yi güzel kullanmak adına bile olsa bu prensipten taviz vermemeye
çalıştım.
Kitap içinde geçen Tevrat ve İncil ayetlerinin Türkçe karşılıkları, Kitab-ı Mukaddes Şirketi tarafından
1988 yılında İstanbul'da basılan "Kitab-ı Mukaddes" adlı eserden alınmıştır.
Bu kitap, Sn. E. Yüksel'in yalnız İslam dalında değil, Hıristiyanlık, din ve felsefe alanında da, yalnız
Türkiye'de değil, tüm dünyada en iddialı isimlerden biri olduğunun açık kanıtıdır. Böylesine güzel bir
araştırmanın Türkçe'ye kazandırılmasını benden istemiş olduğu için kendisine teşekkür ediyorum.
Sn. E. Yüksel'in bugüne kadar yazmış olduğu bence en etkileyici eser olan bu kitabı zevkle okumanız
ve elinizden bırakamamanız dileği ile...
Savaşan Yurtsever

6
 TEBRİKLER
Bu kitabı açarak imanınızı ciddi bir analize tabi tutmaya cesaretiniz olduğunu kanıtladınız. Bu 19 soru
siz eğitilmiş Hıristiyanlara yöneltilmiştir. Bu kitap büyük dinler ıslamiyet, Hıristiyanlık ve Ateistliği
inceleyen bir serinin halkasıdır. Ateistliği de bir inanç sistemi olarak kabul ediyoruz.
Tarih içerisinde inananlar hep kalabalıkları takip etmişlerdir. Çocuklar, kendi kararlarını vermek
yerine ailelerinin ve rahiplerinin dediklerine inanmışlardır. Bu kitabı okuyarak ve içindeki sorulara
cevap vermeye çalışarak imanınızın kişisel düşünceye ve kanıya dayalı olduğunu ispat ediyorsunuz.
Artık siz dinsel fanatikliğin treninde bir yolcu değil, gerçeği arayan bir öncüsünüz.

Atomu parçalamak
Herhangi bir dini mantık ve bilgi ışığında tartışmak iki nedenden dolayı zor iştir. Birincisi,
"inananların" büyük çoğunluğu dinlerini ailelerinden miras alır; kişisel akıl ve zekaları ile ortam
şartlarını sorgulamazlar. İkincisi, "Tanrı'yı kavramamıza olanak yoktur" ya da " Tanrı'nın bilgeliğini
anlamamız imkansızdır" şeklindeki mantıksal kalkanlar ve bunların getirdiği mantıksal yanlışlar ve
eleştirilerdir.
Dolayısı ile tarih içinde sorgulayan beyinler geleneksel dini topluluklarda hep gerginlik yaratmışlardır.
"Neden" ve hatta bazen "nasıl" sorularını sormak hep tehdit olarak algılanmıştır.
"Gözlerini kapat, iman et ve tünelimize gir; tünelin sonunda ışığı göreceksin" en temel davettir.
Çürümüş birçok dinin ve mezhebin hayatta kalabilmesi için "kişisel tecrübeler" kullanılır.
Einstein, dar kafalı bilimadamları ile zor günler geçirmiş olmanın da etkisi ile, bu yaklaşımı fiziksel
terimler ile açıklar: "insanların beyinlerindeki önyargıyı yok etmek, atomu parçalamak kadar zordur."
Buna rağmen, birinin aklından sabit bir yanlış anlamayı yok ettiğinizde, zincirleme tepkiler de
başlatılmış olur. Bu tepkiler darkafalılığın duvarları arasında entellektüel patlamalara ve devrimlere
kıvılcım olabilir

Tek Tanrı, tek din

Dinler tarihinde entellektüel devrimlere örnek teşkil edebilecek bir çok örnek vardır. Bunların hemen
hemen hepsi popüler olmayan entellektüel devrimciler tarafından ateşlenmiştir; ıbrahim, Musa,
Sokrat, Buda, İsa ve Muhammed gibi.
Hepsi, dini kurumların sömürüsüne, insanların idolleştirilmesine ve ebeveynlerin kör bir şekilde takip
ve kopya edilmesine karşı savaşmışlardır. Tümünün ortak mücadelesi, liderlerin Tanrı'nın adını tahrip
etmelerini önlemek ve profesyonel dincilerin insanları zihinsel, politik ve ekonomik olarak baskıda
tutmalarına engel olmaktır. insanları tek bir Tanrı'ya ve tek bir dine davet etmişlerdir.
Ne entresandır ki, bu cesur öncüler öldüklerinde popüler oldular ve "peşindekiler" tarafından birbirleri
ile yarış ettirilircesine tanrılaştırıldılar. "Buda Tanrı'dır, kurtarıcıdır", veya "İsa Tanrı'dır; kurtarıcıdır"
ya da "Muhammed en yücedir; kurtarıcıdır" şeklinde iddialarda bulundular.
Sonra, öncülerin isimleri, liderler ve dini araştırmacılar tarafından para kazanmak ve insanlar üzerinde
otorite elde etmek amacı ile rencide edildi. Haçlı Seferleri, Engizisyon Mahkemeleri, Papa'ya ve
Kilise'ye gösterilen özel hoşgörü bu "kutsal" ve zengin tarihten aktarılabilecek bir kaç sözcüktür.
Bugün, A.B.D'deki tüm dinlerin ruhban sınıflarının nüfusu yarım milyonu geçmektedir. Hepsi dinsel
öğreti hizmetleri karşılığında para kazanmaktadır. Amerikan Çalışma Bakanlığının verilerine göre
Protestan rahiplerin ortalama yıllık geliri 38,000 Amerikan Doları olarak tahmin edilmektedir. Oysa ki
ne Musa, ne İsa, ne Buda, ne de Muhammed öğretileri için hiç bir ücret talep etmemişlerdir.

7
Amerika Birleşik Devletlerinde yüzbinlerce ruhban sınıfı üyesi İsa'ya atfedilen gerçek dışı metinleri
öğretmek için gayet iyi para kazanmaktadır.
Her ne kadar sorularımızı ruhban sınıfına yöneltmişsek ise de, bizim gerçek dinleyici kitlemiz samimi
inanç sahipleridir. Ruhban sınıfının bu soruları değerlendirmelerini beklemiyoruz. Papa'nın cevap
vermesini de. İşin içinde işini ve dindar toplulukları kaybetmek olunca, çok az kişi gerçeği kabul
edebilir. Hıristiyanlık'tan para kazanıyorsanız, bir dini şirketin saygı gören bir üyesi iseniz, yalanları ve
aldatmacayı savunmak için birçok sebebiniz var demektir.
Not: Dindar arkadaşlarınız ya da akrabalarınız var ise, soruları okumadan önce "Ok Testi" (sayfa 106)
adlı bölümü okumanızı tavsiye ederim.

8
 SORU 1: İsa, Tanrı olduğunu hiç iddia etmiş midir?
"Ekleme ve duzeltme sözkonusudur. Tercih vardır, çoğaltma ve şahit de. İnciller, yazarların arkasında
bulunan Kilise'nin aklının ürünüdür. Tecrübeyi ve tarihi temsil ederler. (Kennet Cragg, Kudüs Rahibi,
`The Call of the Minaret`, (Ezan), s. 277.)
İsa Tanrı'nın oğlu olduğunu, ya da Tanrı olduğunu hiçbir zaman iddia etmemiştir. İncil'de bu gerçeği
destekleyen bir çok ayet vardır. İsa'nın doğrudan konuştuğu ayetlerin hiçbirinde Üçlemeyi ya da
İsa'nın tanrısal konumunu desteklemediği açıktır. Tabii havari Pavlus ve oğrencilerinin yorumlarının
dışında. Bu ayetleri ilerki sorularla birlikte sunacağız.
Bugün de kabul edildiği üzere, günümüzdeki Hıristiyanlık ıznik Konferansı'nın (M.S. 325) ürünüdür.
Konferansın sonunda, rahipler kurulu Üçlemeyi tesis etmiş ve kendi fikirlerine ters düşen bir çok Incil
kitapçıklarını yasaklamıştır. Bugünkü Incil'de İsa'nın kutsallığı konusunda üzerinde oynanmış bir çok
ayet vardır. Bunlar Eski Ahit'e (Tevrat) ve İnciller'in çoğunluğuna ters düşmektedir.
Bazi ileri Hıristiyan alimleri İsa'nın kutsiyetinin tamamen uydurma olduğu sonucuna varmışlardır.
Hıristiyanlık üzerine yapılan bu araştırmalara verilebilecek örnekler olarak iki eserin adını veriyorum:
"The Myth of God Incarnate", (John Hick, ed., The Westminster, Philadelphia, 1977), ve "Jesus: Myth
& Message", (Lisa Spray, Universal Unity, Fremont, California, 1992).
Modern Hıristiyanlığın doktrini, Yüce Tanrı'nın birden fazla kişiliği olduğudur. O'nun kişiliklerinden
birini insanoğlu kurtulsun diye kurban etmiş olabilmesinin İsa ile hiçbir ilgisi yoktur. Bunu sonraki
sorularda tartışacağız.

İki tercüme, iki anlam

Matta 7:21'in iki ayrı tercümesi. Bir tanesi bir Kral (Tanrı değil) tarafindan yetki verilen, bir diğeri de
"Amerikan Katolik İncil Derneği" üyeleri tarafından yapılan tercüme, "Yeni Amerikan İncil'i". Ayetin
ilk beş kelimesindeki tercüme çelişkisine dikkat ediniz.
Kral James Tercümesi:
"Bana: Ya Rab, ya Rab, diyen her adam göklerin melekutuna girecek değildir, ancak
göklerde olan Babamın iradesini yapan girer."
Yeni Amerikan Incil'i (1970):
"Beni Tanrı, Tanrı diye çağıranlardan hiçbiri Tanrı'nın kraliyetine giremeyecektir, ancak
cennetteki Baba'mın isteklerini yapanlar hariç."
Sonraki ayetlerin ışığında (Matta 7:22, 23), o ayetler ki, İsa'nın ona "Tanrı, Tanrı" diyenlere
kızgınlığını ve hoşnutsuzluğunu ifade eder, iki tercümanın da Matta 7:21'i iki farklı şekilde
değiştirmiş olduğu açıktır. İkisini de yan yana koyup karşılaştırdığımızda gerçek ortaya çıkmaktadır:
"Beni 'Tanrı, Tanrı,...' diye çağıranlardan hiçbiri."
Hıristiyan alimlerine Matta 7:21 hakkındaki sorumuzun iki bölümü vardır. Sorunun basit kısmı şudur:
Hangisi Doğru:
"Hepsi değil..." ya da "Hiç biri..." ?
Ve zor kısmı ise:
Neden?

9
 SORU 2: İncil'de kaç tane İsa var?
"Matta 1:21 (İsa'nın) ismini (orijinali Joshua, yani "Yahveh kurtuluştur") yorumlar ve bu
ismi Nasıra'nın İsa'sına yakıştırır. Bu o zamanın yaygın bir yakıştırmasıdır. Yahudi tarihçi
Josephus bu isimle anılan 19 farklı insandan söz etmektedir. (Americana Ansiklopedisi, İsa
maddesi, 1959).
Birçok kişi bu soruyu İncil'de yalnız bir tane İsa vardır diyerek cevaplayacaktır. Oysa ki gerçek,
İncil'de aynı isimle anılan birden fazla kişinin olduğudur.
İsa, Yeni Ahit'i getiren peygamberin özgün adı değildir. Sadece "Joshua" isminin tercüme edilmiş
halidir. Bu isim Hosea, Hoshea, Jehoshuah, Jeshua, Jeshuah, Osea ve Oshea (Bkz: Strong's Exhaustive
Concordance of the Bible) adları altında da geçmektedir. Bu isimler Eski Ahit'te yüzlerce kez
anılmaktadır. Hepsinin ortak özelliği "Yahveh kurtuluştur" anlamına gelmeleridir.
Ancak Matta 1:21, bu tutarsızlıktan bir insan-tanrı yaratmaya çalışmaktadır.
"Ve bir oğul doğuracaktır; ve onun adını İsa koyacaksın; çünkü kavmini günahlarından
kurtaracak olan odur".
Nitekim, İncil'de birden fazla "Mesih", İsa (Elçi) vardır. İşaya 45:1, ışaya 24:6, 10; 26:9-23; Sayılar
3:3 bunlara örnektir.

İlgili Sorular
1. İncil'e göre, İsa (Jesus) yaygın kullanımı olan bir isimdir. O zaman, neden bunu farklı bir
şekilde heceleyerek özgün bir isim haline getirmeye çalışıyorsunuz?
2. "İsa, Mesih" (Elçi) birçokları için kullanılmıştır. "Mesih"in özgün bir isim olduğunda hala ısrar
ediyor musunuz?

10
 SORU 3: 1 + 1 + 1 = 1 mi, yoksa 1 = 1 + 1 + 1 Üçleme?
"Biz, Üçlemedeki bir Tanrı'ya, Üçlemedeki Birliğe tapmaktayız; ne Kişileri karıştırırız ne de Esası
böleriz (Dua Kitabı, 1662).
Baba Tanrı'dır, Oğul Tanrı'dır, Kutsal Ruh Tanrı'dır; ve buna rağmen üç ayrı Tanrı değil, yalnız bir
Tanrı vardır." (Athanasius'un itikadı)
Milyonlarca Hıristiyan "Kutsal Üçleme"ye imanla inanır. Bu formül yolu ile İsa'yı "Tanrı'nın Oğlu",
ve hatta Tanrı yapmışlardır. Ancak, tarih, mantık, matematik, Eski Ahit ve Yeni Ahit tam tersini
kanıtlamaktadır: İsa Tanrı değildi, o bizler gibi bir insandı.

Üçleme Nedir?
Üçlemenin doktirini birçok putperest dinlerde bulunmaktadır. Brahma, Shiva ve Vishnu Üçlemenin
Hint dinlerindeki tanrıbaşlığıdır. Mısır'da, Osiris, ısis ve Horus üçlemi; Babil'de ıştar, Sin ve Samaş,
Arabistan'da ise, Al-Laat, Al-Uzza ve Manat.
Ana Britannica (1975) Ansiklopedisinin bu konuda söylediği önemlidir:
"Üçleme, Hıristiyanlar tarafından öğretilen Tanrı doktirinidir. Tanrı'nın esasta bir
olduğunu ancak "şahıs" olarak üç olduğunu anlatır; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Ne
Üçleme kelimesine, ne de anlatılan nitelikte bir doktirine Yeni Ahit'te rastlanmamaktadır.
İsa ve ona inananlar böyle bir tema ile Eski Ahit'le çelişmek istememişlerdir: "Dinle ey
ısrail: Allahınız olan RAB bir olan RABDİR (Tesniye, 6:4)."
Üçleme hakkındaki bu bilgi çoğu Hıristiyanın imanı ile çelişmektedir. Onlar, Matta 28:19 ve Yuhanna
1:1 ve bazı diğer ayetlerin Üçlemenin doktirinine açık bir esas teşkil ettiğine inanmaktadırlar. Ancak,
Yeni Katolik Ansiklopedisi (1967 basımı, 14. Cilt, s. 306) Eski Ahit'te Üçleme doktirininin yer
almadığını ve İsa'dan asırlar sonra formüle edildiğini kaydetmektedir.

İsa'dan Üç Asır Sonra

Üçleme doktirinin ıznik Konferansı'nın (M.S. 325) bir ürünü olduğu tartışmasız kabul gören bir
doğrudur. Huw Parri Owen, King's İniversitesi Hiristiyan Doktirini eski profesörü, Londra İniversitesi,
bu gerçeği kabul eder:
"... ilk Kilise Engizisyon doktirinini formüle etmiştir. Burada iki ana mehenktaşı 325'te
ıznik'te toplanan konsey ve 451 yılında Kadıköy'de bir araya gelen konseydir. Asırlar
içinde İsalojinin tanımı ve doktirini, direkt ya da indirekt olarak bu iki konsey tarafından
üretilen formüllerin ürünüdür. ıznik'ten sonra, ortodoks çevrelerde İsa'nın ilahi olduğuna
dair hiçbir kuşku yoktu. (Christian Theism, T&T. Clark, Edinburg, 1984, s. 38-39).
Ancak bu bilgi Üçlemenin ilahi kaynağı hakkında entellektüel çevrelerde bir çok tereddüt yaratmaya
yeterli olmuştur. Zondervan Resimli İncil Ansiklopedisi, "İsa'nın Kimliği" adlı makalede aynı gerçeğe
işaret etmektedir:
"İsa'nın kimliğinin en açık ve en dolu anlatımı M.S. 325 yılında ıznik Konferansı'nda sunulan İznik
İtikadı'nda bulunmaktadır. İngilizce Yaygın Dua Kitabı'nın tercümesi şöyledir:
... bir-tek Tanrı İsa, Tanrı'nın tek Oğlu, Işığın Işığı, Tanrı'nın ta Kendisinin ta Kendisi,
Tanrı'dan olma, yapma değil' (II. Cilt, ikinci basım, 1977, s. 88)
Tüm bunları okuduktan, insanın aklına İsa'nın Üçleme tezini açık ve net bir ifade ile neden bizzat
açıklamadığı geliyor. Neden İsa değil de, ondan 300 yıl sonra toplanan ıznik Konseyi?

11
İlahi bir gizem?
"Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ayrı ve farklı olmalarına rağmen, neden Tanrı'nın bir ve bölünmemiş
doğasına iştirak ederler?" gibi sorular Hıristiyan din adamlarını asırlardır zor durumda bırakmıştır.
Üçlemeyi anlatmak için ciltler dolusu kitaplar yazmışlardır. Spekülasyon ve yorumlarla dolu olan bu
eserler ilahi bir paradoksa ve ilahi bir gizeme çare olamamış, hatta sebebiyet vermişlerdir.
Dolayısı ile, Üçlemenin manasını daha fazla sorgulamanın bir anlamı yoktur. ılahi bir gizem olan
Üçlemeyi anlamak mümkün değildir. Onun yerine, Üçleme tezinin İncil ile olan uyumunu
sorgulayacağız.

Gerçekten İnanırsak...
Hıristiyan din adamları Üçlemeyi büyük bir şevk ile asırlardır övmektedirler. Bu hayali kavramı
savunmak için çok etkileyici bir dil kullanmışlardır. Şimdi E. J. Fortman'nın yüceltmesini okuyalım:
"Eğer gerçeğin temelinin 'maddenin nükleer komposizyonu değil, Üçleme olduğuna
inanırsak', sonsuz küçüklerin bölünmesi değil de sonsuz yücenin kalbindeki ayırımı
kastediyorum, bütün mantık kaynaklarımızı, beynimizin tüm enerjilerini ve kalbimizin tüm
ateşini Baba'yı, Sözlerini ve Ruh'unu öğrenmeye adamaktan geri duramayız. (The
Christian Trinity in History, J. Fortman, St. Bede Basımı, 1982, Giriş).
Fortman, Üçleme ile Birlik inancı arasındaki çelişkiyi anlamsız ve şişirilmiş bir dille gizlemeye
çalışıyor. Bunu, sözlerine "eğer" ile başlamakla yapıyor. Bu, papazların kendi öğretileri hakkında
karşılaştıkları zor problemlerde uyguladıkları yaygın bir savunma stratejisidir. William Lutz, Rutgers
İniversitesi İngilizce Departmanında görev almış bir profösör, bu yaklaşımı açık bir ifade ile şöyle
tanımlar:
"Bir üçüncü cins çifte-dil ve anlamsız söz ya da bürokrasi. Aslında bu çifte-dil,
kelimelerin birbiri üzerine yığılması, dinleyici kitlesinin sözcüklerle boğulmasıdır.
Sözcükler ne kadar büyükse ve ne kadar uzunsalar, o kadar iyidir. Çifte-dilin bir üçüncü
tipi ise şişirilmiş bir lisan kullanmaktır. Bu sayede sıradan olan sıradışı, günlük ve basit
konular ise karışık ve ulaşılmaz gösterilir." (Doublespeak, William Lutz, Haper Perennial,
New York, 1990, s. 5)

Bir Kopernik Devrimi

Nitekim, Üçleme doktirinin tarihi gelişimi üzerine yapılan modern araştırmalar, bir çok araştırmacıyı
Üçlemenin İsa'nın özgün öğretilerinin bir saptırılması olduğu kanaatine vardırmıştır.
"Geri dönen, sonra da bir insanın ilahi statüye yüceltilmesi teması, İsa'nın, halen ortodoks
Hıristiyan dogmasında olduğu gibi, insan şeklinde ortaya çıkan Tanrı, Üçlemenin de
insan olarak hayatta bulunan ikinci Şahsı yapmıştır. Tıpkı ıznik ıtikatinde anlatıldığı gibi,
'Tanrı'nın doğan tek Oğlu, . . . (The Myth of God ıncarnate, John Hick, Westminister
Press, Philadelphia, 1977, s. 171).
Bu kitapta, John Hick İsa merkezli dinlere Tanrı merkezli bir evrensel model, bir "Kopernik Devrimi"
tavsiye etmektedir.
"Hıristiyanizm"in (ChristianTheism) yazarı Huw Parry Owen, John Hick'e cevaben insan şeklinde
ortaya çıkma temasını savunmaya çalışır. Rasyonel olan ile süper rasyonel arasında bir ayırım
yaptıktan sonra, insan şeklinde doğuşun J. Hick'in iddia ettiği gibi irrasyonel değil süper rasyonel
olduğunu ileri sürer.
" Tanrı'nın nasıl insan olduğunu anlayamıyoruz. Bu fikri tecrübelerimize dayanarak
açıklayamıyoruz. Bu elde değildir. Eğer Tanrı tasavvur edilemez ise, insan olarak ortaya

12
 çıkması da öyle olmalıdır." (Christan Theism, Huw Parry Owen, T&T. Clark, Edinburg,
1984, s.30).
Anlayamadığımız bir şey daha var: "tasavvur edilemez" kavramının paradoksluğu. Bu kavram, İncil'in
en açık ayetleri ile UYUMLU değildir.
Her ne kadar İncil'de tahrifler varsa da, genel olarak İncil'in mesajı açık bir şekilde duyulmaktadır:
Tanrı'dan başka Tanrı yoktur, O'ndan başkasına tapma.
İncil'in ana teması ile Üçleme arasındaki çelişkiyi sunmak için İncil'e dair birkaç basit soralım.

İlgili Sorular
1. Üçleme, Eski Ahit'in 39 kitabının hiçbirinde neden yoktur? Bu imanın önemli bir prensibi değil
midir? Neden Nuh, ıbrahim, Musa ve Davut vs. bu doktirini vaaz etmemişlerdir? Neden tam
aksini söylemişlerdir? (Tesniye 4:39, 6:4, 32:39. Çıkış 20:2-3. I. Samuel 2:2. I. Krallar 8:60,
ışaya 42:8, 45:5-6)?
2. İncil'e göre hepimiz Tanrı'nın çocukları değil miyiz? (Matta 5:9, 6:14, Luke 20:36, Yuhanna
8:47, I. Yuhanna 5:18, 19).
3. Ya Markos 10:18-19?: İsa, "Niçin bana iyi diyorsun?" diye sordu. "Birden başkası iyi değildir,
o da Allahtır." Bu iki ayet İsa'nın Tanrı olmadığını açıkça dile getirmiyorlar mı?
4. Eğer İsa Tanrı ise, Markos 13:32'nin anlamı nedir?: "Fakat o gün ya da saat hakkında, ne
gökteki melekler, ne de Oğul, Babadan başka kimse bir şey bilmez." İsa eğer Tanrı ise,
geleceği bilmemesi sözkonusu olabilir mi?
5. Ya Markos 12:29? "İsa cevap verdi: Birincisi 'Dinle, ey ısrail; Allahımız Rab bir olan Rabdir.
Ve Rab Allahını bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün fikrinle, ve bütün kuvvetinle
seveceksin." Ya Matta 4:10, 6:24, Markos 10:18, Luka 18:19?
6. Matta 12:17-18'da Eski Ahit'ten alıntı yaparak, İsa'nın Tanrı'nın Kulu olduğunu söyler.
Tanrı'nın Kulu ile Tanrı arasında bir fark yok mudur?
7. İsa'nın "Tanrı elçisi" olduğunu bildiren ayetleri neden görmemezlikten geliyorsunuz? (Matta
21:11, 46; Luka 7:16; 24:19 Yuhanna 4:19; 6:14)?
8. Yuhanna 1:18 değişik tercümelerde neden farklı metinlere sahiptir? İsa Tanrı'yı gördü mü,
görmedi mi?
9. Neden tüm ayetler tartışılır Üçlemeyi haklı çıkarmak için kullanılmıştır? Örneğin, birçok
Hıristiyan din adamı Yuhanna 1:14, 18 ve 3:16, 18'de geçen hayati öneme sahip "doğrulmuş"
sözcüğünün özgün metinlerde yer almadığını kabul etmektedirler. Niçin "Tanrı'nın Oğlu"
deyimi "Tanrı'nın doğrulmuş tek Oğlu" şekline dönüştürülmüştür?

13
 SORU 4: Aziz Pavlus kimdir?
İsa'nın havarisi mi, yoksa bir ikiyüzlü mü? İsa'yı lanetlemiş midir, yoksa İsa tarafından lanetlenmiş
midir?
"Gerçek şu ki, Pavlus'un İsa doktirini Musevilikten cesur bir kopuştur. Pavlus'un lanse
ettiği doktirin, Musevi doktirininden ziyade putatapar efsaneleri ile ortak noktalara
sahiptir. Pavlus, İsa'nın ilahi bir insan olduğunu, dünyaya gökten geldiğini ve ölümü ile de
insanlığı kurtarmayı amaçladığını öğretmiştir. (The Mythmaker: Paul and the ınvention of
Christianity, Hyam Maccoby, Harper & Row, San Francisco, 1986, s. 12)
Gerçekte ne Pavlus, ya da Saul, İsa ile hiçbir zaman tanışmamıştır. Hıristiyan olmadan önce Pavlus
acımasız bir Hıristiyan düşmanı idi. Hıristiyan olan insanlara işkence etmiş ve kiliseleri yakıp
yıkmıştır. (Resullerin ışleri 8:3; 22:3-10) Kudüs'ten Şam'a giderken İsa ile tanışmış olduğunu iddia
ederek, sözde değiştirmiş olduğu dinini açıklamaya çalışmıştır. Kudüs yerine Arabistan'a gitmiş
(Galatyalılar 1:17), İsa tarafından gönderilen bir elçi, bir temsilci olduğunu iddia etmiştir. (Resullerin
ışleri 26:16-19). Birçok yeri gezmiş ve Yunanca mektuplar göndererek kendi kafasındaki Hıristiyanlığı
vaaz etmiştir. İsa'nın orijinal mesajını bozmuş, tahrip etmiştir.
Üçleme Doktirinine bir temel hazırlamıştır; İsa'nın ölümü ile insanlığın günahlarından kurtaracağı
hikayesini o yaratmıştır. İsa'yı muhakeme etmek için "Baba'nın sağ tarafına" koyan, ahiti haça çakan
(Koloseliler 2:14), ve bunu yaparken İsa'ya ters düşen (Matta 19:16-19) hep o'dur. İsa'nın ana mesajı
olan yalnızca Tanrı'ya tapmayı saptırmıştır.
Dolayısı ile Pavlus, Petrus (Cephas) ve Barnabas (Resullerin ışleri 15:36-41; Galatyalılar 2:11-14;
4:10-14) ile ateşli tartışmalar yapmıştır. Havariler ona güvenmemiş ve ondan kaçmışlardır (Resullerin
ışleri 9:26). Pavlus'un koyunlar arasında bir kurt olduğunu biliyorlardı.
"Pavlus, neden cezalandırılacağı yerde cezalandırıcı konumunda bir hayat sürmüştür" diye
sorabilirsiniz. Her ne kadar Pavlus'un kesin amacını tespit edemesek de, psikoloji ve tarih kitaplarında
bu soruya yanıt olabilecek bir çok cevap bulabiliriz. Dinlerin tarihi şüpheli ya da samimi, tuhaf misyon
ve yanılmalara sahip insanlarla doludur.

