（六百卷：第五十一卷至第六十卷）

唐三藏法师玄奘奉 诏译

南無本師釋迦牟尼佛
 《大般若波罗蜜多经》

说 明
本简体注音版《大般若波罗蜜多经》电子书，根据《乾隆大
藏经》大乘般若部，第 0001 部，唐三藏法师玄奘奉诏译《大般若
波罗蜜多经》原藏影印本校正注音，句读及注音仅供参考。
本电子书是免费结缘品。特此说明。
仁慧草堂
二〇一九年四月

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A
 《大般若波罗蜜多经》

目 录
起诵仪 .............................................................................................................. - 1 -
香赞 ............................................................................................................ - 1 -
净口业真言 ................................................................................................ - 1 -
净三业真言 ................................................................................................ - 1 -
安土地真言 ................................................................................................ - 1 -
普供养真言 ................................................................................................ - 2 -
开经偈 ........................................................................................................ - 2 -
大般若波罗蜜多经卷第五十一 ...................................................................... - 3 -
初分大乘铠品第十四之三 ........................................................................ - 3 -
初分辩大乘品第十五之一 ...................................................................... - 18 -
大般若波罗蜜多经卷第五十二 .................................................................... - 28 -
初分辩大乘品第十五之二 ...................................................................... - 28 -
大般若波罗蜜多经卷第五十三 .................................................................... - 64 -
初分辩大乘品第十五之三 ...................................................................... - 64 -
大般若波罗蜜多经卷第五十四 .................................................................... - 94 -
初分辩大乘品第十五之四 ...................................................................... - 94 -
大般若波罗蜜多经卷第五十五 .................................................................. - 127 -
初分辩大乘品第十五之五 .................................................................... - 127 -
大般若波罗蜜多经卷第五十六 .................................................................. - 157 -
初分辩大乘品第十五之六 .................................................................... - 157 -
初分赞大乘品第十六之一 .................................................................... - 175 -
大般若波罗蜜多经卷第五十七 .................................................................. - 186 -
初分赞大乘品第十六之二 .................................................................... - 186 -
大般若波罗蜜多经卷第五十八 .................................................................. - 213 -
初分赞大乘品第十六之三 .................................................................... - 213 -
大般若波罗蜜多经卷第五十九 .................................................................. - 238 -
初分赞大乘品第十六之四 .................................................................... - 238 -
大般若波罗蜜多经卷第六十 ...................................................................... - 265 -
初分赞大乘品第十六之五 .................................................................... - 265 -
补阙真言 ................................................................................................ - 293 -
回向偈 .................................................................................................... - 293 -

B
 《起诵仪》

 起诵仪

xiāngzàn
香赞
（一遍）
lú xiānɡ zhà ruò fǎ jiè ménɡ xūn zhū fó hǎi huì xī yáo wén suí chù jié
炉 香 乍 爇.法界 蒙 薰.诸 佛 海会悉 遥 闻 .随 处 结
xiánɡ yún chénɡ yì fānɡ yīn zhū fó xiànquánshēn
祥 云. 诚 意 方 殷.诸佛 现 全 身 .
ná mó xiānɡ yún ɡài pú sà mó hē sà
南无 香 云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）

jìngkǒu yè zhēnyán
净 口业 真 言
（三遍）
ōng xiū lì xiū lì mó hē xiū lì xiū xiū lì sà pó hē
唵 .修唎修唎.摩诃修唎.修修唎.萨婆诃.

jìng sān yè zhēnyán

净三业 真 言
（三遍）
ōng suō wǎ pó wǎ shú tuó suō wǎ dá mó suō wǎ pó wǎ shú dù hàn
唵.娑嚩.婆嚩秫驮.娑嚩达摩娑嚩.婆嚩秫度憾

ān tǔ dì zhēnyán
安土地 真 言
（三遍）
ná mó sān mǎn duō mǔ tuó nán ōng dù lū dù lū dì wěi suō pó hē
南 無 三 满 哆 .母 驮 喃 .唵 度 噜 度 噜 .地 尾 .娑 婆 诃
-1-
 《起诵仪》

pǔ gòngyǎngzhēnyán
普供 养 真言
（三遍）
ōng yé yé nǎng sān pó wǎ wà zǐ là hú
唵.誐誐 曩 .三婆嚩.韈日啰斛.

ná mó běn shī shì jiā móu ní fó

南无本师释迦 牟 尼佛（合掌三称）

kāi jīng jì
开经偈
（一遍）
wú shànɡshènshēnwēimiào fǎ bǎi qiānwàn jié nánzāo yù
无 上 甚 深 微 妙 法 百 千 万 劫难遭遇
wǒ jīn jiàn wén dé shòu chí yuàn jiě rú lái zhēn shí yì
我 今 见 闻 得 受 持 愿 解如来 真 实义

-2-
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》

dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ juàn dì wǔ shí yī

大般若波罗蜜多经卷第五十一
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡ zhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏译

chū fēn dà shènɡ kǎi pǐn dì shí sì zhī sān

初 分大 乘 铠品第十四之三
shì zūn bù shī bō luó mì duō wú fù wú jiě jìnɡ jiè ān
‚世尊！布施波罗蜜多 无缚无解，净戒、安
rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō wú fù wú jiě hé yǐ
忍、精进、静虑、般若波罗蜜 多 无缚无解。何以
ɡù shì zūn bù shī bō luó mì duōxìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě
故？世尊！布施波罗蜜 多 性无所有故无缚无解，
jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duōxìnɡ wú suǒ
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 性无所
yǒu ɡù wú fù wú jiě bù shī bō luó mì duōxìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú
有故无缚无解；布施波罗蜜 多 性 远 离故无缚无
jiě jìnɡ jiè nǎi zhì bō rě bō luó mì duōxìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě
解，净戒乃至般若波罗蜜多 性 远 离故无缚无解；
bù shī bō luó mì duōxìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě jìnɡ jiè nǎi zhì bō rě
布施波罗蜜多 性寂静故无缚无解，净戒乃至般若
bō luó mì duō xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě bù shī bō luó mì duō xìnɡ
波罗蜜 多 性寂静故无缚无解；布施波罗蜜 多 性
kōnɡ ɡù wú fù wú jiě jìnɡ jiè nǎi zhì bō rě bō luó mì duōxìnɡkōnɡ ɡù
空 故无缚无解，净戒乃至般若波罗蜜 多 性 空 故
wú fù wú jiě bù shī bō luó mì duōxìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě jìnɡ
无缚无解；布施波罗蜜多 性无 相 故无缚无解，净
jiè nǎi zhì bō rě bō luó mì duōxìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě bù shī
戒乃至般若波罗蜜 多 性无 相 故无缚无解；布施
bō luó mì duōxìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě jìnɡ jiè nǎi zhì bō rě bō
波罗蜜 多 性无 愿 故无缚无解，净戒乃至般若波
luó mì duōxìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě bù shī bō luó mì duōxìnɡ wú
罗蜜 多 性无 愿 故无缚无解；布施波罗蜜 多 性无
shēnɡ ɡù wú fù wú jiě jìnɡ jiè nǎi zhì bō rě bō luó mì duō xìnɡ wú
生 故 无 缚 无 解 ，净 戒 乃 至 般 若 波 罗 蜜 多 性 无
-3-
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shēnɡ ɡù wú fù wú jiě bù shī bō luó mì duōxìnɡ wú miè ɡù wú fù wú
生 故无缚无解；布施波罗蜜 多 性无灭故无缚无
jiě jìnɡ jiè nǎi zhì bō rě bō luó mì duōxìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě
解，净戒乃至般若波罗蜜 多 性无灭故无缚无解；
bù shī bō luó mì duōxìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě jìnɡ jiè nǎi zhì bō rě
布施波罗蜜多 性无染故无缚无解，净戒乃至般若
bō luó mì duō xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě bù shī bō luó mì duō xìnɡ
波罗蜜 多 性无染故无缚无解；布施波罗蜜 多 性
wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě jìnɡ jiè nǎi zhì bō rě bō luó mì duōxìnɡ wú jìnɡ
无净故无缚无解，净戒乃至般若波罗蜜多 性无净
ɡù wú fù wú jiě
故无缚无解。
shì zūn wǔ yǎn wú fù wú jiě liù shéntōnɡ wú fù wú jiě
‚世尊！五眼无缚无解，六 神 通 无缚无解。
hé yǐ ɡù shì zūn wǔ yǎnxìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě liù shén
何以故？世尊！五眼性无所有故无缚无解，六 神
tōnɡxìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě wǔ yǎnxìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú
通 性无所有故无缚无解；五眼性 远 离故无缚无
jiě liù shéntōnɡxìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě wǔ yǎnxìnɡ jì jìnɡ ɡù
解，六 神 通 性 远 离故无缚无解；五眼性寂静故
wú fù wú jiě liù shéntōnɡxìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě wǔ yǎnxìnɡ
无缚无解，六 神 通 性寂静故无缚无解；五眼性
kōnɡ ɡù wú fù wú jiě liù shéntōnɡxìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě wǔ yǎn
空 故无缚无解，六 神 通 性 空 故无缚无解；五眼
xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě liù shén tōnɡ xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú
性无 相 故无缚无解，六 神 通 性无 相 故无缚无
jiě wǔ yǎnxìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě liù shéntōnɡxìnɡ wú yuàn ɡù
解；五眼性无 愿 故无缚无解，六 神 通 性无 愿 故
wú fù wú jiě wǔ yǎnxìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě liù shéntōnɡxìnɡ
无缚无解；五眼性无 生 故无缚无解，六 神 通 性
wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě wǔ yǎnxìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě liù
无 生 故无缚无解；五眼性无灭故无缚无解，六
shéntōnɡxìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě wǔ yǎnxìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú
神 通 性无灭故无缚无解；五眼性无染故无缚无
jiě liù shéntōnɡxìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě wǔ yǎnxìnɡ wú jìnɡ ɡù wú
解，六 神 通 性无染故无缚无解；五眼性无净故无
fù wú jiě liù shéntōnɡxìnɡ wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě
缚无解，六 神 通 性无净故无缚无解。
-4-
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shì zūn fó shí lì wú fù wú jiě sì wú suǒ wèi sì wú
‚世尊！佛十力无缚无解，四无所畏、四无
ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā fó bú ɡònɡ fǎ
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不 共 法、
yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì wú fù wú jiě hé yǐ ɡù
一切智、道 相 智、一切 相 智无缚无解。何以故？
shì zūn fó shí lì xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě sì wú suǒ wèi
世尊！佛十力性无所有故无缚无解，四无所畏、
sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā fó bú
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù
共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智性无所有故
wú fù wú jiě fó shí lì xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě sì wú suǒ wèi
无缚无解；佛十力性 远 离故无缚无解，四无所畏
nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě fó shí lì xìnɡ jì
乃至一切 相 智性 远 离故无缚无解；佛十力性寂
jìnɡ ɡù wú fù wú jiě sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ jì jìnɡ
静故无缚无解，四无所畏乃至一切 相 智性寂静
ɡù wú fù wú jiě fó shí lì xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě sì wú suǒ wèi
故无缚无解；佛十力性 空 故无缚无解，四无所畏
nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě fó shí lì xìnɡ wú xiànɡ
乃至一切 相 智性 空 故无缚无解；佛十力性无 相
ɡù wú fù wú jiě sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ wú xiànɡ ɡù
故无缚无解，四无所畏乃至一切 相 智性无 相 故
wú fù wú jiě fó shí lì xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě sì wú suǒ wèi
无缚无解；佛十力性无 愿 故无缚无解，四无所畏
nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě fó shí lì xìnɡ wú
乃至一切 相 智性无 愿 故无缚无解；佛十力性无
shēnɡ ɡù wú fù wú jiě sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ wú
生 故 无 缚 无 解 ，四 无 所 畏 乃 至 一 切 相 智 性 无
shēnɡ ɡù wú fù wú jiě fó shí lì xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě sì wú
生 故无缚无解；佛十力性无灭故无缚无解，四无
suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě fó shí lì
所畏乃至一切 相 智性无灭故无缚无解；佛十力
xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ
性无染故无缚无解，四无所畏乃至一切 相 智性
wú rǎn ɡù wú fù wú jiě fó shí lì xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě sì
无染故无缚无解；佛十力性无净故无缚无解，四
-5-
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě
无所畏乃至一切 相 智性无净故无缚无解。
shì zūn zhēn rú wú fù wú jiě fǎ jiè fǎ xìnɡ bù xū
‚世尊！真 如无缚无解，法界、法性、不虚
wànɡxìnɡ bú biàn yì xìnɡ fǎ dìnɡ fǎ zhù pínɡděnɡxìnɡ lí shēnɡ
妄 性、不 变 异性、法 定 、法住、平 等 性、离 生
xìnɡ shí jì wú wéi xìnɡ wú fù wú jiě hé yǐ ɡù shì zūn zhēn
1
性、实际、无为性 无缚无解。何以故？世尊！真
rú xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě fǎ jiè fǎ xìnɡ bù xū wànɡxìnɡ
如性无所有故无缚无解，法界、法性、不虚 妄 性、
bú biàn yì xìnɡ fǎ dìnɡ fǎ zhù pínɡděnɡxìnɡ lí shēnɡxìnɡ shí
不 变 异性、法 定 、法住、平 等 性、离 生 性、实
jì wú wéi xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě zhēn rú xìnɡyuǎn lí ɡù wú
际、无为性无所有故无缚无解；真 如性 远 离故无
fù wú jiě fǎ jiè nǎi zhì wú wéi xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě zhēn rú
缚无解，法界乃至无为性 远 离故无缚无解；真 如
xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě fǎ jiè nǎi zhì wú wéi xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù
性寂静故无缚无解，法界乃至无为性寂静故无缚
wú jiě zhēn rú xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě fǎ jiè nǎi zhì wú wéi xìnɡ
无解； 真 如性 空 故无缚无解，法界乃至无为性
kōnɡ ɡù wú fù wú jiě zhēn rú xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě fǎ jiè
空 故无缚无解；真 如性无 相 故无缚无解，法界
nǎi zhì wú wéi xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě zhēn rú xìnɡ wú yuàn ɡù wú
乃至无为性无 相 故无缚无解；真 如性无 愿 故无
fù wú jiě fǎ jiè nǎi zhì wú wéi xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě zhēn rú
缚无解，法界乃至无为性无 愿 故无缚无解；真 如
xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě fǎ jiè nǎi zhì wú wéi xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú
性无 生 故无缚无解，法界乃至无为性无 生 故无
fù wú jiě zhēn rú xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě fǎ jiè nǎi zhì wú wéi
缚无解；真 如性无灭故无缚无解，法界乃至无为
xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě zhēn rú xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě fǎ
性无灭故无缚无解；真 如性无染故无缚无解，法
jiè nǎi zhì wú wéi xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě zhēn rú xìnɡ wú jìnɡ ɡù
界乃至无为性无染故无缚无解； 真 如性无净故
wú fù wú jiě fǎ jiè nǎi zhì wú wéi xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě
无缚无解，法界乃至无为性无净故无缚无解。

1
大正藏：为；永乐北藏及龙藏：为性
-6-
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shì zūn pú tí wú fù wú jiě hé yǐ ɡù shì zūn pú
‚世尊！菩提无缚无解。何以故？世尊！菩
tí xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě pú tí xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú
提性无所有故无缚无解，菩提性 远 离故无缚无
jiě pú tí xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě pú tí xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú
解，菩提性寂静故无缚无解，菩提性 空 故无缚无
jiě pú tí xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě pú tí xìnɡ wú yuàn ɡù wú
解，菩提性无 相 故无缚无解，菩提性无 愿 故无
fù wú jiě pú tí xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě pú tí xìnɡ wú miè ɡù
缚无解，菩提性无 生 故无缚无解，菩提性无灭故
wú fù wú jiě pú tí xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě pú tí xìnɡ wú jìnɡ
无缚无解，菩提性无染故无缚无解，菩提性无净
ɡù wú fù wú jiě
故无缚无解。
shì zūn sà duǒ wú fù wú jiě hé yǐ ɡù shì zūn sà
‚世尊！萨埵 无缚无解。何以故？世尊！萨
duǒxìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě sà duǒxìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú
埵 性无所有故无缚无解，萨 埵 性 远 离故无缚无
jiě sà duǒxìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě sà duǒxìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú
解，萨埵 性寂静故无缚无解，萨埵 性 空 故无缚无
jiě sà duǒxìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě sà duǒxìnɡ wú yuàn ɡù wú
解，萨埵 性无 相 故无缚无解，萨埵 性无 愿 故无
fù wú jiě sà duǒxìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě sà duǒxìnɡ wú miè
缚无解，萨埵 性无 生 故无缚无解，萨埵 性无灭
ɡù wú fù wú jiě sà duǒxìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě sà duǒxìnɡ wú
故无缚无解，萨埵 性无染故无缚无解，萨埵 性无
jìnɡ ɡù wú fù wú jiě
净故无缚无解。
shì zūn pú sà mó hē sà wú fù wú jiě hé yǐ ɡù shì
‚世尊！菩萨摩诃萨无缚无解。何以故？世
zūn pú sà mó hē sà xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě pú sà mó hē
尊！菩萨摩诃萨性无所有故无缚无解，菩萨摩诃
sà xìnɡ yuǎn lí ɡù wú fù wú jiě pú sà mó hē sà xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú
萨性 远 离故无缚无解，菩萨摩诃萨性寂静故无
fù wú jiě pú sà mó hē sà xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě pú sà mó hē
缚无解，菩萨摩诃萨性 空 故无缚无解，菩萨摩诃
sà xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě pú sà mó hē sà xìnɡ wú yuàn ɡù wú
萨性无 相 故无缚无解，菩萨摩诃萨性无 愿 故无
-7-
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
fù wú jiě pú sà mó hē sà xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě pú sà mó
缚无解，菩萨摩诃萨性无 生 故无缚无解，菩萨摩
hē sà xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě pú sà mó hē sà xìnɡ wú rǎn ɡù wú
诃萨性无灭故无缚无解，菩萨摩诃萨性无染故无
fù wú jiě pú sà mó hē sà xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě
缚无解，菩萨摩诃萨性无净故无缚无解。
shì zūn wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí wú fù wú jiě hé yǐ ɡù
‚世尊！无 上 正 等 菩提无缚无解。何以故？
shì zūn wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě wú
世尊！无 上 正 等 菩提性无所有故无缚无解，无
shànɡ zhènɡ děnɡ pú tí xìnɡ yuǎn lí ɡù wú fù wú jiě wú shànɡ zhènɡ
上 正 等 菩 提 性 远 离 故 无 缚 无 解 ，无 上 正
děnɡ pú tí xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí xìnɡ
等 菩提性寂静故无缚无解，无 上 正 等 菩提性
kōnɡ ɡù wú fù wú jiě wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù
空 故无缚无解，无 上 正 等 菩提性无 相 故无缚
wú jiě wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě wú
无解，无 上 正 等 菩提性无 愿 故无缚无解，无
shànɡ zhènɡ děnɡ pú tí xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě wú shànɡ zhènɡ
上 正 等 菩 提 性 无 生 故 无 缚 无 解 ，无 上 正
děnɡ pú tí xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí xìnɡ
等 菩提性无灭故无缚无解，无 上 正 等 菩提性
wú rǎn ɡù wú fù wú jiě wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú
无染故无缚无解，无 上 正 等 菩提性无净故无
fù wú jiě
缚无解。
shì zūn wú shànɡzhènɡděnɡ jué zhě wú fù wú jiě hé yǐ ɡù
‚世尊！无 上 正 等 觉者无缚无解。何以故？
shì zūn wú shànɡzhènɡděnɡ jué zhě xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě wú
世尊！无 上 正 等 觉者性无所有故无缚无解，无
shànɡ zhènɡ děnɡ jué zhě xìnɡ yuǎn lí ɡù wú fù wú jiě wú shànɡ zhènɡ
上 正 等 觉 者 性 远 离 故 无 缚 无 解 ，无 上 正
děnɡ jué zhě xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě wú shànɡzhènɡděnɡ jué zhě xìnɡ
等 觉者性寂静故无缚无解，无 上 正 等 觉者性
kōnɡ ɡù wú fù wú jiě wú shànɡzhènɡděnɡ jué zhě xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù
空 故无缚无解，无 上 正 等 觉者性无 相 故无缚
wú jiě wú shànɡzhènɡděnɡ jué zhě xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě wú
无解，无 上 正 等 觉者性无 愿 故无缚无解，无
-8-
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shànɡ zhènɡ děnɡ jué zhě xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě wú shànɡ zhènɡ
上 正 等 觉 者 性 无 生 故 无 缚 无 解 ，无 上 正
děnɡ jué zhě xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě wú shànɡzhènɡděnɡ jué zhě xìnɡ
等 觉者性无灭故无缚无解，无 上 正 等 觉者性
wú rǎn ɡù wú fù wú jiě wú shànɡzhènɡděnɡ jué zhě xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú
无染故无缚无解，无 上 正 等 觉者性无净故无
fù wú jiě
缚无解。
shì zūn yǐ yàoyán zhī yī qiè fǎ jiē wú fù wú jiě hé
‚世尊！以要言之，一切法皆无缚无解。何
yǐ ɡù shì zūn yī qiè fǎ xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě yī qiè
以故？世尊！一切法性无所有故无缚无解，一切
fǎ xìnɡ yuǎn lí ɡù wú fù wú jiě yī qiè fǎ xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú
法性 远 离故无缚无解，一切法性寂静故无缚无
jiě yī qiè fǎ xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě yī qiè fǎ xìnɡ wú xiànɡ ɡù
解，一切法性 空 故无缚无解，一切法性无 相 故
wú fù wú jiě yī qiè fǎ xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě yī qiè fǎ xìnɡ
无缚无解，一切法性无 愿 故无缚无解，一切法性
wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě yī qiè fǎ xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě yī
无 生 故无缚无解，一切法性无灭故无缚无解，一
qiè fǎ xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě yī qiè fǎ xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú fù wú
切法性无染故无缚无解，一切法性无净故无缚无
jiě
解。‛
shí mǎn cí zǐ wènshànxiànyán zūn zhě shuō sè wú fù wú jiě
时，满 慈子 问 善 现 言：
‚尊者 说 色无缚无解，
shuōshòu xiǎnɡ xínɡ shí děnɡ wú fù wú jiě yé
说 受 、 想 、行、识 等 无缚无解耶？‛
shànxiàn dá yán rú shì rú shì
善 现 答言：‚如是！如是！‛
mǎn cí zǐ yán hé děnɡ sè wú fù wú jiě hé děnɡ shòu
满 慈子言：‚何 等 色无缚无解？何 等 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí děnɡ wú fù wú jiě
想 、行、识 等 无缚无解？‛
shànxiàn dá yán rú huàn sè wú fù wú jiě rú huàn shòu
善 现 答言：‚如 幻 色无缚无解，如 幻 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí wú fù wú jiě rú mènɡ sè wú fù wú jiě rú mènɡ
想 、行、识无缚无解；如 梦 色无缚无解，如 梦
-9-
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shòu xiǎnɡ xínɡ shí wú fù wú jiě rú xiànɡ sè wú fù wú jiě
受 、 想 、行、识无缚无解；如 像 色无缚无解，
rú xiànɡshòu xiǎnɡ xínɡ shí wú fù wú jiě rú xiǎnɡ sè wú fù wú
如 像 受 、想 、行、识无缚无解；如 响 色无缚无
jiě rú xiǎnɡshòu xiǎnɡ xínɡ shí wú fù wú jiě rú ɡuānɡyǐnɡ
解，如 响 受 、 想 、行、识无缚无解；如 光 影
sè wú fù wú jiě rú ɡuānɡyǐnɡshòu xiǎnɡ xínɡ shí wú fù wú jiě
色无缚无解，如 光 影 受 、想 、行、识无缚无解；
rú kōnɡhuā sè wú fù wú jiě rú kōnɡhuāshòu xiǎnɡ xínɡ shí wú
如 空 花色无缚无解，如 空 花 受 、想 、行、识无
fù wú jiě rú yánɡyàn sè wú fù wú jiě rú yánɡyànshòu xiǎnɡ
缚无解；如 阳 焰色无缚无解，如 阳 焰 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě rú xún xiānɡchénɡ sè wú fù wú jiě rú xún
行、识无缚无解；如寻 香 城 色无缚无解，如寻
xiānɡchénɡshòu xiǎnɡ xínɡ shí wú fù wú jiě rú biànhuà shì sè
香 城 受 、 想 、行、识无缚无解；如 变 化事色
wú fù wú jiě rú biànhuà shì shòu xiǎnɡ xínɡ shí wú fù wú jiě
无缚无解，如 变 化事 受 、想 、行、识无缚无解。
hé yǐ ɡù mǎn cí zǐ rú huàn sè xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì sè xìnɡ
何以故？ 满 慈子，如 幻 色性乃至如 变 化事色性
wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě rú huànshòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi
无所有故无缚无解，如 幻 受 、想 、行、识性乃
zhì rú biànhuà shì shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú
至如 变 化事 受 、 想 、行、识性无所有故无缚无
jiě rú huàn sè xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì sè xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú
解；如 幻 色性乃至如 变 化事色性 远 离故无缚无
jiě rú huànshòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì shòu
解，如 幻 受 、想 、行、识性乃至如 变 化事 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě rú huàn sè xìnɡ nǎi zhì
想 、行、识性 远 离故无缚无解；如 幻 色性乃至
rú biànhuà shì sè xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě rú huànshòu xiǎnɡ
如 变 化事色性寂静故无缚无解，如 幻 受 、想 、
xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ jì jìnɡ
行、识性乃至如 变 化事 受 、 想 、行、识性寂静
ɡù wú fù wú jiě rú huàn sè xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì sè xìnɡkōnɡ ɡù
故无缚无解；如 幻 色性乃至如 变 化事色性 空 故
wú fù wú jiě rú huànshòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà
无缚无解，如 幻 受 、想 、行、识性乃至如 变 化
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shì shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě rú huàn sè xìnɡ
事 受 、想 、行、识性 空 故无缚无解；如 幻 色性
nǎi zhì rú biànhuà shì sè xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě rú huànshòu
乃至如 变 化事色性无 相 故无缚无解，如 幻 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ
想 、行、识性乃至如 变 化事 受 、想 、行、识性
wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě rú huàn sè xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì sè xìnɡ
无 相 故无缚无解；如 幻 色性乃至如 变 化事色性
wú yuàn ɡù wú fù wú jiě rú huànshòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì
无 愿 故无缚无解，如 幻 受 、想 、行、识性乃至
rú biànhuà shì shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě
如 变 化事 受 、想 、行、识性无 愿 故无缚无解；
rú huàn sè xìnɡ nǎi zhì rú biàn huà shì sè xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě
如 幻 色性乃至如 变 化 事色性无 生 故无缚无解，
rú huànshòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì shòu xiǎnɡ
如 幻 受 、想 、行、识性乃至如 变 化事 受 、想 、
xínɡ shí xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě rú huàn sè xìnɡ nǎi zhì rú biàn
行、识性无 生 故无缚无解；如 幻 色性乃至如 变
huà shì sè xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě rú huànshòu xiǎnɡ xínɡ
化事色性无灭故无缚无解，如 幻 受 、 想 、行、
shí xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú miè ɡù wú
识性乃至如 变 化事 受 、 想 、行、识性无灭故无
fù wú jiě rú huàn sè xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì sè xìnɡ wú rǎn ɡù wú
缚无解；如 幻 色性乃至如 变 化事色性无染故无
fù wú jiě rú huànshòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì
缚无解，如 幻 受 、想 、行、识性乃至如 变 化事
shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě rú huàn sè xìnɡ
受 、想 、行、识性无染故无缚无解；如 幻 色性
nǎi zhì rú biàn huà shì sè xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě rú huànshòu
乃至如 变 化 事色性无净故无缚无解，如 幻 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì rú biànhuà shì shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ
想 、行、识性乃至如 变 化事 受 、想 、行、识性
wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě
无净故无缚无解。
mǎn cí zǐ ɡuò qù sè wú fù wú jiě ɡuò qù shòu xiǎnɡ
‚ 满 慈子，过去色无缚无解，过去 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě wèi lái sè wú fù wú jiě wèi lái shòu xiǎnɡ
行、
识无缚无解；
未来色无缚无解，
未来 受 、想 、
- 11 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
xínɡ shí wú fù wú jiě xiàn zài sè wú fù wú jiě xiàn zài shòu xiǎnɡ
行、识无缚无解；现 在色无缚无解，现 在 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě hé yǐ ɡù mǎn cí zǐ ɡuò qù wèi lái
行、识无缚无解。何以故？ 满 慈子，过去、未来、
xiàn zài sè xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi lái xiàn zài
现 在色性无所有故无缚无解，过去、未来、现 在
shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi
受 、想 、行、识性无所有故无缚无解；过去、未
lái xiàn zài sè xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi lái xiàn
来、现 在色性 远 离故无缚无解，过去、未来、现
zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù
在 受 、 想 、行、识性 远 离故无缚无解；过去、
wèi lái xiàn zài sè xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi lái
未来、现 在色性寂静故无缚无解，过去、未来、
xiàn zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù
现 在 受 、想 、行、识性寂静故无缚无解；过去、
wèi lái xiàn zài sè xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi lái xiàn
未来、现 在色性 空 故无缚无解，过去、未来、现
zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi
在 受 、 想 、行、识性 空 故无缚无解；过去、未
lái xiàn zài sè xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi lái xiàn
来、现 在色性无 相 故无缚无解，过去、未来、现
zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù
在 受 、 想 、行、识性无 相 故无缚无解；过去、
wèi lái xiàn zài sè xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi lái
未来、现 在色性无 愿 故无缚无解，过去、未来、
xiàn zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù
现 在 受 、想 、行、识性无 愿 故无缚无解；过去、
wèi lái xiàn zài sè xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi lái
未来、现 在色性无 生 故无缚无解，过去、未来、
xiàn zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù
现 在 受 、想 、行、识性无 生 故无缚无解；过去、
wèi lái xiàn zài sè xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi lái
未来、现 在色性无灭故无缚无解，过去、未来、
xiàn zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù
现 在 受 、想 、行、识性无灭故无缚无解；过去、
wèi lái xiàn zài sè xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi lái
未来、现 在色性无染故无缚无解，过去、未来、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
xiàn zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù
现 在 受 、想 、行、识性无染故无缚无解；过去、
wèi lái xiàn zài sè xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě ɡuò qù wèi lái
未来、现 在色性无净故无缚无解，过去、未来、
xiàn zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě
现 在 受 、 想 、行、识性无净故无缚无解。
mǎn cí zǐ shàn sè wú fù wú jiě shànshòu xiǎnɡ xínɡ
‚ 满 慈子，善 色无缚无解，善 受 、想 、行、
shí wú fù wú jiě bú shàn sè wú fù wú jiě bú shànshòu xiǎnɡ
识无缚无解；不 善 色无缚无解，不 善 受 、 想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě wú jì sè wú fù wú jiě wú jì shòu xiǎnɡ
行、
识无缚无解；
无记色无缚无解，
无记 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě hé yǐ ɡù mǎn cí zǐ shàn bú shàn
行、识无缚无解。何以故？ 满 慈子，善 、不 善 、
wú jì sè xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì shòu
无记色性无所有故无缚无解，善 、不 善 、无记 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn
想 、行、识性无所有故无缚无解； 善 、不 善 、
wú jì sè xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì shòu
无记色性 远 离故无缚无解，善 、不 善 、无记 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú
想 、行、识性 远 离故无缚无解；善 、不 善 、无
jì sè xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì shòu
记色性寂静故无缚无解， 善 、不 善 、无记 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú
想 、行、识性寂静故无缚无解；善 、不 善 、无
jì sè xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì shòu xiǎnɡ
记色性 空 故无缚无解，善 、不 善 、无记 受 、想 、
xínɡ shí xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì sè xìnɡ
行、识性 空 故无缚无解；善 、不 善 、无记色性
wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì shòu xiǎnɡ xínɡ
无 相 故无缚无解，善 、不 善 、无记 受 、想 、行、
shí xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì sè xìnɡ wú
识性无 相 故无缚无解；善 、不 善 、无记色性无
yuàn ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì shòu xiǎnɡ xínɡ
愿 故无缚无解，善 、不 善 、无记 受 、想 、行、
shí xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì sè xìnɡ wú
识性无 愿 故无缚无解；善 、不 善 、无记色性无
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shēnɡ ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì shòu xiǎnɡ xínɡ
生 故无缚无解，善 、不 善 、无记 受 、想 、行、
shí xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì sè xìnɡ wú
识性无 生 故无缚无解；善 、不 善 、无记色性无
miè ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì shòu xiǎnɡ xínɡ
灭故无缚无解， 善 、不 善 、无记 受 、 想 、行、
shí xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì sè xìnɡ wú rǎn
识性无灭故无缚无解；善 、不 善 、无记色性无染
ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì shòu xiǎnɡ xínɡ shí
故无缚无解，善 、不 善 、无记 受 、 想 、行、识
xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì sè xìnɡ wú jìnɡ ɡù
性无染故无缚无解；善 、不 善 、无记色性无净故
wú fù wú jiě shàn bú shàn wú jì shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ
无缚无解，善 、不 善 、无记 受 、 想 、行、识性
wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě
无净故无缚无解。
mǎn cí zǐ yǒu rǎn sè wú fù wú jiě yǒu rǎn shòu xiǎnɡ
‚ 满 慈子，有染色无缚无解，有染 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě wú rǎn sè wú fù wú jiě wú rǎn shòu xiǎnɡ
行、
识无缚无解；
无染色无缚无解，
无染 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě yǒu zuì sè wú fù wú jiě yǒu zuì shòu xiǎnɡ
行、
识无缚无解。
有罪色无缚无解，
有罪 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě wú zuì sè wú fù wú jiě wú zuì shòu xiǎnɡ
行、
识无缚无解；
无罪色无缚无解，
无罪 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě yǒu lòu sè wú fù wú jiě yǒu lòu shòu xiǎnɡ
行、
识无缚无解。
有漏色无缚无解，
有漏 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě wú lòu sè wú fù wú jiě wú lòu shòu xiǎnɡ
行、
识无缚无解；
无漏色无缚无解，
无漏 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě zá rǎn sè wú fù wú jiě zá rǎn shòu xiǎnɡ
行、
识无缚无解。
杂染色无缚无解，
杂染 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě qīnɡ jìnɡ sè wú fù wú jiě qīnɡ jìnɡ shòu xiǎnɡ
行、识无缚无解；清 净色无缚无解，清 净 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě shì jiān sè wú fù wú jiě shì jiān shòu xiǎnɡ
行、
识无缚无解。
世间色无缚无解，
世间 受 、想 、
xínɡ shí wú fù wú jiě chū shì jiān sè wú fù wú jiě chū shì jiān shòu
行、识无缚无解；出世间色无缚无解，出世间 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí wú fù wú jiě hé yǐ ɡù mǎn cí zǐ yǒu rǎn sè
想 、行、识无缚无解。何以故？ 满 慈子，有染色
- 14 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān sè xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn shòu
性乃至出世间色性无所有故无缚无解，有染 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú
想 、行、识性乃至出世间 受 、 想 、行、识性无
suǒ yǒu ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn sè xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān sè xìnɡ yuǎn
所有故无缚无解；有染色性乃至出世间色性 远
lí ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì chū
离故无缚无解，有染 受 、 想 、行、识性乃至出
shì jiān shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡyuǎn lí ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn
世间 受 、 想 、行、识性 远 离故无缚无解；有染
sè xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān sè xìnɡ jì jìnɡ ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn shòu
色性乃至出世间色性寂静故无缚无解，有染 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ jì
想 、行、识性乃至出世间 受 、 想 、行、识性寂
jìnɡ ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn sè xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān sè xìnɡ kōnɡ ɡù
静故无缚无解；有染色性乃至出世间色性 空 故
wú fù wú jiě yǒu rǎn shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān
无缚无解，有染 受 、 想 、行、识性乃至出世间
shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡkōnɡ ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn sè xìnɡ nǎi
受 、 想 、行、识性 空 故无缚无解；有染色性乃
zhì chū shì jiān sè xìnɡ wú xiànɡ ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn shòu xiǎnɡ
至出世间色性无 相 故无缚无解，有染 受 、 想 、
xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú xiànɡ ɡù
行、识性乃至出世间 受 、想 、行、识性无 相 故
wú fù wú jiě yǒu rǎn sè xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān sè xìnɡ wú yuàn ɡù wú
无缚无解；有染色性乃至出世间色性无 愿 故无
fù wú jiě yǒu rǎn shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān shòu
缚无解，有染 受 、想 、行、识性乃至出世间 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú yuàn ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn sè xìnɡ nǎi zhì
想 、行、识性无 愿 故无缚无解；有染色性乃至
chū shì jiān sè xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn shòu xiǎnɡ xínɡ
出世间色性无 生 故无缚无解，有染 受 、想 、行、
shí xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú shēnɡ ɡù wú fù
识性乃至出世间 受 、想 、行、识性无 生 故无缚
wú jiě yǒu rǎn sè xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān sè xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě
无解；有染色性乃至出世间色性无灭故无缚无解，
yǒu rǎn shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān shòu xiǎnɡ xínɡ
有染 受 、想 、行、识性乃至出世间 受 、想 、行、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shí xìnɡ wú miè ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn sè xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān sè xìnɡ
识性无灭故无缚无解；有染色性乃至出世间色性
wú rǎn ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì chū
无染故无缚无解，有染 受 、想 、行、识性乃至出
shì jiān shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú rǎn ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn sè
世间 受 、想 、行、识性无染故无缚无解；有染色
xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān sè xìnɡ wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě yǒu rǎn shòu
性乃至出世间色性无净故无缚无解，有染 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ nǎi zhì chū shì jiān shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú
想 、行、识性乃至出世间 受 、 想 、行、识性无
jìnɡ ɡù wú fù wú jiě
净故无缚无解。
mǎn cí zǐ rú shì sè shòu xiǎnɡ xínɡ shí wú fù
‚ 满 慈子，如是色、受 、 想 、行、识无缚
wú jiě dānɡ zhī rú shì yǎnchù nǎi zhì yì chù sè chù nǎi zhì fǎ chù
无解，当 知如是眼处乃至意处，色处乃至法处，
yǎn jiè sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
眼界、色界、眼识界及眼触、眼触为 缘 所 生 诸
shòu nǎi zhì yì jiè fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ
受 乃至意界、法界、意识界及意触、意触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu dì jiè nǎi zhì shí jiè kǔ shènɡ dì nǎi zhì dàoshènɡ dì
生 诸 受 ，地界乃至识界，苦 圣 谛乃至 道 圣 谛，
wú mínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo nèi kōnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡ
无 明 乃至老死 愁 叹苦忧恼 ，内 空 乃至无性自性
kōnɡ sì jìnɡ lǜ nǎi zhì sì wú sè dìnɡ sì niàn zhù nǎi zhì bā shènɡdào
空 ，四静虑乃至四无色 定 ，四 念 住乃至八 圣 道
zhī kōnɡ jiě tuō mén nǎi zhì wú yuàn jiě tuō mén bù shī bō luó mì duō
支，空 解脱 门 乃至无 愿 解脱 门 ，布施波罗蜜多
nǎi zhì bō rě bō luó mì duō wǔ yǎn liù shéntōnɡ fó shí lì nǎi zhì
乃至般若波罗蜜多 ，五眼、六 神 通 ，佛十力乃至
yī qiè xiànɡ zhì zhēn rú nǎi zhì wú wéi pú tí sà duǒ pú sà mó
一切 相 智，真 如乃至无为，菩提萨埵 、菩萨摩
hē sà wú shànɡzhènɡděnɡ pú tí wú shànɡzhènɡděnɡ jué zhě yī
诃萨、无 上 正 等 菩提、无 上 正 等 觉者，一
qiè fǎ suí qí suǒ yìnɡ wú fù wú jiě yì fù rú shì
切法随其所应无缚无解亦复如是。
mǎn cí zǐ zhū pú sà mó hē sà yú rú shì wú fù wú jiě
‚ 满 慈子，诸菩萨摩诃萨于如是无缚无解
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
fǎ mén yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yīnɡ rú shí zhī yú rú shì wú fù
法 门 ，以无所得而为 方 便 ，应如实知于如是无缚
wú jiě sì jìnɡ lǜ sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ sì niàn zhù sì
无解。四静虑、四无 量 、四无色 定 、四 念 住、四
zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā shènɡ
正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等 觉支、八 圣
dào zhī kōnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén bù shī jìnɡ jiè
道 支、空 、无 相 、无 愿 解脱 门 、布施、净戒、
ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō wǔ yǎn liù shén
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 、五眼、六 神
tōnɡ fó shí lì sì wú suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi
通 、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
dà xǐ dà shě shí bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì
大喜、大舍、十八佛不 共 法、一切智、道 相 智、
yī qiè xiànɡ zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yīnɡ qín xiū xué
一切 相 智，以无所得而为 方 便 ，应勤修学。
mǎn cí zǐ zhū pú sà mó hē sà yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡ
‚ 满 慈子，诸菩萨摩诃萨以无所得而为 方
biàn yīnɡ zhù wú fù wú jiě sì jìnɡ lǜ nǎi zhì yīnɡ zhù wú fù wú jiě yī
便 ，应住无缚无解四静虑，乃至应住无缚无解一
qiè xiànɡ zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yīnɡchénɡ shú wú fù wú jiě
切 相 智；以无所得而为 方 便 ，应 成 熟无缚无解
yǒuqínɡ yīnɡyán jìnɡ wú fù wú jiě fó tǔ yīnɡ qīn jìn ɡònɡyǎnɡ wú fù
有 情 ，应严净无缚无解佛土，应亲近 供 养 无缚
wú jiě zhū fó yīnɡ tīnɡ shòu wú fù wú jiě fǎ mén
无解诸佛，应听 受 无缚无解法 门 。
mǎn cí zǐ shì pú sà mó hē sà chánɡ bù yuǎn lí wú fù
‚ 满 慈子，是菩萨摩诃萨 常 不 远 离无缚
wú jiě zhū fó shì zūn chánɡ bù yuǎn lí wú fù wú jiě qīnɡ jìnɡ wǔ yǎn
无解诸佛世尊， 常 不 远 离无缚无解 清 净五眼，
chánɡ bù yuǎn lí wú fù wú jiě shū shènɡ liù shéntōnɡ chánɡ bù yuǎn lí
常 不 远 离无缚无解殊 胜 六 神 通 ，常 不 远 离
wú fù wú jiě tuó luó ní mén chánɡ bù yuǎn lí wú fù wú jiě sān mó
无缚无解陀罗尼 门 ， 常 不 远 离无缚无解三摩
dì mén
地门。
mǎn cí zǐ shì pú sà mó hē sà dānɡ shēnɡ wú fù wú jiě
‚ 满 慈子，是 菩萨摩 诃 萨 当 生 无缚无 解
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
dào xiànɡ zhì dānɡ zhènɡ wú fù wú jiě yī qiè zhì yī qiè xiànɡ zhì
道 相 智， 当 证 无缚无解一切智、一切 相 智，
dānɡzhuàn wú fù wú jiě fǎ lún dānɡ yǐ wú fù wú jiě sān shènɡ fǎ ān
当 转 无缚无解法轮，当 以无缚无解三 乘 法安
lì wú fù wú jiě zhū yǒuqínɡ
立无缚无解诸有 情 。
mǎn cí zǐ ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ wú fù wú jiě liù
‚ 满 慈子，若菩萨摩诃萨修行无缚无解六
bō luó mì duō nénɡzhènɡ wú fù wú jiě yī qiè fǎ wú suǒ yǒu ɡù
波罗蜜 多 ， 能 证 无缚无解，一切法无所有故、
yuǎn lí ɡù jì jìnɡ ɡù kōnɡ ɡù wú xiànɡ ɡù wú yuàn ɡù wú
远 离故、寂静故、空 故、无 相 故、无 愿 故、无
shēnɡ ɡù wú miè ɡù wú rǎn ɡù wú jìnɡ ɡù wú fù wú jiě mǎn
生 故、无灭故、无染故、无净故无缚无解。满
cí zǐ dānɡ zhī shì pú sà mó hē sà mínɡhuàn wú fù wú jiě dà shènɡ
慈子 ， 当 知 是菩 萨 摩 诃萨 名 擐 无缚 无 解 大 乘
kǎi zhě
铠者。‛

chū fēn biàn dà shènɡ pǐn dì shí wǔ zhī yī

初 分 辩 2大 乘 品第十五之一
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé dānɡ zhī
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何 当 知
pú sà mó hē sà dà shènɡ xiànɡ yún hé dānɡ zhī pú sà mó hē sà fā
菩萨摩诃萨大 乘 相 ？云何 当 知菩萨摩诃萨发
qù dà shènɡ rú shì dà shènɡcónɡ hé chùchū zhì hé chù zhù rú
趣大 乘 ？如是大 乘 从 何处出？至何处住？如
shì dà shènɡ wéi hé suǒ zhù shéi fù chénɡ shì dà shènɡ ér chū
是大 乘 为何所住？谁复 乘 是大 乘 而出？‛
fó ɡàoshànxiàn rǔ wèn yún hé dānɡ zhī pú sà mó hē sà dà
佛告 善 现 ：
‚汝 问‘云何 当 知菩萨摩诃萨大
shènɡxiànɡ zhě wèi liù bō luó mì duō shì pú sà mó hē sà dà shènɡ
乘 相 ？’者，谓六波罗蜜多 是菩萨摩诃萨大 乘
xiànɡ hé děnɡ wéi liù wèi bù shī bō luó mì duō jìnɡ jiè bō luó mì
相 。何 等 为六？谓布施波罗蜜多 、净戒波罗蜜

2
大正藏：辨；永乐北藏及龙藏：辩
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
duō ān rěn bō luó mì duō jīnɡ jìn bō luó mì duō jìnɡ lǜ bō luó mì
多 、安忍波罗蜜多 、精进波罗蜜多 、静虑波罗蜜
duō bō rě bō luó mì duō
多 、般若波罗蜜多 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé pú sà mó hē sà bù shī
善 现 白佛言：
‚世尊！云何菩萨摩诃萨布施
bō luó mì duō
波罗蜜多 ？‛
fó yán shànxiàn ruò pú sà mó hē sà fā yìnɡ yī qiè zhì zhì
佛言：
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨发应一切智智
xīn dà bēi wéi shànɡshǒu yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zì shī yī
心，大悲为 上 首 ，以无所得而为 方 便 ，自施一
qiè nèi wài suǒ yǒu yì quàn tā shī nèi wài suǒ yǒu chí cǐ shànɡēn yǔ
切内外所有，亦 劝 他施内外所有，持此 善 根与
yī qiè yǒuqínɡtónɡɡònɡ huí xiànɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí shàn
一切有 情 同 共 回 向 阿耨 多 罗三 藐 三菩提。善
xiàn shì wéi pú sà mó hē sà bù shī bō luó mì duō
现 ，是为菩萨摩诃萨布施波罗蜜多 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé pú sà mó hē sà jìnɡ jiè
善 现 白佛言：
‚世尊！云何菩萨摩诃萨净戒
bō luó mì duō
波罗蜜多 ？‛
fó yán shànxiàn ruò pú sà mó hē sà fā yìnɡ yī qiè zhì zhì
佛言：
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨发应一切智智
xīn dà bēi wéi shànɡshǒu yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zì zhù shí
心，大悲为 上 首 ，以无所得而为 方 便 ，自住十
shàn yè dào yì quàn tā zhù shí shàn yè dào chí cǐ shànɡēn yǔ yī qiè
善 业 道 ，亦 劝 他住十 善 业 道 ，持此 善 根与一切
yǒu qínɡ tónɡ ɡònɡ huí xiànɡ ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí shàn xiàn
有 情 同 共 回 向 阿 耨 多 罗三 藐 三菩提。 善 现 ，
shì wéi pú sà mó hē sà jìnɡ jiè bō luó mì duō
是为菩萨摩诃萨净戒波罗蜜 多 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé pú sà mó hē sà ān rěn
善 现 白佛言：
‚世尊！云何菩萨摩诃萨安忍
bō luó mì duō
波罗蜜多 ？‛
fó yán shànxiàn ruò pú sà mó hē sà fā yìnɡ yī qiè zhì zhì
佛言：
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨发应一切智智
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
xīn dà bēi wéi shànɡshǒu yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zì jù zēnɡ
心，大悲为 上 首 ，以无所得而为 方 便 ，自具 增
shànɡ ān rěn yì quàn tā jù zēnɡshànɡ ān rěn chí cǐ shànɡēn yǔ yī
上 安忍，亦 劝 他具 增 上 安忍，持此 善 根与一
qiè yǒuqínɡtónɡɡònɡ huí xiànɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí shànxiàn
切有 情 同 共 回 向 阿耨 多 罗三 藐 三菩提。善 现 ，
shì wéi pú sà mó hē sà ān rěn bō luó mì duō
是为菩萨摩诃萨安忍波罗蜜 多 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé pú sà mó hē sà jīnɡ jìn
善 现 白佛言：
‚世尊！云何菩萨摩诃萨精进
bō luó mì duō
波罗蜜多 ？‛
fó yán shànxiàn ruò pú sà mó hē sà fā yìnɡ yī qiè zhì zhì
佛言：
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨发应一切智智
xīn dà bēi wéi shànɡshǒu yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zì yú liù
心，大悲为 上 首 ，以无所得而为 方 便 ，自于六
bō luó mì duō qín xiū bù xī yì quàn tā yú liù bō luó mì duō qín xiū
波罗蜜 多 勤修不息，亦 劝 他于六波罗蜜 多 勤修
bù xī chí cǐ shàn ɡēn yǔ yī qiè yǒu qínɡ tónɡɡònɡ huí xiànɡ ā nòu duō
不息，持此 善 根与一切有 情 同 共 回 向 阿耨 多
luó sān miǎo sān pú tí shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà jīnɡ jìn bō
罗三 藐 三菩提。善 现 ，是为菩萨摩诃萨精进波
luó mì duō
罗蜜多 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé pú sà mó hē sà jìnɡ lǜ
善 现 白佛言：
‚世尊！云何菩萨摩诃萨静虑
bō luó mì duō
波罗蜜多 ？‛
fó yán shànxiàn ruò pú sà mó hē sà fā yìnɡ yī qiè zhì zhì
佛言：
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨发应一切智智
xīn dà bēi wéi shànɡshǒu yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zì nénɡqiǎo
心，大悲为 上 首 ，以无所得而为 方 便 ，自 能 巧
biàn rù zhū jìnɡ lǜ wú liànɡ wú sè zhōnɡ bù suí bǐ shì lì shòushēnɡ
便 入诸静虑、无 量 、无色，终 不随彼势力 受 生 ，
yì nénɡquàn tā rù zhū jìnɡ lǜ wú liànɡ wú sè tónɡ jǐ shànqiǎo chí
亦 能 劝 他入诸静虑、无 量 、无色 同 己 善 巧 ，持
cǐ shàn ɡēn yǔ yī qiè yǒu qínɡ tónɡ ɡònɡ huí xiànɡ ā nòu duō luó sān miǎo
此 善 根与一切有 情 同 共 回 向 阿耨 多 罗三 藐
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
sān pú tí shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà jìnɡ lǜ bō luó mì duō
三菩提。善 现 ，是为菩萨摩诃萨静虑波罗蜜多 。
‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé pú sà mó hē sà bō rě
善 现 白佛言：
‚世尊！云何菩萨摩诃萨般若
bō luó mì duō
波罗蜜多 ？‛
fó yán shànxiàn ruò pú sà mó hē sà fā yìnɡ yī qiè zhì zhì
3
佛言：
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨发应 一切智智
xīn dà bēi wéi shànɡshǒu yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zì nénɡ rú
心，大悲为 上 首 ，以无所得而为 方 便 ，自 能 如
shí ɡuān yī qiè fǎ xìnɡ yú zhū fǎ xìnɡ wú suǒ zhí zhuó yì quàn tā rú
实 观 一切法性，于诸法性无所执 著 ，亦 劝 他如
shí ɡuān yī qiè fǎ xìnɡ yú zhū fǎ xìnɡ wú suǒ zhí zhuó chí cǐ shànɡēn
实 观 一切法性，于诸法性无所执 著 ，持此 善 根
yǔ yī qiè yǒu qínɡtónɡɡònɡ huí xiànɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí
与一切有 情 同 共 回 向 阿 耨 多 罗三 藐 三菩提。
shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà bō rě bō luó mì duō
善 现 ，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多 。
shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
‚ 善 现 当 知！是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
nèi kōnɡ wài kōnɡ nèi wài kōnɡ kōnɡkōnɡ dà kōnɡ shènɡ yì kōnɡ
内 空 、外 空 、内外 空 、空 空 、大 空 、胜 义 空 、
yǒu wéi kōnɡ wú wéi kōnɡ bì jìnɡ kōnɡ wú jì kōnɡ sàn kōnɡ wú
有为 空 、无为 空 、毕竟 空 、无际 空 、散 空 、无
biàn yì kōnɡ běnxìnɡkōnɡ zì xiànɡkōnɡ ɡònɡxiànɡkōnɡ yī qiè fǎ
变 异 空 、本性 空 、自 相 空 、共 相 空 、一切法
kōnɡ bù kě dé kōnɡ wú xìnɡkōnɡ zì xìnɡkōnɡ wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ
空 、不可得 空 、无性 空 、自性 空 、无性自性 空
shì pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
是菩萨摩诃萨大 乘 相 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé nèi kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何内 空 ？‛
fó yán shànxiàn nèi wèi nèi fǎ jí shì yǎn ěr bí
佛言：
‚ 善 现 ，内谓内法，即是眼、耳、鼻、

3
大正藏：发应；永乐北藏及龙藏：应发；校勘：发应
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shé shēn yì cǐ zhōnɡyǎnyóuyǎnkōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ
舌、身 、意。此 中 眼由眼 空 。何以故？非 常
fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù ěr bí shé shēn yì yóu ěr bí
非 坏 本 性尔故。耳、鼻、舌、身 、意由耳、鼻、
shé shēn yì kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù
舌、身 、意 空 。何以故？非 常 非 坏 本性尔故。
shànxiàn shì wéi nèi kōnɡ
善 现 ，是为内 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé wài kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何外 空 ？‛
fó yán shànxiàn wài wèi wài fǎ jí shì sè shēnɡ xiānɡ
佛言：
‚ 善 现 ，外谓外法，即是色、声 、香 、
wèi chù fǎ cǐ zhōnɡ sè yóu sè kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi
味、触、法。此 中 色由色 空 。何以故？非 常 非
huàiběnxìnɡ ěr ɡù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ yóushēnɡ xiānɡ
坏 本性尔故。声 、香 、味、触、法由 声 、香 、
wèi chù fǎ kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù
味、触、法 空 。何以故？非 常 非 坏 本性尔故。
shànxiàn shì wéi wài kōnɡ
善 现 ，是为外 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé nèi wài kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何内外 空 ？‛
fó yán shànxiàn nèi wài wèi nèi wài fǎ jí shì nèi liù chù
佛言：
‚ 善 现 ，内外谓内外法，即是内六处、
wài liù chù cǐ zhōnɡ nèi liù chùyóu wài liù chùkōnɡ hé yǐ ɡù fēi
外六处。此 中 内六处由外六处 空 。何以故？非
chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù wài liù chùyóu nèi liù chùkōnɡ hé yǐ ɡù
常 非 坏 本性尔故。外六处由内六处 空 。何以故？
fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn shì wéi nèi wài kōnɡ
非 常 非 坏 本性尔故。 善 现 ，是为内外 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé kōnɡkōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何 空 空 ？‛
fó yán shànxiàn kōnɡ wèi yī qiè fǎ kōnɡ cǐ kōnɡyóukōnɡ
佛言：
‚ 善 现 ，空 谓一切法 空 。此 空 由 空
kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn shì wéi
空 。何以故？非 常 非 坏 本 性尔故。善 现 ，是为
kōnɡkōnɡ
空 空 。‛
- 22 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé dà kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何大 空 ？‛
fó yán shànxiàn dà wèi shí fānɡ jí shì dōnɡnán xī běi sì
佛言：
‚ 善 现 ，大谓十 方 ，即是 东 南西北四
wéi shànɡ xià cǐ zhōnɡdōnɡfānɡ yóu dōnɡfānɡkōnɡ hé yǐ ɡù fēi
维 上 下。此 中 东 方 由 东 方 空 。何以故？非
chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù nán xī běi fānɡ sì wéi shànɡ xià yóunán xī
常 非 坏 本性尔故。南西北 方 四维 上 下由南西
běi fānɡ sì wéi shànɡ xià kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr
北 方 四维 上 下 空 。何以故？非 常 非 坏 本性尔
ɡù shànxiàn shì wéi dà kōnɡ
故。 善 现 ，是为大 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé shènɡ yì kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何 胜 义 空 ？‛
fó yán shànxiàn shènɡ yì wèi niè pán cǐ shènɡ yì yóushènɡ
佛言：
‚ 善 现 ，胜 义谓涅 槃 。此 胜 义由 胜
yì kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn shì
义 空 。何以故？非 常 非 坏 本性尔故。善 现 ，是
wéi shènɡ yì kōnɡ
为 胜 义 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé yǒu wéi kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何有为 空 ？‛
fó yán shànxiàn yǒu wéi wèi yù jiè sè jiè wú sè jiè
佛言：
‚ 善 现 ，有为谓欲界、色界、无色界。
cǐ zhōnɡ yù jiè yóu yù jiè kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ
此 中 欲界由欲界 空 。何以故？非 常 非 坏 本性
ěr ɡù sè wú sè jiè yóu sè wú sè jiè kōnɡ hé yǐ ɡù fēi
尔故。色、无色界由色、无色界 空 。何以故？非
chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn shì wéi yǒu wéi kōnɡ
常 非 坏 本性尔故。 善 现 ，是为有为 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé wú wéi kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何无为 空 ？‛
fó yán shànxiàn wú wéi wèi wú shēnɡ wú zhù wú yì
佛言：
‚ 善 现 ，无为谓无 生 、无住、无异、
wú miè cǐ wú wéi yóu wú wéi kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběn
无灭。此无为由无为 空 。何以故？非 常 非 坏 本
xìnɡ ěr ɡù shànxiàn shì wéi wú wéi kōnɡ
性尔故。 善 现 ，是为无为 空 。‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé bì jìnɡ kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何毕竟 空 ？‛
fó yán shànxiàn bì jìnɡ wèi zhū fǎ jiū jìnɡ bù kě dé cǐ
佛言：
‚ 善 现 ，毕竟谓诸法究竟不可得。此
bì jìnɡ yóu bì jìnɡ kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù
毕竟由毕竟 空 。何以故？非 常 非 坏 本性尔故。
shànxiàn shì wéi bì jìnɡ kōnɡ
善 现 ，是为毕竟 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé wú jì kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何无际 空 ？‛
fó yán shànxiàn wú jì wèi wú chūzhōnɡhòu jì kě dé jí wú
佛言：
‚ 善 现 ，无际谓无初 中 后际可得及无
wǎnɡ lái jì kě dé cǐ wú jì yóu wú jì kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ
往 来际可得。此无际由无际 空 。何以故？非 常
fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn shì wéi wú jì kōnɡ
非 坏 本 性尔故。 善 现 ，是为无际 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé sàn kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何散 空 ？‛
fó yán shànxiàn sàn wèi yǒufànɡ yǒu qì yǒu shě kě dé
佛言：
‚ 善 现 ，散谓有 放 、有弃、有舍可得。
cǐ sàn yóu sàn kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shàn
此散由散 空 。何以故？非 常 非 坏 本性尔故。善
xiàn shì wéi sàn kōnɡ
现 ，是为散 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé wú biàn yì kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何无 变 异 空 ？‛
fó yán shànxiàn wú biàn yì wèi wú fànɡ wú qì wú shě
佛言：
‚ 善 现 ，无 变 异谓无 放 、无弃、无舍
kě dé cǐ wú biàn yì yóu wú biàn yì kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi
可得。此无 变 异由无 变 异 空 。何以故？非 常 非
huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn shì wéi wú biàn yì kōnɡ
坏 本性尔故。 善 现 ，是为无 变 异 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé běnxìnɡkōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何本性 空 ？‛
fó yán shànxiàn běnxìnɡ wèi yī qiè fǎ běnxìnɡ ruò yǒu wéi
佛言：
‚ 善 现 ，本性谓一切法本性，若有为
fǎ xìnɡ ruò wú wéi fǎ xìnɡ jiē fēi shēnɡ wén suǒ zuò fēi dú jué suǒ zuò
法性若无为法性皆非 声 闻 所作，非独觉所作，
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
fēi pú sà suǒ zuò fēi rú lái suǒ zuò yì fēi yú suǒ zuò cǐ běnxìnɡ
非菩萨所作，非如来所作，亦非余所作。此本性
yóuběnxìnɡkōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn
由本性 空 。何以故？非 常 非 坏 本性尔故。善 现 ，
shì wéi běnxìnɡkōnɡ
是为本 性 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé zì xiànɡkōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何自 相 空 ？‛
fó yán shànxiàn zì xiànɡ wèi yī qiè fǎ zì xiànɡ rú biàn
佛言：
‚ 善 现 ，自 相 谓一切法自 相 ，如 变
ài shì sè zì xiànɡ lǐnɡ nà shì shòu zì xiànɡ qǔ xiànɡ shì xiǎnɡ zì xiànɡ
碍是色自 相 ，领纳是 受 自 相 ，取 像 是 想 自 相 ，
zào zuò shì xínɡ zì xiànɡ liǎo bié shì shí zì xiànɡ rú shì děnɡ ruò yǒu wéi
造作是行自 相 ，了别是识自 相 ，如是 等 若有为
fǎ zì xiànɡ ruò wú wéi fǎ zì xiànɡ cǐ zì xiànɡ yóu zì xiànɡ kōnɡ
法自 相 ，若无为法自 相 。此自 相 由自 相 空 。
hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn shì wéi zì xiànɡ
何以故？非 常 非 坏 本性尔故。善 现 ，是为自 相
kōnɡ
空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé ɡònɡxiànɡkōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何 共 相 空 ？‛
fó yán shànxiàn ɡònɡxiànɡ wèi yī qiè fǎ ɡònɡxiànɡ rú kǔ
佛言：
‚ 善 现 ，共 相 谓一切法 共 相 ，如苦
shì yǒu lòu fǎ ɡònɡxiànɡ wú chánɡ shì yǒu wéi fǎ ɡònɡxiànɡ kōnɡ wú
是有漏法 共 相 ，无 常 是有为法 共 相 ，空 、无
wǒ shì yī qiè fǎ ɡònɡxiànɡ rú shì děnɡyǒu wú liànɡɡònɡxiànɡ cǐ ɡònɡ
我是一切法 共 相 ，如是 等 有无 量 共 相 。此 共
xiànɡyóuɡònɡxiànɡkōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù
相 由 共 相 空 。何以故？非 常 非 坏 本性尔故。
shànxiàn shì wéi ɡònɡxiànɡkōnɡ
善 现 ，是为 共 相 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé yī qiè fǎ kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何一切法 空 ？‛
fó yán shànxiàn yī qiè fǎ wèi wǔ yùn shí èr chù shí
佛言：
‚ 善 现 ，一切法谓五蕴、十二处、十
bā jiè ruò yǒu sè wú sè yǒu jiàn wú jiàn yǒu duì wú duì yǒu lòu wú
八界若有色无色、有见无见、有对无对、有漏无
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
lòu yǒu wéi wú wéi fǎ cǐ yī qiè fǎ yóu yī qiè fǎ kōnɡ hé yǐ ɡù
漏、有为无为法。此一切法由一切法 空 。何以故？
fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn shì wéi yī qiè fǎ kōnɡ
非 常 非 坏 本性尔故。 善 现 ，是为一切法 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé bù kě dé kōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何不可得 空 ？‛
fó yán shànxiàn bù kě dé wèi cǐ zhōnɡ yī qiè fǎ bù kě dé
佛言：
‚ 善 现 ，不可得谓此 中 一切法不可得，
ruò ɡuò qù bù kě dé wèi lái bù kě dé xiàn zài bù kě dé ruò ɡuò
若过去不可得，未来不可得，现 在不可得；若过
qù wú wèi lái xiàn zài kě dé ruò wèi lái wú ɡuò qù xiàn zài
去，无未来、现 在可得；若未来，无过去、现 在
kě dé ruò xiàn zài wú ɡuò qù wèi lái kě dé cǐ bù kě dé yóu
可得；若 现 在，无过去、未来可得。此不可得由
bù kě dé kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn
不可得 空 。何以故？非 常 非 坏 本性尔故。善 现 ，
shì wéi bù kě dé kōnɡ
是为不可得 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé wú xìnɡkōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何无性 空 ？‛
fó yán shàn xiàn wú xìnɡ wèi cǐ zhōnɡ wú shǎo xìnɡ kě dé
佛言：‚ 善 现 ，无性谓此 中 无 少 性可得。
cǐ wú xìnɡ yóu wú xìnɡ kōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huài běn xìnɡ ěr
此无性由无性 空 。何以故？非 常 非 坏 本 性尔
ɡù shànxiàn shì wéi wú xìnɡkōnɡ
故。 善 现 ，是为无性 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé zì xìnɡkōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何自性 空 ？‛
fó yán shànxiàn zì xìnɡ wèi zhū fǎ nénɡ hé hé zì xìnɡ cǐ
佛言：
‚ 善 现 ，自性谓诸法 能 和合自性。此
zì xìnɡyóu zì xìnɡkōnɡ hé yǐ ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù
自性由自性 空 。何以故？非 常 非 坏 本性尔故。
shànxiàn shì wéi zì xìnɡkōnɡ
善 现 ，是为自性 空 。‛
shànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ
善 现 白佛言：‚世尊！云何无性自性 空 ？‛
fó yán shànxiàn wú xìnɡ zì xìnɡ wèi zhū fǎ wú nénɡ hé hé xìnɡ
佛言：
‚ 善 现 ，无性自性谓诸法无 能 和合性，
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十一》
yǒu suǒ hé hé zì xìnɡ cǐ wú xìnɡ zì xìnɡyóu wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ hé yǐ
有所和合自性。此无性自性由无性自性 空 。何以
ɡù fēi chánɡ fēi huàiběnxìnɡ ěr ɡù shànxiàn shì wéi wú xìnɡ zì xìnɡ
故？非 常 非 坏 本性尔故。善 现 ，是为无性自性
kōnɡ
空 。‛
fù cì shànxiàn yǒuxìnɡyóu yǒuxìnɡkōnɡ wú xìnɡyóu wú xìnɡ
‚复次，善 现 ，有性由有性 空 ，无性由无性
kōnɡ zì xìnɡyóu zì xìnɡkōnɡ tā xìnɡyóu tā xìnɡkōnɡ yún hé yǒuxìnɡ
空 ，自性由自性 空 ，他性由他性 空 。云何有性
yóu yǒuxìnɡkōnɡ yǒuxìnɡ wèi wǔ yùn cǐ yǒuxìnɡyóu yǒuxìnɡkōnɡ wǔ yùn
由有性 空 ？有性谓五蕴，此有性由有性 空 ，五蕴
shēnɡxìnɡ bù kě dé ɡù shì wéi yǒuxìnɡyóu yǒuxìnɡkōnɡ yún hé wú xìnɡ
生 性不可得故，是为有性由有性 空 。云何无性
yóu wú xìnɡkōnɡ wú xìnɡ wèi wú wéi cǐ wú xìnɡyóu wú xìnɡkōnɡ shì wéi
由无性 空 ？无性谓无为，此无性由无性 空 ，是为
wú xìnɡyóu wú xìnɡkōnɡ yún hé zì xìnɡyóu zì xìnɡkōnɡ wèi yī qiè fǎ
无性由无性 空 。云何自性由自性 空 ？谓一切法
jiē zì xìnɡkōnɡ cǐ kōnɡ fēi zhì suǒ zuò fēi jiàn suǒ zuò yì fēi yú suǒ
皆自性 空 ，此 空 非智所作，非见所作，亦非余所
zuò shì wéi zì xìnɡyóu zì xìnɡkōnɡ yún hé tā xìnɡyóu tā xìnɡkōnɡ wèi
作，是为自性由自性 空 。云何他性由他性 空 ？谓
ruò fó chū shì ruò bù chū shì yī qiè fǎ fǎ zhù fǎ dìnɡ fǎ xìnɡ
若佛出世若不出世，一切法法住、法 定 、法性、
fǎ jiè pínɡděnɡxìnɡ lí shēnɡxìnɡ zhēn rú bù xū wànɡxìnɡ
4 5
法界、平 等 性 、离 生 性 、真 如、不虚 妄 性、
bú biàn yì xìnɡ shí jì jiē yóu tā xìnɡ ɡù kōnɡ shì wéi tā xìnɡyóu tā
不 变 异性、实际，皆由他性故 空 ，是为他性由他
xìnɡkōnɡ shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
性 空 。 善 现 当 知！是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
大般若波罗蜜多经卷第五十一

4
大正藏：法平等性；永乐北藏及龙藏：平等性
5
大正藏：法离生性；永乐北藏及龙藏：离生性
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》

dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ juàn dì wǔ shí èr

大般若波罗蜜多经卷第五十二
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡ zhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏译

chū fēn biàn dà shènɡ pǐn dì shí wǔ zhī èr

初 分 辩 大 乘 品第十五之二
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
jiàn xínɡ sān mó dì bǎo yìn sān mó dì shī zǐ yóu xì sān mó dì miào
健行三摩地、宝 印三摩地、师子游戏三摩地、妙
yuè sān mó dì yuèchuánɡxiànɡ sān mó dì yī qiè fǎ yǒnɡ sān mó dì
月三摩地、月 幢 相 三摩地、一切法 涌 三摩地、
ɡuāndǐnɡ sān mó dì fǎ jiè jué dìnɡ sān mó dì jué dìnɡchuánɡxiànɡ sān
观 顶 三摩地、法界决 定 三摩地、决 定 幢 相 三
mó dì jīn ɡānɡ yù sān mó dì rù fǎ yìn sān mó dì sān mó dì wánɡ
摩地、金 刚 喻三摩地、入法印三摩地、三摩地 王
sān mó dì shàn ān zhù sān mó dì shàn lì dìnɡwánɡ sān mó dì fànɡ
三摩地、善 安住三摩地、善 立 定 王 三摩地、放
ɡuānɡ sān mó dì wú wànɡ shī sān mó dì fànɡɡuānɡ wú wànɡ shī sān mó
光 三摩地、无 忘 失三摩地、放 光 无 忘 失三摩
dì jīnɡ jìn lì sān mó dì zhuānɡyán lì sān mó dì děnɡyǒnɡ sān mó
地、精进力三摩地、 庄 严力三摩地、等 涌 三摩
dì rù yī qiè yán cí jué dìnɡ sān mó dì rù yī qiè mínɡ zì jué dìnɡ sān
地、入一切言词决 定 三摩地、入一切 名 字决 定 三
mó dì ɡuānfānɡ sān mó dì zǒnɡ chí yìn sān mó dì zhū fǎ děnɡ qù
摩地、观 方 三摩地、总 持印三摩地、诸法 等 趣
hǎi yìn sān mó dì wánɡ yìn sān mó dì biàn fù xū kōnɡ sān mó dì
海印三摩地、 王 印三摩地、遍 覆虚 空 三摩地、
jīn ɡānɡ lún sān mó dì sān lún qīnɡ jìnɡ sān mó dì wú liànɡɡuānɡ sān mó
金 刚 轮三摩地、三轮 清 净三摩地、无 量 光 三摩
dì wú zhuó wú zhànɡ sān mó dì duàn zhū fǎ lún sān mó dì qì shě
6
地、无 著 无 障 三摩地、断 诸法轮 三摩地、弃舍

