哲学

无事实 然善属书离醉, 指事类情, 用剽利儒墨虽

不能自解免也。 , 当
世俗
。

学
司马迁不仅指出庄子 明老子之术 , 诋訾孔子之徒这个
“

思想倾向, 而且明白点出他所读到《庄子中的若干
》 基本
篇的 的
” “ ”

了《渔父》等篇 司马迁
有忠于史实
的品质 篇名
,列车 的才识
学问他
,有卓越
的记载应该是可信的 统观《庄子》全书, 凡是 剽剥儒墨 ,
。

。
, 明池
子之术 的一些文字, 多数集中在外, 杂篇 可以说外杂篇反映
“ ” “

基本
思想是庄子的思想
”
的 。
、

。
正如老子思想有激烈和消沉两个 方面一样, 思想
庄子 也有这
两个方面
。 消沉 的倾向在外杂篇中也是 有反映 的 他主张
1100
“乘道
”, “ 与时俱化” , “ 以和为量” 《山木》。 希望
德而浮游 “游
、 。

于世而不
在认识论 上也有相对
》。 主义的思想因
僻, 顺人而不失 己” (《外物》 》篇的意见 。 不过, 消极 的东西 在庄
。

此我们 并不 简单地否定 《天下 而且 是并非 主要 的一种 ,但 到了后期

子那里 是两种 倾向 中的一种 民族 气候
庄学那里 , 消极
思想 则成为 主要 倾向 , 因而出现 了《內篇》那样 的著
,

作。 所以 內篇不是 庄周 的著作 , 它是后期

他的 庄学的 作品 , 它的唯心主
义已形成 了相当完备 的体系 ,它 是研究 后期 庄学 的资料 。庄子后学
T
篇是庄子
著作, 外杂篇是
的 为什么 不反过来 , 认为内 很有 一点象流水 , 上游 接近
NV
源
、

著作 呢? 一个 学派思想的发展, 那里继承来的老子 思想就

N

头, 下游远离源头 庄子思想是从老子 , 所反映的思

好比 是个源头 , 我们 只能说庄子学派先具有外 杂篇由内篇发展
。

想, 然后 发展 到内篇所反映的思想 决不能 反过来 , 说

、

到外,杂篇的思想 小花真理裝
。
篇
,
在先秦两汉编书的惯例是靠得住
为某子著作的作为
内,外
不纯 的 有怀疑, 学著作放在
的放在外篇 为什么庄子和早期
、

、 。