Professional Documents
Culture Documents
خصوصيات مدونه ايڈیٹڈ فائنل4
خصوصيات مدونه ايڈیٹڈ فائنل4
�� دار ا�م �ا� �
� ا��م �ت � � � �� � ا� � ز� ا�اف �ر � �� وا�
ا� �� � �د �� ا����
� �رف اور ا� ��ت
�:
�� �� ا�و� ا��
�� دار ا�م �ا�
�18ال1441ھ
-2-
� اﷲ ا�� ي
ا��
شي خ
ا� � �� دار ا�م �ا� � �ت � ا��م � � � �� �� � � ا�� � ���
�ا�د�
�� � �� ا�ۃ وا�م � ا� ا� �� �� � ��ر �� � �م � �ر�� � اس � � � � �۔
� � ا�ن �م �� �ل � ��� � �� �رى � ،اس �م � ا�م د� � � �� دار ا�م �ا�
� ا� � � �� � �ا� � � � ا�اد � ،ذوق اور �� � �� ر� وا� � 18ء و�ء
��ت ا�م دے ر� �۔
ا�و� ا�� ي� �ورت ،اهدداف و�� اور � �
ا� �� � ا� �� � �� ا�ۃ وا�م � � �� � � � اس � ا� � � ا� � و� � ا�ال وا�ل
اورز�� � � �� � � ا� �� اور �ں � �� � � ,ا� �� � � اس � � � ا� � ��
� �� ,اور اس � و� � � � �رے �ر � ا� � و� � ا� �� � �� � � ا��ں � �ا� �
�ث ��� � � ا� �� ��� �� � ا� � و� � �� � �� � و�ہ ��� �
إ� زز
� �� ا�� وإ� � ��ن
اور � �� � ا� � و� � �� � ا� �� � ا� �ء �ر � �ں � ا� ز��ں � ا�د� � �و� اور
درس و� و�� � و� �د� ,ان �ات � ا�د� � � و� � ا�ر � �ح وا�ط ا�م � ا�ر�
�ح و�� اور � ا�د� � ا�ر� وہ � ا�ن ��ت ا�م د� � �رى د� � �ر� � �� � � �.
�و�د اس � � �� � ا�د� � �� اور ا� � � � دور � � �ر � �� �� � ؛ اور ��
�ب� ئ
د�؛ � ا� � �� �ب ا� � � مئىن � م ا�د� ��� � � �� � �؛ ا� � اس ا�و� ا�� � �� ى
� �ش � � � وہ �م ا�د� � � �ر � ا� � و� � �ف � �� � �اہ ان � �� � � ��
�دق آ� � � � وہ � �ں � � � ��ق ا�� ��ع � �ں ان � � اس �� � �� � � ,ا�� �
�م ا� � � � ا� �ا �اور ا�د� ��� � ا� � ذ�ہ � �ا� � اس � � اس � � � �.
-3-
- 6ڈا� � ا�ر ا� �ۃ ر� ا� )� � ا� ا��� ا�و�(
- 7ڈا� ا� � ا� �ح � ا� )ر� � ا�را�ت ا��� �� ��(
� �- 8م �� � ا� )�وف � �� از ��(
�ت ��� � � � �� �� � ا� � �م �� ِء ا�س � �� اس �م � ا� اور �ورت �
��د و� � اور اس �م � �ورت � ا�اف � � ،اس �� � �
� � �� �ن ��� � � �م ��ء � ىى
�ر�ں � � �ات � ا� ا� را� � � � ا�ر � ،اور �� � � � اس �� � ا�ا� �� اور �
���۔
�وع � � را� �� آ� � � � ا�ن �م دو �ں � �وع � ���� ،ن � �ت � ا��م �
ا� � �ا� � �� دار ا�م �ا� � ،دو�ے � )��ہ ( � ڈا� � ا� � � � ا� ا�� � �ا� �۔
� اس � � � ا��ت � � ا� �م دو �ں � � �� � ا� � اس � �� � ر� � ،
دو�ے �م � �ار� � � ا��ت �ھ �� � ،اور � � � � دو �ں � �م � �� � ا�ا�ت �
�ھ �� � اور � � � �ورت ��۔
�ال 1422ھ � �� �ر و�ض � ا� ا�س � �� � دو�رہ �� � اور اس � ڈا� � � ا�
�� � � را� � � � �� اس � � ا� �ے � اور � �� و�� � �ا� � ا�ر � �� � ،ا�� � �م
�د� � �� دار ا�م �ا� � �ود و�� � �وع �د� �� اور اس � � �� �ء �ام � ��ت �� �
��۔
�� �� � ا� اس ��� �ل �� اس � � �وع �د� �۔
ظ
� ظ
�ت �ر �� دار ا�م �ا� اور �ت � ا��م � ہہماا � اس � � دار ا�م �ا� � ا� �
� �� � � � �م � ��� ا�� ر� �۔
ِ
�ات ا�� � اس � � � ذ� دار ى ا� � �� اور ا� � اس ا� � ا� � � �ى �دت � �ت � �
� ��� �ر�۔ �ا� ا� � ا�اء ،ا�� ا� � ا� � وا�� � ادارے ادارۃ ا�آن وا�م ا��� � ذ�
دار�ں � � اور ا� د�ں ا� � � � � �ب ا� ا��� � 25وں � ��ت � �د � او� ا��
��رغ �ا � )اس � � � �ل � �( � اس �� ��ِ �ى � �� ا�ۃ وا�م � ا� � ���
�ت � �� ا� آپ � اس �م � �رغ �� ،اور اس �ح � ا� روز دار ا�م ��ى � �� �� �۔ دار ا�م
� �ت �� �ر�� � � � د� � او� وا� �ل �ے� اس � � � � � �۔
-5-
� و�م � وہ و� آ� � ا� �� اور � و�� �و�ام �ر �� او ر ا� ڈ� �� �وع ��� ،و�ام � �رى
� � � ا� �� � �ف � �ص �د � اس �ے �� � اس � � �� � �م � ���۔
اس �و�ام � ڈ� �� � � �ز � �� �۔ ���ت ،� ،أ�اب ،اور ذ� �و� ،رواۃ ،
�در� ،ان ا�� � ،ا�� � ،ا��� ،ا��� ،� ��، � � ،�� ،ع� ،�� ،ر ،ا�� ،ق �
�اد � �،ا�� � �� ،ا�� �ا�،ا�� ا�� ،ا�� ا�� �� ،اور �ا� و�ہ و�ہ � � �،ا� �ز �
� � ان � ڈا� �� �۔
اس � �� �� � � � اس �و�ام � �� � � � �� ا��د� �� ،ا���ت ،
� ��ع ا�� ،آ� �� ،رى �� و�ہ � �اس �� �۔
اس � � �� � � �� � � اس ڈ� � � �ورت � �ز � �د�ر �ر � ا�� �� اور
ئخ
�
��ت � ا��ں � �و�ا� �� �د �ر �� � ��ت �� ) پئ �پوو�( �� �� ،اور �د �ر �� �اس ڈ� �
�� ا�از � �� د� �� اور �� � ا� �ر� اور � � ) ��� ،ا� � ،�� ،ا�ر ��( � �د�ر
�� � �� � �� � �ح � ا� ا� ورڈ اور ان � � � � �� و� � �� �۔
ا� � اس � �م � �ب �� �� )� � او� ذ� �� � ( اور ان � � �ب � �� � ��
� �ى ��� � �� ا�م د� �� �� � ،ا� �� ا� �اء � � ��� �ے �� � �� �رے �و�ام
� �م �ر� � اور �رى �ورت � �� � �ز � ا�� �� ر� � ،ا� �� ان � �ات � �اء � �
��� آ�۔
�و�ام � � � ا�ح و�ورى ��ں �� �� �� ر� اس � � � اب � ا� � �رے
� � �� �م �رى �۔
�� �ل � �ں � � اب � � � �� ا� � � �ف ��ن � اور ا� � �� ا� �ار ا�د�
�ق �� ان � � ا�� اور �ن اور �ا�ں � �� ڈ� � �ر �
��� ،ان � �� �ار�ا� ،اور �� �ر�� ِ
�� � � اس �� � �ص �� و� � ڈال د� � �۔
اس ڈ� � � �� � � ا�� � �ا� �� ،و��ِ ���ت و��ِ ا�د� � �م آ� �رى
� � �وت � ا�� �وع �� � � � � � :
�ب ا��ن )� �( � � 1
ا��ء وا�ت وا� )� �( 2 "
-7-
�� � � �م � �ت � ا�ر � � �ى ��� � �� � �� ر� �ا ا�� اس �م � �وا� � ،
اب � � ا� ا�� �وع �� � �ورت اس ا� � � � اس �م � د� � �رف �ا� �� �� ا� � اس
� ا�دہ ��۔
اس � � � � � � �ب � �� � �ت � ا��م � � � �ن ��د� � ا� اس �� �
� �ر � �� �ر اور اس �م � � ا� ��ت �ن � �ر� � � � اس �م � �دى �رف �� آ�� اور
� � �ا� و�در �ن � �� �. ا� وا� ��� � ان �ء ا� ي ن
ا�و� ا�� � �ا� و�در
-1ا�در ا���
�ن � � ا�ب � � � �رے �دى �� � اور �م ا�د� ��� � ا�� � � � �� � 80اهم ي ن
ت بي ه � وه � � � � � ا�د� � ا� �رى � � �� �� �� � ج ي
�ا ك ه �ح ست ه � ا�از � ,ان �
� � ا�در ا��� � �م د� � ،ان � ا�م �� ,ا�م ا�� ,ا�م �� و � ا� � ا�رك� ,ى� � � ,ر ,
ِ
�ت ا�م �ى وا� �� ا�ق � را�� ,ا� � �� ,ح �� � ،ا �زاق �،ا� ا� � � ،ا�،
و�وى وا� �ن ودار� ،و�� ا��م ا� � ،و�ت �ا� ،و�� ،وا� � ا�� ،و� و�ء ا�� ا�� ،اور
-8-
�� ت
م س�
-2ا�در ا ددۃ
اور �� � � 80در � �ع � ان � طب بعاات � � �� �� � ،ان � � � و� � � ا� �
�� �� � � ،اس و� � ��ت � � ان � � �د� �� � � ،ا�زاق � ا� �ا � � � �
ا� �ح ا� ا� �ا� � � �� ��ب � � اب � � � � �� ان � � � � ا�د� ��ا�
ي ث
ا�دث ان � � �� �ں � � � �۔ د��� � �ں � � � ،وہ
اور زوا� � � � � � � �� ا� � �رہ )( 111
�ا ان �� ِ� � � � � � 80
�� ت
� ِ�� � � �� ا� �� � �� � � ان � � � ا�در ا س�مددۃ � �م د� � ۔ )ان � � �� � �
� � آ� � � �د �( ان � � ا� �دى � �� � � � �� ِ�� 80اور ا� �� � �� � �� � اس
� � � �۔
��رہ �� � 191در � ا�� �� �را ا�ازہ � � � �م ا�د� ��� � �� � �� ��� � �90۔
� -3در ا�وا� � ا��
�� دس � ا�د� � �ل � � � �� � ان ��ں � �ف ر�ع �� � � � �رے �در
ا�� � �� � ،در �ہ � ،اور ان ��ں � � � ا� � � �� ذ� �� � �ا اس دس � ذ�ہ
ا�� ا� �
�� � �� � � � ��ا� � ) � �� ِ� ( 1900ا�ب �� �� � �رے �در ا�و
ان � � �ف ان ا�د� � �ا� � � ان ��ت � � � � � �� � � �ت ا� � � �رے �س � � 80در
ا�� � آ� � اور� � 111در �ہ � آ� �۔ اس � ان �در ا�وا� � ��ں �ت � � � � �ن �
ا�د� � �ش � � �۔
-9-
� -4در ا�
��رہ �� � � � � وہ �در � � � � � ا�د� � � ،ان � �وہ � ا� �� � � �در
ا� � � � � � ا�د� � � � � � � ا�� � � � رواۃ � او� �م � � � � او�ت � �
�� � �ح �� � � � ان � ا�دہ � � � � � � ،اور ان �در � �اد � روز ا�وں ا�� �
�ر� � �ا ا� � � اد اور �� ان �ء ا� �م � ا�م � �ن � ��۔
ن
ا�و� ا�� � �را ب ي
�ادي �م
ا�و� ا�� � � � �ش � � �م ا�د� ��� � � �ر � ا� � و� � �ف � � � ان
� � يا� � � �� �اہ وہ � �ں � � ،ا� � � � � �� � د� �ورى � ۔
ا� ��� �� � �ق)� �� اور رواۃ � �( ��� ان � �ق � ا�� � �
�� � � � � �ش � � ,اس � � � � � �ر ا�م � ا� � و� � ذات �ا� � � �� �� ار�د
ي ث
�ث آپ � ا� � �� � � وہ ا� � اورد� وا�ں � ذر� � �وع ��� �� �� � � ،ات �
و� � � � �� ,دس � �ن � ,دس � � � اور اس �ح � وا�ں � � � ا� ا� �� � �وں
� �اروں �ق � � � ،ان � �دى �ن ا� � ��� ا� ا�ر اور � اور � ا�اء � �� و�� �
ا�ر� �ق �� �� �� ،راو�ي وں � � اور � � ا�ر � ان �م �ق ���ہ � � اور � روا� ان
� ا��ں � �� �� � اس � ا� ��ں � ذ� �د� �۔
� � � �� � � ا�م �رى � � �رى � �ا �ت �ار ا�د� � �� ا�د� � �� � � اس � �
� � � � � �رى � ��د ا�د� � ��ں �ق اور ا�� � ا�ب � � �۔ � ��ں �ق اور ا��
�� � �ں اور �� � �ظ � .
