‫بسم ﷲ الرحمن الرحيم‬

‫ﷲ أكبر و الحمد‬

‫حاضر العالم اإلسالمي‬

‫تأليف الدكتور ‪ /‬عبد ﷲ عزام )رحمه ﷲ(‬

‫ونحن كنا بھذا الكون ألويةً ‪ ,‬ونحن كنا لمجد الشمس ننتسب ‪,‬‬
‫ومھما دجا الليل ‪ ,‬فالتاريخ أنبأني ‪ ,‬أن النھار بأحشاء الدجا يثب ‪,‬‬
‫إني ألسمع وقع الخيط في أذني ‪ ,‬وأبصر الزمن المؤود يقترب ‪,‬‬
‫وفتية في رياض الذكر مرتعھم ‪  ,‬ما جمعوا  ما وھبوا ‪,‬‬
‫جاءوا على قدم وﷲ يحرصھم ‪ ,‬و ِشرعة ﷲ نعم القاسم والقسم‪.‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫)يا أيھا الذين أمنوا ال تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليھم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من‬
‫الحق ‪) .... (...‬الممتحنة‪(1:‬‬

‫كفر الشيوعي‬
‫أفتى الشيوخ‪ :‬حسنين محمد مخلوف بكفر الشيوعي سنة ‪1976‬م وعبد الحليم محمود وكذلك محمد البخيت‬
‫‪.‬وكذلك قرارات المحاكم الشرعية في البصرة وذلك استنادا الى أقوال لينين وستالين‬

‫الشيوعية‬
‫ترجمة عربية لمذھب ماركس في حالة التطبيق ألنه يزعم أن مذھبه ينتھي الى إباحة كل شيء على‬
‫الشيوع أو بالمشاع‪ .‬ولكن أصحاب المذھب جميعا يسمونه بالمادية التاريخية أو المادية الديالكتيكية )الثنائية‬
‫الحوارية( )‪(1‬‬

‫أقوال ماركس ولينين وستالين‬

‫قال ماركس ‪ :‬الدين أفيون الشعوب )إن ‪ 4‬لم يخلق الجنس البشري بل اإلنسان ھو الذي خلق ‪. (4‬‬
‫قال لينين ‪) :‬الدين خرافة وجھل( ‪.‬‬
‫قال ستالين ‪ :‬نحن ملحدون ونحن نؤمن بأن فكرة )‪ (4‬خرافة‪.‬‬
‫جاء في مجلة )الشباب السوفياتي( ‪ 18‬تشرين األول سنة ‪) 1974‬نحن ال نستطيع إال أن ننشر الدعوة ضد‬
‫الدين ‪ ،‬ومن واجب الشباب تحرير عقولھم من خرافة الدين( ‪.‬‬
‫تقول البرافدا سنة ‪ 1924‬نحن نؤمن بثالثة ‪ :‬ماركس ‪ ،‬ولينين ‪ ،‬وستالين ‪ ،‬وال نؤمن بثالثة‪ ، 4 :‬الدين ‪،‬‬
‫الملكية الخاصة ‪.‬‬
‫قال ستالين سنة ‪) 1928‬يجب أن تقوم التربية في المدارس على أساس إنكار ‪. (4‬‬
‫وسنة ‪ 1937‬قال ستالين )يجب أن يكون مفھوما أن الدين خرافة ‪ ،‬وأن فكرة ‪ 4‬خرافة وأن األلحاد مذھبنا(‬
‫)‪.(2‬‬

‫ماركس‬
‫ولد ماركس ‪ 1818‬م ومات ‪1883‬م من أب يھودي اسمه ھرشل تنصر وغير اسمه إلى ھنريخ ‪ ،‬في سنة‬
‫‪ 1867‬وضع كتابه رأس المال بصورته النھائية ‪.‬‬

‫
‬ ‫‪2‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫لم يكن ماركس ملحدا في شبابه فقد قال )ان خير الناس وأجدرھم بالتكريم من يعمل لخير ألناس والدين أساس‬
‫الحياة اإلنسانية وھو نفسه يلقننا الخير والحكمة(‪.‬‬
‫كانت زوجته ‪-‬جيني‪ -‬تصف فقرھم بأنھم لم يجدوا كفنا البنتھم وطردوا من المنزل ألنه ليس معھم أجرته‪.‬‬
‫البارون ھيرش ھو الذي أنشأ الفرق العسكرية اليھودية وممول المستعمرات في فلسطين وفتح فرعا لشركته في‬
‫أمريكا وتوالھا يقوب شيف وھذا وضع خطط الثورة الشيوعية وغذاھا بالمال والسالح‪.‬‬
‫مبدؤه‪ :‬من ال يعمل ال يأكل‪ ،‬مع أنه لو أكل من عمله لما عاش سنة واحدة‪.‬‬
‫من خطاب أبيه‪) :‬ماذا تظن ‪ ..‬كأننا مصنوعان من الذھب( ‪) ...‬لسوء حظك ‪ ،‬أراك تؤيد بسلوكك رأيي الذي‬
‫كونته عنك‪ ،‬وھو أنك على ما فيك من خصال حسنة ‪-‬أناني تغلب األنانية على جميع صفاتك‪.‬‬
‫مات أبوه وخلف ثمانية أبناء وبدل أن يعيلھم بقي ماركس عالة على أمه واخوته‪ ،‬وكتبت أمه له )أنه ال ينتظر‬
‫بداھة أن تعيش )طفيليا إلى األبد(‪.‬‬
‫كان لماركس صديق اسمه )روتنبرج( مسئول عن صحيفة )رنيش جازيت( اشتراكية متطرفة‪ ،‬وأشار ماركس‬
‫بإخراج روتنبرج‪ ،‬وتولى ماركس مكانه وترك االشتراكية‪ ،‬فأغلقت الصحيفة بعد شھور فھجر ألمانيا الى‬
‫باريس وتولى الصحافة ثم أغلقت فصار يعيش على معونة بعض أصھاره في ھولندا‪.‬‬
‫اتفق ماركس مع لسكي إلخراج كتاب اقتصادي سياسي وأخذ )‪ (1500‬فرنك وبقي ‪ 14‬سنة ولم يخرج عنه‬
‫وفي سنة ‪1858‬م اتفق مع الھردنكر على تأليف كتاب ولم يفعل شيئا سنة ‪1644‬م‪.‬‬
‫ومن لندن كان ماركس قد اتفق مع )نيويورك تربيون( على مقال أسبوعي أو مقالين مقابل عشرين شلنا فكان‬
‫يعتمد على انجلز إلتمامھا من كتاب أفيون الشعوب الصفحة ‪. 27-22‬‬
‫ويعتبر كتاب )رأس المال( انجيل الشيوعية فألفه ماركس وھو يعيش على أموال انجلز وبقي ناقصا الى اآلن‪.‬‬
‫وكان )باكونين( أستاذا لماركس ومع ذلك شھر به ماركس وقال‪ :‬إنه تعاقد مع ناشر في روسيا لترجمة كتاب‬
‫ولم يف بعمله وطلب فصله وفصل‪.‬‬
‫كتب انجلز الى ماركس )إنك جامد العاطفة‪ ،‬أناني‪ ،‬ناقص المروءة والشعور(‪.‬‬

‫لينين‬
‫ولد لينين في العاشر من إبريل سنة ‪1870‬م من أب يھودي ألماني )ايلكوسرول جودلمان( وأم ألمانية يھودية‬
‫اسمھا صوفيا جولدمان وسمي حيام جولدمان يوم ختنه حسب تقاليد اليھود‪.‬‬
‫زوجته‪ :‬تروبسكايا يھودية‪.‬‬
‫موته‪ :‬مات لينين ‪ 21‬كانون الثاني سنة ‪1924‬م‪.‬‬

‫
‬ ‫‪3‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫جاء في صحيفة فرنسا القديمة سنة ‪) 1920‬بوسعنا أن نقول بال مغاالة أن اليھود ھم الذين دبروا وأخرجوا إلى‬
‫الوجود الثورة العالية الكبرى في روسيا(‪.‬‬
‫)يا أيھا اليھود‪ ،‬لقد قربت ساعة انتصارنا التام ونحن اآلن في عشية يوم تسلمنا فيه قيادة العالم‪ ،‬والروس‬
‫باألمس كانوا سادتنا واليوم انقلبوا عبيدنا‪ ،‬انزعوا من قلوبكم كل ذرة من الشفقة على أعدائنا‪ ،‬وأوجدوا البغض‬
‫بين العمال وبقية الشعب(‪.‬‬
‫الكوميسارية )المجلس المركزي( في عھد لينين‪.‬‬
‫* ‪ 322‬يھوديا من أصل ‪.457‬‬ ‫سنة ‪1920‬‬
‫* ‪ 448‬يھودي من أصل ‪.550‬‬ ‫‪1921‬‬
‫* ‪ 445‬يھودي من اصل ‪.525‬‬ ‫‪1922‬‬

‫ستالين‬
‫ستالين )أي الرجل الحديدي(‪ :‬اسمه يوسف فيسار يونوفيتش ليس يھوديا ولكن زوجته الحسناء اللعوب )روزا‬
‫كاجانوفتش( يھودية وكانت عشيقة له‪.‬‬
‫ابنته ستالين )سفتالنا( تزوجت الصھيوني ميخائيل بن الزار كاجانوفتش‪.‬‬
‫الثالثة الذين يحكمون روسيا مع ستالين ھم‪:‬‬
‫‪-1‬ستالين وزوجته روزا يھودية‪.‬‬
‫‪-2‬مولوتوف وزوجته يھودية وھي شقيقة الرأسمالي األمريكي سام كارب ‪.‬‬
‫‪ -3‬الثالث ھو شقيق روزا وھو الزار كاجانوقش وھو يھودي متعصب وتزوج إبنة ستالين‪ ،‬وكان مسيطرا‬
‫على ستالين ومولوتوف‪ ،‬وحكمت أسرة كادانوفتشن )أوالد الزار واخوته( االتحاد السوفيتي من سنة ‪1924‬م‬
‫إلى سنة ‪1953‬م حيث مات ستالين‪.‬‬
‫قالت الكاتبة السوفيتية )نينا اليكسيفا سنة ‪1965‬م( ‪:‬‬
‫)عدد اليھود في االتحاد السوفيتي ال يزيد عن ‪ %1‬ولكنھم يمثلون ‪ %60‬من ھيئة التدريس‪ %80 /‬من‬
‫مسئولية التوجيه العقائدي في الحزب والسياسية الخارجية وھناك نسبة أعلى من ذلك بكثير في الدوائر‬
‫السوفيتية المعنية بروابط الصداقة مع الدول االشتراكية األخرى‪.‬‬
‫إن نائب رئيس الوزراء ورئيس المجلس االقتصادي في السوفيات ھو بنيامين ديمشيتز ويحمل وسام بطل‬
‫االتحاد السوفيتي الذي يحمله عبد الناصر وابن بلة(‪.‬‬

‫
‬ ‫‪4‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫أرسلت روسيا الدكتور الندو )الذري( للتدريس في معھد وايزمان وللمشاركة في صنع القنبلة الذرية في‬
‫إسرائيل‪.‬‬
‫نشرت اللوموند الفرنسية ‪ 20‬إبريل سنة ‪1971‬م ‪-:‬‬
‫)إن القيادة االستراتيجية للقوات المسلحة السوفيتية في أيدي اليھود(‪.‬‬

‫الثورات الشيوعية يھودية‬

‫‪-1‬المجر ھنغاريا‪ :‬بيالكون )ھارون كوھين( االنقالب سنة ‪1919‬م وقاوم الشعب المجري وھرب بيالكون بعد‬
‫فترة طويلة من الحكم بعد أن كان يجمع الفتيات الجميالت في الشوارع العامة عاريات ويفحش بھن ثم يقتلھن‬
‫ويرميھن في الدانوب‪.‬‬
‫وفي سنة ‪ 1945‬وقعت المجر مرة ثانية في يد الشيوعيين وحكمھا )راكوزي( صديق ستالين‪.‬‬
‫‪-2‬تيتو‪ :‬تلميذ اليھودي موسى بيجارة‪.‬‬
‫‪-3‬رومانيا‪ :‬اليھودية الرعناء ‪ :‬أنا يوكر وأبوھا الجزار‪ ،‬وأخوھا في اسرائيل‪.‬‬
‫‪-4‬شيكوسلوفاكيا‪ :‬اليھودي رودلف سالنسكي )‪(3‬‬

‫) ‪(4‬‬ ‫الشيوعية في العالم العربي‬

‫سنة ‪1921‬م وصل إلى اإلسكندرية روسي يدعى )جوزيف روزبنرج( تصحبه إبنته )شارلوت( وبدءا‬
‫يروجان للشيوعية فوقعت رسالة من موسكو إليھا في يد الشرطة‪.‬‬
‫سنة ‪ 1927‬أوفدت موسكو اثنين وعززتھما بثالث الخواجة فاسيليف إنتدبت موسكو )ھنري كوريل( اليھودي‬
‫وأمدته بأموال طائلة وكون )الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني حدتو( وأسس بنك كوريل‪.‬‬
‫منظمة اسكرا ‪) :‬الشرارة أو الشعلة( ورئيسھا ايلي شوارنز يھودي ثم غير االسم الى )نحو حزب شيوعي‬
‫مصري نحشم( ‪.‬‬
‫منظمة الفجر الجديد ‪ :‬أسسھا اليھوديان )يوسف درويش وريمون دويك( ثم أصبح اسمھا )د‪ .‬ش ديمقراطية‬
‫المنظمة الشيوعية المصرية )م‪.‬ش‪.‬م( وأسسھا اليھوديان أوديت وزوجھا سلمون سيدني‪.‬‬
‫العراق ‪ :‬اليھود ساسون دالل ‪ ،‬ناجي شميل ‪ ،‬وصديق يھودا‪ ،‬ويوسف حزقيل وكان قدري قلعجي شيوعيا‬
‫مخلصا ثم رجع إلى رشده وكتب كتابا سماه )تجربة عربي في الحزب الشيوعي(‪.‬‬
‫يقول قلعجي ص ‪) 22-21‬يروي األستاذ بدر شاكر السياب ‪-‬باإلضافة الى ما رواه من فضائح أخالقية ال نريد‬
‫الوقوف عندھا‪ .‬كيف كان يعمل مع رفاقه الشيوعيين العراقيين لنشر الشيوعية فيقول )رحنا نضرب على كل‬
‫وتر تخرج نغمته موافقة لما نريد‪ ،‬بثثنا بين الطالب األكراد أن القوميين يكرھون األكراد وقوميتھم‪ ،‬بينما‬