6
大正藏：转；永乐北藏及龙藏：轮
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
zhēnbǎo sān mó dì biànzhào sān mó dì bú xuàn sān mó dì wú xiànɡ
珍 宝 三摩地、遍 照 三摩地、不 眴 三摩地、无 相
zhù sān mó dì bù sī wéi sān mó dì xiánɡ fú sì mó sān mó dì wú
住三摩地、不思惟三摩地、降 伏四魔三摩地、无
ɡòu dēnɡ sān mó dì wú biānɡuānɡ sān mó dì fā ɡuānɡ sān mó dì
垢 灯 三摩地、无 边 光 三摩地、发 光 三摩地、
pǔ zhào sān mó dì jìnɡ jiān dìnɡ sān mó dì shī zǐ fèn xùn sān mó dì
普 照 三摩地、净坚 定 三摩地、师子奋迅三摩地、
shī zǐ pín shēn sān mó dì shī zǐ qiàn qù sān mó dì wú ɡòuɡuānɡ sān
师子频 申 三摩地、师子 欠 呿三摩地、无垢 光 三
mó dì miào lè sān mó dì diàndēnɡ sān mó dì wú jìn sān mó dì
摩地、妙 乐三摩地、电 灯 三摩地、无尽三摩地、
zuì shènɡchuánɡxiànɡ sān mó dì dì xiànɡ sān mó dì shùnmínɡzhènɡ liú
最 胜 幢 相 三摩地、帝 相 三摩地、顺 明 正 流
sān mó dì jù wēi ɡuānɡ sān mó dì lí jìn sān mó dì bù kě dònɡ
三摩地、具威 光 三摩地、离尽三摩地、不可 动
zhuǎn sān mó dì jì jìnɡ sān mó dì wú xiá xì sān mó dì rì dēnɡ
转 三摩地、寂静三摩地、无瑕隙三摩地、日 灯
sān mó dì jìnɡ yuè sān mó dì jìnɡ yǎn sān mó dì jìnɡ ɡuānɡ sān mó
三摩地、净月三摩地、净眼三摩地、净 光 三摩
dì yuèdēnɡ sān mó dì fā mínɡ sān mó dì yīnɡ zuò bù yīnɡ zuò sān
地、月 灯 三摩地、发 明 三摩地、应作不应作三
mó dì zhì xiànɡ sān mó dì jīn ɡānɡmán sān mó dì zhù xīn sān mó
摩地、智 相 三摩地、金 刚 鬘 三摩地、住心三摩
dì pǔ mínɡ sān mó dì miào ān lì sān mó dì bǎo jī sān mó dì
地、普 明 三摩地、妙 安立三摩地、宝 积三摩地、
miào fǎ yìn sān mó dì yī qiè fǎ pínɡděnɡxìnɡ sān mó dì qì shě chén
妙 法印三摩地、一切法 平 等 性三摩地、弃舍 尘
ài sān mó dì fǎ yǒnɡyuánmǎn sān mó dì rù fǎ dǐnɡ sān mó dì
爱三摩地、法 涌 圆 满 三摩地、入法 顶 三摩地、
bǎoxìnɡ sān mó dì shě xuānzhēnɡ sān mó dì piāo sàn sān mó dì fēn
宝 性三摩地、舍 喧 诤 三摩地、飘 散三摩地、分
bié fǎ jù sān mó dì jué dìnɡ sān mó dì wú ɡòuxínɡ sān mó dì zì
别法句三摩地、决 定 三摩地、无垢行三摩地、字
pínɡděnɡxiànɡ sān mó dì lí wén zì xiànɡ sān mó dì duàn suǒ yuán sān
平 等 相 三摩地、离 文 字 相 三摩地、断 所 缘 三
mó dì wú biàn yì sān mó dì wú pǐn lèi sān mó dì rù mínɡxiànɡ
摩地、无 变 异三摩地、无品类三摩地、入 名 相
- 29 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
sān mó dì wú suǒ zuò sān mó dì rù jué dìnɡmínɡ sān mó dì wú xiànɡ
三摩地、无所作三摩地、入决 定 名 三摩地、无 相
xínɡ sān mó dì lí yì àn sān mó dì jù xínɡ sān mó dì bú biàndònɡ
行三摩地、离翳暗三摩地、具行三摩地、不 变 动
sān mó dì dù jìnɡ jiè sān mó dì jí yī qiè ɡōnɡ dé sān mó dì wú
三摩地、度境界三摩地、集一切 功 德三摩地、无
xīn zhù sān mó dì jué dìnɡ zhù sān mó dì jìnɡ miàohuā sān mó dì jù
心住三摩地、决 定 住三摩地、净 妙 华三摩地、具
jué zhī sān mó dì wú biānbiàn sān mó dì wú biāndēnɡ sān mó dì
觉支三摩地、无 边 辩 三摩地、无 边 灯 三摩地、
wú děnɡděnɡ sān mó dì chāo yī qiè fǎ sān mó dì jué pàn zhū fǎ sān
无 等 等 三摩地、超 一切法三摩地、决 判 诸法三
mó dì sàn yí sān mó dì wú suǒ zhù sān mó dì yī xiànɡzhuānɡyán
摩地、散疑三摩地、无所住三摩地、一 相 庄 严
sān mó dì yǐn fā xínɡxiànɡ sān mó dì yī xínɡxiànɡ sān mó dì lí
三摩地、引发行 相 三摩地、一行 相 三摩地、离
zhū xínɡxiànɡ sān mó dì miàoxínɡ sān mó dì dá zhū yǒu dǐ yuǎn lí sān
诸行 相 三摩地、妙 行三摩地、达诸有底 远 离三
mó dì rù yī qiè shī shè yǔ yán sān mó dì jiān ɡù bǎo sān mó dì
摩地、入一切施设语言三摩地、坚固 宝 三摩地、
yú yī qiè fǎ wú suǒ qǔ zhuó sān mó dì diànyànzhuānɡyán sān mó dì
于一切法无所取 著 三摩地、电 焰 庄 严三摩地、
chúqiǎn sān mó dì wú shènɡ sān mó dì fǎ jù sān mó dì huì dēnɡ
除 遣 三摩地、无 胜 三摩地、法炬三摩地、慧 灯
sān mó dì qù xiànɡ bú tuì zhuǎnshéntōnɡ sān mó dì jiě tuō yīn shēnɡ
三摩地、趣 向 不退 转 神 通 三摩地、解脱音 声
wén zì sān mó dì jù chì rán sān mó dì yán jìnɡ xiànɡ sān mó dì wú
文 字三摩地、炬炽然三摩地、严净 相 三摩地、无
xiànɡ sān mó dì wú zhuó rěn xiànɡ sān mó dì jù yī qiè miàoxiànɡ sān
相 三摩地、无 浊 忍 相 三摩地、具一切 妙 相 三
mó dì jù zǒnɡ chí sān mó dì bù xǐ yī qiè kǔ lè sān mó dì wú
摩地、具 总 持三摩地、不憙一切苦乐三摩地、无
jìn xínɡxiànɡ sān mó dì shè fú yī qiè zhènɡ xié xìnɡ sān mó dì duànzēnɡ
尽行 相 三摩地、摄伏一切 正 邪性三摩地、断 憎
ài sān mó dì lí wéi shùn sān mó dì wú ɡòumínɡ sān mó dì jí jiān
爱三摩地、离违 顺 三摩地、无垢 明 三摩地、极坚
ɡù sān mó dì mǎnyuè jìnɡ ɡuānɡ sān mó dì dà zhuānɡyán sān mó dì
固三摩地、满 月净 光 三摩地、大 庄 严三摩地、
- 30 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
wú rè diànɡuānɡ sān mó dì nénɡzhào yī qiè shì jiān sān mó dì nénɡ
无热 电 光 三摩地、能 照 一切世间三摩地、能
jiù yī qiè shì jiān sān mó dì dìnɡpínɡděnɡxìnɡ sān mó dì wú chényǒu
救一切世间三摩地、定 平 等 性三摩地、无 尘 有
chénpínɡděnɡ lǐ qù sān mó dì wú zhēnɡ yǒu zhēnɡpínɡděnɡ lǐ qù sān
尘 平 等 理趣三摩地、无 诤 有 诤 平 等 理趣三
mó dì wú cháo xué wú biāo zhì wú ài lè sān mó dì jué dìnɡ ān zhù
7
摩地、无 巢 穴无 标 帜无爱乐三摩地、决 定 安住
zhēn rú sān mó dì qì zhōnɡyǒnɡchū sān mó dì shāo zhū fán nǎo sān mó
真 如三摩地、器 中 涌 出三摩地、烧 诸烦恼 三摩
dì dà zhì huì jù sān mó dì chūshēnɡ shí lì sān mó dì kāi chǎn
地、大智慧炬三摩地、出 生 十力三摩地、开 阐
sān mó dì huàishēn è xínɡ sān mó dì huài yǔ è xínɡ sān mó dì huài
三摩地、坏 身 恶行三摩地、坏 语恶行三摩地、坏
yì è xínɡ sān mó dì shànɡuānchá sān mó dì rú xū kōnɡ sān mó dì
意恶行三摩地、善 观 察三摩地、如虚 空 三摩地、
wú rǎn zhuó rú xū kōnɡ sān mó dì rú shì děnɡ sān mó dì yǒu wú liànɡ bǎi
无染 著 如虚 空 三摩地，如是 等 三摩地有无 量 百
qiān shì pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
千 ，是菩萨摩诃萨大 乘 相 。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé mínɡ wéi
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何 名 为
jiàn xínɡ sān mó dì
健行三摩地？‛
fó yán shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡshòu yī
佛言：
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 受 一
qiè sān mó dì jìnɡ nénɡbàn wú biān shū shènɡ jiàn xínɡ nénɡ wéi yī qiè
切三 摩 地 境， 能 办 无 边 殊 胜 健 行 ， 能 为 一 切
děnɡ chí dǎoshǒu shì ɡù mínɡ wéi jiàn xínɡ sān mó dì
等 持 导 首 ，是故 名 为健行三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi bǎo yìn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 宝 印三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ yìn yī qiè sān
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时， 能 印一切三
mó dì jìnɡ jí dìnɡxínɡxiànɡ suǒ zuò shì yè shì ɡù mínɡ wéi bǎo yìn sān mó
摩地境及 定 行 相 所作事业，是故 名 为 宝 印三摩

7
大正藏：摽；永乐北藏及龙藏：标
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
dì
地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shī zǐ yóu xì sān mó dì
‚世尊！云何 名 为师子游戏三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí yóu
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持游
xì zì zài shì ɡù mínɡ wéi shī zǐ yóu xì sān mó dì
戏自在，是故 名 为师子游戏三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi miàoyuè sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 妙 月三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí rú jìnɡ mǎnyuè pǔ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，如净 满 月普
zhào zhū dìnɡ shì ɡù mínɡ wéi miàoyuè sān mó dì
照 诸 定 ，是故 名 为 妙 月三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi yuèchuánɡxiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为月 幢 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí pǔ nénɡ zhí chí yī
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，普 能 执持一
qiè dìnɡxiànɡ rú jìnɡ mǎnyuèchuímiàoɡuānɡchuánɡ shì ɡù mínɡ wéi yuè
切 定 相 ，如净 满 月 垂 妙 光 幢 ，是故 名 为月
chuánɡxiànɡ sān mó dì
幢 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi yī qiè fǎ yǒnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为一切法 涌 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí pǔ nénɡyǒnɡchū zhū
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，普 能 涌 出诸
sān mó dì rú dà quán chí yǒnɡchūzhònɡshuǐ shì ɡù mínɡ wéi yī qiè fǎ
三摩地，如大 泉 池 涌 出 众 水，是故 名 为一切法
yǒnɡ sān mó dì
涌 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi ɡuāndǐnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 观 顶 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡɡuān yī qiè sān
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 观 一切三
mó dì dǐnɡ shì ɡù mínɡ wéi ɡuāndǐnɡ sān mó dì
摩地 顶 ，是故 名 为 观 顶 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi fǎ jiè jué dìnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为法界决 定 三摩地？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí jué dìnɡzhào liǎo yī
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，决 定 照 了一
qiè fǎ jiè shì ɡù mínɡ wéi fǎ jiè jué dìnɡ sān mó dì
切法界，是故 名 为法界决 定 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jué dìnɡchuánɡxiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为决 定 幢 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ jué dìnɡ chí zhū
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 决 定 持诸
dìnɡchuánɡxiànɡ shì ɡù mínɡ wéi jué dìnɡchuánɡxiànɡ sān mó dì
定 幢 相 ，是故 名 为决 定 幢 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jīn ɡānɡ yù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为金 刚 喻三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ cuī zhū dìnɡ fēi
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 摧诸 定 非
bǐ suǒ fú shì ɡù mínɡ wéi jīn ɡānɡ yù sān mó dì
彼所伏，是故 名 为金 刚 喻三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi rù fǎ yìn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为入法印三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí pǔ nénɡzhènɡ rù yī
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，普 能 证 入一
qiè fǎ yìn shì ɡù mínɡ wéi rù fǎ yìn sān mó dì
切法印，是故 名 为入法印三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi sān mó dì wánɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为三摩地 王 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí tǒnɡ shè zhū dìnɡ rú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，统 摄诸 定 如
wánɡ zì zài shì ɡù mínɡ wéi sān mó dì wánɡ sān mó dì
王 自在，是故 名 为三摩地 王 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shàn ān zhù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 善 安住三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí chí zhū ɡōnɡ dé lìnɡ bù
‚ 善 现，
谓若住此三摩地时，
持诸 功 德令不
qīnɡdònɡ shì ɡù mínɡ wéi shàn ān zhù sān mó dì
倾 动 ，是故 名 为 善 安住三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shàn lì dìnɡwánɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 善 立 定 王 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡwánɡshàn
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 王 善
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
nénɡ jiàn lì shì ɡù mínɡ wéi shàn lì dìnɡwánɡ sān mó dì
能 建立，是故 名 为 善 立 定 王 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi fànɡɡuānɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 放 光 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡɡuānɡ pǔ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 光 普
nénɡ kāi fā shì ɡù mínɡ wéi fànɡɡuānɡ sān mó dì
能 开发，是故 名 为 放 光 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú wànɡ shī sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 忘 失三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí jìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持境
jiè xínɡxiànɡ jiē nénɡ jì yì lìnɡ wú suǒ yí shì ɡù mínɡ wéi wú wànɡ shī
界行 相 ，皆 能 记忆令无所遗，是故 名 为无 忘 失
sān mó dì
三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi fànɡɡuānɡ wú wànɡ shī sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 放 光 无 忘 失三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí fànɡshènɡdìnɡɡuānɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，放 胜 定 光
zhàoyǒu qínɡ lèi lìnɡ bǐ yì chí céng suǒ ɡènɡ shì shì ɡù mínɡ wéi fànɡ
照 有 情 类，令彼忆持 曾 所 更 事，是故 名 为 放
ɡuānɡ wú wànɡ shī sān mó dì
光 无 忘 失三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jīnɡ jìn lì sān mó dì
‚世尊！云何 名 为精进力三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ fā zhū dìnɡ jīnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 发诸 定 精
jìn shì lì shì ɡù mínɡ wéi jīnɡ jìn lì sān mó dì
进势力，是故 名 为精进力三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi zhuānɡyán lì sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 庄 严力三摩地？‛
shàn xiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ yǐn zhū dìnɡ
‚ 善 现 ，谓 若 住 此 三 摩 地 时 ， 能 引 诸 定
zhuānɡyán shì lì shì ɡù mínɡ wéi zhuānɡyán lì sān mó dì
庄 严势力，是故 名 为 庄 严力三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi děnɡyǒnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 等 涌 三摩地？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū děnɡ chí pínɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 等 持 平
děnɡyǒnɡxiàn shì ɡù mínɡ wéi děnɡyǒnɡ sān mó dì
等 涌 现 ，是故 名 为 等 涌 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi rù yī qiè yán cí jué dìnɡ sān mó
‚世 尊 ！云 何 名 为 入 一 切 言 词 决 定 三 摩
dì
地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí pǔ yú yī qiè jué dìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，普于一切决 定
yán cí jiē nénɡ wù rù shì ɡù mínɡ wéi rù yī qiè yán cí jué dìnɡ sān mó
言词皆 能 悟入，是故 名 为入一切言词决 定 三摩
dì
地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi rù yī qiè mínɡ zì jué dìnɡ sān mó
‚世 尊 ！云 何 名 为 入 一 切 名 字 决 定 三 摩
dì
地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí pǔ yú yī qiè jué dìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，普于一切决 定
mínɡ zì jiē nénɡ wù rù shì ɡù mínɡ wéi rù yī qiè mínɡ zì jué dìnɡ sān
名 字皆 能 悟入，是故 名 为入一切 名 字决 定 三
mó dì
摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi ɡuānfānɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 观 方 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡfānɡ pǔ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 方 普
nénɡɡuānzhào shì ɡù mínɡ wéi ɡuānfānɡ sān mó dì
能 观 照 ，是故 名 为 观 方 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi zǒnɡ chí yìn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 总 持印三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí zǒnɡnénɡ rèn chí zhū
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，总 能 任8持诸
miàodìnɡ yìn shì ɡù mínɡ wéi zǒnɡ chí yìn sān mó dì
妙 定 印，是故 名 为 总 持印三摩地。‛

8
大正藏：住；永乐北藏及龙藏：任
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shì zūn yún hé mínɡ wéi zhū fǎ děnɡ qù hǎi yìn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为诸法 等 趣海印三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū shènɡdìnɡděnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 胜 定 等
jiē qù rù rú dà hǎi yìn shè shòuzhònɡ liú shì ɡù mínɡ wéi zhū fǎ děnɡ
皆趣入，如大海印摄 受 众 流，是故 名 为诸法 等
qù hǎi yìn sān mó dì
趣海印三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wánɡ yìn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 王 印三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū shì yè jiē dé
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸事业皆得
jué dìnɡ rú huòwánɡ yìn suǒ yù jiē chénɡ shì ɡù mínɡ wéi wánɡ yìn sān
决 定 ，如获 王 印所欲皆 成 ，是故 名 为 王 印三
mó dì
摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi biàn fù xū kōnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 遍 覆虚 空 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí nénɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持 能
biàn fù hù wú suǒ jiǎn bié rú tài xū kōnɡ shì ɡù mínɡ wéi biàn fù xū
9
遍 覆护，无所简别如太 虚 空 ，是故 名 为 遍 覆虚
kōnɡ sān mó dì
空 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jīn ɡānɡ lún sān mó dì
‚世尊！云何 名 为金 刚 轮三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí pǔ nénɡ rèn chí yī
10
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，普 能 任 持一
qiè shènɡdìnɡ lìnɡ bú sàn huài rú jīn ɡānɡ lún shì ɡù mínɡ wéi jīn ɡānɡ
切 胜 定 ，令不散 坏 如金 刚 轮，是故 名 为金 刚
lún sān mó dì
轮三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi sān lún qīnɡ jìnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为三轮 清 净三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bù zhí zhū dìnɡ dìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不执诸 定 、定
9
大正藏：大；永乐北藏及龙藏：太
10
大正藏：住；永乐北藏及龙藏：任
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
zhě dìnɡ jìnɡ shì ɡù mínɡ wéi sān lún qīnɡ jìnɡ sān mó dì
者、定 境，是故 名 为三轮 清 净三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú liànɡɡuānɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 量 光 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí fànɡzhǒnɡzhǒnɡɡuānɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，放 种 种 光
ɡuò zhū shù liànɡ shì ɡù mínɡ wéi wú liànɡɡuānɡ sān mó dì
过诸数 量 ，是故 名 为无 量 光 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú zhuó wú zhànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 著 无 障 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú yī qiè fǎ wú zhí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于一切法无执
wú ài shì ɡù mínɡ wéi wú zhuó wú zhànɡ sān mó dì
无碍，是故 名 为无 著 无 障 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi duàn zhū fǎ lún sān mó dì
11
‚世尊！云何 名 为 断 诸法轮 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ jié yī qiè liú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时， 能 截一切流
zhuǎn zhī fǎ shì ɡù mínɡ wéi duàn zhū fǎ lún sān mó dì
12
转 之法，是故 名 为 断 诸法轮 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi qì shě zhēnbǎo sān mó dì
‚世尊！云何 名 为弃舍 珍 宝 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡxiànɡshànɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 相 尚
jiē qì shě kuànɡ bú qì shě zhū fán nǎoxiànɡ shì ɡù mínɡ wéi qì shě zhēn
皆弃舍，况 不弃舍诸烦恼 相 ，是故 名 为弃舍 珍
bǎo sān mó dì
宝 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi biànzhào sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 遍 照 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí biànzhào zhū dìnɡ lìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，遍 照 诸 定 令
bǐ ɡuānɡxiǎn shì ɡù mínɡ wéi biànzhào sān mó dì
彼 光 显 ，是故 名 为 遍 照 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi bú xuàn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为不 眴 三摩地？‛
11
大正藏：转；永乐北藏及龙藏：轮
12
大正藏：转；永乐北藏及龙藏：轮
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú cǐ děnɡ chí qí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于此 等 持其
xīn zhuān yī yú dìnɡ yú fǎ wú qǔ wú qiú shì ɡù mínɡ wéi bú xuàn sān
心 专 一，余 定 余法无取无求，是故 名 为不 眴 三
mó dì
摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú xiànɡ zhù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 相 住三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bú jiàn zhū dìnɡ fǎ yǒu
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不见诸 定 法有
shǎoxiànɡ kě zhù shì ɡù mínɡ wéi wú xiànɡ zhù sān mó dì
少 相 可住，是故 名 为无 相 住三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi bù sī wéi sān mó dì
‚世尊！云何 名 为不思惟三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bù qǐ yī qiè xīn jí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不起一切心及
xīn suǒ shì ɡù mínɡ wéi bù sī wéi sān mó dì
心所，是故 名 为不思惟三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi xiánɡ fú sì mó sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 降 伏四魔三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú sì mó yuàn jiē
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于四魔 怨 皆
nénɡxiánɡ fú shì ɡù mínɡ wéi xiánɡ fú sì mó sān mó dì
能 降 伏，是故 名 为 降 伏四魔三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú ɡòudēnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无垢 灯 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí rú chí jìnɡ dēnɡzhào
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，如持净 灯 照
liǎo zhū dìnɡ shì ɡù mínɡ wéi wú ɡòudēnɡ sān mó dì
了诸 定 ，是故 名 为无垢 灯 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú biānɡuānɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 边 光 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ fā dà ɡuānɡzhào
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 发大 光 照
wú biān jì shì ɡù mínɡ wéi wú biānɡuānɡ sān mó dì
无 边 际，是故 名 为无 边 光 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi fā ɡuānɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为发 光 三摩地？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí zhào zhū děnɡ chí lìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，照 诸 等 持令
qí wú jiàn yǐn fā zhǒnɡzhǒnɡ shū shènɡɡuānɡmínɡ shì ɡù mínɡ wéi fā
其无间，引发 种 种 殊 胜 光 明 ，是故 名 为发
ɡuānɡ sān mó dì
光 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi pǔ zhào sān mó dì
‚世尊！云何 名 为普 照 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡmén jiē
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 门 皆
nénɡ pǔ zhào shì ɡù mínɡ wéi pǔ zhào sān mó dì
能 普 照 ，是故 名 为普 照 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jìnɡ jiān dìnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为净坚 定 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí dé zhū děnɡ chí jìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，得诸 等 持净
pínɡděnɡxìnɡ shì ɡù mínɡ wéi jìnɡ jiān dìnɡ sān mó dì
平 等 性，是故 名 为净坚 定 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shī zǐ fèn xùn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为师子奋迅三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū ɡòu huì zònɡ rèn
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸垢秽 纵 任
qì shě rú shī zǐ wánɡ zì zài fèn xùn shì ɡù mínɡ wéi shī zǐ fèn xùn
弃舍，如师子 王 自在奋迅，是故 名 为师子奋迅
sān mó dì
三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shī zǐ pín shēn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为师子频 申 13三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí qǐ shènɡshéntōnɡ zì
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，起 胜 神 通 自
zài wú wèi xiánɡ fú yī qiè bào è mó jūn shì ɡù mínɡ wéi shī zǐ pín
在无畏， 降 伏一切 暴 恶魔军，是故 名 为师子频
shēn sān mó dì
申 14三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shī zǐ qiàn qù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为师子 欠 呿三摩地？‛
13
大正藏：嚬呻；永乐北藏及龙藏：频申
14
大正藏：嚬呻；永乐北藏及龙藏：频申
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yǐn miàobiàn cái chǔ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，引 妙 辩 才处
zhònɡ wú wèi cuī miè yī qiè wài dào xié zōnɡ shì ɡù mínɡ wéi shī zǐ qiàn
众 无畏，摧灭一切外 道 邪 宗 ，是故 名 为师子 欠
qù sān mó dì
呿三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú ɡòuɡuānɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无垢 光 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí pǔ nénɡjuānchú yī
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，普 能 蠲 除一
qiè dìnɡɡòu yì nénɡbiànzhào zhū shènɡděnɡ chí shì ɡù mínɡ wéi wú ɡòu
切 定 垢，亦 能 遍 照 诸 胜 等 持，是故 名 为无垢
ɡuānɡ sān mó dì
光 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi miào lè sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 妙 乐三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lǐnɡ shòu yī qiè děnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，领 受 一切 等
chí miào lè shì ɡù mínɡ wéi miào lè sān mó dì
持 妙 乐，是故 名 为 妙 乐三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi diàndēnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 电 灯 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí zhào zhū děnɡ chí rú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，照 诸 等 持如
diàndēnɡyàn shì ɡù mínɡ wéi diàndēnɡ sān mó dì
电 灯 焰，是故 名 为 电 灯 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú jìn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无尽三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yǐn zhū děnɡ chí ɡōnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，引诸 等 持 功
dé wú jìn ér bú jiàn bǐ jìn bú jìn xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi wú jìn sān
德无尽，而不见彼尽不尽 相 ，是故 名 为无尽三
mó dì
摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi zuì shènɡchuánɡxiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为最 胜 幢 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí rú zuì shènɡchuánɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，如最 胜 幢
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
chāozhònɡdìnɡxiànɡ shì ɡù mínɡ wéi zuì shènɡchuánɡxiànɡ sān mó dì
超 众 定 相 ，是故 名 为最 胜 幢 相 三摩地。
‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi dì xiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为帝 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí dé
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持得
zì zài xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi dì xiànɡ sān mó dì
自在 相 ，是故 名 为帝 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shùnmínɡzhènɡ liú sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 顺 明 正 流三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú mínɡzhènɡ liú bìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于 明 正 流 并
jiē suí shùn shì ɡù mínɡ wéi shùnmínɡzhènɡ liú sān mó dì
皆随 顺 ，是故 名 为 顺 明 正 流三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jù wēi ɡuānɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为具威 光 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí wēi
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持威
ɡuānɡ dú shènɡ shì ɡù mínɡ wéi jù wēi ɡuānɡ sān mó dì
光 独 盛 ，是故 名 为具威 光 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi lí jìn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为离尽三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí jiàn zhū děnɡ chí yī
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，见诸 等 持一
qiè wú jìn ér bú jiàn shǎo fǎ yǒu jìn bú jìn xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi lí
切无尽，而不见 少 法有尽不尽 相 ，是故 名 为离
jìn sān mó dì
尽三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi bù kě dònɡzhuǎn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为不可 动 转 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū děnɡ chí wú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 等 持无
dònɡ wú zhuó wú tuì zhuǎn wú xì lùn shì ɡù mínɡ wéi bù kě dònɡ
动 、无 著 、无退 转 、无戏论，是故 名 为不可 动
zhuǎn sān mó dì
转 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jì jìnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为寂静三摩地？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí jiē
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持皆
jiàn jì jìnɡ shì ɡù mínɡ wéi jì jìnɡ sān mó dì
见寂静，是故 名 为寂静三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú xiá xì sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无瑕隙三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū děnɡ chí zhào
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 等 持 照
wú xiá xì shì ɡù mínɡ wéi wú xiá xì sān mó dì
无瑕隙，是故 名 为无瑕隙三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi rì dēnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为日 灯 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡmén fā
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 门 发
ɡuānɡ pǔ zhào shì ɡù mínɡ wéi rì dēnɡ sān mó dì
光 普 照 ，是故 名 为日 灯 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jìnɡ yuè sān mó dì
‚世尊！云何 名 为净月三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí chú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持除
àn rú yuè shì ɡù mínɡ wéi jìnɡ yuè sān mó dì
暗如月，是故 名 为净月三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jìnɡ yǎn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为净眼三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ lìnɡ wǔ yǎnxián
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时， 能 令五眼 咸
dé qīnɡ jìnɡ shì ɡù mínɡ wéi jìnɡ yǎn sān mó dì
得 清 净，是故 名 为净眼三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jìnɡ ɡuānɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为净 光 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí dé
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持得
sì wú ài yì lìnɡ bǐ dìnɡ jiē nénɡ fā qǐ shì ɡù mínɡ wéi jìnɡ ɡuānɡ sān
四无碍，亦令彼 定 皆 能 发起，是故 名 为净 光 三
mó dì
摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi yuèdēnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为月 灯 三摩地？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí chú zhū yǒuqínɡ yú àn
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，除诸有 情 愚暗
rú yuè shì ɡù mínɡ wéi yuèdēnɡ sān mó dì
如月，是故 名 为月 灯 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi fā mínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为发 明 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū dìnɡmén fā
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 定 门 发
mínɡ pǔ zhào shì ɡù mínɡ wéi fā mínɡ sān mó dì
明 普 照 ，是故 名 为发 明 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi yīnɡ zuò bù yīnɡ zuò sān mó dì
‚世尊！云何 名 为应作不应作三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí zhī yī qiè děnɡ chí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，知一切 等 持
yīnɡ zuò bù yīnɡ zuò yì lìnɡ zhū dìnɡ rú cǐ shì chénɡ shì ɡù mínɡ wéi yīnɡ
应作不应作，亦令诸 定 如此事 成 ，是故 名 为应
zuò bù yīnɡ zuò sān mó dì
作不应作三摩地。
shì zūn yún hé mínɡ wéi zhì xiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为智 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí jiàn zhū děnɡ chí suǒ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，见诸 等 持所
yǒu zhì xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi zhì xiànɡ sān mó dì
有智 相 ，是故 名 为智 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jīn ɡānɡmán sān mó dì
‚世尊！云何 名 为金 刚 鬘 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí tōnɡ dá yī qiè děnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，通 达一切 等
chí jí fǎ yú dìnɡ jí fǎ dōu wú suǒ jiàn shì ɡù mínɡ wéi jīn ɡānɡmán
持及法，于 定 及法都 无所见，是故 名 为金 刚 鬘
sān mó dì
三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi zhù xīn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为住心三摩地？‛
shàn xiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí xīn bú dònɡ yáo
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，心不 动 摇 、
bù zhuǎn bú zhào yì bù kuī sǔn bú niànyǒu xīn shì ɡù mínɡ wéi
不 转 、不 照 、亦不亏损，不 念 有心，是故 名 为
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
zhù xīn sān mó dì
住心三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi pǔ mínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为普 明 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡmínɡ pǔ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 明 普
nénɡzhào liǎo shì ɡù mínɡ wéi pǔ mínɡ sān mó dì
能 照 了，是故 名 为普 明 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi miào ān lì sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 妙 安立三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí miào
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持 妙
nénɡ ān lì shì ɡù mínɡ wéi miào ān lì sān mó dì
能 安立，是故 名 为 妙 安立三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi bǎo jī sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 宝 积三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí jiàn zhū děnɡ chí jiē
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，见诸 等 持皆
rú bǎo jù shì ɡù mínɡ wéi bǎo jī sān mó dì
如 宝 聚，是故 名 为 宝 积三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi miào fǎ yìn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 妙 法印三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ yìn zhū děnɡ chí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 印诸 等 持，
yǐ wú yìn yìn ɡù shì ɡù mínɡ wéi miào fǎ yìn sān mó dì
以无印印故，是故 名 为 妙 法印三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi yī qiè fǎ pínɡděnɡxìnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为一切法 平 等 性三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bú jiàn yǒu fǎ lí pínɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不见有法离 平
děnɡxìnɡ shì ɡù mínɡ wéi yī qiè fǎ pínɡděnɡxìnɡ sān mó dì
等 性，是故 名 为一切法 平 等 性三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi qì shě chén ài sān mó dì
‚世尊！云何 名 为弃舍 尘 爱三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡ fǎ qì shě
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 法弃舍
chén ài shì ɡù mínɡ wéi qì shě chén ài sān mó dì
尘 爱，是故 名 为弃舍 尘 爱三摩地。‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shì zūn yún hé mínɡ wéi fǎ yǒnɡyuánmǎn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为法 涌 圆 满 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū fó fǎ yǒnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸佛法 涌
xiànyuánmǎn shì ɡù mínɡ wéi fǎ yǒnɡyuánmǎn sān mó dì
现 圆 满 ，是故 名 为法 涌 圆 满 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi rù fǎ dǐnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为入法 顶 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡyǒnɡmièchú yī
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 永 灭除一
qiè fǎ àn yì chāo zhū dìnɡ ér wéi shànɡshǒu shì ɡù mínɡ wéi rù fǎ
切法暗，亦 超 诸 定 而为 上 首 ，是故 名 为入法
dǐnɡ sān mó dì
顶 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi bǎoxìnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 宝 性三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡchū wú biān dà
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 出无 边 大
ɡōnɡ dé bǎo shì ɡù mínɡ wéi bǎoxìnɡ sān mó dì
功 德 宝 ，是故 名 为 宝 性三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shě xuānzhēnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为舍 喧 诤 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí shě zhū shì jiān zhǒnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，舍诸世间 种
zhǒnɡxuānzhēnɡ shì ɡù mínɡ wéi shě xuānzhēnɡ sān mó dì
种 喧 诤 ，是故 名 为舍 喧 诤 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi piāo sàn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 飘 散三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí piāo sàn yī qiè děnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，飘 散一切 等
chí fǎ zhí shì ɡù mínɡ wéi piāo sàn sān mó dì
持法执，是故 名 为 飘 散三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi fēn bié fǎ jù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为分别法句三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí shànnénɡ fēn bié zhū
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，善 能 分别诸
dìnɡ fǎ jù shì ɡù mínɡ wéi fēn bié fǎ jù sān mó dì
定 法句，是故 名 为分别法句三摩地。‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shì zūn yún hé mínɡ wéi jué dìnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为决 定 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú fǎ děnɡ chí jiē
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于法 等 持皆
dé jué dìnɡ shì ɡù mínɡ wéi jué dìnɡ sān mó dì
得决 定 ，是故 名 为决 定 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú ɡòuxínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无垢行三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ fā wú biānqīnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 发无 边 清
jìnɡ shènɡxínɡ shì ɡù mínɡ wéi wú ɡòuxínɡ sān mó dì
净 胜 行，是故 名 为无垢行三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi zì pínɡděnɡxiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为字 平 等 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí dé zhū děnɡ chí zì
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，得诸 等 持字
pínɡděnɡxiànɡ shì ɡù mínɡ wéi zì pínɡděnɡxiànɡ sān mó dì
平 等 相 ，是故 名 为字 平 等 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi lí wén zì xiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为离 文 字 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí bù
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持不
dé yī zì shì ɡù mínɡ wéi lí wén zì xiànɡ sān mó dì
得一字，是故 名 为离 文 字 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi duàn suǒ yuán sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 断 所 缘 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí jué zhū děnɡ chí suǒ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，绝诸 等 持所
yuán jìnɡ xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi duàn suǒ yuán sān mó dì
缘 境 相 ，是故 名 为 断 所 缘 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú biàn yì sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 变 异三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bù dé zhū fǎ biàn yì
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不得诸法 变 异
zhī xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi wú biàn yì sān mó dì
之 相 ，是故 名 为无 变 异三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú pǐn lèi sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无品类三摩地？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bú jiàn zhū fǎ pǐn lèi
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不见诸法品类
yì xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi wú pǐn lèi sān mó dì
异 相 ，是故 名 为无品类三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi rù mínɡxiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为入 名 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí wù rù zhū fǎ mínɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，悟入诸法 名
xiànɡ shí jì shì ɡù mínɡ wéi rù mínɡxiànɡ sān mó dì
相 实际，是故 名 为入 名 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú suǒ zuò sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无所作三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yī qiè suǒ wéi wú bù
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，一切所为无不
jiē xī shì ɡù mínɡ wéi wú suǒ zuò sān mó dì
皆息，是故 名 为无所作三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi rù jué dìnɡmínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为入决 定 名 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí wù rù zhū fǎ jué dìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，悟入诸法决 定
mínɡ zì dōu wú suǒ yǒudàn jiǎ shī shè shì ɡù mínɡ wéi rù jué dìnɡmínɡ
名 字，都 无所有 但 假施设，是故 名 为入决 定 名
sān mó dì
三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú xiànɡxínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 相 行三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡxiànɡdōu
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 相 都
wú suǒ dé shì ɡù mínɡ wéi wú xiànɡxínɡ sān mó dì
无所得，是故 名 为无 相 行三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi lí yì àn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为离翳暗三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí zhū dìnɡ yì àn wú bù
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，诸 定 翳暗无不
chúqiǎn shì ɡù mínɡ wéi lí yì àn sān mó dì
除 遣 ，是故 名 为离翳暗三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jù xínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为具行三摩地？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡxínɡzhōnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 行 中
suī jiàn ér bú jiàn shì ɡù mínɡ wéi jù xínɡ sān mó dì
虽见而不见，是故 名 为具行三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi bú biàndònɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为不 变 动 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí bú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持不
jiàn biàndònɡ shì ɡù mínɡ wéi bú biàndònɡ sān mó dì
见 变 动 ，是故 名 为不 变 动 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi dù jìnɡ jiè sān mó dì
‚世尊！云何 名 为度境界三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí chāo zhū děnɡ chí suǒ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，超 诸 等 持所
yuán jìnɡ jiè shì ɡù mínɡ wéi dù jìnɡ jiè sān mó dì
缘 境界，是故 名 为度境界三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jí yī qiè ɡōnɡ dé sān mó dì
‚世尊！云何 名 为集一切 功 德三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ jí zhū dìnɡ suǒ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 集诸 定 所
yǒuɡōnɡ dé yú yī qiè fǎ ér wú jí xiǎnɡ shì ɡù mínɡ wéi jí yī qiè
有 功 德，于一切法而无集 想 ，是故 名 为集一切
ɡōnɡ dé sān mó dì
功 德三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú xīn zhù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无心住三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí xīn yú zhū dìnɡ wú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，心于诸 定 无
zhuǎn wú duò shì ɡù mínɡ wéi wú xīn zhù sān mó dì
转 无堕 ，是故 名 为无心住三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jué dìnɡ zhù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为决 定 住三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū dìnɡ xīn suī jué
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 定 心虽决
dìnɡ zhù ér zhī qí xiànɡ liǎo bù kě dé shì ɡù mínɡ wéi jué dìnɡ zhù sān
定 住，而知其 相 了不可得，是故 名 为决 定 住三
mó dì
摩地。‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shì zūn yún hé mínɡ wéi jìnɡ miàohuā sān mó dì
‚世尊！云何 名 为净 妙 华三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū děnɡ chí jiē
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 等 持皆
dé qīnɡ jìnɡ yán shì ɡuānɡxiǎnyóu rú miàohuā shì ɡù mínɡ wéi jìnɡ miào
得 清 净，严饰 光 显 犹如 妙 华，是故 名 为净 妙
huā sān mó dì
华三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jù jué zhī sān mó dì
‚世尊！云何 名 为具觉支三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ yī qiè dìnɡ yú qī
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令一切 定 于七
jué zhī sù dé yuánmǎn shì ɡù mínɡ wéi jù jué zhī sān mó dì
觉支速得 圆 满 ，是故 名 为具觉支三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú biānbiàn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 边 辩 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū fǎ zhōnɡ dé
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸法 中 得
wú biānbiàn shì ɡù mínɡ wéi wú biānbiàn sān mó dì
无 边 辩 ，是故 名 为无 边 辩 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú biāndēnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 边 灯 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú yī qiè fǎ jiē
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于一切法皆
nénɡzhào liǎo yóu ruò mínɡdēnɡ shì ɡù mínɡ wéi wú biāndēnɡ sān mó dì
能 照 了犹若 明 灯 ，是故 名 为无 边 灯 三摩地。
‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú děnɡděnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 等 等 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū děnɡ chí dé
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 等 持得
wú děnɡděnɡ shì ɡù mínɡ wéi wú děnɡděnɡ sān mó dì
无 等 等 ，是故 名 为无 等 等 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi chāo yī qiè fǎ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 超 一切法三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú sān jiè fǎ jiē dé
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于三界法皆得

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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
chāo dù shì ɡù mínɡ wéi chāo yī qiè fǎ sān mó dì
15
超 度，是故 名 为 超 一切法三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jué pàn zhū fǎ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为决 判 诸法三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí jiàn zhū shènɡdìnɡ jí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，见诸 胜 定 及
yī qiè fǎ wèi zhū yǒuqínɡ fēn bié wú luàn shì ɡù mínɡ wéi jué pàn zhū fǎ
一切法，为诸有 情 分别无 乱 ，是故 名 为决 判 诸法
sān mó dì
三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi sàn yí sān mó dì
‚世尊！云何 名 为散疑三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí jí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持及
yī qiè fǎ suǒ yǒu yí wǎnɡ jiē nénɡchú sàn shì ɡù mínɡ wéi sàn yí sān
一切法，所有疑 网 皆 能 除散，是故 名 为散疑三
mó dì
摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú suǒ zhù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无所住三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bú jiàn zhū fǎ yǒu suǒ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不见诸法有所
zhù chù shì ɡù mínɡ wéi wú suǒ zhù sān mó dì
住处，是故 名 为无所住三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi yī xiànɡzhuānɡyán sān mó dì
‚世尊！云何 名 为一 相 庄 严三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bú jiàn zhū fǎ ér yǒu
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不见诸法而有
èr xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi yī xiànɡzhuānɡyán sān mó dì
二 相 ，是故 名 为一 相 庄 严三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi yǐn fā xínɡxiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为引发行 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí jí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持及
yī qiè fǎ suī nénɡ yǐn fā zhǒnɡzhǒnɡxínɡxiànɡ ér dōu bú jiàn nénɡ yǐn
一切法，虽 能 引发 种 种 行 相 ，而都 不见 能 引

15
大正藏：能；永乐北藏及龙藏：得
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
fā zhě shì ɡù mínɡ wéi yǐn fā xínɡxiànɡ sān mó dì
发者，是故 名 为引发行 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi yī xínɡxiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为一行 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí jiàn zhū děnɡ chí wú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，见诸 等 持无
èr xínɡxiànɡ shì ɡù mínɡ wéi yī xínɡxiànɡ sān mó dì
二行 相 ，是故 名 为一行 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi lí zhū xínɡxiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为离诸行 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí jiàn zhū děnɡ chí dōu
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，见诸 等 持都
wú xínɡxiànɡ shì ɡù mínɡ wéi lí zhū xínɡxiànɡ sān mó dì
无行 相 ，是故 名 为离诸行 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi miàoxínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 妙 行三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū děnɡ chí suī
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 等 持虽
qǐ zhǒnɡzhǒnɡ wēi miàoshènɡxínɡ ér wú suǒ zhí shì ɡù mínɡ wéi miàoxínɡ
起 种 种 微 妙 胜 行而无所执，是故 名 为 妙 行
sān mó dì
三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi dá zhū yǒu dǐ yuǎn lí sān mó dì
‚世尊！云何 名 为达诸有底 远 离三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí jí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持及
yī qiè fǎ dé tōnɡ dá zhì dé cǐ zhì yǐ yú zhū yǒu fǎ tōnɡ dá yuǎn
一切法得 通 达智，得此智已，于诸有法 通 达 远
lí shì ɡù mínɡ wéi dá zhū yǒu dǐ yuǎn lí sān mó dì
离，是故 名 为达诸有底 远 离三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi rù yī qiè shī shè yǔ yán sān mó
‚世 尊 ！云 何 名 为 入 一 切 施 设 语 言 三 摩
dì
地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí wù rù yī qiè sān mó
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，悟入一切三摩
dì fǎ shī shè yǔ yán ér wú suǒ shì shì ɡù mínɡ wéi rù yī qiè shī shè
地法，施设语言而无所恃，是故 名 为入一切施设
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
yǔ yán sān mó dì
语言三摩地。
shì zūn yún hé mínɡ wéi jiān ɡù bǎo sān mó dì
‚世尊！云何 名 为坚固 宝 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ yǐn wú biān
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时， 能 引无 边 、
wú tuì wú huài wēi miào shū shènɡɡōnɡ dé zhēnbǎo shì ɡù mínɡ wéi jiān
无退、无 坏 微 妙 殊 胜 功 德 珍 宝 ，是故 名 为坚
ɡù bǎo sān mó dì
固 宝 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi yú yī qiè fǎ wú suǒ qǔ zhuó sān mó
‚世尊！云何 名 为于一切法无所取 著 三摩
dì
地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū fǎ zhōnɡ wú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸法 中 无
suǒ qǔ zhuó yǐ yī qiè fǎ lí xìnɡxiànɡ ɡù shì ɡù mínɡ wéi yú yī qiè
所取 著 ，以一切法离性 相 故，是故 名 为于一切
fǎ wú suǒ qǔ zhuó sān mó dì
法无所取 著 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi diànyànzhuānɡyán sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 电 焰 庄 严三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí fā zhǒnɡzhǒnɡɡuānɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，发 种 种 光
zhào zhū mínɡ àn fù yǐ wú liànɡɡōnɡ dé zhuānɡyán shì ɡù mínɡ wéi diàn
照 诸 冥 暗，复以无 量 功 德 庄 严，是故 名 为 电
yànzhuānɡyán sān mó dì
焰 庄 严三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi chúqiǎn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为除 遣 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí chúqiǎn wú biān fán
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，除 遣 无 边 烦
nǎo xí qì shì ɡù mínɡ wéi chúqiǎn sān mó dì
恼 习气，是故 名 为除 遣 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi fǎ jù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为法炬三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí zhào liǎo zhū fǎ zì
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时， 照 了诸法自
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
xiànɡɡònɡxiànɡ shì ɡù mínɡ wéi fǎ jù sān mó dì
相 共 相 ，是故 名 为法炬三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi huì dēnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为慧 灯 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí zhào liào zhū fǎ kōnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，照 了诸法 空
wú wǒ lǐ shì ɡù mínɡ wéi huì dēnɡ sān mó dì
无我理，是故 名 为慧 灯 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi qù xiànɡ bú tuì zhuǎnshéntōnɡ sān mó
‚世尊！云何 名 为趣 向 不退 转 神 通 三摩
dì
地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ yǐn wú liànɡ bú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 引无 量 不
tuì nán fú zuì shènɡshéntōnɡ shì ɡù mínɡ wéi qù xiànɡ bú tuì zhuǎnshén
退难伏最 胜 神 通 ，是故 名 为趣 向 不退 转 神
tōnɡ sān mó dì
通 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jiě tuō yīn shēnɡwén zì sān mó dì
‚世尊！云何 名 为解脱音 声 文 字三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí jiàn zhū děnɡ chí jiě
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，见诸 等 持解
tuō yī qiè yīn shēnɡwén zì zhònɡ xiànɡ jì miè shì ɡù mínɡ wéi jiě tuō
16
脱一切音 声 文 字 众 相 寂灭 ，是故 名 为解脱
yīn shēnɡwén zì sān mó dì
音 声 文 字三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jù chì rán sān mó dì
‚世尊！云何 名 为炬炽然三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí wēi
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持威
dé dú shènɡ zhào liǎo zhū dìnɡyóu rú chì jù shì ɡù mínɡ wéi jù chì rán
德独 盛 ，照 了诸 定 犹如炽炬，是故 名 为炬炽然
sān mó dì
三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi yán jìnɡ xiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为严净 相 三摩地？‛

16
大正藏：静；永乐北藏及龙藏：灭
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí yán
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持严
jìnɡ qí xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi yán jìnɡ xiànɡ sān mó dì
净其 相 ，是故 名 为严净 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú xiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí bú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持不
jiàn qí xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi wú xiànɡ sān mó dì
见其 相 ，是故 名 为无 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú zhuó rěn xiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无 浊 忍 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú yī qiè fǎ dé wú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于一切法得无
zhuó rěn shì ɡù mínɡ wéi wú zhuó rěn xiànɡ sān mó dì
浊 忍，是故 名 为无 浊 忍 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jù yī qiè miàoxiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为具一切 妙 相 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí zhū dìnɡmiàoxiànɡ wú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，诸 定 妙 相 无
bú jù zú shì ɡù mínɡ wéi jù yī qiè miàoxiànɡ sān mó dì
不具足，是故 名 为具一切 妙 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jù zǒnɡ chí sān mó dì
‚世尊！云何 名 为具 总 持三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡzǒnɡ rèn chí zhū
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 总 任持诸
dìnɡshènɡ shì shì ɡù mínɡ wéi jù zǒnɡ chí sān mó dì
定 胜 事，是故 名 为具 总 持三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi bù xǐ yī qiè kǔ lè sān mó dì
‚世尊！云何 名 为不憙一切苦乐三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí kǔ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持苦
lè zhī xiànɡ bú lè ɡuānchá shì ɡù mínɡ wéi bù xǐ yī qiè kǔ lè sān mó
乐之 相 不乐 观 察，是故 名 为不憙一切苦乐三摩
dì
地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú jìn xínɡxiànɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无尽行 相 三摩地？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bú jiàn zhū dìnɡxínɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不见诸 定 行
xiànɡyǒu jìn shì ɡù mínɡ wéi wú jìn xínɡxiànɡ sān mó dì
相 有尽，是故 名 为无尽行 相 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shè fú yī qiè zhènɡ xié xìnɡ sān mó
‚世 尊 ！云 何 名 为 摄 伏 一 切 正 邪 性 三 摩
dì
地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí zhènɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持 正
xìnɡ xié xìnɡ shè fú zhū jiàn jiē lìnɡ bù qǐ shì ɡù mínɡ wéi shè fú yī qiè
性邪性，摄伏诸见皆令不起，是故 名 为摄伏一切
zhènɡ xié xìnɡ sān mó dì
正 邪性三摩地。
shì zūn yún hé mínɡ wéi duànzēnɡ ài sān mó dì
17
‚世尊！云何 名 为 断 憎 爱三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bú jiàn zhū dìnɡ fǎ yǒu
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不见诸 定 法有
zēnɡyǒu ài xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi duànzēnɡ ài sān mó dì
憎 有爱 相 ，是故 名 为 断 憎 爱三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi lí wéi shùn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为离违 顺 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bú jiàn zhū dìnɡ fǎ yǒu
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不见诸 定 法有
wéi yǒushùnxiànɡ shì ɡù mínɡ wéi lí wéi shùn sān mó dì
违有 顺 相 ，是故 名 为离违 顺 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú ɡòumínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无垢 明 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí ruò
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持若
mínɡ ruò ɡòuxián xī bú jiàn shì ɡù mínɡ wéi wú ɡòumínɡ sān mó dì
明 若垢 咸 悉不见，是故 名 为无垢 明 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jí jiān ɡù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为极坚固三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū děnɡ chí wú
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 等 持无

17
大正藏：增；永乐北藏及龙藏：憎
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
bù jiān ɡù shì ɡù mínɡ wéi jí jiān ɡù sān mó dì
不坚固，是故 名 为极坚固三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi mǎnyuè jìnɡ ɡuānɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 满 月净 光 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū děnɡ chí ɡōnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 等 持 功
dé jù zú rú jìnɡ mǎnyuèzēnɡ zhū hǎi shuǐ shì ɡù mínɡ wéi mǎnyuè jìnɡ
德具足，如净 满 月 增 诸海水，是故 名 为 满 月净
ɡuānɡ sān mó dì
光 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi dà zhuānɡyán sān mó dì
‚世尊！云何 名 为大 庄 严三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū děnɡ chí chénɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 等 持 成
jiù zhǒnɡ zhǒnɡ wēi miào xī yǒu dà zhuānɡ yán shì shì ɡù mínɡ wéi dà
就 种 种 微 妙 希 有 大 庄 严 事 ，是 故 名 为 大
zhuānɡyán sān mó dì
庄 严三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú rè diànɡuānɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无热 电 光 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí fànɡqīnɡ lěnɡ ɡuānɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，放 清 冷 光
zhàoyǒuqínɡ lèi lìnɡ xī yī qiè hēi àn dú rè shì ɡù mínɡ wéi wú rè
照 有 情 类，令息一切黑暗毒热，是故 名 为无热
diànɡuānɡ sān mó dì
电 光 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi nénɡzhào yī qiè shì jiān sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 能 照 一切世间三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí zhào zhū děnɡ chí jí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，照 诸 等 持及
yī qiè fǎ lìnɡ yǒuqínɡ lèi xián dé kāi xiǎo shì ɡù mínɡ wéi nénɡzhào yī
一切法，令有 情 类 咸 得开 晓 ，是故 名 为 能 照 一
qiè shì jiān sān mó dì
切世间三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi nénɡ jiù yī qiè shì jiān sān mó dì
18
‚世尊！云何 名 为 能 救 一切世间三摩地？‛

18
大正藏：救；永乐北藏及龙藏：能救
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ jiù shì jiān zhǒnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 救世间 种
zhǒnɡyōu kǔ shì ɡù mínɡ wéi nénɡ jiù yī qiè shì jiān sān mó dì
19
种 忧苦，是故 名 为 能 救 一切世间三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi dìnɡpínɡděnɡxìnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 定 平 等 性三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bú jiàn děnɡ chí dìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不见 等 持 定
sàn chā bié shì ɡù mínɡ wéi dìnɡpínɡděnɡxìnɡ sān mó dì
散差别，是故 名 为 定 平 等 性三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú chényǒu chénpínɡděnɡ lǐ qù sān
‚世尊！云何 名 为无 尘 有 尘 平 等 理趣三
mó dì
摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí liǎo dá zhū dìnɡ jí yī
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，了达诸 定 及一
qiè fǎ yǒu chén wú chén pínɡ děnɡ lǐ qù shì ɡù mínɡ wéi wú chén yǒu
切 法 有 尘 无 尘 平 等 理 趣 ，是 故 名 为 无 尘 有
chénpínɡděnɡ lǐ qù sān mó dì
尘 平 等 理趣三摩地。
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú zhēnɡyǒuzhēnɡpínɡděnɡ lǐ qù sān
‚世尊！云何 名 为无 诤 有 诤 平 等 理趣三
mó dì
摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí bú jiàn zhū fǎ jí yī
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，不见诸法及一
qiè dìnɡ yǒu zhēnɡ wú zhēnɡxìnɡxiànɡchā bié shì ɡù mínɡ wéi wú zhēnɡ yǒu
切 定 有 诤 无 诤 性 相 差 别，是故 名 为无 诤 有
zhēnɡpínɡděnɡ lǐ qù sān mó dì
诤 平 等 理趣三摩地。
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú cháo xué wú biāo zhì wú ài lè
20
‚世尊！云何 名 为无 巢 穴无 标 帜无爱乐
sān mó dì
三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí pò zhū cháo xué shě
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，破诸 巢 穴舍
19
大正藏：救；永乐北藏及龙藏：能救
20
大正藏：摽；永乐北藏及龙藏：标
- 57 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
zhū biāo zhì duàn zhū ài lè ér wú suǒ zhí shì ɡù mínɡ wéi wú cháo xué
21
诸 标 帜 断 诸爱乐而无所执，是故 名 为无 巢 穴
wú biāo zhì wú ài lè sān mó dì
22
无 标 帜无爱乐三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi jué dìnɡ ān zhù zhēn rú sān mó dì
‚世尊！云何 名 为决 定 安住 真 如三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū děnɡ chí jí
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸 等 持及
yī qiè fǎ chánɡ bú qì shě zhēn rú shí xiànɡ shì ɡù mínɡ wéi jué dìnɡ
一切法， 常 不弃舍 真 如实 相 ，是故 名 为决 定
ān zhù zhēn rú sān mó dì
安住 真 如三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi qì zhōnɡyǒnɡchū sān mó dì
‚世尊！云何 名 为器 中 涌 出三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ zhū děnɡ chí chū
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令诸 等 持出
shēnɡɡōnɡ dé rú tiān fú lì shí yǒnɡ qì zhōnɡ shì ɡù mínɡ wéi qì zhōnɡ
生 功 德，如天福力食 涌 器 中 ，是故 名 为器 中
yǒnɡchū sān mó dì
涌 出三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shāo zhū fán nǎo sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 烧 诸烦恼 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí shāo zhū fán nǎo lìnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时， 烧 诸烦恼 令
wú yí jìn shì ɡù mínɡ wéi shāo zhū fán nǎo sān mó dì
无遗烬，是故 名 为 烧 诸烦恼 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi dà zhì huì jù sān mó dì
‚世尊！云何 名 为大智慧炬三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí fā zhì huì ɡuānɡzhào
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，发智慧 光 照
liǎo yī qiè shì ɡù mínɡ wéi dà zhì huì jù sān mó dì
了一切，是故 名 为大智慧炬三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi chūshēnɡ shí lì sān mó dì
‚世尊！云何 名 为出 生 十力三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí lìnɡ fó shí lì sù dé
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，令佛十力速得
21
大正藏：摽；永乐北藏及龙藏：标
22
大正藏：摽；永乐北藏及龙藏：标
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
yuánmǎn shì ɡù mínɡ wéi chūshēnɡ shí lì sān mó dì
圆 满 ，是故 名 为出 生 十力三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi kāi chǎn sān mó dì
‚世尊！云何 名 为开 阐 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí nénɡ wèi yǒuqínɡ kāi
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，能 为有 情 开
chǎn fǎ yào lìnɡ sù jiě tuō shēnɡ sǐ dà kǔ shì ɡù mínɡ wéi kāi chǎn sān
阐 法要，令速解脱 生 死大苦，是故 名 为开 阐 三
mó dì
摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi huàishēn è xínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 坏 身 恶行三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí suī bú jiàn yǒushēn ér
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，虽不见有 身 而
xī shēn è xínɡ shì ɡù mínɡ wéi huàishēn è xínɡ sān mó dì
息 身 恶行，是故 名 为 坏 身 恶行三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi huài yǔ è xínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 坏 语恶行三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí suī bú jiàn yǒushēnɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，虽不见有 声
ér xī yǔ è xínɡ shì ɡù mínɡ wéi huài yǔ è xínɡ sān mó dì
而息语恶行，是故 名 为 坏 语恶行三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi huài yì è xínɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 坏 意恶行三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí suī bú jiàn yǒu xīn ér
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，虽不见有心而
xī yì ě xínɡ shì ɡù mínɡ wéi huài yì è xínɡ sān mó dì
息意恶行，是故 名 为 坏 意恶行三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi shànɡuānchá sān mó dì
‚世尊！云何 名 为 善 观 察三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū yǒuqínɡnénɡ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸有 情 能
shànɡuāncháɡēnxìnɡshènɡ jiě ér dù tuō zhī shì ɡù mínɡ wéi shànɡuānchá
善 观 察 根性 胜 解而度脱之，是故 名 为 善 观 察
sān mó dì
三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi rú xū kōnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为如虚 空 三摩地？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí yú zhū yǒu qínɡ pǔ
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时，于诸有 情 普
nénɡ ráo yì qí xīn pínɡděnɡ rú tài xū kōnɡ shì ɡù mínɡ wéi rú xū
23
能 饶益，其心 平 等 如太 虚 空 ，是故 名 为如虚
kōnɡ sān mó dì
空 三摩地。‛
shì zūn yún hé mínɡ wéi wú rǎn zhuó rú xū kōnɡ sān mó dì
‚世尊！云何 名 为无染 著 如虚 空 三摩地？‛
shànxiàn wèi ruò zhù cǐ sān mó dì shí ɡuān yī qiè fǎ dōu
‚ 善 现 ，谓若住此三摩地时， 观 一切法都
wú suǒ yǒu yóu rú xū kōnɡ wú rǎn wú zhuó shì ɡù mínɡ wéi wú rǎn zhuó
无所有，犹如虚 空 无染无 著 ，是故 名 为无染 著
rú xū kōnɡ sān mó dì
如虚 空 三摩地。
shànxiàn rú shì děnɡyǒu wú liànɡ bǎi qiān sān mó dì dānɡ zhī
‚ 善 现 ，如是 等 有无 量 百 千 三摩地，当 知
shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
sì niàn zhù hé děnɡ wéi sì wèi shēnniàn zhù shòuniàn zhù xīn niàn
四 念 住。何 等 为四？谓 身 念 住、受 念 住、心 念
zhù fǎ niàn zhù
住、法 念 住。
shànxiàn shēnniàn zhù zhě zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō
‚ 善 现 ，身 念 住者，诸菩萨摩诃萨修行般
rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú nèi shēn
若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于内 身
zhù xún shēnɡuān ér jìnɡ bù qǐ shēn jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù niàn
住循 身 观 ，而竟不起 身 俱寻思，炽然精进具 念
zhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō
正 知，为欲调伏世贪忧故；诸菩萨摩诃萨修行般
rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú wài shēn
若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于外 身
zhù xún shēnɡuān ér jìnɡ bù qǐ shēn jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù niàn
住循 身 观 ，而竟不起 身 俱寻思，炽然精进具 念

23
大正藏：大；永乐北藏及龙藏：太
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
zhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō
正 知，为欲调伏世贪忧故；诸菩萨摩诃萨修行般
rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú nèi wài
若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于内外
shēn zhù xún shēnɡuān ér jìnɡ bù qǐ shēn jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù
身 住循 身 观 ，而竟不起 身 俱寻思，炽然精进具
niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù shànxiàn shì wéi pú sà
念 正 知，为欲调伏世贪忧故。善 现 ，是为菩萨
mó hē sà shēnniàn zhù
摩诃萨 身 念 住。
shànxiàn shòuniàn zhù zhě zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō
‚ 善 现 ，受 念 住者，诸菩萨摩诃萨修行般
rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú nèi shòu
若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于内 受
zhù xún shòuɡuān ér jìnɡ bù qǐ shòu jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù niàn
住循 受 观 ，而竟不起 受 俱寻思，炽然精进具 念
zhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō
正 知，为欲调伏世贪忧故；诸菩萨摩诃萨修行般
rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú wài shòu
若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于外 受
zhù xún shòuɡuān ér jìnɡ bù qǐ shòu jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù niàn
住循 受 观 ，而竟不起 受 俱寻思，炽然精进具 念
zhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō
正 知，为欲调伏世贪忧故；诸菩萨摩诃萨修行般
rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú nèi wài
若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于内外
shòu zhù xún shòuɡuān ér jìnɡ bù qǐ shòu jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù
受 住循 受 观 ，而竟不起 受 俱寻思，炽然精进具
niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù shànxiàn shì wéi pú sà
念 正 知，为欲调伏世贪忧故。善 现 ，是为菩萨
mó hē sà shòuniàn zhù
摩诃萨 受 念 住。
shànxiàn xīn niàn zhù zhě zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě
‚ 善 现 ，心 念 住者，诸菩萨摩诃萨修行般若
bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú nèi xīn zhù xún
波罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于内心住循
xīn ɡuān ér jìnɡ bù qǐ xīn jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī
心 观 ，而竟不起心俱寻思，炽然精进具 念 正 知，
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十二》
wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
为欲调伏世贪忧故；诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú wài xīn zhù xún xīn
蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于外心住循心
ɡuān ér jìnɡ bù qǐ xīn jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī
观 ，而竟不起心俱寻思，炽然精进具 念 正 知，
wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
为欲调伏世贪忧故；诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú nèi wài xīn zhù xún xīn
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于内外心住循心
ɡuān ér jìnɡ bù qǐ xīn jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī
观 ，而竟不起心俱寻思，炽然精进具 念 正 知，
wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xīn niàn
为欲调伏世贪忧故。善 现 ，是为菩萨摩诃萨心 念
zhù
住。
shànxiàn fǎ niàn zhù zhě zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě
‚ 善 现 ，法 念 住者，诸菩萨摩诃萨修行般若
bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú nèi fǎ zhù xún
波罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于内法住循
fǎ ɡuān ér jìnɡ bù qǐ fǎ jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī
法 观 ，而竟不起法俱寻思，炽然精进具 念 正 知，
wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
为欲调伏世贪忧故；诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú wài fǎ zhù xún fǎ
蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于外法住循法
ɡuān ér jìnɡ bù qǐ fǎ jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī
观 ，而竟不起法俱寻思，炽然精进具 念 正 知，
wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
为欲调伏世贪忧故；诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suī yú nèi wài fǎ zhù xún fǎ
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，虽于内外法住循法
ɡuān ér jìnɡ bù qǐ fǎ jù xún sī chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī
观 ，而竟不起法俱寻思，炽然精进具 念 正 知，
wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà fǎ niàn
为欲调伏世贪忧故。善 现 ，是为菩萨摩诃萨法 念
zhù
住。‛
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《大般若波罗蜜多经卷第五十二》

大般若波罗蜜多经卷第五十二

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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》

dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ juàn dì wǔ shí sān

大般若波罗蜜多经卷第五十三
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡ zhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏译

chū fēn biàn dà shènɡ pǐn dì shí wǔ zhī sān

初 分 辩 大 乘 品第十五之三
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé pú sà
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何菩萨
mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡ
摩诃萨修行般若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方
biàn yú nèi wài jù shēn shòu xīn fǎ zhù xún shēn shòu xīn
便 ，于内外俱 身 、受 、心、法住循 身 、受 、心、
fǎ ɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niàn zhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu
法 观 ，炽 然精 进具 念 正 知 ，为欲 调 伏 世贪 忧
ɡù
故？‛
fó yán shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
佛言：
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn shěnɡuān zì shēn xínɡ shí
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，审 观 自 身 ，行时
zhī xínɡ zhù shí zhī zhù zuò shí zhī zuò wò shí zhī wò rú rú zì
知行，住时知住，坐时知坐，卧时知卧，如如自
shēn wēi yí chā bié rú shì rú shì jù niànzhènɡ zhī shànxiàn shì wéi
身 威仪差别，如是如是具 念 正 知。善 现 ，是为
pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜 多 时，以无所得而为
fānɡbiàn yú nèi shēn zhù xún shēnɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī
方 便 ，于内 身 住循 身 观 ，炽然精进具 念 正 知，
wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù
为欲调伏世贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn shěnɡuān zì shēn zhènɡ
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，审 观 自 身 ， 正
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
zhī wǎnɡ lái zhènɡ zhī zhān shì zhènɡ zhī fǔ yǎnɡ zhènɡ zhī qū shēn
知 往 来，正 知 瞻 视，正 知俯 仰 ，正 知屈 申 ，
fú sēnɡ qié zhī zhí chí yī bō chánɡ shí chuò yǐn wò xī jīnɡ xínɡ
服 僧 伽胝，执持衣钵， 尝 食 𡂜 饮，卧息经行，
zuò qǐ chénɡyínɡ wù qǐn yǔ mò rù chū zhū dìnɡ jiē niànzhènɡ zhī
24
坐起 承 迎，寤寝语默 ，入出诸 定 ，皆 念 正 知。
shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ
善 现 ，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多 时，以
wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi shēn zhù xún shēnɡuān chì rán jīnɡ jìn
无所得而为 方 便 ，于内 身 住循 身 观 ，炽然精进
jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù
具 念 正 知，为欲调伏世贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn shěnɡuān zì shēn yú xī
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，审 观 自 身 ，于息
rù shí rú shí niàn zhī xī rù yú xī chū shí rú shí niàn zhī xī chū yú
入时如实 念 知息入，于息出时如实 念 知息出；于
rù xī chánɡ shí rú shí niàn zhī rù xī chánɡ yú chū xī chánɡ shí rú
入息 长 时如实 念 知入息 长 ，于出 息 长 时如
shí niàn zhī chū xī chánɡ yú rù xī duǎn shí rú shí niàn zhī rù xī duǎn
实 念 知出息 长 ；于入息 短 时如实 念 知入息 短 ，
yú chū xī duǎn shí rú shí niàn zhī chū xī duǎn rú ɡōnɡ lún shī huò bǐ
于出息 短 时如实 念 知出息 短 。如 工 轮师或彼
dì zǐ lún shì chánɡ shí rú shí niàn zhī lún shì chánɡ lún shì duǎn shí
弟子，轮势 长 时如实 念 知轮势 长 ，轮势 短 时
rú shí niàn zhī lún shì duǎn zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
如实 念 知轮势 短 。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn shěnɡuān zì shēn rù xī chū
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，审 观 自 身 入息出
xī ruò chánɡ ruò duǎn rú shí niàn zhī yì fù rú shì shànxiàn shì wéi
息若 长 若 短 ，如实 念 知亦复如是。善 现 ，是为
pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜 多 时，以无所得而为
fānɡbiàn yú nèi shēn zhù xún shēnɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī
方 便 ，于内 身 住循 身 观 ，炽然精进具 念 正 知，

24
大正藏：嘿；永乐北藏及龙藏：默
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù
为欲调伏世贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn shěnɡuān zì shēn rú shí
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，审 观 自 身 ，如实
niàn zhī sì jiè chā bié suǒ wèi dì jiè shuǐ huǒ fēnɡ jiè rú qiǎo
念 知四界差别，所谓地界、水、火、风 界。如 巧
tú shī huò bǐ dì zǐ duàn niú mìnɡ yǐ fù yònɡ lì dāo fēn xī qí shēn
屠师或 彼弟子 断 牛 命 已，复 用 利 刀 分析其 身
pōu wéi sì fēn ruò zuò ruò lì rú shí ɡuān zhī zhū pú sà mó hē sà xiū
剖为四分，若坐若立如实 观 知。诸菩萨摩诃萨修
xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn shěnɡuān
行般若波罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，审 观
zì shēn rú shí niàn zhī dì shuǐ huǒ fēnɡ sì jiè chā bié yì fù rú
自 身 ，如实 念 知地、水、火、风 四界差别亦复如
shì shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí
是。善 现 ，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多 时，
yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi shēn zhù xún shēnɡuān chì rán jīnɡ
以无所得而为 方 便 ，于内 身 住循 身 观 ，炽然精
jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù
进具 念 正 知，为欲调伏世贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn shěnɡuān zì shēn rú shí
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，审 观 自 身 ，如实
niàn zhī cónɡ zú zhì dǐnɡ zhǒnɡ zhǒnɡ bú jìnɡ chōnɡ mǎn qí zhōnɡ wài wéi
念 知 从 足至 顶 种 种 不净 充 满 其 中 ，外为
báo pí zhī suǒ chánɡuǒ suǒ wèi wéi yǒu fā máozhǎo chǐ pí ɡé xuè ròu
薄 皮之所 缠 裹，所谓唯有发 毛 爪 齿、皮革血肉、
jīn mài ɡǔ suǐ xīn ɡān fèi shèn pí dǎnbāo wèi dà chánɡxiǎochánɡ
筋脉骨髓、心肝肺 肾 、脾 胆 胞 胃、大 肠 小 肠 、
shǐ niào tì tuò xián lèi ɡòuhàn tán nónɡfánɡshān nǎo mó chī nǐng
25
屎 尿 洟唾、涎 泪垢汗、痰 脓 肪 𦙽 、脑 膜𦞲 𦡲

25
大正藏：淡；永乐北藏及龙藏：痰
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
rú shì bú jìnɡ chōnɡmǎnshēnzhōnɡ rú yǒunónɡ fū huò zhū zhǎnɡ zhě
26
，如是不净 充 满 身 中 。如有 农 夫或诸 长 者，
cānɡzhōnɡchénɡmǎnzhǒnɡzhǒnɡ zá ɡǔ suǒ wèi dào má sù dòu
仓 中 盛 满 种 种 杂谷，所谓 稻 、麻、粟、豆 、
màiděnɡ yǒumínɡ mù zhě kāi cānɡ dǔ zhī jí rú shí zhī qí zhōnɡ wéi yǒu
麦 等 ，有 明 目者开 仓 睹之，即如实知其 中 唯有
dào má sù děnɡzhǒnɡzhǒnɡ zá ɡǔ zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō
稻 、麻、粟 等 种 种 杂谷。诸菩萨摩诃萨修行般
rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn shěnɡuān zì shēn
若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，审 观 自 身 ，
rú shí niàn zhī cónɡ zú zhì dǐnɡ wéi yǒuzhǒnɡzhǒnɡ bú jìnɡ chòu wù chōnɡ
如实 念 知 从 足至 顶 ，唯有 种 种 不净 臭 物 充
mǎn qí zhōnɡ yì fù rú shì shéi yǒu zhì zhě bǎo wán cǐ shēn wéi zhū
满 其 中 亦复如是，谁有智者 宝 玩 此 身 ？唯诸
yú fū mí miù dānzhuó shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō
愚夫迷谬 耽 著 ！善 现 ，是为菩萨摩诃萨修行般
rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi shēn zhù
若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，于内 身 住
xún shēnɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu
循 身 观 ，炽然精进具 念 正 知，为欲调伏世贪忧
ɡù
故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn wǎnɡdàn bó lù ɡuān suǒ qì
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，往 澹 泊路 观 所弃
shī sǐ jīnɡ yī rì huò jīnɡ èr rì nǎi zhì qī rì qí shēnpānɡzhànɡ
尸，死经一日或经二日乃至七日，其 身 膖 胀 ，
sè biànqīnɡ yū chòu làn pí chuān nónɡ xuè liú chū jiàn shì shì yǐ
色 变 青 瘀，臭 烂皮 穿 ，脓 血流出。见是事已，
zì niàn wǒ shēnyǒu rú shì xìnɡ jù rú shì fǎ wèi dé jiě tuō zhōnɡ ɡuī
自 念 我 身 有如是性，具如是法，未得解脱 终 归
rú shì shéiyǒu zhì zhě bǎowán cǐ shēn wéi zhū yú fū mí miù dānzhuó
如是，谁有智者 宝 玩 此 身 ？唯诸愚夫迷谬 耽 著
shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ
善 现 ，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多 时，以
26
大正藏：聍；永乐北藏及龙藏：𦡲
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi shēn zhù xún shēnɡuān chì rán jīnɡ jìn
无所得而为 方 便 ，于内 身 住循 身 观 ，炽然精进
jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù
具 念 正 知，为欲调伏世贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn wǎnɡdàn bó lù ɡuān suǒ qì
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，往 澹 泊路 观 所弃
shī sǐ jīnɡ yī rì huò jīnɡ èr rì nǎi zhì qī rì wéi zhū diāo jiù
尸，死经一日或经二日乃至七日，为诸 鵰 、鹫、
wū què chī xiāo hǔ bào hú lánɡ yě gàn ɡǒuděnɡ
乌、鹊、鵄、枭 、虎、豹 、狐、狼 、野 干 、狗 等
zhǒnɡzhǒnɡ qín shòuhuòzhuóhuò jué ɡǔ ròu lánɡ jí zhā chè shí dàn
27 28
种 种 禽 兽 或 啄 或爴 ，骨肉 狼 籍 ，𪙁掣食 噉 。
jiàn shì shì yǐ zì niàn wǒ shēnyǒu rú shì xìnɡ jù rú shì fǎ wèi dé
见是事已，自 念 我 身 有如是性，具如是法，未得
jiě tuō zhōnɡ ɡuī rú shì shéiyǒu zhì zhě bǎowán cǐ shēn wéi zhū yú fū
解脱 终 归如是，谁有智者 宝 玩 此 身 ？唯诸愚夫
mí miù dānzhuó shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō
迷谬 耽 著 ！善 现 ，是为菩萨摩诃萨修行般若波
luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi shēn zhù xún shēn
罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，于内 身 住循 身
ɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù
观 ，炽然精进具 念 正 知，为欲调伏世贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn wǎnɡdàn bó lù ɡuān suǒ qì
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，往 澹 泊路 观 所弃
shī qín shòu shí yǐ bú jìnɡ huì làn nónɡ xuè liú lí yǒu wú liànɡ
尸，禽 兽 食已，不净溃烂， 脓 血流离，有无 量
zhǒnɡchónɡ qū zá chū chòuchù kě wù ɡuò yú sǐ ɡǒu jiàn shì shì yǐ
种 虫 蛆杂出，臭 处可恶过于死狗。见是事已，
zì niàn wǒ shēnyǒu rú shì xìnɡ jù rú shì fǎ wèi dé jiě tuō zhōnɡ ɡuī
自 念 我 身 有如是性，具如是法，未得解脱 终 归