ا�و� ا�� � ا�د� � � � � �ق � � � � ا�� �� �ورى � � اور � � � �� ،ا� � �
ا�و� � ا�د� �وہ �م �ق � � � �� � ان � 80ى �ى ا� ا� ��ں � ��د �۔� �رى �� � وہ
�� � � � � � � � ا� � � �� � �� �� �ں � �ح � و�ہ� �� ،ۃ ا�� اور
ر�ض ا�� � � �را �� � �� ا� � ان � � �د �ح � و�ہ � ا�د� ��� �۔
� �ت وا� �� �� � ا�و� ا�� � �رى �ش �م ا�د� ��� �� � � �� ان � �� � د�
��� ،م �ق � � � � � اور � � � �۔
- 10 -
� ا�و� ا��
)� � �� � (1م � �� � � اس � �م �ق)� (80در ا�� اور)�(111در �ہ � �ش و��
� �� �۔ ) (2ان � �� اور � � �� �ز اور � � �� �۔ ) (3ان � �ر �ر �ر� و � ا�ل � � � �
�� �۔ ) (4اس � � ان �م �ق � ��ہ � �� � � � � ا�ر � �ن � �� � � � � � � � ،
ا� اس �� � ا�� ا�ر �ار د� �� � ،اس � � �رى اور � � � �� � � ��� دى �� � ان �
� � ا�� �ن �� � � �ورت � �� ،ان � �� �ح � � � � �� � �� دى �� �اور ان
� �� � � � �ن � �� �۔
ا� �� � �� �ح � � � � � � �در ا�� � د� � � � اس �� � � �� � ��
� � � � � � اس � ا�� ا�ر �ار د� �� � اس � � �ن �د� �� � اور ا� اس �� � �� � �� �
� اور � �� � � � اس � � ا�� ا�ر �ار د� اس � �� � � �ن �د� �� � ،اور ا� � �� �
�� �� � �� � � � � �د ��� � �� � �� � �� � ا� ا� اس �� � � راوى � � �ح
و�� � �ح � � � اس � �� � �ن �د� �� � �� �رى ��ر ���۔
) � (5اس �� � ا�� ا�� ا�ٹ �د� �� �۔ اس � ا�� ا�� � �م د� � و� � � �� � � � اس
�� � �� ا� �ص � �� � � �آ� آ�ت � �� ان � � ،اور �� � �ا� � د� � � �
�گ اس � � ا�ل �� �۔ ) (6ا�� ا�ر � �وہ ا� اس �� � �� �� � � ا�ر � ز�دہ � �
�� �� �� � اس �� � ا�� ا�� �ار د� �� � ،اور اس � ا�� ا�ر � �را � ر� �� �۔
) (7اس � � ا�� ا�ر � �� راوى � � � �ق � �در ا�� � ،در �ۃ ،اور �در
زوا� � � � ان � �� � �ر ��در � � � � و�ت � �� � ر� د� ���۔ )�� (8ت �
� اس �� � وہ �ق � ا�� ا�ر � �� � �وہ د� �� �ام � �وى �ں ا�ا� � �ان � � ا�
� � ا� ر� �� � اور � �� � اس �� � ا�� ا�� � ذ� � دے د� �� �۔
) (9اس �� � �� �� ��ع ا�ٹ � �� � �ب � ،ب ،اور ذ� �ان � ا�ر � اور ��
�� ا�ب � �� � � � � ر�� ر� �� � � � �ص � �ِ � � �ف �ن �س � � � ��
� � � � �
� �ن � د�� �ے اس � �م و�ل � �� �ن �د� �� ،اس � � � �م � �ص ِ
- 11 -
ا�� ا�� ل�حدد� � �د
ا�د� � �� �� � �د � �؟ ز� �� � �د� � � � ،ا� � � �م � � � آپ �
ا� � و� � � �ن � �� ار�د ��� اور ا� � �ن �۔ �ا ا� را� � � � ا�د� � ا�ا� �ت �
ئ
د� �� � ،اس �� � ا� ��ع � ا�د� ا�ى �� � �� �د� �� اور ا� �� � � دے ى
� ��� �،ا� � ��ع � � �� �� "ا�" � اور �� "�" � اور �� "�ء" � �� اور � �
ا�دہ � � ��� ،ا � � �� � ا�د� � ���� �� � ر� � � دے د� ��" � ،إﳕﺎ اﻻﻋﻤﺎل ﺎﺑﻟﻨﻴﺎت "
وا� �� � � ا� د� �� اس � � �ب ا��ن � � �� � دو � د� ��اور ا� �ح آ� ��� ،ب
ھ�
ا�رۃ � � �� � وہ � د� �� � �ب ا��ن � آ�ى �� �� � �آ� � ،و م �ا۔
ا�� ا�� � ا� � � � اور اس � ا�اد� � ��ار ر� � � � � �ب� ،ب اور �ا�ت � �
� �� �۔
- 12 -
ا�و� ا�� � ا�دہ �
�ق
� � � �ن � � � ا� � �� ا� �ار ا�د� ��� ،ان � �� �ار�ا� ،اور �� �ر�� ِ
�� ان � � ا�� � ،ن اور �ا�ں � �� �� �� ڈ� � �ر � �� � � اس �� � �ص
�� و� � ڈال د� � �۔
اور اس �� � ��ا�ں � ا�د� � ا� �ص �� � �وغ � � ،اس � � � ا� �
��ر� � � �را� �ا ذ�ہ ا� � ا� �� �� � �
�ا �م ا� �� � � �اد� � �م ا�د� ��� �
�� � ،ا� ا�� � ا�� � اس ا�� � ا� � ��� � اس �رے �م � ا�� �ورى �� ،ا اس �
ا�� � � � ��.
