Professional Documents
Culture Documents
تحرير المقال في محبطات الأعمال 60عمل وعمل تحبط الأعمال الصالحة 3
تحرير المقال في محبطات الأعمال 60عمل وعمل تحبط الأعمال الصالحة 3
َّ ْ َ ُ ْ َ
الطبعة األولى
احملتويات
املحتويات 2 .....................................................................
توطئة22 ......................................................................
انتبه21 ........................................................................
-27القذف12 ...............................................................:
ُ -23
اجلرأة عىل املعايص يف اخللوات217 ..................................... :
ً
وعمال212............................ : -27ظلم الناس واالعتداء عليهم ً
قوال
-22احلسد217.............................................................. :
-15النميمة231 ............................................................:
-15العبد اآلبق211..........................................................:
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
12
توطئة
قال الشاعر:
فكيـــف ببـــان خلفـــ ألـــف هـــادم لو أن ألف بـان خلفهـم هـادم كفـى
حدثت نفيس يوما هل هذا املثل قد ينطبق عـ أعاملنـا الصـاحلة؛ فهنـاك هـوادم
انتهــت حســناتنا ،وال يــزال قــول اا تعــا يـ دد صــدا يف قلبــي ،و ُأذين ( :ﮰ
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
13
انتبه
مصيبة املصائب وطامة الطوام ،والتي هتون عندها كل مصيبة ،وختف عندها
كل بلية أن يكدح املرء يف الدنيا بـننواع مـن القـرب والطاعـات ،وأصـنا مـن
األعامل والعباداتُ ،يفني حيات وهو يظن أن ُحيسن عمال ،وحيسب أنـ سـيجد
العاقبـة ييــدة؛ فــاذا بطاعاتـ التــي أفنــى فيهــا عمـر قــد ذهبــت أدراج الريــاح،
وحــبط مــا صــنع وقــدّ م ،وقذا باآلمــال قــد خابــت ،وأضــحت ك كبــاب بقيعــة
حيسب الظمآن ماء حتى قذا جاء مل جيد شـياا؛ قهنـا أعـامل( :ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
14
مقدمة:
احلمد هلل الذي ال مانع ملا وهَب ،وال مُعطي ملاا لا ب ،طاعتا ل عاام
أفضل مكْتسب ،وتقواه ل ماتق أع ان نساب ،هيا ق اوأ أوليا ا لن اا
وكتب ،ولهّل هلم يف جانب طاعت كل نصَب ،أمحده ع ن ما منحنا ما
فضا ووهااب ،وأشااهد أ ال إلا إال اهلل وهااده ال شاارهز لا ها ا ها اأ
وغ ب ،وأشهد أ حممدا عبده ورلول الذي اصطفاه وانتخاب ،صا ن اهلل
ع ي وع ن صاهب أبي بكر الفا ق يف الفضا ل والرتب ،وع ن عمر الاذي
ي الناوره التقاي النقاي احلساب، فرّ الشيطا من وهارأ ،وع ان عمماا
وع ن ع ي صهره واب عم يف النسب ،وع ن بقية أصحاب الذه اكتساوا
يف الااده أع اان فخاار ومكتسااب ،وع اان التااابع هلاام بمهسااا مااا أشاار
النجم وغرّأ ،ول م تس يما.
وبعد. .
[حممد]33 :
2
قال احلس :باملعاصي والكبا ر ( ،)1وعا عطاا :بالشاز والنفاا ( )،
3
وعا ابا السااا ب :بالرهااا والساامعة( ) ،وعا مقاتاال :بااامل .و لااز أ قوما ًا
4
منّوا بملالمهم ( ).
ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
16
ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ)
-ل ا ل هوم ااً أصااحاأ رلااول اهلل - و روى البخاااري أ عماار -
‘ -عا هااذه ا هااة( :أهَاوَ أ أهَادُكمْ) فقااالوا :اهلل أع اام .فقااال :قولااوا:
:يف نفسي منها شي هاا أماري نع م وال نع م .فقال عبد اهلل اب عباس
قار نفساز .فقاال :ضارب مامالً امل من .فقال عمر :ها ابا أخاي قال وال
لرجل غين هعمل بطاعة اهلل ثم بعث اهلل ل الشيطا فعمال باملعاصاي هتان
أغر أعمال .
وقال عطا اخلرالاني" :هو الرجل خيتم ل بشرك أو عمل كبريا فيحابع
عم ك ".
" :-أب غي زهدا أن أهبع جها ه مع رلاول اهلل وقال عا شة -
-‘-إال أ هتوأ" (.)1
احلسااناا ،ثاام تعااو اابع بعاا الساايحتاا وهااذا هاادل ع اان أ بعاا
بالتوبة منها .وخرّج اب أباي هاايف يف " تفساريه " ما رواهاة أباي جعفار ،عا
الربيع با أنا ،عا أباي العالياة قاال :كاا أصاحاأ رلاول اهلل -‘-
هرو أن ال هضر مع اسخالص نب كما ال هنفع مع الشارك عمال صاا ،
()1
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
17
وع قتا ا يف هذه ا هة قال" :م التطاع منكم أ ال هبطل عماال صااحلا
بعماال لااي ف يفعاال وال قااوا إال باااهلل؛ فاام اخلااري هنس ا الشاار ،وإ الشاار
هنس اخلري ،وإ مالك ا عمال :خواتيمها"(.)2
" :-وا ثار ع الس ف يف هبوا ا عماال باالكبريا قال اب رجب -
" -قاااذف كااامريا جااادا هطاااول التقصاااا ها .هتااان قاااال هذهفاااة -
احملصنة ههد عمل ما ة لنة".
-قااال" :إ الرجاال ليااتك م يف غضااب بك مااة ههااد - وعا عطااا
بها عمل لت لنة أو لبع لنة .وقاال اسماا أمحاد يف رواهاة الفضال با
)(3 زها ،عن :ما ه م أهدكم أ هنظر النظرا فيحبع عم " .
مما لبق هتب أ العبد قد هقرتف أعمااال بساببها هضايع وحيابع صاا
عم ا ا ،واملا ا م هااارهص ع ااان صااايانة أعمالا ا الصااااحلة ما ا املفساااداا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
18
أل ل اهلل أ هنفع ب ،و جيع يف مي ا احلسناا ،و هعفو عناا ال لال،
فم أصب فم اهلل ،وإ أخط ا فم نفساي و الشايطا .ورهام اهلل ما
أهدى إليّ العيوأ ،وباهلل التوفيق.
الكاتب
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
19
احلبوط يف اللغة:
آثارهاااا يف الااادنيا والماااواأ يف ا خااارا ،وهاااو لااار قولا ا تعااااىل( " :ﮡ
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
21
1
ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ) ( ).
ابع أجار ماا هقاب اها ما احلساناا القول الثاني :أ املعاصاي والبادع
ع ن لبيل اجل ا ،نسب شي اسلال اب تيمية كمر أهل السنة (.)2
"وقد نص اسما أمحد ع ن هذا يف رواهة فقال" :هنبغي ل عباد أ هتا وج
إ ا خاااف ع اان نفسا ،فيسااتده وهتا وج؛ ال هقااع يف حمظااور فيحاابع عم ا
"( )3انتهن.
رجَ ال َّجرِ الشدهد ،وظاهرُه غريُ مرا ٍ. - 2خرجَ الوعي ُد
(
"
(
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
22
ي إهباطًا جماازًا.
- 7املعنن :ألقط ْ هسنا ُت يف مقاب ة ليحتات ،ولُمِّ َ
وقيلَ غري لز؛ فاهلل أع م
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
23
الع مااا إىل قساام :نااوأ اابع ا عمااال قسّ امها بع ا الااذنوأ الاايت
كفرهة ،و نوأ غري كفرهاة .ف ماا الاذنوأ الكفرهاة فهاي حمبطاة ل عمال
مجع ،وال تُبقِ لصاهبها ع ن خري فع .وأمَّاا ا عماال غاري الكفرهاة فهاي
ما كبااا ر الااذنوأ ،فام الع مااا هقولااو :إ َّ هباوا العمالِ يف نابٍ وعيااد
شاادهد لفاعاالِ الااذنب ،وهااو عَالماا ىة ع اان أنَّاا كاابريَاى .قااال اباا تيميااة -
)(1
". ¬ " :-هُبوا العملِ ال هُتَوَعَّدُ ب إلّا ع ن ما هو م ِ أعظمِ الكبا رِ
خاصااً بقاول الق اب ،أو عم ا ،بال كماا هكاو بهماا، والكفر لي
هكو بال سا ،وهكاو بعمال اجلاوارح أهضاا ،وأي قاول ،أو عمال هُفساد
أهااد ا ركااا ا ربعااة ما أركااا اس ااا املط ااق هعتاار مفسااداً لن ااا
بالك ية.
(")1
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
24
أنواع الكفر:
ارج ما امل اة ،وكفار أصاغر ال خيارج الكفر كفرا :كفر أكر
م امل ة.
ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ
تعاىل( :ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ
ﯓ ﯔ) [الكهف.]105 :
ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ)
ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻ
()1
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
26
ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ
-2الشرك:
وهااو جعاال شاارهز هلل تعاااىل يف ربوبيتا وإهليتا . ،قااال ابا لااعدي:
"هقيقة الشرك أ هُعبَد املخ و كما هعبَد اهلل ،أو هُعظَّام كماا هعظَّام
2
اهلل ،أو هصرَف ل نوع م خصا ص الربوبية واسهلية" ( ).
وقال الده وي" :إ الشرك ال هتوقّف ع ن أ هعدل اسنسا أهدًا بااهلل،
وهساااوي بينهمااا بااال فاار ،باال إ هقيقااة الشاارك أ ها تي اسنسااا خبااالل
وأعمال ا خصها اهلل تعاىل بذات الع ية ،وجع ها شعارًا ل عبو هاة اا هاد ما
هااد ،والااذب بامسا ،والنااذر لا ،وااللااتعانة ب ا يف الناااس ،كالسااجو
الشادا ،واالعتقااا أنا ناااظر يف كاال مكاا ،وإثباااا التصارف لا ،كاال
()3
لز همب ب الشرك وهصب ب اسنسا مشركًا" .
أنواع الشرك:
الشرك ا كرب:
الشرك يف الربوبية.
الشرك ا صغر:
تعرهف :قاال ابا لاعدي" :هاو مجياع ا قاوال وا فعاال الايت هتولّال بهاا
إىل الشرك كالغ و يف املخ او الاذي ال هب ا رتباة العباا ا ،كااحل ف بغاري
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
31
()1
اهلل وهسري الرها وحنو لز" .
أ -قولي:
أ -فع ي:
- 1التطري.
ج -ق :
عا أبااي لااعيد اخلاادري ¢أ رلااول اهلل ‘ قااال© :أال أخااركم مبااا
هااو أخااوف ع اايكم م ا املسااي عناادي؟ ® قااال :ق نااا :ب اان ،قااال© :الشاارك
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
32
1
اخلفي؛ أ هقو الرجل هعمل ملكا رجل®( ).
وع ا أبااي مولاان ا شااعري ¢أ رلااول اهلل ‘ قااال© :أههااا الناااس،
بياب النمال® ،فقاال لا ما شاا اهلل أ اتقوا هذا الشرك ،فمن أخفن م
بيب النمل ها رلول اهلل؟ قاال© :قولاوا: هقول :وكيف نتقي وهو أخفن م
()2
ال هم إنا نعو بز م أ نشرك بز شيحتًا نع م ،ونستغفره ملا ال نع م® .
(ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ
ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ) [التوبة.]12 :
ف عماهلم باط ة ،و فالدا أصًا ،ومنها عمارا بي اهلل اليت ال تقاو إال
ع ن قاعدا م توهيد اهلل.
واهلل هقول ل رلول ‘ :إ اهلل قد أوهن إليز كماا أوهان إىل النباي
مااااا قب ااااااز أ الشاااااارك حياااااابع العماااااال
وهفسااده ،وهاا ول يف النهاهااة إىل اخلساارا
"ا حححوا ا مًححح ااتقححححدوا
ا كااار يف ا خااارا بااادخول الناااار والعياااا
نهحح ح ا حح ح شححححي ف حح ح
باهلل.
ا امل ك ا ك ارض
ال جيححو وال املححدل ام ح و قااااااال تعاااااااىل( :ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ
يظ ح ح حح حدًا إذا بهح ح ال
ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ) [الفرقا .]23 :
حر ابحن [ت شي ب مك محة".
كثر]. " هاااذا هاااو القياماااة هاا حيالاااب اهلل
العباااا ع ااان ماااا عم اااوه ماا اخلاااري والشااار
ف خر أن ال حيصال هلا ال املشارك ما
ا عماااال الااايت ظناااوا أنهاااا منجااااا هلااام شاااي ؛ و لاااز نهاااا فقااادا الشااارا
الشرعي:
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
34
وقول تعاىل" :فجع ناه هبا منمورا" قال لفيا الماوري عا أباي إلاحا
إا عا احلااار عا ع ااي ¢يف قولا " :هبااا منمااورا" قااال :شااعاع الشاام
خل الكوا.
وكذا قال احلس البصاري" :هاو الشاعاع يف كاوا أهادكم ولاو هاب
هسااتطع " ،و عا ابا عباااس" :هبااا منمااورًا " قااال هااو املااا ع يا هقااب
املهرا .
الشجر إ ا رتا وقال قتا ا يف قول " :هبا منمورًا " ،قال أما رأه هب
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
35
الره ؟ فهو لز الور .وع عبيد ب هع ان قاال :وإ اهلباا الرماا إ ا رتا
الره .
" وهاصاال هااذه ا قااوال التنبي ا ع اان مضاامو ا هااة و لااز أنهاام عم ااوا
أعمالً اا اعتقاادوا أنهااا ع اان شااي ف مااا عرض ا ع اان امل ااز احلكاام العاادل
الااذي ال جيااور وال هظ اام أه ادًا إ ا به اا ال شااي بالك يااة ،وشاابه يف لااز
بالشي التاف احلقري املتفر الذي ال هقدر صاهب من ع ن شي بالك ياة
1
"( ).
وقد هتهاوَ ُ بعْ ُ النَّاسِ بهذا النوعِ؛ بتسميت شركًا أصغرَ ،وهو إ ا
لُمِّي أصغر بالنسبة ل شرك ا كر ،وإال فهو أكر م مجيع الكبا ر؛
ولذلز قال الع ما :
فيووا أ ووي احلبيووب :إهاااك أ تشاارك باااهلل ربااز الااذي خ قااز فسااواك
فعدلز ،وهو الذي أطعمز ورزقز وأعطاك ومنحاز وهاو الاذي بياده كال
شي وإلي هرجاع ا مار ك ا ،فاعباده وتوكال ع يا وماا رباز بغافال عماا
تعم و .
- 3النفاق:
أ -النفاق لغة:
- ¬-
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
39
وهي مخ :
وهو ع ن نوع ،أهدهما :أ هَعادَ وما نيتا أ ال هفاي بوعاده ،وهاذا
أشر اخل ف ،ولو قال :أفعال كاذا إ شاا اهلل تعااىل وما نيّتا أ ال هفعال
خ فا ،قال ا وزاعي ،الماني :أ هعاد وما نيتا أ هفايَ ،ثام
كا كذبا و ُ
هبدو ل فيخ ف م غري عذر ل يف اخل ف.
وهعااين باااالفجور أ خياارج عاا احلااق عماادًا هتاان هصاااري احلااق باطًااا
والباطل هقاا ،وهاذا مماا هادعو إليا الكاذأ .فام ا كاا الرجال ا قادرا
عنااد اخلصااومة ا ا لااوا كان ا خصااومت يف الااده أو يف الاادنيا ا ا ع اان أ
هنتصر ل باطل ،وخييّل ل سامع أن هاقّ ،وهاوه احلاقّ ،وخيرجا يف صاورا
لز م أقب احملرماا وأخبث خصال النفا . الباطل ،كا
والغااادر هااارا يف كاالّ عهاااد باا املساا م وغاااريه ،ولاااو كاااا املعاهاااد
:- ‘- -عا الان كافرًا ،وهلذا يف هدهث عبد اهلل ب عمرو
هارح را حاة اجلناة ،وإ رحيهاا ليوجاد ©م قتل نفسا معاهدًا بغري هقهاا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
41
ما مسااريا أربعا عامًاا®( ،)1وقااد أماار اهلل تعاااىل يف كتابا بالوفااا بعهااو
املشاارك إ ا أقاااموا ع اان عهااو هم و هنقضااوا منهااا شاايحتا .وأمّااا عهااو
املس م فيما بينهم فالوفاا بهاا أشاد ،ونقضاها أعظام إمثاا .وما أعظمهاا
عهد اسما ع ن م باهع ورضي ب ،ويف الصحيح ع أبي هرهارا نق
- ¢-عااا الااان ‘ قاااال© :ثالثاااة ال هكّمهااام اهلل هاااو القياماااة وال
ه كيهم وهلم عذاأ ألايم® ،فاذكر مانهم© :ورجال بااهع إمامًاا ال هباهعا إال
هف ل ® (.)2 لدنيا ،فم أعطاه ما هرهد وفَّن ل ،وإال
وهدخل يف العهو اليت جيب الوفا بها وحيار الغادر فيهاا مجياع عقاو
املس م فيما بيانهم إ ا تراضاوا ع يهاا ما املباهعااا واملناكحااا وغريهاا
م العقو الالزمة الايت جياب الوفاا بهاا ،وكاذلز ماا جياب الوفاا با هلل
ع وجل مما هعاهد العبد ر ّب ع ي م نذر التَّرأر وحنوه.
وأضاف اب رجب قول " :وم أعظمِ خصال النّفا العم ي أ هعمل
اسنسا عمال وهظهر أن قصد ب اخلري وإ ا عم ليتوصّل ب إىل غر
ل لي ،فيتمّ ل لز ،وهتوصّل بهذه اخلدهعة إىل غرض ،وهفرح مبكره
وخداع ومحد الناس ل ع ن ما أظهره ،وهتوصّل ب إىل غرض السي
واليهو ، الذي أبطن ،وهذا قد هكاه اهلل يف القرآ ع املنافق
ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ
ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ
ع ا قتااا ا( :فاام َا َهَ ابَ اخل اوْفُ لَ ا قوكمْ ب لْس انَةٍ هاادا ٍ) أمااا عنااد
الغنيمااة ،ف شا ّ قااو ،وألااوأ مُقالَامَة :أعطونااا أعطونااا ،فمنااا قااد شااهدنا
معكم .وأما عند الب س ف ج قو ،وأخذل ل حقّ.
