Professional Documents
Culture Documents
في خضم المعركة
في خضم المعركة
عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة ” ()٣ كتاب مجلة “
” سبتمبر 2018 - هدية العدد ( )1٤من مجلة “
مختصر كتاب
في خضم المعركة
1
د .عبد اهلل عزام
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
هذه السلسلة
. بسم اهلل والحمد هلل والصالة والسالم ىلع رسول اهلل
لو أفنى اإلنسان عمره يف قراءة ما تكتبه األقالم لم يبلغ أن ينهي منها إال قدرًا ضئي ً
ال،
فالعقول ال تتوقف عن اإلنتاج واملطابع ال تتوقف عن الهدير ،ويف عصرنا هذا كاد الناس
كلهم أن يكونوا أصحاب أقالم ولهم كتابات ،فما عليك إال أن يكون لك حساب ىلع موقع
تواصل اجتماعي فيكون قد صار لك منبر عام تكتب فيه.
ٌ
قليل من السمين ،فأودية العقول كثيرة ونتاج الفالسفة كغابة ِّ
الغث ومن بين الكثير من
ضخمة متشابكة ..فالعلم النافع بالنسبة لبحور األفكار كالدرر واليواقيت يف أعماق البحار.
والعلم الذي تحتاجه أمة مهزومة مستضعفة تريد أن تنهض ليس كالعلم الذي تحتاجه
األمم يف حال رفاهيتها ورخائها ..فإن أمتنا أحوج إلى فهم الدين الصايف الواضح كما نزل
ىلع محمد صلى اهلل عليه وسلم ،وهي بحاجة إلى فهم الواقع املعاصر ل ُت ِ
حسن إصالحه
بما لديها من الدين ،وتحتاج إلى علوم النهوض وبناء األمم أكثر من حاجتها إلى علوم الترف
والزينة والزخارف .ويف طليعة علوم النهوض :فهم الدين والسياسة والتاريخ والعلوم األمنية
والعسكرية ..فاملكتوب يف هذه األبواب أولى بالعناية واالطالع والدراسة من غيره.
” بفكرة أن نقدم مع كل عدد كتابًا كهدية ،ونحن وقد أنعم اهلل علينا يف “
بين أن نستخرجه من كتاب مهم ،أو أن يكون تلخيصًا لكتاب مهم ،أو أن يكون ترجمة لتقرير
نقدر أهمية االطالع عليه.
مهم ..وهكذا ،نختاره بحسب ما ِّ
ونرجو أن يعيننا القراء الكرام بترشيحاتهم ومجهوداتهم ،فالباب مفتوح لكل مجهود..
نسأل اهلل أن يكون علما نافعا وعمال صالحا خالصا لوجهه الكريم
مجلة
3
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
أعمدة الجهاد
إن صالح الدنيا والدين قائم ىلع الجهاد ،بل إن الشعائر ودور العبادة قائمة ىلع الجهاد:
(ولوال دفع اهلل الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم اهلل
كثي ًرا).
والجهاد قائم ىلع أعمدة أهمها:
أوالً :العزة
ثان ًيا :الصبر
إلى املتثاقلين عن الجهاد
إن النفرة للجهاد يف سبيل اهلل انطالق من قيد األرض ،وارتفاع ىلع ثقلة اللحم والدم ،وتحقيق
للمعنى العلوي يف اإلنسان ،وتطلع إلى الخلود املمتد يف اآلخرة ،وخالص من الفناء املحدود.
شرعا ،وغلبتك شهواتك وأصررت ىلع القعود فال تقصر كذلك بالجهاد
ً أما إن لم تكن معذوًرا
بمالك ،فقد روى مسلم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال للقاعدين( :أيكم خلف الخارج يف
أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج).
ولكن إثم القعود ال يسقط عنك بذلك بال شك ،إال إذا تبت وبادرت إلى الجهاد..
الغرباء
5
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
يا معشر الشباب ،إن لم تعبدوا اهلل اليوم فمتى تعبدون؟ وإن لم تجاهدوا اآلن فماذا تنتظرون؟
أال تنتظرون ً
مرضا أو صدمة أو مو ًتا؟
هل آثرت العيش تحت لذع السياط أنفاسك مكتومة ،نبضاتك معدودة وحركاتك مرصودة؟ قد ال
ً
خوفا من الذين يكادون يزلقونك بأبصارهم. تستطيع أن تؤدي الجماعة يف املسجد
أيها اإلخوة( :سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات واألرض.)...
العذاب العذب
من خالل نظرتي يف هذا الدين وتمرسي بشعائره وعباداته وجدت أن أشق عبادة ىلع النفوس
هي الجهاد ،ولذا كانت قمة سنام اإلسالم ،ولم يكن مصادفة عابرة هذا الثواب الجزيل الذي رتبه اهلل
للمجاهدين.
ووجدت أن أصعب شيء يف الجهاد هو انتظاره واملرابطة النتظار املعركة أصعب من املعركة
ذاتها ،والذي يعيش بين املجاهدين يدرك هذه الحقيقة خاصة بين الذين يفدون إلى الجهاد من
بعيد يتركون زينة الحياة الدنيا ،ويعود الشيطان ليسول له الرجوع إلى دنياه التي تركها ،ولكنه ال
يدخل له إال من مدخل املصلحة.
وال يدخل له مباشرة من باب ترك الجهاد ،بل من باب أن الحي الذي تركته ضاع أبناؤه ،واملسجد
الذي غادرته قل عماره ،واألسرة التي انتزعت نفسك منها تمزقت.
6
كتيب العدد الثالث عشر ،يوليه 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
الجهاد والصيف
إن املعارك يف الشتاء تكلف املجاهدين مشقة وعن ًتا بالغين؛ إذ إن خروج املجاهد من قاعدته
متجمدا يف الثلوج ،وقد حدث هذا للكثيرين ،أو تقطع أصابعه ،أو
ً يعني أحد أمرين :إما أن يموت
تجمد أقدامه ،أو يؤخذ أسي ًرا.
لقد أكرمنا اهلل يف السنوات السابقة أنه يف كل صيف ترتفع خسائر الكفار سنة بعد أخرى؛ ففي
هذا الصيف نحن ننتظر رحمة اهلل ونصره ،وأن تكون خسائر الروس أضعاف مضاعفة عما شاهدناه
يف العام املاضي.
واملسلمون بطبيعتهم قد يعذرهم بعض الناس لعدم شهودهم ساح النزال بسبب انشغالهم
بأعمالهم خالل العام ،ولكن ال يمكن أن يعذرهم أحد إذا أخذوا أجازتهم الصيفية خاصة املدرسين
والطالب من أن يسيحوا يف األرض سياحة أشرف الخلق صلى اهلل عليه وسلم بالجهاد بدل أن
يقضوها ىلع شواطئ البحار ،أو يف أعماق الغرب أو الشرق يبحثون عن الهواء العليل والنسمة
املروحة ،فهيا إلى جبال الهندوكش هنا مصايف ال نظير لها ،احفظوا نقودكم يف جيوبكم ،وافتحوا
صبا.
صحائف أعمالكم؛ لتصب عليها الحسنات ًّ
لقد طوفت يف مخيلتي ألرى الشباب الطيب يف العالم اإلسالمي قد توقف عن بذل الدماء..
ورأيت شجرة دعوته تكاد تذوي مصفرة العروق شاحبة األغصان يابسة األوراق قد فقدت نضارتها؛
ألن ماء حياتها قد انقطع عنها ،وهو دم الشباب وعرقهم وأشالؤهم
يا شباب اإلسالم :من يحمي األعراض من االنتهاك؟ من يحمي األطفال من الذبح؟ من يكفكف
دموع الثكالى؟ من يهدهد آالم األرامل واأليتام؟
7
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
إن لكل أمة ميزة قدمتها إلى صفحات التاريخ وحفظت لها مكانتها يف التراث الذي قدمته
البشرية ىلع مر عصورها.
والعرب من بين األمم التي خلدت وتسلمت قيادة البشرية فترة ،وإن كانت ال زالت تملك الكثير الذي
تستطيع أن تقدمه للمائدة اإلنسانية مما يؤهلها مرة أخرى الستالم زمام الركب البشري وقيادته.
ولقد كان العرب مادة هذا الدين وخامته األساسية ،وكانوا صفوة األمة اإلسالمية ،ومحور قيادتها.
وأنا أحدث عن مكانة العربي املسلم يف نفوس املسلمين غير العرب مما رأيت وسمعت:
-1أن الطالب يف جامعة الجهاد والدعوة (وهم من أبناء املجاهدين واملهاجرين األفغان)
يطلبون مني أن أحدثهم عن فلسطين وعن الحركة اإلسالمية يف مصر والعالم العربي.
-2املجاهدون األفغان يقولون :اللهم ارزقنا الجهاد يف أفغانستان ،وارزقنا الجهاد واالستشهاد
فوق أرض بيت املقدس.
-3كثي ًرا ما كنت أحدث املجاهدين األفغان عن الجهاد فيصغون فإذا ذكرت فلسطين فاضت
أعينهم بالدموع.
البد للعرب أن يحاولوا إعادة دورهم هذا ،وأن يتحملوا تكاليف املسؤولية ،وأن يعرفوا تبعات هذه
الطريق.
واآلن استطاعت أجهزة اإلعالم الشيوعية واليسارية يف العالم العربي أن تلبس قضية الجهاد
األفغاني وتظهرها بمظهر املنافس للقضية الفلسطينية ،وبدأت بعض األصوات ترتفع بالنكير
ىلع كل من نادى بدعم الجهاد األفغاني ،بل لقد أعرب بعض أبناء جلدتنا من فلسطين ،قالوا :إن
قضية أفغانستان أثارتها املاسونية العاملية لطمس القضية الفلسطينية.
فإذا كانت الشيوعية العاملية ترمي الشعب األفغاني عن قوس واحدة ،وترمي اليمن الجنوبي
والهند والدول الشرقية بأبنائها يف املحرقة الشيوعية يف أفغانستان لتثبت تضامنها مع
الشيوعية الدولية ...فهل يحرم بعد هذا أن تنادى بعض املسلمين لدعم الجهاد األفغاني بالنفس
واملال؟
8
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
كيف صبروا
كيف يصبر هؤالء املجاهدون يف هذه السنوات السبع العجاف ،لقد فقدوا كل شيء يف
هذه الدنيا؟
همم عالية..
تركوا األرض العزيزة التي عليها دبوا ونبتوا ،فما وهنوا وال استكانوا ،فقدوا األم التي أغدقت عليهم
ميتما؛ ففيه األرامل واملشوهون
ً من حنانها حتى شبوا ىلع أقدامهم ،تحول البيت الذي يقطنون
والعجزة ،والبيت ال يتعدى خيمة تضرب الريح يف أرجائها وتقتلع أطنابها ،وبعد هذا كله فمسيرة
الجهاد مستمرة والنفسيات عالية والهمم مرتفعة ،ولم يذل هذه الهامات استمرار املحن وتوالي
املصائب.
ومقابل هذا جنود الروس تحميهم األساطيل البرية والجوية وطعامهم خاص يعيشون يف
معسكرات مدججة بأحدث األسلحة وما ابتكره العقل البشري من أسلحة وأجهزة.
خواء اإللحاد:
ومـع هذا كله يعيشـون يف فزع رهيب ورعب عجيب ،فروسيــا تضطر لتغيير قواتها داخل
أفغانستان كل ستة أشهر إلى سنة.
قارنت يف نفسي بين هذه النفسيات املهزومة يف أعماقها املضطربة يف حياتها وأعصابها
عزما ومضاء.
وبين املجاهد الذي فقد كل شيء ،ومع ذلك فهمته كالسيف ً
عندها جاء الجواب :إنه اإليمان باهلل الذي غرس األخالق اإلسالمية الرفيعة يف نفوس هؤالء،
وىلع رأس قائمة هذه األخالق الصبر والشجاعة والعزة والكرم والكرامة.
أسدا ً
رابضا يف عرينه ال يستباح حماه ،وال يقتحم بيته. إن كل واحد منهم يمثل ً
9
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
صفات أصيلة:
إن الصفات اإلسالمية هي التي أهلت هذا الشعب اإلسالمي الكريم العريق يف أصالته أن يخوض
هذه املعركة الطويلة املدى.
وإن النفس البشرية ال تكاد تصدق ما يتحمله اإلسالم فوق أرض أفغانستان ،ولكنه الصبر الذي
يلقيه اهلل يف القلوب بقدر البالء الذي يتصبب عليها من السماء.
إن الصبر بحد ذاته كرامة كبرى تدل أن يد الرحمن هي التي ترعى هذا الجهاد ،وأن عين الديان
هي التي تحرس القتال املبارك.
إن هلل تعالى قوانين ونواميس تسير حسبها الحياة االجتماعية واألجيال عبر تاريخ البشرية.
هذه القوانين ال تحيد اإلنسانية عنها ،ومهما حاولت مصادمتها فإنها ال محالة فاشلة خاسرة،
واإلنسان هو الذي يدفع الثمن؛ ألنه هو املتحطم يف النهاية؛ ألنه يحاول أن يصطدم بهذه القوانين
ًّ
ظنا أنه يستطيع أن يوقف عجلة الكون الدائرة بإذن اهلل.
ولذا فإن كل املناهج البشرية التي وضعت مللء فراغ اإلنسان وحل عقدته قد باءت بالفشل
الذريع ،من رأسمالية إلى اشتراكية وشيوعية وقومية.
ومن هذه القوانين :قانون الدفع ( الصراع) بين الحق والباطل :هذا قانون ال يمكن أن يتخلف يف
حياة البشرية ،فالدفع بين الخير والشر والصراع بين اإليمان والكفر مستمر منذ أن غادرت قدما آدم
عليه السالم الجنة.
وجبهة الخير والحق يمثلها الرسل -عليهم الصالة والسالم -وأتباعهم ،وجبهة الشر والباطل
يمثلها الشيطان وأتباعه ،أو كل جبهة أخرى غير جبهة أتباع الرسل -عليهم الصالة والسالم.
هذه الجبهة ال يمكن أن تهدأ يف الكيد لإلسالم وأهله ،ولئن كفوا عن القتال أو الكيد الظاهري
ً
شذوذا يف سير التاريخ اإلسالمي. برهة من الزمن فالكف خالف القاعدة ويعتبر
وفلسطين من الشواهد الكبرى ىلع حقد أهل الكتاب ونقمتهم ىلع أصحاب هذا الدين،
واتفقت روسيا وأمريكا واملعسكرات ىلع حربهم بجانب اليهود ،ووقف املنافقون من صف العرب
واملسلمين بجانب أعداء فلسطين.
وتمزيقا وتقتي ً
ال. ً وتشريدا
ً والحق الكفار الشعب الفلسطيني يف كل مكان :سج ًنا
والغريب العجيب :الصمت الرهيب املطبق حيال هذه املجازر الرهيبة ،هناك مجازر املسلمين
الفلسطينيين يف لبنان ،وهنا مجازر املسلمين األفغان.
10
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
فهل يقف ذو لب أو ذو بقية فيسأل هذه القبور الصامتة واألجداث الوحشية بأي ذنب قتلت؟
إن لم يسأل أحد يف هذه األرض فسيسمعون صوت الحق يوم القيامة يناديهم:
(احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون اهلل واهدوهم إلى صراط الجحيم
وقفوهم إنهم مسؤولون).
11
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
من حدود باكستان حتى حدود االتحاد السوفياتي وىلع طول الطريق العام يف أفغانستان ،من
شمالها إلى جنوبها ،تجد قوافل الحمير والبغال والخيل محملة باألسلحة والذخائر ،وبالصواريخ بأنواعها.
والبغل يعتبر دبابة املجاهد ،وهو يشكل وسيلة نقل هامة ألسلحة املجاهد ،ويف اختراق سالسل
الجبال ،وتحدي الثلوج والتالل واألدغال.
وىلع طول الحدود يف باكستان تجد أصحاب البغال ينتظرون املجاهد ليستأجر البغل.
وأجرة السالح تشكل عقبة كبرى أمام املجاهدين ،ثم تبرز عقبة أخرى هي عقبة أجرة سالحه ،وقد
رأيت حاالت كثيرة من القادة يبقون يتضورون ىلع الحدود يتلهفون رؤية زائر قادم يشكون له حالتهم
لعله يرق لهم ،ويحل مشكلتهم أو يساهم يف حلها.
12
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
الخبز والشاي واملرق ،فما إن تغادرهم حتى يحن قلبك إليهم وتهفو للعودة معهم.
إنها املعادالت الربانية ،إنها التعويضات اإللهية ،إنها موازين القسط بيد رب العاملين.
ًّ
وشاقا، صادقا فإن اهلل تعالى يسهل ىلع صاحبه أداءه مهما كان العمل ثقي ً
ال ً وإذا كان العمل
وتعجب وأنت ترى حال املجاهد وقد فقد كل شيء يف الدنيا ،فقد سقط ىلع طريق الجهاد
أحباؤه وإخوانه وأهله وجيرانه ،وهو يعيش يف شظف من العيش ،وشدة من الحياة ال تكاد تصدق،
ومع هذا فإنك تجدهم يمزحون ويهزلون والقذائف تتصبب فوق رءوسهم!!
لم يعد كبي ًرا ىلع نفس املسؤولين الروس أن يعلنوا قبولهم للجلوس مع دولة من دول العالم
الثالث -باكستان -لعلها تخلصها من ورطتهم ،بعد أن كان هذا األمر أثقل من الجبال ىلع أنفسهم
أن يجلسوا ىلع مائدة املفاوضات مع دولة فقيرة ليست مسجلة يف دفاترهم ،بل يتوسلون
ليلتقوا ىلع انفراد وبخفية عن أعين الناس مع بعض قادة الجهاد الذين يأنفون الجلوس مع هؤالء
إال يف وضح النهار ،دون تنازل عن شرطهم األساسي االنسحاب الكلي من أفغانستان قبل البدء بأي
حديث آخر:
ولكن مع هذا يجب أال يغيب عن بالنا قضايا:
القضية األولى :أنهم فقدوا كثي ًرا من قادتهم :إن أفغانستان فقدت عام 5041ه -زهرة أبنائها،
ً
قسطا ال بأس وخيرة قادتها ،وذلك لشراسة املعارك ،ولهول اللقاءات واالشتباكات ،وهؤالء قد نالوا
به من التوجيه والتربية والتعليم ،ويعز ىلع اإلنسان أن يجد لهم نظائر ،وقلما ترى لهم ولو بعد
حين بدائل.
القضية الثانية :أنهم يلقون العنت حتى من بعض املسلمين.
عامليا.
ًّ القضية الثالثة :أنهم محاصرون
القضية الرابعة :أنهم يعانون الهجرة والفقر.
فالجهاد األفغاني اآلن بحاجة إلى اليد الحانية التي تواسي جراحاته ،والنفس الكريمة ذات الهمة
الشماء التي تجود حتى بأرواحها فض ً
ال عن مالها ،والداعية الصادق الذي ينذر نفسه لخدمة أمة
وبناء جيل وإنقاذ دين فأين الدعاة الصادقون؟
13
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
لقد فطر اهلل النفس البشرية بإرادته وصنعها بيده ،واقتضت مشيئته -سبحانه -أن
تسير النفس اإلنسانية ىلع خط ذي حافتين كالقاطرة فوق السكة الحديدية:
وال يمكن للنفس أن تستقيم يف سيرها ،وال تؤتي أكلها ،وال تحقق غايتها إال إذا صلح هذان
الخطان املتوازيان.
إن حاجة اإلنسان إلى الدين أشد من حاجته إلى الطعام والشراب كما يقول ابن القيم ،ولقد
متمردا ىلع
ً حاولت روسيا أن تنتزع الدين من أعماق الشعوب اإلسالمية ،وحاولت أن تنشئ جي ً
ال
ملحدا ،ولكن محاولتها كلها تحطمت ىلع صخرة الفطرة اإلنسانية ،ورأينا مصداق هذا يف
ً اهلل،
أفغانستان.
إن الجندي الذي جاء مع الجيش الروسي من املقاطعات اإلسالمية تاجكستان وأوزبكستان عندما
رأى املصاحف مع الشعب األفغاني صار يدفع إليهم سالحه ويأخذ املصحف بدي ً
ال ،فهل يتعظ
الروس ويصدقون أن الدين فطرة اهلل؟
وغدا عربستان
ً اليوم أفغانستان
مع دخول الشيوعية الحمراء بخارى وسمرقند وطشقند نشأت حركة مقاومة تسمى حركة
(الباسمشي) ،وكان من أبرز املجاهدين يف هذه الحركة رجل من سمرقند يسمى (إبراهيم بك)،
ودخل إبراهيم بك أفغانستان فطاردته الحكومة بإيعاز من روسيا ،حتى خرج من أفغانستان.
