‫‪1‬‬ ‫مسائل تتعلق بصيام الست من شوال‪ ،‬جمعها‪ :‬لبيب نجيب عبد هللا‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫ل‬ ‫س ال ال الاليد املرس ال ال ال ين‪ ،‬س ال ال الاليد ا رس ال ال ال هللا و‬ ‫الحمد هلل ر ّب العاملين‪ ،‬والص ال ال ال ع والس ال ال ال‬
‫بعد‪..‬‬ ‫كثيرا إل ي الدين‪ ،‬أما ُ‬ ‫وصحب وس َّ م تس ًيما ً‬

‫فهذه مس ال الالا ُ تتع ُق بص ال الاليا الس ال ال ّ من ش ال ال ا مع ُتها من كتب فقها نا الش ال الالافعيم رحمهم هللا‬
‫ً‬
‫تعال ر اء اال تفاع بها‪ ،‬سا هللا تعال اإلخ ص والسداد والقب ‪.‬‬
‫هذه املسا هي‪:‬‬
‫ّ‬
‫األولى‪ :‬مشروعية صيام الست من شوال‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬معنى‪( :‬كان كصيام َّ‬
‫الدهر)‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬خصيصة الصيام في رمضان وشوال‪.‬‬
‫ّ‬
‫الرابعة‪ :‬قضاء صوم الست ملن فاتته في شوال‪.‬‬
‫ّ‬
‫الخامسة‪ :‬حكم العاجزعن صوم رمضان والست‪.‬‬
‫السادسة‪ :‬هل تحصل الفضيلة ملن صام الست ً‬
‫ناويا القضاء أو النذرأو غيرهما؟‬
‫لعذر‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ َّ‬
‫السابعة‪ :‬يسن صيام الست ولو ملن فاته صوم رمضان ٍ‬
‫ّ‬
‫عذر‪.‬‬
‫الثامنة‪ :‬تحريم صوم الست على من أفطررمضان بال ٍ‬
‫التاسعة‪ :‬األفضل اتصال الست بالعيد وتتابعها‪.‬‬
‫العاشرة‪ :‬صوم املرأة ست شوال بحضورزوجها‪.‬‬
‫الحادية عشرة‪ُ :‬‬
‫قطع صوم تطوع‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫وهللا أ م‪ ،‬وص ّ ال ُه َّم وس م سيد ا محمد و ل وصحب أ معين‪.‬‬
‫الفقير إل ف رّب ‪:‬‬
‫لبيب جيب بد هللا‬
‫‪ /3‬ش ا ‪1443 /‬هال‬