هصاادّقوا اهلل وقولاا ( :لاامْ ُه ْمنُاااوا فاا هُبَع الّاا ُ أعماااالهُمْ) ،فهااام
ورلول ،ولكنهم أهل كفر ونفا .ف هبع اهلل أعمااهلم :أي ف هاب اهلل
أجورَ أعماهلم وأبط هاا .و ُكار أ الاذي وصافَ بهاذه الصافة كاا بَادْرهّا،
ف هبع اهلل عم "(.)1
ختالطهاااا بشاشاااة اس ااا ،و تهتاااد بناااوره ،و الع ااة أ ق اااوبهم
قااال الطااري " :- ¬ -هقااول امل منااو :أه ا ال الااذه ه فااوا لنااا
اارا ع ا باااهلل جهااد أ ااانهم كااذبا إنهاام ملعنااا .هقااول اهلل تعاااىل كااره
واجب وال ع ن صحة إ ا بااهلل ع ن غري هق منهم ب نها ع يهم هلل فر
ورلااول ،وإ ااا كااانوا هعم ونهااا لياادفعوا
حمححححححب م ا حححح ح ل امن حححح ح املااااا من بهااااااا عااااا أنفسااااااهم وأمااااااواهلم
ملظ ام ح بة وهل ا ك تك و رارههم ،ف هبع اهلل أجرها إ
حه اموقحو ن خي و ا
لاا ا ف صْاا ا َبحُوا خَالااااره َ هقااااول :ف صااااب
. فمه و مق اهلل برب ن
ه ال املنافقو عند جمي أمار اهلل بم الاة
امل من ع ن أهال الكفار قاد وكساوا يف
شرا هم الدنيا با خرا ،وخاب صفقتهم وه كوا"(.)1
" لقاااد جاااا اهلل باااالفت هومًا اا ،وتكشاااف نواهاااا ،وهبطا ا أعماااال،
وخساارا فحتاااا .وحن ا ع اان وعااد م ا اهلل قااا م ب ا جيااي الفاات ،ك مااا
التمسااكنا بعااروا اهلل وهااده؛ وك مااا أخ صاانا الااوال هلل وهااده .وك مااا
ركنااا يف وعينااا ماانهج اهلل ،وأقمنااا ع ي ا تصااوراتنا وأوضاااعنا .وك مااا
املعركة ع ن هدى اهلل وتوجيه .ف م نتخذ لنا وليًا إال اهلل ورلاول والاذه
آمنوا "(.)2
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
45
1
"كرهوا ما أن ل اهلل م القرآ ،ف م هقب وه ،بل أبغضوه"( ).
وقال ليد قطاب - ¬ -يف هاذه ا هاة " :وهاو تصاوهر ملاا هعتمال يف
ق اوبهم وخياات ج يف نفولااهم ما الكراهيااة ملااا أنا ل اهلل ما قاارآ وشاارهعة
وماانهج واجتاااه .وهااذا هااو الااذي هاادفع بهاام إىل الكفاار والعنااا واخلصااومة
واملالهاا .وهي هالة كمري ما النفاوس الفالادا الايت تكاره بطبعهاا لاز
اخ اااها ،حبكااام مغااااهرا طبيعتهاااا الااانهج الساا يم القاااوهم ،وتصاااا م ماا
لطبيعت ا .وهااي نفااوس ه تقااي بهااا اسنسااا كاامريًا يف كاال زمااا ويف كاال
منها النفرا والكراهياة هلاذا الاده وماا هتصال با ؛ هتان مكا ،وحي
إنها لتف ع م جمر كره كما لو كان قاد لاذعتها العقاارأ! وتتجناب
أ جيااي كااره أو اسشااارا إلياا فيماااا تساامع هوهلااا ماا هاادهث! ولع ناااا
نشاهد يف هذه ا ها هالة م هذا الطراز ال ختفن ع ن املالهظة!
ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ
أعماااهلم) فكااا اتباااعهم مااا ألااخع اهلل وكااراهتهم رضااوان لااببًا يف
ا مااااره :ضاااارأ املال كااااة وجااااوههم وأ بااااارهم عنااااد الوفاااااا ،وإهباااااا
أعماهلم(.)1
" (ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ) !
وهو مشهد مف ع مه .وهم حيتضرو .وال هول هلم وال قوا .وهام يف نهاهاة
هياتهم ع ن هذه ا ر .
ويف مستهل هياتهم ا خرى .هذه احلياا اليت تفتت بضرأ الوجوه وا باار.
يف حلظااة الوفاااا ،حلظااة الضاايق والكاارأ واملخافااة .ا بااار الاايت ارتاادوا
ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ)
فهم الذه أرا وا نفسهم هاذا املصاري واختااروه .هام الاذه عمادوا إىل
ما ألخع اهلل م نفا ومعصية وتآمر مع أعدا اهلل وأعادا هنا ورلاول
فاااتبعوه .وهاام الااذه كرهااوا رضااوا اهلل ف اام هعم ااوا ل ا ،باال عم ااوا مااا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
52
هسااااخع اهلل وهغضااااب . .فااا هبع أعماااااهلم . .الاااايت كااااانوا هعجبااااو بهااااا
وهتعاااااجبو ؛ وحيساااابونها مهااااارا وبراعااااة وهاااام هتااااآمرو ع اااان املاا ا من
1
وهكيدو .فم ا بهذه ا عمال تتضخم وتنتف .ثم ته ز وتضيع! "( ).
ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ
ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ
ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ) [التوبة.]63 :
قااال الطااري " :- ¬ -هقااول تعاااىل كااره لنبيا حممااد :- ‘-
ون عاب :أباا اهلل قل ها حممد هل ال املنافق الذه قالوا إ اا كناا خناو
وآهاا كتاب ورلاول كناتم تساته و ،كالاذه ما قاب كم ما ا مام
الاذه فع ااوا فع كاام فا ه كهم اهلل ،وعجّاال هلام يف الاادنيا اخلا ي مااع مااا
أعدّ هلم م العقوبة والنكال يف ا خرا؟ هقاول هلام جال ثناا ه :واهاذروا أ
حيلّ بكم م عقوباة اهلل ممال الاذي هالّ بهام ،فامنهم كاانوا أشادّ مانكم
قوّا وبطشا ،وأكمر منكم أموالًا وأوال ا( .فالْتَمْ َتعُوا خبالقهِامْ) هقاول:
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
53
لز :ما روى ال هري ،ع لنا ب أبي لنا الاد لي عا أباي واقاد وم
ال يماي أنا قاال© :خرجناا ماع رلاول اهلل ‘ إىل هان ،وحنا هادثا عهاد
بكفاار ،ول مشاارك لاادرا هعكفااو عناادها ،وهنوطااو بهااا أل ا حتهم،
هقاال هلااا :اا أناواا ،فمررنااا بسادرا ،فق نااا هاا رلااول اهلل اجعال لنااا اا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
54
أناااواا ،كماااا هلااام اا أناااواا؟ فقاااال رلاااول اهلل ‘ :اهلل أكااار! إنهاااا
السن ،ق تم -والاذه نفساي بياده -كماا قالا بناو إلارا يل ملولان:
اجْعَل لَّنَا إِلهًا كمَاا لهُامْ آلهَاةى قاالَ إِنَّكامْ قا ْو َتجْ َه او َ ،لرتكا لان ما
)1( .
. كا قب كم®
وما رواه البخاري عا أباي هرهارا :¢أ الان - ‘-قاال© :لت خاذ
أميت م خذ القرو قب ها :شرًا بشر و راعًاا باذراع ،قاالوا :فاارس والارو ؟
2
اارج اخلاار عا قااال :فما الناااس إال أولحتااز® ( ) ،وهااذا ك ا خاارج منا
وقوع لز ،والذ مل هفع ،كما كاا خيار عماا هفع ا النااس با هادي
الساعة م ا شراا وا مور احملرماا.
-ممااا م ا اهلل فعُ اام أ مشااابهتها اليهااو والنصااارى ،وفااارس والاارو
ورلول ،وهو املط وأ ،وال هقال :فم ا كا الكتااأ والسانة قاد ال ع ان
الكتاأ والسانة -أهضًاا -قاد ال وقوع لز فما فا دا النهي عن ؟
ع ن أن ال ه ال يف هذه ا مة طا فة متمسكة باحلق الذي بعاث با حمماد
- ‘-إىل قياا السااعة ،وأنهااا ال جتتماع ع اان ضااللة ،ففااي النهاي عا
لز تكمري هذه الطا فة املنصورا ،وتمبيتهاا ،وزهاا ا إ انهاا ،فنسا ل اهلل
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
55
ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ)
[احلجراا.]2 :
قال ابا عاشاور " :ظااهر ا هاة التحاذهر ما هابع مجياع ا عماال
اجلمع املضاف م صاي العماو ،وال هكاو هابع مجياع ا عماال إال يف
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
56
لااز لااببًا إىل الوهشااة يف نفولااكم فااال قااال اب ا عطيااة :أي هكااو
ت ا ال معتقااداتكم تتاادرج القهقاارى هتاان ه ا ول لااز إىل الكفاار؛ فتحاابع
ا عمال.
ا عمااال ع اان أنا عااا ماارا با اخلصااوص وجياوز أ هُارا هاابع بعا
فيكااو املعناان هصااول هطيطااة يف أعماااهلم بغ بااة عظاام نااب جهاارهم ل ا
بالقول ،وهذا جممل ال هع م مقدار احلبع إال اهلل تعاىل".
ويف قولاا ا { :ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ) تنبياا ا إىل م هااااد احلاا اذر ماا ا هااااذه
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
57
امله كاا هتن هصري لز ربة هتان هصال إىل ماا حيابع ا عماال ،ولاي
ن لو كا كاذلز لكاا عد الشعور كا نا يف إتيا الفعل املنهي عن
صاهب غري مك ف المتناع تك يف الغافل وحنوه(.)1
ابع أعمااالكم وأناتم ال تشااعرو )ليحاذروا هااذا امل لاق الااذي قاد هنتهااي
بهم إىل هبوا أعماهلم ،وهم غري شاعره وال عامل ،ليتقوه!
قال البخاري :ع اب أبي م يكة قال :كا اخلريا أ هه كا . .أبو
قد ع ي - ‘-ه بكر وعمر . .ƒرفعا أصواتهما عند الن
ركب بين تيم "يف السنة التالعة م اهلجرا " ف شار أهدهما با قرع ب
- ¢ -أخي بين جماشع "أي لي مره ع يهم" وأشار ا خر برجل هاب
آخر .قال نافع :ال أهفظ امس "يف رواهة أخرى أ امس القعقاع ب معبد"
فقال :أبو بكر لعمر - ƒ -ما أر ا إال خاليف .فقال :ما أر ا
ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ
ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ)
قححح ل امل ححح " يكحححر فححح
[احلجراا . .]2 :قال اب ال بري - ¢ -
-صح ام ححوا انححد قححر
-ك ك اهلل ا مه وس :فما كا عمر - ¢ -هسمع رلول
حم تححححه -صحح ح يكححححر - ‘ -بعد هذه ا هة هتن اهلل
-اح امًحح اهلل ا مححه وسحح هستفهم ! (.)1
ححر ابححن كححص ححح ل[ت مححه
كثر(.)841/7 وروي عاا أباااي بكااار - ¢ -أناا
قال ملا ن ل هذه ا هة :ق ا :هاا رلاول اهلل
،واهلل ال أك مز إال ك خي السرار " هعين كاهلم ! "(.)2
فا خره أنا قااال كااذا وكااذا .فقااال مولاان با أنا :فرجااع املاارا ا خاارا
ببشااارا عظيمااة ،فقااال© :ا هااب إليا ،فقاال لا :إنااز لسا ما أهاال النااار،
ولك م أهل اجلنة®(.)1
وقااد روي عاا أمااري امل ا من عماار باا اخلطاااأ - ¢ -أن ا مسااع
- ‘ -قااد ارتفع ا أصااواتهما ،فجااا صااوا رج ا يف مسااجد الاان
فقااال :ما أها أنتمااا ؟ قاااال :ما أهاال الطااا ف .فقااال :لااو كنتمااا ما أهاال
املدهنة وجعتكما ضربا! (.)1
- ¬- ق ل ابن امقحم ناااظر أبااو جعفاار اخل يفااة اسمااا مالكااا
تحري األمحر ( امحر :إي الفقيااا العالماااة المقاااة احملاااد ،نااااظره يف
سححول اهلل) ألول وه ححه دححري
املساااجد النباااوي ،أي :ناقشا ا ،فقاااال مالاااز
فتل قححححب خم م تححححه هححححوا
ل خ يفة« :ال ترفع صوتز هاا أماري املا من يف
بتق مححب امق ححب انححد املححوا
هاااذا املساااجد ،فااام اهلل تعااااىل أ أ قوما ااً،
:- مقومحححححححححححه -تلححححححححح ح
{ونق ب فئدته و ب ح ه فقاااااااااال( :ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ
ك ح مل ينمنححوا بححه ول مححر
ﮧ ﮨ) [احلجااااااراا ]2 :وماااااادح قوماااا ااً
ط مححححححح ح نه ونححححححح ح ه
يل هو } [األنل م]188 : فقااااااال( :ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ
ﯟﯠﯡﯢﯣﯤ )
قال مجاعة ل يما ب هرأ :مسع محا ب زهد هقول" :أرى رفع الصوا
ع يا بعاد موتا ،كرفاع الصاوا ع يا يف
هياتاا ،إ ا قاار هدهماا وجااب ع ياااز أ
جححححزا مححححن يرفححح إذا كححح
- صححوته فححو صححوا امححن تنص ل ،كما تنص ل قرآ هعمر"(.)1
‘ -حبححححو امل ححححص ف حح ح - وكا عبد الرمح ب مهدي -
سحننته اظ إثح محن يلح :إ ا قرأ هدهث رلول اهلل - ‘-أمر
بلَق ه و يه ومح سحو يا بالسكوا؛ فال هتحد احلاضره
محححححن يحححححتك ا حححح صحححححح بته
أهد ،وال هُرى ق م ،وال هبتسم أهد،
ححوا إممن ح وامت ح بلن ممححن
ك ع ن ر ولهم الطري(.)2
سنته وهديه .- ‘-
وقااااااد وعاااااان املساااا ا مو هااااااذا ا أ
الرفيااع ،وجتاااوزوا ب ا شااخص رلااول اهلل
- ‘ -إىل كااال ألاااتا وعاااا .ال ه عجونا ا هتااان خيااارج إلااايهم ؛ وال
هقتحمو ع يا هتان هادعوهم . .حيكان عا أباي عبياد -العاا ال اهاد
الراوهة المقة -أن قال" :ما قق بابًا ع ن عا قع هتن خيرج يف وقا
خروج " (.)3
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
63
ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ)
.
وقااال صاااهب ا لاااس يف الساانة" :أي :وماا خيااالف الرلااول ماا بعاااد
وضوح الدليل ،وظهور الرشد (وَهَتَّبعْ غ ْيرَ لَبيلِ الْ ُم ْمن َ) أي :وهتبع غاري
مااا ع ي ا امل منااو م ا الااده ،وهااذا لياال ع اان أ اسمجاااع هجااة ال جتااوز
اهلل تعاااىل مجااع الفااة الكتاااأ والساانة، الفتهااا ،كمااا ال جيااوز
ب اتباع غري لبيل امل من ،وب مشاقة الرلاول - ‘ -يف الشارا،
وجعااال جاا ا ه الوعياااد الشااادهد ،فكاااا اتبااااع اسمجااااع واجباااا كماااواالا
الرلول (- ‘ -نُو َِّل ما تَوَلَّن) أي :يف الدنيا جنع ا والياا ملاا تاوىل ما
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
64
الضااالل ،وندعا ومااا اختاااره يف الاادنيا( .وَنُصْا جَهَانَّمَ) أي :يف ا خاارا،
وَلا َاْ مَصريًا .وأي منق ب وم وى ومستقر شر م النار؟ ! "(.)1
أما ليد فقال يف هذه ا هة " :واملشااقة -لغاة -أ ه خاذ املار شاقا
- ‘ -هاو الاذي مقابال ل شق الذي ه خذه ا خر .والذي هشا الرلول
ه خذ ل شقا وجانبا وصفا غري الصف واجلانب والشاق الاذي ه خاذه الان
- ‘ -ومعنن هذا أ هتخاذ لا منهجاا ل حيااا ك اها غاري منهجا ،وأ
خيتار ل طرهقا غري طرهق .فالرلاول - ‘ -جاا حيمال ما عناد الّا
منهجاااا كاااامال ل حيااااا هشاااتمل ع ااان العقيااادا والشاااعا ر التعبدهاااة ،كماااا
هشااتمل ع اان الشاارهعة والنظااا الااواقعي جلوانااب احلياااا البشاارهة ك ااها. .
وهذه وت از ك تاهماا جسام هاذا املانهج ،حبياث ت هاق روح هاذا املانهج إ ا
شطر جسم ف خذ منا شاق وطارح شاق! والاذي هشاا الرلاول - ‘ -
وهكفار بابع ،في خاذ هو كل م هنكر منهج مج ة ،أو ه م بابع
بشااق من ا وهطاارح شااقا! وقااد اقتض ا رمحااة الّ ا بالناااس ،أال حيااق ع اايهم
القاول ،وال هصا وا جهاانم ولااا ا مصااريا ،إال بعااد أ هرلاال إلاايهم رلااوال.
وبعد أ هب هلم .وبعد أ هتبيناوا اهلادى .ثام خيتااروا الضااللة .وهاي رمحاة
الّ الوالعة احلانية ع ن هذا املخ و الضعيف .فم ا تب لا اهلادى .أي إ ا
ع اام أ هااذا املاانهج م ا عنااد الّ ا .ثاام شااا الرلااول - ‘ -في ا ،و
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
65
مباانهج الّا الااذي تااب لا ،فعند اذٍ هكتااب الّا هتبعا وهطعا ،و هاار
ع ي الضالل ،وهولي الوجهاة الايت توالهاا ،وه حقا بالكفاار واملشارك
الذه توج إليهم .وحيق ع ي العذاأ املذكور يف ا هة.
ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ) [حممد.]32 :
لاز ،بعاد أ تاب هلام أنا هاو احلاق، إ الذه هقدمو ع ن شي ما
اهلل بال أمره ،وناصر رلول ومظهار هنا فمنهم ل هضروا اهلل شيحتا،
ع ن الده ك ،ولاو كاره الكاافرو ،ولايحبع اهلل أعمااهلم ،فتنتهاي
إىل اخليبة والدمار.
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
66
" إن قرار م الّ م كد ،ووعد من واقع :أ الاذه كفاروا ،ووقفاوا
يف وج ا احلااق أ هب ا إىل الناااس وصاادوا
"إذا تحححبن م لبحححد اهلحححد . الناس عن بالقوا أو املال أو اخلداع أو أهاة
هح ح ا املحححنه محححن إذا ا ح ح
ولي ة ما الولاا ل ،وشااقوا الرلاول -
امرسحول - ّه .ثح شح
اند ام
‘ -يف هياتا ا بااامعال احلااارأ ع يا ا ،
-فمححححححححححه ومل يتبلححححححححححه ‘
،والوقااوف يف غااري ويطلححه ومل يححر مبححنه ام
ّححه واملخالفااة ع ا طرهق ا
تبن مه فلنديح يكتحب ام صف .أو بعد وفات مبحاربة هن وشارهعت
ّحححححه ا مححححححه امضححححححال ويوممححححححه
ام
ومنهج ا واملتاابع لساانت والقااا م ع اان
تواله ح ،وي حقححه اموجهححة ام ح
ب مك حححح وامل حححححركن امحححح ين عوتا ا .و لاااز {ما ا ْ َبعْاااد ماااا تَبَااايَّ َ لهُا امُ
توجحححححه إمحححححمه .وحيحححححق ا محححححه
الْهُااادى} . .وعرفاااوا أنا ا احلاااق ولكااانهم
ظال امقرآ ]. امل اا [
اتبعوا اهلوى ،ومج بهم العنا ،وأعماهم
الغر ،وقا تهم املص حة العاج ة. .