‫
‬ ‫‪5‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫نعتبرھم نحن إخوانا لنا وأخذنا نسب القومية العربية أمامھم‪ ،‬بل بحنا ننتقص من العرب ونزعم أن التاريخ‬
‫العربي ما ھو اال مجموعة من المذابح والمجازر وزعماؤھم العظام ما ھم إال إقطاعيون جالدون إلى غير‬
‫ذلك‪ ،‬ومررنا على إخواننا اليھود وھم مع الشيوعيين دون حاجة إلى دعوة واستغللنا بعض الرفيقات للتأثير‬
‫على قسم من الطالب( )‪. (5‬‬
‫ويذكر قلعدي في كتابه ص‪) 19‬إن الشيوعية لم تدخل البالد العربية كحركة وطنية ‪ ...‬وكان أولھم يھودي‬
‫بولوني يدعى جوزيف برجر أطلق عليه لقب عين موسكو ثم تاله عين موسكو الثاني وھو يھودي ليتواني‬
‫يدعى )الياھوبيتر وھناك عين موسكو الثالث وھو روسي من يھود أوديسا )نھمان ليتفنسكي( وجمع ھؤالء‬
‫اليھود جاءوا إلى بيروت عن طريق حيفا وعملوا على تأسيس الحزب الشيوعي اليھودي في فلسطين‪.‬‬
‫وبعد التبعية للحزب الشيوعي اليھودي كانت التبعية للحزب الشيوعي الفرنسي( )‪(6‬‬
‫قال الشيوعيون العرب في فلسطين )إن جعل فلسطين وطنا قوميا لليھود ھو الطريق الوحيد والوسيلة الناضجة‬
‫لبلشفة العالم العربي(‪.‬‬

‫الشيوعيون وفلسطين‬
‫اتخذت الجمعية العامة لألمم المتحدة في ‪ 25‬نوفمبر سنة ‪1947‬م قرارا بالتقسيم ثم حول الى مجلس األمن‬
‫لينفذ القرار‪.‬‬
‫أرادت أمريكا أن تتخذ موقفا معتدال ال غلو فيه للصھيونية فأعلن أوستن عن خطورة التقسيم واقترح أن تكون‬
‫فلسطين تحت وصاية دولية )وذلك ألن أمريكا خشيت على مصالحھا البترولية(‪.‬‬
‫غضب جروميكو وقال‪ :‬في مجلس األمن ‪ 19‬مارس سنة ‪1948‬م ليس من حق مجلس األمن تبديل قرار األمم‬
‫المتحدة‪ .‬وھاجم أمريكا وقال نحمل أمريكا نتائج إيقاف التقسيم وأمريكا حريصة على البترول وعلى‬
‫استراتيجية الشرق األوسط‪. .‬‬
‫وقال جروميكو ‪ 16‬إبريل سنة ‪1948‬م )من الضروري انسحاب العصابات العربية المسلحة من فلسطين ‪ ،‬إن‬
‫على األمم المتحدة أن تنزل بالعرب العقوبة الرادعة التي تعيد إليھا رشدھا ‪ ،‬إن من حق اليھود أن يجدوا‬
‫معاملة خاصة ورعاية كذلك (‪.‬‬
‫تشيكوسلوفاكيا‪) -:‬إن وجود دولة يھودية في فلسطين سيساعد على تطور الحركات والنظم الديمقراطية في‬
‫الشرق(‪.‬‬
‫يوغسالفيا ‪) -:‬إن سبب الخالف بين العرب واليھود أن العرب يفتقرون إلى النظم الديمقراطية االشتراكية التي‬
‫يعلم عنھا اليھود الشيء الكثير ويمارسونھا ويطبقونھا وسيستفيد العرب منھم‪.‬‬

‫
‬ ‫‪6‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫إن قرار التقسيم ال يعطي اليھود كل حقھم وعلى العرب أن يقدروا تضحية اليھود بقبول التقسيم( ‪.‬‬
‫مندوب بولونيا‪) :‬ھناك مصالح كثيرة مشتركة بين العرب واليھود في النضال ضد االستعمار على أساس‬
‫المبادئ االشتراكية(‪.‬‬
‫‪ 7‬يوليو سنة ‪1984‬م كان رئيس مجلس األمن من نصيب أوكرانيا السوفيتية )‪. (7‬‬
‫وكان موضوع البحث فضية فلسطين‪ ،‬وكم كانت دھشة األعضاء عن ما نادى مندوب الوكالة اليھودية باسم‬
‫مندوب حكومة إسرائيل‪ ،‬فأعطاه صفة االعتراف الرسمي بدولتھم‪.‬‬
‫الكونت برنادوت‪ :‬قال عنه جروميكو )إن برناروت عميل بريطاني وعدو للحق اليھودي في فلسطين وأنه‬
‫متحيز للعرب(‪.‬‬
‫يقول بريتون في كتابه )الصھيونية والشيوعية( ‪) :‬وأما الحقيقة الراھنة فھي أن الشيوعية والصھيونية صنوان‬
‫منبعھما واحد‪ ،‬وغايتھما واحدة‪ ،‬وجوھرھما واحد‪ ،‬والفئة التي تقوم عليھما من وراء الستار واحدة(‪.‬‬

‫المنظمات اليھودية‬
‫منظمة األرغون ليوجي مؤلفة من قياداتھا وأعضائھا من اليھود الروس‪.‬‬
‫جيش إسرائيل سنة )‪ ،(1956) (1948‬سنة من اليھود الذين كانوا في جيش االتحاد السوفيتي والمعسكر‬
‫الشيوعي‪.‬‬
‫‪ 22‬شھر يونيه سنة ‪ 1964‬صرح الملحق العسكري السوفيتي في باريس لمراسل معاريف اإلسرائيلية ‪:‬‬
‫)نحن نشارك العرب في كفاحھم االستعمار والرجعية العربية‪ ،‬وما نقدمه للجمھورية العربية المتحدة إنما ھو‬
‫ألغراض دفاعية‪ ،‬وال يمكن أن نسمح باستعماله ضد إسرائيل‪ ،‬فال تقلقوا من السياسة السوفيتية في المنطقة‬
‫العربية فھذه السياسة متممة بل ضرورية لسالمة إسرائيل‪.‬‬
‫اطمئنوا وثقوا أن االتحاد السوفيتي مع إسرائيل وسيؤيدھا اليوم وغدا كما أيدھا ورعاھا باألمس‪ ،‬وكونوا على‬
‫ثقة من أننا نرعى االشتراكية العربية ألن في ذلك تعزيزا لمصلحة إسرائيل مثلما ھو تعزيز لمصلحتنا نحن‬
‫السوفيات(‪.‬‬

‫دعم الشيوعية لليھود‬

‫ما كان قرار التقسيم لينفذ لوال تصلب السوفيات‪ ..‬احتلت إسرائيل أراضي جديدة غير ما ورد في التقسيم فسمته‬
‫روسيا حق الفتح‪.‬‬
‫وكان قرار التقسيم يعطي إسرائيل ‪14300‬كم‪.2‬‬
‫ولكنھا استولت على مساحة تقرب من نصف ھذه المساحة في النقب والجليل فباركت روسيا العمل‪.‬‬

‫
‬ ‫‪7‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫في فترة الھدنة التي كادت إسرائيل أن تمحى لوال أن أمدتھا روسيا بالسالح في طائراتھا مع جيش منظم وكذلك‬
‫بالسفن الرومانية واليوغسالفية وجعلت من تشيكوسلوفاكيا قاعدة لتموين اسرائيل بالسالح والرجال‪.‬‬

‫أمريكا تدخل الحرب لحماية الشيوعية‬

‫حاولت بريطانيا جر أمريكا للحرب فرفضت ولكن عندما اجتاح ھتلر روسيا دخلت أمريكا إلنقاذھا بدفع من‬
‫اليھود الذين أقاموا روسيا‪.‬‬
‫روزفلت يھودي منحدر من أسرة ھجرت أسبانيا اسمھا روزنبرغ ثم حرفت إلى روزفلت وجده كلنتون ‪،‬‬
‫روزفلت أحد لجنة ثالثية جمعت األموال لتزويد ماركس وإنجلز إلخراج البيان الشيوعي‪.‬‬
‫قدم اليھود لروزفلت ميدالية ذھبية كوسام مكتوب عليھا )الرفاھية والحكمة لفرنكلين روزفلت نبينا الجديد الذي‬
‫سيعيدنا إلى أرض الميعاد( )‪. (8‬‬

‫الفلسطينيون واللقاء مع اليھود‬

‫اللقاء األول اليھودي الفلسطيني كان عام ‪1973‬م من شھر أيار بمناسبة اللقاء الذي حصل في مدينة بولونيا‬
‫شمال إيطاليا والذي حضر فيه الفلسطينيون بصورة غير رسمية وكان اللقاء مخصصا للبحث في مشكلة السالم‬
‫في الشرق األوسط والذي حضره اليھود والعرب‪.‬‬
‫مسؤول منظمة التحرير )وھو نفسه الذي رافق عرفات في جولته في أوربا )فينا ومدريد( للحوار العربي‬
‫األوربي قال أيضا )منظمة التحرير الفلسطينية تمد يدھا لليھود اإلسرائيليين للعيش معا في سالم ‪ ...‬وحال‬
‫تكوين الدولة الفلسطينية جميع المشاكل مع إسرائيل سوف تحل بصورة سلمية‪.‬‬
‫وعندما نقول‪ :‬أننا مستعدون لبناء دولتنا على أي قطعة من فلسطين يتم تحريرھا‪ ،‬عآل أن نعلم جيدا أن الجزء‬
‫اآلخر من فلسطين ليس فارغا )يعني الشعب اليھودي المجاور( )‪. (9‬‬

‫الحزب الشيوعي األردني‬

‫بدأ الشباب الفلسطيني يدخلون في الحزب الشيوعي اليھودي ‪.‬‬
‫سنة ‪ 1973‬تأسست أول حركة علنية للحزب الشيوعي الفلسطيني وراء ستار نقابة عمال في حيفا ‪-‬سكرتيرھا‪:‬‬
‫أميل توما ‪ ،‬وفي الناصرة‪ -‬نقابة سكرتيرھا‪ :‬أميل حبيبي ‪ ,‬في يافا ‪ -‬سكرتيرھا‪ :‬فؤاد نصار وكلھا متفرعة من‬
‫اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني وأكثره من اليھود‪.‬‬
‫سنة ‪ 1929‬أنشأ الشيوعيون )عصبة التحرر الوطني( سكرتيرھا )بن فسكي( ومساعده توفيق طوبي‪ ،‬مطالبھا‬
‫جالء بريطانيا وتشكيل حكومة مشتركة من اليھود والعرب في حرب سنة ‪ 1948‬تحول أعضاء )عصبة‬

‫
‬ ‫‪8‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫التحرر الوطني( إلى قادة عصابات مسلحة فانسحب بعض الفلسطينيين العرب‪ ،‬ولكن وقف الشيوعيون‬
‫المتحمسون من الفلسطينيين يدافعون عن اليھود أمام ھجمات العرب مثل )إبراھيم بكر وفؤاد نصار(‪.‬‬
‫بعد النكبة سنة ‪ 1948‬صار الحزب الشيوعي يشرف على بقية فلسطين غير المحتلة ] فلسطين قسمت في ھذه‬
‫الفترة )‪1948‬م( إلى قسمين مع اليھود وقسم مع العرب [‪ .‬وكان في رئاسة الحزب )أميل توما( و )توفيق‬
‫طوبى وأميل حبيبي‪ :‬عضوا الكنيست اليوم( وكانت الصلة بين الشيوعيين في قسمي فلسطين عن طريق‬
‫)ضابط إسرائيلي شيوعي في الھدنة‪ ،‬وسكرتير صحفي شيوعي فيھا( وكانت نشرات الحزب الشيوعي يكتب‬
‫في أسفلھا بالعبرية )طبعت بمطابع الحزب الشيوعي الفلسطيني(‪.‬‬
‫وفى سنة‪1950‬م ضمت الضفة الغربية إلى األردن واعتقل طلعت حرب وھو يوزع منشورات الشيوعية التي‬
‫أحضرھا من إسرائيل‪.‬‬
‫و سنة ‪ 1951‬عثرت قوات األمن في عمان على مطبعة الشيوعيين وھي مسجلة بأرقام وكتابات عبرية‬
‫واعتقل فؤاد نصار‪.‬‬
‫سنة ‪ 1952‬صدر األمر بفصل الحزب الشيوعي األردني عن الحزب الفلسطيني وكان فائق وراد في المنطقة‬
‫المحتلة فخرج ليكون من القادة‪.‬‬
‫)كتب وثيقة القاعدة السرية التي تصدر عن اللجنة المركزية بقولھا ‪ :‬خصصت اللجنة العليا لألحزاب الشيوعية‬
‫في موسكو مبلغ مليون روبل للحزبين الشيوعيين في العراق واألردن(‪.‬‬
‫وفي ‪ 22‬تشرين األول سنة ‪ 1954‬خرجت نتيجة االنتخابات بسقوط الشيوعيين عدا )عبد القادر الصالح(‪.‬‬
‫وفي نھاية سنة ‪ 1955‬جاء عبكر من أجل حلف بغداد وقامت مظاھرات سقطت على أثرھا حكومة ھزاع‬
‫المجالي وحل مجلس النواب‪.‬‬
‫محاضرة فؤاد نصار األولى في الجفر‪) :‬إننا نعلم ويعلم الجميع بأن إسرائيل ھي أمر واقع ودولة لھا كيانھا‬
‫السياسي واالقتصادي والعسكري‪ ،‬وان اليھود شعب كباقي الشعوب له حق الحياة وأنا أعترف باليھود كدولة‬
‫ألن الشمس ال تغطي بغربال‪.‬‬
‫اللجنة المركزية للحزب الشيوعي األردني‪:‬‬
‫السكرتير العام‪ :‬فؤاد نصار‪.‬‬
‫أمين الصندوق‪ :‬رشدي شاھين‪.‬‬
‫رئيس قسم المثقفين‪ :‬عيسى مدانات‪.‬‬
‫العميد الثقافي‪ :‬فھمي السلفيتي‪.‬‬

‫
‬ ‫‪9‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫رئيس قسم العمال‪ :‬فايز الروسان‪.‬‬

‫رئيس قسم التنفيذ‪ :‬داود ترجمان‪.‬‬
‫رئيس قسم المطبوعات‪ :‬فائق زياد‪.‬‬
‫أمين السر‪ :‬عبد العزيز العطي‪.‬‬

‫الشيوعيون في فرنسا‬
‫عن مجلة لوبون الفرنسية عدد ‪ 250‬شھر ‪1977/7‬م‪.‬‬
‫بدأت ضجة ضد الشيوعية منذ أحداث شھر أيار سنة ‪ 1968‬وبدأ الماركسيون وغيرھم يكتبون ضد ماركس‬
‫وبدأ التمرد ضده ويلتقون على ‪-:‬‬
‫‪-1‬التمرد على ماركس أوال‪ ،‬إذ لم يعد ذلك الصنم الثابت كما كان من قبل‪.‬‬
‫‪-2‬البحث عن معنى للحياة‪ ،‬عن علة عميقة‪ ،‬عن دستور أخالقي يعلو فوق السياسة ومن أشھر الكتاب ‪-:‬‬
‫أ‪-‬ليفي صاحب كتاب )البربرية في وجھھا اإلنساني(‪.‬‬
‫ب‪ -‬بينو صاحب كتاب )مات ماركس(‪.‬‬