‫‪2‬‬ ‫مسائل تتعلق بصيام الست من شوال‪ ،‬جمعها‪ :‬لبيب نجيب عبد هللا‬
 ‫ّ‬
‫مسألة (‪[ :)1‬مشروعية صيام الست من شوال]‬
‫قا النبي صال ال هللا ي و ل سال ال م‪ :‬من صال الالا رممال الالان تم أتبع سال الالتا من شال ال ا ‪ ،‬ان كصال الاليا‬
‫الدهر) أخر مسال م يي صالحيح من حديأ أ أ أي ب اص صالارض ر ال ي هللا ن ‪ ،‬ويي روايم ند‬
‫أحمد‪ :‬فكأ ما صا السنم ها)‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫قا اإلما ُ الن وض يي شرح مس م‪ :‬في داللم صريحم ملذهب الشافعي وأحمد وداود وم افقيهم‬
‫يي استحباب ص هذه الستم‪.‬‬
‫وق الالا م الالال الال‪ :‬وأب حنيفال الالم‪ :‬ي ره ال الال‪ ،:‬ق الالا م الالال الال‪ :‬يي امل الالأ‪ :‬م الالا رأيال ال ُ أح ال ًالدا من أهال ال الع م‬
‫يص مها)‪ ،‬قال ا‪ :‬في ره لئ ُيظ َّن و ب ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ودلي الش ال ال الالافعي وم افقي هذا الحديأ الي ال ال الالحي الص ال ال الالري ‪ ،‬وإاا تبت الس ال ال النم ف تترك لترك‬
‫ينتقض بصال رفم و اشال راء‬ ‫ُ‬ ‫ظن و ُبها"‬ ‫بعض الناس أو أكثرهم أو هم لها‪ ،‬وق ُل ُهم‪" :‬قد ُي َّ‬
‫وغيرهما من الص املندوب) اهال‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫قا ابن بد البر‪ :‬لم يب غ مالكا حديأ أ أ أي ب اص صارض ر ي هللا ن ) اه ال ال ك م رحم هللا‬
‫تعال ‪.‬‬
‫وقد روى هذا الحديأ سالبعم من أصالحاب رسال هللا صال هللا ي و ل سال م‪ ،‬وا تى الحاف‬
‫الدميا أ بجمع رق ‪ ،‬وكذل‪ :‬الحاف العراقي‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫و ند املال يم ت ُره ملن ص ال الالامها متتابعم متصال ال ال م برمم ال الالان‪َّ ،‬أما ل ص ال الالامها متفرقم يي شال ال ال ا أو‬
‫َّ‬
‫غيره فتس ال ال ال الالتحالب حينئالذ‪ ،‬ويي م اهالب الل يال لطحاالاب الر يىي من فقهالاء املالال يالم‪ :‬إ مالا الان من‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وأاهب‬ ‫غيره [أض‪ :‬ش ا ] أفم ‪ ،‬ومن أوسا أفم من أول وهذا ب َّي ٌن‪ ،‬وه أح ط ل شريعم‪،‬‬
‫ل بد م) اهال‬
‫ً‬ ‫م‪:‬تص ال ال الالر خ ي ‪ :‬كس ال ال الالتم من ش ال ال ال ا ‪ُ ،‬‬
‫ً‬
‫ملقتدى ب ‪ ،‬متص ال ال ال م‬ ‫فت ُره‬ ‫وقا الدردير يي ش ال ال الالرح‬
‫ً‬
‫برممان‪ ،‬متتابعم‪ ،‬وأظهرها معتق ًدا سنم اتصالها) اهال‬
‫التحباب ص ال ال ش ال الالعبان ‪ -‬تفص ال الالي في ‪ -‬وص ال ال الس ال ال ّ من ش ال ال ا بمثابم الس ال النم‬ ‫ُ‬ ‫ق ُ ‪ :‬اس ال ال‬
‫القب يم والبعديم ل ص ع‪ ،‬وهللا أ م‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫مسائل تتعلق بصيام الست من شوال‪ ،‬جمعها‪ :‬لبيب نجيب عبد هللا‬
 ‫ٌ‬
‫ف الالا الالدع‪ :‬ق الالا الع م الالم محم الالد بن أحم الالد بن ب الالد الب الالارض اصه الالد رحم ال هللا تع الالال ‪ :‬لم أقف بع الالد‬
‫التتبع لدواوين الس ال ال الالنم املش ال ال الاله رع حديأ يفيد أ ص ال ال ال هللا ي و ل وس ال ال ال م ص ال ال الالامها‪ ،‬ب‬
‫ال ارد ه الترغيب يي ص مها) اهال‪ ،‬ق ن يي مدع املفتي واملستفتي ‪.)205/1‬‬