هذا هو املقصو .إ ا املقصو أنهام لا هضاروا ها لبحان وتعاىل .ف ي
الّ ا وال منهج ا وال القااا م ع اان عوت ا .ول ا حياادثوا هاادثا يف نواميس ا
املسا م فارتا ولنن .مهما ب م قاوتهم ،ومهماا قادروا ع ان إهاذا بعا
الّ حلكمة هرهادها وليسا ضارا م الوق .فم هذا بال وقيت هقع بم
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
67
هقيقيااا لناااموس الّا ولاانت ونظاما ونهجا وعبااا ه القااا م ع اان نظاما
فتنتهي إىل اخليبة والدمار .كما تنتهي املاشية اليت ترعان لاز النبااا
السا ! .)1( " .
مكا دهم.
إ ا :تُحمل ا عمال ع ن أهد معني :إما ا عمال اليت ظاهرها اخلاري ،ماع
أنهااا ال تاانفعهم يف ا خاارا؛ نهااا خ ا ع ا شاارا اس ااا .وإمااا أ املاارا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
68
ﮛ)
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ) [األعراف]142 :
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
69
ﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ
ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ) [األعراف]121 :
ثم أوض اهلل تعاىل مآل ما قد هعم ون م أعماال خاريا يف الادنيا :وهاو
إهباطهااا وإبطاهلااا وتالشااي آثارهااا ،وعااد ترتيااب المااواأ ع يهااا ،فقااال:
والااذه كااذبوا بآهاتنااا املن لااة ع اان رلا نا ،و ه منااوا بهااا ،و هصاادقوا
باا خرا والبعاث ومااا فيا ما جا ا ع ان ا عماال ثوابااا ع ان اخلاري وعقابااا
ع اان الشاار ،والااتمروا ع اان وضااعهم هااذا إىل املماااا ،بط اا أعماااهلم،
و هب لدى" (.)1
قوهلم :هبط الناقة . .إ ا رع نباتا لاما ،فانتف بطنها ثام نفقا . .وهاو
وصااف م حااوظ فيا طبيعااة الباطاال الااذي هصاادر ما املكااذب بآهاااا الّا
ولقا ا خرا .فهو هنتف هتن هظن النااس ما عظماة وقاوا! ثام هنفاق كماا
ابع لز النباا السا ! وإن جل ا كذلز هق أ تنفق الناقة اليت رع
وته ااز أعمااال الااذه كااذبوا بآهاااا الّ ا ولقااا ا خاارا . .ولكاا كيااف
بع هذه ا عمال؟
م ناهية االعتقا . .حن ن م بصد وعياد الّا ال حمالاة أهاا كانا
الظواهر اليت ختالف هذه العاقبة احملتومة .فحيمما كذأ أهد بآهااا الّا
ولقا ا يف ا خاارا هاابع عم ا وبطاال ،وه ااز يف النهاهااة و هااب ك ا
هك . .
وم ناهية النظر . .حن جند السبب واضحا يف هياا البشر . .إ الاذي
هكااذأ بآهاااا الّ ا املبموثااة يف صاافحاا هااذا الكااو املنشااور ،أو آهاتاا
املصاهبة ل رلاالا ،أو اليت حيم اها الرلال وهكاذأ تبعاا هلاذا ب قاا الّا
يف اليو ا خر . .إ هذا الكا املسي روح ضاالة شاار ا عا طبيعاة هاذا
الكاااو املاا م املساا م ونواميساا . .ال تربطاا بهاااذا الكاااو رابطاااة .وهاااو
وافااع احلركااة الصااا قة املوصااولة بغاهااة الوجااو واجتاهاا . منقطااع عاا
وكل عمل هصدر ع ممل هذا املس املقطوع هاو عمال هاابع ضاا ع ،ولاو
بادا أنا قاا م ونااج .نا ال هنبعااث عا البواعاث ا صاي ة العميقاة يف بنيااة
هااذا الوجااو وال هتجا إىل الغاهااة الكاابريا الاايت هتجا إليهااا الكااو ك ا .
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
71
شاا ن شاا اجلااادول الاااذي هنقطاااع عاا النباااع ا ول ،فمآلاا إىل اجلفااااف
والضااياع يف هااو قرهااب أو بعيااد! والااذه ال هاارو العالقااة الوثيقااة ب ا ت ااز
القيم اس انية وهركة التاره اسنساني والذه هغف و ع قدر الّا الاذي
جيري بعاقبة الذه هتنكرو هلذه القايم . .ها ال إ اا هام الغااف و الاذه
-عاا مشااايحتت يف أمااارهم ،بصااارفهم عاا ر هاااة -لااابحان أع اا الّاا
آهات ،وتدبر لنن . .وقدر الّ هرتبص بهم وهم عن غاف و . .
والذه خيدعهم ماا هرونا يف ا ماد القصاري احملادو ،ما فاالح بعا
الذه هغف و ع ت ز القيم اس انية وجناههم إ ا خيدعهم االنتفاخ الاذي
هصاايب الدابااة وقااد رع ا النب ا السااا فيحساابون شااحما ومسنااة وعافيااة
وصااحة . .واهلااالك هرتصاادها بعااد االنتفاااخ واحلبااوا! وا ماام الاايت خ اا
شاااهد واقااع .ولك ا الااذه لااكنوا مساااكنهم م ا بعاادهم ،ال ه خااذو
منهم عرا ،وال هرو لنة الّ اليت تعمل وال تتخ ف وقدر الّا الاذي جياري
وال هتوقف . .والّ م ورا هم حميع "(.)1
واحلاصاال :أ نساابة الكااذأ إىل اهلل ورلااول ‘ ،هااو ما أمااور أهاال
اجلاه ية ،فع ن املس م أ حيذر ما هاذا العمال اخلبياث ،وقاد ال هكاذأ
هاااو ع ااان اهلل ،لكا ا ال هتحا ارّى يف نقااال ا ماااور عا ا اهلل وعا ا رلاااول ،
هتمبا فيا ، والفتااوى ال هتحارّى فيهااا ،فام ا كاا مااا نق ا خطا ،وهااو
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
72
ونشااره ع اان الناااس ،فمنا هصااري أهااد الكااا ب ،وهصااري قااد ضَاارَّ الناااس
بهذا الشي الذي نق هلم ونشره بينهم(.)1
-11الردة:
تعريف الردة:
الردة يف اللغة:
صرف الشي بذات ،أو حبالة م أهوال ،هقال :ر تا فارتاد ،وهقاال:
هقب من . ر ه :أي صرف .ور الشي ع ي :
االرتداد الردة:
واالرتااادا هساااتعمل فيا ا ويف غاااريه ،قاااال اهلل تعااااىل( :ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ)
أي :ال ترجعوا.
الردة يف االصطالح:
هااي الكفاار بعااد اسلااال طوعااا؛ إمااا باعتقااا ،أو بفعاال ،أو بقااول ،أو
شز.
و "هي قطع اسلال بنية كفر ،أو قاول كفار ،أو فعال مكفار؛ لاوا
قال :الته ا ،أو عنا ًا ،أو اعتقا ًا" (.)2
ع الفعل َّ ،التَّقسيم فيا وخارج باذلز ما لابق لساا ُن إىل الكفار ،أو
أكْ ارِه ع ي ا ،فمنَّ ا ال هكااو مرتاادا (والفعاال املكفِّاار مااا تعمَّااده) صاااهب
(الته ا صرحيًا بالدِّه أو جحو ًا لا كملقاا مصاحف) (ولاجو لصانمٍ)
(.)1
وعرفها -زه الدِّه ب عبد الع ه امل يباري (الشافعي) .ا317 :ها
(الرِّ َّا لغةً :الرأجوع وهي أفحم أنواع الكفر وحيبع بها العمل وشارعًا
تااار فت غااو ما صا وجمنااو ومكااره ع يهااا إ ا كاا (قطاعُ مكَّااف)
ق ب م منًا (إلالمًا بكفرٍ ع مًا) هالًا أو مآلًا فيكفر ب هالًا (أو قولًاا أو
فعًا ،باعتقا ٍ) لذلز الفعل أو القول أي معا (أو) ماع (عناا ٍ) ما القا ال أو
الفاعاال (أو) ماااع (الااته ا ٍ) أي الاااتخفافٍ ،خباااالف مااا لاااو اقاارت باا ماااا
ج ع الرِّ َّا كسبق لسا ٍ أو هكاهة كفرٍ أو خوف)(. )2
خيرِ ُ
(الرِّ َّا لغةً :الرأجاوع عا الشَّاي إىل غاريه .وشارعًا قطاع اسلاال بنيَّاةٍ أو
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
75
ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ
ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ) [البقرة]712 :
- ‘-ع اان طرهااق و قااال أصااحاأ الشااافعي :باال هااو خطاااأ ل اان
- ‘ -ع ااان شاارف من لتاا لاااو التغ اايظ ع اان ا ماااة ،وبيااا أ الاان
أشرك حلبع عم ؛ فكيف أنتم! لكن ال هشرك لفضل مرتبت .
وقااال ع ما نااا :إ ااا كاار اهلل املوافاااا شاارطًا هااا هنااا نا ع ااق ع يهااا
اخل ااو يف النااار ج ا ا ؛ فم ا وافاان ع اان الكفاار خ ااده اهلل يف النااار بهااذه
ا هة ،وم أشرك هبع عم با هة ا خرى.
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
76
قال ابا عاشاور " :- ¬ -واملقصاد منا التحاذهر ،نا ملاا كار
هرص املشرك ع ن ر املس م ع اسلال وعقب بالاتبعا أ هصادر
لز م املس م ،أعقب بالتحذهر من ،وجاي بصايغة هرتاد وهاي صايغة
مطاوعة إشاارا إىل أ رجاوعهم عا اسلاال إ قادر هصاول ال هكاو إال
ا هااالوا اس اااا ال هسااهل ع ياا عاا حماولااة ماا املشاارك فااام ماا
رجوع عن وم عرف احلق ال هرجع عن إال بعنا "
ملسا م عااذر يف أ وهااذا التحااذهر ما اهلل قااا م إىل آخاار ال مااا . .لااي
خيناااااااع ل عاااااااذاأ والفتناااااااة فااااااايرتك هناااااا
"إذا تحححبن م لبحححد اهلحححد . وهقين ،وهرتد ع إ ان وإلالم ،
ي ح و اإلسححام إ امق ححب ام ح وهرجااااع عااا احلااااق الااااذي اقااا وعرفااا . .
يرتد انحه ويلرفه ال ميكن
وهناك اجملاهدا واجملالادا والصار والمبااا
ا تححدايًا حقمقمح بحدًا .إال إذا
ف د ف يًا ال صاح مه .وه ا اهلل .واهلل ال هاارتك عب اا ه الااذه هتاان ه ا
مر غر امتقمحة محن األذ امبح م ه منو ب ،وهصرو ع ن ا ى يف لابي .
يتجحح ح و امط قححححة .فحح ح هلل امحح ح
فهااااو معوضااااهم خاااريًا :إهاااادى احلسااااني :
-حححن ح م حححم .خ ح
النصر أو الشها ا" .
يتجح و املح اا ط قتححه -
ه ب متظح هر مح بقح يقي ن
-11قتللللل النبللللين و الللللذ ن للللنمرو
ق به ث بتح ا ح اإلسحام مط ئنح
ب إلمي .
الناس بالقسط:
ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ
ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ
فيكذّبو بها .وأما قول ( :وَهَقْ ُت ُو َ النّبيّ َ بغَيْارِ هَاقّ) ،فمنا هعاين باذلز
أنهم كانوا هقت و رلل اهلل الذه كانوا هرل و إليهم بالنهي عما ها تو
م معاصي اهلل ،وركوأ ماا كاانوا هركبونا ما ا ماور الايت قاد تقاد
اهلل إليهم يف كتبهم بال جر عنها ،حنو زكرهاا وابنا حييان وماا أشابههما
م أنبيا اهلل.
ها رلول اهلل ،أيّ الناس أشدّ ع أبي عبيدا ب اجلرّاح ،قال :ق
عذابا هو القيامة؟ قال« :رَجُل قتَلَ نَبيّا ،أوْ رَجُل أمَرَ باملنْكرِ ونَهَن عَ ِ
ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ . . .إىل
ف ما قول " :في الدّنْيَا" :ف م هنالوا بها حممدا وال ثنا م النااس ،نهام
كانوا ع ن ضالل وباطل ،و هرفع اهلل هلم بهاا كارا ،بال لعانهم وهتاز
ألتارهم ،وأبدى ماا كاانوا خيفاو ما قباا أعمااهلم ع ان ألسا أنبيا ا
ورل ا يف كتب ا الاايت أن هلااا ع اايهم ،ف ا بقن هلاام مااا بقي ا الاادنيا مذمااة،
فذلز هبوطها يف الدنيا.
وأما يف ا خارا :فمنا أعادّ هلام فيهاا ما العقااأ ماا وصاف يف كتابا ،
وأع م عبا ه أ أعماهلم تصري بورا ال ثواأ هلا ،نها كان كفارا بااهلل،
()1
فج ا أه ها اخل و يف اجلحيم" .
" فهذا هو املصري احملتو :عذاأ أليم .ال حيد ه بالدنيا أو با خرا .فهاو
عمااهلم يف الادنيا وا خارا يف تعابري مصاور. . متوقاع هناا وهنااك .وبطاال
وهكااذا أعمااال هاا ال قااد تنااتف وتتضاااخم يف ا عاا .ولكناا االنتفااااخ
امل ي إىل البطال واهلالك! هيث ال هنصرهم ناصار وال هادفع عانهم هاا !
و كر الكفر بآهاا الّ مصحوبا بقتال النباي بغاري هاق -وماا كا
أ هقت ال ن ا ثاام هكااو هناااك هااق -وقتاال الااذه ه ا مرو بالقسااع م ا
الناس -أي الذه ه مرو باتباع منهج الّ القاا م بالقساع احملقاق وهاده
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
81
ل قسع. .
كاار هااذه الصاافاا هااوهي ب ا التهدهااد كااا موجهااا ل يهااو ،فهااذه
مساااتهم يف تاااارخيهم هعرفاااو بهاااا متااان كااارا! ولكاا هاااذا ال ناااع أ
هكاو الكاال موجهاا ل نصاارى كاذلز .فقاد كاانوا هتان لاز التاااره
قت وا ا لوف م أصاحاأ املاذاهب املخالفاة الدولاة الرومانياة املسايحية -
- مبا فايهم ما جااهروا بتوهياد الّا تعااىل وبشارهة املساي ع يا الساال
وه ال مما ها مرو بالقساع . .كماا أنا تهدهاد ا ام لكال ما هقاع منا
ممل هذا الصنيع البشع . .وكمري ما هم يف كل زما . .
وحيسا أ نتااذكر ا مااا مااا ا هعااين القاارآ بوصااف «الَّااذه َ هَكْفارُو َ
املقصو فقع ما هع ا ك ماة الكفار .إ اا هادخل يف بآهاا الَّ » . .ف ي
ماادلول هااذا الوصااف م ا ال هقاار بوهاادا ا لوهيااة ،وقصاار العبو هااة ع يهااا.
وهااذا هتضاام بصااراهة وهاادا اجلهااة الاايت تص ارّف هياااا العبااا بالتشاارهع
والتوجي والقيم واملاوازه . .فما جعال لغاري الّا شايحتا ما هاذا ابتادا فهاو
(. )1
مشرك ب أو كافر ب لوهيت .ولو قاهلا ألف مرا بال سا ! .
وهاادخل هااذا التهدهااد الااذه هقت ااو الاادعاا إىل اهلل والع مااا الرباااني ؛
فهم الذه ه مرو الناس بالق .
-12التكذ ب بآ ات اهلل و لقاء اآلخرة:
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
81
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ) [ا عراف.]147 :
" وإ اسنسااا ليصااا ف هااذا الصاانف م ا اخل ااق بوصااف هااذا ومست ا
ومالحما ،فااريى ك ااا هتجنااب الرشااد وهتبااع الغااي و جهااد منا ،و و
تفكري وال تادبري! فهاو هعمان عا طرهاق الرشاد وهتجنبا ،وهنشارح لطرهاق
اتا ا مصاااروف عاا آهااااا اهلل ال هراهاااا وال الغاااي وهتبعاا ! وهاااو يف الوقاا
هتدبرها وال ت تقع أجه ت إحيا اتها وإهقاعاتها! ولابحا اهلل! فما خاالل
هااذا النمااو ج م ا ال مساااا الساارهعة يف العبااارا القرآنيااة العجيبااة هنااتف
اخل ق شاخصًا بارزًا هتن ليكا القار هصي لتوه :نعم .نعم .أعارف هاذا
الصنف م اخل ق . .إن فال ! ! ! وإن ل معينّ املوصاوف بهاذه الك مااا! !
!
ومااا هظ اام اهلل هااذا الصاانف ما اخل ااق بهااذا اجلا ا املاار ي املا ي إىل
اهلااالك يف الاادنيا وا خاارا . .إ ااا هااو اجلا ا احلااق ملا هكااذأ بآهاااا اهلل
بغري احلق ،وهتجناب لابيل الرشاد هيمماا وهغفل عنها ،وهتكر يف ا ر
رآه ،وههرع إىل لبيل الغي هيمماا الح لا ! فم اا بعم ا جاوزي ؛ وبسا وك
1
أور موار اهلالك" ( ).
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
82
(ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ
ﮩ ﮪ)
والااذه كااذبوا بآهاتنااا ولقااا ا خاارا ،أي :ولقااا الاادار ا خاارا ال ايت هااي
تكا ، موعد المواأ والعقاأ ،هبط أعماهلم ،بط ا وصاارا كا
هاال جيا و يف العقباان إال مااا كااانوا ،أي :إال جا ا مااا كااانوا هعم ااو يف
الدنيا(.)1
-11إرادة احلياة الدنيا و ز نتها:
قااال ابا كاامري " :- ¬ -عا ابا عباااس يف هااذه ا هااة" :إ أهاال
الرها هعطو حبساناتهم يف الادنيا و لاز أنهام ال هظ ماو نقاريًا" هقاول :ما
عماال صاااحلًا التماااس الاادنيا صااومًا أو صااالا أو تهجادًا بال ياال ال هعم ا إال
يف الاادنيا م ا املمابااة التماااس الاادنيا هقااول اهلل تعاااىل :أوفي ا الااذي الااتم
وهااابع عم ا ا الاااذي كاااا هعم ا ا اللتمااااس الااادنيا وهاااو يف ا خااارا ما ا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
83
اخلالره ".