‫السوفيات ‪ :‬نشرت )لوبون الفرنسية العدد ‪ 318‬تاريخ ‪ 78/10/23‬حديثا صحفيا مع ھيلين كارير دنكوس‬
‫التي أصدرت كتابا عن االتحاد السوفيتي اسمه )اإلمبراطورية المنفجرة(‪.‬‬

‫أمام السوفيات ‪-:‬‬

‫‪-1‬مشكلة الجنسيات‪.‬‬
‫‪-2‬مشكلة اإلحصائيات‪.‬‬
‫يمثل المسلمون اليوم ‪ %30‬من السكان ثم بعد فترة يصبح ‪ %40‬أي سنة ‪2000‬م يصبح عدد المسلمين‬
‫)‪ (90‬مليونا‪.‬‬
‫لقد صمدت المعتقدات والقوميات نتيجة عزيمة جماعية للحفاظ على المميزات الخاصة واللغة األم‪.‬‬
‫إن الشعوب اإلسالمية كلھا متجمعة جنوب أوربا وھي متداخلة في بعضھا من شواطئ البحر األسود إلى جبال‬
‫ھمااليا وإلى الحدود الھندية منطقة شاسعة تربطھا روابط اللغة والثقافة مع تركيا وإيران وھذا ما يفسر حذر‬
‫الكرملين الشديدة تجاه أحداث إيران ‪.‬‬

‫
‬‫‪10‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫سنة ‪1920‬م ‪ ،‬عدل لينين عن أحداث إيران خشية على المسلمين السوفيات أن ينحازوا إليھم ولم يساند الثورة‬
‫الشيوعية في تركيا سنة ‪ 1920‬خوفا ‪ ،‬بل أيد مصطفى كمال الذي قضى على الشيوعيين ‪.‬‬
‫سنة ‪ 1946‬لم يؤيد ستالين الثورتين شمال إيران حتى ال يوجد عالم شيوعي إسالمي يخرج من تحت سيطرته‪.‬‬
‫مشكلة الجيش والمجندين ‪ ،‬مشكلة كازاكستان ذات الثروة الضخمة التي يفوق فيھا عدد الروس النازحين على‬
‫عدد السكان المسلمين األصليين الذين يكرھون الروس ‪.‬‬
‫القفقاز‪ :‬أھلھا أشداء يحتقرون الروس ويجتمعون في المسجد ويشكلون خطرا‪.‬‬
‫جورجيا‪ :‬قاومت عملية الترويس فأرادت موسكو فرض اللغة الروسية فخرجت مظاھرات‪.‬‬
‫أوكرانيا‪ :‬لقد وقفت مع ھتلر ولوال عنف ھتلر النحازوا إليه‪.‬‬
‫في الصين‪ /‬عن المعرفة التونسية العدد ‪ 3‬سنة )‪(5‬‬
‫)الرفيق ماوبشر وليس عبقريا(‪.‬‬
‫)دكتاتوري فاشي أيدلوجيا مطالبة محاكمة الثورة الثقافية‪ ،‬وإعادة االعتبار لضحاياھا مع إعدام القادة القدماء‬
‫للحرس األحمر( )‪(11‬‬
‫نشرت أربع صحف تشيكوسلوفاكية في عھد السكرتير )دوبشك( بيانا ألقي كلمة للنقاد والديمقراطيين حددوا فيه‬
‫الحزب الشيوعي على النحو اآلتي‪:‬‬
‫ھو منظمة للسلطة لھا قوة جذب كبيرة تشد إليھا ‪:‬‬
‫أ‪-‬األنانيين ذوي الرغبة في الحكم‪.‬‬
‫ب‪-‬الجبناء الذين ال يعرف لجبنھم حد‪.‬‬
‫ج‪-‬وأصحاب الضمائر السيئة‪.‬‬
‫كما أوردت صحيفة الحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي استفتاء قرائھا عن إلغاء احتكار الحزب الشيوعي‬
‫للسلطة فخرج ‪ 10/9‬يحبون اإللغاء‪.‬‬
‫‪ -‬اإلله المادي وثن ‪ ،‬واإليمان المادي نفاق ‪ ،‬ورفع الحنجرة بھذا اإليمان المادي انتھازية‪.‬‬
‫القانون في العدالة االجتماعية عندھم )من كل بالنسبة لقدرته‪ ،‬إلى كل بالنسبة لحاجته(‪.‬‬
‫أعلن سكرتير الحزب الشيوعي الروماني في ‪ 23‬ديسمبر سنة ‪1966‬م اجتماع اللجنة المركزية‪.‬‬
‫اآلالت الرومانية الطن = ‪ 420‬جنيھا‪.‬‬
‫اآلالت البلغارية الطن = ‪ 500‬جنيھا‪.‬‬
‫الطن = ‪ 968‬جنيھا‪.‬‬ ‫لفرنسا‬

‫
‬‫‪11‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫الطن = ‪ 1724‬جنيھا‪.‬‬ ‫سويسرا‬

‫* إنتاج العامل الروماني أقل بمقدار النصف أو الثالثة أضعاف عن العامل اإليطالي والفرنسي وألمانيا الغربية‪.‬‬
‫* إن‪ 1370‬سلعة من اإلنتاج أسفرت عن خسارة في العام الماضي ما يقرب من ‪ 240‬مليون جنيھا إسترليني‪.‬‬
‫* العجز سنة ‪ 1967‬في الميزانية الرومانية ‪ 215‬مليون جينه إسترليني‪.‬‬

‫المسلمون في االتحاد السوفيتي‬

‫عددھم ‪ 50-45 :‬مليون تقدر اإلحصائيات أنھم سيصلون إلى مائة مليون آخر ھذا القرن ‪.‬‬
‫بينما الروس سيبقون ‪ 150‬مليونا‪.‬‬
‫ومن خالل )مجلة األديان في البالد الشيوعية سنة ‪1974‬م(‪:‬‬
‫أن ‪ %46‬من القوقازيين والداغستانيين موحدون ‪.‬‬
‫‪ %62‬من الشيشان موحدون )‪ (12‬الشيوعية والمسلمون تحت حكمھم‬
‫)أ( اإلبادة الجماعية في تركستان‪:‬‬
‫‪ -1‬قتل الشيوعيون في تركستان وحدھا سنة ‪1934‬م مائة ألف مسلم‪.‬‬
‫‪ -2‬إعدام ونفي إلى سيبريا سنة ‪1937‬م ‪1939 -‬م نصف مليون مسلم‪.‬‬
‫‪ -3‬نفي من التركستان سنة ‪1934‬م ثالثمائة ألف مسلم‪.‬‬
‫‪ -4‬قتلوا سنة ‪1950‬م سبعة آالف مسلم‪.‬‬
‫‪ -5‬ھرب من تركستان سنة ‪1919‬م مليونان ونصف مليون مسلم‪.‬‬
‫‪-6‬ھرب ألفان قتل منھما ألف ومائتان سنة ‪1949‬م‪.‬‬
‫‪-7‬ھرب من تركستان الى الشرق سنة ‪ 1950‬م عشرون ألفا‪.‬‬
‫‪ -8‬مات جوعا من تركستان بين سنة ‪1932‬م ‪1934-‬م ثالثة ماليين مسلم بسبب أخذ المحاصيل وقدمت إلى‬
‫الصينيين‪.‬‬
‫‪ -9‬اعتقل من تركستان سنة ‪1951‬م )‪ (13.565‬مسلما‪.‬‬
‫)ب( يوغسالفيا‪ :‬بعد الحرب العالمية أبادوا )‪ (24‬ألفا‪.‬‬
‫)ج( في القرم‪:‬‬
‫‪-1‬أبادوا سنة ‪1921‬م مائة ألف وھجروا خمسين ألفا في عھد بيالكون المجري‪.‬‬
‫سنة ‪1921‬م ھجروا شعبي الشيشان والقرم إلى سيبريا‪.‬‬
‫‪:‬وعن مدلة البالغ الكويتية العدد ‪ /478‬نوفمبر سنة ‪1987‬م ما يلي‬

‫
‬‫‪12‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫القرم زمن كاترينا الثانية ‪ :‬ضمت إلى روسيا وكان عدد سكانھا )‪ (5‬ماليين وما زالت تغتصب أرضھا وتھدر‬
‫أھلھا حتى أصبح أھلھا )‪400‬ألف( وكان عدد مساجدھا ‪ 1554‬مسجدا فأصبح سنة ‪1914‬م )‪ (700‬مسجدا‬
‫وبقيت القرم تجاھد حتى نالت استقاللھا سنة ‪1917‬م ثم جاء العھد البلشفي فاحتلھا الشيوعيون سنة ‪1920‬م‬
‫وبقيت المساجد مغلقة وجاھد أھل القرم وشن عليھم حرب التجويع حتى أكلوا أوالدھم‪.‬‬
‫نشرت األزفستيا سنة ‪1922‬م تقريرا للرفيق لينين عن مجاعة القرم في عددھا الصادر ‪ 10‬يوليو سنة‬
‫‪1922‬م جاء فيه ‪-:‬‬
‫بلغ عدد الذين أصابتھم محنة الجوع في يناير )‪ (302090‬مات منھم ‪.14.413‬‬
‫وارتفع عددھم في يونيو )‪ (392063‬مات منھم ‪.12.754‬‬
‫وارتفع عددھم في يونيو )‪ (392063‬وتوقف عن ذكر الموتى‪.‬‬
‫وفي سنة ‪1946‬م رحل جميع شعب القرم‪.‬‬
‫ومؤتمر مالطة سنة ‪1945‬م بعد الحرب كان فيه )روزفلت‪ ،‬ستالين‪ ،‬تشرشل( وھم مع يھود قلبا وقالبا‪.‬‬
‫وأصرت أمريكا أن تدخل روسيا ألمانيا الشرقية‪.‬‬
‫أما ترومان‪) :‬الرجل الصادق( فھو يھودي واسمه اسم اليھود وكان شريكا ليھودي وأحب اسفار التوراة إليه‬
‫سفر الخروج )كتاب الخالص(‪.‬‬

‫والعلماء )‪(13‬‬ ‫الشيوعيون والمساجد‬

‫التعليم الديني ممنوع بتاتا في السوفيات‪ ،‬ولكن وجود مدارس دينية مخصصة لتخريج علماء أمر جائز نظريا‬
‫ومنذ سنة ‪1945‬م لم يسمح اال بإعادة فتح مدرسة واحدة في بخارى ھي )ميري عرب(‪.‬‬
‫المساجد‪ :‬كان عدد المساجد في روسيا وحدھا )عدا مساجد بخاري وخيوة الكثيرة جدا( سنة ‪1913‬م ‪26.279‬‬
‫مسجدا‪.‬‬
‫( ‪ 6‬أيار سنة ‪ 1942‬عدد المساجد المفتوحة ‪Soviet War pews‬وفي الصحيفة الرسمية السوفيتية ‪) :‬‬
‫األبواب للمسلين = ‪ 1312‬مسجدا‪.‬‬
‫وفي سنة ‪ 1964‬صدرت نشرة عن طشقند بالفرنسية أنه يوجد في كل آسيا الوسطى بما فيھا قزقستان = ‪250‬‬
‫مسجدا‪.‬‬
‫العلماء‪ :‬كان عددھم سنة ‪) 1917‬فيما عدا بخاري وخيوه( ال يقل عن ‪.45.339‬‬

‫
‬‫‪13‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫وفي سنة ‪ 1955‬عددھم ‪) 8052‬إذ أن معظمھم سحق في الثالثينات(‪.‬‬

‫الدعاية ضد اإلسالم‬
‫أنشأ السوفيات بعد الحرب جمعية )نشر المعلومات السياسية معظم عملھا في محاربة اإلسالم ففي الفرع‬
‫القوقازي نظمت الجمعية بين سنة )‪ 30.528 (1948-1946‬محاضرة منھا )‪ (22000‬ضد اإلسالم‪.‬‬
‫وفي أوزبكستان سنة ‪ 1951‬أكثر من )‪ (10‬آالف محاضرة ضد اإلسالم‪.‬‬
‫وفي تركمنستان سنة ‪ 1963‬أكثر من )‪ (5‬آالف محاضرة ضد اإلسالم‪.‬‬
‫الكتب‪ :‬طبعت من الكتب بين سنة ‪ (84) 1957-1955‬كتابا طبعت منھا ‪ 800‬ألف نسخة كلھا ضد اإلسالم‪.‬‬
‫وطبعت من الكتب بين سنة ‪ (219) 1964-1962‬كتابا ونشرة موجھة ضد اإلسالم والمسلمين ووزعت في‬
‫المناطق اإلسالمية ‪.‬‬
‫نقد النظرية الماركسية )‪ (14‬أخذ ماركس نظريته من‪:‬‬
‫‪-1‬منطق ھيجل )ديالكتيك ھيدل‪ :‬النقيض(‪.‬‬
‫ھولباخ‪ ،‬سبينوزا( قبل قرن من ماركس‪-2HOLBACH.‬كتب في المادية التاريخية )‬
‫‪-3‬صراع الطبقات‪ :‬سان سيمون‪.‬‬
‫‪-4‬حتمية حدوث األزمات االقتصادية بانتظام‪ :‬سيسموندي ‪.‬‬
‫‪-5WEITLIG.‬ديكتاتورية البرولتياريا‪ :‬بابوسيف وفايتلنج‬
‫‪-6‬نظرية القيمة المبنية على العمل‪ :‬آدم سميث‪.‬‬
‫‪-7‬نظرية االستغالل وقيمة الفائض‪ :‬فوريه‪ ،‬بري‪ ،‬تومبسون‪.‬‬
‫‪-8‬حركات مزدك وبابك الخرمي والقرامطة‪.‬‬
‫يقول ماركس‪ :‬إن عملية التفكير عند ھيجل ھي خالقة العالم الخارجي‪.‬‬
‫وأما أنا فأقول‪ :‬إن الفكرة ما ھي إال العالم المادي بعد أن يعكسه ذھن اإلنسان ويصوغه في شكل أفكار(‪.‬‬
‫ويقول ماركس‪ :‬إن أسلوب اإلنتاج في الحياة المادية يعين الصفة العامة للعمليات االجتماعية والسياسية‬
‫والروحية في الحياة‪) ،‬إن الناس غير أحرار في اختيار قواھم اإلنتاجية(‪.‬‬
‫النقد ‪-:‬‬
‫‪-1‬ظھر ماركس في عصر يقول‪ :‬اإلنسان حيوان ناطق ‪ .‬والمادة ھدف الحياة وبنظرة العصر إلى اإلنسان‬
‫كمشاعر وعواطف وضمير أنھا قضايا ثانوية فكان فكر ماركس انعكاسا لعصره‪.‬‬