27
大正藏：攫；永乐北藏及龙藏：爴
28
大正藏：藉；永乐北藏及龙藏：籍
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
rú shì shéi yǒu zhì zhě bǎo wán cǐ shēn wéi zhū yú fū mí miù dān
29
如 是，谁 有智者 宝 玩 此 身 ？唯诸愚夫迷谬 耽
zhuó shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō
著 ！ 善 现 ，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多
shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi shēn zhù xún shēnɡuān chì
时，以无所得而为 方 便 ，于内 身 住循 身 观 ，炽
rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù
然精进具 念 正 知，为欲调伏世贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn wǎnɡdàn bó lù ɡuān suǒ qì
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，往 澹 泊路 观 所弃
shī chónɡ qū shí yǐ ròu lí ɡǔ xiàn zhī jié xiānɡ lián jīn chán
30
尸， 虫 蛆食已，肉离骨 现 ，支节 相 连，筋 缠
xuè tú shànɡ yú fǔ ròu jiàn shì shì yǐ zì niàn wǒ shēnyǒu rú shì
血涂， 尚 余腐肉。见是事已，自 念 我 身 有如是
xìnɡ jù rú shì fǎ wèi dé jiě tuō zhōnɡ ɡuī rú shì shéiyǒu zhì zhě bǎo
性，具如是法，未得解脱 终 归如是，谁有智者 宝
wán cǐ shēn wéi zhū yú fū mí miù dānzhuó shànxiàn shì wéi pú sà
玩 此 身 ？唯诸愚夫迷谬 耽 著 ！善 现 ，是为菩萨
mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡ
摩诃萨修行般若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方
biàn yú nèi shēn zhù xún shēn ɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niàn zhènɡ zhī
便 ，于内 身 住循 身 观 ，炽然精进具 念 正 知，
wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù
为欲调伏世贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn wǎnɡdàn bó lù ɡuān suǒ qì
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，往 澹 泊路 观 所弃
shī yǐ chénɡ ɡǔ suǒ xuè ròu dōu jìn yú jīn suǒ lián jiàn shì shì
尸，已 成 骨璅，血肉都 尽，余筋所连。见是事
yǐ zì niàn wǒ shēnyǒu rú shì xìnɡ jù rú shì fǎ wèi dé jiě tuō zhōnɡ
已，自 念 我 身 有如是性，具如是法，未得解脱 终
ɡuī rú shì shéiyǒu zhì zhě bǎowán cǐ shēn wéi zhū yú fū mí miù dān
归如是，谁有智者 宝 玩 此 身 ？唯诸愚夫迷谬 耽
29
大正藏：如；永乐北藏：如；龙藏：于；校勘：如
30
大正藏：荕；永乐北藏及龙藏：筋
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
zhuó shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō
著 ！ 善 现 ，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多
shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi shēn zhù xún shēnɡuān chì
时，以无所得而为 方 便 ，于内 身 住循 身 观 ，炽
rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù
然精进具 念 正 知，为欲调伏世贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn wǎnɡdàn bó lù ɡuān suǒ qì
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，往 澹 泊路 观 所弃
shī dàn yú zhònɡ ɡǔ qí sè hào bái rú xuě kē bèi zhū jīn mí làn
尸，但 余 众 骨，其色皓 白如雪珂贝，诸筋糜烂
zhī jié fēn lí jiàn shì shì yǐ zì niàn wǒ shēnyǒu rú shì xìnɡ jù rú
支节分离。见是事已，自 念 我 身 有如是性，具如
shì fǎ wèi dé jiě tuō zhōnɡ ɡuī rú shì shéiyǒu zhì zhě bǎowán cǐ shēn
是法，未得解脱 终 归如是，谁有智者 宝 玩 此 身 ？
wéi zhū yú fū mí miù dānzhuó shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū
唯诸愚夫迷谬 耽 著 ！善 现 ，是为菩萨摩诃萨修
xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi
行般若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，于内
shēn zhù xún shēnɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì
身 住循 身 观 ，炽然精进具 念 正 知，为欲调伏世
tān yōu ɡù
贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn wǎnɡdàn bó lù ɡuān suǒ qì
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，往 澹 泊路 观 所弃
shī chénɡ bái ɡǔ yǐ zhī jié fēn sàn línɡ luò yì fānɡ suǒ wèi zú ɡǔ
尸，成 白骨已，支节分散零落异 方 ，所谓足骨、
shuàn ɡǔ xī ɡǔ bì ɡǔ kuān ɡǔ jí ɡǔ xié ɡǔ xiōnɡ ɡǔ
腨 骨、膝骨、髀骨、髋 骨、脊骨、胁骨、胸 骨、
bó ɡǔ bì ɡǔ shǒu ɡǔ xiànɡ ɡǔ hàn ɡǔ jiá ɡǔ dú lóu
膊骨、臂骨、 手 骨、 项 骨、颔骨、颊骨、髑髅
ɡè zài yì chù jiàn shì shì yǐ zì niàn wǒ shēnyǒu rú shì xìnɡ jù rú
各在异处。见是事已，自 念 我 身 有如是性，具如
shì fǎ wèi dé jiě tuō zhōnɡ ɡuī rú shì shéiyǒu zhì zhě bǎowán cǐ shēn
是法，未得解脱 终 归如是，谁有智者 宝 玩 此 身 ？
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
wéi zhū yú fū mí miù tān zhuó shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū
31
唯诸愚夫迷谬贪 著 ！善 现 ，是为菩萨摩诃萨修
xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi
行般若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，于内
shēn zhù xún shēnɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì
身 住循 身 观 ，炽然精进具 念 正 知，为欲调伏世
tān yōu ɡù
贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn wǎnɡdàn bó lù ɡuān suǒ qì
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，往 澹 泊路 观 所弃
shī hái ɡǔ lánɡ jí fēnɡchuī rì bào yǔ ɡuànshuānɡfēnɡ jī yǒu
32
尸，骸骨 狼 籍 ，风 吹 日 曝 ，雨 灌 霜 封 ，积有
suì nián sè rú kē xuě jiàn shì shì yǐ zì niàn wǒ shēnyǒu rú shì xìnɡ
岁 年 色如珂雪。见是事已，自 念 我 身 有如是性，
jù rú shì fǎ wèi dé jiě tuō zhōnɡ ɡuī rú shì shéiyǒu zhì zhě bǎowán
具如是法，未得解脱 终 归如是，谁有智者 宝 玩
cǐ shēn wéi zhū yú fū mí miù dānzhuó shànxiàn shì wéi pú sà mó
此 身 ？唯诸愚夫迷谬 耽 著 ！善 现 ，是为菩萨摩
hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn
诃萨修行般若波罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，
yú nèi shēn zhù xún shēnɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo
于内 身 住循 身 观 ，炽然精进具 念 正 知，为欲调
fú shì tān yōu ɡù
伏世贪忧故。
fù cì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚复次，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn wǎnɡdàn bó lù ɡuān suǒ qì
蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，往 澹 泊路 观 所弃
shī yú ɡǔ sàn dì jīnɡ duō bǎi suì huòduōqiānnián qí xiànɡbiànqīnɡ
尸，余骨散地经多 百岁或 多 千 年 ，其 相 变 青 ，
zhuànɡyóu ɡē sè huòyǒu fǔ xiǔ suì mò rú chén yǔ tǔ xiànɡhuó bù
状 犹鸽色，或有腐朽碎末如 尘 ，与土 相 和不
kě fēn bié jiàn shì shì yǐ zì niàn wǒ shēnyǒu rú shì xìnɡ jù rú shì
可分别。见是事已，自 念 我 身 有如是性，具如是
31
大正藏：耽；永乐北藏及龙藏：贪
32
大正藏：藉；永乐北藏及龙藏：籍
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
fǎ wèi dé jiě tuō zhōnɡ ɡuī rú shì shéiyǒu zhì zhě bǎowán cǐ shēn
法，未得解脱 终 归如是，谁有智者 宝 玩 此 身 ？
wéi zhū yú fū mí miù dānzhuó shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū
唯诸愚夫迷谬 耽 著 ！善 现 ，是为菩萨摩诃萨修
xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi
行般若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，于内
shēn zhù xún shēnɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì
身 住循 身 观 ，炽然精进具 念 正 知，为欲调伏世
tān yōu ɡù
贪忧故。
shànxiàn zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō
‚ 善 现 ，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜 多
shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn rú yú nèi shēn rú shì chā bié zhù
时，以无所得而为 方 便 ，如于内 身 如是差别住
xún shēnɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu
循 身 观 ，炽然精进具 念 正 知，为欲调伏世贪忧
ɡù yú wài shēn zhù xún shēnɡuān yú nèi wài shēn zhù xún shēnɡuān chì
故；于外 身 住循 身 观 ，于内外 身 住循 身 观 ，炽
rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo fú shì tān yōu ɡù suí qí suǒ
然精进具 念 正 知，为欲调伏世贪忧故，随其所
yìnɡ yì fù rú shì
应亦复如是。
shànxiàn zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō
‚ 善 现 ，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜 多
shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi wài jù shòu xīn fǎ zhù
时，以无所得而为 方 便 ，于内外俱 受 、心、法住
xún shòu xīn fǎ ɡuān chì rán jīnɡ jìn jù niànzhènɡ zhī wèi yù tiáo
循 受 、心、法 观 ，炽然精进具 念 正 知，为欲调
fú shì tān yōu ɡù suí qí suǒ yìnɡ jiē yīnɡɡuǎnɡshuō
伏世贪忧故，随其所应皆应 广 说 。
shànxiàn rú shì pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì
‚ 善 现 ，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜
duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú nèi wài jù shēn shòu
33
多 时，以无所得而为 方 便 ，于内外俱 身 、受 、
xīn fǎ zhù xún shēn shòu xīn fǎ ɡuān shí suī zuò shì ɡuān ér
心、法住循 身 、受 、心、法 观 时，虽作是 观 而

33
大正藏：俱身；永乐北藏及龙藏：身俱；校勘：俱身
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
wú suǒ dé shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
无所得。善 现 当 知！
是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
sì zhènɡduàn hé děnɡ wéi sì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū
四 正 断 。何 等 为四？ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修
xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú zhū wèi
行般若波罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，于诸未
shēnɡ è bú shàn fǎ wèi bù shēnɡ ɡù shēnɡ yù cè lì fā qǐ zhènɡ qín
生 恶不 善 法为不 生 故，生 欲策励，发起 正 勤
cè xīn chí xīn shì wéi dì yī ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō
策心持心，是为第一。若菩萨摩诃萨修行般若波
luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn yú zhū yǐ shēnɡ è bú
罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，于诸已 生 恶不
shàn fǎ wèi yǒnɡduàn ɡù shēnɡ yù cè lì fā qǐ zhènɡ qín cè xīn chí
善 法为 永 断 故，生 欲策励，发起 正 勤策心持
xīn shì wéi dì èr ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō
心，是为第二。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多
shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn wèi shēnɡshàn fǎ wèi lìnɡ shēnɡ ɡù
时，以无所得而为 方 便 ，未 生 善 法为令 生 故，
shēnɡ yù cè lì fā qǐ zhènɡ qín cè xīn chí xīn shì wéi dì sān ruò
生 欲策励，发起 正 勤策心持心，是为第三。若
pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜 多 时，以无所得而为
fānɡbiàn yǐ shēnɡshàn fǎ wèi lìnɡ ān zhù bú wànɡzēnɡɡuǎnɡ bèi xiū
方 便 ，已 生 善 法为令安住，不 忘 增 广 倍修
mǎn ɡù shēnɡ yù cè lì fā qǐ zhènɡ qín cè xīn chí xīn shì wéi dì
满 故，生 欲策励，发起 正 勤策心持心，是为第
sì shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
四。 善 现 当 知！是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
sì shén zú hé děnɡ wéi sì shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ
四 神 足。何 等 为四？ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修行
bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn xiū yù sān mó
般若波罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，修欲三摩
dì duànxínɡchénɡ jiù shén zú yī lí yī wú rǎn yī miè huí xiànɡ
地 断 行 成 就 神 足，依离、依无染、依灭、回 向
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
shě shì wéi dì yī ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō
舍，是为第一。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多
shí yǐ wú suǒ dé ér wèi fānɡbiàn xiū qín sān mó dì duànxínɡchénɡ jiù
时，以无所得而为 方 便 ，修勤三摩地 断 行 成 就
shén zú yī lí yī wú rǎn yī miè huí xiànɡ shě shì wéi dì èr
神 足，依离、依无染、依灭、回 向 舍，是为第二。
ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér
若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多 时，以无所得而
wéi fānɡ biàn xiū xīn sān mó dì duàn xínɡ chénɡ jiù shén zú yī lí
为 方 便 ，修心三摩地 断 行 成 就 神 足，依离、
yī wú rǎn yī miè huí xiànɡ shě shì wéi dì sān ruò pú sà mó hē
依无染、依灭、回 向 舍，是为第三。若菩萨摩诃
sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn xiū
萨修行般若波罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，修
ɡuān sān mó dì duànxínɡchénɡ jiù shén zú yī lí yī wú rǎn yī
观 三摩地 断 行 成 就 神 足，依离、依无染、依
miè huí xiànɡ shě shì wéi dì sì shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà
灭、回 向 舍，是为第四。善 现 当 知！是为菩萨
mó hē sà dà shènɡxiànɡ
摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
wǔ ɡēn hé děnɡ wéi wǔ shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō
五根。何 等 为五？ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般
rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suǒ xiū xìn ɡēn
若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，所修信根、
jīnɡ jìn ɡēn niànɡēn dìnɡɡēn huì ɡēn shànxiàndānɡ zhī shì wéi
精进根、念 根、定 根、慧根。善 现 当 知！是为
pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
wǔ lì hé děnɡ wéi wǔ shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō
五力。何 等 为五？ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般
rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suǒ xiū xìn lì
若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，所修信力、
jīnɡ jìn lì niàn lì dìnɡ lì huì lì shànxiàndānɡ zhī shì wéi
精进力、念 力、定 力、慧力。善 现 当 知！是为
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
qī děnɡ jué zhī hé děnɡ wéi qī shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū
七 等 觉支。何 等 为七？ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修
xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suǒ xiū niàn
行般若波罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，所修 念
děnɡ jué zhī zé fǎ děnɡ jué zhī jīnɡ jìn děnɡ jué zhī xǐ děnɡ jué zhī
等 觉支、择法 等 觉支、精进 等 觉支、喜 等 觉支、
qīnɡ ān děnɡ jué zhī dìnɡděnɡ jué zhī shě děnɡ jué zhī yī lí yī
轻 安 等 觉支、定 等 觉支、舍 等 觉支，依离、依
wú rǎn yī miè huí xiànɡ shě shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà mó
无染、依灭、回 向 舍。善 现 当 知！是为菩萨摩
hē sà dà shènɡxiànɡ
诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
bā shènɡdào zhī hé děnɡ wéi bā shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū
八 圣 道 支。何 等 为八？ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修
xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn suǒ xiū
行般若波罗蜜 多 时，以无所得而为 方 便 ，所修
zhènɡ jiàn zhènɡ sī wéi zhènɡ yǔ zhènɡ yè zhènɡmìnɡ zhènɡ jīnɡ
正 见、正 思惟、正 语、正 业、正 命 、正 精
jìn zhènɡniàn zhènɡdìnɡ yī lí yī wú rǎn yī miè huí xiànɡ
进、正 念 、正 定 ，依离、依无染、依灭、回 向
shě shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
舍。 善 现 当 知！是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
sān sān mó dì hé děnɡ wéi sān shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū
三三摩地。何 等 为三？ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修
xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn ɡuān yī
行般若波罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，观 一
qiè fǎ zì xiànɡ jiē kōnɡ qí xīn ān zhù mínɡkōnɡ jiě tuō mén yì mínɡ
切法自 相 皆 空 ，其心安住，名 空 解脱 门 ，亦 名
kōnɡ sān mó dì shì wéi dì yī ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō
空 三摩地，是为第一。若菩萨摩诃萨修行般若波
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn ɡuān yī qiè fǎ zì xiànɡ
罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，观 一切法自 相
kōnɡ ɡù jiē wú yǒuxiànɡ qí xīn ān zhù mínɡ wú xiànɡ jiě tuō mén yì
空 故皆无有 相 ，其心安住，名 无 相 解脱 门 ，亦
mínɡ wú xiànɡ sān mó dì shì wéi dì èr ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ
名 无 相 三摩地，是为第二。若菩萨摩诃萨修行
bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn ɡuān yī qiè
般若波罗蜜多 时，以无所得而为 方 便 ，观 一切
fǎ zì xiànɡkōnɡ ɡù jiē wú suǒ yuàn qí xīn ān zhù mínɡ wú yuàn jiě tuō
法自 相 空 故皆无所 愿 ，其心安住，名 无 愿 解脱
mén yì mínɡ wú yuàn sān mó dì shì wéi dì sān shànxiàndānɡ zhī
门 ，亦 名 无 愿 三摩地，是为第三。善 现 当 知！
shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
fǎ zhì lèi zhì shì sú zhì tā xīn zhì kǔ zhì jí zhì miè
法智、类智、世俗智、他心智、苦智、集智、灭
zhì dào zhì jìn zhì wú shēnɡ zhì rú shí zhì shì wéi pú sà
智、道 智、尽智、无 生 智、如实智，是为菩萨
mó hē sà dà shènɡxiànɡ ěr shí zūn zhě shànxiàn bó fó yán shì
摩诃萨大 乘 相 。‛尔时，尊者 善 现 白佛言：
‚世
zūn yún hé fǎ zhì
尊！云何法智？‛
fó yán shànxiàn ruò zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zhī
佛言：
‚ 善 现 ，若智以无所得而为 方 便 ，知
wǔ yùn děnɡchā bié xiànɡzhuǎn shì wéi fǎ zhì
五蕴 等 差别 相 转 ，是为法智。‛
shì zūn yún hé lèi zhì
‚世尊！云何类智？‛
shàn xiàn ruò zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡ biàn zhī yùn
‚ 善 现 ，若智以无所得而为 方 便 ，知蕴、
jiè chù jí zhū yuán qǐ ruò zǒnɡ ruò bié shì wú chánɡděnɡ shì wéi lèi
界、处及诸 缘 起若 总 若别是无 常 等 ，是为类
zhì
智。‛
shì zūn yún hé shì sú zhì
‚世尊！云何世俗智？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
shànxiàn ruò zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zhī yī qiè
‚ 善 现 ，若智以无所得而为 方 便 ，知一切
fǎ jiǎ shè mínɡ zì shì wéi shì sú zhì
法假设 名 字，是为世俗智。‛
shì zūn yún hé tā xīn zhì
‚世尊！云何他心智？‛
shànxiàn ruò zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zhī tā yǒu
‚ 善 现 ，若智以无所得而为 方 便 ，知他有
qínɡ xīn xīn suǒ fǎ jí xiū xínɡzhènɡmiè shì wéi tā xīn zhì
情 心、心所法及修行 证 灭，是为他心智。‛
shì zūn yún hé kǔ zhì
‚世尊！云何苦智？‛
shànxiàn ruò zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zhī kǔ yīnɡ
‚ 善 现 ，若智以无所得而为 方 便 ，知苦应
bù shēnɡ shì wéi kǔ zhì
不 生 ，是为苦智。‛
shì zūn yún hé jí zhì
‚世尊！云何集智？‛
shànxiàn ruò zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zhī jí yīnɡ
‚ 善 现 ，若智以无所得而为 方 便 ，知集应
yǒnɡduàn shì wéi jí zhì
永 断 ，是为集智。‛
shì zūn yún hé miè zhì
‚世尊！云何灭智？‛
shànxiàn ruò zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zhī mièyīnɡ
‚ 善 现 ，若智以无所得而为 方 便 ，知灭应
zuò zhènɡ shì wéi miè zhì
作 证 ，是为灭智。‛
shì zūn yún hé dào zhì
‚世尊！云何 道 智？‛
shànxiàn ruò zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zhī dàoyīnɡ
‚ 善 现 ，若智以无所得而为 方 便 ，知 道 应
xiū xí shì wéi dào zhì
修习，是为 道 智。‛
shì zūn yún hé jìn zhì
‚世尊！云何尽智？‛
shàn xiàn ruò zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡ biàn zhī tān
‚ 善 现 ，若智以无所得而为 方 便 ，知贪、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
chēn chī jìn shì wéi jìn zhì
瞋 、痴尽，是为尽智。‛
shì zūn yún hé wú shēnɡ zhì
‚世尊！云何无 生 智？‛
shànxiàn ruò zhì yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zhī yǒu qù
‚ 善 现 ，若智以无所得而为 方 便 ，知有趣
bú fù shēnɡ shì wéi wú shēnɡ zhì
不复 生 ，是为无 生 智。‛
shì zūn yún hé rú shí zhì
‚世尊！云何如实智？‛
shànxiàn rú lái yī qiè zhì yī qiè xiànɡ zhì shì wéi rú
‚ 善 现 ，如来一切智、一切 相 智，是为如
shí zhì
实智。
shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
‚ 善 现 当 知！是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
sān wú lòu ɡēn hé děnɡ wéi sān wèi wèi zhī dānɡ zhī ɡēn yǐ zhī ɡēn
三无漏根。何 等 为三？谓未知 当 知根、已知根、
jù zhī ɡēn
具知根。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé wèi zhī
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何未知
dānɡ zhī ɡēn
当 知根？‛
fó yán shànxiàn ruò zhū xué zhě yú zhū shènɡ dì wèi yǐ xiàn
佛言：‚ 善 现 ，若诸学者于诸 圣 谛未已 现
ɡuān wèi dé shènɡɡuǒ suǒ yǒu xìn ɡēn jīnɡ jìn ɡēn niànɡēn dìnɡ
观 、未得 圣 果，所有信根、精进根、念 根、定
ɡēn huì ɡēn shì wéi wèi zhī dānɡ zhī ɡēn
根、慧根，是为未知 当 知根。‛
shì zūn yún hé yǐ zhī ɡēn
‚世尊！云何已知根？‛
shànxiàn ruò zhū xué zhě yú zhū shènɡ dì yǐ dé xiànɡuān yǐ
‚ 善 现 ，若诸学者于诸 圣 谛已得 现 观 、已
dé shènɡɡuǒ suǒ yǒu xìn ɡēn jīnɡ jìn ɡēn niànɡēn dìnɡɡēn huì
得 圣 果，所有信根、精进根、念 根、定 根、慧
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
ɡēn shì wéi yǐ zhī ɡēn
根，是为已知根。‛
shì zūn yún hé jù zhī ɡēn
‚世尊！云何具知根？‛
shànxiàn wèi zhū wú xué zhě ruò ā luó hàn ruò dú jué
‚ 善 现 ，谓诸无学者，若阿罗汉、若独觉、
ruò zhū pú sà yǐ zhù shí dì ruò zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué
若诸菩萨已住十地、若诸如来、应、 正 等 觉，
suǒ yǒu xìn ɡēn jīnɡ jìn ɡēn niànɡēn dìnɡɡēn huì ɡēn shì wéi jù
所有信根、精进根、念 根、定 根、慧根，是为具
zhī ɡēn
知根。
shànxiàn rú shì sān ɡēn ruò yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn
‚ 善 现 ，如是三根，若以无所得而为 方 便
zhě dānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ fù cì shàn
者，当 知是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
‚复次，善
xiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi sān sān mó dì hé děnɡ
现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓三三摩地。何 等
wéi sān wèi yǒu xún yǒu sì sān mó dì wú xún wéi sì sān mó dì wú
为三？谓有寻有伺三摩地、无寻唯伺三摩地、无
xún wú sì sān mó dì
寻无伺三摩地。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé yǒu xún
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何有寻
yǒu sì sān mó dì
有伺三摩地？‛
fó yán shànxiàn ruò lí yù è bú shàn fǎ yǒu xún yǒu sì
佛言：
‚ 善 现 ，若离欲恶不 善 法，有寻有伺
lí shēnɡ xǐ lè rù chū jìnɡ lǜ jù zú zhù shì wéi yǒu xún yǒu sì sān mó
离 生 喜乐，入初静虑具足住，是为有寻有伺三摩
dì
地。‛
shì zūn yún hé wú xún wéi sì sān mó dì
‚世尊！云何无寻唯伺三摩地？‛
shànxiàn ruò chū jìnɡ lǜ dì èr jìnɡ lǜ zhōnɡ jiān dìnɡ shì
‚ 善 现 ，若初静虑、第二静虑 中 间 定 ，是
wéi wú xún wéi sì sān mó dì
为无寻唯伺三摩地。‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
shì zūn yún hé wú xún wú sì sān mó dì
‚世尊！云何无寻无伺三摩地？‛
shànxiàn ruò dì sān jìnɡ lǜ nǎi zhì fēi xiǎnɡ fēi fēi xiǎnɡchù
34
‚ 善 现 ，若第三 静虑乃至非 想 非非 想 处，
shì wéi wú xún wú sì sān mó dì
是为无寻无伺三摩地。
shànxiàn rú shì sān sān mó dì ruò yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡ
‚ 善 现 ，如是三三摩地，若以无所得而为 方
biàn zhě dānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
便 者， 当 知是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
shí suí niàn hé děnɡ wéi shí wèi fó suí niàn fǎ suí niàn sēnɡ suí
十随 念 。何 等 为十？谓佛随 念 、法随 念 、僧 随
niàn jiè suí niàn shě suí niàn tiān suí niàn jì jìnɡ yàn lí suí niàn
念 、戒随 念 、舍随 念 、天随 念 、寂静厌离随 念 、
rù chū xī suí niàn shēn suí niàn sǐ suí niàn shànxiàn rú shì shí
入出息随 念 、身 随 念 、死随 念 。善 现 ，如是十
suí niàn ruò yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn zhě dānɡ zhī shì wéi pú sà
随 念 ，若以无所得而为 方 便 者，当 知是为菩萨
mó hē sà dà shènɡxiànɡ
摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
sì jìnɡ lǜ sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ bā jiě tuō bā shènɡchù
四静虑、四无 量 、四无色 定 、八解脱、八 胜 处、
jiǔ cì dì dìnɡ shí biànchùděnɡ suǒ yǒushàn fǎ yǐ wú suǒ dé wéi fānɡ
九次第 定 、十 遍 处 等 所有 善 法，以无所得为 方
biàn zhě dānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
便 者， 当 知是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
fó shí lì hé děnɡ wéi shí wèi chù fēi chù zhì lì yè yì shú zhì lì
佛十力。何 等 为十？谓处非处智力、业异熟智力、
zhǒnɡzhǒnɡ jiè zhì lì zhǒnɡzhǒnɡshènɡ jiě zhì lì ɡēnshènɡ liè zhì lì
种 种 界智力、种 种 胜 解智力、根 胜 劣智力、

34
大正藏：二；永乐北藏及龙藏：三
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
biànxínɡxínɡ zhì lì jìnɡ lǜ jiě tuō děnɡ chí děnɡ zhì zá rǎn qīnɡ jìnɡ zhì lì
遍 行行智力、静虑解脱 等 持 等 至杂染 清 净智力、
sù zhù suí niàn zhì lì sǐ shēnɡ zhì lì lòu jìn zhì lì
宿住随 念 智力、死 生 智力、漏尽智力。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé chù fēi
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何处非
chù zhì lì
处智力？‛
fó yán shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn rú shí liǎo
佛言：
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，如实了
zhī yīn ɡuǒděnɡ fǎ chù fēi chùxiànɡ shì wéi chù fēi chù zhì lì
知因果 等 法处非处 相 ，是为处非处智力。‛
shì zūn yún hé yè yì shú zhì lì
‚世尊！云何业异熟智力？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn rú shí liǎo zhī zhū
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，如实了知诸
yǒuqínɡ lèi ɡuò qù wèi lái xiàn zài zhū yè fǎ shòuzhǒnɡzhǒnɡ yīn ɡuǒ
有 情 类过去、未来、现 在诸业法 受 种 种 因果
xiànɡ shì wéi yè yì shú zhì lì
相 ，是为业异熟智力。‛
shì zūn yún hé zhǒnɡzhǒnɡ jiè zhì lì
‚世尊！云何 种 种 界智力？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn rú shí liǎo zhī zhū
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，如实了知诸
yǒuqínɡ lèi wú liànɡ jiè xiànɡ shì wéi zhǒnɡzhǒnɡ jiè zhì lì
有 情 类无 量 界 相 ，是为 种 种 界智力。‛
shì zūn yún hé zhǒnɡzhǒnɡshènɡ jiě zhì lì
‚世尊！云何 种 种 胜 解智力？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn rú shí liǎo zhī zhū
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，如实了知诸
yǒuqínɡ lèi wú liànɡshènɡ jiě xiànɡ shì wéi zhǒnɡzhǒnɡshènɡ jiě zhì lì
有 情 类无 量 胜 解 相 ，是为 种 种 胜 解智力。
‛
shì zūn yún hé ɡēnshènɡ liè zhì lì
‚世尊！云何根 胜 劣智力？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn rú shí liǎo zhī zhū
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，如实了知诸
yǒuqínɡ lèi ɡēnshènɡ liè xiànɡ shì wéi ɡēnshènɡ liè zhì lì
有 情 类根 胜 劣 相 ，是为根 胜 劣智力。‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
shì zūn yún hé biànxínɡxínɡ zhì lì
‚世尊！云何 遍 行行智力？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn rú shí liǎo zhī zhū
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，如实了知诸
yǒuqínɡ lèi biànxínɡxínɡxiànɡ shì wéi biànxínɡxínɡ zhì lì
有 情 类 遍 行行 相 ，是为 遍 行行智力。‛
shì zūn yún hé jìnɡ lǜ jiě tuō děnɡ chí děnɡ zhì zá rǎn qīnɡ jìnɡ
‚世尊！云何静虑解脱 等 持 等 至杂染 清 净
zhì lì
智力？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn rú shí liǎo zhī zhū
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，如实了知诸
yǒuqínɡ lèi jìnɡ lǜ jiě tuō děnɡ chí děnɡ zhì zá rǎn qīnɡ jìnɡ
有 情 类静虑、解脱、等 持、等 至、杂染、清 净、
ɡēn lì jué zhī dào zhī děnɡ xiànɡ shì wéi jìnɡ lǜ jiě tuō
根、力、觉支、道 支 等 相 ，是为静虑、解脱、
děnɡ chí děnɡ zhì zá rǎn qīnɡ jìnɡ zhì lì
等 持、 等 至、杂染、清 净智力。‛
shì zūn yún hé sù zhù suí niàn zhì lì
‚世尊！云何宿住随 念 智力？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn rú shí liǎo zhī zhū
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，如实了知诸
yǒu qínɡ lèi wú liànɡ wú shù sù zhù shì xiànɡ shì wéi sù zhù suí niàn zhì
有 情 类 无 量 无 数 宿 住 事 相 ，是 为 宿 住 随 念 智
lì
力。‛
shì zūn yún hé sǐ shēnɡ zhì lì
‚世尊！云何死 生 智力？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn rú shí liǎo zhī zhū
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，如实了知诸
yǒuqínɡ lèi wú liànɡ wú shù sǐ shēnɡ shì xiànɡ shì wéi sǐ shēnɡ zhì lì
有 情 类无 量 无数死 生 事 相 ，是为死 生 智力。
‛
shì zūn yún hé lòu jìn zhì lì
‚世尊！云何漏尽智力？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn rú shí liǎo zhī zhū
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，如实了知诸
lòu yǒnɡ jìn wú lòu xīn jiě tuō wú lòu huì jiě tuō yú xiàn fǎ zhōnɡ
漏 永 尽，无漏心解脱、无漏慧解脱，于 现 法 中
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
zì zuò zhènɡ jù zú zhù nénɡzhènɡ liǎo zhī wǒ shēnɡ yǐ jìn fàn xínɡ yǐ
自作 证 具足住，能 正 了知我 生 已尽、梵行已
lì suǒ zuò yǐ bàn bú shòuhòuyǒu shì wéi lòu jìn zhì lì
立、所作已 办 、不 受 后有，是为漏尽智力。
shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
‚ 善 现 当 知！是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
sì wú suǒ wèi hé děnɡ wéi sì wèi zhènɡděnɡ jué wú wèi lòu jìn wú
四无所畏。何 等 为四？谓 正 等 觉无畏、漏尽无
wèi zhànɡ fǎ wú wèi jìn kǔ dào wú wèi
畏、 障 法无畏、尽苦 道 无畏。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé zhènɡděnɡ
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何 正 等
jué wú wèi
觉无畏？‛
fó yán shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn zì chēnɡ
佛言：
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，自 称
wǒ shì zhènɡděnɡ jué zhě shè yǒu shā mén ruò pó luó mén ruò tiān mó
我是 正 等 觉者，设有沙 门 、若婆罗 门 、若天魔
fàn huò yú shì jiān yī fǎ lì nàn jí lìnɡ yì niàn yán yú shì fǎ fēi
梵、或余世间，依法立难及令忆 念 ，言于是法非
zhènɡděnɡ jué wǒ yú bǐ nànzhènɡ jiàn wú yóu yǐ yú bǐ nàn jiàn wú yóu
正 等 觉，我于彼难 正 见无由。以于彼难见无由
ɡù dé ān wěn zhù wú bù wú wèi zì chēnɡ wǒ chǔ dà xiān zūn wèi
故，得安 隐 住无怖无畏，自 称 我处大 仙 尊位，
yú dà zhònɡ zhōnɡ zhènɡ shī zǐ hǒu zhuàn miào fàn lún qí lún qīnɡ jìnɡ
于 大 众 中 正 师 子 吼 转 妙 梵 轮 ，其 轮 清 净
zhènɡzhēn wú shànɡ yī qiè shā mén ruò pó luó mén ruò tiān mó fàn
正 真 无 上 ，一切沙 门 、若婆罗 门 、若天魔梵、
huò yú shì jiān jiē wú yǒunénɡ rú fǎ zhuàn zhě shì wéi zhènɡděnɡ jué
或余世间，皆无有 能 如法 转 者，是为 正 等 觉
wú wèi
无畏。‛
shì zūn yún hé lòu jìn wú wèi
‚世尊！云何漏尽无畏？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn zì chēnɡ wǒ yǐ
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，自 称 我已
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
yǒnɡ jìn zhū lòu shè yǒu shā mén ruò pó luó mén ruò tiān mó fàn
永 尽诸漏，设有沙 门 、若婆罗 门 、若天魔梵、
huò yú shì jiān yī fǎ lì nàn jí lìnɡ yì niàn yányǒu rú shì lòu wèi yǒnɡ
或余世间，依法立难及令忆 念 ，言有如是漏未 永
jìn wǒ yú bǐ nàn zhènɡ jiàn wú yóu yǐ yú bǐ nàn jiàn wú yóu ɡù
尽，我于彼 难 正 见无由。以于彼 难 见无由故，
dé ān wěn zhù wú bù wú wèi zì chēnɡ wǒ chǔ dà xiān zūn wèi yú dà
得安 隐 住无怖无畏，自 称 我处大 仙 尊位，于大
zhònɡzhōnɡzhènɡ shī zǐ hǒuzhuànmiào fàn lún qí lún qīnɡ jìnɡ zhènɡzhēn
众 中 正 师子吼 转 妙 梵轮，其轮 清 净 正 真
wú shànɡ yī qiè shā mén ruò pó luó mén ruò tiān mó fàn huò yú
无 上 ，一切沙 门 、若婆罗 门 、若天魔梵、或余
shì jiān jiē wú yǒunénɡ rú fǎ zhuàn zhě shì wéi lòu jìn wú wèi
世间，皆无有 能 如法 转 者，是为漏尽无畏。‛
shì zūn yún hé zhànɡ fǎ wú wèi
‚世尊！云何 障 法无畏？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn wèi zhū dì zǐ shuō
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，为诸弟子 说
zhànɡdào fǎ shè yǒu shā mén ruò pó luó mén ruò tiān mó fàn huò
障 道 法，设有沙 门 、若婆罗 门 、若天魔梵、或
yú shì jiān yī fǎ lì nàn jí lìnɡ yì niàn yán xí cǐ fǎ bù nénɡzhànɡ
余世间，依法立难及令忆 念 ，言习此法不 能 障
dào wǒ yú bǐ nàn zhènɡ jiàn wú yóu yǐ yú bǐ nàn jiàn wú yóu ɡù
道 ，我于彼 难 正 见无由。以于彼 难 见无由故，
dé ān wěn zhù wú bù wú wèi zì chēnɡ wǒ chǔ dà xiān zūn wèi yú dà
得安 隐 住无怖无畏，自 称 我处大 仙 尊位，于大
zhònɡzhōnɡzhènɡ shī zǐ hǒuzhuànmiào fàn lún qí lún qīnɡ jìnɡ zhènɡzhēn
众 中 正 师子吼 转 妙 梵轮，其轮 清 净 正 真
wú shànɡ yī qiè shā mén ruò pó luó mén ruò tiān mó fàn huò yú
无 上 ，一切沙 门 、若婆罗 门 、若天魔梵、或余
shì jiān jiē wú yǒunénɡ rú fǎ zhuàn zhě shì wéi zhànɡ fǎ wú wèi
世间，皆无有 能 如法 转 者，是为 障 法无畏。‛
shì zūn yún hé jìn kǔ dào wú wèi
‚世尊！云何尽苦 道 无畏？‛
shànxiàn ruò yǐ wú suǒ dé wéi fānɡbiàn wèi zhū dì zǐ shuō
‚ 善 现 ，若以无所得为 方 便 ，为诸弟子 说
jìn kǔ dào shè yǒu shā mén ruò pó luó mén ruò tiān mó fàn huò yú
尽苦 道 ，设有沙 门 、若婆罗 门 、若天魔梵、或余
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
shì jiān yī fǎ lì nàn jí lìnɡ yì niàn yán xiū cǐ dào bù nénɡ jìn kǔ
世间，
依法立难及令忆 念 ，言修此 道 不 能 尽苦，
wǒ yú bǐ nànzhènɡ jiàn wú yóu yǐ yú bǐ nàn jiàn wú yóu ɡù dé ān
我于彼难 正 见无由。以于彼难见无由故，得安
wěn zhù wú bù wú wèi zì chēnɡ wǒ chǔ dà xiān zūn wèi yú dà zhònɡ
隐 住无怖无畏，自 称 我处大 仙 尊位，于大 众
zhōnɡ zhènɡ shī zǐ hǒu zhuàn miào fàn lún qí lún qīnɡ jìnɡ zhènɡ zhēn wú
中 正 师 子 吼 转 妙 梵 轮 ，其 轮 清 净 正 真 无
shànɡ yī qiè shā mén ruò pó luó mén ruò tiān mó fàn huò yú shì
上 ，一切沙 门 、若婆罗 门 、若天魔梵、或余世
jiān jiē wú yǒunénɡ rú fǎ zhuàn zhě shì wéi jìn kǔ dào wú wèi
间，皆无有 能 如法 转 者，是为尽苦 道 无畏。
shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
‚ 善 现 当 知！是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
sì wú ài jiě hé děnɡ wéi sì wèi yì wú ài jiě fǎ wú ài jiě
四无碍解。何 等 为四？谓义无碍解、法无碍解、
cí wú ài jiě biàn wú ài jiě shànxiàn rú shì sì wú ài jiě ruò
词无碍解、辩 无碍解。善 现 ，如是四无碍解，若
yǐ wú suǒ dé wéi fānɡ biàn dānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡ
以无所得为 方 便 ， 当 知是为菩萨摩诃萨大 乘
xiànɡ
相。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
dà cí dà bēi dà xǐ dà shě wǔ yǎn liù shéntōnɡ yī qiè
大慈、大悲、大喜、大舍、五眼、六 神 通 、一切
zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì shànxiàn rú shì děnɡ fǎ ruò
智、道 相 智、一切 相 智。善 现 ，如是 等 法，若
yǐ wú suǒ dé wéi fānɡ biàn dānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡ
以无所得为 方 便 ， 当 知是为菩萨摩诃萨大 乘
xiànɡ
相。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
shí bā fó bú ɡònɡ fǎ hé děnɡ shí bā wèi wǒ rú lái yīnɡ zhènɡ
十八佛不 共 法。何 等 十八？谓我如来、应、正
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
děnɡ jué cónɡchūzhènɡ dé ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí yè nǎi zhì
等 觉 从 初 证 得阿耨 多 罗三 藐 三菩提夜，乃至
zuì hòu suǒ zuò yǐ bàn rù wú yú yī dà niè pán yè yú qí zhōnɡ jiān
最后 所作已 办 入无余依大涅 槃 夜，于其 中 间：
chánɡ wú wù shī wú cù bào yīn wú wànɡ shī niàn wú bú dìnɡ xīn
常 无误失，无卒 暴 音，无 忘 失 念 ，无不 定 心，
wú zhǒnɡzhǒnɡxiǎnɡ wú bù zé shě zhì yù wú tuì jīnɡ jìn wú tuì
无 种 种 想 ，无不择舍，志欲无退，精进无退，
niàn wú tuì huì wú tuì jiě tuō wú tuì jiě tuō zhì jiàn wú tuì yī
念 无退，慧无退，解脱无退，解脱智见无退，一
qiè shēn yè zhì wéi qián dǎo suí zhì ér zhuǎn yī qiè yǔ yè zhì wéi qián
切 身 业智为 前 导 随智而 转 ，一切语业智为 前
dǎo suí zhì ér zhuǎn yī qiè yì yè zhì wéi qiándǎo suí zhì ér zhuǎn yú
导 随智而 转 ，一切意业智为 前 导 随智而 转 ，于
ɡuò qù shì suǒ qǐ zhì jiàn wú zhuó wú ài yú wèi lái shì suǒ qǐ zhì jiàn
过去世所起智见无 著 无碍，于未来世所起智见
wú zhuó wú ài yú xiàn zài shì suǒ qǐ zhì jiàn wú zhuó wú ài shànxiàn
无 著 无碍，于 现 在世所起智见无 著 无碍。善 现 ，
rú shì shí bā fó bú ɡònɡ fǎ wú bù jiē yǐ wú suǒ dé wéi fānɡ biàn
如是十八佛不 共 法，无不皆以无所得为 方 便 ，
dānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ
当 知是为菩萨摩诃萨大 乘 相 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà dà shènɡxiànɡ zhě wèi
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨大 乘 相 者，谓
zhū wén zì tuó luó ní mén
诸 文 字陀罗尼 门 。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé wén zì
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何 文 字
tuó luó ní mén
陀罗尼 门 ？‛
fó yán shànxiàn zì pínɡděnɡxìnɡ yǔ pínɡděnɡxìnɡ yán
佛言：
‚ 善 现 ，字 平 等 性、语 平 等 性，言
shuō lǐ qù pínɡděnɡxìnɡ rù zhū zì mén shì wéi wén zì tuó luó ní mén
说 理趣 平 等 性入诸字 门 ，是为 文 字陀罗尼 门 。
‛
shì zūn yún hé rù zhū zì mén
‚世尊！云何入诸字 门 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜 多
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
shí yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn rù ě zì mén wù yī qiè fǎ
35
时，以无所得而为 方 便 ，入𧙃 字 门 ，悟一切法
běn bù shēnɡ ɡù rù luò zì mén wù yī qiè fǎ lí chénɡòu ɡù rù
本不 生 故；入洛字 门 ，悟一切法离 尘 垢故；入
bǒ zì mén wù yī qiè fǎ shènɡ yì jiào ɡù rù zhě zì mén wù yī
36
跛 字 门 ，悟一切法 胜 义教故；入者字 门 ，悟一
qiè fǎ wú sǐ shēnɡ ɡù rù nuó zì mén wù yī qiè fǎ yuǎn lí mínɡ
37
切法无死 生 故；入娜 字 门 ，悟一切法 远 离 名
xiànɡ wú dé shī ɡù rù luǒ zì mén wù yī qiè fǎ chū shì jiān ɡù
38
相 无得失故；入砢 字 门 ，悟一切法出世间故，
ài zhī yīn yuányǒnɡ bú xiàn ɡù rù tuó zì mén wù yī qiè fǎ tiáo fú
39
爱支因 缘 永 不 现 故；入柁 字 门 ，悟一切法调伏
jì jìnɡ zhēn rú pínɡděnɡ wú fēn bié ɡù rù pó zì mén wù yī qiè fǎ
寂静 真 如 平 等 无分别故；入婆字 门 ，悟一切法
lí xì fù ɡù rù tú zì mén wù yī qiè fǎ lí rè jiǎo huì dé qīnɡ
40
离系缚故；入茶 字 门 ，悟一切法离热矫秽得 清
jìnɡ ɡù rù shā zì mén wù yī qiè fǎ wú ɡuà ài ɡù rù fù zì
41
净故；入沙字 门 ，悟一切法无罣碍故；入缚 字
mén wù yī qiè fǎ yán yīn dàoduàn ɡù rù duǒ zì mén wù yī qiè
42
门 ，悟一切法言音 道 断 故；入䫂 字 门 ，悟一切
fǎ zhēn rú bú dònɡ ɡù rù yě zì mén wù yī qiè fǎ rú shí bù shēnɡ
法 真 如不 动 故；入也字 门 ，悟一切法如实不 生
ɡù rù sè zhà zì mén wù yī qiè fǎ zhì fú rèn chí xiànɡ bù kě dé
43
故；入瑟吒 字 门 ，悟一切法制伏任持 相 不可得
ɡù rù jiā zì mén wù yī qiè fǎ zuò zhě bù kě dé ɡù rù suō zì
故；入迦字 门 ，悟一切法作者不可得故；入娑字
mén wù yī qiè fǎ shí pínɡděnɡxìnɡ bù kě dé ɡù rù mó zì mén
门 ，悟一切法时 平 等 性不可得故；入磨字 门 ，
wù yī qiè fǎ wǒ jí wǒ suǒ xìnɡ bù kě dé ɡù rù qié zì mén wù
44
悟一切法我及我所性不可得故；入伽 字 门 ，悟
35
永乐北藏及龙藏：𧙃（一可切）
36
永乐北藏及龙藏：跛（补火切）
37
永乐北藏及龙藏：娜（奴可切）
38
永乐北藏及龙藏：砢（郎可切）
39
永乐北藏及龙藏：柁（徒可切）
40
大正藏：荼；永乐北藏及龙藏：茶（徒解切）
41
永乐北藏及龙藏：缚（符卧切）
42
永乐北藏及龙藏：䫂（丁可切）
43
永乐北藏及龙藏：瑟咤（瑟色栉切）
44
永乐北藏及龙藏：伽（丘迦切）
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
yī qiè fǎ xíng qǔ xìnɡ bù kě dé ɡù rù tuō zì mén wù yī qiè fǎ chù
一切法 行 取性不可得故；入他字 门 ，悟一切法处
suǒ bù kě dé ɡù rù shé zì mén wù yī qiè fǎ shēnɡ qǐ bù kě dé
45
所不可得故；入阇 字 门 ，悟一切法 生 起不可得
ɡù rù shī fù zì mén wù yī qiè fǎ ān wěnxìnɡ bù kě dé ɡù rù
故；入湿缚字 门 ，悟一切法安 隐 性不可得故；入
dá zì mén wù yī qiè fǎ jiè xìnɡ bù kě dé ɡù rù shě zì mén wù
达字 门 ，悟一切法界性不可得故；入舍字 门 ，悟
yī qiè fǎ jì jìnɡ xìnɡ bù kě dé ɡù rù qiā zì mén wù yī qiè fǎ
46
一切法寂静性不可得故；入佉 字 门 ，悟一切法
rú xū kōnɡxìnɡ bù kě dé ɡù rù chàn zì mén wù yī qiè fǎ qiónɡ
47
如虚 空 性不可得故；入 羼 字 门 ，悟一切法 穷
jìn xìnɡ bù kě dé ɡù rù sà duǒ zì mén wù yī qiè fǎ rèn chí chù fēi
尽性不可得故；入萨䫂字 门 ，悟一切法任持处非
chù lìnɡ bú dònɡzhuǎnxìnɡ bù kě dé ɡù rù rě zì mén wù yī qiè
48
处令不 动 转 性不可得故；入若 字 门 ，悟一切
fǎ suǒ liǎo zhī xìnɡ bù kě dé ɡù rù là tuō zì mén wù yī qiè fǎ
49
法所了知性不可得故；入辣他 字 门 ，悟一切法
zhí zhuó yì xìnɡ bù kě dé ɡù rù hē zì mén wù yī qiè fǎ yīn xìnɡ bù
执 著 义性不可得故；入呵字 门 ，悟一切法因性不
kě dé ɡù rù pò zì mén wù yī qiè fǎ kě pò huàixìnɡ bù kě dé ɡù
可得故；入薄字 门 ，悟一切法可破 坏 性不可得故；
rù chuò zì mén wù yī qiè fǎ yù lè fù xìnɡ bù kě dé ɡù rù sà
50
入 绰 字 门 ，悟一切法欲乐覆性不可得故；入飒
mó zì mén wù yī qiè fǎ kě yì niànxìnɡ bù kě dé ɡù rù hé fù
51
磨 字 门 ，悟一切法可忆 念 性不可得故；入嗑缚
zì mén wù yī qiè fǎ kě hū zhàoxìnɡ bù kě dé ɡù rù cuō zì
52 53
字 门 ，悟一切法可呼 召 性不可得故；入蹉 字
mén wù yī qiè fǎ yǒnɡ jiàn xìnɡ bù kě dé ɡù rù jiàn zì mén wù
54
门 ，悟一切法 勇 健性不可得故；入键 字 门 ，悟
45
永乐北藏及龙藏：阇（音蛇上声）
46
永乐北藏及龙藏：佉（丘迦切）
47
永乐北藏及龙藏：羼（初涧切）
48
永乐北藏及龙藏：若（尔者切）
49
永乐北藏及龙藏：辢他（辢郎达切）
50
永乐北藏及龙藏：绰（尺约切）
51
永乐北藏及龙藏：䬃磨（䬃悉合切）
52
永乐北藏及龙藏：嗑缚（嗑曷合切）
53
永乐北藏及龙藏：蹉（仓何切）
54
永乐北藏及龙藏：键（音件）
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
yī qiè fǎ hòupínɡděnɡxìnɡ bù kě dé ɡù rù chā zì mén wù yī qiè
55
一切法厚 平 等 性不可得故；入搋 字 门 ，悟一切
fǎ jī jí xìnɡ bù kě dé ɡù rù ná zì mén wù yī qiè fǎ lí zhū
56
法积集性不可得故；入拏 字 门 ，悟一切法离诸
xuānzhēnɡ wú wǎnɡ wú lái xíng zhù zuò wò bù kě dé ɡù rù pō
喧 诤 ，无 往 无来，行 住坐卧不可得故；入颇57
zì mén wù yī qiè fǎ biànmǎnɡuǒbào bù kě dé ɡù rù sè jiā zì
字 门 ，悟一切法 遍 满 果 报 不可得故；入塞迦字
mén wù yī qiè fǎ jù jī yùn xìnɡ bù kě dé ɡù rù yì suō zì mén
门 ，悟一切法聚积蕴性不可得故；入逸娑字 门 ，
wù yī qiè fǎ shuāi lǎo xìnɡxiànɡ bù kě dé ɡù rù zhuó zì mén wù yī
悟一切法 衰 老性 相 不可得故；入 酌 字 门 ，悟一
qiè fǎ jù jí zú jì bù kě dé ɡù rù zhà zì mén wù yī qiè fǎ xiànɡ
切法聚集足迹不可得故；入吒字 门 ，悟一切法 相
qū pò xìnɡ bù kě dé ɡù rù zé zì mén wù yī qiè fǎ jiū jìnɡ chù suǒ
驱迫性不可得故；入择字 门 ，悟一切法究竟处所
bù kě dé ɡù
不可得故。
shànxiàn rú shì zì mén shì nénɡ wù rù fǎ kōnɡbiān jì chú
‚ 善 现 ，如是字 门 是 能 悟入法 空 边 际，除
rú shì zì biǎo zhū fǎ kōnɡɡènɡ bù kě dé hé yǐ ɡù shànxiàn rú
如是字 表 诸法 空 更 不可得。何以故？ 善 现 ，如
shì zì yì bù kě xuānshuō bù kě xiǎn shì bù kě zhí qǔ bù kě
是字义，不可 宣 说 ，不可 显 示，不可执取，不可
shū chí bù kě ɡuānchá lí zhū xiànɡ ɡù shànxiàn pì rú xū kōnɡ
书持，不可 观 察，离诸 相 故。善 现 ，譬如虚 空
shì yī qiè wù suǒ ɡuī qù chù cǐ zhū zì mén yì fù rú shì zhū fǎ kōnɡ
是一切物所归趣处，此诸字 门 亦复如是，诸法 空
yì jiē rù cǐ ménfānɡ dé xiǎn liǎo
义皆入此 门 方 得 显 了。
shànxiàn rù cǐ ě zì děnɡ mínɡ rù zhū zì mén shànxiàn
‚ 善 现 ，入此𧙃字 等 ，名 入诸字 门 。善 现 ，
ruò pú sà mó hē sà yú rú shì rù zhū zì mén dé shànqiǎo zhì yú zhū
若菩萨摩诃萨于如是入诸字 门 得 善 巧 智，于诸

55
永乐北藏及龙藏：搋（丑皆切）
56
永乐北藏及龙藏：拏（女加切）
57
永乐北藏及龙藏：颇（普火切，已上从𧙃字起皆四十二字母中字也）
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
yán yīn suǒ quán suǒ biǎo jiē wú ɡuà ài yú yī qiè fǎ pínɡděnɡkōnɡxìnɡ
言音所 诠 、所 表 皆无罣碍，于一切法 平 等 空 性
jìn nénɡzhènɡ chí yú zhònɡyán yīn xián dé shànqiǎo
尽 能 证 持，于 众 言音 咸 得 善 巧 。
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà nénɡ tīnɡ rú shì rù zhū zì mén
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 能 听如是入诸字 门
yìn xiànɡ yìn jù wén yǐ shòu chí dú sònɡ tōnɡ lì wèi tā jiě
印 相 、印句，闻 已 受 持、读 诵 、通 利、为他解
shuō bù tān mínɡ lì yóu cǐ yīn yuán dé èr shí zhǒnɡ shū shènɡɡōnɡ dé
说 不贪 名 利，由此因 缘 得二十 种 殊 胜 功 德。
hé děnɡ èr shí wèi dé qiáng yì niàn dé shènɡcán kuì dé jiān ɡù
何 等 二十？谓得 强 忆 念 ，得 胜 惭愧，得坚固
lì dé fǎ zhǐ qù dé zēnɡshànɡ jué dé shū shènɡ huì dé wú ài
力，得法旨趣，得 增 上 觉，得殊 胜 慧，得无碍
biàn dé zǒnɡ chí mén dé wú yí huò dé wéi shùn yǔ bù shēnɡ huì ài
辩 ，得 总 持 门 ，得无疑惑，得违 顺 语不 生 恚爱，
dé wú ɡāo xià pínɡděnɡ ér zhù dé yú yǒuqínɡyán yīn shànqiǎo dé yùn
得无高下 平 等 而住，得于有 情 言音 善 巧 ，得蕴
shànqiǎo chùshànqiǎo jiè shànqiǎo dé yuán qǐ shànqiǎo yīn shàn
善 巧 、处 善 巧 、界 善 巧 ，得 缘 起 善 巧 、因 善
qiǎo yuánshànqiǎo fǎ shànqiǎo dé ɡēnshènɡ liè zhì shànqiǎo tā
巧 、缘 善 巧 、法 善 巧 ，得根 胜 劣智 善 巧 、他
xīn zhì shàn qiǎo dé ɡuān xīnɡ lì shàn qiǎo dé tiān ěr zhì shàn qiǎo
心智 善 巧 ，得 观 星历 善 巧 ，得天耳智 善 巧 、
sù zhù suí niàn zhì shànqiǎo shén jìnɡ zhì shànqiǎo sǐ shēnɡ zhì shànqiǎo
宿住随 念 智 善 巧 、神 境智 善 巧 、死 生 智 善 巧 ，
dé lòu jìn zhì shànqiǎo dé shuōchù fēi chù zhì shànqiǎo dé wǎnɡ lái
得漏尽智 善 巧 ，得 说 处非处智 善 巧 ，得 往 来
děnɡ wēi yí lù shànqiǎo
等 威仪路 善 巧 。
shànxiàn shì wéi dé èr shí zhǒnɡ shū shènɡɡōnɡ dé shànxiàn
‚ 善 现 ，是为得二十 种 殊 胜 功 德。善 现 ，
ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó mì duō shí yǐ wú suǒ dé ér
若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多 时，以无所得而
wéi fānɡbiàn suǒ dé wén zì tuó luó ní mén dānɡ zhī shì wéi pú sà mó
为 方 便 ，所得 文 字陀罗尼 门 ，当 知是为菩萨摩
hē sà dà shènɡxiànɡ
诃萨大 乘 相 。‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
fó ɡàoshànxiàn rǔ wèn yún hé dānɡ zhī pú sà mó hē sà fā
佛告 善 现 ：
‚汝 问‘云何 当 知菩萨摩诃萨发
qù dà shènɡ zhě shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xínɡ liù bō
趣大 乘 ？’者，善 现 ，若菩萨摩诃萨修行六波
luó mì duō shí cónɡ yī dì qù yī dì dānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē
罗蜜多 时，从 一地趣一地，当 知是为菩萨摩诃
sà fā qù dà shènɡ
萨发趣大 乘 。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé pú sà
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何菩萨
mó hē sà xiū xínɡ liù bō luó mì duō shí cónɡ yī dì qù yī dì
摩诃萨修行六波罗蜜多 时， 从 一地趣一地？‛
fó yán shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zhī yī qiè fǎ wú suǒ
佛言：
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨知一切法无所
cónɡ lái yì wú suǒ qù hé yǐ ɡù yǐ yī qiè fǎ wú qù wú lái wú
从 来亦无所趣。何以故？以一切法无去无来、无
cónɡ wú qù yóu bǐ zhū fǎ wú biànhuài ɡù shì pú sà mó hē sà yú
从 无趣，由彼诸法无 变 坏 故。是菩萨摩诃萨于
suǒ cónɡ qù dì bú shì bù sī wéi suī xiū zhì dì yè ér bú jiàn bǐ dì
所 从 趣地不恃不思惟，虽修治地业而不见彼地。
shànxiàn shì wéi pú sà mó hē sà xiū xínɡ liù bō luó mì duō shí cónɡ
善 现 ，是为菩萨摩诃萨修行六波罗蜜多 时， 从
yī dì qù yī dì
一地趣一地。‛
shì zūn hé wèi pú sà mó hē sà xiū zhì dì yè
‚世尊！何谓菩萨摩诃萨修治地业？‛
shànxiàn pú sà mó hē sà zhù chū jí xǐ dì shí yīnɡshàn
‚ 善 现 ，菩萨摩诃萨住初极喜地时，应 善
xiū zhì shí zhǒnɡshènɡ yè hé děnɡ wéi shí yī zhě yǐ wú suǒ dé ér
修治十 种 胜 业。何 等 为十？一者、以无所得而
wéi fānɡbiàn xiū zhì jìnɡ shènɡ yì lè yè shènɡ yì lè shì bù kě dé ɡù
为 方 便 ，修治净 胜 意乐业，胜 意乐事不可得故。
èr zhě yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn xiū zhì yī qiè yǒuqínɡpínɡděnɡ
二者、以无所得而为 方 便 ，修治一切有 情 平 等
xīn yè yī qiè yǒuqínɡ bù kě dé ɡù sān zhě yǐ wú suǒ dé ér wéi
心业，一切有 情 不可得故。三者、以无所得而为
fānɡbiàn xiū zhì bù shī yè shī zhě shòu zhě jí suǒ shī wù bù kě dé
方 便 ，修治布施业，施者、受 者及所施物不可得
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
ɡù sì zhě yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn xiū zhì qīn jìn shànyǒu yè
故。
四者 、
以无所得而为 方 便 ，
修治亲近 善 友业，
shànyǒu è yǒu wú èr xiànɡ ɡù wǔ zhě yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡ
善 友、恶友无二 相 故。五者、以无所得而为 方
biàn xiū zhì qiú fǎ yè zhū suǒ qiú fǎ bù kě dé ɡù liù zhě yǐ
便 ，修治求法业，诸所求法不可得故。六者、以
wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn xiū zhì chánɡyàochū jiā yè suǒ qì shě jiā
无所得而为 方 便 ，修治 常 乐出家业，所弃舍家
bù kě dé ɡù qī zhě yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn xiū zhì ài yào
不可得故。七者、以无所得而为 方 便 ，修治爱乐
fó shēn yè zhū xiànɡ suí hǎo bù kě dé ɡù bā zhě yǐ wú suǒ dé
佛 身 业，诸 相 随好 不可得故。八者、以无所得
ér wéi fānɡbiàn xiū zhì kāi chǎn fǎ jiào yè suǒ fēn bié fǎ bù kě dé
而为 方 便 ，修治开 阐 法教业，所分别法不可得
ɡù jiǔ zhě yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn xiū zhì pò jiāo màn yè
故。九者、以无所得而为 方 便 ，修治破憍 慢 业，
zhū xīnɡshènɡ fǎ bù kě dé ɡù shí zhě yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn
诸兴 盛 法不可得故。十者、以无所得而为 方 便 ，
xiū zhì hénɡ dì yǔ yè yī qiè yǔ xìnɡ bù kě dé ɡù shànxiàn pú
修治 恒 谛语业，一切语性不可得故。 善 现 ，菩
sà mó hē sà zhù chū jí xǐ dì shí yīnɡ shàn xiū zhì rú shì shí zhǒnɡ
萨 摩 诃 萨 住 初 极 喜 地 时 ，应 善 修 治 如 是 十 种
shènɡ yè
胜 业。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì èr lí ɡòu dì shí
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨住第二离垢地时，
yīnɡ yú bā fǎ sī wéi xiū xí sù lìnɡ yuánmǎn hé děnɡ wéi bā yī zhě
应于八法思惟修习速令 圆 满 。何 等 为八？一者、
qīnɡ jìnɡ jìn jiè èr zhě zhī ēn bào ēn sān zhě zhù ān rěn lì
清 净禁戒。二者、知恩 报 恩。三者、住安忍力。
sì zhě shòushènɡhuān xǐ wǔ zhě bù shě yǒuqínɡ liù zhě hénɡ
四者、受 胜 欢 喜。五者、不舍有 情 。六者、恒
qǐ dà bēi qī zhě yú zhū shī zhǎnɡ yǐ jìnɡ xìn xīn zī chénɡɡònɡyǎnɡ
起大悲。七者、于诸师 长 以敬信心，咨 承 供 养
rú shì fó xiǎnɡ bā zhě qín qiú xiū xí bō luó mì duō shàn xiàn
如事佛 想 。八者、勤求修习波罗蜜 多 。 善 现 ，
pú sà mó hē sà zhù dì èr lí ɡòu dì shí yīnɡ yú rú shì bā fǎ sī wéi
菩萨摩诃萨住第二离垢地时，应于如是八法思惟
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十三》
xiū xí sù lìnɡ yuánmǎn
修习速令 圆 满 。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì sān fā ɡuānɡ dì
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨住第三发 光 地
shí yīnɡ zhù wǔ fǎ hé děnɡ wéi wǔ yī zhě qín qiú duōwénchánɡ
时，应住五法。何 等 为五？一者、勤求多 闻 尝
wú yàn zú yú suǒ wén fǎ bù zhuówén zì èr zhě yǐ wú rǎn xīn
无厌足，于所 闻 法不 著 文 字。二者、以无染心
chánɡxínɡ fǎ shī suī ɡuǎnɡ kāi huà ér bú zì ɡāo sān zhě wèi yán jìnɡ
常 行法施，虽 广 开化而不自高。三者、为严净
tǔ zhí zhū shànɡēn suī yònɡ huí xiànɡ ér bú zì jǔ sì zhě wèi huà
土植诸 善 根，虽 用 回 向 而不自举。四者、为化
yǒuqínɡ suī bú yànjuàn wú biānshēnɡ sǐ ér bú zì ɡāo wǔ zhě suī
有 情 ，虽不厌 倦 无 边 生 死而不自高。五者、虽
zhù cán kuì ér wú suǒ zhuó shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì sān fā
住惭愧而无所 著 。 善 现 ，菩萨摩诃萨住第三发
ɡuānɡ dì shí yīnɡchánɡ ān zhù rú shì wǔ fǎ
光 地时，应 常 安住如是五法。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì sì yàn huì dì shí
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨住第四焰慧地时，
yīnɡ zhù shí fǎ chánɡxínɡ bù shě hé děnɡ wéi shí yī zhě zhù ā liàn
应住十法 常 行不舍。何 等 为十？一者、住阿练
rě chánɡ bù shě lí èr zhě shǎo yù sān zhě xǐ zú sì zhě
若 常 不舍离。二者、少 欲。三者、喜足。四者、
chánɡ bù shě lí dù duōɡōnɡ dé wǔ zhě yú zhū xué chù wèi céng qì shě
常 不舍离杜多 功 德。五者、于诸学处未 曾 弃舍。
liù zhě yú zhū yù yàoshēnshēnɡyàn lí qī zhě chánɡyào fā qǐ jì
六者、于诸欲乐 深 生 厌离。七者、常 乐发起寂
miè jù xīn bā zhě shě zhū suǒ yǒu jiǔ zhě xīn bú zhì mò shí
灭俱心。八者、舍诸所有。九者、心不滞没。十
zhě yú zhū suǒ yǒu wú suǒ ɡù liàn shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì
者、于诸所有无所顾恋。善 现 ，菩萨摩诃萨住第
sì yàn huì dì shí yīnɡ zhù rú shì shí fǎ chánɡxíng bù shě
四焰慧地时，应住如是十法 常 行 不舍。
大般若波罗蜜多经卷第五十三

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 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》

dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ juàn dì wǔ shí sì

大般若波罗蜜多经卷第五十四
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡ zhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏译

chū fēn biàn dà shènɡ pǐn dì shí wǔ zhī sì

初 分 辩 大 乘 品第十五之四
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì wǔ jí nánshènɡ
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨住第五极难 胜
dì shí yīnɡyuǎn lí shí fǎ hé děnɡ wéi shí yī zhě yīnɡyuǎn lí
地时，应 远 离十法。何 等 为十？一者、应 远 离
jū jiā èr zhě yīnɡyuǎn lí bì chú ní sān zhě yīnɡyuǎn lí jiā
居家。二者、应 远 离苾刍尼。三者、应 远 离家
qiān sì zhě yīnɡyuǎn lí zhònɡ huì fèn zhēnɡ wǔ zhě yīnɡyuǎn lí
悭 。四者、应 远 离 众 会忿 诤 。五者、应 远 离
zì zàn huǐ tā liù zhě yīnɡ yuǎn lí shí bú shàn yè dào qī zhě
自赞毁他。六者、应 远 离十不 善 业 道 。七者、
yīnɡyuǎn lí zēnɡshànɡmàn ào bā zhě yīnɡyuǎn lí diāndǎo jiǔ zhě
应 远 离 增 上 慢 傲。八者、应 远 离 颠 倒 。九者、
yīnɡyuǎn lí yóu yù shí zhě yīnɡyuǎn lí tān chēn chī shànxiàn
应 远 离犹豫。十者、应 远 离贪、瞋 、痴。善 现 ，
pú sà mó hē sà zhù dì wǔ jí nánshènɡ dì shí yīnɡchánɡyuǎn lí rú
菩萨摩诃萨住第五极难 胜 地时，应 常 远 离如
shì shí fǎ
是十法。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì liù xiànqián dì shí
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨住第六 现 前 地时，
yīnɡyuánmǎn liù fǎ hé děnɡ wéi liù yī zhě yīnɡyuánmǎn bù shī bō
应 圆 满 六法。何 等 为六？一者、应 圆 满 布施波
luó mì duō èr zhě yīnɡ yuán mǎn jìnɡ jiè bō luó mì duō sān zhě
罗蜜 多 。二者、应 圆 满 净戒波罗蜜 多 。三者、
yīnɡyuánmǎn ān rěn bō luó mì duō sì zhě yīnɡyuánmǎn jīnɡ jìn bō luó
应 圆 满 安忍波罗蜜多 。四者、应 圆 满 精进波罗
mì duō wǔ zhě yīnɡyuánmǎn jìnɡ lǜ bō luó mì duō liù zhě yīnɡ
蜜多 。五者、应 圆 满 静虑波罗蜜多 。六者、应
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
yuánmǎn bō rě bō luó mì duō
圆 满 般若波罗蜜多 。
fù yīnɡyuǎn lí liù fǎ hé děnɡ wéi liù yī zhě yīnɡyuǎn
‚复应 远 离六法。何 等 为六？一者、应 远
lí shēnɡwén xīn èr zhě yīnɡyuǎn lí dú jué xīn sān zhě yīnɡyuǎn
离 声 闻 心。二者、应 远 离独觉心。三者、应 远
lí rè nǎo xīn sì zhě jiàn qǐ zhě lái xīn bú yàn qī wǔ zhě shě
离热恼 心。四者、见乞者来心不厌戚。五者、舍
suǒ yǒu wù wú yōu huǐ xīn liù zhě yú lái qiú zhě zhōnɡ bù jiáo kuánɡ
所有物无忧悔心。六者、于来求者 终 不矫 诳 。
shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì liù xiànqián dì shí yīnɡ
‚ 善 现 ，菩萨摩诃萨住第六 现 前 地时，应
yuánmǎn rú shì liù fǎ jí yīnɡyuǎn lí rú shì liù fǎ
圆 满 如是六法，及应 远 离如是六法。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì qī yuǎnxínɡ dì
‚复次， 善 现 ，菩萨摩诃萨住第七 远 行地
shí yīnɡyuǎn lí èr shí fǎ hé děnɡ èr shí yī zhě yīnɡyuǎn lí
时，应 远 离二十法。何 等 二十？一者、应 远 离
wǒ zhí yǒuqínɡ zhí nǎi zhì zhī zhě zhí jiàn zhě zhí èr zhě yīnɡyuǎn
我执、有 情 执乃至知者执、见者执。二者、应 远
lí duàn zhí sān zhě yīnɡyuǎn lí chánɡ zhí sì zhě yīnɡyuǎn lí
离 断 执。三者、应 远 离 常 执。四者、应 远 离
xiànɡ zhí wǔ zhě yīnɡyuǎn lí yīn děnɡ jiàn zhí liù zhě yīnɡyuǎn
58
相 执 。五者、应 远 离因 等 见执。六者、应 远
lí mínɡ sè zhí qī zhě yīnɡyuǎn lí yùn zhí bā zhě yīnɡyuǎn lí
离 名 色执。七者、应 远 离蕴执。八者、应 远 离
chù zhí jiǔ zhě yīnɡyuǎn lí jiè zhí shí zhě yīnɡyuǎn lí dì zhí
处执。九者、应 远 离界执。十者、应 远 离谛执。
shí yī zhě yīnɡyuǎn lí yuán qǐ zhí shí èr zhě yīnɡyuǎn lí zhù zhuó
十一者、应 远 离 缘 起执。十二者、应 远 离住 著
sān jiè zhí shí sān zhě yīnɡyuǎn lí yī qiè fǎ zhí shí sì zhě yīnɡ
三界执。十三者、应 远 离一切法执。十四者、应
yuǎn lí yú yī qiè fǎ rú lǐ bù rú lǐ zhí shí wǔ zhě yīnɡyuǎn
远 离于一切法如理、不如理执。十五者、应 远
lí yī fó jiàn zhí shí liù zhě yīnɡyuǎn lí yī fǎ jiàn zhí shí qī zhě
离依佛见执。十六者、应 远 离依法见执。十七者、

58
大正藏：想；永乐北藏及龙藏：执
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
yīnɡyuǎn lí yī sēnɡ jiàn zhí shí bā zhě yīnɡyuǎn lí yī jiè jiàn zhí
应 远 离依 僧 见执。十八者、应 远 离依戒见执。
shí jiǔ zhě yīnɡyuǎn lí bù wèi kōnɡ fǎ èr shí zhě yīnɡyuǎn lí wéi
十九者、应 远 离怖畏 空 法。二十者、应 远 离违
bèi kōnɡxìnɡ
背 空 性。
fù yīnɡyuánmǎn èr shí fǎ hé děnɡ èr shí yī zhě yīnɡ
‚复应 圆 满 二十法。何 等 二十？一者、应
yuánmǎntōnɡ dá kōnɡ èr zhě yīnɡyuánmǎnzhènɡ wú xiànɡ sān zhě
圆 满 通 达 空 。二者、应 圆 满 证 无 相 。三者、
yīnɡyuánmǎn zhī wú yuàn sì zhě yīnɡyuánmǎn sān lún qīnɡ jìnɡ wǔ zhě
应 圆 满 知无 愿 。四者、应 圆 满 三轮 清 净。五者、
yīnɡyuánmǎn bēi mǐn yǒu qínɡ jí yú yǒuqínɡ wú suǒ zhí zhuó liù zhě
应 圆 满 悲愍有 情 ，及于有 情 无所执 著 。六者、
yīnɡyuánmǎn yī qiè fǎ pínɡ děnɡ jiàn jí yú cǐ zhōnɡ wú suǒ zhí zhuó
应 圆 满 一切法 平 等 见，及于此 中 无所执 著 。
qī zhě yīnɡyuánmǎn yī qiè yǒuqínɡpínɡděnɡ jiàn jí yú cǐ zhōnɡ wú
七者、应 圆 满 一切有 情 平 等 见，及于此 中 无
suǒ zhí zhuó bā zhě yīnɡyuánmǎntōnɡ dá zhēn shí lǐ qù jí yú cǐ
所执 著 。八者、应 圆 满 通 达 真 实理趣，及于此
zhōnɡ wú suǒ zhí zhuó jiǔ zhě yīnɡyuánmǎn wú shēnɡ rěn zhì shí zhě
中 无所执 著 。九者、应 圆 满 无 生 忍智。十者、
yīnɡyuánmǎnshuō yī qiè fǎ yī xiànɡ lǐ qù shí yī zhě yīnɡyuánmǎn
应 圆 满 说 一切法一 相 理趣。十一者、应 圆 满
mièchú fēn bié shí èr zhě yīnɡyuánmǎnyuǎn lí zhū xiǎnɡ shí sān zhě
灭除分别。十二者、应 圆 满 远 离诸 想 。十三者、
yīnɡyuánmǎnyuǎn lí zhū jiàn shí sì zhě yīnɡyuánmǎnyuǎn lí fán nǎo
应 圆 满 远 离诸见。十四者、应 圆 满 远 离烦恼 。
shí wǔ zhě yīnɡyuánmǎn shē mó tā pí bō shè nà dì shí liù zhě
十五者、应 圆 满 奢摩他、毘钵舍那地。十六者、
yīnɡyuánmǎntiáo fú xīn xìnɡ shí qī zhě yīnɡyuánmǎn jì jìnɡ xīn xìnɡ
应 圆 满 调伏心性。十七者、应 圆 满 寂静心性。
shí bā zhě yīnɡyuánmǎn wú ài zhì xìnɡ shí jiǔ zhě yīnɡyuánmǎn wú
十八者、应 圆 满 无碍智性。十九者、应 圆 满 无
suǒ ài rǎn èr shí zhě yīnɡyuánmǎn suí xīn suǒ yù wǎnɡ zhū fó tǔ
所爱染。二十者、应 圆 满 随心所欲 往 诸佛土，
yú fó zhònɡ huì zì xiàn qí shēn
于佛 众 会自 现 其 身 。
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì qī yuǎnxínɡ dì shí yīnɡ
‚ 善 现 ，菩萨摩诃萨住第七 远 行地时，应
yuǎn lí rú shì èr shí fǎ jí yīnɡyuánmǎn rú shì èr shí fǎ
远 离如是二十法，及应 圆 满 如是二十法。
fù cì shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì bā bú dònɡ dì
‚复次，善 现 ，菩萨摩诃萨住第八不 动 地
shí yīnɡyuánmǎn sì fǎ hé děnɡ wéi sì yī zhě yīnɡyuánmǎn wù
时，应 圆 满 四法。何 等 为四？一者、应 圆 满 悟
rù yī qiè yǒuqínɡ xīn xínɡ èr zhě yīnɡyuánmǎnyóu xì zhū shéntōnɡ
入一切有 情 心行。二者、应 圆 满 游戏诸 神 通 。
sān zhě yīnɡyuánmǎn jiàn zhū fó tǔ rú qí suǒ jiàn ér zì yán jìnɡ zhǒnɡ
三者、应 圆 满 见诸佛土，如其所见而自严净 种
zhǒnɡ fó tǔ sì zhě yīnɡyuánmǎnɡònɡyǎnɡchénɡ shì zhū fó shì zūn
种 佛土。四者、应 圆 满 供 养 承 事诸佛世尊，
yú rú lái shēn rú shí ɡuānchá shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì bā
于如来 身 如实 观 察。善 现 ，菩萨摩诃萨住第八
bú dònɡ dì shí yīnɡ yuánmǎn rú shì sì fǎ fù cì shàn xiàn
不 动 地时，应 圆 满 如是四法。‚复次， 善 现 ，
pú sà mó hē sà zhù dì jiǔ shàn huì dì shí yīnɡyuánmǎn sì fǎ hé
菩萨摩诃萨住第九 善 慧地时，应 圆 满 四法。何
děnɡ wéi sì yī zhě yīnɡyuánmǎn zhī zhū yǒuqínɡɡēnshènɡ liè zhì èr
等 为四？一者、应 圆 满 知诸有 情 根 胜 劣智。二
zhě yīnɡyuánmǎnyán jìnɡ fó tǔ sān zhě yīnɡyuánmǎn rú huànděnɡ
者、应 圆 满 严净佛土。三者、应 圆 满 如 幻 等
chí shuò rù zhū dìnɡ sì zhě yīnɡyuánmǎn suí zhū yǒuqínɡshànɡēnyīnɡ shú
持 数 入诸 定 。四者、应 圆 满 随诸有 情 善 根应熟
ɡù rù zhū yǒu zì xiànhuàshēnɡ shànxiàn pú sà mó hē sà zhù dì
故，入诸有自 现 化 生 。善 现 ，菩萨摩诃萨住第
jiǔ shàn huì dì shí yīnɡyuánmǎn rú shì sì fǎ fù cì shànxiàn
九 善 慧地时，应 圆 满 如是四法。
‚复次，善 现 ，
pú sà mó hē sà zhù dì shí fǎ yún dì shí yīnɡyuánmǎn shí èr fǎ hé
菩萨摩诃萨住第十法云地时，应 圆 满 十二法。何
děnɡ shí èr yī zhě yīnɡ yuán mǎn shè shòu wú biān chù suǒ dà yuàn
等 十二？一者、应 圆 满 摄 受 无 边 处所大 愿 ，
suí yǒu suǒ yuàn jiē lìnɡ yuánmǎn èr zhě yīnɡyuánmǎn suí zhū tiān lónɡ
随有所 愿 皆令 圆 满 。二者、应 圆 满 随诸天、龙 、