و قااال جماهااد وغااريه " :ن لا يف أهاال الرهااا ،وقااال قتااا ا :ما كانا
الااادنيا هماا ونيتاا وط بتاا جاااازاه اهلل حبسااانات يف الااادنيا ثااام هفضاااي إىل
لا هسانة هعطانَ بهاا جا ا وأماا املا م فيجاازى حبسانات يف ا خرا ولاي
الدنيا وهماأ ع يها يف ا خرا" .
أهضًاا أنا هاد عا رلاول اهلل - ‘ - با مالاز وعا أنا
©إ الكاااافر إ ا عمااال هسااانةً أطعااام بهاااا
طعماااة ما ا الااادنيا وأماااا املاا م فااام اهلل
غحر " من ا ص ا ً صح
تقححو يلححين مححن هححص ام ححر
هدخر لا هسانات يف ا خارا وهعقبا رزقاا
()1
اطحححححي ا حححح ذمحححححك جححححرًا يف الدنيا ع ن طاعت ® .
ًحححح يلطحححححي امححححدنم ي حححححص
حنححو س ح يً يححرح مضححطرنا مثرتاااا . " إ ل جهاااااد يف هاااااذه ا ر
ه ا من ا ح ل امحرن يلجحص اهلل لوا ً تط ع صاهب إىل أفق أع ن أو توج
امحححححدنم محححححه ثحححححواا ا حححححه
با ا إىل منافعا ا القرهباااة و اتا ا احملااادو ا.
امللم ححححححة ويوسحححححح ا مححححححه
فماا كاااا هرهاااد احليااااا الااادنيا وزهنتهاااا
ويقحرن امنححه فم ح خونمححه وامححر
امححدنم ويححدف انححه مححن مكح فعمل هلا وهدها ،فمن ه قان نتيجاة عم ا
حنحححو هححح ا ومحححمن محححه يف هااذه الاادنيا ؛ وهتمتااع بهااا كمااا هرهااد
اآلخر من ن حمب"
لا -ولك ا لااي -يف أجاال حماادو
هقاد لآلخارا يف ا خرا إال النار ،ن
شااايحتًا ،و حيساااب هلاااا هساااابًا ،فكااال
عماال الاادنيا ه قاااه يف الاادنيا .ولكنا باطاال يف ا خاارا ال هقااا لا فيهااا وز
أفرا ًا الياو وشاعوبًا وأمماا تعمال هلاذه الادنيا، وحن نشهد يف هذه ا ر
وتنااال ج ا هااا في ا ،زهنااة ،ولاادنياها انتفاااخ! فااال جيااوز أ نعجااب وال أ
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
85
ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ) [هود]15 :
" إ العمل ل حياا ا خرى ال هقف يف لبيل العمال ل حيااا الادنيا .بال إنا
هو هو ماع االجتااه إىل اهلل فيا .ومراقباة اهلل يف العمال ال تق ال ما مقاداره
وال تنقص م آثاره ؛ بل ت هد وتبارك اجلهد والممر ،وجتعل الكسب طيبًا
واملتاااع ب ا طيبً اا ،ثاام تضاايف إىل متاااع الاادنيا متاااع ا خاارا .إال أ هكااو
م ا متاااع الاادنيا هااو الشااهواا احلاارا .وهااذه مر هااة ال يف ا خاارى الغاار
فحساب ،باال كاذلز يف الاادنيا ولاو بعااد ها .وهااي ظااهرا يف هياااا ا ماام
ويف هيااااا ا فااارا .وعااار التااااره شااااهدا ع ااان مصاااري كااال أماااة اتبعا ا
الشهواا ع ن مدار القرو " .
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
86
-14الزنا واللواط:
ال نااا م ا أعظاام الفااواهم الاايت هرّمهااا اهلل تعاااىل يف كتاب ا الع ه ا
وع ن لسا نبي الكارهم صا واا رباي ولاالم ع يا . ،قاال تعااىل( :ﮊ
ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ) [اإلسراء]27 :
ف
وال واا أشد وأنكن م ال نا؛ هياث أنا ه هاد عا ال ناا يف أنا مناا ٍ
ل طبيعة البشرهة.
وك يهماا حيبطاا العمال الصاا ،وها كال هساناا فااع يهم ،وقاد
ور لز احلكم يف عد م ا ها هث النبوهة الشرهفة.
اجملاهده ) الاذه خرجاوا إىل اجلهاا © .يف أه ا فيخونا فايهم إال وقاف لا
هااو القيامااة® أي وقف ا اهلل ب ا مر املال كااة بمهقاااف اجملاهااد ليخاطااب م ا
خانا © .فقيال لا ® أي ل مجاهاد© .قااد خ فاز يف أه از® أي بساو © .فخاذ ما
هسنات ما شحت ،في خذ م عم ما شا ® في أنهاا هط اق لا هساناا ما
لااز، خانا لي خااذها كيااف شااا © .فمااا ظاانكم؟ ®الااتفها لتعظاايم شا
ك ن هقول :فما ظنكم م أه اهلل هذه املن لة ومكن م هسناا ما
خان وأخره ع ن ر وس ا شها أن قد خان يف أه ،واملرا :فماا تظناو
يف ارتكاااأ هااذه اجلر ااة العظيمااة هاال ترتكااو معهااا أو هنااتقم ماانكم
الذي خا يف أه ()1؟
-16شرب اخلمر:
2
وهو املسكر م كل شراأ أهًا كا نوع ( ).
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
89
ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ) [المائددددددة:
عا عبااد اهلل با عماارو با العاااص -¢-قااال مسعا رلااول اهلل -
تقبل ل توبة أربعا صاباها ،فام ‘ -هقول© :م شرأ اخلمر شربة
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
91
تقبال توبتا أربعا صاباها ،فام تااأ تااأ تاأ تاأ اهلل ع ي ،فم عا
اهلل ع يا ،فاام عااا كااا هقااا ع اان اهلل أ هسااقي ما طينااة اخلبااال هااو
القيامة®(.)1
هتااب هكااو قااد أهاابع أجاار صااالا ما ااة وعشااره ومعناان لااز إ
هومااا ،لااي تي ع ي ا هااو هكااو في ا أهااوج مااا هكااو إىل هساانة واهاادا،
وأجار ركعااة واهاادا فمااا بالااز بضاياع أجاار لااتما ة صااالا ،هينهااا تكااو
احلسرا والندامة يف وق ال جتدي في شيحتا.
لاز فحساب ،فام مااا و هتاب وم شرأ اخلمر هبع عم ا ،ولاي
-أ َّ َرلُولَ الَّا هرُم ع ي يف ا خرا ،فقد روى ابْ ِ عُ َمرَ -
منها َ
ش ا َر ْبهَا فااي ا ْلااآخرَا إلّااا أ ْ
خ ْم ا َر فااي ال ا أد ْنيَا ل ا ْم َه ْ
أ ا ْل َ ‘ -قااالََ © :م ا ْ َ
ش ا ِر َ
- ‘ -قااال© :مَاا ْ شَاارِأَ هَتُااوأَ®( ،)2ويف رواهااة عنااد البخاااري أ الاان
هرِمَهَا في الْآخرَا®.
ا ْلخَ ْمرَ في الدأنْيَا ثُمَّ لمْ هَ ُتبْ منْهَا ُ
قااال اسمااا النااووي " :- ¬ -معناااه :أن ا هُحاار شااربها يف اجلنااة وإ
خ ااها ،فمنهااا م ا فاااخر شااراأ اجلنااة فيمنعهااا هااذا العاصااي بشااربها يف
اجلناة فيهاا كال ماا هشاتهي ،وقيال :ال الدنيا ،قيل :إن هنسان شاهوتها
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
91
كرها ،وهكاو هاذا نقاص نعايم يف هقا تييا ا بينا وبا هشتهيها وإ
تارك شربها"(.)1
-17القذف:
امق ح ل حيححب امل ححص ويبط ححه هقاااول اسماااا الناااووي يف شاااره هلاااذا
نحححححه ي كحححححص ح حححححن ا حمححححح هاااذا احلااادهث الشااارهف" :هقيقاااة املف ا ا
امقححححححححححح ح ذل وينق حححححححححححححه إ
املااذكور يف احلاادهث فهااو اهلالااز اهلااالك
مل يكححححن مححححه املقحح ح ول فحح ح
مححححن سححححمئ ا ح ححححن ا نق حححح
التااااا واملعاااادو اسعاااادا املقطااااع فت خااااذ
سححمئ ا امق ح ذل املق ح ول إ هسنات لغرما فم ا فرغا هسانات أخاذ
حت بقضي م ا مه -واملم ذ م ليحتاتهم فوضاع ع يا ثام ألقاي يف الناار
ب هلل
فتم خسارت وهالك وإفالل " (.)2
ع أباي امل اي قاال :كناا ماع برهادا يف غا وا ،يف هاو ي غايم ،فقاال:
بكااروا بصااالا العصاار فاام الاان - ‘-قااال© :ما تاارك صااالا العصاار
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
93
1
فقد هبع عم ®( ).
وع أباي الادر ا ¢قاال :قاال رلاول اهلل © - ‘-ما تارك صاالا
()2
العصر متعمدًا فقد هبع عم ® .
قال ابا هجار يف الفات " :وأماا اجلمهاور فتا ولوا احلادهث فاافرتقوا يف
ت وه فرقًا:
ثاني وا :تأ ي و احلووبط :وقياال املاارا م ا تركهااا متكال اًا لك ا خاارج
اارج ال جاار الشاادهد وظاااهره غااري ماارا كقولا ال ه نااي ال انااي الوعيااد
ه ه ني وهو م م وقيال هاو ما جمااز التشابي كا املعنان فقاد أشاب
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
94
ثالثا :تأ ي العمو :وقيال املارا بااحلبع نقصاا العمال يف لاز الوقا
الذي ترفع في ا عمال إىل اهلل فك املارا بالعمال الصاالا خاصاة أي ال
حيصل ع ن أجار ما صا ن العصار وال هرتفاع لا عم اها هينحتاذ وقيال املارا
باااحلبع اسبطااال أي هبطاال انتفاع ا بعم ا يف وقا مااا ثاام هنتفااع ب ا كم ا
رجح ليحتات ع ن هسنات فمن موقوف ع ن املشيحتة فام غفار لا فمجار
الوقف إبطال لنفع احلسنة إ اك وإ عذأ ثم غفر ل .
وقياال املاارا بالعماال يف احلاادهث عماال الاادنيا الااذي هساابب االشااتغال با
ترك الصالا مبعنن أن ال هنتفع ب وال هتمتع.
لااز خاارج قااال ابا هجاار " :وأقاارأ هااذه التا وهالا قااول ما قااال" :إ
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
95
قااال النااووي " :وإ ااا خصااها بالااذكر نهااا تا تي وقا تعااب الناااس ما
مقالاا أعماهلم وهرصاهم ع ان قضاا أشاغاهلم وتساوهفهم بهاا إىل انقضاا
وظا فهم"(. )2
و قاال ابا تيمياة - ¬ -يف الفتاااوى " :وهباوا العماال ال هتوعاد با
إال ع اان مااا هااو م ا أعظاام الكبااا ر ،وكااذلز تفوه ا العصاار أعظاام م ا
تفوه غريها:
ا خر إ ا رأى رجال بارا ب هد والده مدها قاا ال :هاذا رجال والبع
مااا قصاار يف هااق والده ا ،وأشااهد أن ا ل ا هُس ا ل عنهمااا هااو القيامااة ،ومااا
أ راك أن ل هس ل؟ ولم التقول ع ن اهلل مبا ال تع م؟
ثالمااا :حياار ع اان املسا م تقناايع أي إنسااا ما رمحااة اهلل الاايت ولااع
كل شي ،فام العاصاي هينماا هارى أ بااأ الرمحاة والتوباة قاد أغ اق يف
وجه ا ،فسيسااتمر يف معاصااي ،وه ا ا ُ احنرافااا وعصاايانا ،ولنااا عاارا يف
قصة م قتل تساعة وتساع شخصاا وأرا التوباة ،فاذهب إىل عاباد جاهال
يف أهكا الده ،فس ل هل لا ما توباة ،فالاتعظم العاباد نبا ،فقاال:
لز توبة -وكا لساا هالا هقاول :لا هغفار اهلل لاز بسابب عظام لي
نبز -فقا فقت وأكمل ب املا ة.
" :- ‘ -في ا اللااة قااال النااووي مع قااا ع اان هااذا احلاادهث" :قول ا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
99
قال اب القايم " :- ¬ -فهاذا العاباد الاذي قاد عباد اهلل ماا شاا
أ هعبده أهبط هذه الك مة الواهدا عم ك ".
()1
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
111
اخلالصااة الاايت جيااب أ خناارج بهااا ما هااذه الك ماااا :أ نعاارف خطاار
الت ا لي ع اان اهلل وهااو القساام ب ا فااال يف اجلنااة أو يف النااار ،ف ااو رأه ا
مس ا ما قتاال محتاااا أو آالف املس ا م الصاااحل ،فااال هشاارع لنااا أ جن ا
لز حمار ،بال حيابع العمالَ والعياا ُ بااهلل .نعام ونقسم ب ن يف النار ،فم
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
111
وعند مس م © :أ العبد ليتك م بالك مة ما هتب ما فيها ههوي بهاا يف
النار أبعد مما ب املغرأ واملشر ®.
- ¢-م هدهث بالل ب احلاار امل ناي© :إ وعند الرتمذي ع الن
أهاادكم لياااتك م بالك ماااة ماا رضاااوا اهلل ماااا هظاا أ تب اا ماااا ب غاا
فيكتب اهلل ل بها رضاوان إىل هاو ه قااه وإ أهادكم لياتك م بالك ماة
م لخع اهلل ما هظ أ تب ما ب غ فيكتب اهلل ل بها لخط إىل هاو
1
ه قاه®( ).
فكاااا ع قماااة هقاااول :كااام ماا كاااال قاااد منعنياا هااادهث باااالل باا
احلار .
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
112
املس ا م معصااو الااد ال حياال سنسااا أ هساافز م ا إال حبااق اسلااال .
وقاااد جاااا ا ا هااااا الصااارحية وا ها هاااث الصاااحيحة يف تعظااايم هُرماااة
امل م ،والتغ يظ فايم الاتحل ما ؛ فسافك ،و هكا عناده ما اهلل
ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ) [النسددداء:
]12
وقال « :- ‘-مَ ْ قتَلَ ُم ْمنًا فاغْتَبَع بق ْت لمْ هَقْبَلِ اهلل منْا ُ صَارْف ًا
1
وال عَ ْدلًا»( ).
هقا " :ل ل حيين ب حيين الغسانن ع قول : اغتبع :قال خالد ب
"اغتبع بقت " قال :الذه هقات و يف الفتنة فريى أنا ع ان هادى ال هساتغفر
اهلل منا ،وهااذا التفسااري ع اان أنا ما الغبطااة بااالغ املعجمااة وهاان الفاارح
2
والسرور وهس احلال"( ).
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
113
والعاارّاف شاااامل لكااال ماا ا عااان ع ااام الغياااب؛ ماا الكااااه واملااانجم
والرّمال وحنوهم ،مم هقرأ يف الكف والفنجا وغري لز ،مما هاتك م
يف معرفاة ا مااور الغيبيااة بطاار شاايطانية ،فاام ها ال هعباادو الشااياط ،
وهتقربو إلايهم ليحققاوا مقصادهم ،فهام يف احلقيقاة خُادا ل جا وأولياا ُ
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
115
وهاارّ االتصاااال بهااام ع ااان كافاااة الوجاااوه إال أ هاا تيهم املساا م ناهيًااا
وناصحًا وآمرًا باملعروف وناهيًا ع املنكر.
والااذهاأ إىل الع ارّاف ،أو الكاااه ل س ا ال فقااع مثن ا ضااياع صااالا
وال هاول وال قااوا إال باااهلل ،فعا نااافع ،عا أربعا هومًاا هعااين ما تااا فاار
- ‘-قااال © :م ا - ‘-ع ا الاان أزواج الاان صاافية ،ع ا بع ا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
116
1
هاب تُقبل ل صالا أربع لي ة ®) ( .أما م أتن عرافا فس ل ع شي ؛
إىل ها ال فصاادقهم فقااد جااا يف الصااحي :أنا قااد كفاار مبااا أن ا ل ع اان
حممد .- ‘-
"وأمااا معناان نهي ا ع ي ا السااال عاا إتيااا السااحرا؛ فم ااا لااز ع اان
التصدهق هلم فيما هقولو ع ن ع م م أتاهم ب نهم لحرا أو كها ،ف ما
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
117
1
مبنهن عن ع إتيان "( ). م أتاهم لغري لز وهو عا ب وحبال ف ي
لقد كمر جلو الناس إىل الساحرا واملانجم ولاهل الوصاول إلايهم بعاد
بفت قنواا فضاا ية متخصصاة بالشاعو ا والساحر ،مماا أوقاع كامريا ما
الناس يف كبا ر الذنوأ وحمبطاا ا عمال.
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
118
ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ) [ا ه اأ]51 :
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
119
ﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆ
ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ)
-21املنَّ واألذى:
تعريف املن:
. ﯥ)
لاز باالقول؛ با هاذكر اسنساا ماا هظا ّ أنّا أنعام با المّالث :أ هكاو
ع اان أخي ا ،و لااز مسااتقب فيمااا ب ا
النّاااااس ،إلّااااا عنااااد كفاااارا النّعمااااة،
خححححححححر اهلل تلحححححح ح
لاز قيال :املنّاة تهاد الصّانيعة، ولقب
ام ححدقة تبطححص مب ح يتبله ح
كرهاا عناد الكفارا قيال: وحلس
مححححن املححححن واألذ ف حح ح بقححححي
ثححواا ام ححدقة خبطمئححة املححن إ ا كفرا النّعمة هسن املنّة (.)1
واألذ . قال الشاعر
ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ
ﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇ
ﰈ ﰉ ﰊ) [البقرا.]264 :
هنفااق يف لاابيل اهلل ،وإ ااا أنفااق ر ااا ل ا أجاارا أص اًا ن ا الااذي لااي
الناااس ،فكالهمااا هااابع العماال ومماال حلبااوا أجرههمااا باااحلجر ا م ا
الذي ع ي تراأ ف صااب مطار شادهد أزال اهلل ماا ع يا ما تاراأ وتركا
ال شي ع ي . أم
قااال ابا هجاار يف الفاات " :قولا باااأ الرهااا يف الصاادقة قااال الا ه با
املنري حيتمل أ هكو مرا ه إبطال الرها ل صدقة فيحمل ع ن ما تحا
هتصد بها. منها حلب احملمدا والمنا م اخل ق حبيث لوال لز
إىل ما وص وا إلي ،وأن هو الذي وظفَ أوال هام ،وحناو لاز ما ك مااا
تبطل ثواأ كلَ ما عم حنوهم.