Saul Paul Olunca. . .

Pavlus hakkında daha çok bilgi vermek için, Hyam Maccoby'nin "The Mythmaker" adlı eserinden iki
paragraf aktarmak istiyorum. (The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity, Harper & Row,
San Francisco, 1986, s. 4, 16):
"Elimizdeki Yeni Ahit neredeyse tamamen Pavlus ile kuşatılmıştır. Yeni Ahit'i okudukça,
Dört İncil ile karşı karşıya geliriz. Bu İncillerde İsa kahramandır. Pavlus'a ise rastlanmaz
bile; ta ki İsa'dan sonra anlatılan Resullerin ışlerine gelinceye dek. ışte o zaman Pavlus
ile ve mektupları ile tanışırız. Fakat bu görünüm yanıltıcıdır, çünkü Yeni Ahit'in ilk yazıları
Pavlus'un mektuplarıdır. M.S. 50-60 yıllarında yazılmışlardır. Oysa İnciller M.S. 70-110
yılları arasında kaleme alınmışlardır. Bunun anlamı ise Pavlus'un teorilerinin İncil'i
yazan katiplerin elinde olmasıdır. Ve bu da İsa'nın yaptıklarını yorumlarını
renklendirmeye yeterli olmuştur. Pavlus, bir anlamda, Yeni Ahit'in ilk sözcüğünden
itibaren vardır. Bu tabii ki hikayenin tamamı değildir. İnciller, Pavlus'un etkisinin henüz
var olmadığı zamanın gelenekleri ve hatta yazılı kaynakları esas alınarak yazılmışlardır.
Pavlus'un etkisinde kalan yazarların İnciller'de yaptıkları tahrifatı işte bu kaynaklar
ortaya koymaktadır."
Ancak İnciller'in ana perspektif ve bakış açısı Pavlus'un görüşü ile kuşatılmıştır. Bunun en yalın sebebi
ise Pavlus'un İsa'nın dünyadaki misyonu hakkındaki görüşünün Kilise'nin en çok kucakladığı tez
olmasıdır.

14
Pavlus bu dini Yunan kaynaklarından üretmiştir. Gnostik (yalnız bilim ve bilgiye inanan) kavramlar ile
efsanevi dinlerin bir karışımı, özellikle Attis adlı efsanevi dinden yapılan alıntılar başroldedir. Bu
elementlerin kombinasyonu, Musevilikten alınma tezler ile birleştirilmiş ve bu yeni efsanenin ve yeni
yorumun sanki ta başından beri kutsalmış gibi sunulması ile sonuçlanmıştır. Tüm bunların yaratıcısı
Pavlus'tur. Isa'nın bu konu ile ilgisi yoktur. Kaldı ki, eğer yaşasa idi, Pavlus'un kendine yüklediği acı
çeken tanrı rolünden şok olması ve hayrete düşmesi söz konusu olurdu."

İsa'nın Gerçek Havarileri

"The Mythmaker", İsa'nın ilk havarileri hakkında önemli bilgiler vermektedir. "Ebionlar" adı ile
bilinen bu grup daha önceleri de Nasırlılar adı ile anılmışlardır. Nasırlılar, ya da Ebionlar, Pavlus'a ve
putperest doktrinine şiddetle karşı çıkmışlardır. Nasırlılar, İsa'nın havarileri tarafından
yönlendirilmişlerdir. Örneğin, James ve Petrus. Bu ikili, İsa'yı ve mesajını, onu sadece rüyalarda ve
vizyonlarda gören Pavlus'tan çok daha iyi tanıyorlardı.
Ne yazık ki, Romalılar Kudüs'ü M.S 70 yılında ele geçirdiklerinde Nasır Kilisesini yerle bir
etmişlerdir. Bunun üzerine, Kudüs Nasırlıları Caesarea'ya (eski Filistin'de, İrdün'de ve Anadolu'da
olmak üzere birkaç şehirden birisi. Türkiye'de bu ismi taşıyan şehir şu anda Kayseri olarak bilinir) ve
hatta ıskendiriye, Mısır'a kadar göç etmek zorunda kalmışlardır. Bu yenilgiden sonra, Pavlus'un
başlattığı Hıristiyan hareketi İsa'nın gerçek havarilerinden ciddi bir tepki almamıştır.
Sonunda, M.S 135 yılında Ferisi hahamları tarafından Pavlus'un doktirinlerini reddettikleri için kafir
ilan edilmişlerdir. Kudüs Nasırlılarının çocukları ve torunları "Ebionlar" (fakir adamlar) adı altında
dört yüz yıl daha yaşamayı başarmışlardır.

Şahsen Görevlendirilen Havari İsmi Değiştiriyor

İsa'nın havarileri ve öğrencileri hiçbir zaman "Hıristiyanlar" adı ile anılmamışlardır. Onlara hep
"Nasırlılar" denilmiştir. Bu özgün adı Yeni Ahit'te buluyoruz (Resullerin ışleri 24:5). "Hıristiyan" ve
"Hıristiyanlık" adlarının İsa'dan onlarca yıl sonra Antakya'da icat edilmiş olması (Resullerin ışleri
11:26) çok enteresandır. Pavlus kendi ismini ve kimliğini değiştirmek ile kalmamış, İsa'nın mesajının
ve kimliğinin adını da değiştirmiştir.

Kim Tarafından Lanetli?

Hıristiyanlığın kurucusu Pavlus'a göre:
"Mesih bizim uğrumuza lanet olmuş olarak bizim şeriatin lanetinden kurtardı; çünkü
yazılmıştır: "Ağaç üzerine her asılan lanetlidir." (Galatyalılara, 3:14)
İsa kim tarafından lanetlenmiştir? Çoğu Hıristiyan bu soruya hiç tereddüt etmeden "tabii ki, insanlar
tarafından lanetlendi" diyecektir. Fakat, bu savı ortaya atanın cevabı farklıdır.

Pavlus'un Gizli Cevabı

Hiç tartışmasız, Pavlus, kaynağını aktarırken doğruyu söylememektedir, örneğin Tesniye 21:23,
"çünkü asılmış olan adam Allah tarafından lanetlidir". "Tanrı"yı gizlice saklamaya çalışarak, insanların
Eski Ahit'teki lanet ile İsa arasındaki bağlantıyı kabul etmelerini kolaylaştırmak istemektedir. Bu
bağlantıyı kabul ettiğinizde, İsa'nın Tanrı tarafından lanetlendiğini de bilmeden kabul etmiş
oluyorsunuz. Çünkü, Tesniye 21:23 ile Matta 27:38, Markos 15:27, Luka 23:33 ve Yuhanna 19:18
arasında sağlıklı bir bağlantı kurarsanız, "Tanrı tarafından lanelti" sonucuna ulaşırsınız.
Pavlus'un, dolaylı yoldan da olsa İsa'yı böylesine aşağılamasına sebep nedir? Pavlus'un, İsa'nın
öğretilerini Üçleme doktirinini yaratarak tahrip etmesinin gerçek nedeni nedir? İsa, tüm bunların
sebebini çok önceleri öngörmüştür.

15
İsa'nın Kehaneti ve Uyarısı
İnciller, Ferisiler hakkında kehanet ve lanetler ile doludur. İşte birkaç örnek:
" Ben size ekmek hakkında söylemediğimi nasıl oluyor da anlamıyorsunuz? Fakat
Ferisiler ve Sadukiler hamurundan kaçının. Kendilerine ekmek hamurundan değil fakat
Ferisiler ile Sadukiler öğretisinden kaçınmağı söylediğini o zaman anladılar." (Matta
16:11-12)
"Lakin vay başınıza yazıcılar ve Ferisiler, ikiyüzlüler! çünkü siz göklerin melekutunu
insanların yüzüne kapıyorsunuz; zira kendiniz girmiyorsunuz, girenleri de
bırakmıyorsunuz ki girsinler. . . Vay başınıza yazıcılar ve Ferisiler, ikiyüzlüler! . . . Vay
başınıza sizi kör kılavuzlar . . . Sizi aptallar ve körler . . . Vay başınıza yazıcılar ve
Ferisiler, ikiyüzlüler! Siz ey yılanlar, siz, ey engerekler nesli!" (Matta 23:13-33)
". . . Ferisililerin mayasından sakının, o iki yüzlülüktür. Fakat açılmayacak örtülü, ve
bilinmeyecek gizli şey yoktur." (Luka 12:1-2)

İşte Ferisililer!
Pavlus, kehaneti doğrularcasına bir Ferisili olduğunu kabul ediyor:
"Ve onlardan bir takımı Sadukiler ve bir diğer takımı Ferisiler olduğunu Pavlus anlayınca,
mecliste bağırdı: " Kardeşler, ben Ferisi oğlu Ferisiyim . . . " (Resullerin İşleri 23:6)
Lütfen dikkat edin! "Ben Ferisi İDİM" demiyor.

İşte ikiyüzlü!
Pavlus, dinler tarihinde ikiyüzlülüğünden gurur duyan belki de tek kişidir. Pavlus Machiavelli'den önce
yaşadığına göre sözlükler Machiavelliciyi Pavlusçu ile değiştirmelidir. Şimdi bu şüpheli karakterin
kendi hakkında söylediklerine bir bakalım:
" Ve Yahudileri kazanayım diye Yahudilere Yahudi gibi davrandım.; kendim şeriat altında
olmadığım halde, şeriat altında olanlara şeriat altında gibi davrandım. Allaha karşı şeriati
olmayanlardan değil, ancak Mesih'in şeriati altında olarak şeriati olmayanlara kazanayım
diye şeriati olmayan gibi davrandım. Zayıfları kazanayım diye zayıflara zayıf oldum; her
surette bazılarını kurtarayım diye herkese her şey oldum." (I. Korintoslulara, 9:20-22)
Bir insan "her surette bazılarını kurtarayım diye herkese her şey" olabiliyorsa, o insana nasıl
inanırsınız? Hıristiyanları kazanmak adına Hıristiyan olduğu açıktır. İsa'nın gerçek muritleri bu şeytani
işi anlamış ve onu reddetmişlerdir.
O zaman,
1. Bir "ikiyüzlüyü, bir aptalı ve bir körü" takip etmenin anlamı nedir?
2. İsa'nın muritlerinin Pavlus'tan kaçmalarının gerçek nedeni nedir? Hıristiyanlar arasındaki en
korkak insanlar onlar mıydı? Neden İsa Ferisiler hakkında uyarıda bulunmuştur? " . . .
Ferisililerin mayasından sakının, o ikiyüzlülüktür" (Luka 12:1-2). Bir Ferisinin ve bir Ferisi
Oğlunun mayasından, (doktirininden) neden sakınmıyorsunuz?
3. İsa, Pavlus gibi "onları kazanmak için herkese herşey" olmuş mudur? İsa'nın müritleri de
Pavlus gibi "herkese her şey" olmuşlar mıdır? ıkiyüzlülüğün sizin sözlüğünüzdeki tanımı nedir?
O zaman, Pavlus'u bir ikiyüzlü ilan etmeye neden tereddüt ediyorsunuz?
4. Neden kendinizi Hıristiyan diye adlandırıyorsunuz? Hem de bu adın Pavlus tarafından İsa'dan
yıllar sonra uydurdulduğunu bile bile (Resullerin ışleri 11:26). İsa'nın müritleri İsa sağ iken
kendilerini ne diye adlandırıyorlardı?

16
 SORU 5: İsa hangi İncil'i Öğretti?
"İnsanoğlu İncil'i neredeyse iki bin yıldır okumaktadır. Sembolik, harfiyen ve mecazi olarak kabul
etmiş ve etmektedirler. Tanrı tarafından yazdırıldığına, vahiy ya da ilham edildiğine, veya insan
tarafından yaratıldığına inanagelmişlerdir. İncil'den daha fazla satılan kitap yoktur. İçinden doğru ya da
yanlış daha çok alıntı yapılan bir başka kitap daha yoktur. Doğru ya da yanlış, daha çok tercüme
edilen bir başka kitap da. O edebi bir şaheser, ya da tarihin ilk eseri olarak anılmıştır. Hıristiyanlığın
ve Museviliğin kalbindedir. Papazlar, hahamlar ve ruhbani liderler onu öğretir. Araştırmacılar,
üniversitelerde onu incelemek ya da öğretmek için hayat boyu çalışırlar. insanlar onu okur, öğrenir,
çalışır, beğenir, hayran kaldır, reddeder, sever veya onun hakkında yazar, tartışırlar. insanlar onun için
yaşamış ve onun için ölmüşlerdir. Ve biz onu kimin yazdığını bilmiyoruz. (Who Wrote the Bible, R.
Elliott, Friedman, Harper & Row, New York, 1989, s. 15)
Yeni Ahit, 4 İncil'den ve 23 kitapçıktan oluşur. Katolikler, Protestanların tereddütle (apocrypha)
karşılamalarına rağmen İncillerine 7 kitap daha eklemişlerdir. Bu sebeple, her iki tarikat aşağıdaki
ayet yüzünden birbirlerini suçlamışlardır:
"Bu kitabın peygamberlik sözlerini her işitene ben şehadet ediyorum.: Eğer bir adam
bunlara bir şey katarsa, Allah bu kitapta yazılmış olan belaları ona katacaktır. Ve eğer bir
adam bu peygamberlik kitabının sözlerinden çıkarırsa, Allah bu kitapta yazılmış olan hayat
ağacından ve mukaddes şehirden onun payını çıkaracaktır." (Vahiy 22:18-19)
Ne yazık ki, İsa'ya göre bir İncil'e sahip değiliz. Dört İncil'den hiçbiri kelime kelime Tanrı sözü ve
sözcükleri değildir. Hepsi İsa'nın gidişinden onlarca yıl sonra yazılmışlardır. Orijinal İncil, sadece
sözel olarak, o da 30, 40 yıllık bir süre boyunca dilden dile dolaşmıştır. Yıllar sonra, Hıristiyan din
adamları ve rahipleri bu söylemleri ve aktarımları kaleme almış ve toplamı yüzlerce dökümana varan
eserler ortaya çıkarmışlardır. Birbiri ardına yeni İncillerin üremesi sözkonusu olmuştur. Bu yüzden
M.S. 325 yılında iki Kilise babası ıznik Konferansı'nda buluşmuş ve bu kaos boyutlarındaki duruma
son vermek için toplanmışlardır. Sonunda, bunları dört İncil'e indirgemiş ve sınırlamışlarlardır.
Resmi İncillere "Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncilleri" denmiştir.

Matta'ya göre İncil

Havari Matta'ya atfedilen İncil'in ıbrani ya da Suriye dilinde yazılması gerekirdi, çünkü Matta Suriyeli
bir Yahudi idi. Ancak, Matta'nın en eski kopyesi Yunancadır. "Matta'ya göre İncil" kitapçığının Matta
tarafından yazılmadığını kolaylıkla bulabiliriz:
"Ve İsa oradan geçerken gümrük yerinde oturan ve Matta denilen bir adam görüp ona:
Ardımca gel, dedi. O da kalkıp ardınca gitti." (Matta 9:9)
Bu ayetin ortaya koyduğu gerçek Matta ve İsa'dan başka bir üçüncü şahıs olduğudur. "Matta'ya göre
İncil'in" yazarı işte bu üçüncü şahıstır. Bir İngiliz (Anglo) İncil tercüman olan J.B. Philips, aynı
gerçeğe şöyle işaret etmektedir:
"Eski gelenekler, bu İncil'i havari Matta'ya atfetmektedir. Ancak günümüz araştırmacıları
bunu reddetmektedir. Kitapçığın yazarı, eseri açıkça gizemli "Q" üstüne, o günlerin sözel
gelenekleri üzerine resmetmiştir. Bu kişiye hala Matta diyebiliriz . Matta'nın İncil'ini
serbestçe kullanan bu kişi, olayların tarih sırasını yeniden düzenlemiş ve birçok örnekte
sabit olduğu üzere aynı hikayeler için farklı sözcükler kullanmıştır. Uslübu akıcı, sakin ve
"düzenli"dir. Matta, bir hüküm üslubu ile yazmıştır. Anlattığına gerçekten ikna olmuş,
ilahi düzen ve tarihi gerçeklerin arkasındakileri bilen bir hakimiyet ile. (The Gospels, J. B.
Philips, Geoffrey Bless, London, Introduction).

17
Matta'ya göre İncil'in 28 bölümü vardır. İsa'nın aile ağacını anlatarak başlar. Davud'u İsa'nın asal atası
yapmaya çalışması dikkat çekicidir. Ancak bu şekilde İsa'nın beklenen Mesih olması söz konusu
olmaktadır.
Katolik İncil Derneği'nin Kutsal İncil'i, giriş bölümünde, İncil'lerin tarihi ve kaynağı hakkında güzel
bilgiler içerir.
"Matta'nın bugünkü İncil'i, Kudüs'ün yerle bir edilmesinden sonra (M.S. 70), Yahudi bir çevrede
yazılmıştır. Musa'nın kanunlarının gerçekleştiğine dair kanıt içerir (1:19; 5:18). Şiddetten (21:38-41),
bir şehrin yakılmasından (22:7), ve İsa'nın ölümü ardından gerçekleşecek bir cezalandırmadan söz eder
(27:25). . . .
"Matta Markos'un genişletilmiş halidir. Yazılan ilk İncil şekli olarak kabul edilir. Markos'un Matta'nın
yoğunlaştırılmış hali olduğunu pek az araştırmacı inanır. . . .
"Matta ve Luka, her ikisi de, Markos'a göre İncil hariç, birbirlerinden kopyaladıkları kanıtlanamaz, ve
Markos'un yer vermediği 240 ayetten oluşan bir diğer kaynağı içerir. Bu kaynak bulunmuş değil,
derlenmiştir. Bu sebepten bu kaynağa Almanca "Quelle", yani "kaynak" anlamına gelen "Q"
denmektedir.
"Bugün ve yaygın olan kanı Matta'nın İncil'inin M.S. 80 ile 100 yılları arasında, ortalama M.S. 85
yılında kaleme alındığı yönündedir. Ayrıca, Matta'nın Markos'a bağımlı olduğu doğrultusunda da ciddi
bulgular mevcuttur. Özellikle Markos'un 661 ayetinin 600'ünün Matta'da bulunması, dil ve sıralamanın
birbirleri ile olan ilişkisi bunlara örnek gösterilebilir."

Markos'a göre İncil

Markos İsa'nın bir havarisi değildi. Hıristiyan otoriteleri bu İncil'in yazarı hakkında da emin
değildirler. Bu en kİsa İncil toplam 16 bölümden oluşur ve "Allah'ın Oğlu, İsa Mesih'in İncil'inin
başlangıcı" ayeti ile başlar. İsa'nın öğretilerini ve mucizeleri çok basit bir dille anlatır. Olayları
anlatmada kullandığı dil ise dağınıktır. Hıristiyanlar son 16. Bölüm'ün sonu hakkında hemfikir
değildirler. Modern düzeltmenlere göre ıki ayrı son vardır (16:8 ve 16:20). Birçok Hıristiyan din adamı
orijinal metinlerde bu iki ayetin yer almadığını itiraf etmektedir. Kaleme alındığı tarih yaklaşık olarak
M.S. 70'tir.
Katolik İncil Derneği'nin Kutsal İncil'i,: "Modern araştırmalar sonucunda Markos'un kaynaklarının
Petrus'un vaizleri ile açıklanması mümkün değildir. Uslup ve dökümansal kanıtlar, Markos 16:9-20'nin
Markos'tan başka bir elden çıktığı yönündedir" demektedir.

Luka'ya Göre İncil

Luka da bir havari değildi. Pavlus'un müriti olduğu bilinmektedir. İncil'inin M.S. 80-90 yıllarında
yazıldığına inanılmaktadır. Yazarı entellektüel bir insandır ve edebi yeteneği gayet iyidir. İncil'inin
başlangıcında, Luka İsa'yı hiçbir zaman görmediğini itiraf etmektedir. Luka "Resullerin ışleri"nin de
yazarıdır. Luka'ya göre İncil, 24 bölümü ile, diğerlerinin bahsetmediği önemli şeylerden bahseder.
Luka da Matta'nın yazarı gibi, Markos'a göre İncil'in yazarını serbestçe kullanmaktadır.
İlk üç İncil benzer olduğu için, Özet İnciller olarak anılırlar. Bu üç İncil'deki benzer cümlelerin sayısı:
• Matta ve Mark arasında 78
• Mark ve Luka arasında 100
• Matta ve Luka arasında 230
• Bu üç İncil arasında 330.

18
Yuhanna'ya göre İncil
Bu İncil'in yazarı her ne kadar havari Yakup'un kardeşi Yuhanna olarak kabul edilse de, Hıristiyan
alimleri bunu reddetmektedirler. Gerçek yazarın kimliği belli değildir. Bu İncil üslup ve içerik olarak
diğer üç İncil'den farklı bir yapıdadır. İncillerin en sonuncusu ve en az gerçek olanıdır. Buna ilaveten,
8:1-11 ayetleri de, sonradan eklendikleri düşünülerek parantez içinde verilmişlerdir. Bazı Hıristiyan
alimleri İncil'in içerisindeki kargaşaya işaret eden başka örnekler olduğunu da iddia ederler. Örneğin
İsa'nın Son Yemeği'ne iki farklı son verilmiştir (14:37; 18:1).
Dört İncil hakkında bu özet bilgiyi inceledikten sonra, şimdi İsa'nı öğretileri ile ilgili bir kaç ayeti
inceleyelim:
"Ve İsa, bütün şehirler ve köylerde, onların havralarında öğreterek, melekutun müjdesini
vazedip her türlü hastalığı ve her türlü zayıflığı iyi ederek dolaşıyordu." (Matta 9:35)
"Vakit tamam oldu, ve Allah'ın melekutu yakındır; tövbe edin, ve incile iman eyleyin."
(Markos 1:14)
"Ve vaki oldu ki, günün birinde, mabette halka öğretir ve incili vazederken, başkahinler,
yazıcılar ile ihtiyarlar onun üzerine vardılar;" (Luka 20:1)

İlgili Sorular
1. İsa'nın öğrettiği İncil hangisidir? Matta mı? Markos mu? Luka mı? Yoksa Yuhanna mı? Ya da
İznik Konseyi tarafından yasaklanan İnciller mi?
2. Resmi dört incilin en önemli bölümleri İsa'nın hayat hikayesi ile ilgilidir. İsa hayat hikayesini
mi öğretiyordu? Yoksa insanlara ataları, doğumu, mucizeleri, gezileri ve müritlerini mi
anlatıyordu?
3. Tanrı'nın Melekutu (Kraliyeti, Saltanatı) İncil'i nerededir? "İsa'ya göre İncil" nerededir?
4. İncil'i kaleme alanların yorumlarını bir kenara bırakıp, İsa'nın bizzat söylediklerine neden tabi
olmuyorsunuz?
5. Katoliklerin fazladan ekledikleri 7 kitapçık hakkında ne düşünüyorsunuz? Bunlar İncil'in
kitapları, ya da "apocrypha" mıdır? Vahiy 22:18-19 bu konuda ne demektedir?

19
 SORU 6: Terkedilmiş Bir Tanrı mı?
"Ve dokuzuncu saate doğru, İsa: Eli, Eli, lama sabktani? yani: "Allahım, Allahım, beni
niçin bıraktın?" diye yüksek sesle bağırdı." (Matta 27:46; Markos 15:34)
Belli ki, haça gerilme senaryosunu şaşırtıcı bir dil kullanarak dramatize ediyorlar. Bir estetik
doktorunun kaş yaparken göz çıkarması gibi birşey! Bu ayet, sadece Hıristiyanlığın uydurma doktirini
ile çelişmekle kalmayıp, İncilleri kaleme alan yazarların kafalarının ne derece karışık olduğunun da
ispatıdır.
İncil vaizleri, İsa'nın Yahudiler tarafından çarmıha gerilmesini onun tanrılığına ispat olarak kullanmayı
severler. İsa'nın tanrılığının "en kuvvetli ispatı" "Yahudilerin derin anlama kapasiteleri"dir. İncil
vaizleri: "Bak, İsa Tanrı ya da Tanrı Oğlu olduğunu eğer iddia etmeseydi, tektanrılı Yahudiler onu
kafirlik ile suçlayıp, taşla öldürmeyeceklerdi.". Kanıtlarını desteklemek için "Yahudiler onun
öğretilerini kesinlikle anlamışlardı" cümlesini eklemeyi de görev bilmişlerdir. Ancak, İncil tam tersini
söylemektedir:
"Neden söylediğimi anlamıyorsunuz? Çünkü benim sözümü dinlemiyorsunuz." (Yuhanna
8:43, ve Markos 4:13)
Yalnız inançsız Yahudiler değil, bir düzineden az olan havarileri de onu anlamakta güçlük
çekmişlerdir. Markos 9:32 Luka 18:34; 9:45 & Yuhanna 8:27; 12:6.
Ne yazık ki, incil vaizleri ve din adamları, onu anlamakta onu taşlayan Yahudilerden pek de farklı
değillerdir. Josh Mc Dowell, "bir milyon kopye" basılan kitabında, bizleri, Yahudilerin derin anlama
kabileyetlerine ikna etmeye çalışır:
"İsa kafirlik suçu ile taşlanmak tehdidi ile karşı karşıyadır. Yahudiler, öğretilerini
kesinlikle anlamışlardı. . . (More Than a Carpenter, Josh McDowell, Tyndale, Illinois,
1989, s. 17)
E. Calvin Beisner, profesyonel bir incil vaizi, hayali ilahi-kurban edilme fikrine dair bir başka
mantıksal hatayı öne sürmektedir.
"insanlar arasında en çok övgü alan davranışın ne olduğunu düşünün: bir başkasının
hayatını kurtarmak için gönüllü bir şekilde kendi hayatını kurban etmesi değil mi?
Böylesine öz-kurban edilme muhteşem iyidir. Bu tip kurban edilmeye örnek verilebilecek
en büyük örnek Tanrı'nın İsa'ya inanan tüm insanlığı kurtarmak için kendi hayatını insan
İsa'nın bedeni ile kurban etmesidir." (Answers for Atheists, s. 10).
Sorularımı sıralamadan önce, kksa bir tartışmayı paylaşmama izin verin:
Bir incil vaizine şöyle sordum: "Tanrı, 'Oğlu'nu', Sevgisini göstermek ve bizleri affetmek için neden
kurban etmiş olsun?" Sorumu yine bir soru ile cevapladı: " Bir kızı çok seversen, ne yaparsın?"
"Yardım etmeye çalışırım", dedim. "Onun için ölmez misin?" diye sorunca, "Neden?" dedim. "Tam
aksine kendimi sağlıklı ve yakışıklı tutmaya bakarım. Kendimizi tamamen çaresiz hisseder ve bir çıkış
bulamazsak, işte o zaman kendimizi kurban edebiliriz. Ancak, Tanrı için çözümler ve çıkış yolları hiç
bitmez, ve Tanrı hiçbir zaman çaresiz değildir."