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 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
yàochā jiàn dá fù ā sù luò jiē lù tú jǐn nà luò mò hū
59
药 叉、健达缚、阿素洛、揭路荼 、紧捺洛、莫呼
luò qié rén fēi rén děnɡ yì lèi yīn zhì sān zhě yīnɡyuánmǎn wú ài
洛伽、人非人 等 异类音智。三者、应 圆 满 无碍
biànshuō zhì sì zhě yīnɡyuánmǎn rù tāi jù zú wǔ zhě yīnɡyuán
辩 说 智。四者、应 圆 满 入胎具足。五者、应 圆
mǎnchūshēnɡ jù zú liù zhě yīnɡyuánmǎn jiā zú jù zú qī zhě
满 出 生 具足。六者、应 圆 满 家族具足。七者、
yīnɡyuánmǎnzhǒnɡ xìnɡ jù zú bā zhě yīnɡyuánmǎnjuàn shǔ jù zú
应 圆 满 种 姓具足。八者、应 圆 满 眷 属具足。
jiǔ zhě yīnɡyuánmǎnshēnɡshēn jù zú shí zhě yīnɡyuánmǎnchū jiā
九者、应 圆 满 生 身 具足。十者、应 圆 满 出家
jù zú shí yī zhě yīnɡyuánmǎnzhuānɡyán pú tí shù jù zú shí èr
具足。十一者、应 圆 满 庄 严菩提树具足。十二
zhě yīnɡyuánmǎn yī qiè ɡōnɡ dé chénɡbàn jù zú shànxiàn pú sà
者、应 圆 满 一切 功 德 成 办 具足。善 现 ，菩萨
mó hē sà zhù dì shí fǎ yún dì shí yīnɡyuánmǎn rú shì shí èr fǎ
摩诃萨住第十法云地时，应 圆 满 如是十二法。
shàn xiàn dānɡ zhī yǐ yuán mǎn dì shí fǎ yún dì pú sà mó
‚ 善 现 当 知！已 圆 满 第十法云地菩萨摩
hē sà yǔ zhū rú lái yìnɡyán wú yì
诃萨，与诸如来应言无异。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé pú sà
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何菩萨
mó hē sà xiū zhì jìnɡ shènɡ yì lè yè
摩诃萨修治净 胜 意乐业？‛
fó yán shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yǐ yìnɡ yī qiè zhì zhì
佛言：
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨以应一切智智
xīn xiū xí yī qiè shànɡēn shì wéi pú sà mó hē sà xiū zhì jìnɡ shènɡ
60
心，修习 一切 善 根，是为菩萨摩诃萨修治净 胜
yì lè yè
意乐业。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xiū zhì yī qiè yǒu qínɡ pínɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨修治一切有 情 平
děnɡ xīn yè
等 心业？‛
59
大正藏：茶；永乐北藏及龙藏：荼
60
大正藏：集；永乐北藏及龙藏：习
- 98 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yǐ yìnɡ yī qiè zhì zhì xīn yǐn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨以应一切智智心，引
fā cí bēi xǐ shě sì zhǒnɡ wú liànɡ shì wéi pú sà mó hē sà
发慈、悲、喜、舍四 种 无 量 ，是为菩萨摩诃萨
xiū zhì yī qiè yǒuqínɡpínɡděnɡ xīn yè
修治一切有 情 平 等 心业。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xiū zhì bù shī yè
‚世尊！云何菩萨摩诃萨修治布施业？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú yī qiè yǒuqínɡ wú suǒ fēn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于一切有 情 ，无所分
bié ér xínɡ bù shī shì wéi pú sà mó hē sà xiū zhì bù shī yè
别而行布施，是为菩萨摩诃萨修治布施业。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xiū zhì qīn jìn shàn yǒu
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 修 治 亲 近 善 友
yè
业？‛
shàn xiàn ruò pú sà mó hē sà jiàn zhū shàn yǒu quàn huà yǒu
‚ 善 现 ，若 菩 萨 摩 诃 萨 见 诸 善 友 劝 化 有
qínɡ lìnɡ qí xiū xí yī qiè zhì zhì jí biàn qīn jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ
情 ，令其修习一切智智，即 便 亲近 恭 敬 供 养 、
zūn zhònɡ zàn tàn zī shòuzhènɡ fǎ zhòu yè chénɡfènɡ wú xiè juàn xīn
尊 重 赞叹、咨 受 正 法，昼 夜 承 奉 无懈 惓 心，
shì wéi pú sà mó hē sà xiū zhì qīn jìn shànyǒu yè
是为菩萨摩诃萨修治亲近 善 友业。
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xiū zhì qiú fǎ yè
‚世尊！云何菩萨摩诃萨修治求法业？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yǐ yīnɡ yī qiè zhì zhì xīn qín
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨以应一切智智心，勤
qiú rú lái wú shànɡzhènɡ fǎ bú duòshēnɡwén dú jué děnɡ dì shì
求如来无 上 正 法，不堕 声 闻 、独觉 等 地，是
wéi pú sà mó hē sà xiū zhì qiú fǎ yè
为菩萨摩诃萨修治求法业。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xiū zhì chánɡ yào chū jiā
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 修 治 常 乐 出 家
yè
业？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yī qiè shēnɡchù hénɡyàn jū
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨一切 生 处，恒 厌居
- 99 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
jiā láo yù xuān zá chánɡ xīn fó fǎ qīnɡ jìnɡ chū jiā wú nénɡ wéi ài
家牢狱 喧 杂，常 欣佛法 清 净出家，无 能 为碍，
shì wéi pú sà mó hē sà xiū zhì chánɡyàochū jiā yè
是为菩萨摩诃萨修治 常 乐出家业。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xiū zhì ài yào fó shēn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 修 治 爱 乐 佛 身
yè
业？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zàn yī dǔ jiàn fó xínɡxiànɡ yǐ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨暂一睹见佛形 像 已，
nǎi zhì zhènɡ dé wú shànɡ pú tí zhōnɡ bù shě yú niàn fó zuò yì shì
乃至 证 得无 上 菩提， 终 不舍于 念 佛作意，是
wéi pú sà mó hē sà xiū zhì ài yào fó shēn yè
为菩萨摩诃萨修治爱乐佛 身 业。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xiū zhì kāi chǎn fǎ jiào
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 修 治 开 阐 法 教
yè
业？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú fó zài shì jí niè pánhòu
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于佛在世及涅 槃 后，
wèi zhū yǒuqínɡ kāi chǎn fǎ jiào chūzhōnɡhòushànwén yì qiǎomiào chún
为诸有 情 开 阐 法教，初 中 后 善 文 义 巧 妙 ，纯
yī yuánmǎnqīnɡ bái fàn xínɡ suǒ wèi qì jīnɡ yìnɡsònɡ jì bié fěnɡ
一 圆 满 清 白梵行，所谓契经、应 颂 、记别、讽
sònɡ zì shuō yuán qǐ pì yù běn shì běnshēnɡ fānɡɡuǎnɡ
颂 、自 说 、缘 起、譬喻、本 事、本 生 、方 广 、
xī fǎ lùn yì shì wéi pú sà mó hē sà xiū zhì kāi chǎn fǎ jiào yè
希法、论义，是为菩萨摩诃萨修治开 阐 法教业。
‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xiū zhì pò jiāo màn yè
‚世尊！云何菩萨摩诃萨修治破憍 慢 业？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà chánɡhuáiqiān jìnɡ fú jiāo màn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 常 怀 谦 敬，伏憍 慢
xīn yóu cǐ bù shēnɡ xià xìnɡ bēi zú shì wéi pú sà mó hē sà xiū zhì pò
心，由此不 生 下姓卑族，是为菩萨摩诃萨修治破
jiāo màn yè
憍 慢 业。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xiū zhì hénɡ dì yǔ yè
‚世尊！云何菩萨摩诃萨修治 恒 谛语业？‛
- 100 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shàn xiàn ruò pú sà mó hē sà chèn zhī ér shuō yán xínɡ xiānɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 称 知而 说 言行 相
fú shì wéi pú sà mó hē sà xiū zhì hénɡ dì yǔ yè
符，是为菩萨摩诃萨修治 恒 谛语业。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà qīnɡ jìnɡ jìn jiè
‚世尊！云何菩萨摩诃萨 清 净禁戒？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà bù qǐ shēnɡwén dú jué zuò
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨不起 声 闻 、独觉作
yì jí yú pò jiè zhànɡ pú tí fǎ shì wéi pú sà mó hē sà qīnɡ jìnɡ
意，及余破戒 障 菩提法，是为菩萨摩诃萨 清 净
jìn jiè
禁戒。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà zhī ēn bào ēn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨知恩 报 恩？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xínɡ pú sà xínɡ shí yú dé xiǎo
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨行菩萨行时，于得 小
ēn shànɡ bú wànɡbào kuànɡ dà ēn huì ér dānɡ bù chóu shì wéi pú sà
恩 尚 不 忘 报 ，况 大恩惠而 当 不 酬 ！是为菩萨
mó hē sà zhī ēn bào ēn shì zūn yún hé pú sà mó hē sà zhù ān
摩诃萨知恩 报 恩。
‛‚世尊！云何菩萨摩诃萨住安
rěn lì
忍力？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà shè zhū yǒuqínɡ lái jiàn qīn huǐ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨设诸有 情 来见侵毁，
ér yú bǐ suǒ wú huì hài xīn shì wéi pú sà mó hē sà zhù ān rěn lì
而于彼所无恚害心，是为菩萨摩诃萨住安忍力。
‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà shòushènɡhuān xǐ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨 受 胜 欢 喜？‛
shàn xiàn ruò pú sà mó hē sà suǒ huà yǒu qínɡ jì dé chénɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 所 化 有 情 既得 成
shú shēn xīn shì yuèshòushènɡhuān xǐ shì wéi pú sà mó hē sà shòu
熟， 身 心适悦 受 胜 欢 喜，是为菩萨摩诃萨 受
shènɡhuān xǐ
胜 欢 喜。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà bù shě yǒuqínɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨不舍有 情 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà bá jì yǒuqínɡ xīn hénɡ bù shě
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨拔济有 情 心 恒 不舍，
- 101 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shì wéi pú sà mó hē sà bù shě yǒuqínɡ
是为菩萨摩诃萨不舍有 情 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà hénɡ qǐ dà bēi
‚世尊！云何菩萨摩诃萨 恒 起大悲？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xínɡ pú sà xínɡ shí zuò rú shì
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨行菩萨行时，作如是
niàn wǒ wèi ráo yì yī qiè yǒuqínɡ jiǎ shǐ ɡè rú wú liànɡ wú shù jìnɡ
61
念：
‘我为饶益一切 有 情 ，假使各如无 量 无数殑
qié shā jié chǔ dà dì yù shòu zhū jù kǔ huòshāo huò zhǔ huòzhuó
伽沙劫，处大地狱 受 诸剧苦，或 烧 、或煮、或 斫 、
huò jié ruò cì ruò xuán ruò mó ruò dǎo shòu rú shì děnɡ wú
或截、若刺、若 悬 、若磨、若 捣 ，受 如是 等 无
liànɡ kǔ shì wèi yù lìnɡ bǐ chénɡ yú fó shènɡ ér bō niè pán rú shì
62
量 苦事，为欲 令彼 乘 于佛 乘 而般涅 槃 ，如是
yī qiè yǒuqínɡ jiè jìn ér dà bēi xīn céng wú yànjuàn shì wéi pú sà
一切有 情 界尽，而大悲心 曾 无厌 倦 。
’是为菩萨
mó hē sà hénɡ qǐ dà bēi
摩诃萨 恒 起大悲。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yú zhū shī zhǎnɡ yǐ jìnɡ xìn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨于诸师 长 以敬信
xīn zī chénɡɡònɡyǎnɡ rú shì fó xiǎnɡ
心，咨 承 供 养 如事佛 想 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà wèi qiú wú shànɡzhènɡděnɡ pú
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨为求无 上 正 等 菩
tí ɡōnɡshùn shī zhǎnɡdōu wú suǒ ɡù shì wéi pú sà mó hē sà yú zhū
提，恭 顺 师 长 都 无所顾，是为菩萨摩诃萨于诸
shī zhǎnɡ yǐ jìnɡ xìn xīn zī chénɡɡònɡyǎnɡ rú shì fó xiǎnɡ
师 长 以敬信心，咨 承 供 养 如事佛 想 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà qín qiú xiū xí bō luó mì
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 勤 求 修 习 波 罗 蜜
duō
多 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú zhū bō luó mì duō zhuān
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于诸波罗蜜多 ， 专
xīn qiú xué yuǎn lí yú shì shì wéi pú sà mó hē sà qín qiú xiū xí bō
心求学 远 离余事，是为菩萨摩诃萨勤求修习波
61
大正藏：一；永乐北藏及龙藏：切
62
大正藏：乃至；永乐北藏及龙藏：为欲
- 102 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
luó mì duō
罗蜜多 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà qín qiú duōwénchánɡ wú yàn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨勤求多 闻 常 无厌
zú yú suǒ wén fǎ bù zhuówén zì
足，于所 闻 法不 著 文 字？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà fā qín jīnɡ jìn zuò shì niànyán
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨发勤精进，作是 念 言：
ruò cǐ fó tǔ ruò shí fānɡ jiè zhū fó shì zūn suǒ shuōzhènɡ fǎ
‘若此佛土、若十 方 界，诸佛世尊所 说 正 法，
wǒ jiē tīnɡ xí dú sònɡ shòu chí ér yú qí zhōnɡ bù zhuówén zì
我皆听习、读 诵 、受 持，而于其 中 不 著 文 字。
’
shì wéi pú sà mó hē sà qín qiú duōwénchánɡ wú yàn zú yú suǒ wén fǎ
是为菩萨摩诃萨勤求多 闻 常 无厌足，于所 闻 法
bù zhuówén zì
不 著 文 字。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yǐ wú rǎn xīn chánɡxínɡ fǎ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨以无染心 常 行法
shī suī ɡuǎnɡ kāi huà ér bú zì ɡāo
施，虽 广 开化而不自高？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà wèi zhū yǒu qínɡxuānshuōzhènɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨为诸有 情 宣 说 正
fǎ shànɡ bú zì wèi chí cǐ shànɡēn huí xiànɡ pú tí kuànɡ qiú yú shì
法，尚 不自为持此 善 根回 向 菩提，况 求余事！
suī duō huà dǎo ér bú zì shì shì wéi pú sà mó hē sà yǐ wú rǎn xīn
虽 多 化 导 而不自恃，是为菩萨摩诃萨以无染心
chánɡxínɡ fǎ shī suī ɡuǎnɡ kāi huà ér bú zì ɡāo shì zūn yún hé
常 行法施，虽 广 开化而不自高。‛
‚世尊！云何
pú sà mó hē sà wèi yán jìnɡ tǔ zhí zhū shànɡēn suī yònɡ huí xiànɡ ér bú
菩萨摩诃萨为严净土植诸 善 根，虽 用 回 向 而不
zì jǔ
自举？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yǒnɡ měnɡ jīnɡ jìn xiū zhū shàn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 勇 猛 精进修诸 善
ɡēn wèi yù zhuānɡyán zhū fó jìnɡ ɡuó jí wèi qīnɡ jìnɡ zì tā xīn tǔ
根，为欲 庄 严诸佛净国，及为 清 净自他心土63，

63
大正藏：生；永乐北藏及龙藏：土
- 103 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
suī wéi shì shì ér bú zì ɡāo shì wéi pú sà mó hē sà wèi yán jìnɡ tǔ zhí
虽为是事而不自高，是为菩萨摩诃萨为严净土植
zhū shànɡēn suī yònɡ huí xiànɡ ér bú zì jǔ
诸 善 根，虽 用 回 向 而不自举。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà wèi huàyǒuqínɡ suī bú yàn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨为化有 情 ，虽不厌
juàn wú biānshēnɡ sǐ ér bú zì ɡāo
倦 无 边 生 死而不自高？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà wèi yù chénɡ shú yī qiè yǒuqínɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨为欲 成 熟一切有 情 ，
zhí zhū shànɡēnyán jìnɡ fó tǔ nǎi zhì wèi mǎn yī qiè zhì zhì suī shòu
植诸 善 根严净佛土，乃至未 满 一切智智，虽 受
wú biānshēnɡ sǐ qín kǔ ér wú yànjuàn yì bú zì ɡāo shì wéi pú sà
无 边 生 死勤苦，而无厌 倦 亦不自高，是为菩萨
mó hē sà wèi huà yǒu qínɡ suī bú yàn juàn wú biān shēnɡ sǐ ér bú zì
摩 诃 萨 为 化 有 情 ，虽 不 厌 倦 无 边 生 死 而 不 自
ɡāo
高。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà suī zhù cán kuì ér wú suǒ
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 虽 住 惭 愧 而 无 所
zhuó
著 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zhuān qiú wú shànɡzhènɡ děnɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 专 求无 上 正 等
pú tí yú zhū shēnɡwén dú jué zuò yì jù cán kuì ɡù zhōnɡ bú zàn qǐ
菩提，于诸 声 闻 、独觉作意具惭愧故 终 不暂起，
ér yú qí zhōnɡ yì wú suǒ zhuó shì wéi pú sà mó hē sà suī zhù cán kuì
而于其 中 亦无所 著 ，是为菩萨摩诃萨虽住惭愧
ér wú suǒ zhuó
而无所 著 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà zhù ā liàn rě chánɡ bù shě
‚世尊！云何菩萨摩诃萨住阿练若 常 不舍
lí
离？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà wèi qiú wú shànɡzhènɡděnɡ pú
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨为求无 上 正 等 菩
tí chāo zhū shēnɡwén dú jué děnɡ dì ɡù chánɡ bù shě ā liàn rě
提，超 诸 声 闻 、独觉 等 地故， 常 不舍阿练若
- 104 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
chù shì wéi pú sà mó hē sà zhù ā liàn rě chánɡ bù shě lí
处，是为菩萨摩诃萨住阿练若 常 不舍离。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà shǎo yù
‚世尊！云何菩萨摩诃萨 少 欲？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà shànɡ bú zì wèi qiú dà pú tí
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 尚 不自为求大菩提，
kuànɡ yù shì jiān lì yù děnɡ shì shì wéi pú sà mó hē sà shǎo yù
况 欲世间利誉 等 事！ 是为菩萨摩诃萨 少 欲。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xǐ zú
‚世尊！云何菩萨摩诃萨喜足？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zhuān wèi zhènɡ dé yī qiè zhì
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 专 为 证 得一切智
zhì ɡù yú yú shì ér wú suǒ zhuó shì wéi pú sà mó hē sà xǐ zú
智故，于余事而无所 著 ，是为菩萨摩诃萨喜足。
‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà chánɡ bù shě lí dù duōɡōnɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨 常 不舍离杜多 功
dé
德？‛
shàn xiàn ruò pú sà mó hē sà chánɡ yú shēn fǎ qǐ dì chá
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 常 于 深 法起谛 察
rěn shì wéi pú sà mó hē sà chánɡ bù shě lí dù duōɡōnɡ dé
忍，是为菩萨摩诃萨 常 不舍离杜多 功 德。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yú zhū xué chù wèi céng qì
‚世尊！云何菩萨摩诃萨于诸学处未 曾 弃
shě
舍？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú suǒ xué jiè jiān shǒu bù yí
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于所学戒坚 守 不移，
ér yú qí zhōnɡ nénɡ bù qǔ xiànɡ shì wéi pú sà mó hē sà yú zhū xué
而于其 中 能 不取 相 ，是为菩萨摩诃萨于诸学
chù wèi céng qì shě
处未 曾 弃舍。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yú zhū yù lè shēnshēnɡyàn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨于诸欲乐 深 生 厌
lí
离？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú miào yù lè bù qǐ yù xīn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于 妙 欲乐不起欲心
- 105 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shì wéi pú sà mó hē sà yú zhū yù lè shēnshēnɡyàn lí
64
，是为菩萨摩诃萨于诸欲乐 深 生 厌离。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà chánɡnénɡ fā qǐ jì miè jù
‚世尊！云何菩萨摩诃萨 常 能 发起寂灭俱
xīn
心？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà dá yī qiè fǎ céng wú qǐ zuò
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨达一切法 曾 无起作，
shì wéi pú sà mó hē sà chánɡnénɡ fā qǐ jì miè jù xīn
是为菩萨摩诃萨 常 能 发起寂灭俱心。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà shě zhū suǒ yǒu
‚世尊！云何菩萨摩诃萨舍诸所有？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú nèi wài fǎ céng wú suǒ qǔ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于内外法 曾 无所取，
shì wéi pú sà mó hē sà shě zhū suǒ yǒu
是为菩萨摩诃萨舍诸所有。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà xīn bú zhì mò
‚世尊！云何菩萨摩诃萨心不滞没？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú zhū shí zhù wèi chánɡ qǐ
65
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于诸识住未 尝 起
xīn shì wéi pú sà mó hē sà xīn bú zhì mò
心，是为菩萨摩诃萨心不滞没。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yú zhū suǒ yǒu wú suǒ ɡù
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 于 诸 所 有 无 所 顾
liàn
恋？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú yī qiè wù wú suǒ sī wéi
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于一切物无所思惟，
shì wéi pú sà mó hē sà yú zhū suǒ yǒu wú suǒ ɡù liàn
是为菩萨摩诃萨于诸所有无所顾恋。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí jū jiā
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离居家？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zhì xìnɡhàoyóu zhū fó ɡuó tǔ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨志性 好 游诸佛国土，
suí suǒ shēnɡchùchánɡyàochū jiā tì fà qù xū zhí chí yìnɡ qì pī sān
随所 生 处 常 乐出家，剃发去须执持应器，被三
64
大正藏：寻；永乐北藏及龙藏：心
65
大正藏：常；永乐北藏及龙藏：尝
- 106 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
fǎ fú xiàn zuò shā mén shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí jū jiā
法服 现 作沙 门 ，是为菩萨摩诃萨应 远 离居家。
‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí bì chú ní
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离苾刍尼？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà chánɡyīnɡyuǎn lí zhū bì chú
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 常 应 远 离诸苾刍
ní bù yǔ ɡònɡ jū rú tán zhǐ qǐnɡ yì fù yú bǐ bù qǐ yì xīn shì
尼，不与 共 居如弹指 顷 ，亦复于彼不起异心，是
wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí bì chú ní
为菩萨摩诃萨应 远 离苾刍尼。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí jiā qiān
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离家 悭 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zuò shì sī wéi wǒ yīnɡchánɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨作是思惟：
‘我应 长
yè lì yì ān lè yī qiè yǒuqínɡ lìnɡ cǐ yǒuqínɡ zì yóu fú lì ɡǎn dé
66
夜利益安乐一切有 情 ，令 此有 情 自由福力感得
rú shì shènɡ shī zhǔ jiā ɡù wǒ yú zhōnɡ bù yīnɡqiān jí shì wéi pú
如是 胜 施主家，故我于 中 不应 悭 嫉。
’是为菩
sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí jiā qiān
萨摩诃萨应 远 离家 悭 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí zhònɡ huì fèn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 远 离 众 会 忿
zhēnɡ
诤 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zuò shì sī wéi ruò chǔzhònɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨作是思惟：
‘若处 众
huì qí zhōnɡhuòyǒushēnɡwén dú jué huòshuō bǐ chénɡxiānɡyìnɡ fǎ yào
会其 中 或有 声 闻 、独觉，或 说 彼 乘 相 应法要，
lìnɡ wǒ tuì shī dà pú tí xīn shì ɡù dìnɡyīnɡyuǎn lí zhònɡ huì fù zuò
令我退失大菩提心，是故 定 应 远 离 众 会。
’复作
shì niàn zhū fèn zhēnɡ zhě nénɡ shǐ yǒuqínɡ fā qǐ chēn hài zào zuò zhǒnɡ
是念：
‘诸忿 诤 者 能 使有 情 发起 瞋 害，造作 种
zhǒnɡ è bú shàn yè shànɡ wéi shàn qù kuànɡ dà pú tí shì ɡù dìnɡyīnɡ
种 恶不 善 业，尚 违 善 趣 况 大菩提！是故 定 应
yuǎn lí fèn zhēnɡ shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí zhònɡ huì fèn
远 离忿 诤 。’是为菩萨摩诃萨 应 远 离 众 会忿

66
大正藏：今；永乐北藏及龙藏：令
- 107 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
zhēnɡ
诤 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí zì zàn huǐ
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 远 离 自 赞 毁
tā
他？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú nèi wài fǎ dōu wú suǒ jiàn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于内外法都 无所见，
ɡù yīnɡyuǎn lí zì zàn huǐ tā shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí zì
故应 远 离自赞毁他，是为菩萨摩诃萨应 远 离自
zàn huǐ tā
赞毁他。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí shí bú shàn yè
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离十不 善 业
dào
道 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zuò shì sī wéi cǐ shí è
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨作是思惟：
‘此十恶
fǎ shànɡ ài shàn qù èr shènɡshènɡdào kuànɡ dà pú tí ɡù yīnɡyuǎn
法 尚 碍 善 趣二 乘 圣 道 ， 况 大菩提！故应 远
lí shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí shí bú shàn yè dào
离。’是为菩萨摩诃萨应 远 离十不 善 业 道 。
‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí zēnɡ shànɡ màn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨 应 远 离 增 上 慢
ào
傲？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà bú jiàn yǒu fǎ kě qǐ màn ào
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨不见有法可起 慢 傲，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí zēnɡshànɡmàn ào
是为菩萨摩诃萨应 远 离 增 上 慢 傲。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí diāndǎo
‚ 世尊！ 云何菩萨摩诃萨应 远 离 颠 倒 ？ ‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuāndiāndǎo shì dōu bù kě dé
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 颠 倒 事都 不可得，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí diāndǎo
是为菩萨摩诃萨应 远 离 颠 倒 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yóu yù
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离犹豫？‛
- 108 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuānyóu yù shì dōu bù kě dé
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 犹豫事都 不可得，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yóu yù
是为菩萨摩诃萨应 远 离犹豫。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí tān chēn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨 应 远 离贪、 瞋 、
chī
痴？‛
shàn xiàn ruò pú sà mó hē sà dōu bú jiàn yǒu tān chēn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 都 不见有贪、 瞋 、
chī shì shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí tān chēn chī
痴事，是为菩萨摩诃萨应 远 离贪、 瞋 、痴。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn liù bō luó mì
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 六波罗蜜
duō
多 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yuánmǎn liù zhǒnɡ bō luó mì
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 圆 满 六 种 波罗蜜
duō chāo zhū shēnɡwén jí dú jué dì yòu zhù cǐ liù bō luó mì duō
多 ，超 诸 声 闻 及独觉地。又住此六波罗蜜多 ，
fó jí èr shènɡnénɡ dù wǔ zhǒnɡ suǒ zhī hǎi àn hé děnɡ wéi wǔ yī
佛及二 乘 能 度五 种 所知海岸。何 等 为五？一
zhě ɡuò qù èr zhě wèi lái sān zhě xiàn zài sì zhě wú
者、过去。二者、未来。三者、现 在。四者、无
wéi wǔ zhě bù kě shuō shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn liù
为。五者、不可 说 。是为菩萨摩诃萨应 圆 满 六
bō luó mì duō
波罗蜜多 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí shēnɡwén xīn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离 声 闻 心？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zuò rú shì niàn zhū shēnɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨作如是 念 ：‘诸 声
wén xīn fēi zhènɡ wú shànɡ dà pú tí dào ɡù yīnɡ yuǎn lí shì wéi pú
闻 心非 证 无 上 大菩提 道 故 应 远 离。’是为菩
sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí shēnɡwén xīn
萨摩诃萨应 远 离 声 闻 心。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí dú jué xīn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离独觉心？‛
- 109 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zuò rú shì niàn zhū dú jué
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨作如是 念 ：
‘诸独觉
xīn dìnɡ bù nénɡ dé yī qiè zhì zhì ɡù wǒ jīn zhě yīnɡyuǎn lí zhī shì
心 定 不 能 得一切智智，故我今者应 远 离之。
’是
wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí dú jué xīn
为菩萨摩诃萨应 远 离独觉心。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí rè nǎo xīn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离热恼 心？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zuò rú shì niàn bù wèi shēnɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨作如是 念 ：
‘怖畏 生
sǐ rè nǎo zhī xīn fēi zhènɡ wú shànɡzhènɡděnɡ jué dào ɡù yīnɡyuǎn lí
死热恼 之心非 证 无 上 正 等 觉 道 ，故应 远 离。
’
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí rè nǎo xīn
是为菩萨摩诃萨应 远 离热恼 心。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà jiàn qǐ zhě lái xīn bú yàn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 见 乞 者 来 心 不 厌
qī
戚？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zuò rú shì niàn cǐ yàn qī
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨作如是 念 ：
‘此厌戚
xīn yú dà pú tí fēi nénɡzhènɡdào ɡù wǒ jīn zhě dìnɡyīnɡyuǎn lí
心于大菩提非 能 证 道 ，故我今者 定 应 远 离。’
shì wéi pú sà mó hē sà jiàn qǐ zhě lái xīn bú yàn qī
是为菩萨摩诃萨见乞者来心不厌戚。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà shě suǒ yǒu wù wú yōu huǐ
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 舍 所 有 物 无 忧 悔
xīn
心？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zuò rú shì niàn cǐ yōu huǐ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨作如是 念 ：
‘此忧悔
xīn yú zhènɡ wú shànɡ zhènɡ děnɡ pú tí dìnɡ wéi zhànɡ ài ɡù wǒ yīnɡ
心 于 证 无 上 正 等 菩 提 定 为 障 碍 ，故 我 应
shě shì wéi pú sà mó hē sà shě suǒ yǒu wù wú yōu huǐ xīn
舍。’是为菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心。
‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yú lái qiú zhě zhōnɡ bù jiáo
‚世尊！云何菩萨摩诃萨于来求者 终 不矫
kuánɡ
诳 ？‛
- 110 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zuò rú shì niàn cǐ jiáo kuánɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨作如是 念 ：
‘此矫 诳
xīn dìnɡ fēi ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí dào hé yǐ ɡù pú sà
心 定 非阿耨 多 罗三 藐 三菩提 道 。何以故？菩萨
mó hē sà chū fā wú shànɡ pú tí xīn shí zuò shì shì yán fán wǒ suǒ yǒu
摩诃萨初发无 上 菩提心时，作是誓言：凡我所有
shī lái qiú zhě suí yù bù kōnɡ rú hé jīn shí ér jiáo kuánɡ bǐ shì
施来求者随欲不 空 。如何今时而矫 诳 彼？’是
wéi pú sà mó hē sà yú lái qiú zhě zhōnɡ bù jiáo kuánɡ
为菩萨摩诃萨于来求者 终 不矫 诳 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí wǒ zhí yǒuqínɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离我执、有 情
zhí nǎi zhì zhī zhě zhí jiàn zhě zhí
执乃至知者执、见者执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān wǒ yǒuqínɡ nǎi zhì zhī
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 我、有 情 乃至知
zhě jiàn zhě bì jìnɡ bù kě dé ɡù shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí
者、见者毕竟不可得故，是为菩萨摩诃萨应 远 离
wǒ zhí yǒuqínɡ zhí nǎi zhì zhī zhě zhí jiàn zhě zhí
我执、有 情 执乃至知者执、见者执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí duàn zhí
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离 断 执？‛
shàn xiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān yī qiè fǎ bì jìnɡ bù
‚ 善 现 ，若 菩 萨 摩 诃 萨 观 一 切 法 毕 竟 不
shēnɡ wú duàn yì ɡù shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí duàn zhí
生 ，无 断 义故，是为菩萨摩诃萨应 远 离 断 执。
‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí chánɡ zhí
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离 常 执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān yī qiè fǎ wú chánɡ xìnɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 一切法无 常 性
ɡù shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí chánɡ zhí
故，是为菩萨摩诃萨应 远 离 常 执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí xiànɡxiǎnɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离 相 想 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān zá rǎn xìnɡ bù kě dé ɡù
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 杂染性不可得故，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí xiànɡxiǎnɡ
是为菩萨摩诃萨应 远 离 相 想 。‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí yīn děnɡ jiàn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 远 离 因 等 见
zhí
执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà dōu bú jiàn yǒu zhū jiàn xìnɡ ɡù
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 都 不见有诸见性故，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yīn děnɡ jiàn zhí
是为菩萨摩诃萨应 远 离因 等 见执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí mínɡ sè zhí
‚世尊！
云何菩萨摩诃萨应 远 离 名 色执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuānmínɡ sè xìnɡdōu bù kě dé
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 名 色性 都 不可得，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí mínɡ sè zhí
是为菩萨摩诃萨应 远 离 名 色执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yùn zhí
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离蕴执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān wǔ yùn xìnɡdōu bù kě dé
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 五蕴性 都 不可得，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yùn zhí
是为菩萨摩诃萨应 远 离蕴执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí chù zhí
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离处执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān shí èr chùxìnɡdōu bù kě
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 十二处性 都 不可
dé shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí chù zhí
得，是为菩萨摩诃萨应 远 离处执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí jiè zhí
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离界执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān shí bā jiè děnɡxìnɡdōu bù
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 十八界 等 性 都 不
kě dé shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí jiè zhí
可得，是为菩萨摩诃萨应 远 离界执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí dì zhí
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离谛执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān zhū dì xìnɡdōu bù kě dé
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 诸谛性 都 不可得，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí dì zhí
是为菩萨摩诃萨应 远 离谛执。‛
- 112 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yuán qǐ zhí
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离 缘 起执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān zhū yuán qǐ xìnɡ bù kě dé
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 诸 缘 起性不可得
ɡù shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yuán qǐ zhí
故，是为菩萨摩诃萨应 远 离 缘 起执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí zhù zhuó sān jiè
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离住 著 三界
zhí
执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān sān jiè xìnɡdōu bù kě dé
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 三界性 都 不可得，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí zhù zhuó sān jiè zhí
是为菩萨摩诃萨应 远 离住 著 三界执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí yī qiè fǎ
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 远 离 一 切 法
zhí
执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān zhū fǎ xìnɡ jiē rú xū kōnɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 诸法性皆如虚 空
dōu bù kě dé shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yī qiè fǎ zhí
都 不可得，是为菩萨摩诃萨应 远 离一切法执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí yú yī qiè fǎ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 远 离于一切法
rú lǐ bù rú lǐ zhí
如理、不如理执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān zhū fǎ xìnɡdōu bù kě dé
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 诸法性 都 不可得，
wú yǒu rú lǐ bù rú lǐ xìnɡ shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yú
无有如理、不如理性，是为菩萨摩诃萨应 远 离于
yī qiè fǎ rú lǐ bù rú lǐ zhí
一切法如理、不如理执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí yī fó jiàn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 远 离 依 佛 见
zhí
执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zhī yī fó jiàn zhí bù dé jiàn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨知依佛见执不得见
- 113 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
fó ɡù shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yī fó jiàn zhí
佛故，是为菩萨摩诃萨应 远 离依佛见执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí yī fǎ jiàn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 远 离 依 法 见
zhí
执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà dá zhēn fǎ xìnɡ bù kě jiàn ɡù
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨达 真 法性不可见故，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yī fǎ jiàn zhí
是为菩萨摩诃萨应 远 离依法见执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí yī sēnɡ jiàn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 远 离 依 僧 见
zhí
执？‛
shàn xiàn ruò pú sà mó hē sà zhī hé hé zhònɡ wú xiànɡ wú
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨知和合 众 无 相 无
wéi bù kě jiàn ɡù shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yī sēnɡ jiàn zhí
为不可见故，是为菩萨摩诃萨应 远 离依 僧 见执。
‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí yī jiè jiàn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 远 离 依 戒 见
zhí
执？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zhī zuì fú xìnɡ jù fēi yǒu ɡù
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨知罪福性俱非有故，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí yī jiè jiàn zhí
是为菩萨摩诃萨应 远 离依戒见执。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí bù wèi kōnɡ
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 远 离 怖 畏 空
fǎ
法？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān zhū kōnɡ fǎ jiē wú zì xìnɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 诸 空 法皆无自性，
suǒ bù wèi shì bì jìnɡ fēi yǒu shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí bù
所怖畏事毕竟非有，是为菩萨摩诃萨应 远 离怖
wèi kōnɡ fǎ
畏 空 法。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuǎn lí wéi bèi kōnɡ
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 远 离 违 背 空
- 114 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
xìnɡ
性？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà ɡuān yī qiè fǎ zì xìnɡ jiē kōnɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 观 一切法自性皆 空 ，
fēi kōnɡ yǔ kōnɡyǒu wéi bèi ɡù shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuǎn lí wéi
非 空 与 空 有违背故，是为菩萨摩诃萨应 远 离违
bèi kōnɡxìnɡ
背 空 性。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎntōnɡ dá kōnɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 通 达 空 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà dá yī qiè fǎ zì xiànɡ jiē kōnɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨达一切法自 相 皆 空 ，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎntōnɡ dá kōnɡ
是为菩萨摩诃萨应 圆 满 通 达 空 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn zhènɡ wú
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 证 无
xiànɡ
相 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà bù sī wéi yī qiè xiànɡ shì
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨不思惟一切 相 ，是
wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnzhènɡ wú xiànɡ
为菩萨摩诃萨应 圆 满 证 无 相 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn zhī wú yuàn
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 知无 愿 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú sān jiè fǎ xīn wú suǒ zhù
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于三界法心无所住，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn zhī wú yuàn
是为菩萨摩诃萨应 圆 满 知无 愿 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn sān lún qīnɡ
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 三 轮 清
jìnɡ
净？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà jù zú qīnɡ jìnɡ shí shàn yè dào
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨具足 清 净十 善 业 道 ，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn sān lún qīnɡ jìnɡ
是为菩萨摩诃萨应 圆 满 三轮 清 净。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn bēi mǐn yǒuqínɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 悲愍有 情 ，
- 115 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
jí yú yǒuqínɡ wú suǒ zhí zhuó
及于有 情 无所执 著 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yǐ dé dà bēi jí yán jìnɡ tǔ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨已得大悲及严净土，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn bēi mǐn yǒuqínɡ jí yú yǒuqínɡ wú
是为菩萨摩诃萨应 圆 满 悲愍有 情 ，及于有 情 无
suǒ zhí zhuó
所执 著 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn yī qiè fǎ pínɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 一切法 平
děnɡ jiàn jí yú cǐ zhōnɡ wú suǒ zhí zhuó
等 见，及于此 中 无所执 著 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú yī qiè fǎ bù zēnɡ bù jiǎn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于一切法不 增 不减，
jí yú cǐ zhōnɡ wú qǔ wú zhù shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn
及于此 中 无取无住，是为菩萨摩诃萨 应 圆 满
yī qiè fǎ pínɡděnɡ jiàn jí yú cǐ zhōnɡ wú suǒ zhí zhuó
一切法 平 等 见，及于此 中 无所执 著 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn yī qiè yǒuqínɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 一切有 情
pínɡděnɡ jiàn jí yú cǐ zhōnɡ wú suǒ zhí zhuó
平 等 见，及于此 中 无所执 著 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú zhū yǒuqínɡ bù zēnɡ bù jiǎn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于诸有 情 不 增 不减，
jí yú cǐ zhōnɡ wú qǔ wú zhù shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn
及于此 中 无取无住，是为菩萨摩诃萨 应 圆 满
yī qiè yǒuqínɡpínɡděnɡ jiàn jí yú cǐ zhōnɡ wú suǒ zhí zhuó
一切有 情 平 等 见，及于此 中 无所执 著 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎntōnɡ dá zhēn shí
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 通 达 真 实
lǐ qù jí yú cǐ zhōnɡ wú suǒ zhí zhuó
理趣，及于此 中 无所执 著 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú yī qiè fǎ zhēn shí lǐ qù
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于一切法 真 实理趣，
suī rú shí tōnɡ dá ér wú suǒ tōnɡ dá jí yú cǐ zhōnɡ wú qǔ wú zhù
虽如实 通 达而无所 通 达，及于此 中 无取无住，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎntōnɡ dá zhēn shí lǐ qù jí yú cǐ
是为菩萨摩诃萨应 圆 满 通 达 真 实理趣，及于此
- 116 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
zhōnɡ wú suǒ zhí zhuó
中 无所执 著 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn wú shēnɡ rěn
‚世 尊 ！云何 菩 萨摩 诃 萨 应 圆 满 无 生 忍
zhì
智？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà rěn yī qiè fǎ wú shēnɡ wú
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨忍一切法无 生 、无
miè wú suǒ zào zuò jí zhī mínɡ sè bì jìnɡ bù shēnɡ shì wéi pú sà
灭、无所造作，及知 名 色毕竟不 生 ，是为菩萨
mó hē sà yīnɡyuánmǎn wú shēnɡ rěn zhì
摩诃萨应 圆 满 无 生 忍智。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnshuō yī qiè fǎ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 说 一切法
yī xiànɡ lǐ qù
一 相 理趣？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú yī qiè fǎ xínɡ bú èr xiànɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于一切法行不二 相 ，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnshuō yī qiè fǎ yī xiànɡ lǐ qù
是为菩萨摩诃萨应 圆 满 说 一切法一 相 理趣。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn miè chú fēn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 灭 除 分
bié
别？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú yī qiè fǎ bù qǐ fēn bié
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于一切法不起分别，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnmièchú fēn bié
是为菩萨摩诃萨应 圆 满 灭除分别。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn yuǎn lí zhū
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 远 离 诸
xiǎnɡ
想 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yuǎn lí yī qiè xiǎo dà wú liànɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 远 离一切 小 大无 量
xiǎnɡ shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnyuǎn lí zhū xiǎnɡ
想 ，是为菩萨摩诃萨应 圆 满 远 离诸 想 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn yuǎn lí zhū
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 远 离 诸
- 117 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
jiàn
见？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yuǎn lí yī qiè shēnɡwén dú
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 远 离一切 声 闻 、独
jué děnɡ jiàn shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnyuǎn lí zhū jiàn
觉 等 见， 是为菩萨摩诃萨应 圆 满 远 离诸见。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn yuǎn lí fán
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 远 离 烦
nǎo
恼 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà qì shě yī qiè yǒu lòu fán nǎo
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨弃舍一切有漏烦 恼
xí qì xiānɡ xù shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnyuǎn lí fán nǎo
习气 相 续，是为菩萨摩诃萨应 圆 满 远 离烦恼 。
‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn shē mó tā pí
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 奢摩他、毘
bō shè nà dì
钵舍那地？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修一切智、道 相 智、
yī qiè xiànɡ zhì shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn shē mó tā pí
一切 相 智，是为菩萨摩诃萨应 圆 满 奢摩他、毘
bō shè nà dì
钵舍那地。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn tiáo fú xīn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 调 伏 心
xìnɡ
性？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú sān jiè fǎ bú lè bú dònɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于三界法不乐不 动 ，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎntiáo fú xīn xìnɡ
是为菩萨摩诃萨应 圆 满 调伏心性。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn jì jìnɡ xīn
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 寂 静 心
xìnɡ
性？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà shàn shè liù ɡēn shì wéi pú sà
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 善 摄六根，是为菩萨
- 118 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
mó hē sà yīnɡyuánmǎn jì jìnɡ xīn xìnɡ
摩诃萨应 圆 满 寂静心性。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn wú ài zhì
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 无 碍 智
xìnɡ
性？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū dé fó yǎn shì wéi pú sà
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修得佛眼，是为菩萨
mó hē sà yīnɡyuánmǎn wú ài zhì xìnɡ
摩诃萨应 圆 满 无碍智性。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn wú suǒ ài
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 无 所 爱
rǎn
染？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú wài liù chùnénɡshàn qì shě
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于外六处 能 善 弃舍，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn wú suǒ ài rǎn
是为菩萨摩诃萨应 圆 满 无所爱染。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn suí xīn suǒ yù
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 随心所欲
wǎnɡ zhū fó tǔ yú fó zhònɡ huì zì xiàn qí shēn
往 诸佛土，于佛 众 会自 现 其 身 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū shènɡshéntōnɡ cónɡ yī fó
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修 胜 神 通 ，从 一佛
ɡuó qù yī fó ɡuó ɡònɡyǎnɡɡōnɡ jìnɡ zūn zhònɡ zàn tàn zhū fó shì zūn
国趣一佛国，供 养 恭 敬、尊 重 赞叹诸佛世尊，
qǐnɡ zhuàn fǎ lún ráo yì yī qiè shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn
请 转 法轮饶益一切，是为菩萨摩诃萨 应 圆 满
suí xīn suǒ yù wǎnɡ zhū fó tǔ yú fó zhònɡ huì zì xiàn qí shēn
随心所欲 往 诸佛土，于佛 众 会自 现 其 身 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn wù rù yī qiè
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 悟入一切
yǒuqínɡ xīn xínɡ
有 情 心行？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yǐ yī xīn zhì rú shí biàn zhī
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨以一心智，如实 遍 知
yī qiè yǒuqínɡ xīn xīn suǒ fǎ shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn
一切有 情 心、心所法，是为菩萨摩诃萨应 圆 满
- 119 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
wù rù yī qiè yǒuqínɡ xīn xínɡ
悟入一切有 情 心行。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnyóu xì zhū shén
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 游戏诸 神
tōnɡ
通 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yóu xì zhǒnɡzhǒnɡ zì zài shén
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨游戏 种 种 自在 神
tōnɡ wèi jiàn fó ɡù cónɡ yī fó ɡuó qù yī fó ɡuó yì fù bù shēnɡ
通 ，为见佛故，从 一佛国趣一佛国，亦复不 生
yóu fó ɡuó xiǎnɡ shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn yóu xì zhū shén
游佛国 想 ，是为菩萨摩诃萨 应 圆 满 游戏诸 神
tōnɡ
通 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn jiàn zhū fó tǔ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 见诸佛土，
rú qí suǒ jiàn ér zì yán jìnɡ zhǒnɡzhǒnɡ fó tǔ
如其所见而自严净 种 种 佛土？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zhù yī fó tǔ nénɡ jiàn shí
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨住一佛土， 能 见十
fānɡ wú biān fó ɡuó yì nénɡ shì xiàn ér céng bù shēnɡ fó ɡuó tǔ xiǎnɡ
方 无 边 佛国，亦 能 示 现 而 曾 不 生 佛国土 想 ，
yòu wèi chénɡ shú zhū yǒuqínɡ ɡù xiànchù sān qiān dà qiān shì jiè zhuàn lún
又为 成 熟诸有 情 故，现 处三 千 大 千 世界 转 轮
wánɡ wèi ér zì zhuānɡyán yì nénɡ qì shě ér wú suǒ zhí shì wéi pú
王 位而自 庄 严，亦 能 弃舍而无所执，是为菩
sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn jiàn zhū fó tǔ rú qí suǒ jiàn ér zì yán jìnɡ
萨摩诃萨应 圆 满 见诸佛土，如其所见而自严净
zhǒnɡzhǒnɡ fó tǔ
种 种 佛土。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnɡònɡyǎnɡchénɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 供 养 承
shì zhū fó shì zūn yú rú lái shēn rú shí ɡuānchá
事诸佛世尊，于如来 身 如实 观 察？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà wèi yù ráo yì zhū yǒuqínɡ ɡù
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨为欲饶益诸有 情 故，
yú fǎ yì qù rú shí fēn bié rú shì mínɡ wéi yǐ fǎ ɡònɡyǎnɡchénɡ shì
于法义趣如实分别，如是 名 为以法 供 养 承 事
- 120 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
zhū fó yòu dì ɡuānchá zhū fó fǎ shēn shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡ
诸佛，又谛 观 察诸佛法 身 ，是为菩萨摩诃萨应
yuánmǎnɡònɡ yǎnɡchénɡ shì zhū fó shì zūn yú rú lái shēn rú shí ɡuān
圆 满 供 养 承 事诸佛世尊，于如来 身 如实 观
chá
察。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn zhī zhū yǒuqínɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 知诸有 情
ɡēnshènɡ liè zhì
根 胜 劣智？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà zhù fó shí lì rú shí liǎo zhī
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨住佛十力，如实了知
yī qiè yǒu qínɡ zhū ɡēn shènɡ liè shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn
一切有 情 诸根 胜 劣，是为菩萨摩诃萨 应 圆 满
zhī zhū yǒuqínɡɡēnshènɡ liè zhì
知诸有 情 根 胜 劣智。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn yán jìnɡ fó
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 严 净 佛
tǔ
土？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yǐ wú suǒ dé ér wéi fānɡbiàn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨以无所得而为 方 便 ，
yán jìnɡ yī qiè yǒuqínɡ xīn xínɡ shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnyán
严净一切有 情 心行，是为菩萨摩诃萨应 圆 满 严
jìnɡ fó tǔ
净佛土。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn rú huàn děnɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨 应 圆 满 如 幻 等
chí shuò rù zhū dìnɡ
持 数 入诸 定 ？‛
shàn xiàn ruò pú sà mó hē sà zhù cǐ děnɡ chí suī nénɡ
‚ 善 现 ，若 菩 萨 摩 诃 萨 住 此 等 持 ，虽 能
chénɡ bàn yī qiè shì yè ér xīn bú dònɡ yòu xiū děnɡ chí jí chénɡ shú
成 办 一切事业而心不 动 ，又修 等 持极 成 熟
ɡù bú zuò jiā xínɡshuòshuòxiànqián shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuán
故，不作加行 数 数 现 前 ，是为菩萨摩诃萨应 圆
mǎn rú huànděnɡ chí shuò rù zhū dìnɡ
满 如 幻 等 持 数 入诸 定 。‛
- 121 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn suí zhū yǒuqínɡ
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 随诸有 情
shànɡēnyīnɡ shú ɡù rù zhū yǒu zì xiànhuàshēnɡ
善 根应熟，故入诸有自 现 化 生 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà wèi yù chénɡ shú zhū yǒuqínɡ lèi
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨为欲 成 熟诸有 情 类
shū shènɡshànɡēn suí qí suǒ yí ɡù rù zhū yǒu ér xiànshòushēnɡ shì
殊 胜 善 根，随其所宜故入诸有而 现 受 生 。是
wéi pú sà mó hē sà suí zhū yǒu qínɡshàn ɡēn yīnɡ shú ɡù rù zhū yǒu zì
为菩萨摩诃萨随诸有 情 善 根应熟，故入诸有自
xiànhuàshēnɡ
现 化 生 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn shè shòu wú biān
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 摄 受 无 边
chù suǒ dà yuàn suí yǒu suǒ yuàn jiē lìnɡ yuánmǎn
处所大 愿 ，随有所 愿 皆令 圆 满 ？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yǐ jù xiū liù bō luó mì duō
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨已具修六波罗蜜 多
jí yuánmǎn ɡù huò wèi yán jìnɡ zhū fó ɡuó tǔ huò wèi chénɡ shú zhū yǒu
极 圆 满 故，或为严净诸佛国土，或为 成 熟诸有
qínɡ lèi suí xīn suǒ yuàn jiē dé yuánmǎn shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡ
情 类，随心所 愿 皆得 圆 满 ，是为菩萨摩诃萨应
yuán mǎn shè shòu wú biān chù suǒ dà yuàn suí yǒu suǒ yuàn jiē lìnɡ yuán
圆 满 摄 受 无 边 处 所 大 愿 ，随 有 所 愿 皆 令 圆
mǎn
满 。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn suí zhū tiān
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 随诸天、
lónɡ yàochā jiàn dá fù ā sù luò jiē lù tú jǐn nà luò
龙 、药 叉 、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、
mò hū luò qié rén fēi rén děnɡ yì lèi yīn zhì
莫呼洛伽、人非人 等 异类音智？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xí shū shènɡ cí wú ài jiě
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修习殊 胜 词无碍解，
shàn zhī yǒuqínɡyán yīn chā bié shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn suí
善 知有 情 言音差别，是为菩萨摩诃萨应 圆 满 随
zhū tiān lónɡ yàochā jiàn dá fù ā sù luò jiē lù tú jǐn
诸天、龙 、药 叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧
- 122 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
nà luò mò hū luò qié rén fēi rén děnɡ yì lèi yīn zhì
捺洛、莫呼洛伽、人非人 等 异类音智。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn wú ài biànshuō
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 无碍 辩 说
zhì
智？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà xiū xí shū shènɡbiàn wú ài jiě
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨修习殊 胜 辩 无碍解，
wèi zhū yǒu qínɡ nénɡ wú jìn shuō shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn
为诸有 情 能 无尽 说 ，是为菩萨摩诃萨 应 圆 满
wú ài biànshuō zhì
无碍 辩 说 智。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn rù tāi jù
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 入 胎 具
zú
足？‛
shàn xiàn ruò pú sà mó hē sà suī yī qiè shēnɡ chù shí hénɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨虽一切 生 处 实 恒
huà shēnɡ ér wèi ráo yì yǒu qínɡ xiàn rù tāi zàng yú zhōnɡ jù zú
67
化 生 ，而为饶益 有 情 现 入胎 藏 ，于 中 具足
zhǒnɡ zhǒnɡ shènɡ shì shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn rù tāi jù
种 种 胜 事，是为菩萨摩诃萨 应 圆 满 入胎具
zú
足。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn chū shēnɡ jù
‚世 尊！云何 菩萨摩 诃 萨 应 圆 满 出 生 具
zú
足？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú chū tāi shí shì xiànzhǒnɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于出胎时，示 现 种
zhǒnɡ xī yǒushènɡ shì lìnɡ zhū yǒuqínɡ jiàn zhě huān xǐ huò dà lì lè shì
种 希有 胜 事，令诸有 情 见者 欢 喜获大利乐，是
wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnchūshēnɡ jù zú
为菩萨摩诃萨应 圆 满 出 生 具足。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn jiā zú jù
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 家 族 具

67
大正藏：益；永乐北藏及龙藏：饶益
- 123 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
zú
足？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà huòshēnɡchà dì lì dà zú xìnɡ
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨或 生 刹帝力大族姓
jiā huòshēnɡ pó luó mén dà zú xìnɡ jiā suǒ bǐnɡ fù mǔ wú kě jī xián
家，或 生 婆罗 门 大族姓家，所 禀 父母无可讥 嫌 ，
shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn ɡū zú jù zú
是为菩萨摩诃萨应 圆 满 家族具足。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn zhǒnɡ xìnɡ jù
‚世 尊！云何菩萨摩诃 萨 应 圆 满 种 姓 具
zú
足？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà chánɡ yù ɡuò qù zhū dà pú sà
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 常 预过去诸大菩萨
zhǒnɡxìnɡzhōnɡshēnɡ shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnzhǒnɡxìnɡ jù
种 姓 中 生 ，是为菩萨摩诃萨应 圆 满 种 姓具
zú
足。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn juàn shǔ jù
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 眷 属 具
zú
足？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà chún yǐ wú liànɡ wú shù pú sà
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 纯 以无 量 无数菩萨
ér wéi juàn shǔ fēi zhū zá lèi shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnjuàn
而为 眷 属非诸杂类，是为菩萨摩诃萨应 圆 满 眷
shǔ jù zú
属具足。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuánmǎn shēnɡshēn jù
‚世尊！云何菩萨摩诃萨 应 圆 满 生 身 具
zú
足？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú chūshēnɡ shí qí shēn jù
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于初 生 时，其 身 具
zú yī qiè xiànɡhǎo fànɡ dà ɡuānɡmínɡbiànzhào wú biān zhū fó shì jiè
足一切 相 好 ，放 大 光 明 遍 照 无 边 诸佛世界，
yì lìnɡ bǐ jiè liù zhǒnɡbiàndònɡ yǒuqínɡ yù zhě wú bù ménɡ yì shì
亦令彼界六 种 变 动 ，有 情 遇者无不 蒙 益，是
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnshēnɡshēn jù zú
为菩萨摩诃萨应 圆 满 生 身 具足。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡ yuán mǎn chū jiā jù
‚世 尊 ！云 何 菩 萨 摩 诃 萨 应 圆 满 出 家 具
zú
足？‛
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà yú chū jiā shí wú liànɡ wú shù
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨于出家时，无 量 无数
tiān lónɡ yàochā rén fēi rén děnɡ zhī suǒ yì cónɡ wǎnɡ yì dàochǎnɡ
天、龙 、药 叉、人非人 等 之所翼 从 ，往 诣 道 场 ，
tì chú xū fà fú sān fǎ yī shòu chí yìnɡ qì yǐn dǎo wú liànɡ wú shù
剃除须发，服三法衣，受 持应器，引 导 无 量 无数
yǒuqínɡ lìnɡ chénɡ sān shènɡ ér qù yuán jì shì wéi pú sà mó hē sà
有 情 ，令 乘 三 乘 而趣 圆 寂，是为菩萨摩诃萨
yīnɡyuánmǎnchū jiā jù zú
应 圆 满 出家具足。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎnzhuānɡyán pú
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 庄 严菩
tí shù jù zú
提树具足？
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà shū shènɡshànɡēnɡuǎnɡ dà yuàn
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨殊 胜 善 根 广 大 愿
lì ɡǎn dé rú shì miào pú tí shù fèi liú lí bǎo yǐ wéi qí jīnɡ zhēn
力，感得如是 妙 菩提树，吠琉璃 宝 以为其茎，真
jīn wéi ɡēn zhī yè huāɡuǒ jiē yǐ shànɡmiào qī bǎo suǒ chénɡ qí shù
金为根，枝叶花果皆以 上 妙 七 宝 所 成 ，其树
ɡāoɡuǎnɡbiàn fù sān qiān dà qiān fó tǔ ɡuānɡmínɡzhàoyàozhōubiàn shí
高 广 遍 覆三 千 大 千 佛土，光 明 照 耀 周 遍 十
fānɡ jìnɡ qié shā děnɡ zhū fó shì jiè shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn
方 殑伽沙 等 诸佛世界，
是为菩萨摩诃萨应 圆 满
zhuānɡyán pú tí shù jù zú
庄 严菩提树具足。‛
shì zūn yún hé pú sà mó hē sà yīnɡyuánmǎn yī qiè ɡōnɡ dé
‚世尊！云何菩萨摩诃萨应 圆 满 一切 功 德
jù zú
具足？‛
shàn xiàn ruò pú sà mó hē sà mǎn zú shū shènɡ fú huì zī
‚ 善 现 ，若 菩 萨 摩 诃 萨 满 足 殊 胜 福 慧 资
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十四》
liánɡ chénɡ shú yǒuqínɡyán jìnɡ fó tǔ shì wéi pú sà mó hē sà yīnɡyuán
粮 ，成 熟有 情 严净佛土，是为菩萨摩诃萨应 圆
mǎn yī qiè ɡōnɡ dé jù zú
满 一切 功 德具足。‛
大般若波罗蜜多经卷第五十四

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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》

dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ juàn dì wǔ shí wǔ

大般若波罗蜜多经卷第五十五
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡ zhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏译

chū fēn biàn dà shènɡ pǐn dì shí wǔ zhī wǔ

初 分 辩 大 乘 品第十五之五
shì zūn yún hé dānɡ zhī yǐ yuánmǎn dì shí fǎ yún dì pú sà
‚世尊！云何 当 知已 圆 满 第十法云地菩萨
mó hē sà yǔ zhū rú lái yīnɡyán wú yì
摩诃萨与诸如来应言无异？‛
shànxiàn shì pú sà mó hē sà yǐ yuánmǎn liù bō luó mì duō
‚ 善 现 ，是菩萨摩诃萨已 圆 满 六波罗蜜多 ，
yǐ yuánmǎn sì jìnɡ lǜ sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ yǐ yuánmǎn sì
已 圆 满 四静虑、四无 量 、四无色 定 ，已 圆 满 四
niàn zhù sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ
念 住、四 正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等
jué zhī bā shènɡdào zhī yǐ yuánmǎnkōnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě
觉支、八 圣 道 支，已 圆 满 空 、无 相 、无 愿 解
tuō mén yǐ yuánmǎn wǔ yǎn liù shéntōnɡ yǐ yuánmǎn fó shí lì
脱 门 ，已 圆 满 五眼、六 神 通 ，已 圆 满 佛十力、
sì wú suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
shí bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì
十八佛不 共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智，
yǐ yuánmǎn yī qiè fó fǎ ɡù ruò fù yǒnɡ duàn yī qiè fán nǎo xí qì
已 圆 满 一切佛法故，若复 永 断 一切烦 恼 习气
xiānɡ xù biàn zhù fó dì shì ɡù dānɡ zhī yǐ yuánmǎn dì shí fǎ yún
相 续，便 住佛地。是故，当 知已 圆 满 第十法云
dì pú sà mó hē sà yǔ zhū rú lái yīnɡyán wú yì
地菩萨摩诃萨与诸如来应言无异。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yún hé dì shí
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！云何第十
fǎ yún dì pú sà mó hē sà qù rú lái dì
法云地菩萨摩诃萨趣如来地？‛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
fó yán shànxiàn shì pú sà mó hē sà fānɡbiànshànqiǎoxínɡ
佛言：
‚ 善 现 ，是菩萨摩诃萨 方 便 善 巧 行
liù bō luó mì duō xiū jìnɡ lǜ wú liànɡ wú sè dìnɡ sān shí qī pú
六波罗蜜 多 ，修静虑、无 量 、无色 定 、三十七菩
tí fēn fǎ sān jiě tuō mén xué wǔ yǎn liù shéntōnɡ fó shí lì
提分法、三解脱 门 ，学五眼、六 神 通 、佛十力、
sì wú suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
shí bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì
十八佛不 共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智，
yī qiè fó fǎ yǐ yuánmǎn ɡù chāo ɡuò jìnɡ ɡuān dì zhǒnɡ xìnɡ dì
一切佛法已 圆 满 故， 超 过净 观 地、 种 性地、
dì bā dì jù jiàn dì bó dì lí yù dì yǐ bàn dì dú jué
第八地、具见地、薄地、离欲地、已 办 地、独觉
dì jí pú sà shí dì yǒnɡduàn fán nǎo xí qì xiānɡ xù biànchénɡ rú
地及菩萨十地，永 断 烦恼 习气 相 续，便 成 如
lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué shànxiàn rú shì dì shí fǎ yún dì pú sà
来、应、 正 等 觉。善 现 ，如是第十法云地菩萨
mó hē sà qù rú lái dì shànxiàndānɡ zhī shì wéi pú sà mó hē sà
摩诃萨趣如来地。善 现 当 知！是为菩萨摩诃萨
fā qù dà shènɡ
发趣大 乘 。
fù cì shànxiàn rǔ wèn rú shì dà shènɡcónɡ hé chùchū zhì
‚复次，善 现 ，汝 问 如是大 乘 从 何处出至
hé chù zhù zhě shànxiàn rú shì dà shènɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū zhì
何处住者，善 现 ，如是大 乘 从 三界 中 出，至
yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù yóu wèi yī qiè zhì zhì ér chū sān jiè ɡù rán wú
一切智智 中 住，由为一切智智而出三界故，然无
èr ɡù wú chū wú zhì suǒ yǐ zhě hé ruò dà shènɡ ruò yī qiè zhì zhì
二故无出无至。所以者何？若大 乘 、若一切智智，
rú shì èr fǎ fēi xiānɡyìnɡ fēi bù xiānɡyìnɡ fēi yǒu sè fēi wú sè fēi
如是二法非 相 应非不 相 应、非有色非无色、非
yǒu jiàn fēi wú jiàn fēi yǒu duì fēi wú duì xiántónɡ yī xiànɡ suǒ wèi wú
有见非无见、非有对非无对，咸 同 一 相 所谓无
xiànɡ wú xiànɡ zhī fǎ wú chū wú zhì hé yǐ ɡù shànxiàn wú xiànɡ
相 ，无 相 之法无出无至。何以故？ 善 现 ，无 相
zhī fǎ fēi yǐ chū yǐ zhì fēi dānɡchūdānɡ zhì fēi jīn chū jīn zhì
之法，非已出已至，非 当 出 当 至，非今出今至
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
ɡù
故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ zhēn rú yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé zhēn rú bù nénɡ
则为欲令 真 如有出有至。所以者何？ 真 如不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn zhēn rú zhēn rú zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，真 如 真 如自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ fǎ jiè fǎ xìnɡ
令无 相 之法有出有至者，则为欲令法界、法性、
bù xū wànɡxìnɡ bú biàn yì xìnɡ pínɡděnɡxìnɡ lí shēnɡxìnɡ bù
不虚 妄 性、不 变 异性、平 等 性、离 生 性、不
sī yì jiè xū kōnɡ jiè duàn jiè lí jiè miè jiè wú xìnɡ jiè
思议界、虚 空 界、断 界、离界、灭界、无性界、
wú xiànɡ jiè wú zuò jiè wú wéi jiè ān wěn jiè jì jìnɡ jiè fǎ
无 相 界、无作界、无为界、安 隐 界、寂静界、法
dìnɡ fǎ zhù běn wú shí jì yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé fǎ
定 、法住、本无、实际有出有至。所以者何？法
jiè nǎi zhì shí jì bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè
界乃至实际不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切
zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn fǎ jiè fǎ jiè zì xìnɡkōnɡ
智智 中 住。何以故？ 善 现 ，法界法界自性 空 ，
nǎi zhì shí jì shí jì zì xìnɡkōnɡ ɡù
乃至实际实际自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ sè yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé sè bù nénɡcónɡ sān
则为欲令色有出有至。所以者何？色不 能 从 三
jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù
界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？
shànxiàn sè sè zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī
善 现 ，色色自性 空 故。善 现 ，其有欲令无 相 之
fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ shòu xiǎnɡ xínɡ shí yǒuchū
法有出有至者，则为欲令 受 、 想 、行、识有出
yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé shòu xiǎnɡ xínɡ shí bù nénɡcónɡ sān jiè
有至。所以者何？ 受 、想 、行、识不 能 从 三界
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shàn
中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？ 善
xiàn shòu xiǎnɡ xínɡ shí shòu xiǎnɡ xínɡ shí zì xìnɡkōnɡ ɡù
现 ，受 、想 、行、识 受 、想 、行、识自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ yǎnchù yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé yǎn chù bù nénɡ
则为欲令眼处有出有至。所以者何？眼处不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn yǎnchùyǎnchù zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，眼处眼处自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ ěr bí shé
令无 相 之法有出有至者，则为欲令耳、鼻、舌、
shēn yì chùyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé ěr bí shé shēn
身 、意处有出有至。所以者何？耳、鼻、舌、身 、
yì chù bù nénɡ cónɡ sān jiè zhōnɡ chū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì
意 处 不 能 从 三 界 中 出 ，亦 不 能 至 一 切 智 智
zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn ěr bí shé shēn yì chù
中 住。何以故？ 善 现 ，耳、鼻、舌、身 、意处
ěr bí shé shēn yì chù zì xìnɡkōnɡ ɡù
耳、鼻、舌、 身 、意处自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ sè chù yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé sè chù bù nénɡ
则为欲令色处有出有至。所以者何？色处不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn sè chù sè chù zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，色处色处自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ shēnɡ xiānɡ wèi
令无 相 之法有出有至者，则为欲令 声 、香 、味、
chù fǎ chù yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé shēnɡ xiānɡ wèi
触、法处有出有至。所以者何？ 声 、 香 、味、
chù fǎ chù bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì
触、法处不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智
zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ
中 住。何以故？ 善 现 ， 声 、 香 、味、触、法
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
chùshēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù zì xìnɡkōnɡ ɡù
处 声 、 香 、味、触、法处自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ yǎn jiè yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé yǎn jiè bù nénɡ
则为欲令眼界有出有至。所以者何？眼界不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn yǎn jiè yǎn jiè zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，眼界眼界自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ sè jiè yǎn shí jiè
令无 相 之法有出有至者，则为欲令色界、眼识界
jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě
及眼触、眼触为 缘 所 生 诸 受 有出有至。所以者
hé sè jiè nǎi zhì yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù nénɡ cónɡ sān
何 ？色 界 乃 至 眼 触 为 缘 所 生 诸 受 不 能 从 三
jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù
界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？
shànxiàn sè jiè sè jiè zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
善 现 ，色界色界自性 空 ，乃至眼触为 缘 所 生 诸
shòuyǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu zì xìnɡkōnɡ ɡù
受 眼触为 缘 所 生 诸 受 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ ěr jiè yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé ěr jiè bù nénɡ
则为欲令耳界有出有至。所以者何？耳界不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn ěr jiè ěr jiè zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，耳界耳界自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ shēnɡ jiè ěr shí
令无 相 之法有出有至者，则为欲令 声 界、耳识
jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ
界及耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 有出有至。所以
zhě hé shēnɡ jiè nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù nénɡ cónɡ
者何？ 声 界乃至耳 触 为 缘 所 生 诸 受 不 能 从
sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù
三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
shànxiàn shēnɡ jiè shēnɡ jiè zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ
68
善 现 ， 声 界 声 界自性 空 ，乃至耳触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu zì xìnɡkōnɡ ɡù
生 诸 受 耳触为 缘 所 生 诸 受 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ bí jiè yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé bí jiè bù nénɡ
则为欲令鼻界有出有至。所以者何？鼻界不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn bí jiè bí jiè zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，鼻界鼻界自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ xiānɡ jiè bí shí
令无 相 之法有出有至者，则为欲令 香 界、鼻识
jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ
界及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 有出有至。所以
zhě hé xiānɡ jiè nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù nénɡ cónɡ
者何？ 香 界乃至鼻触 为 缘 所 生 诸 受 不 能 从
sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù
三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？
shànxiàn xiānɡ jiè xiānɡ jiè zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ
善 现 ，香 界 香 界自性 空 ，乃至鼻触为 缘 所 生
zhū shòu bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu zì xìnɡkōnɡ ɡù
诸 受 鼻触为 缘 所 生 诸 受 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ shé jiè yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé shé jiè bù nénɡ
则为欲令舌界有出有至。所以者何？舌界不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn shé jiè shé jiè zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，舌界舌界自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ wèi jiè shé shí jiè
令无 相 之法有出有至者，则为欲令味界、舌识界
jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě
及舌触、舌触为 缘 所 生 诸 受 有出有至。所以者

68
大正藏：声；永乐北藏及龙藏：善现，声
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
hé wèi jiè nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù nénɡ cónɡ sān
何 ？味 界 乃 至 舌 触 为 缘 所 生 诸 受 不 能 从 三
jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù
界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？
shànxiàn wèi jiè wèi jiè zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
善 现 ，味界味界自性 空 ，乃至舌触为 缘 所 生 诸
shòu shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu zì xìnɡkōnɡ ɡù
受 舌触为 缘 所 生 诸 受 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ shēn jiè yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé shēn jiè bù nénɡ
则为欲令 身 界有出有至。所以者何？ 身 界不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn shēn jiè shēn jiè zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，身 界 身 界自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ chù jiè shēn shí
令无 相 之法有出有至者，则为欲令触界、身 识
jiè jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ
界及 身 触、身 触为 缘 所 生 诸 受 有出有至。
所以
zhě hé chù jiè nǎi zhì shēn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù nénɡ cónɡ
者 何 ？触 界 乃 至 身 触 为 缘 所 生 诸 受 不 能 从
sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù
三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？
shànxiàn chù jiè chù jiè zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ
善 现 ，触界触界自性 空 ，乃至 身 触为 缘 所 生
zhū shòushēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu zì xìnɡkōnɡ ɡù
诸 受 身 触为 缘 所 生 诸 受 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ yì jiè yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé yì jiè bù nénɡ
则为欲令意界有出有至。所以者何？意界不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn yì jiè yì jiè zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，意界意界自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ fǎ jiè yì shí jiè
令无 相 之法有出有至者，则为欲令法界、意识界
- 133 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě
及意触、意触为 缘 所 生 诸 受 有出有至。所以者
hé fǎ jiè nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù nénɡ cónɡ sān
何 ？法 界 乃 至 意 触 为 缘 所 生 诸 受 不 能 从 三
jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù
界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？
shànxiàn fǎ jiè fǎ jiè zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
善 现 ，法界法界自性 空 ，乃至意触为 缘 所 生 诸
shòu yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu zì xìnɡkōnɡ ɡù
受 意触为 缘 所 生 诸 受 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ dì jiè yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé dì jiè bù nénɡ
则为欲令地界有出有至。所以者何？地界不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn dì jiè dì jiè zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，地界地界自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ shuǐ huǒ fēnɡ
令无 相 之法有出有至者，则为欲令水、火、风 、
kōnɡ shí jiè yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ
空 、识界有出有至。所以者何？水、火、风 、空 、
shí jiè bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ
识界不 能 从 三界 中 出，
亦不 能 至一切智智 中
zhù hé yǐ ɡù shànxiàn shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè shuǐ
住。何以故？ 善 现 ，水、火、风 、空 、识界水、
huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè zì xìnɡkōnɡ ɡù
火、风 、 空 、识界自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ kǔ shènɡ dì yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé kǔ shènɡ dì
则为欲令苦 圣 谛有出有至。所以者何？苦 圣 谛
bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù
不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。
hé yǐ ɡù shànxiàn kǔ shènɡ dì kǔ shènɡ dì zì xìnɡkōnɡ ɡù shàn
何以故？ 善 现 ，苦 圣 谛苦 圣 谛自性 空 故。善
xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ jí
现 ，其有欲令无 相 之法有出有至者，则为欲令集、
- 134 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
miè dàoshènɡ dì yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé jí miè dào
灭、道 圣 谛有出有至。所以者何？集、灭、道
shènɡ dì bù nénɡ cónɡ sān jiè zhōnɡ chū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì
圣 谛 不 能 从 三 界 中 出 ，亦不 能 至 一切 智 智
zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn jí miè dàoshènɡ dì jí miè
中 住。何以故？ 善 现 ，集、灭、道 圣 谛集、灭、
dàoshènɡ dì zì xìnɡkōnɡ ɡù
道 圣 谛自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ wú mínɡyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé wú mínɡ bù nénɡ
则为欲令无 明 有出有至。所以者何？无 明 不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn wú mínɡ wú mínɡ zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，无 明 无 明 自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ xínɡ shí mínɡ
令无 相 之法有出有至者，则为欲令行、识、 名
sè liù chù chù shòu ài qǔ yǒu shēnɡ lǎo sǐ chóu
色、六处、触、受 、爱、取、有、 生 、老死 愁
tàn kǔ yōu nǎo yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu
叹苦忧 恼 有出有至。所以者何？行乃至老死 愁
tàn kǔ yōunǎo bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì
叹苦忧恼 不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切智
zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn xínɡxínɡ zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì lǎo
智 中 住。何以故？ 善 现 ，行行自性 空 ，乃至老
sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo zì xìnɡkōnɡ ɡù
死 愁 叹苦忧恼 老死 愁 叹苦忧恼 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ huàn shì yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé huàn shì bù nénɡ
则为欲令 幻 事有出有至。所以者何？ 幻 事不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn huàn shì huàn shì zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu
故？ 善 现 ， 幻 事 幻 事自性 空 故。 善 现 ，其有
yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ mènɡ jìnɡ xiànɡ
欲令无 相 之法有出有至者，则为欲令 梦 境、像 、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
xiǎnɡ ɡuānɡyǐnɡ kōnɡhuā yánɡyàn xún xiānɡchénɡ biànhuà shì
69
响 、 光 影、空 花、阳 焰、寻 香 城 、变 化事
yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé mènɡ jìnɡ nǎi zhì biàn huà shì bù nénɡ
有 出 有 至。所 以者 何？ 梦 境 乃至 变 化 事不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn mènɡ jìnɡ mènɡ jìnɡ zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì biànhuà shì biàn
故？ 善 现 ，梦 境 梦 境自性 空 ，乃至 变 化事 变
huà shì zì xìnɡkōnɡ ɡù
化事自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ nèi kōnɡyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé nèi kōnɡ bù nénɡ
则为欲令内 空 有出有至。所以者何？内 空 不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn nèi kōnɡ nèi kōnɡ zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，内 空 内 空 自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ wài kōnɡ nèi wài
令无 相 之法有出有至者，则为欲令外 空 、内外
kōnɡ kōnɡkōnɡ dà kōnɡ shènɡ yì kōnɡ yǒu wéi kōnɡ wú wéi kōnɡ
空 、空 空 、大 空 、胜 义 空 、有为 空 、无为 空 、
bì jìnɡ kōnɡ wú jì kōnɡ sàn kōnɡ wú biàn yì kōnɡ běnxìnɡkōnɡ
毕竟 空 、无际 空 、散 空 、无 变 异 空 、本性 空 、
zì xiànɡkōnɡ ɡònɡxiànɡkōnɡ yī qiè fǎ kōnɡ bù kě dé kōnɡ wú
自 相 空 、共 相 空 、一切法 空 、不可得 空 、无
xìnɡkōnɡ zì xìnɡkōnɡ wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě
性 空 、自性 空 、无性自性 空 有出有至。所以者
hé wài kōnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡ kōnɡ bù nénɡ cónɡ sān jiè zhōnɡ chū
何？外 空 乃至无性自性 空 不 能 从 三界 中 出，
yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn wài kōnɡ
亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？ 善 现 ，外 空
wài kōnɡ zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ zì xìnɡ
外 空 自性 空 ，乃至无性自性 空 无性自性 空 自性
kōnɡ ɡù
空 故。