الناااس يف م انَّهم :أنهاام نااو ع اان اهلل -ع ا وجاال - وب ا م ا بعا
إ ا نُهي ع معصاية أعماهلم وأنهم أفضل م غريهم ،فرتى البع بصا
لااز؟ ف نااا أو ُكِّارَ بواجااب فاارا فيا قااال :مااا ا ترهاادو مااين أكماار ما
مص ي وم كي وال آكل احلرا وال أ ي غريي و آكل مال هتيم ،وأناا
أ بها ع ان أعمال ع يز ،ك ن خري م فال وعال ،وبدأ هعد صا
- ا عراأ يف زما الان اهلل -ع وجل .-وقد هصل ممل هذا لبع
ااة وقاادموا املدهنااة يف لاانة ‘ -هينمااا جااا نفاار م ا بااين ألااد ب ا خ
جدبااااة ،وأظهااااروا الشااااها ت ،وكااااانوا هقولااااو لرلااااول اهلل :- ‘-
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
115
أتيناك با ثقال والعياال ،و نقات از كماا قات از بناو فاال ،ف عطناا ما
- ‘-فا ن ل اهلل تعااىل ع يا آخار لاورا الصدقة ،فجع وا نو ع يا
(ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ
ولقد أمرناا رلاول اهلل بار كال صاالا أ نعارتف با اهلل عا وجال
هو صاهب امل ِّ والفضل ع ينا ،فقد كا َ عَبْدُ الَّ بْ ُ ال أبَ ْيرِ هَقولُ فاي
سِّمُ :ال إِلا َ إِالَّ الَّا ُ وَهْادَهُ ال شَارِهز لا ُ لا ُ الْ ُم ْاز وَلا ُ
ُ ُبرِ كلِّ صَالاٍ ه َ هُ َ
ا ْلحَمْدُ َوهُوَ َع ن كلِّ شَيْ ٍ قدهر ال هَوْلَ وَال قاوَّا إِالَّ بالَّا ال إِلا َ إِالَّ الَّا ُ وَال
خ صا َ
النعْمَة وَل ُ الْفضْلُ وَل ُ المَّنَا ُ ا ْلحَسَ ُ ال إِلا َ إِالَّ الَّا ُ ُم ْ
َنعْبُدُ إِالَّ إِهَّاهُ ل ُ ِّ
ل ُ الدِّه َ وَلوْ كرِهَ الْكافرُو َ وَقالَ كا َ َرلُولُ الَّ هُ َهِّلُ بهِ َّ ُبُارَ كالِّ
صَالاٍ.
فاخلالصة اليت هنبغي أ خنارج بهاا ما هاذه الك مااا :هاو الع ام با
امل َّ بالصدقة واسهسا كبريا م الكبا ر حيابع احلساناا ،وهساتج ب
غضب اهلل -عا وجال ،-وحيار العباد ما نعماة النظار إىل اهلل -عا
- وجل -هو القياماة يف صاحي مسا م عا أباي ر - ¢ -أ الان
‘ -قاااال« :ثالثاااة ال هنظااار الَّاا إلااايهم وال هاا كيهم وهلااام عاااذاأ ألااايم».
- فقااالوا :صاافهم لنااا هااا رلااول الَّ ا ،فقااد خااابوا وخسااروا ،فقااال الاان
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
117
مسع اب لريه رجًا هقول خر " :أهسن إليز وفع ا وفع ا ،فقاال
()2
. ل اب لريه " :الك فال خري يف املعروف إ ا أهصن "
و أنشد الشافعي:
واملعجاب :حيم ا العُجااب ع اان النظاار لنفسا بعا العظماة ،و أنا مُاانعم
مبالا ع اان املعْطاان .و موجااب لااز ك ا اجلهاال ،و نساايا نعمااة اهلل فيمااا
أنعاام باا ع ياا ،ولااو نظاار مصااريه لع اام أ املنااة لآلخااذ ملااا هرتتااب لاا ماا
()1
الفوا د" .
-24الر اء:
الرياء يف اللغة:
مشااتق م ا الر هااة ،وهااي :النظاار ،هقااال :را هت ا ،ماارا اا ،ورهااا ،إ ا
أرهت ع ن خالف ما أنا ع ي .
الرياء يف االصطالح:
لآلخااره أو حيساان عناادهم ،أو هظهاار أ هظهاار اسنسااا العماال الصااا
2
عندهم مبظهر مندوأ إلي ليمدهوه وهعظم يف أنفسهم( ).
فم أرا وجا اهلل والرهاا معًاا فقاد أشارك ماع اهلل غاريه يف هاذه العباا ا،
ل مقصد يف فع ها أصاًا لاوى مادح النااس فهاذا أما لو عمل العبا ا ولي
أهل الع م :إن قد وقاع يف النفاا صاهب ع ن خطر عظيم ،وقد قال بع
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
119
ﮄﮅ ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ
صور الرياء:
والرها ل صور عدهدا،
منها:
.
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
121
ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ) [البقرا.]264 :
أي " :تبطاال صاادقة ما را ى بهااا الناااس فا ظهر هلاام أنا هرهااد وجا اهلل
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
121
وإ ااا قصااده ماادح الناااس ل ا أو شااهرت بالصاافاا اجلمي ااة ليشااكر ب ا
الناس أو هقال إن كارهم وحناو لاز ما املقاصاد الدنيوهاة ماع قطاع نظاره
ع معام ة اهلل تعاىل ابتغا مرضات وج هل ثواب .
ﯸ ﯹ) [فاطر.]10 :
قال جماهد :هم املرا و ب عماهلم هعين كرو بالناس هوهمو أنهام
يف طاعة اهلل تعاىل وهم بُغضَا إىل اهلل ¸ هرا و ب عماهلم.
فاااملرا ي ال هااروج أمااره وهسااتمر إال ع اان غا ،أمااا امل منااو املتفرلااو
فااال هااروج لااز ع اايهم باال هنكشااف هلاام عا قرهااب وعااا الغيااب ال ختفاان
()1
ع ي خافية .
قال احلس " :املرا ي هرهد أ هغ ب قدر اهلل في ،هو رجل لاو ،هرهاد
أ هقول الناس هو صا ،فكيف هقولو وقد هلَّ م رب حمال االر هاا ؟
،فالبد م ق وأ امل من أ تعرف ".
و قااال قتااا ا " :إ ا را ى العبااد هقااول اهلل " :انظااروا إىل عباادي كيااف
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
123
1
بي" ( ). هسته
هن ل إىل العبا ليقضي بينهم وكل أمة جاثية ف ول م هدعو ب رجل مجع
القرآ ورجل هقتل يف لبيل اهلل ورجل كمري املال فيقول اهلل تبارك وتعاىل
أع مز ما أن ل ع ن رلولي - ‘ -قال ب ن ها رأ قال ل قار أ
فيما ع م قال كن أقو ب آنا ال يل وآنا النهار فيقول فما ا عم
اهلل تبارك وتعاىل ل كذب وتقول ل املال كة كذب وهقول اهلل بل
أر ا أ هقال فال قار فقد قيل اك وه تن بصاهب املال فيقول اهلل ل
تاج إىل أهد قال ب ن ها رأ قال فما ا أ عز أولع ع يز هتن أ
فيما آتيتز قال كن أصل الرهم وأتصد فيقول اهلل ل كذب عم
وتقول املال كة ل كذب وهقول اهلل بل إ ا أر ا أ هقال فال جوا
فيقول فقد قيل اك وه تن بالذي قتل يف لبيل اهلل فيقال ل يف ما ا قت
فيقول اهلل ل كذب وتقول هتن قت أمرا باجلها يف لبي ز فقات
ل املال كة كذب وهقول اهلل بل أر ا أ هقال فال جري فقد قيل
اك® ثم ضرأ رلول اهلل - ‘-ركبيت فقال ها أبا هرهرا أولحتز
المالثة أول خ ق اهلل تسعر بهم النار هو القيامة قال الوليد ب أبي الوليد
ف خرني عقبة أ شفيا هو الذي خل ع ن معاوهة ف خره بهذا اخلر قال
أبو عمما الوليد وهدثين العال ب أبي هكيم أن كا ليافا ملعاوهة
قال فدخل ع ي رجل فحدث بهذا ع أبي هرهرا فقال معاوهة قد فعل
به ال ممل هذا فكيف مب بقي م الناس ثم بكن معاوهة بكا شدهدا
هتن ظننا أن هالز وق نا قد جا نا هذا الرجل بشر ثم أفا معاوهة ومس
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
125
قال الفضيل ب عيا " :ترك العمل م أجل الناس رهاا ،و العمال ما
2
أجل الناس شرك ،و اسخالص أ هعافيز اهلل عنهما "( ).
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
126
عماا - 1تقوهااة اس ااا يف الق ااب ،لاايعظم رجااا العبااد لرب ا ،وهعاار
قااوا اس اا يف الق ااب ما أعظاام ا لاباأ الاايت هعصاام لاواه ،و
اهلل بها العبد م ولاوس الشيطا ،وم االنقيا لشهواا النف .
- 2أ تستشااعر مراقبااة اهلل لااز ،أ تكااو متعباادا هلل ترجااو ثااواأ اهلل
ااادهز ،وأ تع ااام أ العباااا لا ا وال ترجاااو أهااادا ما ا النااااس أ
هنفعوك بشي هو القيامة ،ول هعطوك هسانة واهادا ،وهينحتاذ لا
هع ماوا ،أو أثناوا ع ياز أو تبالي بهام لاوا ع ماوا بعبا تاز أو
همنوا ع ياز ،وقاد جاا يف احلادهث أ اهلل تعااىل هقاو ُل هاو َ القياماة
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
128
ل مااارا :ا هباااوا إىل ماااا كناااتم تُااارا و يف الااادنيا فاااانظروا هااال
جتدو عندَهم م ج ا ٍ)؟
- 4أ تقااول الاادعا الااذي رواه أبااو بكاار الصاادهق أ رلااول اهلل -
بيااب النم الِ ،ول ا لز ع اان ‘ قااال© :الشاارك فاايكم أخفاان م ا
هم إناي
شي ٍ إ ا فع َت أ ْ َهبَ عنز صَغارُ الشرك وكبارُه ،تقولُ :ال َّ
أعو ُ بز أ ْ أشرِك بز وأنا أع مُ ،وألتغفرُك ملا ال أع مُ®()2
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
129
-25العُجب:
تعريف العُجب:
-عا وجال أمر اهلل -ع وجل -نبي باسنذار والدعوا ،وتعظايم ربا
-وفعاال اخلااري ،واجتناااأ الشاار ،وهجاار ا وثااا ،ثاام قااال ل ا بعااد لااز:
(ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ) [املاادثر ،]6 :قااال احلس ا البصااري( :ال تاان بعم ااز
ع ان رباز تساتكمره) ،فمنا مهماا كمارَ العماال ففضال اهلل أعظام ،وهقا
أكر.
وقد نهن اهلل ع ت كياة الانف ،مبعنان اعتقاا خريهتهاا ،والتمادّح بهاا
اهلل -عا وجاال -أع اام باسنسااا ما نفس ا ،واسنسااا أع اام الناااس
بنفس ا فهااو أقاادرهم ع اان اكتشاااف مظاااهر العجااب يف نفس ا ،كمااا أ
بعضها ال خيفن ع ن الناس ،ومنها:
- 1امل ّ ع ن اهلل ،ومطالبت مبا آتن ا وليا ،وانتظاار الكراماة وإجاباة
()2
الدعوا.
()7
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
133
ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ
ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ) [التوبة.]25 :
خطب منذر ب لعيد الب وطي هومًاا :ف عجبتا نفسا فقاال" :هتان متان
أعااظ وال أتعااظ ،وأزجاار وأز جاار ،أ ل ع اان الطرهااق املسااتدل ،و أبقاان
مقيمً اا مااع احلااا ره ،كااالَّ إ َّ هااذا هلااو الاابال املااب " ،ال ااهم فاارغبين ملااا
2
خ قتين ل ،وال تشغ ين مبا تك ف لي ب "( ).
قال أهد الصاحل " :إ العجب حيبع عمل لبع لنة ".
وكااذلز الع مااا الااذه ظهاارا ع اايهم لاايما الصاااحل هساارع إلاايهم
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
135
فقااد ضاال شااكره وَقااال أبُااو ُنعَايْمٍ " :ما محااد نفسا ع اان عمالٍ صااا
3
وهبع عم "( ).
عالج العجب:
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
136
ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ)
()1
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
137
هبااق بين ا وبينهااا إال راع أو باااع فيساابق ع ي ا الكتاااأ أهاال النااار هتاان
فيعمل بعمل أهل اجلنة فيدخ ها ® (. )1
- 4هاال عناادنا ضااما م ا اهلل بقبااول أعمالنااا؟ قااد هكاادح املاار وهتعااب
وهظ أن م الفا ه باجلناة فام ا بالعمال هُار ع يا وال هُقبال منا ! !
- ‘-قال ا ل ا ل رلااول جااا يف الرتمااذي أ عا شااة زوج الاان
جِّهِامْ لنَاا،
فيجع ها اهلل هبا منمورا قاال ثوباا :هاا رلاول اهلل صافهم لنااَ ،
أ ْ ال نَكاااو َ ما انْهُمْ وَ َنحْااا ُ ال َن ْع ااامُ : ،قاااال© :أماااا إنهااام إخاااوانكم ومااا
ج ااادتكم وه خاااذو ماا ال ياال كماااا ت خاااذو ولكااانهم أقاااوا إ ا خ اااوا
1
مبحار اهلل انتهكوها! ! .) ( ® .
جعل اهلل لبحان أهو الناظره إلي ،ف م هراقب رب ،و خيم خالق ،
كما راقب الناس وخشيهم.
محة (/1 امنح ظرين إممحك "[ ليحتاتهم ع ن بكمرا ليحتاتهم ،فغ ب
].)882 هسناتهم ،فيعاقبو يف النار وال خي دو
فيها إ كانوا م من .فاهلل لبحان
وتعاىل أكر وأعدل م أ حيبع عمل أهد و لبب ،ول هضيع أجر
ﭺ ﭻ)
(ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ
ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ)
نوأ اخل واا مدعاا لسو اخلاتة ،قال اب القيم - ولنع م ب
نوأ اخل واا هي أصل االنتكالاا ،وأ " :-أمجع العارفو أ
طاعة السر هي أصل المباا"
(ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ
ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ)
ف اااانخم اهلل تعاااااىل يف الساااار والع اا ا ،وال جنعاااال اهلل تعاااااىل أهااااو
الناظره إليناا ،ولنكمار ما الطاعااا والعباا اا يف السار واخلفاا ،قاال
وَالا َّانفْ ُ َاعيَ اةى إلاان العصاايا خ اوْاَ برِهبَ اةٍ فااي ظ ْمَ اةٍ
إ َا مااا َ
خ اقَ الظَّااال َ َهرَانااي
ِإ َّ الَّااذي َ فالْتَ ِ ما ْ نَظارِ اسِلا وَقالْ لهَاا
الظّلم لغة:
ظ اام الاام ما ظ ما ظ مااا ،ومظ مااة بفاات املاايم وكساار الّااا ،وجتعاال
ال ّ
املظ مااااة امسااااا ملااااا تط بااا عنااااد الظّااااا ،كالظّالمااااة بالضّااامّ ،وظّمتااا
بالتّشدهد ،نسبت إىل الظّ م ،وأصل الظّ م ،وضع الشّي يف غاري موضاع ،
1
ويف اململ «م الرتعن الذّ ب فقد ظ م» ( ).
الظلم اصطالحا:
2
التّصرّف يف هقّ الغري بغري هقّ ،أو جماوزا احل ّق ( ).
(3
). وقيل :وضع الشّي بغري حمّ بنقص أو زها ا أو عدول ع زمن
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
143
حكم الظُّلم:
قال اسما الذّه ّ" :الظّ م هكو ب كل أموال النّااس وأخاذها ظ ماا،
وظ م النّاس بالضّرأ والشّتم والتعدّي وااللتطالة ع ن الضّعفا ،وقد عدّه
كر ا هاا وا ها هث الّايت تتوعّاد الكبريا السّا لة والعشره .وبعد أ
س ف قول :ال تظ م الضّاعفا فتكاو ما شارار
ال ّ الظّامل ،نقل ع بع
ا قوها ثمّ عدّ صورا م الظ م منها:
أخذ مال اليتيم.
املماط ة حبقّ اسنسا مع القدرا ع ن الوفا .
ظ م املرأا هقّها م صدا ونفقة وكسوا.
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
144
1
ظ م ا جري بعد إعطا ا جرا ( ).
ﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ
سااابن إ ا أنظااارهم وأج اااهم أنا ا غافااال عااانهم مهمااال هلااام ال " أي ال
1
هعاقبهم ع ن صنعهم بل هو حيصي لز ع يهم وهعده ع يهم عدا "( ).
ولنع م ب العم ة اليت ليتعامل فيها اخل اق هاو القياماة خاذ هقاوقهم
ليسااا الرهاااال وال الااادهنار ،وإ اااا هاااي احلساااناا مااا بعضاااهم الااابع
والسيحتاا،
فهااذه من لااة هقااو العبااا عنااد اهلل -عا وجاال ،-ال ههم ااها ،وإ ااا
هق .
هنصف املظ و هتن ه خذ َّ
-21احلسد:
احلسد :هو تين زوال النعمة ع صاهبها ،لاوا ً كانا نعماة ها أو
نيا.
()2
وقال اجلرجانيّ :احلسد تنّي زوال نعمة احملسو إىل احلالد» .
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
148
وقال اجلاهظ :احلسد :هو الت لّم مبا هراه اسنسا لغريه وما جيده فيا ما
الفضاااا ل ،واالجتهاااا يف إعااادا لاااز
د ول ذنب ا ِ َي اهلل "ا الغااري مااا هااو ل ا ،وهااو خ ااق مكااروه
و ول ذنحب به ل ام ح ()1
وقبي بكلّ أهد .
;فم األ ا ِيَ به
فح ححد إب ححمن آليم ام ح قااال تعاااىل( :ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ
فح حححححححححد األ و محححححححح ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ) [النسا .]54 :
ق بمص هل بمص".
واحلسد :مركوز يف طباع البشار،
2
و اسنسا هكره أ هتفوق أهد م جنس يف شي م الفضا ل "( ) .
أقسام احلسد:
أمااا احلقيقااي " :تااين زوال النعمااة عا صاااهبها ،وهااذا هاارا بممجاااع
ا مة مع النصوص الصحيحة.