‫مسألة (‪[ :)2‬معنى‪( :‬كان كصيام َّ‬

‫الدهر)]‬
‫ُ‬
‫‪ -‬إما يك ن معناه َّأن من ص الالا السال ال َّ بعد رمم الالان َّ س الالنم ان كمن صال الا الدهر – أض‪:‬‬
‫ض ال الا ب مم ال الالا فم ‪ ،)1‬ف ص ال الالا س ال ال ًالتا من ش ال ال ا يي بعض الس ال الالنين دون‬
‫ميع دهره ‪ -‬فر ً‬
‫بعض‪ ،‬فال َّس النم التي ص الالا فيها الس ال َّ بعد رمم الالان يك ن ص ال مها كس النم‪ ،‬والتي لم يص الالم‬
‫فيها كعشرع أشهر‪ ،‬ا ظر البجيرمأ الخايب ص‪.)2682‬‬
‫السنم‪ ،‬وهللا أ م‪.‬‬ ‫"الدهر" يي الحديأ‪َّ :‬‬ ‫‪ -‬أو َّأن معى َّ‬
‫ً‬
‫فإاا ان رممالان تسالعم و شالرين ي ًما حصال الث اب املذ ر‪ ،‬قا الحاف ابن امل قن يي مدع‬
‫املحتاج ‪ :)229/5‬حديأ ت بان يي النس الالابأ بإس الالناد حس الالن‪ ،‬وهذا لفظ ‪ :‬ص الاليا ش الالهر رمم الالان‬
‫َّأن الش ال الالهر‬ ‫بعش ال الالرع أش ال الالهر‪ ،‬وص ال الاليا س ال الالتم أيا بش ال الالهرين‪ ،‬فذل‪ :‬ص ال الاليا الس ال الالنم)‪ ،‬وفي تنبي ٌ‬
‫تاما بعشرع أشهر‪ ،‬وال يك ن التمعيف بحسب اصيا ) اهال‬ ‫اقصا أو ً‬ ‫ً‬ ‫س اء أ ان‬
‫ضالا‪ ،‬ف مات قب‬ ‫وإاا صالالا املسال م رممالالان والسال من شال ا حصال ل ت اب صال السالالنم فر ً‬
‫تمامها – أض‪ :‬ال َّس ال النم – لحق ت اب ما لم يصال الالم ‪ ،‬وهذا غريب يي لح ق ت اب بادع بد يم بعد‬
‫م ت الشخص من غير يابم فيها)‪ ،‬قال الحاف ابن امل قن ‪)230/5‬‬

‫مسألة (‪[ :)3‬خصيصة الصيام في رمضان وشوال]‬

‫فرضا‪.‬‬‫الدهر ً‬ ‫ستا من ش ا ‪ ،‬ان كمن صا َّ‬ ‫تم صا ً‬ ‫تقد أ َّ ل صا رممان َّ‬ ‫َّ‬
‫ً‬
‫ف صال ال ال الا رممال ال ال الالان تم صال ال ال الالا سال ال ال ال ًالتا من غير شال ال ال ال ا حصال ال ال ال ل ت اب من صال ال ال الالا الدهر ف ب‬
‫مما فم‪ ،‬التحفم ‪.)714/3‬‬

‫التحفم ‪.)457/3‬‬ ‫‪ )1‬ا ظر ابن قاسم‬

‫‪4‬‬ ‫مسائل تتعلق بصيام الست من شوال‪ ،‬جمعها‪ :‬لبيب نجيب عبد هللا‬
 ‫ً‬
‫ق ُ ‪ :‬لع َّ املراد بق ل ‪ :‬حص ل ت اب من صا الدهر ف ) أض‪ :‬فيما يقاب الس َّ التي صامها‬
‫من غير ش ال ال ا – وه ش ال الالهران – ب‪ :‬ف ما يقاب رمم ال الالان فإ َّ يحص ال ال ل ص ال ال ما قاب من‬
‫ضالا‪ ،‬وت اب سالدس واحد‬ ‫اب خمسالم أسالداس ما صالام ُ فر ً‬ ‫ضالا‪ ،‬فيحصال ل ت ُ‬ ‫اصشالهر العشالرع فر ً‬
‫ً‬
‫ف ‪.)1‬‬
‫م ال الا‪ ،‬أن ص ال الالا اض القعدع وس ال ال ًالتا من اض‬
‫الهرا غير رمم ال الالان وس ال ال ًالتا أخرى من غيره أي ً‬
‫ول ص ال الالا ش ال ال ً‬
‫ً‬ ‫الحلم حص ل ت اب من صا َّ‬
‫السنم ف ‪.‬‬
‫صن‬ ‫الهرا فص الالام ‪ ،‬تم ص الالا س ال ًالتا بعد ُه‪ ،‬فه يك ن كمن ص الالا الدهر فر ً‬
‫ض الا َّ‬ ‫ول ذر أن يص ال ش ال ً‬
‫الش ال الالهر الذض ص ال الالام وا ب كرمم ال الالان محتم ‪ ،‬ولع َّ اصقرب‪ :‬ال لظاهر اختص ال الالاص الحديأ‬
‫وصن رممان وا ٌب بأص الشرع ب‪ :‬ف غيره‪ ،‬وهللا أ م‪.‬‬ ‫برممان‪َّ ،‬‬