وغدا أفغانستان.
فقال إبراهيم كلمته الخالدة :اليوم بخارى ً
وحدث ما قال إبراهيم ،فدخلت الشيوعية أفغانستان بعد أربعين سنة ،ونحن نقول :اليوم
وغدا عربستان.
أفغانستان ً
اليوم أفغانستان تواجه مصيرها وحدها بأياد عزالء وصدور عارية يمشون فوق الثلوج حفاة حتى
سقطت أصابعهم ،ويتسلقون الجبال عراة إال من أسمال بالية وأخالق فانية رقيقة تغطي عورتهم.
14
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
وأخي ًرا لقد حذرنا أصحاب الجزيرة العربية أنه إن سقط الجهاد األفغاني (ال قدر اهلل) فإن بلوشستان
مفتوحة؛ إذ إن الشيوعية ضاربة بجذورها العميقة يف قبائل البكتي ومري ،ووضحنا أن منظمة
الطلبة البلوشية (بي ،إس ،أو) يف 4891/21/72ذكرى الغزو الروسي قد رفعت األعالم فوق جامعة
بلوشستان وأنزلت أعالم باكستان.
فليتنبه العرب واملسلمون وإال :
وغدا عربستان
فإن اليوم أفغانستان ً
القبائل والجهاد
أمنيا
حزاما ًّ
ً إن كثي ًرا من الناس يتوجسون خيفة من مغبة اتصال روسيا بالقبائل التي تشكل
ألفغانستان من الناحية الشرقية الجنوبية ألفغانستان ،ويرون أن هذه القبائل ستسد الطريق يف
املستقبل ىلع املجاهدين مما يؤدي إلى خنق الجهاد ،والحد من حركة املجاهدين عبر حدود
باكستان ،ولكن هذا الظن بعيد الوقوع إن لم يكن ضر ًبا من الخيال ،وذلك ألسباب ىلع رأسها:
-1أن هذه القبائل هي من العرق البشتوني الذي ينتمي إليه حوالي %06من القبائل األفغانية.
وليس من السهل أن تبيع هذه القبائل أرحامها بثمن العنز ،بل إنه يستبعد أن تساوم ىلع دماء
بني عمومتها وأعراض نسائهم بثمن بخس دراهم معدودة.
-2األصالة التي ال زالت القبائل تتمتع بها ،فلم تفسد فطرتهم ،ولم تهن عليهم كرامتهم.
-3ال زال الطابع العام لهذه القبائل هو التدين الفطري.
-4لقد شهدت بنفسي الحفاوة البالغة التي تستقبل بها هذه القبائل املجاهدين.
ولذا وباختصار فليس من السهل ىلع روسيا أن تشتري هذه القبائل ،وال أن توجهها ضد أبناء
عمومتهم مهما أنفقت من أموال ،ومهما بذلت من جهود.
لقد قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم هذه العبارة والناس قد انفضوا من حوله يوم حنين،
وقد ضاقت عليهم األرض بما رحبت كما جاء يف النظم الرباني الكريم ،وتلفت رسول اهلل صلى اهلل
بدا من اإلعالن عن نفسه فأخذ يرجز
عليه وسلم وقد خلت الساحة من فرسان امليدان ،فلم ير ًّ
15
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
أتذكر هذه القصة من السيرة الشريفة وأنا أرى الحرب الضروس التي تدور رحاها اآلن يف أفغانستان،
ً
منفذا من منافذ املجاهدين ىلع الحدود ،وهل وخاصة ىلع الحدود والروس قد استماتوا ليسدوا
بإمكانك -يا أخي -أن تتخيل معركة ىلع موقع واحد فيها روسيا بأساطيلها الجوية والبرية وال تدع
شي ًئا من املبيدات اإلنسانية من قذائف أو صواريخ أو راجمات أو مدافع إال واستعملته.
ويقابل هذا كله مجاهدون قد يعوزهم الطعام ،وال يستغرب أن يرى فيهم الحفاة ،أيديهم
فارغة إال من الرفع بالدعاء ،وال يملكون شي ًئا سوى إيمانهم وثقتهم باهلل ،وينفض املجاهدون وقد
قلت الذخيرة واكفهر الجو واشتدت األزمة ،ولم تبق سوى مجموعة قليلة محتسبة يردد لسان
حالها( :ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا يف أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا ىلع القوم الكافرين).
وفتح اهلل ىلع هذه الحفنة القليلة ونصرها نص ًرا مؤزًرا.
واآلن أما آن للمسلمين أن يقفوا بجانب إخوانهم املجاهدين الذين أصابهم القرح؟
إلى من يتلفت هؤالء املجاهدون األفغان ومن ينادون وقد بلغت القلوب الحناجر؟
من هم أصحاب الشجرة الذين يمكن أن يستخدمهم قادة األفغان؟ أينادون الحكام أم
املحكومين؟ أيستصرخون النساء أم الرجال؟ أيدعون أصحاب الدعوات اإلسالمية؟ أم عامة
املسلمين؟ أهم العلماء أم العامة؟
لم أجد عنوا ًنا يليق بمسيرة الجهاد األفغاني املباركة مثل هذا العنوان ،فال يستطيع عنوان آخر
أن ينقل الصورة الحقيقية لآلالم التي يعانيها املجاهد األفغاني وال يعكس حقيقة املشقة التي
يتكبدها أولئك الذين يعيشون فوق قمم الجبال ويف الذرى الشواهق تحت قصف ال يكاد ينقطع
شبحا رهي ًبا يهدد أقدام الذين
ً من قذائف الطائرات والصواريخ واملدفعية واأللغام التي أصبحت
يواصلون هذه املسيرة.
لقد مارست الشعائر والعبادات كلها فلم أجد أشق ىلع النفس من الجهاد ،ولذا فقد جعل اهلل
تعالى للجهاد أجزل ثواب وأعظم أجر.
16
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
وقد أجمع العلماء ىلع أن الجهاد أفضل من جوار املسجد الحرام ،ولم يجعل الشارع الحكيم هذا
ً
جزافا ،بل حكمة الشارع تقتضي أن يكون الثواب ىلع قدر النصب ،واألجر األجر العظيم لهذه العبادة
ىلع قدر الجهد إذا أخلصت النية وصدقت الطوية.
لقد انبسطت أسارير أمريكا وهي ترى انزالق أقدام الدب الروسي فوق جبال الهندكوش ،وكانت
ال أو عاج ً
ال ،وتلمع البديل الذي تقدمه للمسلمين تظن أن بإمكانها أن تحتوي الجهاد األفغاني آج ً
إسالما ولكنه بالثوب األمريكى والعقلية الغربية ،وحاولت أمريكا أن تعجم عود القادة األفغان
ً
فوجدتها صلبة املكسر غير لينة املعصر.
ولقد كانت املناورات األمريكية الروسية تدور حول البديل عن روسيا إثر انسحابها ،ولم تستطع
أن تتوصل إلى الشخصية العلمانية الالدينية التي تقدم للشعب األفغاني بأثواب املسلمين.
أفغانيا
ًّ عربيا أو
ًّ أمريكيا أو
ًّ واضحا منذ بداية الطريق أن الطاغوت هو الطاغوت سواء كان
ً وليكن
روسيا.
ًّ أو
ولنوقن منذ البداية أن الكفر ملة واحدة ،وأن ملل الكفر تنازع بعضها ىلع مصالح دنيوية ،أما
العدو املشترك يف نظرها فهو اإلسالم.
شرعا ممنوع عق ً
ال ،ولقد علمتنا ً إن الحل السياسي الذي تسعى إليه أمريكا مع روسيا باطل
التجارب كلها يف فلسطين وغيرها أن الحل ال يكون إال من خالل فوهات البنادق ،وأن إحالة القضية إلى
املجالس الدولية واملحافل العاملية تعني إحالتها إلى سلة املهمالت ،والسير بها إلى موتها املحتوم.
ثم جاءت بعدها محاولة استدراج القادة األفغان ملقابلة ريجان بحجة إلقاء خطاب يف األمم
املتحدة يف نيويورك ،وحدد ريجان موعد مقابلته مع حكمتيار ،ورفض حكمتيار ومندوب االتحاد
اإلسالمي سياف أن يقابال ريجان يف الثالثين من أكتوبر ،5891وكذلك رفض زيارة الكونجرس األمريكي
بعد أن وجه إليه دعوة حارة ،وقد اطلعت ىلع بطاقة الدعوة ،وفيها“ :ألنكم شعب يؤمن باهلل،
وضرب أروع األمثلة للشعوب التي تريد استرداد حريتها نتشرف بدعوتكم”.
ً
غيظا؛ إذ إنه كما قال سفير دولة إسالمية لحكمتيار :أترفض وأسرها ريجان يف نفسه ،وامتأل
ً
وملكا؟ رئيسا
ً مقابلة ريجان ،وهو يرفض مقابلة ستين
ثم حصل لقاء القمة بين ريجان وغورباتشوف يف نوفمبر ،5891وأخرج غورباتشوف من حقيبته
خارطة الدولة اإلسالمية يف أوج عزها وأرفع دهورها ،وبين له أن معظم أراضي أوروبا كانت
17
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
تخضع للمسلمين ،وأن املسلمين قد دقوا أبواب أوروبا مرتين ،ووقفوا يف شوارع النمسا ،ثم حذر
غورباتشوف ريجان وقال له:
لقد بدأ املسلمون يتململون وينفضون الغبار عن أنفسهم ،ويحاولون أن ينطلقوا ،وإذا انطلقوا
لن يقف يف وجههم شيء ،وإن املستفيد الوحيد من اختالف أمريكا وروسيا هو اإلسالم ،فال بد من
مليا وأعجب بالفكرة.
إنهاء مشاكلنا للوقوف يف وجه العدو املشترك ،وأطرق ريجان ًّ
ثم كانت املحاولة األخيرة واستدرج أخي ًرا وفد إلى أمريكا ليجلس مع ريجان ،وعاد أعداء هذا
فرحا ويقولون :إن الجهاد األفغاني صراع بين أمريكا وروسيا ،وإن الجهاد
الجهاد يفركون أيديهم ً
األفغاني يحركه وتوجهه املخابرات األمريكية وتمده باملال والسالح.
وقد صدم الصادقون لهذا اللقاء وصعقوا لهذا املنظر ،وللعلم:
-1فإن هذه املقابلة يرفضها األستاذ سياف أمير االتحاد اإلسالمي ألفغانستان ،واألستاذ حكمتيار
معا تزيد عن نصف قوة املجاهدين مجتمعة.
أمير الحزب اإلسالمي وقوتهما ً
أبدا لدى جمهور املجاهدين الذين يحملون السالح يف خنادقهم ،وقد
-2إن أمريكا غير مقبولة ً
تجد أكثر من %09ناقمين ىلع أمريكا نقمتهم ىلع روسيا.
-3إن املجاهدين املخلصين يرفضون أن يتسلموا روبية واحدة من أمريكا ،وهذا الذي صرح به
حكمتيار يف أمريكا لدى الصحفيين بأننا لم نتلق أي مساعدة من أمريكا وال من مخابراتها.
-4هنالك خمسون مليون دوالر خصصتها أمريكا للتعليم يف داخل أفغانستان هذا العام ،ورفض
املجاهدون -وىلع رأسهم سياف وحكمتيار -أن يتسلموها.
فنرجو اهلل أن ينصر الجهاد واملجاهدين ،وأن يحفظ ثمرات الجهاد لألبرار ،وأن يحرمها الطغاة واألشرار.
عرفت ىلع طريق هذا الجهاد املبارك نماذج ليس لها ذلك البريق اإلعالمي الجذاب ،وال دوي
الشهرة الخادع الذي يضيع الحقيقة تحت أبواق اإلعالم واملزامير.
فممن عرفت :أسد كونر (جل الرحمن أي زهرة الرحمن) شاب يف السابعة عشرة من عمره مشرق
الوجه لم يكتمل نبات الشعر يف وجهه ،بدأ الجهاد وهو يف العاشرة من عمره ،وقتل أكثر من مائة
شيوعي ،وكان يف أيامه األخيرة يقوم بعملية كل يومين ،ويف إحدى الهجمات الروسية حيث
هجم الروس ىلع معسكرهم كان يضرب عليهم بالرشاش -الدوشكا -فقتل بشهادة قائد املعسكر
حوالي خمسين منهم.
18
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
البشرى تأتي مع املحنة القاسية واألزمة الخانقة ،ويجب أن يبقى األمل العريض يحرك املسيرة
ويوجه الركب ويحيي النفوس ،إن األمل يخفف كثي ًرا من آالم املعركة ،ومن عناء املسيرة ،ومن مرارة
املعاناة.
إن املحن وأهوال القتال وضراوة املعركة ضرورة ماسة ،فقد علم اهلل أن هذه الخليقة البشرية ال
صحيحا وال تصح وتستقيم ىلع منهج اهلل إال بهذا النوع من
ً نضجا
ً تصاغ صياغة سليمة وال تنضج
التربية التي تحفر يف القلوب وتنقش يف األعصاب ،وأما القرآن والسنة فإنهما يوجهان القلوب
وهي منصهرة بنار الفتنة ،ساخنة بحرارة االبتالء ،قابلة للطرق ،مطاوعة للصياغة.
19
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
البد من إلغاء اليأس من قاموس الدعوات ،والبد من نفي امللل من معجم الحركات ،والبد من
مسح القنوط من كتب الجهاد ومن مخيالت املجاهدين.
ولذا البد من إشاعة البشرى وكتم عوامل الضعف عن جمهور األمة ،فقد أوصى رسول اهلل صلى
اهلل عليه وسلم سعد بن معاذ أنه إذا نقضت قريظة عهدها فالبد من كتمان الخبر ،وإذا لم تنقضه
فاألولى إشاعة األمر بين املسلمين.
إن نشر اإلشاعات املرجفة بين املجاهدين أثناء املعركة يفت يف عضدهم ويوهن عزائمهم
ويخلخل صفوفهم ،ولذا نص الفقهاء ىلع أنه “ال يجوز اصطحاب مثبط وال مرجف وال مخذل وال
معوق”.
واليوم هنالك بعض األفراد يشككون يف هذا الجهاد املبارك وينشرون السلبيات ويكتمون
اإليجابيات.
فإلى اإلخوة الذين ينشرون أخطاء هذا الجهاد ،بصدق نقول:
إن املسلم يعمل مهما كانت الظروف؛ ألن عليه األخذ باألسباب ،والنتائج بيد رب العاملين.
إن املسلم مأمور أن ينفذ األوامر الربانية ويدع املقادير للعناية اإللهية ،وأما املرجفون املغرضون،
أو الجاهلون الصادقون :فنقول :إن أحدهم يرى بيته بين حانة خمر ومرقص يف بالده ،ومع ذلك فال
غيرة وال نكير ،ونقول لهم الحديث القدسي يف البخاري“ :من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب”.
فكيف بإيذاء أولياء اهلل!
فإذاعة أخبار السوء عن الجهاد واملجاهدين ونشر سلبياتهم اتباع للشيطان.
جرى ذكر األستاذ سيد قطب -رحمه اهلل تعالى -فتنبهت أننا يف شهر أغسطس ،الشهر الذي
عاما ىلع شهادته ،فكان البد من الكتابة عنه ولو شذرات
استشهد فيه وأنه قد مضى عشرون ً
وأسط ًرا ،وذلك رم ًزا للوفاء وعنوا ًنا للمودة واإلخاء.
أذكر أن مظاهرة خرجت يف عام 7691قبل االحتالل اليهودي بثالثة أشهر يف املدينة التي
أنا منها -جنين/فلسطين -تعبر عن سخطها ىلع اليهود وتندد بالظاملين وتهتف بحب عبد
ً
صادقا عن سخطها أوضح وال أقوى من أن تدخل دار الدعوة اإلسالمية الناصر ،فلم تجد تعبي ًرا
وتمزق املصاحف والتفاسير وتلقيها يف شوارع املدينة!! وال زال منظر أوراق املصاحف يهز األوصال
بتذكرها.
20
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
ولم يفسح األجل لألستاذ سيد أن يرى الثمار املباركة التي أثمرها اهلل تعالى من غراس قلمه املبارك.
لم ير الصحوة اإلسالمية وال رجوع الجيل إلى اهلل ،ولكنها الكلمة الطيبة أصلها ثابت وفرعها يف
السماء.
وددت يوم سمعت الحكم عليه باإلعدام أن أفتديه بنفسي وأمي وأبي ،وأذكر أني كتبت برقية
لعبد الناصر أقول فيها( :الدعوة لن تموت ،والشهداء خالدون ،والتاريخ ال يرحم).
وما كنت أظن أنه سيحصل هذا الدوي الهائل بشهادته ،وأن أفكاره ستعم املنطقة ،بل العالم
اإلسالمي كله فتحيا بها األجيال.
ميزات سيد قطب:
لقد تميزت كتابات سيد قطب بمميزات كثيرة أفردتها من بين الكتابات املعاصرة وجعلتها فذة
مشرقة ،وىلع رأس هذه املميزات:
-نفاذ البصيرة وعمق النظر :اتقوا فراسة املؤمن فإنه ينظر بنور اهلل.
-سعة األفق وهذا راجع إلى عاملين.
-االطالع ىلع املخطط العاملي لضرب اإلسالم.
-سعة ثقافته واطالعه ىلع الثقافة اإلنسانية.
-االحتياط والورع والهيبة أمام النصوص القرآنية ،ويبدو هذا من خالل تفسيره لكتاب اهلل.
-التركيز ىلع العقيدة وشرح ال إله إال اهلل:
لقد هال األستاذ سيد قطب وقوف الجموع الهائلة من املسلمين واجمة إزاء تصفية الحركة
جسديا سنة ،4591فلقد كانت هذه الجموع تسد الطرقات ىلع أبواب دار اإلخوان يف
ًّ اإلسالمية
(الحلمية) تنتظر خطاب األستاذ البنا مساء كل ثالثاء وتنتظره حتى الثانية عشرة لي ً
ال وهي تكبر
قسما ليس بالقليل من هؤالء تبرع بإيذاء اإلخوان يف
ً وتهتف ما بالها اآلن بكماء عمياء صماء؟ بل إن
داخل السجون بالتجسس عليهم ونقل أخبارهم.
لقد وقف طوي ً
ال أمام هذه الظاهرة ،وأخي ًرا وضع إصبعه ىلع موطن الداء وهو أن هذه الجموع
لم تفهم ( ال إله إال اهلل).
والذين دخلوا أفغانستان يدركون األثر العميق ألفكار سيد يف الجهاد اإلسالمي ،ويف الجيل كله
جائعا ،وال
ً طعاما وإن كان
ً لباسا وإن كان عار ًيا ،وال
فوق األرض كلها ،حتى إن بعضهم ال يطلب منك ً
سالحا وإن كان أعزل ،ولكنه يطلب منك كتب سيد قطب.
ً
وكم هزني أن أسمع أن هنالك قواعد جهادية يف أفغانستان وعمليات حربية يطلق عليها اسم
سيد قطب.
21
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
البلسم الشايف
كنا يف مساء جمعة يف العشر األواخر من ذي الحجة ،جلست أتحدث مع بعض اإلخوة قائ ً
ال:
أمراضا مزمنة شفيت يف الجهاد ،فهل وجدتم هذا ًّ
حقا ً حدثني كثير من اإلخوة العرب أن لديهم
يف مسيرتكم املباركة؟ قالوا :نعم.
قلت :ولكن أخطر مرض قد عافى اهلل منه النفوس وشفى منه القلوب هو مرض الوهن الذي أصاب
األمة اإلسالمية (حب الدنيا وكراهية املوت) .إن الجهاد قد أعاد الحياة إلى كثير من أوصال األمة
اإلسالمية التي شلت وفقدت اإلحساس وأصابها التبلد واملوات.
وبجانب هذا هنالك مرض خطير عالجه الجهاد وتعاني منه البشرية جمعاء وهو مرض (القلق)
شبحا رهي ًبا يطارد الناس ،ويقض مضاجعهم ،ويؤرق أجفانهم.
ً الذي أصبح
ففي الحديث الصحيح الذي رواه الطبراني وأحمد( :عليكم بالجهاد يف سبيل اهلل فإنه باب من
أبواب الجنة يذهب اهلل به الهم والغم).
الشبح الرهيب
ملا وقفت قريش ومنعت النبي من دخول مكة يف صلح الحديبية قال رسول اهلل صلى اهلل
عليه وسلم( :يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب ،ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب ،فإن
هم أصابوني كان الذي أرادوا ،وإن أظهرني اهلل عليهم دخلوا اإلسالم وافرين ،وإن لم يفعلوا قاتلوا
وبهم قوة ،فما تظن قريش ،فواهلل ال أزال أجاهد ىلع الذي بعثني اهلل به حتى يظهره أو تنفرد
هذه السالفة).