قد فا ع ن املال كة ،ب خ ق اهلل بيده ،وألجد لا مال كتا ،وع ما
أمسااا كاال شااي ،وألااكن يف جااواره ،فمااا زال هسااعن يف إخراج ا م ا
1
هتن أخرج منها" ( ).
أما اجملازي :فهو الغبطة ،وهو أ هتمنن ممل النعمة اليت ع ان غاريه ما
غري زواهلا ع صاهبها ،فام كانا ما أماور الادنيا كانا مباهاة ،وإ
2
كان طاعة فهي مستحبة" ( ).
وع عبد اهلل ب مسعو ¢قال :قال رلول اهلل © :- ‘-ال هسد إال
يف اثنت :رجل آتاه اهلل مالًا ،فس ط ع ن ه كت يف احلق .ورجل آتاه
()3
اهلل احلكمة ،فهو هقضي بها ،وهع مها®
قال السعدي " :- ¬ -وأعظم م هغبع :م كا عناده ماال قاد
هصاال لاا ماا هَّاا ،ثاام لُااّع ووفااق ع اان إنفاقاا يف احلااق ،يف احلقااو
الواجبة واملستحبة؛ فم هذا ما أعظام الرهاا ع ان اس اا ،وما أعظام
أنواع اسهسا .
والماني :هنفع الناس بع م ،وهنشر بيانهم الاده والع ام الاذي ههتادي با
العبا يف مجيع أمورهم :م عبا اا ومعامالا وغريها.
ثم بعد هذه االثن :تكو الغبطة ع ن اخلري ،حبسب هال و رجات
عند اهلل .وهلذا أمر اهلل تعاىل بالفرح وااللتبشار حبصول هذا اخلري،
وإن ال هوفق لذلز إال أهل احلظوظ العظيمة العالية .قال تعاىل( :ﮑ ﮒ
"(ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ
ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ) ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ
وقد هكو م تنن شيحتًا ما هاذه اخلارياا ،لا ممال أجار الفاعال إ ا
ت أ لو قدر ع ان لاز العمال ،لعَمالَ مم ا ، صدق نيت ،وصمم ع ع
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
151
1
السعي" ( ). كما ثب بذلز احلدهث .وخصوصًا إ ا شرع ولعن بع
قااال اباا رجاااب " :- ¬ -إ ا وجااد ماا نفساا احلسااد ،لاااعن يف
إزالت ويف اسهسا إىل احملسو بملدا اسهسا إلي ،والدعا ل ،ونشار
فضااا ،ويف إزالااة مااا وج ادَ يف نفس ا م ا احلسااد هتاان هبدل ا مبحبااة أ
هكااو أخااوه املسا م خااري منا وأفضاال ،وهااذا ما أع اان رجاااا اس ااا ،
1
وصاهب هو امل م الكامل الذي حيب خي ما حيب لنفس "( ).
© :ال ُتعَا وا نعم اهلل .قيال لا :وما ُهعَاا ي قال عبد اهلل ب مسعو
:-كلّ الناس أقدر ع ن رضاه إلّا هالد نعماة وقال معاوهة -
فم ّن ال هرضي إلّا زواهلا ،ولذلز قيل:
كلّ العداواا قد ترجن إماتتها . . .إلّا عداوا م عا اك ع هسد(.)2
سد أخاك؟ وقال احلس :ها ب آ
ساد ما أكرما اهلل؟ وإ فم كا الّذي أعطاه لكرامتا ع يا ،ف ام
سد م مصريه إىل النار)(.)3 كا غري لز ف م
وم الشعر قال منصور الفقي :
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
154
أال قـــــل ملـــــن ـــــل حاســـــدا أتـــدرع عـــ مـــن أســـنت األدب
د اء احلسد:
احلسد هعاجل ب مور هي ل هسم ،إ صا فها ع ،فمنهاا :اتّبااع الاده
يف اجتنابا ا ،والرجاااوع إىل اهلل عا ا ّ وجا الّ -يف آ ابا ا فيقهااار نفسا ا ع ااان
مذمو خ قها ،وهنق ها ع لحتيم طبعها وإ كا نقل الطباع عسرا ،لكا
بالرّهاضة والتدرهج هسهل منها ما التصعب ،وحيبّب منها ما أتعب.
ومنها :العقل الّذي هستقب ب م نتا ج احلسد ماا ال هرضاي ،وهساتنكف
م هجنة مساوه .فيذلّل نفسا أنفاة ،وهطهّرهاا محيّاة ،فتاذع لرشادها،
وجتيب إىل صالهها.
و اهلمّاة جيالّ ا بيّة ،واهلمّة الع يّة ،وإ كاا وهذا إنّما هص ّ لدى النف
نا ا احلسد. ع
ومنهااا :أ هسااتدفع ضاارره ،وهتااوقّن أثااره ،وهع اام أ ّ مكانت ا يف نفس ا
أب ا ،وم ا احلسااد أبعااد ،فيسااتعمل احل ا يف فااع مااا ك ادّه وأكمااده،
ليكااو أطيااب نفسااا وأهنا عيشااا .ومنهااا :أ هرضاان بالقضااا ،وهستسا م
ل مقدور ،وال هرى أ هغالب قضاا اهلل ،فريجاع مغ وباا ،وال أ هعارضا يف
أمره ،فري ّ حمروما مس وبا.
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
155
فاااام أظفرتااا السااااعا ا ب هااااد هااااذه ا لااااباأ ،واقتا تااا املراشااااد إىل
التعمال الصواأ ،ل م م لقام ،وخ ص م غرام ،والتبدل بالنّقص
م الذ ّ محدا ،ومل الاتن ل نفسا عا مذمّاة ،وصارفها فضال ،واعتا
جها هااا، عا ال مااة هااو أظهاار ه مااا ،وأقااوى ع مااا ،ممّا كفتا الانّف
()1
وأعطت قيا ها .
-29الغيبة:
الغيبة :أ تذكر أخاك مبا هكره لو ب غ ،لوا كارا نقصاانا يف
بدن أو يف لبس ،أو يف خ قا ،أو يف فع ا ،أو يف قولا ،أو يف هنا ،أو يف
نياه ،أو يف ولده ،أو يف ثوب ،أو يف اره ،أو يف ابّت .
وال تقتصاار الغيبااة ع اان القااول ،باال جتااري أهضااا يف الفعاال كاحلركااة
-أنّهاا أشاارا بيادها إىل واسشارا والكناهة ،ملا ور ع عا شة -
امرأا أنّها قصريا فقال « :- ‘ -اغتبتها» والتّصدهق بالغيبة غيبة (.)2
أ رلاول اهلل - ‘ -قاال© :أتادرو ماا و ع أبي هرهارا -
الغيبااة؟ قااالوا :اهلل ورلااول أع اام .قااال © :كاارك أخاااك مبااا هكااره® قياال:
أفرأه ا إ كااا يف أخااي مااا أقااول؟ قااال © :إ كااا في ا مااا تقااول فقااد
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
156
1
هك في فقد بهت ®( ). اغتبت وإ
المّاني :االلتعانة ع ن تغيري املنكر ،ور ّ العاصي إىل الصّواأ ،فيقول ملا
هرجو قدرت ع ن إزالة املنكر :فال هعمل كذا ،فازجره عن وحنو لاز،
هقصااد لااز كااا وهكااو مقصااو ه التّوصّاال إىل إزالااة املنكاار ،فاام
هراما.
المّالااث :االلااتفتا ،فيقااول ل مفاايت :ظ مااين أبااي ،أو أخااي ،أو زوجااي ،أو
فال بكذا ،فهل ل لز؟
ظ ام؟ وحناو لاز،
وما طرهقي يف اخلاالص منا ،و صايل هقّاي ،و فاع ال ّ
فهذا جا ل حاجة ،ولكا ّ ا هاوا وا فضال أ هقاول :ماا تقاول يف رجال
ما غاري أو شخص ،أو زوج ،كا م أمره كذا؟ فم ّن حيصل با الغار
تعي ،ومع لز ،فالتّعي جا .
شرّ ونصيحتهم.
ذهر املس م م ال ّ الرّابع:
و لز م وجوه:
منها :جرح اجملروه م الرّواا والشّاهو ،و لاز جاا بممجااع املسا م ،
بل واجب ل حاجة.
ومنهاااااا :املشااااااورا يف مصااااااهرا إنساااااا ،أو مشااااااركت ،أو إهداعاااا ،أو
معام ت ،أو غري لز ،أو جماورت ،وجيب ع ن املشاور أ ال خيفي هالا ،
بل هذكر املساوى الّيت في بنيّة النّصيحة.
ومنها :إ ا رأى متفقّها هرت ّ إىل مبتدع ،أو فالق ه خذ عنا الع ام ،وخااف
أ هتض ارّر املتفقّ ا بااذلز ،فع ي ا نصاايحت ببيااا هال ا ،بشاارا أ هقصااد
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
159
النّصيحة ،وهذا ممّا هغ ع في .وقد حيمل املتكّم باذلز احلساد ،وه ابّ
الشّيطا ع ي لز ،وخييّل إلي أ ّن نصيحة ف يفط لذلز.
ومنهااا :أ هكااو ل ا والهااة ال هقااو بهااا ع اان وجههااا :إمّااا باا ال هكااو
صاحلا هلا ،وإمّا با هكاو فالاقا ،أو مغفّاال ،وحناو لاز فيجاب كار
لااز مل ا ع ي ا والهااة عامّااة لي ه ا ،وهااولّي م ا هص ا ،أو هع اام لااز من ا ،
ليعام مبقتضن هال ،وال هغرتّ ب ،وأ هسعن يف أ حي ّم ع ان االلاتقامة
أو هستبدل ب .
اخلام :أ هكو جمااهرا بفساق أو بدعتا كاجملااهر بشارأ اخلمار،
ومصااا را النّاااس ،وأخااذ املك ا ،وجباهااة ا مااوال ظ مااا ،وتااولّي ا مااور
الباط ة ،فيجوز كره مبا جياهر ب ،وحير كره بغريه م العيوأ ،إلّاا
أ هكو جلوازه لبب آخر ممّا كرناه.
السّا س :التّعرهف ،فم ا كا اسنسا معروفا ب قب؛ كا عمم وا عارج
وا صمّ ،وا عمن؛ وا هول ،وغريهم جاز تعارهفهم باذلز؛ وحيار إطالقا
ع ن جهة النّقص؛ ولو أمك تعرهف بغري لز كا أوىل.
فهااذه ل اتّة ألااباأ كرهااا الع مااا وأكمرهااا جممااع ع ي ا ؛ و ال ااها م ا
ا ها هث الصّحيحة مشهورا (.)1
ثناء الناس ال حيبط العم :
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
161
قال النووي " :قال الع ما :معنااه :هاذه البشارى املعج اة لا بااخلري وهاي
ليل ع ن رضا اهلل تعاىل عن وحمبت ل فيحبب إىل اخل اق ،ثام هوضاع لا
من حلمادهم القبول يف ا ر ،هذا ك إ ا محده الناس م غري تعرُ
مذمو ". وإال فالتعرُ
و"البشاارا" اخلار أو ا مار الساار الاذي هَعارف با العباد هسا عاقبتا ،
وأن م أهل السعا ا ،وأ عم مقبول.
وأمااا البشااارا يف الاادنيا الاايت هعج ااها اهلل ل ماا من ؛ و جًااا وتعجيًااا
لفض ،وتعرفًا هلم بذلز ،وتنشيطًا هلم ع ان ا عماال ف عمهاا توفيقا هلام
ل خااري ،وعصاامت هلاام ما الشاار ،كمااا قااال " :- ‘-أمااا أهاال السااعا ا
1
فييسرو لعمل أهل السعا ا"( ).
- ‘-يف هاذا احلادهث :إ ا عمال العباد لاز ماا كاره الان وم
عمً اا م ا أعمااال اخلااري -وخصوصً اا ا ثااار الصاااحلة واملشااارهع اخلريهااة
العامة النفع ،وترتب ع ن لاز حمباة النااس لا ،وثناا هم ع يا ،و عاا هم
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
162
يل حص بل ححه فتكححو أي حمباااة منااا هلااام ،و بيبًاااا هلااام يف
مه مثص جو ه فهح ا ال ق وأ العبا .
ب ن به"
لز المنا احلس ؛ فم كمرا ثنا وم
املاا ا من ع اااان العبااااد شااااها ا ماااانهم لاااا .
وامل منو شهدا اهلل يف أرض .
لاااز الر هاااا الصااااحلة هراها اا املا ا م ،أو تُااارى لا ا ؛ فااام الر هاااا وما ا
الصاحلة م املبشراا.
وع أبي هرهرا - ¢ -قال " - :قال رجل :ها رلول اهلل ،الرجال
هعمل العمال فيساره فام ا اط اع ع يا أعجبا ،قاال :قاال رلاول اهلل ‘ -
2
© :-ل أجرا :أجر السر وأجر العالنية ® ( ).
أهل الع م هذا احلدهث " :إ ا اط ع ع ي ف عجب ": وقد فسر بع
:- ‘ - إ ا معنااه :أ هعجبا ثناا النااس ع يا بااخلري لقاول الان
©أنتم شهدا اهلل يف ا ر ® فيعجب ثنا الناس ع ي هلذا.
-11النميمة:
عالج النميمة:
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
165
تعاجل النّميمة مبا تعاجل ب الغيبة ،وهو إمّا إمجالي ب هع ام النّمّاا أنّا
ابع هسانات وبا هتادبّر بها لسخع اهلل تعاىل وعقوبت وأنّها قد تعرّ
املاار يف عيوبا وجيتهااد يف التّطهّاار منهااا وأ هع اام أ ّ تا ّي غااريه بالغيبااة أو
بالنّميماة كت ّها بهاا فكياف هرضان لغااريه ماا هتا ّى با ؟ وأمّاا التّفصااي يّ
فياات خّص يف النّظاار يف بواعمهااا فتقطعهااا م ا ا صاال؛ إ عااالج العّااة إنّمااا
هكو بقطع لببها ،وألّا هعتقد املار يف أخيا لاو ا ،وأ هباا ر إىل التّوباة
بشروطها (. )1
كيف تتعام مع النمام؟
يماة وقيال لا :قاال فياز فاال ، قال اسما الذّه ّ :كلّ م مح ا إليا
كذا وكذا ل م لتّة أهوال:
ّا فالق ،وهو مر و اخلر. ا وّل :ألّا هصدّق ؛ ّن
لز وهنصح وهقبّ فع . المّاني :أ هنهاه ع
عناد اهلل ،والابغ المّالث :أ هبغض يف اهلل -ع ّ وجلّ ،-فم ّن بغاي
يف اهلل واجب.
. ﭙ ﭚ ﭛ)
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
166
السّا س :ألّا هرضن لنفس ما نهن النّما عن ،فال حيكي يمت (. )1
-11االبتداع يف الد ن:
االبتداع لغة:
االنقطاااع والكااالل ،وم ا املعناان ا وّل قااوهلم :أباادع الشّااي قااوال أو
فعااال ،إ ا ابتدأتاا ال عاا لااابق ممااال ،واهلل لااابحان -باادهع السّااامواا
أي مبااادعهما ،والعااارأ تقاااول :ابتااادع فاااال الرّكا ايّ (البحتااار) إ ا وا ر
الااتنبطها وأخاارج ما هااا ،وم ا املعناان المّاااني قااوهلم :أباادع الرّاه ااة :إ ا
كّ وعطب ،ويف احلدهث أ ّ رجال أتاه فقاال :هاا رلاول اهلل ،إنّاي أبادع
بي فامح ين( ،أبدع باي أي كّا ركاابي) ،وهقاال :اسباداع ال هكاو إلّاا
لز اشت ّق البدعة ،وقال ابا فاارس :مسّيا البدعاة باذلز؛ بظ ع ( )2وم
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
167
االبتداع اصطالحا:
اب يته محن ال بد م
ص ن: قال اجلرجانيّ :اسباداع واسبتاداع :إجياا
ححده :إخحاا امححدين
شي غري مسبو مبا ّا وال زما (.)2
مك ه هلل وحد ال شريك مه.
والبدعة :هي الفع ة املخالفة ل سّنّة (.)3
واآلخححححر :اتبحح ح امححححر اهلل وقاااال الرّاغاااب :البدعاااة :إهااارا قاااول
به امرسول ‘- بل ام
وفاع في بصااهب الشّارهعة هس ّ قا
ك حححح بمنحححححه سحححححول ‘-
وأماث ها املتقدّمة وأصوهلا املتقنة (.)4
هحح ين ين ح ،واألمححر ام ح
األصحححححح ح ن هححححححححو االبتححححححححدا
قااااااال الشّاااااااط ّ :- ¬ -البدعااااااة:
امدين. واالخ ا رتعااااااة تضاااااااهي طرهقااااااة يف الاااا ادّه
الشّاارعيّة هقصااد بالسّ ا وك ع يهااا املبالغااة
يف التّعبّد هلل -لبحان .-
س وك ع يهاا ماا
رتعة تضاهي الشّرعيّة هقصد بال ّ وقيل :طرهقة يف الدّه
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
168
البدعة الضُّالّة :وهرا بها ما أهد وخالف كتابا أو لانّة أو إمجاعاا أو
أثرا.
لااز (.)2 البدع وة احملمووودة :مااا أهااد ما اخلااري و خيااالف شاايحتا ما
وا صااال يف هاااذا ماااا روي عا ا عمااار - ¢ -يف قياااا رمضاااا «نعما ا
البدعة هذه» وهلذا قال اب ا ثري :البدعة بدعتا :
بدعاااة ضااااللة ،وبدعاااة هااادى ،فماااا كاااا يف خاااالف ماااا أمااار باا اهلل
ورلااول فهااو البدعااة الضّااالّة الّاايت هااي مناااا ال ا ّذ ّ واسنكااار ،ومااا كااا
ا عمااو مااا ناادأ اهلل إلي ا وه ا ّ ع ي ا اهلل ورلااول فهااو بدعااة واقعااا
لااز يف خااالف مااا ور هاادى ،وهااي يف هيّ ا املاادح ،وال جيااوز أ هكااو
لز قول عمر « - ¢ -نعما البدعاة هاذه» ملّاا كانا الشّرع ب ،وم
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
169
واالبتااداع مبطاال ل عماال حماابع لفجاار ،ويف لااز هقااول الرلااول :‘-
()
من فهو ر ® . 2 ©م أهد يف أمرنا هذا ما لي
هذا القول النبوي هُعد م أصاول اسلاال ،وقاعادا ما قواعاده بال هاو
شطر الده .
وقال اب منظور :ع ّق هعقّا عقّاا فهاو معقاو ،وعقياق :شا ّق ،وعاقّ والاده:
شقّ عصا طاعت .وعقّ والدها :قطعهماا و هصال رمحا منهماا ،وقاد هعامّ
لفظ العقو مجيع الرّهم (أي وي القرابة).