‫
‬‫‪14‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪-2‬إن عوامل اإلنتاج مثل خصب التربة‪ ،‬خواص المعادن‪ ،‬قوة البخار والكھرباء كانت موجودة فاكتشفھا عقل‬
‫اإلنسان‪.‬‬
‫‪-3‬إذا كان أسلوب اإلنتاج ھو العامل الحاسم في الفرد والجماعة‪ ،‬فيجب أن تتصرف الجماعات التي تواجه‬
‫نفس المشكلة االجتماعية بأٍسلوب واحد وھذا خالف الواقع‪ ،‬فمثال تزايد السكان في اليونان‪ :‬قامت كورنث‬
‫باحتالل صقيلة‪ ،‬وأما إسبارطة فأتعبت النظام العسكري فاحتلت أراضي يونانية‪.‬‬
‫وأما أثينا‪ :‬فنظمت اإلنتاج ومنعت التصدير‪.‬‬
‫‪) :‬ھناك شيء كثير غير العامل االقتصادي‪ ،‬فاإلنسان ال يقصر ‪-4PROF ALEXpDER FRAY‬يقول‬
‫حياته على أن يحبو على بطنه‪ ،‬فھنالك أشكال الحماس والوالء واإليحاء واإللھام التي تحفز اإلنسان للعمل‪،‬‬
‫وكذلك تأثير الذھن على الذھن وكيف نفسر مجيء محمد ودانني وكلفن‪.‬‬
‫‪ -5‬إن فكرنا ھو الذي يعلمنا أن نغير ھذه البيئة المادية لكي تالئم أغراضنا المختلفة‪ ،‬إن المادة ال تقرر وعينا‬
‫وإنما وعينا ھو الذي يقرر استخدام الموارد المادية‪.‬‬
‫‪-6‬إن كارل فيدرن‪ :‬إن قوى اإلنتاج وظروف اإلنتاج يؤثر دائما بعضھا على بعض فاختراع أسلحة يؤثر في‬
‫نتيجة الحرب والحرب تؤدي إلى اختراع أسلحة ولكن ليس السالح ھو سبب الحرب‪.‬‬
‫‪) :‬إن األساس االقتصادي للمجتمع عامل واحد فقط من عوامل تصوير الشكل ‪-7Praf. G.D.G Cole‬يقول‬
‫العام للحضارة ولو كان أھم عامل( بدليل أننا نرى دوال كثيرة بنفس المستوى االقتصادي مع اختالف الدين‬
‫والحياة االجتماعية‪ ،‬األسرة‪ ،‬العادات‪ ،‬األخالق ‪.‬‬
‫‪-8‬اعتمد ماركس وانجلز على شواھد قديمة جدا أوردھا موجان في دراساته عن قبائل األركوي األلمانية‬
‫الزراعية مما ال يمكن حتى مجرد إثباتھا تاريخيا‪.‬‬
‫يقول كيونو )إن القبائل الرحل التي تعيش على الصيد تنظر إلى المرأة نظرة احتقار ولكن لما تقدم اإلنسان‬
‫للزراعة ارتفعت مكانة المرأة واحترامھا(‪.‬‬
‫إن المرأة تحسنت حالھا في ظل الحركات الدينية فقط وأما كالم كيونو فھو مردود ألن المرأة كانت موضع‬
‫احترام في الھند بينما الرومان الزراعيين المتقدمون يعاملونھا معاملة العبد قانونا )‪] (1‬ھناك ثالث نقاط مفقودة‬
‫في األصل من موضوع النقد تبدأ بالتسلسل من رقم )‪.(11-9‬‬
‫‪-12‬إن قول ماركس ‪-‬بأن األخالق انعكاس آللة اإلنتاج‪ ،‬والمجتمعات تسجل تقدما باستمرار ألن آالت اإلنتاج‬
‫تتقدم‪ ،‬وبناء على ھذا فإن األخالق في تقدم مستمر وھذا خالف الواقع تماما)‪. (15‬‬

‫
‬‫‪15‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪-13‬يقول ماركس‪ :‬إن أفكار واتجاھات عصر ما إنما ھي ناج مرحلة التطور االقتصادي التي تم الوصول‬
‫إليھا‪ ،‬وھذا يعني أن أفكار ماركس ھي نتاج العصر الذي عاش فيه ولذا فإنھا ال تصلح إال لمثل تلك الظروف‪.‬‬
‫وتعتبر أفكار ماركس بناء على ھذا رجعية ألنھا من مخلفات القرن التاسع عشر وقد جد بعدھا كثير من‬
‫األفكار‪.‬‬
‫‪-14‬يقول ماركس‪ :‬إن انتشار األآلت سيزيد في بطالة العمال ويزيد في جھل العمال ويزداد العمال فقرا وجھال‬
‫يوما بعد يوم‪ ،‬ولكن العكس ھو الذي حدث‪ ،‬فالبلدان الصناعية ال يوجد فيھا بطالة بل توجد فرص عمل أكثر‬
‫من البلدان المتأخرة صناعيا‪.‬‬
‫وان عدد العمال انخفض بينما زاد عدد الموظفين‪ :‬ففي ألمانيا سنة ‪ 1925‬كان لديھا موظفون نسبتھم في‬
‫مجموع القوى العاملة ‪.%25‬‬
‫سنة ‪ 1958‬كان لديھا موظفون نسبتھم في مجموع القوى العاملة ‪.%28‬‬
‫سنة ‪ 1966‬كان لديھا موظفون نسبتھم في مجموع القوى العاملة ‪.%41‬‬
‫وكل من يأخذ عمال يجب أن يزيد في تثقيف نفسه‪.‬‬
‫‪-15‬يقول ماركس‪ :‬إن تغير آلة اإلنتاج تؤدي إلى تغير النظام ولكن واقع الدول الغربية وأمريكا يخالف ھذا‪،‬‬
‫وقارن بين برلين الغربية والشرقية‪.‬‬
‫‪-16‬لقد اعترفت الدولة على كره بحق الملك والتوريث‪ ،‬واعترفت بالفوارق بين األجور وأحوال المعيشة‪،‬‬
‫واعترفت بفصل الجنسين في معاھد التعليم واعترفت باألسرة ومواثيقھا‪ ،‬واعترفت بالوطنية وقوتھا الفعالة في‬
‫الدفاع عن األمة )‪.(16‬‬

‫الماسونية‬
‫تاريخھا‪ :‬منھم من يرجعھا إلى أيام اليونان‪ ،‬ومنھم إلى عھد سليمان عليه السالم‪ ،‬ومنھم من يرجعھا إلى عھد‬
‫الكھنة المصريين‪.‬‬
‫وقد ذكر أقطابھم أمثال جورجي زيدان وشاھين مكاريوس و إيليا الحاج أنھا ترجع إلى أيام الھيكل ومنھم من‬
‫يرجعھا إلى أوائل عھد المسيحية‪.‬‬
‫فھنالك صلة بينھم وبين حركات شريرة أخرى‪ :‬مثل الكثاريين القباليين الذين مزجوا السحر مع التنجيم‪.‬‬
‫‪:-‬ساندت البروتستانت ضد الكاثوليك‬
‫في أوائل القرن ‪ 18‬وجدت في الفالسفة الملحدين أنصارا مثل فولتير وروسوودالمار وفردريك ملك بروسيا‪.‬‬

‫
‬‫‪16‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫سنة ‪ 1717‬أعاد اليھود تنظيم الماسونية وتعاليمھا ورموزھا وأسسوا في ھذا العام )محفل بريطانيا األعظم(‬
‫وأطلقوا عال أنفسھم البناءين األحرار بعد أن كان اسمھم )القوة المستوردة(‪.‬‬
‫ثم انتشرت المحافل في أوربا في باريس سنة ‪.1732‬‬
‫وفي أمريكا ابتدأ سنة ‪ 1733‬وفي سنة ‪ 1907‬كان عدد المحافل العظمى في أمريكا يزيد على خمسين محلفا‬
‫فيھا اكثر من مليون أمريكي‪.‬‬
‫في بداية القرن العشرين )‪ (2600‬محفال في بريطانيا‪.‬‬
‫مفاسد الماسونية‪:‬‬
‫‪-1‬تخريب األسرة ‪.‬‬
‫‪-2‬تشجيع الزواج المدني‪.‬‬
‫‪-3‬احتقار الوطنية‪.‬‬
‫‪-4‬إنشاء مدارس علمانية ابتداء من سنة ‪ 1717‬وفي فرنسا استطاع مونتسيكيو و الشالوتي أن يھاجما سلطة‬
‫الكنيسة على العلم وأصدر )روالند( رئيس برلمان باريس نظاما للتعلم العلماني وقامت الحرب بين الماسونية‬
‫والكنيسة حول المدارس واضطھدت جمعية المسيح وحين جاء فرانكلين سفيرا الى باريس وحد المحافل‬
‫الفرنسية وتأسس محفل باريس سنة ‪1780‬م‪.‬‬
‫وفي ألمانيا ناصر فروبل وبستلوزي وھزيخ سياسة التعليم العلماني وكذلك كروز زعيم الماسونية في ألمانيا‬
‫وأسبانيا‪.‬‬

‫الماسونية واليھود‬
‫يقول تروكاس )في كتابه النمسا اليھودية(‪ :‬يشكل التھديد اليھودي الماسوني مشكلة حياة أو موت بالنسبة‬
‫لمصائر شعوب العالم أجمع‪.‬‬
‫يقول الحاخام اسحق وايز سنة ‪) 1866‬الماسونية مؤسسة يھودية في تاريخھا ودرجاتھا وتعاليمھا وكلمات‬
‫السر فيھا وفي إيضاحاتھا‪ ،‬يھودية من البداية إلى النھاية(‪.‬‬
‫وفي دائرة المعارف الماسونية الصادرة في فيالدلفا سنة ‪) 1906‬يجب أن يكون كل محفل رمزا لھيكل اليھود‬
‫وھو بالفعل كذلك‪ ،‬وأن يكون كل أستاذ على كرسيه ممثال لملك اليھود‪ ،‬وكل ماسوني تجسيدا للعامل اليھودي(‪.‬‬
‫يقول يوسف الحاج في كتابه )في سبيل الحق‪ ،‬ھيكل سليمان( بيروت سنة ‪1934:‬‬
‫‪-1‬المحفل‪ :‬الھيكل‪.‬‬
‫‪-2‬النور‪ :‬عمود النور الذي خرج مع موسى عليه السالم‪.‬‬

‫
‬‫‪17‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪-3‬السيف‪ :‬الذي كان يحمله بنو إسرائيل دفاعا عن القدس‪.‬‬

‫‪-4‬البناية الحرة‪ :‬نفس ھيكل سليمان‪.‬‬
‫‪-5‬األنوار السبعة‪ :‬السبع سنوات مدة بناء الھيكل‪.‬‬
‫‪-6‬الكوكب الساطع وكوكب الشرق األعظم‪ :‬الھيكل‪.‬‬
‫‪-7‬فالج بن عابر‪ :‬المنسوب إليه العبرانيون‪.‬‬
‫‪-8‬زروبابل‪ :‬قائد الشعب اإلسرائيلي عند عودته من بابل إلى أورشليم‪.‬‬
‫‪-9‬أبناء األرملة‪ :‬نسبة إلى حيرام ملك صور وكان ابن أرملة‪.‬‬
‫‪-10‬ينوب األستاذ األعظم عن الملك احويرش زوج الملكة استير اليھودية التي ولد منھا كورش الذي أمر‬
‫بإعادة اليھودية‪.‬‬
‫‪-11‬األستاذ األعظم‪ :‬لقب ھارامبام اليھودي الشھير‪.‬‬
‫‪-12‬العمود الملتف حوله األفعى النحاسية‪ :‬رمزا لألفعى النحاسية التي نصبھا موسى عليه الصالة والسالم‪.‬‬
‫‪-13‬العمودان‪ :‬عمود السحاب والنار‪.‬‬
‫‪-14‬بوعز‪ :‬زوج راعوث صاحبة السفر في التوراة وھو والد عوبيد وأبويسي أبي داود الذث يعتقد اليھود أن‬
‫من نسله يولد المسيح المنتظر‪.‬‬
‫‪-15‬جاكين أو ياكين‪ :‬آخر ملوك يھوذا الذي أسره بختنصر‪.‬‬
‫‪-16‬يھوفا أو جھوفا‪ :‬يھوه إله اليھود‪.‬‬
‫‪-17‬جودا أو يھوذا‪ :‬إسم أحد أسباط بني إسرائيل ويرمزون فيه إلى يھوذا المكابي الذي حارب ملك سوريا‬
‫وحفظ أورشليم والھيكل‪.‬‬
‫‪-18‬العلم األزرق‪ :‬شعار الماسونية واألمم المتحدة علمھا كذلك بتخطيط يھود‪.‬‬

‫فروع للماسونية‬
‫بتي برث‪ :‬تأسست في نيويورك سنة ‪ 1843‬واقتصرت على قبول اليھود‪ ،‬تغلغلوا في أربعين جامعة وكلية‬
‫أمريكية‪ ،‬ساھمت في الحروب في القرنين )‪19‬ش( ‪.(20) ،‬‬
‫سنة ‪ 1888‬أنشأت محفال في فلسطين وكان زعماء اليھود فيھا مثل وايزمن ‪.‬‬
‫زعيمھا كلوزنيك عينه أيزنھاور ممثال ألمريكا في األمم المتحدة قال دالس سنة ‪) 1956‬حفل للجمعية بتي‬
‫بري(‪.‬‬

‫
‬‫‪18‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫إن مدنية الغرب قامت على العقيدة اليھودية وعلى كامب ديفيد في خدمة الماسونية‪.‬‬

‫الماسونية واألخالق‬
‫جاء في مجلة القوات المسلحة ‪) 1964/5/1‬لوحة‪ 3‬للماسونية ‪ :‬إذا كنت تتمسك بالقيم االنسانية فاخرج(‪.‬‬
‫وفي المؤتمر الماسوني الكبير سنة ‪1955‬م في شيكاغو حضره )خمسون ألفا( على رأسھم ترومان وضعوا‬
‫تمثال المسيح ورموه بزجاجات الشمبانيا وقام قطبھم سلومون يقلد صالة المسلمين وصلوا وراءه سكارى‪.‬‬

‫الماسونية واألديان‬
‫)جاكين( ‪G‬‬

‫
‬‫‪19‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫الروتاري‬
‫أوردت صحيفة دافار اليھودية ‪ 79/1/29‬خبرا جاء فيه‪ :‬أن رئيس نوادي الروتاري في إسرائيل "إسحاق‬
‫براز" اتصل برئيس نادي الروتاري في مصر )أنوسي بھير( وھو يھودي واتفق معه على عقد مؤتمر عام‬
‫لنوادي الروتاري اإلسرائيلية والمصرية والمغربية والتونسية والجزائرية والقبرصية واللبنانية والبحرينية‬
‫والكويتية‪.‬‬
‫وقالت دافار‪ :‬إن االتفاق قد تم بينھما على عقد المؤتمر في القدس ثم ينتقل بعد ذلك ليواصل اجتماعاته في‬
‫القاھرة‪ .‬وصل إلى عمان أمس )‪ .(17‬المستر جيمس بومار رئيس الروتاري الدولي في زيارة لألردن‬
‫تستغرق ثالثة أيام يطلع خاللھا على نشاطات نادى الروتاري في عمان في الحقليين االجتماعي والثقافي‬
‫ويزور بلدة الراجف لالطالع على مشروع المركز فيھا‪.‬‬
‫ويذكر أن الروتاري الدولي أنشئ عام ‪ 1905‬في مدينة شيكاغو يضم حوالي )‪ 850‬ألف عضو( من مختلف‬
‫أنحاء العالم ضمن )‪ (18002‬نادي في )‪ (153‬بلدا ويعمل في نوادي الروتاري رجال أعمال ومھنيون ‪...‬‬
‫وكان في أستقباله فؤاد خوري رئيس النادي في عمان‪ .‬أصدر الفاتيكان سنة ‪ 1950‬قرارا يحظر على رجال‬
‫الدين االنتساب إلى الروتاري‪.‬‬

