‫אקספוזיציה – מידע בסיסי וראשוני‬

‫מבנה המדרש‪:‬‬
‫את המדרש ניתן לחלק בשתי דרכים‬
‫‪ -‬כמו כל טקסט‪ -‬להתחלה אמצע וסיום (מבנה עקרוני מופיע בדף)‪:‬‬
‫התחלה ‪ -‬שורות ‪ 1‬ו‪( 2 -‬הרקע עד אותו מקרה חריג‪ ,‬השגרה היומית וחשיבות בית המדרש‬
‫בעיניו (גם בגלל שחצי מכספו היה נותן לבית המדרש‪ ,‬וגם כי זה החצי הראשון))‪ ,‬אמצע ‪ -‬שורות‬
‫‪( 10- 3‬מקרה שונה מהיומיום‪ ,‬המיוחד) והסוף היא שורה ‪( 11‬מוסר השכל‪ ,‬שורה תחתונה)‪.‬‬
‫אקספוזיציה (‪ ,)1-2‬גוף המדרש (‪ ,)3-10‬הסיום (‪)11‬‬
‫סיום המדרש בשורה ‪ 11‬הוא מוסר השכל‬
‫‪ -‬חלוקה אפשרית נוספת (שמתאפשרת רק במדרש הזה) מתבססת על האבחנה מי הגיבור הספרותי‬
‫(נושא בשפת העם) של המדרש שבו המדרש מתמקד והוא עובר שינוי‪.‬‬
‫ניתן לחלק את המדרש לשני חלקים (‪ )1-4‬המדרש מתמקד בהלל ומשורה ‪ ,5‬מתמקד בשמעיה‬
‫ואבטליון‪.‬‬

‫פרשנות המדרש‪:‬‬

‫פתיחה‬
‫שורות ‪ 1-2‬רקע ואפיות לדמותו של הלל שהרוויח מעט ונתן חצי משכורת לבית המדרש וחצי שני‬
‫לפרנסת הבית‬

‫גוף המדרש‬
‫בשורה ‪ 3‬מתוארת "פעם אחת" שלא הייתה לו אפשרות לשלם לשומר בית המדרש ולכן שומר‬
‫בית המדרש לא נותן להלל להיכנס‪.‬‬
‫שורה ‪ 3‬מעלה המון שאלות נוקבות‪ -‬על עצם המדיניות של לימוד תורה בכסף שהיא כנראה לא‬
‫החלטה פרטית של השומר‪ ,‬וגם‪ ,‬למה לא נותנים להלל המתמיד שמגיע כל יום להיכנס באופן‬
‫חריג ללא תשלום‪.‬‬

‫בשורה ‪ , 4‬ניתן ללמוד שהלל התאמץ מאוד בעלייתו לגג וכמה היה חשוב לו ללמוד תורה‪ ,‬תוך‬
‫סיכון עצמו וחשיפתו לקור (מריבוי הפעלים 'עלה ונתלה וישב')‪.‬‬
‫בשורה ‪ 4‬יש ריבוי פעלים מכוון ('עלה ונתלה וישב') כדי להבליט את הרצון והמאמץ של הלל בכל‬
‫זאת ללמוד תורה ולשמוע דרך הארובה דברי אלוקים חיים משמעיה ואבטליון‬
 ‫בשורות ‪ 5‬עד ‪ 11‬הגיבורים הם שמעיה ואבטליון ולכן יש הרבה פעלים ופעולות ברבים‪.‬‬

‫משורה ‪ 5‬ועד שורה ‪ 7‬חוזר מוטיב תיאור זמן כמה פעמים כדי להדגיש את עוצמת הסיטואציה ותיאור‬
‫הזמן הולך ומתרחב‪.‬‬
‫הזמן הוא ערב שבת בחודש טבת כשבעולם יורד שלג‪.‬‬
‫הביטוי 'כשעלה עמוד השחר' מזכיר את קריאת שמע וקבלת עול מלכות שמיים‪ .‬לפניה צריך לראות את‬
‫החבר שלך‪ -‬בין אדם לחברו‪.‬‬
‫שמעיה ואבטליון לאט לאט יתעוררו במדרש ויעברו תהליך מחוסר תשומת לב לזה שהלל לא נמצא וגילוי‬
‫הלל על הארובה עד לטיפול בו ולהצלתו‪.‬‬
‫בשורה שבע‪ ,‬שמעיה פונה לאבטליון בכינוי הקרוב "אחי"(בניגוד לזה שהלל נשאר בחוץ)‪ ,‬ושואל אותו‬
‫באופן מוזר על מזג האוויר הסגרירי באותו יום‪.‬‬
‫אולי זה רמז לכך שהלל המתמיד הוא מקור האור בבית המדרש והחושך נגרם מכך שהלל לא הגיע לשם‪.‬‬

‫בשורה ‪ 8‬מתואר איך שמעיה ואבטליון 'פתחו את העיניים'‪.‬‬

‫הביוטי מראה לא רק על פתיחת עיניים פיזית אלא על תשומת לב למה שמסביבם‪ .‬הם עדייין לא מזהים‬
‫שזה הלל‪.‬‬

‫בשורות ‪ 10 - 8‬יש ריבוי פעלים ‪ 8 -‬פעלים מתוך ‪!19‬‬

‫פעלים אלו מדגישים את הדאגה שלהם להלל‪ ,‬בניגוד ולתיקון אדישותם כלפי חוסרו של הלל‪.‬‬

‫שורה ‪:11‬‬
‫למרות שפיקוח נפש דוחה שבת על כל בן אדם‪ ,‬הדגש בסיום המדרש הוא דווקא על 'זה'‪ -‬על הלל‪.‬‬
‫המטרה היא להעצים את דמותו של הלל הצדיק‪ ,‬מוסר הנפש על התורה‪.‬‬

‫המדרש בא ללמד אותנו שני מסרים עיקריים שמתואמים עם מבנה המדרש ועם שני הגיבורים המרכזיים‬
‫במדרש‪ .‬מהגיבור הלל‪ ,‬המסר הוא ששווה להקריב ולמסור את הנפש על התורה‪ .‬משמעיה ואבטליון‬
‫שמייצגים את בית המדרש לומדים שאפשר לתקן‪ .‬מחוסר רגישות לתשומת לב ומסירות להצלה‪.‬‬

‫במדרש זה יש הרבה אמצעים אומנותיים‪ /‬אמצעי עיצוב שמעצבים את המתואר במדרש ותורמים למסר‪.‬‬
‫האמצעים מופיעים במצגת במודל‪.‬‬

‫אמצעים אומנותיים‪:‬‬