ئپ�ئىكئ ش
ذ
اس �رے ڈ� � ا�� ان �ء ا� �� و� ،و� �� اور ��� ا ىسن � ذر� � �� � � اس
� ا� �رڈ �� �� � � � �� � ��۔
اس � ا�ن ڈ� � � �� � � ا�� � ان �ء ا� � � � ا����ز �ر � �� � �
� آ� �ن � �� � اور �ر �� � ا� � �� �ں � � ��ں � ذ� � �� �� ��,ں ��ں �
�ق � آ�ن � ��۔
ا�و� ا�� ا�ى .1
اس � �م ا�د� ��� � � �� )� ��ت اور �ا� ( � � اور � ،اور � �ا� )�ب �ب اور
ذ� �ان�� �� � (� �� � � � � ،ره �� � � �� ا�اب � �� � �ن � �� �۔ اس � ح اس
�� � �م ا�د� ��� ا� �ر�� � زا� �ق � �� � � � � اور �ا�ں � ��د ��۔ ان �ء ا�
� �� ا� �ى �ب � ا�دہ آ�ن اس � �� �وں � �اد �ے �� � � 100وں � � � ��۔ ي ن
� ��� ،ا اس � ا� �� �� � �ر� � � � � �:
ا�و� ا�� ا�� .2
� ا�و� ا�� � وہ � � � � آج � ا�� �وع �� � اور ا� � �ر �� �� � آرا�
�� � اس � � �م ا�د� ��� �� ا� �رات � � � � ا�ر � �م � � � اس �ح � اس �
�� � �
- 13 -
بخ ت
اس �� � ��� � � � �ت و� � ا�ر � سببباا � �� � � اس � � �� �ر اور � � �� ا�
� � �� � ان � �� �� � � � ا�� � �ن �� � ا�م � �� � اور ا� � �� � �� �
� � � � �� � � � ا� � راوى � �ح �� �� �� � � اس � �ن � �� � �د � � و� � �
�� ا�ب � �� � �� � ،د� �ق � ا� �� � ا�� � � �ف اس ا�� �� �ن � �� �۔ اس �ح اس
�� � ا� �ار ا�د� � اور � � �� �� ا� �ر �� � � � �ق � �ف �ا� �� � �
ا�� �� � � اور � � ��۔ ان �ء ا� اس � �� �وں � �اد �� � �� �۔
ا�و� ا�� ا�ى .3
� ا�و� � � � � � � اس � �م ا� �ار ا�د� � و� اور � � �� �� �ا� � ا��
��ہ �� اور �ق � � � � �� � � � ا�� ا� �� � � ا� �ن � �� �� �� و�ہ � ��۔ � �� �
اس �رے �م � �ڑ �� ،اس � ا� در� �ب � �ر � � ا�دہ � �� �۔ ان �ء ا� اس � �� �وں �
�اد � 15۔
- 14 -
ﻳﻤﺎﻧِ َﻚ؟« َﻓ َﻘ َﺎلَ :ﻗﺪْ َﻋ َﺰ َﻓ ْﺖ َﻧ ْﻔ ِﺴﻲ َﻋ ِﻦ اﻟﺪﱡ ْﻧ َﻴﺎَ ،و َأ ْﺳ َﻬ ْﺮ ُ ِ ٍ ِ ِ
ت ﻮلَ ،ﻓﺈِ ﱠن ﻟ ُﻜ ﱢﻞ َﺷ ْﻲء َﺣﻘﻴ َﻘﺔًَ ،ﻓ َﻤﺎ َﺣﻘﻴ َﻘ ُﺔ إِ َ »ا ْﻧ ُﻈ ْﺮ َﻣﺎ َﺗ ُﻘ ُ
ون ﻓِﻴ َﻬﺎ،
ﺎر ًزاَ ،و َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأ ْﻧ ُﻈ ُﺮ إِ َﻟﻰ َأ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟ َﺠﻨ ِﱠﺔ َﻳﺘ ََﺰ َاو ُر َ
ش َر ﱢﺑﻲ َﺑ ِﺎريَ ،و َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأ ْﻧ ُﻈ ُﺮ إِ َﻟﻰ َﻋ ْﺮ ِ ت َﻧ َﻬ ِ ﻟ ِ َﺬﻟ ِ َﻚ َﻟ ْﻴﻠِﻲَ ،و َأ ْﻇ َﻤ ْﺄ ُ
ثَ ،ﻋ َﺮ ْﻓ َﺖ َﻓﺎ ْﻟ َﺰ ْم«َ ،ﺛ َﻼ ًﺛﺎ. ﺎر ُ ﱠﺎر َﻳﺘ ََﻀﺎ َﻏ ْﻮ َن ﻓِﻴ َﻬﺎَ ،ﻓ َﻘ َﺎلَ » :ﻳﺎ َﺣ ِ
َو َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأ ْﻧ ُﻈ ُﺮ إِ َﻟﻰ َأ ْﻫ ِﻞ اﻟﻨ ِ
(3367) 266/3وأورده اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﰲ »اﻟﻤﺠﻤﻊ« (189) 220/1ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن /ﺑﺎب ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ -1اﻟﻄﺒﺮاﲏ-ك
اﻹﻳﻤﺎن وﻛﻤﺎﻟﻪ ،وﻗﺎل :رواه اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ،وﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ،وﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ.
وﻗﺎل اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ »ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻹﺣﻴﺎء« :(3991) 1100/2أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰار ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ،واﻟﻄﱪاﲏ
ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،وﻛﻼ اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﺿﻌﻴﻒ.
وذﻛﺮه اﻟﺤﺎﻓﻆ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ« 393/2ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري ،ﻓﻘﺎل :أﺧﺮﺟﻪ
اﻟﻄﱪاﲏ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻫﻼل ،ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺠﻬﻢ ،واﺑﻦ ﻣﻨﺪه ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ
ﺳﻌﻴﺪ ،ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻟﻮط ،ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري ،أﻧﻪ ﺟﺎء ...اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﰲ
ِ ٍ آﺧﺮه» :ﻣﻦ ﺳﺮه َأ ْن ﻳﻨْ ُﻈﺮ إِ َﻟﻰ ﻣﻦ ﻧَﻮر اﷲ َﻗ ْﻠﺒﻪَ ،ﻓ ْﻠﻴﻨْ ُﻈﺮ إِ َﻟﻰ ا ْﻟﺤ ِ ِ
ﺎرث ْﺑ ِﻦ َﻣﺎﻟﻚ« ،ﻗﺎل ُ
اﺑﻦ ﻣﻨﺪه :ورواه َ َ ْ ﱠَ ُ َُ َ ْ َ ْ َ ﱠُ َ َ
زﻳﺪُ ﺑﻦ أﺑﻲ أﻧﻴﺴﺔ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ،ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.
أ� ا�ق
ﻴﻖَ ،ﺛﻨَﺎ َأ ُﺑﻮ ﺎب َﻋﺘِ ٍ َأ ْﺧ َﺒ َﺮﻧَﺎ َأ ُﺑﻮ َﻋ ْﺒ ِﺪ اﷲِ ا ْﻟ َﺤﺎﻓِ ُﻆَ ،أ ْﻧ َﺒﺄﻧَﺎ َأ ُﺑﻮ َﺣﺎﻣِ ٍﺪ َأ ْﺣ َﻤﺪُ ْﺑ ُﻦ َﻋﻠِﻲ ْﺑ ِﻦ ا ْﻟ َﺤ َﺴ ِﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﻘ ِﺮ ُئ ﻣِ ْﻦ ﻛِ َﺘ ٍ
ﱢ
ٍ ِ
ﺎرث ْﺑ ِﻦ َﻣﺎﻟﻚَ ،ﻗ َﺎل: ِ ِ َﻓﺮو َة ﻳ ِﺰﻳﺪُ ﺑﻦ ﻣﺤﻤ ِﺪ ﺑ ِﻦ ﻳ ِﺰﻳﺪَ ﺑ ِﻦ ِﺳﻨ ٍ
َﺎنَ ،ﺛﻨَﺎ َز ْﻳﺪُ ْﺑ ُﻦ َأﺑِﻲ ُأ َﻧ ْﻴ َﺴﺔََ ،ﻋ ْﻦ َﻋ ْﺒﺪ ا ْﻟ َﻜ ِﺮ ْﻳ ِﻢَ ،ﻋ ِﻦ ا ْﻟ َﺤ ِ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ﱠ ْ َ ْ
ﻒ َأﻧ َْﺖ ﻳﻒَ ،ﻓ َﺴ ﱠﻠ ْﻤ ُﺖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪَ ،ﻓ َﻘ َﺎل ﻟِﻲَ » :ﻛ ْﻴ َ اﻟﺸ ِﺮ َِأ َﺗ ْﻴ ُﺖ َﻧﺒِ ﱠﻲ اﷲِ ﷺَ ،و َﻗﺪْ َأ َﺧ َﺬ ِر َدا َء ُه َﻓ َﻜ ﱠﺒ َﺒ ُﻪَ ،ﻓ َﻮ َﺿ َﻌ ُﻪ َﺗ ْﺤ َﺖ َر ْأ ِﺳ ِﻪ ﱠ
ﻮل؟« َﻗ َﺎلُ :ﻗ ْﻠ ُﺖَ :ﻧ َﻌ ْﻢَ ،ر ُﺟ ٌﻞ ﻣِ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺴﻠِ ِﻤﻴ َﻦ َﺣ ًّﻘﺎ، ث؟« َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖَ :ر ُﺟ ًﻼ ﻣِ َﻦ ا ْﻟ ُﻤﺆﻣِﻨِﻴ َﻦَ ،ﻓ َﻘ َﺎل» :ا ْﻧ ُﻈ ْﺮ َﻣﺎ َذا َﺗ ُﻘ ُ َﻳﺎ َﺣ ِ
ﺎر ُ
ﺎﺳﺘ ََﻮى َﻧﺒِ ﱡﻲ اﷲِ ﷺ َﺟﺎﻟ ِ ًﺴﺎُ ،ﺛ ﱠﻢ َﻗﺎ َل» :إِ ﱠن ﻟ ِ ُﻜ ﱢﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َﺣ ِﻘﻴ َﻘﺔًَ ،ﻓ َﻤﺎ َﺣ ِﻘﻴ َﻘ ُﺔ َذﻟ ِ َﻚ؟« َﻗ َﺎلُ :ﻗ ْﻠ ُﺖَ :ﻋ َﺰ َﻓ ْﺖ َﻧ ْﻔ ِﺴﻲ َﻋ ِﻦ َﻓ ْ
ونش َر ﱢﺑﻲَ ،و َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأ َرى َأ ْﻫ َﻞ ا ْﻟ َﺠﻨ ِﱠﺔ َﻳﺘ ََﺰ َاو ُر َ ﺎريَ ،ﻓ َﻜ َﺄﻧﱢﻲ َأ ْﻧ ُﻈ ُﺮ إِ َﻟﻰ َﻋ ْﺮ ِ ت َﻟ ْﻴﻠِﻲَ ،و َأ ْﺧ َﻤ ْﺼ ُﺖ َﻧ َﻬ ِ اﻟﺪﱡ ْﻧ َﻴﺎَ ،و َأ ْﺳ َﻬ ْﺮ ُ
ﺎﻹﻳﻤ ِ ﻓِﻴﻬﺎ ،و َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأﺳﻤﻊ ُﻋﻮاء َأ ْﻫ ِﻞ اﻟﻨ ِ ِ
ﺎن«. اﷲ َﻗ ْﻠ َﺒ ُﻪ ﺑِ ِ َ
ﱠﺎر ﻓﻴ َﻬﺎَ ،ﻓ َﻘ َﺎلَ » :ﻋ َﺮ ْﻓ َﺖ َﻓﺎ ْﻟ َﺰ ْمَ ،ﻋ ْﺒﺪٌ ﻧ ﱠَﻮ َر ُ ْ َ ُ َ َ َ َ
- 15 -
،(10107) 159/13ﺑﺎب ﰲ اﻟﺰﻫﺪ وﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ ،وﻗﺎل :ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﰲ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، -4اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ-ﺷﻌﺐ
ا�ا�
ﺷﺎﻫﺪه ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﭬ
�1/160 :
ا�� ا� ي
ي ا��
،(6948) 333/13ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ،ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ،ﻋﻦ أﻧﺲَ :أ ﱠن اﻟﻨﱠﺒِ ﱠﻲ ﷺ َﻟ ِﻘ َﻲ َر ُﺟ ًﻼ -5اﻟﺒﺰار-م
ﺎر َﺛﺔُ ...اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﰲ آﺧﺮه: ﻚ ا ْﻟ َﻤ ِﺪﻳﻨ َِﺔَ ،ﻓ َﻘ َﺎلَ » :ﻛ ْﻴ َ
ﻒ َأ ْﺻ َﺒ ْﺤ َﺖ َﻳﺎ َﺣ ِ ﺾ ِﺳ َﻜ ِ
ﺎر َﺛﺔُ ،ﻓِﻲ َﺑ ْﻌ ِ ُﻳ َﻘ ُﺎل َﻟ ُﻪَ :ﺣ ِ
ِ
اﷲ َﻗ ْﻠ َﺒ ُﻪ« ،وﻗﺎل :وﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ رواه ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ،ﻋﻦ أﻧﺲ إﻻ » َأ َﺻ ْﺒ َﺖ َﻓﺎ ْﻟﺰَ ْمُ ،ﻣﺆْ ﻣ ٌﻦ ﻧ ﱠَﻮ َر ُ
ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ،وﻫﻮ ﻟﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻗﺪ َر َوى ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس .وأورده اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﰲ »اﻟﻤﺠﻤﻊ« 221/1
) (190ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن /ﺑﺎب ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻳﻤﺎن وﻛﻤﺎﻟﻪ ،وﻗﺎل :رواه اﻟﺒﺰار ،وﻓﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ،ﻻ
ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ.