İlgili Sorular
1. Fanatik dindarlar Tanrı olduklarını iddia ederek başkalarını öldürürler mi? İsa'dan önce,
"tektanrılı" Yahudilerin öldürdükleri toplam peygamber sayısı kaçtır? Bu peygamberlerin
hepsinin Tanrı olduklarını söylediklerini mi düşüneceğiz? Neden "tektanrılı" Kilise Galile'yi
ölüme mahkum etmiştir? "Tektanrılı" Hıristiyanlar Tyndale'i ölüme neden mahkum
etmişlerdir? O da mı Tanrı olduğunu iddia etmiştir?

20
2. O ayete göre (Matta 27:46, Markos 15:34), İsa bir insan kahraman bile değildi. Tarih, (ben
bile) birçok cesur savaşçıya şahit olmuştur. Bu savaşcılar eziyet ve işkencenin altında ağlamak
bir tarafa, sloganlarını onları katledenlerin kulaklarına tüm güçleri ile haykırmışlardır. Bir insan
savaşçı için utanç kaynağı kabul edilen zayıflığı gösteren İsa'nın Tanrı olmaya hakkı var mıdır?
Sizin için kim daha cesurdur: ilk Hıristiyan şehidi ıstefanos mu (Resullerin ışleri 7:59-60)
yoksa İsa mı (Matta 26:38, 39)?
3. Pavlus'un müritlerine, yani İncil'in yazarlarına göre İsa'nın doğumunun ana misyonu nedir?
insanoğlu'nu kurtarmak için kendini kurban etmek değil mi? O zaman, İsa neden bu misyondan
kaçmıştır? Ve neden daha misyonu tamamlanamadan ağlamaya ve sızlanmaya başlamıştır?
(Matta 26:38, 39)
4. Haça gerilme hikayesine göre, İsa, ilahi görevini kabul etmiş değil midir? Tanrı, insanlığın
günahı için onu kurtarmaya ya da ölmesine seyirci kalmaya söz vermiş midir? Öyleyse,
Tanrı'yı kendini terk etmekle nasıl suçlar? Bu Tanrı'ya atılmış bir iftira değil midir? Tanrı'nın
ihanet etmesi söz konusu olabilir mi?
5. İsa'nın bu yaşamdaki gayesi, Pavlusçu Yeni Ahit'te iddia edildiği gibi bizim günahlarımız için
ölmekse, çarmıha gerildiğinde şöyle demez miydi: "Tanrım, Tanrım, misyonumu tamamladığın
için teşekkür ederim."
6. Siz, tanrınız İsa'nın "Tanrım, Tanrım, neden beni terk ettin" diye dua ettiğine inanıyorsunuz.
Tanrı'nın kendi kendine dua ettiğine ve kendinden yardım dilediğine inanıyor musunuz? Tanrı
kendini, "Tanrım, Tanrım" diye mi çağırır?
7. İsa üç gün boyunca ölü kaldığında, Tanrı da mı ölmüştü? Evet ise, evreni bu üç gün boyunca
kim yönetti? Cevabınız Hayır ise, o zaman İsa Tanrı ile eş değildir.
8. "E'li, E'li, la'ma sa-bach'tha-ni" Yeni Ahit'te geçen ender ıbrani sözcüklerdendir. Hem de
İncil'de yer alan en açık uydurmalardan biridir.İncil'in yazarları bu kısmı ıbranice olarak tutarak
bizleri neye inandırmaya çalışmaktadır? Bu sözcüklerin katıksız olarak iletildiğine mi?
9. Masum bir insanı öldürmek kurtuluşun metodu olarak nasıl kabul edilebilir? Biz de kurtulmak
için masum bir insanı adaletsizce öldürmek durumunda mıyız?
10. Komşularının yanlış davranışları yüzünden oğlunu cezalandırmak adil ve olgun bir hüküm
kabul edilebilir mi?
11. Komşularının çocuklarını affedebilmek için kendi oğlunu öldürmek nasıl bir sevginin
işaretidir?
12. Bizler bile arkadaşlarımızı ve hatta düşmanlarımızı, sevdiklerimizi öldürmek gereğini
duymadan affedebiliyoruz. Tanrı, kendi "oğlu'nu" öldürmeden bizi affedemez miydi?
13. Dramatize edilmiş öğretinize göre, hayatını feda etmeye gönüllü olan bir "oğul", "babasından"
daha büyük bir kahramandır. Çünkü babası bencilce davranmıştır.
14. Sizin "ilahi fedakarlık" hikayeniz bir "kurban" eylemi olmayı bile hak etmiyor. Çünkü sizin
doktirinize göre Tanrı kişiliğinin yalnızca üçte birini kurban etmiştir. Bir insan kendi hayatını
feda ettiğinde, sahip olduğu herşeyi kurban eder. Sizlerin "ilahi kurban etme" fiili, "fedakarlık"
adına, bir "insan kurban" etme fiilinden bile daha önemsiz değil midir?
15. Eğer "hepsi İsa'yı bırakıp kaçtılar" (Markos 14:50), ise İsa'nın tutuklanışı sonrasındaki gerçek
şahitler ve olayı aktaranlar kimlerdir? Onu öldürenlerin ve etrafta tesadüfen bulunanların
kulaktan dolma söylemlerine nasıl güvenebiliriz?
16. Bazı Hıristiyan alimleri Yunanca "stauros" kelimesinin "kereste" anlamına geldiğini, "haç"
demek olmadığını iddia ederler. Eğer bu doğru ise, neden "kazığı", "haça" çeviriyorsunuz?
17. insanlığın kurtuluşu sadece haça gerilme ile mümkün ise, Tanrı seçilmiş bir kavmi binlerce yıl
boyunca hazırlamak gereğini neden duymuştur?

21
SORU 7: "İnsan Tanrı" kavramı tercüme hatalarının sonucu mu?
"İncil'in İngiliz Kralı James tarafından sipariş edilen ve yine o adla bilinen İngilizce
tercümesini yapan tercümanların, Avrupa'nın o karanlık döneminde mevcut olan
kaynaklarla böylesine şaşırtıcı bir çeviri yapmaları mucizevidir. Batılı araştırmacıların
Arami ve Doğu'daki Hıristiyan Kilise'sine ait bilgileri elli yıl öncesine kadar bile tahmini
idi. Ayrıca, bu araştırmacılar Doğu gelenekleri ve davranış biçimleri hakkında çok az şey
biliyorlardı. Oysa ki İncil'i besleyen ögeler bunlardır." (The Holy Bible From Ancient
Eastern Manuscripts, George Lamsa, A.J. Holman Co, Philadelphia, 1957, Giriş).
Tercüme konusunda tecrübesi olan herkes bilir ki, orijinal metinin tam karşılığı bazen yansıtılamaz.
Çünkü her dilin kendine has deyimleri, atasözleri, ve kelimelerin kombinasyonuna göre farklı
anlamları vardır. Birden çok anlama gelen bir kelimenin tercümesi bazen tercümanın kişisel notlar
düşmesine sebebiyet verebilir. Bazen anlamı açık ve net olan bir kelimenin bile tercümesi ancak birden
çok anlama gelen bir kelime ile olabilir.
Neredeyse her tercümeyi düzeltmelere ve tartışmalara tabi kılan birçok örnek vardır. Dolayısı ile,
kayıpsız bir tercüme imkansızdır. Kral James'in sipariş ettiği Yunanca'dan İngilizce'ye yapılan tercüme
gibi, tercümenin tercümeleri daha da az güvenilirdirler. Orijinal metinlerin kaybolması ile ilgili
problemleri, yazıcı hatalarını, tercümanların peşin hükümlerini de eklersek tercümenin güvenilirliği
dramatik bir şekilde düşmektedir. Hayati önemi olan kelimelerin yanlış tercüme edilmeleri ise kitabın
ana temasını tam zıt bir manaya dönüştürebilir.
Lisa Spray, entellektüel araştırmasında önemli tahriflerden tercümanları sorumlu tutmaktadır:
"İncil tercümeleri bir araştırmacı gözü ile ele alındığında çok enteresan bir fenomen ile
karşı karşıya kalmak kaçınılmazdır. Bu İsa'nın "Tanrı" konumuna yüceltilmesidir. Bir
önceki bölümde işaret edildiği üzere, bu yüceltme İsa'nın temel mesajına ters düşmekte,
İsa'nın el üstünde tuttuğu ve öğrettiği Yahudi din gelenekleri ile tam zıt bir yapıdadır."
(Jesus: Myth & Message, Lisa Spray, Universal Unity, Fremont, CA, 1992, s. 17).
Tapalım mı yoksa saygı mı gösterelim?
Kral James İncil'indeki en önemli tercüme tahriflerinden birisi "tapma" (Türkçe İncil tercümelerinde
"secde kılma") sözcüğüdür. İşte Matta 2:2 ve 2:8'in Kral James tercümeleri:
" Yahudilerin Kralı doğan zat nerededir? Çünkü onun yıldızını şarkta gördük, ve ona secde
kılmağa geldik." (Matta 2:2)
". . . ben de gelip ona secde kılayım, diyerek kendilerini Beytleheme gönderdi." (Matta 2:8)
Ancak "Amerika Katolik İncil Derneği üyeleri tarafından orijinal dillerden ve tarihi kaynakların ilmi
araştırmaları sonucunda" ortaya çıkan Yeni Amerikan İncil'i, bu ayetleri farklı bir şekilde tercüme
etmiştir:
... Yahudilerin yeni doğan kralı nerededir? Bizler yıldızının yükseldiğini gördük ve ona
saygı göstermeye geldik (Matta 2:2)
Onlara tenbih ettikten sonra onu Beytleheme gönderdi. Git ve bana çocuk hakkında detaylı
bilgi getir. Onu bulunca, gözlemlerini bana rapor et ki ben de gidip ona saygı göstereyim.
(Matta 2:8)

Bir Erkek Yahudi Tanrı Yaratılıyor

Kime tapacağız? İncil'in bu soruya verdiği cevap yalnız Tanrı'yadır (Çıkış 34:14; Tesniye 8:19). Peki
saygıyı kime göstereceğiz? Vefa duyduğumuz herkese.

22
Belli ki birisi kendi inancını tercümeye empoze ederek Yaratıcımız'dan başka bir Yahudi Tanrı
yaratmaya çalışıyor.
Bu tahrif Yuhanna 9:38'de de mevcuttur:
"Ve o: Ya Rab, iman ederim, dedi; ve ona secde kıldı."
Bu ayet yalnız bir tercüme tahrifi değil, aynı zamanda bir uydurmadır. Yeni Amerikan İncil'i bu
gerçeği şu dipnotla kabul eder: "Bu ayet, önemli MSS'de olmayıp, vaftiz cemaat dua usulünden bir
ekleme olabilir."
Daha bitmedi. Yeni Amerikan İncil'inde, Yeni Uluslararası İncil'de ve Yaşayan İncil'in dipnotunda,
sadece üç ayet önce (Yuhanna 9:35) İsa, "İnsan Oğlu" olarak tanımlanmaktadır.
Kral James basımı, bu deyimi, temel sözcük olan "tapma"yı haklı çıkarmak adına "Tanrı Oğlu"na
çevirmiştir.
Yeni Amerikan:
"İsa kovulmasını haber alır almaz, onu aradı ve ona sordu, "insan OĞLU'na inanıyor
musun?"
Yeni Uluslararası:
"İsa, kovulduğunu duydu ve onu bulunca şöyle dedi: "insan OĞLU'na inanıyor musun?"
Yaşayan İncil:
"İsa ne olduğunu duyunca, adamı buldu ve ona, "Mesih'e inanıyor musun?" dedi."
(c) Kelime anlamı, "insan OĞLU"
Kral James:
"35 İsa kovulduğunu duydu ve onu bulunca şöyle dedi: TANRI'NIN OĞLU'na inanıyor
musun?"

İsa, var olan tek "Tanrı oğlu" değildi

"Tanrı Oğlu" ve "Tanrı'nın çocukları" deyimleri hem Eski Ahit'te hem de Yeni Ahit'te sıkça
kullanılmaktadır. İbrani diline göre, "Tanrı çocukları" Tanrı'nın kanunlarını takip eden ve Tanrı
tarafından korunanlardır.
"Allah oğulları adam kızlarının güzel olduklarını gördüler ve bütün seçtiklerinden
kendilerine karılar aldılar." (Tekvin 6:2). "Ve Firavuna diyeceksin: RAB şöyle diyor: ısrail,
oğlum, ilkimdir;" (Çıkış 4:22). ". . . RAB bana dedi: Sen benim oğlumsun; Ben seni bugün
tevlit ettim" (Mezmurlar 2:7). "Ne mutlu sulh edicilere; çünkü onlar Allah oğulları
çağırılacaklar" (Matta 5:9). "Siz göklerde olan Babanızın oğulları olasınız." (Matta 5:45).
"Enoş oğlu, Şit oğlu, Adem oğlu, Allah oğlu idi" (Luka 3:38). ". . . ve kıyamet oğulları
olduklarından, Allah oğullarıdır." (Luka 20:36)
"Tanrı'nın oğulları"na daha birçok ayette rastlayabilirsiniz. Örneğin Eyüb 1:6; 2:1; 38:4-7, Hoşea 1:10;
Mezmurlar 89:7, Yeremya 31:9; Yuhanna 1:12, Romalılara Mektup 8:14-21.
Ayrıca, Matta 5:48, 6:1-16; 7:11, 23:9 ve Luka 12:29-32 "Baba" sözcüğünün Üçleme doktirinin ona
atfettiği anlama gelmediğini ortaya koymaktadır. İncil'e göre Tanrı inanan her dürüst insanın
Tanrı'sıdır. Matta 23:9 enteresandır: " Yeryüzünde kimseyi babanız diye çağırmayın; zira babanız
birdir, semavi Babadır". Nitekim, İsa kendini "Tanrı'nın tek oğlu" olarak hiçbir zaman
adlandırmamıştır. Tersine, kendini "insan Oğlu" olarak isimlendirmiştir. Ayrıca, Tanrı'yı "benim ve
sizin babanız" olarak çağırmıştır.

23
 "... Benim babamın ve sizin Babanızın, benim Allahımın ve sizin Allahınızın yanına
çıkıyorum." (Yuhanna 20:17)

Yuhanna'ya göre İncil: Bir Karmaşa

Yuhanna, bir ya da iki sözcük ekleyerek İncil'de bir kaosa sebebiyet vermiştir.
"Zira Allah dünyayı öyle sevdi ki, biricik Oğlunu verdi; ta ki ona iman eden her adam
helak olmasın, ancak ebedi hayatı olsun." (Yuhanna 3:16)
Özgün Kral James basımı bir kelime daha ekleyerek tüm bunları daha da özel yapacaktı, yani
"doğrulmuş tek Oğlu'nu". Bu hayati önemi sahip sözcük "doğrulmuş"tur. İncil düzeltmenleri bu
sözcüğü çıkarmışlardır. Müslüman bir araştırmacı olan Ahmet Deedat bu davranışı şiddetle
lanetlemektedir:
"Kilise fareleri kadar sessizdirler. Okuyucunun dikkatini yaptıkları çıkarmalardan uzak tutarlar.
"Doğrulmuş" dedikleri bu kafirane sözcük, 'Kutsal İncil'de yapılan eklemelerin ve tahrifin bir diğer
örneğidir." (Is the Bible God's Word?, Ahmed Deedat, I.P.C.I., Durban, 1986, s.15)
İnanan her doğru insanı "Tanrı'nın oğulları" adı altında çağıran ve peygamberleri "Tanrı'nın ilk doğan
oğulları" diye adlandıran birçok ayete rağmen -bir kısmı yukarıda verilmiştir-, Yuhanna 3:16 tam
tersini iddia etmektedir. Hangisine inananacağız? Yuhanna bile inanan herkesin "Allah'ın oğulları"
olduğunu (Yuhanna 1:12) ve "Ruhtan doğrulmuş" (3:1-7) olduklarını söylemiştir. Diğer bir ifade ile,
Yuhanna'ya göre, o da kahramanı Pavlus gibi "Tanrı'nın doğrulmuş" bir diğer oğlu idi.
Yuhanna'nın İsa'yı Tanrı'nın "tek" oğlu olarak adlandıran tek İncil olması önemlidir. Matta, Markos, ve
Luka bu önemli sözcüğü ya unutmuşlardır ya da çıkarmışlardır. Oysa ki Yuhanna 3:16'yı Pavlus
İsacılığında popüler yapan ayet budur.

"Tek"in Cazibesi
"Tek" sadece bir sözcüktür. Kısadır da. Edebi anlamda önemli de değildir. Ancak, bir metinin
tamamının anlamını değiştirebilir. Bu sözcüğü ekleyerek ya da çıkararak bir dinin felsefesi ya da
pratiği tamamen değişebilir. Örneğin, Kur'an'a göre, Kur'an dinin "tek" kaynağıdır (17:46). Ancak
Muhammed'i putlaştıranlar ve ciltler dolusu uydurmayı (Hadis ve Sünnet) kendilerine rehber edinenler
bu gerçek karşısında rahatsız olurlar. Dolayısı ile, bu kelimeyi ekleyerek ye de yerini değiştirerek
Muhammed'in öğrettiği saf dini tanınmayacak şekilde tahrif ederler
Ekleme için de aynı şey söz konusudur. "Ben bir inanırım" ile "ben inanan tek kişiyim" arasındaki fark
açıktır: "Bu bir nedendir", ya da "bu tek nedendir". "Tek" sözüğünün taraf olma gayesi ile eklenmesi
sonucunda ortaya çıkan bir örneği inceleyelim. Eski Ahit'e göre Hacar, seksen-altı yaşında olan
ıbrahim'e ısmail adlı bir çocuk vermiştir (Tekvin 16:15-16), ve ondört yıl sonra, yani ıbrahim yüz
yaşına gelince, Sara ıbrahim'e ıshak adlı bir oğul verir (Tekvin 21:2-5). Eski Ahit ıshak ve ısmail'i
ıbrahim'in oğulları olarak tanımlar (Tekvin 25:7-9). Bu ayetlerde açık olduğu üzere ıshak ıbrahim'in
"tek" oğlu değildir. İshak doğduğunda ıbrahim'in ondört yaşında bir diğer oğlu, yani ısmail vardır.
Ancak, Tekvin'in yazarı ırk ayrımcılığı sebebi ile, mucizevi sözcük "tek"i (biricik) ayete ekleyiverir:
"Ve dedi: Şimdi oğlunu, sevdiğin biricik oğlunu, ıshakı al ve Moriya diyarına git, ve orada
sana söyleyeceğim dağların biri üzerinde onu yakılan kurban olarak takdim et." (Tekvin
22:2)
İsmail'in Arapların atası ve Tekvin'in yazarının da Yahudi olduğunu hatırlarsak, "tek" kelimesinin
eklenmesi ile ortaya çıkan motivasyonu anlamamız kolaylaşır. Belli ki, bu ayetin yazarı ısmail'i
İbrahim'den kopararak İshak'a belli bir statü ve değer vermek istemiştir.
Dolayısı ile, Yuhanna da aynı şeyi yapmıştır. "Tek" kelimesini İsa için ekleyerek, "Tanrı oğulları"nı
dışlamak amacını gütmüştür. İsa'yı insan kılığına bürünmüş bir Tanrı yapmak istemektedir. Ancak, bu

24
"tek" pek işe yaramamaktadır. Diğer "Tanrı oğulları"nı dışlamak ile kalmamış, onları tamaman
reddetmiştir.

Tercüme hatalarının dört türü

Elimizdeki metinlerde dört ana hata kaynağı görmekteyiz:
I. Gramer ve deyimleri anlamamaktan kaynaklanan tercüme hataları.
II. Tercümanın şahsi fikir ve düşüncelerinden kaynaklanan insani hatalar.
III. Önyargılı politik sebepler sebebi ile metinlere ya da metinlerde yapılan icatlar ya da eklemeler
IV. Orijinal metinlerin tercümeler yapılırken ortada olmamasından kaynaklanan hatalar. Sözel
anlatımlar ve aktarmalar tahrife, kayba, eklemeye ve unutkanlığa daha yakındırlar.
İşte bu nedenle İncil'in yapısına güvenemeyiz. İncil çok daha ilmi bir şekilde incelenmelidir.
Tercümenin tercümesi olduğunu bildiğimiz İncil, yukarıda bahsettiğimiz tercüme hatalarını
içermektedir.

Sorular
1. Bir dinin ana temasını, belkemiğini oluşturan kelimeleri tahrip eden tercümelere nasıl
güvenebiliriz?
2. Matta 2:2,8'in hangi tercümesi doğrudur: "tapalım" ("secde kılalım") diyen mi yoksa "saygı
göstermeliyiz"diyen mi? Neden?
3. "insan Oğlu" ile "Tanrı Oğlu" arasında bir fark var mıdır? Eğer varsa, Kral James basımı İncil,
Yuhanna 9:35'teki "insan Oğlu"nu neden "Tanrı Oğlu"na çevirmiştir?
4. Bazı Hıristiyan din adamlarının da ileri sürdüğü üzere Yuhanna 9:38'in bir ekleme olmadığına
dair kanıtınız var mı?
5. İsa Tanrı'nın "tek" oğlu muydu? Tanrı'nın diğer "doğrulmuşları" ya da "oğulları"na ne
diyeceksiniz? Yoksa evlat mı edinilmişlerdi?

25
 SORU 8: Soy kütüğü mü yoksa Mitoloji mi?
"İsa'nın İncil'de sunulan soy kütüğü, Hıristiyan yorumcuların en belirgin dialetik akrobasilerini
gösterdikleri bir konudur. Bu, Luka'nın ve Matta'nın hayal gücü ile eş değerdedir." (The Bible, The
Quran, and Science, Dr. Maurice Bucaille, American Trust, Indianapolis, 1979, s. 93).
"İncil Tanrı Kelamı mı?" adlı eserinde A. Deedat buğday ile çöpü birbirinden ayırmaya çalışır.
Aşağıdaki üç paragraf A. Deedat'tan aktarılmıştır:

Sadece iki kişi görevlendirildi

"İncil'in dört yazarından, Tanrı'nın "ilham" ettiği sadece iki kişi vardır. "Tanrı Oğlunun"
soy kütüğünü kaleme alanlar onlardır. İsa'nın "babaları ve büyük babaları" arasında her
iki "ilham edilen kütüklerde" daha kolay karşılaştırma yapabilmeniz için, sözcükleri bir
kenara bırakarak, sadece isimleri seçip aldım. Sayfa 37'ye bakınız. Tanrı Matta'yı "ilham"
etmiş, Davud ile İsa arasına İsa için 41 tane ata biraraya getirmiştir. Bu iki kütük
arasında ortak olan tek isim Yusuf'tur. Ancak, o da Luka 3:23'e göre "öngörülmüş" bir
babadır. Bu isim göz kamaştırıcıdır. Onu yakalamak için hassas bir şekilde ince detaylara
bakmalısınız. O, marangoz Yusuf'tur. Bu iki kütük arasındaki miğde bulandıracak
boyutlardaki çelişkiyi de kolaylıkla farkedeceksiniz. Bu iki kütük de aynı kaynaktan, yani
Tanrı'dan indirilmiş olabilir mi?"

Gerçekleşen Kehanet?
"Matta ve Luka Kral Davud'u İsa'nın asal atası yapmak için aşırı bir titizlik içindedirler.
Buna sebep veren ise İsa'nın, "Babası Kral Davud'un tahtına" (Resullerin ışleri 2:30)
oturacağına dair yanlış fikirdir. İnciller bu kehanete inanmaktadır. Nasıl mı? Kral
Davud'un tahtında oturanın İsa yerine, kafir bir Romalı Vali olduğunu söyleyerek. Hem de
Tahtın varisi İsa'yı ölüme mahkum ederek. İncil vaizi, "boşver" der ve geçer; 'birinci
gelişinde değilse bile ikinci gelişinde yanındaki üç yüz kişi ile bu kehanet gerçekleşecek'.
İsa'nın soy kütüğünü fiziki olarak Davud'a vermeye çalışan bu aşırı çaba, (İncil şöyle der:
"ımdi peygamber olduğundan, ve kendi tahtı üzerine sulbünün semaresinden semeresinden
birini oturtacağını Allah'ın kendisine and ile kasem ettiğini bildiğinden", Resullerin ışleri,
2:30) her iki yazarın da sendeleyip aynı basamak üstüne düşmeleri ile sonuçlanmıştır."
"Matta 1:6 İsa'nın Süleyman vasıtısı ile Davud'un oğlu olduğunu söyler. Oysa Luka 3:31
İsa'nın Davud'un oğlu olduğunu söylemektedir. Süleyman yolu ile değil ancak Natan ile.
Bir insanın hayal gücünü dahi zorlamadan, bir soy bilimci olmasına bile gerek kalmadan
Davud'un tohumlarının İsa'nın annesine hem Süleyman hem de Natan aracılığı ile
ulaşamayacağını anlayabilmesi açıktır. Her iki yazarında yalancı oldukları ortadadır.
Neden mi? İsa'nın doğumu mucizevidir; herhangi bir erkeğin rolü sözkonusu değildir.
Davud vasıtası ile olabilecek bir soykütüğünü kanıtlamış bile olsak, her iki yazarın da
kanıtlanmış yalancılar oldukları ortadadır (s. 52-54)."

"O suni bir kütüktür"

Matta, İsa'nın soykütüğü için 27 isim sıralar. Fakat bu rakam, kütükten sonra iddia ettiği
rakamdan bir eksiktir:
"İmdi İbrahim'den Davut'a kadar olan nesiller on dört nesildir; Davuddan Babile
sürgünlüğe kadar on dört nesildir; ve Babile sürgünlükten Mesihe kadar ondört nesildir."
(Matta 1:17)

26
Belli ki Matta 14 rakamına özel bir dikkat göstermektedir. Katolik İncil Derneği tarafından 1970
yılında Amerika'da basılan Yeni Amerikan İncil'i Matta 1:17 için şok eden bir dipnota sahiptir:
"Soykütüğü suni olarak her biri ondört isimden oluşan, üç ayrı grup halinde bina
edilmiştir. Bu isimler Tekvin, Rut, I. Tarihler, ve II. Kırallar'dan alınmadır. Abiud ismi ile
başlayan (1:13) isim listesi Eski Ahit tarafından bilinmemektedir. 14 rakamı ise bir
araçtır. Belki de Davud'un içindeki (DVD) harfleri ile temsil edilen sessiz harflerin
İbranice'deki rakamsal değerinin 14 olmasından ötürü seçilmişlerdir."
Bu itiraftan sonra herhangi bir kimsenin bu soykütüğünü kabul etmesi mümkün müdür? Evet ise,
dahası da var . . .

Perez, Zerah ve Tamar kimdir?