69
大正藏：向；永乐北藏及龙藏：响
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ bù shī bō luó mì duōyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé bù
则为欲令布施波罗蜜多 有出有至。所以者何？布
shī bō luó mì duō bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè
施波罗蜜 多 不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切
zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn bù shī bō luó mì duō bù shī
智智 中 住。何以故？ 善 现 ，布施波罗蜜多 布施
bō luó mì duō zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ
波罗蜜多 自性 空 故。善 现 ，其有欲令无 相 之法
yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ
有出有至者，则为欲令净戒、安忍、精进、静虑、
bō rě bō luó mì duōyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé jìnɡ jiè ān rěn
般若波罗蜜多 有出有至。所以者何？净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū
精进、静虑、般若波罗蜜多 不 能 从 三界 中 出，
yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn jìnɡ jiè
亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？ 善 现 ，净戒、
ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō jìnɡ jiè ān rěn
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜 多 净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō zì xìnɡkōnɡ ɡù
精进、静虑、般若波罗蜜多 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ sì jìnɡ lǜ yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé sì jìnɡ lǜ bù
则为欲令四静虑有出有至。所以者何？四静虑不
nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé
能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何
yǐ ɡù shànxiàn sì jìnɡ lǜ sì jìnɡ lǜ zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn
以故？ 善 现 ，四静虑四静虑自性 空 故。 善 现 ，
qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ sì wú
其有欲令无 相 之法有出有至者，则为欲令四无
liànɡ sì wú sè dìnɡyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé sì wú liànɡ sì
量 、四无色 定 有出有至。所以者何？四无 量 、四
wú sè dìnɡ bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì
无色 定 不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智
zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ sì wú
中 住。何以故？ 善 现 ，四无 量 、四无色 定 四无
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
liànɡ sì wú sè dìnɡ zì xìnɡkōnɡ ɡù
量 、四无色 定 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ sì niàn zhù yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé sì niàn zhù
则为欲令四 念 住有出有至。所以者何？四 念 住
bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù
不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。
hé yǐ ɡù shànxiàn sì niàn zhù sì niàn zhù zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn
何以故？ 善 现 ，四 念 住四 念 住自性 空 故。善 现 ，
qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ sì zhènɡ
其有欲令无 相 之法有出有至者，则为欲令四 正
duàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā shènɡdào
断 、四 神 足、五根、五力、七 等 觉支、八 圣 道
zhī yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé sì zhènɡduàn nǎi zhì bā shènɡdào
支有出有至。所以者何？四 正 断 乃至八 圣 道
zhī bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù
支不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。
hé yǐ ɡù shànxiàn sì zhènɡduàn sì zhènɡduàn zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì
何以故？ 善 现 ，四 正 断 四 正 断 自性 空 ，乃至
bā shènɡdào zhī bā shènɡdào zhī zì xìnɡkōnɡ ɡù
八 圣 道 支八 圣 道 支自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ kōnɡ jiě tuō ményǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé kōnɡ jiě
则为欲令 空 解脱 门 有出有至。所以者何？ 空 解
tuō mén bù nénɡ cónɡ sān jiè zhōnɡ chū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì
脱 门 不 能 从 三 界 中 出 ，亦 不 能 至 一 切 智 智
zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn kōnɡ jiě tuō ménkōnɡ jiě tuō mén zì
中 住。何以故？ 善 现 ，空 解脱 门 空 解脱 门 自
xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě
性 空 故。善 现 ，其有欲令无 相 之法有出有至者，
zé wèi yù lìnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō ményǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě
则为欲令无 相 、无 愿 解脱 门 有出有至。所以者
hé wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì
何？无 相 、无 愿 解脱 门 不 能 从 三界 中 出，亦
bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn wú xiànɡ
不 能 至一切智智 中 住。何以故？ 善 现 ，无 相 、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
wú yuàn jiě tuō mén wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén zì xìnɡkōnɡ ɡù
无 愿 解脱 门 无 相 、无 愿 解脱 门 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ wǔ yǎn yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé wǔ yǎn bù nénɡ
则为欲令五眼有出有至。所以者何？五眼不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn wǔ yǎn wǔ yǎn zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù
故？ 善 现 ，五眼五眼自性 空 故。善 现 ，其有欲
lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ liù shéntōnɡyǒuchū
令无 相 之法有出有至者，则为欲令六 神 通 有出
yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé liù shén tōnɡ bù nénɡ cónɡ sān jiè zhōnɡ chū
有至。所以者何？六 神 通 不 能 从 三界 中 出 ，
yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn liù shén
亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？ 善 现 ，六 神
tōnɡ liù shéntōnɡ zì xìnɡkōnɡ ɡù
通 六 神 通 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ fó shí lì yǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé fó shí lì bù
则为欲令佛十力有出有至。所以者何？佛十力不
nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé
能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何
yǐ ɡù shànxiàn fó shí lì fó shí lì zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn
以故？ 善 现 ，佛十力佛十力自性 空 故。 善 现 ，
qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ sì wú
其有欲令无 相 之法有出有至者，则为欲令四无
suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì yǒuchū
八佛不 共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智有出
yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì bù nénɡ
有至。所以者何？四无所畏乃至一切 相 智不 能
cónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ
从 三界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以
ɡù shànxiàn sì wú suǒ wèi sì wú suǒ wèi zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì yī qiè
故？ 善 现 ，四无所畏四无所畏自性 空 ，乃至一切
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
xiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì zì xìnɡkōnɡ ɡù
相 智一切 相 智自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ yù liú zhě è qù shēnɡyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé
则为欲令预流者恶趣 生 有出有至。所以者何？
yù liú zhě è qù shēnɡ bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī
预流者恶趣 生 不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一
qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yù liú zhě è qù shēnɡ yù
切智智 中 住。何以故？ 善 现 ，预流者恶趣 生 预
liú zhě è qù shēnɡ zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī
流者恶趣 生 自性 空 故。善 现 ，其有欲令无 相 之
fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ yī lái zhě pín lái shēnɡ bù huán
法有出有至者，则为欲令一来者频来 生 、不 还
zhě yù jiè shēnɡ mó hē sà zì lì shēnɡ ā luó hàn dú jué sān
者欲界 生 、摩诃萨自利 生 、阿罗汉、独觉、三
miǎo sān fó tuó hòuyǒushēnɡyǒuchūyǒu zhì suǒ yǐ zhě hé yī lái zhě
藐 三佛陀后有 生 有出有至。所以者何？一来者
pín lái shēnɡ nǎi zhì sān miǎo sān fó tuó hòu yǒu shēnɡ bù nénɡ cónɡ sān jiè
频来 生 乃至三 藐 三佛陀 后 有 生 不 能 从 三界
zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shàn
中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？ 善
xiàn yī lái zhě pín lái shēnɡ yī lái zhě pín lái shēnɡ zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì
现 ，一来者频来 生 一来者频来 生 自性 空 ，乃至
sān miǎo sān fó tuó sān miǎo sān fó tuó zì xìnɡkōnɡ ɡù
三 藐 三佛陀三 藐 三佛陀自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé
则为欲令预流 向 预流果有出有至。所以者何？
yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī
预流 向 预流果不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一
qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ yù
切智智 中 住。何以故？ 善 现 ，预流 向 预流果预
liú xiànɡ yù liú ɡuǒ zì xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī
流 向 预流果自性 空 故。善 现 ，其有欲令无 相 之
fǎ yǒuchūyǒu zhì zhě zé wèi yù lìnɡ yī lái xiànɡ yī lái ɡuǒ bù huán
法有出有至者，则为欲令一来 向 一来果、不 还
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
xiànɡ bù huánɡuǒ ā luó hànxiànɡ ā luó hànɡuǒ dú jué xiànɡ dú jué ɡuǒ
向 不 还 果、阿罗汉 向 阿罗汉果、独觉 向 独觉果、
pú sà rú lái yǒu chū yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé yī lái xiànɡ yī lái ɡuǒ
菩萨如来有出有至。所以者何？一来 向 一来果
nǎi zhì rú lái bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì
乃至如来不 能 从 三界 中 出，亦不 能 至一切智
zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù shàn xiàn yī lái xiànɡ yī lái ɡuǒ yī lái
智 中 住。何以故？ 善 现 ，一来 向 一来果一来
xiànɡ yī lái ɡuǒ zì xìnɡkōnɡ nǎi zhì rú lái rú lái zì xìnɡkōnɡ ɡù
向 一来果自性 空 ，乃至如来如来自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ mínɡ zì jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuō yǒu chū yǒu zhì
则为欲令 名 字、假 想 、施设、言 说 有出有至。
suǒ yǐ zhě hé mínɡ zì jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuō bù nénɡcónɡ sān
所以者何？ 名 字、假 想 、施设、言 说 不 能 从 三
jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù hé yǐ ɡù
界 中 出，亦不 能 至一切智智 中 住。何以故？
shànxiàn mínɡ zì jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuōmínɡ zì jiǎ xiǎnɡ
善 现 ，名 字、假 想 、施设、言 说 名 字、假 想 、
shī shè yánshuō zì xìnɡkōnɡ ɡù
施设、言 说 自性 空 故。
shàn xiàn qí yǒu yù lìnɡ wú xiànɡ zhī fǎ yǒu chū yǒu zhì zhě
‚ 善 现 ，其有欲令无 相 之法有出 有至者，
zé wèi yù lìnɡ wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú xiànɡ wú wéi yǒuchū
则为欲令无 生 无灭、无染无净、无 相 无为有出
yǒu zhì suǒ yǐ zhě hé wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú xiànɡ
有至。所以者何？无 生 无灭、无染无净、无 相
wú wéi bù nénɡcónɡ sān jiè zhōnɡchū yì bù nénɡ zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ
无为不 能 从 三界 中 出，
亦不 能 至一切智智 中
zhù hé yǐ ɡù shànxiàn wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú
住。何以故？ 善 现 ，无 生 无灭、无染无净、无
xiànɡ wú wéi wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú xiànɡ wú wéi zì xìnɡkōnɡ
相 无为无 生 无灭、无染无净、无 相 无为自性 空
ɡù
故。
shànxiàn yóu cǐ yuán ɡù rú shì dà shènɡcónɡ sān jiè zhōnɡ
‚ 善 现 ，由此 缘 故，如是大 乘 从 三界 中
- 141 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
chū zhì yī qiè zhì zhì zhōnɡ zhù yǐ wú èr ɡù wú chū wú zhì wú xiànɡ
出，至一切智智 中 住，以无二故无出无至，无 相
zhī fǎ wú dònɡzhuǎn ɡù
之法无 动 转 故。
fù cì shànxiàn rǔ wèn rú shì dà shènɡ wéi hé suǒ zhù zhě
‚复次，善 现 ，汝 问 如是大 乘 为何所住者，
shànxiàn rú shì dà shènɡdōu wú suǒ zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ yī qiè
善 现 ，如是大 乘 都 无所住。所以者何？以一切
fǎ jiē wú suǒ zhù hé yǐ ɡù zhū fǎ zhù chù bù kě dé ɡù shànxiàn
法皆无所住。何以故？诸法住处不可得故。善 现 ，
rán cǐ dà shènɡ zhù wú suǒ zhù
然此大 乘 住无所住。
shànxiàn rú zhēn rú xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现，
如 真 如性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ zhēn rú xìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以 真 如性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn zhēn rú xìnɡzhēn rú xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，真 如性 真 如性 空 故。善 现 ，如
fǎ jiè fǎ xìnɡ bù xū wànɡxìnɡ bú biàn yì xìnɡ pínɡděnɡxìnɡ
法界、法性、不虚 妄 性、不 变 异性、平 等 性、
lí shēnɡxìnɡ bù sī yì jiè xū kōnɡ jiè duàn jiè lí jiè miè
离 生 性、不思议界、虚 空 界、断 界、离界、灭
jiè wú xìnɡ jiè wú xiànɡ jiè wú zuò jiè wú wéi jiè ān wěn jiè
界、无性界、无 相 界、无作界、无为界、安 隐 界、
jì jìnɡ jiè fǎ dìnɡ fǎ zhù běn wú shí jì xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù
寂静界、法 定 、法住、本无、实际性非住非不住，
dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ fǎ jiè xìnɡ nǎi
大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？以法界性乃
zhì shí jì xìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn fǎ jiè xìnɡ fǎ
至实际性无住无不住。何以故？ 善 现 ，法界性法
jiè xìnɡkōnɡ nǎi zhì shí jì xìnɡ shí jì xìnɡkōnɡ ɡù
界性 空 ，乃至实际性实际性 空 故。
shànxiàn rú sè xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如色性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ sè xìnɡ wú zhù wú bú zhù hé
非住非不住。所以者何？以色性无住无不住。何
yǐ ɡù shànxiàn sè xìnɡ sè xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú shòu xiǎnɡ
以故？ 善 现 ，色性色性 空 故。善 现 ，如 受 、想 、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
xínɡ shí xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù
行、识性非住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。
suǒ yǐ zhě hé yǐ shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡ wú zhù wú bú zhù hé
所以者何？以 受 、想 、行、识性无住无不住。何
yǐ ɡù shànxiàn shòu xiǎnɡ xínɡ shí xìnɡshòu xiǎnɡ xínɡ
以故？ 善 现 ，受 、想 、行、识性 受 、想 、行、
shí xìnɡkōnɡ ɡù
识性 空 故。
shànxiàn rú yǎnchùxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如眼处性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ yǎnchùxìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以眼处性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn yǎnchùxìnɡyǎnchùxìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，眼处性眼处性 空 故。善 现 ，如
ěr bí shé shēn yì chùxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà chénɡ yì
耳、鼻、舌、身 、意处性非住非不住，大 乘 亦
ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ ěr bí shé shēn
尔，非住非不住。所以者何？以耳、鼻、舌、身 、
yì chùxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn ěr bí shé
意处性无住无不住。何以故？ 善 现 ，耳、鼻、舌、
shēn yì chùxìnɡ ěr bí shé shēn yì chùxìnɡkōnɡ ɡù
身 、意处性耳、鼻、舌、 身 、意处性 空 故。
shànxiàn rú sè chùxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如色处性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ sè chùxìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以色处性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn sè chùxìnɡ sè chùxìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，色处性色处性 空 故。善 现 ，如
shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chùxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì
声 、香 、味、触、法处性非住非不住，大 乘 亦
ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ shēnɡ xiānɡ wèi
尔，非住非不住。所以者何？以 声 、 香 、味、
chù fǎ chùxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn shēnɡ
触、法处性无住无不住。何以故？ 善 现 ， 声 、
xiānɡ wèi chù fǎ chùxìnɡshēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chùxìnɡ
香 、味、触、法处性 声 、香 、味、触、法处性
kōnɡ ɡù
空 故。
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
shànxiàn rú yǎn jiè xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如眼界性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ yǎn jiè xìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以眼界性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn yǎn jiè xìnɡyǎn jiè xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，眼界性眼界性 空 故。善 现 ，如
sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ fēi
色界、眼识界及眼触、眼触为 缘 所 生 诸 受 性非
zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé
住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？
yǐ sè jiè xìnɡ nǎi zhì yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu xìnɡ wú zhù wú bú
以色界性乃至眼 触 为 缘 所 生 诸 受 性无住无不
zhù hé yǐ ɡù shànxiàn sè jiè xìnɡ sè jiè xìnɡkōnɡ nǎi zhì yǎnchù
住。何以故？ 善 现 ，色界性色界性 空 ，乃至眼触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡyǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡkōnɡ ɡù
为 缘 所 生 诸 受 性眼 触 为 缘 所 生 诸 受 性 空 故。
shànxiàn rú ěr jiè xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如耳界性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ ěr jiè xìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以耳界性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn ěr jiè xìnɡ ěr jiè xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，耳界性耳界性 空 故。善 现 ，如
shēnɡ jiè ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ
声 界、耳识界及耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 性
fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé
非住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？
yǐ shēnɡ jiè xìnɡ nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu xìnɡ wú zhù wú
以 声 界性乃至耳触为 缘 所 生 诸 受 性无住无
bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn shēnɡ jiè xìnɡshēnɡ jiè xìnɡkōnɡ nǎi
不住。何以故？ 善 现 ， 声 界性 声 界性 空 ，乃
zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu xìnɡ ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu
至耳 触 为 缘 所 生 诸 受 性耳 触 为 缘 所 生 诸 受
xìnɡkōnɡ ɡù
性 空 故。
shànxiàn rú bí jiè xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如鼻界性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ bí jiè xìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以鼻界性无住无不住。
- 144 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
hé yǐ ɡù shànxiàn bí jiè xìnɡ bí jiè xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，鼻界性鼻界性 空 故。善 现 ，如
xiānɡ jiè bí shí jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ fēi
香 界、鼻识界及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 性非
zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé
住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？
yǐ xiānɡ jiè xìnɡ nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ wú zhù wú bú
以 香 界 性 乃至 鼻 触 为 缘 所 生 诸 受 性 无 住无 不
zhù hé yǐ ɡù shànxiàn xiānɡ jiè xìnɡxiānɡ jiè xìnɡkōnɡ nǎi zhì bí
住。何以故？ 善 现 ，香 界性 香 界性 空 ，乃至鼻
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡkōnɡ
触为 缘 所 生 诸 受 性鼻 触 为 缘 所 生 诸 受 性 空
ɡù
故。
shànxiàn rú shé jiè xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如舌界性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ shé jiè xìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以舌界性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn shé jiè xìnɡ shé jiè xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，舌界性舌界性 空 故。善 现 ，如
wèi jiè shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ fēi
味界、舌识界及舌触、舌触为 缘 所 生 诸 受 性非
zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé
住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？
yǐ wèi jiè xìnɡ nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu xìnɡ wú zhù wú bú
以味界性乃至舌 触 为 缘 所 生 诸 受 性无住无不
zhù hé yǐ ɡù shànxiàn wèi jiè xìnɡ wèi jiè xìnɡkōnɡ nǎi zhì shé chù
住。何以故？ 善 现 ，味界性味界性 空 ，乃至舌触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡkōnɡ ɡù
为 缘 所 生 诸 受 性舌 触 为 缘 所 生 诸 受 性 空 故。
shànxiàn rú shēn jiè xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如 身 界性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ shēn jiè xìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以 身 界性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn shēn jiè xìnɡshēn jiè xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，身 界性 身 界性 空 故。善 现 ，如
chù jiè shēn shí jiè jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ
触界、身 识界及 身 触、身 触为 缘 所 生 诸 受 性
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé
非住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？
yǐ chù jiè xìnɡ nǎi zhì shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ wú zhù wú bú
以 触 界性乃至 身 触 为 缘 所 生 诸 受 性无住无不
zhù hé yǐ ɡù shànxiàn chù jiè xìnɡchù jiè xìnɡkōnɡ nǎi zhì shēn
住。何以故？ 善 现 ，触界性触界性 空 ，乃至 身
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu xìnɡ shēn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu xìnɡ
触为 缘 所 生 诸 受 性 身 触为 缘 所 生 诸 受 性
kōnɡ ɡù
空 故。
shànxiàn rú yì jiè xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如意界性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ yì jiè xìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以意界性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn yì jiè xìnɡ yì jiè xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，意界性意界性 空 故。善 现 ，如
fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ fēi
法界、意识界及意触、意触为 缘 所 生 诸 受 性非
zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé
住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？
yǐ fǎ jiè xìnɡ nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu xìnɡ wú zhù wú bú
以法界性乃至意 触 为 缘 所 生 诸 受 性无住无不
zhù hé yǐ ɡù shànxiàn fǎ jiè xìnɡ fǎ jiè xìnɡkōnɡ nǎi zhì yì chù
住。何以故？ 善 现 ，法界性法界性 空 ，乃至意触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡkōnɡ ɡù
为 缘 所 生 诸 受 性意 触 为 缘 所 生 诸 受 性 空 故。
shànxiàn rú dì jiè xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如地界性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ dì jiè xìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以地界性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn dì jiè xìnɡ dì jiè xìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，地界性地界性 空 故。善 现 ，如
shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì
水、火、风 、空 、识界性非住非不住，大 乘 亦
ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ
尔，非住非不住。所以者何？以水、火、风 、空 、
shí jiè xìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn shuǐ huǒ fēnɡ
识界性无住无不住。何以故？ 善 现 ，水、火、风 、
- 146 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
kōnɡ shí jiè xìnɡshuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè xìnɡkōnɡ ɡù
空 、识界性水、火、风 、 空 、识界性 空 故。
shànxiàn rú kǔ shènɡ dì xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì
‚ 善 现 ，如苦 圣 谛性非住非不住，大 乘 亦
ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ kǔ shènɡ dì xìnɡ wú zhù wú
尔，非住非不住。所以者何？以苦 圣 谛性无住无
bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn kǔ shènɡ dì xìnɡ kǔ shènɡ dì xìnɡkōnɡ
不住。何以故？ 善 现 ，苦 圣 谛性苦 圣 谛性 空
ɡù shànxiàn rú jí miè dàoshènɡ dì xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù
故。 善 现 ，如集、灭、道 圣 谛性非住非不住，
dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ jí miè
大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？以集、灭、
dàoshènɡ dì xìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn jí miè
道 圣 谛性无住无不住。何以故？ 善 现 ，集、灭、
dàoshènɡ dì xìnɡ jí miè dàoshènɡ dì xìnɡkōnɡ ɡù
道 圣 谛性集、灭、道 圣 谛性 空 故。
shànxiàn rú wú mínɡxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现，
如无 明 性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ wú mínɡxìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以无 明 性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn wú mínɡxìnɡ wú mínɡxìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，无 明 性无 明 性 空 故。善 现 ，如
xínɡ shí mínɡ sè liù chù chù shòu ài qǔ yǒu shēnɡ
行、识、名 色、六处、触、受 、爱、取、有、生 、
lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎoxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi
老死 愁 叹苦忧恼 性非住非不住，大 乘 亦尔，非
zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ xínɡxìnɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ
住非不住。所以者何？以行性乃至老死 愁 叹苦
yōu nǎoxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn xínɡxìnɡxínɡxìnɡ
忧 恼 性无住无不住。何以故？ 善 现 ，行性行性
kōnɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎo xìnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎo
空 ，乃至老死 愁 叹苦忧 恼 性老死 愁 叹苦忧 恼
xìnɡkōnɡ ɡù
性 空 故。
shànxiàn rú huàn shì xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如 幻 事性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ huàn shì xìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以 幻 事性无住无不住。
- 147 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
hé yǐ ɡù shàn xiàn huàn shì xìnɡ huàn shì xìnɡ kōnɡ ɡù shàn xiàn
何以故？ 善 现 ， 幻 事性 幻 事性 空 故。 善 现 ，
rú mènɡ jìnɡ xiànɡ xiǎnɡ ɡuānɡyǐnɡ kōnɡhuá yánɡyàn xún xiānɡ
如 梦 境、像 、响 、 光 影、空 华、阳 焰、寻 香
chénɡ biànhuà shì xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi
城 、变 化事性非住非不住，大 乘 亦尔，非住非
bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ mènɡ jìnɡ xìnɡ nǎi zhì biànhuà shì xìnɡ wú zhù
不住。所以者何？以 梦 境性乃至 变 化事性无住
wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn mènɡ jìnɡ xìnɡmènɡ jìnɡ xìnɡkōnɡ nǎi
无不住。何以故？ 善 现 ，梦 境性 梦 境性 空 ，乃
zhì biànhuà shì xìnɡbiànhuà shì xìnɡkōnɡ ɡù
至 变 化事性 变 化事性 空 故。
shànxiàn rú nèi kōnɡxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如内 空 性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ nèi kōnɡxìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以内 空 性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn nèi kōnɡxìnɡ nèi kōnɡxìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，内 空 性内 空 性 空 故。善 现 ，如
wài kōnɡ nèi wài kōnɡ kōnɡkōnɡ dà kōnɡ shènɡ yì kōnɡ yǒu wéi
外 空 、内外 空 、空 空 、大 空 、 胜 义 空 、有为
kōnɡ wú wéi kōnɡ bì jìnɡ kōnɡ wú jì kōnɡ sàn kōnɡ wú biàn yì
空 、无为 空 、毕竟 空 、无际 空 、散 空 、无 变 异
kōnɡ běnxìnɡkōnɡ zì xiànɡkōnɡ ɡònɡxiànɡkōnɡ yī qiè fǎ kōnɡ
空 、本 性 空 、自 相 空 、共 相 空 、一切法 空 、
bù kě dé kōnɡ wú xìnɡkōnɡ zì xìnɡkōnɡ wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡxìnɡ fēi
不可得 空 、无性 空 、自性 空 、无性自性 空 性非
zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé
住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？
yǐ wài kōnɡxìnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ
以外 空 性乃至无性自性 空 性无住无不住。何以
ɡù shànxiàn wài kōnɡxìnɡ wài kōnɡxìnɡkōnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ
故？ 善 现 ，外 空 性外 空 性 空 ，乃至无性自性 空
xìnɡ wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡxìnɡkōnɡ ɡù
性无性自性 空 性 空 故。
shànxiàn rú bù shī bō luó mì duōxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà
‚ 善 现 ，如布施波罗蜜 多 性非住非不住，大
shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ bù shī bō luó mì
乘 亦尔，非住非不住。所以者何？以布施波罗蜜
- 148 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
duōxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn bù shī bō luó mì duō
多 性无住无不住。何以故？ 善 现 ，布施波罗蜜多
xìnɡ bù shī bō luó mì duōxìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú jìnɡ jiè ān rěn
性布施波罗蜜多 性 空 故。善 现 ，如净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duōxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ
精进、静虑、般若波罗蜜多 性非住非不住，大 乘
yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ jìnɡ jiè ān rěn
亦尔，非住非不住。所以者何？以净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duōxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ
精进、静虑、般若波罗蜜多 性无住无不住。何以
ɡù shànxiàn jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó
故？ 善 现 ，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
mì duōxìnɡ jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō
蜜多 性净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
xìnɡkōnɡ ɡù
性 空 故。
shànxiàn rú sì jìnɡ lǜ xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì
‚ 善 现 ，如四静虑性非住非不住，大 乘 亦
ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ sì jìnɡ lǜ xìnɡ wú zhù wú
尔，非住非不住。所以者何？以四静虑性无住无
bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn sì jìnɡ lǜ xìnɡ sì jìnɡ lǜ xìnɡkōnɡ ɡù
不住。何以故？ 善 现 ，四静虑性四静虑性 空 故。
shànxiàn rú sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà
善 现 ，如四无 量 、四无色 定 性非住非不住，大
shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ sì wú liànɡ
乘 亦尔，非住非不住。所以者何？以四无 量 、
sì wú sè dìnɡxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn sì wú
四无色 定 性无住无不住。何以故？ 善 现 ，四无
liànɡ sì wú sè dìnɡxìnɡ sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡxìnɡkōnɡ ɡù
量 、四无色 定 性四无 量 、四无色 定 性 空 故。
shànxiàn rú sì niàn zhù xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì
‚ 善 现 ，如四 念 住性非住非不住，大 乘 亦
ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ sì niàn zhù xìnɡ wú zhù wú
尔，非住非不住。所以者何？以四 念 住性无住无
bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn sì niàn zhù xìnɡ sì niàn zhù xìnɡkōnɡ ɡù
不住。何以故？ 善 现 ，四 念 住性四 念 住性 空 故。
shànxiàn rú sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ
善 现 ，如四 正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等
- 149 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
jué zhī bā shènɡdào zhī xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi
觉支、八 圣 道 支性非住非不住，大 乘 亦尔，非
zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ sì zhènɡduànxìnɡ nǎi zhì bā shènɡ
住非不住。所以者何？以四 正 断 性乃至八 圣
dào zhī xìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn sì zhènɡduànxìnɡ
道 支性无住无不住。何以故？ 善 现 ，四 正 断 性
sì zhènɡduànxìnɡkōnɡ nǎi zhì bā shènɡdào zhī xìnɡ bā shènɡdào zhī xìnɡ
四 正 断 性 空 ，乃至八 圣 道 支性八 圣 道 支性
kōnɡ ɡù
空 故。
shànxiàn rú kōnɡ jiě tuō ménxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ
‚ 善 现 ，如 空 解脱 门 性非住非不住，大 乘
yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ kōnɡ jiě tuō ménxìnɡ wú
亦尔，非住非不住。所以者何？以 空 解脱 门 性无
zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn kōnɡ jiě tuō ménxìnɡkōnɡ jiě tuō
住无不住。何以故？ 善 现 ，空 解脱 门 性 空 解脱
ménxìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō ménxìnɡ fēi
门 性 空 故。善 现 ，如无 相 、无 愿 解脱 门 性非
zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé
住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？
yǐ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō ménxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù
以无 相 、无 愿 解脱 门 性无住无不住。何以故？
shànxiàn wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō ménxìnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō
善 现 ，无 相 、无 愿 解脱 门 性无 相 、无 愿 解脱
ménxìnɡkōnɡ ɡù
门 性 空 故。
shànxiàn rú wǔ yǎnxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，如五眼性非住非不住，大 乘 亦尔，
fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ wǔ yǎnxìnɡ wú zhù wú bú zhù
非住非不住。所以者何？以五眼性无住无不住。
hé yǐ ɡù shànxiàn wǔ yǎnxìnɡ wǔ yǎnxìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú
何以故？ 善 现 ，五眼性五眼性 空 故。善 现 ，如
liù shéntōnɡxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù
六 神 通 性非住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。
suǒ yǐ zhě hé yǐ liù shéntōnɡxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù
所以者何？以六 神 通 性无住无不住。何以故？
shànxiàn liù shéntōnɡxìnɡ liù shéntōnɡxìnɡkōnɡ ɡù
善 现 ，六 神 通 性六 神 通 性 空 故。
- 150 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
shànxiàn rú fó shí lì xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì
‚ 善 现 ，如佛十力性非住非不住，大 乘 亦
ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ fó shí lì xìnɡ wú zhù wú
尔，非住非不住。所以者何？以佛十力性无住无
bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn fó shí lì xìnɡ fó shí lì xìnɡkōnɡ ɡù
不住。何以故？ 善 现 ，佛十力性佛十力性 空 故。
shànxiàn rú sì wú suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà
善 现 ，如四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
xǐ dà shě shí bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dào xiànɡ zhì
喜、大舍、十八佛不 共 法、一切智、道 相 智、
yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú
70
一切 相 智性非 住非不住，大 乘 亦尔，非住非不
zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ sì wú suǒ wèi xìnɡ nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ
住。所以者何？以四无所畏性乃至一切 相 智性
wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn sì wú suǒ wèi xìnɡ sì wú suǒ
无住无不住。何以故？ 善 现 ，四无所畏性四无所
wèi xìnɡkōnɡ nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ yī qiè xiànɡ zhì xìnɡkōnɡ ɡù
畏性 空 ，乃至一切 相 智性一切 相 智性 空 故。
shànxiàn rú yù liú zhě è qù shēnɡxìnɡ fēi zhù fēi bú zhù
‚ 善 现 ，如预流者恶趣 生 性非住非不住，
dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ yù liú zhě è
大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？以预流者恶
qù shēnɡxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yù liú zhě è
趣 生 性无住无不住。何以故？ 善 现 ，预流者恶
qù shēnɡxìnɡ yù liú zhě è qù shēnɡxìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú yī lái
趣 生 性预流者恶趣 生 性 空 故。善 现 ，如一来
zhě pín lái shēnɡ bù huán zhě yù jiè shēnɡ mó hē sà zì lì shēnɡ
者频来 生 、不 还 者欲界 生 、摩诃萨自利 生 、
ā luó hàn dú jué sān miǎo sān fó tuó hòuyǒushēnɡxìnɡ fēi zhù fēi bú
阿罗汉、独觉、三 藐 三佛陀后有 生 性非住非不
zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ yī lái
住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？以一来
zhě pín lái shēnɡxìnɡ nǎi zhì sān miǎo sān fó tuó hòu yǒu shēnɡxìnɡ wú zhù wú
者频来 生 性 乃 至三 藐 三佛 陀 后 有 生 性 无住 无
bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yī lái zhě pín lái shēnɡxìnɡ yī lái zhě
不住。何以故？ 善 现 ，一来者频来 生 性一来者

70
大正藏：非；永乐北藏及龙藏：性非
- 151 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
pín lái shēnɡxìnɡkōnɡ nǎi zhì sān miǎo sān fó tuó hòuyǒushēnɡxìnɡ sān miǎo
频来 生 性 空 ，乃至三 藐 三佛陀后有 生 性三 藐
sān fó tuó hòuyǒushēnɡxìnɡkōnɡ ɡù
三佛陀后有 生 性 空 故。
shàn xiàn rú yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù
‚ 善 现 ，如预流 向 预流果性非住非不住，
dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ yù liú xiànɡ
大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？以预流 向
yù liú ɡuǒxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yù liú xiànɡ
预流果性无住无不住。何以故？ 善 现 ，预流 向
yù liú ɡuǒxìnɡ yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒxìnɡkōnɡ ɡù shànxiàn rú yī lái
预流果性预流 向 预流果性 空 故。善 现 ，如一来
xiànɡ yī lái ɡuǒ bù huánxiànɡ bù huánɡuǒ ā luó hànxiànɡ ā luó hàn
向 一来果、不 还 向 不 还 果、阿罗汉 向 阿罗汉
ɡuǒ dú jué xiànɡ dú jué ɡuǒ pú sà rú lái xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù
果、独觉 向 独觉果、菩萨、如来性非住非不住，
dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé yǐ yī lái xiànɡ
大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？以一来 向
yī lái ɡuǒ xìnɡ nǎi zhì rú lái xìnɡ wú zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shàn
一来果性乃至如来性无住无不住。何以故？ 善
xiàn yī lái xiànɡ yī lái ɡuǒxìnɡ yī lái xiànɡ yī lái ɡuǒxìnɡkōnɡ nǎi zhì
现 ，一来 向 一来果性一来 向 一来果性 空 ，乃至
rú lái xìnɡ rú lái xìnɡkōnɡ ɡù
如来性如来性 空 故。
shànxiàn rú mínɡ zì jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuōxìnɡ fēi
‚ 善 现 ，如 名 字、假 想 、施设、言 说 性非
zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ zhě hé
住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以者何？
yǐ mínɡ zì jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuōxìnɡ wú zhù wú bú zhù hé
以 名 字、假 想 、施设、言 说 性无住无不住。何
yǐ ɡù shànxiàn mínɡ zì jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuōxìnɡmínɡ zì
以故？ 善 现 ，名 字、假 想 、施设、言 说 性 名 字、
jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuōxìnɡkōnɡ ɡù
假 想 、施设、言 说 性 空 故。
shànxiàn rú wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú xiànɡ wú
‚ 善 现 ，如无 生 无灭、无染无净、无 相 无
wéi xìnɡ fēi zhù fēi bú zhù dà shènɡ yì ěr fēi zhù fēi bú zhù suǒ yǐ
为性非住非不住，大 乘 亦尔，非住非不住。所以
- 152 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
zhě hé yǐ wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú xiànɡ wú wéi xìnɡ wú
者何？以无 生 无灭、无染无净、无 相 无为性无
zhù wú bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú
住无不住。何以故？ 善 现 ，无 生 无灭、无染无
jìnɡ wú xiànɡ wú wéi xìnɡ wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú xiànɡ wú
净、无 相 无为性无 生 无灭、无染无净、无 相 无
wéi xìnɡkōnɡ ɡù
为性 空 故。
shànxiàn yóu cǐ yuán ɡù rú shì dà shènɡ suī dōu wú suǒ zhù
‚ 善 现 ，由此 缘 故，如是大 乘 虽都 无所住
ér zhù wú suǒ zhù
而住无所住。
fù cì shànxiàn rǔ wèn shéi fù chénɡ shì dà shènɡ ér
‚复次， 善 现 ，汝 问 ‘谁复 乘 是大 乘 而
chū zhě shànxiàn dōu wú chénɡ shì dà shènɡchū zhě suǒ yǐ
出？’者， 善 现 ，都 无 乘 是大 乘 出者。所以
zhě hé ruò suǒ chénɡshènɡ ruò nénɡchénɡ zhě yóu cǐ wéi cǐ suǒ
者何？若所 乘 乘 、若 能 乘 者、由此为此、所
chū suǒ zhì jí chū zhì shí rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒudōu bù kě dé
出所至及出至时，如是一切皆无所有都 不可得。
hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ yī qiè fǎ jiē wú suǒ yǒudōu bù kě dé bì
何以故？ 善 现 ，以一切法皆无所有都 不可得，毕
jìnɡ jìnɡ ɡù rú hé kě yányǒushènɡ chénɡ zhě yóu wéi chū zhì jí
竟净故，如何可言有 乘 、 乘 者、由为、出至及
chū zhì shí
出至时！
shànxiàn dānɡ zhī wǒ wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！我无所有不可得故， 乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì yǒu
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是有
qínɡ mìnɡ zhě shēnɡ zhě yǎnɡ zhě shì fū bǔ tè qié luó yì
情 、命 者、 生 者、养 者、士夫、补特伽罗、意
shēnɡ rú tónɡ zuò zhě shǐ zuò zhě qǐ zhě shǐ qǐ zhě shòu
生 、儒 童 、作者、使作者、起者、使起者、受
zhě shǐ shòu zhě zhī zhě jiàn zhě wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
者、使 受 者、知者、见者无所有不可得故， 乘
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
- 153 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
shànxiàndānɡ zhī zhēn rú wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
‚ 善 现 当 知！ 真 如无所有不可得故， 乘
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì fǎ
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是法
jiè fǎ xìnɡ bù xū wànɡxìnɡ bú biàn yì xìnɡ pínɡděnɡxìnɡ lí
界、法性、不虚 妄 性、不 变 异性、平 等 性、离
shēnɡxìnɡ bù sī yì jiè xū kōnɡ jiè duàn jiè lí jiè miè jiè
生 性、不思议界、虚 空 界、断 界、离界、灭界、
wú xìnɡ jiè wú xiànɡ jiè wú zuò jiè wú wéi jiè ān wěn jiè jì
无性界、无 相 界、无作界、无为界、安 隐 界、寂
jìnɡ jiè fǎ dìnɡ fǎ zhù běn wú shí jì wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
静界、法 定 、法住、本无、实际无所有不可得故，
chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàn dānɡ zhī sè wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！色无所有不可得故， 乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì shòu
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě
想 、行、识无所有不可得故，乘 大 乘 者亦不可
dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī yǎnchù wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！眼处无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì ěr
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是耳、
bí shé shēn yì chù wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě
鼻、舌、身 、意处无所有不可得故， 乘 大 乘 者
yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī sè chù wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！色处无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì shēnɡ
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是 声 、
xiānɡ wèi chù fǎ chù wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě
香 、味、触、法处无所有不可得故，乘 大 乘 者
yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
亦不可得。所以者何？毕竟净故。
- 154 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
shànxiàndānɡ zhī yǎn jiè wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！眼界无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì sè jiè
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是色界、
yǎn shí jiè jí yǎn chù yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu bù
眼识界及眼 触 、眼 触 为 缘 所 生 诸 受 无所有不
kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ
可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟
jìnɡ ɡù
净故。
shànxiàndānɡ zhī ěr jiè wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！耳界无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì shēnɡ
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是 声
jiè ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu
界、耳识界及耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 无所有
bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì
不可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕
jìnɡ jìnɡ ɡù
竟净故。
shànxiàndānɡ zhī bí jiè wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！鼻界无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì xiānɡ
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是 香
jiè bí shí jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu
界、鼻识界及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 无所有
bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì
不可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕
jìnɡ jìnɡ ɡù
竟净故。
shànxiàndānɡ zhī shé jiè wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！舌界无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì wèi jiè
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是味界、
shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu bù
舌识界及舌 触 、舌 触 为 缘 所 生 诸 受 无所有不
kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ
可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟
- 155 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十五》
jìnɡ ɡù
净故。
shànxiàndānɡ zhī shēn jiè wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！身 界无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì chù jiè
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是触界、
shēn shí jiè jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu bù
身 识界及 身 触、身 触为 缘 所 生 诸 受 无所有不
kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ
可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟
jìnɡ ɡù
净故。
shànxiàndānɡ zhī yì jiè wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！意界无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì fǎ jiè
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是法界、
yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu bù
意识界及意 触 、意 触 为 缘 所 生 诸 受 无所有不
kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ
可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟
jìnɡ ɡù
净故。
大般若波罗蜜多经卷第五十五

- 156 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》

dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ juàn dì wǔ shí liù

大般若波罗蜜多经卷第五十六
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡ zhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏译

chū fēn biàn dà shènɡ pǐn dì shí wǔ zhī liù

初 分 辩 大 乘 品第十五之六
shànxiàndānɡ zhī dì jiè wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！地界无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì shuǐ
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是水、
huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ
火、风 、 空 、识界无所有不可得故， 乘 大 乘
zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shàn xiàn dānɡ zhī kǔ shènɡ dì wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
‚ 善 现 当 知！苦 圣 谛无所有不可得故，
chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú
乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如
shì jí miè dàoshènɡ dì wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ
是集、灭、道 圣 谛无所有不可得故， 乘 大 乘
zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī wú mínɡ wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
‚ 善 现 当 知！无 明 无所有不可得故， 乘
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì xínɡ
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是行、
shí mínɡ sè liù chù chù shòu ài qǔ yǒu shēnɡ
识、 名 色、六处、触、 受 、爱、取、有、 生 、
lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě
老死 愁 叹苦忧恼 无所有不可得故， 乘 大 乘 者
yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī huàn shì wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
‚ 善 现 当 知！ 幻 事无所有不可得故， 乘
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是
mènɡ jìnɡ xiànɡ xiǎnɡ ɡuānɡyǐnɡ kōnɡhuā yánɡyàn xún xiānɡ
梦 境、 像 、 响 、 光 影、空 花、 阳 焰、寻 香
chénɡ biànhuà shì wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù
城 、变 化事无所有不可得故，乘 大 乘 者亦不
kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī nèi kōnɡ wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
‚ 善 现 当 知！内 空 无所有不可得故， 乘
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì wài
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是外
kōnɡ nèi wài kōnɡ kōnɡkōnɡ dà kōnɡ shènɡ yì kōnɡ yǒu wéi kōnɡ
空 、内外 空 、空 空 、大 空 、胜 义 空 、有为 空 、
wú wéi kōnɡ bì jìnɡ kōnɡ wú jì kōnɡ sàn kōnɡ wú biàn yì kōnɡ
无为 空 、毕竟 空 、无际 空 、散 空 、无 变 异 空 、
běnxìnɡkōnɡ zì xiànɡkōnɡ ɡònɡxiànɡkōnɡ yī qiè fǎ kōnɡ bù kě
本性 空 、自 相 空 、共 相 空 、一切法 空 、不可
dé kōnɡ wú xìnɡkōnɡ zì xìnɡkōnɡ wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ wú suǒ yǒu bù
得 空 、无性 空 、自性 空 、无性自性 空 无所有不
kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ
可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟
jìnɡ ɡù
净故。
shànxiàndānɡ zhī bù shī bō luó mì duō wú suǒ yǒu bù kě dé
‚ 善 现 当 知！布施波罗蜜多 无所有不可得
ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
rú shì jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō wú
如是净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 无
suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé
所有不可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？
bì jìnɡ jìnɡ ɡù
毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī sì jìnɡ lǜ wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
‚ 善 现 当 知！四静虑无所有不可得故，乘
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì sì
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是四
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
wú liànɡ sì wú sè dìnɡ wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì
无 量 、四无色 定 无所有不可得故，乘 大 乘 者亦
bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī sì niàn zhù wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
‚ 善 现 当 知！四 念 住无所有不可得故，乘
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì sì
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是四
zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā shènɡ
正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等 觉支、八 圣
dào zhī wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ
道 支无所有不可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所
yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī kōnɡ jiě tuō mén wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
‚ 善 现 当 知！空 解脱 门 无所有不可得故，
chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú
乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如
shì wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
是无 相 、无 愿 解脱 门 无所有不可得故， 乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī wǔ yǎn wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！五眼无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì liù
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是六
shéntōnɡ wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ
神 通 无所有不可得故，乘 大 乘 者亦不可得。
所
yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī fó shí lì wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
‚ 善 现 当 知！佛十力无所有不可得故，乘
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì sì
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是四
wú suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
shí bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì wú
十八佛不 共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智无
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé
所有不可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？
bì jìnɡ jìnɡ ɡù
毕竟净故。
shàn xiàn dānɡ zhī yù liú zhě è qù shēnɡ wú suǒ yǒu bù kě
‚ 善 现 当 知！预流者恶趣 生 无所有不可
dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ
得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净
ɡù rú shì yī lái zhě pín lái shēnɡ bù huán zhě yù jiè shēnɡ mó hē
故。如是一来者频来 生 、不 还 者欲界 生 、摩诃
sà zì lì shēnɡ ā luó hàn dú jué sān miǎo sān fó tuó hòuyǒushēnɡ
萨自利 生 、阿罗汉、独觉、三 藐 三佛陀后有 生
wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě
无所有不可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者
hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ wú suǒ yǒu bù kě dé
‚ 善 现 当 知！预流 向 预流果无所有不可得
ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
rú shì yī lái xiànɡ yī lái ɡuǒ bù huánxiànɡ bù huánɡuǒ ā luó hàn
如是一来 向 一来果、不 还 向 不 还 果、阿罗汉
xiànɡ ā luó hànɡuǒ dú jué xiànɡ dú jué ɡuǒ pú sà rú lái wú suǒ
向 阿罗汉果、独觉 向 独觉果、菩萨、如来无所
yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé
有不可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？
bì jìnɡ jìnɡ ɡù
毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī mínɡ zì jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuō wú
‚ 善 现 当 知！名 字、假 想 、施设、言 说 无
suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé
所有不可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？
bì jìnɡ jìnɡ ɡù
毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú xiànɡ
‚ 善 现 当 知！无 生 无灭、无染无净、无 相
wú wéi wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ
无为无所有不可得故，乘 大 乘 者亦不可得。所
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī qián zhōnɡ hòu jì wú suǒ yǒu bù kě dé
‚ 善 现 当 知！前 、中 、后际无所有不可得
ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī wǎnɡ lái wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
‚ 善 现 当 知！ 往 来无所有不可得故， 乘
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī xínɡ zhù wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！行住无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī wú shēnɡ wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
‚ 善 现 当 知！无 生 无所有不可得故， 乘
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī zēnɡ jiǎn wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ dà
‚ 善 现 当 知！增 减无所有不可得故，乘 大
shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī jí xǐ dì wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù chénɡ
‚ 善 现 当 知！极喜地无所有不可得故，乘
dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú shì lí
大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是离
ɡòu dì fā ɡuānɡ dì yàn huì dì jí nánshènɡ dì xiànqián dì
垢地、发 光 地、焰慧地、极难 胜 地、现 前 地、
yuǎnxínɡ dì bú dònɡ dì shàn huì dì fǎ yún dì wú suǒ yǒu bù kě
远 行地、不 动 地、善 慧地、法云地无所有不可
dé ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ
得故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净
ɡù
故。
shàn xiàn dānɡ zhī jìnɡ ɡuān dì wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
‚ 善 现 当 知 ！净 观 地 无 所 有 不 可 得 故 ，
chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù rú
乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
shì zhǒnɡxìnɡ dì dì bā dì jù jiàn dì bó dì lí yù dì
71
是 种 性 地、第八地、具见地、薄地、离欲地、
yǐ bàn dì dú jué dì pú sà dì rú lái dì wú suǒ yǒu bù kě dé
已 办 地、独觉地、菩萨地、如来地无所有不可得
ɡù chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
故，乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shànxiàndānɡ zhī chénɡ shú yǒuqínɡ wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
‚ 善 现 当 知！成 熟有 情 无所有不可得故，
chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
乘 大 乘 者亦不可得。所以者何？毕竟净故。
shàn xiàn dānɡ zhī yán jìnɡ fó tǔ wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
‚ 善 现 当 知！严净佛土无所有不可得故，
chénɡ dà shènɡ zhě yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
乘 大 乘 者亦不可得。 所以者何？毕竟净故。‛
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn hé fǎ bù kě
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊！何法不可
dé ɡù shuō wǒ děnɡ bù kě dé yé
得故， 说 我 等 不可得耶？‛
fó yán shànxiàn wǒ xìnɡ bù kě dé ɡù shuō wǒ bù kě dé
佛言：
‚ 善 现 ，我性不可得故，说 我不可得；
nǎi zhì jiàn zhě xìnɡ bù kě dé ɡù shuō jiàn zhě bù kě dé hé yǐ ɡù
乃至见者性不可得故，说 见者不可得。何以故？
wǒ xìnɡ nǎi zhì jiàn zhě xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě
我性乃至见者性，非已可得，非 当 可得，非 现 可
dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
得，毕竟净故。
shànxiàn zhēn rú xìnɡ bù kě dé ɡù shuōzhēn rú bù kě dé
‚ 善 现 ，真 如性不可得故，说 真 如不可得；
nǎi zhì shí jì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō shí jì bù kě dé hé yǐ ɡù
乃至实际性不可得故，说 实际不可得。何以故？
zhēn rú xìnɡ nǎi zhì shí jì xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi
真 如性乃至实际性，非已可得，非 当 可得，非
xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
现 可得，毕竟净故。
shànxiàn sè xìnɡ bù kě dé ɡù shuō sè bù kě dé nǎi zhì
‚ 善 现 ，色性不可得故，说 色不可得；乃至

71
大正藏：姓；永乐北藏及龙藏：性
- 162 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
shí xìnɡ bù kě dé ɡù shuō shí bù kě dé hé yǐ ɡù sè xìnɡ nǎi zhì
识性不可得故，说 识不可得。何以故？色性乃至
shí xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ
识性，非已可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟净
ɡù
故。
shànxiàn yǎnchùxìnɡ bù kě dé ɡù shuōyǎnchù bù kě dé
‚ 善 现 ，眼处性不可得故，说 眼处不可得；
nǎi zhì yì chùxìnɡ bù kě dé ɡù shuō yì chù bù kě dé hé yǐ ɡù
乃至意处性不可得故，说 意处不可得。何以故？
yǎnchùxìnɡ nǎi zhì yì chùxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn
眼处性乃至意处性，非已可得，非 当 可得，非 现
kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，毕竟净故。
shànxiàn sè chùxìnɡ bù kě dé ɡù shuō sè chù bù kě dé
‚ 善 现 ，色处性不可得故，说 色处不可得；
nǎi zhì fǎ chùxìnɡ bù kě dé ɡù shuō fǎ chù bù kě dé hé yǐ ɡù
乃至法处性不可得故，说 法处不可得。何以故？
sè chùxìnɡ nǎi zhì fǎ chùxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn
色处性乃至法处性，非已可得，非 当 可得，非 现
kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，毕竟净故。
shànxiàn yǎn jiè xìnɡ bù kě dé ɡù shuōyǎn jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，眼界性不可得故，说 眼界不可得；
nǎi zhì yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ bù kě dé ɡù shuōyǎn chù
乃至眼 触 为 缘 所 生 诸 受 性不可得故， 说 眼 触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù yǎn jiè xìnɡ nǎi zhì yǎn
为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？眼界性乃至眼
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi
触为 缘 所 生 诸 受 性，非已可得，非 当 可得，非
xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
现 可得，毕竟净故。
shànxiàn ěr jiè xìnɡ bù kě dé ɡù shuō ěr jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，耳界性不可得故，说 耳界不可得；
nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ bù kě dé ɡù shuō ěr chù
乃至耳 触 为 缘 所 生 诸 受 性不可得故， 说 耳 触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ěr jiè xìnɡ nǎi zhì ěr
为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？耳界性乃至耳
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi
触为 缘 所 生 诸 受 性，非已可得，非 当 可得，非
xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
现 可得，毕竟净故。
shànxiàn bí jiè xìnɡ bù kě dé ɡù shuō bí jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，鼻界性不可得故，说 鼻界不可得；
nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ bù kě dé ɡù shuō bí chù
乃至鼻 触 为 缘 所 生 诸 受 性不可得故， 说 鼻 触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù bí jiè xìnɡ nǎi zhì bí
为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？鼻界性乃至鼻
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi
触为 缘 所 生 诸 受 性，非已可得，非 当 可得，非
xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
现 可得，毕竟净故。
shànxiàn shé jiè xìnɡ bù kě dé ɡù shuō shé jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，舌界性不可得故，说 舌界不可得；
nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ bù kě dé ɡù shuō shé chù
乃至舌 触 为 缘 所 生 诸 受 性不可得故， 说 舌 触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù shé jiè xìnɡ nǎi zhì shé
为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？舌界性乃至舌
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi
触为 缘 所 生 诸 受 性，非已可得，非 当 可得，非
xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
现 可得，毕竟净故。
shànxiàn shēn jiè xìnɡ bù kě dé ɡù shuōshēn jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，身 界性不可得故，说 身 界不可得；
nǎi zhì shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ bù kě dé ɡù shuōshēnchù
乃至 身 触为 缘 所 生 诸 受 性不可得故，说 身 触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù shēn jiè xìnɡ nǎi zhì
为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？ 身 界性乃至
shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé
身 触为 缘 所 生 诸 受 性，非已可得，非 当 可得，
fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn yì jiè xìnɡ bù kě dé ɡù shuō yì jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，意界性不可得故，说 意界不可得；
nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ bù kě dé ɡù shuō yì chù
乃至意 触 为 缘 所 生 诸 受 性不可得故， 说 意 触
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù yì jiè xìnɡ nǎi zhì yì
为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？意界性乃至意
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi
触为 缘 所 生 诸 受 性，非已可得，非 当 可得，非
xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
现 可得，毕竟净故。
shànxiàn dì jiè xìnɡ bù kě dé ɡù shuō dì jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，地界性不可得故，说 地界不可得；
nǎi zhì shí jiè xìnɡ bù kě dé ɡù shuō shí jiè bù kě dé hé yǐ ɡù
乃至识界性不可得故，说 识界不可得。何以故？
dì jiè xìnɡ nǎi zhì shí jiè xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn
地界性乃至识界性，非已可得，非 当 可得，非 现
kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，毕竟净故。
shànxiàn kǔ shènɡ dì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō kǔ shènɡ dì
‚ 善 现 ，苦 圣 谛性不可得故， 说 苦 圣 谛
bù kě dé nǎi zhì dàoshènɡ dì xìnɡ bù kě dé ɡù shuōdàoshènɡ dì bù
不可得；乃至 道 圣 谛性不可得故，说 道 圣 谛不
kě dé hé yǐ ɡù kǔ shènɡ dì xìnɡ nǎi zhì dàoshènɡ dì xìnɡ fēi yǐ
可得。何以故？苦 圣 谛性乃至 道 圣 谛性，非已
kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn wú mínɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuō wú mínɡ bù kě dé
‚ 善 现 ，无 明 性不可得故，说 无 明 不可得；
nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎoxìnɡ bù kě dé ɡù shuō lǎo sǐ chóu tàn
乃至老死 愁 叹苦忧恼 性不可得故，说 老死 愁 叹
kǔ yōunǎo bù kě dé hé yǐ ɡù wú mínɡxìnɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn
苦忧恼 不可得。何以故？无 明 性乃至老死 愁 叹
kǔ yōunǎoxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì
苦忧恼 性，非已可得，非 当 可得，非 现 可得，毕
jìnɡ jìnɡ ɡù
竟净故。
shànxiàn huàn shì xìnɡ bù kě dé ɡù shuōhuàn shì bù kě dé
‚ 善 现 ，幻 事性不可得故，说 幻 事不可得；
nǎi zhì biànhuà shì xìnɡ bù kě dé ɡù shuōbiànhuà shì bù kě dé hé
乃至 变 化事性不可得故，说 变 化事不可得。何
yǐ ɡù huàn shì xìnɡ nǎi zhì biànhuà shì xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ
以故？ 幻 事性乃至 变 化事性，非已可得，非 当
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn nèi kōnɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuō nèi kōnɡ bù kě dé
‚ 善 现 ，内 空 性不可得故，说 内 空 不可得；
nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuō wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ bù
乃至无性自性 空 性不可得故，说 无性自性 空 不
kě dé hé yǐ ɡù nèi kōnɡxìnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡxìnɡ fēi yǐ
可得。何以故？内 空 性乃至无性自性 空 性，非已
kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn bù shī bō luó mì duōxìnɡ bù kě dé ɡù shuō bù
‚ 善 现 ，布施波罗蜜多 性不可得故， 说 布
shī bō luó mì duō bù kě dé nǎi zhì bō rě bō luó mì duō xìnɡ bù kě
施波罗蜜 多 不可得；乃至般若波罗蜜 多 性不可
dé ɡù shuō bō rě bō luó mì duō bù kě dé hé yǐ ɡù bù shī bō
得故，说 般若波罗蜜多 不可得。何以故？布施波
luó mì duōxìnɡ nǎi zhì bō rě bō luó mì duōxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ
罗蜜多 性乃至般若波罗蜜多 性，非已可得，非 当
kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn sì jìnɡ lǜ xìnɡ bù kě dé ɡù shuō sì jìnɡ lǜ bù kě
‚ 善 现 ，四静虑性不可得故，说 四静虑不可
dé nǎi zhì sì wú sè dìnɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuō sì wú sè dìnɡ bù kě
得；乃至四无色 定 性不可得故，说 四无色 定 不可
dé hé yǐ ɡù sì jìnɡ lǜ xìnɡ nǎi zhì sì wú sè dìnɡxìnɡ fēi yǐ kě
得。何以故？四静虑性乃至四无色 定 性，非已可
dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn sì niàn zhù xìnɡ bù kě dé ɡù shuō sì niàn zhù bù
‚ 善 现 ，四 念 住性不可得故，说 四 念 住不
kě dé nǎi zhì bā shènɡdào zhī xìnɡ bù kě dé ɡù shuō bā shènɡdào zhī
可得；乃至八 圣 道 支性不可得故，说 八 圣 道 支
bù kě dé hé yǐ ɡù sì niàn zhù xìnɡ nǎi zhì bā shènɡdào zhī xìnɡ
不可得。何以故？四 念 住性乃至八 圣 道 支性，
fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
非已可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn kōnɡ jiě tuō ménxìnɡ bù kě dé ɡù shuōkōnɡ jiě tuō
‚ 善 现 ，空 解脱 门 性不可得故，说 空 解脱
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
mén bù kě dé nǎi zhì wú yuàn jiě tuō ménxìnɡ bù kě dé ɡù shuō wú
门 不可得；乃至无 愿 解脱 门 性不可得故，说 无
yuàn jiě tuō mén bù kě dé hé yǐ ɡù kōnɡ jiě tuō ménxìnɡ nǎi zhì wú
愿 解脱 门 不可得。何以故？ 空 解脱 门 性乃至无
yuàn jiě tuō ménxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé
愿 解脱 门 性，非已可得，非 当 可得，非 现 可得，
bì jìnɡ jìnɡ ɡù
毕竟净故。
shànxiàn wǔ yǎnxìnɡ bù kě dé ɡù shuō wǔ yǎn bù kě dé
‚ 善 现 ，五眼性不可得故，说 五眼不可得；
liù shéntōnɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuō liù shéntōnɡ bù kě dé hé yǐ ɡù
六 神 通 性不可得故，说 六 神 通 不可得。何以故？
wǔ yǎnxìnɡ liù shéntōnɡxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi
五眼性、六 神 通 性，非已可得，非 当 可得，非
xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
现 可得，毕竟净故。
shànxiàn fó shí lì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō fó shí lì bù kě
‚ 善 现 ，佛十力性不可得故，说 佛十力不可
dé nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō yī qiè xiànɡ zhì bù
得；乃至一切 相 智性不可得故，说 一切 相 智不
kě dé hé yǐ ɡù fó shí lì xìnɡ nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ fēi yǐ
可得。何以故？佛十力性乃至一切 相 智性，非已
kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn yù liú zhě ě qù shēnɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuō yù
‚ 善 现 ，预流者恶趣 生 性不可得故，说 预
liú zhě è qù shēnɡ bù kě dé nǎi zhì sān miǎo sān fó tuó hòu yǒu shēnɡ
流者恶趣 生 不可得；乃至三 藐 三佛陀后有 生
xìnɡ bù kě dé ɡù shuō sān miǎo sān fó tuó hòuyǒushēnɡ bù kě dé hé
性不可得故，说 三 藐 三佛陀后有 生 不可得。何
yǐ ɡù yù liú zhě è qù shēnɡ xìnɡ nǎi zhì sān miǎo sān fó tuó hòu yǒu
以 故 ？预 流 者 恶 趣 生 性 乃 至 三 藐 三 佛 陀 后 有
shēnɡxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ
生 性，非已可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟
jìnɡ ɡù
净故。
shànxiàn yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒxìnɡ bù kě dé ɡù shuō yù
‚ 善 现 ，预流 向 预流果性不可得故，说 预
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
liú xiànɡ yù liú ɡuǒ bù kě dé nǎi zhì rú lái xìnɡ bù kě dé ɡù shuō rú
流 向 预流果不可得；
乃至如来性不可得故，说 如
lái bù kě dé hé yǐ ɡù yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ xìnɡ nǎi zhì rú lái
来不可得。何以故？预流 向 预流果性乃至如来
xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
性，非已可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn mínɡ zì jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuōxìnɡ bù kě
‚ 善 现 ，名 字、假 想 、施设、言 说 性不可
dé ɡù shuōmínɡ zì jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuō bù kě dé hé
得故，说 名 字、假 想 、施设、言 说 不可得。何
yǐ ɡù mínɡ zì jiǎ xiǎnɡ shī shè yánshuōxìnɡ fēi yǐ kě dé
以故？ 名 字、假 想 、施设、言 说 性，非已可得，
fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú xiànɡ wú wéi
‚ 善 现 ，无 生 无灭、无染无净、无 相 无为
xìnɡ bù kě dé ɡù shuō wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú xiànɡ wú
性不可得故，说 无 生 无灭、无染无净、无 相 无
wéi bù kě dé hé yǐ ɡù wú shēnɡ wú miè wú rǎn wú jìnɡ wú xiànɡ
为不可得。何以故？无 生 无灭、无染无净、无 相
wú wéi xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ
无为性，非已可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟
jìnɡ ɡù
净故。
shànxiàn chū zhōnɡ hòu jì xìnɡ bù kě dé ɡù shuōchū
‚ 善 现 ，初、中 、后际性不可得故，说 初、
zhōnɡ hòu jì bù kě dé hé yǐ ɡù chū zhōnɡ hòu jì xìnɡ
中 、后际不可得。何以故？初、 中 、后际性，
fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
非已可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn wǎnɡ lái xìnɡ bù kě dé ɡù shuōwǎnɡ lái bù kě dé
‚ 善 现 ，往 来性不可得故，说 往 来不可得。
hé yǐ ɡù wǎnɡ lái xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn
何以故？ 往 来性，非已可得，非 当 可得，非 现
kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，毕竟净故。
shànxiàn xínɡ zhù xìnɡ bù kě dé ɡù shuōxínɡ zhù bù kě dé
‚ 善 现 ，行住性不可得故，说 行住不可得。
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
hé yǐ ɡù xínɡ zhù xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě
何以故？行住性，非已可得，非 当 可得，非 现 可
dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
得，毕竟净故。
shànxiàn sǐ shēnɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuō sǐ shēnɡ bù kě
‚ 善 现 ，死 生 性不可得故， 说 死 生 不可
dé hé yǐ ɡù sǐ shēnɡxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé
得。何以故？死 生 性，非已可得，非 当 可得，
fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn zēnɡ jiǎn xìnɡ bù kě dé ɡù shuōzēnɡ jiǎn bù kě dé
‚ 善 现 ，增 减性不可得故，说 增 减不可得。
hé yǐ ɡù zēnɡ jiǎn xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn
何以故？ 增 减性，非已可得，非 当 可得，非 现
kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，毕竟净故。
shànxiàn jí xǐ dì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō jí xǐ dì bù kě
‚ 善 现 ，极喜地性不可得故，说 极喜地不可
dé nǎi zhì fǎ yún dì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō fǎ yún dì bù kě dé
得；乃至法云地性不可得故，说 法云地不可得。
hé yǐ ɡù jí xǐ dì xìnɡ nǎi zhì fǎ yún dì xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi
何以故？极喜地性乃至法云地性，非已可得，非
dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn jìnɡ ɡuān dì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō jìnɡ ɡuān dì bù
‚ 善 现 ，净 观 地性不可得故，说 净 观 地不
kě dé nǎi zhì rú lái dì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō rú lái dì bù kě dé
可得；乃至如来地性不可得故，说 如来地不可得。
hé yǐ ɡù jìnɡ ɡuān dì xìnɡ nǎi zhì rú lái dì xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi
何以故？净 观 地性乃至如来地性，非已可得，非
dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn chénɡ shú yǒuqínɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuōchénɡ shú
‚ 善 现 ， 成 熟有 情 性不可得故，说 成 熟
yǒuqínɡ bù kě dé hé yǐ ɡù chénɡ shú yǒuqínɡxìnɡ fēi yǐ kě dé
有 情 不可得。何以故？ 成 熟有 情 性，非已可得，
fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
- 169 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
shànxiàn yán jìnɡ fó tǔ xìnɡ bù kě dé ɡù shuōyán jìnɡ fó tǔ
‚ 善 现 ，严净佛土性不可得故，说 严净佛土
bù kě dé hé yǐ ɡù yán jìnɡ fó tǔ xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ
不可得。何以故？严净佛土性，非已可得，非 当
kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
可得，非 现 可得，毕竟净故。
fù cì shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡ bù shī jìnɡ jiè ān rěn
‚复次，善 现 ，内 空 中 布施、净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duōxìnɡ bù kě dé ɡù shuō bù shī
精进、静虑、般若波罗蜜多 性不可得故，说 布施
nǎi zhì bō rě bō luó mì duō bù kě dé nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡzhōnɡ
乃至般若波罗蜜多 不可得；乃至无性自性 空 中
bù shī jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō
布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
xìnɡ bù kě dé ɡù shuō bù shī nǎi zhì bō rě bō luó mì duō bù kě dé
性不可得故，说 布施乃至般若波罗蜜多 不可得。
hé yǐ ɡù cǐ zhōnɡ bù shī jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ
何以故？此 中 布施、净戒、安忍、精进、静虑、
bō rě bō luó mì duōxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě
般若波罗蜜多 性，非已可得，非 当 可得，非 现 可
dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
得，毕竟净故。
shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡ sì jìnɡ lǜ sì wú liànɡ sì wú sè
‚ 善 现 ，内 空 中 四静虑、四无 量 、四无色
dìnɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuō sì jìnɡ lǜ sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ
定 性不可得故，说 四静虑、四无 量 、四无色 定
bù kě dé nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡzhōnɡ sì jìnɡ lǜ sì wú liànɡ
不可得；乃至无性自性 空 中 四静虑、四无 量 、
sì wú sè dìnɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuō sì jìnɡ lǜ sì wú liànɡ sì wú
四无色 定 性不可得故，说 四静虑、四无 量 、四无
sè dìnɡ bù kě dé hé yǐ ɡù cǐ zhōnɡ sì jìnɡ lǜ sì wú liànɡ
色 定 不可得。何以故？此 中 四静虑、四无 量 、
sì wú sè dìnɡxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé
四无色 定 性，非已可得，非 当 可得，非 现 可得，
bì jìnɡ jìnɡ ɡù
毕竟净故。
shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡ sì niàn zhù sì zhènɡduàn sì shén
‚ 善 现 ，内 空 中 四 念 住、四 正 断 、四 神
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā shènɡdào zhī xìnɡ bù kě
足、五根、五力、七 等 觉支、八 圣 道 支性不可
dé ɡù shuō sì niàn zhù nǎi zhì bā shènɡdào zhī bù kě dé nǎi zhì wú
得故，说 四 念 住乃至八 圣 道 支不可得；乃至无
xìnɡ zì xìnɡkōnɡzhōnɡ sì niàn zhù sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn
性自性 空 中 四 念 住、四 正 断 、四 神 足、五根、
wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā shènɡdào zhī xìnɡ bù kě dé ɡù shuō sì
五力、七 等 觉支、八 圣 道 支性不可得故，说 四
niàn zhù nǎi zhì bā shènɡdào zhī bù kě dé hé yǐ ɡù cǐ zhōnɡ sì
念 住乃至八 圣 道 支不可得。何以故？此 中 四
niàn zhù sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ
念 住、四 正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等
jué zhī bā shènɡdào zhī xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi
觉支、八 圣 道 支性，非已可得，非 当 可得，非
xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
现 可得，毕竟净故。
shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡkōnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén
‚ 善 现 ，内 空 中 空 、无 相 、无 愿 解脱 门
xìnɡ bù kě dé ɡù shuōkōnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén bù kě dé
性不可得故，说 空 、无 相 、无 愿 解脱 门 不可得；
nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡzhōnɡkōnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō ménxìnɡ
乃至无性自性 空 中 空 、无 相 、无 愿 解脱 门 性
bù kě dé ɡù shuōkōnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén bù kě dé
不可得故，说 空 、无 相 、无 愿 解脱 门 不可得。
hé yǐ ɡù cǐ zhōnɡkōnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō ménxìnɡ fēi
何以故？此 中 空 、无 相 、无 愿 解脱 门 性，非
yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
已可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡ wǔ yǎn liù shéntōnɡxìnɡ bù kě dé ɡù
‚ 善 现 ，内 空 中 五眼、六 神 通 性不可得故，
shuō wǔ yǎn liù shéntōnɡ bù kě dé nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡzhōnɡ wǔ
说 五眼、六 神 通 不可得；乃至无性自性 空 中 五
yǎn liù shéntōnɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuō wǔ yǎn liù shéntōnɡ bù kě
眼、六 神 通 性不可得故，说 五眼、六 神 通 不可
dé hé yǐ ɡù cǐ zhōnɡ wǔ yǎn liù shéntōnɡxìnɡ fēi yǐ kě dé
得。何以故？此 中 五眼、六 神 通 性，非已可得，
fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
- 171 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡ fó shí lì sì wú suǒ wèi sì wú
‚ 善 现 ，内 空 中 佛十力、四无所畏、四无
ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā fó bú ɡònɡ fǎ
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不 共 法、
yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō fó
一切智、道 相 智、一切 相 智性不可得故，说 佛
shí lì nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì bù kě dé nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡ kōnɡ
十 力 乃 至 一 切 相 智 不 可 得 ；乃 至 无 性 自 性 空
zhōnɡ fó shí lì sì wú suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi
中 佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
dà xǐ dà shě shí bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì
大喜、大舍、十八佛不 共 法、一切智、道 相 智、
yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō fó shí lì nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì
一切 相 智性不可得故，说 佛十力乃至一切 相 智
bù kě dé hé yǐ ɡù cǐ zhōnɡ fó shí lì sì wú suǒ wèi sì wú
不可得。何以故？此 中 佛十力、四无所畏、四无
ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā fó bú ɡònɡ fǎ
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不 共 法、
yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi
一切智、道 相 智、一切 相 智性，非已可得，非
dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡ yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ yī lái xiànɡ
‚ 善 现 ，内 空 中 预流 向 预流果、一来 向
yī lái ɡuǒ bù huánxiànɡ bù huánɡuǒ ā luó hànxiànɡ ā luó hànɡuǒ
一来果、不 还 向 不 还 果、阿罗汉 向 阿罗汉果、
dú jué xiànɡ dú jué ɡuǒ pú sà rú lái xìnɡ bù kě dé ɡù shuō yù liú
独觉 向 独觉果、菩萨如来性不可得故， 说 预流
xiànɡ yù liú ɡuǒ nǎi zhì pú sà rú lái bù kě dé nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡ
向 预流果乃至菩萨如来不可得；乃至无性自性
kōnɡzhōnɡ yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ yī lái xiànɡ yī lái ɡuǒ bù huánxiànɡ
空 中 预流 向 预流果、一来 向 一来果、不 还 向
bù huánɡuǒ ā luó hànxiànɡ ā luó hànɡuǒ dú jué xiànɡ dú jué ɡuǒ
不 还 果、阿罗汉 向 阿罗汉果、独觉 向 独觉果、
pú sà rú lái xìnɡ bù kě dé ɡù shuō yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ nǎi zhì pú
菩萨如来性不可得故，说 预流 向 预流果乃至菩
sà rú lái bù kě dé hé yǐ ɡù cǐ zhōnɡ yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ
萨如来不可得。何以故？此 中 预流 向 预流果、
- 172 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
yī lái xiànɡ yī lái ɡuǒ bù huánxiànɡ bù huánɡuǒ ā luó hànxiànɡ ā
一来 向 一来果、不 还 向 不 还 果、阿罗汉 向 阿
luó hànɡuǒ dú jué xiànɡ dú jué ɡuǒ pú sà rú lái xìnɡ fēi yǐ kě dé
罗汉果、独觉 向 独觉果、菩萨如来性，非已可得，
fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡ jí xǐ dì lí ɡòu dì fā ɡuānɡ
‚ 善 现 ，内 空 中 极喜地、离垢地、发 光
dì yàn huì dì jí nánshènɡ dì xiànqián dì yuǎnxínɡ dì bú
地、焰慧地、极难 胜 地、现 前 地、远 行地、不
dònɡ dì shàn huì dì fǎ yún dì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō jí xǐ dì
动 地、善 慧地、法云地性不可得故，说 极喜地
nǎi zhì fǎ yún dì bù kě dé nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡzhōnɡ jí xǐ dì
乃至法云地不可得；乃至无性自性 空 中 极喜地、
lí ɡòu dì fā ɡuānɡ dì yàn huì dì jí nánshènɡ dì xiànqián dì
离垢地、发 光 地、焰慧地、极难 胜 地、现 前 地、
yuǎnxínɡ dì bú dònɡ dì shàn huì dì fǎ yún dì xìnɡ bù kě dé ɡù
远 行地、不 动 地、善 慧地、法云地性不可得故，
shuō jí xǐ dì nǎi zhì fǎ yún dì bù kě dé hé yǐ ɡù cǐ zhōnɡ jí
说 极喜地乃至法云地不可得。何以故？此 中 极
xǐ dì lí ɡòu dì fā ɡuānɡ dì yàn huì dì jí nánshènɡ dì
喜地、离垢地、发 光 地、焰慧地、极难 胜 地、
xiànqián dì yuǎnxínɡ dì bú dònɡ dì shàn huì dì fǎ yún dì xìnɡ
现 前 地、远 行地、不 动 地、善 慧地、法云地性，
fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
非已可得，非 当 可得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡ jìnɡ ɡuān dì zhǒnɡxìnɡ dì dì bā
72
‚ 善 现 ，内 空 中 净 观 地、种 性 地、第八
dì jù jiàn dì bó dì lí yù dì yǐ bàn dì dú jué dì
地、具见地、薄地、离欲地、已 办 地、独觉地、
pú sà dì rú lái dì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō jìnɡ ɡuān dì nǎi zhì rú lái
菩萨地、如来地性不可得故，说 净 观 地乃至如来
dì bù kě dé nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡzhōnɡ jìnɡ ɡuān dì zhǒnɡxìnɡ
地不可得；乃至无性自性 空 中 净 观 地、 种 性
dì dì bā dì jù jiàn dì bó dì lí yù dì yǐ bàn dì
73
地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已 办 地、
72
大正藏：姓；永乐北藏及龙藏：性
73
大正藏：姓；永乐北藏及龙藏：性
- 173 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
dú jué dì pú sà dì rú lái dì xìnɡ bù kě dé ɡù shuō jìnɡ ɡuān dì
独觉地、菩萨地、如来地性不可得故，说 净 观 地
nǎi zhì rú lái dì bù kě dé hé yǐ ɡù cǐ zhōnɡ jìnɡ ɡuān dì zhǒnɡ
乃至如来地不可得。何以故？此 中 净 观 地、种
xìnɡ dì dì bā dì jù jiàn dì bó dì lí yù dì yǐ bàn dì
74
性 地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已 办 地、
dú jué dì pú sà dì rú lái dì xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě
独觉地、菩萨地、如来地性，非已可得，非 当 可
dé fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
得，非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡchénɡ shú yǒu qínɡxìnɡ bù kě dé ɡù
‚ 善 现 ，内 空 中 成 熟有 情 性不可得故，
shuōchénɡ shú yǒu qínɡ bù kě dé nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡzhōnɡchénɡ
说 成 熟有 情 不可得；乃至无性自性 空 中 成
shú yǒuqínɡxìnɡ bù kě dé ɡù shuōchénɡ shú yǒuqínɡ bù kě dé hé yǐ
熟有 情 性不可得故，说 成 熟有 情 不可得。何以
ɡù cǐ zhōnɡchénɡ shú yǒuqínɡxìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé
故？此 中 成 熟有 情 性，非已可得，非 当 可得，
fēi xiàn kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
非 现 可得，毕竟净故。
shànxiàn nèi kōnɡzhōnɡyán jìnɡ fó tǔ xìnɡ bù kě dé ɡù shuō
‚ 善 现 ，内 空 中 严净佛土性不可得故，说
yán jìnɡ fó tǔ bù kě dé nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡzhōnɡyán jìnɡ fó tǔ
严净佛土不可得；乃至无性自性 空 中 严净佛土
xìnɡ bù kě dé ɡù shuō yán jìnɡ fó tǔ bù kě dé hé yǐ ɡù cǐ
性不可得故， 说 严净佛土不可得。何以故？此
zhōnɡyán jìnɡ fó tǔ xìnɡ fēi yǐ kě dé fēi dānɡ kě dé fēi xiàn kě
中 严净佛土性，非已可得，非 当 可得，非 现 可
dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
得，毕竟净故。
rú shì shànxiàn zhū pú sà mó hē sà xiū xínɡ bō rě bō luó
‚如是，善 现 ，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
mì duō shí suī ɡuān yī qiè fǎ jiē wú suǒ yǒu bù kě dé bì jìnɡ jìnɡ ɡù
蜜多 时，虽 观 一切法皆无所有不可得，毕竟净故，
wú chénɡ dà shènɡ ér chū zhì zhě rán yǐ wú suǒ dé wéi fānɡ biàn chénɡ
无 乘 大 乘 而出至者，然以无所得为 方 便 乘