(10106) 158/13ﺑﺎب ﰲ اﻟﺰﻫﺪ وﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ ،ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ،ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ،ﻋﻦ -6اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ-ﺷﻌﺐ
ﺎب ﻣِ َﻦ اﻷﻧ َْﺼ ِ
ﺎر ُﻳ َﻘ ُﺎل َﻟ ُﻪَ :ﺣ ِ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚَ :أ ﱠن رﺳ َ ِ
ﺎر َﺛ ُﺔ ْﺑ ُﻦ ﺎﺳ َﺘ ْﻘ َﺒ َﻠ ُﻪ َﺷ ﱞ ﻮل اﷲ ﷺ َﺧ َﺮ َج َﻳ ْﻮ ًﻣﺎَ ،ﻓ ْ َ ُ
ت ﺎر َﺛ ُﺔ ...اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﰲ آﺧﺮهَ :ﻓ َﻘ َﺎل َﻟ ُﻪ اﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻲ ﷺَ » :أ ْﺑ َﺼ ْﺮ َ ﻒ َأ ْﺻ َﺒ ْﺤ َﺖ َﻳﺎ َﺣ ِ اﻟﻨﱡﻌﻤ ِ
ﺎنَ ،ﻓ َﻘ َﺎل َﻟ ُﻪَ » :ﻛ ْﻴ َ َْ
ُﻮد َي َﻳ ْﻮ ًﻣﺎ ﻓِﻲ ا ْﻟ َﺨ ْﻴﻞَِ :ﻳﺎ َﺧ ْﻴ َﻞ اﷲِ ْار َﻛﺒِﻲ، ﺎن ﻓِﻲ َﻗ ْﻠﺒِ ِﻪ«َ .ﻗ َﺎلَ :ﻓﻨ ِ َﻓﺎ ْﻟﺰَ ْم َ -ﻣ ﱠﺮ َﺗ ْﻴ ِﻦَ -ﻋ ْﺒﺪٌ ﻧ ﱠَﻮ َر اﷲ ِ
اﻹ ْﻳ َﻤ َ ُ
ﻮل اﷲِ، ت ُأ ﱡﻣ ُﻪ إِ َﻟﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲ ﷺ َﻓ َﻘﺎ َﻟ ْﺖَ :ﻳﺎ َر ُﺳ َ اﺳﺘ ُْﺸ ِﻬﺪَ َ ،ﻓ َﺠﺎ َء ْ ﺐَ ،و َأ ﱠو َل َﻓ ِ
ﺎر ٍ ﺎر ٍ ِ ﺎن َأ ﱠو َل َﻓ ِ َﻓ َﻜ َ
ﱢ س ْ س َرﻛ َ
ﺎر َﺑ َﻜ ْﻴ ُﺖ َﻣﺎ ﻚ َو َﻟ ْﻢ َأ ْﺣﺰَ ْنَ ،وإِ ْن َﻳ ُﻜ ْﻦ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ِ ﺎر َﺛ َﺔ َأﻳﻦ ُﻫﻮ؟ إِ ْن ﻳ ُﻜﻦ ﻓِﻲ ا ْﻟﺠﻨ ِﱠﺔ َﻟﻢ َأﺑ ِ
َ ْ ْ َ ْ َﻦ ا ْﺑﻨﻲ َﺣ ِ ْ َ َ
َأ ْﺧﺒِﺮﻧِﻲ ﻋ ِ ِ
ْ
َﺎنَ ،و َﺣ ِ
ﺎر َﺛ ُﺔ ﻮل اﷲِ ﷺَ » :ﻳﺎ ُأ ﱠم َﺣ ِ
ﺎر َﺛﺔَ ،إِﻧ َﱠﻬﺎ َﻟ ْﻴ َﺴ ْﺖ ﺑِ َﺠﻨ ٍﱠﺔَ ،و َﻟﻜِﻨ َﱠﻬﺎ ِﺟﻨ ٌ ِﻋ ْﺸ ُﺖ ﻓِﻲ اﻟﺪﱡ ْﻧ َﻴﺎَ ،ﻓ َﻘ َﺎل َﻟ َﻬﺎ َر ُﺳ ُ
ﺎر َﺛﺔُ ،ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: ﻮلَ :ﺑﺦٍ َﺑﺦٍ َﻟ َﻚ َﻳﺎ َﺣ ِ س اﻷَ ْﻋ َﻠﻰ«َ .ﻗ َﺎلَ :ﻓﺎﻧ َْﺼ َﺮ َﻓ ْﺖ َو ِﻫﻲ َﺗ ْﻀ َﺤ ُﻚ َو َﺗ ُﻘ ُ ﻓِﻲ ا ْﻟ ِﻔ ْﺮ َد ْو ِ
َ
ﻛﺬا ﻗﺎل :ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن .وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ« 394/2ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ:
ورواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ »اﻟﺸﻌﺐ« ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎر ،وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪًّ ا ،ﻋﻦ أﻧﺲ ،ﱠ
أن
ث؟« َﻗ َﺎلَ :أ ْﺻ َﺒ ْﺤ ُﺖ ُﻣﺆﻣِﻨًﺎ َﺣ ًّﻘﺎ، ﻒ َأ ْﺻ َﺒ ْﺤ َﺖ َﻳﺎ َﺣ ِ
ﺎر ُ ث َﻳ ْﻮ ًﻣﺎ َﻓ َﻘ َﺎلَ » :ﻛ ْﻴ َ اﻟﻨﱠﺒِﻲ ﷺ َﻟ ِﻘﻲ ا ْﻟ َﺤ ِ
ﺎر َ
َ ﱠ
ث ،ﻋ ََﺮ ْﻓ َﺖ َﻓﺎ ْﻟﺰَ ْم« .ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ :ﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ ،وﻗﺪ ﺧﺒﻂ ﻓﻴﻪ ﺎر ُ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ ،وﰲ آﺧﺮه :ﻗﺎلَ » :ﻳﺎ َﺣ ِ
- 16 -
ﻮل ث؟« َﻗ َﺎلُ :ﻣﺆْ ﻣِ ٌﻦ َﻳﺎ َر ُﺳ َ ﻒ َأﻧ َْﺖ َ -أ ْو َﻣﺎ َأﻧ َْﺖَ -ﻳﺎ َﺣ ِ
ﺎر ُ ﻚَ » :ﻛ ْﻴ َ ث ﺑ ِﻦ ﻣﺎﻟ ِ ٍ ﻮل اﷲِ ﷺ َﻗ َﺎل ﻟِﺤ ِ ِ َر ُﺳ َ
ﺎر ْ َ َ
ِ
اﷲَ ،ﻗ َﺎلُ » :ﻣﺆْ ِﻣ ٌﻦ َﺣ ًّﻘﺎ؟« َﻗ َﺎلُ :ﻣﺆْ ِﻣ ٌﻦ َﺣ ًّﻘﺎَ ،ﻗ َﺎلَ » :ﻓ ِﺈ ﱠن ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ َﺣ ﱟﻖ َﺣ ِﻘﻴ َﻘﺔًَ ،ﻓ َﻤﺎ َﺣ ِﻘﻴ َﻘ ُﺔ َذﻟِ َﻚ ...اﻟﺦ« ،ﻗﺎل اﺑﻦ
ﺻﺎﻋﺪ :وﻻ أﻋﻠﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر أﺳﻨﺪ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا .واﻟﺤﺪﻳﺚ ذﻛﺮه اﻟﺤﺎﻓﻆ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ«
392/2ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،وﻗﺎل :وﻫﻮ ﻣﻌﻀﻞ ،وﻛﺬا أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ،ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ،
ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ...اﻟﺦ.
(20114) 129/11ﻛﺘﺎب اﻟﺠﺎﻣﻊ /ﺑﺎب اﻹﻳﻤﺎن واﻹﺳﻼم ،ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ،ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر -8ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق-ص
ﺎر ِ
ث ...اﻟﺤﺪﻳﺚ. أن اﻟﻨﱠﺒِﻲ ﷺ َﻗ َﺎل ﻟ ِ ْﻠ َﺤ ِ
وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ،ﱠ
ﱠ
(10108) 160/13ﺑﺎب ﰲ اﻟﺰﻫﺪ وﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ ،ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ،أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ،ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ -9اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ-ﺷﻌﺐ
) (1ورواه اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺨﻪ« 274/38ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮﺳﺘﺎوي ،ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ
ِِ ِ ٍ ِ
ث ْﺑ ُﻦ َﻣﺎﻟﻚ ﻧَﺎﺋ ٌﻢَ ،ﻓ َﺤ ﱠﺮ َﻛ ُﻪ ﺑِ ِﺮ ْﺟﻠﻪَ ،ﻗ َﺎلْ :
»ار َﻓ ْﻊ ﺠﺪَ َوا ْﻟ َﺤ ِ
ﺎر ُ ﻮل اﷲِ ﷺ َد َﺧ َﻞ ا ْﻟ َﻤ ْﺴ ِ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ -وأﻧﺎ ﰲ اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﺒﺼﺮةَ ،-أ ﱠن َر ُﺳ َ
ﻒ َأ ْﺻ َﺒ ْﺤ َﺖ ...اﻟﺤﺪﻳﺚ .وﻗﺎل ﻮل اﷲَِ ،ﻗ َﺎلَ :ﻓ َﻘ َﺎل اﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻲ ﷺَ » :ﻛ ْﻴ َ َر ْأ َﺳ َﻚ«َ ،ﻗ َﺎلَ :ﻓ َﺮ َﻓ َﻊ َر ْأ َﺳ ُﻪَ ،ﻓ َﻘ َﺎل :ﺑِ َﺄﺑِﻲ َأﻧ َْﺖ َو ُأ ﱢﻣﻲ َﻳﺎ َر ُﺳ َ
اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »اﻟﻤﻴﺰان« 38/5ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦُ » :ﺗ ُﻜ ﱢﻠﻢ ﻓﻴﻪ ،وﻗﺪ َر َوى ﻋﻨﻪ وﻟﺪُ ه ﺟﺮﻳﺮ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ ﺑﺎﻃﻠﻴﻦ ،ﻓﻤﺎ أدري
اﻵﻓﺔ ﻣﻨﻪ أو ﻣﻦ وﻟﺪه« .ﺛﻢ ﺳﺎق ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ ،ﻫﺬا أﺣﺪﻫﻤﺎ.