‫ّ‬
‫مسألة (‪[ :)4‬قضاء صوم الست ملن فاتته في شوال]‬
‫ً‬
‫قا يي التحفم ‪ :)714/3‬ل فات ُ رممال ال ال الالان فصال ال ال الا ن شال ال ال ال اال ُسال ال ال ال َّن ل صال ال ال ال سال ال ال ال ّ من اض‬
‫ُ‬ ‫القعدع َّ‬
‫اتب ُس َّن ل قماؤ ُه) اهال‬ ‫صن من فات ص ٌ ر ٌ‬
‫ّ‬
‫قا الترمس ال ي يي حاش الاليت ‪ :)794/5‬هذا محم ٌ ما إاا ص الالرف الص ال في [أض‪ :‬يي ش ال ا ]‬
‫َّأن ال‪ :‬اصكم ال‪ ):‬اهال‬ ‫أيما‪ ،‬أو أ ق‪ ،‬أو محم‬ ‫ن سنت ‪ ،‬ب‪ :‬ف ما إاا قصدها ً‬
‫ً‬
‫ويي البجيرمأ الخايب ص‪ :)2682‬نعم‪ ،‬ل صال ال ال الالا شال ال ال ال اال قمال ال ال ال ًالاء ن رممال ال ال الالان وقصال ال ال الالد‬
‫تأخيرها ن لم تحص مع ‪ ،‬فيص مها من اض القعدع) اهال‪ ،‬وهللا أ م‪.‬‬

‫‪ )1‬ق الالا البجيرمأ يي ح الالاش ال ال ال الاليت ال ص‪ :)2683‬ق ل ال ‪" :‬كص ال ال ال الي الالا ال الالدهر" أض فرض ال ال ال ال الالا‪ ،‬أض ت اب ال كث اب الفر وإال لم ي ن‬
‫لخص ال ص الاليم رمم الالان وس الالتم من ش ال ا معى ً ‪ ،‬إا من ص الالا ش الالهرا غير رمم الالان مع س الالتم من غيره يحص ال ل ت اب الدهر أض‬
‫السال الالنم صن الشال الالهر بعشال الالرع أشال الالهر والسال الالتم أيا بشال الالهرين صن ي بعشال الالرع صن الحسال الالنم بعشال الالرع أمثالها‪ .‬وحاصال ال أن من‬
‫ص الالامها مع رمم الالان س الالنم يك ن ص الاليا الدهر فرض الالا ب مم الالا فم‪ ،‬ومن ص الالا ش الالهرا وس الالتم غيرها كذل‪ :‬يك ن كص الاليام‬
‫ف ب مما فم) اهال‬

‫‪5‬‬ ‫مسائل تتعلق بصيام الست من شوال‪ ،‬جمعها‪ :‬لبيب نجيب عبد هللا‬
 ‫ّ‬
‫مسألة (‪[ :)5‬حكم العاجزعن صوم رمضان والست]‬
‫ل ان الشال الالخص ال عسال الالتايع الص ال ال يي رممال الالان لفلط فأ عم سال ال ًالتا وت تين مس ال ال ًينا ه ينا‬
‫ت اب من صا الدهر‬
‫الظاهر‪ :‬نعم‪ ،‬قا الع مم الترمس ي يي حاشيت ‪:)792/5‬‬
‫حقيقم إن ص ال الالام ُ أو ح ًما إن أفاره َّ‬ ‫ً‬
‫صن قم ال الالاءه يقع ن‬ ‫من ص ال الالا رمم ال الالان تم أتبع ) أض‪:‬‬
‫ُ‬
‫فكأ َّ صال ال الالام ُ ‪ ،‬ومن هنا ُعع م‪َّ :‬أن من ولط ن صال ال ال رممال ال الالان وأ عم ن تم شال ال الفأ ي العيد‬
‫ً‬
‫مث تم ص ال ال الا س ال ال الالتم أيا من ش ال ال ال ا حص ال ال ال ل الث اب املذ ر يي الحديأ‪ ،‬وال مانع من ال‪،:‬‬
‫ص ال الا ان كمن ص ال الالا َّ‬ ‫َّ‬
‫فار س ال ال ًالتا وت تين ك ال الالخ ً‬ ‫ُ‬
‫الدهر)‬ ‫العط بن بد الس ال ال فيمن‬ ‫و ظيره‪ :‬ما قال‬
‫اهال‪ ،‬وهللا أ م‪.‬‬