ما أجملها من كلمة تنطق بلسان حالنا وتعبر عن مشاعرنا ...فنقول :هذا الشباب املسلم يف
ً
شوقا للقاء إخوانهم املجاهدين يف أفغانستان ،وتطلعا إلى أداء كل مكان الذي يتقلب ىلع مرقده
فريضة الجهاد ،نقول :ماذا ىلع املسؤولين لو خلوا بين هؤالء الشباب وبين الجهاد لنصرة إخوانهم
األفغان؟ فإن استشهد هؤالء الشباب كان للمسؤولين الذي أرادوا وارتاحوا من شرورهم! وإن رجعوا
درعا لبالدهم ،وحص ًنا لدينهم ومبادئهم.
رجعوا ً
كان من عادة الطواغيت أن يبحثوا عن متنفس لهذه الطاقات فال يجدون لهؤالء الشباب سوى
الصوفية السلبية االنعزالية تمتص طاقاتهم وتنفس عما يجول يف صدورهم.
22
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
حتى من يجد مهر ًبا ويلتحق بركب الجهاد تبدأ األجهزة األمنية تتابع تفاصيل خطوات هذا الشاب
منذ خروجه من أرض بلده إلى عودته ،وهي تعد له ألوان العذاب.
بدأت الضغوط ىلع السفارات الباكستانية يف الخارج لتعقيد معامالت التأشيرات ،ولتصبح
التأشيرة الباكستانية أصعب من التأشيرة إلى الدول البترولية ،وكانت من قبل تمنح التأشيرة يف
املطار ألي زائر ومن أي جنسية كان.
أقول :سبحان ربي! املسلم الذي جاء يؤدي فريضة الجهاد يمنع من أداء عبادته ،وأما الغربي الذي
ليس للدين حساب يف معامالته يجد كل ترحاب!!
ولكن الذين يكيدون يعلمون أن الجهاد هو الشبح الرهيب الذي يقض مضاجع أعداء اهلل ،ولكنهم
ينسون البشرى التي بشرنا بها رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم( :ليبلغن هذا األمر ما بلغ الليل
والنهار ،وال يبقى بيت من مدر وال وبر إال ويدخله اهلل هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليلًّ ،
عزا يعز به
دين اهلل ،وذالًّ يذل به الكفر).
هزيمة أم خديعة!؟
أعلن نجيب الرئيس الشيوعي ألفغانستان وقف إطالق النار ابتداء من الساعة الثانية عشرة ليلة
51يناير سنة ،7891وصرح بأنه سيطلق السجناء ،وأعلن أنه يفتح ذراعيه ليحتضن من مد يده من
املجاهدين ،ورحب بمن أراد العودة من املهاجرين ،وأعلنت روسيا أنها لن تحمي نظام كابل فيما
بعد ،وأنها ستنسحب ىلع مراحل خالل سنة أو أكثر ،ونزل العمالق الكبير ألول مرة من عليائه،
وقبل أن يجلس مع مندوب باكستان.
وكان رد املجاهدين الحاسم أن شددوا ضرباتهم بعد وقف إطالق النار ،وحينها خرج الشيوعيون
يستغيثون ويناشدون املجاهدين باهلل واإلسالم أن يوقفوا جام الغضب املنصب فوق رءوسهم
ويقولون للمجاهدين :لقد أوقفنا إطالق النار فلم تطلقون علينا نحن مسلمون نصلي ونصوم
ويقسمون للمجاهدين ىلع هذا؟!
واحدا لشجب الحلول السلمية،
ً ويف يوم السبت 7891/1/71أقام قادة املجاهدين السبعة مؤتم ًرا
جميعا وبصوت واحد وبرأي واحد رفض الحل السياسي الخادع.
ً وأعلنوا
إن التاريخ الروسي حافل بنقض املعاهدات واغتنام الفرص يف ابتالع الشعوب الفقيرة ،منذ
لينين ،يوم أن أمن الشعوب اإلسالمية يف طشقند والقرم وأذربيجان ىلع دمائها ودينها وأعيادها،
23
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
ثم انقض عليها وافترسها ومسخ دينها وحارب قرآنها بعد أن ساعدته يف القضاء ىلع القيصرية.
وىلع أية حال -واهلل أعلم بما تخبئه األقدار فنحن نتوقع ما يلي:
-1إن استمرار القتال هو الطريق الوحيد لدحض الروس ودحرهم.
-2إذا سقط السالح من أيدي املجاهدين فمن الصعب أن يرفعوه مرة أخرى.
مناصا من أن يغادروا أرض باكستان ليكون القرار السياسي والعسكري
ً -3لن يجد قادة الجهاد
بأيديهم وحدهم ال ينازعهم فيه أحد ،ولن يستقلوا بقرارهم السياسي ما داموا فوق أرض باكستان
التي تخضع للضغوط الدولية وال تملك زمام أمرها يف اللعبة الدولية.
-4إذا أصر قادة الجهاد ىلع عقيدتهم فالبد أن يواجهوا يف املستقبل املشاكل الحدودية
والقيود يف التأشيرات وأوراق السفر ومصادرة املساعدات ومنع وصول األنصار.
جهاد ال إرهاب
24
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
من مجازر.
إن الحملة الشعواء التي شنها املستشرقون ىلع الجهاد أدت إلى نتائج سيئة وآثار سلبية يف
وعقليا أمام هذا الهجوم االستشراقي املاكر ،وتحت
ًّ روحيا
ًّ نفسيات ذراري املسلمين املهزومين
ضغط الواقع املرير الحاضر.
لقد خطط الغرب لقتل روح الجهاد يف نفس األمة املسلمة ،ورسم لذلك مناهج ووضع برامج
لالستيالء ىلع هذه األمة الحية املجاهدة بعد اجتثاث العقيدة اإلسالمية والعبادة الجهادية من
أعماقها:
-فالرحالت االستكشافية كانت صليبية :يقول فاسكو دي جاما عندما وصل إلى رأس الرجاء
الصالح( :اآلن طوقنا رقبة اإلسالم ،ولم يبق إال جذب الحبل ليختنق فيموت).
-وكانت املدارس العقلية الحديثة التي حاولت أن تخضع النصوص الربانية للعقل وأن تلوي
أعناق النصوص الجهادية ،حاولت وهي تدافع عن شريعة الجهاد أمام الغرب أن تظهر اإلسالم دي ًنا
دفاعا عن حدود جغرافية ،وكأن اإلسالم نحلة قوم معينين ،ونزل ليكون
ً دفاعيا ال يمكن أن يقاتل إال
ًّ
دين الجزيرة العربية فقط.
-حاولوا أن يميعوا عقيدة الحب والبغض يف اهلل والوالء والبراء يف اإلسالم.
-الدعوة إلى القومية.
-الدعوة إلى تقارب األديان وإذابة الفوارق بينها.
-إنشاء فرق ضالة تدعو إلى مسخ الجهاد يف اإلسالم كالقاديانية والبهائية والبابية.
ونحن ال نستحي من ديننا ،وال من أوامر ربنا ،نقولها بصراحة دون تلعثم وال مواربة وال جمجمة وال
غمغمة.
-إن الجهاد فريضة ربانية يف هذه األمة إلنقاذ األرض كلها من جور الطواغيت واستعباد الطغاة
إلى عدل اإلسالم ورحمة هذا الدين.
-إن دين اهلل دين للبشرية جمعاء ،ونحن نريد نشره حتى يعم ربوع العاملين.
ولكن السيف ألكابر مجرميها وسدنة الكفر وأئمة الطغيان الذين يع ّبدون البشر ألنفسهم من دون
ال ،وإن لم يصرحوا بها قوالً.
اهلل ،والذين يدعون ألنفسهم األلوهية عم ً
أقول :إن السيف إلزالة الحواجز من األنظمة الكافرة والعقبات االقتصادية واالجتماعية التي تحول
دون استمتاع الشعوب بدين اهلل وتمنعهم من التفيؤ يف ظالله.
وبعد إزالة هذه الحواجز من أمام الدعوة اإلسالمية يعرض ىلع الشعوب فمن شاء فليؤمن ومن
شاء فليكفر.
25
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
أليام الشدائد
يروي ابن هشام عن ابن إسحاق يف السيرة قصة طريفة يف فتح مكة وخالصتها أن رج ً
ال من
الكفار من بني بكر اسمه حماس بن قيس بن خالد كان دائم العناية بسالحه فقالت له امرأته :ملاذا
تعد ما أرى؟ قال :ملحمد وأصحابه .قالت :واهلل ما يقوم ملحمد وأصحابه شيء ،قال :إني ألرجو أن
أخدمك بعضهم (أي :آتيك بخادم من املسلمين) ،ثم قال :وجاء يوم الفتح والتفت مجموعة من
صناديد قريش يف الخندمة (مكان أسفل مكة) ،وكان من بينهم عكرمة بن أبي جهل وصفوان
بن أمية وسهل بن عمرو وقابلهم خالد يقود املجنبة اليمنى لجيش الفتح الزاحف فناوشهم خالد
شي ًئا من قتال فأصابوا من املشركين اثني عشر رج ً
ال ،فانهزم املشركون وانهزم حماس بن قيس
الذي كان يعد السالح لقتال املسلمين حتى دخل بيته هار ًبا ،فقال المرأته :أغلقي علي بابي
فقالت :وأين ما كنت تقول ،فقال:
إنك لو شهدت يوم الخندمة إذ فــر صفوان وفر عكرمه
يقطعن كل ساعد وجمجمة واستقبلتنا بالسيوف املسلمة
ضربا فال يسمع إال غمغمة لهم نهيث خلفنا وهمهمة
لم تنطقي يف اللوم أدنى كلمة
وهذا حال معظم املسلمين اليوم كما يقول املتنبي:
شج ُعوا
حدثوا ُ إن قا َت ُلوا َج ُبنوا ْ
أو ّ ْ غيري بأكثر هذا الناس ينخدع
أعداء اهلل يتناوشونهم من كل جانب كالخراف يف الليلة الشاتية تمزقها الذئاب وتفترسها
الكالب ،وال تسمع صو ًتا من أولي األلباب.
كأنك تعيش يف قفار يباب ال ينعق فيه سوى البوم والغراب.
الدواوين عامرة ...األلسنة منطلقة ..املنتديات زاخرة ..إن أنشدوا هزوا األرض بالتهديد والوعيد
أحدا!
وزلزلوا املعمورة باالدعاء ،وعندما تأتي أيام الشدائد تتلفت حولك فال تجد ً
تبلد الحس وتجمد الدم ..ولم تعد تلك الغيرة اإلسالمية والحرقة اإليمانية التي تحرك أمير
املؤمنين من بغداد ىلع رأس جيش استجابة الستغاثة امرأة يف عمورية..
سدا من الجماجم تعداده مليون ونصف مليون جمجمة حمى
ونحن نقول :لقد بنى األفغان ًّ
اإلسالم من طوفان الشيوعية العفن ومن تنينها الشرس.
وختاما نقول لكم :ادخروا الطاقات أليام الشدائد!!!!
ً
26
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
لقد جاء هذا الدين لينقذ اإلنسان يف األرض من حمأة الطين إلى آفاق العقيدة املشرفة ،ومن
تجمع الناس ىلع الحظيرة والكآل والعون إلى تجمعهم ىلع العقيدة والفكر ،وكانت النواة األولى
التي بدأت مسيرة هذا الدين ىلع األرض تضم صهي ًبا الرومي وبالالً الحبشي وحمزة العربي ثم
سلمان الفارسي ،وقد فهم املسلمون الذين اعتنقوا هذا الدين وضحوا من أجله بالغالي والرخيص
صعدا من السفح الهابط إلى القمة
ً أنهم قد تطهروا من نتن القوم ومن ظلمة الطين ،وتدرجوا
ليستنشقوا أرج اآلفاق العليا ،وعبق هذا الدين الفواح.
ولقد أقض هذا الدين مضاجع أعدائه خاصة أوروبا التي شنت حر ًبا شعواء دينية صليبية امتدت
قرنين كاملين حيث تطهرت بالد الشام منهم.
وكانت أكبر حربة وجهت إلى أوروبا والعالم النصراني فتح القسطنطينية ىلع يد محمد الفاتح.
وعندما هاجم نابليون مصر سنة 8971م واستخف باألزهر وضربه باملدفعية وأدخل خيله األزهر
فقام األزهر وحرك الشعب املسلم يف مصر ،وأخي ًرا قام سليمان الحلبي أحد تالميذ األزهر وقتل
كليبر خليفة نابليون الفرنسي ىلع مصر.
وعندها فكر الغرب بأنه البد من اجتثات اإلسالم من أعماق هذه الشعوب اإلسالمية وتمزيقها
بالدعوات اإلقليمية والقومية.
فكان البد من تمزيق الدولة اإلسالمية العثمانية واستبدال القومية باإلسالم.
-فبدأت الدعوة إلى القومية العربية.
-جاء محمد علي باشا سنة 5081م إلى عرش مصر وبدأ بالتغريب والعلمنة.
-ضرب الخالفة اإلسالمية يف عقر دارها يف استانبول.
-بعد أن انتشرت األفكار القومية ىلع يد النصارى صار العرب يقدمون العربي النصراني ىلع
املسلم التركي والباكستاني واألفغاني ،ووقف العرب يف الحرب األولى ضد األتراك مع اإلنجليز
والفرنسيين الصليبيين.
-ثم انتقل الغرب خطوة أخرى :وهي إحياء العصبية اإلقليمية النتنة.
شيعا.
ً -ومزق العالم اإلسالمي شر ممزق وتفرقوا
والحمد هلل :لقد كانت الصحوة اإلسالمية من بشائر الخير الكبيرة يف العقدين األخيرين،
ً
مرتبطا ضخما ىلع قلوب الشباب املسلم ،ال زال الشباب املسلم
ً ولكن رواسب الجاهلية تكون ثق ً
ال
بالحدود الجغرافية التي رسمها أعداؤه.
27
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
ال زال الشاب يشعر بالوحشة والغربة تجاه أخيه الذي يحمل نفس مبادئه ويعاني يف أعماقه
من اآلالم ويكابد من األشواق واآلمال التي تداعب خياله نفس الذي يعانيه أخوه.
ولكن اإلحساس لم يصل إلى نفس الحرارة والحرقة التي يحس بها ملن يشاركه قطعة األرض الصغيرة
املسماة بالدولة ،وإن كانت مدينة واحدة.
ال زال وجهه ال يتمعر غض ًبا هلل ىلع دماء تسفك وأرواح تزهق من إخوانه املسلمين ىلع مقربة
منه؛ وذلك ألن لون جواز سفره أخضر ،وجواز سفر أخيه أزرق.
إن كلمة العربي تعتبر شبه مقدسة عند قادة األفغان الكبار ،وكم من قضية كبرى ال يبتون بها
إال أن يرجعوا إلينا ،وكم من مشكلة بين الفصائل ما حلها بإذن اهلل إال وجود العرب ،وإن املجاهدين
األفغان ليخجلوا كثي ًرا أن يحصل بينهم خالف يف وجودنا ،باإلضافة إلى استحيائهم -من أنفسهم-
عندما يوسوس لهم الشيطان بالهجرة تحت ضغط الحاجة وثقل الجوع وحزن العوز ،فكم من أسرة
ليس لها معيل إذ عائلها الوحيد منذ سنوات يف أرض املعركة ال يستطيع أن يكد للحصول ىلع
الرغيف ألسرته ،وال تطاوعه نفسه أن يفارق الجبهة ،وهو يرى العربي بجانبه قد هاجر من موطنه
والدنيا مقبلة عليه بخضرائها من أجل أن ينال شرف الجهاد.
ودعك عن الدور التربوي الهام الذي يقوم به الشاب العربي من تعليم القرآن واألذكار بعد
الصلوات ،وتعليمهم صيام االثنين والخميس وقيام الليل وغير ذلك.
28
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
ملحمة اإليمان
الشرارة
كان اليوم السادس والعشرون من رمضان هو بداية املعركة ،دك املجاهدون قواعد الكفار ًّ
دكا
وحديدا ،وتوالت األيام واالنتصارات تتوالى.
ً مشهودا ال ترى السماء تمطر إال ناًرا
ً يوما
شديدا ،وكان ً
ً
29
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
تحطيم القيود
إن أهم أغراض الجهاد يف سبيل اهلل هو رفع الظلم عن الناس ،بل ما تنزلت الشرائع كلها إال
إلقامة القسط يف األرض ورفع الظلم عنهم.
إن رفع الظلم عن الناس هي مهمة األنبياء التي من أجلها تنزل الروح األمين من السماء ،وله
نزلت الشرائع وأوحى اهلل بالكتب ،واستمراء الظلم وقبول الهوان واالستنامة تحت نير العبودية
قرين الكفر.
وإن املستضعفين يف األرض الذين يعيشون تحت أقدام الجبابرة ليستحقون الخزي يف الدنيا،
والعذاب يف اآلخرة.
ولذا كانت أول آية نزلت إلباحة القتال تشير إلى العلة الحقيقية والسبب الرئيس له وهو إزالة
الظلم( :أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا[ )....الحج.]04-93 :
ونحن نقول:
- 1إن فريضة الجهاد من أهم الفرائض التي افترضها اهلل.
- 2إن مزاولة الفرائض اإلسالمية وأداءها أمر إلهي وتكليف رباني.
- 3لقد ظلمنا يف كثير من البلدان اإلسالمية وحرمنا من أدنى الحقوق التي تتمتع بها الحيوانات.
- 4وبعد أن سلمنا أوطاننا ألعدائنا وحرمونا أن ندافع عن مقدساتنا وأن نحمي أعراضنا بعد هذا
كله حاولنا أن نجمع من بقي يف قلوبهم غيرة أو ممن يحمل يف نفسه بقية من رجولة أو شهامة
نحاول إزعاج اليهود الذين دخلوا املسجد االقصى آمنين مطمئنين فأبوا علينا وتكالبوا بقواتهم
يحولون بيننا وبين أعدائنا بخيلهم ورجلهم..
- 5وبعد أن أبوا علينا الجهاد وحرموا علينا فريضة اإلعداد ،وأصبح السالح يف العالم العربي
جريمة يؤخذ عليها بالنواصي واألقدام ،وعندما أبينا أن نموت مستضعفين يف األرض تحت أقدام
الطغاة ونفضنا الذل عن عواتقنا ،وخجلنا أن نرفع الشعارات البراقة واآلمال العريضة ونحن يف ذل
العبيد قررنا أن نهجر األرض التي يحرم فيها الجهاد ويعتبر جريمة موبقة رعناء.
إن تحريم الجهاد كفر يخرج من امللة ،وإن محاربة أولياء اهلل ومطاردتهم يف بالدهم وإحصاء
أنفاسهم وعد نبضاتهم وتكميم أفواههم عمل عظيم عند اهلل يؤدي إلى خراب البالد وهالك
العباد.
فماذا تحكم الشريعة اإلسالمية ىلع الذين يحرمون الجهاد؟ ويسمون الزنا ًّ
فنا والربا فائدة
ً
وانحرافا؟ ً
تطرفا واإلسالم رجعية والتمسك بدين اهلل
30
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
عزيمة وتصميم
لم يكن يدور يف خلدنا حينما فكرنا يف الدخول إلى أفغانستان أن الحاجة ماسة للعرب كما
اكتشفنا بعد دخولنا.
إن الذي كان يدور يف أذهاننا من مقاصد الدخول ثالثة أسباب رئيسة:
أولها :معرفة واقع الجهاد األفغاني ىلع حقيقته فوق أرض الواقع.
ثان ًيا :تسليم املساعدات الضئيلة القليلة ً
يدا بيد للمجاهدين الذين لم يغادروا خنادقهم منذ
احتدام القتال أيام تراقي .8791
ومن خالل املعايشة مع الجهاد األفغاني أدركنا أن هنالك قضايا أخطر يحلها دخول العرب
للجهاد.
ومن هذه القضايا الرئيسة:
- 1نقل الجهاد من قتال قوم ضد روسيا إلى جهاد إسالمي عاملي.
- 2رفع معنويات املجاهدين األفغان التي تأثرت بطول الطريق وكثرة التضحيات.
- 3تعليم املجاهدين :وهذا دور يمكن أن يقوم به العرب؛ إذ إن أماكن الدعاة يف هذا املجال
شاغرة واليسدها غيرهم ،إن حاجة الجهاد اآلن إلى الرجال الدعاة الحكماء أشد من حاجته إلى
السالح وإلى األطباء واملهندسين والعسكريين وغيرهم من أصحاب االختصاصات.
