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原创】天体二十八宿与黄道命理

二十八宿也称二十八舍、
二十八宿也称二十八舍、三垣二十八宿，
三垣二十八宿，是古人用作观测日

月五行运行坐标的十二组恒星或星座。
月五行运行坐标的十二组恒星或星座。由于它们环列在日月五星

四方，
四方，很像日月五星的栖宿场所，
很像日月五星的栖宿场所，因此称二十八宿。
因此称二十八宿。笔者于农历

二〇〇八年二月初九日晚在重庆南岸通天宝座小成楼与霍斐然
〇〇八年二月初九日晚在重庆南岸通天宝座小成楼与霍斐然

先生交流杨筠松的《
先生交流杨筠松的《天元乌兔经》
天元乌兔经》时，霍老讲二十八宿结合黄道

吉日、
吉日、乌兔太阳值日值时，
乌兔太阳值日值时，择日，
择日，二十八宿可作参考。
二十八宿可作参考。即黄道吉

日，二十八宿又吉可用,
二十八宿又吉可用,但命理与年月日时不可刑冲克害。
但命理与年月日时不可刑冲克害。

近日又读《沈氏玄空学》
沈氏玄空学》，论罗经一节问
，论罗经一节问：
论罗经一节问：罗经之二十八宿、
罗经之二十八宿、

二十四山、
二十四山、九星有根据吗？
九星有根据吗？答曰：有。江西信州学有石本《
江西信州学有石本《六经

图》，“
》，“仰观天文图”
仰观天文图”注云，
注云，伏羲氏仰观天文以画八卦，
伏羲氏仰观天文以画八卦，故日月

星辰之行度、
星辰之行度、运数、
运数、十日四时之属，
十日四时之属，凡丽于天之文者，
凡丽于天之文者，八卦无不

统之，
统之，按图中斗振天而进今之贪
按图中斗振天而进今之贪、
之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、

弼。本之以冬至日起，
本之以冬至日起，日绕斗、
日绕斗、牛、女……至心
……至心、
至心、尾、箕而行，
箕而行，

此二十八宿之证也。
此二十八宿之证也。或问：
或问：三垣二十八宿，
三垣二十八宿，书多引用，
书多引用，一旦废除，
一旦废除，

未免可惜？
未免可惜？答曰：
答曰：三垣者，
三垣者，紫薇太薇天市是也。
紫薇太薇天市是也。二十八宿者，
二十八宿者，东

方苍龙七宿：
方苍龙七宿：角……、
……、北方玄武七宿：
北方玄武七宿：斗……、
……、西方白虎七宿：
西方白虎七宿：

奎……、
……、南方朱雀七宿：
南方朱雀七宿：井……。
……。宋吴景鸾玄空密旨虽略有提及，
宋吴景鸾玄空密旨虽略有提及，

仍以卦理为断，
仍以卦理为断，是垣局星度，
是垣局星度，不过如食物之鸡肋，
过如食物之鸡肋，弃之亦不足惜

也。或问：
或问：二十八宿可合二十四山否？
二十八宿可合二十四山否？答曰：
答曰：当初颇合，
当初颇合，今因岁

差之故，
差之故，度已改矣。
度已改矣。
 鉴于二十八宿在择日和风水以及命理上
鉴于二十八宿在择日和风水以及命理上的不同认识
择日和风水以及命理上的不同认识，
的不同认识，笔者查