‫مسألة (‪[ :)6‬هل تحصل الفضيلة ملن صام الست ً‬

‫ناويا القضاء أو النذرأو غيرهما؟]‬
‫ً‬
‫ل ص الالا يي ش ال ا قم ال ًالاء أو ذ ًرا أو كفارع و ى مع ال‪ :‬الس ال من ش ال ا فه يحص ال ل ال‪:‬‬
‫أ ال‬
‫يي املذهب رأيان‪:‬‬
‫األول‪ :‬ال تحصال ال س الالنم السال ال ّ من شال ال ا وال ما اه معها‪ ،‬وا تمد هذا الس الالمه دض وبام‪:‬رمم‪،‬‬
‫وه مالا يالد يال ك الن وض يي امللم ع حيالأ قالا ‪ :‬وينب ي أن عش ال ال ال الالترط التعيين يي الص ال ال ال ال‬
‫املرتب كص ال ال ال رفم و اش ال ال ال راء وأيا البيض وس ال ال الالتم من ش ال ال ال ا و ح ها كما عش ال ال الالترط ال‪ :‬يي‬
‫الرواتب من اف الص ع) اهال‪ ،‬كما ل ى الظهر وسنتها‪ ،‬وا تمده اإلسن ض‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬يحصال ال ال ال أصال ال ال ال السال ال ال الالنم وت اب تا ها دون الث اب املذ ر يي الحديأ ‪ -‬وه املعتمد ‪-‬‬
‫قا الخايب‪ :‬ول صالا يي شال ا قم ًالاء أو ذ ًرا أو غير ال‪ ،:‬ه تحصال ل السالنم أو ال لم أر‬
‫من اكره‪ ،‬والظاهر الحص ‪ ،‬ل ن ال يحص ل هذا الث اب املذ ر) اهال‪.‬‬
‫ويي حاش الاليم البا رض ‪ :)458/2‬حص ال الس النم لص ال مها ن قم الالاء أو ذر)‪ ،‬ويي الش الالرقاوض‬
‫‪ :)412/1‬ل ن ال يحص ُ الث ُ‬
‫اب الكام )‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫مسائل تتعلق بصيام الست من شوال‪ ،‬جمعها‪ :‬لبيب نجيب عبد هللا‬
 ‫ُ‬
‫وق َّيد الع مم ابن حلر الهيتمي حصال ال أصال ال الث اب ‪ -‬ال كمال ‪ -‬بما ل اهما – أض القمال الالاء‬
‫والس ال ال ال ال مث – فإن ى البعض حص ال ال ال ال ما اه وس ال ال ال الالقه ب التا ع الذض لم ين ه ل ن ب‬
‫حص ت اب ل ‪.‬‬
‫و ند الع مم الرم ي‪ :‬يحص ال ل ت اب التا ع وإن لم ين ه‪ ،‬ما لم يصالالرف يت ُ ن ف يحصال‬
‫ل ال‪.:‬‬
‫وص َّالرح الساليد محمد بن بد الرحمن اصهد يي مدع املفتي واملسالتفتي ‪ )204/1‬بتق يم اصو ‪،‬‬
‫َّ‬
‫وه د الحصال ‪ ،‬فقا ‪ :‬الذض دل ي روايم النسالالابأ وغيره بسالالند حسالالن ولفظها‪ :‬صالاليا‬
‫شالالهر رممالالان بعشالالرع أشالالهر‪ ،‬وصالاليا سالالتم أيا بشالالهرين‪ ،‬فذل‪ :‬صالاليا السالالنم) ه د حصال‬
‫ً‬
‫الث اب ملن صالا س ًالتا من شال ا ن قمالاء رممالان مث ص َّ لم يصالدق ي أ َّ صالا رممالان‬
‫ً‬
‫وستا) اهالال‪.‬‬
‫تقد مراتب‪:‬‬ ‫ويتحص مما َّ‬
‫وستا من ش ا ‪ ،‬فيك ن كمن صا الدهر ً‬
‫فرضا‪.‬‬ ‫أن يص ممان‪ً ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ر‬
‫أن يف ت رمم الالان أو بعم ال بعذر فيص ال اض القعدع وس ال ًالتا من غيره‪ ،‬فيك ن كما ص الالا‬ ‫‪-‬‬
‫ً‬
‫الدهر ف ‪ ،‬كما سيأتأ يي ك التحفم‪.‬‬
‫اويا القمال ال ال الالاء والسال ال ال ال َّ ‪،‬‬ ‫أن يك ن ي ح قمال ال ال الالاء من رممال ال ال الالان‪ ،‬فيصال ال ال ال يي شال ال ال ال ا ً‬ ‫‪-‬‬
‫فيحص ال ال ال ن ل ‪ ،‬أض‪ :‬يحص ال ال ال ل أص ال ال ال ت اب الس ال ال ال ال كمال ‪ ،‬كما ا تمده الع مم ابن‬
‫حلر‪.‬‬
‫اويا القم ال ال الالاء فقه‪ ،‬ف‬ ‫أن يك ن ي قم ال ال الالاء من رمم ال ال الالان فيص ال ال ال س ال ال ال ًالتا من ش ال ال ال ا ً‬ ‫‪-‬‬
‫ُ‬
‫معتمد‬ ‫تحصال ال ال ل ُسال ال ال َّنم ص ال الاليا ال ّسال ال ال ّ ‪ ،‬كما ا تمده الع مم ابن حلر‪ ،‬وتحصال ال ال‬
‫الع مم الرم ي‪ ،‬وهللا أ م‪.‬‬