Perez, Zerah ve Tamar Matta'nın İsa için yazdığı düzmece soykütüğünde görülürler. Eski Ahit'te
anlatılan daha önceki yanlışlarına bakmadan, zinacı bir neslin durumunu görelim:
"Kötü ve zina işleyici nesil bir alamet arar; ona Yunus peygamberin alametinden başka bir alamet
verilmeyecektir." (Matta 12:39; 16:4)
"Çünkü bu zina ve günah işleyici nesil içinde kim benden ve sözlerimden utanırsa, insanoğlu'da
Babasının izzetinde mukaddes melekleri ile geldiği zaman, ondan utanacaktır." (Markos 8:38)
"Fakat siz, bakıcı karının oğulları, zaninin ve fahişenin zürriyeti, buraya yaklaşın".(Işaya 57:3)
Şüphesiz, Eski ve Yeni Ahit zinayı, fahişeliği ve aile içi cinsel ilişkiyi lanetlemektedir. Zinacıların ve
fahişelerin torunları olmak iyi puan kabul edilmemiştir. Ancak, Matta 1:3 İsa'nın Tamar adlı bir
fahişenin soyundan olduğunu ileri sürmektedir. Tekvin 38'e göre Tamar kayınpederi ile ilişkiye girmiş
ve Perez ve Zerah adlı ikiz oğlanlara anne olmuştur. İncil, bu tip ilişkilerin sonucunda ortaya çıkan
çocuklara "piç", bazı nazik tercümelerde ise "kanunsuz doğumun çocuğu" demektedir.
"Nameşru çocuk RABBıN cemaatine girmeyecektir; kendinden olanlardan hiçbiri, hatta onuncu nesle
kadar; RABBıN cemaatine girmeyecektir." (Tesniye 23:2)

Fahişe Analı Piçlerin giriği yer ...

Sadece piç değil, ikiz piçler ve anneleri de "Tanrı'nın" soykütüğüne girmişlerdir! Tanrı'nın cemaatine
değilse de, "Tanrı'nın" soykütüğünde onursal bir yer, bir kanbağı edinmişlerdir! Matta 1:3'e göre
Davud, İncil'deki piç Perez'in dokuzuncu neslidir.
"Tüm bu karakterler 'Tanrı'nın kitabında' piçlikleri ile onurlandırılmışlardır. 'Tanrı'nın
doğrulmuş tek Oğlu'nun (?)' büyükbabaları ve büyükanneleri olmuşlardır. Hiçbir düzgün
okuyucu, Lot'un baştan çıkarılışını annesine, kızkardeşine, kızına ya da ahlaklı biri ise
nişanlısına okuyamaz. Ancak, bu pisliği tıkınacak sapık insanlara rastlamak hiç de zor
değildir. Zevkler de yetiştirilebilir! Hezekiel 23'üncü bapı tekrar okuyun ve işaretleyin!
Ohola ve Oholiba adlı iki kız kardeşin "fahişeliğini". Orada anlatılan seksüel detaylar
yasaklanan birçok kitabın en çok sansür görmüş baskılarını bile utandıracak
boyutlardadır." (Is The Bible God's Word?, A. Deedat, Durban, South Africa, 1986, s. 48-
51).

Sorular
1. Hangi soykütüğü doğrudur? Matta'daki mi yoksa Luka'daki mi?
2. Neden "Yusuf", Davud'tan İsa'ya her iki kütükte de yer alan ender isimlerdendir?

27
3. İsa, mucizevi bir şekilde bir bakire tarafından hamile kalınmış ise, Davud'la hiçbir soy bağı
olamaz. İsa'nın reddetmesine rağmen, İncil yazarları nasıl olur da İsa ile Davud arasında bir
"soy" bağlantısı kurarlar? Matta 22:42-45; Markos 12:35; Luka 20:41.
4. İsa, babasız bir biçimde Meryem'den doğmuştur (Matta 1:23). İsa'nın tek soy bağı Meryem ile
olmalıdır; "zannedilen" bir babadan değil (Luka 3:23), yani Yusuf. İsa'ya neden "Meryem'in
oğlu" değil de "Yusuf'un oğlu" diyorsunuz? Meryem'in soykütüğü nerededir?
5. Luka'nın kütüğünde bahsedilen İsa'nın ataları Matta'dakilere göre neden daha kİsa ömürlere
sahiptirler?
6. İbrahim ile İsa arasında 14+14+14 suni atayı uydurmak için hayli sıkı çalışan Matta bir isim
eksik kalmıştır; 42 yerine 41 isimden bahsetmiştir (ıbrahim'den Davuta 14, Davut'tan İsa'ya ise
27 isim). Matta'nın "ilham" ile kaleme alınmış İncil'inde dışladığı İsa'nın atası kimdir? Neden?
7. Eski Ahit'e göre yapılan modern tahminlere göre ıbrahim'in M.Ö.1850 yılında yaşadığını
düşünürsek, insanın dünya üzerine ilk çıkışı 6 bin yıldan daha az bir süre öncedir. Bu tarihi veri
doğru mudur?
8. Matta neden Perez'i, Zerah'ı ve Tamar'ı İsa'nın ataları olarak sunarak kıymetlendirir? Ensest ve
zina haklı mı çıkarılmıştır?
9. "Şer, zinacı bir nesil" ne demektir?
10. Tekvin 23:2'yi göze alarak, Matta tarafından İncil'in piçi Perez'den olma dokuzuncu nesil
olarak gösterdiği Davud, nasıl olur da Tanrı'nın cemaati arasına girebilir?

28
 SORU 9: Dörtleme?
"Çünkü Salem kralı, Yüce Allah'ın kahini, kıralları öldürmekten dönen ıbrahimi karşılamış
ve ona hayırdua etmiş olan, ve ıbrahimin kendisine herşeyden ondalık verdiği bu
Melkisedek (evvela, tercüme olunarak, salah Kıralı, ve ondan sonra Salem Kralı, yani,
Selamet Kıralı; babasız, anasız, nesepsiz olup kendisinde günlerin başlangici ve hayatın
sonu olmayarak, fakat Allah'ın Oğluna benzer kılınmış olarak) devam üzre kahin kalıyor."
(İbraniler 7:1-3)
Tüm bunları iddia eden kimdir? Pavlus! Hem de Yeni Ahit'in 19'uncu kitabında!
Önceki tartışmamızdan, İsa'dan bir tanrı yaratanın o olduğunu biliyoruz. Ferisili olduğu ile böbürlenen
ve ikiyüzlü davranan o idi. Burada da Melkisedek adlı bir başka tanrı yaratmaktadır. Pavlus göre o
İsa'dan daha yüce bir mevkidedir. Yalnız babasız değil, anasızdır da. Doğmamıştır ve ölmemiştir.
Ancak o, tıpkı Tanrı'nın Oğlu gibi sonsuza dek rahip kalacaktır (İbraniler 7:1-3).
Kanıtlanmış bir ikiyüzlü (I. Korintoslular 9:20-22), kabul edilmiş bir Ferisili (Resullerin ışleri 23:6),
aptal ve kör (Matta 16:11-12; 23:13-33, Luka 12:1-2) olan Pavlus kendini, evreni yaratan Tanrı'dan
başka tanrılar yaratmaya adamıştır. İsa ve Kutsal Ruh adlı iki tanrısından tatmin olmamış, bir diğerini,
hem de daha büyük bir tanrıyı eklemiştir. Dolayısı ile Pavlus Dörtleme'nin babasıdır. Ancak, bu
dördüncü tanrı gizli bir tanrıdır. Hıristiyan din adamları bu tanrı hakkında vaiz vermez, ona dua
etmezler. Pavlus'a göre İsa'dan daha büyük bir mevki sahibi olan bu Tanrı'yı büyük bir ihtimalle İsa'ya
rakip olarak görürler.
Bazı İncil vaizleri problemi Pavlus'un Melkisedek ile ilgili iddiasını yorumlayarak örtbas etmeye
çalışırlar. Bir soykütüğüne sahip olduğunu fakat bunun kaybolduğuna inanmamızı isterler. Ancak bir
insanın bu iple ve böylesine bir kanca ile sunulan yemi yutması için avanak olması gerekir. Peki
ıbraniler'in üç bölümünün tamamı neden Melkisedek'i övmek için ayrılmıştır? Boş beyinli anlatıcıların
soykütüğünü kaybetmelerinden mi?

Sorular
1. İbraniler 7:1-3 'e göre, Melkisedek'in ne doğmuş ne de ölmüştür. Ne annesi vardır ne de babası.
İsa'dan daha yüksek bir mevkidedir. Melkizedek kimdir?
2. Melkisedek'i dördüncü Tanrıbaşı olarak neden kabul etmiyorsunuz? Neden Dörtleme değil de
Üçlemeyi öğretiyorsunuz?
3. Mezmurlar 110:4 birçok farklı şekilde tercüme edilmiştir. Aşağıdaki tercümelerde bir fark
görüyor musunuz?
• "...Sen, Melkisedek'in mevkisinde bir rahipsin", ya da
• "Melkisedek'in mevkisinden sonra sen sonsuza dek bir rahipsin", ya da,
• Melkisedek'in mevkisi ile sen sonsuza dek bir rahipsin"?
Hangisi doğru? "Mevkisinde" mi, "mevkisinden sonra" mı, yoksa "mevkisi ile mi"?
4. İsa gibi "sonsuza kadar rahip" olan toplam kaç tane rahip vardır? Bunlar kimdir?

29
 SORU 10: Çelişkiler
"Din adamlarının ateistleri tatmin edemedikleri iddia olunan çelişkileri vardır.
Araştırmacıların hala güreştiği metinsel zorluklar da. Bunları ve diğer problemleri sadece
bir İncil cahili reddedebilir." (The Plain Truth, July 1975).
İşte alimlerin bugün bile güreştiği İncil çelişkilerine bazı örnekler:
• Tekvin Bap 5 ve 11'de Adem ile ıbrahim arasında 19 tane nesilden bahsedilmektedir. Luka
bunlara bir fazlasını ekler. Tekvin'e göre Selah Arpakşad'ın oğludur, ancak Luka Selah'ın
Kainan'ın oğlu olduğunu söyler. Belli ki, bunlardan bir tanesi eklenmiştir, ya da diğeri Kainan'ı
hiçe saymıştır.
• Tekvin bap 6, 7 ve 8'de tüm dünyayı kaplayan bir tufandan bahsedilir. Bu tufandan yaşayan
tüm canlılar etkilenmiş, hepsi yok olmuşlardır. Modern arkeolojinin bugünkü bulguları bu sav
ile çelişmektedir. Philedelphia'daki Temple İniversitesi'nde matematik profösörü olan Allen
Paulos'un, bu abartılmış hikayeyi reddetmek için çok farklı bir sebebi vardır:
• "Tekvin, tufanın gökyüzünün altındaki tüm yüksek tepeleri kapladığını yazar. Kelime anlamı
ile alındığında, bu dünyanın üzerinde 10,000 ile 20,000 fit su olması demektir. Bu da yaklaşık
yarım milyar mil küp sıvı anlamına gelir. İncil'de anlatıldığı üzere kırk gün kırk gece
sürdüğüne göre bu 960 saat demektir. Bu da yağmurun saatte en az 15 feet hızı ile yere inmiş
olmasıdır. Böylesine bir yağmurun ise herhangi bir uçağı ya da içinde binlerce hayvan olan bir
gemiyi batırması kaçınılmazdır." (Innumeracy, John Allen Paulos, Vintage Books, Newyork,
1990, s. 16).
• II. Samuel 24:1'e göre Tanrı Davud'u teşvik ederek ısrail'i saymasını istemiştir. Ancak, I.
Tarihler 21:1'e göre ise Davud'u teşvik eden Tanrı değil, Şeytandır.
• II. Samuel 24:13'e göre, seçeneklerden biri "yedi yıl boyunca sürecek kıtlık"tır, ancak I.
Tarihler 21:12'ye göre ise bu "üç yıl sürecek bir kıtlık"tır.
• I. Kırallar 4:26'ya göre Süleyman'ın "kırkbin ahır bölüğünde" atları vardı. Ancak II. Tarihler
9:25'e göre bu rakam "dörtbin" attır.
• II. Kırallar 24:8'e göre "Yehoyakin kıral olduğu zaman on sekiz yaşında idi," ancak II. Tarihler
36:9 Yehoyakin'in kıral olduğunda "sekiz yaşında" olduğunu söylemektedir.
• I. Tarihler 8:36'ya göre, "Ve Ahaz Yehoaddanın babası oldu" der. Oysa ki bir sonraki bölümde,
9:42'inci ayette "Ve Ahaz Yarazın babası oldu" denmektedir.
• II. Samuel 24:9 "ısrail'de kılıç çeken sekiz yüz bin yiğit vardı, ve Yahuda adamları beş yüz bin
kişi idi" demektedir. Ancak aynı konuda I. Tarihler 21:5 ". . . Ve bütün ısrail, kılıç çeken bin
binler ve yüz bin kişi idi; ve Yahuda kılıç çeken dört yüz yetmiş bin kişi idi" der.
• II. Kırallar 8:26'ya göre "Ahazya kıral olduğunda yirmi iki yaşında idi". Ancak II. Tarihler 22:2
"Ahazya kıral olduğu zaman kırk iki yaşında idi" demektedir. Ahazya'nın babası öldüğünde 40
yaşlarında olduğuna göre (II. Tarihler 21:5), ikinci ayette iddia edilen sav yanlıştır. Tarihler
22:2, Ahazya'nın babasının ölümünden hemen sonra kıral olması ile babasından iki yaş daha
büyük olduğunu söylemektedir!
• Ezra bap 2 ile Nehemya bap 7 arasında sürgünden geri dönenler hakkında toplam ondokuz adet
çelişki vardır. Ezra'ya göre sürgünden dönen toplamı sayarsak 29,818 rakamına ulaşırız.
Ancak Nehemya bu toplamın 31089 olduğunu söylemektedir. Her ne kadar sürgündeki
kabilelerin rakamları hususunda farkları da olsa her iki kitap da ana toplamın 42,360 olduğunu
ileri sürmektedirler. Bu da Nehemya'nın 11,271, Ezra'nın ise 12,542 kişi eksik kalması
demektir.

30
 • II. Samuel 6:23 "Ve Saul'un kızı Mikalin ölümü gününe kadar çocuğu olmadı" der. Ancak, II.
Samuel 21:8'de Mikal'in beş oğlu olduğunu görmekteyiz. Bazı gözden geçirilmiş baskılar
Mikal ismini Merab'a dönüştürerek bu çelişkiyi ortadan kaldırmak istemişlerdir. Hem de
törensiz! Bu değişikliğin izlerini bir dipnotta bulabilirsiniz.
• Tekvin 6:3, insanın en çok "yüzyirmi yıl" yaşayabileceğini söyler. Oysa ki, Tekvin 9:29 Nuh'un
950 yıl yaşadığını anlatmaktadır. Yine Tekvin 11:13'te Arpakşad'ın 403 yıl yaşadığını
öğrenmekteyiz.
• Sayılar 23:19 "Allah insan değil ki, yalan söylesin, Ve insan oğlu değil ki nadim olsun"
denmektedir, fakat Tekvin 6:6,7 Tanrı'nın insanı yarattığı için nadim (pişman) olduğunu
söylemektedir (bazı tercümelerde "üzgün" ya da "acılı" olarak anlatılır).
• Çıkış 24:10 ısrail'in yaşlılarının "ısrail'in Allah'ını" gördüklerini söyler. Ancak Yuhanna 1:18, "
Hiçbir zaman Allahı kimse görmemiştir; Babasının kucağında olan biricik Oğul, kendisi onu
bildirdi." der. Yuhanna'nın İsa'yı insan kılığına bürünmüş bir tanrı olarak lanse etmesindeki
heyecan ve şevk Eski Ahit'le çelişmektedir. "Yeni Gözden Geçirilmiş" İncil baskılarında,
Yuhanna'yı kurtarmak için "aslında" mucizevi sözcüğü eklenerek "Aslında Tanrı'yı hiç kimse
görmemiştir" denmektedir.
• Matta 1:1 ve Luka 3:31'ya göre "İsa, Davut'un oğludur;" oysa Matta 22:41-45 bu iddiayı İsa'nın
ağızından reddetmektedir.
• Matta ve Luka'da sıralanan İsa'nın soykütükleri birçok çelişki arzeder. Soru 8'de bu
problemlere değinmiştik.
• Özet üç İncil'e göre, Juda İsa'ya öpücük ile ihanet eder. Ancak Yuhanna 18:3-5 İsa'nın öne
çıkarak askerlere İsa olduğunu kendinin söylediğini anlatır. Belli ki, Özet üç İncil'in anlatımı
mantıkla bağdaşmamaktadır. Afişe edilmiş bir ihanetçinin bir işaret vasıtası ile (Matta 26:25)
kendini saklaması düşünülemez. Nitekim, hiç kimsenin İsa'yı aramasına gerek yoktu. O civarda
yaşanların hepsi onu iyi tanırlardı.
• Matta 27:44 iki katili de cehenneme yollarken, Luka 23:43 bir tanesi kurtarmaktadır.

Yine harfi harfine mi?

Bunlar önemli olsalarda olmasalar da, İncil'in anlatımına harfiyen güvenemeyeceğimizi anlamalıyız.
Onu kritik ve analitik bir bilinç ile okumalıyız. Yukarıda bahsedilenlerin bazıları "Yeni Uluslararası
Basım"da ve "Yeni Gözden Geçirilmiş Standart Basım"da düzeltilmiştir. Ancak, tarihi metinler
arasındaki bu çelişki gözden geçirilmiş baskılarda da dipnotlar vasıtası ile kabul edilmişlerdir. Bazen
bu dipnotlar da kaldırılarak, çelişkilerin tamamen ortadan kaldırılması hedeflenmiştir.

Sorular
1. Bunca çelişkiyi ve tercüme hatasına şahit olduktan sonra, İncil'e nasıl olurda harfiyen
güvenebiliriz?
2. İncil'i kaç kere "düzelttiniz". Neden? "Son Defa Düzeltilmiş İncil"e ne zaman sahip olacağız?

31
 SORU 11: Düzeltilmiş, tekrar düzeltilmiş, çifte düzeltilmiş Kral
James Baskıları; bir sonraki ne?
"İncil'in "Düzeltilmiş Standart Basımı" Amerikan Standart Basımı'nın resmi düzeltmesidir. 1901
yılında basılmıştır. Bu da, 1611 yılında basılan Kral James Basımı'ının bir düzeltmesidir. İncillerin
İngilizce ilk basımları ıbranice ve Yunanca'dan doğrudan tercüme eden William Tyndale'in eseridir.
Sert eleştiriler ile karşı karşıya kalmıştır. İncilleri kendi bildiğince saptırdığı iddiası ile suçlanmıştır.
Onun çevirdiği Yeni Ahitler, "gerçekdışı tercümeler" olarak yakılmışlardır. Bir ihanet ile
düşmanlarının eline teslim edilmiş ve Ekim 1536'da Engizisyon mahkemelerince yakılarak
öldürülmüştür. Ancak Tyndale'in eseri daha sonraki İngilizce basımlara temel kaynak olmuştur
(Düzeltilmiş Standart Basım, giriş).
W. Tyndale Kral James basımını tercüme ettiğinden beri, bu basım dört defa daha düzeltilmiştir. Çifte
düzeltilmiş Standart Basım (RSV) 1952, İç Defa Düzeltilmiş Standart Basım (hala RSV olarak
kısaltılmıştır) 1971, çok önemli itiraflarla doludur. Burada, atların ağzından aktaracağımız paragraflar
ile size İncil'in gerçeğini sunacağız.
RSV (Düzeltilmiş Standart Basım)'ın yazarları, yani elli temsilcisi olan bir Tavsiye Kurulu tarafından
asistanlığı yapılan otuziki adet alim", Kral James Basımını "İngiliz Edebiyatının en değerli abidesi"
diyerek övdükten sonra, aşağıdaki gerçekleri itiraf ederler:
"Ancak Kral James Basımı bir çok defo içermektedir. Ondokuzuncu yüzyılın ortalarına gelindiğinde,
Kral James Basımı'nı oluşturan metinlerden daha eski metinlerin bulunması ve gün ışığına çıkması ile,
bu defoların çokluğu ve ciddiyeti tescil olunmuştur. Bu yeni bir İngilizce tercümeyi zaruri kılmıştır."
"Bazen metin yayında iken problemler ile karşı karşıya kalmıştır. Ancak hiçbir basım tatmin edici bir
restorasyonu mümkün kılmamıştır. Burada yapabileceğimiz tek şey, İncil'in uzman alimler tarafından
orijinal metinlere en yakın bir restorasyona tabi tutulmasıdır".
"Yeni Ahit'in Kral James Basımı, ondört asırlık kopyeleme hatalarının birikimi temel alınarak kaleme
alınmıştır."
Bu sözcükler Düzeltilmiş Standart Basımları 1951 ve 1971'de basılan her iki kopyesinde de
yayınlanmıştır. Ancak her ikisi arasında önemli farklar vardır. Örneğin: 1951 basımında, Yuhanna
3:16, 18'de geçen "doğrulmuş" sözcüğü ekleme kabul edilmiş ve dışarıda bırakılmıştır. Ancak, 1971'de
yapılan bir sonraki düzeltmede, bu düzeltme tahrif kabul edilmiş ve "doğrulmuş" sözcüğü metne tekrar
eklenmiştir.
Yine benzer bir şekilde, I. Yuhanna 5:7, 1951 yılında yayımlanan Düzeltilmiş Standart Basım'da "Ve
Ruh şahittir, çünkü Ruh gerçektir" şeklinde düzeltilmiştir. Ancak, 1971 yılında basılan Düzeltilmiş
Standart Basım'da, bu düzeltme silinmiş ve üstelik ekleme tekrar edilmiştir: "Göklerde kayıt sahibi üç
vardır, Baba, Söz, ve Kutsal Ruh; ve bunlar birdir."
Ayrıca, farklı tercümelerde farklılıklar da bulunmaktadır. Yeni Uluslararası Basım'a göre, örneğin,
:"Çünkü onaylayan üç vardır: Ruh, su ve kan; ve bu üçlü birbirleri ile mutabıktır." İçlü birbirleri ile
mutabık olabilir, ancak İncillerin farklı basımları birbirleri ile hemfikir değildirler.

(Bazen) dipnotlarda bulabilirsiniz!

İncillerdeki farklılıklar, çelişkiler, eklemeler ve kitap dışı bırakılanlar, bütün bunların unutabilen,
yanlış anlayabilen ya da eklemeler yapabilen insan tarafından aktarılmış tarihi notlar olduğuna şüphe
bırakmazlar. Aşağıda, İncil'deki kabul edilmiş tahrife örnek teşkil eden ayetleri bulacaksınız. Bunları
bir çok düzeltilmiş İncil'in dipnotlarında bulabilirsiniz.
Matta 17:21; 18:11; 23:14 Markos 7:16; 9:44-46; 11:26; 15:28; 16:9-20 ; Luka 17:36; 23:17; Yuhanna
5:4; 8:11; 9:35; Resullerin İşleri 8:37; 15:34; 24:7; 28:29 ; Romalılara 8:1; 16:24.

32
Bu gerçeği kim reddeder?
Sorularımızı yöneltmeden önce, dünyadaki en ünlü Hıristiyan Vaiz Misyonlarından biri olan Moody
Bible ınstitute'da görevli Dr. W. Graham Scroggie tarafından yapılan cesur itirafı okuyalım. Aşağıda
aktarılan paragrafın ait olduğu eserin başlığı "İnsanı, ANCAK İLAHİ"dir.
"Evet, İncil insan yapımıdır. Temelleri bilgiye dayanmayan bazı bağnazlar bunu
reddetmişlerdir. O kitaplar insanların zihinlerinden geçmiştir. insanların üslup ve
özelliklerini içerirler." (Is The Bible the Word of God?, Dr. W. Graham Scroggie, Moody
Bible Institute, Chicago, s. 17).

İlgili Sorular
1. "İlham" ile yazılmış olduğunu iddia ettiğiniz Kral James basımını kaç defa düzelttiniz?
2. Yuhanna 3:16 ve 18'de geçen "doğrulmuş" sözcüğü, 1951 yılında basılan Düzeltilmiş Standart
Basım'dan neden çıkarılmıştır?
3. Aynı sözcük, 1971 yılında basılan Düzeltilmiş Standart Basım'a neden tekrar eklenmiştir?
4. I. Yuhanna 5:7 ile neden oynanmıştır?
5. Öğretilerinizin ana referansı olan Yuhanna 3:16 ve I. Yuhanna 5:7'nin kendi alimleriniz
tarafından dahi sorgulanabilir olması bir tesadüf müdür?

33
 SORU 12: Özdeğişim mi (Transubstantiation) yoksa Özbirleşim
mi (consubstantiation) yoksa Ukala Yamyamcılık mı?
"Bunun üzerine İsa onlara dedi: Doğrusu ve doğrusu size derim: insanoğlunun etini yiyip
kanını içmedikçe, kendinizde hayat yoktur. Benim etimi yiyip kanımı içeninin ebedi hayatı
vardır; ben de onu son günde kıyam ettireceğim. Çünkü benim etim hakiki yiyecek ve
kanım hakiki içecektir." (Yuhanna 6:53-55)
Amerikan Ansiklopedisi (1959) Eucharist başlığı altında Kutsal Birlik hakkında efsane kokan bilgiler
vermektedir. İşte ilk paragraf.
"Roma Katolik Kilisesi, Kutsal Eucharist'in bir ayin olduğuna inanır ve öğretir. Ekmek ve
şarabın Ayin'de kutsanmalarından sonra, İsa, gerçek Tanrı ve gerçek insan, gerçekten ve
doğrudan ekmek ve şarap görüntüsünde orada olur. Protestanların inancının aksine,
İsa'nın orada olmadığını, ancak sembolik, mecazi ya da sanal anlamda orada
bulunduğunu öğretir. Kutsal Eucharist ayininde, vücudu ve kanı ile, gerçekten, doğrudan
bulunduğunu söyler. Tanrımız İsa'nın, yani İsa'nın tamamının. Ayinde ekmek ve şarabın
kutsanmasından sonra, ekmeğin tüm metasının İsa'nın metasına, İsa'nın vücuduna
dönüştüğünü, şarabın tüm metasının ise İsa'nın kanına dönüştüğünü ve yalnızca ekmek ve
şarabın görüntülerinin kaldığını öğretir. Eucharist ayininde yapılan diyaloğa Özdeğişim
(Transubstantiation) denir. İsa'nın Eucharist ayininde bulunmasına, Gerçek Bulunma
denir." (Henry R. Burke, S.S., Catholic University of America).
Yukarıdaki saçmalığın tercümesi şudur: Ekmek ve kan İsa'nın eti ve kanıdır. Bu bir metafor benzetme
değildir. Eucharist'te kutsanan ekmek ve şarap, İsa'nın vücüdunun metasına dönüşmektedir. Buna
Özdeğişim (Transubstantiation) denmektedir.
Bu hayli tuhaf dinsel doktirin ve vaaz, Hıristiyanlığın tüm tarikatları tarafından kabul edilmemektedir.
Protestanlığın kurucusu, ekmek ve şarabın kimyasal reaksiyonunu kabul eder. Bu reaksiyon "Tanrı"nın
eti ve kanına dönüşmektedir. Ancak kullandığı deyim farklıdır:
"Luther, İsa'nın Eucharist ayininde Gerçekten Bulunmasını kabul etmiştir, fakat özdeğişim
(transubstantiation) doktirinini özbirleşim (consubstantiation) doktirini ile değiştirmiştir.
(Encyclopedia Americana, Eucharist).
Ekmek ve şarabın et ve kana dönüşmesi benim ve herhangi modern kimyacının ilmi dışındadır. Bunun
bir tür sembolizm olduğu anlaşılmaktadır. Böylesine bir yamyamcılığı dini içerisinde hangi akıl sahibi
zikredebilir?