阅了大量的资料，
阅了大量的资料，加以自己的学习心得，
加以自己的学习心得，撰拟此文，
撰拟此文，以共同好，
以共同好，

仅作探讨研究用之。
仅作探讨研究用之。

一、二十八宿：
二十八宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；斗、牛、女、

虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；井、鬼、柳、

星、张、翼、轸。

二、黄道宿度：
黄道宿度：黄道就是指太阳在恒星中视运行的轨迹。
黄道就是指太阳在恒星中视运行的轨迹。太

阳本为恒星，
阳本为恒星，地球为行星，
地球为行星，但古人开始并不明此理，
但古人开始并不明此理，以为太阳绕

地球有规律运行，
地球有规律运行，一年为一周，
一年为一周，共 361°
361°25′50″
50″，那么这个囫

囵的时间如何分割呢？
囵的时间如何分割呢？古人又在黄道带和赤道带绕行一周的两

侧，间接参酌月球在天空的位置，
间接参酌月球在天空的位置，选取了二十八颗恒星作为预测

的标志，
的标志，称之为“
称之为“二十八宿”
二十八宿”。这样就可以通过考察太阳经历二

十八宿的位置，
十八宿的位置，得知一年的不同季节和时间。
得知一年的不同季节和时间。中国古代的历法随

天文学的发展而日趋精确，
天文学的发展而日趋精确，在建立了一个一年 365 天又 1/4 的科

学历法的同时，
学历法的同时，还根据太阳在二十八宿早晚出入的情况和万物生

息的规律，
息的规律，建立了指导农业生产的 1 年 4 季 12 月令、
月令、24 节气、
节气、

72 候的时令系统，
候的时令系统，即所谓的“
即所谓的“五日为候，
五日为候，三候为气，
三候为气，六气为时，
六气为时，

四时为岁。
四时为岁。”

二十八宿又平分为四组，
二十八宿又平分为四组，每组七宿，
每组七宿，以东西南北四个方向与

苍龙、
苍龙、朱鸟、
朱鸟、玄武（龟蛇）
龟蛇）四种动物的形象相配，
四种动物的形象相配，称之为“
称之为“四象”
四象”

（又称“
又称“四曾”
四曾”、“四维”
四维”）。二十八宿以北斗手柄所指的角宿
。二十八宿以北斗手柄所指的角宿
为起点，
为起点，由西向东排列，
由西向东排列，它们的名称和四象、
它们的名称和四象、星期、
星期、曜目的关系

对应起来很是别致。
对应起来很是别致。

三、二十八宿和四象星期曜目的相配合与对应关系（
二十八宿和四象星期曜目的相配合与对应关系（最下列

为七曜亦称七政）：
为七曜亦称七政）：

星 四 五 六 日 一 二 三 方位与动物形象

二 角 亢 氐 房 心 尾 箕 东宫 苍龙

十 斗 牛 女 虚 危 室 壁 北宫 玄武

八 奎 娄 胃 昴 毕 觜 参 西宫 白虎

宿 井 鬼 柳 星 张 翼 轸 南宫 朱雀

曜 木 金 土 日 月 水 火 七 政

注意：
注意：这里的星期与公历的星期含义不尽一致。
这里的星期与公历的星期含义不尽一致。这里的星期

是古代历法把二十八宿，
是古代历法把二十八宿，按日、
按日、月、水、火、木、金、土的次序

排列，
排列，七日一周，
七日一周，周而复始，
周而复始，称为“
称为“七曜”
七曜”；西洋立法中也有“
西洋立法中也有“七

日为一周”
日为一周”的说法，
的说法，跟我国的“
跟我国的“七曜”
七曜”暗合。
暗合。后来根据国际习

惯，把这样连续排列的七天
把这样连续排列的七天，
七天，作为工作、
作为工作、学习、
学习、休息日期计算单

位，叫做星期。
叫做星期。霍斐然先生语：
霍斐然先生语：含义虽不同，
含义虽不同，巧合排在一起，
巧合排在一起，长

期永定下去了。
期永定下去了。

四、二十八宿与八卦十二宫的对应关系：
二十八宿与八卦十二宫的对应关系：古人为了度量日、
古人为了度量日、

月、行星位置和轨迹，
行星位置和轨迹，又把黄道带划分为大概等分的十二宫，
又把黄道带划分为大概等分的十二宫，每
宫中或含二宿、
宫中或含二宿、或含三宿，
或含三宿，以十二地支命名，
以十二地支命名，并根据二十八宿不