إن الجهاد األفغاني بحاجة شديدة إلى املال ولكن حاجته للرجال أشد.
- 4إيقاف سيل الهجرة املتدفق فوجود العربي يف داخل الخندق مع املجاهد األفغاني يجعل
األفغاني يستبعد فكرة الهجرة ،وكم من القادة الكبار قد منعهم من الهجرة وجود شاب عربي غض
اإلهاب بجانبه.
ً
متعطشا لدخول - 5تحريك القتال باستمرار ضد الروس :فإن العربي يأتي إلى أفغانستان
املعارك وال يفتأ صباح مساء يبدئ ويعيد يف قضية املعارك حتى يدخل األفغان يف معركة ولو
جدا لبقاء الكفار يف ارتباك واضطراب ال يتوقف مما ينهك قواهم ويضاعف
اضطراًرا ،وهذا مهم ًّ
نفقاتهم وجنودهم وخسائرهم.
- 6مشاركة الطاقات اإلسالمية يف املعركة وصهر جميع هذه الطاقات يف بوتقة الجهاد
املبارك اإلسالمي يف أفغانستان ،وىلع رأسها الطاقات العسكرية والهندسية واإلعالمية والطبية.
- 7تقليل االختالفات بين الجبهات والتنسيق بينها يف العمل ،ثم توحيدها يف النهاية.
مخاوف اليهود
31
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
أخذ اليهود يف أمريكا وفلسطين يحذرون من مغبة هذا التجمع وصاروا يوغرون صدور الذين
يمثلون مسرحية مطاردة املسلمين وخنق الشباب الصادقين ،فصارت التأشيرة إلى باكستان أصعب
من تأشيرة الدول البترولية ،وىلع الطريق إلى أفغانستان أعطيت التعليمات بعدم السماح ألي
عربي أن يمر عبر بعض النقاط البوليسية ،وصار الشباب يمتطون صهوات الجبال ويمشون ليتخطوا
نقطة بوليسية فيها ضابط شديد أو عتل جبار عنيد.
ولذا فإننا أخذنا ىلع أنفسنا أن نواصل تحريضنا للشباب العربي بالقدوم إلى أرض الجهاد ،وأن ال
نتوقف يف مسيرتنا نتحمل أقصى ما يمكن أن نحتمله من أعباء الجهاد األفغاني ،وأن نبذل قصارى
جهدنا يف محاولة إعادة العلماء إلى داخل املعركة بكفالة أسرهم ،وكذلك حفظ ماء وجوه القادة
الذين يرابطون يف امليدان منذ عشر سنوات نخلفهم يف أسرهم بخير.
يكاد املؤرخون يجمعون ىلع أن أكثر شعب يف القرون الثالثة األخيرة إن لم يكن أكثر شعب يف
البشرية ضحى لصون كرامته وحفظ عزته وحماية شرفه هو الشعب األفغاني املسلم.
إجماع:
ويجمع املراقبون أن الجهاد األفغاني خارقة من خوارق العصر أذهلت املؤرخين أن يفسروها،
وحارت عقول املراقبين يف فهمها ،وكما قال الصحفي الكندي عندما رأى انتصار املجاهدين ىلع
الروس( :إنها حقائق ولكني ال أستطيع تفسيرها)..
وقد كنت أتحدث مع فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز عن الجهاد فقال :ما كنا نظن أن هذا الشعب
يصمد أمام الروس سبعة أيام فض ً
ال عن أن يصبر سبع سنوات.
لقد كان القتال ضد الروس سابع االنتفاضات التاريخية لألفغان:
أعلنت الحركة اإلسالمية جهادها املسلح ضد داود سنة ،5791وكان ىلع رأس الحركة آنذاك
(رباني وسياف وحكمتيار) ،ثم كان الجهاد العام والنفير الكبير بعد االنقالب الشيوعي السافر الذي
جاء بتراقي إلى الحكم يف 72نيسان سنة 8791وقد أعلنه العلماء وانضموا وراء ركب الحركة
اإلسالمية التي سبقتهم إلى امليدان بثالث سنوات.
واآلن:
مضى ىلع الشرارة األولى التي انطلقت ضد داود سنة 5791واستمرار املعركة إلى أيام تراقي
32
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
مصانع األبطال
إن لألم دوًرا كبي ًرا يف بناء الجيل ،وبقدر النجاح الذي تحققه يف تربية األم يكون النجاح الذي
تحرزه يف بناء األمة وصناعة األبطال ،ولذا كان الحفاظ ىلع هذا الود ومقابلة هذا الجميل بالوفاء
والبر فريضة من فرائض اإلسالم مقرونة بكلمة التوحيد( :وقضى ربك أال تعبدوا إال إياه وبالوالدين
إحسا ًنا) [اإلسراء.]23 :
ويعتبر العقوق قري ًنا للكفر ،ويحتل احترام األم منزلة رفيعة يف سلم اإلسالم ،وله ثقل كبير يف
ميزانه.
ويف أفغانستان املسلمة نماذج رفيعة من األمهات سواء من داخل أفغانستان أو من العالم
اإلسالمي نتعرف عليها من خالل الرسائل التي تردنا عبر بريد مجلة الجهاد ،ومن خالل هذه النماذج
فاطمة أم فيصل املكية.
فلقد كانت فاطمة أم األوالد الستة تحلم أن ترى ابنها فيص ً
ال يحظى بفتاة أحالمه ،ولم يبق من
أبنائها غيره ممن لم يكمل نصف دينه اآلخر.
وحين فاتحها ولدها بما يكنه بين جوانحه قائ ً
ال:
لقد قرأت كتا ًبا عن الجهاد األفغاني اسمه( :آيات الرحمن يف جهاد األفغان) يتكلم عن قضية
خطيرة كبيرة يف حياة املسلمين وهي قضية الجهاد.
قالت :ولكن هذه البالد بعيدة ًّ
جدا ،فأجابها :أولسنا املسلمين؟ أو ليست أرض اإلسالم كالبقعة
الواحدة؟
وطفق فيصل يرتب نفسه ويعد لألمر عدته ،ويتخذ له أهبته وفاض الغرام واحترق الكبد من
الشوق ،فباع أثاث زواجه واستعد للرحيل نحو الجهاد ،وتعلقت أمه به ،ال بد أن أرافقك مسيرة طريق
العرق والدماء وال بد أن أسير فوق جادة الجهاد.
ويعجب فيصل :وهل ملثلك دور يف هذا الدرب املضني؟ سيما وقد نيفت ىلع السبعين؟
وتجيب األم :نعم أستطيع أن أغسل ثياب املجاهدين ،وأن أطبخ طعامهم.
33
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
وتصر الوالدة ىلع القدوم إلى أرض الجهاد وقدمت فاطمة إلى بيشاور وزارت األرامل واأليتام،
وحاول ابنها أن تعود إلى جدة ،وبعد جهد جهيد توصال إلى قبول تحكيمي فقالت له :لن أرجع
حتى أسأل الشيخ عبد اهلل عزام.
وجاء فيصل بأمه لتطمئن إلى جواز رجوعها إلى جدة ،وإلى الحكم الشرعي أن اهلل يعذرها
بالعودة فأفتيتها بجواز رجوعها فغادرت وهي مطمئنة أنها من أصحاب األعذار.
نظرت إلى هذه العجوز بإكبار وانبهار ،ثم قلت يف نفسي أنها مكية ولعلها قرشية ،فال غرو يف
هذا فقد قال صلى اهلل عليه وسلم( :خير نساء ركبن اإلبل نساء قريش ،أحناه ىلع ولد يف صغره،
وأرعاه ىلع زوج يف ذات يده) متفق عليه.
نموذج فقط:
وليست القصة هي قصة فاطمة -أم فيصل -وحدها ،ولكنها قصة الكثيرات اللواتي يتقلبن ىلع
ً
شوقا لرؤية الجهاد ،وتحلم كل واحدة منهن بفتى أحالمها أن يكون ممن يمتشقون السالح، اللظى
ويمتطون صهوات الجياد ،ويحيون يف قمم الجبال.
الرسائل:
وكم من الرسائل ترد إلينا من فتيات جامعيات أو معلمات ومن جميع الطبقات أنها تود أن تحظى
بمحرم يحضرها إلى أرض البطوالت ،أما وقد يئست أن تجد من محارمها يف النسب فال عدمت أن
تجد املحرم األخير وهو الزوج.
لم يعد خاف ًيا ىلع ذي بصيرة أن الجهاد اإلسالمي يف أفغانستان أصبح مدرسة فذة يتتلمذ
فيها العالم اإلسالمي أجمع.
وقد شرفني اهلل أن أكون بين التالميذ الذين ينهلون من معين هذا الجهاد ،وأستطيع بعد ست
سنوات متواصلة من هذا الشرف العظيم أن أسجل ىلع عجل وبخطوط عريضة بارزة القواعد الكبرى
التي خلصت إليها من أفغانستان وفلسطين ،فأقول:
أوالً :إن عقيدة القدر ال يمكن أن تتجلى واضحة يف النفس البشرية يف ميدان أكثر منه يف
ساحة الجهاد ،وال يمكن أن تتمثل عقيدة التوكل ىلع رب العاملين حية بمثل أرض القتال وميدان
34
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
النزال ،وخاصة يف قضيتي األجل والرزق اللتين تمثالن أعظم عمودين يف الحياة البشرية.
العقدة الكبرى :إن أكبر عقدة يف حياة الدعاة هي عقدة الخوف (الخوف ىلع الرزق واألجل) فإذا
انحلت هذه العقدة انحلت العقد كلها ،ويف هذه األيام أصبحت عقدة املخابرات هي العقدة التي
شبحا
ً أحالت الدعوة والحركة إلى إشارات خفية وألغاز معماة سرية ،وذلك ألن املخابرات يمثلون
ً
خوفا ىلع رزقهم أو أجلهم. رهي ًبا يطارد الدعاة يف سباتهم ،ويقض عليهم مضاجعهم ،وذلك
والجهاد :تحرر من جميع العقد.
مجاهدا؛ ألن أعز ما
ً ثان ًيا :العزة :ومما علمني الجهاد أن املسلم أعز مخلوق يف األرض إذا كان
يملك املرء هي الروح ،وهو يخاطر بروحه ويعرضها كل يوم ىلع خالقها ليتسلمها ،فكيف يمكن
لهذا اإلنسان أن يحني هامته أو يذل عنقه إلنسان؟
ً
ثالثا :حقارة الحياة وصغرها يف نظر املجاهد.
رابعا :وتعلمت أن الحياة الحقيقية هي حياة الجهاد واملجاهد ،ولذا فإني أعتبر عمري اآلن
ً
سبع سنوات ،وهي التي قضيتها يف الجهاد ست منها يف أفغانستان ،وسنة وبضعة أشهر يف
فلسطين.
خامسا :وعلمني الجهاد أن اإلسالم شجرة ال تعيش إال ىلع الدماء ،فإذا جفت الدماء ذوت عروق
ً
هذا الدين وذبلت واضمحلت وضمرت.
سادسا :وخرجت من الجهاد بيقين :أن الجهاد ضروري ًّ
جدا للحركة اإلسالمية ،وكذلك فالحركة ً
اإلسالمية ضرورية إلشعال زناد الجهاد وقيادته ،والشعب ضروري للحركة اإلسالمية حتى يستمر
جهادنا بهذا الوقود وهو الشعب..
واقعا يف األرض ،والذين يقضون
ً سابعا :إن هذا الدين ال يفهم إال من خالل الجهاد به إلقراره
ً
حياتهم بين صفحات الكتب وأوراق الفقه ال يمكن أن يدركوا طبيعة هذا الدين إال إذا جاهدوا
لنصرته ،فهذا الدين ال يفهم أسراره فقيه (وإنه لجهل فاضح بطبيعة هذا الدين أن يفهم أحد أنه
يستطيع التفقه يف هذا الدين وهو قاعد يتعامل مع األوراق الباردة ،ويستنبط الفقه من قوالبه
الجامدة ،إن الفقه ال يستنبط إال يف مجرى الحياة الدافق ومع الحركة بهذا الدين يف عالم الواقع)
سيد قطب.
ثام ًنا :وعلمني الجهاد :أن الدولة اإلسالمية ال يمكن أن تقام إال من خالل جهاد شعبي طويل،
ومن خالل هذه املسيرة تبرز القيادات الحقيقية من خالل الشجاعة والتضحية ،ويكون الخليفة
أحد هؤالء املجاهدين ،ولقد كان ميزان التفاضل بين الصحابة عدد الغزوات والسرايا التي شهدها،
ولذا لم يحتج أبو بكر عند إجماع األمة ىلع انتخابه خليفة إلى تزكية أحد أو إلى دعاية انتخابية.
35
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
تاسعا :وعلمني الجهاد :أن الدولة اإلسالمية التي تقوم من خالل الجهاد ال يمكن القيام بانقالب
ً
عسكري عليها؛ ألن الناس كلهم يحملون السالح ،وألن مقادير القيادة فيها برزت من خالل أعمالهم
وصبرهم وتضحياتهم.
عاش ًرا :وعلمني الجهاد :أن الجهاد أفضل وسيلة لتربية النفس البشرية؛ إذ إن الخطر يعري
الفطرة لبارئها ،وأهوال الحرب تفتح القلب لالتصال بخالقه.
أصالة الشعب األفغاني املسلم.
من نعم اهلل ىلع أفغانستان أنها ما حنت هامتها ملستعمر ،وال أذلت عنقها لغاز إال هلل الذي
ساق جنده يحملون مشاعل نور اإلسالم.
لقد نفى كير أفغانستان كل خبث غريب وطئ أرضها ،ولفظت أرضها الطيبة كل نجس جاء
يدنس تربتها.
أما عن حياء الشعب األفغاني :لقد سارت به الركبان وتحدث به الشعراء خاصة عن حياء املرأة.
وأعداء اهلل يدركون أكثر من غيرهم أن تدمير فطرة املرأة هي أقصر طريق النهيار املجتمع،
ولذا فقد ركزوا ىلع املرأة يف البلدان اإلسالمية خاصة يف:
تركيا :عاصمة اإلسالم السياسية.
ومصر :عاصمة اإلسالم العلمية.
وكانت األنظمة الثورية هي القفاز الذي يضرب به أعداء اهلل ،والحربة التي يمزقون بها حجاب املرأة،
ويمسخون شخصيتها ،ويدمرون إنسانيتها.
ولقد تمرد الجيل بجنسيه -ذكرهم وأنثاهم -ىلع القيم واملبادئ ومزقوا برقع الحياء ،وانفلتوا
من كل التقاليد املحافظة واآلداب االجتماعية ،وانطلقوا ال يلوون ىلع شيء ،فال حرمة ألب وال
ألسرة وال لدين وال ملجتمع.
أما يف أفغانستان:
فقد وجدت املرأة فيها قلعة شامخة وحص ًنا حصي ًنا يأوي إليه هذا الدين كلما اشتدت املحن
وادلهمت الخطوب.
ولقد رأيت املرأة األفغانية أثناء هجرتها تمسك ابنها بيد وتمسك باألخرى نقابها الذي تخشى أن
يسقط عن وجهها ىلع طول طريق العرق والدم واملرارة والحرمان وهي تكابد حرارة الجو الالهبة
حمارة القيظ.
ولفح الهجير يف ّ
أما عن احترامهم للشعائر اإلسالمية وأهلها فحدث عنه وال حرج:
36
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
فعلماؤهم وحفظتهم يحتلون مكانة مرموقة يف املجتمع ويف أعماق قلوب أبنائه ،وتجد
جميعا مؤمنهم وفاسقهم وفاجرهم يجل العالم ويحترمه.
ً األفغان
ولقد رأيت أن أصالة الشعب األفغاني بإباء رجاله وحصانة نسائه مع الحياء والعفة والوفاء
وسالمة الجبلة والفطرة تكون ملجموعها :قاعدة صلبة يمكن أن يقام عليها هذا الدين ويشاد
فوقها صرحه العظيم.
فهل ينتبه املسلمون إلى هذا الكنز العظيم بين أيديهم (الشعب األفغاني وجهاده)؟ وهل
يقف املسلمون بجانب هذا الشعب الكريم وينهلون معه من نفس املعين؟ هل يبادر املسلمون
للحفاظ ىلع هذه القاعدة الصلبة لعلها تكون بإذن اهلل املنطلق لهذا املارد الجبار ولهذا العمالق
الكبير ليحرر اإلنسان املعذب يف األرض؟ أم تفلت من بين أيديهم هذه الفرصة الذهبية كما أفلتت
من أيديهم فرص كثيرة؟
لقد سمعت الرئيس الباكستاني ضياء الحق ذات مرة يتحدث قائ ً
ال للسفير الروسي :لقد وصلت
روسيا القمر وغزت الفضاء ولكن يبدو أنها لم تدرس التاريخ ،فسأله السفير الروسي وكيف؟ فقال :لو
درست التاريخ ملا غلطت هذه الغلطة الكبرى وهي دخولها إلى أفغانستان!
37
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
الجهاد ضد الشيوعية:
طول مدة الجهاد:
إن حكمة اهلل البالغة قضت أن تفشل محاوالت اإلطاحة بنظام داود العلماني ليأتي اهلل بهذا
الجهاد ىلع يد هذا الشعب املجاهد الفذ ،وشاءت إرادة اهلل أن يستمر هذا الجهاد هذه السنين
العشر التي دارت فيها رحى الحرب ثقيلة سريعة تطحن أعصاب هذا الشعب وتسحق أبناءه ،ويدفع
ً
باهظا ،والتكاليف عالية ،والتضحيات جبارة ،ليتحول الجهاد إلى مدرسة إيمانية وجامعة فيها الثمن
ربانية تتفتح ىلع حرارتها براعم كامنة يف أرجاء العالم اإلسالمي.
38
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
أقول :هذا يصور يف نظر العالم من خالل اإلعالم الغربي اليهودي أنه حرب النجوم والكواكب،
وقودا يف
ً وأنه صراع بين العمالقين الكبيرين ،وما الشعب األفغاني إال ألعوبة بيد أمريكا تقدمه
معركة أهوائها ومصالحها وقرابين ىلع مذابح شهواتها.
لقد عز ىلع أمريكا أن ترى أن الجهاد األفغاني أصبح يشغل ذهن كل شاب مسلم وأصبح
الجهاد األفغاني رمز العزة يف نظر كل شاب مسلم ،وأصبح املثل الرائع الذي يحاول الشباب تقليده
أولئك األبطال الذين يهزون األرض تحت أقدام روسيا ،فأصبح القادة واألبطال مادة األناشيد ،وحديث
الشعراء ،وأحرف األدباء ،وعادت األسر تنتظر صدور املجالت الجهادية بفارغ الصبر ،وكم من شاب
حرفا ً
حرفا. أرسل إلينا يقول :إننا نقرؤها ً
يدرك كل من له طرف إملام بهذا الدين ،أن الدين قاعدته الكبرى ومحوره األصيل هو ال إله إال
اهلل محمد رسول اهلل ،والحكم بما أنزل اهلل جزء ال يتجزأ عن هذا الدين ،فلو مثلنا هذا الدين بقطعة
نقود فإن وجهها األول مكتوب عليه( :ال إله إال اهلل محمد رسول اهلل) والوجه الثاني مسطر عليه:
(إن الحكم إال هلل أمر أال تعبدوا إال إياه ذلك الدين القيم).
شبحا رهي ًبا يقض مضاجع
ً والحكم اإلسالمي الذي يمثله شخص الخليفة لينفذ دين اهلل بقي
الغرب ويؤرق أجفانهم ،وبقيت اإلطاحة بهذا الصرح الشامخ شغل أوروبا الشاغل ثالثة قرون ،وأعملوا
39
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
أقول :اآلن جاء دور التكالب العاملي حتى ال ترى هذه البقاع راية ال إله إال اهلل الحقة ترفرف فوق
أرض الدماء والشهداء.
شهادة التاريخ:
ولقد انتهت الحروب األفغانية اإلنجليزية الثالث بمجيء رجل لم يرق نقطة واحدة من عرق
جبينه يف الجهاد.
40
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
واآلن هنالك التكالب العاملي وإجماعه ىلع أن ال تقوم دولة اإلسالم بعد هذا الجهاد اإلسالمي
العريق.
وهنالك ألب قوى الكفر ىلع حرمان قادة الجهاد من ثمار جهادهم ومنعهم من حصاد جني دماء
مليون ونصف مليون شهيد ،وحجتهم أن هؤالء القادة أصوليون.