Ukala Yamyamcılık
Önceki sorularda İncil'in güvenilirliğini ve gerçekliğini sorguladığımızda, İsa'nın sözlerinin Pavlus ve
müritleri tarafından tahrif edildiğine dair hiçbir kuşkumuz kalmamıştı. İsa'nın ekmek ve su ile ilgili
benzetmesinin, sözel anlatımlar ve kasti yönlendirmeler sebebi ile bugünkü halini almış olması
muhtemeldir. Luka 12:1-2'yi okuduğumuzda, "maya"nın İsa tarafından "doktirin" yerine kullanıldığını
görürüz. İsa, havarilerine şunu söylemiş olabilir: "Benim ekmeğimi yiyin ve benim suyumu için.
Başkalarınınkini değil." Bu benzetmeler neden bugünkü haline dönüşsün,:" ekmek ve şarap Tanrı'nın
eti ve kanıdır. Ayin'de bunları yersek, sonsuz hayata sahip oluruz"? Bu sorunun cevabı "Yamyamcılık"
başlığı altında yatmaktadır.
"Genel ve hayli yaygın bir gelenek, kana susamışlığın, düşmanı yok etmiş olmanın, ya da çoğu zaman
düşmanın gücünü ve bazı büyüsel ögelerini et yutarak kazanma inancı. Doğu Afrika'nın kabilelerinde
ölmüş yakınların eti yenmektedir. Amaç ise ölen kişinin ruhunu ve değerlerini aile için saklamaktır."
(Encyclopedia Americana).

34
Kutsal Birliği, "ukala yamyamcılık" olarak tarif etmek, hataları örtbas eden bir anlayış değildir. Ancak,
olayın kurbanı, teorisi ve uygulanışı daha hafif bir tanımı mümkün kılmamaktadır. Bu anormalliğin,
tarihteki en bilge kişilerden birine atfedilmiş olması olabilecek en iğrenç yalan ve deformasyondur.
Yüzlerce milyon insanın inancı ve dini yaşam şekli, Hitler'in Propoganda Bakanı Goebbels'i bir kere
daha doğrulamaktadır:
YALAN NE KADAR BÜYÜKSE, İNANILMASI DA O KADAR OLASIDIR.

Sorular
1. Ekmek nasıl olur da İsa'nın etine, ve şarap, kanına dönüşür? Hangi değişim doğrudur,
özdeğişim mi (transubstantiation), yoksa özbirleşim mi (consubstantiation)?
2. İncil'de bunca kasti ve kasti olmayan yanlışa ve tahrife şahit olduktan sonra, İsa'nın su ya da
meyva suyu değil de, şarap içtiğine bizi nasıl ikna edersiniz?
3. Şarap gibi insan sağlığına zararlı bir içeceği nasıl oluyor da kutsuyorsunuz? Kutsal Birliğin
Batı dünyasındaki yaygın alkolizme katkısı nedir?
4. İsa kendi kanını içip, kendi etini mi yiyordu?
5. Luka 12:1-2'deki "maya"nın doktirin için bir benzetme olduğuna neden inanıyorsunuz? Bir
taraftan da "ekmek" ve "kan" kavramlarını kelime anlamları ile alıyorsunuz?

35
 SORU 13: Rahipler mi, İşportacılar mı?
"Misyonerler Güney Afrika'ya geldiklerinde toprak bizde, İncil onlardadaydı. Sonra, bize,
"Hadi gözlerimizi kapatıp dua edelim" dediler. Gözlerimizi açtığımızda gördük ki, İncil
bizde, toprak ise onlarındı". (Desmond Tutu, Nobel Ödülü sahibi Güney Afrikalı rahip).
Şüphesiz her dinde yüksek ahlaki değerlere sahip bir çok din adamı vardır. Ateistlerin arasında bile
saygıya layık böylesi insanları bulmak hiç de zor değildir. Ancak, organize dinler ile dönme ateizmin
rüştü örnek olmaktan ötedir.
Politika, para ve din ... Tarih, bu üçlemenin ve putperest üçlemelerin örnekleri ile doludur. Din
birçokları için cazibeli ve karlı bir iştir. Diğerlerine gözlerini kapatmalarını, cennete girmek için
kilisenize, caminize ya da tapınağınıza para ödemelerini vaaz edebilirsiniz. Piyasa iyi olduğunda da,
toleransı ve kutsal mendilleri satabilirsiniz. İtiraf kurumu vasıtası ile insanların gizlediklerini, suçlarını
öğrenebilir, onları bağışlamak gücünün keyfini çıkarabilirsiniz. Suçluluk komplekslerini istediğiniz
kadar sömürebilirsiniz. Siz onların tanrıları haline gelmişsinizdir. Sol elinizde tehdit, sağ elinizde ise af
kurumları vardır. Eğer problem yaratanlar varsa, onlara kafir diyebilir ve onlarla geleneksel tanrı ya
da tanrılar adına iletişim kurabilirsiniz. Kralları ve kraliçeleri etkileyip Kutsal Savaşlar, Haçlı Seferleri
bile başlatabilirsiniz.
Kilise otoriteleri, büyük ve saf toplulukların inançlarını kötüye kullanmada gayet başarılıdırlar.
Binlerce yıllık tecrübeyi miras almışlardır. Bir sanatçı titizliği ile, saflığı inançla, cahilliği de ilahi
gizem ile karıştırırlar.

Hiçbir zaman para istemediler

Tektanrılı dinlerin tüm öncüleri, istisnasız, zamanlarının profesyonel dincileri ile savaşmışlardır. Musa,
büyücüler ile, Budda Brahmanlar ile, Sokrat Atinalı çoktanrıcı din adamları ile, İsa Ferisiler ile,
Muhammed ise Arapların teokratik oligarşisi ile. Bu öncüler misyonları için hiçbir zaman para
istememişlerdir. Dinin ve inancın sömürülmesinin en büyük suçlardan biri olduğunu öğretmişlerdir.
insanların zihinlerini açmaya çalışmışlardır. Onlara dini sadece inançla değil, düşünerek ve mantık
süzgecinden geçirerek kabul etmeyi hararetle tavsiye etmişlerdir. Her türlü sömürgenin aracı olan
putları tamamen yasaklamışlardır. Mesajları çürümüş düzeni sarsmıştır. Din komisyoncuları
ticaretlerinin endişesi ile onlarla savaşmışlardır. İşte böylesi bir olaya bir örnek:
"İsa her gün mabette talim ediyordu. Fakat başkahinler, yazıcılar ve kavmin ileri gelenleri
onu helak etmeği arıyor." (Luka 19:45-47)
"Ferisili, Ferisili oğlu" Pavlus, vaazlarından ve öğretilerinden para kazanan ilk Hıristiyandır. Bu
davranışı sebebi ile şiddetle eleştirilmiştir. Ancak I. Korintoslular 9:3-14'te, kendisi için bahaneler
uydurmuştur. Bugünün kilisesi İsa'yı değil, Pavlus'u takip etmektedir.

Yabani Otlar Çiçeklerin Yerine Geçince

Bu cesur ve devrimci öğretmenlerden hemen sonra, öğretileri cahil "müritler" ve ikiyüzlüler tarafından
tahrif edilmiştir. Gerçeğin ve bilgeliğin yerini batıl inançlar almıştır. Yabani otlar çiçeklerin yerini
almıştır. Uzun bir dejenerasyon ve değiştirme sonrasında, normal ve gelenek onlar olmuştur. Bu din
komisyoncuları için en iyi zamandır. Sayısız putları ile tahrif edilmiş dinler, palazlanmaları ve
büyümeleri için en iyi ortamı sağlamışlardır. insanlık tarihi, kilise otoritelerinin sebep verdiği bir çok
felaket ile lekelenmiştir.

Koloniliciğin Kutsal Şekli

Kilise camiası, insanlık tarihini savaşlarla ve felaketlerle lekelemek için mutlak bir güce ihtiyaç
duymaz. Güçleri azaldığında, çürümüş kral ve diktatörlerin araçları oluverirler. Emevi, Abbasi ve

36
Osmanlı diktatörleri Müslüman din adamlarını bozgunları ve saldırıları için asırlar boyu
kullanmışlardır. Britanya ımparatorluğu Hıristiyan misyonerleri, Afrika, Asya ve Yeni Dünya'da askeri
kuvvetlerinin arkasındaki meleksel yedek kuvvetler ve ruhani elegeçiriciler olarak kullanmıştır. Bu
acımasız kolonileştirme operasyonu, Hıristiyanlar, Protestanlar, Mormonlar tarafından
gerçekleştirilmiştir. Bu hükümetler tarafından da tam bir şekilde desteklenmiştir. Bu insan katliamı,
asimilasyonlar, cinayet ve kölelik düzeni çürümüş din adamları tarafından haklı çıkarılmış ve takdis
edilmiştir. Bu eylemde yer almak istemeyenler, baskı yapılan tarafa "sağ yanağını da dön" demekten
başka bir şey yapmamışlardır.

İğrenç din adamlarının özellikleri

Bugünün din adamları daha öncekilerden pek farklı değildir. Onlar da her şarta gayet güzel adapte
olmaktadırlar. Amerika Birleşik Devletleri'nde kiliseler birbirleri ile rekabet eden işletmelerdir. Ve
super-kilise olmaya doğru gitmektedirler. İncil vaizleri, daha da çok para toplamak için artık radyo ve
televizyonu kullanmaktadır. Bu tarihin en eski işi için, psikoloji ve teknolojiden yararlanılmaktadır. Bu
işten kazanılan paranın ve malvarlığının değeri yıllık olarak milyarlar ile hesaplanmaktadır. Duygu
sömürüsüne uğramış yaşlı ve dullar, zengin ve fakirler bunları sundukları tek ürün olan "kandırmaca"
uğruna mükafatlandırmaktadır. Kandırmaca, ama, kutsal bir kandırmaca.

İlgili Sorular
1. Dini hizmetleriniz için neden kar yapıyorsunuz? İsa ya da herhangi bir havarisi misyonları için
para aldılar mı?
2. Neden kilisenizi bir "hırsızlar mağarasına"çeviriyorsunuz?
3. İsa, şu sözleri ile havarilerine ne demek istemiştir, "Bedava aldınız, bedava verin ..." (Matta
10:8)
4. İsa bir marangozdu ve yaşamak için çalışıyordu. Neden onu bir model kabul edip, örnek
almıyorsunuz?
5. Şüphesiz "Ferisili, Ferisili oğlu" Pavlus'u takip ediyorsunuz. Kendi sürüsünün, yani
müritlerinin, sütü ile besleyebileceğini utanmadan söylebilmiştir (I. Korintoslular 9:7). Ancak
siz, Pavlus'u geçtiniz. İncil'i vaaz etmediği zamanlarda ücret talep etmiyordu. Onu tamamen de
kullanıyor değildi (I. Korintoslular 9:18). Fakat siz her zaman ücret talep ediyorsunuz.
Sürünüze karşı neden acıma duymuyorsunuz?

37
SORU 14: İmgeler, ikonlar, putlar, azizler, rahipler... ya da Tanrı?
"Karşımda başka ilahların olmayacaktır. Kendin için oyma put, yukarıda göklerde olanın,
yahut aşağıda yerde olanın, yahut yerin altında sularda olanın hiç suretini yapmayacaksın."
(Tesniye 5:7-8)
İncil, imgelerin ve heykellerin tapınma esnasında kullanımını yasaklayan ayetler ile doludur. Herhangi
bir imgeden Tanrı ile kişi arasında aracı olmasını istemek, utanç ve yüzkarası olarak adledilmiştir. İlk
emirin, imgelerin lanetlendiğine dair söylediği çok açık ve nettir.
İncil, Tanrı'nın bizim hayal gücümüzün sınırları dışında bir varlık olduğunu ve Tanrı'yı herhangi bir
resim ile temsil edemeyeceğimizi bildirir.
"Öyle ise, Allahı kime benzetiyorsunuz?" (İşaya 40:18)
Mezmurlar 115:4-8, putları, sağır, beyinsiz ve kör olarak tabir etmektedir. Sonra da putları yapan ve
onlara güvenenleri onlar gibi olmak ile uyarır. İşte bazı ayetler:
Fakat onların mezbahlarını yıkacaksınız, ve onların dikili taşlarını parçalayacaksınız, ve
onların Aşerlerini keseceksiniz. (çünkü başka ilaha secde kılmıyacaksın; çünkü ismi
Kıskanç olan RAB kıskanç bir Allahtır). (Çıkış 34:13-14)
Kendinize putlar yapmayacaksınız, ve kendiniz için oyma put ve dikili taş
dikmeyeceksiniz, ve önünde secde etmek için memeleketinizde resimli taş
kurmayacaksınız; çünkü ben Allahınız RAB'İM. (Levililer 26:1)
Memlekette oturanların hepsini önünüzden kovacaksınız, ve bütün resimli taşlarını yok
edeceksiniz, ve onların bütün dökme putlarını yok edeceksiniz, ve onların bütün yüksek
yerlerini harap edeceksiniz. (Sayılar 33:52)
Ve putlarına kulluk ettiler, Onlar da kendilerine tuzak oldular. (Mezmurlar 106:36)
Ve adamın yüksekliği iğdirilecek, ve insanların yüceliği alçaltılacak; ve o günde yalnız
RAB yükselecek. Ve putlar bütün bütün ortadan kalkacak. (İşaya 2:17-18)
Diğer ayetler için bkz: Tesniye 4:16-28, 35; 5:8; 7:5, 25; 27:15; Işaya 27:9; Yeremya 8:19; Mika 1:7;
5:13...

Tektanrıcılıktan putperestliğe
Ancak, bugünün kiliseleri İsa'nın, Meryem'in ve sayısız sözde azizin imge ve ikonları ile doludur. Eğer
İsa bugün yaşasaydı, kiliseleri putperestliğin merkezi olarak kabul ederdi. Yehova'nın Şahitleri'nin
yayımladığı bir kitap, istavrozu bir sembol olarak putlaştırmaya karşı güçlü bir soru sormaktadır:
"İsa bir haç üzerinde ölmüş olsa bile, İsacıların istavrozu kullanma şekilleri akılcı olabilir
mi? Eğer sevdiğiniz bir insan bıçakla öldürülmüş olsa, onu öldüren bıçağa mı
tapacaktınız? Tabii ki hayır. O artık sizin için sadece bir tiksinti objesidir. Ayrıca, İncil'e
göre Tanrı'dan başka herhangi bir şeye ya da herhangi bir kimseye tapmak yanlıştır. Elçi
Yuhanna şöyle der: "Ey küçük çocuklar, kendinizi putlardan koruyun" (I. Yuhanna 5:21).
Fakat, İsacılık istavrozu putlaştırmıştır." (The Time For True Submission to God, Watch
Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1982, s. 30).

Pavlus aracılar yaratmak için putlar oyuyor

Eski Ahit'te, aracılığın kurtuluşa bir metod olduğuna dair bir söylem yoktur. Aracılık doktirini Pavlus
ve muritleri tarafından uydurulmuştur. İncil'deki hiçbir peygamber ya da elçi dualarında diğer
peygamberlerin ya da elçilerin imge ya da isimlerini kullanmamışlardır. Pavlus, İsa'dan sonra aracılık
kurumunu yaratan kişidir.

38
 "Çünkü bir Allah ve Allah ile insanlar arasında bir meyancı vardır." (I. Timoteos 2:5)
Fakat, Pavlus'un sözlüğündeki "bir" bizim bildiğimiz "bir"den farklıdır. O, "bir Tanrı" dediğinde,
aslında "üçten olma ve üçe eşit bir"i kastetmektedir. "Bir aracı" dediğinde ise İsa'dan başka "Ruh ve
bir sürü aziz"i işaret etmektedir.
"ve yürekleri araştıran, Ruhun düşüncesi ne olduğunu bilir, çünkü mukaddesler için Allaha göre şefaat
eder." (Romalılar 8:27).

Dua Komisyoncuları
İsacılık Pavlus'un izinde gitmiş ve aracılar adı altında birçok put eklemiştir. Sözde elçi ve aziz diye
anılan birçokları aslında aracı olarak görevlendirilmişlerdir. Görüldüğü üzere Hıristiyan kiliseleri
Hindu tapınaklarına dönüşmüşlerdir:
Daha önceki aracılar (örneğin ölmüş dua komisyoncuları) yaşayan komisyonculara zemin hazırlamış,
işlerini kolaylaştırmışlardır. Bu din adamlarına müritlerini sömürmek için çok önemli bir araç
sağlamıştır.
Uydurulmuş hikayelere inanan çok saf insan vardır. Hayali mucizeler sadece İsacılık'ta değil, tüm dini
cemaatlerde görülebilirler. Din adamları ne zaman biraz reklama ihtiyaç duysa, kulaktan dolma
mucizeler yayınlanır. Heyecanlı bağnazlar bu masalları kontrolsüz tahrif ve abartmalar ile diğerlerine
yansıtırlar.
Yine de, burada dikkatlerinizi din adamlarının yaklaşımına çekmek istiyorum. Aşağıdaki küpür din
adamlarının putperestliğine dair çok ilginç bir itirafı aktarmaktadır: "Bizi sadece ikonlar
ilgilendiriyor." İkonlar, İbrahim, Musa ya da İsa'yı ne kadar ilgilendirmişti (The Arizona Daily Star,
December 29, 1991)

İlgili Sorular
1. Neden kiliselerinizde imge, resim ve ikon sergiliyorsunuz? İncil'in putperestlik ile ilgili birçok
ayetine neden karşı geliyorsunuz?
2. İncil bizler için birçok örnek sunmaktadır. Pavlus ve muritleri hariç hiçbir İncil karakteri dinde
aracılığın avukatlığını yapmamıştır. Bu büyük değişimin sebebi nedir?
3. Neden "görmeyen, duymayan, yemeyen ya da koku almayan ağaç ve taştan oyma insan yapımı
tanrılara" tapıyorsunuz?
4. Katolik ruhban sınıfı olarak, tövbeyi bağışlamak gücüne sahip olduğunuzu nasıl iddia edersiniz?
insanların karşısınızda günahlarını itiraf etmeleri gücünü size kim verdi? Tanrı mısınız yoksa Tanrı'nın
günahkar yaratığı mı? Başkalarına karşı yapılan günahları ya da suçları nasıl affedebilirsiniz?

39
 SORU 15: İncil ayetlerini neden kötüye kullanıyor ve
görmemezlikten geliyorsunuz?
Bu bölümde, din adamları tarafından çürümüş öğretilerini desteklemek amacı ile kötüye kullanılan
bazı ayetleri inceleyeceğiz. Aşağıdaki ayetlerin İsa'nın kendi sözleri olduğunu varsayacağız. Ancak,
bu ayetlere atfedilen geleneksel anlamlar, ve ayetlerden çıkarılan sonuçlar taraflı yorumların ve kişisel
hayalin ürünüdür.
Yuhanna 8:57,58:
"Bunun için Yahudiler ona dediler: Henüz elli yaşında değilsin, ıbrahimi de gördün mü?
İsa onlara dedi: Doğrusu ve doğrusu size derim: ıbrahim olmadan önce ben varım,"
Din adamları bu ayet ile İsa'nın kutsal kimliğini kabul ettiğini iddia eder. Ancak, bu sav gerçekten çok
uzaktır. Bu ayet İsa'ya herhangi bir statü ya da kimlik sağlayamaz. İncil'e göre insan ve insanoğlu
dünya yaratılmadan önce yaratılmıştır. Süleyman ve Yeremya da İsa ile önceden var olma tezini
paylaşırlar. (Süleymanın Meseleleri 8:22-27) "Ben" üzerinde bir spekülasyonu tartışmak anlamsızdır.
Bu sıradan bir "ben"dir, tıpkı "sen" gibi.
Yuhanna 1:1:
"Kelam başlangıçta var idi, ve Kelam Allah nezdinde idi, ve Kelam Allah idi."
Yukarıdaki ayeti aktardıktan sonra, din adamları "Demek ki, İsa Tanrı'dır" sonucuna varırlar. Bunu en
az iki sebepten ötürü kabul edemeyiz:
1. Bunlar İsa'nın kendi sözleri değildir. Yuhanna'nın da. Tarafsız Hıristiyan alimleri bu sözlerin, İsa
doğmadan önce yaşayan İskenderiyeli Philo'nun sözleri olduğunu kabul ederler. Dolayısı ile bu
alıntının referansı yoktur.
2. Tercümedeki büyük harfler yanıltıcıdır. İki kez geçen "Tanrı" sözcüğü Yunan metinleri ile aynı
değildir. Birincisi "Hotheos" olan bu sözcük "Tanrı'nın ta kendisi" ya da "Tanrı" olarak, ikincisi
"Tontheos" ise "bir tanrı" ya da "tanrı" olarak tercüme edilebilir.
Tercümelerde büyük harflerin, virgüllerin, ve noktaların suistimali hayli yaygındır. Örneğin, Yunanca
"Hotheos" sözcüğü II. Korintoslularda iki kez geçmektedir. Ancak, İngilizce tercümeler bu ikisini
büyük harflerde yapılan kalem oynatması ile ayırdeder.
Yuhanna 20:28:
"Tomas cevap verip ona: Rabbim ve Allahım! dedi".
Yuhanna'nın en son ve en az "gerçek" İncil olduğunu bilmemize rağmen (bkz. Soru 3), Tomas'ın İsa'ya
"Efendim ve Tanrım" dediğini varsayarız.
Bu ayeti değerlendirmeden önce, din adamlarının klişe yaklaşımlarını özetleyelim. Josh Mc Dowel &
Bart Larson'dan aktarılmıştır:
"Tomas'ın sözlerinin İsa'ya yöneltildiğine şüphe yoktur. Tomas, İsa'yı anlayış tarzını dile
getirirken her iki ünvanı da kullanmıştır. İsa, Tomas'ı kafirlikle suçlamak bir yana, bu
ünvanları da kabul etmiştir.." (Jesus: A Biblical Defence of His Deity, s. 27).
Ancak, içeriği okursak (24'üncü ayetten 30'uncu ayete kadar), olay çok farklıdır. İsa'nın
defnedilmesinden sonra, bedeni yok olur. Sonra, İsa Mary Magdelana'ya, ve Tomas hariç diğer
havarilere görünür. Tomas, oniki havariden biridir (Yuhanna 20:24). Yeniden diriltilme hikayesini
duymuş ve "inanmayacağım" demiştir. Lütfen burada konunun İsa'nın kimliği değil, yeniden dirilişi
olduğunu not edin. Bu hikayeye inanmadığını söylemiştir. Bundan bir hafta sonra İsa Tomas'a bedenen
görünmüştür. Tomas'ta büyük bir heyecan içinde:"Tanrım, Efendim!" sözcükleri ile hayretini dile

40
getirmiştir. "Sen Tanrımsın ve Efendimsin" dememektedir. Kullandığı sözcükler, olağanüstü bir olaya
şahit olduğumuzda hepimizin dilinden dökülebilecek, sıradan kelimelerdir.
Bu sözcükleri söyleyen kişinin kimliği din adamlarının yorumunu boşa çıkarmaktadır. Bunu söyleyen
bir yabancı ya da inançsız değildir. Bu Tomas'dır; ölümüne kadar İsa'nın peşinde giden birisi:
"Didimos denilen Tomas, şakirt arkadaşlarına dedi: Biz de onunlar ölmek için gidelim" (Yuhanna
11:16). Bu Tomas İsa'ya ve "kimliğine" ölünceye dek inanmadıysa, o zaman neden İsa'nın izinde idi?
İsa'nın çarmıha gerilmesine sebep olan bu en önemli mesajı anlamadı ise, nasıl bir havari olabilirdi?
Yoksa o geri zekalı bir havari miydi?
Bir ihtimal daha var: İsa'yı anlamış ama ona inanmamıştır. Anlaşıldığı üzere, din adamları bu
alternatifi yeğlemektedir. İsa'nın yeniden dirilmesi ile Tomas'ın sonunda inandığını söylemektedirler.
Bu teoriye göre, Tomas, Yahuda'dan sonra ikinci ikiyüzlü havaridir. Yahuda para kazanmıştır. Ancak,
İsa'nın çarmıha gerilmesine kadar, Tomas, neden bir inanır gibi davranmıştır? Neden Yuhanna 11:16:
"Didimos denilen Tomas, şakirt arkadaşlarına dedi: Biz de onunla ölmek için gidelim" demektedir?
Yeniden diriliş hikayesi ile ilgili birçok problem vardır. İnciller arasındaki açık çelişkiler ve onların
"kopmuş, bulanmış ve yoldan çıkmış karakterleri"(Rahip Roguet, Initiation al'Evangile, s. 182), bu
kitabın konusu dışında olmasına rağmen dikkate değerdir.
Yuhanna 10:30:
"Ben ve Baba biriz."
İncil'de en çok kötüye kullanılan ayetlerin başında bu ayet gelmektedir. Bu sözleri İsa'nın söylediğini
varsayarız. Buradaki amaç ve gayeyi anlamak için içeriğine bakmamız gerekir. 24'ten 39'uncu ayete
kadar dikkatle okursak, böylesine bir Birliğin, Heryerde olmanın ve Herşey olmanın Doğa'da değil,
maksatta olduğunu görürüz. İsa ve Tanrı gayeleri ile tabii ki birdir.
Yuhanna 8:29:
"Beni gönderen benimledir; o beni yalnız bırakmadı; çünkü ben daima ona hoş gelen
şeyleri yapıyorum."
Kolaycı Ferisiler ve onların müritleri İsa'yı kafirlikle suçlamak için bahaneler arıyorlardı. İsa'yı
anlamaya çalışanlar onlar değildi:
"Bundan dolayı onlara mesellerle söylüyorum; çünkü gördükleri halde görmezler,
işittikleri halde işitmezler ve anlamazlar" (Matta 13:13)
Din adamları İsa'nın sözlerini yorumlamak adına, Ferisililerin fikirlerini öne sürmektedirler. Ancak, İsa
bu mantığı alaycı bir üslup ile reddetmektedir (Yuhana 10:33). Onlara Eski Ahit'teki "tanrılar"
kavramının kullanımı ile cevap vermektedir (Yuhanna 10:34-36). İsa, Mezmurlar 82:6'ya işaret
eder:"Ben dedim: Siz ilahlarsınız, ve hepiniz Yüce Olanın oğullarısınız", der ve sorar:
"Allahın Oğluyum dediğim için siz Babanın takdis edip dünyaya gönderdiği zata mı:
Küfrediyorsun, diyorsunuz" (John 10:36).
İncil, bize İsa'nın "Baba'da bir" olacak kadar özel olmadığını öğretir. Aşağıdaki ayetler, Yuhanna
10:30'u açıkça anlatmaktadır.
"Yalnız onlar için değil, fakat onların sözü ile bana iman edecek olanlar için de, hepsi bir
olsunlar diye, yalvarıyorum; nasıl ki, ey Baba, sen Bendesin, ve ben de sendeyim, onlar da
bizde olsunlar da, beni sen gönderdiğine dünya iman etsin. Bana verdiğin izzeti ben de
onlara verdim ki, biz bir olduğumuz gibi, onlar da bir olsunlar; ben onlarda, ve sen bende,
ta ki, bir olmak üzre tamamlanmış olsunlar; ve beni sen gönderdiğini, ve beni sevdiğin gibi
onları sevdiğini dünya bilsin." (Yuhanna 17:20-23).
Bir dergide yayınlanan makalelerime cevaben, New York'taki Amerikan İncil Cemaati'nden bir
mektup aldım. Mektubun arkası Eski Ahit'teki ayetlere referanslar ile doluydu. Hepsi, Yuhanna

41
10:30'un geleneksel ve yanlış yorumlarını destekleyen ayetlerdi. Şimdi, Üçlemeciler tarafından kötüye
kullanılan bu ayetleri görelim. İki tanesini değerlendireceğiz:
İşaya 7:14:
"Bunun için Rab kendisi size bir alamet verecek; işte kız gebe kalacak, ve bir oğul
doğuracak, ve onun adını ımmanuel (Allah bizim ile) koyacak."
İmmanuel, "Tanrı bizimle" anlamına gelir. "Bu Tanrı'dır" anlamına değil. Yahudi geleneklerinde, yer
ve çocuk adları Tanrı'yı hatırlatan ya da öven sözcüklerden seçilirdi. Örneğin, Davut'un Filistinlileri
yendiği yer Baal Perazim, yani "Kıran Tanrı, ya da Tanrı tarafından kırılan" anlamına gelir (I. Tarihler
14:11). Davut'un eşi oğluna Samuel ismini vermiştir. Samuel'in anlamı "Tanrı'dan Duyulan"dır (I.
Samuel 1:20). Süleyman'ın diğer adı Yedidya "Rabbin sevgilisi" (II. Samuel 12:25) anlamına
gelmektedir.
İşaya 9:6:
"Çünkü bize bir çocuk doğdu, bize bir oğul verildi; ve reislik onun omuzu üzerinde olacak,
ve onun adı: Acip Öğütçü, Kadir Allah, Ebediyet Babası, Selamet Reisi çağrılacaktır."
Uzun olan isim İsa'nın kimliğini haklı çıkarmak için özellikle yanlış tercüme edilmiştir. İbrani
karşılığı: "Pele-joez-el-gibbor-Abi-ad-sar-shalom"dur. Bu uzun ismin doğru tercümesi ise: "Herşeye
gücü yeten, Sonsuz Baba ve Barışın Hakimi Tanrı'nın öğütü ne güzeldir"dir.
Görüldüğü gibi, doğru tercüme insan kılığında bir tanrıya zemin vermemektedir. Bu o günlerde yaygın
olan bir diğer övgü ayetidir. Ayrıca, bu ayetin İsa ile hiçbir ilgisi yoktur. Ayet o günlerde yaşayan
birine, büyük bir ihtimalle Hizkiya'ya ithafendir.