同的位置，
同的位置，确定了它在黄道中的精确度数。
确定了它在黄道中的精确度数。和八卦的关系主要用

在玄空风水上，
在玄空风水上，虽初颇合，
虽初颇合，今因岁差之故，
今因岁差之故，度以改以。
度以改以。根据凡天

之文者、
之文者、地之理者八卦无不统之这一原理，
地之理者八卦无不统之这一原理，应该是有密切关系

的。如下表：
如下表：

巽 震 艮 艮 坎 乾 乾 兑 坤 坤 离 巽

辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳

角 氐 尾 斗 女 室 奎 胃 觜 井 柳 翼

房 虚 昴 星

亢 心 箕 牛 危 壁 娄 毕 参 鬼 张 轸

五、三垣：
三垣：古人用二十八宿表明了太阳和行星周天运行不同

阶段的位置，
阶段的位置，但二十八宿并不足以包括广大的星空，
但二十八宿并不足以包括广大的星空，于是他们又

把天上围绕北极和靠近头顶的星象，
把天上围绕北极和靠近头顶的星象，分为紫薇垣、
分为紫薇垣、太薇垣、
太薇垣、天市

垣三大区域，
垣三大区域，即所谓的“
即所谓的“三垣”
三垣”。太薇垣，
太薇垣，即三垣的上垣。
即三垣的上垣。在北

斗之南，
斗之南，轸宿和翼宿之北，
轸宿和翼宿之北，有星十颗，
有星十颗，以五帝座为中枢，
以五帝座为中枢，呈屏藩

的形状；
的形状；紫微垣，
紫微垣，即三垣的中垣。
即三垣的中垣。在北斗之东北，
在北斗之东北，有星十五颗，
有星十五颗，

东西列，
东西列，以北极为中枢，
以北极为中枢，呈屏藩的形状。
呈屏藩的形状。天市垣，
天市垣，即三垣的下垣。
即三垣的下垣。

在房宿和心宿东北，
在房宿和心宿东北，有星二十二颗，
有星二十二颗，以帝坐为中枢，
以帝坐为中枢，呈屏藩的形

状。剖析三垣，
剖析三垣，由此而引生出紫微斗数。
由此而引生出紫微斗数。紫薇本为“
紫薇本为“三垣”
三垣”之一

的中垣，
的中垣，居北天中央位置，
居北天中央位置，故称中宫，
故称中宫，由于北斗星在此垣，
由于北斗星在此垣，所以

星家以为此宫在星象中具有不同寻常的地位。
星家以为此宫在星象中具有不同寻常的地位。有的以为“
有的以为“天神运
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动，阴阳开合，
阴阳开合，皆在此中。
皆在此中。”有的以为“
有的以为“火帝之座也，
火帝之座也，天子长居

也，主命主度也。
主命主度也。”。“紫微斗数”
紫微斗数”就是根据这一时空模式，
就是根据这一时空模式，建

立星相推命学说，
立星相推命学说，根据星象的生克制化之理，
根据星象的生克制化之理，赋予这些不同组合

星象以种种神煞命局的意义。
星象以种种神煞命局的意义。“紫微斗数”
紫微斗数”其实不过是一种参照
其实不过是一种参照

八字算命和五行算命所使用的起八字、
八字算命和五行算命所使用的起八字、定格局、
定格局、排星辰、
排星辰、定命宫、
定命宫、

起大运、
起大运、定用神等推演程序，
定用神等推演程序，但又以紫薇垣中的紫微星、
但又以紫薇垣中的紫微星、天虚星、
天虚星、

天贵星、
天贵星、天印星等在垣中位置的尊卑特点和地球面对他们的向背

的规律，
的规律，赋予不同的命理、
赋予不同的命理、意义推人命的新数术而以。
意义推人命的新数术而以。此数曾一

度在古代流行，但由于其吸取了某些道家的思想，故他的典籍《紫

微斗数三卷》
微斗数三卷》归入《
归入《道藏》
道藏》典籍之中。
典籍之中。

六、二十八宿分野与十二次：
二十八宿分野与十二次：曜目中的木星又被称作“
曜目中的木星又被称作“岁

星”，它在黄道带中每年经过一宫，
它在黄道带中每年经过一宫，约十二年岁行一周，
约十二年岁行一周，古人又

将道带分为十二次，
将道带分为十二次，以表明岁星每年所在的位置，
以表明岁星每年所在的位置，用以纪年。
用以纪年。古

人还因为地上各州、
人还因为地上各州、郡、邦国和天上一定的区域相对应，
邦国和天上一定的区域相对应，该天区

发生的天象与各对应的各地方的吉凶祸福，
发生的天象与各对应的各地方的吉凶祸福，有着必然的联系，
有着必然的联系，于

是又建立了以“
是又建立了以“十二次”
十二次”和二十八宿与地上州郡邦国相对应的

“分野说”
分野说”。见表：
见表：

十 寿 大 析 星 玄 娵 降 大 实 鹑 鹑 鹑

次 星 火 木 纪 枵 訾 娄 梁 沈 首 火 尾
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二 角 房 尾 斗 虚 室 奎 昴 觜 井 柳 翼