ظاهر شاه:
وهنالك اإلجماع ىلع إرجاع ظاهر شاه -الشيوعي الخبيث كاره اإلسالم -وذلك لتجميع العلمانيين
حكما وال يدير بلدية فض ً
ال عن أن ً صحيا ال يستطيع أن يزاول
ًّ تحت لوائه وكنفه مع أن ظاهر شاه
يدير مملكة.
فهل يفتي عالم من علماء اإلسالم أن الذي يفعل هذا يبقى يف حظيرة اإلسالم لحظة؟ إن هذا
وأمثاله قد خلعوا ربقة اإلسالم من أعناقهم.
ثم بعد هذا الجهاد املشرف واملجد األمثل والعز األصيل -الذي قدم له من التضحيات ما ناءت
به كواهل الشعب األفغاني -أقول :أبعد هذا نعود إلى النقطة التي بدأنا منها؟
أبعد أن جرت الدماء أنهاًرا ودموع األرامل واليتامى والثكالى جداول يحرم الشعب املسلم من التفيؤ
يف ظالل هذا الدين؟
كل هذا الجهاد الذي خلف وراءه قرابة مليون يتيم مع ثالثمائة ألف أرملة وقرابة مليوني جريح
ومعوق ومشوه ،أبعد هذا نرجع إلى الطاغوت ظاهر شاه؟
هل أقبل العرب ىلع هذا الجهاد ليعيدوا تنصيب امللك املخلوع ىلع جماجمهم وأشالئهم أم
من أجل نصرة اإلسالم وإقامة حكم اهلل يف األرض؟
لقد نص دستور االتحاد اإلسالمي ملجاهدي أفغانستان أن الهدف من هذا االتحاد إقامة حكم
اهلل يف األرض املنبثق من قوله تعالى( :إن الحكم إال هلل).
وإن اشتراك أية جهة يف حرمان الشعب األفغاني املسلم من رؤية إسالمه متمث ً
ال يف نظام
الحياة جريمة تاريخية وخيانة كبرى هلل ولرسوله وللمؤمنين ،ومعرة ووصمة عار لن تمسح من جبين
مرتكبيها ىلع توالي األيام وتعاقب األزمان.
وختاما نقول:
ً
إن الجهاد مستمر -إن شاء اهلل -حتى ترتفع راية ال إله إال اهلل خفاقة يف أفغانستان.
41
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
القاعدة الصلبة
كل مبدأ من املبادئ البد له من طليعة تحمله ،وتتحمل وهي تشق طريقها إلى املجتمع
تكاليف غالية وتضحيات باهظة ،وما من عقيدة من العقائد أرضية كانت أو سماوية إال واحتاجت إلى
هذه الطليعة ،وهذه الطليعة تمثل القاعدة الصلبة للمجتمع املأمول.
وشعار حامل العقيدة من أبناء هذه الطليعة البد أن يكون( :قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فال
تنظرون إن وليي اهلل الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين) [األعراف.]691-591 :
ما كنت أدرك أبعاد التركيز ىلع طول فترة التربية املكية كما أدركها اآلن بعد أن خضت غمار
الجهاد األفغاني ،ولقد سبرت أعماق املسألة فوجدت التربية العقدية الطويلة :هي أساس املجتمع
ال ًّ
هشا اإلسالمي وعموده ،وبدونها ال يمكن أن يقوم املجتمع الرباني ،وإن قام فإنه سيكون هيك ً
سرعان ما ينهار لهبة ريح أو مرور عاصفة.
وخرجت بقاعدة أساسية لبناء املجتمع اإلسالمي وهي:
إنه ال يمكن للمجتمع اإلسالمي أن يقوم بدون حركة إسالمية تشب ىلع نار املحنة ،وينضج
أفرادها ىلع حرارة االبتالء ،وهذه الحركة تمثل الصاعق الذي يفجر طاقات األمة ،ويقوم جهاد طويل
تمثل فيه الحركة اإلسالمية دور القيادة والريادة واإلمامة واإلرشاد.
42
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
حلوى رمضان
43
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
عيد اإلسالم
وعيد املسلمين
مضت ليالي رمضان الجميلة وتشنفت اآلذان بسماع القرآن الندي الشجي من أفواه املقرئين،
وأسمعت النفوس بتلك الساعات الثمينة التي يقضونها قائمين يستعذبون بها حالوة القرآن ًّ
غضا
طريا ،وهناك يف قمم الجبال وبين الوهاد والنجاد واألدغال رمضان آخر غير رمضان املسلمين اليوم.
ًّ
هنالك الثبات (فئات) من الضراغم والسرايا ممن يخطون تاريخ هذا الدين بالدماء ،ويمسحون عن
جبين هذه األمة وصمات الخزي والعار.
وجبة واحدة:
نعم إنهم يأكلون وجبة واحدة ويشربون الطين املائي املنتن ،ويف بعض املناطق لم يستطيعوا
أن يوفروا الخبز فراحوا يبحثون عن الددم (ثمرة صغيرة برية) يسكتون آالم السغوب التي تأكل
أعماقهم وتتلوى منها بطونهم.
آالم وآالم:
مسلمون تتلوى بطونهم تخمة لعسر الهضم ،ولتلبد أنواع اللحوم والدهون يف بطونهم،
ومسلمون يصابون بالقرحة املعدية؛ ألنهم ال يجدون الخبز وال الرز.
ومضى رمضان وبدأ الناس يستعدون للعيد :وبدأت إجازة العيد ،وحجزت كل أسرة لكامل أفرادها
شقة جميلة ىلع ضفاف التايمز ،أو يف لوزان ،أو ىلع شواطئ نتاريو أو فلوريدا.
44
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
هناك حيث تبدد األموال ،وهنا حيث يخوض األبطال غمار األهوال بين الشهب املنقضة من
فوقهم ،ويمشون فوق أرض الزالزل والبراكين املتفجرة بين أيديهم وأرجلهم.
45
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
وهناك اآلالف املؤلفة التي ترصد لليلة العيد هديتها الثمينة بأن تحيل الدنيا جحيما فوق رءوس
الروس وتحت أقدام الشيوعيين.
فهل تحول أموال عيد املسلمين لتصب يف بوتقة عيد اإلسالم؟ وهل توفر لعب الغلمان لنصنع
بها روائع الزمان التي تتحدث بها الركبان...
أال ليت قومي يعلمون!
محمد بن مسلمة
تاريخيا قصة قتل أبو رافع (سالم بن الحقيق) وكعب بن األشرف ،وتشير
ًّ من املشهور واملعروف
داللتهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قد أزال من طريق الدعوة رأسين من رءوس الكفر بالقوة
اغتياالً ،وذلك ألن الصارم البد من استعماله إلماطة الرءوس املدبرة والعقول املفكرة التي ال تكف
عن نصب األحابيل ووضع العراقيل أمام هذا الدين ،وكعب بن األشرف وأبو رافع من زعماء اليهود
ومن أئمة الكفر لديهم.
قال أبو بكر بن العربي عند آية ...( :فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)...
[البقرة.]491 :
قال علماؤنا :هذا دليل ىلع أن لك أن تبيح دم من أباح دمك ،وتحل مال من استحل مالك.
وقد أجمع العلماء :ىلع جواز الدفاع املشروع ودفع الصائل ىلع األعراض والدماء واألموال.
فأما الدفاع عن العرض والنفس واملال :فهو فرض ( واجب) بإجماع العلماء.
ولنرجع إلى الحكم الشرعي الغتيال رءوس الكفر التي ال تكف لحظة عن التدبير ضد هذا الدين
محاولة منهم إلطفاء نور اهلل بأفواههم ،وهذا أمر تقتضيه الضرورة ،إذ إن هذا الدين جاء لتخليص
البشرية من نير العبودية ،وإلنقاذهم من عبادة العباد إلى عبادة اهلل وحده ،وال يمكن أن تخلص
الطريق إلى اهلل من طواغيت يستعبدون الناس ألنفسهم من دون اهلل ويقفون أمام هذا النور
املبين لتبقى الجماهير تتضور يف دياجير الظالم ،ليس لهم من هم سوى إرواء الشهوات وإشباع
النزوات.
وكما قال زويمر -زعيم املبشرين املنصرين( :لقد أنشأنا جي ً
ال همه الشهوات ،ويعيش من أجل
الشهوات ،ويف سبيل الشهوات يجود بأغلى ما يملك).
وإزالة أئمة الكفر وقادة الفتن حق طبيعي ،وحكم شرعي رباني ،وضرورة منطقية عقلية.
46
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
ضابط:
وال بد من العلم أن هذا األمر -اغتيال أئمة الكفر -راجع إلى العلماء الذين يقودون مسيرة الجماهير
راجعا الجتهاد فردي.
ً املتجهة إلى اهلل ،وليس
بل مصلحة الجماعة التي يقدرها القائد ويحددها العالم املسؤول ببيان حكم الشرع وتوضيح
الحكمة من هذا األمر.
سنة مهملة:
ولقد سبب إهمال هذا الحكم الشرعي -اغتيال قادة الكفر -من الظلم الكبير والشر املستطير
لألمة اإلسالمية التي عانت الويالت ،ودفعت الضرائب الفادحة من أعراضها ودمائها وأموالها ما ال
يعلمه إال اهلل.
تخليصا لألمة بكاملها من
ً وكان تطبيق هذه السنة النبوية والشرعة اإللهية بين الحين واآلخر
حياة السوائم إلى حياة اإلنسان ،وانتشاالً لها من مستنقع الطين.
فسليمان الحلبي قتل “كليبر” ،فخلص الناس من جيش عرمرم من الفرنسيين.
وشاب متحمس خلص لبنان من غطرسة “املارينز” وجبروت ذوي الوجوه الحمر.
خالصة:
( )1البد أن يقف املسلمون املوقف الذي تتطلبه عقيدة البراء والوالء ،فال يتزعزع وال يتأرجح
تجاه أعداء اهلل البارزين ،وأقلها مقاطعة البضائع الروسية واليهودية واألمريكية؛ ألن األمريكان أولياء
اليهود وأنصارهم ومؤيدوهم وداعموهم.
( )2أن ترتب قوائم نسميها قوائم محمد بن مسلمة ندرج عليها سدنة الكفر وأئمة الشرك من
الطواغيت الذين ينازعون اهلل يف ألوهيته وربوبيته يف األرض.
47
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
إن أنظمة العالم اإلسالمي اآلن أمام خيار صعب بعد إعالن حكومة املجاهدين وتوزيع الحقائب
الوزارية إثر هذا الجهاد اإلسالمي املشرف الذي ما شهد التاريخ الحديث له نظي ًرا.
واآلن وقد أ علنت الحكومة املجاهدة وتنتظر االعتراف ،فإن اعترف بها فهذا واجب األخوة
اإليمانية وحق الوشيجة اإلسالمية.
وإن كانت األخرى فليس بمستغرب ىلع أنظمة تقوم قراراتها ىلع املوازنة بين املصالح
واملفاسد واملنافع واألضرار ،وهذه كلها إنما تنطلق من نظرة مادية قريبة ،وتنبثق من خالل موازين
متأرجحة ال يعرف لها عيار ،وال يستقر لها قرار.
وسواء اعترفت األنظمة بحكومة املجاهدين أم لم تعترف ،فاملسلمون يف كل مكان يبوءونها
شغاف قلوبهم ،وكما أن املجاهدين فرضوا احترام جهادهم ىلع كل أنظمة األرض ،فإن دولتهم
ستفرض احترامها ىلع كراسي املعمورة بأسرها.
ردا ىلع
وأعداء اهلل ال يعرفون إال مصالحهم ،ويعبر عن سياستهم قول وزير الخارجية البريطانيه ًّ
األستاذ سعد جمعة -رحمه اهلل -رئيس وزراء األردن عن نكبة 76عندما قال له سعد :نحن أصحاب
حق ،فقال البريطاني( :السياسة ليس فيها حق وال باطل ،السياسة فيها مصالح ومنافع)..
وهذ القضية وغيرها من التصرفات التي تعبر عما يف النفوس من املبادئ واإليمانيات ال بد أن
نردها إلى هذه العقيدة التي هي ملزوم ال إله إال اهلل؛ إذ إن -ال إله إال اهلل -تستلزم من لفظها النفي
والتبرؤ -البراءة -من كل طاغوت ،واإلثبات والوالء هلل ولكتبه ولرسله.
جامدا مي ًتا ال
ً ويستحيل ىلع عبد أن تستقر يف مسارب نفسه عقيدة التوحيد ويبقى ساك ًنا
حراك فيه.
ال بد أن تتحول هذه العقيدة إلى حرارة تجيش بها الصدور ،وتفيض أفعاالً يف عالم الظهور.
ً
وأخالقا وأنظمة بمثل ماء السماء الطهور. ً
سلوكا وتنتج
وهذه العقيدة...
تثمر الحب هلل وألوليائه ،والبغض ألعداء اهلل ،وتنتج الوقوف بجانب أولياء اهلل ،والبعد والهجر
ألعداء اهلل.
وأهل عقيدة التوحيد ومقتضاها من الوالء والبراء يتجمعون ىلع وشيجة اإليمان ،ويلتقون ىلع
صالت العقيدة والدين يتجاوزون فيها املواقع الجغرافية والحدود الزمانية واللون والعرق والعشيرة
والجنس والصنعة والحرفة ،وال يلتقون كما تلتقي الحيوانات ىلع الحظيرة والكأل والجنس فحزبهم
48
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
العقيدة:
ال يجمعهم لون جواز سفر ،وال قطعة أرض محدودة بجبل أو نهر ،وال حزب دينه اللغة ،وال جماعة
كل رابطتها أنهم سود أو بيض ،أو رابطتهم أنهم فالحون أو عمال أو كادحون ،وال صالتهم أنهم
رابطة محامين أو نجارين أو حدادين ،وال أنهم شام أو يمن ،وهكذا مما تجتمع عليه البهائم والسوائم.
فال يمكن أن يدخل املؤمن الذي فهم عقيدة التوحيد تحت راية تجمع قومي منتن :كالقوميين
العرب ،وحزب البعث ،والقوميين السوريين ،حتى ولو كان املخططون لهم من املسلمين املغفلين،
فكيف إذا كانوا نصارى أو غيرهم؟!
راية جاهلية وقيادة كافرة ومنهاج إلحادي علماني ،فأنى ملسلم يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن
ينضوي تحت هذا اللواء؟
إن لغة البيض والسمر (السيوف والرماح) يفهمها كل البيض والسمر ،لغة يحبها اهلل ورسوله،
وأنزل اهلل لها آيات بينات ،وأبرزها رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يف أحاديث جليات ،وذلك ألن
اعتمادا كبي ًرا ىلع هذه اللغة.
ً نصرة املبادئ وإعالء القيم وإرساء قواعد العدل يف األرض تعتمد
والحق أننا عندما كنا نستعمل هذه اللغة كان يفهمنا األنام قاطبة وكانت املهابة يف قلوب
أعدائنا منا ،وكان النصر يأتينا مسيرة شهر بالرعب.
49
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
ولقد دفن الكثير من املسلمين أحياء يف داخل سجن “بول جرخي” الذي طوى يف رماله ما يصل
إلى (ً 681
ألفا) ،كما شهد بهذا أحد أعضاء املخابرات (خاد) الكبار.
وأما اآلن :فقد سمع الشيوعيون لغة امليدان ،بأنصع بيان وأفصح لسان ،بعد أن أذل اهلل سادتهم
وانسحبوا وذيولهم بين السيقان.
عجب عجاب:
وال ينقضي عجبك وال تستطيع أن تمسك نفسك قهقهة وأنت ترى رجاالت الحكومة الشيوعية
يف كابل يحملون العصي ويسوقون الناس قس ًرا إلى املساجد يف أوقات الصالة.
مرسوم هام:
مرسوما يقضي بفصل أي موظف من
ً وهذا بعد أن أصدر رئيس الدولة الشيوعي -نجيب-
وظيفته إذا تأخر ثالثة أيام عن صالة الجماعة.
وتلمح من خالل خطاباته عبارات االستخذاء واالستكانة واالستعطاف لقلوب الشعب األفغاني
وهو يقول :ال تقولوا لي (نجيب) أنا (نجيب اهلل).
وقد قرأت رسالة من نجيب إلى الشيخ جالل الدين حقاني يستعطف فيها الشيخ جالل الدين
قائ ً
ال له:
شيوعيا ،وأنا مع سليمان الئق -وزير الحدود -اليتيمين املسلمين الوحيدين يف اللجنة
ًّ أنا لست
سرا ،وال نستطيع مواجهة ضغط الشيوعية وثقلها علينا.
املركزية للحزب الشيوعي ،ونحن ندين باإلسالم ًّ
الرسائل:
ً
طريقا والرسائل تترى من قادة الشيوعيين يعرضون خدماتهم للمجاهدين ويتوسلون لهم أن يؤمنوا
لهربهم إليهم ،ورسم جادة قرارهم نحوهم.
فيا أمتي:
50
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
هال سلكت سبيلهم واستعملت لغتهم التي توقظ الوسنان وتصخ أسماع الزمان؟ إن تقتفي
آثارهم هديت ،وها هو شعب األرض املباركة يف فلسطين قد فهم هذه اللغة فأيقظت قعقعة
صوته وزمجرة ليوثه العالم أجمع ،وإن شاء اهلل البقية ىلع الطريق قادمون.
عاما كاملة منذ أطلقت الحركة اإلسالمية أول رصاصة يف وجه نظام داود
لقد مضت ثالثة عشر ً
سنة 5791حتى اآلن ،ولقد جاءت روسيا بداود لتصفية الحركة اإلسالمية ،فكتب اهلل أن تهزم روسيا
ويسحق عمالؤها ،وكانت نقلة واسعة خطتها الحركة اإلسالمية عبر مسيرة املعاناة ،وخالل هذه
املحن نضجت نفوس الذين عاشوا األحداث ،وخالل هذه الطريق املريرة الوعرة التي تجشم اإلخوة
بعيدا ،وكذلك فإن االنتشار
ً عموديا -من حيث البناء الذاتي -شأ ًوا
ًّ مشقة اجتيازها بلغت الحركة
جدا.
األفقي بين الناس كان كبي ًرا ًّ
النقلة الواسعة:
شاسعا بين تلك األيام التي كان يرسم فيها املهندس حبيب الرحمن الشهيد
ً لقد كان البون
(األمين العام للحركة) الكالشنكوف ىلع األوراق ثم يشرحه يف أعماق الغرف الظلماء للذين يربيهم
ىلع حب الجهاد وبين هذه األيام التي يلعب فيها األطفال بالقاذف الصاروخي “آر .بي .جي”.
القرار التاريخي:
ً
خارقا لتفكير اإلنسان العادي ،خاصة وأن القرار قد صدر لقد كان قرار املواجهة املسلحة لداود
شابا قد التفوا حول “برهان الدين رباني” و”حكمتيار” يف بيشاور.
من ثالثين ًّ
ولم يكن هذا القرار ليصدر لوال وجود حركة إسالمية انبثق من خاللها هؤالء الفتية الذين آمنوا
ً
قسطا من التربية ىلع أيدي أساتذتها ومشايخها ومربيها. بربهم ،وكانوا قد تلقوا
املورد العذب:
ولقد نضجت الحركة اإلسالمية األفغانية ىلع محك الشدة حتى أصبحت مدرسة فذة قائمة
بذاتها ،وذلك ألن الدعوة اإلسالمية يف أفغانستان أصبحت اآلن فريدة ،وأعطت املصطلحات الحركية
وأبعادا.
ً ً
أعماقا
51
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
( )1فلقد كان معنى “الصبر” قبل هذا الجهاد املبارك املشرف ينصرف إلى احتساب سياط
الجالدين وهي تلهب ظهور الدعاة ،وما كنا نفهم من معاني الصبر يف القرآن الكريم سوى الصبر
ىلع ظلم الطغاة وزبانيتهم وجالديهم.
أما اآلن:
بعدا أكبر ورقعة أوسع فهو يعني :حبس النفس ىلع الرباط يف مواجهة أعداء
فالصبر قد أخذ ً
اهلل ،والصبر ىلع الرباط يف قمم الجبال وبين الغابات واألدغال.
( )2ومن القضايا البارزة يف الدعوة اإلسالمية األفغانية أنها منذ أن رأت النور وتكونت نواتها حتى
اآلن وهي تدفع التضحيات ،ولم تقطف من ثمار عرقها ولم تخرف (تحصد) من نتاج بذارها شي ًئا.
ولذا فقد بقيت تستدر عطف الشعب كله ،وتستحوذ ىلع إعجابهم ،وتنال احترامهم وإكبارهم ،وال
زال اسم الدعوة أو الحركة ،أكبر عامل من عوامل التعديل وأهم مؤهل للثقة.
واآلن:
لقد استشهد أكثر من تسعين باملائة من أبناء الحركة اإلسالمية ولم يأخذوا من الدنيا شي ًئا بعد.