‫ال فرق بين صھيونية ويھودية‬

‫ھرتزل في خطابه في المؤتمر الصھيوني األول سنة ‪ 1897‬قال )الصھيونية ھي العودة إلى حظيرة اليھودية‬
‫قبل أن تصبح العودة إلى أرض المعياد( )‪. (18‬‬
‫ويقول بن جوريون ‪) :‬أنا يھودي أوال وإسرائيلي بعد ذلك فقط العتقادي بأن دولة إسرائيل وجدت ألجل الشعب‬
‫اليھودي بأسره ونيابة عنه( )‪.(19‬‬
‫يقول ناحوم جولدمان )لقد كان الغرض من الدولة اليھودية الحفاظ على الشعب اليھودي الذي كانت تھدده رفع‬
‫القيود واالندماج( )‪. (20‬‬

‫)‪(21‬‬ ‫الحمالت على اللغة‬

‫‪-1‬ولھلم سبيتا‪ :‬سنة ‪1880‬م )قواعد اللغة العامية المصرية(‪.‬‬
‫تبنت جريدة )المقتطف( فكرة سبيتا ‪ ,‬وأيدھم خليل اليازجي‪ /‬الكاتب اللبناني ‪ ,‬دعا سبيتا إلى‪:‬‬
‫أ‪-‬العامية‪.‬‬

‫
‬‫‪20‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫ب‪-‬الكتابة بغير العربية‪.‬‬

‫‪-2‬كارل فورس سنة ‪) 1890‬اللھجة العامية الحديثة المصرية(‪.‬‬
‫‪-3‬وليم ولكوكس سنة ‪1892‬م مھندس ري انجليزي سيطر على مجلة األزھر‪.‬‬
‫وفي سنة ‪ 1926‬دعا المصريين إلى ھجر الفصحى وترجم فصوال من اإلنجيل في كتاب )اللغة المصرية(‬
‫وتبنى رأيه سالمه موسى )اليوم والغد(‪.‬‬
‫‪-4‬ولمور سنة ‪ 1901‬قاضي )لغة القاھرة(‪.‬‬
‫‪-5‬اسكندر معلوف وابنه عيسى وانتخب عيسى عضوا في مجمع اللغة العربية بالقاھرة وكتب اسكندر مقاال‬
‫)الفصحى والعامية(‪.‬‬
‫‪-6‬سالمة موسى وتلميذه لويس عوض ‪ :‬دعا لويس إلى كتابة القرآن بالعامية‪.‬‬

‫في شمال أفريقيا‪:‬‬

‫‪-1‬ماسينيون‪.‬‬
‫‪-2‬الكونت قسطنطين اولوسكي سنة ‪ 1899‬خصص مليون فرانك في تركته للشعب الشرقي الذي يبادر‬
‫باستعمال وتطبيق الحروف الالتينية في كتابته‪.‬‬
‫لبنان‪:‬‬
‫‪-1‬رفائيل نخلة‪ ،‬كتابه اللھجة اللبنانية السورية‪.‬‬
‫‪-2‬شكري خوري كتابه التحفة العامية في قصة فينيانوس‪.‬‬
‫‪-3‬الخوري مارون غصن‪ :‬في متلوھا لكتاب‪.‬‬
‫‪-4‬أنيس فريدة‪ :‬أستاذ اللغات السامية في الجامعة األمريكية )تبسيط قواعد العربية(‪.‬‬
‫و)نحو عربية ميسرة(‪.‬‬
‫و)محاضرات في اللھجات وأسلوب دراستھا(‪.‬‬
‫حمدي بك‪ /‬قاضي مصري‪ /‬دعا إلى تقليص أحرف العربية‪.‬‬
‫‪-5‬حنا أبو راشد‪) :‬األستاذ األعظم للمحفل الماسوني اللبناني( تبديل شكل األحرف ورسمھا‪.‬‬
‫‪-6‬نصري حظار‪ :‬مھندس لبناني مغترب عاد إلى مصر ودعا إلى تغيير شكل ورسم األحرف العربية ‪.‬‬
‫)المصور عدد ‪(1163‬‬
‫‪-7‬سعيد عقل ديوان )يارا(‪.‬‬

‫
‬‫‪21‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫اإلنسان )‪. (22‬‬ ‫االعالن العالمي لحقوق‬

‫المادة‪:‬‬
‫‪-1‬يولد جميع الناس أحرارا متساوين في الكرامة والحقوق‪.‬‬
‫‪-2‬لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات في ھذا اإلعالن دون تميز بسبب عنصر أو لون أو جنس أو‬
‫لغة أو دين وال فرف بين رجل أو امرأة‪.‬‬
‫‪-5‬ال يعرض أي إنسان للتعذيب وال للعقوبات أو المعامالت القاسية أو الوحشية أو الحط من الكرامة‪.‬‬
‫‪-6‬ال يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفا‪.‬‬
‫‪-7‬ال يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسالته أو لحمالت على شرفه‬
‫وسمعته‪.‬‬

‫التخوف من اإلسالم‬
‫تكتب‪ /‬عن الرأي األردنية ‪ 79/4/22‬االتحاد السوفيتي يحوي من المسلمين خامس قطر في ‪Time‬التايم‬
‫العالم بعد‪ :‬إندونيسيا‪ ،‬الباكستان‪ ،‬الھند‪ ،‬بنجالديش‪ ،‬عدد المسلمين اآلن حوالي )‪ (50‬مليونا قد يصل في آخر‬
‫ھذا القرن إلى )‪ (100‬مليون مسلم‪.‬‬
‫جامعة شيكاغو‪ /‬يقول مارضن زونس )إن اإلسالم اآلن يقوم بدور ضرب مصالح الغرب ويقول جون أنتوني‪/‬‬
‫الخبير بشئون الشرق األوسط )انا نشھد مرحلة إعادة التكوين ‪ ،‬ويسود االعتقاد في العالم اإلسالمي أن من‬
‫الممكن إحداث تغييرات تمكن المسلمين من فرض آرائھم خالل الجزء األخير من ھذا القرن(‪.‬‬
‫إن السعودية تقدم ‪ %7‬من دخلھا القومي للعالم اإلسالمي بينما أمريكا تقدم ‪ %,3‬من دخلھا القومي فقط‪.‬‬
‫يقول ريتشارد فولك من جامعة برنستون عن ثورة إيران )أنھا أول ثورة في العالم الثالث على أساس اإلسالم‬
‫ال عالقة لھا بالرأسمالية وال الماركسية(‪.‬‬
‫قال دالس‪ :‬ال بد للحفاظ على مصالح أمريكا وإسرائيل من سحق الطاقة المعنوية والروح الجھادية المستمدين‬
‫من اإلسالم واحالل النظرة المادية لدى شعوب العالم اإلسالمي‪.‬‬
‫قال كارليباخ في صحيفة معاريف سنة ‪ 1955‬وھو صاحب نفوذ واسع في أوساط النخبة الحاكمة في إسرائيل‪:‬‬
‫ممكن الخطر ھو النفسية اإلسالمية العاجزة عن االندماج‪.‬‬
‫اإلسالم أسوأ نوع من أنواع الطاعون‪ ،‬قلب النزاع ليس مسألة الحدود بل النفسية اإلسالمية‪ ،‬إن العدو ھو‬
‫الروح اإلسالمية‪.‬‬

‫
‬‫‪22‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪Baba‬األمان اللبنانية ‪ -: 79/2/9‬قال بيغن للسادات في لقائھما في اإلسماعيلية أنا رباني )بابا جيبوتنسكيي‬
‫وھذا عندنا مثل حسن البنا الذي ربى سيد قطب‪Jeobo Tenskey.‬‬
‫يقول أحد أعضاء الكنيست لبيغن في مناقشة وثيقة الصلح مع مصر ‪ :‬أنت مغفل‪ ،‬إن الصلح يستمر إذا ورث‬
‫السادات أتباع مصطفى كامل أو سعد زغلول لكن ماذا سنفعل لو استلم الحكم أتباع حسن البنا أعداء إسرائيل‬
‫األلداء ]على التلفزيون اإلسرائيلي[‪.‬‬
‫نشرت الرأي العام الكويتية في ‪ 79/4/2‬تحت عنوان وقاحة بالغة بحق اإلسالم والمسلمين في التلفزيون‬
‫األمريكي‪:‬‬
‫( سي‪ .‬بي‪ .‬اس‪ .‬إلى اإلسالم ‪C.B.S‬استنكر أعضاء الجالية اإلسالمية في الواليات المتحدة إساءة شبكة )‬
‫وحامل رسالته الرسول الكريم )ص( في برامجھا التلفزيونية‪ .‬ھذه الشبكة وھي أكبر شبكة تلفزيونية في العالم‪.‬‬
‫وقد أطلقت اسم محمد )ص( على كلب قام بدور في إحدى المسلسالت التي تنتجھا وعرضتھا على المشاھدين‬
‫في ‪ 79 /3/2‬وقد نددت مئات الرسائل والبرقيات بھذه الشبكة وطلبت إليھا االعتذار‪.‬‬
‫وفي ‪ 79 /4/2‬نشرت الرأي العام الكويتية مقاال بعنوان )الديلي ميل تشن حملة على تطبيق الشريعة وتحذر‬
‫من مسلمي بريطانيا وفرنسا(‪.‬‬
‫تقول الكاتبة جون ساوث ورث‪ :‬منذ خمس سنوات اكتشفت إحدى شركات البترول التي تعمل في حقل‬
‫تشغيل العاملين في السعودية أن بعض األفراد كانوا يعتقدون أن اإلسالم لعبة حظ ‪ ،‬وأن آخرين كانوا يظنون‬
‫أن اإلسالم جماعة دينية أسستھا جمعية إرھابية‪ ،‬وأن محمدا ھو الذي ألف كتاب ألف ليلة وليلة‪.‬‬
‫عدد المسلمين في فرنسا ‪ 2‬مليونان وفي بريطانيا مليون واحد وھم في ازدياد مستمر‪ ،‬ويحاولون القيام‬
‫بالضغط مقابل على حصول أصواتھم في االنتخاب‪.‬‬

‫أوربا وأمريكا من الداخل‬

‫يقول بيتريم ساروكين مدير مركز األبحاث بجامعة ھارفارد في كتاب صدر أخيرا بعنوان الثورة الجنسية‪:‬‬
‫)إننا محاصرون من جميع الجھات بتيار مطرد من الجنس يغرق كل غرفة من بناء ثقافتنا وكل قطاع من‬
‫حياتنا العامة‪ .‬وھذه الثورة التي تعبر بنا أخذة في تغيير حياة كل رجل وكل إمرأة في أمريكا أكثر من أي ثورة‬
‫أخرى في ھذا العصر(‪.‬‬
‫ويقول جون كيشلر عالم نفسي في شيكاغو‪) :‬أن ‪ %90‬من األمريكيات مصابات بالبرود الجنسي وأن ‪%40‬‬
‫مصابون بالعقم ( )‪. (23‬‬

‫
‬‫‪23‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫البروتوكول األول ‪) :‬إن الشباب قد أصابه العنه النضمامه في الفسق المبكر الذي دفعه إليه أعواننا من‬
‫المدرسين والخدم والمربيات في بيوت األثرياء والموظفين والنساء الالتي يعملن في أماكن اللھو( )‪. (24‬‬
‫البروتوكول ‪) :8‬سنسند المناصب المھمة إلى أناس ذوي سمعه سيئة حتى تنشأ بينھم وبين الشعب ھوة سحيقة‬
‫أو إلى أناس يمكن محاكمتھم والزج بھم في السجون إذا ما حالوا دون تنفيذ أوامرنا والغرض من ھذا ھو‬
‫إرغامھم على الدفاع عن مصالحنا حتى النفس األخير( )‪. (25‬‬
‫نشرت جريدة ترانسي سوار إحصائية كاملة للدعاوى التي نظرت فيھا محكمة السين في ذلك اليوم ‪:‬‬
‫‪ 235‬حالة ضرب وجرح حتى الموت‪.‬‬
‫‪ 385‬حالة تعذيب أوالد ‪.‬‬
‫‪ 1007‬عملية اغتصاب ‪.‬‬
‫‪ 231‬حالة اختالس ‪.‬‬
‫‪ 211‬عملية قتل ‪.‬‬
‫‪ 388‬حالة سرقة بدون مبرر‪.‬‬
‫‪ 410‬سرقة موصوفة ‪.‬‬
‫في اليوم الواحد تغتصب ثالثون امرأة أو فتاة يقتل ‪ 19‬شخصا ‪.‬‬
‫يعذب ‪ 30‬شخصا كل دقيقتين ‪.‬‬
‫وكل ‪ 20‬ثانية تحدث سرقة ‪.‬‬
‫كل ‪ 4‬دقائق عملية اختالس ‪.‬‬
‫كل ربع ساعة سرقة سيارة ‪.‬‬
‫شھر أيار سنة ‪1977‬م ‪REALITY-:‬قالت مجلة‬
‫‪ 6/10‬النساء شاذات و ‪ 4/10‬الرجال شاذون‪.‬‬
‫في يوم واحد تعرض ‪ 3‬مصارف للسرقة في باريس‪.‬‬
‫في نيويورك صدرت نشر مؤخرا ‪ %35‬من النساء األمريكيات يتعرضن للضرب المبرح من قبل أزواجھن‪،‬‬
‫مدير شرطة نيويورك يقول‪) :‬إن أكثر من مائتي امرأة تنقل شھريا إلي المستشفى نتيجة إصابات كبيرة وتھشيم‬
‫في الضلوع أو كسر عظام( )‪. (26‬‬
‫‪5‬ماليين شاذ جنسيا و‪ 6‬ماليين كلب في بريطانيا‪.‬‬
‫‪ 2.5‬مليون فتى من الجنسين )التحشيش(‪.‬‬

‫
‬‫‪24‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪3‬ماليين فتى من الجنسين يمارسون الدعارة في أمريكا‪.‬‬

‫ھيلين ستاتسيري كاتبة أمريكية تراسل أكثر من )‪ (250‬صحيفة أمريكية في نيورك وشيكاغو وسان‬
‫فرانسيسكو تقول‪) :‬إن القيود التي فرضھا المجتمع العربي على الفتاة الصغيرة ‪-‬مادون العشرين‪ -‬صالحة‬
‫ونافعة وأنصح بأن تتمسكوا بتقاليدكم وأخالقكم وامنعوا االختالط وقيدوا حرية الفتاة بل إرجعوا إلى عصر‬
‫الحجاب فھذا خير لكم من إباحية وانطالق ومجون أوربا وأمريكا( ‪.‬‬
‫امنعوا االختالط قبل سن العشرين فقد عانينا منه في أمريكا ‪ ،‬وأصبحت أمريكا مليئة بكل صور اإلباحية‬
‫والخالعة وان ضحايا االختالط والحرية قبل سن العشرين يملئون السجون واألرصفة والبارات والبيوت‬
‫السرية‪ ،‬إن الحرية جعلت أبناءنا الصغار عصابات )جيمس دين( وعصابات مخدرات ورقيق‪.‬‬