十 亢 牛 娄 星

八 氐 心 箕 女 危 壁 胃 毕 参 鬼 张 轸

分 郑 宋 燕 吴 齐 卫 鲁 赵 魏 秦 周 楚

野 兖 豫 幽 扬 青 并 徐 冀 益 雍 三 荆

州 州 州 州 州 州 州 州 州 州 河 州

通过以上六个方面的剖析，
通过以上六个方面的剖析，笔者以为，
笔者以为，古人就是这样大体完

成了天文星象、
成了天文星象、时间方圆整个世界时空模式的建构。
时间方圆整个世界时空模式的建构。五星推命者

就是本于这一时空模式来建立自己的命理学说的。
就是本于这一时空模式来建立自己的命理学说的。他们认为日、
他们认为日、

月、五星、
五星、二十八宿有着各自不同的属性，
二十八宿有着各自不同的属性，并构成相互之间生克

制化关系。
制化关系。日、月、五星、
五星、二十八宿在不同的具体时空的任何一

点，都因为行星各自有规律的运行二组合成复杂多样的形态。
都因为行星各自有规律的运行二组合成复杂多样的形态。五

星推命术的主要著作《
星推命术的主要著作《张果星宗》、《
张果星宗》、《星命溯源
》、《星命溯源》。
星命溯源》。后世谈五星
》。后世谈五星

往往以此为祖本。
往往以此为祖本。

七、二十八宿在“
二十八宿在“演禽算命”
演禽算命”里也具有不同的属性和代表不

同的飞禽走兽，
同的飞禽走兽，即“三十六禽推命法”
三十六禽推命法”实际就是选择三十六种飞

禽走兽，
禽走兽，以一个人的生辰所值的时间和不同的二十八宿跟三十六

种（只选用二十八种）
只选用二十八种）飞禽走兽与日月五行相配合（
飞禽走兽与日月五行相配合（合称“
合称“七

曜”），用以推断吉凶
），用以推断吉凶。
用以推断吉凶。
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日月五行跟禽兽的配合关系如下：
日月五行跟禽兽的配合关系如下：