‫لعذر]‬ ‫مضان‬ ‫صوم‬ ‫فاته‬ ‫ملن‬ ‫ولو‬ ‫َّ‬

‫الست‬ ‫صيام‬ ‫مسألة (‪ُ [ :)7‬ي َس َّ‬
‫ن‬
‫ٍ‬ ‫ر‬
‫ُعسن صيا ُ الس ّ من ش ا ‪ ،‬ول ملن فات ص رممان بعذر كسفر أو مر ‪.‬‬

‫‪7‬‬ ‫مسائل تتعلق بصيام الست من شوال‪ ،‬جمعها‪ :‬لبيب نجيب عبد هللا‬
‫قا الع مم ابن حلر رحم هللا‪ :‬أما من لم يصم رممان ‪ -‬ول لعذر ‪ -‬فه وإن ُس َّن ل ص ُمها‬
‫اصو ‪ ،‬ل ن ال يحص ُ ل الث اب املذ ر) اهال من املنهج الق يم شرح بافم ‪.‬‬
‫فإن قي ‪َّ :‬إن ق ل يي الحديأ‪ :‬تم أتبع ُ ) يفيد َّأن من أفار رممان لم يصمها‪ ،‬وأنها ال تحص‬
‫فالل اب من و هين‪:‬‬
‫قب قما‬
‫ً‬
‫تقديرا‪.‬‬ ‫اصو ‪َّ :‬أن التبعيم تشم التقديريم ص إاا صا رممان بعدها وقع َّما قب ها‬
‫الثانأ‪ :‬أ َّن التبعيم تشم املتأخرع‪ ،‬كما يي ف الفرا ض التابع لها‪ ،‬وهللا ا م‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫قماء‬ ‫ويي فت الل اد ‪ :)228/1‬وال ينايي ما اكرت ُ من الندب كراهم التا ع بالص ملن ي‬
‫ُ‬
‫رممال ال ال الالان إلمكان حم الندب من لم ي طم قمال ال ال ال ٌالاء لنح صال ال ال الالبا أو كفر‪ ،‬وت‪:‬تص ال راهم‬
‫بغير هالذه الص ال ال ال ال رع‪ ،‬أو يقالا ‪ :‬ه او هتين‪ ،‬فالال راه ُالم من حيالأ تالأخير القمال ال ال ال الالاء‪ ،‬والن ُ‬
‫الدب من‬
‫حيأ إحياء ت ‪ :‬اصيا بالص ) ‪)1‬اهال‬