جدا ،ولم يتغلغلوا يف مناصب الدولة ،ولم يرتقوا
( )3إن عمر الحركة اإلسالمية األفغانية صغير ًّ
يف سلم وظائفها ،ولذا بقيت املبادئ واضحة ناصعة ،وما اعتراها لبس وال غموض ،ولم يعش الدعاة
حياة متناقضة بين مبادئ معلنة وبين مواقف عملية تمليها عليهم مصلحة الدعوة محافظة ىلع
مكاسب بين أيدي الدعاة قد تتعرض للزلزلة فيما لو وقف الدعاة وقفة املباينة والبراء من النظام
القائم.
( )4إن الجهاد اإلسالمي الذي خاضت غماره الدعوة اإلسالمية أدى إلى إنضاج نفوس شبابها
الباقين ىلع قيد الحياة وتصفية أرواحهم وإلى صالبة عودهم.
( )5إن املعركة التي عركت أبناء الحركة اإلسالمية اضطرتهم أن يعيشوا مع جميع طبقات الشعب،
واضطرارهم للحياة مع جميع طبقات الناس من مفرط ومقصر ومخطئ ومتعثر وصادق وملتزم
أعطاهم من التجربة والخبرة والحنكة من خالل املعاناة املريرة يف رفع املستويات ،ومحاولة إيجاد
واحدا خالل
ً عدوا
ًّ التناسق بين هذه املستويات املتباينة التي تعيش يف قاعدة واحدة وتواجه
عشر سنوات متواصلة يف حياة واحدة تحت ظل سقف واحد تجمعهم مائدة واحدة ،ويتحركون
حركة واحدة كأنهم جسد واحد.
بينما الدعوات اإلسالمية يف كثير من أقطار العالم اإلسالمي تعيش يف مجتمعات خاصة نظيفة
ال تلتقي مع سائر طبقات الناس اإليمانية إال يف املحافل والندوات والخطب واالجتماعات.
52
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
النقلة الواسعة:
شاسعا بين تلك األيام التي كان يرسم فيها املهندس حبيب الرحمن الشهيد
ً لقد كان البون
(األمين العام للحركة) الكالشنكوف ىلع األوراق ثم يشرحه يف أعماق الغرف الظلماء للذين يربيهم
ىلع حب الجهاد وبين هذه األيام التي يلعب فيها األطفال بالقاذف الصاروخي “آر .بي .جي”.
القرار التاريخي:
ً
خارقا لتفكير اإلنسان العادي ،خاصة وأن القرار قد صدر لقد كان قرار املواجهة املسلحة لداود
شابا قد التفوا حول “برهان الدين رباني” و”حكمتيار” يف بيشاور.
من ثالثين ًّ
ولم يكن هذا القرار ليصدر لوال وجود حركة إسالمية انبثق من خاللها هؤالء الفتية الذين آمنوا
ً
قسطا من التربية ىلع أيدي أساتذتها ومشايخها ومربيها. بربهم ،وكانوا قد تلقوا
املورد العذب:
ولقد نضجت الحركة اإلسالمية األفغانية ىلع محك الشدة حتى أصبحت مدرسة فذة قائمة
بذاتها ،وذلك ألن الدعوة اإلسالمية يف أفغانستان أصبحت اآلن فريدة ،وأعطت املصطلحات الحركية
وأبعادا.
ً ً
أعماقا
( )1فلقد كان معنى “الصبر” قبل هذا الجهاد املبارك املشرف ينصرف إلى احتساب سياط
الجالدين وهي تلهب ظهور الدعاة ،وما كنا نفهم من معاني الصبر يف القرآن الكريم سوى الصبر
ىلع ظلم الطغاة وزبانيتهم وجالديهم.
أما اآلن:
بعدا أكبر ورقعة أوسع فهو يعني :حبس النفس ىلع الرباط يف مواجهة أعداء
فالصبر قد أخذ ً
اهلل ،والصبر ىلع الرباط يف قمم الجبال وبين الغابات واألدغال.
53
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
( )2ومن القضايا البارزة يف الدعوة اإلسالمية األفغانية أنها منذ أن رأت النور وتكونت نواتها
حتى اآلن وهي تدفع التضحيات ،ولم تقطف من ثمار عرقها ولم تخرف (تحصد) من نتاج بذارها
شي ًئا.
ولذا فقد بقيت تستدر عطف الشعب كله ،وتستحوذ ىلع إعجابهم ،وتنال احترامهم وإكبارهم ،وال
زال اسم الدعوة أو الحركة ،أكبر عامل من عوامل التعديل وأهم مؤهل للثقة.
واآلن:
لقد استشهد أكثر من تسعين باملائة من أبناء الحركة اإلسالمية ولم يأخذوا من الدنيا شي ًئا بعد.
جدا ،ولم يتغلغلوا يف مناصب الدولة ،ولم يرتقوا يف
( )3إن عمر الحركة اإلسالمية األفغانية صغير ًّ
سلم وظائفها ،ولذا بقيت املبادئ واضحة ناصعة ،وما اعتراها لبس وال غموض ،ولم يعش الدعاة حياة
متناقضة بين مبادئ معلنة وبين مواقف عملية تمليها عليهم مصلحة الدعوة محافظة ىلع مكاسب
بين أيدي الدعاة قد تتعرض للزلزلة فيما لو وقف الدعاة وقفة املباينة والبراء من النظام القائم.
( )4إن الجهاد اإلسالمي الذي خاضت غماره الدعوة اإلسالمية أدى إلى إنضاج نفوس شبابها
الباقين ىلع قيد الحياة وتصفية أرواحهم وإلى صالبة عودهم.
( )5إن املعركة التي عركت أبناء الحركة اإلسالمية اضطرتهم أن يعيشوا مع جميع طبقات الشعب،
واضطرارهم للحياة مع جميع طبقات الناس من مفرط ومقصر ومخطئ ومتعثر وصادق وملتزم
أعطاهم من التجربة والخبرة والحنكة من خالل املعاناة املريرة يف رفع املستويات ،ومحاولة إيجاد
واحدا خالل
ً عدوا
ًّ التناسق بين هذه املستويات املتباينة التي تعيش يف قاعدة واحدة وتواجه
عشر سنوات متواصلة يف حياة واحدة تحت ظل سقف واحد تجمعهم مائدة واحدة ،ويتحركون
حركة واحدة كأنهم جسد واحد.
بينما الدعوات اإلسالمية يف كثير من أقطار العالم اإلسالمي تعيش يف مجتمعات خاصة
نظيفة ال تلتقي مع سائر طبقات الناس اإليمانية إال يف املحافل والندوات والخطب واالجتماعات.
مراسا للحكم؛ فكل واحد من
ً ( )6واملشاكل التي كانت تواجه القادة عبر هذه السنين أعطتهم
هؤالء مفروض عليه أن يجد ًّ
حال للمشاكل االجتماعية ،ولقضايا الجفاف التي تعض املنطقة بنابها،
وملشاكل األيتام واألرامل وغيرها.
54
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
يشهد الحزب الشيوعي األفغاني حالة من الهزال واالحتضار ،يعد فيها أيامه ليلفظ أنفاسه األخيرة.
ولم أشهد يف حياتي حالة من الذل والهوان والحقارة يحياها حزب حاكم مثلما يعيش الحزب
الشيوعي األفغاني يف هذه األيام بشقيه( :برشم وخلق).
وقد كتب اهلل لي ليلة أمس أن ألتقي بمجموعة من القادة حول كابل وقد ذكرتهم باهلل أكثر من مرة
غدا ،فافتتح
وقلت لهم :نحن ننقل إلى العالم اإلسالمي وأنتم مسؤولون عن كل كلمة بين يدي اهلل ً
الحديث أختر محمد باللغة الفارسية مع أنه يستطيع أن يتعتع بالعربية ويتكلم بها بصعوبة بالغة.
قال أختر محمد :كان الروس قبل عدة أعوام يقولون للشيوعيين األفغان :أفغانستان إما أن نحكمها أو
يحكمها الباسماش (األشرار) الذين يعيشون يف الجبال -يعنون املجاهدين .أما أنتم فلن تستطيعوا
أن تثبتوا أقدامكم فيها.
وقد جاء الزمن بمصداق ما كان الروس يرددونه .فمنذ أن أعلن “غوربتشوف” عن موعد انسحاب
فرحا وغبطة وهم يعدون
الروس حتى اآلن والروس الذين يف أفغانستان ال تكاد الدنيا تسعهم ً
األيام التي يقطعونها حتى يأتي موعد خروجهم وهم يتصلون باملجاهدين قائلين لهم:
نحن يف هذه األيام ضيوف عليكم فدعونا ودونكم بني جلدتكم.
55
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
بل أخذ الروس يتسلون بمرأى الشيوعيين األفغان يقادون إلى املوت ىلع أيدي املجاهدين ويرون
تنفيسا ألحقاد حبيسة وآالم عميقة وجراحات غائرة خلفتها يف مسارب نفوسهم هذه
ً يف هذا
املجازر التي شهدوها.
ولقد حدثني أحمد شاه مسعود قال :لقد عرض ىلع الروس هدنة مؤقتة ملدة ستة أشهر،
وجاء الدبلوماسي الروسي وجلست معه عدة ليال ،ويف الليلة الثالثة وإذا بالكالم ينساب ىلع
لسانه ينفس فيه عن آالم حبيسة يف صدره فقال:
(أنت ال تعلم الحالة النفسية التي نعيشها ،لقد أدخلنا “بريجنيف” األحمق هذه األزمة الخانقة
والدوامة العنيفة التي النعلم لها ًّ
حال ،إننا نشعر كأننا مقيدون باألغالل ونبحث عن طريقة فك
هذه القيود) ،ثم قال مسعود( :وهممت أن أسجل هذا الكالم يف ليلة الحقة ،ولكني رأيت أن علو
النفس تأبى علي استعمال هذه األساليب الخسيسة وترفض هذه الوسائل الدنيئة).
يحدث أختر محمد ويؤمن القادة ىلع صحة كالمه فيقول :لقد وصلت التسعيرة األخيرة
للحزب الشيوعي األفغاني عند الروس يف األيام األخيرة كالتالي:
( )1القادة الكبار الذين يشكلون جهاز املخابرات (خاد) ثالثة آالف روبية أفغانية (خمسة عشر
دوالًرا).
( )2القادة الصغار :ألفا روبية أفغانية ( عشرة دوالرات).
( )3الجنود الشيوعيون :خمسمائة إلى ألف روبية (دوالران ونصف إلى خمسة دوالرات).
فإذا كان ثمن البغل يف أفغانستان يساوي خمسين ألف روبية أفغانية ،فهذا يعني أن (البغل بمائة
شيوعي).
لقد أتيت الجهاد األفغاني ولم يخط الشيب يف عارضي ،ولهول مارأيت فقد اشتعل الرأس شي ًبا،
يوما بأعصابي وقلبي ومشاعري وأحاسيسي.
يوما ً
لقد عايشت الجهاد األفغاني يف هذه الفترة ً
وقد درنا مع الدهر فرأيت من رفع ومن وضع ،وكنا نتقلب بين أعطاف نعيم النصر أحيا ًنا ،ونتجرع
غصص الهزيمة أخرى ،صاحبنا فيها املجاهدين من القادة إلى الجند ،حتى أصبحت أرواحنا واحدة
مفرقة يف جسوم كثيرة ،والشعب األفغاني بطبيعته قريب إلى القلب ،تهواه األفئدة؛ ألنه يحمل
يف طيات جبلته سجايا ّ
قل ما توفرت يف شعب آخر ،ولم تفسد فطرته سيول املدنية الغربية
ومثل.
التي تجرف كل ما يواجهها من قيم وتغسل ما تالقيه من مبادئ ُ
56
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
عرفنا يف الشعب نخوته وإباءه ،وعزته وصفاءه ،وكرمه وحياءه ،وغيرته ووفاءه.
وكنت طيلة املسيرة املريرة أرى بعين البصيرة وكأن يد اهلل تدير املعركة ،وبقيت أحس من
ظلما.
أعماقي أن قدرة اهلل وراء هذا الشعب املسحوق ً
العزة والشموخ:
ورأيت كيف لفتت بطولة األفغان وعزتهم أنظار العالم إليهم حتى أصبحت قضيتهم أكبر حدث
يشغل العالم ومؤسساته.
املكائد واملصائد:
قادما بخطى
ً وملست بيدي مؤامرات العالم ىلع هذا الدين وهم يرتعدون رع ًبا؛ إذ يرون دين اهلل
حثيثة نحو الحياة ليأخذ بيده املقاد ،ولتسلم له الناس القياد ،رأيت الكيد تجاه االسالم ،وأبصرت
أعداء اهلل يعضون أصابع الندم إذ لم يخنقوا هذا املولود املبارك قبل أن يولد ،وكيف تركوا هذه
الشجرة تضرب بجذورها وتستوي قائمة ىلع أصولها دون أن يجتثوها.
57
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
شرعا وال مصلحة ،ولكن بشروطه الشرعية التي نص عليها الفقهاء ،والتي ال يتسع
ً جهة األصل ال
لها هذا املقال.
58
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
فعلى أبواب كابل تصطف الجياد وقد أحكم الفرسان لجمها واملقاد ،والطيران ال يهدأ يف ليل
وال يف نهار ،وقلوب القوم مذعورة من األبرار.
إنها لحظات حرجة يلتقط فيها التاريخ أنفاسه ويمسك بقلمه منتظ ًرا ماذا يسطر يف هذه
املرحلة الدقيقة الحرجة من تاريخ األمة اإلسالمية ،بل تاريخ العالم أجمع.
ونحن اآلن ننعم بأعظم خارقة حصلت خالل القرون الثالثة األخيرة تقري ًبا ،وهي انتصار شعب مسلم
أمي فقير ىلع أشرس وأفتك طاغوت يف األرض.
ولقد عانى غوربتشوف وجهازه الحاكم اآلن يف إيجاد تبرير معقول لالنسحاب ومقبول لدى
األمهات اللواتي ثكلن أبناءهن يف هلمند وهرات ،والنساء اللواتي تأيمن بقتل بعولتهن يف بلخ
وطالقان ،واألفالم الوثائقية التي وصلت تصور لك مدى الحرج الشديد الذي يواجهه غورباتشوف
باالنسحاب ،ولدينا فيلم يصور النساء اللواتي يندبن حز ًنا ويذرفن الدموع حسرة ىلع أرحامهن الذين
غيبهم الثرى يف ذرى الهندوكوش.
وأما الحكم الشيوعي يف كابل فقد ضاقت عليه األرض بما رحبت.
أما املجاهدون :فهم ينتظرون ساعة االنقضاض ليجهزوا ىلع الحكم الشيوعي الهش ،والحق أن
فريدا بين األمم ،وأكثر ما يهز هذا الشعب إعجا ًبا
ً هذا الشعب قد حمل من أصيل السمات ما جعله
الشجاعة والوفاء.
عقبات الطريق:
ويكاد املراقبون يجمعون كما قال كارلوتشي -وزير الدفاع األمريكي -ىلع ثالث قضايا:
-1االنسحاب الروسي.
-2سقوط الحكم الشيوعي.
-3وصول املجاهدين إلى الحكم.
ولكن ماذا بعد؟ فهناك العقبات الجمة التي تنتظر دولة املجاهدين القادمة:
منها العقبات الخارجية ،وتواكبها املتاعب واملصاعب الداخلية ،ولن نستطيع يف هذه العجالة
أن نتعرض للمشاكل الداخلية ،وسنكتفي بذكر العقبات الخارجية :وىلع رأس هذه العقابيل:
59
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
-الرعب العاملي من حكومة املجاهدين األصوليين املتطرفين كما يحلو ألجهزة اإلعالم أن تطلق
عليهم.
-واليهود أكثر أعداء اهلل ً
هلعا من نتائج هذا الجهاد.
إن دولة املجاهدين القادمة -واهلل أعلم -ستواجه الدنيا بأسرها بخططها وأحابيلها ومكائدها
وحقدها ،ولن يسمح هؤالء األعداء للدولة الفتية أن تذوق طعم الراحة ،أو تنعم بلحظة استقرار ما
استطاعوا ،فإذا كانت أمريكا ودول الكفر قد أطبقوا ىلع تصفية الرئيس الراحل ضياء الحق -رحمه
اهلل؛ ألنه اجتهد يف محاولة إخراج القنبلة الذرية (التي يسميها الغرب القنبلة اإلسالمية) ولوقفته
جادا قبل مقتله بأشهر أنه سيطبق الشريعة
الصامدة الشامخة بجانب الجهاد األفغاني ،وألنه أعلن ًّ
اإلسالمية.
أترى هذه الدول ستقف مكتوفة األيدي ،وفيها اآلالف من ضياء الحق ،ويجمع شعبها ىلع أن
اإلسالم هو دين الحياة عقيدة وعبادة ونظام حياة.
وختاما نقول:
ً
إن اطمئناننا إلى رحمة اهلل بعباده وحبه لنصرة شريعته ،وقوانينه التي ال تتخلف تجعل سرائرنا
مرتاحة وصدورنا منشرحة لقدر اهلل الجاري وناموسه املاضي يف خلقه ،فهو يقول لنا( :وما كيد
الكافرين إال يف ضالل).
هزم أعداء اهلل ،ونكست راياتهم ،ومزقت كتائبهم ،وتفرق شملهم ،وهتكت أستار الهيبة التي تمثل
نسيج العنكبوت حول األصنام الكبرى والطواغيت العظمى ،ودحرت روسيا من أعماق أفغانستان
بعد معركة استمرت عشر حجج.
البشر والقدر:
لقد قدر لي أن أتصفح جوالت “كوردوفيز” املكوكية بين واشنطن وموسكو وإسالم آباد وجنيف،
ابتداء من يونية 2891حتى كانت آخر الجوالت التي وصلت اثنتي عشرة جولة يف الرابع عشر من
أبريل ،8891فوجدت أن املحادثات كلها واالتفاقيات األربعة التي كانت موضوع معاهدة جنيف قد
تماما ،وكأنهم غرباء عن القضية ،بل لقد أشارت إحدى املعاهدات إليهم
ً أغفلت ذكر املجاهدين
بوصف املرتزقة املتسللين عبر حدود باكستان إلى أفغانستان.
60
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
وما رأيت املجاهدين ىلع املوائد الدولية إال كاأليتام ىلع مآدب اللئام ،كل هذا قبل عام،
وانقلبت بعد جنيف كل املوازين وتصببت االنتصارات بعد أن أحكمت القوى الدولية الخناق وانبرى
“جونيجو” (رئيس وزراء باكستان السابق) يتحمل كبر تنفيذ املؤامرة الدولية بعد أن وقع ىلع
شرعية نظام كابل ،وانطلق املأل من اليسار الباكستاني يقيم التفجيرات يف األماكن املأهولة
قويا وورقة ضاغطة
بالسكان لتزهق أرواح الكثيرين من املدنيين حتى يعطوا الحكومة مبرًرا ًّ
للتعجيل بطرد املجاهدين واملهاجرين وإغالق الحدود دون عبورهم ،حتى استطاعوا أخي ًرا أن
يعبثوا بمخزن كبير للذخيرة يف إسالم آباد ويفجروا الصواريخ التي بقيت تنطلق ىلع مدينتي
إسالم آباد وراولبندي تروع السكان وتقتل املارة وتدمر البنيان.
61
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
العد التنازلي:
كان أول التنازالت إيقاف إطالق النار من جانب الروس يف الخامس عشر من يناير سنة ،7891
فقوبل بتصاعد هجمات املجاهدين ىلع الكفار ،ثم كان طلب املصالحة الوطنية التي قوبلت
بسخرية واستخفاف من قبل ليوث الغاب الخفاف .ثم كانت جنيف بمعاهداتها تجمع بإجماع العالم
تماما املجاهدين ،ولكن االنتصارات التي
ً أن نظام نجيب باق ،وأن املهاجرين سيرجعون ،مغفلة
تنزلت من السماء يف هذا العام أضعاف ما حققه املجاهدون يف سنوات عديدة.
طرحا ىلع املجاهدين كشرط النسحاب روسيا أن
ً وهنا أرسلت روسيا رسولها يحمل يف حقيبته
يرجع قادة الجهاد ليكونوا وزراء يف حكومة نجيب ،فرفض الطلب من قبل القادة ،ثم تنازل الروس
إلى طلب حكومة مشتركة يشترك فيها املجاهدون والشيوعيون فكان الرفض بالحسام ال بالكالم.
ثم نزل الدب درجة أخرى فطلب حكومة محايدة ،فأجاب املجاهدون لن يحكم أفغانستان األمريكان
السمر (يعنون األفغان الذين تربوا يف الصاالت األمريكية ،ورتبت أوراقهم وراء الكواليس من خالل
املحافل املاسونية أو الدولية).