ويف احلدهث :أ ّن - ‘-نهن ع عقو ا مّهااا ،وهاو ضادّ الارّ ،وأصا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
171
م ا الع اقّ :الشّ اقّ والقطااع ،وإنّمااا خ اصّ ا مّهاااا .وإ كااا عقااو ا بااا
وي احلقو عظيما ّ لعقو ا مّهاا م هّة يف القب (.)1 وغريهم م
عقوق الوالدين اصطالحا:
هو صدور ما هتا ّى با الوالاد ما ولاده ما قاول أو فعال إلّاا يف شارك أو
هتع ّن الوالد. معصية ما
قال كعب ا هبار -وقد لُحتل ع عقو الوالده ما هاو؟ قاال :هاو إ ا
هطاع أمرهماا، هرّ قسامهما ،وإ ا أماراه با مر أقسم ع ي أبوه أو أ ّم
هعطهما ،وإ ا ا تمناه خانهما (.)2 وإ ا ل اله شيحتا
مظاهر العقو ،وقد بقي مظااهر أخارى منهاا :إحلاا وهذه ال شزّ بع
ا ى بهما ولبّهما وحنو لز.
باهليّ عرفاا وقال اب هجر :العقو أ حيصل هلما أو هدهما إهذا لي
(.)3
لقد أمر اهلل ´ بعبا ت وتوهيده ،وجعل بر الوالده مقرونا باذلز يف
ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ
قال © :- ‘-ثالثاة ال هقبال اهلل مانهم صارفا وال عادال :عاا ،ومناا ،
ومكذأ بالقدر ® (.)1
-11قطيعة الرحم:
القطيعة لغة:
ﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ
ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ) [النساء]1 :
هقااول اهلل تعاااىل آماارا خ قا بتقااواه ،وهااي عبا تا وهااده ال شاارهز لا ،
واهادا ،وهاي آ :وخ اق ومنبهًا هلم ع ن قدرتا الايت خ قهام بهاا ما نفا
منها زوجها وهي هوا خ ق م ض ع ا هسار ،وقولا :وباث منهماا رجالًاا
كااامريًا ونساااا أي رأ منهماااا أي ما ا آ وهاااوا رجااااال كااامريا ونساااا ،
ونشرهم يف أقطار العا ع ن اختالف أصنافهم وألوانهم ولغاتهم ،ثام قاال
واتقوا ا رها أ تقطعوهاا ،ولكا بروهاا وصا وها ،وقولا :تساا لو أي
كما هقال :أل لز باهلل وبالرهم ،وقيل :تتعاقدو وتتعاهدو ب .
ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ) [حممد.]23- 22 :
وقاااال أباااو العالياااة :املعنااان فهااال عسااايتم إ تاااوليتم احلكااام فجع اااتم
ب خذ الرشا(.)1 هكاما ،أ تفسدوا يف ا ر
-قال :قال رلول اهلل - ويف صحي مس م ع أبي هرهرا -
‘ © :-إ اهلل خ ق اخل ق ،هتن إ ا فرغ منهم ،قام الرهم فقال :
هذا مقا العا ذ م القطيعة ،قال :نعم أما ترض أ أصل م وص ز،
وأقطع م قطعز؟ قال :ب ن ،قال :فذاك لز® ثم قال رلول اهلل© :اقر وا
إ شحتتم®( :ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ
والاارهم هاام قراباااة الرجاال ماا طااريف أبياا وأماا فتجاااب هلاام احلقاااو
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
176
لااز مااا رواه يف وقااد ور ا الساانة بت كيااد أهميااة هااذه العبااا ا ،فم ا
-أ رجال قال :هاا رلاول اهلل الصحي ع أبي أهوأ ا نصاري -
أخرناااي بعمااال هااادخ ين اجلناااة؟ فقاااال رلاااول اهلل © :- ‘-تعباااد اهلل ال
تشرك ب شيحتا ،وتقيم الصالا ،وت تي ال كاا ،وتصل الرهم® (. )1
-قااول رلااول اهلل - - ويف الصااحي كااذلز ما هاادهث أنا
‘ © :-ما ا أهاااب أ هُبساااع لا ا يف رزقا ا ،وهُنسا ا لا ا يف أثاااره ف يصااال
رمح ®(.)2
ويف احلااادهث هقاااول © :- ‘-ثالثا اةى ال هكّمهااام اهلل هاااو َ القياماااة وال
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
178
هااا كّيهم وهلاااام عاااذاأ ألاااايم :مااادم مخااارٍ ،وقااااطعُ الاااارهم ،واملصاااادِّ
بالسّحر®(.)1
بالنسبة ل وجة أصهار ،وليساوا ب رهاا واسهساا إلايهم والصا ة بهام أمار
تا ا رهم ال تعتااار قاطعاااا مط اااوأ ،ولكااانهم ليساااوا كا رهاااا ،ف اااو
الناااس أصااهارهم وعقااوا أرهااامهم وقااالوا :ك ا لرمحااز .بينمااا باار بع ا
نسيبا وال تك اب عم.
الز ر لغة:
امليل عا احلاقّ ،هقاول ابا فاارس :الا ّاي والاواو والارّا أصال واهاد هادلّ
لز ال ّور الكذأّ ،ن ما ال عا طرهقاة احلاقّ، ع ن امليل والعدول ،م
وهقال:
زوّر فااال الشّااي ت وهاارا ،وزوّر الشااي يف نفسا :هيّا ه ،نّا هعاادل با عا
طرهقة تكو أقرأ إىل قبول السّامع.
()1
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
182
وقيال ل كاذأ زور لكونا مااا ال عا جهتا ،والا ّور أهضاا :كالّ شااي
و اهلل. هتّخذ ربّا ،وهعبد م
وزوّر نفس ا :ومسهااا بااالتّ وهر ،وزوّر الشّااها ا أبط ااها ،وال ا ّور جمااال
ال اااهو .والااا ّور :شااااها ا الباطااال وقااااول الكااااذأ ،و هشاااتقّ مااا ت وهاااار
الكال ،ولك ّن اشتقّ م ت وهر الصّادر ،وقيال :الا ّور الكاذأ والباطال
والتّهمة وزوّر الكال زخرف (.)1
الز ر اصطالحا:
قال أبو هالل العسكريّ" :ال ّور هو الكذأ الّذي قد لاوّي وهسّا يف
الظّااااهر ليحساااب أنّا ا صاااد وهاااو مااا قولاااز :زوّرا الشّاااي إ ا لا اوّهت
وهسّنت " (. )2
قال احلافظ اب هجر" :وضابع ال ّور وصف الشّي ع ن خالف ما هو ب :
وقد هضاف إىل القول فيشمل الكذأ والباطال ،وقاد هضااف إىل الشّاها ا
فيختصّ بها" (.)3
ال هو والعبث والشرك والكفر والباطل أهًا كا زور ،وجمال
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
183
ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ
ويف رواهة ملس م« :مَا ْ اقْتَنَان ك ْبًاا لايْ َ بك ْاب صَايْدٍ ،وَال مَاشايَةٍ وَال
جرِه قريَاطا ِ كلَّ هَ ْو ٍ».
أرْ ٍ ،ف َّمن ُ هَنْقصُ م ْ أ ْ
قااال اب ا عبااد الاار" :يف هااذا احلاادهث إباهااة اختااا الكااالأ ل صاايد
واملاشية ،وكذلز ال رع ،وكراهاة اختا هاا لغاري لاز ،إال أنا هادخل يف
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
185
معنن الصيد وغريه مما كر اختا ها ،جل ب املنافع و فع املضاار قيالًاا،
كراهاة اختا هاا لغاري هاجاة ،ملاا فيا ما تروهاع النااس وامتناااع فتاتمح
خول املال كة ل ْبَ ْي الذي هو في .
خاول بيتا ،أو واخت فوا يف لبب النقص ،فقيال :امتنااع املال كاة ما
مااا ه حاااق املاااره ماا ا ى ،أو لااز عقوباااة هلاام الختاااا هم مااا نهااان عاا
بعضاها اختا ه ،أو لكمرا أك ل نجالاا ،أو لكراهاة را حتهاا ،أو
شيطا ،أو لولوغ يف ا واني عند غف ة صاهبها.
"و حيتمل أ تكو العقوبة تقع بعد التوفيق ل عمل مبقدار قرياا مماا
هتخااذ الك ااب وحيتماال أ هكااو االختااا كااا هعم ا م ا اخلااري لااو
هرامااا واملاارا بااالنقص أ اسثاام احلاصاال باختااا ه هااوازي قاادر قاارياا أو
قرياطا ما أجاار فياانقص ما ثااواأ عماال املتخااذ قاادر مااا هرتتااب ع يا ما
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
186
املرتفاا مماا هفخااارو بتق ياااد الغااارأ جنااادهم هشااارتو والياااو بعاا
الكالأ ب غ ن ا مثا ،وهضعونها يف بيوتهم ،وترافقهم يف جمالساهم ،ال
شااز أ هااذا ا ماار ال جيااوز ،وقااد جااا عاا الاان أن ا قااال« :لوْلااا أ َّ
الك اأَ أمَّةى م َ ا مَمِ ل َمرْاُ بق ْت هَا كِّهَا»(.)2
هااذه ا لاار تراهااا تنفااق املااال الكاامري يف تنظيااف هااذه الكااالأ، فاابع
وإطعامها وعالجهاا؛ بينماا تراهاا تبخال ع ان نفساها أ تادفع هاذا املب ا يف
كفالة هتيم أو ألرا فقريا.
قاال القاااري :هااذا إ ا كااا السااخع لسااو خ قهااا أو لااو أ بهااا أو ق ااة
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
188
جتاوز صالتهم آ انهم :العبد ا بق هتان هرجاع ،وامارأا باتا زوجهاا ع يهاا
()2
لاخع ،وإما قو وهم ل كارهو ® .
" وقد كره قو م أهل الع ام أ ها الرجال قومًاا وهام لا كاارهو ،
فا ا كا اسما غري ظا ؛ فم ا اسثم ع ن م كره ".
مرهاااو ب م جااة وأهاااوا املصاا ،وإ اااا وبهااذا هتااب أ ا مااار لااي
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
189
©ثالثة ال جتاوز صالتهم آ انهم® أي ال ترفع إىل السما وهو كناهة عا
عد قبوهلا.
اهلجر لغة:
قال املناويّ :اهلجر واهلجرا :مفارقة اسنسا غاريه .إمّاا بالباد .أو الّساا .
1
أو الق ب ( ).
الفرق بني التُّهاجر التُّدابر التُّشاحن:
قال اب هجر:
شرعيّ. التّهاجر :أ ههجر املس م أخاه فو ثالثة أهّا لغري غر
عن بوجه . ع املس م ب ه قن أخاه فيعر والتّدابر :هو اسعرا
2
والتّشاه :هو تغيّر الق وأ امل ّي إىل التّهاجر والتّدابر ( ).
وقد جا ا أها هث تدل ع ن أ اهلجر مُحبع ل عمل ومنهاا ماا جاا عَا
ابْ ا عَبَّاااس ،ƒعَ ا َرلُااول اهلل ‘َ قااالََ © :ث اثَااة لااا تُرفااع ص ا اتهم فااو
ر ولااهم ش ا ْبرًا " :رجاال أ قومااا وهاام ل ا ُ كااا ِرهُو ،وامْ ارَأا بات ا وزوجهَااا
3
َع يْهَا ل خع ،وأخَوَا ِ متصارما ®( ).
قااال الباااجن " :معناان فاات أبوابهااا :كماارا الصااف والغفاارا يف هااذه
الياوم ،ورفعااة املناازل ،وإعطااا اجل هال ما الماواأ ،وحيتماال أ هكااو
2
ع ن ظاهره ،وأ فت أبوابها عالمة ع ن لز و ليل ع ي ( ).
©فيُقااال انظااروا هااذه هتاان هصااط حا انظااروا هااذه هتاان هصااط حا
انظروا هاذه هتان هصاط حا® كاررا اجلم اة ل ت كياد واسنظاار التا خري
واملرا ت خري النظر يف املغفرا هلما وهاذا إ ا اشارتكا يف غرلاها ويف عاد
وهعااا ي حماولااة إزالتهااا فاام كااا غرلااها ما جانااب واهااد كما هاابغ
عاملً اا لع م ا ،أو صاااحلًا لصاااله وأمااره باااملعروف ونهي ا عاا املنكاار أو
اشرتكا يف غرلها لك هااول أهادهما إزالتهاا وباذل ولاع يف اسصاالح
3
ف م هف فالظاهر أ هتوج الوعيد ل طرف ا خر( ).
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
192
"(وم ا ا عاان) أي انتسااب (إىل غااري أبي ا ) املعااروف (أو انتماان) وانتسااب
(إىل غري موالي ) أي أليا ه با قاال معتاق لغاري معتقا :واال عاا واالنتماا
يف احلاادهث كالهمااا مبعناان االنتساااأ ففااي الكااال تفاان ،قااال النااووي:
رهم انتما اسنسا إىل غاري أبيا ،أو انتماا العتياق وهذا صره يف غ ظ
إىل وال غري موالي ؛ ملا في ما كفار النعماة وتضاييع هقاو اسر والعقال
وغري لز مع ما في م قطيعة الرهم والعقو (.)2
قولا " :ال هقباال منا صَارْف وال عَادْل"( ،الصَّارْفُ) :الناف ااة ،و (العَادْل):
الفرهضااااة ،واملاااارا منااا :نفااااي الكمااااال ،وقياااال( :الصاااارف) :التوبااااة ،و
(العَدْل) :الفدا .
هعين :ال تقبل من التوبة والفدا بعد املوا ،وأما قبل املاوا تقبال التوباة
والفاادا ،وهرهااد بالفاادا :جاا ا الصاايد والشااجر ،أو التصااد واسعتااا ؛
ليحصل ل المواأ ،فيدفع باحلسنة السيحتة(.)3
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
194
-41العبد اآلبق:
هقال :آبق وشاار ،آباق ل عباد ،وشاار ل ابعري ،تقاول :شار الابعري ،وأباق
-قاال© :إِ َا ‘- -عا الان ع جرهر ب عباد اهلل -
أبَ اقَ ا ْلعَبْ ادُ ل امْ تُقْبَ الْ ل ا ُ صَااالاى ،وَ ِإ ْ مَااااَ مَااااَ كااافرًا® قااال :ف ا بق غااال
جلرهر ف خذه فضرأ عنق ®(.)2
أرَا َ «بربقااة الْ ِملْ ا ا » :عقااد الْ ِملْ ا ا ،وَأص ا أ الربااق هَباال في ا عاادَّا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
196
وخرج وقال صاهب عو املعبو " :معناه :م فار مجاعة املس م
ع يهم فمن هكو بذلز قد ضل وتاه والربقة ما هوضع يف رقبة البعري م
أجل هفظ وربط ب أو تربع الدابة ب هتن ال تذهب وتضيع ،وإ ا
بها فمنها تضيع وتذهب ع صاهبها، ت ز الربقة اليت ربط انف ت
فيكو الذي خرج م اجلماعة مبمابة ت ز الدابة اليت كان حماطة
بسياج اجلماعة ،وملا خرج صارا عرضة ل ضياع ول ت ف ،وهذا ال هدل
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
197
فم أوىل الناس بالصالا ع ن املي أقاربا وما أوصان بالصاالا ع يا
بعد موت ،و لز عند غياأ الوالي أو نا ب ،ع ن خاالف با أهال الع ام يف
أولياا لز؛ لذلز ال هنبغاي هاد أ هتسارع يف إماماة أي جناازا هتان ها
ول ماارا ،أمااا عنااد امليا ،وهااذا احلكاام خاااص عنااد الصااالا ع اان امليا
تكرار الصالا ع ي م مجاعاا أخرى مت خرا فال هضر م هص ي ع ي .
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
198
وهاااذا وعياااد شااادهد هقاااول الع ماااا -رمحهااام اهلل -إناا ماا كباااا ر
الذنوأ عصيا املرأا ل وجها يف فراش ؛ والسابب يف هاذا أ الرجال إ ا
افظ ال وجة ع ن إعفاف وإهصان عا احلارا ماا ها م منا أ هقاع يف
احلرا ،وم هنا عظم الشرع عصيانها وتر هاا يف ممال هاذه ا ماور و
املقصااو م ا ال وجيااة أ تبااذل املاارأا كاال ا لااباأ وكاال مااا يف ولااعها
الع ماا :كماا أ املارأا نهيا سعفاف زوجها ع احلرا ،هتن قاال بعا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
199
-44اسخاط الزوج:
عَاا ابْاا عَبَّااااس ،ƒعَاا َرلُاااول اهلل- َ‘ -قاااالََ © :ث اثَاااة لاااا ترفاااع
ص اتهم فو ر ولهم ش ْبرًا " :رجل أ قوما وهم ل ُ كا ِرهُو ،وا ْمرَأا باتا
2
وزوجهَا َع يْهَا لاخع ،وأخَوَا ِ متصارما ® ( ).
©وَا ْمرَأا بات وَزوجهَا َع يْهَا لاخع® مار شَارْعي بخ ااف مَاا لاو لاخع
3
َع يْهَا ب َنحْوِ عد تكينها ل ُ م الْ َواْ في برهَا( ).
املارأا مخساها، هرفعا © :إ ا صا ومنها :هدهث ال بري ب عدي ،ع أن
اجلنة® (.)1 وصام شهرها ،وأطاع زوجها ،وهفظ فرجها خ
فكذلز ا ا الخطت ،فم املال كة ت عنها.
-قااال :قااال رلاااول اهلل © :- ‘ -إ ا فعاا أبااي هرهاارا -
عا الرجل امرأت إىل فراش ف م ت ت فباا غضبانًا ع يها لعنتها املال كاة
هتن تصب ®(.)2
العهد، هقال :خفرا الرجل إ ا أمنت ،وأخفر الرجل صاهب :إ ا نق
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
212
وخرت بالذمة.