- 17 -
ﻧﻤﻮذج اﻟﻤﺪوﻧﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺼﻐﺮى ،ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ 160
ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن
ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻧﺴﺒﺔ اﻹﻳﻤﺎن إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﻘﻮل أﻧﺎ ﻣﺆﻣﻦ
ﺎبَ ،ﺣـﺪﱠ َﺛﻨَﺎ ْاﺑـ ُﻦ ﺐَ ،ﺣـﺪﱠ َﺛﻨَﺎ َز ْﻳـﺪُ ْﺑـ ُﻦ ا ْﻟ ُﺤ َﺒـ ِ َ -160ﺣﺪﱠ َﺛﻨَﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪُ ْﺑ ُﻦ َﻋ ْﺒ ِﺪ اﷲِ ا ْﻟ َﺤ ْﻀـ َﺮﻣِﻲَ ،ﺣـﺪﱠ َﺛﻨَﺎ َأ ُﺑـﻮ ﻛ َُﺮ ْﻳـ ٍ
ﱡ
ﺎرث ْﺑـ ِﻦ ِ ِ ٍ ِ
ﻴﺪ ْﺑ ِﻦ َأﺑِﻲ ﻫ َﻼلَ ،ﻋ ْﻦ ُﻣ َﺤ ﱠﻤـﺪ ْﺑـ ِﻦ َأﺑِـﻲ ا ْﻟ َﺠ ْﻬـ ِﻢَ ،ﻋـ ِﻦ ا ْﻟ َﺤـ ِ َﻟ ِﻬﻴﻌﺔََ ،ﻋﻦ َﺧﺎﻟ ِ ِﺪ ﺑ ِﻦ ﻳ ِﺰﻳﺪَ اﻟﺴ ْﻜﺴﻜِﻲَ ،ﻋﻦ ﺳ ِﻌ ِ
ْ َ ﱠ َ ﱢ ْ َ ْ َ
ث؟« َﻗـ َﺎلَ :أ ْﺻـ َﺒ ْﺤ ُﺖ ُﻣ ْﺆﻣِ ـًﻨـﺎ َﺣ ًّﻘـﺎ، ﺎر ُ ﻒ َأ ْﺻـ َﺒ ْﺤ َﺖ َﻳـﺎ َﺣـ ِ ﻮل اﷲِ ﷺَ ،ﻓ َﻘ َﺎل َﻟ ُﻪَ » :ﻛ ْﻴ َ ﺎر ﱢيَ ،أ ﱠﻧ ُﻪ َﻣ ﱠﺮ ﺑِ َﺮ ُﺳ ِﻚ اﻷَﻧ َْﺼ ِ ﻣﺎﻟ ِ ٍ
َ
ﻮلَ ،ﻓـﺈِ ﱠن ﻟ ِ ُﻜـ ﱢﻞ َﺷـ ْﻲ ٍء َﺣ ِﻘ َﻴﻘـﺔًَ ،ﻓ َﻤـﺎ َﺣ ِﻘ َﻴﻘـ ُﺔ إِ ْﻳ َﻤﺎﻧِـ َﻚ؟« َﻓ َﻘـ َﺎلَ :ﻗـﺪْ َﻋ َﺰ َﻓـ ْﺖ َﻧ ْﻔ ِﺴـﻲ َﻋـ ِﻦ اﻟــﺪﱡ ْﻧ َﻴﺎ، َﻓ َﻘ َﺎل» :اﻧ ُْﻈـ ْﺮ َﻣـﺎ َﺗ ُﻘـ ُ
ﺎر ًزاَ ،و َﻛـ َﺄﻧﱢﻲ َأﻧ ُْﻈـ ُﺮ إِ َﻟـﻰ َأ ْﻫـ ِﻞ ا ْﻟ َﺠ ـﱠﻨـ ِﺔش َر ﱢﺑـﻲ َﺑـ ِ
ﺎريَ ،و َﻛـ َﺄﻧﱢﻲ َأﻧ ُْﻈـ ُﺮ إِ َﻟـﻰ َﻋـ ْﺮ ِ ت ﻟ ِ َﺬﻟ ِ َﻚ َﻟ ْﻴﻠِﻲَ ،و َأ ْﻇ َﻤـ ْﺄ ُ
ت ﻧ ََﻬـ ِ َو َأ ْﺳ َﻬ ْﺮ ُ
ﺖ َﻓـﺎ ْﻟ َﺰ ْم«َ ،ﺛ َﻼ ًﺛـﺎ .رواه »ﻳـﺎ َﺣـ ِ ِ اﻟﻨـ ِ ﻴﻬـﺎَ ،و َﻛـ َﺄﻧﱢﻲ َأﻧ ُْﻈـ ُﺮ إِ َﻟـﻰ َأ ْﻫـ ِﻞ ـﱠ ﻳﺘ ََﺰاور َ ِ
ثَ ،ﻋ َﺮ ْﻓـ َ ﺎر ُ ﻴﻬـﺎَ ،ﻓ َﻘـ َﺎلَ : ﺎر َﻳﺘ ََﻀـﺎ َﻏ ْﻮ َن ﻓ َ ون ﻓ َ َ َُ
اﻟﻄﱪاﲏ) ،(2وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ) :(3أﺧﺮﺟــﻪ اﻟﺒــﺰار ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﻧــﺲ ،واﻟﻄــﱪاﲏ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ اﻟﺤــﺎرث ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ،وﻛــﻼ
ﻳﻒ، اﻟﺸـ ِﺮ ِ اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﺿﻌﻴﻒ .وﰲ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ) َ :(4أ َﺗ ْﻴ ُﺖ َﻧﺒِ ﱠﻲ اﷲِ ﷺَ ،و َﻗﺪْ َأ َﺧ َﺬ ِر َدا َء ُه َﻓ َﻜ ﱠﺒ َﺒ ُﻪَ ،ﻓ َﻮ َﺿ َﻌ ُﻪ َﺗ ْﺤ َﺖ َر ْأ ِﺳـ ِﻪ ﱠ
ﻮل؟« َﻗـ َﺎل: ث؟« َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖَ :ر ُﺟ ًﻼ ﻣِ َﻦ ا ْﻟ ُﻤﺆﻣِﻨِﻴ َﻦَ ،ﻓ َﻘ َﺎل» :ا ْﻧ ُﻈ ْﺮ َﻣـﺎ َذا َﺗ ُﻘـ ُ ﻒ َأﻧ َْﺖ َﻳﺎ َﺣ ِ
ﺎر ُ َﻓ َﺴ ﱠﻠ ْﻤ ُﺖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪَ ،ﻓ َﻘ َﺎل ﻟِﻲَ » :ﻛ ْﻴ َ
ﺎﺳﺘ ََﻮى َﻧﺒِ ﱡﻲ اﷲِ ﷺ َﺟﺎﻟ ِ ًﺴﺎُ ،ﺛ ﱠﻢ َﻗ َﺎل» :إِ ﱠن ﻟ ِ ُﻜ ﱢﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َﺣ ِﻘﻴ َﻘﺔًَ ،ﻓ َﻤـﺎ َﺣ ِﻘ َﻴﻘـ ُﺔ ِِ ِ
ُﻗ ْﻠ ُﺖَ :ﻧ َﻌ ْﻢَ ،ر ُﺟ ٌﻞ ﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤﻴ َﻦ َﺣ ًّﻘﺎَ ،ﻓ ْ
ش َر ﱢﺑـﻲ، ﺎريَ ،ﻓ َﻜ َﺄﻧﱢﻲ َأ ْﻧ ُﻈ ُﺮ إِ َﻟﻰ َﻋ ْﺮ ِ ت َﻟ ْﻴﻠِﻲَ ،و َأ ْﺧ َﻤ ْﺼ ُﺖ َﻧ َﻬ ِ َذﻟ ِ َﻚ؟« َﻗ َﺎلُ :ﻗ ْﻠ ُﺖَ :ﻋ َﺰ َﻓ ْﺖ َﻧ ْﻔ ِﺴﻲ َﻋ ِﻦ اﻟﺪﱡ ْﻧ َﻴﺎَ ،و َأ ْﺳ َﻬ ْﺮ ُ
ون ﻓِﻴﻬﺎ ،و َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأﺳﻤﻊ ُﻋﻮاء َأ ْﻫ ِﻞ اﻟﻨ ِ ِ ِ
اﷲﱠﺎر ﻓﻴ َﻬﺎَ ،ﻓ َﻘـ َﺎلَ » :ﻋ َﺮ ْﻓـ َﺖ َﻓـﺎ ْﻟ َﺰ ْمَ ،ﻋ ْﺒـﺪٌ ـَﻧـ ﱠﻮ َر ُ ْ َ ُ َ َ َو َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأ َرى َأ ْﻫ َﻞ ا ْﻟ َﺠﻨﱠﺔ َﻳﺘ ََﺰ َاو ُر َ َ َ
ﺎﻹﻳﻤ ِ
ﺎن«. َﻗ ْﻠ َﺒ ُﻪ ﺑِ ِ ْ َ
وﻟﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﭬ وﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن پ وزﻳﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ $وزﺑﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث
ث ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ِ ٍ ﻮل اﷲِ ﷺ َد َﺧ َﻞ ا ْﻟ َﻤ ْﺴ ِ
ﺠﺪَ َوا ْﻟ َﺤ ِ اﻟﻴﺎﻣﻲ .$وﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ) َ :(5أ ﱠن َر ُﺳ َ
ﻚ ﺎر ُ ْ ُ َ
ﻮل اﷲَِ ،ﻗ َﺎلَ :ﻓ َﻘ َﺎل اﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻲ ﷺ: ِِ ِ
ﻧَﺎﺋ ٌﻢَ ،ﻓ َﺤ ﱠﺮ َﻛ ُﻪ ﺑِ ِﺮ ْﺟﻠﻪَ ،ﻗ َﺎلْ :
»ار َﻓ ْﻊ َر ْأ َﺳ َﻚ«َ ،ﻗ َﺎلَ :ﻓ َﺮ َﻓ َﻊ َر ْأ َﺳ ُﻪَ ،ﻓ َﻘ َﺎل :ﺑِ َﺄﺑِﻲ َأﻧ َْﺖ َو ُأ ﱢﻣﻲ َﻳﺎ َر ُﺳ َ
ﻮل اﷲِ ﷺ ﻒ َأ ْﺻ َﺒ ْﺤ َﺖ ...اﻟﺤﺪﻳﺚ .وﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك) َ :(6أ ﱠن َر ُﺳ َ » َﻛ ْﻴ َ
ﻮل اﷲَِ ،ﻗ َﺎلُ » :ﻣﺆْ ﻣِ ٌﻦ َﺣ ًّﻘﺎ؟« َﻗ َﺎلُ :ﻣﺆْ ﻣِ ٌﻦث؟« َﻗ َﺎلُ :ﻣﺆْ ﻣِ ٌﻦ َﻳﺎ َر ُﺳ َ ﺎر ُ ْﺖَ -ﻳﺎ َﺣ ِ ْﺖ َ -أ ْو َﻣﺎ َأﻧ َﻒ َأﻧ َ ث ﺑ ِﻦ ﻣﺎﻟ ِ ٍ
ﻚَ » :ﻛ ْﻴ َ ﺎر ْ َ
َﻗ َﺎل ﻟِﺤ ِ ِ
َ
َﺣ ًّﻘﺎَ ،ﻗ َﺎلَ » :ﻓﺈِ ﱠن ﻟ ِ ُﻜ ﱢﻞ َﺣ ﱟﻖ َﺣ ِﻘﻴ َﻘﺔًَ ،ﻓ َﻤﺎ َﺣ ِﻘﻴ َﻘ ُﺔ َذﻟ ِ َﻚ ...اﻟﺦ«.
ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن
ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻧﺴﺒﺔ اﻹﻳﻤﺎن إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﻘﻮل أﻧﺎ ﻣﺆﻣﻦ
ث
ا�� ل�حدد يث 160
ي ا��
ﺎبَ ،ﺣﺪﱠ َﺛﻨَﺎ ا ْﺑ ُﻦ َﻟ ِﻬﻴ َﻌﺔََ ،ﻋ ْﻦ َﺣﺪﱠ َﺛﻨَﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪُ ْﺑ ُﻦ َﻋ ْﺒ ِﺪ اﷲِ ا ْﻟ َﺤ ْﻀ َﺮﻣِﻲَ ،ﺣﺪﱠ َﺛﻨَﺎ َأ ُﺑﻮ ﻛ َُﺮ ْﻳ ٍ
ﺐَ ،ﺣﺪﱠ َﺛﻨَﺎ زَ ْﻳﺪُ ْﺑ ُﻦ ا ْﻟ ُﺤ َﺒ ِ
ﱡ
ث ﺑ ِﻦ ﻣﺎﻟ ِ ٍ َﻦ ا ْﻟﺤ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
ﻚ ﺎر ْ َ اﻟﺴ ْﻜ َﺴﻜ ﱢﻲَ ،ﻋ ْﻦ َﺳﻌﻴﺪ ْﺑ ِﻦ َأﺑِﻲ ﻫ َﻼ ٍلَ ،ﻋ ْﻦ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ ْﺑ ِﻦ َأﺑِﻲ ا ْﻟ َﺠ ْﻬ ِﻢ ،ﻋ ِ َ َﺧﺎﻟﺪ ْﺑ ِﻦ َﻳ ِﺰﻳﺪَ ﱠ
ث؟« َﻗ َﺎلَ :أ ْﺻ َﺒ ْﺤ ُﺖ ُﻣﺆْ ﻣِﻨًﺎ َﺣ ًّﻘﺎَ ،ﻓ َﻘ َﺎل: ﺎر ُﻒ َأ ْﺻ َﺒ ْﺤ َﺖ َﻳﺎ َﺣ ِ ﻮل اﷲِ ﷺَ ،ﻓ َﻘ َﺎل َﻟ ُﻪَ » :ﻛ ْﻴ َ ﺎر ﱢيَ ،أ ﱠﻧ ُﻪ َﻣ ﱠﺮ ﺑِ َﺮ ُﺳ ِ
اﻷَﻧ َْﺼ ِ
ت ﻮلَ ،ﻓﺈِ ﱠن ﻟ ِ ُﻜ ﱢﻞ َﺷﻲ ٍء َﺣ ِﻘﻴ َﻘﺔًَ ،ﻓ َﻤﺎ َﺣ ِﻘﻴ َﻘ ُﺔ إِ ْﻳ َﻤﺎﻧِ َﻚ؟« َﻓ َﻘ َﺎلَ :ﻗﺪْ ﻋَﺰَ َﻓ ْﺖ َﻧ ْﻔ ِﺴﻲ ﻋ ِ
َﻦ اﻟﺪﱡ ْﻧ َﻴﺎَ ،و َأ ْﺳ َﻬ ْﺮ ُ »ا ْﻧ ُﻈ ْﺮ َﻣﺎ َﺗ ُﻘ ُ
ْ
ﺎرزً ا ،و َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأ ْﻧ ُﻈﺮ إِ َﻟﻰ َأ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟﺠﻨ ِﱠﺔ ﻳﺘَﺰَ اور َ ِ ﻟ ِ َﺬﻟ ِ َﻚ َﻟ ْﻴﻠِﻲَ ،و َأ ْﻇ َﻤ ْﺄ ُ
ﻴﻬﺎ،
ون ﻓ َ َ َ َُ ُ ش َر ﱢﺑﻲ َﺑ ِ َ ﺎريَ ،و َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأ ْﻧ ُﻈ ُﺮ إِ َﻟﻰ ﻋ َْﺮ ِت ﻧ ََﻬ ِ
ث ،ﻋ ََﺮ ْﻓ َﺖ َﻓﺎ ْﻟﺰَ ْم«َ ،ﺛ َﻼ ًﺛﺎ. ﻴﻬﺎَ ،ﻓ َﻘ َﺎلَ » :ﻳﺎ َﺣ ِ
ﺎر ُ ِ َو َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأ ْﻧ ُﻈ ُﺮ إِ َﻟﻰ َأ ْﻫ ِﻞ اﻟﻨ ِ
ﱠﺎر َﻳﺘ ََﻀﺎﻏ َْﻮ َن ﻓ َ
(3367) 266/3وأورده اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﰲ »اﻟﻤﺠﻤﻊ« (189) 220/1ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن /ﺑﺎب ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ -1اﻟﻄﺒﺮاﲏ-ك
اﻹﻳﻤﺎن وﻛﻤﺎﻟﻪ ،وﻗﺎل :رواه اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ،وﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ،وﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ.
وﻗﺎل اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ »ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻹﺣﻴﺎء« :(3991) 1100/2أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰار ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ،واﻟﻄﱪاﲏ
ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،وﻛﻼ اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﺿﻌﻴﻒ.
وذﻛﺮه اﻟﺤﺎﻓﻆ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ« 393/2ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري ،ﻓﻘﺎل :أﺧﺮﺟﻪ
اﻟﻄﱪاﲏ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻫﻼل ،ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺠﻬﻢ ،واﺑﻦ ﻣﻨﺪه ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ
ﺳﻌﻴﺪ ،ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻟﻮط ،ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري ،أﻧﻪ ﺟﺎء ...اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﰲ
ِ ٍ آﺧﺮه» :ﻣﻦ ﺳﺮه َأ ْن ﻳﻨْ ُﻈﺮ إِ َﻟﻰ ﻣﻦ ﻧَﻮر اﷲ َﻗ ْﻠﺒﻪَ ،ﻓ ْﻠﻴﻨْ ُﻈﺮ إِ َﻟﻰ ا ْﻟﺤ ِ ِ
ﺎرث ْﺑ ِﻦ َﻣﺎﻟﻚ« ،ﻗﺎل ُ
اﺑﻦ ﻣﻨﺪه :ورواه َ َ ْ ﱠَ ُ َُ َ ْ َ ْ َ ﱠُ َ َ
زﻳﺪُ ﺑﻦ أﺑﻲ أﻧﻴﺴﺔ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ،ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.
أ� ا�ق
ﻴﻖَ ،ﺛﻨَﺎ َأ ُﺑﻮ ﺎب َﻋﺘِ ٍ َأ ْﺧ َﺒ َﺮﻧَﺎ َأ ُﺑﻮ َﻋ ْﺒ ِﺪ اﷲِ ا ْﻟ َﺤﺎﻓِ ُﻆَ ،أ ْﻧ َﺒﺄﻧَﺎ َأ ُﺑﻮ َﺣﺎﻣِ ٍﺪ َأ ْﺣ َﻤﺪُ ْﺑ ُﻦ َﻋﻠِﻲ ْﺑ ِﻦ ا ْﻟ َﺤ َﺴ ِﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﻘ ِﺮ ُئ ﻣِ ْﻦ ﻛِ َﺘ ٍ
ﱢ
ٍ ِ
ﺎرث ْﺑ ِﻦ َﻣﺎﻟﻚَ ،ﻗ َﺎل: ِ ِ َﻓﺮو َة ﻳ ِﺰﻳﺪُ ﺑﻦ ﻣﺤﻤ ِﺪ ﺑ ِﻦ ﻳ ِﺰﻳﺪَ ﺑ ِﻦ ِﺳﻨ ٍ
َﺎنَ ،ﺛﻨَﺎ َز ْﻳﺪُ ْﺑ ُﻦ َأﺑِﻲ ُأ َﻧ ْﻴ َﺴﺔََ ،ﻋ ْﻦ َﻋ ْﺒﺪ ا ْﻟ َﻜ ِﺮ ْﻳ ِﻢَ ،ﻋ ِﻦ ا ْﻟ َﺤ ِ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ﱠ ْ َ ْ
ﻒ َأﻧ َْﺖ ﻳﻒَ ،ﻓ َﺴ ﱠﻠ ْﻤ ُﺖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪَ ،ﻓ َﻘ َﺎل ﻟِﻲَ » :ﻛ ْﻴ َ اﻟﺸ ِﺮ َِأ َﺗ ْﻴ ُﺖ َﻧﺒِ ﱠﻲ اﷲِ ﷺَ ،و َﻗﺪْ َأ َﺧ َﺬ ِر َدا َء ُه َﻓ َﻜ ﱠﺒ َﺒ ُﻪَ ،ﻓ َﻮ َﺿ َﻌ ُﻪ َﺗ ْﺤ َﺖ َر ْأ ِﺳ ِﻪ ﱠ
ﻮل؟« َﻗ َﺎلُ :ﻗ ْﻠ ُﺖَ :ﻧ َﻌ ْﻢَ ،ر ُﺟ ٌﻞ ﻣِ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺴﻠِ ِﻤﻴ َﻦ َﺣ ًّﻘﺎ، ث؟« َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖَ :ر ُﺟ ًﻼ ﻣِ َﻦ ا ْﻟ ُﻤﺆﻣِﻨِﻴ َﻦَ ،ﻓ َﻘ َﺎل» :ا ْﻧ ُﻈ ْﺮ َﻣﺎ َذا َﺗ ُﻘ ُ َﻳﺎ َﺣ ِ
ﺎر ُ
ﺎﺳﺘ ََﻮى َﻧﺒِ ﱡﻲ اﷲِ ﷺ َﺟﺎﻟ ِ ًﺴﺎُ ،ﺛ ﱠﻢ َﻗ َﺎل» :إِ ﱠن ﻟ ِ ُﻜ ﱢﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َﺣ ِﻘﻴ َﻘﺔًَ ،ﻓ َﻤﺎ َﺣ ِﻘﻴ َﻘ ُﺔ َذﻟ ِ َﻚ؟« َﻗ َﺎلُ :ﻗ ْﻠ ُﺖَ :ﻋ َﺰ َﻓ ْﺖ َﻧ ْﻔ ِﺴﻲ َﻋ ِﻦ َﻓ ْ
ونش َر ﱢﺑﻲَ ،و َﻛ َﺄﻧﱢﻲ َأ َرى َأ ْﻫ َﻞ ا ْﻟ َﺠﻨ ِﱠﺔ َﻳﺘ ََﺰ َاو ُر َ ﺎريَ ،ﻓ َﻜ َﺄﻧﱢﻲ َأ ْﻧ ُﻈ ُﺮ إِ َﻟﻰ َﻋ ْﺮ ِ ت َﻟ ْﻴﻠِﻲَ ،و َأ ْﺧ َﻤ ْﺼ ُﺖ َﻧ َﻬ ِ اﻟﺪﱡ ْﻧ َﻴﺎَ ،و َأ ْﺳ َﻬ ْﺮ ُ
- 19 -
ﺑﻦ أﺑﻲ ﻫﻼل اﻟﻤﺪﲏ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري أﻧﻪ ﻣﺮ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻳﺎ ﺣﺎرث ﻛﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎل أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺣﻘﺎ ﻓﻘﺎل اﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل إن ﻟﻜﻞ ﺣﻖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎل
أﻟﺴﺖ ﻗﺪ ﻋﺰﻓﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ وأﻇﻤﺄت ﳖﺎري وأﺳﻬﺮت ﻟﻴﻠﻲ وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺮش رﺑﻲ ﺑﺎرزا
وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺘﺰاورون ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻳﺘﻀﺎﻏﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺼﻴﺤﻮن ﻗﺎل
ﻳﺎ ﺣﺎرث ﻋﺮﻓﺖ ﻓﺎﻟﺰم ﺛﻼث ﻣﺮات..
