‫דבר תורה פרשת שלח‬

‫כבר בספר שמות (כט'‪:‬מ'‪-‬מ"א) עם ישראל קיבל את הציווי להביא נסכים עם קרבן התמיד‪ .‬הגמרא בקידושין (דף‬
‫ל"ז) מביא מחלוקת בין רבי ישמעאל ורבי עקיבא לגבי מצוות נכסים במדבר‪ .‬לדעת רבי ישמעאל במדבר‬
‫הקריבוקירבו נכסים עם קרבנות ציבור ולא עם קרבנות יחיד‪ .‬לדעת רבי ישמעאל החיובה להביא נכסים עם‬
‫קרבנות יחיד רק התחילו רק בארץ ורק אחרי "ירושה וישיבה" (כלומר אחרי משהגיע המשכן למקום קבוע בשילה)‪.‬‬
‫לעומת זאת‪ ,‬רבי עקיבא סובר שגם במדבר הקריבו נכסים בקרבנות יחיד ורק בבמות לא הקריבו נכסים‪.‬‬

‫לכן יש לתמוה למה ה הלכות נכסים על קרבנות יחיד מופיעים בפרשתנו מיד אחרי הסיפור של המעפילים‪ .‬לפי‬
‫השיטה של רבי עקיבא עם ישראל התחילו להקריב נכסים בתחילת הקמת המשכן ולפי רבי ישמעאל לא התחילו‬
‫להקריב נכסים רק כמה שנים טובות אחרי שהם נכנסו לארץ ישראל‪ .‬לכן היינו מצפים לראות את ההלכות של‬
‫נכסים על קרבן יחיד או בספר שמות עם הציווי על להקריב נכסים עם הקרבן תמיד או בספר דברים עם שאר‬
‫המצוות השייכות לירושת הארץ‪ ?.‬הרמב"ן בפרשתנו מסביר שאחרי העונש של חטא המרגלים להישאר במדבר‬
‫עוד ‪ 40‬שנים היה יכול לגרום למחשבות והרגשות של ייאוש‪ " .‬מי יודע מה יהיה לאורך ימים לסוף ארבעים שנה‬
‫ואם יחטאו גם הבנים " גם הם לא ייכנסו לארץ‪ .‬לכן הקב"ה נתן לעם ישראל ציווי עכשיו על מצוות הנכסים לנחם‬
‫אותם – במצווה שתלוי בירושת הארץ – ודרך קבלת המצווה הזה עם ישראל התאמין שבעוד דור צאצאיהם יכנסו‬
‫ויירשו את ארץ ישראל‪.‬‬

‫אפשר לשאול כמה שאלות על הרמב"ן‪ )1 :‬יש כמה מצוות שתלויים בארץ למה הקב"ה בחר דווקא את מצוות‬
‫נכסים על קרבן יחיד לנחם את עם ישראל?‪ )2 .‬ההסבר של הרמב"ן רק הולך לפי שיטת רבי ישמאעלישמעאל‪ ,‬לפי‬
‫רבי עקיבא עם ישראל כבר היו מקריבים נכסים עם קרבנות יחיד מאז הקמת המשכן‪?.‬‬

‫רב יעקב מדן‪ ,‬בספרו כי‪-‬קרוב אלך‪ ,‬מסביר שפרשת נכסים נאמרה קרוב לחטא המגרליםהמרגלים עקב הסיום של‬
‫ִיח ֹ ַח‬
‫ִּׁשה ֵ ֽריחַ־נ ֖‬
‫ָׂשה א ֵ ֥‬
‫הפרשה‪ .‬פרשת נכסים מסיים עם הפסוקים‪" ,‬וְכִ ֽי־י ָגּו ֩ר אִּתְ ֶ֨כם ֵּ֜גר ֤אֹו אֲ ׁשֶר־ּבְתֽ ֹו ְככֶם֙ לְד ֣ ֹר ֹתֵ י ֶ֔כם ְוע ָ ֛‬
‫ׁשּפָ ֥ט א ָ ֶ֖חד י ִ ְה ֶי֣ה ל ֶ ָ֑כם ְול ֵַּג֖ר הַּגָ ֥ר אִּתְ כֶ ֽם׃" רב מדן מסביר שהערב רב לקח‬ ‫ַאחת ּו ִמ ְ‬
‫ּתֹורה ַ ֛‬
‫ֲׁשר ּתַ ע ֲׂ֖שּו ּכֵ ֥ן יַע ֲֶׂשֽה׃ ‪֥ ָ ...‬‬
‫לַיה ָ ֹו֑ה ַּכא ֶ ֥‬
‫חלק מרכזי בחטא המרגלים ורובם נטשו את עם ישראל עם הגזרה להישאר ‪ 40‬שנה במדבר‪ .‬לכן התורה‬
‫מדגישה שגר שבאמת מתלווה לעם ישראל בכל מסע הגיבוש ב‪ 40‬שנים במדבר יזכה אף הוא לנחלה‪.‬‬

‫אבל אפשר להסביר את זה בדרך יותר מהותית‪ ,‬מצוות הנסכים הוא מצווה שמחברת בין יבול שגודל בארץ ישראל‬
‫ובין המקדש‪ .‬זה מצווה שמסמלת את הקשר בין קדושת הארץ ובין השראת השכינה במקדש‪ .‬לכן כשהקב"ה‬
‫חייב מצווה לנחם את עם ישראל ולחזק אותם בשביל ה‪ 40‬שנים הבאות במדבר הוא מלמד אותם להם (או מזכיר‬
‫להם‪ ,‬לפי רבי עקיבא) את הקשר בין שתי הקקדושות האלו שבניהם יזכו לחבר‪.‬‬