املؤامرة العاملية:
ولقد كنت قد أيقنت من خالل اآليات القرآنية الكريمة واألحاديث النبوية الشريفة العداوة األبدية
بين هذا الدين وأعدائه ،وقد خرجت من خالل التاريخ اإلسالمي بمصداقية واقعية تطبيقية للقوانين
الربانية والنواميس اإللهية يف العداء الذي يناصبه أهل الكتاب واملشركون لهذا الدين وأهله؛ إذ إنه
ال لقاء يف منتصف الطريق ،وال هدنة ما دام يف جسد الكفر عرق ينبض أو نفس يجري.
وخرجت بيقين جازم ال يتزعزع بخطورة تولي قياد األمم من أناس لم يتمرسوا بهذا الدين من خالل
معاناة طويلة ،وبذل وجهد ناصب وتضحيات باهظة ،ورأيت كيف تحمى األمم وتنقذ الشعوب بفرد
فذ من أبنائها ،وكيف يمكن لألمة كلها أن تباع بجلسة ىلع مائدة خضراء أو بكأس راح يف ليلة
حمراء ،أو بابتسامة من ثغر فاتنة شقراء.
وأيقنت أنه ال نجاة لألمم إال بأن تسلم قيادها وتسلس مقادها لشباب مسلم قد شبوا ىلع نار
األسى ،وأن مستوى املسلم ونضجه يسير جن ًبا إلى جنب مع التكاليف التي يبذلها ،وأن هذا القرآن
ال يفتح أسراره لفقيه قاعد ،وهذا الدين ال يسبر أغواره وال يدرك معانيه حفظة املتون والحواشي
ممن ال يتحركون به وال يعيشون لنصرته.
وأدركت سر رعب الطواغيت من الحركات اإلسالمية الخالصة ،وهلعهم من أبنائها الصادقين ،وذلك
ألنهم يتمردون ىلع الدنيا التي يملكها الطغاة ،ويدوسون املتاع الرخيص الذي بين أيدي الجبابرة،
62
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
والذي من خالله يجمعون القطيع ويسوقونه إلى مذابح شهواتهم قرابين رخيصة ،إنها عناصر
فريدة ال تباع يف سوق النخاسة ،وال تذوب يف حوامض الجاهلية ،فتحافظ ىلع أصالتها ونقائها
ومثلها ومبادئها يف أي جو عاشت ،ومع أي قوى التقت.
لقد وجدت أن العلماء املخلصين وأبناء الدعوة الصادقين هم صمام األمان لدماء الناس وأعراضهم
ومبادئهم وأموالهم.
وأيقنت أكثر من أي زمن مضى سر اتفاق الفقهاء البارزين ىلع عدم انعقاد البيعة للفاسق،
واشتراط العلم والتقوى ملن يلي أمور املسلمين أو يتصرف يف شؤونهم.
ولقد رأيت األيدي التي تريد أن تعبث بقداسة هذا الجهاد وتود أن تختلس ثماره أو تغتصب بركاته
جهاًرا نهاًرا رأيت الدنيا بأسرها تقف بخيلها ورجلها وهيلها وهيلمانها وثقلها تريد أن تحول بين
الصادقين وبين الوصول إلى سدة الحكم.
فوجدوا حفنة من العلماء الصادقين ،ومن أبناء الدعوة املخلصين يقفون كالشم الرواسي ينافحون
عن عزة هذا الجهاد وشرف هذا الشعب األبي الكريم ،وال يتزحزحون قيد أنملة عن هدفهم الكبير،
وهو إقامة دين اهلل يف األرض.
لقد وقفت هذه الحفنة الصادقة التي يمثل رأس حربتها التي أغمدت يف فؤاد الكفر مجموعة
ال تصل عدد أصابع اليدين ،وىلع رأسهم سياف وحكمتيار ويونس خالص وحقاني ومحمد ياسر
وأرسالن وغيرهم ،أقول :وقفت هذه الحفنة أمام الدنيا بأسرها وأرغمتها أن تخضع لرأيها بعد أن
امتدت أيادي األشرار إلى أعماق خزينة األسرار.
لقد قلب هذا الجهاد -بفضل اهلل ومشيئته -املوازين الدولية ،وعطل املعادالت السياسية
العاملية ،ولقد كانت النعمة الكبرى التي ّ
من اهلل بها ىلع املجاهدين يف إحباط املؤامرات الدولية
السياسية ال تقل عن اآلالء العظمى التي أنعم اهلل بها عليهم يف امليادين العسكرية من انتصارات
ساحقة وكرامات باهرة.
ولقد نقلت كثي ًرا من الكرامات الربانية التي تنزلت ىلع املجاهدين وال زالت إبان احتدام القتال عبر
السنين العشر الخوالي ،مما كان له األثر البالغ يف استئناس املجاهدين أثناء مسيرتهم واطمئنانهم
ىلع استقامة جادتهم.
أما الكرامة يف امليدان السياسي فهي تخفى ىلع الكثيرين لدقتها ،وألنها تتعلق بأطراف
63
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
كثيرة غير بارزة ،وتشل أصابع خفية تدير األحداث من وراء الكواليس:
الكرامات السياسية التي تلت معاهدة جنيف:
كانت معاهدة جنيف تتلخص يف خنق املجاهدين بإبقاء الحكومة الشيوعية يف كابل مع
االعتراف الدولي بشرعيتها ،ووقف إطالق النار ،واملصالحة الوطنية.
وسميت معاهدة جنيف يف اإلعالم العاملي (باالنفراج الدولي)؛ ألنها عالجت كثي ًرا من القضايا،
وربطت إنهاء حرب الخليج بين إيران والعراق ،وحل قضية فلسطين ،وإيقاف الجهاد يف أفغانستان
بخيط واحد ،ولذا تهالكت كثير من الدول الصغرى ىلع قبولها ،وتداعت من كل حدب وصوب
للضغط ىلع ضياء الحق لقبول املؤامرة.
وعقد املؤتمر اإلسالمي يف عمان وأوفدت دول العالم اإلسالمي أحد الحكام ليتولى عملية إقناع
ضياء الحق بقبول املعاهدة.
وجاء الحاكم املبعوث وقضى ثالث ساعات وهو يحاول إقناع الجنرال الراحل الذي رسم بموقفه
معالم بارزة للرجولة اإلسالمية ،ولم يكن لدى الحاكم صورة واضحة عن الجهاد يف أفغانستان،
فقد كان يظنها طلقات تتبادل عبر الحدود الباكستانية األفغانية كتلك التي تنطلق عبر الحدود
اللبنانية الفلسطينية.
وعندها ب ّين ضياء الحق للحاكم أن روسيا مهزومة يف أعماق أفغانستان ،وأنها منسحبة ال محالة؛
جراحا.
ً إذ إنها ال تملك االستمرار بعد أن أثخنت
راجعا إلى
ً ردا وقفل
مشدوها مبهوًرا وهو يسمع هذه الحقائق ،ولم يملك إزاءها ًّ
ً ففغر الحاكم فمه
املؤتمر ليحدث بما سمع بعد أن اتصل باملؤتمرين وأخبرهم بأال يتعجلوا يف القرارات؛ إذ إن لديه
حقائق ومعلومات.
64
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
توقيع املعاهدة
االنسحاب الروسي:
وبدأت روسيا تنسحب من املناطق الحدودية منتظرة رجوع املهاجرين مكانها ،وكلما انسحبت
من منطقة -بكتيا وقندهار وبكتيكا واللوجر وكونر -انقضت عليها ليوث اهلل واحتلتها.
وبدالً من أن يرجع املهاجرون إلى بالدهم زادت هجرتهم من الداخل نحو باكستان بسبب اضطرام
املعارك واشتدادها.
ووجدت روسيا أن حكومة نجيب ضعيفة ال تستطيع أن تحافظ ىلع أية منطقة تنسحب منها.
65
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
التراجع الروسي:
وعندما رأت روسيا أن الحكومة الشيوعية هشة أمام ضربات املجاهدين ،خشيت روسيا أن تسقط
كابل قبل أن يتم انسحابها فرجعت وأرسلت قواتها مرة أخرى إلى قندهار وغيرها ،وصارت توجه
طائراتها لإلغارة ىلع الحدود الباكستانية وضرب القرى الباكستانية الحدودية ،ورفعت باكستان
عقيرتها بالشكوى ىلع روسيا التي تعتدي ىلع اآلمنين.
انتصارات املجاهدين:
ولقد حقق املجاهدون من االنتصارات خالل سنة 8891بعد جنيف أضعاف ما أحرزوه عبر سنوات
ماضية.
العروض ىلع املجاهدين:
وكانت آخر محاولة الحكومة ذات القاعدة العريضة desaB daorBيكون مجلس شورى من
املجاهدين %05ومن املهاجرين يف باكستان وإيران %03ومن املهاجرين يف العالم %01ومن
املسلمين يف كابل .%01
ووقف عبد الستار سيرت -أحد وزراء ظاهر شاه -ليشرح للحاضرين عن خطة سياسية معقولة
للحل ،وكأنه يريد أن يجرهم إلى قبول األمر الواقع الذي ال محيد عنه وهو قبول ظاهر شاه.
وإذا باملسؤول عن إدارة املؤتمر يصيح (مرده باد) ظاهر شاه (املوت لظاهر شاه) ،وإذا بمجلس
66
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
التحدي الكبير:
وقامت الدولة وهي تنتظر اعتراف األصدقاء وتضع دول العالم اإلسالمي أمام امتحان عسير وإزاء
تحد كبير ،وكأنها تسائلهم :أين أخوة اإلسالم؟ بل أين الشعارات والالفتات؟ بل أين ذهبت الوعود
والتصريحات؟
إن وجوم العالم اإلسالمي إزاء دولة املجاهدين التي ولدت يف أجفان الردى ويف أغماد السيوف،
وصمت القبور الذي يلف دول العالم الغربي حيال دولة الشرف وحكومة املجد ليضع عالمة استفهام
كبيرة حول هذا املوقف.
67
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
لقد استحر القتل باملجاهدين املحاصرين لجالل آباد ،وروسيا تدفع بكل ما بين يديها من وسائل
الفتك واإلبادة ،وكثر الشهداء حتى صرنا ال نتابع الكتابة عنهم.
والشيوعيون قد انتفضوا بكليتهم يدافعون عن كيانهم الهش الذي بدأ ينهار رك ًنا بعد ركن،
وصيحات النظام ال تتوقف مستغيثة األمم املتحدة.
ويف هذه املعركة أبدى املجاهدون بسالة ال نظير لها وهم يقتحمون املوقع تلو املوقع
رائعا يف اإلقدام ىلع
ال ً واأللغام تحت األرض تتربص بهم ريب املنون ،والشباب العرب قد ضربوا مث ً
املنايا خاصة يف اقتحام املطار.
التساؤالت:
والناس الذين يرقبون املعركة يريدون أن تسقط (جالل آباد) بطرفة عين أو ملحة بصر لشدة
تعلقهم بهذا الجهاد يودون أن تقوم دولة اإلسالم يف أفغانستان بين عشية وضحاها ،وتمسح
الشيوعية من أرض أفغانستان؛ لتقوم مقامها املنارة املفقودة (الخالفة).
االعتذار عن املجاهدين:
ونحن إذ نؤرخ لهذه املرحلة نعتذر عن املجاهدين بأمور:
( )1إن املجاهدين حديثو عهد بفتح املدن ،وأما اآلن فقد انتقل الجهاد من الدفاع إلى الهجوم،
ومن فتح مراكز صغيرة إلى فتح مدن كبيرة.
( )2إن جالل آباد منبت الشيوعيين.
( )3إن الذين لهم أدنى معرفة بالحروب الشاملة يدركون أنه ليس بمستغرب طول حصار املدن.
أقول :إن حصار املدن وفتحها ليس باألمر الهين وال يتم بومض البصر.
( )4لقد فتح املجاهدون خالل الشهرين املاضيين أكثر من مائة مركز حول جالل آباد ،وغنموا
غنائم كثيرة كانت تصل أكوامها طوالً إلى عدة كيلو مترات.
( )5أما نجيب وحكومته املنهارة فهم يعيشون حالة من اليأس القاتلة والتردي املزرية البئيسة،
مارا بالشرق إال ويستنجد به ليتوسط لدى املجاهدين.
فال يدع ًّ
68
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
69
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
قال لي صاحبي معات ًبا :أنتم قدمتم القضية األفغانية يف إطار أوسع من حجمها ،وبصورة أنصع
من واقعها ،وبضخامة أكبر من أحداثها ،وهذه مسؤولية أمام اهلل.
وقال لي آخر :لقد بدأت صورة العمالق األفغاني تقزم ،وإشراقة الصفحة الجهادية تبهت ،وبدأ
الجهاد يفقد تلك الجاذبية التي أغرت الجماهير اإلسالمية بمتابعته ،وجذبت العشاق من كل حدب
وصوب فارتمت ىلع عتبته.
وقال لي ثالث:
إنك ما تفتأ تذكر أن الشعب األفغاني شعب فريد يف أصالته عريق يف أرومته فذ يف استعداداته
وفطرته ،مع أننا رأيناه جاه ً
ال فيه كثير من السقطات والهفوات واالنحرافات.
فأجبتهم :رويدكم ،ال ترموني شزًرا ،وال تزلقوني بأبصاركم ضج ًرا ،وال ترهقوني من أمري عس ًرا فما
شهدنا إال بما علمنا ،وما كنا للغيب حافظين.
أما عن تقديم الجهاد األفغاني يف ثوب فضفاض فهذا أمر غير صحيح؛ إذ لم يكن يف حسبان
ملموسا بمسيرة اآلالم والعذاب ،فلقد حول الجهاد
ً واقعا
ً أحد أن الجهاد سيحقق األماني العذاب
األساطير إلى أحداث ووقائع ،فلقد كانت التقريرات تثبت أنه قد سقط وحطم للسوفييت حتى
بداية سنة 8891حوالي ألفين وثمانين طائرة ،ودمر حوالي 71ألف دبابة ومصفحة و 21ألف آلية.
وهذه أرقام لم يشهد لها التاريخ نظي ًرا بعد الحرب العاملية الثانية.
70
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
الصور الحقة أثناء القتال بين األفغان والروس ،وقد كان األمريكان جد خائفين من استمرار االحتالل
الروسي ألفغانستان ،وكانوا يخشون ىلع آبار البترول يف الخليج العربي ،وكان يهمهم أن ال
ً
-أيضا -قرب بحور الذهب األسود ،ويهدد مصالحهم يف باكستان والدول تستقر قدم الدب الروسي
الصديقة ،أما اآلن وقد هزمت روسيا وولت ىلع أعقابها انتفضت الدنيا خشية أن يصل املجاهدون
للحكم ،ولذا ألقيت األوامر إلى اإلعالم أن يبحث عن كل نقيصة فيلصقها بهم.
املؤامرة كبيرة:
ال :إذن فاملؤامرة عاملية؟ فأجبت قائ ً
ال :نعم ،أال تسمع اللحن النشاز يف ففغر صاحبي فاه قائ ً
مسيرة الشرف والفخار والذي ينادي بعودة ظاهر شاه ،فقد نقل إلي أن الجنرال أكرم قد عاد من عند
ظاهر شاه قبل أيام فسئل عن امللك فقال :لقد عرض عليه األمين العام لألمم املتحدة أن يرجع
إلى أفغانستان فأجاب امللك لن أرجع حتى يطلبني القادة السبعة وىلع رأسهم حكمتيار وسياف،
وهذا يكون حين يلج الجمل يف سم الخياط.
71
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
والفاقة حتى تضاعف ثمن الطحين لهذا العام خمسة أضعاف ،وزحفت اآلفات مع الجراد لتأتي ىلع
ً
عمقا ملأساة الرغيف. ما بقي من حياة ،وأضافت القذائف بحرائقها ىلع هذا الجو الكئيب الحزين
الحائط املسدود:
قال صاحبي :ولكن أال ترى أن الجهاد األفغاني قد وصل إلى حائط مسدود ومأزق ضيق ووقف
أمام عقبة يصعب عليه اجتيازها بعد عجزه عن فتح جالل آباد مع مرور هذا الوقت الطويل؟
ال ،ولنرجع إلى الوراء قلي ً
ال لندرك حقيقة جالل آباد ،فلقد كانت الحكومة فقلت له :رويدك قلي ً
تسيطر ىلع مساحة 03×07كم (2،001كم )2تقري ًبا قبل ثالثة أشهر يف منطقة ننجرهار (جالل
آباد) فلم يبق يف يدها إال (4×7كم) ،هذا بالنسبة لجالل آباد التي تقع تحت رحمة نيران املجاهدين
التي يكفونها عن األهالي.
أما بالنسبة ألفغانستان :فاملجاهدون يسيطرون تقري ًبا ىلع معظم الطرق الرئيسة.
قال صاحبي:
إذن لم يفت الوقت! فأجبته :بلى ،بل إن الجهاد يف تقدم وما من يوم يمر إال والجهاد يحقق
نص ًرا مهما كان ضئي ً
ال ،واملجاهدون اآلن يدمرون الحزام األمني الثاني لكابل ،ويواصلون الليل بالنهار
ملعركة كابل املقبلة خالل األشهر القليلة املقبلة بإذن اهلل ،فتراهم مشغولين بحفر الخنادق
وتخزين املؤن ونقل األسلحة (ولينصرن اهلل من ينصره إن اهلل لقوي عزيز).
72
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
ىلع طول الطريق من بيشاور إلى عند الفتح (جاجي) كان الحديث الذي يدور بيني وبين
حكمتيار ويحتل األهمية البالغة يف وقتنا هو حديث الجهاد ،ويف قمة األهمية البالغة معركة
وجنودا.
ً كابل التي أصبحت الشغل الشاغل للمجاهدين قادة
73
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
بعضنا ،فعلم صدق النيات وإخالص الطويات فأالن لنا بعض قلوب الصالحين واملحسنين فبذلوا
بسخاء ،وقد تجمع بعض املال الذي اشترينا به املواد الغذائية\.
حديث التاريخ:
ولقد حدثني التاريخ قائ ً
ال :إن بين طيات صحفي مصداقية كالمك ،فمن وسط آسيا خرج املغول
وحكموا أرجاء كبيرة من املعمورة ،واعتنق أحد أبناء جنكيزخان هذا الدين (وهو بركة خان) ،وقامت
وأصقاعا كبيرة من األراضي التي ترزح تحت
ً الدول املغولية اإلسالمية التي حكمت تركستان
االستعمار السوفياتي .ولقد برز من هذه األرض (وسط آسيا) تيمورلنك األعرج الذي أنشأ الدولة التترية
والتي بسطت سلطانها ىلع مساحات واسعة من األرض ،واعتنقت اإلسالم ،وأخذت مكانتها خليفة
للدولة املغولية.
وبزغ من هذه األرض األتراك العثمانيون الذين امتد رواق سلطانهم قرابة خمسة قرون ىلع العالم
العربي وىلع أرجاء شاسعة يف أوروبا يحكمونها باسم اإلسالم ،وتعلن إذعانها لهم بدفع الجزية
لخلفاء بني عثمان.
فال تستغربن أن يكون لألفغان دور ينتظرهم يف إنقاذ قطاع كبير من البشر باسم اإلسالم وبحد
الحسام.
قال أبو الحسن املدني :إن أول ما لفت نظري إلى أهمية القضية األفغانية أستاذ يف الدراسات
الشرقية يف جامعة أمريكية أخذت عنده مادة يف التاريخ ملدة أربعة أشهر وقف فيه األستاذ
شهرين كاملين مع القضية األفغانية ودورها املنتظر يف التاريخ الحديث.
التسخير الرباني:
وإني ألحس من أعماقي رحمة اهلل وفضله يف تسخير العرب لخدمة هذا الجهاد.
وعطاء العرب من أنفسهم وأرواحهم أضخم بكثير من بذلهم من جيوبهم ،ودعك عن الروح
حماسا مما يرفع معنويات
ً املعنوية العالية التي يقبل بها العربي وهو يتدفق حيوية ويتفجر
املجاهدين.
74
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
وال تنس االلتزام الخلقي الذي يعتبر سمة بارزة للمجاهدين العرب ،عدا املعرفة العميقة للكثير
منهم بالسنن والقيام وصيام النافلة وآداب الطعام والشراب والتزام أذكار الصباح واملساء ،وتالوة
القرآن ،وآداب السفر ،وأدعية القتال مما ينتقل إلى األفغان باالقتداء والتأسي ال بالكالم والتعليم.