七 日 月 木 金 土 火 水

飞 兔 狐 蛟 龙 貉 虎 豹

禽 鼠 燕 獬 牛 蝠 猪 狳

走 鸡 乌 狼 狗 雉 猴 猿

兽 马 鹿 犴 羊 獐 蛇 蚓

二十八宿跟日月五行和禽兽的配合关系如下：
二十八宿跟日月五行和禽兽的配合关系如下：

星 宿 取 象 星 宿 取 象 星 宿 取 象 星 宿 取 象

角 木蛟 斗 木獬 奎 木狼 井 木犴

亢 金龙 牛 金牛 娄 金狗 鬼 金羊

氐 土貉 女 土蝠 胃 土雉 柳 土獐

房 日兔 虚 日鼠 昴 日鸡 星 日马

心 月狐 危 月燕 毕 月乌 张 月鹿

尾 火虎 室 火猪 觜 火猴 翼 火蛇

箕 水豹 壁 水狳 参 水猿 轸 水蚓

八、大黄道吉日：
大黄道吉日：诗曰：
诗曰：道远几时
道远几时通达
几时通达路
通达路遥何时还
何时还家。有走

之旁的字即为黄道，
之旁的字即为黄道，无走之者黑道，
无走之者黑道，黄道则吉，
黄道则吉，黑道则凶。
黑道则凶。此诗

配以金函奇门里的十二原神，
配以金函奇门里的十二原神，霍斐然先生推出了择日学初步
霍斐然先生推出了择日学初步。
学初步。见

表：
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道 远 几 时 通 达 路 遥 何 时 还 家

青 明 天 朱 金 天 白 玉 天 玄 司 勾

龙 堂 刑 雀 匮 德 虎 堂 牢 武 命 陈

起青龙诀：
起青龙诀：子午青龙起在申，
子午青龙起在申， 申 卯酉之日落在寅。
卯酉之日落在寅。 寅

寅申需从子上起，
寅申需从子上起， 子 巳亥在午不需论。
巳亥在午不需论。 午

唯有辰戌归辰位，
唯有辰戌归辰位， 辰 丑未原是戌上寻。
丑未原是戌上寻。 戌

笔者通过对斐然先生择日学初步的研读，结合对《星平会海》
星平会海》

和《奇门》
奇门》的学习，
的学习，在星平会海的下册第 407 页论黄黑二道限与

数术日家奇门研讨中，
数术日家奇门研讨中，找到了大黄道吉日直观快速的选择规律
找到了大黄道吉日直观快速的选择规律。
吉日直观快速的选择规律。

起青龙诀与飞宫小奇门中的“
起青龙诀与飞宫小奇门中的“乘龙见天星”
乘龙见天星”诀互通，
诀互通，由此可以说

明选择与十二天星：
明选择与十二天星：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、

开、闭亦有密切关系。
亦有密切关系。建，即为月建。
即为月建。一月建寅、
一月建寅、二月建卯、
二月建卯、三

月 ......。
......。

诗曰：
诗曰：

建为青龙用为头，
为青龙用为头，除为明堂黄道游。
为明堂黄道游。

满为天刑平
为天刑平朱雀，
朱雀，定为金匮吉神求。
为金匮吉神求。

执为天德值黄道，
为天德值黄道，破为白虎危
为白虎危玉堂。
玉堂。

成为天牢坚固守，
为天牢坚固守，收为玄武盗贼愁。
为玄武盗贼愁。

开临司命为黄道，
临司命为黄道，勾陈为闭
勾陈为闭主亡流。
主亡流。

黄道出行为大吉，
黄道出行为大吉，行军斗阵黑道忧。
行军斗阵黑道忧。

乘龙见天星诀：
乘龙见天星诀：龙居子午建星申，
龙居子午建星申，申 龙居卯酉建星寅。
龙居卯酉建星寅。寅
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龙居寅申建星子，
龙居寅申建星子，子 龙居巳亥建星午。
龙居巳亥建星午。午

龙居晨星建星辰，
龙居晨星建星辰，辰 龙居丑未建星戌。
龙居丑未建星戌。戌

论黄黑二道诀：
论黄黑二道诀：正七起子二八寅，
正七起子二八寅，三九原来却在辰；
三九原来却在辰；四十月

从午上起，
从午上起，五十一月起在申；
五十一月起在申；六十二月起在戌，
六十二月起在戌，黄道为祥黑道屯。
黄道为祥黑道屯。

注：所需月份为农历，
所需月份为农历，月以交节为准，
月以交节为准，而非从初一开始。
而非从初一开始。速

查表：
查表：可按月支查日，
可按月支查日，亦可按日支查时。
亦可按日支查时。在此特别强调：
在此特别强调：有关事

涉一生，
涉一生，如结婚、
如结婚、开业、
开业、上任等，
上任等，非短暂的功利目的，
非短暂的功利目的，最好推出

生日的黄道吉时。
生日的黄道吉时。

月支=
月支=日支 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

道 青龙 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌

远 明堂 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥

几 天刑 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子

时 朱雀 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑

通 金匮 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅

达 天德 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯

路 白虎 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰

遥 玉堂 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳

何 天牢 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午

日 玄武 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳 未

还 司命 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申

家 勾陈 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉
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借用两例择日予以说明：
借用两例择日予以说明：