(10106) 158/13ﺑﺎب ﰲ اﻟﺰﻫﺪ وﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ ،وﻟﻔﻈﻪ :أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ أﺧﱪﻧﺎ -4اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ-ﺷﻌﺐ
ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻄﻴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺣﺪﺛﻨﺎ زﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻫﻼل ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ
ﻣﺎﻟﻚ أﻧﻪ ﻣﺮ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻛﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎ ﺣﺎرﺛﺔ ﻗﺎل أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل اﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل
إن ﻟﻜﻞ ﺣﻖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ إﻳﻤﺎﻧﻚ ﻗﺎل ﻋﺰﻓﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺮش رﺑﻲ ﺑﺎرزا
وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺘﺰاورون ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻳﺘﻀﺎﻏﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎل ﻳﺎ ﺣﺎرﺛﺔ ﻋﺮﻓﺖ
ﻓﺎﻟﺰم ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ .وﻗﺎل :ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﰲ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،وﻗﺼﺔ اﻷ ّم ﰲ اﻟﺤﺎرﺛﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن.
)وﺳﺘﺄﰐ ﰲ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻔﺮﻋﻲ 1/160ﻋﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ(.
ا�ا�
ﺷﺎﻫﺪه ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﭬ
�1/160 :
ا�� ا� ي
ي ا��
،(6948) 333/13وﻟﻔﻈﻪ :وﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﻧﺲ -5اﻟﺒﺰار-م
أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻘﻲ رﺟﻼ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺎرﺛﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺳﻜﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺎل ﻛﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎﺣﺎرﺛﺔ ﻗﺎل
أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل إن ﻟﻜﻞ إﻳﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ إﻳﻤﺎﻧﻚ ﻗﺎل ﻋﺰﻓﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺄﻇﻤﺄت
وأﺳﻬﺮت ﻟﻴﻠﻲ وﻛﺄﲏ ﺑﻌﺮش رﺑﻲ ﺑﺎدﻳﺎ وﻛﺄﲏ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺘﻨﻌﻤﻮن وأﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﻨﺎر ﻳﻌﺬﺑﻮن
ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﺻﺒﺖ ﻓﺎﻟﺰم ﻣﺆﻣﻦ ﻧﻮر اﷲ ﻗﻠﺒﻪ .وﻗﺎل :وﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ رواه ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ،ﻋﻦ
أﻧﺲ إﻻ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ،وﻫﻮ ﻟﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻗﺪ َر َوى ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس .وأورده اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﰲ »اﻟﻤﺠﻤﻊ«
(190) 221/1ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن /ﺑﺎب ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻳﻤﺎن وﻛﻤﺎﻟﻪ ،وﻗﺎل :رواه اﻟﺒﺰار ،وﻓﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ
ﻋﻄﻴﺔ ،ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ.
- 20 -
(10106) 158/13ﺑﺎب ﰲ اﻟﺰﻫﺪ وﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ ،وﻟﻔﻈﻪ :أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ -6اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ-ﺷﻌﺐ
اﻟﻤﺆﻣﻞ اﻟﻤﺎﺳﺮﺟﺴﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺼﺮي ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ
اﻟﻘﻬﻨﺪزي ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﻬﺮوي أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أن رﺳﻮل
اﷲ ﷺ ﺧﺮج ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺷﺎب ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻛﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎ
ﺣﺎرﺛﺔ ﻗﺎل أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﺈن ﻟﻜﻞ ﺣﻖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ
إﻳﻤﺎﻧﻚ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﻋﺰﻓﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺄﺳﻬﺮت ﻟﻴﻠﻲ وأﻇﻤﺄت ﳖﺎري وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺮش رﺑﻲ
ﺑﺎرزا وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﺰاورون ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻌﺎدون ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎل
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﺑﺼﺮت ﻓﺎﻟﺰم ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻋﺒﺪ ﻧﻮر اﷲ اﻹﻳﻤﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺎل ﻓﻨﻮدي ﻳﻮﻣﺎ ﰲ اﻟﺨﻴﻞ ﻳﺎ ﺧﻴﻞ
اﷲ ارﻛﺒﻲ ﻓﻜﺎن أول ﻓﺎرس رﻛﺐ وأول ﻓﺎرس اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﺠﺎءت أﻣﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ
أﺧﱪﲏ ﻋﻦ اﺑﻨﻲ ﺣﺎرﺛﺔ أﻳﻦ ﻫﻮ إن ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﻟﻢ أﺑﻚ وﻟﻢ أﺣﺰن وإن ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﻨﺎر ﺑﻜﻴﺖ ﻣﺎ ﻋﺸﺖ ﰲ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺎ أم ﺣﺎرﺛﺔ إﳖﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺠﻨﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻨﺎن وﺣﺎرﺛﺔ ﰲ اﻟﻔﺮدوس
اﻷﻋﻠﻰ ﻗﺎل ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ وﻫﻲ ﺗﻀﺤﻚ وﺗﻘﻮل ﺑﺦ ﺑﺦ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺣﺎرﺛﺔ .ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ :ﻛﺬا ﻗﺎل :ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ
اﻟﻨﻌﻤﺎن .وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ« 394/2ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ :ورواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ
أن اﻟﻨﱠﺒِ ﱠﻲ ﷺ َﻟ ِﻘ َﻲ
»اﻟﺸﻌﺐ« ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎر ،وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪًّ ا ،ﻋﻦ أﻧﺲ ،ﱠ
ث؟« َﻗ َﺎلَ :أ ْﺻ َﺒ ْﺤ ُﺖ ُﻣﺆﻣِﻨًﺎ َﺣ ًّﻘﺎ ،اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ ،وﰲ ﻒ َأ ْﺻ َﺒ ْﺤ َﺖ َﻳﺎ َﺣ ِ
ﺎر ُ ث َﻳ ْﻮ ًﻣﺎ َﻓ َﻘ َﺎلَ » :ﻛ ْﻴ َ ا ْﻟ َﺤ ِ
ﺎر َ
ث ،ﻋ ََﺮ ْﻓ َﺖ َﻓﺎ ْﻟﺰَ ْم« .ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ :ﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ ،وﻗﺪ ﺧﺒﻂ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ،ﻓﻘﺎل ﻣﺮةً: آﺧﺮه :ﻗﺎلَ » :ﻳﺎ َﺣ ِ
ﺎر ُ
اﻟﺤﺎرث ،وﻗﺎل ﻣﺮةً :ﺣﺎرﺛﺔ) .(7
ﺷﺎﻫﺪه ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن پ
�2/160 :
ا�� ا� ي
ي ا��
ص (314) 125ﺑﺎب اﻟﻬﺮب ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ واﻟﺬﻧﻮب ،وﻟﻔﻈﻪ :أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻗﺎل -7اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك-زﻫﺪ
أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر أن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل ﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
ﻛﻴﻒ أﻧﺖ أو ﻣﺎ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺣﺎرث ﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل ﻓﺈن ﻟﻜﻞ ﺣﻖ
ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻋﺰﻓﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺄﺳﻬﺮت ﻟﻴﻠﻲ وأﻇﻤﺄت ﳖﺎري وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ
) (7ورواه اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺨﻪ« 274/38ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮﺳﺘﺎوي ،ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ
ِِ ِ ٍ ِ
ث ْﺑ ُﻦ َﻣﺎﻟﻚ ﻧَﺎﺋ ٌﻢَ ،ﻓ َﺤ ﱠﺮ َﻛ ُﻪ ﺑِ ِﺮ ْﺟﻠﻪَ ،ﻗ َﺎلْ :
»ار َﻓ ْﻊ ﺠﺪَ َوا ْﻟ َﺤ ِ
ﺎر ُ ﻮل اﷲِ ﷺ َد َﺧ َﻞ ا ْﻟ َﻤ ْﺴ ِ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ -وأﻧﺎ ﰲ اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﺒﺼﺮةَ ،-أ ﱠن َر ُﺳ َ
ﻒ َأ ْﺻﺒَ ْﺤ َﺖ ...اﻟﺤﺪﻳﺚ .وﻗﺎل ﻮل اﷲَِ ،ﻗ َﺎلَ :ﻓ َﻘ َﺎل اﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻲ ﷺَ » :ﻛﻴْ َ َر ْأ َﺳ َﻚ«َ ،ﻗ َﺎلَ :ﻓ َﺮ َﻓ َﻊ َر ْأ َﺳ ُﻪَ ،ﻓ َﻘ َﺎل :ﺑِ َﺄﺑِﻲ َأﻧ َْﺖ َو ُأ ﱢﻣﻲ َﻳﺎ َر ُﺳ َ
اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »اﻟﻤﻴﺰان« 38/5ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦُ » :ﺗ ُﻜ ﱢﻠﻢ ﻓﻴﻪ ،وﻗﺪ َر َوى ﻋﻨﻪ وﻟﺪُ ه ﺟﺮﻳﺮ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ ﺑﺎﻃﻠﻴﻦ ،ﻓﻤﺎ أدري
اﻵﻓﺔ ﻣﻨﻪ أو ﻣﻦ وﻟﺪه« .ﺛﻢ ﺳﺎق ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ ،ﻫﺬا أﺣﺪﻫﻤﺎ.
