AYDINLANMA

GEN�LER, KADINLAR VE GEN� KADINLAR

Her yeni g�n, benim i�in yeni bir umuttur.

�nsan�n, zaman�n ve mekan�n sonsuzlu�unda alg�lad��� hi�li�ine kar�� bir �are

olarak �retti�i takvimin b�l�nmelerine g�re olu�an her hafta, her ay, her
y�l, her yeni y�zy�l, ve tabii yeni biny�l da �yle.

�u s�ralarda �21. Y�zy�lda T�rkiye� adl� kitab�m� bitirmek �zereyim.

T�rkiye�nin hemen hemen t�m rakamlar� beynime kaz�lm� durumda.

Asl�nda bug�n i�in pek umut verici rakamlar de�il gibi bunlar.

Ama, insan zihninin s�n�rs�zl���nda �ok k�sa bir ge�mi�e d�n�p,

"1923 y�l�nda Anadolu�da ne vard�, bug�n ne var?� diye bak�nca, yine de umut
doluyor insan.

Yeter ki ayn� geli�me ivmesi �n�m�zdeki y�llarda da s�rs�n.

T�rkiye yar
�-s�m�rge bir �evre �lkesi kimli�inden, geli�mi� bir merkez �lkesi konumuna do�ru
yava� ama, g�venli ad�mlarla yol al�yor.

�n�m�zdeki haftalarda bu konuda, elimdeki rakamlara dayal

� baz� �ng�r�lerimi de�erli okuyucular�mla payla�mak niyetindeyim.

* * *

Bir de
toplumsal ve k�lt�rel geli�me boyutu var T�rkiye�nin.

Cumhuriyet, Mustafa Kemal Atat�rk��n �nderli

�inde hemen hemen d�nya �zerinde g�r�lmemi� bir d�n��m� ger�ekle�tirmi�.

K���kl���mde ve gen�li�imde, �
Cumhuriyet ve Atat�rk Edebiyat�n�" i�eri�ini pek de anlamadan ve �nemini hi�
farketmeden, sanki ya�ananlar �ok ola�anm� gibi alg�lard�m.

Oysa biraz toplumbilim ��rendi�imde,

Atat�rk�� incelemek ve anlamak, O�nun eseri olarak T�rkiye Cumhuriyeti�nin
toplumsal yap�s�n� irdelemek bende bir tutku halini ald�.

Akademik ya�am�mda, t�m zaman�m� okuma ve yazmaya ay�rma f�rsat� buldu�um i�in,
�nce T�rkiye�yi sonra da
Atat�rk�� ara�t�rarak, ��rendiklerimi kitap haline getirip, okuyucunun hem
dikkatine hem de ele�tirisine sundum.

Bunlar� yaparken de insanl�k tarihinin nas�l bir de�i�me ve geli�me �izgisini

izledi�ini yakalamaya �aba g�sterdim: �nsanl�k tarihini anlayabilirsem, T�rkiye�yi
ve
Atat�rk�� daha iyi de�erlendirebilece�im kan�s�ndayd�m ��nk�.

* * *

Bug�n sadece �ok basit bir ger�e�i dile getirmek istiyorum:

T�rkiye�nin gelecekteki umudu, gen�lerdedir, kad
�nlardad�r ve �zellikle de gen� kad�nlardad�r.

Bak
�n neden?

Her toplum, Avrupa�da da, Asya�da da, Afrika�da da, Amerika�da da, ister M�sl�man,
ister H�ristiyan, ister Musevi isterse Budist olsun, tar�msal yap�dan
end�striyel yap�ya ve, k�y k�lt�r�nden kent k�lt�r�ne do�ru geli�iyor ve de�i�iyor.

Tar�msal yap�da ve k�y k�lt�r�nde, genellikle erkekler ve ya�l�lar egemen.

Yani gen�ler ve kad�nlar bu yap�da, bu k�lt�rde eziliyor.

Dolay�s�yla, end�strile�me ve kentle�me, do�rudan do�ruya, isteseler de istemeseler

de, nesnel olarak, gen�lerin ve kad�nlar�n �zg�rle�mesine, kimlik ve
ki�ilik kazanmas�na, toplumdaki yerlerinin de�erlenmesine yol a��yor.

�te bu nedenle de, bilincine varsalar da varmasalar da, gen�ler ve kad�nlar,

evrensel de�i�me ve geli�meden, do�rudan yararlan�yorlar.

Hele hele, hem gen� hem de kad�n olanlar!

�te onlar tam bir ��nc�.

Ben bu nedenle gen�lere, kad

�nlara ve �zellikle de gen� kad�nlara g�veniyorum, inan�yorum.

Pek do
�al olarak, bir toplumdaki de�i�me ve geli�me b�t�n kesimlerde ayn� h�zla
ger�ekle�miyor. Bu nedenle de �rne�in, k�rsal alanlarla kentsel alanlar, ya da
kad�nlarla erkekler, veya gen�lerle ya�l�lar aras�nda aras�nda pek �ok uyumsuzluk
ya�an�yor.

�rne�in, �evrenizdeki gen� evlilerin pek �o�unun mutsuzlu�unun alt�nda, geli�me ve

de�i�meyi yani �a�da�lamay� sindirmi� gen� kad�nlarla, i�lerindeki feodal
egemenlik d�rt�lerinden kurtulamam� �a�da� g�r�n�l� gen� adamlar aras�ndaki nesnel
�eli�ki yat�yor.

�rne�in, siyasal yozla�ma olarak hepimizi umutsuzlu�a sevkeden politikac�-b�rokrat-

mafya �eteleri olay�n�n alt�nda, feodal de�erlerin erozyona u�ram�,
ama end�striyel de�erlerin de hen�z yerle�ememi� olmas� olgusu yat�yor.

Ben b�t�n bu olumsuzluklar

�, 21. y�zy�lda gen�ler, kad�nlar ve �zellikle de gen� kad�nlar arac�l���yla
a�aca��m�za inan�yorum.