‫ّ‬
‫عذر]‬
‫ٍ‬ ‫بال‬ ‫مضان‬‫ر‬ ‫أفطر‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الست‬ ‫مسألة (‪[ :)8‬تحريم صوم‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ي ص ال ال الس ال ال‬ ‫من أفار يي رمم ال الالان بغير ذر و ب ي القم ال الالاء ف ًرا‪ ،‬ويحر‬
‫الف ريم‪ ،‬والتا ع ينايي ال‪ ،:‬وهللا أ م‪.‬‬

‫مسألة (‪[ :)9‬األفضل اتصال الست بالعيد وتتابعها]‬

‫يحصال أصال السالالنم بصال مها غير متصال م بالعيد‪ ،‬كما يحصال بصال مها غير متتابعم ب مفرقم‬
‫ً‬
‫يي ميع الشال ال ال الالهر‪ ،‬واصفمال ال ال ال ‪ :‬اتصال ال ال الالالها بالعيد ‪ ،)2‬وت اليها من غير فاصال ال ال ال بي ها مبادرع بالعم‬
‫الصالح‪ ،‬وملا يي التأخير من اآلفات‪.‬‬

‫‪ )1‬مذهب الحناب م‪ :‬أ ال يج ز ملن ي ص فر أن يتا ع‪ ،‬وال ييح‪ ،‬والروايم الثا يم‪ :‬يج ز وييح‪ ،‬اإل صاف‬
‫رجح أب م‪:‬رمم د صحم ص الس ملن‬ ‫ل مرداوض ‪ ،)350/3‬قا يي بغيم املسترشدين‪ ،‬ط‪ .‬دار الفقي ‪َّ :)96/3‬‬
‫ي قماء من رممان ما ًقا) أض‪ :‬س اء فات بعذر أو بغير ذر‪.‬‬
‫دلي الاالب ‪.)595/1‬‬ ‫أيما‪ ،‬ا ظر حاشيم ابن‬‫صرح بذل‪ :‬الحناب م ً‬
‫‪َّ )2‬‬

‫‪8‬‬ ‫مسائل تتعلق بصيام الست من شوال‪ ،‬جمعها‪ :‬لبيب نجيب عبد هللا‬
‫ويي الترغيب والترهيب لطحاف املنذرض‪ ،‬قا ‪ :‬رواه الابرانأ يي اصوس ال الاله بإس ال الالناد في ظر قا ‪:‬‬
‫من صا ستم أيا بعد الفار متتابعم فكأ ما صا السنم ها)) اهال‪.‬‬
‫قا الع مم سعيد با شن يي بشرى ال ريم ‪:)447/2‬‬
‫ُ‬ ‫يظهر‪َّ :‬أن اتصالالالها بالعيد أفمال ُ من صال مها أيا البيض والسال د‪ ،‬وإن َّ‬ ‫ُ‬
‫تأدى بذل‪ :‬ت سال ن‬
‫ص ال ال الا إاا ى س ال ال ال َّ ش ال ال ال ا مع البيض والس ال ال ال د‪ ،‬ملا َّ‬
‫مر يي‬ ‫ملا يي ال‪ :‬من الخ ف الق ض خص ال ال ال ً‬

‫التعيين يي النيم ن اإلسن ض من د حص ش يء م ها) اهال‬ ‫ال‬

‫ً‬
‫بعض الع م الالاء اتص ال ال ال ال الالاله الالا بي العي الالد ُمع ال الال‪ :‬ب الالأ َّ ال ق الالد ُي هم الع الالام الالم و به الالا‪ُ ،‬ور َّد‬
‫ُ‬ ‫نعم‪ ،‬كره‬
‫بأمرين‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪ -‬أ َّ ال ي‪:‬فى أحد ي‪:‬اله املس مين اآلن‪ :‬د و بها‪.‬‬
‫‪َّ -‬أن ا تقاد النف وا ٌب ال محذور في ‪ ،‬وهللا أ م‪.‬‬