‫احصائيات من أمريكا سنة ‪1976‬‬

‫نيويورك‪ :‬سنة ‪ 120829 :1974‬حالة إجھاض‪.‬‬
‫النسبة ‪ 1138‬إجھاض‪.‬‬
‫‪ 1000‬والدة‪.‬‬
‫‪ %67‬من المجھضات غير متزوجات‪.‬‬
‫واشنطن سنة ‪ :1947‬النسبة‪ 22628 :‬حالة إجھاض‪.‬‬
‫‪ 1115‬حالة إجھاض‬
‫حالة والدة طبيعية‬
‫ھذه المبلغ عنھا التي دخلت المستشفيات‪.‬‬
‫عدد سكان أمريكا سنة ‪213.600.000 :1975‬‬
‫في نفس العام بلغت حاالت الزواج ‪ 2.130.000‬أي ‪ %1‬فقط يتزوجون سنويا‪.‬‬
‫الطالق ‪ 1.026.000‬أي نصف حاالت الزواج‪.‬‬
‫المدمنون على المخدرات )‪ (100827‬شخصا علما بأن لمدمن ال يترك حتى تجري له عملية جراحية‪.‬‬
‫الزيادة سنويا = )‪ (10442‬شخصا‪.‬‬
‫الجرائم في أمريكا‬
‫سنة ‪3/384/000 :1960‬‬

‫
‬‫‪25‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫سنة ‪8/098/000 :1970‬‬

‫سنة ‪11/257/000 :1975‬‬
‫وھي موزعة كالتالي‪:‬‬
‫)‪ (20/500‬عملية قتل‪.‬‬
‫)‪(465/000‬سطو مسلح‪.‬‬
‫)‪(3/252/000‬سرقة منازل‪.‬‬
‫)‪(1/001/000‬سرقة سيارات‪.‬‬
‫)‪ (56100‬اغتصاب بالقوة وھتك لألغراض‪.‬‬
‫)‪(485/000‬إيذاء بالضرب‪.‬‬
‫)‪(5/978/000‬نشل‪.‬‬
‫أرنست ھمنغواي البرمصاص عالم أمريكي انتحر وعمره ‪ 23‬سنة ببندقية صيد‪ ،‬حصة حفيدته مائة مليون‬
‫دوالر‪.‬‬
‫االنتحار الجماعي ‪ 924‬شخصا حفيدته مائة مليون دوالر‪.‬‬
‫االنتحار الجماعي ‪ 924‬شخصا في جورج تاون‪.‬‬
‫البابا يوحا بولس األول قتل بعد ‪ 33‬يوما واختاروا )يوحنا بولس الثاني( وھو من بولندا وألول مرة منذ‬
‫أربعمائة سنة يكون البابا غير ايطالي‪ ،‬وكلفت جنازة البابا عشرين مليون دوالرا‪.‬‬
‫عدد األسر في أمريكا ‪ 71‬مليون أسرة أي أن ‪ %16‬من األسر أصابھا األذى من ھذه الجرائم أي بعد ‪6‬‬
‫سنوات ال يوجد أسرة إال وقد تضررت‪.‬‬
‫جامعة في لوس أنجلس ‪/‬كاليفورنيا ‪ %84‬من الطالب منحرفون جنسيا )شاذون(‪.‬‬
‫عشرون مليونا في أمريكا شاذون جنسا‪.‬‬
‫مائة ألف تقريبا يزاولون الجنس مع بناتھم وأبنائھم‪.‬‬
‫سنة ‪) :1965‬خرجت النساء مظاھرة احتجاجا على إطالق الحريات الجنسية في السويد اشترك فيھا مائة ألف‬
‫امرأة(‪.‬‬
‫سنة ‪ 140) :1964‬طبيبا سويديا يرفعون مذكرة إلى الملك للحد من الفوضى الجنسية(‪.‬‬
‫ول ديورانت )مباھج الفلسفة( ‪) :‬من المخجل أن نرضى في سرور نصف مليون فتاة أمريكية يقدمن ضحايا‬
‫على مذبح اإلباحية وھي تعرض علينا في المسارح واألدب المكشوف( )‪. (27‬‬

‫
‬‫‪26‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫الطفل يباع بمليون أو مليوني ليرا إيطالي )‪ 700-300‬دينارا أردني[‪.‬‬

‫الكحول‬
‫( األسبانية في عددھا الصادر ‪/10‬مارس سنة ‪ 1979‬تحت عنوان )توصية جدية من منظمة ‪Elpais‬جريدة )‬
‫الصحة العالمية(‪.‬‬
‫في دولة تشيلي ‪ %30‬من ميزانية وزارة الصحة مخصص لألمراض العامة والنفسية الناتجة عن الكحول‪.‬‬
‫في دولة بريطانيا تضاعف عدد المرضى عشرين ضعفا‪.‬‬
‫في أمريكا‪ :‬تدفع ‪ 43‬مليار دوالر بسبب أمراض الكحول‪.‬‬
‫يوغسالفيا‪ %50 :‬من مرض المصحات النفسية بسب الكحول‪.‬‬
‫فرنسا‪ %45-25 :‬من مرضى المستشفيات بسبب الكحول‪.‬‬
‫من أھم ما ركز عليه المستشرقون‪-:‬‬
‫‪-1‬القانون اإلسالمي‪ :‬ابتداء التغير منذ أيام محمد علي‪ /‬ورفاعة الطھطاوي واشتد أيام إسماعيل سنة ‪-1873‬‬
‫‪1879‬م وكان ھذا الغالم فرنسي النزعة أنشأ مدرسة للحقوق على النمط الفرنسي‪ .‬يقول طلعت حرب‪) :‬تربية‬
‫المرأة والحجاب( ردا على تحرير المرأة لقاسم أمين‪) :‬إن إسماعيل لما أراد أن ينفصل بمصر عن الدولة‬
‫العثمانية وعد ملوك أوربا أن أيدوه من أجل تحقيق ھدفه أن يبدل أحكام القرآن فيما يتصل الحياة السياسية‬
‫واالجتماعية ويفصل السياسة عن الدين ‪ ،‬ويطلق الحرية للنساء ‪ ،‬وينقل إلى مصر معالم المدنية األوروبية(‪.‬‬
‫وقد أنشأ المحاكم القنصلية وھي ‪ 17‬محكمة تمثل ‪ 17‬دولة كانت تتمتع باالمتيازات األجنبية في مصر وال‬
‫يجوز االستئناف إال في الدول األجنبية‪.‬‬
‫ثم المحاكم المختلطة‪ :‬فأراد إسماعيل أن يوحد القضاء فاستبدل الوباء بالداء وحول المحاكم القنصلية إلى‬
‫محاكم تابعة لدولة مصر وسميت مختلطة وأغلب قضاتھا أجانب والشرائع فرنسية محضة حررت على عجل‬
‫وأشرف )نوبار( وزير إسماعيل األرمني المتمصر على ھذا االنقالب ‪Monori‬بواسطة المحامي الفرنسي‬
‫الكافر‪.‬‬
‫ثم المحاكم األھلية ‪ :‬وھي النسخة العربية للمحاكم المختلطة وقد أصدرتھا بريطانيا سنة ‪ 1883‬وھذه خدعة‬
‫فكتبت كلمة )األھلي( واألصل أن يكتب )غير الشرعي( ووضعت كلمة )أجانب( وكانت مكتوبة )الكفار(‪.‬‬
‫‪ -2‬تعدد الزوجات‪.‬‬
‫‪-3‬فكرة انتشار اإلسالم بالسيف‪.‬‬
‫‪-4‬فصل الدين عن الدولة‪ :‬علي عبد الرازق )اإلسالم وأصول الحكم‪ :‬رسالة ال حكم‪ ،‬دين ال دولة(‪.‬‬

‫
‬‫‪27‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪-5‬الجھاد‪.‬‬
‫في الھند‪ :‬كانت يد السارق تقطع حتى سنة ‪1791‬م ولكن اإلنجليز أخذوا بتغييره ووضعوا تشريعا جنائيا من‬
‫قانون )لويزيانا ‪ +‬تشريع اإلنجليزي ‪ +‬فرنسي(‪.‬‬
‫في السودان ‪ :‬كالھند‪.‬‬
‫في العراق ‪ :‬أخذت عن القانون التشريعي التركي الذي وضع سنة ‪ 1856‬بعد الحرب الطاحنة بين تركيا‬
‫وروسيا وأشرفت بريطانيا وفرنسا على الصلح ووضعت )التنظيمات الخيرية( وأنشأت المحاكم المختلطة‬
‫والمحاكم التجارية(‪.‬‬

‫الكنسية )‪(28‬‬ ‫الھرب من إله‬

‫يقول جيمس جينس )عالم األسرار(‪ -:‬إن في عقولنا الجديدة تعصبا يرجح التفسير المادي للحقائق‪.‬‬
‫قال كثير من العلماء ‪ -:‬إنھم ال يؤمنون بھذه النظرية ‪-‬نظرية دارون‪ -‬إال ألنه ال يوجد أي بديل لھا سوى‬
‫اإليمان با‪ p‬مباشرة ‪.‬‬
‫ويقول سير أرثركبث‪ :‬أن نظرية النشوء واالرتقاء غير ثابتة علميا وال سبيل إلى إثباتھا بالبرھان‪ .‬ونحن ال‬
‫نؤمن بھا إال ألن الخيار الوحيد بعد ذلك ھو )اإليمان بالخلق الخاص المباشر( وھذا ما ال يمكن حتى التفكير‬
‫فيه‪.‬‬
‫ويقول )وينكر شامبرز في كتابه الشھادة(‪ :‬لفت نظري أذن ابنتي‪ ،‬فأخذت أفكر أنه من المستحيل أن تكون ھذه‬
‫مصادفة ‪ ،‬ولكني طردت الوسوسة حتى ال اضطر أن أومن بالذات التي أرادت فدبرت‪.‬‬
‫الطبيعة‪ :‬يقول عالم )إن الطبيعة حقيقة من حقائق الكون وليس تفسيرا ]له[(‪.‬‬
‫‪pature is a fact, not an explanation‬‬
‫يقول سيسل األمريكي‪) :‬إن الطبيعة ال تفسر شيئا من الكون وإنما ھي نفسھا بحاجة إلى تفسير(‪.‬‬
‫‪pature does not explain, She is hersey in need of explanation‬‬
‫يقولون‪ :‬إن علمي ال يتكلم إال عن )ما يحدث( وليس له أن يجيب )لماذا يحدث(‪.‬‬
‫)إن االستدالل بقانون االنتخاب الطبيعي يفسر عملية )بقاء األصلح( ولكنه ال يفسر حدوث ھذا ‪Harris‬يقول‬
‫األصلح(‪.‬‬
‫يقول أوجست كونت‪) :‬مراحل التفكير اإلنساني ثالثة‪:‬‬
‫‪-1‬المرحلة الالھوتية‪ :‬تفسير األحداث باسم ‪.4‬‬

‫
‬‫‪28‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪-2‬المرحلة الميتافيزيقية‪ :‬عناصر خارجية دون ذكر إله‪.‬‬

‫‪-3‬المرحلة الوصفية‪ :‬قوانين طبيعية‪.‬‬
‫جوليان ھكسلي‪ :‬لقد خلق العقل األنساني الدين وأتم خلقه في حالة جھل اإلنسان وعجزه عن مواجھة القوى‬
‫الخارجية ‪ .‬فالدين نتيجة تعامل بين اإلنسان وبيئته ‪ .‬إن ھذه البيئة قد فقد أوانھا أو كاد ‪ .‬لقد اخترع اإلنسان قوة‬
‫ما وراء الطبيعة لتحمل عبء الدين ‪ ،‬جاء بالسحر ‪ ،‬ثم العمليات الروحية‪ ،‬ثم العقيدة اإللھية حتى اخترع فكرة‬
‫اإلله الواحد ‪ ...‬وھذه فقدت ضرورتھا اليوم(‪] /‬اإلسالم يتحدى ‪.[30‬‬

‫أسس قضية معارضة الدين‪:‬‬

‫‪-1‬البيولوجيا‪ :‬الكون مرتبط بقوانين ثابتة )نيوتن( وھذه )قانون الطبيعة ثم جاء )ھيوم( فتخلص من ھذا اإلله‬
‫الميت فقال )رأينا صانع الساعة ولم نرى صانع الكون(‪.‬‬
‫‪-2‬علم النفس‪ :‬الدين نتاج الالشعور اإلنساني )ليس اإلله سوى انعكاس للشخصية اإلنسانية على شاشة الكون(‬
‫)الوحي واإللھام إظھار غير عادي ألساطير الطفولة المكبوتة(‪.‬‬
‫‪-3‬التاريخ‪ :‬إن اإلنسان أوجد )قوة فرضية( سماھا اإلله ليحتمي بھا من األعاصير والباليا والزالزل )‪(29‬‬

‫األريوسيون‪:‬‬
‫خرج كتاب عن سبعة من كبار رجال الدين في انجلترا أعلنوا أنھم يرفضون ألوھية المسيح حزيران سنة‬
‫‪1977‬م‪.‬‬
‫األرسيون‪ :‬نسبة إلى أريوس من كبار رجال الدين المسيحي ولد سنة ‪285‬م توفي سنة ‪336‬م‪.‬‬
‫الكاثوليكية‪ :‬ديانة جديدة نشأت عن قرار ميالن سنة ‪313‬م‪.‬‬
‫األتوذكسية‪ :‬انفصلت عن الكاثوليكية في القرن الحادي عشر الميالدي‪.‬‬
‫البروتستانية‪ :‬انفصلت عن الكاثوليكية في القرن السادس عشر الميالدي‪.‬‬
‫وھذه الديانات الثالثة تابعة لألناجيل األربعة التي قبلت وحدھا من أصل مائة انجيل في أول مؤتمر مسكوني‬
‫دعا إليه قسطنطين ليتخذ دينا عاما للدولة يسمى )الكاثوليكية أي الدين العام(‪ .‬وقد كان قسطنطين عدوا لكل‬
‫الطوائف المسيحية ووالده من قبل عدو فتك بدولة األباجرة العرب إليمانھم بالمسيح وقد كانوا يعبدون‬
‫)الشعرى‪ :‬سيريوس( فسموا بالسريان‪.‬‬

‫التبشير‬

‫
‬‫‪29‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫عقد الخواجا كمال الدين وزميله روبرتسون مقارنة بين العقائد الوثنية وبين عقائد المسيحية‪ .‬وقاال‪ :‬قبل ظھور‬
‫المسيح كانت ھناك الھه كثيرة‪:‬‬
‫ابلو‪ :‬األغريق‪ .‬مترا‪ :‬إله الفرس‪.‬‬
‫ھيروكوليس الرومان‪ .‬ادونيس‪ :‬إله السوريين‪.‬‬
‫اوزيريس وحوريس‪ :‬إله المصريين القدماء‪.‬‬
‫بعل‪ :‬إله البابليين‪.‬‬