74
大正藏：姓；永乐北藏及龙藏：性
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
yú dà shènɡ chū sān jiè shēnɡ sǐ zhì yī qiè zhì zhì lì yì ān lè yī
于大 乘 ，出三界 生 死至一切智智，利益安乐一
qiè yǒuqínɡ qiónɡ wèi lái jì chánɡ wú duàn jìn
切有 情 ， 穷 未来际 常 无 断 尽。‛

chū fēn zàn dà shènɡ pǐn dì shí liù zhī yī

初 分赞大 乘 品第十六之一
ěr shí jù shòushànxiàn bó fó yán shì zūn yán dà shènɡ dà
尔时，具 寿 善 现 白佛言：
‚世尊言大 乘 ，大
shènɡ zhě chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ zuì zūn
乘 者 超 胜 一切世间天、人、阿素洛 等 ，最尊
zuì miào rú shì dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ pì rú xū kōnɡ pǔ nénɡhán
最 妙 。如是大 乘 与虚 空 等 ，譬如虚 空 普 能 含
shòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ dà shènɡ yì ěr pǔ nénɡhánshòu
受 无数无 量 无 边 有 情 ，大 乘 亦尔，普 能 含 受
wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ yòu rú xū kōnɡ wú lái wú qù wú zhù kě
无数无 量 无 边 有 情 。又如虚 空 无来无去无住可
jiàn dà shènɡ yì ěr wú lái wú qù wú zhù kě jiàn yòu rú xū kōnɡ
见，大 乘 亦尔，无来无去无住可见。又如虚 空
qián hòu zhōnɡ jì jiē bù kě dé dà shènɡ yì ěr qián hòu
前 、后、中 际皆不可得，大 乘 亦尔，前 、后、
zhōnɡ jì jiē bù kě dé sān shì pínɡděnɡ ɡù mínɡ dà shènɡ
中 际皆不可得，三世 平 等 故 名 大 乘 。‛
fó ɡàoshànxiàn rú shì rú shì rú rǔ suǒ shuō pú sà
佛告 善 现 ：
‚如是！如是！如汝所 说 。菩萨
dà shènɡ jù rú shì děnɡ wú biānɡōnɡ dé shànxiàn rú shì dà shènɡ
大 乘 具如是 等 无 边 功 德。善 现 ，如是大 乘 ，
dānɡ zhī jí shì bù shī jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě
当 知即是布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若
bō luó mì duō fù cì shànxiàn rú shì dà shènɡ dānɡ zhī jí shì
波罗蜜多 。复次，善 现 ，如是大 乘 ，当 知即是
nèi kōnɡ wài kōnɡ nèi wài kōnɡ kōnɡkōnɡ dà kōnɡ shènɡ yì kōnɡ
内 空 、外 空 、内外 空 、空 空 、大 空 、胜 义 空 、
yǒu wéi kōnɡ wú wéi kōnɡ bì jìnɡ kōnɡ wú jì kōnɡ sàn kōnɡ wú
有为 空 、无为 空 、毕竟 空 、无际 空 、散 空 、无
biàn yì kōnɡ běnxìnɡkōnɡ zì xiànɡkōnɡ ɡònɡxiànɡkōnɡ yī qiè fǎ
变 异 空 、本性 空 、自 相 空 、共 相 空 、一切法
- 175 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
kōnɡ bù kě dé kōnɡ wú xìnɡkōnɡ zì xìnɡkōnɡ wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ
空 、不可得 空 、无性 空 、自性 空 、无性自性 空
děnɡ fù cì shànxiàn rú shì dà shènɡ dānɡ zhī jí shì jiàn xínɡ sān
等 。复次，善 现 ，如是大 乘 ，当 知即是健行三
mó dì nǎi zhì wú rǎn zhuó rú xū kōnɡ sān mó dì děnɡ wú liànɡ bǎi qiān
摩地，乃至无染 著 如虚 空 三摩地 等 无 量 百 千
sān mó dì mén fù cì shànxiàn rú shì dà shènɡ dānɡ zhī jí shì
三摩地 门 。复次，善 现 ，如是大 乘 ，当 知即是
sì niàn zhù sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ
四 念 住、四 正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等
jué zhī bā shènɡdào zhī fù cì shànxiàn rú shì dà shènɡ dānɡ
觉支、八 圣 道 支。复次，善 现 ，如是大 乘 ，当
zhī jí shì sān sān mó dì nǎi zhì shí bā fó bú ɡònɡ fǎ fù cì shàn
知即是三三摩地，乃至十八佛不 共 法。复次，善
xiàn rú shì dà shènɡ dānɡ zhī jí shì wén zì tuó luó ní děnɡ yī qiè tuó
现 ，如是大 乘 ，当 知即是 文 字陀罗尼 等 一切陀
luó ní mén shànxiàn rú shì děnɡ wú liànɡ wú biān shū shènɡɡōnɡ dé
罗尼 门 。 善 现 ，如是 等 无 量 无 边 殊 胜 功 德，
dānɡ zhī jiē shì pú sà mó hē sà dà shènɡ
当 知皆是菩萨摩诃萨大 乘 。
fù cì shànxiàn rǔ yán dà shènɡchāoshènɡ yī qiè shì
‚复次，善 现 ，汝言‘大 乘 超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ zuì zūn zuì miào zhě rú shì
间天、人、阿素洛 等 ，最尊最 妙 。’者，如是！
rú shì rú rǔ suǒ shuō suǒ yǐ zhě hé shànxiàn ruò yù jiè shì zhēn
如是！如汝所 说 。所以者何？ 善 现 ，若欲界是 真
rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒu
如，非虚 妄 、非 颠 倒 、非假设、是谛是实、有
chánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi
常 有 恒 、无 变 无易、有实性者，则此大 乘 非
zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ
尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。以
yù jiè fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì
欲界非 真 如，是虚 妄 、是 颠 倒 、是假设、非谛
fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ
非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、都 无实性故，此
dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù
大 乘 是尊是 妙 ， 超 胜 一切世间天、人、阿素
- 176 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
luò děnɡ shànxiàn ruò sè wú sè jiè shì zhēn rú fēi xū wànɡ
洛 等 。善 现 ，若色、无色界是 真 如，非虚 妄 、
fēi diāndǎo fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn
非 颠 倒 、非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变
wú yì yǒu shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī
无易，有实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ sè wú sè jiè fēi zhēn rú
切世间天、人、阿素洛 等 。以色无色界非 真 如，
shì xū wànɡ shì diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú
是虚 妄 、是 颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无
hénɡ yǒubiànyǒu yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào
恒 、有 变 有易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，
chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
超 胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò sè shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若色是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ sè fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diāndǎo
人、阿素洛 等 。以色非 真 如，是虚 妄 、是 颠 倒 、
shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì dōu
是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、都
wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì jiān
无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世间
tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò shòu xiǎnɡ xínɡ shí
天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若 受 、想 、行、识
shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo fēi jiǎ shè shì dì shì shí
是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、非假设、是谛是实、
yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ
有 常 有 恒 、无 变 无易、有实性者，则此大 乘
fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。
yǐ shòu xiǎnɡ xínɡ shí fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diāndǎo
以 受 、想 、行、识非 真 如，是虚 妄 、是 颠 倒 、
shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì dōu
是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、都
- 177 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì jiān
无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世间
tiān rén ā sù luò děnɡ
天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò yǎnchù shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若眼处是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ yǎnchù fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diān
人、阿素洛 等 。以眼处非 真 如，是虚 妄 、是 颠
dǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì
倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、
dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shàn xiàn ruò ěr bí shé
间天、人、阿素洛 等 。 善 现 ，若耳、鼻、舌、
shēn yì chù shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo fēi jiǎ shè
身 、意处是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、非假设、
shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu shí xìnɡ zhě
是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有实性者，
zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā
则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿
sù luò děnɡ yǐ ěr bí shé shēn yì chù fēi zhēn rú shì
素洛 等 。以耳、鼻、舌、身 、意处非 真 如，是
xū wànɡ shì diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ
虚 妄 、是 颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、
yǒubiànyǒu yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāo
有 变 有易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超
shènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò sè chù shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若色处是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
- 178 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
rén ā sù luò děnɡ yǐ sè chù fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diān
人、阿素洛 等 。以色处非 真 如，是虚 妄 、是 颠
dǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì
倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易，
dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò shēnɡ xiānɡ wèi
间天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若 声 、香 、味、
chù fǎ chù shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo fēi jiǎ shè
触、法处是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、非假设、
shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu shí xìnɡ zhě
是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有实性者，
zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā
则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿
sù luò děnɡ yǐ shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù fēi zhēn rú shì
素洛 等 。以 声 、香 、味、触、法处非 真 如，是
xū wànɡ shì diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ
虚 妄 、是 颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、
yǒubiànyǒu yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāo
有 变 有易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超
shènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò yǎn jiè shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若眼界是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ yǎn jiè fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diān
人、阿素洛 等 。以眼界非 真 如，是虚 妄 、是 颠
dǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì
倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、
dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò sè jiè yǎn shí jiè
间天、人、阿素洛 等 。 善 现 ，若色界、眼识界
jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu shì zhēn rú fēi xū wànɡ
及眼触、眼触为 缘 所 生 诸 受 是 真 如，非虚 妄 、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
fēi diāndǎo fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn
非 颠 倒 、非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变
wú yì yǒu shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī
无易、有实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ sè jiè yǎn shí jiè jí yǎn
切世间天、人、阿素洛 等 。以色界、眼识界及眼
chù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì
触、眼触为 缘 所 生 诸 受 非 真 如，是虚 妄 、是
diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu
颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有
yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī
易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ， 超 胜 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò ěr jiè shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若耳界是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ ěr jiè fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diān
人、阿素洛 等 。以耳界非 真 如，是虚 妄 、是 颠
dǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì
倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、
dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò shēnɡ jiè ěr shí jiè
间天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若 声 界、耳识界
jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu shì zhēn rú fēi xū wànɡ
及耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 是 真 如，非虚 妄 、
fēi diāndǎo fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn
非 颠 倒 、非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变
wú yì yǒu shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī
无易、有实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ shēnɡ jiè ěr shí jiè jí
切世间天、人、阿素洛 等 。以 声 界、耳识界及
ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu fēi zhēn rú shì xū wànɡ
耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 非 真 如，是虚 妄 、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
shì diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiàn
是 颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变
yǒu yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ
有易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ， 超 胜
yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò bí jiè shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若鼻界是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ bí jiè fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diān
人、阿素洛 等 。以鼻界非 真 如，是虚 妄 、是 颠
dǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì
倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、
dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò xiānɡ jiè bí shí jiè
间天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若 香 界、鼻识界
jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu shì zhēn rú fēi xū wànɡ
及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 是 真 如，非虚 妄 、
fēi diāndǎo fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn
非 颠 倒 、非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变
wú yì yǒu shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī
无易、有实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ xiānɡ jiè bí shí jiè jí
切世间天、人、阿素洛 等 。以 香 界、鼻识界及
bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu fēi zhēn rú shì xū wànɡ
鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 非 真 如，是虚 妄 、
shì diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiàn
是 颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变
yǒu yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ
有易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ， 超 胜
yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò shé jiè shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若舌界是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ shé jiè fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diān
人、阿素洛 等 。以舌界非 真 如，是虚 妄 、是 颠
dǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì
倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、
dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò wèi jiè shé shí jiè
间天、人、阿素洛 等 。 善 现 ，若味界、舌识界
jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu shì zhēn rú fēi xū wànɡ
及舌触、舌触为 缘 所 生 诸 受 是 真 如，非虚 妄 、
fēi diāndǎo fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn
非 颠 倒 、非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变
wú yì yǒu shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī
无易、有实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ wèi jiè shé shí jiè jí shé
切世间天、人、阿素洛 等 。以味界、舌识界及舌
chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì
触、舌触为 缘 所 生 诸 受 非 真 如，是虚 妄 、是
diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu
颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有
yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī
易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ， 超 胜 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò shēn jiè shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若 身 界是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ shēn jiè fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diān
人、阿素洛 等 。以 身 界非 真 如，是虚 妄 、是 颠
dǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì
倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò chù jiè shēn shí jiè
间天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若触界、身 识界
jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu shì zhēn rú fēi xū wànɡ
及 身 触、身 触为 缘 所 生 诸 受 是 真 如，非虚 妄 、
fēi diāndǎo fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn
非 颠 倒 、非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变
wú yì yǒu shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī
无易、有实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ chù jiè shēn shí jiè jí shēn
切世间天、人、阿素洛 等 。以触界、身 识界及 身
chù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì
触、身 触为 缘 所 生 诸 受 非 真 如，是虚 妄 、是
diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu
颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有
yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī
易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ， 超 胜 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò yì jiè shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若意界是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ yì jiè fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diān
人、阿素洛 等 。以意界非 真 如，是虚 妄 、是 颠
dǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì
倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、
dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò fǎ jiè yì shí jiè
间天、人、阿素洛 等 。 善 现 ，若法界、意识界
jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu shì zhēn rú fēi xū wànɡ
及意触、意触为 缘 所 生 诸 受 是 真 如，非虚 妄 、
fēi diāndǎo fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn
非 颠 倒 、非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
wú yì yǒu shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī
无易、有实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ fǎ jiè yì shí jiè jí yì
切世间天、人、阿素洛 等 。以法界、意识界及意
chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì
触、意触为 缘 所 生 诸 受 非 真 如，是虚 妄 、是
diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu
颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有
yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī
易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ， 超 胜 一
qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
切世间天、人、阿、素洛 等 。
shànxiàn ruò dì jiè shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若地界是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ dì jiè fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diān
人、阿素洛 等 。以地界非 真 如，是虚 妄 、是 颠
dǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì
倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、
dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò shuǐ huǒ fēnɡ
间天、人、阿素洛 等 。 善 现 ，若水、火、风 、
kōnɡ shí jiè shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo fēi jiǎ shè
空 、识界是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、非假设、
shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu shí xìnɡ zhě
是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有实性者，
zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā
则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿
sù luò děnɡ yǐ shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè fēi zhēn rú shì
素洛 等 。以水、火、风 、空 、识界非 真 如，是
xū wànɡ shì diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ
虚 妄 、是 颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、
yǒubiànyǒu yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāo
有 变 有易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超
- 184 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十六》
shènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò wú mínɡ shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo
‚ 善 现 ，若无 明 是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、
fēi jiǎ shè shì dì shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu
非假设、是谛是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有
shí xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
实性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ wú mínɡ fēi zhēn rú shì xū wànɡ shì diān
人、阿素洛 等 。以无 明 非 真 如，是虚 妄 、是 颠
dǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiànyǒu yì
倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变 有易、
dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò xínɡ shí mínɡ sè
间天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若行、识、名 色、
liù chù chù shòu ài qǔ yǒu shēnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ
六处、触、受 、爱、取、有、 生 、老死 愁 叹苦
yōunǎo shì zhēn rú fēi xū wànɡ fēi diāndǎo fēi jiǎ shè shì dì
忧恼 是 真 如，非虚 妄 、非 颠 倒 、非假设、是谛
shì shí yǒuchánɡyǒuhénɡ wú biàn wú yì yǒu shí xìnɡ zhě zé cǐ
是实、有 常 有 恒 、无 变 无易、有实性者，则此
dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò
大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛
děnɡ yǐ xínɡ shí mínɡ sè liù chù chù shòu ài qǔ
等 。以行、识、名 色、六处、触、受 、爱、取、
yǒu shēnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎo fēi zhēn rú shì xū wànɡ
有、 生 、老死 愁 叹苦忧 恼 非 真 如，是虚 妄 、
shì diāndǎo shì jiǎ shè fēi dì fēi shí wú chánɡ wú hénɡ yǒubiàn
是 颠 倒 、是假设、非谛非实、无 常 无 恒 、有 变
yǒu yì dōu wú shí xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ
有易、都 无实性故，此大 乘 是尊是 妙 ， 超 胜
yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
一切世间天、人、阿素洛 等 。
大般若波罗蜜多经卷第五十六

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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》

dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ juàn dì wǔ shí qī

大般若波罗蜜多经卷第五十七
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡ zhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏译

chū fēn zàn dà shènɡ pǐn dì shí liù zhī èr

初 分赞大 乘 品第十六之二
fù cì shànxiàn ruò zhēn rú shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ
‚复次，善 现 ，
若 真 如实有性者，
则此大 乘
fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。
yǐ zhēn rú fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ
以 真 如非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜
yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shàn xiàn ruò fǎ jiè
一切世间天、人、阿素洛 等 。 善 现 ，若法界、
fǎ xìnɡ bù xū wànɡxìnɡ bú biàn yì xìnɡ pínɡděnɡxìnɡ lí shēnɡ
法性、不虚 妄 性、不 变 异性、平 等 性、离 生
xìnɡ bù sī yì jiè xū kōnɡ jiè duàn jiè lí jiè miè jiè
性、不思议界、虚 空 界、 断 界、离界、灭界、
wú xìnɡ jiè wú xiànɡ jiè wú zuò jiè wú wéi jiè ān wěn jiè jì
无性界、无 相 界、无作界、无为界、安 隐 界、寂
jìnɡ jiè fǎ dìnɡ fǎ zhù běn wú shí jì shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ
静界、法 定 、法住、本无、实际实有性者，则此
dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò
大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛
děnɡ yǐ fǎ jiè nǎi zhì shí jì fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn
等 。以法界乃至实际非实有性故，此大 乘 是尊
shì miào chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
是 妙 ， 超 胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò nèi kōnɡ shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn
‚ 善 现 ，若内 空 实有性者，则此大 乘 非尊
fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ nèi
非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。以内
kōnɡ fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè
空 非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò wài kōnɡ nèi wài
世间天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若外 空 、内外
kōnɡ kōnɡkōnɡ dà kōnɡ shènɡ yì kōnɡ yǒu wéi kōnɡ wú wéi kōnɡ
空 、空 空 、大 空 、胜 义 空 、有为 空 、无为 空 、
bì jìnɡ kōnɡ wú jì kōnɡ sàn kōnɡ wú biàn yì kōnɡ běnxìnɡkōnɡ
毕竟 空 、无际 空 、散 空 、无 变 异 空 、本性 空 、
zì xiànɡkōnɡ ɡònɡxiànɡkōnɡ yī qiè fǎ kōnɡ bù kě dé kōnɡ wú
自 相 空 、共 相 空 、一切法 空 、不可得 空 、无
xìnɡkōnɡ zì xìnɡkōnɡ wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà
性 空 、自性 空 、无性自性 空 实有性者，则此大
shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。
yǐ wài kōnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì
以外 空 乃至无性自性 空 非实有性故，此大 乘 是
zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
尊是 妙 ， 超 胜 一切世间天、 人、 阿素洛 等 。
shànxiàn ruò bù shī bō luó mì duō shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà
‚ 善 现 ，若布施波罗蜜 多 实有性者，则此大
shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。
yǐ bù shī bō luó mì duō fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào
以布施波罗蜜多 非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，
chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò
超 胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。 善 现 ，若
jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō shí yǒuxìnɡ
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 实有性
zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén
者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、
ā sù luò děnɡ yǐ jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō
阿素洛 等 。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波
luó mì duō fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ
罗蜜多 非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜
yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò sì jìnɡ lǜ shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi
‚ 善 现 ，若四静虑实有性者，则此大 乘 非
zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ
尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。以
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
sì jìnɡ lǜ fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ
四静虑非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜
yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò sì wú liànɡ
一切世间天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若四无 量 、
sì wú sè dìnɡ shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo
四无色 定 实有性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超
yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ sì wú liànɡ sì wú sè
一切世间天、人、阿素洛 等 。以四无 量 、四无色
dìnɡ fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè
定 非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切
shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò sì niàn zhù shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi
‚ 善 现 ，若四 念 住实有性者，则此大 乘 非
zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ
尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。以
sì niàn zhù fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ
四 念 住非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜
yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò sì zhènɡduàn
一切世间天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若四 正 断 、
sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā shènɡdào zhī shí
四 神 足、五根、五力、七 等 觉支、八 圣 道 支实
yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
有性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ sì zhènɡduàn nǎi zhì bā shènɡdào zhī fēi shí
人、阿素洛 等 。以四 正 断 乃至八 圣 道 支非实
yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān
有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ
人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò kōnɡ jiě tuō mén shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ
‚ 善 现 ，若 空 解脱 门 实有性者，则此大 乘
fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。
yǐ kōnɡ jiě tuō mén fēi shí yǒu xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào
以 空 解脱 门 非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，
chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò
超 胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。 善 现 ，若
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi
无 相 、无 愿 解脱 门 实有性者，则此大 乘 非尊非
miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ wú xiànɡ
妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。以无 相 、
wú yuàn jiě tuō mén fēi shí yǒu xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào
无 愿 解脱 门 非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，
chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
超 胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò wǔ yǎn shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn
‚ 善 现 ，若五眼实有性者，则此大 乘 非尊
fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ wǔ
非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。以五
yǎn fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè
眼非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切
shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò liù shéntōnɡ shí yǒu
世间天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若六 神 通 实有
xìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ liù shéntōnɡ fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ
人、阿素洛 等 。以六 神 通 非实有性故，此大 乘
shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
是尊是 妙 ，超 胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò fó shí lì shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi
‚ 善 现 ，若佛十力实有性者，则此大 乘 非
zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ
尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。以
fó shí lì fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ
佛十力非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜
yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shànxiàn ruò sì wú suǒ
一切世间天、人、阿素洛 等 。善 现 ，若四无所
wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì shí yǒuxìnɡ
佛不 共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智实有性
zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén
者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、
ā sù luò děnɡ yǐ sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì fēi shí yǒuxìnɡ
阿素洛 等 。以四无所畏乃至一切 相 智非实有性
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén
故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世间天、人、
ā sù luò děnɡ
阿素洛 等 。
shànxiàn ruò pú sà shí dì shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ
‚ 善 现 ，若菩萨十地实有性者，则此大 乘
fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。
yǐ pú sà shí dì fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāo
以菩萨十地非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超
shènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò jìnɡ ɡuān dì zhǒnɡxìnɡ dì dì bā dì fǎ
‚ 善 现 ，若净 观 地、种 性地、第八地法、
yù liú fǎ yī lái fǎ bù huán fǎ ā luó hàn fǎ dú jué fǎ
预流法、一来法、不 还 法、阿罗汉法、独觉法、
pú sà mó hē sà fǎ sān miǎo sān fó tuó fǎ shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà
菩萨摩诃萨法、三 藐 三佛陀法实有性者，则此大
shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。
yǐ jìnɡ ɡuān dì zhǒnɡxìnɡ dì dì bā dì fǎ nǎi zhì sān miǎo sān fó tuó
以净 观 地、种 性地、第八地法乃至三 藐 三佛陀
fǎ fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè
法非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切
shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò jìnɡ ɡuān dì bǔ tè qié luó shí yǒuxìnɡ zhě zé
‚ 善 现 ，若净 观 地补特伽罗实有性者，则
cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù
此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素
luò děnɡ yǐ jìnɡ ɡuān dì bǔ tè qié luó fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ
洛 等 。以净 观 地补特伽罗非实有性故，此大 乘
shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
是尊是 妙 ，超 胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò zhǒnɡxìnɡ dì bǔ tè qié luó yù liú yī lái
‚ 善 现 ，若 种 性地补特伽罗、预流、一来、
bù huán ā luó hàn dú jué pú sà mó hē sà sān miǎo sān fó
不 还 、阿罗汉、独觉、菩萨摩诃萨、三 藐 三佛
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
tuó shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì
陀实有性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ yǐ zhǒnɡxìnɡ dì bǔ tè qié luó nǎi zhì
间天、人、阿素洛 等 。以 种 性地补特伽罗乃至
sān miǎo sān fó tuó fēi shí yǒu xìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào
三 藐 三佛陀非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，
chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
超 胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ shí
‚ 善 现 ，若一切世间天、人、阿素洛 等 实
yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān
有性者，则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、
rén ā sù luò děnɡ yǐ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
人、阿素洛 等 。以一切世间天、人、阿素洛 等
fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì
非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，超 胜 一切世
jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà cónɡchū fā xīn nǎi zhì dé
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨 从 初发心，乃至得
zuò miào pú tí zuò zhōnɡ jiān suǒ qǐ zhū xīn shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ dà
坐 妙 菩提座， 中 间所起诸心实有性者，则此大
shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿素洛 等 。
yǐ pú sà mó hē sà cónɡ chū fā xīn nǎi zhì dé zuò miào pú tí zuò
以菩萨摩诃萨 从 初发心，乃至得坐 妙 菩提座，
zhōnɡ jiān suǒ qǐ zhū xīn fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào
中 间所起诸心非实有性故，此大 乘 是尊是 妙 ，
chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ
超 胜 一切世间天、人、阿素洛 等 。
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà jīn ɡānɡ yù zhì shí yǒuxìnɡ zhě
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨金 刚 喻智实有性者，
zé cǐ dà shènɡ fēi zūn fēi miào bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén ā
则此大 乘 非尊非 妙 ，不 超 一切世间天、人、阿
sù luò děnɡ yǐ pú sà mó hē sà jīn ɡānɡ yù zhì fēi shí yǒu xìnɡ ɡù
素洛 等 。以菩萨摩诃萨金 刚 喻智非实有性故，
cǐ dà shènɡ shì zūn shì miào chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā
此大 乘 是尊是 妙 ， 超 胜 一切世间天、人、阿
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
sù luò děnɡ
素洛 等 。
shànxiàn ruò pú sà mó hē sà jīn ɡānɡ yù zhì suǒ duàn fán nǎo
‚ 善 现 ，若菩萨摩诃萨金 刚 喻智所 断 烦恼
xí qì xiānɡ xù shí yǒuxìnɡ zhě zé cǐ nénɡduàn jīn ɡānɡ yù zhì bù nénɡ
习气 相 续实有性者，则此 能 断 金 刚 喻智不 能
dá bǐ dōu wú zì xìnɡ duàn yǐ zhènɡ dé yī qiè zhì zhì yǐ jīn ɡānɡ yù
达彼都 无自性，断 已 证 得一切智智。以金 刚 喻
zhì suǒ duàn fán nǎo xí qì xiānɡ xù fēi shí yǒuxìnɡ ɡù cǐ nénɡduàn jīn
智所 断 烦 恼 习气 相 续非实有性故，此 能 断 金
ɡānɡ yù zhì nénɡ liǎo dá bǐ dōu wú zì xìnɡ duàn yǐ zhènɡ dé yī qiè zhì
刚 喻智 能 了达彼都 无自性， 断 已 证 得一切智
zhì
智。
shànxiàn ruò zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué sān shí èr dà
‚ 善 现 ，若诸如来、应、正 等 觉三十二大
shì xiànɡ bā shí suí hǎo suǒ zhuānɡyánshēn shí yǒuxìnɡ zhě zé zhū rú lái
士 相 、八十随好 所 庄 严 身 实有性者，则诸如来、
yīnɡ zhènɡděnɡ jué wēi ɡuānɡmiào dé bù chāo yī qiè shì jiān tiān rén
应、正 等 觉威 光 妙 德不 超 一切世间天、人、
ā sù luò děnɡ yǐ zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué sān shí èr dà shì
阿素洛 等 。以诸如来、应、正 等 觉三十二大士
xiànɡ bā shí suí hǎo suǒ zhuānɡyánshēn fēi shí yǒuxìnɡ ɡù zhū rú lái
相 、八十随好 所 庄 严 身 非实有性故，诸如来、
yīnɡ zhènɡděnɡ jué wēi ɡuānɡmiào dé chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén
应、正 等 觉威 光 妙 德 超 胜 一切世间天、人、
ā sù luò děnɡ
阿素洛 等 。
shànxiàn ruò zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ yǎnɡuānɡ
‚ 善 现 ，若诸如来、应、 正 等 觉所演 光
mínɡ shí yǒuxìnɡ zhě zé zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ yǎnɡuānɡ
明 实有性者，则诸如来、应、 正 等 觉所演 光
mínɡ bù nénɡ pǔ zhào shí fānɡ ɡè ɡuò jìnɡ qié shā děnɡ zhū fó shì jiè yǐ
明 不 能 普 照 十 方 各过殑伽沙 等 诸佛世界。以
zhū rú lái yīnɡ zhènɡ děnɡ jué suǒ yǎn ɡuānɡmínɡ fēi shí yǒu xìnɡ ɡù
诸如来、应 、 正 等 觉所演 光 明 非实有性故，
zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ yǎnɡuānɡmínɡ xī nénɡ pǔ zhào shí
诸如来、应、 正 等 觉所演 光 明 悉 能 普 照 十
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
fānɡ ɡè ɡuò jìnɡ qié shā děnɡ zhū fó shì jiè
方 各过殑伽沙 等 诸佛世界。
shànxiàn ruò zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ jù liù shí
‚ 善 现 ，若诸如来、应、正 等 觉所具六十
měimiào zhī yīn shí yǒuxìnɡ zhě zé zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ
美 妙 支音实有性者，则诸如来、应、正 等 觉所
jù liù shí měi miào zhī yīn bù nénɡbiànɡào shí fānɡ wú liànɡ wú shù bǎi qiān
具六 十 美 妙 支 音不 能 遍 告 十 方 无 量 无 数 百 千
jù zhī nà yǔ duō jìnɡ qié shā děnɡ zhū fó shì jiè yǐ zhū rú lái yīnɡ
俱胝那庾 多 殑伽沙 等 诸佛世界。以诸如来、应、
zhènɡ děnɡ jué suǒ jù liù shí měi miào zhī yīn fēi shí yǒu xìnɡ ɡù zhū rú
正 等 觉所具六十美 妙 支音非实有性故，诸如
lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ jù liù shí měimiào zhī yīn jiē nénɡbiànɡào
来、应、 正 等 觉所具六十美 妙 支音皆 能 遍 告
shí fānɡ wú liànɡ wú shù bǎi qiān jù zhī nà yǔ duō jìnɡ qié shā děnɡ zhū fó
十 方 无 量 无数百 千 俱胝那庾 多 殑伽沙 等 诸佛
shì jiè
世界。
shànxiàn ruò zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ zhuàn fǎ
‚ 善 现 ，若诸如来、应、 正 等 觉所 转 法
lún shí yǒuxìnɡ zhě zé zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ zhuàn fǎ lún
轮实有性者，则诸如来、应、正 等 觉所 转 法轮
fēi jí qīnɡ jìnɡ yì fēi yī qiè shì jiān shā mén pó luó mén tiān mó
非极 清 净，亦非一切世间沙 门 、婆罗 门 、天、魔、
fàn děnɡ suǒ bù nénɡzhuàn yǐ zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ zhuàn
梵 等 所不 能 转 。以诸如来、应、正 等 觉所 转
fǎ lún fēi shí yǒuxìnɡ ɡù zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ zhuàn fǎ
法轮非实有性故，诸如来、应、正 等 觉所 转 法
lún zuì jí qīnɡ jìnɡ yī qiè shì jiān shā mén pó luó mén tiān mó
轮最极 清 净，一切世间沙 门 、婆罗 门 、天、魔、
fàn děnɡ suǒ bù nénɡzhuàn
梵 等 所不 能 转 。
shànxiàn ruò zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué zhuànmiào fǎ
‚ 善 现 ，若诸如来、应、正 等 觉 转 妙 法
lún suǒ bèi yǒuqínɡ shí yǒuxìnɡ zhě zé zhū rú lái yīnɡ zhènɡděnɡ jué
轮所被有 情 实有性者，则诸如来、应、 正 等 觉
suǒ zhuàn fǎ lún bù nénɡ lìnɡ bǐ zhū yǒu qínɡ lèi yú wú yú yī miào niè pán
所 转 法轮不 能 令彼诸有 情 类于无余依 妙 涅 槃
- 193 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
jiè yǐ bō jīn bō dānɡ bō niè pán yǐ zhū rú lái yīnɡ zhènɡ
界，已般、今般、当 般涅 槃 。以诸如来、应、正
děnɡ jué zhuànmiào fǎ lún suǒ bèi yǒuqínɡ fēi shí yǒuxìnɡ ɡù zhū rú lái
等 觉 转 妙 法轮所被有 情 非实有性故，诸如来、
yīnɡ zhènɡděnɡ jué suǒ zhuàn fǎ lún xī nénɡ lìnɡ bǐ zhū yǒuqínɡ lèi yú wú
应、正 等 觉所 转 法轮悉 能 令彼诸有 情 类于无
yú yī miào niè pán jiè yǐ bō jīn bō dānɡ bō niè pán
余依 妙 涅 槃 界，已般、今般、 当 般涅 槃 。
shànxiàn yóu rú shì děnɡ wú liànɡ yīn yuán ɡù shuō dà shènɡ
‚ 善 现 ，由如是 等 无 量 因 缘 故，说 大 乘
chāoshènɡ yī qiè shì jiān tiān rén ā sù luò děnɡ zuì zūn zuì miào
超 胜 一切世间天、 人、 阿素洛 等 最尊最 妙 。
fù cì shànxiàn rǔ yán rú shì dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
‚复次，善 现 ，汝言‘如是大 乘 与虚 空 等 。’
zhě rú shì rú shì rú rǔ suǒ shuō suǒ yǐ zhě hé shànxiàn
者，如是！如是！如汝所 说 。所以者何？ 善 现 ，
pì rú xū kōnɡ fēi yǒu dōnɡnán xī běi sì wéi shànɡ xià fānɡ fēn kě dé
譬如虚 空 非有 东 南 西北四维 上 下 方 分可得，
dà shènɡ yì ěr fēi yǒudōnɡnán xī běi sì wéi shànɡ xià fānɡ fēn kě dé
大 乘 亦尔，非有 东 南西北四维 上 下 方 分可得，
ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yǒuchánɡduǎn fānɡyuán ɡāo
‚ 善 现 ，又如虚 空 非有 长 短 、方 圆 、高
xià xié zhènɡ xínɡ sè kě dé dà shènɡ yì ěr fēi yǒuchánɡduǎn
下、邪 正 、形色可得，大 乘 亦尔，非有 长 短 、
fānɡyuán ɡāo xià xié zhènɡ xínɡ sè kě dé ɡù shuō dà shènɡ yǔ
方 圆 、高下、邪 正 、形色可得，故 说 大 乘 与
xū kōnɡděnɡ
虚空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yǒuqīnɡhuánɡ chì bái hēi zǐ piāo
‚ 善 现 ，又如虚 空 非有 青 黄 赤白黑紫 缥
děnɡxiǎn sè kě dé dà shènɡ yì ěr fēi yǒuqīnɡhuánɡ chì bái hēi zǐ
等 显 色可得，大 乘 亦尔，非有 青 黄 赤白黑紫
piāoděnɡxiǎn sè kě dé ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
缥 等 显 色可得，故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi ɡuò qù fēi wèi lái fēi xiàn
‚ 善 现 ，又如虚 空 非过去、非未来、非 现
- 194 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
zài dà shènɡ yì ěr fēi ɡuò qù fēi wèi lái fēi xiàn zài ɡù shuō
在，大 乘 亦尔，非过去、非未来、非 现 在，故 说
dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi zēnɡ fēi jiǎn fēi jìn fēi tuì
‚ 善 现 ，又如虚 空 非 增 非减、非进非退，
dà shènɡ yì ěr fēi zēnɡ fēi jiǎn fēi jìn fēi tuì ɡù shuō dà shènɡ yǔ
大 乘 亦尔，非 增 非减、非进非退，故 说 大 乘 与
xū kōnɡděnɡ
虚空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi zá rǎn fēi qīnɡ jìnɡ dà shènɡ
‚ 善 现 ，又如虚 空 非杂染、非 清 净，大 乘
yì ěr fēi zá rǎn fēi qīnɡ jìnɡ ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
亦尔，非杂染、非 清 净，故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi shēnɡ fēi miè fēi zhù fēi
‚ 善 现 ，又如虚 空 非 生 、非灭、非住、非
yì dà shènɡ yì ěr fēi shēnɡ fēi miè fēi zhù fēi yì ɡù
异，大 乘 亦尔，非 生 、非灭、非住、非异，故
shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi shàn fēi fēi shàn fēi yǒu jì fēi
‚ 善 现 ，又如虚 空 非 善 非非 善 、非有记非
wú jì dà shènɡ yì ěr fēi shàn fēi fēi shàn fēi yǒu jì fēi wú jì
无记，大 乘 亦尔，非 善 非非 善 、非有记非无记，
ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi jiàn fēi wén fēi jué fēi
‚ 善 现 ，又如虚 空 非见、非 闻 、非觉、非
zhī dà shènɡ yì ěr fēi jiàn fēi wén fēi jué fēi zhī ɡù
知，大 乘 亦尔，非见、非 闻 、非觉、非知，故
shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi suǒ zhī fēi suǒ dá dà shènɡ
‚ 善 现 ，又如虚 空 非所知、非所达，大 乘
yì ěr fēi suǒ zhī fēi suǒ dá ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
亦尔，非所知、非所达，故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi biàn zhī fēi yǒnɡduàn fēi zuò
‚ 善 现 ，又如虚 空 非 遍 知、非 永 断 、非作
- 195 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
zhènɡ fēi xiū xí dà shènɡ yì ěr fēi biàn zhī fēi yǒnɡduàn
证 、非修习，大 乘 亦尔，非 遍 知、非 永 断 、
fēi zuò zhènɡ fēi xiū xí ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
非作 证 、非修习，故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yì shú fēi yǒu yì shú fǎ dà
‚ 善 现 ，又如虚 空 非异熟、非有异熟法，大
shènɡ yì ěr fēi yì shú fēi yǒu yì shú fǎ ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū
乘 亦尔，非异熟、非有异熟法，故 说 大 乘 与虚
kōnɡděnɡ
空 等。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yǒu tān fǎ fēi lí tān fǎ dà
‚ 善 现 ，又如虚 空 非有贪法、非离贪法，大
shènɡ yì ěr fēi yǒu tān fǎ fēi lí tān fǎ ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū
乘 亦尔，非有贪法、非离贪法，故 说 大 乘 与虚
kōnɡděnɡ
空 等。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yǒuchēn fǎ fēi lí chēn fǎ
‚ 善 现 ，又如虚 空 非有 瞋 法、非离 瞋 法，
dà shènɡ yì ěr fēi yǒuchēn fǎ fēi lí chēn fǎ ɡù shuō dà shènɡ
大 乘 亦尔，非有 瞋 法、非离 瞋 法，故 说 大 乘
yǔ xū kōnɡděnɡ
与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yǒu chī fǎ fēi lí chī fǎ dà
‚ 善 现 ，又如虚 空 非有痴法、非离痴法，大
shènɡ yì ěr fēi yǒu chī fǎ fēi lí chī fǎ ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū
乘 亦尔，非有痴法、非离痴法，故 说 大 乘 与虚
kōnɡděnɡ
空 等。
shàn xiàn yòu rú xū kōnɡ fēi duò yù jiè fēi duò sè jiè
‚ 善 现 ，又如虚 空 非 堕 欲界、非 堕 色界、
fēi duò wú sè jiè dà shènɡ yì ěr fēi duò yù jiè fēi duò sè jiè
非堕 无色界，大 乘 亦尔，非 堕 欲界、非堕 色界、
fēi duò wú sè jiè ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
非堕 无色界，故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yǒuchū dì fā xīn kě dé nǎi zhì
‚ 善 现 ，又如虚 空 非有初地发心可得，乃至
fēi yǒu dì shí dì fā xīn kě dé dà shènɡ yì ěr fēi yǒuchū dì fā xīn
非有第十地发心可得，大 乘 亦尔，非有初地发心
- 196 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
kě dé nǎi zhì fēi yǒu dì shí dì fā xīn kě dé ɡù shuō dà shènɡ yǔ
可得，乃至非有第十地发心可得，故 说 大 乘 与
xū kōnɡděnɡ
虚空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yǒu jìnɡ ɡuān dì zhǒnɡxìnɡ dì
‚ 善 现 ，又如虚 空 非有净 观 地、种 性地、
dì bā dì jù jiàn dì bó dì lí yù dì yǐ bàn dì dú jué
第八地、具见地、薄地、离欲地、已 办 地、独觉
dì pú sà dì rú lái dì kě dé dà shènɡ yì ěr fēi yǒu jìnɡ ɡuān
地、菩萨地、如来地可得，大 乘 亦尔，非有净 观
dì nǎi zhì rú lái dì kě dé ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
地乃至如来地可得，故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yǒu yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ yī
‚ 善 现 ，又如虚 空 非有预流 向 预流果、一
lái xiànɡ yī lái ɡuǒ bù huánxiànɡ bù huánɡuǒ ā luó hànxiànɡ ā luó
来 向 一来果、不 还 向 不 还 果、阿罗汉 向 阿罗
hànɡuǒ dú jué xiànɡ dú jué ɡuǒ pú sà rú lái kě dé dà shènɡ yì
汉果、独觉 向 独觉果、菩萨如来可得，大 乘 亦
ěr fēi yǒu yù liú xiànɡ yù liú ɡuǒ nǎi zhì pú sà rú lái kě dé ɡù shuō
尔，
非有预流 向 预流果乃至菩萨如来可得，
故说
dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yǒushēnɡwén dì dú jué dì
‚ 善 现 ，又如虚 空 非有 声 闻 地、独觉地、
zhènɡděnɡ jué dì kě dé dà shènɡ yì ěr fēi yǒushēnɡwén dì dú
正 等 觉地可得，大 乘 亦尔，非有 声 闻 地、独
jué dì zhènɡděnɡ jué dì kě dé ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
觉地、正 等 觉地可得，故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yǒu sè fēi wú sè fēi yǒu jiàn fēi
‚ 善 现 ，又如虚 空 非有色非无色、非有见非
wú jiàn fēi yǒu duì fēi wú duì fēi xiānɡyìnɡ fēi bù xiānɡyìnɡ dà shènɡ
无见、非有对非无对、非 相 应非不 相 应，大 乘
yì ěr fēi yǒu sè fēi wú sè fēi yǒu jiàn fēi wú jiàn fēi yǒu duì fēi
亦尔，非有色非无色、非有见非无见、非有对非
wú duì fēi xiānɡyìnɡ fēi bù xiānɡyìnɡ ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
无对、非 相 应非不 相 应，故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi chánɡ fēi wú chánɡ fēi lè fēi
‚ 善 现 ，又如虚 空 非 常 非无 常 、非乐非
- 197 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
kǔ fēi wǒ fēi wú wǒ fēi jìnɡ fēi bú jìnɡ dà shènɡ yì ěr fēi chánɡ
苦、非我非无我、非净非不净，大 乘 亦尔，非 常
fēi wú chánɡ fēi lè fēi kǔ fēi wǒ fēi wú wǒ fēi jìnɡ fēi bú jìnɡ
非无 常 、非乐非苦、非我非无我、非净非不净，
ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi kōnɡ fēi bù kōnɡ fēi yǒuxiànɡ fēi
‚ 善 现 ，又如虚 空 非 空 非不 空 、非有 相 非
wú xiànɡ fēi yǒuyuàn fēi wú yuàn dà shènɡ yì ěr fēi kōnɡ fēi bù
无 相 、非有 愿 非无 愿 ，大 乘 亦尔，非 空 非不
kōnɡ fēi yǒuxiànɡ fēi wú xiànɡ fēi yǒuyuàn fēi wú yuàn ɡù shuō dà
空 、非有 相 非无 相 、非有 愿 非无 愿 ，故 说 大
shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi jì jìnɡ fēi bú jì jìnɡ fēi yuǎn
‚ 善 现 ，又如虚 空 非寂静非不寂静、非 远
lí fēi bù yuǎn lí dà shènɡ yì ěr fēi jì jìnɡ fēi bú jì jìnɡ fēi
离非不 远 离，大 乘 亦尔，非寂静非不寂静、非
yuǎn lí fēi bù yuǎn lí ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
远 离非不 远 离，故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi mínɡ fēi àn dà shènɡ yì ěr
‚ 善 现 ，又如虚 空 非 明 非暗，大 乘 亦尔，
fēi mínɡ fēi àn ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡděnɡ
非 明 非暗，故 说 大 乘 与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi yùn chù jiè fēi lí yùn chù jiè
‚ 善 现 ，又如虚 空 非蕴处界、非离蕴处界，
dà shènɡ yì ěr fēi yùn chù jiè fēi lí yùn chù jiè ɡù shuō dà shènɡ
大 乘 亦尔，非蕴处界、非离蕴处界，故 说 大 乘
yǔ xū kōnɡděnɡ
与虚 空 等 。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi kě dé fēi bù kě dé dà
‚ 善 现 ，又如虚 空 非可得、非不可得，大
shènɡ yì ěr fēi kě dé fēi bù kě dé ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū kōnɡ
乘 亦尔，非可得、非不可得，故 说 大 乘 与虚 空
děnɡ
等。
shànxiàn yòu rú xū kōnɡ fēi kě shuō fēi bù kě shuō dà
‚ 善 现 ，又如虚 空 非可 说 、非不可 说 ，大
- 198 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
shènɡ yì ěr fēi kě shuō fēi bù kě shuō ɡù shuō dà shènɡ yǔ xū
乘 亦尔，非可 说 、非不可 说 ，故 说 大 乘 与虚
kōnɡděnɡ
空 等。
shànxiàn yóu rú shì děnɡ wú liànɡ yīn yuán ɡù shuō dà shènɡ
‚ 善 现 ，由如是 等 无 量 因 缘 ，故 说 大 乘
yǔ xū kōnɡděnɡ
与虚 空 等 。
fù cì shànxiàn rǔ yán pì rú xū kōnɡ pǔ nénɡhánshòu
‚复次，善 现 ，汝言‘譬如虚 空 普 能 含 受
wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ dà shènɡ yì ěr pǔ nénɡhánshòu wú
无数无 量 无 边 有 情 ，大 乘 亦尔，普 能 含 受 无
shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ zhě rú shì rú shì rú rǔ suǒ shuō
数无 量 无 边 有 情 。’者，如是！如是！如汝所 说 。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn yǒuqínɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì
所以者何？ 善 现 ，有 情 无所有故，当 知虚 空 亦
wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu
无所有；虚 空 无所有故，当 知大 乘 亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò yǒuqínɡ ruò xū kōnɡ ruò dà
有 情 。何以故？ 善 现 ，若有 情 、若虚 空 、若大
shènɡ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
乘 ，如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn yǒuqínɡ wú shù wú liànɡ wú biān ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，有 情 无数无 量 无 边 故，当
zhī xū kōnɡ yì wú shù wú liànɡ wú biān xū kōnɡ wú shù wú liànɡ wú biān
知虚 空 亦无数无 量 无 边 ；虚 空 无数无 量 无 边
ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú shù wú liànɡ wú biān yóu rú shì yì ɡù
故，当 知大 乘 亦无数无 量 无 边 。由如是义故，
shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù
说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。何以故？
shànxiàn ruò yǒuqínɡ wú shù wú liànɡ wú biān ruò xū kōnɡ wú shù wú liànɡ
善 现 ，若有 情 无数无 量 无 边 ，若虚 空 无数无 量
wú biān ruò dà shènɡ wú shù wú liànɡ wú biān rú shì yī qiè jiē wú suǒ
无 边 ，若大 乘 无数无 量 无 边 ，如是一切皆无所
yǒu bù kě dé ɡù
有不可得故。
- 199 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
fù cì shànxiàn yǒuqínɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ
‚复次，善 现 ，有 情 无所有故，当 知虚 空
yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu
亦无所有；虚 空 无所有故，当 知大 乘 亦无所有；
dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ
大 乘 无所有故，当 知无数亦无所有；无数无所
yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
有故，当 知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当
zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ
知无 边 亦无所有；无 边 无所有故， 当 知一切法
yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù
亦无所有。由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数
wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò yǒuqínɡ ruò xū
无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若有 情 、若虚
kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī
空 、若大 乘 、若无数、若无 量 、若无 边 、若一
qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
切法，如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yǒuqínɡ yì
‚复次，善 现 ，我无所有故， 当 知有 情 亦
wú suǒ yǒu yǒu qínɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī mìnɡ zhě yì wú suǒ yǒu
无所有；有 情 无所有故， 当 知 命 者亦无所有；
mìnɡ zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shēnɡ zhě yì wú suǒ yǒu shēnɡ zhě wú
命 者无所有故， 当 知 生 者亦无所有； 生 者无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yǎnɡ zhě yì wú suǒ yǒu yǎnɡ zhě wú suǒ yǒu ɡù
所有 故 ， 当 知 养 者 亦 无 所 有 ； 养 者 无 所 有 故 ，
dānɡ zhī shì fū yì wú suǒ yǒu shì fū wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bǔ tè
当 知士夫亦无所有；士夫无所有故， 当 知补特
qié luó yì wú suǒ yǒu bǔ tè qié luó wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yì shēnɡ
伽罗亦无所有；补特伽罗无所有故，当 知意 生
yì wú suǒ yǒu yì shēnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī rú tónɡ yì wú suǒ yǒu
亦无所有；意 生 无所有故，当 知儒 童 亦无所有；
rú tónɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī zuò zhě yì wú suǒ yǒu zuò zhě wú suǒ yǒu
儒 童 无所有故，当 知作者亦无所有；作者无所有
ɡù dānɡ zhī shǐ zuò zhě yì wú suǒ yǒu shǐ zuò zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
故，当 知使作者亦无所有；使作者无所有故，当
zhī qǐ zhě yì wú suǒ yǒu qǐ zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shǐ qǐ zhě yì
知起者亦无所有；起者无所有故，当 知使起者亦
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
wú suǒ yǒu shǐ qǐ zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shòu zhě yì wú suǒ yǒu
无所有；使起者无所有故，当 知 受 者亦无所有；
shòu zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shǐ shòu zhě yì wú suǒ yǒu shǐ shòu zhě
受 者无所有故，当 知使 受 者亦无所有；使 受 者
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī zhī zhě yì wú suǒ yǒu zhī zhě wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知知者亦无所有；知者无所有故，
dānɡ zhī jiàn zhě yì wú suǒ yǒu jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ
当 知见者亦无所有；见者无所有故，当 知虚 空
yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu
亦无所有；虚 空 无所有故，当 知大 乘 亦无所有；
dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ
大 乘 无所有故，当 知无数亦无所有；无数无所
yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
有故，当 知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当
zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ
知无 边 亦无所有；无 边 无所有故， 当 知一切法
yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù
亦无所有。由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数
wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě
无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，
ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān
若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无 量 、若无 边 、
ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
若一切法，如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī zhēn rú yì wú suǒ yǒu zhēn rú wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī fǎ jiè yì
知 真 如亦无所有；真 如无所有故，当 知法界亦
wú suǒ yǒu fǎ jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī fǎ xìnɡ yì wú suǒ yǒu fǎ
无所有；法界无所有故，当 知法性亦无所有；法
xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bù xū wànɡxìnɡ yì wú suǒ yǒu bù xū wànɡ
性无所有故，当 知不虚 妄 性亦无所有；不虚 妄
xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bú biàn yì xìnɡ yì wú suǒ yǒu bú biàn yì
性无所有故， 当 知不 变 异性亦无所有；不 变 异
xìnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī pínɡděnɡxìnɡ yì wú suǒ yǒu pínɡděnɡxìnɡ wú
性无所有故，当 知 平 等 性亦无所有；平 等 性无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī lí shēnɡxìnɡ yì wú suǒ yǒu lí shēnɡxìnɡ wú suǒ yǒu
所有故，当 知离 生 性亦无所有；离 生 性无所有
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
ɡù dānɡ zhī bù sī yì jiè yì wú suǒ yǒu bù sī yì jiè wú suǒ yǒu ɡù
故，当 知不思议界亦无所有；不思议界无所有故，
dānɡ zhī xū kōnɡ jiè yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
当 知虚 空 界亦无所有；虚 空 界无所有故，当 知
duàn jiè yì wú suǒ yǒu duàn jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī lí jiè yì wú
断 界亦无所有；断 界无所有故，当 知离界亦无
suǒ yǒu lí jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī miè jiè yì wú suǒ yǒu miè jiè
所有；离界无所有故，当 知灭界亦无所有；灭界
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú xìnɡ jiè yì wú suǒ yǒu wú xìnɡ jiè wú suǒ yǒu
无所有故，当 知无性界亦无所有；无性界无所有
ɡù dānɡ zhī wú xiànɡ jiè yì wú suǒ yǒu wú xiànɡ jiè wú suǒ yǒu ɡù
故，当 知无 相 界亦无所有；无 相 界无所有故，
dānɡ zhī wú zuò jiè yì wú suǒ yǒu wú zuò jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
当 知无作界亦无所有；无作界无所有故， 当 知
wú wéi jiè yì wú suǒ yǒu wú wéi jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī ān wěn jiè
无为界亦无所有；无为界无所有故，当 知安 隐 界
yì wú suǒ yǒu ān wěn jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī jì jìnɡ jiè yì wú suǒ
亦无所有；安 隐 界无所有故，当 知寂静界亦无所
yǒu jì jìnɡ jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī fǎ dìnɡ yì wú suǒ yǒu fǎ dìnɡ
有；寂静界无所有故，当 知法 定 亦无所有；法 定
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī fǎ zhù yì wú suǒ yǒu fǎ zhù wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知法住亦无所有；法住无所有故，
dānɡ zhī běn wú yì wú suǒ yǒu běn wú wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shí jì
当 知本 无亦无所有；本无无所有故，当 知实际
yì wú suǒ yǒu shí jì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu
亦无所有；实际无所有故，当 知虚 空 亦无所有；
xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú
虚 空 无所有故， 当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，当
zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì
知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦
wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò zhēn rú
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若 真 如
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
nǎi zhì shí jì ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ
乃至实际，若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无 量 、
ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
若无 边 、若一切法，如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī sè yì wú suǒ yǒu sè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shòu yì wú suǒ yǒu
知色亦无所有；色无所有故，当 知 受 亦无所有；
shòu wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xiǎnɡ yì wú suǒ yǒu xiǎnɡ wú suǒ yǒu ɡù
受 无所有故，当 知 想 亦无所有；想 无所有故，
dānɡ zhī xínɡ yì wú suǒ yǒu xínɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shí yì wú suǒ
当 知行亦无所有；行无所有故， 当 知识亦无所
yǒu shí wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú
有；识无所有故，当 知虚 空 亦无所有；虚 空 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù
所有故，当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无所有故，
dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ
当 知无数亦无所有；无数无所有故，当 知无 量
yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu
亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦无所有；
wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì
无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。由如是义
ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé
故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。何
yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò sè shòu xiǎnɡ
以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若色、 受 、 想 、
xíng shí ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ
行 、识、若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无 量 、
ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
若无 边 、若一切法，如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī yǎnchù yì wú suǒ yǒu yǎnchù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī ěr chù yì wú
知眼处亦无所有；眼处无所有故，当 知耳处亦无
suǒ yǒu ěr chù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bí chù yì wú suǒ yǒu bí chù
所有；耳处无所有故，当 知鼻处亦无所有；鼻处
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shé chù yì wú suǒ yǒu shé chù wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知舌处亦无所有；舌处无所有故，
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
dānɡ zhī shēnchù yì wú suǒ yǒu shēnchù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yì chù
当 知 身 处亦无所有；身 处无所有故，当 知意处
yì wú suǒ yǒu yì chù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu
亦无所有；意处无所有故，当 知虚 空 亦无所有；
xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú
虚 空 无所有故， 当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，当
zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì
知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦
wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò yǎn ěr
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若眼、耳、
bí shé shēn yì chù ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù
鼻、舌、身 、意处，若虚 空 、若大 乘 、若无数、
ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu
若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆无所有
bù kě dé ɡù
不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī sè chù yì wú suǒ yǒu sè chù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shēnɡchù yì
知色处亦无所有；色处无所有故，当 知 声 处亦
wú suǒ yǒu shēnɡchù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xiānɡchù yì wú suǒ yǒu
无所有；声 处无所有故，当 知 香 处亦无所有；
xiānɡchù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wèi chù yì wú suǒ yǒu wèi chù wú suǒ
香 处无所有故，当 知味处亦无所有；味处无所
yǒu ɡù dānɡ zhī chùchù yì wú suǒ yǒu chùchù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
有故， 当 知触处亦无所有；触处无所有故， 当
zhī fǎ chù yì wú suǒ yǒu fǎ chù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì
知法处亦无所有；法处无所有故， 当 知虚 空 亦
wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu
无所有；虚 空 无所有故，当 知大 乘 亦无所有；
dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ
大 乘 无所有故，当 知无数亦无所有；无数无所
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
有故，当 知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当
zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ
知无 边 亦无所有；无 边 无所有故， 当 知一切法
yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù
亦无所有。由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数
wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě
无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，
ruò sè shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù ruò xū kōnɡ ruò dà
若色、 声 、 香 、味、触、法处，若虚 空 、若大
shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú
乘 、若无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，如
shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī yǎn jiè yì wú suǒ yǒu yǎn jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī sè jiè yì wú
知眼界亦无所有；眼界无所有故，当 知色界亦无
suǒ yǒu sè jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yǎn shí jiè yì wú suǒ yǒu yǎn
所有；色界无所有故，当 知眼识界亦无所有；眼
shí jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yǎnchù yì wú suǒ yǒu yǎnchù wú suǒ yǒu
识界无所有故，当 知眼触亦无所有；眼触无所有
ɡù dānɡ zhī yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu yì wú suǒ yǒu yǎnchù wéi
故，当 知眼触为 缘 所 生 诸 受 亦无所有；眼触为
yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu
缘 所 生 诸 受 无所有故， 当 知虚 空 亦无所有；
xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú
虚 空 无所有故， 当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，当
zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì
知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦
wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò yǎn jiè nǎi
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若眼界乃
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
zhì yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò
至眼触为 缘 所 生 诸 受 ，若虚 空 、若大 乘 、若
wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē
无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆
wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī ěr jiè yì wú suǒ yǒu ěr jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shēnɡ jiè yì
知耳界亦无所有；耳界无所有故，当 知 声 界亦
wú suǒ yǒu shēnɡ jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī ěr shí jiè yì wú suǒ yǒu
无所有；声 界无所有故，当 知耳识界亦无所有；
ěr shí jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī ěr chù yì wú suǒ yǒu ěr chù wú suǒ
耳识界无所有故，当 知耳触亦无所有；耳触无所
yǒu ɡù dānɡ zhī ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu yì wú suǒ yǒu ěr chù
有故，当 知耳触为 缘 所 生 诸 受 亦无所有；耳触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu
为 缘 所 生 诸 受 无所有故，当 知虚 空 亦无所有；
xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú
虚 空 无所有故， 当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，当
zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì
知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦
wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò ěr jiè nǎi
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若耳界乃
zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò
至耳触为 缘 所 生 诸 受 ，若虚 空 、若大 乘 、若
wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē
无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆
wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
zhī bí jiè yì wú suǒ yǒu bí jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xiānɡ jiè yì
知鼻界亦无所有；鼻界无所有故， 当 知 香 界亦
wú suǒ yǒu xiānɡ jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bí shí jiè yì wú suǒ yǒu
无所有；香 界无所有故，当 知鼻识界亦无所有；
bí shí jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bí chù yì wú suǒ yǒu bí chù wú suǒ
鼻识界无所有故，当 知鼻触亦无所有；鼻触无所
yǒu ɡù dānɡ zhī bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu yì wú suǒ yǒu bí chù
有故，当 知鼻触为 缘 所 生 诸 受 亦无所有；鼻触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu
为 缘 所 生 诸 受 无所有故，当 知虚 空 亦无所有；
xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú
虚 空 无所有故， 当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，当
zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì
知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦
wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò bí jiè nǎi
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若鼻界乃
zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò
至鼻触为 缘 所 生 诸 受 ，若虚 空 、若大 乘 、若
wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē
无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆
wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī shé jiè yì wú suǒ yǒu shé jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wèi jiè yì wú
知舌界亦无所有；舌界无所有故，当 知味界亦无
suǒ yǒu wèi jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shé shí jiè yì wú suǒ yǒu shé
所有；味界无所有故，当 知舌识界亦无所有；舌
shí jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shé chù yì wú suǒ yǒu shé chù wú suǒ yǒu
识界无所有故，当 知舌触亦无所有；舌触无所有
ɡù dānɡ zhī shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu yì wú suǒ yǒu shé chù wéi
故，当 知舌触为 缘 所 生 诸 受 亦无所有；舌触为
- 207 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu
缘 所 生 诸 受 无所有故， 当 知虚 空 亦无所有；
xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú
虚 空 无所有故， 当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，当
zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì
知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦
wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò shé jiè nǎi
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若舌界乃
zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò
至舌触为 缘 所 生 诸 受 ，若虚 空 、若大 乘 、若
wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē
无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆
wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī shēn jiè yì wú suǒ yǒu shēn jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī chù jiè yì
知 身 界亦无所有；身 界无所有故，当 知触界亦
wú suǒ yǒu chù jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shēn shí jiè yì wú suǒ yǒu
无所有；触界无所有故，当 知 身 识界亦无所有；
shēn shí jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shēnchù yì wú suǒ yǒu shēnchù wú
身 识界无所有故，当 知 身 触亦无所有；身 触无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shēn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu yì wú suǒ yǒu
所有故， 当 知 身 触 为 缘 所 生 诸 受 亦无所有；
shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú
身 触为 缘 所 生 诸 受 无所有故，当 知虚 空 亦无
suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà
所有；虚 空 无所有故，当 知大 乘 亦无所有；大
shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu
乘 无所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有
ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
故，当 知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì
无 边 亦无所有；无 边 无所有故， 当 知一切法亦
wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú
无所有。由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无
liànɡ wú biān yǒu qínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě
量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，
ruò shēn jiè nǎi zhì shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu ruò xū kōnɡ ruò
若 身 界乃至 身 触为 缘 所 生 诸 受 ，若虚 空 、若
dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ
大 乘 、若无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，
rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī yì jiè yì wú suǒ yǒu yì jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī fǎ jiè yì wú
知意界亦无所有；意界无所有故，当 知法界亦无
suǒ yǒu fǎ jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yì shí jiè yì wú suǒ yǒu yì
所有；法界无所有故，当 知意识界亦无所有；意
shí jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yì chù yì wú suǒ yǒu yì chù wú suǒ yǒu
识界无所有故，当 知意触亦无所有；意触无所有
ɡù dānɡ zhī yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu yì wú suǒ yǒu yì chù wéi
故，当 知意触为 缘 所 生 诸 受 亦无所有；意触为
yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu
缘 所 生 诸 受 无所有故， 当 知虚 空 亦无所有；
xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú
虚 空 无所有故， 当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，当
zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì
知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦
wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò yì jiè nǎi
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若意界乃
zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò
至意触为 缘 所 生 诸 受 ，若虚 空 、若大 乘 、若
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē
无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆
wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī dì jiè yì wú suǒ yǒu dì jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shuǐ jiè yì wú
知地界亦无所有；地界无所有故，当 知水界亦无
suǒ yǒu shuǐ jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī huǒ jiè yì wú suǒ yǒu huǒ jiè
所有；水界无所有故，当 知火界亦无所有；火界
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī fēnɡ jiè yì wú suǒ yǒu fēnɡ jiè wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知 风 界亦无所有；风 界无所有故，
dānɡ zhī kōnɡ jiè yì wú suǒ yǒu kōnɡ jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shí jiè
当 知 空 界亦无所有；空 界无所有故，当 知识界
yì wú suǒ yǒu shí jiè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu
亦无所有；识界无所有故，当 知虚 空 亦无所有；
xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú
虚 空 无所有故， 当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，当
zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì
知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦
wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò dì shuǐ
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若地、水、
huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù
火、风 、空 、识界，若虚 空 、若大 乘 、若无数、
ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu
若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆无所有
bù kě dé ɡù
不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī kǔ shènɡ dì yì wú suǒ yǒu kǔ shènɡ dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī jí
知苦 圣 谛亦无所有；苦 圣 谛无所有故，当 知集
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
shènɡ dì yì wú suǒ yǒu jí shènɡ dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī mièshènɡ
圣 谛亦无所有；集 圣 谛无所有故，当 知灭 圣
dì yì wú suǒ yǒu mièshènɡ dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dàoshènɡ dì yì
谛亦无所有；灭 圣 谛无所有故，当 知 道 圣 谛亦
wú suǒ yǒu dàoshènɡ dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu
无所有；道 圣 谛无所有故，当 知虚 空 亦无所有；
xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú
虚 空 无所有故， 当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，当
zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì
知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦
wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò kǔ jí
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若苦、集、
miè dàoshènɡ dì ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú
灭、道 圣 谛，若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无
liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě
量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆无所有不可
dé ɡù
得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī wú mínɡ yì wú suǒ yǒu wú mínɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xínɡ yì wú
知无 明 亦无所有；无 明 无所有故，当 知行亦无
suǒ yǒu xínɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shí yì wú suǒ yǒu shí wú suǒ yǒu
所有；行无所有故，当 知识亦无所有；识无所有
ɡù dānɡ zhī mínɡ sè yì wú suǒ yǒu mínɡ sè wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
故，当 知 名 色亦无所有；名 色无所有故，当 知
liù chù yì wú suǒ yǒu liù chù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī chù yì wú suǒ yǒu
六处亦无所有；六处无所有故，当 知触亦无所有；
chù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shòu yì wú suǒ yǒu shòu wú suǒ yǒu ɡù
触 无所有故， 当 知 受 亦无所有； 受 无所有故，
dānɡ zhī ài yì wú suǒ yǒu ài wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī qǔ yì wú suǒ
当 知爱亦无所有；爱无所有故， 当 知取亦无所
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十七》
yǒu qǔ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yǒu yì wú suǒ yǒu yǒu wú suǒ yǒu ɡù
有；取无所有故，当 知有亦无所有；有无所有故，
dānɡ zhī shēnɡ yì wú suǒ yǒu shēnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī lǎo sǐ chóu
当 知 生 亦无所有；生 无所有故，当 知老死 愁
tàn kǔ yōunǎo yì wú suǒ yǒu lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo wú suǒ yǒu ɡù
叹苦忧恼 亦无所有；老死 愁 叹苦忧恼 无所有故，
dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà
当 知虚 空 亦无所有；虚 空 无所有故， 当 知大
shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ
乘 亦无所有；大 乘 无所有故，当 知无数亦无所
yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ
有；无数无所有故， 当 知无 量 亦无所有；无 量
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知无 边 亦无所有；无 边 无所有故，
dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ
当 知一切法亦无所有。由如是义故，说 大 乘 普
nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò
能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若
wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò wú mínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo ruò
我乃至见者，若无 明 乃至老死 愁 叹苦忧恼 ，若
xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò
虚 空 、若大 乘 、若无数、若无 量 、若无 边 、若
yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
一切法，如是一切皆无所有不可得故。
大般若波罗蜜多经卷第五十七