- 21 -
ﻋﺮش رﺑﻲ ﭘ وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺘﺰاورون ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺄﲏ أﺳﻤﻊ ﻋﻮاء أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ
ﻣﺆﻣﻦ ﻧﻮر اﷲ ﻗﻠﺒﻪ .ﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ :وﻻ أﻋﻠﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر أﺳﻨﺪ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا .واﻟﺤﺪﻳﺚ
ذﻛﺮه اﻟﺤﺎﻓﻆ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ« 392/2ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،وﻗﺎل :وﻫﻮ ﻣﻌﻀﻞ ،وﻛﺬا
أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ،ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ،ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ...اﻟﺦ.
(20114) 129/11ﻛﺘﺎب اﻟﺠﺎﻣﻊ /ﺑﺎب اﻹﻳﻤﺎن واﻹﺳﻼم ،ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ،ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر -8ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق-ص
ﺎر ِ
ث ...اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻟﻔﻈﻪ :أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أن اﻟﻨﱠﺒِﻲ ﷺ َﻗ َﺎل ﻟ ِ ْﻠ َﺤ ِ
وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ،ﱠ
ﱠ
ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺣﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل
ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل ﻓﺈن ﻟﻜﻞ ﺣﻖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻋﺰﻓﺖ
ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﺳﻬﺮت ﻟﻴﻠﻲ وأﻇﻤﺄت ﳖﺎري وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺮش رﺑﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺠﺎء ﺑﻪ وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ
إﻟﻰ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺘﺰاورون ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺄﲏ أﺳﻤﻊ ﻋﻮاء أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺆﻣﻦ ﻧﻮر ﻗﻠﺒﻪ.
(10108) 160/13ﺑﺎب ﰲ اﻟﺰﻫﺪ وﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ ،وﻟﻔﻈﻪ :وأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ -9اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ-ﺷﻌﺐ
ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق اﻟﺪﺑﺮي أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎر وﺟﻌﻔﺮ
ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺣﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أو ﻗﺎل ﻳﺎ ﺣﺎر ﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺎ
رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل ﻓﺈن ﻟﻜﻞ ﺣﻖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻋﺰﻓﺖ ﻧﻔﺴﻲ
ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺄﺳﻬﺮت ﻟﻴﻠﻲ وأﻇﻤﺄت ﳖﺎري وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺮش رﺑﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺠﺎء ﺑﻪ وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻫﻞ
اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺘﺰاورون ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺄﲏ أﺳﻤﻊ ﻋﻮاء أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺆﻣﻦ ﻧﻮر اﷲ ﻗﻠﺒﻪ .وﻗﺎل :ﻫﺬا
ﻣﻨﻘﻄﻊ.
ﺷﺎﻫﺪه ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ زﻳﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ $
�3/160 :
ا�� ا� ي
ي ا��
-10ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق-ﺗﻔﺴﻴﺮ 234/2ﺳﻮرة اﻟﺤﺠﺮات ،وﻟﻔﻈﻪ :ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻤﻼﺋﻲ ﻋﻦ زﻳﺪ
اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻠﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎ ﺣﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﺎل
اﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل ﻓﺈن ﻟﻜﻞ ﺣﻖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ذﻟﻚ ﻗﺎل أﻇﻤﺄت ﳖﺎري وأﺳﻬﺮت
ﻟﻴﻠﻲ وﻋﺰﻓﺖ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺮش ﺣﻴﻦ ﻳﺠﺎء ﺑﻪ وﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻮاء أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﻨﺎر
وﺗﺰاور أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﻗﺎل ﻋﺮﻓﺖ ﻳﺎ ﺣﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎﻟﺰم ﻋﺒﺪا ﻧﻮر اﷲ اﻹﻳﻤﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺎل ﻳﺎ
رﺳﻮل اﷲ ادع اﷲ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدة ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﻗﺎل ﻓﺄﻏﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺮح اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺨﺮج ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ.
- 22 -
�4/160 :
ا�� ا� ي
ي ا��
-11اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ-ص (31064) 622/15ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن واﻟﺮؤﻳﺎ /ﺑﺎب ،وﻟﻔﻈﻪ :ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ
ﻣﻐﻮل ﻋﻦ زﺑﻴﺪ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎ ﺣﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل
إن ﻟﻜﻞ ﻗﻮل ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ إﻳﻤﺎﻧﻚ ﻗﺎل أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺰﻓﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺄﺳﻬﺮت ﻟﻴﻠﻲ وأﻇﻤﺄت
ﳖﺎري وﻟﻜﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺮش رﺑﻲ ﻗﺪ أﺑﺮز ﻟﻠﺤﺴﺎب وﻟﻜﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺘﺰاورون ﰲ اﻟﺠﻨﺔ
وﻟﻜﺄﲏ أﺳﻤﻊ ﻋﻮاء أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﻧﻮر اﻹﻳﻤﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻪ إذ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﺎﻟﺰم.
ا�و� ا�� � ا� ��ت ا� � �
�م ا�د� ���)� � � � � � آپ � ا� � و� � �ف � �� � �اہ وہ � �ں � � � � � .1
�ل و� � � � ��ع � �ں(� ا� � � وإ�ء وا�ء � � �ر � �ى �ش � ،اس � � �ر �
�� وا� ��ت �� � اور � ���ت � �ود � � � ان � آ�رِ �� و�� � �� �۔ اس ا�ر � �
�و� اس دور � �م ا�د� ��� � �� � �� �و�ِ �� �۔
�م ا�د� ��� � � �ر � �� وا� �� �� ،ا� � ا�د� ��� � �ن � ا� د�رِ �ت اور .2
��ن � در� ر� � اور � � د�ر � د�ت � � �� � ر� � ،ا�د� �� � �� ا�ۃ وا�م � � �
��ں � � �� �۔ ا� � �� � ا� �ب � � � � اور دو�ى �ب � ا� �� � � � �۔ �ا
اورآ� ہ� � اس �� � �ا� د� �
�ورت � � � �� � ا� �ص � ا�ٹ �د� �� �� � �� � �
�ورت � � اس �ص � � � �ا� د� ��۔
� ��ِ ��ع � �� اس � �اول �ق )��ت و�ا�( � � �� � ��ں �ت � � �� .3
� �ر � � � �� ا� �د� � �۔ اور ان ��ت اور �ا� � ا�ب � �� �� و� � �د � � � � � �� �
�ھ � � �،ا� �اور �ن � �د � � � �� ا�� � � � � �۔ �ا د� � � ��ں اور ا� � � د�ت �
� ا�د� � اس �� �� � �ا�ں � رواج دے � ا�د� � د�رِ �ت � د�ت �� � �� د�۔
ِ
�ت ا�م �ى وا� �� و�وى وا� �ن �ح �� � ،ا �زاق �،ا� ا� � � ،ا� ، .4
ودار� ،و�� ا��م ا� � ،و�ت �ا� ،و�� ،وا� � ا�� ،و� و�ء ا�� ا�� ،اور ان � د� �� � )�
- 23 -
ا� � � �� ذ� �� �( �ى �ى �� �� � 80ر � �ات ،دو �� � زا� �ت � � �� �ر �� �
زا� �ق � � و� � �� �و� و�� و�� اور � �� � � �۔
� �� � �د �ق )� اور � �( �� �� � و� � �ح ا�� ��� � ��ہ �� ��� �۔ .5
��رہ �� �� �� � � 80وا� ا�د� � �وہ ت د� ا�د� زوا� )� � ا�د� ان � � � 80ا �ں( � .6
ب ص�
� � �� �� � �� � 1900ہ � ��ں �ت � ح � � �۔ �ا ا� � � دور � �� �� �� � � �
�� آ�� � � � �� � اس � �� ا� � �� ��ع �� �� � �و� � � � ،ا� � � � � اس � � ��
� �� � �� �� �و� � � � � � وہ �� �رے �س دو�ے � اور �� � � � ��د �۔ )اس � � �م
�ق � ا�ب � � � (
�ر� � � �ر �ر �� � زا� ا�د� � ا� �� � � ا�راج۔ .7
� ت ت
� �� � � �� � �م � � ،ا مكئئ بہا ا�� � �ح ��ں � ���ى �� � �م � �۔ .8
اس � ذ�ہ � ا�دے � �ر �� ا�د� � � ڈ�� �� � �ر� � � � �د � �� و��� .9
�� و�� ذر� ا�� � ا�دے � �� � �� �� �۔
�ر �� ا�د� � � ��ا�ڈ �چ اور �� � اور ر�ر� � �رى � �� � �� ��۔ .10
ا�د� � � � �ق � �� � � � �ن � � � �۔ .11
ا�د� � � ���ت � ا�ر � �� و��� ،ا �� )� � �ى � ،ا� را�� � ،ا� �، .12
� � �� �،ار( و�� )� �ا� � � �� � ،ا� � �،ا��(� � �ب � � � �م ا�د� ���
ا�و� ا�� � ا� ا� ���ت اور �ا�ت � � �۔
� � ا�ن �م �رى ا� � � ا�� و�� � �ر � � � � �ا �ا� ا��اب � �م و�ل � � � ر� .13
� � �� �م � �ا� � �� �� �� و�� �ں �ر � � ��۔
اس �� � � � ��ع � � � �ف �ح � � �ں � �� � ا�د� � � �� � اور �ا�ں .14
� � �� � �ا� ا��اب � ذر� � ا�� � ر�� آ�ن ��� �۔
� � �� ا�و� ا�� � آ� �� اس �� � � �را ذ�ہ �� آپ � �� آ� ،اس �� � �م .15
�اول �ق �اہ وہ �ح � � �ں � د� � � � ا� �ا�ں اور ا�ف ا�ظ و�ا� ا�اب � �� ا� � �
�� آ�� �۔
- 24 -
� � �ان آپ � ا�و� � �ل � �� اس �ان � آپ � � �ف �ح � � ان � � �� � 80 .16
� ��د�م ا�د� � آپ � �ل �۔
� � ا� ا� ��ت � � اس � � � � � � �� � �� � ،اور � اس � ا�ازہ ��
�۔ اب �ورت اس �ت � � ا� � اس �م � ��س �ں اور اس � ا�دہ �� ،اور ا�د� � �ا�ں � ا��
ا�� � ا�ل ��۔
� �رى �ش � � � �ت � ا��م � � � ��� � � � ا�ن �م �� � �� � � �ت وا� �
روح رواں � �ت � اس �م � � � ر� � � � �� � � ،ت �اہ را� �د �� ��� � �ں
اس �م � ِ
� �ورت � رد و�ل ��� � �� � �� �ت � � � �رے � �� � ��۔
�
د� � � ا� �� �ت � �� � � � � �د� � اور �� � �� �� ر� اور �ت � ���
� � �م � � ���۔ اور اس � و� � �ل ��� ،ا� ا� � � � �� اور اس � �رى � � � وا�ں
� � �� �ت ا�وى ��۔ آ�
� ا�ف
�� �� ا�و� ا��
�� دار ا�م �ا�
�18ال1441ھ