‫مقارنات بين عقائد الوثنية في دياناتھا‬

‫والنصرانية في عقائدھا الحالية‪.‬‬
‫أوجه الشبه بين ديانة ميترا وبين المسيحية تفصيال‪.‬‬
‫ما ھي الديانة الميترية؟‬
‫ھذه الديانة فارسية األصل ‪ ،‬وقد وجدت في بالد الفرس قبل ميالد المسيح ‪ ،‬بستة قرون تقريبا‪ ،‬ثم نزحت إلى‬
‫روما حوالي سنة )‪ (70‬قبل الميالد ‪ ،‬ومن ھناك انتشرت في بالد الرومان ‪ ،‬وصعدت إلى شمال إيطاليا حتى‬
‫وصلت إلى بريطانيا ‪ ،‬حيث اكتشفت بعض آثارھا في مدينة يورك ومدينة شستر وغيرھا من المدن ھناك‪.‬‬

‫وإذا نظرنا إلى عقائد المسيحيين في المسيح‪ ،‬وجدناھا تطابق عقائد أتباع ميترافيه وإليك البيان‪-:‬‬
‫المسيح‬ ‫ميترا‬

‫أقوال النصارى والمسيحيين في المسيح‬ ‫ما كان يقوله أصحاب ديانة ميترا‬

‫‪-1‬ولد المسيح في غار‬ ‫‪-1‬ولد ميترا في زواية من األرض أو كھف‪.‬‬

‫‪-2‬ولد المسيح في ‪ 25‬ديسمبر عند المسيحيين األوروبيين‪.‬‬ ‫‪-2‬ولد ميترا في ‪ 25‬ديسمبر ‪.‬‬
‫‪-3‬والمسيح بعد دفنه قام من قبره‪.‬‬
‫‪-4‬ومات المسبح ليخلص البشرية من الخطيئة األزلية‪.‬‬ ‫‪-3‬دفن ميترا ولكنه عاد للحياة وقام من قبره‪.‬‬
‫‪-5‬والمسيح صعد إلى السماء بعد قيامه من قبره‪.‬‬ ‫‪-4‬مات ميترا ليخلص البشر من خطاياھم‪.‬‬
‫‪-5‬صعد ميترا إلى السماء أمام تالميذه وھم يبتھلون‬
‫‪-6‬وكان للمسيح ‪ 12‬تلميذا‪.‬‬ ‫ويركعون‪.‬‬

‫
‬‫‪30‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪-7‬والمسيح من صفاته عندھم أنه كالحمل الوديع‪.‬‬
‫‪-8‬والمسيحيون عندھم ھذا التعميد بوصفه ختم النعمة لھم‪.‬‬
‫‪-9‬وفي المسيحية عشاء رباني يعتبر طعاما مقدسا روحيا‬
‫للمسيحيين‪.‬‬
‫‪-10‬والمسيح مطھر للذنوب‪.‬‬
‫‪-11‬والمسيح مخلص أخطاء ومنقذ‪.‬‬
‫‪-12‬والمسيح إكليل حباتھم‪.‬‬
‫‪-13‬والمسيح قدم نفسه ذبيحة لفداء العالم‪.‬‬
‫‪-14‬والمسيح شفيع لدى األب‪.‬‬
‫‪ -15‬والمسيح وسيط بين ‪ 4‬والناس‪.‬‬
‫‪-16‬والمسيح شمس الحياة‪.‬‬
‫‪-6‬كان حواريو ميترا ‪ 12‬حواريا‪.‬‬
‫‪-7‬من أوصاف ميترا أنه كان كالحمل الوديع‪.‬‬
‫‪-8‬كان أتباع ميترا يعمدون باسمه‪.‬‬
‫‪-9‬وفي ذكراه كل عام يقام عشاء مقدس‪.‬‬
‫‪-10‬ميترا كان رمزا للطھارة‪.‬‬
‫‪-11‬ميترا كان يدعي مخلصا من الخطيئة منقذا‪.‬‬
‫‪-12‬ميترا كان تاج للمؤمنين‪.‬‬
‫‪-13‬كان ميترا الذبيح الفادي‪.‬‬
‫‪-14‬ميترا كان شفيع المذنبين‪.‬‬
‫‪-15‬ميترا وسيط بين ‪ 4‬والبشر‪.‬‬
‫‪-16‬ميترا شمس الحياة‪.‬‬

‫‪-1‬ومن ھذه المقارنة يتبين وجه الشبه الكبير بين ميترا إله الرومان واليونان‪ ،‬في خالل مدة حكم إمبراطور‬
‫قسطنطين ‪ ،‬لذلك قبل إمبراطور الرومان المذكور دخول المسيحية مع محافظة على آثار وشعائر ميترا التي‬
‫تشبه كما قدمنا شعائر المسيحية‪.‬‬
‫‪-2‬مما يؤيد ھذا القول أن العالقة جون روبرتس يقرر أن الميترايزامية لم تمت باعتناق الرومان للمسيحية‬
‫لكنھا تقمصت في المسيحية‪.‬‬
‫‪-3‬واإلمبراطور قسطنطين ھذا كان متصفا بالقسوة حتى لقد قتل ابنه كرسيو وامرأته قسطا بتھمة وھمية كما‬
‫خان صھره ليسينوص وقد اعتنق المسيحية ليؤسس بھا المسيحية الملكية أو المسيحية السياسية حماية لدولته‬
‫من االنھيار‪.‬‬
‫‪-4‬أسبغ ذلك اإلمبراطور على المسيحية السياسية التي اعتنقھا‪ ،‬غلظته وقسوته لذلك أعطى لألكليروس‬
‫المسيحي ما كان للكھنة الوثنيين من الھيبة والصولة ‪ ،‬وزاد في أوقاف الكنائس‪ ،‬وشجع إقامتھا في كل مكان‪.‬‬

‫
‬‫‪31‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪-5‬قام أتباع ذلك اإلمبراطور بسن القوانين وإصدار األوامر في سنة ‪ 342‬ميالدية‪ ،‬باغالق كل الھياكل الوثنية‬
‫وقتل مخالفي الدين المسيحي الجديد بكيفية صارمة‪ ،‬سماھا موسھيم بالشريعة الظالمة ألنھا اغتصاب للضمير‬
‫وقھره دون أن تقوم بإقناعه‪ ،‬وھذا ينافي روح الديانة المسيحية األصلية التي تقوم على العفو والتسامح‪.‬‬
‫‪-6‬ومن ھنا تشرب أكثر النصارى القسوة البربرية التي بمقتضاھا أباحوا قتل مخالفيھم في الدين أو المذھب‬
‫وإغتياله‪ ،‬طبقا لما ھو مروي في كتب التاريخ طوال أعصرھم المختلفة‪.‬‬
‫مقارنة بين ما يقوله عباد الوثنيين في بوذا وبين ما يقوله النصارى المسيحيون في يسوع المسيح‬
‫يســــــــوع‬ ‫بـــــــوذا‬

‫أقوال النصارى والمسيحيين في يسوع الذي يزعمون أنه ابن‬ ‫أقوال الھنود الوثنيين في بوذا الذي يزعمون أنه ابن ‪4‬‬
‫‪4‬‬

‫
‬‫‪32‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪-1‬ولد يسوع المسيح من العذراء مريم بغير مضاجعة‬
‫رجل‪.‬‬
‫‪-2‬كان تجسد يسوع المسيح بواسطة حلول روح القدس‬
‫على العذراء مريم‪.‬‬
‫‪-3‬لما نزل اليسوع من مقعده السماوي ودخل في جسد‬
‫مريم العذراء صار رحمھا كالبلور الشفاف النقي وظھر‬
‫فيه يسوع كزھرة جميلة‪.‬‬
‫‪-4‬وقد دل على والدة يسوع نجم ظھر في الشرق ومن‬
‫الواجب أن يدعى نجم المسيح‪.‬‬
‫‪-5‬ولد يسوع من العذراء مريم التي حل فيھا الروح القدس‬
‫يوم عيد الميالد أي في ‪ 25‬كانون األول‪.‬‬
‫‪-6‬ولما ولد يسوع فرحت مالئكة السماء ورتلوا األناشيد‬
‫حمدا للواجد المبارك قائلين‪ ،‬المجد ‪ p‬في األعالي‪ ,‬وعلى‬
‫األرض السالم وبالناس المسرة‪.‬‬
‫‪-7‬وقد زار الحكماء يسوع وأدركوا أسرار الھوته‪ ،‬ولم‬
‫يمض يوم على والدته حتى دعوه إله اآللھة‪.‬‬
‫‪-8‬وأھدوا يسوع وھو طفل ھدايا من ذھب وطيب ومر‪.‬‬
‫‪-9‬ولما كان بوذا طفال قال ألمه مايه أنا أعظم الناس ‪-9‬ولما كان يسوع طفال قال ألمه أنا ابن ‪.4‬‬
‫‪-10‬كان يسوع ولدا مخفيا وسعى الملك ھيردوس وراء‬
‫قتله كي ال ينتزع الملك من يده‪.‬‬
‫‪-11‬وعندما بدأ يسوع دعوته ظھر له الشيطان‬
‫‪-1‬ولد بوذا من العذراء مايه بغير مضاجعة رجل‪.‬‬
‫‪-2‬كان تجسد بوذا بواسطة حلول روح القدس على‬
‫العذراء مايه‪.‬‬
‫‪-3‬لما نزل جون أمن مقعد األرواح ودخل في جسد‬
‫العذراء مايه صار رحمھا كالبلور الشفاف النقي‬
‫وظھر بوذا منه كزھرة جميلة‪.‬‬
‫‪-4‬وقد دل على والدة بوذا نجم ظھر في أفق السماء‬
‫ويدعونه نجم المسيح‪.‬‬
‫‪-5‬ولد بوذا من العذراء مايا التي حل فيھا الروح‬
‫القدس يوم عيد الميالد أي في ‪ 25‬كانون األول‪.‬‬
‫‪-6‬لما ولد بوذا فرحت جنود السماء ورتلت المالئكة‬
‫أناشيد المجد للمولود المبارك قائلين ولد اليوم بوذا‬
‫على األرض كي يعطى الناس المسرات والسالم‬
‫ويرسل النور إلى المجاالت المظلمة ويھب بعدا‬
‫للعمي‪.‬‬
‫‪-7‬وعرف الحكماء بوذا وأدركوا أسرار الھوته ولم‬
‫يمض يوم على والدته حتى جاء الناس ودعوه إله‬
‫االلھه‪.‬‬
‫‪-8‬وأھدوا بوذا وھو طفل ھدايا من مجوھرات‬
‫وغيرھا من األشياء الثمينة‪.‬‬
‫جميعا‪.‬‬
‫‪-10‬كان بوذا ولدا مخفيا وقد سعى الملك لقتله لما‬
‫أخبروه أن ھذا الغالم سينتزع الملك من يده إن بقي‬
‫حيا‪.‬‬
‫‪-11‬وعندما كان بوذا على وشك أن يبدأ دعوته‬

‫
‬‫‪33‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫يحاول تضليله‪Thedevil.‬‬ ‫ليحاول تضليله‪MARA.‬ظھر له الشيطان مارا‬

‫‪-12‬وقال الشيطان لعيسى‪ :‬إذا سجدت لي سأجعلك ملكا‬
‫على كل العالم‪.‬‬
‫‪-13‬ولم يھتم بوذا بالشيطان مارا وصاح ابتعد عني‪-13 .‬ولم يسمع عيسى لكلمات الشيطان وصاح به إخسا أيھا‬
‫الشيطان‪.‬‬
‫‪-14‬وبعد أن انتصر عيسى على الشيطان ھبطت المالئكة‬
‫لعيسى وكرمته‪.‬‬
‫‪-15‬وصام عيسى أربعين يوما بلياليھا‪.‬‬
‫‪-16‬وعمد يحيى عيسى في نھر األردن‪ ،‬وكان كذلك أيضا‬
‫في حضرة ‪.4‬‬
‫‪-17‬وتقبل صالة المسيحيين مادامت باسم عيسى وينالون‬
‫‪-18‬وعندما مات بوذا ودفن شق قبره بقوى من قوى بسببھا الفردوس‪.‬‬
‫‪-18‬وعندما مات عيسى ودفن أزاحت قوة ما فوق الطبيعة‬
‫الحجارة من قبره وعاد عيسى للحياة‪.‬‬
‫‪-19‬وصعد عيسى كذلك بعد انتھاء دعوته على األرض‪.‬‬
‫‪-20‬وسيعود عيسى كذلك ليحكم األرض من جديد وينشر‬
‫دعوته ويمال األرض بالخير والسالم‪.‬‬
‫‪-21‬وسيوكل لعيسى أن يحاسب الناس في الدار اآلخرة‪.‬‬
‫‪-22‬وعيسى ال أول له وال نھاية وھو خالد كاألب‪.‬‬
‫‪-23‬وعيسى مخلص البشر الذي قدم نفسه فداء ليكفر عن‬
‫خطيئة آدم أبي البشر‪.‬‬
‫‪-24‬ومما علمه عيسى لتالميذه أن يخفوا أعمالھم الطيبة‬
‫ويعلنوا مساواتھم وخطاياھم‪.‬‬
‫‪-25‬وقال عيسى ألتباعه أحبوا أعداءكم وباركوا ألعنيكم‬
‫وأحسنوا عمن يبغضكم‪.‬‬
‫‪-12‬قال الشيطان لبوذا‪-‬ابتعد عن الدعوة الدينية‬
‫وتفسح إمبراطور العالم‪.‬‬
‫‪-14‬وبعد أن انتصر بوذا على الشيطان مارا‬
‫أمطرت السماء زھورا وعبق الھواء بعبير الطيب‪.‬‬
‫‪-15‬وصام بوذا فترة طويلة‪.‬‬
‫‪-16‬وتعمد بوذا بالماء المقدس وفي أثناء تعميده‬
‫كانت روح ‪ 4‬حاضرة وكذلك روح القدس‪.‬‬
‫‪-17‬وتقبل صالة البوذيين وتقودھم إلى الفردوس‬
‫مادامت تقدم باسم بوذا‪.‬‬
‫ما فوق الطبيعة وعاد للحياة‪.‬‬
‫‪-19‬وصعد بوذا إلى السماء بعد أن اتم دعوته‪.‬‬
‫‪-20‬وسيعود بوذا إلى األرض ليواصل دعوته آخر‬
‫الزمان وليستعيد مجده ويمأل األرض سعادة ونعيما‪.‬‬
‫‪-21‬وسيوكل حساب الناس إلى بوذا يعد البعث‪.‬‬
‫‪-22‬وبوذا ال أول له وال نھاية وھو خالد‪.‬‬
‫‪-23‬ويروي عن بوذا أنه قال‪ :‬إنني أحمل سيئات‬
‫البشر عنھم ليصلوا إلى السالمة‪.‬‬
‫‪-24‬ويروي عن بوذا قوله أضف أعمالك الطيبة‬
‫وأعلن على الناس سيئاتك التي ترتكبھا‪.‬‬
‫‪-25‬وأوصى بوذا أتباعه بالشفقة والحب حتى مع‬
‫أتباعه‪.‬‬
‫‪-26‬ونصح بوذا حواريه وأتباعه أن يطرحوا الدنيا‬
‫جانبا ويتنازلوا عن غناھم ويؤثروا الفقر ليقبلوا في‬