（一）、中华人民共和国于
、中华人民共和国于 1949 年 10 月 1 日申时在天安门

城楼上宣告成立。
城楼上宣告成立。此西历为八月初十（
此西历为八月初十（甲子日）
甲子日）申时，
申时，已交白露

节，月令在酉月，
月令在酉月，寻地盘酉宫，
寻地盘酉宫，酉上是寅，
酉上是寅，再于地盘寅上起：
再于地盘寅上起：“道

远几时通达，
远几时通达，路遥何日还家。
路遥何日还家。”顺行之甲子日之地支子宫，
顺行之甲子日之地支子宫，得还

字，“还”有走之旁，
有走之旁，为司命，
司命，为黄道之日。
为黄道之日。再找时辰为黄道，
再找时辰为黄道，

时辰为申时，
时辰为申时，因日支为子，
因日支为子，便寻地盘子宫，
便寻地盘子宫，子上为申，
子上为申，于是有地

盘申宫起：
盘申宫起：“道远
道远几时
几时通
几时通达，路遥何日还
何日还家。”申宫即时辰申时，
申宫即时辰申时，

申宫为“
申宫为“道”字，是青龙，
青龙，为黄道吉时。
为黄道吉时。中华人民共和国的成立，
中华人民共和国的成立，

就是以此“
就是以此“大黄道吉日吉时”
大黄道吉日吉时”来选择的。
来选择的。

（二）、又如
、又如 1997 年 11 月 8 日 3：30 分中国三峡工程大江

截流。
截流。这一天的这一时是个什么日子呢？
这一天的这一时是个什么日子呢？为什么非要安排次日此

时把最后一车泥土倒入长江填住缺口呢？
时把最后一车泥土倒入长江填住缺口呢？查此日：
查此日：丁丑年辛亥月

甲寅日壬申时。
甲寅日壬申时。查速查表，
查速查表，亥月之寅日为天牢，
亥月之寅日为天牢，寅日之申时为天

牢，天牢乃镇神星，
天牢乃镇神星，虽属黑道凶日，
虽属黑道凶日，但以毒攻毒，
但以毒攻毒，此百年大计，
百年大计，

兴许能镇住滔滔江水，
兴许能镇住滔滔江水，锁住奔腾激流，
锁住奔腾激流，顺利建设这一跨世纪的伟

大工程吧。
大工程吧。

九、关于二十八宿的吉凶内容，
关于二十八宿的吉凶内容，相关资料不尽一致，
相关资料不尽一致，可以说

各有其说，
各有其说，非常之混乱，
非常之混乱，没有统一的规范。
没有统一的规范。择日的吉凶歌诀有四

句的亦有八句的，
句的亦有八句的，命运格局的有二十八宿得地歌、
命运格局的有二十八宿得地歌、吉凶生死诀

等，有意者可自己查阅掌握应用。
有意者可自己查阅掌握应用。
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总之，
总之，二十八宿，
二十八宿，作为古人观察天象的基础，
作为古人观察天象的基础，不仅可以观测

恒星，
恒星，而且是特殊天象出现时记录方位的根据，
而且是特殊天象出现时记录方位的根据，古人曾用此预测

地球上的灾害及人类社会中的日常事变（
地球上的灾害及人类社会中的日常事变（占星术）
占星术），以及预测个
，以及预测个

人命运的吉凶祸福（
人命运的吉凶祸福（星命术）。
星命术）。单就历法而然
）。单就历法而然，
单就历法而然，亦有着许多与科

学发现暗合之处，
学发现暗合之处，所以几经沧桑
所以几经沧桑，
几经沧桑，但其时令、
但其时令、节气之说至今不废，
节气之说至今不废，

仍被广泛应用。
仍被广泛应用。可以这样说，
可以这样说，二十八宿是我国古代天文学的伟大

创举之一。
创举之一。

有位朋友这样说过：
有位朋友这样说过：

九星飞泊——
九星飞泊——玄妙的择吉方阵
——玄妙的择吉方阵

吉神凶煞——
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
——神秘的择吉外衣

吉时良辰——
吉时良辰——最后的择吉定位
——最后的择吉定位

民间黄历——
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
——锅无法下口的择吉大杂烩

附参考资料来源：
附参考资料来源：

霍斐然先生的择日学初步

白鹤易人的掌诀一百图

《玉匣记》
玉匣记》

《星平会海》
星平会海》.明.武当山月金山人著

《神秘的命运密码》
神秘的命运密码》.当代.
当代.张明喜著

《沈氏玄空学》
沈氏玄空学》.清.沈竹礽著

中国神秘文化典籍类编.
中国神秘文化典籍类编.《数术集成》
数术集成》.顾颉主编
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己丑年丁卯月己巳日癸酉时

栗山居士