Thema Die Erledigung des Bolschewismus

von David Hartstein / In Studien von Zeitfragen 8/1991

Tagesnotiz vom:
14.07.2023

The Squashing of Bolshevism

On August 29, the Supreme Soviet banned the activity of the Communist Party throughout the terri-
tory of the Soviet Union. Anti-communism, aggressive attitude or liberal reservation against the
aura and spread of Bolshevism since World War I, can now rejoice with satisfaction: the national
Russian uprising, along with the top officials of the Soviet Union, has also immediately finished off
the CPSU.

A will sprouting from the seeds of democracy in Russia has thus also uprooted the root of that con-
tradiction which from the beginning devastated Lenin’s state and revolution. It was the contradic-
tion between constitutional freedom, which alone can confer natural and republican legitimacy on a
polity, and the product of a historical conjuncture in November 1917, when the Bolsheviks, with a
majority in the Petersburg Soviet, succeeded in gaining and retaining possession of power.

The contradiction, which remained as unconscious to ordinary anti-communism as it was to Bolshe-

vism, stemmed from that day when the new rulers dissolved and dispersed the Constituent Assemb-
ly.

„Trotsky concludes from the special unsuitability of the Constituent Assembly assembled in October
the superfluousness of every Constituent Assembly, indeed, he generalizes it to the unsuitability of
every popular representation resulting from the general elections of the people during the revolu-
tion in general,“ Rosa Luxemburg wrote at the time on Trotsky’s justification of this act of violence
hostile to freedom.

From now on, Lenin’s and Trotsky’s party underwent „perestroika“ from the most determined party
in the people’s struggle against the autocracy and oligarchy of the tsarist state into a new oligarchy
in the tsarist state without any other legitimation than that of the Bolshevik belief system.

Ideas of class-dynamic engineering henceforth blinded the revolutionary policy of the party. Just
one year later, they had their tragically formative effects in the German Revolution. The Bolshevik
aura and propaganda seized the revolutionary wing of the German Social Democracy, and foiled the
constitution of freedom and republic in Germany on the shoulders of a united working class, not
only in the wake of the November Revolution, but whenever revolutionary forces of will were relea-
sed in the German people in the name of communism.

With all the parties, movements and fellow travelers it launched and which followed it, for better or
worse, the CPSU never achieved anything in the Soviet Union or elsewhere other than the preven-
tion of citizenry [Bürgertum]. It was - worldwide - nothing else than a resistance against the emer-
gence of free and equal citizens, which is a logical as well as historical condition for the emergence
and formation of free workers just as for the foundation of free labor.

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The CPSU also presumed to take the lead over the revolutionary workers‘ movement worldwide,
whose reasons and conditions of origin were described quite differently by both the League of Com-
munists in 1848 and the Spartacus League:

„The Bund is not a party that wants to achieve domination above the working masses or through
the working masses. It is only the most purposeful section of the proletariat, which points out its
historical tasks to the whole broad mass of the working class at every step, which represents the
ultimate socialist goal in every single stage of the revolution and the interests of the world proleta-
rian revolution in all national questions.“ To this must be added: If the mass of the working class
(and that is always its majority) does not show itself to be conscious of and equal to that historical
task, no theoretical nor practical remedy can achieve this or that desired goal in place of the wor-
king class.

The rejoicing over the squashing of the CPSU makes many a socialist sick to his stomach. So also
Peter von Oertzen, who tries to extract a meaningful interpretation from the terrible error of the
Bolsheviks:

„It (Lenin’s communism) was a development strategy for underdeveloped countries and saw itself as
a model for the workers‘ movement of the world. ... This model is finished, once and for all.“

This is also a fallacy: Lenin’s party had no „development strategy“ at all after the end of the Civil
War. Development in the Soviet Union had to and could build on what had been created or set in
motion during Count Sergei Witte’s brief tenure. However, since this foundation was not sufficient,
the political-economic system of primitive socialist accumulation proliferated in the 1920s and
1930s, the murderous consequences of which brought about the negation of the natural purpose of
economy: human reproduction.

Never was this form of accumulation a model for the „third world“. Von Oertzen’s „revolutionary
socialism,“ if it is by its nature directed toward human development, will have to learn from Fried-
rich List’s insights. He will also have to come to terms with Witte’s insight that „the restlessness of
the entrepreneurial spirit“ must be perceived as a creative driving force if the liberation of labor is
also to be based on its own results.

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Tagesnotiz vom:
14.07.2023

Geopolitische Beobachtungen

Der Oberste Sowjet hat am 29. August die Tätigkeit der Kommunistischen Partei auf dem gesamten
Gebiet der Sowjetunion untersagt. Anti-Kommunismus, aggressive Haltung oder freiheitlicher Vor-
behalt gegen Aura und Ausbreitung des Bolschewismus seit dem ersten Weltkrieg, kann nun mit
Genugtuung frohlocken: der nationalrussische Aufstand hat mit den obersten Funktionären der
sowjetischen Union auch gleich die KPdSU erledigt.

Ein der Saat der Demokratie in Rußland entsprossener Wille hat damit auch die Wurzel jenes
Widerspruchs ausgerissen, der von Anfang an Lenins Staat und Revolution verwüstet hat. Es war der
Widerspruch zwischen verfaßter Freiheit, die allein einem Gemeinwesen naturrechtliche und
republikanische Legitimation verleihen kann, und dem Produkt einer historischen Konjunktur im
November 1917, als es den Bolschewiki mit einer Mehrheit im Petersburger Sowjet gelang, sich in
den Besitz der Macht zu bringen und sie zu behalten.