‫
‬‫‪34‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪-26‬واشترط عيسى على من يريد دخول الدعوة أن‬ ‫دعوته‪.‬‬

‫يتصدق بماله ويؤثر الفقر ليدخل ملكوت السماوات‪.‬‬
‫‪-27‬ودعا عيسى منذ مطلع رسالته أتباعه ليدخلوا ملكوت‬
‫السماوات‪.‬‬
‫‪ -28‬روي عن عيسى قوله أنه من األفضل للرجل أال‬
‫يمس امرأة‪.‬‬
‫‪-29‬روي عن عيسى أنه قال إذا خاف اإلنسان الزنا جاز‬
‫له أن يتزوج‪ ،‬فالزواج خير من االحتراق في الفحم‪.‬‬
‫‪-30‬إن االبن يسوع الكلمة التي تجسد في المسيح نتيجة‬
‫التقاء روح القدس بمريم العذراء وأنه صلب تكفيرا عن‬
‫خطيئة آدم األزلية التي انتقلت إلى ذريته حتى خلصھم‬
‫المسيح بقتله وصلبه عن ھذه الخطيئة‪.‬‬
‫‪-27‬وكان ھدف بوذا األساسي أن يكون ما سمته‬
‫الفلسفة البوذية ملكوت المساء‪.‬‬
‫‪-28‬نادى بوذا بعدم الزواج وشبه الزواج باالحتراق‬
‫بالفحم‪.‬‬
‫‪-29‬ولم يجز بوذا الزواج إال عند خوف الزنا‪.‬‬
‫‪-30‬إن بوذا ھو االبن الوحيد وأنه تجسد في‬
‫الناسوت وقدم نفسه ذبيحة ليكفر عن ذنوب البشر‪،‬‬
‫ومن ثم يسمونه المسيح والمخلص واالبن‪.‬‬

‫
‬‫‪35‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫مقارنة بين عقائد المسيحيين حاليا وعقائد الوثنيين من البراھمة‬

‫أقوال المسيحيين في عيسى أو يسوع‬ ‫الوثنيين في كريشنه أقوال الھنود‬

‫‪-1‬يسوع المسيح ھو المخلص والفادي المعزي والراعي‬ ‫‪-1‬كريشنة ھو المخلص والفادي المعزي والراعي‬
‫الصالح والوسيط وابن ‪ 4‬وألقنوم الثاني من الثالوث المقدس‬ ‫الصالح والوسيط وابن ‪ 4‬واألقنوم الثاني من الثالوث‬
‫وھو األب واالبن والروح القدس‪.‬‬ ‫المقدس وھو األب واالبن والروح القدس‪.‬‬
‫‪-2‬ولد يسوع من العذراء مريم التي اختارھا ‪ 4‬والده البنه‬ ‫‪-2‬ولد كريشنه من العذراء ديفاكي التي اختارھا ‪4‬‬
‫بسبب طھارتھا وعفتھا‪.‬‬ ‫والده البنه بسبب طھارتھا وعفتھا‪.‬‬
‫‪-3‬مجدت المالئكة ديفاكي والدة كريشنه ابن ‪ 4‬وقالوا‪-3 :‬فدخل إليھا المالك وقال‪ :‬سالم لك أيھا المنعم عليھا‪ :‬الرب‬
‫معك‪.‬‬ ‫يحق للكون أن يفخار بابن ھذه الطاھرة‪.‬‬
‫‪-4‬عرف الناس والدة كريشنه من نجمه الذي ظھر في ‪-4‬ولما ولد يسوع ظھر نجمه من المشرق وبواسطة ظھور‬
‫نجمه عرف الناس محل والدته‪.‬‬ ‫السماء‪.‬‬
‫‪-5‬لما ولد كريشنة سحبت األرض وأنارھا القمر بنوره ‪-5‬لما ولد يسوع المسيح رتل المالئكة فرحا وسرورا وظھر‬
‫من السحاب أنغام‪.‬‬ ‫وترنمت األرواح وھامت مالئكة السماء فرحا وطربا‬
‫ورتل السحاب بأنغام مطرية‪.‬‬
‫‪-6‬كان يسوع المسيح من ساللة ملكية ويدعونه ملك اليھود‪،‬‬ ‫‪-6‬كان كريشنه من ساللة ملكية ولكنه ولد في غار‬
‫ولكنه ولد في حالة الذل والفقر بغار في فلسطين‪.‬‬ ‫بحال الذل والفقر‪.‬‬
‫‪-7‬لما ولد كريشنه أضئ الغار بنور عظيم وصار وجه ‪-7‬ولما ولد يسوع المسيح أضئ الغار بنور عظيم أعيا‬
‫بلمعانه عيني القابلة وعيني خطيب أمه يوسف النجار‪.‬‬ ‫ديفاكي أمه يرسل أشعة نور ومجد‪.‬‬
‫‪-8‬ومن بعدما وضعته صارت تبكي وتندب سوء عاقبة ‪-8‬قال يسوع ابن ‪ 4‬وجئت كما أخبرك جبرائيل الذي أرسله‬
‫أبي وقد أتيت ألخلص العالم‪.‬‬ ‫رسالته فكلمھا وعزاھا‪.‬‬
‫‪-9‬وعرف الرعاة يسوع وسجدوا له‪.‬‬ ‫‪-9‬وعرفت البقرة أن كريشنا إله وسجدت له‪.‬‬
‫‪-10‬وآمن الناس بكريشنة واعترفوا بالھوته وقدموا له ‪-10‬وآمن الناس بيسوع المسيح‪.‬‬
‫ھدايا من صندل وطيب‪.‬‬
‫‪-11‬ولما ولد يسوع في بيت لحم اليھودية في عھد‬ ‫‪-11‬وسمح بني الھنود )نارك( بمولد الطفل اإللھي‬
‫ھيرودوس الملك إن المجوس في المشرق قد جاء‪.‬‬ ‫كريشنه فذھب وزاره في )كركوك( وفحص النجوم‬
‫فتبين له فحصھا أنه مولود إلھي يعبد‪.‬‬

‫
‬‫‪36‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫‪-12‬إن األب ھو األصل واالسم ھو الكلمة التي تجسدت في‬ ‫‪-12‬أن كريشنه انبثق من اإلله براھما الذي كان قبل‬
‫الوجود حيث خلق العالم وسمي نفسه الخالق‪ ،‬وكريشنا المسيح‪ ،‬وان إعدام المسيح صلبا كان تكفيرا منه عن‬
‫الخطيئة التي ارتكبھا آدم بعد أن أكل من شجرة المعرفة‬ ‫ھو الذي خلص بني اإلنسان بتقديم نفسه للصليب فداء‬
‫فانتقلت الخطيئة إلى ذريته جيال بعد جيل‪ ،‬وإلى جميع نسله‬ ‫عنھم ومن ثم يصورونه مصلوبا مثقوب اليدين‬
‫حتى ‪ ...‬المسيح وخلصھم من ھذه الخطيئة‪ ،‬بقتله وصلبه‬ ‫والرجلين وعلى قميصه صورة قلب إنسان معلق‬
‫وھناك أقنوم ثالث ضمن ثالوث اإلله ھو روح القدس‪.‬‬ ‫وھناك إله آخر انبثق من اإلله براھما ويدعى سيفا‬
‫موكل بالخراب والفناء‪.‬‬

‫مقارنة بين محاكمة المسيح وبعل إله البابليين‬

‫إن ديانة البابليين كانت معينا للمسيحية في موضوع قصة محاكمة المسيح وصلبه‪ ،‬وقد وضع البابليون قصة‬
‫محاكمة إلھھم بعل في تمثيلية مؤثرة كانت تمثل كل عام قبل ميالد المسيح بقرون عديدة‪ ،‬والغريب أن ھذه‬
‫التمثيلية كانت حافلة بالغموض والحزن‪ ،‬وقد اكتشف في مطلع ھذا القرن بأرض بابل لوحتان يرجع تاريخھما‬
‫إلى القرن التاسع قبل الميالد‪ ،‬وسجلت عليھما قصة محاكمة بعل ونھايته وقت أخذ اليھود إلى سجن بابل بعد‬
‫ھزيمتھم منذ عھد بختنصر‪ ،‬وھناك رأوا ھذه التمثيلية تعرض مطلع كل ربيع‪ ،‬وعندما عاد اليھود بعد اإلفراج‬
‫عنھم في بابل إلى فلسطين كانت ھذه القصة عالقة بأذھانھم‪ ،‬ومؤثرة في حياتھم فانعكست على آدابھم وعلى‬
‫حياتھم العامة‪ ،‬حتى أنه عقب نھاية المسيح‪ ،‬ظھرت تمثيلية بعل بنفس عناصرھا مع فارق بسيط وھو صنع‬
‫اسم المسيح محل اسم بعل‪ ،‬حتى ليمكن القول أن قصة المسيح كما توردھا األناجيل ھي قصة بعل وضعت بعد‬
‫انتحال اسم المسيح عليھا‪ .‬ولندلل على ذلك بما يأتي‪-:‬‬

‫محاكمة المسيح‬ ‫محاكمة بعل‬

‫‪-1‬أخذ عيسى أسيرا‪.‬‬
‫‪-2‬حوكم عيسى علنا‪.‬‬
‫‪-3‬اعتدي على عيسى بعد المحاكمة‪.‬‬
‫‪-4‬اقتيد عيسى لصلبه على الجبل‪.‬‬
‫‪-5‬وكان مع عيسى قاتل اسمه باراباس محكوم‬
‫‪-1‬أخذ بعل أسيرا‪.‬‬
‫‪-2‬حوكم بعل علنا‪.‬‬
‫‪-3‬جرح بعل بعد المحاكمة‪.‬‬
‫‪-4‬اقتيد بعل لتنفيذ الحكم على الجبل‪.‬‬
‫‪-5‬كان مع بعل مذنب حكم عليه باإلعدام‬

‫
‬‫‪37‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫عليه باإلعدام ورشح بيالطس عيسى ليعفى‬ ‫وجرت العادة أن يعفى كل عام عن شخص‬
‫حكم عليه بالموت‪-‬وقد طلب الشعب إعدام بعل عنه كالعادة كل عام ولكن اليھود طلبوا العفو‬
‫عن باراباس إعدام عيسى‪.‬‬ ‫والعفو عن المذنب اآلخر‪.‬‬
‫‪-6‬بعد تنفيذ الحكم على بعل عم الظالم وانطلق ‪-6‬عقب تنفيذ الحكم على عيسى زلزلت‬
‫األرض وغامت السماء‪.‬‬ ‫الرعد واضطرب الناس‪.‬‬
‫‪-7‬حرس الجنود مقبرة عيسى حتى ال يسرق‬ ‫‪-7‬حرس بعل في قبره حتى ال يسرق اتباعه‬
‫تالميذه جثمانه‪.‬‬ ‫جثمانه‪.‬‬
‫‪-8‬مريم المجدلية ‪ -‬ومريم أخرى جلسنا عند‬ ‫‪-8‬االالھات مليش حول مقبرة بعل يبكينه‪.‬‬
‫مقبرة عيسى تنتحبان عليه‪.‬‬
‫‪-9‬قام عيسى من قبره في يوم أحد وفي مطلع‬ ‫‪-9‬قام بعل من الموت وعاد إلى الحياة مع‬
‫الربيع أيضا وصعد إلى السماء‪.‬‬ ‫الربيع وصعد إلى السماء‪.‬‬

‫ھوامش‬
‫)‪] (1‬من كتاب الشيوعية وليدة الصھيونية ألحمد العطار ص‪ 50‬فما بعدھا‪ ،‬أفيون الشعوب‪ /‬العقاد ‪. [73‬‬
‫)‪] (2‬فتاوى عن الشيوعية‪ /‬عبد الحليم محمود[ ‪.‬‬
‫)‪](3‬الشيوعية وليدة الصھيونية ص‪. [85‬‬
‫)‪](4‬الشيوعية وليدة الصھونية ص‪. [86‬‬
‫)‪] (6,5‬الشيوعية وليدة الصھيونية ص ‪. [91‬‬
‫)‪](7‬الشيوعية وليدة الصھيونية ص ‪ 100‬فما بعدھا ‪.‬‬
‫)‪](8‬الشيوعية وليدة صھونية ص‪. [121‬‬
‫)‪] (9‬جريدة ايطالية لعل إسمھا رينا سانا عدد ‪ 38‬أكتوبر سنة ‪. [1979‬‬
‫)‪](11‬مجلة المانية عدد ‪ 29‬الصادر ‪ 15‬يولية سنة ‪ 1986‬عن كتاب محمد البھي تھافت العلمانية[‪.‬‬
‫)‪](12‬االسراء األردنية ربيع الثاني سنة ‪1399‬ھـ[‪.‬‬
‫)‪] (13‬انظر المسلمون في االتحاد السوفياتي )شانتال كلكجي الكسندر بنيغش الفرنسيان( ص ‪ 267‬فما بعدھا[‪.‬‬

‫
‬‫‪38‬‬
 ‫حاضر العالم اإلسالمي‬
‫ال إله إال ﷲ محمد رسول ﷲ‬

‫)‪](14‬من كتاب )التفسير اإلسالمي للتاريخ‪ /‬عماد الدين خليل( ص ‪ 40‬فما بعدھا[‪.‬‬
‫)‪](15‬انظر كتاب اإلنسان ذلك المجھول لكاريل[‪.‬‬
‫)‪] (16‬أفيون الشعوب‪ /‬العقاد ‪.[77‬‬
‫)‪] (17‬الدستور ‪[79/10/14‬‬
‫)‪ ](18‬المسلمون والحرب الرابعة‪ /‬زھدي الفاتح ‪.[186‬‬
‫)‪](19‬زھدي الفاتح ‪.[123‬‬
‫)‪ (20‬مدخل إلى اسرائيل‪/‬تيلور صـ‪.[13‬‬
‫)‪] (21‬كتاب العربية بين شعوبيتين د‪ .‬محسن عبد الحميد[‪.‬‬
‫)‪] (22‬صدر عن األمم التحدة ‪1948/12/10‬م[‪.‬‬
‫)‪] (23‬المجتمع العاري‪.[11‬‬
‫)‪] (24‬المجتمع العاري ‪.[14‬‬
‫)‪] (25‬المجتمع العاري‪.[14‬‬
‫)‪] (26‬المجتمع العاري ‪.[57‬‬
‫)‪] (27‬انظر تربية األوالد في اإلسالم ‪ 174/2‬عبد ‪ 4‬علوان‪،‬‬
‫)‪] (28‬من كتاب اإلسالم يتحدى وحيد الدين خان[‪.‬‬
‫)‪] (29‬االسالم يحدى ‪.[43-30‬‬

‫
‬‫‪39‬‬