هذا عدا املؤسسات التي أشرف العرب ىلع إنشائها داخل أفغانستان للمجاهدين أو يف
باكستان للمهاجرين ،ويف شتى املجاالت التعليمية والطبية واالجتماعية وحتى العسكرية.
75
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
رئيسين اآلن:
-1إغالق الطريق العام (حيرتان -كابل أو روسيا -كابل).
-2ضرب مطار بجرام.
فكنت أقول له :أوتظن أن الحزب اإلسالمي وحده قادر ىلع القيام بهذين الهدفين وتحقيق
هاتين األمنيتين؟ فيقول لي :أظن أننا قادرون بإذن اهلل -كحزب إسالمي وهو التنظيم الذي يرأسه
حكمتيار -ىلع تحقيق هذين األمرين.
فكنت أقول له :لعلك بحاجة إلى أال تغض طرفك عن التنظيم القوي اآلخر الذي يشاطرك هاتين
القضيتين وهو الجمعية اإلسالمية ،كنت أريد أن أقرب إلى ذهنه الحكم الشرعي بالنسبة للقائه مع
أحمد شاه مسعود (القائد العام لتنظيم شوراي نظار الذي يتضمن عشر واليات شمال كابل ،والذي
مهما من الجمعية اإلسالمية التي يرأسها األستاذ برهان الدين رباني) .لقد كنت أقول
ًّ يشكل جز ًءا
لحكمتيار ونحن ىلع مشارف بروان:
إن لقاءك مع مسعود اآلن فرض شرعي ،ولئن عدت إلى بيشاور دون اللقاء به فأنت آثم.
شرعا؛ ألنك تفوت فرصة تقرب اإلطاحة بالنظام الشيوعي ،أو تثل
ً فقال لي :آثم؟ قلت :نعم آثم
عرشه وتزلزل كيانه.
ووافق حكمتيار ورحب باللقاء.
76
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
مقابلتي مع مسعود:
وأخي ًرا وصلت إلى (مسعود) يف ورسج /فرخار فوجدته يكاد يقضي أسى ويعتصر أ ً
ملا ،بدأت
الكالم مع مسعود عن املوقف الدولي واإلسالمي واملحلي تجاه الجهاد اإلسالمي يف أفغانستان،
وأن املعنويات يف العالم اإلسالمي البد من رفعها بعمليات عسكرية ضخمة سريعة ،وأنه ال بد
من أن ننسى جراحاتنا العميقة إزاء هذا الطاغوت الذي يجثم ىلع صدور املسلمين يف أرض كابل،
فقال :أقسم باهلل إنني ما رضيت لحظة واحدة عن الخالفات بين الحزب والجمعية ،وسيسألني
يوما من األيام ذخيرة للجمعية وقلت للقائد أن
اهلل يوم القيامة عن هذا ،فأجيبه أنني ما أعطيت ً
يستعملها ضد الحزب.
وقال لي :أعدك -بإذن اهلل -أن ال تتخطى املشكلة مكانها وموقعها ،ولن تتعدى املشكلة سيد
جمال.
وأنا حريص أن ألتقي مع حكمتيار يف أي مكان يف أفغانستان ،وقد وكلتك بهذا منذ العام
املاضي ،وال زلت ىلع موقفي ،فتفاهم مع حكمتيار ىلع ما تريد ،وأنا أقبل بما تصلون إليه.
شرعا وال عق ً
ال أن يقتل قائد يف تخار فيقتل مقابله قائد من “جلبهار”. ومما اتفقنا عليه أنه ال يجوز ً
الراحة النفسية:
ورغم الطعنة النجالء التي وجهت إلى صميم الفؤاد ويف هذه املرحلة العصيبة إال أنني عدت
مرتاح النفس هادئ البال مطمئن الضمير من داخل أفغانستان ،فالوضع أفضل بكثير من بيشاور ومن
الصورة الشوهاء التي ارتسمت يف أذهان الناس يف هذه اآلونة عن الجهاد واالستعدادات ملواجهة
نجيب كبيرة.
عقبات الطريق:
والعقبات يف طريق هذا الدين واملشاكل التي تنشأ داخل الصف املسلم من بعض أدعيائه أو
من أعدائه كثيرة ،وال تزيد املشاكل النفوس إال صفاء وجالء ونقاء.
77
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
مسيرة شعب
فقد غطت حادثة تخار وما تبعها ىلع أخبار االنتصارات الجهادية ،وقد اتخذ بعض القوم من هذه
األحداث مادة دسمة للخوض يف املجاهدين ،ولقد تابعت الحدث بنفسي فوجدت أن كثي ًرا من
املؤتمرات الصحفية والتصريحات اإلعالمية التي عقدتها اللجان السياسية أو اإلعالمية يف األحزاب
شابها كثير من التهويل ،واعتراها التضخيم والتفخيم ،يف حين ذكر أنه لم يقتل سوى خمسة من
القادة وستة من املجاهدين.
فقلت لألطراف :أنتم تخربون بيوتكم بأيديكم ،وتهدمون بمعاولكم جهادكم .وخالصة ما أريد
أن أقوله :إن األحداث يف واقعها أقل بكثير من الصورة املشوهة التي ضخمها اإلعالم ،أو رسمتها
أيدي اللجان.
ولقد أثرت هذه التصريحات ىلع نفوس املسلمين يف العالم أجمع مما أدى إلى انقباض
صدورهم وقبض أيديهم عن البذل ،وحسبك يف هذا الباب مثال واحد أن أحد املحسنين سأل عن
املواد الغذائية التي تلزم معركة كابل يف هذا الصيف فقيل له :ستة آالف طن يقدر ثمنها بمليون
دوالر تقري ًبا ،فتبرع بها وبدأت القوافل التي تحمل املواد الغذائية تتوارد إلى الجبهات حول كابل،
ولدى تلقي هذا املحسن لخبر “تخار” دفع ثمن املواد التموينية التي اشتريت بأربعمائة ألف دوالر
واعتذر عن اإليفاء ببقية املبلغ.
حل األلغاز:
ويذهل بعض الناس من املسلمين كيف تحصل أمثال هذه األحداث بين املجاهدين يف سبيل
اهلل؟ وكيف يجرؤ مسلم أن يسفك دم أخيه املجاهد وأمامه الطاغوت الكبير نجيب يتربص به
وبإخوانه الدوائر.
ويزول العجب إذا رجعت إلى (البداية والنهاية البن كثير) أو إلى تاريخ الطبري وتتبعت الفتن
التي ابتدأت بالفتنة الكبرى التي أودت بذي النورين عثمان ( يف الشهر الحرام يف املدينة النبوية
الحرام ،وما تبعها من معركة الجمل بين علي ) من جهة وبين عائشة وطلحة والزبير من جهة أخرى،
وهؤالء الصحابة -رضوان اهلل عليهم -من العشرة املبشرين بالجنة ،وكذلك معركة صفين بين علي
ومعاوية.
وإلنهاء اإلشكال الذي يدور يف مخيلتك حول هذه األحداث البد لك أن ترجع إلى كتاب (العواصم
من القواصم ألبي بكر بن العربي) لترى كيف كان كل واحد من الصحابة متأوالً ،وأن ًّ
عليا التقى بالزبير
78
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
وطلحة وانصرفا من املعركة قبل أن يحدث اشتباك ولكن املفسدين هم الذين أشعلوا املعركة لي ً
ال
فظن كل من الفريقين أن الطرف اآلخر قد نكث عهده..
وهنا وجب األخذ بالتوجيه الرباني
﴿وإذا جاءهم أمر من األمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي األمر منهم لعلمه
الذين يستنبطونه منهم ولوال فضل اهلل عليكم ورحمته التبعتم الشيطان إال قلي ً
ال) [النساء.]38 :
ولذا فاألخبار التي تشوه الجهاد األفغاني وشخصياته البد أن يرجع األمر فيها إلى املطلعين ممن
يعيشون أرض املعركة ويدركون أبعاد األحداث.
79
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
تجربتي يف فلسطين:
ولقد عشنا فترة من الجهاد واكبنا فيها مسيرة الثورة الفلسطينية ،ولقد كنت أرى معظم املجتمع
يف األردن غير آمن ىلع عرض وال مال وال دم من بعض فصائل الثورة.
ولقد كانت تجاور معسكر التدريب -الذي يضم أبناء الحركة اإلسالمية -قاعدة للجبهة الديمقراطية
-نايف حواتمة -فكنا نخشى أن يأخذونا ىلع حين غرة غدًرا أكثر من اليهود ،فكانت حراستنا من
جدا ،وقد كانوا يعلقون صور لينين -غارس دولة اإللحاد يف األرض -ىلع أبواب
جهتهم مشددة ًّ
الصالحين فال ينبسون ببنت شفة.
80
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
العربية لم تعد يف خطر بعد أن وقف السد املنيع من جماجم الشهداء األفغان دون تخطي الدب
األحمر لحدود قندهار ،وبعد أن اطمأن الغرب تحت زعامة العم سام أن مصالحه يف أواسط آسيا
وغربها لم تعد مهددة ،بدأ يبحث عن البديل لهذا الدب الذي أثخن بالجراح.
تدريجيا ،ويحل محله لحن
ًّ عددا يخفت
ً وبدأ لحن البطولة األفغانية الذي عزف عليه الغرب سنين
جديد وهو إبراز بطل (البيروسترويكا) بأنه رجل سنة 9891إذ تعرضه “التايم” األمريكية ىلع غالفها
مشيدة ببطل السالم غوربتشوف ،واتجه اإلعالم الغربي إلى إبراز حاكم الكرملين بصورة مشرقة بعد
أن عطرت اليد الغارقة بنجيع األطفال ودماء النساء بالعطر الذي يعبق شذاه يف األنوف.
البروتوكوالت:
جاء يف البروتوكول الثاني عشر:
-1سنمتطي صهوة الصحافة ونكبح جماحها.
-2يجب أن ال يكون ألعدائنا وسائل صحفية يعبرون فيها عن آرائهم.
-3لن يصل طرف من خبر إلى املجتمع من غير أن يمر علينا.
-4ستكون لنا جرائد (صحف) شتى تؤيد الطوائف املختلفة من أرستقراطية وجمهورية وثورية،
ً
-أيضا. بل وفوضوية
-5يجب أن نكون قادرين ىلع إثارة عقل الشعب عندما نريد وتهدئته عندما نريد.
-6يجب أن نشجع ذوي السوابق الخلقية (املفاسد الخلقية) ىلع تولي املهام الصحفية الكبرى،
وخاصة يف الصحف املعارضة لنا ،فإذا تبين لنا ظهور أية عالمة للعصيان من أي منهم سارعنا فوًرا
إلى اإلعالن عن مخازيه الخلقية التي تستر عليها ،وبذلك نقضي عليه ونجعله عبرة لغيره.
ويف البروتوكوالت( :البد لنا من السيطرة ىلع وكاالت األنباء التي تتركز فيها األخبار من كل أنحاء
العالم ،وحينئذ سنضمن أن ال ينشر من األخبار إال ما نختاره نحن ونوافق عليه).
81
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
عليها اليهود ،وكذلك وكالة “اليونايتدبرس إنترناشيونال” أسسها يهود وهم “سكرايبس وهوارد
وهيرست” سنة ،9091وكانت وكالتين ثم اتحدتا سنة ،8591ووكالة (أنباء هافاس) الفرنسية أنشأها
“هافاس” اليهودي.
أما الصحف :فـ”التايمز” البريطانية يملكها اليهودي “ميردوخ” ،ويمتلك كذلك مجلة “الشمس
،”Sunو”أنباء العالم ” News of the worldو . City Magazine
يوميا حــوالي 33مليون نسخة ،ومنـهـــــا “ الديلي اكسبريس
ًّ وتوزع ( )51صحيفة بريطانية
” ،و ” Daily Expressالديلي ميل ” Daily Mailو”األوبزرفر ،” Observerو ”الغارديان .” Gaurdian
أما يف أمريكا :فهنالك ( )1759صحيفة يومية يتلقفها ( )16مليون أمريكي نصفها لليهود ،ولهم
عليها السيطرة الكاملة ،والنصف الثاني سيطرتهم عليه أقل.
يوميا و”الديلي
ًّ ومن القسم األول“ :نيويورك تايمز”“ ،الواشنطن بوست” توزع ( 620ألف) نسخة
يوميا.
ًّ نيوز ،والنيويورك بوست” وتوزع ( 740ألف) نسخة
أسبوعيا.
ًّ ومجلة “نيوزويك” األسبوعية وتوزع ثالثة ماليين نسخة“ ،والتايم” وتوزع ( 4،5مليون) نسخة
وكذلك شبكات التليفزيون األمريكي الثالث كلها يسيطر عليها اليهود .N.B.S CBS ABC
املحور الذي تدور حوله أجهزة اإلعالم:
ويركز اإلعالم اآلن ىلع تشويه هذا الجهاد من خالل قضيتين أساسيتين:
-1أوالهما :طمس الصورة املشرقة لهذا الجهاد وإبراز الثغرات وجوانب الضعف فيه ،وذلك ملحو
آثاره يف أعماق األمة اإلسالمية وتحطيم عقيدة التوكل ىلع اهلل التي بناها الجهاد األفغاني عبر
السنين من خالل التضحيات والبطوالت.
-2ثانيهما :قطع الصلة بين هذا الجهاد وبين قلوب األمة املسلمة وتحجيمه من جهاد إسالمي
عاملي إلى قتال قومي منحصر بين قومين :األفغان والروس.
82
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
والتقيت بعالم يشار إليه بالبنان ويرجع إليه جماهير الناس يف فتاواهم :فقال لي :أنا اآلن مشوش
عن الجهاد األفغاني ،ولذا فإني متوقف ،فشرحت له حال الجهاد وقلت له :إن األمل باهلل ثم بهذا
الجهاد كبير ،وحال املجاهدين ىلع خير ،وهم يقفون ىلع أبواب كابل.
فقال لي فضيلة الشيخ :شرح اهلل صدرك كما شرحت صدري.
اإلعالم العربي:
والصحف العربية بحجمها الصغير وعددها الضئيل ال تملك أن تتمرد ىلع تيار سدنة اإلعالم
العارم ،وليس لها إزاء هذا الخضم املتالطم من الصحف اليهودية أن تسبح فيه ضد التيار أو تجدف
لتخلص إلى شاطئ االستقرار ،فالعرب ينقلون عن الصحف الكبرى ووكاالتها التي يدوي ذكرها يف
األرض ،فيقف الناس مشدوهين أمام هذه الصحف وتجاه وكاالت األنباء ،وال يسعهم إال أن يرددوا ما
يسمعون خاشعين واجمين قائلين :آمين.
83
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
ً
أحشفا وسوء كيلة
حول مائدة مستطيلة يف مقر لجنة الدعوة بالكويت اجتمعت ثلة من الصحفيين ومراسلي وكاالت
األنباء واملجالت املحلية الكويتية تصب علي األسئلة ،وتوجه إلى الشبهات التي جمعت حول الجهاد
األفغاني ،من حرب أهلية تسفك فيها دماء املسلمين ،واشتباكات بين صفوف املجاهدين أنفسهم،
وتصدع كبير يعتري أسوار حكومتهم .وتجمد الوضع الجهادي حول املدن .وكان من بين الحاضرين:
مراسل وكالة األنباء الكويتية ،واإلذاعة ،واملجتمع ،والبالغ ،والوطن ،والسياسة ،واألنباء ...وغيرها.
فأجبتهم بوضوح:
-1إن اإلعالم الغربي الذي تتزعمه أمريكا وتحركه أيدي يهود يريد أن يشوه صورة الجهاد األفغاني،
ويلوث سمعته ،ويحرق قادته ألغراض ثالثة:
نموذجا يحتذى وأسوة تقتدى.
ً -مسح آثاره من نفوس املسلمين يف األرض حتى ال يعود
-عزل الجهاد األفغاني عن العالم وتحجيمه وإعادته قضية محلية قومية بعد أن أفلت من
أيديهم وأصبح قضية إسالمية عاملية.
تمهيدا
ً -إقامة الحاجز النفسي بين الجهاد وبين قلوب املسلمين حتى تكف أيديهم عن البذل
لخنق الجهاد ،وحتى ال يقيموا النكير فيما إذا حاول الغرب والشرق ابتالع هذا الجهاد من خالل
املؤتمرات الدولية.
أرقاما تثبت أن الروس لم ينسحبوا ،بل هزموا شر هزيمة رأوها يف تاريخ
ً -2لقد قدمت لهم
الثورة البلشفية ،فلم يكن أمام روسيا من حل سوى التقهقر والهزيمة التي لم يذق الجيش األحمر
ملرارتها نظي ًرا.
84
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
ولذا فالهزيمة التي تكبدها االتحاد السوفياتي لم تكن متوقعة من قبل أمريكا والغرب ،وإال فإنه
أبدا للغرب أن يدع هذه الفرص مفتوحة أمام الجهاد األفغاني.
ال يمكن ً
محاولة يائسة:
ولقد حاولت أمريكا يف آخر الشوط أن تنقذ الدب الروسي من أن يسقط تحت أقدام املجاهدين،
جدا بعد أن تجاوز الجهاد األفغاني مرحلة الخطر
ولكنها فشلت؛ إذ إن مقتل ضياء الحق جاء متأخرا ًّ
وعبر املنحنى الحرج.
املقارنات:
ولقد ذكرت يف الكويت أنه من الظلم الكبير للجهاد األفغاني أن نقارنه بالقتال يف فيتنام أو
غيرها مما يسمى بحركات التحرر الوطني.
ولكي تتضح أهمية حركة الجهاد يف أفغانستان ،من املفيد إجراء مقارنات سريعة بينها وبين بعض
حركات التحرر املعروفة ،من حيث الحجم ،أو دور الدعم الخارجي ،العسكري والسياسي واإلعالمي.
-زمنيا -من جميع الحروب الكبرى التي
ًّ فالالفت لالنتباه أوالً أن الحرب يف أفغانستان هي األطول
شهدها القرن العشرون ،فهي أطول من الحربين العامليتين األولى والثانية ،وأطول من حربي كوريا
وفيتنام ،وأطول من الحرب العراقية اإليرانية..
وبالنسبة لفيتنام مث ً
ال ،وهي األشهر ،تمتع الشعب الفيتنامي بالدعم العسكري والسياسي
واإلعالمي من الكتلة االشتراكية جمعاء ( الصين -االتحاد السوفيتي -أوروبا الشرقية) ،وكذلك
الدعم السياسي واإلعالمي لدول العالم الثالث ،بل حتى من طرف أوروبا الغربية ،ولعل العامل
الحاسم يف انتصار الشعب الفيتنامي -إلى جانب مقاومته املسلحة -هو الثقل الهائل للرأي العام
يوميا أخبار املعارك ،حتى أن بعض
ًّ األمريكي املعارض للحرب ..وقد كانت أغلب إذاعات العالم تغطي
املذيعين يف تلفزتنا العربية كان الناس يطلقون عليهم (فيتنام) لكثرة األخبار التي يذيعونها عن
التفاصيل اليومية للحرب الفيتنامية األمريكية ،ودعك عن املسافات الهائلة التي تقطعها الناقالت
تماما من االتحاد السوفياتي الذي ال
األمريكية لتزويد جيشها بالعتاد والغذاء والكساء ىلع النقيض ً
يفصله عن أفغانستان سوى نهر جيحون (آموداريا).
رومانسيا للكثير من حركات
ًّ ثوريا
نموذجا ًّ
ً وبالنسبة لكوبا ،التي أريد لها -يف وقت ما -أن تكون
التحرر الوطنية ،لم تتعد ثورتها مقاومة مسلحة محدودة لديكتاتورية محلية يف جزيرة صغيرة.
85
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة
اإلعالم الغربي:
ولقد نعيت كثي ًرا ىلع موقف الصحف العربية التي تحمل لواء تحطيم الجهاد األفغاني وتشويهه
يف أذهان املحبين واملتعاطفين يف العالم اإلسالمي فقلت:
ليت شعري لو وقفت صحفنا العربية بجانب الشعب األفغاني كما وقفت بجانب الشعب الفيتنامي.
أقول من أحب من ذراري املسلمين انتصار نجيب ىلع املجاهدين فهو أحد اثنين:
إما جاهل فيعذر بجهله حتى يعلم.
وإما عالم جاحد لحق األخوة اإليمانية فهذا كافر خارج عن امللة؛ إذ ال يمكن إلنسان يحب هزيمة
الشعب األفغاني املسلم أمام الشيوعية أن يكون يف دين اهلل وإن صام وصلى( :ومن يتولهم منكم
فإنه منهم إن اهلل ال يهدي القوم الظاملين).
86
كتيب العدد الرابع عشر ،سبتمبر 2018
د .عبد اهلل عزام مختصر كتاب يف خضم املعركة