Görmemezden gelinen ayetler

Yeni ve Son Ahit'e göre İsa'nın insan bir elçi olduğunu ve tek misyonunun Tanrı'nın mesajını getirmek
olduğunu öğrenmekteyiz. Aşağıdaki İncil ayetleri, din adamları tarafından gözgöre göre
görmemezlikten gelinen ayetlere bazı örneklerdir:
"Ben kendiliğimden bir şey yapamam; işittiğim gibi hükmederim, ve benim hükmüm
doğrudur; zira ben kendi irademi değil, fakat beni idare edenin iradesini ararım." (Yuhanna
5:30)
"İsa da onlara cevap verip dedi: Öğrettiğim benim değil, fakat beni gönderenindir."
(Yuhanna 7:16)
"Size: Giderim ve size gelirim, dediğimi işittiniz. Eğer beni sevseydiniz, Baba'ya gittiğim
için sevinirdiniz; çünkü Baba benden büyüktür." (Yuhanna 14:28).
"Yola çıkarken biri yanına koştu, ve önünde diz çöküp kendisinden sordu: ıyi Muallim,
ebedi hayatı miras almak için ne yapayım? İsa da ona dedi: Niçin bana iyi diyorsun? birden
başka kimse iyi değildir, o da Allahtır." (Markos 10:18-18; Matta 19:16-17; Luka 18:18-
19).
"Sizi kabul eden beni kabul eder; ve beni kabul eden beni göndereni kabul eder." ( Matta
10:40; Markos 9:37; Luka 9:48 & Yuhanna 13:20)
"Ve İsa mabette öğreterek çağırıp dedi: Hem beni biliyorsunuz, hem nereden olduğumu
biliyorsunuz; ve ben kendiliğimden gelmedim; fakat beni gönderen gerçektir, siz onu
bilmiyorsunuz. Ben onu bilirim, çünkü ondanım, ve o beni gönderdi." (Yuhanna 7:28-29)
"İsa cevap verdi: Birincisi, "Dinle ey İsrail; Allahımız Rab bir olan Rabdir." (Markos
12:29).
"Bana: Ya Rab, ya Rab, diyen her adam göklerin melekutuna girecek değildir; ancak
goklerde olan Babamın iradesini yapan girer." (Matta 7:21)

42
 "İsa ona dedi: Bana dokunma; çünkü ben daha Babanın yanına çıkmadım; fakat
kardeşlerime git, ve onlara söyle: Benim Babamın ve sizin Babanızın, benim Allahımın ve
sizin Allahınızın yanına çıkıyorum." (Yuhanna 20:17)

Üçlemenin gerçek kaynağı

O zaman din adamları Üçlemeyi neden öğretmektedir? İsacılar, Eski Ahit'in tamanına ve Yeni Ahit'in
de büyük bir kısmına neden dikkat etmezler? Kendi kendilerini avukat ilan eden ikilinin savunması
aşağıdadır. Öylesine basit bir savunma sergilemektedirler ki, aşağıdaki sözleri ile pot kırdıklarını
farketmezler:
"Kişiye öğretilenlere göre tartışma daha da karışık bir hal alabilir. İsa'nın kimliğini yeren
ya da destekleyen tartışmalar yapılabilir. Örneğin, kişiye Tanrı'nın apayrı bir varlık
olduğu ve İsa'nın yaratılmış biri olduğu öğretilmiş ise, İncil'i ilk okumaları ile bu görüşü
doğrulayacak ayetler bulanabilir. Ancak, eğer kişiye Tanrı'nın muhteşem bir varlık
olduğu, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tan meydana geldiği, ve Oğul'un tanrıbaşlığındaki
yerini insan olarak, İsa olarak doğmak için feda ettiği öğretilmişse, bu görüşü
destekleyecek İncil ayetleri de bulunabilir." (Jesus A Biblical Defence of His Diety, Josh
McDowel & Bart Larson, Campus Crusade for Christ, California, s. 15).
İşte, Üçlemenin eşit bireyleri hakkındaki kaynağı karıştıran Üçlemeci bir Hıristiyan ikilisi. Üçlemeyi
İncil'den alamazsak, bize bunu hangi otorite öğretecektir? Kaldı ki, Eski Ahit Tanrı'nın Baba, Oğul ve
Kutsal Ruh'tan oluştuğunu öğretmez.

İlgili Sorular
1. Tektanrılı öğretilerin ve üçlemeciliğin kaynakları ne olabilir?
2. Yuhanna 8:57-58'i İsa'nın varlığına İncilsel delil olarak neden kullanıyorsunuz? Yeremya,
Süleyman ve Yakub da önceden var olma hususunda hemfikir değil midir (Yeremya 1:4,5;
Süleymanın Meseleleri 8:22-26; Yakub 38:21)?
3. Yunanca metinlere göre, "Söz Tanrı'ydı" (Yuhanna 1:1) "söz tanrıydı" olarak tercüme
edilmelidir. Büyük harfleri neden kötüye kullanıyorsunuz?
4. Musa'yı kastederken neden büyük "G" değil de (God, Tanrı), küçük "g" harfini
kullanıyorsunuz (Çıkış 7:1)? Oysa ki, sıradan bir sözcük olan "SÖZ"ü tamamen büyük harfler
ile yazabiliyorsunuz (Yuhanna 1:1). Neden Tanrı Söz'ü ile kaptı kaçtıcılık oynuyorsunuz?
5. Tomas'ın İsa'ya yeniden dirildiğini görene kadar inanmadığını niçin iddia ediyorsunuz? İsa'nın
birçok mucizesine şahit olmamış mıdır? Tüm tehlike ve risklere rağmen İsa'nın peşinden
gitmemiş midir? Yuhanna 11:16'daki sözleri söyleyen havarilerin en cesuru o değil miydi?
Yuhanna 11:16: "Didimos denilen Tomas, şakirt arkadaşlarına dedi: Biz de onunla ölmek için
gidelim". Ona bu sözleri söyleten Yuhanna 20:28'deki konu neydi? Yuhanna 20:28: "Tomas
cevap verip ona: Rabbim, ve Allahım! dedi". Konu İsa'nın varlığı mı yoksa yeniden dirilmesi
miydi? Neden "Efendimsin ve Tanrımsın" dememiştir? ınanılmaz bir olaya şahit olduğumuzda
biz de "Tanrım!" demez miyiz?
6. Yuhanna 20:28'de geçen "Tanrı" sözcüğü tercümanların bir eklemesi olabilir. Bu ihtimali
düşünerek, şu soruyu sorabiliriz: "Efendi" ünvanı İncil'de hem insanlar hem de Tanrı için
kullanılmıştır. Örneğin, Çıkış 32:22'de Aron, Musa'ya, " Ve Harun dedi: efendimin öfkesi
alevlenmesin; kavmi sen bilirsin, o kötülüğe amadedir"demektedir. İbrani ve Yunan dillerinde
büyük harfler kullanımı olmadığını da düşünerek, Yuhanna 20:28'teki "efendi" sözcüğünü"
neden "Efendi" şeklinde yazdınız?
7. Yuhanna 10:30'u neden anlamı dışında ele alıyorsunuz? İsa, Yahudilere "Ben ve Baba biriz"
dediğinde, tartışmasız her ikisinin de amaç birliği içinde olduklarını söylüyordu. Bu ayetin

43
 anlamını açan ve açıklayan diğer ayetleri neden görmemezlikten geliyorsunuz? Örneğin "İsa
ona cevap verdi: Eğer kötü söyledimse, kötülüğüne şehadet eyle; fakat iyi ise niçin bana
vuruyorsun?" (Yuhanna 17:23 & 8:29)
8. İşaya 7:14'teki "İmmanuel" isminde spekülasyonlar yaparak, insan kılığında bir tanrı fikrinizi
haklı çıkarmaya çalışıyorsunuz. Öyleyse, Baal Perazim (I.Tarihler 14:11) ve Samuel (I. Samuel
1:20) gibi benzer isimleri neden görmemezlikten geliyorsunuz?
9. İşaya 9:6'daki uzun ismi neden yanlışi tercüme ediyorsunuz? Bu ayetin güncel bir kişiye işaret
ettiğini neden kabul etmiyorsunuz?
10. Üçlemeye, ve İsa'nın tanrılığına yer bırakmayan bir çok ayeti neden görmemezlikten
geliyorsunuz?

44
 SORU 16: İnsan Tanrı?
"İncil, İsa'nın hem tam bir insan, hem de tam bir Tanrı olduğunu öğretir. Pavlus İsa için
"çünkü Uluhiyetin bütün doluluğu Mesihte bedenen mukimdir," (Koloseliler 2:9) der. İsa,
hem Tanrı hem de insan olduğu için Üçlemedeki Baba ve Kutsal Ruh ilişkisinde özel bir
yere sahiptir." (Jesus: A Biblical Defense of his Deity, Josh McDowell & Bart Larson,
Campus Crusade For Christ, 1983, s. 65).
"Baba Tanrı'dır, Oğul Tanrı'dır, ve Kutsal Ruh Tanrı'dır, ancak üç ayrı Tanrı değil, yalnız bir Tanrı
vardır." Pavlus tarafından uydurulan bu inanç bugünkü Hıristiyanlığın öğretilerine derinden nüfus
etmiştir. "İsa Tanrı'dır", ya da "İsa Efendidir", bugünün bir numaralı sloganlarıdır. "İsa, Tanrı'nın
doğasını paylaşır ve her yönü ile bir Tanrı'dır" iddiası sözkonusudur.
İlerki sayfalarda "İsa" sözcüğünü "Tanrı" sözcüğü ile değiştireceğiz. Yukarıda aktardığımız
Athanasius'ün ıtikadı'ndaki çelişkiyi sunmak adına bunu yapacağız. Amacımız kimseye hakaret etmek
değil. Aksine, Hıristiyanları İncil'e döndürmek ve Meryem oğlu İsa'yı izlemeleri adına bunu yapacağız.
İsa'nın kendilerini ele vermesini önlemek adına (Matta 7:23). Gördüğünüz üzere Pavlus'un uydurduğu
Üçleme doktirini, sadece İncil yazarlarını etkilemekle kalmamış, Yüce Tanrı'ya ve insan zekasına da
hakaret niteliğindedir.

"Tanrı"nın Doğumu
"Tanrı" Davut'un zürriyetinden yaratılmıştır: "bedene göre Davud zürriyetinden doğmuş" (Romalılar
1:3)
"Tanrı'nın" ataları: "ıbrahim oğlu, Davut oğlu, İsa Mesihin nesebinin kitabıdır." (Matta 1:1)
"Tanrı'nın" cinsiyeti: "Çocuğu sünnet için sekiz gün tamam olunca, ana rahminde düşmeden evvel
melek tarafından denilmiş olduğu üzre, adını İsa koydular." (Luka 2:21)
Meryem "Tanrı'ya" nasıl gebe kaldı ve nasıl "Tanrı" doğurdu: "Ve vaki oldu ki, orada bulunurlarken,
doğurması günleri geldi" (Luka 2:6). "ve gebe idi, ve doğurmak için eziyette olup ağrı çekerek
bağırıyordu" (Vahiy 12:2)
"Tanrı" bir kadının memelerinı emdi: "Ve vaki oldu ki, İsa bu şöyleri söylerken, cemaatten yüksek
sesle ona dedi: Seni taşıyan rahme ve emziren memelere ne mutlu!" (Luka 11:27)
"Tanrı'nın" ülkesi: "ımdi İsa, kıral Hirodesin günlerinde, Yahudiye Beytleheminde doğduğu zaman,
işte, şarktan Yeruşalem'e müneccimler gelip dediler (Matta 2:1)
"Tanrı'nın" ışi: "Meryemin oğlu, ve Yakubun, Yosesin, Yahudanın ve Simunun kardeşi, dülger, bu
değil mi?" ( Mark 6:3) "Dülgerin oğlu bu değil mi?" (Matta 13:55)
"Tanrı'nın" ulaşımı: "'Sion kızına dıyin, işte, kıralın, alçak gönüllü, bir eşek üzerine, evet, eşek yavrusu
sıpa üzerine binmiş, sana geliyor,'" (Matta 21:5). "Ve İsa, bir sıpa bulup üzerine bindi," (Yuhanna
12:14).
Yiyen ve ıçen "Tanrı": "insanoğlu yiyerek ve içerek geldi: ışte, obur ve ayyaş adam, mültezimlerin ve
günahkarların dostu! diyorlar. Ve hikmet kendi işleri ile tasdik olundu." (Matta 11:19 & Luka 7:34)
Tanrı'nın fakirliği: "Ve İsa ona dedi: Tilkilerin inleri, ve gökkuşlarının yuvaları vardır; fakat
insanoğlunun başını yaslayacak yeri yoktur. " (Matta 8:20)
"Tanrı" dindar bir Yahudi idi: "Sabahleyin, gün doğmadan çok evvel İsa kalktı; çıkıp bir ıssız yere
gitti; orada dua etti." (Markos 1:35)

45
"Tanrı'nın" Ailesi
Yusuf'un oğlu "Tanrı": "... Yusuf oğlu Nasıralı İsa'yı bulduk." (Yuhanna 1:45)
"Tanrı"nın kardeşi: "Fakat resullerden, Rabbin kardeşi Yakubdan başkasını görmedim." (Galatyalılar
1:19 ve Matta 13:54-56)
"Tanrı'nın Annesi": "İsa'nın haçı yanında, anası ve anasının kızkardeşi, ..." (Yuhanna 19:25)

"Tanrı'nın" Gelişimi
"Tanrı'nın" ruhsal gelişimi: "Çocuk büyüyor, kuvvetleniyor ve hikmetler doluyordu; Allahın inayeti de
onun üzerinde idi." (Luka 2:40)
"Tanrı'nın" zihinsel ve ahlaki gelişimi: "İsa hikmette ve kamette, Allah ve insanlar indinde inayette
terakki ediyordu." (Luka 2:52)
"Tanrı'nın" itirafı ve tövbesi: "O zaman Yahya tarafından vaftiz olunmak için İsa Galileden erdene,
Yahya'nın yanına geldi" (Matta 3:13). "Ve günahları itiraf ederek, Erden ırmağında Yahya tarafından
vaftiz olunuyorlardı" (Matta 3:6). "Gerçi tövbe için su ile ben sizi vaftiz ediyorum; fakat benden sonra
gelen benden daha kudretlidir; onun çarıklarını taşımaya ben layık değilim; o sizi Ruhul Kudus ile ve
ateş ile vaftiz edecektir" (Matta 3:11).

"Tanrı'nın" itirafı ve tövbesi

Ebeveynleri onu Kudüs'e götürdüklerinde "Tanrı" oniki yaşında idi: Anası babası her yıl Fısıh
bayramında Yeruşaleme giderlerdi. Çocuk oniki yaşına varınca bayram adeti üzere oraya çıktılar;"
(Luka 2:41-42)
Güçsüz "Tanrı": "Ben kendiliğimden bir şey yapmam;" (Yuhanna 5:30).
"Tanrı" kıyametin saatinden habersizdi: "Fakat o gün yahut o saat hakkında, ne gökteki melekler ne de
Oğul, Baba'dan başka kimse bir şey bilmez," (Markos 13:32)
"Tanrı" mevsimden habersizdi: "Ertesi gün Beytanyadan çıktıkları zaman acıktı. Uzakta yapraklı bir
incir ağacı görüp belki onda bir şey bulurum diye geldi; yanına varınca üzerinde yapraklardan başka
bir şey bulmadı; çünkü incir mevsimi değildi" (Markos 11:12-13)
"Tanrı" okuma yazma bilmiyordu:"Artık bayramın yarısı olunca, İsa mabede çıkıp öğretiyordu. İndi
Yahudiler şaşıp: Hiç öğretilmemiş olduğu halde, bu adam yazıları nasıl biliyor? dediler." (Yuhanna
7:14-15)
"Tanrı" tecrübe yoluyla öğrendi: "Ve Oğul olduğu halde, çektiği elemlerden itaat öğrendi;" (ıbraniler
5:8)

"Tanrı'nın" aklının çelinmesi

"Tanrı", şeytan tarafından 40 gün boyunca denendi: "Ruh hemen onu çöle sevketti; ve Şeytan
tarafından tecrübe olunarak, kırk günde çölde kaldı; vahşi hayvanlarla beraberdi; melekler de ona
hizmet ediyorlardı." (Markos 1:12-13)
Şeytan "Tanrı'yı" sürekli denedi: "ıblis her tecrübeyi bitirdikten sonra, bir zamana kadar ondan
ayrıldı." (Luka 4:13)
Günahkarlar gibi, "Tanrı", herşeyde denendi: "Çünkü zayıflıklarımıza duyguda iştirak edemeyen değil,
ancak herşeyde bizim gibi imtihan olunmuş fakat günahı olmayan bir başkahinimiz vardır" (ıbraniler
4:15).

46
Gerçek Tanrı kötülük ile tecrübe edilemez: "Tecrübe olunduğu zaman, kimse: Allah tarafından tecrübe
olunuyorum, demesin; çünkü kötü şeyler ile tecrübe olunamaz ve kendisi de kimseyi tecrübe etmez;"
(Yakub 1:13).
Sadece dinsizler kötülük ile denenir: "Fakat herkes kendi arzusu tarafından ve aldanarak tecrübe
olunur" (Yakub 1:14).

Irkçı "Tanrı"
"Tanrı" Yahudi aşiretindendi: "Ve ihtiyarlardan biri bana dedi: Ağlama; işte Yahuda sıptından olan
aslan, Davud'un kökü, kitabı, ve onun yedi mühürlerini açmaya galip geldi" (Vahiy 5:5).
"Tanrı" yalnız Yahudiler için geldi: "Fakat İsa cevap verip dedi: Ben ısrail evinin kaybolmuş
koyunlarından başkasına gönderilmedim" (Matta 15:24).
"Tanrı'nın" ırk ayrımcılığı: "İsa bu Onikileri, ve onlara emrederek dedi: Milletler yoluna gitmeyin, ve
Samiriyelilerin şehirlerinden hiçbirine girmeyin. Fakat daha ziyade ısrail evinin kaybolmuş
koyunlarına gidin" (Matta 10:5-6).
"Tanrı'nın" Kraliyeti (Melekutu):"Yakub'un evi üzerinde ebediyen saltanat sürecek; ve onun
melekutuna hiç son olmayacaktır" (Luka 1:33).
"Tanrı'nın" İnvanları: "Yahudilerin Kralı doğan zat nerededir?" (Matta 2:2), "Natanael ona cevap
verdi: Rabbi, sen Allahın Oğlusun, ısrail'in Kralısın" (Yuhanna 1:49; 12:13).

"Tanrı" Olmayan Tanrı

Acıkan bir "Tanrı": Ve İsa sabahleyin şehre dönerken acıktı" (Matta 21:18). "Ertesi gün, Beytanyadan
çıktıkları zaman acıktı" (Markos 11:12).
Susayan bir "Tanrı": "... Susadım, dedi" (Yuhanna 19:28).
Uykusu gelen bir "Tanrı": ... İsa da uyuyordu" (Matta 8:24). Kayıkta giderlerken uykuya daldı ..."
(Luka 8:23). "O ise, kıçta olup yüzyastığı üzerinde uyuyordu...." (Markos 4:38).
Yorgun "Tanrı": "... Ve İsa yolculuktan yorulmuş olarak kuyunun yanında böylece oturmakta idi"
(Yuhanna 4:6).
İnleyen bir "Tanrı": "...ruhunda inledi ve yüreği çok sıkıldı" (Yuhanna 11:33). O vakit İsa yine içinden
inleyerek kabre geldi" (Yuhanna 11:38).
Ağlayan bir "Tanrı": "İsa ağladı" (Yuhanna 11:35).
Kederlenen bir "Tanrı": "...Canım ölüm derecesinde çok kederlidir; burada kalıp benimle uyanık
durun" (Matta 26:37-38).
Dehşete düşen "Tanrı": "...ve dehşete düşüp çok sıkılmaya başladı" (Markos 14:33).
Zayıf bir "Tanrı": "Ve İsa'ya, gökten bir melek görünüp ona kuvvet verdi" (Luka 22:43).
Savaş "Tanrısı": "Yeryüzüne selamet getirmeğe geldim sanmayın; ben selamet değil, fakat kılıç
getirmeğe geldim" (Matta 10:34).
Ağacı lanetleyen bir "Tanrı": "Yol kenarında bir incir ağacı görüp ona geldi: ancak yapraktan başka bir
şey onda bulmadı; ve İsa ona dedi: Artık senden ebediyen meyva çıkmasın. Ve incir ağacı hemen
kurudu" (Matta 21:19).
Kendisine "iyi" denilmesini istemeyen bir "Tanrı": "Niçin bana iyi diyorsun? Birden başka kimse iyi
değildir, o da Allahtır " (Markos 10:18).
"Tanrı'nın" kulu olan bir "Tanrı": ışte benim seçtiğim kulum; Canımın kendisinden razı olduğu
sevgilim; Ruhumu onun üzerine koyacağım, ve Milletlere hükmü ilan edecektir" (Matta 12:18).

47
"Tanrı'nın" peygamberi olan bir "Tanrı": "Onlara dedi: Hangi şeyler? Ve kendisine dediler: Allah'ın ve
bütün halkın indinde işte ve sözde kudretli bir peygamber olan Nasıralı İsa hakkındaki işler" (Luka
24:19).

Kaçan "Tanrı"
"Tanrı" paniğe kapıldı: "Bundan sonra İsa Galile'de geziyordu, çünkkü Yahudiler kendisini öldürmeye
çalıştıkları için Yahudiyede gezmek istemiyordu" (Yuhanna 7:1).
"Tanrı" Yahudi korkusu ile dolaştı: "ımdi o günden onu öldürmek için öğütleştiler. Bunun üzerine artık
İsa Yahudiler arasında açıkça gezmedi, " (Yuhanna 11:53-54).
"Tanrı" topukladı: "Yine onu tutmağa çalıştılar; İsa'da onların elinden kaçtı" (Yuhanna 10:39).
"Tanrı" sırra kadem bastı: "O zaman üzerine atmak için taşlar kaldırdılar, fakat İsa gizlendi, ve
mabetten çıktı" (Yuhanna 8:59).

"Tanrı'nın" yakalanışı
"Tanrı'nın" gizlendiği yeri bir arkadaşı ispiyonladı: Onu ele veren Yahuda da o yeri bilirdi; çünkü İsa
çok kereler şakirtlerle orada buluşurdu.ımdi Yahuda, asker bölüğünü ve başkahinlerden ve Ferisilerden
memurlar alıp oraya fenerler ve meşaleler ve silahlarla oraya geldi" (Yuhanna 18:23).
"Tanrı" tutuklanıp, bağlanıp götürüldü: "Böylece bölük ve binbaşı ve Yahudilerin memurları İsayı
tutup onu bağladılar" (Yuhanna 18:12-13).
"Tanrı" aşağılanmıştı: "İsayı tutan adamlar onunla eğlendiler, onu dövdüler, gözünü bağladılar ve ona:
Sana kim vurdu? peygamberlik et, diye sordular" (Luka 22:63-64). "O zaman yüzüne tükürüp ona
yumruk vurdular;" (Matta 26:67).
"Tanrı" savunmasızdı: "Başkahine böyle mi cevap veriyorsun diyerek İsaya tokat vurdu. İsa ona cevap
verdi:...niçin bana vuruyorsun?" (Yuhanna 18:22-23).
"Tanrı" ölüme mahkum edilmişti: "Ölümü haketti diye hepsi hükmettiler" (Markos 14:64). "Ölümü
hak etti dediler". (Matta 26:66).
Aptal ve uysal "Tanrı": "Koyun gibi boğazlanmaya götürüldü; ve kuzu kırkıcısı önünde dilsiz olduğu
gibi, öylece ağzını açmıyor" (Resullerin ışleri 8:32).
"Tanrı" tarafından laneltenmiş Tanrı: "Mesih bizim uğrumuza lanet olmuş olarak bizi şeriatin
lanetinden kurtardı; çünkü yazılmıştır: "Ağaç üzerine her asılan lanetlidir" (Galatyalılar 3:14).