‫مسألة (‪[ :)10‬صوم املرأة ست شوال بحضورزوجها]‬

‫الطو م أن تصال تا ً ا وزو ها حاضالالر ب إا أو م رضالالاه لق النبي صال هللا‬ ‫يحر‬
‫ي و ل وس ال ال ال م‪ :‬ال يح ملرأع أن تص ال ال ال وزو ها ش ال ال ال ٌ‬
‫الاهد إال بإا ) متفق ي ‪ ،‬ويي روايم أ أ‬
‫داود‪ :‬غير رممان)‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ل ن لهذا التحريم شروط‪ ،‬هي‪:‬‬
‫‪ -‬أال يق بالطوج مانع يمنع ال طء – إحرا ‪ ،-‬وإال ف حرمم‪.‬‬
‫‪ -‬أال يق بها مانع يمنع ‪ ،‬الرتق أو القرن‪ ،‬وإال ف حرمم‪.‬‬
‫‪ -‬أال يك ن الصال ال مما يت رر يي الس الالنم‪ ،‬كعرفم و اش ال راء وس ال شال ال ا ‪ ،‬وإال ف حرمم‬
‫لندرتهما‪.‬‬
‫مم ُ‬‫ُ‬
‫ابن قاس الالم يي حاش الاليم التحفم ‪ :)332/8‬ق ل ‪ " :‬ح رفم و اش ال راء"‪ :‬يحتم‬ ‫قا الع‬
‫أن يدخ في س ش ا ) اهال‪.‬‬

‫‪9‬‬ ‫مسائل تتعلق بصيام الست من شوال‪ ،‬جمعها‪ :‬لبيب نجيب عبد هللا‬
‫ويي البجيرمأ ش ال ال ال الالرح املنهج‪ :‬ال فيمالا يت رر يي العالا ‪ ،‬كعرفالم‪ ،‬و الاش ال ال ال ال راء‪ ،‬وس ال ال ال ال ّ من‬
‫ش ا ف تحتاج إل إا ‪ ،‬نعم إن منعها من ال‪ :‬لم تصم) اهال‬
‫رت الادتال أن عغيالب معظم ال هالار‪ ،‬ب‪ :‬ف‬ ‫واملراد بك ال ‪ :‬حالاض ال ال ال ال ًالرا) أض‪ :‬يي الب الد‪ ،‬حت ول‬
‫ما ل ان غا ًبا ن الب د ف يحر يها الص ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف تحققال ال الش ال ال ال الالروط اآل ف الالم ح ُر ص ال ال ال ال ُمهال الا‪ ،‬ومع التحريم ينعق الالد‪ ،‬الالالص ال ال ال ال ع يي ال الالدار‬
‫املغص بم‪.‬‬
‫مما يت رر يي ال َّس ال النم تم أرادها لحا ت ‪ ،‬ف‬ ‫ف أان لها أو م رض ال الالاه أو ص ال الالام تا ً ا َّ‬
‫الف ر‪ ،‬وهللا أ م‪.‬‬ ‫و ؤها َّ‬
‫صن حق‬

‫مسألة (‪ُ [ :)11‬‬

‫قطع صوم تطوع]‬
‫مؤكدا – ف قاع لحديأ‪ :‬الصال الالا م املتا ع أمير فس ال ال ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫من ت َّبس بص ال ال تا ع – ول‬
‫إن شاء أفار)‪ ،‬أخر الترمذض‪.‬‬
‫ُ‬
‫وأما ق ل تعال ‪ :‬ف تبا ا أ مال م) فمح ُ ‪ :‬يي الفر ‪.‬‬
‫ل ن ي ره قا ُعال ُ من غير ُ الذر‪ ،‬ويترتالب ال راهالم‪ :‬الد ُ الث اب القالدر املالا ال ال ال ال ي منال ‪،‬‬
‫ب‪ :‬ف ما ل قاع لعذر – أ مع ضيف – ف ي ره‪ ،‬ب ُعسن ويثاب ي ‪.‬‬
‫قماء ص التا ع إاا قاع ُ ‪ ،‬خرو ً ا من خ ف من أو ب ‪ ،‬وهللا أ م‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ويستحب‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫سيد ا محمد و ل وصحب أ معين‪.‬‬ ‫وص ّ ال ُه َّم وس م‬

‫‪10‬‬ ‫مسائل تتعلق بصيام الست من شوال‪ ،‬جمعها‪ :‬لبيب نجيب عبد هللا‬