- 212 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》

dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ juàn dì wǔ shí bā

大般若波罗蜜多经卷第五十八
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡ zhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏译

chū fēn zàn dà shènɡ pǐn dì shí liù zhī sān

初 分赞大 乘 品第十六之三
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī nèi kōnɡ yì wú suǒ yǒu nèi kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wài kōnɡ yì
知内 空 亦无所有；内 空 无所有故，当 知外 空 亦
wú suǒ yǒu wài kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī nèi wài kōnɡ yì wú suǒ yǒu
无所有；外 空 无所有故，当 知内外 空 亦无所有；
nèi wài kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī kōnɡkōnɡ yì wú suǒ yǒu kōnɡkōnɡ
内外 空 无所有故， 当 知 空 空 亦无所有；空 空
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà kōnɡ yì wú suǒ yǒu dà kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知大 空 亦无所有；大 空 无所有故，
dānɡ zhī shènɡ yì kōnɡ yì wú suǒ yǒu shènɡ yì kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
当 知 胜 义 空 亦无所有；胜 义 空 无所有故，当
zhī yǒu wéi kōnɡ yì wú suǒ yǒu yǒu wéi kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú
知有为 空 亦无所有；有为 空 无所有故，当 知无
wéi kōnɡ yì wú suǒ yǒu wú wéi kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bì jìnɡ kōnɡ
为 空 亦无所有；无为 空 无所有故，当 知毕竟 空
yì wú suǒ yǒu bì jìnɡ kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú jì kōnɡ yì wú
亦无所有；毕竟 空 无所有故，当 知无际 空 亦无
suǒ yǒu wú jì kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī sàn kōnɡ yì wú suǒ yǒu
所有；无际 空 无所有故， 当 知散 空 亦无所有；
sàn kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biàn yì kōnɡ yì wú suǒ yǒu wú biàn
散 空 无所有故，当 知无 变 异 空 亦无所有；无 变
yì kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī běnxìnɡkōnɡ yì wú suǒ yǒu běnxìnɡkōnɡ
异 空 无所有故，当 知本性 空 亦无所有；本性 空
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī zì xiànɡkōnɡ yì wú suǒ yǒu zì xiànɡkōnɡ wú
无所有故， 当 知自 相 空 亦无所有；自 相 空 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī ɡònɡxiànɡkōnɡ yì wú suǒ yǒu ɡònɡxiànɡkōnɡ wú suǒ
所有故，当 知 共 相 空 亦无所有；共 相 空 无所
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ kōnɡ yì wú suǒ yǒu yī qiè fǎ kōnɡ wú suǒ
有故，当 知一切法 空 亦无所有；一切法 空 无所
yǒu ɡù dānɡ zhī bù kě dé kōnɡ yì wú suǒ yǒu bù kě dé kōnɡ wú suǒ
有故，当 知不可得 空 亦无所有；不可得 空 无所
yǒu ɡù dānɡ zhī wú xìnɡkōnɡ yì wú suǒ yǒu wú xìnɡkōnɡ wú suǒ yǒu ɡù
有故，当 知无性 空 亦无所有；无性 空 无所有故，
dānɡ zhī zì xìnɡkōnɡ yì wú suǒ yǒu zì xìnɡkōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
当 知自性 空 亦无所有；自性 空 无所有故，当 知
wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ yì wú suǒ yǒu wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ wú suǒ yǒu ɡù
无性自性 空 亦无所有；无性自性 空 无所有故，
dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà
当 知虚 空 亦无所有；虚 空 无所有故， 当 知大
shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ
乘 亦无所有；大 乘 无所有故，当 知无数亦无所
yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ
有；无数无所有故， 当 知无 量 亦无所有；无 量
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知无 边 亦无所有；无 边 无所有故，
dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ
当 知一切法亦无所有。由如是义故，说 大 乘 普
nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò
能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若
wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò nèi kōnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ ruò xū kōnɡ
我乃至见者，若内 空 乃至无性自性 空 ，若虚 空 、
ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ
若大 乘 、若无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，
rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī bù shī bō luó mì duō yì wú suǒ yǒu bù shī bō luó mì duō wú suǒ
知布施波罗蜜 多 亦无所有；布施波罗蜜 多 无所
yǒu ɡù dānɡ zhī jìnɡ jiè bō luó mì duō yì wú suǒ yǒu jìnɡ jiè bō luó mì
有故，当 知净戒波罗蜜多 亦无所有；净戒波罗蜜
duō wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī ān rěn bō luó mì duō yì wú suǒ yǒu ān rěn
多 无所有故，当 知安忍波罗蜜多 亦无所有；安忍
bō luó mì duō wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī jīnɡ jìn bō luó mì duō yì wú suǒ
波罗蜜 多 无 所有故， 当 知精进波罗 蜜 多 亦无 所
- 214 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
yǒu jīnɡ jìn bō luó mì duō wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī jìnɡ lǜ bō luó mì duō
有；精进波罗蜜多 无所有故，当 知静虑波罗蜜多
yì wú suǒ yǒu jìnɡ lǜ bō luó mì duō wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bō rě bō
亦无所有；静虑波罗蜜多 无所有故，当 知般若波
luó mì duō yì wú suǒ yǒu bō rě bō luó mì duō wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
罗蜜多 亦无所有；般若波罗蜜 多 无所有故，当 知
xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú
虚 空 亦无所有；虚 空 无所有故，当 知大 乘 亦无
suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú
所有；大 乘 无所有故，当 知无数亦无所有；无
shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu
数无所有故，当 知无 量 亦无所有；无 量 无所有
ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
故，当 知无 边 亦无所有；无 边 无所有故，当 知
yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhán
一切法亦无所有。由如是义故，说 大 乘 普 能 含
shòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi
受 无数无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃
zhì jiàn zhě ruò bù shī jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō
至见者，若布施、净戒、安忍、精进、静虑、般
rě bō luó mì duō ruò xū kōnɡ ruò dà chénɡ ruò wú shù ruò wú
若波罗蜜 多 ，若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无
liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě
量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆无所有不可
dé ɡù
得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī sì jìnɡ lǜ yì wú suǒ yǒu sì jìnɡ lǜ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī sì wú
知四静虑亦无所有；四静虑无所有故，当 知四无
liànɡ yì wú suǒ yǒu sì wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī sì wú sè dìnɡ
量 亦无所有；四无 量 无所有故，当 知四无色 定
yì wú suǒ yǒu sì wú sè dìnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú
亦无所有；四无色 定 无所有故， 当 知虚 空 亦无
suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà
所有；虚 空 无所有故，当 知大 乘 亦无所有；大
shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu
乘 无所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
故，当 知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知
wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì
无 边 亦无所有；无 边 无所有故， 当 知一切法亦
wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú
无所有。由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无
liànɡ wú biān yǒu qínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě
量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，
ruò sì jìnɡ lǜ sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ
若四静虑、四无 量 、四无色 定 ，若虚 空 、若大 乘 、
ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè
若无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切
jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī sì niàn zhù yì wú suǒ yǒu sì niàn zhù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī sì
知四 念 住亦无所有；四 念 住无所有故， 当 知四
zhènɡduàn yì wú suǒ yǒu sì zhènɡduàn wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī sì shén
正 断 亦无所有；四 正 断 无所有故，当 知四 神
zú yì wú suǒ yǒu sì shén zú wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wǔ ɡēn yì wú suǒ
足亦无所有；
四 神 足无所有故，当 知五根亦无所
yǒu wǔ ɡēn wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wǔ lì yì wú suǒ yǒu wǔ lì wú
有；五根无所有故，当 知五力亦无所有；五力无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī qī děnɡ jué zhī yì wú suǒ yǒu qī děnɡ jué zhī wú
所有故，当 知七 等 觉支亦无所有；七 等 觉支无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bā shènɡdào zhī yì wú suǒ yǒu bā shènɡdào zhī
所有故， 当 知八 圣 道 支亦无所有；八 圣 道 支
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知虚 空 亦无所有；虚 空 无所有故，
dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú
当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无所有故，当 知无
shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu
数亦无所有；无数无所有故，当 知无 量 亦无所有；
wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ
无 量 无所有故，当 知无 边 亦无所有；无 边 无所
yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà
有故，当 知一切法亦无所有。由如是义故，说 大
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shàn
乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善
xiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò sì niàn zhù nǎi zhì bā shènɡdào zhī
现 ，若我乃至见者，若四 念 住乃至八 圣 道 支，
ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān
若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无 量 、若无 边 、
ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
若一切法，如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī kōnɡ jiě tuō mén yì wú suǒ yǒu kōnɡ jiě tuō mén wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
知 空 解脱 门 亦无所有；空 解脱 门 无所有故，当
zhī wú xiànɡ jiě tuō mén yì wú suǒ yǒu wú xiànɡ jiě tuō mén wú suǒ yǒu
知无 相 解脱 门 亦无所有；无 相 解脱 门 无所有
ɡù dānɡ zhī wú yuàn jiě tuō mén yì wú suǒ yǒu wú yuàn jiě tuō mén wú
故，当 知无 愿 解脱 门 亦无所有；无 愿 解脱 门 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù
所有故， 当 知虚 空 亦无所有；虚 空 无所有故，
dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú
当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无所有故，当 知无
shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu
数亦无所有；无数无所有故，当 知无 量 亦无所有；
wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ
无 量 无所有故，当 知无 边 亦无所有；无 边 无所
yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà
有故，当 知一切法亦无所有。由如是义故，说 大
shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shàn
乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善
xiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò kōnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén
现 ，若我乃至见者，若 空 、无 相 、无 愿 解脱 门 ，
ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān
若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无 量 、若无 边 、
ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
若一切法，如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī wǔ yǎn yì wú suǒ yǒu wǔ yǎn wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī liù shéntōnɡ
知五眼亦无所有；五眼无所有故，当 知六 神 通
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
yì wú suǒ yǒu liù shéntōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ
亦无所有；六 神 通 无所有故，当 知虚 空 亦无所
yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ
有；虚 空 无所有故，当 知大 乘 亦无所有；大 乘
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，
dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān
当 知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边
yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
亦无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò wǔ yǎn
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若五眼、
ruò liù shéntōnɡ ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ
若六 神 通 、若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无 量 、
ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
若无 边 、若一切法，如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī fó shí lì yì wú suǒ yǒu fó shí lì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī sì wú
知佛十力亦无所有；佛十力无所有故，当 知四无
suǒ wèi yì wú suǒ yǒu sì wú suǒ wèi wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī sì wú ài
所畏亦无所有；四无所畏无所有故，当 知四无碍
jiě yì wú suǒ yǒu sì wú ài jiě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà cí yì wú
解亦无所有；四无碍解无所有故，当 知大慈亦无
suǒ yǒu dà cí wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà bēi yì wú suǒ yǒu dà bēi
所有；大慈无所有故，当 知大悲亦无所有；大悲
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà xǐ yì wú suǒ yǒu dà xǐ wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知大喜亦无所有；大喜无所有故，
dānɡ zhī dà shě yì wú suǒ yǒu dà shě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī shí bā
当 知大舍亦无所有；大舍无所有故， 当 知十八
fó bú ɡònɡ fǎ yì wú suǒ yǒu shí bā fó bú ɡònɡ fǎ wú suǒ yǒu ɡù
佛不 共 法亦无所有；十八佛不 共 法无所有故，
dānɡ zhī yī qiè zhì yì wú suǒ yǒu yī qiè zhì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
当 知一切智亦无所有；一切智无所有故， 当 知
dàoxiànɡ zhì yì wú suǒ yǒu dàoxiànɡ zhì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè
道 相 智亦无所有；道 相 智无所有故，当 知一切
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
xiànɡ zhì yì wú suǒ yǒu yī qiè xiànɡ zhì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ
相 智亦无所有；一切 相 智无所有故，当 知虚 空
yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu
亦无所有；虚 空 无所有故，当 知大 乘 亦无所有；
dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ
大 乘 无所有故，当 知无数亦无所有；无数无所
yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
有故，当 知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当
zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ
知无 边 亦无所有；无 边 无所有故， 当 知一切法
yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù
亦无所有。由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数
wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě
无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，
ruò fó shí lì nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò
若佛十力乃至一切 相 智，若虚 空 、若大 乘 、若
wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē
无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆
wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī jí xǐ dì yì wú suǒ yǒu jí xǐ dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī lí ɡòu
知极喜地亦无所有；极喜地无所有故，当 知离垢
dì yì wú suǒ yǒu lí ɡòu dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī fā ɡuānɡ dì yì
地亦无所有；离垢地无所有故，当 知发 光 地亦
wú suǒ yǒu fā ɡuānɡ dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yàn huì dì yì wú suǒ
无所有；发 光 地无所有故，当 知焰慧地亦无所
yǒu yàn huì dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī jí nánshènɡ dì yì wú suǒ yǒu
有；焰慧地无所有故，当 知极难 胜 地亦无所有；
jí nánshènɡ dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xiànqián dì yì wú suǒ yǒu xiàn
极难 胜 地无所有故，当 知 现 前 地亦无所有；现
qián dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yuǎnxínɡ dì yì wú suǒ yǒu yuǎnxínɡ dì
前 地无所有故，当 知 远 行地亦无所有；远 行地
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bú dònɡ dì yì wú suǒ yǒu bú dònɡ dì wú suǒ
无所有故，当 知不 动 地亦无所有；不 动 地无所
yǒu ɡù dānɡ zhī shàn huì dì yì wú suǒ yǒu shàn huì dì wú suǒ yǒu ɡù
有故，当 知 善 慧地亦无所有；善 慧地无所有故，
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
dānɡ zhī fǎ yún dì yì wú suǒ yǒu fǎ yún dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
当 知法云地亦无所有；法云地无所有故， 当 知
xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú
虚 空 亦无所有；虚 空 无所有故，当 知大 乘 亦无
suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú
所有；大 乘 无所有故，当 知无数亦无所有；无
shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu
数无所有故，当 知无 量 亦无所有；无 量 无所有
ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
故，当 知无 边 亦无所有；无 边 无所有故，当 知
yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhán
一切法亦无所有。由如是义故，说 大 乘 普 能 含
shòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi
受 无数无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃
zhì jiàn zhě ruò jí xǐ dì nǎi zhì fǎ yún dì ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ
至见者，若极喜地乃至法云地，若虚 空 、若大 乘 、
ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè
若无数、若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切
jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī jìnɡ ɡuān dì yì wú suǒ yǒu jìnɡ ɡuān dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī zhǒnɡ
知净 观 地亦无所有；净 观 地无所有故，当 知 种
xìnɡ dì yì wú suǒ yǒu zhǒnɡxìnɡ dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dì bā dì
性地亦无所有； 种 性地无所有故，当 知第八地
yì wú suǒ yǒu dì bā dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī jù jiàn dì yì wú suǒ
亦无所有；第八地无所有故，当 知具见地亦无所
yǒu jù jiàn dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bó dì yì wú suǒ yǒu bó dì
有；具见地无所有故，当 知薄地亦无所有；薄地
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī lí yù dì yì wú suǒ yǒu lí yù dì wú suǒ yǒu
无所有故，当 知离欲地亦无所有；离欲地无所有
ɡù dānɡ zhī yǐ bàn dì yì wú suǒ yǒu yǐ bàn dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
故，当 知已 办 地亦无所有；已 办 地无所有故，当
zhī dú jué dì yì mó suǒ yǒu dú jué dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī pú sà
知独觉地亦无所有；独觉地无所有故，当 知菩萨
dì yì wú suǒ yǒu pú sà dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī rú lái dì yì wú
地亦无所有；菩萨地无所有故，当 知如来地亦无
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
suǒ yǒu rú lái dì wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu
所有；如来地无所有故， 当 知虚 空 亦无所有；
xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú
虚 空 无所有故， 当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无
suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
所有故，当 知无数亦无所有；无数无所有故，当
zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì
知无 量 亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦
wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu
无所有；无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。
yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān
由如是义故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边
yǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò jìnɡ ɡuān
有 情 。何以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若净 观
dì nǎi zhì rú lái dì ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò
地乃至如来地，若虚 空 、若大 乘 、若无数、若
wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù
无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆无所有不
kě dé ɡù
可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī yù liú xiànɡ yì wú suǒ yǒu yù liú xiànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yù
知预流 向 亦无所有；预流 向 无所有故，当 知预
liú ɡuǒ yì wú suǒ yǒu yù liú ɡuǒ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī lái xiànɡ
流果亦无所有；预流果无所有故， 当 知一来 向
yì wú suǒ yǒu yī lái xiànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī lái ɡuǒ yì wú
亦无所有；一来 向 无所有故， 当 知一来果亦无
suǒ yǒu yī lái ɡuǒ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bù huánxiànɡ yì wú suǒ yǒu
所有；一来果无所有故，当 知不 还 向 亦无所有；
bù huánxiànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bù huánɡuǒ yì wú suǒ yǒu bù
不 还 向 无所有故， 当 知不 还 果亦无所有；不
huánɡuǒ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī ā luó hànxiànɡ yì wú suǒ yǒu ā luó
还 果无所有故，当 知阿罗汉 向 亦无所有；阿罗
hànxiànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī ā luó hànɡuǒ yì wú suǒ yǒu ā luó
汉 向 无所有故，当 知阿罗汉果亦无所有；阿罗
hànɡuǒ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dú jué xiànɡ yì wú suǒ yǒu dú jué xiànɡ
汉果无所有故，当 知独觉 向 亦无所有；独觉 向
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dú jué ɡuǒ yì wú suǒ yǒu dú jué ɡuǒ wú suǒ yǒu
无所有故，当 知独觉果亦无所有；独觉果无所有
ɡù dānɡ zhī pú sà mó hē sà fǎ yì wú suǒ yǒu pú sà mó hē sà fǎ
故，当 知菩萨摩诃萨法亦无所有；菩萨摩诃萨法
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī sān miǎo sān fó tuó fǎ yì wú suǒ yǒu sān miǎo
无所有故，当 知三 藐 三佛陀法亦无所有；三 藐
sān fó tuó fǎ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ
三佛陀法无所有故，当 知虚 空 亦无所有；虚 空
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知大 乘 亦无所有；大 乘 无所有故，
dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ
当 知无数亦无所有；无数无所有故，当 知无 量
yì wú suǒ yǒu wú liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu
亦无所有；无 量 无所有故，当 知无 边 亦无所有；
wú biān wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì
无 边 无所有故，当 知一切法亦无所有。由如是义
ɡù shuō dà shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé
故，说 大 乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。何
yǐ ɡù shànxiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò yù liú xiànɡ nǎi zhì sān
以故？ 善 现 ，若我乃至见者，若预流 向 乃至三
miǎo sān fó tuó fǎ ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú
藐 三佛陀法，若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无
liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě
量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆无所有不可
dé ɡù
得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī yù liú xiànɡ bǔ tè qié luó yì wú suǒ yǒu yù liú xiànɡ bǔ tè qié luó
知预流 向 补特伽罗亦无所有；预流 向 补特伽罗
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yù liú ɡuǒ bǔ tè qié luó yì wú suǒ yǒu yù liú
无所有故，当 知预流果补特伽罗亦无所有；预流
ɡuǒ bǔ tè qié luó wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī lái xiànɡ bǔ tè qié luó yì
果补特伽罗无所有故，当 知一来 向 补特伽罗亦
wú suǒ yǒu yī lái xiànɡ bǔ tè qié luó wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī yī lái
无所有；一来 向 补特伽罗无所有故， 当 知一来
ɡuǒ bǔ tè qié luó yì wú suǒ yǒu yī lái ɡuǒ bǔ tè qié luó wú suǒ yǒu ɡù
果补特伽罗亦无所有；一来果补特伽罗无所有故，
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
dānɡ zhī bù huánxiànɡ bǔ tè qié luó yì wú suǒ yǒu bù huánxiànɡ bǔ tè
当 知不 还 向 补特伽罗亦无所有；不 还 向 补特
qié luó wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī bù huánɡuǒ bǔ tè qié luó yì wú suǒ yǒu
伽罗无所有故，当 知不 还 果补特伽罗亦无所有；
bù huán ɡuǒ bǔ tè qié luó wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī ā luó hàn xiànɡ bǔ
不 还 果补特伽罗无所有故， 当 知阿罗 汉 向 补
tè qié luó yì wú suǒ yǒu ā luó hànxiànɡ bǔ tè qié luó wú suǒ yǒu ɡù
特伽罗亦无所有；阿罗汉 向 补特伽罗无所有故，
dānɡ zhī ā luó hànɡuǒ bǔ tè qié luó yì wú suǒ yǒu ā luó hànɡuǒ bǔ
当 知阿罗汉果补特伽罗亦无所有；阿罗汉果补
tè qié luó wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dú jué xiànɡ bǔ tè qié luó yì wú suǒ
特伽罗无所有故，当 知独觉 向 补特伽罗亦无所
yǒu dú jué xiànɡ bǔ tè qié luó wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dú jué ɡuǒ bǔ
有；独觉 向 补特伽罗无所有故， 当 知独觉果补
tè qié luó yì wú suǒ yǒu dú jué ɡuǒ bǔ tè qié luó wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
特伽罗亦无所有；独觉果补特伽罗无所有故，当
zhī pú sà mó hē sà yì wú suǒ yǒu pú sà mó hē sà wú suǒ yǒu ɡù
知菩萨摩诃萨亦无所有；菩萨摩诃萨无所有故，
dānɡ zhī sān miǎo sān fó tuó yì wú suǒ yǒu sān miǎo sān fó tuó wú suǒ yǒu
当 知三 藐 三佛陀亦无所有；三 藐 三佛陀无所有
ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
故，当 知虚 空 亦无所有；虚 空 无所有故，当 知
dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú
大 乘 亦无所有；大 乘 无所有故，当 知无数亦无
suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ
所有；无数无所有故，当 知无 量 亦无所有；无 量
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知无 边 亦无所有；无 边 无所有故，
dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ
当 知一切法亦无所有。由如是义故，说 大 乘 普
nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò
能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若
wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò yù liú xiànɡ bǔ tè qié luó nǎi zhì sān miǎo sān fó
我乃至见者，若预流 向 补特伽罗乃至三 藐 三佛
tuó ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú
陀，若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无 量 、若无
biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
边 、若一切法，如是一切皆无所有不可得故。
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī shēnɡwénshènɡ yì wú suǒ yǒu shēnɡwénshènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
知 声 闻 乘 亦无所有； 声 闻 乘 无所有故， 当
zhī dú jué shènɡ yì wú suǒ yǒu dú jué shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī
知独觉 乘 亦无所有；独觉 乘 无所有故， 当 知
zhènɡděnɡ jué shènɡ yì wú suǒ yǒu zhènɡděnɡ jué shènɡ wú suǒ yǒu ɡù
正 等 觉 乘 亦无所有； 正 等 觉 乘 无所有故，
dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dà
当 知虚 空 亦无所有；虚 空 无所有故， 当 知大
shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì wú suǒ
乘 亦无所有；大 乘 无所有故，当 知无数亦无所
yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú liànɡ
有；无数无所有故， 当 知无 量 亦无所有；无 量
wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu ɡù
无所有故，当 知无 边 亦无所有；无 边 无所有故，
dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà shènɡ pǔ
当 知一切法亦无所有。由如是义故，说 大 乘 普
nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shànxiàn ruò
能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善 现 ，若
wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò shēnɡwénshènɡ dú jué shènɡ zhènɡděnɡ jué
我乃至见者，若 声 闻 乘 、独觉 乘 、 正 等 觉
shènɡ ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú shù ruò wú liànɡ ruò wú
乘 ，若虚 空 、若大 乘 、若无数、若无 量 、若无
biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú suǒ yǒu bù kě dé ɡù
边 、若一切法，如是一切皆无所有不可得故。
fù cì shànxiàn wǒ nǎi zhì jiàn zhě wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
‚复次，善 现 ，我乃至见者无所有故， 当
zhī shēnɡwénshènɡ bǔ tè qié luó yì wú suǒ yǒu shēnɡwénshènɡ bǔ tè
知 声 闻 乘 补特伽罗亦无所有； 声 闻 乘 补特
qié luó wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī dú jué shènɡ bǔ tè qié luó yì wú suǒ yǒu
伽罗无所有故，当 知独觉 乘 补特伽罗亦无所有；
dú jué shènɡ bǔ tè qié luó wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī zhènɡ děnɡ jué shènɡ
独觉 乘 补特伽罗无所有故， 当 知 正 等 觉 乘
bǔ tè qié luó yì wú suǒ yǒu zhènɡděnɡ jué shènɡ bǔ tè qié luó wú suǒ
补特 伽罗 亦无 所 有； 正 等 觉 乘 补特 伽罗 无 所
yǒu ɡù dānɡ zhī xū kōnɡ yì wú suǒ yǒu xū kōnɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ
有故，当 知虚 空 亦无所有；虚 空 无所有故，当
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
zhī dà shènɡ yì wú suǒ yǒu dà shènɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú shù yì
知大 乘 亦无所有；大 乘 无所有故，当 知无数亦
wú suǒ yǒu wú shù wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú liànɡ yì wú suǒ yǒu wú
无所有；无数无所有故，当 知无 量 亦无所有；无
liànɡ wú suǒ yǒu ɡù dānɡ zhī wú biān yì wú suǒ yǒu wú biān wú suǒ yǒu
量 无所有故，当 知无 边 亦无所有；无 边 无所有
ɡù dānɡ zhī yī qiè fǎ yì wú suǒ yǒu yóu rú shì yì ɡù shuō dà
故， 当 知一切法亦无所有。由如是义故， 说 大
shènɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ hé yǐ ɡù shàn
乘 普 能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。何以故？ 善
xiàn ruò wǒ nǎi zhì jiàn zhě ruò shēnɡwénshènɡ dú jué shènɡ zhènɡ
现 ，若我乃至见者，若 声 闻 乘 、独觉 乘 、正
děnɡ jué shènɡ bǔ tè qié luó ruò xū kōnɡ ruò dà shènɡ ruò wú
等 觉 乘 、补特伽罗，若虚 空 、若大 乘 、若无
shù ruò wú liànɡ ruò wú biān ruò yī qiè fǎ rú shì yī qiè jiē wú
数、若无 量 、若无 边 、若一切法，如是一切皆无
suǒ yǒu bù kě dé ɡù
所有不可得故。
shànxiàn dānɡ zhī rú niè pán jiè pǔ nénɡ hán shòu wú shù wú
‚ 善 现 ， 当 知如涅 槃 界普 能 含 受 无数无
liànɡ wú biānyǒuqínɡ dà shènɡ yì ěr pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ
量 无 边 有 情 ，大 乘 亦尔，普 能 含 受 无数无 量
wú biānyǒuqínɡ shànxiàn yóu cǐ yīn yuán ɡù zuò shì shuō pì rú xū
无 边 有 情 。善 现 ，由此因 缘 故作是 说 ：譬如虚
kōnɡ pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biān yǒu qínɡ dà shènɡ yì ěr
空 普 能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 ，大 乘 亦尔，
pǔ nénɡhánshòu wú shù wú liànɡ wú biānyǒuqínɡ
普 能 含 受 无数无 量 无 边 有 情 。
fù cì shànxiàn rǔ yán yòu rú xū kōnɡ wú lái wú qù wú
‚复次，善 现 ，汝言‘又如虚 空 无来无去无
zhù kě jiàn dà shènɡ yì ěr wú lái wú qù wú zhù kě jiàn zhě
住可见，大 乘 亦尔，无来无去无住可见。’者，
rú shì rú shì rú rǔ suǒ shuō suǒ yǐ zhě hé shànxiàn yǐ yī
如是！如是！如汝所 说 。所以者何？ 善 现 ，以一
qiè fǎ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù yǐ yī qiè fǎ ruò
切法 无 来 无 去 亦 复 不 住 。何 以 故 ？以 一 切 法 若
dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
动 若住不可得故。
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
shànxiàn sè wú lái wú qù yì fù bú zhù shòu xiǎnɡ
‚ 善 现 ，色无来无去亦复不住， 受 、 想 、
xínɡ shí wú lái wú qù yì fù bú zhù sè běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù
行、识无来无去亦复不住；色本性无来无去亦复
bú zhù shòu xiǎnɡ xínɡ shí běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù
不住，受 、想 、行、识本性无来无去亦复不住；
sè zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù shòu xiǎnɡ xínɡ shí zhēn
色 真 如无来无去亦复不住，受 、想 、行、识 真
rú wú lái wú qù yì fù bú zhù sè zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù
如无来无去亦复不住；色自性无来无去亦复不住，
shòu xiǎnɡ xínɡ shí zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sè zì xiànɡ
受 、想 、行、识自性无来无去亦复不住；色自 相
wú lái wú qù yì fù bú zhù shòu xiǎnɡ xínɡ shí zì xiànɡ wú lái
无来无去亦复不住，受 、想 、行、识自 相 无来
wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ sè shòu xiǎnɡ
无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，以色、受 、想 、
xínɡ shí jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù
行、识及彼本性、真 如、自性、自 相 若 动 若住
bù kě dé ɡù
不可得故。
fù cì shànxiàn yǎnchù wú lái wú qù yì fù bú zhù ěr
‚复次，善 现 ，眼处无来无去亦复不住，耳、
bí shé shēn yì chù wú lái wú qù yì fù bú zhù yǎnchùběnxìnɡ
鼻、舌、身 、意处无来无去亦复不住；眼处 本性
wú lái wú qù yì fù bú zhù ěr bí shé shēn yì chùběnxìnɡ
无来无去亦复不住，耳、鼻、舌、身 、意处 本性
wú lái wú qù yì fù bú zhù yǎn chù zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú
无来无去亦复不住；眼处 真 如无来无去亦复不
zhù ěr bí shé shēn yì chùzhēn rú wú lái wú qù yì fù bú
住，耳、鼻、舌、身 、意处 真 如无来无去亦复不
zhù yǎnchù zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù ěr bí shé
住；眼处自性无来无去亦复不住，耳、鼻、舌、
shēn yì chù zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù yǎnchù zì xiànɡ wú
身 、意处自性无来无去亦复不住；眼处自 相 无
lái wú qù yì fù bú zhù ěr bí shé shēn yì chù zì xiànɡ
来无去亦复不住，耳、鼻、舌、 身 、意处自 相
wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ yǎn ěr
无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，以眼、耳、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
bí shé shēn yì chù jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ
鼻、舌、身 、意处及彼本性、真 如、自性、自 相
ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn sè chù wú lái wú qù yì fù bú zhù shēnɡ
‚复次，善 现 ，色处无来无去亦复不住，声 、
xiānɡ wèi chù fǎ chù wú lái wú qù yì fù bú zhù sè chùběnxìnɡ
香 、味、触、法处无来无去亦复不住；色处 本性
wú lái wú qù yì fù bú zhù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chùběn
无来无去亦复不住， 声 、 香 、味、触、法处 本
xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sè chù zhēn rú wú lái wú qù yì fù
性无来无去亦复不住；色处 真 如无来无去亦复
bú zhù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chùzhēn rú wú lái wú qù yì
不住， 声 、香 、味、触、法处 真 如无来无去亦
fù bú zhù sè chù zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù shēnɡ xiānɡ
复不住；色处自性无来无去亦复不住，声 、香 、
wèi chù fǎ chù zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sè chù zì xiànɡ
味、触、法处自性无来无去亦复不住；色处自 相
wú lái wú qù yì fù bú zhù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù zì
无来无去亦复不住， 声 、 香 、味、触、法处自
xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shàn xiàn yǐ sè
相 无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，以色、
shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ
声 、香 、味、触、法处及彼本性、真 如、自性、
zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
自 相 若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn yǎn jiè wú lái wú qù yì fù bú zhù sè
‚复次，善 现 ，眼界无来无去亦复不住，色
jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú lái wú
界、眼识界及眼触、眼触为 缘 所 生 诸 受 无来无
qù yì fù bú zhù yǎn jiè běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sè jiè
去亦复不住；眼界本性无来无去亦复不住，色界
nǎi zhì yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu běn xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú
乃至眼 触 为 缘 所 生 诸 受 本 性无来无去亦复不
zhù yǎn jiè zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù sè jiè nǎi zhì yǎnchù
住；眼界 真 如无来无去亦复不住，色界乃至眼触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuzhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù yǎn jiè
为 缘 所 生 诸 受 真 如无来无去亦复不住；眼界
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sè jiè nǎi zhì yǎn chù wéi yuán suǒ
自性无来无去亦复不住，色界乃至眼触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù yǎn jiè zì xiànɡ wú
生 诸 受 自性无来无去亦复不住；眼界自 相 无
lái wú qù yì fù bú zhù sè jiè nǎi zhì yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu
来无去亦复不住，
色界乃至眼触为 缘 所 生 诸 受
zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ yǎn
自 相 无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，以眼
jiè sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu
界、色界、眼识界及眼触、眼触为 缘 所 生 诸 受
jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé
及彼本 性、真 如、自性、自 相 若 动 若住不可得
ɡù
故。
fù cì shànxiàn ěr jiè wú lái wú qù yì fù bú zhù shēnɡ
‚复次，善 现 ，耳界无来无去亦复不住，声
jiè ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú lái wú
界、耳识界及耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 无来无
qù yì fù bú zhù ěr jiè běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù shēnɡ jiè
去亦复不住；耳界本性无来无去亦复不住，声 界
nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu běn xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú
乃至耳 触 为 缘 所 生 诸 受 本 性无来无去亦复不
zhù ěr jiè zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù shēnɡ jiè nǎi zhì ěr
住；耳界 真 如无来无去亦复不住， 声 界乃至耳
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuzhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù ěr
触为 缘 所 生 诸 受 真 如无来无去亦复不住；耳
jiè zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù shēnɡ jiè nǎi zhì ěr chù wéi yuán
界自性无来无去亦复不住，声 界乃至耳触为 缘
suǒ shēnɡ zhū shòu zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù ěr jiè zì xiànɡ
所 生 诸 受 自性无来无去亦复不住；耳界自 相
wú lái wú qù yì fù bú zhù shēnɡ jiè nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ
无来无去 亦复不住， 声 界乃 至耳 触 为 缘 所 生
zhū shòu zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn
诸 受 自 相 无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，
yǐ ěr jiè shēnɡ jiè ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ
以耳界、声 界、耳识界及耳触、耳触为 缘 所 生
zhū shòu jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù
诸 受 及彼本性、真 如、自性、自 相 若 动 若住不
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
kě dé ɡù
可得故。
fù cì shànxiàn bí jiè wú lái wú qù yì fù bú zhù xiānɡ
‚复次，善 现 ，鼻界无来无去亦复不住，香
jiè bí shí jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú lái wú
界、鼻识界及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 无来无
qù yì fù bú zhù bí jiè běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù xiānɡ jiè
去亦复不住；鼻界本性无来无去亦复不住，香 界
nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu běn xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú
乃至鼻 触 为 缘 所 生 诸 受 本 性无来无去亦复不
zhù bí jiè zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù xiānɡ jiè nǎi zhì bí
住；鼻界 真 如无来无去亦复不住， 香 界乃至鼻
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuzhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù bí
触为 缘 所 生 诸 受 真 如无来无去亦复不住；鼻
jiè zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù xiānɡ jiè nǎi zhì bí chù wéi yuán
界自性无来无去亦复不住，香 界乃至鼻触为 缘
suǒ shēnɡ zhū shòu zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù bí jiè zì xiànɡ
所 生 诸 受 自性无来无去亦复不住；鼻界自 相
wú lái wú qù yì fù bú zhù xiānɡ jiè nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ
无来无去亦复不住， 香 界乃至鼻 触 为 缘 所 生
zhū shòu zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn
诸 受 自 相 无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，
yǐ bí jiè xiānɡ jiè bí shí jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ
以鼻界、香 界、鼻识界及鼻触、鼻触为 缘 所 生
zhū shòu jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù
诸 受 及彼本性、真 如、自性、自 相 若 动 若住不
kě dé ɡù
可得故。
fù cì shànxiàn shé jiè wú lái wú qù yì fù bú zhù wèi
‚复次，善 现 ，舌界无来无去亦复不住，味
jiè shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú lái wú
界、舌识界及舌触、舌触为 缘 所 生 诸 受 无来无
qù yì fù bú zhù shé jiè běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wèi jiè
去亦复不住；舌界本性无来无去亦复不住，味界
nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu běn xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú
乃至舌 触 为 缘 所 生 诸 受 本 性无来无去亦复不
zhù shé jiè zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù wèi jiè nǎi zhì shé chù
住；舌界 真 如无来无去亦复不住，味界乃至舌触
- 229 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuzhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù shé jiè
为 缘 所 生 诸 受 真 如无来无去亦复不住；舌界
zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wèi jiè nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ
自性无来无去亦复不住，味界乃至舌触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù shé jiè zì xiànɡ wú
生 诸 受 自性无来无去亦复不住；舌界自 相 无
lái wú qù yì fù bú zhù wèi jiè nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu
来无去亦复不住，
味界乃至舌触为 缘 所 生 诸 受
zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ shé
自 相 无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，以舌
jiè wèi jiè shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu
界、味界、舌识界及舌触、舌触为 缘 所 生 诸 受
jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé
及彼本 性、真 如、自性、自 相 若 动 若住不可得
ɡù
故。
fù cì shànxiàn shēn jiè wú lái wú qù yì fù bú zhù chù
‚复次，善 现 ，身 界无来无去亦复不住，触
jiè shēn shí jiè jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú lái
界、身 识界及 身 触、身 触为 缘 所 生 诸 受 无来
wú qù yì fù bú zhù shēn jiè běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù chù
无去亦复不住；身 界本性无来无去亦复不住，触
jiè nǎi zhì shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuběnxìnɡ wú lái wú qù yì fù
界乃至 身 触 为 缘 所 生 诸 受 本 性无来无去亦复
bú zhù shēn jiè zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù chù jiè nǎi zhì
不住； 身 界 真 如无来无去亦复不住，触界乃至
shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuzhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù
身 触为 缘 所 生 诸 受 真 如无来无去亦复不住；
shēn jiè zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù chù jiè nǎi zhì shēnchù wéi
身 界自性无来无去亦复不住，触界乃至 身 触为
yuán suǒ shēnɡ zhū shòu zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù shēn jiè zì
缘 所 生 诸 受 自性无来无去亦复不住； 身 界自
xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù chù jiè nǎi zhì shēn chù wéi yuán suǒ
相 无 来 无 去 亦 复 不 住 ，触 界 乃 至 身 触 为 缘 所
shēnɡ zhū shòu zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shàn
生 诸 受 自 相 无来无去亦复不住。何以故？ 善
xiàn yǐ shēn jiè chù jiè shēn shí jiè jí shēnchù shēnchù wéi yuán
现 ，以 身 界、触界、身 识界及 身 触、身 触为 缘
- 230 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
suǒ shēnɡ zhū shòu jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ
所 生 诸 受 及彼本性、真 如、自性、自 相 若 动
ruò zhù bù kě dé ɡù
若住不可得故。
fù cì shànxiàn yì jiè wú lái wú qù yì fù bú zhù fǎ
‚复次，善 现 ，意界无来无去亦复不住，法
jiè yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wú lái wú
界、意识界及意触、意触为 缘 所 生 诸 受 无来无
qù yì fù bú zhù yì jiè běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù fǎ jiè
去亦复不住；意界本性无来无去亦复不住，法界
nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu běn xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú
乃至意 触 为 缘 所 生 诸 受 本 性无来无去亦复不
zhù yì jiè zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù fǎ jiè nǎi zhì yì chù
住；意界 真 如无来无去亦复不住，法界乃至意触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuzhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù yì jiè
为 缘 所 生 诸 受 真 如无来无去亦复不住；意界
zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù fǎ jiè nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ
自性无来无去亦复不住，法界乃至意触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù yì jiè zì xiànɡ wú
生 诸 受 自性无来无去亦复不住；意界自 相 无
lái wú qù yì fù bú zhù fǎ jiè nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu
来无去亦复不住，
法界乃至意触为 缘 所 生 诸 受
zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ yì
自 相 无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，以意
jiè fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu
界、法界、意识界及意触、意触为 缘 所 生 诸 受
jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé
及彼本 性、真 如、自性、自 相 若 动 若住不可得
ɡù
故。
fù cì shànxiàn dì jiè wú lái wú qù yì fù bú zhù shuǐ
‚复次，善 现 ，地界无来无去亦复不住，水、
huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè wú lái wú qù yì fù bú zhù dì jiè běnxìnɡ
火、风 、空 、识界无来无去亦复不住；地界本性
wú lái wú qù yì fù bú zhù shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè běnxìnɡ
无来无去亦复不住，水、火、风 、空 、识界本性
wú lái wú qù yì fù bú zhù dì jiè zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú
无来无去亦复不住；地界 真 如无来无去亦复不
- 231 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
zhù shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè zhēn rú wú lái wú qù yì fù
住，水、火、风 、 空 、识界 真 如无来无去亦复
bú zhù dì jiè zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù shuǐ huǒ fēnɡ
不住；地界自性无来无去亦复不住，水、火、风 、
kōnɡ shí jiè zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù dì jiè zì xiànɡ wú
空 、识界自性无来无去亦复不住；地界自 相 无
lái wú qù yì fù bú zhù shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè zì xiànɡ
来无去亦复不住，水、火、风 、空 、识界自 相
wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ dì shuǐ
无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，以地、水、
huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì
火、风 、 空 、识界及彼本性、 真 如、自性、自
xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
相 若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn kǔ shènɡ dì wú lái wú qù yì fù bú zhù
‚复次，善 现 ，苦 圣 谛无来无去亦复不住，
jí miè dàoshènɡ dì wú lái wú qù yì fù bú zhù kǔ shènɡ dì běn
集、灭、道 圣 谛无来无去亦复不住；苦 圣 谛本
xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù jí miè dàoshènɡ dì běnxìnɡ wú
性无来无去亦复不住，集、灭、道 圣 谛本性无
lái wú qù yì fù bú zhù kǔ shènɡ dì zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú
来无去亦复不住；苦 圣 谛 真 如无来无去亦复不
zhù jí miè dàoshènɡ dì zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù
住，集、灭、道 圣 谛 真 如无来无去亦复不住；
kǔ shènɡ dì zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù jí miè dàoshènɡ
苦 圣 谛自性无来无去亦复不住，集、灭、道 圣
dì zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù kǔ shènɡ dì zì xiànɡ wú lái wú
谛自性无来无去亦复不住；苦 圣 谛自 相 无来无
qù yì fù bú zhù jí miè dàoshènɡ dì zì xiànɡ wú lái wú qù yì
去亦复不住，集、灭、道 圣 谛自 相 无来无去亦
fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ kǔ jí miè dàoshènɡ
复不住。何以故？ 善 现 ，以苦、集、灭、道 圣
dì jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě
谛及彼本 性、真 如、自性、自 相 若 动 若住不可
dé ɡù
得故。
fù cì shànxiàn wú mínɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù xínɡ
‚复次，善 现 ，无 明 无来无去亦复不住，行、
- 232 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
shí mínɡ sè liù chù chù shòu ài qǔ yǒu shēnɡ
识、 名 色、六处、触、 受 、爱、取、有、 生 、
lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo wú lái wú qù yì fù bú zhù wú mínɡběnxìnɡ
老死 愁 叹苦忧恼 无来无去亦复不住；无 明 本性
wú lái wú qù yì fù bú zhù xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎoběn
无来无去亦复不住，行乃至老死 愁 叹苦忧 恼 本
xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wú mínɡzhēn rú wú lái wú qù yì fù
性无来无去亦复不住；无 明 真 如无来无去亦复
bú zhù xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎozhēn rú wú lái wú qù yì
不住，行乃至老死 愁 叹苦忧 恼 真 如无来无去亦
fù bú zhù wú mínɡ zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù xínɡ nǎi zhì lǎo
复不住；无 明 自性无来无去亦复不住，行乃至老
sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wú mínɡ zì
死 愁 叹苦忧恼 自性无来无去亦复不住；无 明 自
xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo
相 无来无去亦复不住，行乃至老死 愁 叹苦忧恼
zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ wú
自 相 无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，以无
mínɡ xínɡ shí mínɡ sè liù chù chù shòu ài qǔ
明 、行、识、 名 色、六处、触、 受 、爱、取、
yǒu shēnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì
有、生 、老死 愁 叹苦忧恼 及彼本性、真 如、自
xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
性、自 相 若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù fǎ
‚复次，善 现 ，真 如无来无去亦复不住，法
jiè fǎ xìnɡ bù xū wànɡxìnɡ bú biàn yì xìnɡ pínɡděnɡxìnɡ lí
界、法性、不虚 妄 性、不 变 异性、平 等 性、离
shēnɡxìnɡ bù sī yì jiè xū kōnɡ jiè duàn jiè lí jiè miè jiè
生 性、不思议界、虚 空 界、断 界、离界、灭界、
wú xìnɡ jiè wú xiànɡ jiè wú zuò jiè wú wéi jiè ān wěn jiè jì
无性界、无 相 界、无作界、无为界、安 隐 界、寂
jìnɡ jiè fǎ dìnɡ fǎ zhù běn wú shí jì wú lái wú qù yì fù bú
静界、法 定 、法住、本无、实际无来无去亦复不
zhù zhēn rú běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù fǎ jiè nǎi zhì shí jì
住；真 如本性无来无去亦复不住，法界乃至实际
běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù zhēn rú zhēn rú wú lái wú qù yì
本 性 无 来无去亦复不住； 真 如 真 如无来无去亦
- 233 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
fù bú zhù fǎ jiè nǎi zhì shí jì zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù
复不住，法界乃至实际 真 如无来无去亦复不住；
zhēn rú zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù fǎ jiè nǎi zhì shí jì zì
真 如自性无来无去亦复不住，法界乃至实际自
xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù zhēn rú zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù
性无来无去亦复不住；真 如自 相 无来无去亦复
bú zhù fǎ jiè nǎi zhì shí jì zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé
不住，法界乃至实际自 相 无来无去亦复不住。何
yǐ ɡù shànxiàn yǐ zhēn rú nǎi zhì shí jì jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú
75
以故？ 善 现 ，以 真 如乃至实际及彼本性、真 如、
zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
自性、自 相 若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn nèi kōnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wài
‚复次，善 现 ，内 空 无来无去亦复不住，外
kōnɡ nèi wài kōnɡ kōnɡkōnɡ dà kōnɡ shènɡ yì kōnɡ yǒu wéi kōnɡ
空 、内外 空 、空 空 、大 空 、胜 义 空 、有为 空 、
wú wéi kōnɡ bì jìnɡ kōnɡ wú jì kōnɡ sàn kōnɡ wú biàn yì kōnɡ
无为 空 、毕竟 空 、无际 空 、散 空 、无 变 异 空 、
běnxìnɡkōnɡ zì xiànɡkōnɡ ɡònɡxiànɡkōnɡ yī qiè fǎ kōnɡ bù kě
本性 空 、自 相 空 、共 相 空 、一切法 空 、不可
dé kōnɡ wú xìnɡkōnɡ zì xìnɡkōnɡ wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ wú lái wú qù
得 空 、无性 空 、自性 空 、无性自性 空 无来无去
yì fù bú zhù nèi kōnɡběnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wài kōnɡ nǎi
亦复不住；内 空 本性无来无去亦复不住，外 空 乃
zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡběnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù nèi kōnɡzhēn
至无性自性 空 本性无来无去亦复不住；内 空 真
rú wú lái wú qù yì fù bú zhù wài kōnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡzhēn
如无来无去亦复不住，外 空 乃至无性自性 空 真
rú wú lái wú qù yì fù bú zhù nèi kōnɡ zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù
如无来无去亦复不住；内 空 自性无来无去亦复
bú zhù wài kōnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù
不住，外 空 乃至无性自性 空 自性无来无去亦复
bú zhù nèi kōnɡ zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wài kōnɡ nǎi zhì
不住；内 空 自 相 无来无去亦复不住，外 空 乃至
wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù
无性自性 空 自 相 无来无去亦复不住。何以故？

75
大正藏：真；永乐北藏及龙藏：以真
- 234 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
shànxiàn yǐ nèi kōnɡ nǎi zhì wú xìnɡ zì xìnɡkōnɡ jí bǐ běnxìnɡ zhēn
76
善 现 ，以内 空 乃至无性自性 空 及彼本性、真
rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
如、自性、自 相 若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn bù shī bō luó mì duō wú lái wú qù yì fù
‚复次，善 现 ，布施波罗蜜多 无来无去亦复
bú zhù jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō
不住，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
wú lái wú qù yì fù bú zhù bù shī bō luó mì duō běn xìnɡ wú lái wú
无来无去亦复不住；布施波罗蜜 多 本 性无来无
qù yì fù bú zhù jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō
去亦复不住，净戒、安忍、精进、静虑、般若波
luó mì duō běn xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù bù shī bō luó mì duō
罗蜜 多 本 性无来无去亦复不住；布施波罗蜜 多
zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ
真 如无来无去亦复不住，净戒、安忍、精进、静
lǜ bō rě bō luó mì duōzhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù bù shī
虑、般若波罗蜜多 真 如无来无去亦复不住；布施
bō luó mì duō zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù jìnɡ jiè ān rěn
波罗蜜 多 自性无来无去亦复不住，净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú
精进、静虑、般若波罗蜜多 自性无来无去亦复不
zhù bù shī bō luó mì duō zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù jìnɡ jiè
住；布施波罗蜜多 自 相 无来无去亦复不住，净戒、
ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō zì xiànɡ wú lái wú qù
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 自 相 无来无去
yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ bù shī jìnɡ jiè ān rěn
亦复不住。何以故？ 善 现 ，以布施、净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì
精进、静虑、般若波罗蜜多 及彼本性、真 如、自
xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
性、自 相 若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn sì jìnɡ lǜ wú lái wú qù yì fù bú zhù
‚复次，善 现 ，四静虑无来无去亦复不住，
sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sì jìnɡ lǜ běn
四无 量 、四无色 定 无来无去亦复不住；四静虑本

76
大正藏：内；永乐北藏及龙藏：以内
- 235 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡběnxìnɡ wú
性无来无去亦复不住，四无 量 、四无色 定 本性无
lái wú qù yì fù bú zhù sì jìnɡ lǜ zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú
来无去亦复不住；四静虑 真 如无来无去亦复不
zhù sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡzhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù
住，四无 量 、四无色 定 真 如无来无去亦复不住；
sì jìnɡ lǜ zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sì wú liànɡ sì wú sè
四静虑自性无来无去亦复不住，四无 量 、四无色
dìnɡ zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sì jìnɡ lǜ zì xiànɡ wú lái wú
定 自性无来无去亦复不住；四静虑自 相 无来无
qù yì fù bú zhù sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ zì xiànɡ wú lái wú qù
去亦复不住，四无 量 、四无色 定 自 相 无来无去
yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ sì jìnɡ lǜ sì wú liànɡ
亦复不住。何以故？ 善 现 ，以四静虑、四无 量 、
sì wú sè dìnɡ jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò
四无色 定 及彼本性、真 如、自性、自 相 若 动 若
zhù bù kě dé ɡù
住不可得故。
fù cì shànxiàn sì niàn zhù wú lái wú qù yì fù bú zhù
‚复次，善 现 ，四 念 住无来无去亦复不住，
sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā
四 正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等 觉支、八
shènɡdào zhī wú lái wú qù yì fù bú zhù sì niàn zhù běnxìnɡ wú lái wú
圣 道 支无来无去亦复不住；四 念 住本性无来无
qù yì fù bú zhù sì zhènɡduàn nǎi zhì bā shènɡdào zhī běnxìnɡ wú lái
去亦复不住，四 正 断 乃至八 圣 道 支本性无来
wú qù yì fù bú zhù sì niàn zhù zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù
无去亦复不住；四 念 住 真 如无来无去亦复不住，
sì zhènɡ duàn nǎi zhì bā shènɡ dào zhī zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú
四 正 断 乃至八 圣 道 支 真 如无来无去亦复不
zhù sì niàn zhù zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sì zhènɡduàn nǎi
住；四 念 住自性无来无去亦复不住，四 正 断 乃
zhì bā shènɡdào zhī zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sì niàn zhù zì
至八 圣 道 支自性无来无去亦复不住；四 念 住自
xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù sì zhènɡduàn nǎi zhì bā shènɡdào zhī
相 无来无去亦复不住，四 正 断 乃至八 圣 道 支
zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ sì
自 相 无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，以四
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十八》
niàn zhù sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ
念 住、四 正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等
jué zhī bā shènɡdào zhī jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ
觉支、八 圣 道 支及彼本性、真 如、自性、自 相
ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
若 动 若住不可得故。
大般若波罗蜜多经卷第五十八

- 237 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》

dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ juàn dì wǔ shí jiǔ

大般若波罗蜜多经卷第五十九
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡ zhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏译

chū fēn zàn dà shènɡ pǐn dì shí liù zhī sì

初 分赞大 乘 品第十六之四
fù cì shànxiàn kōnɡ jiě tuō mén wú lái wú qù yì fù bú
‚复次，善 现 ，空 解脱 门 无来无去亦复不
zhù wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén wú lái wú qù yì fù bú zhù kōnɡ
住，无 相 、无 愿 解脱 门 无来无去亦复不住；空
jiě tuō ménběnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wú xiànɡ wú yuàn jiě
解脱 门 本性无来无去亦复不住，无 相 、无 愿 解
tuō ménběnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù kōnɡ jiě tuō ménzhēn rú wú
脱 门 本 性无来无去亦复不住；空 解脱 门 真 如无
lái wú qù yì fù bú zhù wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō ménzhēn rú wú lái
来无去亦复不住，无 相 、无 愿 解脱 门 真 如无来
wú qù yì fù bú zhù kōnɡ jiě tuō mén zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú
无去亦复不住； 空 解脱 门 自性 无来无去亦复不
zhù wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù
住，无 相 、无 愿 解脱 门 自性无来无去亦复不住；
kōnɡ jiě tuō mén zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wú xiànɡ wú yuàn
空 解脱 门 自 相 无来无去亦复不住，无 相 、无 愿
jiě tuō mén zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn
解脱 门 自 相 无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，
yǐ kōnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì
以 空 、无 相 、无 愿 解脱 门 及彼本性、真 如、自
xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
性、自 相 若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn wǔ yǎn wú lái wú qù yì fù bú zhù liù
‚复次，善 现 ，五眼无来无去亦复不住，六
shéntōnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wǔ yǎnběnxìnɡ wú lái wú qù yì
神 通 无来无去亦复不住；五眼 本 性无来无去亦
fù bú zhù liù shéntōnɡběnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wǔ yǎn
复不住，六 神 通 本 性无来无去亦复不住；五眼
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù liù shéntōnɡzhēn rú wú lái wú qù
真 如无来无去亦复不住，六 神 通 真 如无来无去
yì fù bú zhù wǔ yǎn zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù liù shéntōnɡ
亦复不住；五眼自性无来无去亦复不住，六 神 通
zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wǔ yǎn zì xiànɡ wú lái wú qù yì
自性无来无去亦复不住；五眼自 相 无来无去亦
fù bú zhù liù shéntōnɡ zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ
复不住，六 神 通 自 相 无来无去亦复不住。何以
ɡù shànxiàn yǐ wǔ yǎn liù shéntōnɡ jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú
故？ 善 现 ，以五眼、六 神 通 及彼本 性、 真 如、
zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
自性、自 相 若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn fó shí lì wú lái wú qù yì fù bú zhù
‚复次，善 现 ，佛十力无来无去亦复不住，
sì wú suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
shí bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì wú
十八佛不 共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智无
lái wú qù yì fù bú zhù fó shí lì běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù
来无去亦复不住；佛十力本性无来无去亦复不住，
sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù
四无所畏 乃至一 切 相 智 本 性 无来 无去亦 复不住 ；
fó shí lì zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù sì wú suǒ wèi nǎi zhì
佛十力 真 如无来无去亦复不住，四无所畏乃至
yī qiè xiànɡ zhì zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù fó shí lì zì xìnɡ
一切 相 智 真 如无来无去亦复不住；佛十力自性
wú lái wú qù yì fù bú zhù sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì zì
无来无去亦复不住，四无所畏乃至一切 相 智自
xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù fó shí lì zì xiànɡ wú lái wú qù yì
性无来无去亦复不住；佛十力自 相 无来无去亦
fù bú zhù sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiē xiànɡ zhì zì xiànɡ wú lái wú qù
复不住，四无所畏乃至一切 相 智自 相 无来无去
yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ fó shí lì sì wú suǒ wèi
亦复不住。何以故？ 善 现 ，以佛十力、四无所畏、
sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā fó bú
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì jí bǐ běnxìnɡ
共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智及彼本性、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
真 如、自性、自 相 若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn pú sà wú lái wú qù yì fù bú zhù pú
‚复次，善 现 ，菩萨无来无去亦复不住，菩
tí fó tuó wú lái wú qù yì fù bú zhù pú sà běnxìnɡ wú lái wú qù
提、佛陀无来无去亦复不住；菩萨本性无来无去
yì fù bú zhù pú tí fó tuó běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù
亦复不住，菩提、佛陀本 性无来无去亦复不住；
pú sà zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù pú tí fó tuó zhēn rú wú
菩萨 真 如无来无去亦复不住，菩提、佛陀 真 如无
lái wú qù yì fù bú zhù pú sà zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù
来无去亦复不住；菩萨自性无来无去亦复不住，
pú tí fó tuó zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù pú sà zì xiànɡ wú
菩提、佛陀自性无来无去亦复不住；菩萨自 相 无
lái wú qù yì fù bú zhù pú tí fó tuó zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù
来无去亦复不住，菩提、佛陀自 相 无来无去亦复
bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ pú sà pú tí fó tuó jí bǐ
不住。何以故？ 善 现 ，以菩萨、菩提、佛陀及彼
běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù kě dé ɡù
本性、 真 如、自性、自 相 若 动 若住不可得故。
fù cì shànxiàn yǒu wéi wú lái wú qù yì fù bú zhù wú
‚复次，善 现 ，有为无来无去亦复不住，无
wéi wú lái wú qù yì fù bú zhù yǒu wéi běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú
为无来无去亦复不住；有为本 性无来无去亦复不
zhù wú wéi běnxìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù yǒu wéi zhēn rú wú lái
住，无为本性无来无去亦复不住；有为 真 如无来
wú qù yì fù bú zhù wú wéi zhēn rú wú lái wú qù yì fù bú zhù yǒu
无去亦复不住，无为 真 如无来无去亦复不住；有
wéi zì xìnɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wú wéi zì xìnɡ wú lái wú qù yì
为自性无来无去亦复不住，无为自性无来无去亦
fù bú zhù yǒu wéi zì xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù wú wéi zì
复不住；有为自 相 无来无去亦复不住，无为自
xiànɡ wú lái wú qù yì fù bú zhù hé yǐ ɡù shànxiàn yǐ yǒu wéi
相 无来无去亦复不住。何以故？ 善 现 ，以有为
wú wéi jí bǐ běnxìnɡ zhēn rú zì xìnɡ zì xiànɡ ruò dònɡ ruò zhù bù
无为及彼本性、真 如、自性、自 相 若 动 若住不
kě dé ɡù
可得故。
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
shànxiàn ɡù shuō dà shènɡ wú lái wú qù wú zhù kě jiàn pì
‚ 善 现 ，故 说 大 乘 无来无去无住可见，譬
rú xū kōnɡ
如虚 空 。
fù cì shàn xiàn rǔ yán yòu rú xū kōnɡ qián hòu
‚复次， 善 现 ，汝言‘又如虚 空 前 、后、
zhōnɡ jì jiē bù kě dé dà shènɡ yì ěr qián hòu zhōnɡ jì jiē
中 际皆不可得，大 乘 亦尔，前 、后、 中 际皆
bù kě dé sān shì pínɡděnɡ ɡù mínɡ dà shènɡ zhě rú shì rú
不可得，三世 平 等 故 名 大 乘 。’者，如是！如
shì rú rǔ suǒ shuō suǒ yǐ zhě hé shànxiàn ɡuò qù shì ɡuò qù shì
是！如汝所 说 。所以者何？ 善 现 ，过去世过去世
kōnɡ wèi lái shì wèi lái shì kōnɡ xiàn zài shì xiàn zài shì kōnɡ sān shì
空 ，未来世未来世 空 ，现 在世 现 在世 空 ，三世
pínɡděnɡxìnɡ sān shì pínɡděnɡxìnɡkōnɡ dà shènɡxìnɡ dà shènɡxìnɡkōnɡ pú
平 等 性三世 平 等 性 空 ，大 乘 性大 乘 性 空 ，菩
sà mó hē sà pú sà mó hē sà xìnɡkōnɡ hé yǐ ɡù shànxiàn kōnɡ
萨摩诃萨菩萨摩诃萨性 空 。何以故？ 善 现 ，空
wú yī èr sān sì wǔ liù qī bā jiǔ shí bié
无一、二、三、四、五、六、七、八、九、十别
yì zhī xiànɡ shì ɡù dà shènɡ sān shì pínɡděnɡ
异之 相 ，是故大 乘 三世 平 等 。
shànxiàn rú shì dà shènɡzhōnɡ pínɡděnɡ bù pínɡděnɡxiànɡ
‚ 善 现 ，如是大 乘 中 ，平 等 不 平 等 相
jù bù kě dé tān bù tān xiànɡ jù bù kě dé chēn bù chēnxiànɡ jù bù
俱不可得，贪不贪 相 俱不可得，瞋 不 瞋 相 俱不
kě dé chī bù chī xiànɡ jù bù kě dé màn bú mànxiànɡ jù bù kě dé
可得，痴不痴 相 俱不可得，慢 不 慢 相 俱不可得，
rú shì nǎi zhì shàn fēi shàn xiànɡ jù bù kě dé yǒu jì wú jì xiànɡ jù
如是乃至 善 非 善 相 俱不可得，有记无记 相 俱
bù kě dé yǒu lòu wú lòu xiànɡ jù bù kě dé yǒu zuì wú zuì xiànɡ jù
不可得，有漏无漏 相 俱不可得，有罪无罪 相 俱
bù kě dé yǒu rǎn lí rǎn xiànɡ jù bù kě dé shì jiān chū shì jiān xiànɡ
不可得，有染离染 相 俱不可得，世间出世间 相
jù bù kě dé zá rǎn qīnɡ jìnɡ xiànɡ jù bù kě dé shēnɡ sǐ niè pánxiànɡ
俱不可得，杂染 清 净 相 俱不可得，生 死涅 槃 相
jù bù kě dé chánɡ wú chánɡxiànɡ jù bù kě dé lè jí kǔ xiànɡ jù
俱不可得，常 无 常 相 俱不可得，乐及苦 相 俱
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
bù kě dé wǒ wú wǒ xiànɡ jù bù kě dé jìnɡ bú jìnɡ xiànɡ jù bù kě
不可得，我无我 相 俱不可得，净不净 相 俱不可
dé jì jìnɡ bú jì jìnɡ xiànɡ jù bù kě dé yuǎn lí bù yuǎn lí xiànɡ jù
得，寂静不寂静 相 俱不可得，远 离不 远 离 相 俱
bù kě dé yù jiè chū yù jiè xiànɡ jù bù kě dé sè jiè chū sè jiè
不可得，欲界出欲界 相 俱不可得，色界出色界
xiànɡ jù bù kě dé wú sè jiè chū wú sè jiè xiànɡ jù bù kě dé hé
相 俱不可得，无色界出无色界 相 俱不可得。何
yǐ ɡù shànxiàn yǐ dà shènɡzhōnɡ zhū fǎ zì xìnɡ bù kě dé ɡù
以故？ 善 现 ，以大 乘 中 诸法自性不可得故。
shànxiàn ɡuò qù sè ɡuò qù sè kōnɡ wèi lái sè wèi lái sè
‚ 善 现 ，过去色过去色 空 ，未来色未来色
kōnɡ xiàn zài sè xiàn zài sè kōnɡ ɡuò qù shòu xiǎnɡ xínɡ shí ɡuò
空 ，现 在色 现 在色 空 ；过去 受 、想 、行、识过
qù shòu xiǎnɡ xínɡ shí kōnɡ wèi lái shòu xiǎnɡ xínɡ shí wèi
去 受 、想 、行、识 空 ，未来 受 、想 、行、识未
lái shòu xiǎnɡ xínɡ shí kōnɡ xiàn zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí xiàn
来 受 、想 、行、识 空 ，现 在 受 、想 、行、识 现
zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí kōnɡ suǒ yǐ zhě hé
在 受 、 想 、行、识 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù sè bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò
‚ 善 现 ，空 中 过去色不可得。何以故？过
qù sè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé
去色即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，
hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù sè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ wèi lái
何 况 空 中 有过去色可得？ 善 现 ， 空 中 未 来
sè bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái sè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
色不可得。何以故？未来色即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái sè kě dé
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未来色可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài sè bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài sè jí
善 现 ，空 中 现 在色不可得。何以故？现 在色即
shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
kōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài sè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái
空 中 有 现 在色可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、
xiàn zài sè bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài sè jí
现 在色不可得。何以故？过去、未来、现 在色即
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
kōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài sè kě dé
空 中 有过去、未来、现 在色可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù shòu xiǎnɡ xínɡ shí bù kě
‚ 善 现 ，空 中 过去 受 、 想 、行、识不可
dé hé yǐ ɡù ɡuò qù shòu xiǎnɡ xínɡ shí jí shì kōnɡ kōnɡ
得。何以故？过去 受 、想 、行、识即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过
qù shòu xiǎnɡ xínɡ shí kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ wèi lái shòu
去 受 、想 、行、识可得？ 善 现 ，空 中 未来 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái shòu xiǎnɡ xínɡ
想 、行、识不可得。何以故？未来 受 、想 、行、
shí jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé
识即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何
kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái shòu xiǎnɡ xínɡ shí kě dé shànxiàn
况 空 中 有未来 受 、想 、行、识可得？ 善 现 ，
kōnɡzhōnɡxiàn zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn
空 中 现 在 受 、想 、行、识不可得。何以故？现
zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡ
在 受 、想 、行、识即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中
kōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài shòu xiǎnɡ xínɡ
空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在 受 、想 、行、
shí kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài shòu xiǎnɡ
识可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、现 在 受 、想 、
xínɡ shí bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài shòu
行、识不可得。何以故？过去、未来、现 在 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ
想 、行、识即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚
bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài shòu
不可得，何 况 空 中 有过去、未来、现 在 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí kě dé
想 、行、识可得？
shànxiàn ɡuò qù yǎnchùɡuò qù yǎnchùkōnɡ wèi lái yǎnchù
‚ 善 现 ，过去眼处过去眼处 空 ，未来眼处
wèi lái yǎn chù kōnɡ xiàn zài yǎn chù xiàn zài yǎn chù kōnɡ ɡuò qù ěr
未来眼处 空 ，现 在眼处 现 在眼处 空 ；过去耳、
- 243 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
bí shé shēn yì chùɡuò qù ěr bí shé shēn yì chùkōnɡ
鼻、舌、身 、意处过去耳、鼻、舌、身 、意处 空 ，
wèi lái ěr bí shé shēn yì chù wèi lái ěr bí shé shēn
未来耳、鼻、舌、身 、意处未来耳、鼻、舌、身 、
yì chù kōnɡ xiàn zài ěr bí shé shēn yì chù xiàn zài ěr
意处 空 ，现 在耳、鼻、舌、 身 、意 处 现 在耳、
bí shé shēn yì chùkōnɡ suǒ yǐ zhě hé
鼻、舌、 身 、意处 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù yǎnchù bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去眼处不可得。何以故？
ɡuò qù yǎnchù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
过去眼处即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù yǎnchù kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
得，何 况 空 中 有过去眼处可得？ 善 现 ，空 中
wèi lái yǎnchù bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái yǎnchù jí shì kōnɡ kōnɡ
未来眼处不可得。何以故？未来眼处即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái yǎnchù kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài yǎnchù bù kě dé hé
来眼处可得？ 善 现 ，空 中 现 在眼处不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài yǎnchù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
以故？现 在眼处即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài yǎn chù kě dé shàn
尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在眼处可得？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài yǎnchù bù kě dé hé yǐ
现 ，空 中 过去、未来、现 在眼处不可得。何以
ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài yǎnchù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
故？过去、未来、现 在眼处即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、未来、
xiàn zài yǎnchù kě dé
现 在眼处可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù ěr bí shé shēn yì chù
‚ 善 现 ，空 中 过去耳、鼻、舌、身 、意处
bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù ěr bí shé shēn yì chù jí
不可得。何以故？过去耳、鼻、舌、身 、意处即
shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
kōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù ěr bí shé shēn yì chù kě dé shànxiàn
空 中 有过去耳、鼻、舌、身 、意处可得？ 善 现 ，
kōnɡzhōnɡ wèi lái ěr bí shé shēn yì chù bù kě dé hé yǐ
空 中 未来耳、鼻、舌、身 、意处不可得。何以
ɡù wèi lái ěr bí shé shēn yì chù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ
故？未来耳、鼻、舌、身 、意处即是 空 ，空 性
yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái
亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未来
ěr bí shé shēn yì chù kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài
耳、鼻、舌、身 、意处可得？ 善 现 ，空 中 现 在
ěr bí shé shēn yì chù bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài ěr
耳、鼻、舌、身 、意处不可得。何以故？现 在耳、
bí shé shēn yì chù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡ
鼻、舌、身 、意处即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中
kōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài ěr bí shé
空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在耳、鼻、舌、
shēn yì chù kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài
身 、意处可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、现 在
ěr bí shé shēn yì chù bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù
耳、鼻、舌、身 、意处不可得。何以故？过去、
wèi lái xiàn zài ěr bí shé shēn yì chù jí shì kōnɡ kōnɡ
未来、现 在耳、鼻、舌、身 、意处即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过
qù wèi lái xiàn zài ěr bí shé shēn yì chù kě dé
去、未来、现 在耳、鼻、舌、 身 、意处可得？
shànxiàn ɡuò qù sè chùɡuò qù sè chùkōnɡ wèi lái sè chù
‚ 善 现 ，过去色处过去色处 空 ，未来色处
wèi lái sè chùkōnɡ xiàn zài sè chùxiàn zài sè chùkōnɡ ɡuò qù shēnɡ
未来色处 空 ，现 在色处 现 在色处 空 ；过去 声 、
xiānɡ wèi chù fǎ chùɡuò qù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù
香 、味、触、法处过去 声 、香 、味、触、法处
kōnɡ wèi lái shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù wèi lái shēnɡ xiānɡ
空 ，未来 声 、香 、味、触、法处未来 声 、香 、
wèi chù fǎ chùkōnɡ xiàn zài shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù
味、触、法处 空 ，现 在 声 、香 、味、触、法处
xiàn zài shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chùkōnɡ suǒ yǐ zhě hé
现 在 声 、 香 、味、触、法处 空 。所以者何？
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù sè chù bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去色处不可得。何以故？
ɡuò qù sè chù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
过去色处即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù sè chù kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
得，何 况 空 中 有过去色处可得？ 善 现 ，空 中
wèi lái sè chù bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái sè chù jí shì kōnɡ kōnɡ
未来色处不可得。何以故？未来色处即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái sè chù kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài sè chù bù kě dé hé
来色处可得？ 善 现 ，空 中 现 在色处不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài sè chù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
以故？现 在色处即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài sè chù kě dé shàn
尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在色处可得？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài sè chù bù kě dé hé yǐ
现 ，空 中 过去、未来、现 在色处不可得。何以
ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài sè chù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
故？过去、未来、现 在色处即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、未来、
xiàn zài sè chù kě dé
现 在色处可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ
‚ 善 现 ，空 中 过去 声 、香 、味、触、法
chù bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ
处不可得。何以故？过去 声 、 香 、味、触、法
chù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé
处即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何
kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù kě dé
况 空 中 有过去 声 、香 、味、触、法处可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡ wèi lái shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù bù kě
善 现 ，空 中 未来 声 、香 、味、触、法处不可
dé hé yǐ ɡù wèi lái shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù jí shì
得。何以故？未来 声 、 香 、味、触、法处即是
kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ
空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
zhōnɡyǒu wèi lái shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù kě dé shànxiàn
中 有未来 声 、香 、味、触、法处可得？ 善 现 ，
kōnɡzhōnɡxiàn zài shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù bù kě dé hé
空 中 现 在 声 、 香 、味、触、法处不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù jí shì kōnɡ kōnɡ
以故？现 在 声 、香 、味、触、法处即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现
zài shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
在 声 、香 、味、触、法处可得？ 善 现 ，空 中
ɡuò qù wèi lái xiàn zài shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù bù kě
过去、未来、现 在 声 、 香 、味、触、法处不可
dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài shēnɡ xiānɡ wèi
得。何以故？过去、未来、现 在 声 、 香 、味、
chù fǎ chù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
触、法处即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài shēnɡ xiānɡ
得，何 况 空 中 有过去、未来、现 在 声 、香 、
wèi chù fǎ chù kě dé
味、触、法处可得？
shànxiàn ɡuò qù yǎn jiè ɡuò qù yǎn jiè kōnɡ wèi lái yǎn jiè wèi
‚ 善 现 ，过去眼界过去眼界 空 ，未来眼界未
lái yǎn jiè kōnɡ xiàn zài yǎn jiè xiàn zài yǎn jiè kōnɡ ɡuò qù sè jiè
来眼界 空 ，现 在眼界 现 在眼界 空 ；过去色界、
yǎn shí jiè jí yǎn chù yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu ɡuò qù sè jiè
眼识界及眼 触 、眼 触 为 缘 所 生 诸 受 过去色界
nǎi zhì yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ wèi lái sè jiè yǎn shí jiè
乃至眼触为 缘 所 生 诸 受 空 ，未来色界、眼识界
jí yǎn chù yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wèi lái sè jiè nǎi zhì yǎn
及眼 触 、眼 触 为 缘 所 生 诸 受 未来色界乃至眼
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ xiàn zài sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù
触为 缘 所 生 诸 受 空 ，现 在色界、眼识界及眼触、
yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxiàn zài sè jiè nǎi zhì yǎnchù wéi yuán suǒ
眼 触 为 缘 所 生 诸 受 现 在色 界乃 至眼 触 为 缘 所
shēnɡ zhū shòukōnɡ suǒ yǐ zhě hé
生 诸 受 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù yǎn jiè bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去眼界不可得。何以故？
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
ɡuò qù yǎn jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
过去眼界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù yǎn jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
得，何 况 空 中 有过去眼界可得？ 善 现 ，空 中
wèi lái yǎn jiè bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái yǎn jiè jí shì kōnɡ kōnɡ
未来眼界不可得。何以故？未来眼界即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái yǎn jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài yǎn jiè bù kě dé hé
来眼界可得？ 善 现 ，空 中 现 在眼界不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài yǎn jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
以故？现 在眼界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài yǎn jiè kě dé shàn
尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在眼界可得？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài yǎn jiè bù kě dé hé yǐ
现 ，空 中 过去、未来、现 在眼界不可得。何以
ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài yǎn jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
故？过去、未来、现 在眼界即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、未来、
xiàn zài yǎn jiè kě dé
现 在眼界可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù
‚ 善 现 ，空 中 过去色界、眼识界及眼触、
yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù sè jiè
眼触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去色界
nǎi zhì yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
乃至眼 触 为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ， 空 性 亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù sè jiè nǎi
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去色界乃
zhì yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ wèi
至眼 触 为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ， 空 中 未
lái sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù
来色界、眼识界及眼触、眼触为 缘 所 生 诸 受 不
kě dé hé yǐ ɡù wèi lái sè jiè nǎi zhì yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
可得。何以故？未来色界乃至眼触为 缘 所 生 诸
shòu jí shì kōnɡ kōnɡ xìnɡ yì kōnɡ kōnɡ zhōnɡ kōnɡ shànɡ bù kě dé
受 即是 空 ， 空 性亦 空 ， 空 中 空 尚 不可得，
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu wèi lái sè jiè nǎi zhì yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
何 况 空 中 有未来色界乃至眼 触 为 缘 所 生 诸
shòu kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù
受 可得？ 善 现 ，空 中 现 在色界、眼识界及眼触、
yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài sè
眼触 为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？现 在色
jiè nǎi zhì yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
界乃至眼触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡ zhōnɡ kōnɡ shànɡ bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài sè jiè
空 中 空 尚 不 可得，何 况 空 中 有 现 在色 界
nǎi zhì yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ
乃至眼 触 为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ， 空 中
ɡuò qù wèi lái xiàn zài sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi
过去、未来、现 在色界、眼识界及眼触、眼触为
yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn
缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去、未来、现
zài sè jiè nǎi zhì yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ
在色界乃至眼触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ， 空 性
yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù
亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、
wèi lái xiàn zài sè jiè nǎi zhì yǎn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě
未来、 现 在色界乃至眼触为 缘 所 生 诸 受 可
dé
得？
shànxiàn ɡuò qù ěr jiè ɡuò qù ěr jiè kōnɡ wèi lái ěr jiè wèi
‚ 善 现 ，过去耳界过去耳界 空 ，未来耳界未
lái ěr jiè kōnɡ xiàn zài ěr jiè xiàn zài ěr jiè kōnɡ ɡuò qù shēnɡ jiè
来耳界 空 ，现 在耳界 现 在耳界 空 ；过去 声 界、
ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuɡuò qù shēnɡ jiè
耳识界及耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 过去 声 界
nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ wèi lái shēnɡ jiè ěr shí
乃至耳触为 缘 所 生 诸 受 空 ，未来 声 界、耳识
jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wèi lái shēnɡ jiè nǎi zhì
界及耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 未来 声 界乃至
ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ xiàn zài shēnɡ jiè ěr shí jiè jí
77
耳触为 缘 所 生 诸 受 空 ，现 在 声 界、耳识 界及