"Tanrı'nın" Sonu
Ölen "Tanrı": "İsa yüksek ses çıkarıp ruhu verdi", (Markos 15:37).
"Tanrı" öldü: "Çünkü biz henüz zayıf iken, muayyen zamanında Mesih Fasıklar için öldü", (Romalılar
5:6), "Fakat İsa'ya gelip onun zaten ölmüş olduğunu görünce, bacaklarını kırmadılar;"
"Tanrı'nın cesedi":"Bu adam (Yusuf) Platusa gidip İsa'nın cesedini istedi. O zaman Platus verilsin diye
emretti" (Matta 27:58).
"Tanrı'nın" kefeni: "Yusuf cesedi alıp temiz bir keten bezine sardı;" (Matta 27:59).

Derdiniz Ne?
Yeni Ahit'ten aktardığımız ayetler İsa'nın bizler gibi bir insan olduğuna, Tanrı'nın doğasını hiçbir
zaman paylaşmadığına, hiçbir şekilde Tanrı gibi olmadığına şüphe bırakmıyor. Ama, Tanrı tarafından
seçılmiş bir elçidir. Daha önceki elçilerin de mesajı olan "Sadece Tanrı'ya tap"ı yinelemeyek ve
doğrulamak için gönderilmiştir.

48
Fakat "Ferisili, Ferisili oğlu" (Resullerin ışleri 23:6) Pavlus'un bağnaz müritleri İsa'yı hala insan
şekline bürünmüş bir tanrı yapmaya uğraşırırlar. İddialarını kanıtlamak için bir çok tahrif ya da yanlış
tercüme edilmiş ayet gösterirler. Bazen de akıla hayale sığmayacak yorumlarla sizi şok ederler. Daha
önceki elçilerin mucizelerini düşünmeden (Çıkış 7:10; II Krallar 13:21 vs.), İsa'nın mucizelerinden
bahsederler. İsa'nın doğumunu kullanarak Üçleme doktirinini yaratmaya çalışırlar. Oysa ki Adem'in de
babasız ve annesiz yaratıldığını (I. Korintoslular 15:45; I. Timeteos 2:13) unuturlar. Sara'nın ıshak'ı
kısırken doğurduğunu (Tekvin 11:30; 17:17-19) hatırlamazlar

İlahi bir özel efekt mi?

İnsan ve Tanrı arasındaki özelliklerin bir çoğu gece ve gündüz kadar zıttır. Tanrı, tanım itibari ile,
Heryerdedir, ancak, insan değildir. Tanrı'nın Herşeye Gücü Yetmektedir. insanınsa hayır. Tanrı
Herşeyi Bilir, ancak insan bilemez. Tanrı Yaratıcıdır, insan ise onun yaratığı. Tanrı mükemmeldir,
insan değildir. Tanrı geleceği bilir, ancak insan bilmez. Bir kimsenin hem Tanrı hem de insan olması
mümkün değildir. "Oxymora" sanat ve edebiyatta özel efektler için kullanılır. Ancak, din adamları
öğretilerinin tamamını ilahi bir oxymoron, yani özel efekt üzerine kurmuşlardır. Bu, Yunan
mitolojisinin Hermes, Pan, Poseidon ve Afrodit'ine benzerdir.
Öyleyse,
1. İsa "insan Tanrı" mı, yoksa "Tanrı insan" mıdır? Tanrı iken insan gibi mi davranmaktadır,
yoksa insanken Tanrı gibi mi davranır?
2. İncil'de İsa'nın Tanrı olduğunu iddia ettiği ve "bana tapın" dediği bir ayet gösterebilir misiniz?
(Markos 13:32; Yuhanna 14:28; I. Korintoslular 15:28).
3. Yukarıda aktardığımız ayetler neden sizi İsa'nın insan bir elçi olduğuna ikna etmeye yeterlı
olmazlar?
4. Markos 1:12-13; Luka 4:13, ıbraniler 4:15'te anlatılan İsa'nin Şeytan tarafından baştan
çıkarılması, aklının çelinmesi iddiası ile Yakub 1:13'te iddia edilen "Allah'ın kötü şeyler ile
tecrübe" olunamayacağı iddiası arasındaki çelişkiyi nasıl açıklıyorsunuz? Dahası, "fakat herkes
kendi arzusu tarafından sürüklenerek ve aldanarak tecrübe olunur" (Yakub 1:14) için ne
diyeceksiniz? İsa, kendi arzusu ile mi sürüklenmiş ve tecrübe edilmiştir?
5. Bir incir ağacını lanetleyen zihniyette nasıl bir ilahi bilgelik buluyorsunuz? Mevsimi gelmeden
meyva veremeyen bir ağacın suçu ne olabilir?
6. Meryem "Tanrı" mı doğurmuştur? O zaman, bu bilgiye göre Meryem Tanrı'nın ve Tanrı'nın
yaratılışının annesidir (Katolik kilisesi'nin resmi vaazlarında söylediği gibi). Bu "mantığı"
kabul edebilir misiniz?
7. İsa yaratılmış mıdır? Cevabınız "hayır"sa, o zaman İsa insan değildir, cevabınız "evet"se, o
zaman İsa Tanrı değildir.
8. İsa'nın mükemmel bir adam olduğunu iddia ediyorsunuz. Bir insanın mükemmel olması
mümkün değildir. Mükemmel olan yalnız Tanrı'dır. Eğer mükemmel bir insansa, örneğin,
evlenme konusunda örnek teşkil edecek bir davranışı olurdu. Evlilik şeytani bir kurum mudur?
9. İsa, sözde ilahi gücünü ne zaman istese ya da ihtiyaç duysa kullanıyordu. Hala tam bir insandı
denebilir mi?

49
 SORU 17: İsa'nın Tanrı'lığını böyle mi savunuyorsunuz?
"Varsayın ki, 'gül bahçemde utangaç periler yaşamaktadır' diye özetlenebilecek bir
hipotezim var. Periler o kadar zeki ki, onları kaydetmek için bir kamera ya da kayıt cihazı
koysam, kanıt bırakmamak için ellerinden geleni yaparlar. ışte bu yüzden perilere dair
hiçbir kanıt yoktur. Bu güzel bir hipotezdir, fakat mantıksal ya da bilimsel değildir. Çünkü
anlamlı kanıtlar toplanabileceğine dair hüküm içermektedir. Perilerin var olduğuna dair
bir varsayım düşünüldüğünde, onların yaşadıkları yerlere, nasıl giyindiklerine ve diğer bir
çok konuda sayısız kitap yayınlanabilir. Bu kitaplar her ne kadar güzel edebi eserler ve
parlak mantık egzersizleri olsalar da, bilimden uzak spekülasyonlar olarak kalmaktan
öteye geçemezler." (The Cosmic Voyage: Through Time and Space, William K. Hartmann,
Wadsworth Publication, Belmont, 1990, s. 457).
Önceki sayfalarda, Üçleme doktirinin Aziz Pavlus, ıznik konseyi ve Kadıköy konseyi tarafından nasıl
uydurulduğunu göstermeye çalıştık. Burada modern Hıristiyanların bu hikayeyi spekülasyon ve
yorumlar ile nasıl savunmaya çalıştıklarını göstermek istiyoruz.
Bu amaç için "Jesus: A Biblical Defence of His Deity, Josh McDowel & Bart Larson, Campus
Crusade for Christ, California." adlı kitabı seçtik. Aşağıdaki alıntıların başlıkları bana aittir.

Hangisini seçiyorsunuz: Birlik mi, yoksa Üçleme mi?

"Kişiye öğretilenlere göre tartışma daha da karışık bir hal alabilir. İsa'nın kimliğine yeren
ya da destekleyen tartışmalar yapılabilir. Örneğin, kişiye Tanrı'nın apayrı bir varlık
olduğu ve İsa'nın yaratılmış biri olduğu öğretilmiş ise, İncil'i ilk okumaları ile bu görüşü
doğrulayacak ayetler bulanabilir. Ancak, eğer kişiye Tanrı'nın muhteşem bir varlık
olduğu, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tan meydana geldiği, ve Oğul'un tanrıbaşlığındaki
yerini insan olarak, İsa olarak doğmak için feda ettiği öğretilmişse, bu görüşü
destekleyecek İncil ayetleri de bulunabilir" (s. 15).

Pavlus ilan etti

"İncil, İsa'nın hem tam bir insan, hem de tam bir Tanrı olduğunu öğretir. Pavlus İsa için
"çünkü Uluhiyetin bütün doluluğu Mesihte bedenen mukimdir," (Koloseliler 2:9) der. İsa,
hem Tanrı hem de insan olduğu için Üçlemedeki Baba ve Kutsal Ruh ilişkisinde özel bir
yere sahiptir" (s. 65).

"Tanrı kendini aşağıladı"

"Babam benden büyüktür." Bu, İsa'nın Tanrı'lığını, ve Tanrı ile olan mükemmel eşitliğini
reddeden İniteryan Hıristiyanların en favori ayetidir."
"Kurtarıcının Baba ile kendi arasında çizdiği ayırım doğa ile ilgili değil, resmi kimlik ve
konum ile bağantılıdır. . . .
"Bir Tanrı'nın insan olması ve insanlar arasında tapınılacak olması, Kendi seçimi ile
utanca ve acıya alçalması ve Kendini aşağılamış olmasıdır." (Arthur W. Pink'in
"Exposition of the Gospel of John", adlı eserinden aktarılmıştır, s. 88).

Bir gönüllü!
"Büyük ve küçük ilişkisinin aynısı I. Korintoslular 11:3'te de resmedilir: "Fakat bilmenizi
isterim ki, her erkeğin başı Mesih, ve kadının başı erkek, ve Mesihin başı Allahtır." Bu
pasajda, İsa ile Tanrı arasında üç tartıştığımız anlamda üç ayrı karşılaştırma

50
 yapılmaktadır. "Tanrı İsa'nın başıdır. Bu Tanrı'nın İsa'ya olan üstünlüğü değil midir?" Bu
karşılaştırmanın otoriteleri esas aldığını not edin. İstünlük ya da alt-üst ilişkisi
kastedilmemiştir. Onun yerine, İsa, dünyada iken gönüllü olarak Kendini Baba'nın başına
koymuştur." (s. 89)

İsa'yı en iyi düşmanları anladı

"İlk olarak, İsa'nın konuştuğu Yahudiler- onlar ki, 2,000 yıldan sonra Onun sözlerini
herkesten daha iyi tercüme etmek durumunda idiler- "Tanrı" olduğunu iddia ettiğini
sanarak Onu taşladılar." (s. 94).

Kendi kendine empoze edilmiş sınırlamalar

"Dolayısı ile, İsa, tanrı şeklinde iken, dünyaya ikinci gelişinin zamanını bilmediğini
söyledi (Markos 13:32). Bunun sebebi, İsa'nın bir hizmetkar olarak kendi kendine empoze
ettiği sınırlamalar olabilir. Tanrı'ya eşit olmadığından değil, fakat, bu örnekte ilahi tüm
yeteneklerini kullanmamayı tercih etmiş olmasıdır." (s. 97).

Üçlemenin üçlemi
İnsan kılığında bir Tanrı yaratmak istiyorsanız, hayal gücünüzü ve yorumlarınızı istediğiniz kadar
esnetebilirsiniz. Varsayımınızla çelişen tüm İncil ayetlerini, kendinizden başka kimsenin anlamadığı
yorumlarla tahrif edebilirsiniz. Hikayenize ters düşen tüm tarihi gerçekleri de görmemezlikten
gelebilirsiniz.

Gözdeki kalas
"Jesus: A Biblical Defence of His Deity" adlı kitap, ek bölümlerinde bugünkü birçok din hakkında
bilgi vermektedir. Budizm hakkındaki bilgi düşündürücüdür:
"Sidharta Gautama (Buda) tarafından başlatılan bir feslefe olan Budizm, Buda'nın
ölümünden iki yüz sene sonra, müritlerinin bir kısmının onu tanrısallaştırması ile bir din
olmuştur. Buda, ('aydınlanmış kişi' anlamına gelir) bir kurtarıcı-tanrı olarak kabul edilir.
Oysa ki, Buda sadece bir öğretmen olduğunu iddia etmiştir. (s. 114).
Yazarlar gözlerinin içindeki kalasları görmemektedirler. "Budistler neden Buda'nın Kurtarıcı-Tanrı
olduğuna dair bir inanç uydurmuşlardır" gibi soruları sormazlar. "İsa, Kurtarıcı-Tanrıdır" fikrine
inanan yazarlarımız, ne Buda'nın, ne İsa'nın ne de Hare Krişna'nın "insan kılığında tanrı" olduklarını
hiçbir zaman iddia etmediklerini de fark edebilirlerdi. Bu, cahil insanların ölmeleriyle birlikte,
öğretilerinin tersine, onları tanrılaştırmalarıdır.

Doğrusu, "işe yarıyor"

Aynı kitap, "ışe yarıyor" başlığı altında şöyle der:
"Benim vardığım sonuç tektir. İsa ile girilen bir ilişki hayat değiştirir. Hıristiyanlığa
cahilce gülebilir, onun ile alay edebilir veya eğlenebilirsiniz. Fakat işe yaramaktadır. Bu
ilişki hayat değiştirmektedir. İsa'ya güveniyorsanız, yaklaşımlarınızı ve hareketlerinizi
incelemeye başlayın- çünkü İsa hayat değiştirme, günahları affetme ve kaldırma işiyle
meşguldur." (s. 100).
İsa'nın Tanrı olduğuna dair inancın bir çok papazın, rahibin, ve İncil vaizinin dünya hayatını
değiştirdiğine hiç kuşkumuz yok. Para yatırdılar ve onun adı ile popülerite kazandılar. Bu inancın bir
çok insanı yön değiştirmek zorunda bıraktığına da inanıyoruz. Ancak, tüm hararetli dinciler kendi
dinleri için aynı şeyi iddia etmektedirler. İsa'nın adını Buda ile, ya da Muhammed ile, ya da binlerce

51
organize din liderinin adları ile, ve Hıristiyanlığı da onların din ve tarikatlarının adları ile... Hepsi
inançlarının hayatlarını değiştirdiğine inanmakta, ve insanları bunu kabul etmeye çağırmaktadır. Sizi
iman ile inanca çağırırlar; işığı bulmak adına gözlerini kapa ve karanlık tünellerine gir. Ne yazık ki, bu
tünele girenlerin çoğu halisünasyon görmeye başlarlar. Kurtuluşlarının rahipler ve papazlar aracılığı ile
olabileceğini iddia eden fanatik putataparlar oluverirler. Biz bu inancın da birçoklarının hayatına mal
olduğuna inanıyoruz.
1. Nasıl işe yarıyor, neden işe yarıyor, ve ne kadar zaman işe yarayacak?
2. Budistler neden Buda'nın Kurtarıcı-Tanrı olduğuna inanmaktadır? Buda'nın öğretilerinin
tersine, neden böyle bir doktirin uydurmuşlardır?
3. Hindular neden Tanrı'nın milyonlarca tanrı olarak ortaya çıktığına inanırlar? Bir Hindu, en

52
 SORU 18: "Parakletos" kimdir?
"Daha can alıcı nokta, Musa, İsa ve Gerçeğin Ruhuna (Muhammed'e) verilen ilahi
misyonların benzerlikleridir. Tanrı'dan gönderilen Vahiy'in, bir ve tek mesajın
peygamberleri. Tesniye 18:15, 17-19; Yuhanna 12:49; 16:12-13; ve Kur'an 73:15'i
karşılaştırınca, binlerce yıllık sürece ve İncil'deki felaket boyutlarındak insan tahrifine
rağmen, bu üç kişiliği anlatan sözcükler hemen hemen aynıdır. Dolayısı ile, (orijinal)
Tora, İncil ve Kuran bir tek Kaynağa sahiptir. Hepsinin mesajı aynıdır. Hepsi Sonsuz olan
Gerçeği iletirler." (Sülayman Shahid Mufassir, eski bir Hıristiyan rahibi, alıntıdır)."
İncil çığırtkanları Eski Ahit'te Mesih'in gelişi ile ilgili ikibinden fazla ayet olduğunu vurgularlar.
Elbette ki bu saçma bir iddiadır. Ancak, adil bir okuyucu bu konuda anlamı açık ve net olan bir çok
ayet bulacaktır. Ve soracaktır, "Yahudilerin derdi ne? Kendi kitaplarındaki açık kehanetleri neden
görmüyorlar?"
Tartışmasız bu Yahudiler'e pek de yabancı olmayan bir problemdir. Ne zaman yeni bir peygamber
gelse, dar kafalı dinciler yeni geleni, eskinin adına redederler. Örneğin, Mısırlılar Yusuf'un son
peygamber olduğunu iddia ederek Musa'yı reddetmişlerdir. Müslümanlar, kendi kitaplarında geleceği
söylenen (Kur'an 3:81) Ahdin Peygamberini reddederler. İddiaları ise Muhammed'in son peygamber
olduğudur. Hıristiyanlar da farklı değildir.

"O Peygamber"
Yuhanna 1:19-25 Yahudilerin üç farklı kişiyi beklediklerini açıkça göstermektedir.
1. İsa
2. İlya
3. O Peygamber

Yahudi liderleri Yuhanna'yı sorguladılar

Yahudiler Yahyaya: Sen kimsin? diye kendisinden sormak için Yeruşalemden kahinlerle
Leviler gönderdikler zaman, Yahyanın şehadeti şudur: ve Yahya ikrar etti, ve inkar etmedi,
ve: Ben Mesih değilim, diye ikrar etti. Onlar da kendisinen sordular: Öyle ise ne? Sen İlya
mısın? Ve Yahya: Değilim, dedi. Sen o peygamber misin? Yahya: Hayır, diye cevap verdi.
(Yuhanna 1:19-21)
Peşpeşe üç kez "HAYIR" cevabı alan Yahudiler merak ederler:
"Öyle ise sen Mesih, İlya ve o peygamber değilsin de, niçin vaftiz ediyorsun?" (Yuhanna
1:25).
Bu ayetler, Yahudilerin İsa'dan başka bir "peygamber" beklediklerine dair şüphe bırakmayan ipuçları
vermektedir. Nitekim, "O Peygamber" Tesniye 18:18'de kehanet edilmiştir. Hıristiyan alimlerin, bu
İncil'e dayalı gerçeği gizlemek üzere suni formüllerini bir kez daha kullandıkları açıktır: İsa + İlya + O
Peygamber = İsa. Üçleme içinde Üçleme!

Bir Parakletos daha

"Ben de Babaya yalvaracağım, ve o size başka bir Tesellici (Parakletos, veya Periklytos),
hakikat Ruhunu verecektir; ta ki daima sizinle beraber olsun" (Yuhanna 14:16).
"Fakat, o, hakikat Ruhu gelince size her hakikate yol gösterecek; zira kendiliğinden
söylemeyecektir; fakat her ne işitirse, söyleyecek; ve gelecek şeyleri size bildirecektir"
(Yuhanna 16:13).

53
İsa bir başka peygamberin gelişini kehanet etmiştir. İsa'nın geleceğini söylediği kişi Yunanca
metinlerde "Parakletos", ya da "Periklytos" olarak geçmektedir. Parakletos, avukat, rahat ettiren, ya da
danışman anlamına gelmektedir. Periklytos ise "beğenilen" anlamına (Arapça'da "Ahmad") gelir.
Buradaki "ruh", bir insandan başkasına işaret etmez. "Ruh" sözcüğünün insanlar için kullanıldığı başka
ayetler ve hadiseler de vardır (II. Selanikliler 2:2, I. Yuhanna 4:1-3).

İlgili Sorular
1. Görüldüğü üzere, Yahudiler İncil'de anlatılan üç kişiyi beklemekteydiler (Yuhanna 1:19-25).
Eğer Yuhanna ılya ise, İsa "Mesih ise, "o Peygamber" kimdir?
2. "Periklytos" ve "Muhammed" arasındaki semantik ilişki bir rastlantı mıdır?

54
 SORU 19: Matematiksel Mucizeyi görebilir misiniz?
"Matematik Tanrı'nın evreni yazarken kullandığı lisandır." (Galile).
Tanrı'nın Son Ahiti Kur'an, 74. Suresi'nde 19 rakamını anlatır. Bu surenin adı "Al-Mudassir", yani
"Gizli Sır"dır. 19 rakamı bu surede özellikle geçer. Kur'an'ın insan yazması bir kitap olduğunu iddia
edenlere ceza olduğu anlatılır (74:25). 19'un "en büyük mucizelerden biri" (74:35) olduğu aktarılır.
74:31'de ise 19 rakamın gayesi açıklanmaktadır: Kur'an'ın gerçekliği hakkındaki tüm tereddütleri
kaldırmak, inananların imanlarını arttırmak ve ikiyüzlülere, inançsızlara ilmi bir ceza olmak. Ancak,
bu rakamın Kur'an'ın gerçekliğine kanıt olması asırlarca bir sır kalmıştır. Ondört yüzyıl boyunca
eleştirmenler 19 rakamının fonksiyonunu ve gerçekleşeceği günü beklediler.
1974 yılında, evrenin Tanrısı, Mısır asıllı Amerikan biokimyacısı Dr. Reşat Halife'ye bu sırrı açıkladı.
Dört yıl boyunca sürdürdüğü bilgisayar destekli Kur'an araştırmaları herhangi bir amaca yönelik
değildi. Sürpriz bir şekilde, bu matematiksel komposizyonu "şans" eseri keşfetti. Bu çok yönlü ve içiçe
geçmiş matematiksel düzen, evrensel dilde anlatılan bir mesajdır. İlahi kaynağı hakkında doğal fiziksel
kanıt içeren bu mesaj, samimi inanç sahiplerinin kalbinde Kur'an'ın Son Ahit olduğuna dair hiçbir
kuşku bırakmaz.

Sır Deşifre Edilmeden Önce

19-bazlı sistemin keşfinden önce, Kur'an içinde simetrik yapıya sahip bir matematiksel sistemden
haberdardık. Örneğin Kur'an'da:
• "Ay" kelimesi 12 kez geçer. **"Gün" kelimesi 365 kez geçeri. ** "Günler" sözcüğü 30 kez
geçer.
• "Sabt" (yedinci gün-Cumartesi) sözcüğü 7 kez geçer. **"Şeytan" sözcüğü ve "melek" sözcüğü
88 kez geçerler. ** "Bu dünya" ve "ahiret" sözcüklerinin her ikisi de 115 kez geçer.

Anlaması basit, kopyalaması imkansız

Son Ahit'in matematiksel yapısı hem çok kolay anlaşılırdır, hem de kopyelenmesi imkansızdır.
Anlamak için, Kur'an'ın anadili olan Arapça'yı bilmenize de gerek yoktur. Yapmanız gereken tek şey
19'a kadar saymayı bilmektir. Bu ateistlere bir meydana okuma, yalnız bilim ve bilgiye inananlara bir
davet, ve inanlara da bir yol gösteriştir. Bilgisayar nesli için kalıcı bir mucizedir. Dr. Halife bu
doğaüstü mesajı şöyler sunar:
"Kur'an, insan yazımı hiçbir kitapta bulunmayan özel bir fenomene sahiptir. Kur'an
içindeki tüm ögeler- bölümler, ayetler, sözcükler, kimi harflerin sayısı, aynı kökten olan
sözcüklerin sayısı, ilahi isimlerin sayısı ve çeşitliliği, kimi sözcüklerin özel heceleme şekli,
ve Kur'an'ın içeriğinden başka bir çok öge daha. Kur'an'daki matematiksel sistemin iki
ana yüzü vardır: (1) Matematik bazlı edebi komposizyon, ve (2) Sure ve ayetlerin
sayılarını belirleyen matematiksel yapı. Kur'an'ın metninde ya da fiziksel tanzimindeki en
küçük tahrif bile kendini hemen belli eder. (Quran The Final Testament, Translated by
Rashad Khalifa, Islamic Productions, Tucson, 1989, s. 609).

Fiziki, incelenebilir ilahi kanıt

Bu tarihi keşif ile ilgili bazı örnekler:
• İlk ayet, açılış ayeti "Bismillahirrahmanirrahim", kİsaca "Besmele", 19 Arap harfinden oluşur.
• Besmele'nin ilk sözcüğü, "ısm" (isim) Kur'an'da 19 kez geçmektedir.
• Besmele'nin ikinci sözcüğü, Allah (Yaratan) 2698 kere, yani 19x142 kez geçmektedir.

55
 • Besmele'nin üçüncü sözcüğü, Rahman (Rahmeti sonsuz olan) 57 kez, yani 19x3 kez
geçmektedir.
• Besmele'nin dördüncü sözcüğü Rahim (Affeden) 114 kez, yani 19x6 kez geçmektedir. Bu
fenomen (açılış ifadesi 19 harften oluşmakta ve her sözcük Kur'an'da ondokuz ve katları
sayısınca geçmektedir) kodun sadece mikroskopik bir örneğini teşkil eder. Bu minik örnek bile
Martin Gardner tarafından Scientific American dergisinde "dahice" olarak tarif edilmiştir.
(Eylül, 1981, s. 22-24).
• Besmeleyi oluşturan sözcüklerin faktörlerinin çarpımı (1+142+3+6) 152 etmektedir. Yani,
19x8.
• Kur'an 114 bölümden oluşur, yani 19x6.
• Kur'an'daki ayetlerin (Besmeleler dahil) toplamı 6346, ya da 19x334'tür. Bu rakamı oluşturan
haneleri eklerseniz, 6+3+4+6 yani 19'a eşittir.
• Besmele 114 kez geçmektedir, (9. Sure'deki açık yokluğuna rağmen, 27. Surede iki kez
geçmektedir) ve 114, 19x6'dır.
• 9. Sure'nin başındaki kayıp Besmele ile, 27. Sure'deki fazladan Besmele arasında tamı tamına
19 Sure vardır.
• 9'dan 27'e kadar olan Sure sayılarının toplamı (9+10+11+12+.......+26+27) 342'dir. Bu toplam
(342), 27. Sure'de geçen iki Besmele arasındaki sözcüklerin toplam sayısıdır. 342 ise 19x18'dir.
• Fazladan Besmele'nin geçtiği ayet 27:30'dur. Sure ve ayetin numaralarının toplamı 57, yani
19x3'tür.
Arap alfabesindeki her harf, alfabe içindeki yerlerine göre bir rakam ile ifade edilir. Araplar bu sistemi
hesap için kullanıyorlardı. Kur'an ondört yüzyıl önce vahiy edildiğinde, bugün bilinen rakamlardan
kimsenin haberi yoktu. Arami, ıbrani ve Yunan harflerinin rakam olarak ifade edildikleri evrensel bir
sistem kullanılırdı. Harfin karşılığı olan rakam, o harfin "Gematrik Değer"i idi. Arap alfabesinin
sayısal değerleri aşağıda verilmiştir:
Kur'an'da açıklanan Tanrı'nın 200 özelliğinin gematrik değerleri, Tanrı'nın adlarından sadece dördünün
19'un katları olduğunu ortaya koymaktadır. Bunlar "Vahid" (Bir), "Azim" (Ululuğun kaynağı ve
sahibi, çok yüce), "Mecid" (Cömert ve Ulu), "Cami"dir (Toplayıp bir araya getiren). Gematrik
değerleri sırası ile 19, 2698, 57 ve 114'tür. Hepsi 19'a bölünebilirdir. Ve hepsı Besmele'nin dört
sözcüğünün Kur'an'da geçtikleri sayıya mükemmel bir şekilde karşılık ederler.
• Allah (Yaratan) sözcüğünün geçtiği ayetlerin toplam sayısı 118123'tür, yani 19x6217.
• Sıralamadaki ilk sure olan 96. Sure 19 ayetten oluşmaktadır.
• Bu sıralamadaki ilk Sure son 19 surenin hemen önce gelir.
• Son vahiy olan 110. Sure, 19 sözcükten meydana gelir.
• Anahtar emir olan: "Sadece Tanrı'ya tapacaksın" (Arapça'da "Vahdahu") 7:70, 39:45, 40:12, 84
ve 6:4 ayetlerinde geçer. Bu rakamların toplamı 361'dir, yani 19x19.
• Kur'an, başka hiçbir kitabın içermediği özel bir fenomen ile farklı kılınmıştır: 29 sure 1406
yıldır esrarın koruyan "Kur'ansal Başharfler" ile işaretlenmiştir. 19 kodunun keşfi ile, bu
kısaltmaların Kur'an'ın matematiksel yapısındaki ana rollerini farkettik. Başharfler ait oldukları
surelerde 19 rakamının katları sayısınca geçmektedir. Örneğin, 19. Sure başlangıcında beş harf
içermektedir, K.H.Y.A'.SS., ve bu harflerin aynı sure içinde yer aldıkları sayı 798'tir, yani
19x42.