Der Widerspruch, der dem gewöhnlichen Antikommunismus so unbewußt blieb wie dem Bolsche-
wismus, rührt her von jenem Tag, da die neuen Machthaber die Konstituierende Versammlung auf-
lösten und auseinanderjagten.

»Trotzki schließt aus der speziellen Untauglichkeit der im Oktober zusammengetretenen Konstitu-
ierenden Versammlung auf die Überflüssigkeit jeder Konstituierenden Versammlung, ja, er verallge-
meinert sie zu der Untauglichkeit jeder aus den allgemeinen Volkswahlen hervorgegangenen Volks-
vertretung während der Revolution überhaupt«, schrieb damals Rosa Luxemburg zu Trotzkis Recht-
fertigung dieses freiheitsfeindlichen Gewaltaktes.

Von nun an widerfuhr Lenins und Trotzkis Partei die »Perestrojka« von der entschlossensten Partei
im Kampf des Volkes gegen Autokratie und Oligarchie des Zarenstaates in eine neue Oligarchie im
Zarenstaate ohne eine andere Legitimation als der des bolschewistischen Glaubensgefüges.

Vorstellungen klassendynamischer Ingenieurskunst verblendeten fortan die revolutionäre Politik

der Partei. Schon ein Jahr später hatten sie ihre tragisch prägenden Auswirkungen in der deutschen
Revolution. Die bolschewistische Aura und Propaganda ergriff den revolutionären Flügel der deut-
schen Sozialdemokratie und hintertrieb die Konstituierung von Freiheit und Republik in Deutsch-
land auf den Schultern einer einigen Arbeiterschaft, nicht nur im Gefolge der Novemberrevolution,
sondern immer dann, wenn im Namen des Kommunismus revolutionäre Willenskräfte im deutschen
Volk frei wurden.

Mit allen von ihr ins Leben gerufenen und ihr auf Gedeih und Verderb folgenden Parteien,
Bewegungen und Mitläufern hat die KPdSU in der Sowjetunion wie anderswo nie etwas anderes
bewirkt als die Verhinderung von Bürgertum. Sie war – weltweit – nichts anderes als ein Widerstand

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Tagesnotiz vom:
14.07.2023

gegen die Entstehung von freien und gleichen Bürgern, was eine logische wie geschichtliche Bedin-
gung für die Entstehung und Bildung freier Arbeiter genauso wie für die Grundlegung freier Arbeit
ist.

Die KPdSU maßte sich an, auch die Führung über die revolutionare Arbeiterbewegung weltweit zu
übernehmen, deren Entstehungsgründe und -bedingungen sowohl vom Bund der Kommunisten
1848 als auch vom Spartakusbund ganz anders beschrieben worden sind:

»Der Bund ist keine Partei, die über der Arbeitermasse oder durch die Arbeitermasse zur Herrschaft
gelangen will. Er ist nur der zielbewußteste Teil des Proletariats, der die ganze breite Masse der
Arbeiterschaft bei jedem Schritt auf ihre geschichtlichen Aufgaben hinweist, der in jedem Einzelsta-
dium der Revolution das sozialistische Endziel und in allen nationalen Fragen die Interessen der
proletarischen Weltrevolution vertritt.« Hinzufügen ist: Zeigt sich die Masse der Arbeiterschaft (und
das ist immer ihre Mehrheit) jener geschichtlichen Aufgabe nicht bewußt und gewachsen, kann kein
theoretischer noch praktischer Behelf dieses oder jenes angestrebte Ziel an Stelle der Arbeiterklasse
erreichen.

Das Frohlocken über die Erledigung der KPdSU bereitet manch einem Sozialisten Bauchgrimmen.
So auch Peter von Oertzen, der dem schrecklichen Irrtum der Bolschewiki eine sinnvolle Deutung
abzugewinnen versucht:

»Er (der Leninsche Kommunismus) war eine Entwicklungsstrategie für unterentwickelte Länder und
hat sich als Vorbild fur die Arbeiterbewegung der Welt verstanden....Dieses Modell ist erledigt, ein
für allemal.«

Auch dies ein Irrtum: Lenins Partei hat nach dem Ende des Bürgerkrieges gar keine »Entwicklungs-
strategie« gehabt. Entwicklung in der Sowjetunion mußte und konnte auf dem aufbauen, was wäh-
rend des kurzen Wirkens von Graf Sergej Witte geschaffen oder in Gang gesetzt worden war. Da
diese Grundlage jedoch nicht ausreichte, wucherte in den 20er und 30er Jahren das politisch-öko-
nomische System der primitiven sozialistischen Akkumulation, dessen mörderische Folgen die
Negation des natürlichen Zweckes von Wirtschaft: menschliche Reproduktion bewirkten.

Niemals war diese Form der Akkumulation ein Modell für die »dritte Welt«. Von Oertzens »revolu-
tionärer Sozialismus« wird, wenn er seinem Wesen nach auf menschliche Entwicklung gerichtet ist,
von den Erkenntnissen Friedrich Lists lernen müssen. Er wird auch die Einsicht Wittes verarbeiten
müssen, daß »die Unruhe des Unternehmergeistes« als schöpferische Triebkraft wahrgenommen
werden muß, wenn die Befreiung der Arbeit sich auch auf ihre eigenen Ergebnisse gründen soll.

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