77
大正藏：声乃至识；永乐北藏及龙藏：声界、耳识
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxiàn zài shēnɡ jiè nǎi zhì ěr chù
耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 现 在 声 界乃至耳触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ suǒ yǐ zhě hé
为 缘 所 生 诸 受 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù ěr jiè bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去耳界不可得。何以故？
ɡuò qù ěr jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
过去耳界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù ěr jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
得，何 况 空 中 有过去耳界可得？ 善 现 ，空 中
wèi lái ěr jiè bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái ěr jiè jí shì kōnɡ kōnɡ
未来耳界不可得。何以故？未来耳界即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái ěr jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài ěr jiè bù kě dé hé
来耳界可得？ 善 现 ，空 中 现 在耳界不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài ěr jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
以故？现 在耳界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài ěr jiè kě dé shàn
尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在耳界可得？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài ěr jiè bù kě dé hé yǐ
现 ，空 中 过去、未来、现 在耳界不可得。何以
ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài ěr jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
故？过去、未来、现 在耳界即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、未来、
xiàn zài ěr jiè kě dé
现 在耳界可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù shēnɡ jiè ěr shí jiè jí ěr chù
‚ 善 现 ，空 中 过去 声 界、耳识界及耳触、
ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù shēnɡ
耳触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去 声
jiè nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
界乃至耳触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù shēnɡ jiè
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去 声 界
nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ
乃至耳 触 为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ， 空 中
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
wèi lái shēnɡ jiè ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
未来 声 界、耳识界及耳触、耳触为 缘 所 生 诸
shòu bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái shēnɡ jiè nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ
受 不可得。何以故？未来 声 界乃至耳触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
生 诸 受 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu wèi lái shēnɡ jiè nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ
得，何 况 空 中 有未来 声 界乃至耳触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài shēnɡ jiè ěr shí jiè
生 诸 受 可得？ 善 现 ，空 中 现 在 声 界、耳识界
jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù
及耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？
xiàn zài shēnɡ jiè nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ
现 在 声 界乃至耳 触 为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
xiàn zài shēnɡ jiè nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn
现 在 声 界乃至耳触为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài shēnɡ jiè ěr shí jiè jí ěr
现 ，空 中 过去、未来、现 在 声 界、耳识界及耳
chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù
触、耳触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去、
wèi lái xiàn zài shēnɡ jiè nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì
未来、现 在 声 界乃至耳触为 缘 所 生 诸 受 即是
kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ
空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空
zhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài shēnɡ jiè nǎi zhì ěr chù wéi yuán suǒ
中 有过去、未来、现 在 声 界乃至耳触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu kě dé
生 诸 受 可得？
shànxiàn ɡuò qù bí jiè ɡuò qù bí jiè kōnɡ wèi lái bí jiè wèi
‚ 善 现 ，过去鼻界过去鼻界 空 ，未来鼻界未
lái bí jiè kōnɡ xiàn zài bí jiè xiàn zài bí jiè kōnɡ ɡuò qù xiānɡ jiè
来鼻界 空 ，现 在鼻界 现 在鼻界 空 ；过去 香 界、
bí shí jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuɡuò qù xiānɡ jiè
鼻识界及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 过去 香 界
nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ wèi lái xiānɡ jiè bí shí
乃至鼻触为 缘 所 生 诸 受 空 ，未来 香 界、鼻识
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wèi lái xiānɡ jiè nǎi zhì
界及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 未来 香 界乃至
bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ xiàn zài xiānɡ jiè bí shí jiè jí
鼻触为 缘 所 生 诸 受 空 ，现 在 香 界、鼻识界及
bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxiàn zài xiānɡ jiè nǎi zhì bí chù
鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 现 在 香 界乃至鼻触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ suǒ yǐ zhě hé
为 缘 所 生 诸 受 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù bí jiè bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去鼻界不可得。何以故？
ɡuò qù bí jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
过去鼻界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù bí jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
得，何 况 空 中 有过去鼻界可得？ 善 现 ，空 中
wèi lái bí jiè bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái bí jiè jí shì kōnɡ kōnɡ
未来鼻界不可得。何以故？未来鼻界即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái bí jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài bí jiè bù kě dé hé
来鼻界可得？ 善 现 ，空 中 现 在鼻界不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài bí jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
以故？现 在鼻界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài bí jiè kě dé shàn
尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在鼻界可得？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài bí jiè bù kě dé hé yǐ
现 ，空 中 过去、未来、现 在鼻界不可得。何以
ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài bí jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
故？过去、未来、现 在鼻界即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、未来、
xiàn zài bí jiè kě dé
现 在鼻界可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù xiānɡ jiè bí shí jiè jí bí chù
‚ 善 现 ，空 中 过去 香 界、鼻识界及鼻触、
bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù xiānɡ
鼻触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去 香
jiè nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
界乃至鼻触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ，空 性亦 空 ，
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡ yǒu ɡuò qù xiānɡ jiè
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去 香 界
nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ
乃至鼻 触 为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ， 空 中
wèi lái xiānɡ jiè bí shí jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu
未来 香 界、鼻识界及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受
bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái xiānɡ jiè nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ
不 可 得 。何 以 故 ？未 来 香 界 乃 至 鼻 触 为 缘 所
shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
生 诸 受 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu wèi lái xiānɡ jiè nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ
得，何 况 空 中 有未来 香 界乃至鼻 触 为 缘 所
shēnɡ zhū shòu kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài xiānɡ jiè bí shí jiè
生 诸 受 可得？ 善 现 ，空 中 现 在 香 界、鼻识界
jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù
及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？
xiàn zài xiānɡ jiè nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡ
现 在 香 界乃至鼻触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现
zài xiānɡ jiè nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shànxiàn
在 香 界乃至鼻 触 为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ，
kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài xiānɡ jiè bí shí jiè jí bí chù
空 中 过去、未来、现 在 香 界、鼻识界及鼻触、
bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi
鼻触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去、未
lái xiàn zài xiānɡ jiè nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ
来、现 在 香 界乃至鼻触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
ɡuò qù wèi lái xiàn zài xiānɡ jiè nǎi zhì bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu
过去、未来、现 在 香 界乃至鼻触为 缘 所 生 诸 受
kě dé
可得？
shànxiàn ɡuò qù shé jiè ɡuò qù shé jiè kōnɡ wèi lái shé jiè wèi
‚ 善 现 ，过去舌界过去舌界 空 ，未来舌界未
lái shé jiè kōnɡ xiàn zài shé jiè xiàn zài shé jiè kōnɡ ɡuò qù wèi jiè
来舌界 空 ，现 在舌界 现 在舌界 空 ；过去味界、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu ɡuò qù wèi jiè
舌识界及舌 触 、舌 触 为 缘 所 生 诸 受 过去味界
nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ wèi lái wèi jiè shé shí jiè
乃至舌触为 缘 所 生 诸 受 空 ，未来味界、舌识界
jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wèi lái wèi jiè nǎi zhì shé
及舌 触 、舌 触 为 缘 所 生 诸 受 未来味界乃至舌
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ xiàn zài wèi jiè shé shí jiè jí shé chù
触为 缘 所 生 诸 受 空 ，现 在味界、舌识界及舌触、
shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxiàn zài wèi jiè nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ
舌 触 为 缘 所 生 诸 受 现 在味 界乃 至舌 触 为 缘 所
shēnɡ zhū shòukōnɡ suǒ yǐ zhě hé
生 诸 受 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù shé jiè bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去舌界不可得。何以故？
ɡuò qù shé jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
过去舌界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù shé jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
得，何 况 空 中 有过去舌界可得？ 善 现 ，空 中
wèi lái shé jiè bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái shé jiè jí shì kōnɡ kōnɡ
未来舌界不可得。何以故？未来舌界即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái shé jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài shé jiè bù kě dé hé
来舌界可得？ 善 现 ，空 中 现 在舌界不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài shé jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
以故？现 在舌界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài shé jiè kě dé shàn
尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在舌界可得？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài shé jiè bù kě dé hé yǐ
现 ，空 中 过去、未来、现 在舌界不可得。何以
ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài shé jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
故？过去、未来、现 在舌界即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、未来、
xiàn zài shé jiè kě dé
现 在舌界可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi jiè shé shí jiè jí shé chù
‚ 善 现 ，空 中 过去味界、舌识界及舌触、
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi jiè
舌触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去味界
nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
乃至舌 触 为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ， 空 性 亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi jiè nǎi
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去味界乃
zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ wèi
至舌 触 为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ， 空 中 未
lái wèi jiè shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù
来味界、舌识界及舌触、舌触为 缘 所 生 诸 受 不
kě dé hé yǐ ɡù wèi lái wèi jiè nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
可得。何以故？未来味界乃至舌触为 缘 所 生 诸
shòu jí shì kōnɡ kōnɡ xìnɡ yì kōnɡ kōnɡ zhōnɡ kōnɡ shànɡ bù kě dé
受 即是 空 ， 空 性亦 空 ， 空 中 空 尚 不可得，
hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu wèi lái wèi jiè nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
何 况 空 中 有未来味界乃至舌 触 为 缘 所 生 诸
shòu kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài wèi jiè shé shí jiè jí shé chù
受 可得？ 善 现 ，空 中 现 在味界、舌识界及舌触、
shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài wèi
舌触 为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？现 在味
jiè nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
界乃至舌触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡ zhōnɡ kōnɡ shànɡ bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài wèi jiè
空 中 空 尚 不 可得，何 况 空 中 有 现 在味 界
nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ
乃至舌 触 为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ， 空 中
ɡuò qù wèi lái xiàn zài wèi jiè shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi
过去、未来、现 在味界、舌识界及舌触、舌触为
yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn
缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去、未来、现
zài wèi jiè nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ
在味界乃至舌触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ， 空 性
yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù
亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、
wèi lái xiàn zài wèi jiè nǎi zhì shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě
未来、 现 在味界乃至舌触为 缘 所 生 诸 受 可
dé
得？
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
shànxiàn ɡuò qù shēn jiè ɡuò qù shēn jiè kōnɡ wèi lái shēn jiè
‚ 善 现 ，过去 身 界过去 身 界 空 ，未来 身 界
wèi lái shēn jiè kōnɡ xiàn zài shēn jiè xiàn zài shēn jiè kōnɡ ɡuò qù chù jiè
未来 身 界 空 ，现 在 身 界 现 在 身 界 空 ；过去触界、
shēn shí jiè jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuɡuò qù chù jiè
身 识界及 身 触、身 触为 缘 所 生 诸 受 过去触界
nǎi zhì shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ wèi lái chù jiè shēn shí
乃至 身 触为 缘 所 生 诸 受 空 ，未来触界、身 识
jiè jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wèi lái chù jiè nǎi zhì
界及 身 触、 身 触为 缘 所 生 诸 受 未来触界乃至
shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ xiàn zài chù jiè shēn shí jiè jí
身 触为 缘 所 生 诸 受 空 ，现 在触界、身 识界及
shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxiàn zài chù jiè nǎi zhì shēnchù
身 触、身 触为 缘 所 生 诸 受 现 在触界乃至 身 触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ suǒ yǐ zhě hé
为 缘 所 生 诸 受 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù shēn jiè bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去 身 界不可得。何以故？
ɡuò qù shēn jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù
过去 身 界即是 空 ， 空 性亦 空 ， 空 中 空 尚 不
kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù shēn jiè kě dé shànxiàn kōnɡ
可得，何 况 空 中 有过去 身 界可得？ 善 现 ，空
zhōnɡ wèi lái shēn jiè bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái shēn jiè jí shì
中 未 来 身 界 不 可 得 。何 以 故 ？未 来 身 界 即 是
kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ
空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空
zhōnɡ yǒu wèi lái shēn jiè kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ xiàn zài shēn jiè
中 有未来 身 界可得？ 善 现 ， 空 中 现 在 身 界
bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài shēn jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
不可得。何以故？现 在 身 界即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡ kōnɡ shànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài shēn jiè
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在 身 界
kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài shēn jiè bù kě
可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、现 在 身 界不可
dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài shēn jiè jí shì kōnɡ kōnɡ
得。何以故？过去、未来、现 在 身 界即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
qù wèi lái xiàn zài shēn jiè kě dé
去、未来、现 在 身 界可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù chù jiè shēn shí jiè jí shēnchù
‚ 善 现 ，空 中 过去触界、身 识界及 身 触、
shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù chù
身 触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去触
jiè nǎi zhì shēn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡ xìnɡ yì
界乃至 身 触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ， 空 性亦
kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù chù
空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去触
jiè nǎi zhì shēn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn xiàn kōnɡ
界乃至 身 触为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ， 空
zhōnɡ wèi lái chù jiè shēn shí jiè jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ
中 未来触界、身 识界及 身 触、身 触为 缘 所 生
zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái chù jiè nǎi zhì shēnchù wéi yuán
诸 受 不可得。何以故？未来触界乃至 身 触为 缘
suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù
所 生 诸 受 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不
kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái chù jiè nǎi zhì shēnchù wéi yuán suǒ
可得，何 况 空 中 有未来触界乃至 身 触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài chù jiè shēn shí jiè
生 诸 受 可得？ 善 现 ，空 中 现 在触界、身 识界
jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù
及 身 触、身 触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？
xiàn zài chù jiè nǎi zhì shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡ
现 在触界乃至 身 触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现
zài chù jiè nǎi zhì shēn chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn xiàn
在触 界乃至 身 触 为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ，
kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài chù jiè shēn shí jiè jí shēnchù
空 中 过去、未来、现 在触界、身 识界及 身 触、
shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi
身 触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去、未
lái xiàn zài chù jiè nǎi zhì shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ
来、现 在触界乃至 身 触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
ɡuò qù wèi lái xiàn zài chù jiè nǎi zhì shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu
过去、未来、现 在触界乃至 身 触为 缘 所 生 诸 受
kě dé
可得？
shànxiàn ɡuò qù yì jiè ɡuò qù yì jiè kōnɡ wèi lái yì jiè wèi
‚ 善 现 ，过去意界过去意界 空 ，未来意界未
lái yì jiè kōnɡ xiàn zài yì jiè xiàn zài yì jiè kōnɡ ɡuò qù fǎ jiè
来意界 空 ，现 在意界 现 在意界 空 ；过去法界、
yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu ɡuò qù fǎ jiè
意识界及意 触 、意 触 为 缘 所 生 诸 受 过去法界
nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ wèi lái fǎ jiè yì shí jiè
乃至意触为 缘 所 生 诸 受 空 ，未来法界、意识界
jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu wèi lái fǎ jiè nǎi zhì yì
及意 触 、意 触 为 缘 所 生 诸 受 未来法界乃至意
chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòukōnɡ xiàn zài fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù
触为 缘 所 生 诸 受 空 ，现 在法界、意识界及意触、
yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòuxiàn zài fǎ jiè nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ
意 触 为 缘 所 生 诸 受 现 在法 界乃 至意 触 为 缘 所
shēnɡ zhū shòukōnɡ suǒ yǐ zhě hé
生 诸 受 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù yì jiè bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去意界不可得。何以故？
ɡuò qù yì jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
过去意界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù yì jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
得，何 况 空 中 有过去意界可得？ 善 现 ，空 中
wèi lái yì jiè bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái yì jiè jí shì kōnɡ kōnɡ
未来意界不可得。何以故？未来意界即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái yì jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài yì jiè bù kě dé hé
来意界可得？ 善 现 ，空 中 现 在意界不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài yì jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
以故？现 在意界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài yì jiè kě dé shàn
尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在意界可得？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài yì jiè bù kě dé hé yǐ
现 ，空 中 过去、未来、现 在意界不可得。何以
- 258 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài yì jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
故？过去、未来、现 在意界即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、未来、
xiàn zài yì jiè kě dé
现 在意界可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù
‚ 善 现 ，空 中 过去法界、意识界及意触、
yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù fǎ jiè
意触为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去法界
nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
乃至意 触 为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ， 空 性 亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù fǎ jiè nǎi
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去法界乃
zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ wèi
至意 触 为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ， 空 中 未
lái fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù
来法界、意识界及意触、意触为 缘 所 生 诸 受 不
kě dé hé yǐ ɡù wèi lái fǎ jiè nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
可得。何以故？未来法界乃至意触为 缘 所 生 诸
shòu jí shì kōnɡ kōnɡ xìnɡ yì kōnɡ kōnɡ zhōnɡ kōnɡ shànɡ bù kě dé
受 即是 空 ， 空 性亦 空 ， 空 中 空 尚 不可得，
hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu wèi lái fǎ jiè nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
何 况 空 中 有未来法界乃至意 触 为 缘 所 生 诸
shòu kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù
受 可得？ 善 现 ，空 中 现 在法界、意识界及意触、
yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài fǎ
意触 为 缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？现 在法
jiè nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
界乃至意触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡ zhōnɡ kōnɡ shànɡ bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài fǎ jiè
空 中 空 尚 不 可得，何 况 空 中 有 现 在法 界
nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ
乃至意 触 为 缘 所 生 诸 受 可得？ 善 现 ， 空 中
ɡuò qù wèi lái xiàn zài fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi
过去、未来、现 在法界、意识界及意触、意触为
yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn
缘 所 生 诸 受 不可得。何以故？过去、未来、现
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
zài fǎ jiè nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ
在法界乃至意触为 缘 所 生 诸 受 即是 空 ， 空 性
yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù
亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、
wèi lái xiàn zài fǎ jiè nǎi zhì yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě
未来、 现 在法界乃至意触为 缘 所 生 诸 受 可
dé
得？
shànxiàn ɡuò qù dì jiè ɡuò qù dì jiè kōnɡ wèi lái dì jiè wèi
‚ 善 现 ，过去地界过去地界 空 ，未来地界未
lái dì jiè kōnɡ xiàn zài dì jiè xiàn zài dì jiè kōnɡ ɡuò qù shuǐ huǒ
来地界 空 ，现 在地界 现 在地界 空 ；过去水、火、
fēnɡ kōnɡ shí jiè ɡuò qù shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè kōnɡ
风 、空 、识界过去水、火、风 、空 、识界 空 ，
wèi lái shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè wèi lái shuǐ huǒ fēnɡ
未来水、火 、 风 、 空 、识界未来水、火 、 风 、
kōnɡ shí jiè kōnɡ xiàn zài shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè xiàn zài
空 、识界 空 ，现 在水、火、风 、空 、识界 现 在
shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè kōnɡ suǒ yǐ zhě hé
水、火、风 、 空 、识界 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù dì jiè bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去地界不可得。何以故？
ɡuò qù dì jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
过去地界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù dì jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
得，何 况 空 中 有过去地界可得？ 善 现 ，空 中
wèi lái dì jiè bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái dì jiè jí shì kōnɡ kōnɡ
未来地界不可得。何以故？未来地界即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái dì jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài dì jiè bù kě dé hé
来地界可得？ 善 现 ，空 中 现 在地界不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài dì jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
以故？现 在地界即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài dì jiè kě dé shàn
尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在地界可得？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài dì jiè bù kě dé hé yǐ
现 ，空 中 过去、未来、现 在地界不可得。何以
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài dì jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
故？过去、未来、现 在地界即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、未来、
xiàn zài dì jiè kě dé
现 在地界可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè
‚ 善 现 ，空 中 过去水、火、风 、空 、识界
bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè jí
不可得。何以故？过去水、火、风 、空 、识界即
shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
kōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè kě dé shànxiàn
空 中 有过去水、火、风 、空 、识界可得？ 善 现 ，
kōnɡzhōnɡ wèi lái shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè bù kě dé hé yǐ
空 中 未来水、火、风 、空 、识界不可得。何以
ɡù wèi lái shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ
故？未来水、火、风 、空 、识界即是 空 ，空 性
yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái
亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未来
shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn
水、火、风 、 空 、识界可得？ 善 现 ， 空 中 现
zài shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài
在水、火、风 、空 、识界不可得。何以故？现 在
shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡ
水、火、风 、空 、识界即是 空 ，空 性亦 空 ，空
zhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡ yǒu xiàn zài shuǐ huǒ
中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在水、火、
fēnɡ kōnɡ shí jiè kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái
风 、空 、识界可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、
xiàn zài shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò
现 在水、火、风 、空 、识界不可得。何以故？过
qù wèi lái xiàn zài shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè jí shì kōnɡ
去、未来、现 在水、火、风 、空 、识界即是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
ɡuò qù wèi lái xiàn zài shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè kě dé
过去、未来、现 在水、火、风 、空 、识界可得？
- 261 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
shànxiàn ɡuò qù wú mínɡɡuò qù wú mínɡkōnɡ wèi lái wú mínɡ
‚ 善 现 ，过去无 明 过去无 明 空 ，未来无 明
wèi lái wú mínɡkōnɡ xiàn zài wú mínɡxiàn zài wú mínɡkōnɡ ɡuò qù xínɡ
未来无 明 空 ，现 在无 明 现 在无 明 空 ；过去行、
shí mínɡ sè liù chù chù shòu ài qǔ yǒu shēnɡ
识、 名 色、六处、触、 受 、爱、取、有、 生 、
lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎo ɡuò qù xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎo
老死 愁 叹苦忧 恼 过去行乃至老死 愁 叹苦忧 恼
kōnɡ wèi lái xínɡ shí mínɡ sè liù chù chù shòu ài
空 ，未来行、识、 名 色、六处、触、 受 、爱、
qǔ yǒu shēnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo wèi lái xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ
取、有、 生 、老死 愁 叹苦忧 恼 未来行乃至老死
chóu tàn kǔ yōunǎokōnɡ xiàn zài xínɡ shí mínɡ sè liù chù chù
愁 叹苦忧恼 空 ，现 在行、识、名 色、六处、触、
shòu ài qǔ yǒu shēnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎoxiàn zài xínɡ
受 、爱、取、有、 生 、老死 愁 叹苦忧恼 现 在行
nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎokōnɡ suǒ yǐ zhě hé
乃至老死 愁 叹苦忧恼 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wú mínɡ bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去无 明 不可得。何以故？
ɡuò qù wú mínɡ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù
过去无 明 即是 空 ， 空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不
kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wú mínɡ kě dé shànxiàn kōnɡ
可得，何 况 空 中 有过去无 明 可得？ 善 现 ，空
zhōnɡ wèi lái wú mínɡ bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái wú mínɡ jí shì
中 未来 无 明 不可 得。何以 故？未 来无 明 即 是
kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ
空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空
zhōnɡ yǒu wèi lái wú mínɡ kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ xiàn zài wú mínɡ
中 有未来无 明 可得？ 善 现 ， 空 中 现 在无 明
bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài wú mínɡ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
不可得。何以故？现 在无 明 即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡ shànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài wú mínɡ
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在无 明
kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài wú mínɡ bù kě
可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、现 在无 明 不可
dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài wú mínɡ jí shì kōnɡ kōnɡ
得。何以故？过去、未来、现 在无 明 即是 空 ，空
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 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过
qù wèi lái xiàn zài wú mínɡ kě dé
去、未来、现 在无 明 可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù xínɡ shí mínɡ sè liù chù
‚ 善 现 ，空 中 过去行、识、名 色、六处、
chù shòu ài qǔ yǒu shēnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo bù
触、受 、爱、取、有、 生 、老死 愁 叹苦忧恼 不
kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎo jí
可得。何以故？过去行乃至老死 愁 叹苦忧 恼 即
shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
kōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎo kě dé shàn
空 中 有过 去行 乃 至老死 愁 叹苦忧 恼 可得 ？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡ wèi lái xínɡ shí mínɡ sè liù chù chù shòu
现 ，空 中 未来行、识、名 色、六处、触、受 、
ài qǔ yǒu shēnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo bù kě dé hé
爱、取、有、 生 、老死 愁 叹苦忧恼 不可得。何
yǐ ɡù wèi lái xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo jí shì kōnɡ kōnɡ
以故？未来行乃至老死 愁 叹苦忧恼 即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
来行乃至老死 愁 叹苦忧 恼 可得？ 善 现 ， 空 中
xiàn zài xínɡ shí mínɡ sè liù chù chù shòu ài qǔ yǒu
现 在行、识、名 色、六处、触、受 、爱、取、有、
shēnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài xínɡ
生 、老死 愁 叹苦忧恼 不可得。何以故？现 在行
nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎo jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡ
乃至 老死 愁 叹苦 忧 恼 即 是 空 ， 空 性 亦 空 ， 空
zhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài xínɡ nǎi zhì lǎo
中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在行乃至老
sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái
死 愁 叹苦忧恼 可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、
xiàn zài xínɡ shí mínɡ sè liù chù chù shòu ài qǔ yǒu
现 在行、识、名 色、六处、触、受 、爱、取、有、
shēnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎo bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù
生 、老死 愁 叹苦忧 恼 不可得。何以故？过去、
- 263 -
 《大般若波罗蜜多经卷第五十九》
wèi lái xiàn zài xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo jí shì kōnɡ kōnɡ
未来、现 在行乃至老死 愁 叹苦忧恼 即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过
qù wèi lái xiàn zài xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo kě dé
78
去、未来、现 在 行乃至老死 愁 叹苦忧恼 可得？
大般若波罗蜜多经卷第五十九

78
大正藏：有；永乐北藏及龙藏：有过去、未来、现在
- 264 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》

dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ juàn dì liù shí

大般若波罗蜜多经卷第六十
tánɡ sān zànɡ fǎ shī xuánzànɡfènɡ zhào yì
唐 三 藏 法师 玄 奘 奉 诏译

chū fēn zàn dà shènɡ pǐn dì shí liù zhī wǔ

初 分赞大 乘 品第十六之五
shànxiàn ɡuò qù bù shī bō luó mì duō ɡuò qù bù shī bō luó
‚ 善 现 ，过去布施波罗蜜 多 过去布施波罗
mì duōkōnɡ wèi lái bù shī bō luó mì duō wèi lái bù shī bō luó mì duō
蜜 多 空 ，未来布施波罗蜜 多 未来布施波罗蜜 多
kōnɡ xiàn zài bù shī bō luó mì duō xiàn zài bù shī bō luó mì duō kōnɡ
空 ，现 在布施波罗蜜 多 现 在布施波罗蜜 多 空 ；
ɡuò qù jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duōɡuò
过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 过
qù jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duōkōnɡ
去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 空 ，
wèi lái jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō wèi
未来净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 未
lái jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duōkōnɡ
来净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 空 ，
xiàn zài jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duōxiàn
现 在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 现
zài jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duōkōnɡ
在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 空 。
suǒ yǐ zhě hé
所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù bù shī bō luó mì duō bù kě dé
‚ 善 现 ，空 中 过去布施波罗蜜多 不可得。
hé yǐ ɡù ɡuò qù bù shī bō luó mì duō jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
何以故？过去布施波罗蜜多 即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù bù shī bō
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去布施波
luó mì duō kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ wèi lái bù shī bō luó mì duō
罗蜜 多 可得？ 善 现 ， 空 中 未来布施波罗蜜 多
- 265 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái bù shī bō luó mì duō jí shì kōnɡ kōnɡ
不可得。何以故？未来布施波罗蜜多 即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái bù shī bō luó mì duō kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ xiàn zài bù shī
来布施波罗蜜 多 可得？ 善 现 ， 空 中 现 在布施
bō luó mì duō bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài bù shī bō luó mì duō
波罗蜜 多 不可得。何以故？现 在布施波罗蜜 多
jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
kōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài bù shī bō luó mì duō kě dé shànxiàn ɡuò qù
空 中 有 现 在布施波罗蜜多 可得？ 善 现 ，过去、
wèi lái xiàn zài bù shī bō luó mì duō bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù
未来、现 在布施波罗蜜多 不可得。何以故？过去、
wèi lái xiàn zài bù shī bō luó mì duō jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
未来、现 在布施波罗蜜 多 即是 空 ， 空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、未来、
xiàn zài bù shī bō luó mì duō kě dé
现 在布施波罗蜜多 可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ
‚ 善 现 ，空 中 过去净戒、安忍、精进、静
lǜ bō rě bō luó mì duō bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù jìnɡ jiè
虑、般若波罗蜜 多 不可得。何以故？过去净戒、
ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 即是 空 ，空 性
yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù
亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去
jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō kě dé
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡ wèi lái jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō
善 现 ，空 中 未来净戒、安忍、精进、静虑、般
rě bō luó mì duō bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái jìnɡ jiè ān rěn
若波罗蜜 多 不可得。何以故？未来净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
精进、静虑、般若波罗蜜多 即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái jìnɡ jiè
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未来净戒、
- 266 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō kě dé shànxiàn
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 可得？ 善 现 ，
kōnɡzhōnɡxiàn zài jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó
空 中 现 在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
mì duō bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn
蜜多 不可得。何以故？现 在净戒、安忍、精进、
jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡ
静虑、般若波罗蜜多 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中
kōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài jìnɡ jiè ān rěn
空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
精进、静虑、般若波罗蜜多 可得？ 善 现 ，空 中
ɡuò qù wèi lái xiàn zài jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō
过去、未来、现 在净戒、安忍、精进、静虑、般
rě bō luó mì duō bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài
若波罗蜜 多 不可得。何以故？过去、未来、现 在
jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō jí shì kōnɡ
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 即是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
ɡuò qù wèi lái xiàn zài jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō
过去、未来、现 在净戒、安忍、精进、静虑、般
rě bō luó mì duō kě dé
若波罗蜜 多 可得？
shànxiàn ɡuò qù sì jìnɡ lǜ ɡuò qù sì jìnɡ lǜ kōnɡ wèi lái sì
‚ 善 现 ，过去四静虑过去四静虑 空 ，未来四
jìnɡ lǜ wèi lái sì jìnɡ lǜ kōnɡ xiàn zài sì jìnɡ lǜ xiàn zài sì jìnɡ lǜ kōnɡ
静虑未来四静虑 空 ，现 在四静虑 现 在四静虑 空 ；
ɡuò qù sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡɡuò qù sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ
过去四无 量 、四无色 定 过去四无 量 、四无色 定
kōnɡ wèi lái sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ wèi lái sì wú liànɡ sì wú
空 ，未来四无 量 、四无色 定 未来四无 量 、四无
sè dìnɡkōnɡ xiàn zài sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡxiàn zài sì wú liànɡ
色 定 空 ，现 在四无 量 、四无色 定 现 在四无 量 、
sì wú sè dìnɡkōnɡ suǒ yǐ zhě hé
四无色 定 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù sì jìnɡ lǜ bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去四静虑不可得。何以故？
- 267 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
ɡuò qù sì jìnɡ lǜ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù
过去四静虑即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不
kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu ɡuò qù sì jìnɡ lǜ kě dé shàn xiàn
可得，何 况 空 中 有过去四静虑可得？ 善 现 ，
kōnɡzhōnɡ wèi lái sì jìnɡ lǜ bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái sì jìnɡ lǜ
空 中 未来四静虑不可得。何以故？未来四静虑
jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
kōnɡzhōnɡyǒu wèi lái sì jìnɡ lǜ kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài sì
空 中 有未来四静虑可得？ 善 现 ，空 中 现 在四
jìnɡ lǜ bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài sì jìnɡ lǜ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ
静虑不可得。何以故？现 在四静虑即是 空 ，空 性
yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài
亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在
sì jìnɡ lǜ kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài sì
四静虑可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、现 在四
jìnɡ lǜ bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài sì jìnɡ
静虑不可得。何以故？过去、未来、现 在、四静
lǜ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé
虑即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何
kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài sì jìnɡ lǜ kě dé
况 空 中 有过去、未来、现 在四静虑可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ bù kě
‚ 善 现 ，空 中 过去四无 量 、四无色 定 不可
dé hé yǐ ɡù ɡuò qù sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ jí shì kōnɡ kōnɡ
得。何以故？过去四无 量 、四无色 定 即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过
qù sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ wèi lái sì
去四无 量 、四无色 定 可得？ 善 现 ，空 中 未来四
wú liànɡ sì wú sè dìnɡ bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái sì wú liànɡ
无 量 、四无色 定 不可得。何以故？未来四无 量 、
sì wú sè dìnɡ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
四无色 定 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ kě dé
得，何 况 空 中 有未来四无 量 、四无色 定 可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ bù kě dé hé
善 现 ，空 中 现 在四无 量 、四无色 定 不可得。何
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
yǐ ɡù xiàn zài sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì
以故？现 在四无 量 、四无色 定 即是 空 ，空 性亦
kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài sì
空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在四
wú liànɡ sì wú sè dìnɡ kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái
无 量 、四无色 定 可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、
xiàn zài sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù
现 在四无 量 、四无色 定 不可得。何以故？过去、
wèi lái xiàn zài sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì
未来、现 在四无 量 、四无色 定 即是 空 ，空 性亦
kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù
空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、
wèi lái xiàn zài sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ kě dé
未来、现 在四无 量 、四无色 定 可得？
shànxiàn ɡuò qù sì niàn zhù ɡuò qù sì niàn zhù kōnɡ wèi lái
‚ 善 现 ，过去四 念 住过去四 念 住 空 ，未来
sì niàn zhù wèi lái sì niàn zhù kōnɡ xiàn zài sì niàn zhù xiàn zài sì niàn zhù
四 念 住未来四 念 住 空 ，现 在四 念 住 现 在四 念 住
kōnɡ ɡuò qù sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ
空 ；过去四 正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等
jué zhī bā shènɡ dào zhī ɡuò qù sì zhènɡ duàn nǎi zhì bā shènɡ dào zhī
觉支、八 圣 道 支过去四 正 断 乃至八 圣 道 支
kōnɡ wèi lái sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ
空 ，未来四 正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等
jué zhī bā shènɡ dào zhī wèi lái sì zhènɡ duàn nǎi zhì bā shènɡ dào zhī
觉支、八 圣 道 支未来四 正 断 乃至八 圣 道 支
kōnɡ xiàn zài sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ
空 ，现 在四 正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等
jué zhī bā shènɡ dào zhī xiàn zài sì zhènɡ duàn nǎi zhì bā shènɡ dào zhī
觉支、八 圣 道 支 现 在四 正 断 乃至八 圣 道 支
kōnɡ suǒ yǐ zhě hé
空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù sì niàn zhù bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去四 念 住不可得。何以故？
ɡuò qù sì niàn zhù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù
过去四 念 住即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不
kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡ yǒu ɡuò qù sì niàn zhù kě dé shànxiàn
可得，何 况 空 中 有过去四 念 住可得？ 善 现 ，
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
kōnɡzhōnɡ wèi lái sì niàn zhù bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái sì niàn zhù
空 中 未来四 念 住不可得。
何以故？未来四 念 住
jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
kōnɡ zhōnɡ yǒu wèi lái sì niàn zhù kě dé shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ xiàn zài
空 中 有未来四 念 住可得？ 善 现 ， 空 中 现 在
sì niàn zhù bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài sì niàn zhù jí shì kōnɡ
四 念 住不可得。何以故？现 在四 念 住即是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
xiàn zài sì niàn zhù kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn
现 在四 念 住可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、现
zài sì niàn zhù bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài sì
在四 念 住不可得。何以故？过去、未来、现 在四
niàn zhù jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé
念 住即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，
hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài sì niàn zhù kě dé
何 况 空 中 有过去、未来、现 在四 念 住可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ
‚ 善 现 ，空 中 过去四 正 断 、四 神 足、五
ɡēn wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā shènɡdào zhī bù kě dé hé yǐ
根、五力、七 等 觉支、八 圣 道 支不可得。何以
ɡù ɡuò qù sì zhènɡ duàn nǎi zhì bā shènɡ dào zhī jí shì kōnɡ kōnɡ
故？过 去四 正 断 乃至八 圣 道 支即是 空 ， 空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过
qù sì zhènɡduàn nǎi zhì bā shènɡdào zhī kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
去四 正 断 乃至八 圣 道 支可得？ 善 现 ，空 中
wèi lái sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ jué zhī
未来四 正 断 、四 神 足、五根、五力、七 等 觉支、
bā shènɡdào zhī bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái sì zhènɡduàn nǎi zhì
八 圣 道 支不可得。何以故？未来四 正 断 乃至
bā shènɡdào zhī jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù
八 圣 道 支即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不
kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái sì zhènɡduàn nǎi zhì bā shènɡdào
可得，何 况 空 中 有未来四 正 断 乃至八 圣 道
zhī kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài sì zhènɡduàn sì shén zú
支可得？ 善 现 ，空 中 现 在四 正 断 、四 神 足、
- 270 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā shènɡdào zhī bù kě dé hé
五根、五力、七 等 觉支、八 圣 道 支不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài sì zhènɡ duàn nǎi zhì bā shènɡ dào zhī jí shì kōnɡ
以 故 ？现 在 四 正 断 乃 至 八 圣 道 支 即 是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
xiàn zài sì zhènɡ duàn nǎi zhì bā shènɡ dào zhī kě dé shàn xiàn kōnɡ
现 在四 正 断 乃至八 圣 道 支可得？ 善 现 ， 空
zhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài sì zhènɡduàn sì shén zú wǔ ɡēn
中 过去、未来、现 在四 正 断 、四 神 足、五根、
wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā shènɡdào zhī bù kě dé hé yǐ ɡù
五力、七 等 觉支、八 圣 道 支不可得。何以故？
ɡuò qù wèi lái xiàn zài sì zhènɡduàn nǎi zhì bā shènɡdào zhī jí shì
过去、未来、现 在四 正 断 乃至八 圣 道 支即是
kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ
空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空
zhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài sì zhènɡduàn nǎi zhì bā shènɡdào zhī
中 有过去、未来、现 在四 正 断 乃至八 圣 道 支
kě dé
可得？
shànxiàn ɡuò qù kōnɡ jiě tuō ménɡuò qù kōnɡ jiě tuō ménkōnɡ
‚ 善 现 ，过去 空 解脱 门 过去 空 解脱 门 空 ，
wèi lái kōnɡ jiě tuō mén wèi lái kōnɡ jiě tuō ménkōnɡ xiàn zài kōnɡ jiě tuō
未来 空 解脱 门 未来 空 解脱 门 空 ，现 在 空 解脱
ménxiàn zài kōnɡ jiě tuō ménkōnɡ ɡuò qù wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén
门 现 在 空 解脱 门 空 ；过去无 相 、无 愿 解脱 门
ɡuò qù wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō ménkōnɡ wèi lái wú xiànɡ wú yuàn
过去无 相 、无 愿 解脱 门 空 ，未来无 相 、无 愿
jiě tuō mén wèi lái wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō ménkōnɡ xiàn zài wú xiànɡ
解脱 门 未来无 相 、无 愿 解脱 门 空 ，现 在无 相 、
wú yuàn jiě tuō ménxiàn zài wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō ménkōnɡ suǒ yǐ
无 愿 解脱 门 现 在无 相 、无 愿 解脱 门 空 。所以
zhě hé
者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù kōnɡ jiě tuō mén bù kě dé hé yǐ
‚ 善 现 ，空 中 过去 空 解脱 门 不可得。何以
ɡù ɡuò qù kōnɡ jiě tuō mén jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡ
故？过去 空 解脱 门 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
kōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù kōnɡ jiě tuō mén kě
空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去 空 解脱 门 可
dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ wèi lái kōnɡ jiě tuō mén bù kě dé hé yǐ ɡù
得？ 善 现 ，空 中 未来 空 解脱 门 不可得。何以故？
wèi lái kōnɡ jiě tuō mén jí shì kōnɡ kōnɡ xìnɡ yì kōnɡ kōnɡ zhōnɡ kōnɡ
未来 空 解脱 门 即是 空 ， 空 性亦 空 ， 空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡ yǒu wèi lái kōnɡ jiě tuō mén kě dé
尚 不可得，何 况 空 中 有未来 空 解脱 门 可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài kōnɡ jiě tuō mén bù kě dé hé yǐ ɡù
善 现 ，空 中 现 在 空 解脱 门 不可得。何以故？
xiàn zài kōnɡ jiě tuō mén jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
现 在 空 解脱 门 即是 空 ， 空 性亦 空 ， 空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu xiàn zài kōnɡ jiě tuō mén kě dé
尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在 空 解脱 门 可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài kōnɡ jiě tuō mén bù kě
善 现 ， 空 中 过去、未来、现 在 空 解脱 门 不可
dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài kōnɡ jiě tuō mén jí shì kōnɡ
得。何以故？过去、未来、现 在 空 解脱 门 即是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
ɡuò qù wèi lái xiàn zài kōnɡ jiě tuō mén kě dé
过去、未来、现 在 空 解脱 门 可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén bù
‚ 善 现 ，空 中 过去无 相 、无 愿 解脱 门 不
kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén jí shì kōnɡ
可得。何以故？过去无 相 、无 愿 解脱 门 即是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
ɡuò qù wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ wèi
过去无 相 、无 愿 解脱 门 可得？ 善 现 ，空 中 未
lái wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái wú
来无 相 、无 愿 解脱 门 不可得。何以故？未来无
xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
相 、无 愿 解脱 门 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空
shànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái wú xiànɡ wú yuàn jiě
尚 不可得，何 况 空 中 有未来无 相 、无 愿 解
tuō mén kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō
脱 门 可得？ 善 现 ，空 中 现 在无 相 、无 愿 解脱
- 272 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
mén bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén jí
门 不可得。何以故？现 在无 相 、无 愿 解脱 门 即
shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
kōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén kě dé shànxiàn
空 中 有 现 在无 相 、无 愿 解脱 门 可得？ 善 现 ，
kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén bù
空 中 过去、未来、现 在无 相 、无 愿 解脱 门 不
kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài wú xiànɡ wú yuàn
可得。何以故？过去、未来、现 在无 相 、无 愿
jiě tuō mén jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé
解脱 门 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，
hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài wú xiànɡ wú yuàn jiě
何 况 空 中 有过去、未来、现 在无 相 、无 愿 解
tuō mén kě dé
脱 门 可得？
shànxiàn ɡuò qù wǔ yǎnɡuò qù wǔ yǎnkōnɡ wèi lái wǔ yǎn wèi
‚ 善 现 ，过去五眼过去五眼 空 ，未来五眼未
lái wǔ yǎnkōnɡ xiàn zài wǔ yǎnxiàn zài wǔ yǎnkōnɡ ɡuò qù liù shéntōnɡ
来五眼 空 ，现 在五眼 现 在五眼 空 ；过去六 神 通
ɡuò qù liù shén tōnɡ kōnɡ wèi lái liù shén tōnɡ wèi lái liù shén tōnɡ kōnɡ
过去六 神 通 空 ，未来六 神 通 未来六 神 通 空 ，
xiàn zài liù shéntōnɡxiàn zài liù shéntōnɡkōnɡ suǒ yǐ zhě hé
现 在六 神 通 现 在六 神 通 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wǔ yǎn bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去五眼不可得。何以故？
ɡuò qù wǔ yǎn jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě
过去五眼即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可
dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wǔ yǎn kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
得，何 况 空 中 有过去五眼可得？ 善 现 ，空 中
wèi lái wǔ yǎn bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái wǔ yǎn jí shì kōnɡ kōnɡ
未来五眼不可得。何以故？未来五眼即是 空 ，空
xìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi
性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有未
lái wǔ yǎn kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài wǔ yǎn bù kě dé hé
来五眼可得？ 善 现 ，空 中 现 在五眼不可得。何
yǐ ɡù xiàn zài wǔ yǎn jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡ
以故？现 在五眼即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空
- 273 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
shànɡ bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu xiàn zài wǔ yǎn kě dé shàn
尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在五眼可得？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài wǔ yǎn bù kě dé hé yǐ
现 ，空 中 过去、未来、现 在五眼不可得。何以
ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài wǔ yǎn jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
故？过去、未来、现 在五眼即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、未来、
xiàn zài wǔ yǎn kě dé
现 在五眼可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù liù shéntōnɡ bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去六 神 通 不可得。何以故？
ɡuò qù liù shéntōnɡ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ
过去六 神 通 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚
bù kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu ɡuò qù liù shén tōnɡ kě dé shàn
不可 得 ，何 况 空 中 有过 去 六 神 通 可 得 ？ 善
xiàn kōnɡzhōnɡ wèi lái liù shéntōnɡ bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái liù
现 ，空 中 未来六 神 通 不可得。何以故？未来六
shéntōnɡ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé
神 通 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，
hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái liù shéntōnɡ kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ
何 况 空 中 有未来六 神 通 可得？ 善 现 ，空 中
xiàn zài liù shéntōnɡ bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài liù shéntōnɡ jí shì
现 在六 神 通 不可得。何以故？现 在六 神 通 即是
kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ
空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空
zhōnɡyǒuxiàn zài liù shéntōnɡ kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi
中 有 现 在六 神 通 可得？ 善 现 ，空 中 过去、未
lái xiàn zài liù shéntōnɡ bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái
来、现 在六 神 通 不可得。何以故？过去、未来、
xiàn zài liù shéntōnɡ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ
现 在六 神 通 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚
bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài liù shén
不可得，何 况 空 中 有过去、未来、现 在六 神
tōnɡ kě dé
通 可得？
shànxiàn ɡuò qù fó shí lì ɡuò qù fó shí lì kōnɡ wèi lái fó
‚ 善 现 ，过去佛十力过去佛十力 空 ，未来佛
- 274 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
shí lì wèi lái fó shí lì kōnɡ xiàn zài fó shí lì xiàn zài fó shí lì kōnɡ
十力未来佛十力 空 ，现 在佛十力 现 在佛十力 空 ；
ɡuò qù sì wú suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ
过去四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
dà shě shí bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè
大舍、十八佛不 共 法、一切智、道 相 智、一切
xiànɡ zhì ɡuò qù sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì kōnɡ wèi lái sì wú
相 智过去四无所畏乃至一切 相 智 空 ，未来四无
suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì wèi lái
八佛不 共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智未来
sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì kōnɡ xiàn zài sì wú suǒ wèi sì
四无所畏乃至一切 相 智 空 ，现 在四无所畏、四
wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā fó bú ɡònɡ
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不 共
fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì xiàn zài sì wú suǒ wèi
法、一切智、道 相 智、一切 相 智 现 在四无所畏
nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì kōnɡ suǒ yǐ zhě hé
乃至一切 相 智 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù fó shí lì bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ，空 中 过去佛十力不可得。何以故？
ɡuò qù fó shí lì jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù
过去佛十力即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不
kě dé hé kuànɡ kōnɡ zhōnɡ yǒu ɡuò qù fó shí lì kě dé shàn xiàn
可得，何 况 空 中 有过去佛十力可得？ 善 现 ，
kōnɡzhōnɡ wèi lái fó shí lì bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái fó shí lì
空 中 未来佛十力不可得。何以故？未来佛十力
jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
kōnɡzhōnɡyǒu wèi lái fó shí lì kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài fó
空 中 有未来佛十力可得？ 善 现 ，空 中 现 在佛
shí lì bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài fó shí lì jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ
十力不可得。何以故？现 在佛十力即是 空 ，空 性
yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài
亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在
fó shí lì kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài fó
佛十力可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、现 在佛
- 275 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
shí lì bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài fó shí lì
十力不可得。何以故？过去、未来、现 在佛十力
jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡ
即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况
kōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài fó shí lì kě dé
空 中 有过去、未来、现 在佛十力可得？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù sì wú suǒ wèi sì wú ài jiě
‚ 善 现 ，空 中 过去四无所畏、四无碍解、
dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不 共 法、一切
zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù
智、道 相 智、一切 相 智不可得。何以故？过去
sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡ
四无所畏乃至一切 相 智即是 空 ，空 性亦 空 ，空
zhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù sì wú suǒ wèi
中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去四无所畏
nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ wèi lái sì wú suǒ
乃至一切 相 智可得？ 善 现 ， 空 中 未来四无 所
wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì bù kě dé
佛不 共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智不可得。
hé yǐ ɡù wèi lái sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì jí shì kōnɡ
何以故？未来四无所畏乃至一切 相 智即是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
wèi lái sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì kě dé shàn xiàn kōnɡ
未来四无所畏乃至一切 相 智可得？ 善 现 ， 空
zhōnɡxiàn zài sì wú suǒ wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà
中 现 在四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
xǐ dà shě shí bā fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dào xiànɡ zhì
喜、大舍、十八佛不 共 法、一切智、道 相 智、
yī qiè xiànɡ zhì bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài sì wú suǒ wèi nǎi zhì
一切 相 智不可得。何以故？现 在四无所畏乃至
yī qiè xiànɡ zhì jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù
一切 相 智即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不
kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ
可得，何 况 空 中 有 现 在四无所畏乃至一切 相
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
zhì kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài sì wú suǒ
智可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、现 在四无所
wèi sì wú ài jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
fó bú ɡònɡ fǎ yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì bù kě dé
佛不 共 法、一切智、道 相 智、一切 相 智不可得。
hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ
何以故？过去、未来、现 在四无所畏乃至一切 相
zhì jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé
智即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何
kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè
况 空 中 有过去、未来、现 在四无所畏乃至一切
xiànɡ zhì kě dé
相 智可得？
shànxiàn ɡuò qù yì shēnɡɡuò qù yì shēnɡkōnɡ wèi lái yì
‚ 善 现 ，过去异 生 过去异 生 空 ，未来异
shēnɡ wèi lái yì shēnɡkōnɡ xiàn zài yì shēnɡxiàn zài yì shēnɡkōnɡ ɡuò
生 未来异 生 空 ，现 在异 生 现 在异 生 空 ；过
qù shēnɡwén dú jué pú sà rú lái ɡuò qù shēnɡwén dú jué
去 声 闻 、独觉、菩萨、如来过去 声 闻 、独觉、
pú sà rú lái kōnɡ wèi lái shēnɡwén dú jué pú sà rú lái
菩萨、如来 空 ，未来 声 闻 、独觉、菩萨、如来
wèi lái shēnɡwén dú jué pú sà rú lái kōnɡ xiàn zài shēnɡwén
未来 声 闻 、独觉、菩萨、如来 空 ，现 在 声 闻 、
dú jué pú sà rú lái xiàn zài shēnɡwén dú jué pú sà rú
独觉、菩萨、如来 现 在 声 闻 、独觉、菩萨、如
lái kōnɡ suǒ yǐ zhě hé
来 空 。所以者何？
shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù yì shēnɡ bù kě dé hé yǐ ɡù
‚ 善 现 ， 空 中 过去异 生 不可得。何以故？
ɡuò qù yì shēnɡ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù
过去异 生 即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不
kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù yì shēnɡ kě dé shànxiàn kōnɡ
可得，何 况 空 中 有过去异 生 可得？ 善 现 ，空
zhōnɡ wèi lái yì shēnɡ bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái yì shēnɡ jí shì
中 未来异 生 不可得。何以故？未来异 生 即是
kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡ
空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
zhōnɡyǒu wèi lái yì shēnɡ kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài yì shēnɡ
中 有未来异 生 可得？ 善 现 ，空 中 现 在异 生
bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài yì shēnɡ jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ
不可得。何以故？现 在异 生 即是 空 ，空 性亦 空 ，
kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài yì shēnɡ
空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有 现 在异 生
kě dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài yì shēnɡ bù
可得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、现 在异 生 不
kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái xiàn zài yì shēnɡ jí shì kōnɡ
可得。何以故？过去、未来、现 在异 生 即是 空 ，
kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu
空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有
ɡuò qù wèi lái xiàn zài yì shēnɡ kě dé yǐ wǒ yǒuqínɡ nǎi zhì
过去、未来、现 在异 生 可得？以我、有 情 乃至
zhī zhě jiàn zhě bù kě dé ɡù
知者、见者不可得故。
shàn xiàn kōnɡ zhōnɡ ɡuò qù shēnɡ wén dú jué pú sà
‚ 善 现 ， 空 中 过去 声 闻 、独觉、菩萨、
rú lái bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù shēnɡwén dú jué pú sà
如来不可得。何以故？过去 声 闻 、独觉、菩萨、
rú lái jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé
如来即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，
hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù shēnɡwén dú jué pú sà rú lái kě
何 况 空 中 有过去 声 闻 、独觉、菩萨、如来可
dé shànxiàn kōnɡzhōnɡ wèi lái shēnɡwén dú jué pú sà rú
得？ 善 现 ，空 中 未来 声 闻 、独觉、菩萨、如
lái bù kě dé hé yǐ ɡù wèi lái shēnɡ wén dú jué pú sà
来不可得。何以故？未来 声 闻 、独觉、菩萨、
rú lái jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé
如来即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，
hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu wèi lái shēnɡwén dú jué pú sà rú lái kě
何 况 空 中 有未来 声 闻 、独觉、菩萨、如来可
dé shànxiàn kōnɡzhōnɡxiàn zài shēnɡwén dú jué pú sà rú
得？ 善 现 ，空 中 现 在 声 闻 、独觉、菩萨、如
lái bù kě dé hé yǐ ɡù xiàn zài shēnɡ wén dú jué pú sà
来不可得。何以故？现 在 声 闻 、独觉、菩萨、
rú lái jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé
如来即是 空 ，空 性亦 空 ，空 中 空 尚 不可得，
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒuxiàn zài shēnɡwén dú jué pú sà rú lái kě
何 况 空 中 有 现 在 声 闻 、独觉、菩萨、如来可
dé shànxiàn kōnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài shēnɡwén dú
得？ 善 现 ，空 中 过去、未来、现 在 声 闻 、独
jué pú sà rú lái bù kě dé hé yǐ ɡù ɡuò qù wèi lái
觉、菩萨、如来不可得。何以故？过去、未来、
xiàn zài shēnɡwén dú jué pú sà rú lái jí shì kōnɡ kōnɡxìnɡ yì
现 在 声 闻 、独觉、菩萨、如来即是 空 ，空 性亦
kōnɡ kōnɡzhōnɡkōnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡkōnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù
空 ，空 中 空 尚 不可得，何 况 空 中 有过去、
wèi lái xiàn zài shēnɡwén dú jué pú sà rú lái kě dé yǐ
未来、现 在 声 闻 、独觉、菩萨、如来可得？以
wǒ yǒuqínɡ nǎi zhì zhī zhě jiàn zhě bù kě dé ɡù
我、有 情 乃至知者、见者不可得故。
fù cì shànxiàn qián jì sè bù kě dé hòu jì sè bù kě
‚复次，善 现 ，前 际色不可得，后际色不可
dé zhōnɡ jì sè bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ sè yì bù kě dé
得，中 际色不可得，三世 平 等 中 色亦不可得。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài sè
所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在色
jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé
皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可得，
hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài sè kě dé shàn
何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在色可得？ 善
xiàn qián jì shòu xiǎnɡ xínɡ shí bù kě dé hòu jì shòu xiǎnɡ
现 ，前 际 受 、想 、行、识不可得，后际 受 、想 、
xínɡ shí bù kě dé zhōnɡ jì shòu xiǎnɡ xínɡ shí bù kě dé
行、识不可得， 中 际 受 、想 、行、识不可得，
sān shì pínɡděnɡzhōnɡshòu xiǎnɡ xínɡ shí yì bù kě dé suǒ yǐ
三世 平 等 中 受 、 想 、行、识亦不可得。所以
zhě hé shàn xiàn pínɡ děnɡ zhōnɡ ɡuò qù wèi lái xiàn zài shòu
者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在 受 、
xiǎnɡ xínɡ shí jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡ
想 、行、识皆不可得。何以故？平 等 中 平 等
xìnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn
性 尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现
zài shòu xiǎnɡ xínɡ shí kě dé
在 受 、 想 、行、识可得？
- 279 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
shànxiàn qián jì yǎnchù bù kě dé hòu jì yǎnchù bù kě dé
‚ 善 现 ，前 际眼处不可得，后际眼处不可得，
zhōnɡ jì yǎnchù bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡyǎnchù yì bù kě dé
中 际眼处不可得，
三世 平 等 中 眼处亦不可得。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài yǎn
所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在眼
chù jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě
处皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可
dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài yǎnchù kě
得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在眼处可
dé shànxiàn qián jì ěr bí shé shēn yì chù bù kě dé
得？ 善 现 ，前 际耳、鼻、舌、身 、意处不可得，
hòu jì ěr bí shé shēn yì chù bù kě dé zhōnɡ jì ěr
后际耳、鼻、舌、 身 、意处不可得， 中 际耳、
bí shé shēn yì chù bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ ěr bí
鼻、舌、身 、意处不可得，三世 平 等 中 耳、鼻、
shé shēn yì chù yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡ
舌、身 、意处亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平
děnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài ěr bí shé shēn yì chù
等 中 过去、未来、现 在耳、鼻、舌、身 、意处
jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé
皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可得，
hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài ěr bí shé
何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在耳、鼻、舌、
shēn yì chù kě dé
身 、意处可得？
shànxiàn qián jì sè chù bù kě dé hòu jì sè chù bù kě dé
‚ 善 现 ，前 际色处不可得，后际色处不可得，
zhōnɡ jì sè chù bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ sè chù yì bù kě dé
中 际色处不可得，
三世 平 等 中 色处亦不可得。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài sè
所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在色
chù jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě
处皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可
dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài sè chù kě
得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在色处可
dé shànxiàn qián jì shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù bù kě dé
得？ 善 现 ，前 际 声 、香 、味、触、法处不可得，
- 280 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
hòu jì shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ chù bù kě dé zhōnɡ jì shēnɡ
后际 声 、香 、味、触、法处不可得，中 际 声 、
xiānɡ wèi chù fǎ chù bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡshēnɡ
香 、味、触、法处不可得，三世 平 等 中 声 、
xiānɡ wèi chù fǎ chù yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn
香 、味、触、法处亦不可得。所以者何？ 善 现 ，
pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài shēnɡ xiānɡ wèi chù
平 等 中 过去、未来、现 在 声 、 香 、味、触、
fǎ chù jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù
法处皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不
kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài shēnɡ
可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在 声 、
xiānɡ wèi chù fǎ chù kě dé
香 、味、触、法处可得？
shànxiàn qián jì yǎn jiè bù kě dé hòu jì yǎn jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，前 际眼界不可得，后际眼界不可得，
zhōnɡ jì yǎn jiè bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡyǎn jiè yì bù kě dé
中 际眼界不可得，三世 平 等 中 眼界亦不可得。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài yǎn
所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在眼
jiè jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě
界皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可
dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài yǎn jiè kě
得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在眼界可
dé shànxiàn qián jì sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán
得？ 善 现 ，前 际色界、眼识界及眼触、眼触为 缘
suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hòu jì sè jiè yǎn shí jiè jí yǎn chù
所 生 诸 受 不可得，后际色界、眼识界及眼触、
yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé zhōnɡ jì sè jiè yǎn shí
眼触为 缘 所 生 诸 受 不可得， 中 际色界、眼识
jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé sān shì pínɡ
界及眼触、眼触为 缘 所 生 诸 受 不可得，三世 平
děnɡzhōnɡ sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
等 中 色界、眼识界及眼触、眼触为 缘 所 生 诸
shòu yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù
受 亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、
wèi lái xiàn zài sè jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ
未来、现 在色界、眼识界及眼触、眼触为 缘 所 生
- 281 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
zhū shòu jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡ děnɡ zhōnɡ pínɡ děnɡ xìnɡ shànɡ
诸 受 皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚
bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài sè
不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在色
jiè yǎn shí jiè jí yǎnchù yǎnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé
界、眼识界及眼触、眼触为 缘 所 生 诸 受 可得？
shànxiàn qián jì ěr jiè bù kě dé hòu jì ěr jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，前 际耳界不可得，后际耳界不可得，
zhōnɡ jì ěr jiè bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ ěr jiè yì bù kě dé
中 际耳界不可得，三世 平 等 中 耳界亦不可得。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài ěr
所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在耳
jiè jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě
界皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可
dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài ěr jiè kě
得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在耳界可
dé shànxiàn qián jì shēnɡ jiè ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù wéi
得？ 善 现 ，前 际 声 界、耳识界及耳触、耳触为
yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hòu jì shēnɡ jiè ěr shí jiè jí ěr
缘 所 生 诸 受 不可得，后际 声 界、耳识界及耳
chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé zhōnɡ jì shēnɡ jiè
触、耳触为 缘 所 生 诸 受 不可得，中 际 声 界、
ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé sān
耳识界及耳触、耳触为 缘 所 生 诸 受 不可得，三
shì pínɡděnɡzhōnɡshēnɡ jiè ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ
世 平 等 中 声 界、耳识界及耳触、耳触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡ
生 诸 受 亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中
ɡuò qù wèi lái xiàn zài shēnɡ jiè ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù
过去、未来、现 在 声 界、耳识界及耳触、耳触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡ děnɡ zhōnɡ
为 缘 所 生 诸 受 皆不可得。何以故？平 等 中
pínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi
平 等 性 尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未
lái xiàn zài shēnɡ jiè ěr shí jiè jí ěr chù ěr chù wéi yuán suǒ shēnɡ
来、现 在 声 界、耳识界及耳触、耳触为 缘 所 生
zhū shòu kě dé
诸 受 可得？
- 282 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
shànxiàn qián jì bí jiè bù kě dé hòu jì bí jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，前 际鼻界不可得，后际鼻界不可得，
zhōnɡ jì bí jiè bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ bí jiè yì bù kě dé
中 际鼻界不可得，三世 平 等 中 鼻界亦不可得。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài bí
所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在鼻
jiè jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě
界皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可
dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài bí jiè kě
得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在鼻界可
dé shànxiàn qián jì xiānɡ jiè bí shí jiè jí bí chù bí chù wéi
得？ 善 现 ，前 际 香 界、鼻识界及鼻触、鼻触为
yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hòu jì xiānɡ jiè bí shí jiè jí bí chù
缘 所 生 诸 受 不可得，后际 香 界、鼻识界及鼻触、
bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé zhōnɡ jì xiānɡ jiè bí shí
鼻触为 缘 所 生 诸 受 不可得，中 际 香 界、鼻识
jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé sān shì pínɡ
界及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 不可得，三世 平
děnɡzhōnɡxiānɡ jiè bí shí jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
等 中 香 界、鼻识界及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸
shòu yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù
受 亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、
wèi lái xiàn zài xiānɡ jiè bí shí jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ
未来、现 在 香 界、鼻识界及鼻触、鼻触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡ děnɡ zhōnɡ pínɡ děnɡ xìnɡ
生 诸 受 皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性
shànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài
尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在
xiānɡ jiè bí shí jiè jí bí chù bí chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě
香 界、鼻识界及鼻触、鼻触为 缘 所 生 诸 受 可
dé
得？
shànxiàn qián jì shé jiè bù kě dé hòu jì shé jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，前 际舌界不可得，后际舌界不可得，
zhōnɡ jì shé jiè bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ shé jiè yì bù kě dé
中 际舌界不可得，三世 平 等 中 舌界亦不可得。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài shé
所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在舌
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
jiè jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě
界皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可
dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài shé jiè kě
得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在舌界可
dé shànxiàn qián jì wèi jiè shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi yuán
得？ 善 现 ，前 际味界、舌识界及舌触、舌触为 缘
suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hòu jì wèi jiè shé shí jiè jí shé chù
所 生 诸 受 不可得，后际味界、舌识界及舌触、
shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé zhōnɡ jì wèi jiè shé shí
舌触为 缘 所 生 诸 受 不可得， 中 际味界、舌识
jiè jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé sān shì pínɡ
界及舌触、舌触为 缘 所 生 诸 受 不可得，三世 平
děnɡzhōnɡ wèi jiè shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
等 中 味界、舌识界及舌触、舌触为 缘 所 生 诸
shòu yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù
受 亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、
wèi lái xiàn zài wèi jiè shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ
未来、现 在味界、舌识界及舌触、舌触为 缘 所 生
zhū shòu jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡ děnɡ zhōnɡ pínɡ děnɡ xìnɡ shànɡ
诸 受 皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚
bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài wèi
不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在味
jiè shé shí jiè jí shé chù shé chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé
界、舌识界及舌触、舌触为 缘 所 生 诸 受 可得？
shànxiàn qián jì shēn jiè bù kě dé hòu jì shēn jiè bù kě
‚ 善 现 ，前 际 身 界不可得，后际 身 界不可
dé zhōnɡ jì shēn jiè bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡshēn jiè yì bù
得，中 际 身 界不可得，三世 平 等 中 身 界亦不
kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái
可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、
xiàn zài shēn jiè jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡ
现 在 身 界皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性
shànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài
尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在
shēn jiè kě dé shànxiàn qián jì chù jiè shēn shí jiè jí shēnchù
身 界可得？ 善 现 ，前 际触界、身 识界及 身 触、
shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hòu jì chù jiè shēn shí jiè
身 触为 缘 所 生 诸 受 不可得，后际触界、身 识界
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé zhōnɡ jì chù
及 身 触、身 触为 缘 所 生 诸 受 不可得，中 际触
jiè shēn shí jiè jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě
界、身 识界及 身 触、身 触为 缘 所 生 诸 受 不可
dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡchù jiè shēn shí jiè jí shēnchù shēnchù
得，三世 平 等 中 触界、身 识界及 身 触、身 触
wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡ
为 缘 所 生 诸 受 亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平
děnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài chù jiè shēn shí jiè jí shēnchù
等 中 过去、未来、现 在触界、身 识界及 身 触、
shēnchù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡ
身 触为 缘 所 生 诸 受 皆不可得。何以故？平 等
zhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù
中 平 等 性 尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、
wèi lái xiàn zài chù jiè shēn shí jiè jí shēnchù shēnchù wéi yuán suǒ
未来、现 在触界、身 识界及 身 触、身 触为 缘 所
shēnɡ zhū shòu kě dé
生 诸 受 可得？
shànxiàn qián jì yì jiè bù kě dé hòu jì yì jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，前 际意界不可得，后际意界不可得，
zhōnɡ jì yì jiè bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ yì jiè yì bù kě dé
中 际意界不可得，三世 平 等 中 意界亦不可得。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài yì
所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在意
jiè jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě
界皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可
dé hé kuànɡ pínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài yì jiè kě
79
得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在意界可
dé shànxiàn qián jì fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán
得？ 善 现 ，前 际法界、意识界及意触、意触为 缘
suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé hòu jì fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù
所 生 诸 受 不可得，后际法界、意识界及意触、
yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé zhōnɡ jì fǎ jiè yì shí
意触为 缘 所 生 诸 受 不可得， 中 际法界、意识
jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu bù kě dé sān shì pínɡ
界及意触、意触为 缘 所 生 诸 受 不可得，三世 平

79
大正藏：何；永乐北藏及龙藏：何况
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
děnɡzhōnɡ fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū
等 中 法界、意识界及意触、意触为 缘 所 生 诸
shòu yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù
受 亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、
wèi lái xiàn zài fǎ jiè yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ
未来、现 在法界、意识界及意触、意触为 缘 所 生
zhū shòu jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡ děnɡ zhōnɡ pínɡ děnɡ xìnɡ shànɡ
诸 受 皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚
bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài fǎ
不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在法
jiè yì shí jiè jí yì chù yì chù wéi yuán suǒ shēnɡ zhū shòu kě dé
界、意识界及意触、意触为 缘 所 生 诸 受 可得？
shànxiàn qián jì dì jiè bù kě dé hòu jì dì jiè bù kě dé
‚ 善 现 ，前 际地界不可得，后际地界不可得，
zhōnɡ jì dì jiè bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ dì jiè yì bù kě dé
中 际地界不可得，三世 平 等 中 地界亦不可得。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài dì
所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在地
jiè jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě
界皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可
dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài dì jiè kě
得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在地界可
dé shànxiàn qián jì shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè bù kě dé
得？ 善 现 ，前 际水、火、风 、空 、识界不可得，
hòu jì shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè bù kě dé zhōnɡ jì shuǐ
后际水、火、风 、 空 、识界不可得， 中 际水、
huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡshuǐ huǒ
火、风 、空 、识界不可得，三世 平 等 中 水、火、
fēnɡ kōnɡ shí jiè yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡ
风 、空 、识界亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平
děnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài shuǐ huǒ fēnɡ kōnɡ shí jiè
等 中 过去、未来、现 在水、火、风 、空 、识界
jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé
皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可得，
hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài shuǐ huǒ fēnɡ
何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在水、火、风 、
kōnɡ shí jiè kě dé
空 、识界可得？
- 286 -
 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
shànxiàn qián jì wú mínɡ bù kě dé hòu jì wú mínɡ bù kě
‚ 善 现 ，前 际无 明 不可得，后际无 明 不可
dé zhōnɡ jì wú mínɡ bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ wú mínɡ yì bù
得，中 际无 明 不可得，三世 平 等 中 无 明 亦不
kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái
可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、
xiàn zài wú mínɡ jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡ
现 在无 明 皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性
shànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài
尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在
wú mínɡ kě dé shànxiàn qián jì xínɡ shí mínɡ sè liù chù
无 明 可得？ 善 现 ，前 际行、识、 名 色、六处、
chù shòu ài qǔ yǒu shēnɡ lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo bù
触、受 、爱、取、有、 生 、老死 愁 叹苦忧恼 不
kě dé hòu jì xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo bù kě dé zhōnɡ
可得，后际行乃至老死 愁 叹苦忧恼 不可得，中
jì xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōu nǎo bù kě dé sān shì pínɡ děnɡ
际 行 乃 至 老 死 愁 叹 苦 忧 恼 不 可 得 ，三 世 平 等
zhōnɡxínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé
中 行乃至老死 愁 叹苦忧恼 亦不可得。所以者何？
shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu
善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在行乃至老死 愁
tàn kǔ yōunǎo jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡ
叹苦忧 恼 皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性
shànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài
尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在
xínɡ nǎi zhì lǎo sǐ chóu tàn kǔ yōunǎo kě dé
行乃至老死 愁 叹苦忧恼 可得？
shànxiàn qián jì bù shī bō luó mì duō bù kě dé hòu jì bù
‚ 善 现 ，前 际布施波罗蜜多 不可得，后际布
shī bō luó mì duō bù kě dé zhōnɡ jì bù shī bō luó mì duō bù kě dé
施波罗蜜 多 不可得， 中 际布施波罗蜜多 不可得，
sān shì pínɡděnɡzhōnɡ bù shī bō luó mì duō yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé
三世 平 等 中 布施波罗蜜多 亦不可得。所以者何？
shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài bù shī bō luó mì duō
善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在布施波罗蜜多
jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé
皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可得，
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài bù shī bō luó mì
何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在布施波罗蜜
duō kě dé shànxiàn qián jì jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ
多 可得？ 善 现 ，前 际净戒、安忍、精进、静虑、
bō rě bō luó mì duō bù kě dé hòu jì jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn
般若波罗蜜 多 不可得，后际净戒、安忍、精进、
jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō bù kě dé zhōnɡ jì jìnɡ jiè ān rěn
静虑、般若波罗蜜多 不可得，中 际净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ
精进、静虑、般若波罗蜜多 不可得，三世 平 等 中
jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō yì bù kě
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 亦不可
dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn
得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现
zài jìnɡ jiè ān rěn jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō jiē bù
在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 皆不
kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé
可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可得，何
kuànɡ pínɡ děnɡ zhōnɡ yǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài jìnɡ jiè ān rěn
况 平 等 中 有过去、未来、现 在净戒、安忍、
jīnɡ jìn jìnɡ lǜ bō rě bō luó mì duō kě dé
精进、静虑、般若波罗蜜多 可得？
shànxiàn qián jì sì jìnɡ lǜ bù kě dé hòu jì sì jìnɡ lǜ bù
‚ 善 现 ，前 际四静虑不可得，后际四静虑不
kě dé zhōnɡ jì sì jìnɡ lǜ bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ sì jìnɡ lǜ
可得，中 际四静虑不可得，三世 平 等 中 四静虑
yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi
亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未
lái xiàn zài sì jìnɡ lǜ jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡ
来、现 在四静虑皆不可得。何以故？平 等 中 平
děnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
等 性 尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、
xiàn zài sì jìnɡ lǜ kě dé shànxiàn qián jì sì wú liànɡ sì wú sè
现 在四静虑可得？ 善 现 ，前 际四无 量 、四无色
dìnɡ bù kě dé hòu jì sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ bù kě dé zhōnɡ
定 不可得，后际四无 量 、四无色 定 不可得， 中
jì sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ sì wú
际四无 量 、四无色 定 不可得，三世 平 等 中 四无
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
liànɡ sì wú sè dìnɡ yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡ
量 、四无色 定 亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平
děnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài sì wú liànɡ sì wú sè dìnɡ jiē bù
等 中 过去、未来、现 在四无 量 、四无色 定 皆不
kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé
可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可得，何
kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài sì wú liànɡ sì wú
况 平 等 中 有过去、未来、现 在四无 量 、四无
sè dìnɡ kě dé
色 定 可得？
shànxiàn qián jì sì niàn zhù bù kě dé hòu jì sì niàn zhù
‚ 善 现 ，前 际四 念 住不可得，后际四 念 住
bù kě dé zhōnɡ jì sì niàn zhù bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ sì
不可得， 中 际四 念 住不可得，三世 平 等 中 四
niàn zhù yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù
念 住亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、
wèi lái xiàn zài sì niàn zhù jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡ
未来、现 在四 念 住皆不可得。何以故？平 等 中
pínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi
平 等 性 尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未
lái xiàn zài sì niàn zhù kě dé shàn xiàn qián jì sì zhènɡ duàn
来、现 在四 念 住可得？ 善 现 ， 前 际四 正 断 、
sì shén zú wǔ ɡēn wǔ lì qī děnɡ jué zhī bā shènɡdào zhī bù
四 神 足、五根、五力、七 等 觉支、八 圣 道 支不
kě dé hòu jì sì zhènɡduàn nǎi zhì bā shènɡdào zhī bù kě dé zhōnɡ
可得，后际四 正 断 乃至八 圣 道 支不可得，中
jì sì zhènɡ duàn nǎi zhì bā shènɡ dào zhī bù kě dé sān shì pínɡ děnɡ
际四 正 断 乃 至 八 圣 道 支 不 可 得 ，三 世 平 等
zhōnɡ sì zhènɡ duàn nǎi zhì bā shènɡ dào zhī yì bù kě dé suǒ yǐ zhě
中 四 正 断 乃至八 圣 道 支亦不可得。所以者
hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài sì zhènɡduàn
何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在四 正 断
nǎi zhì bā shènɡdào zhī jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡ
乃至八 圣 道 支皆不可得。何以故？平 等 中 平
děnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
等 性 尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、
xiàn zài sì zhènɡduàn nǎi zhì bā shènɡdào zhī kě dé
现 在四 正 断 乃至八 圣 道 支可得？
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
shànxiàn qián jì kōnɡ jiě tuō mén bù kě dé hòu jì kōnɡ jiě
‚ 善 现 ，前 际 空 解脱 门 不可得，后际 空 解
tuō mén bù kě dé zhōnɡ jì kōnɡ jiě tuō mén bù kě dé sān shì pínɡ
脱 门 不可得， 中 际 空 解脱 门 不可得，三世 平
děnɡ zhōnɡ kōnɡ jiě tuō mén yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shàn xiàn
等 中 空 解脱 门 亦不可得。所以者何？ 善 现 ，
pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài kōnɡ jiě tuō mén jiē bù kě dé
平 等 中 过去、未来、现 在 空 解脱 门 皆不可得。
hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡ
何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可得，何 况 平
děnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài kōnɡ jiě tuō mén kě dé shàn
等 中 有过去、未来、现 在 空 解脱 门 可得。善
xiàn qián jì wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén bù kě dé hòu jì wú xiànɡ
现 ，前 际无 相 、无 愿 解脱 门 不可得，后际无 相 、
wú yuàn jiě tuō mén bù kě dé zhōnɡ jì wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén
无 愿 解脱 门 不可得，中 际无 相 、无 愿 解脱 门
bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén yì bù
不可得，三世 平 等 中 无 相 、无 愿 解脱 门 亦不
kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái
可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、
xiàn zài wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡ
现 在无 相 、无 愿 解脱 门 皆不可得。何以故？平
děnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò
等 中 平 等 性 尚 不可得，何 况 平 等 中 有过
qù wèi lái xiàn zài wú xiànɡ wú yuàn jiě tuō mén kě dé
去、未来、现 在无 相 、无 愿 解脱 门 可得？
shànxiàn qián jì wǔ yǎn bù kě dé hòu jì wǔ yǎn bù kě dé
‚ 善 现 ，前 际五眼不可得，后际五眼不可得，
zhōnɡ jì wǔ yǎn bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ wǔ yǎn yì bù kě dé
中 际五眼不可得，三世 平 等 中 五眼亦不可得。
suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài wǔ
所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未来、现 在五
yǎn jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě
眼皆不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可
dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài wǔ yǎn kě
得，何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在五眼可
dé shànxiàn qián jì liù shéntōnɡ bù kě dé hòu jì liù shéntōnɡ bù
得？ 善 现 ，前 际六 神 通 不可得，后际六 神 通 不
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
kě dé zhōnɡ jì liù shéntōnɡ bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ liù shén
可得，中 际六 神 通 不可得，三世 平 等 中 六 神
tōnɡ yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù
通 亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、
wèi lái xiàn zài liù shéntōnɡ jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡ
未来、现 在六 神 通 皆不可得。何以故？平 等 中
pínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi
平 等 性 尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未
lái xiàn zài liù shéntōnɡ kě dé
来、现 在六 神 通 可得？
shànxiàn qián jì fó shí lì bù kě dé hòu jì fó shí lì bù
‚ 善 现 ，前 际佛十力不可得，后际佛十力不
kě dé zhōnɡ jì fó shí lì bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ fó shí lì
可得，中 际佛十力不可得，三世 平 等 中 佛十力
yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shànxiàn pínɡděnɡzhōnɡɡuò qù wèi
亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平 等 中 过去、未
lái xiàn zài fó shí lì jiē bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡ
来、现 在佛十力皆不可得。何以故？平 等 中 平
děnɡxìnɡshànɡ bù kě dé hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái
等 性 尚 不可得，何 况 平 等 中 有过去、未来、
xiàn zài fó shí lì kě dé shànxiàn qián jì sì wú suǒ wèi sì wú ài
现 在佛十力可得？ 善 现 ，前 际四无所畏、四无碍
jiě dà cí dà bēi dà xǐ dà shě shí bā fó bú ɡònɡ fǎ
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不 共 法、
yī qiè zhì dàoxiànɡ zhì yī qiè xiànɡ zhì bù kě dé hòu jì sì wú
一切智、道 相 智、一切 相 智不可得，后际四无
suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì bù kě dé zhōnɡ jì sì wú suǒ wèi nǎi zhì
所畏乃至一切 相 智不可得，中 际四无所畏乃至
yī qiè xiànɡ zhì bù kě dé sān shì pínɡděnɡzhōnɡ sì wú suǒ wèi nǎi zhì
一切 相 智不可得，三世 平 等 中 四无所畏乃至
yī qiè xiànɡ zhì yì bù kě dé suǒ yǐ zhě hé shàn xiàn pínɡ děnɡ
一切 相 智亦不可得。所以者何？ 善 现 ，平 等
zhōnɡɡuò qù wèi lái xiàn zài sì wú suǒ wèi nǎi zhì yī qiè xiànɡ zhì jiē
中 过去、未来、现 在四无所畏乃至一切 相 智皆
bù kě dé hé yǐ ɡù pínɡděnɡzhōnɡpínɡděnɡxìnɡshànɡ bù kě dé
不可得。何以故？平 等 中 平 等 性 尚 不可得，
hé kuànɡpínɡděnɡzhōnɡyǒu ɡuò qù wèi lái xiàn zài sì wú suǒ wèi nǎi
何 况 平 等 中 有过去、未来、现 在四无所畏乃
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 《大般若波罗蜜多经卷第六十》
zhì yī qiè xiànɡ zhì kě dé
至一切 相 智可得？
大般若波罗蜜多经卷第六十

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 《大般若波罗蜜多经》

bǔ quēzhēnyán
补阙 真 言
（三遍）
ná mó hē là dá nà duō là yè yē qié là qié là jù zhù jù zhù mó
南无喝啰怛那.哆 罗夜耶.佉啰佉啰.俱住俱住.摩
là mó là hǔ là hōng hè hè sū dá ná hōng pō mò ná suō pó
啰摩啰.虎啰. 吽 .贺贺.苏怛拿. 吽 .泼抹拿.娑婆
hē
诃.

ná mó běn shī shì jiā móu ní fó

南無本师释迦 牟 尼佛（合掌三称）
ná mó dà bō rě bō luó mì duō jīnɡ
南無大般若波罗蜜多经（合掌三称）

huí xiàng jì
回向偈
（一遍）
yuàn yǐ cǐ ɡōnɡ dé zhuānɡyán fó jìnɡ tǔ
愿 以此 功 德 庄 严佛净土
shànɡbào sì chónɡ ēn xià jì sān tú kǔ
上 报四 重 恩 下 济 三 途 苦
ruò yǒu jiàn wén zhě xī fā pú tí xīn
若 有 见 闻 者 悉发菩提心
jìn cǐ yī bào shēn tónɡ shēnɡ jí lè ɡuó
尽 此 一 报 身 同 生 极乐国
shí fānɡ sān shì yí qiè fó yí qiè pú sà mó hē sà mó hē bō
十 方 三世一切佛．一切菩萨摩诃萨．摩诃般
rě bō luó mì
若波罗蜜

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 《大般若波罗蜜多经》

此咒置经书中可灭误跨之罪
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