56
 • Başharf mucizesinin detaylarına şahit olmak için, "Kaf" harfi ile başlayan bir sure güzel bir
örnektir. 50.Sure'de "Kaf" harfi 57, yani 19x3 kere geçmektedir; tıpkı 42. Sure'de olduğu gibi,
57. "Kaf" harfi, "Kaf" ile başlayan her iki surede de 114 kez geçmektedir, bu da Kur'an'daki
surelerin toplam sayısına eşittir. "Kur'an", Kur'an'da 57 kez geçer. "Kur'an"ın "Mecit"
(Şerefli) tanımı "Kaf" ile başlayan surelerde, "Kaf" harfinin geçtiği toplam sayı ile
bağlantılıdır. "Mecit" sözcüğünün gematrik değeri 57'dir. 42.Sure 53 ayetten meydana
gelmiştir; 42+53 95'tir, ya da 19x5. 50. Sure 45 ayetten meydana gelmiştir; 50+45, 95'tir, ya da
19x5. "Kaf" harfi "19" rakamı ile numaralanan tüm ayetlerde toplam 76, ya da 19x4 kez geçer.
• Kur'an 30 farklı rakamdan söz eder: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 19, 20, 30, 40, 50, 60,
70, 80, 99, 100, 200, 300, 1000, 2000, 3000, 5000, 50000, & 100000. Bu rakamların toplamı
162146'dır, yani 19x8534.
• Her suredeki toplam ayet sayısını, Kur'an'daki her ayetin sayısı ile birlikte birbiri ardına
yazarsak 12692 (19x668) haneden oluşan uzun bir rakam elde ederiz. Ayrıca, bu uzun rakam
da 19'un bir katıdır.
Böylesi bir araştırmanın detayları sonsuzdur. Yeni keşifleri takip etmek ise hayli zor bir iş.

Eski Ahit'in Orijinalinde

Bu matematiksel yapı sadece Kur'an'a mı aittir? Bir zaman için böyle düşünmüştük. Fakat yanıldık.
Aynı 19-bazlı matematiksel komposizyon, Haham Judah tarafından M.S. 12. Yüzyılda Eski Ahit'in
korunmuş bir kısmında da keşfedilmiştir. Görüldüğü üzere, asal sayı 19 En Büyük Matematikçi Olan
Tanrı'nın imzasıdır.
Aşağıda "Studies in Jewish Mysticism", ("Yahudi Gizemciliği İzerine Araştırmalar") adlı eserden bir
alıntı sunulmuştur:
"Fransa'daki Yahudiler, sabah dualarına: Ashrei temimei derekh (doğru yolda yürüyenler
kutsanmıştır", pasajını eklemeyi gelenek haline getirmişlerdir. Dindar Hahamımız, kutsanmış hafızası
ile bu sözlerin tamamen yanlış olduğunu yazmıştır. Bu iğrenç bir yanlıştır. Kutsal ısim sabah duasının
doğru metninde 19 kez geçmektedir. Aynı şekilde 'Elohim" sozcüğünün de "peri cope of Ve-elleh
shemot . . . .'da 19 kez geçtiğini görürsünüz."
"Yine aynı şekilde, İsrail tam 19 kez "oğullar" diye anılır. Bir çok örnek daha vardır. Bu 19 kümeleri
içten ikizdir. Tamamı sekiz ciltten fazla tutan, çok az insanın anlayabileceği anlam ve sırlarla doludur.
Dolayısı ile, içinde Tanrı korkusu olan herkes Fransızların eklediği "Ashrei temimei derekh ("Tanrı
Tora'sının yolunda yürüyenler kutsanmıştır") pasajının yanlış olduğunu bilmelidir. Çünkü ekledikleri
metinde Kutsal ısim yalnızca yirmi kez geçmektedir ...ve bu büyük bir yanlıştır. Ayrıca, bu bölümde
152 sözcük vardır, fakat "Ashrei temimei derekh"i eklerseniz, 158 sözcük olur. Bu saçmadır. Neden
152 sözcük olması gerektiği büyük ve gizlenen bir sırdır. . ." (Dan, Joseph. Studies In Jewish
Mysticism, Association for Jewish Studies. Cambridge, Massachusetts: 1978, s. 88.)

Bu fenomeni nasıl açıklarız?

Bu fenomeni açıklamak için dört muhtemel tanım vardır:
1. Hile: Bu veri hakkında tereddütlü olabilirsiniz. Ancak, bu seçeneği birçok kitapta basılan
detaylı bilgileri rastgele ve bizzat kendiniz inceleyerek üç-beş saat içinde yok sayabilirsiniz. Bu
veriler Monotheist (Tek Tanrıcı) Production ınternational'dan istenebilir.
2. Tesadüf: Bu ihtimal de istatistik kanunları ile çürütülmüştür. 19-bazlı ve bu derece istikrarlı bir
kalıp, tesadüf olabilmek için çok fazla yaygındır.
3. İnsan Uydurması: Her ne kadar burada anlatılan kiriterlere sahip bir dökümanın yaratılması
bilgisayar çağında yaşadığımız şu günlerde imkan dahilinde olsa da, M.S. 610 yılında kaleme

57
 alınan bir döküman için bu imkansızdır. insan uydurması ihtimalini çürüten bir başka gerçek
daha vardır. Eğer bu eser kişi ya da kişilerin uydurması olsaydı, çalışmalarının meyvelerini
toplamak ister ve yaptıklarını herkese duyururlardı.
Eserin özgünlüğünü, karmaşıklığını ve matematiksel üstünlüğünü de düşünürsek, kişi bunun
dahiyane olduğunu kabul etmek zorundadır. Ancak, kimse böylesi bir şifreye sahiplenmek
istememiştir; Dr. Halife'nin deşifre etmesine kadar böyle bir kodun olduğunu bilen bile yoktu.
Dolayısı ile insan uydurması ihtimalini dışlamak da mantıklı olacaktır.
Bu keşfin zamanlaması bile Yüce Tanrı'nın varlığına ve eksiksiz kontrol yeteneğine bir delildir:
74. Sure'de "en büyük olaylardan" biri olarak anlatılan 19 rakamının gizemi (Gizli Sır)
Kur'an'ın ilk vahiy edildiği tarihten tam 1406 (19x74) ay yılı sonra gün ışığına çıkarılmıştır. Dr.
Halife bu 19 şifresini 1974 yılında keşfetmiştir. 19 ve 74 (şifrenin anlatılıdığı surenin numarası)
arasındaki bağlantı, keşfin tarihi açısından önemlidir.
4. Süper Zeki Kaynak: Geriye kalan tek ihtimal, bu dökümanın süper zeki bir kaynak tarafından
meydana getirilmiş olduğudur. Öyle bir güç ki, böylesine bir işi sıradışı bir şekilde tasarlamış,
ve belirli bir tarihte açıklanmak üzere 14 asır boyunca sır kalmasını sağlayabilmiştir.
Matematiksel şifre, kaynağın süper zeki olduğuna ve metnin değiştirilmemiş olduğuna şüphe
bırakmamaktadır.

Artık bir rüya değil

Aşağıdaki alıntılar ünlü astronom ve bilim-kurgu yazarı Carl Sagan'ın kitabından aktarılmıştır:
"Hayır, görmüyor musun? Bu farklı olurdu. Bu fizik ve kimyaya şekil verecek ince
matematik kanunları ile evreni başlatmak değildir. Bu mesajdır. Evreni yapan her kimse
bu mesajı üstün rakamlarda gizlemektedir. Onbeş milyar yıl sonra, zeki yaşam en sonunda
oluşunca okunsun diye. Seni ve Rankın'i ilk tanıştığımızda bunu anlamadığınız için
eleştirdim 'Eğer Tanrı var olduğunu bilmemizi istiyorsa, neden bize şüphe ve tereddütten
uzak bir mesaj göndermiyor' diye sormuştum. Hatırlıyor musun?"
"Çok iyi hatırlıyorum. Tanrı'nın matematikçi olduğunu düşünüyorsun."
"Onun gibi bir şey. Eğer bize söylenenler doğru ise. Eğer bu bir kaz yarışı değilse. Eğer
sadece pi sayısında olan ve başka hiçbir rakamda olmayan bir mesaj varsa. Eğerler hayli
çok."
"Sen aritmetik içinde bir Vahiy arıyorsun. Daha iyi bir yol biliyorum."
"Palmer, bu tek yol. Bu şüpheci bir insanı ikna edecek tek şeydir. Bir şey bulduğumuzu
düşün. Çok karışık olması gerekmiyor. Pi sayısına o denli haneleri şans eseri
koymayacak kadar sıralı bir şey. ıhtiyacımız olan tek şey bu. İşte o zaman dünya
üzerindeki tüm matematikçiler aynı mesaj ya da kalıbı bulabilir ve içeriği her neyse, aynı
şeyi anlayabilir. O zaman sekreterlik bölümlerine de gerek kalmaz. Herkes aynı Kutsal
Metini okumaya başlar. ışte o zaman dindeki ana mucizenin bir hokkabaza ait olmadığı,
sonra gelen tarihçilerin kayıtları sahteleştirmedikleri, bir isteri ve yanılma, ya da
büyürken bize ebeveynlik eden bir vekil olup olmadığı hiç kimse tarafından tartışılmaz."
(Carl Sagan, Contact, Simon & Schuster, New York, 1985, 2.418-419).
Garip bir şekilde her şey Carl Sagan'ın tahminine göre gelişiyor. Tek bir farkla. İlahi mesajın kodu pi
değil, özel bir asal sayı. Ayrıca, en sondaki kanı biraz fazla iyimser. En azından şimdilik. Bugün bile,
bu matematiksel kodu reddeden milyonlarca Müslüman var. ıddiaları ise Evrenin yaratıcısının
kitabında matematik yapmayacağı. Ve yeniden-doğmuş Hıristiyanlar bu kodu daha şimdiden Anti-
Mesih ilan etmeye hazırlar.
Ancak, matematik ile kodlanmış bu mesaj, dinler dünyasına yeni bir çağ vaadetmektedir. Tanrı'nın
varlığına incelenebilir bir kanıt sunmakla kalmamakta, organize tüm dinleri saran vebayı da

58
sergilemektedir. Bu matematiksel şifre (bir çok diğer kitabımızda yayınlandığı üzere) dinlerin
Tanrıbiliminde bir Kopernik "devrimi" niteliğindedir. Krişna-merkezli, İsa-merkezli ya da
Muhammed-merkezli dinler yerine, orijinal merkeze, Tanrı-merkezli modele dönmeliyiz. ışte meydan
okuyan soru:
Son Ahit'in matematik mucizesini görebiliyor musunuz?

Ok Testi
Hindistan'da doğmuşsanız, büyük bir ihtimalle bir Hindu'sunuz. Suudi Arabistan'da ıse, bir Müslüman.
İsrail'de ise, bir Yahudi. Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğunuza göre büyük bir ihtimalle bir
Hıristiyansınız. Ailenizin ya da ülkenizin en yaygın dininin sizin de dininiz olması çok olasıdır.
Neden? Din ve coğrafya arasındaki ilişki nedir?

Psikolojik İlişki
Seneler önce, yaygın insan davranışlarını keşfetmek için bazı psikoljik deneyler yapmıştım. En ilginç
olanı uyum ve uyum gösterme ile ilgili olanıydı. Biz bireylerin, güçlü grup baskısı altında nasıl
davrandığımızı bulmak istiyordum. Bir azınlık olan tek, anonim çoğunluğa nasıl tepki verebilirdi?
Sonuçlar inanılmazdı.

Ok Testi
Deney için beş kişiyi bir odada biraraya getirdim ve hepsini bir sıraya koydum. Bu denekler benim
yardımcılarımdı. Onlara, odaya girecek kişi üzerinde bir deney yapacağımızı söyledim. O, sıranın en
sonunda olacaktı. Başlangıçta, iki ısınma sorusu soracağımı söyledim ve onlardan bu soruya doğru
cevap vermelerini istedim. Fakat, üçüncü soruyu sorduğumda (esas soru), yardımcılarımdan sıra ile ve
tek tek yanlış cevabı yüksek sesle söylemelerini istedim.
Gerçek denek odaya girince, sanki daha önce kimsenin haberi yokmuş gibi, bir test yapacağımı
açıkladım . İki ısınma sorusu ile başladım. Tahtada bazı basit şekiller çizdim ve hepsine tek tek şu
soruyu sordum: aşağıdakilerden hangisi buna benzerdir? Beş deneğin tümü de doğru cevabı verince,
altıncı ve gerçek denek de doğru cevabı verdi. Basit sorulardı.
Ve sıra esas soruya geldi. Bu soru aynı zamanda en basit olanıydı. Şu soruyu sordum: Sağdaki
hangi şekil soldaki şekle benzemektedir?
--> A -->>
B -->
C -->>>

Yardımcılarım sırayla bariz yanlış cevabı verdiler. İlk olanı "C" dedi. İkinci de. İçüncü de "C" dedi.
Gerçek denek şok olmuştu. Gördükleri ile duydukları arasında çelişkiye inanamıyordu. Beş tane "C"
duyup da sırası geldiğinde, o da çoğunluğa uydu. Cevabı "C" idi. O da gruba uymuştu.

Deneylerin Sonuçları
Bu deneyi yapan ilk kişi olmadığımı daha sonra öğrendim. 1951-1956 yılları arasında, S.E. Asch da
uyum ve uyum gösterme üzerine bir seri deney gerçekleştirmişti. Deneylerinin sonuçlarını özetlemeye
çalışayım:
Asch deneylerini daha farklı çizgiler kullanarak yapmıştır. Deneklerinden standart bir çizgiyi soldaki
çizgilerle karşılaştırmalarını ve eş olan çizgiyi bulmalarını istemiştir. 123 denekten sadece 29'u grup ile
hiçbir zaman uyum göstermemiştir. 61 denek ise grubun kararları ile kimi zaman hemfikir olmuştur.

59
Fakat, 33 denek grubun kararlarına bir çok zaman uymuşlardır. Bariz olduğu halde hemen hemen her
seferinde yanlış cevabı seçmişlerdir.
Bazı denekler ise yanlış çizgiyi gerçekten doğru cevap olarak gördüklerini iddia etmişlerdir.
Çoğunluğun kararını kişisel bir biçimde kabul etmişlerdir. Uyum gösterenlerin hemen hemen yarısı,
çizgileri doğru gördüklerini ancak çoğunluğun seçeneğini duyduklarında, yanıldıklarını düşünerek
karar değiştirdiklerini iddia etmiştir. İşte o zaman grubun kararı doğrultusunda gitmişlerdir. Uyum
gösterenlerin diğerleri ise cevabın yanlış olduğunu bile bile gruba uyduklarını söylemişlerdir. (Bkz.
Small Group Discussion: a theoritical approach, Charles Pavitt & Ellen Curtis, Gorsuch Scarisbric,
Scottsdale, AZ., s. 160-165).
Rıza göstermek ya da kişisel kabul yolu ile uyum her grupta olur. Bir çete üyesi arabayı ilk kez çalarsa,
büyük ihtimalle araba çalmaya devam edecektir. Öz uyum ve dengesini devam ettirmek için belki de
çalma eylemini haklı çıkaracaktır.

Din: Uyumcular için en güzel yuva

Dünya dinleri bir tek soru için yüzlerce farklı cevap verir. Dogmalar en yüksek sayıda uyumcuyu
cezbederler. Uyum, eninde ya da sonunda, dogmanın kişisel kabulünü ya da haklılığını getirir. Bazı
insanlar kendilerin dogmaya adayan fanatik olurlar. Eski uyumcular, yeni uyumcuların uyum
göstermelerine sebep olurlar. Zincirleme tepki böylece sürüp gider.
Dini uyumcularının yüzdesi ve kişisel kabulleri neden bu kadar yüksektir. Bir çok sebep vardır:
1. Dogmalarla çocukluktan itibaren tanışırız. Din ile bu erken tanışma bizde büyük etkiler bırakır.
Bir Hindu için binlerce insan tanrının ve kutsal ineklerin herşeyden daha çok önemi vardır. Bir
Hıristiyan için, üç kişiliği olan ve oğlunu katillere kurban eden bir Tanrı inancı hayatın gayesi
ile ilgili tek açıklamadır. Bir Müslüman içinse Muhammed'in adı cennet için tek pasaporttur.
2. Dini cevaplar basit değildir, aksine karmaşık ve anlaşılmazdır. Herhangi bir dogmayı
yorumlama yoluyla kendimiz için "kabul edilebilir" yapabiliriz. Sonsuz spekülasyonlar yolu ile
haklı çıkarma yolu açıktır.
3. Çoğu cevabın tarafsız geçerliliği yoktur. Doğruluklarını inceleyip, kanıtlama şansımız
olmadığından, bir çoğunu kolayca kabul edebiliriz.
4. Profesyonel rahip kurumları birtakım dogmalar ile varlıklarını sürdürmektedirler. Dolayısı ile,
etrafta her zaman iyi eğitilmiş kutsal satış elemanları olacaktır. Onlar bu dünyada görülmüş en
etkili satış elemanlarıdır.
5. "Düşünmeden inan", ya da "Soru sorma" şeklindeki din düsturları muhtemel entellektüel
aydınlanmanın yolunu tıkarlar.
6. Dinler sahte dogmalarını ve efsanelerini açıkça sergilemezler. Gerçeği sömürür ve efsane ile
karıştırırlar. "Tanrı'nın varlığı", ya da "güzel ahlaki değerler" bir çok kişiyi cezbeder. Bazı
doğrular adına böylesi bir karışımı mutlak doğru diye kabul etmemiz söz konusu olabilir.
7. Dini guruplarda yaştaşların baskısı çok güçlüdür. Ailemizin ya da arkadaşlarımızın dinini
reddetmekten dolayı doğabilecek bir uyumsuzluk ve bunun sonucunda olabilecek psikolojik ve
sosyal baskı, engel teşkil eden bir faktördür. Dolayısı ile, entellektüel bir sansür kullanarak
muhtemel bir yüzleşmeden kaçabiliriz.
8. Sır dolu beyinlerimiz tuhaf oyunlar oynayarak kişisel kabulü zorlayabilir: seçiçi algılama ve
mantıksal hatalar ruhsal deneyimler yaratabilir.
9. Bir dinin ya da bir mezhebin sosyo-ekonomik faydaları bizleri o dogmayı kabüle ve haklı
çıkarmaya zorlayabilir.

60
Çocukların soruları
İşte çocukların Tanrı'ya yazdıkları mektuplardan bir buket. Bu mektuplar "Dear God: What Religion
Were the Dinosaurs?, David Heller, Bantam Books, New York, 1991) adlı eserden alınmıştır.
Mektuplar nispeten özgür ve masum beyinlerin ürünüdür. Mizah ve hiciv ile yoğrulmuş ciddi
eleştiriler içerirler. Çocuklarımızdan bir şeyler öğreneceğimizi umuyoruz.
Sevgili Tanrı,
İncil'deki "doğrulmuş" sözcüğü ne anlama gelir? Bu sözcüğü ne kadar da çok kullanmışlar. Gramerimi
affet, Dom (yaş 9)
Sevgili Tanrı,
Kızıldeniz'i nasıl ikiye ayırdığını okudum. Bu inanılmaz ve çok güzel. Neden artık böylesine harika
şeyler yapmıyorsun? Enerjiyi almak mı zorlaştı? Dan B. (yaş 12)
Sevgili Efendi,
İncil ilk kitap mıydı? Yoksa mağara adamları da hikayeler uydurdu mu? Arkadaşın, Kev (yaş 9).
Sevgili Tanrı,
Senin ve İsa'nın en iyiler olduğunu düşünüyorum. İsa'nın tek oğlun olduğunu duydum. (Babamın
dediği gibi) hayatım için neden onu 33 yaşından daha uzun yaşatmadığını anlayamıyorum. Bundan
başka, sana sorgusuz sualsiz inanıyorum. Alex (yaş 11)
Tanrı,
Muhamud, Buuda ve onlar gibi olanlar için ne düşünüyorsun? Onların fikirlerini anlayamıyorum. Ama
belki sen anlıyorsundur. Raymond (yaş 12)
Sevgili Tanrı,
Rahip ve rahibeler ile ilgili kuralları değiştirmelisin. Onlar da evlenebilmeli ve çocuk sahibi
olabilmeliler. Aksi takdirde yanlızlaşabilir ve belaya bulaşabilirler. Biliyorum, çünkü amcam bir rahip.
Şükürler. Bonnie (yaş 10)
Sevgili Rahip Augustine,
Tanrı'ya ulaşmanın çok uzun süreceğini düşünerek mektubumu sana yazıyorum. Yakında biraz
yardıma ihtiyacım olacak. Öğretmenim Rahibe Mary bana kafayı taktı. Yanlış hiçbir şey yapmadım.
Gerçekten. Anthony (yaş 9)
Sevgili Tanrı,
Vaizler rahipler gibi midir? Sana yakınlar mı, yoksa yüksek sesle mi konuşurlar? Onları yerlerine koy
ve ismini kullanmalarını önle. Francis (yaş 12)
Tanrı,
İtirafta söylediğim gibi. İzgünüm. Lütfen beni affet. Ve Rahip Ryan'ın bu konuda kimseye bir şey
söylemem ??????
Dikkat: Tanrı
Lütren Rev. Johnson'un seni her andığında sana "o" demesini önle. Ona bir kız olduğunu söyle ve onu
yola getir. En iyi dilekler, Melissa Sue (yaş 10)
Sevgili Tanrı,
Senin hakkında bir kitap olmalı. En iyi satanlar listesinde bir numara olurdu. Kitabın kapağına yanan
kocaman bir çalı ve istavroz resmi koymalılar. Eğer bu insanları cezbetmezse, tüm bunları arka kapağa
koyabilirler. O zaman ön kapağa da süslenmiş bir hatun koyarlar. Bu her zaman işe yarar. J.M. (yaş
10)

61
Sevgili Bay Tanrı,
İncil'deki erkekler gibi şarap içip, sarhoş oluyor musun? Benim babam da çok fazla içiyor. Onun için
kendini üzme, ve kötü hissetme. Yalnız değilsin. Dostun, Andrew. Babamın adı Phil. (yaş 9)
Tanrı,
Şarabın tadından nefret ediyorum. İsrail'de meyva suyu ya da meyve kokteyli içmelerini neden
istemedin? Sevgiyle, Michael (yaş 11)
Sevgili Tanrı,
Eğer (İsa'nın) son akşam yemeği sabahleyin yendiyse, neden son kahvaltı olarak isimlendirilmedi?
İsa'yı çok seviyorum ve keşke bizim günahlarımız için acı çekmeseydi diyorum. Sevgiyle, Kenneth
(yaş 12)
Tanrı/İsa.
Değerli şeylerimi sakladığım bir kutum var. İstavrozumun orada olduğunu sana söylemek istiyorum.
Boşa ölmedin. Joe (yaş 10)
Bir Davet
Eğer Musa, İsa ve Muhammed bugün yaşıyor olsalardı, Yahudiler Musa'yı ıbrani düşmanı diye,
Hıristiyanlar İsa'yı Anti-Mesih diye ve Müslümanlar da Muhammed'i Deccal diye öldürürlerdi.
İnsanların putlaştırılması her dinin salgın hastalığıdır. Ve insan tarihinin en yaygın trajedisi. Tanrı'nın
elçilerinin özgün öğretisi, puta tapınmanın Tanrı'ya karşı yapılabilecek en büyük suç olduğudur.
Ayrıca, peygamberlerin, elçilerin, rahiplerin putlaştırılması dinde tahrife, baskıya, çelişkiye ve Tanrı'ya
inananlar arasında kavgaya sebep olmaktadır. İnananlar eski dini liderlerin putlaştırmakla, hayatta olan
dini liderlerini de putlaştırma eğilimine girmektedirler. Din adamları, bu zayıflıktan faydalanmak için,
Tanrı yerine hayatta olmayan insanların- Buda, İsa, Muhammed vs.- üzerine vaizlerini
odaklamaktadırlar.
Bu din adamları ve onların fanatik müritleri insan kılığındaki tanrıları adına çok kişiyi öldürmüşlerdir.
Bir çok yasak uydurmuşlardır. Bu insan tanrılar adına para kazanmış ve isim yapmışlardır. Onların adı
ile teslimiyet güçleri olduğunu iddia etmişlerdir- hem de cennete anahtarlar, kutsal mendiller satacak
kadar.
Eski, Yeni ve Son Ahitleri takip etmek istiyorsak, dini sömürgeleri durdurmak istiyorsak, kör
putataparlar olmak istemiyorsak, tüm dinlere inanan herkesin birleşmesini istiyorsak, Tanrıbilim'de bir
"Kopernik Devrimi" başlatmalıyız. Krişna-merkezli, ya da İsa-merkezli, ya da Muhammed-merkezli
dinler yerine orijinal merkeze, Tanrı-merkezli modele dönmeliyiz. Bu devrimi elde etmek için,
hepimiz, insan kılığında tanrı yaratanların formüllerini ve öğretilerini sorgulamalıyız. Hıristiyanlar
Üçleme ve din adamlarından, Yahudiler Mişna ve Gemara'dan, Müslümanlar ise Hadis ve Sünnet'ten
başlamalılar. Umarım gelecek yüzyıl, "Sadece Tanrı"nın bayrağı altında yaşanacak bir yüzyıl olur.
Allahımız RAB bir olan RABDİR;
ve Allahın RABBİ bütün yüreğinle,
ve bütün canınla,
ve bütün kuvvetinle seveceksin.
(Eski Ahit, Tesniye 6:4;Yeni Ahit, Markos 12:29; Kur'an, Son Ahit 3:18)
"Ey ehl-i kitap! Sizinle bizim aramızda müşterek olan bir söze geliniz: Allah'tan başkasına
tapmayalım; O'na hiçbir şeyi eş tutmayalım ve Allah'ı bırakıp da kimimiz kimimizi
ilahlaştırmasın. Eğer onlar yine yüz çevirlerse, işte o zaman: Şahit olun ki biz
müslümanlarız! deyiniz" (Kur'an, Son Ahit, 3:64).

62