قاال امله ااب :وقولا « فما اخفاار مسا مًا » هعناان :فاايم أجاااره فع يا لعنااة
اهلل واملال كاااة .وهاااذا ال عا ا ولاااا ر لعا ا املسا ا م إ اااا هاااو متوجا ا إىل
اسغالظ والرتهيب هلم ع املعاصي ،واسهعاا هلام ما قبال مواقعتهاا ،فام ا
وقعوا فيها عي هلم بالتوباة ، .هاب هاذا هادهث النعماا .وقولا ( :ال هقبال
من ا صاارف وال عاادل ) هعناان :يف هااذه اجلناهااة أي ال كفااارا هلااا؛ ن ا
هشاارع فيهااا كفااارا فهاي إىل أماار اهلل إ شااا عااذأ فيهااا وإ شااا غفرهااا
ع ن مذهب أهل السنة يف الوعيد (.)1
وهاذا ا ماا الاذي هعطان ل مسات م أماا م قا خباالف ا ماا الاذي
هعطن هل الذمة فهو أما م بد ما الت موا بشاروا العقاد ،خباالف أماا
دهااده مباادا زمنيااة معينااة ،وهنعقااد ا مااا حبااق املساات م فهااو أمااا ه ا
املساات م بكاال لفااظ هفيااد لااز املعناان لااوا كااا صاارحيًا أو كتابااة،
كما هنعقد بالكتابة والرلالة واسشارا وحنو لز (.)2
ول حربي املست م أ هعمل مبقتضاه فيدخل ار اسلال آمنًاا وال جياوز
لا بساو ،وجياب ع ان كافاة املسا م رعاهاة هاذا ا ماا ، هد التعر
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
213
-‘-قاال© :ما تاوىل قومااا -عا الاان عا أباي هرهارا -
مواليا فع يا لعنااة اهلل واملال كااة والناااس أمجعا ،ال هقباال منا بغااري إ
صرف وال عدل ®(.)3
قال الناووي " :ومعنااه أ هنتماي العتياق إىل وال غاري معتقا وهاذا هارا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
214
الااوال كالنسااب فيحاار تضااييع كمااا حياار لتفوهتا هااق املاانعم ع يا
تضااييع النسااب وانتساااأ اسنسااا إىل غااري أبي ا وأمااا قول ا ص ا ن اهلل ع ي ا
موالي ) فقد اهتج با قاو ع ان جاواز التاولي ول م (م توىل قوما بغري إ
موالي والصحي الاذي ع يا اجلمهاور أنا ال جياوز وإ أ ناوا كماا ال بم
أباوه فيا ومح اوا التقيياد يف احلادهث جيوز االنتساأ إىل غري أبي وإ أ
املاوالي فاال هكاو لا مفهاو غالاب ماا هقاع هاذا بغاري إ ع ن الغالاب
هعمل ب (" )1
النعمة ،ومولي الشكر غري منعم ظاا ،وقاد قاال عا وجال ( :ﯸ ﯹ ﯺ
ﭺ) [الشورى ،]5 :ومح اة العارش هساتغفرو ل تاا ب ما املا من إىل قولا :
حمادثا فع يا لعنااة اهلل واملال كااة والناااس أمجعا ال هقباال منا صاارف وال
1
عدل®( ).
وقولا © :ما أهااد هاادثا ،أو آوى حماادثا ®[ :أي أتاان إمثااا ،أو آوى ما
أتاااه ومحاااه وضاام إلي ا ،وهااو حنااو قول ا تعاااىل يف مكااة( :ﭬ ﭭ ﭮ
ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ) [الحج]75 :
و يف حمد " رواهتا ،فت الدال وكسرها ،فم فات نسابة إىل نفا
ا هدا ،وم كسر نسبة إىل فاعل احلد .
و عوى اجلاه ية أوالً :هي الدعوا بالوهل والمباور ،كقاول :وا وهااله! وا
ثبوراه! أو كون هضايق وهاذكر الشاي الاذي افتقاده ،أو ها عم أنا كاا
ناصااره ورازقا ،وك نا هعبااده ،وك نا هااو املعطااي ومااا أشااب لااز ،فاام
عوى اجلاه ية. هذا م
وهدخل أهضاً يف عوى اجلاه ية ثانياً :كو اسنسا هعمال أي عمال ما
أعماااال اجلاه ياااة الااايت أضااايف إلااايهم ،و مهااام ع يهاااا الرلاااول ،‘ -
وكتاأ اهلل الاذي جاا با ،ممال التعصاب ،كونا هتعصاب لا وهار احلاق
الااذي ها تي ما غااريه ،أو هناصااره ع اان باطاال وحنااو لااز ممااا هفع ا بع ا
الناس م كونا هتعصاب لشاي معا ،أو ماذهب معا ،أو ها أ معا ،
ليااال ،وبااادو مااارر ،فااام هاااذا ما ا عمااال وهااارى أ غاااريه ضاااال ،بااادو
اجلاه ية ،فيفر ب املس م ،وهوغر صدور بعضهم ع ن بع ،فهو ما
اهلل جال وعاال أمر اجلاه ية الذي جيب أ هفار وهرتك ،وهو معصاية؛
القتل ،وقاد قاال اهلل جال وعاال فايم هقتال الانف ( :ﭢ ﭣ ﭤ
و عوى أهل اجلاه ية ثالماً :تنا ههم عند الغضب وااللتنجا بقاوهلم :هاا
آل فاااال هاااا باااين فاااال وهاااي الااايت عنااان بقولاا " :عوهاااا فمنهاااا منتناااة" أي
مستخبمة قبيحة نها تمري التعصب ع ن غري احلق والتقاتل ع ن الباطال ثام
عاا بادعوى اجلاه ياة ف اي إنها جتر إىل النار كما قال© - ‘ - :ما
منا وليتبوأ مقعده م النار" ( ،)2وع أبي با كعاب - ¢-قاال :قاال
رلول اهلل « :- ‘ -م مسعتموه هدعو بادعوى اجلاه ياة ف عضاوه بها
أبي وال تكنوا»(.)3
عوى اجلاه ية عوى املسا م فيناا ى هاا ل مسا م وقد أبدل اهلل م
كمااا قااال - ‘-فااا عوا باادعوى اهلل الااذي مسّاااكم املس ا م وكمااا
نا ى عمر ب اخلطاأ - ¢-ه طع " :هااهلل هاا ل مسا م " فام ا عاا
بها املس م وجب إجابت والكشف ع أمره ع ن كل م مسعا فام ظهار
أناا مظ ااو نصاار بكاال وجاا ممكاا شاارعي ناا إ ااا عااا ل مساا م
لينصروه ع ن احلق ها كا ظاملًا كف ع الظ م باملالطفة والرفاق فام
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
211
نفاع لاز وإال أخاذ بيااده وكاف عا ظ ما فاام النااس إ ا رأوا الظاا ف اام
ه خااذوا ع اان هدها أوشااز أ هعمهاام اهلل بعقاااأ ما عنااده ثاام هدعونا فااال
()1
هستجاأ هلم ا .ها .
عااوى اجلاه يااة رابع ااً :الاادعوا إىل القوميااة العربيااة وغريهااا م ا وم ا
القومياا والعصبياا. .
وقد روى أبو او يف لنن ع جبري ب مطعم - ¢-أ رلاول اهلل -
مناا ما قاتال عصابية عاا إىل عصابية ولاي مناا ما - ‘-قال© :لي
منا م ماا ع ن عصبية ®. ولي
وروى أبو او الطيالسي ومس م والنسا ي ع جنادأ با عباد اهلل البج اي
راهاة عمياة هادعو © :- ‘-م قتل - ¢-قال :قال رلول اهلل
عصبية أو هنصر عصبية فقت ة جاه ية®.
-49التكذ ب بالقدر:
. بتقدير اهلل تل وروى عبد اهلل ب عمرو ب العااص ¢-
-قااااااال :مسعااااا رلااااااول اهلل - َ‘ -
هقول« :ك َتبَ الَّ ُ مَقا هرَ اخلال قِ كَّهَاا ما ْ
خ ااقَ السَّاامَوَاا وَا رْ َ خبمْساا َ ألْااف لَاانَةٍ قااال :وَ َع ْرشُاا ُ َع اان
قبْاالِ أ َه ْ
املااا »( ،)2وقااال طاااوس اليماااني :أ ركا مااا شااا اهلل ما أصااحاأ رلااول
اهلل - ‘ -هقولو :كل شي بقدر اهلل( ،)3ومسع عباد اهلل با عمار
هقول :قال رلول اهلل « :- ‘ -كل شاي بقادر هتان العجا والكاي
والعجاا »( .)4والعجاا ( :عاااد القااادرا ع ااان الفعااال) والكاااي أو الكاااي
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
212
(النشاا واحلاذ باا مور) أي قادر اهلل لاز يف البشار وعا ع اي ¢-
اذهر ما إهاذا أهال املدهناة أو بغضاهم .قاال اجملاد ال غاوي :هاتع "وفي
حمبااة أهاال املدهنااة ولااكانها وقطانهااا وجريانهااا وتعظاايمهم لاايما الع مااا
والشاارفا وخدمااة احلجاارا النبوهااة وغريهاام ما اخلدمااة كاال ع اان هسااب
هال وقرابت وقرب م املصطفي - ‘ -فمنا قاد ثبا هلام هاق اجلاوار
وإ عظم إلا تهم فال هس ب عنهم"(.)3
-قاال :قاال رلاول اهلل :- ‘ - - وع الساا ب با خاال
©ال اهم ما ظ ام أهال املدهنااة وأخاافهم ف خفا ،وع يا لعناة اهلل واملال كااة
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
214
1
والناس أمجع ،ال هقبل اهلل من صرفا وال عدال®( ).
-51سب الصحابة:
-قااال :قااال أناااس ما أصااحاأ رلااول با مالااز - عا أنا
اهلل :- ‘ -هاا رلااول اهلل ،أنااا نُسااب ،فقااال رلااول اهلل © :- ‘ -
م لب أصحابي فع ي لعنة اهلل واملال كاة والنااس أمجعا ،ال هقبال اهلل
2
من صرفا وال عدال ®( ).
©- ‘ -ال هقبل اهلل من صارفا وال عادال والشاهد م احلدهث قول
® وقد لبق شرح معناها أن رم لعد قبول عمل العبد.
حكم سب الصحابة:
-52أكل الربا
لحَا عَا ْ
م حمبطاا ا عمال ا خرى :التعامل بالربا ،فقد روى أبو ِإ ْ
جَدَّت ا ا ْلعَاليَااة قال ا :خ ا ع اان عا شااة يف نسااوا فقال ا :مااا هاااجتك ؟
فكا أول م ل هلا أ ّ َمحَبَّة ،فقالا :هاا أ املا من هال تعارف زهاد با
أرقم؟ قال :نعم ،قال :فامني بعتا جارهاة لاي بمما حتاة رهام إىل العطاا ،
وأناا أرا أ هبيعهاااا فابتعتهاااا بساااتمحتة رهااام نقااادا ،ف قب ا ا ع يهاااا وهاااي
غضْبَن ،فقال :أب غي زهادا أنا قاد أبطال جهاا ه ماع رلاول اهلل - ‘ -
إال أ هتااوأ ،وَأ ْفحَمَا ْ صاااهبتنا ف اام تااتك م طااوهال ،ثاام إنا لُااهِّ َل عنهااا،
آخاذ إال رأس ماالي؟ فقالا ( :ﭭ ﭮ فقال :هاا أ املا من أرأها إ
ويف القرآ العظيم آهاا رهيبة فيها تبيا ل خطر العظيم ،وعقوبة
ﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ
ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
218
ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ)
،ما معنن قول اهلل ع وجل :ال هَقومُو َ إِالَّ كمَا هَقو ُ الَّذي
هَ َتخَبَّط ُ الشَّيْطا ُ م َ الْمَ ِّ؟ .
قااال املفساارو ،وع اان رألااهم ابا كاامري :- ¬ -أي ال هقومااو ما
قبورهم هو القيامة إال كما هقو املصروع هال صرع ،وختبِّع الشايطا
ل ،و لز أن هقو قياماً منكاراً ،قاال ابا عبااس :آكال الرباا هبعاث هاو
و لاا ر القيامة جمنوناً خينق ،هذا شعار هلم هُعرفو ب هاو القياماة ما
اخل ااق ،تُعاارف ه اذه الطبقااة الاايت ت كاال الربااا أنهاام هقومااو م ا قبااورهم
هتخبطو كاملصروع الذي صرع الشيطا ومس ،ثم هكو العاذاأ ما
ورا لز.
ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ
، ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ)
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
219
ف ِم لَّمْ َتفْ َع واْ ،وتتم وا مر اهلل -ع وجل -فما ا ليحد ؟ ف ْ َنُواْ
حرْأٍ مِّ َ الّ َو َرلُول ،هل هي هرأ قتل وتدمري؟ هل هي هرأ جتوهع؟
بَ
هذكر وأوبحتة؟ هل هي هرأ كوار وزالزل؟ هل هي هرأ أمرا
هي عامة تشمل مجيع أنواع احلرأ اهلل -ع وجل -نوع احلرأ ،فم
حرْأٍ مِّ َ الّ وَ َرلُول ،
اليت حيارأ اهلل بها العصاا ،وأهل الربا ،ف ْ َنُواْ ب َ
وهم هع مو ®( )1وقال© :هام لاوا ® ( )2ك اهم فيا لاوا ( ،وهام هع ماو )،
إ ا ع موا لز ،وقال ع ي الصاالا والساال هادهما هار ع ان شابهة ،بعا
الناااس الااذه هظنااو أ امل عااو هااو الااذي ه خااذ الربااا ،لكا الااذي هعطااي
ن مضطر ،قال© :ا خذ واملعطي في لوا ®(.)3 الربا مسك
والربا أعظم عند اهلل م ال نا ،بينماا النااس هظناو أنا العكا ،قاال
© - ‘ -رهاام ربااا ه ك ا الرجاال وهااو هع اام أشااد عنااد اهلل م ا ل ا
وثالث زنية® ،وقال © - ‘ -الربا ثالثاة ولابعو بابااً؛ أهسارها ممال أ
- ‘ -أمر الربا يف هجاة الاو اع هنك الرجل أم ® ،ولقد كر الن
أمااا عشااراا ا الف م ا أصااحاب كااي هنق ااوا هااذا التحااذهر لفمااة م ا
بعااده ،هيااث قااال© :أال وإ كاال رب ااً يف اجلاه يااة موضااوع ،لكاام ر وس
أموالكم ال تَظ ماو وال تُظ ماو ،غاري رباا العبااس با عباد املط اب ،فمنا
موضوع ك ®(.)4
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
221
-51فساد الصالة:
- ‘ -قال© :أول ماا حيالاب با العباد -أ الن - ع أن
هااو القيامااة الصااالا فاام ص ا ح صا ل ا لااا ر عم ا و إ فساادا فسااد
لا ر عم ®(.)1
أول ما حيالب ب العبد هو القياماة الصاالا أي املفروضاة وهاي اخلما
ع ي بعد اس ا وهاي ع ام اس اا وراهاة اسلاال (فام نها أول ما فر
ص ح ) ب كا قد صالها متاوفرا الشاروا وا ركاا ومش اها القباول
(ص ل لا ر عم ) هعين لوم ل يف مجيع أعمالا و هضااهق يف شاي
منها يف جنب ما واظب م إ امة الصالا اليت هي ع م الاده (وإ فسادا)
تك كذلز (فسد لا ر عم ) أي ضوهق فيا والتقصان فحكام أ
بفسااا ه وأخااذ مناا ا مااة أ هكمااة مشااروعية الرواتااب قباال الفاارا
نقاص قاال الطاي :الصاالح كاو الشاي وبعدها تكمي ها بها إ عار
الصاالا مبن لاة ع ن هالة التقامت وكمالا والفساا ضاد لاز و لاز
الق ب م اسنسا فم ا ص ح ص ح ا عمال ك ها وإ ا فسدا فسدا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
222
أول مااا حيالااب ع ي ا العبااد م ا احلقااو الاايت ع ي ا هلل جاالَّ وعااال؛ هااو:
الصَّالا.
وهاادل ع اان لااز :مااا روى أبااو او ( ،)164والرتمااذي ( ،)413والنسااا ي
- ‘- -قاااال " :مسعاا رلاااو َل اهلل ¢- ( )465ماا هااادهث أباااي هرهااارا
هقااولُِ " :إ َّ أوَّلَ مَااا ُهحَالَ ابُ ب ا ا ْلعَبْ ادُ َه ا ْو َ الْقيَامَااة م ا ْ عَ َم ا :صَ ا ا ُت ُ ،ف ا ِم ْ
ح ْ فقدْ أ ْف َ وَأ ْنجَ َ ،وَ ِإ ْ فسَدَاْ فقا ْد خَااأَ وَخَسارَ ،فا ِم ْ انْاتَقصَ ما ْ
ص َ
َ
فرِهضَات شَايْ ،قااالَ الارَّأأ -عَا َّ وَجَالَّ :-انْظارُوا هَالْ لعَبْاادي ما ْ تَطاوأعٍ
َلز®. فيُكمَّلَ بهَا مَا انْتَقصَ م ْ الْفرِهضَة؟ ثُمَّ هَكو ُ لَا رُ عَ َم َع ن
وأما أول ما هقضن في م احلقو اليت ب الناس؛ هو :الدما ®.
©-أوَّلُ مَااا ‘- -قااال الاانَّ ¢- وهاادل ع اان لااز :هاادهث اباا مسااعو
هُقْضَن بَيْ َ النَّاسِ هَ ْو َ الْقيَامَة في الدِّمَا ®(.)1
و لاااااز َّ الصاااااالا عماااااو الاااااده ،وهاااااي أفضااااال العباااااا اا البدنياااااة،
والدما هي أعظم ما هعتدى ب يف هقو ا مي .
قال القار في " مرقاا املفاتي " ( )337/3يف شرح احلدهث:
تا أو أ ها غااري صااحيحة ،أو غاري مقبولااة( ،فقااد (وإ فسادا) :با
خاااأ) :حبرمااا املموبااة (وخساار) :بوقااوع العقوبااة ،وقياال :معناان خاااأ نااد
وخسر ،أي صار حمروما م الفوز واخلالص قبل العاذاأ( .فام اناتقص):
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
223
قول " :أبْشرْ باجلنَّة"؛ هعين :افرح حبصولِ اجلنَّة لاز با صَاح ْب َ الان َّ -
‘ -
"أوْال تدري" ،بسكو الواو؛ هعاين :أتادري أنا ما أهالِ اجلنَّاة؟ أو ال تادري
ب يِّ شي ٍ ع م ُ أن م أهل اجلنة؟
"ف عَّ تكَّمَ فيما ال هعني "؛ أي :تكَّمَ بكال ٍ هضأره يف ا خرا.
"أو بَخلَ مبا ال هَنْقصُا "؛ أي :باالتكُّم يف اخلاري ،فمنا ال هانقصُ ما لساان
شااي با ُه َعِّامَ الناااسَ مااا حيتاااجو إليا ،و ُهرْشادَهم وهنصاحَهم ،وهت طَّافَ
بهم بال سا ،وهعينَهم بيده ،و شيَ برج ي يف هاجةٍ هلم(.)2
(ف َعَّ ُ تَكَّمَ فيمَا لا َهعْني ) أيْ مَا لا َهحْتَاجُ إِل ْي يف ضرورا هن .
قال الغ الي :وما ال هعنيز م الكال أ تتك م بكل ما لو لاك عنا
ت ثم و تتضرر يف هال وال مآل.
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
224
مغاضاابة ع ي ا مااع الع اام ب ا اهلل ع ا وجاال ال هاجااة ب ا إىل صاايا صااا م،
وإ ا كر رلول اهلل - ‘-هذا إعالماً مل فع أ اهلل لابحان قاد
ب غضب ع ن شاهد ال ور إىل أال هراه معدو ًا يف الصا م (.)1
ويف احلااادهث إشاااارا واضاااحة أ قاااول الاا ور وفعااال احلااارا حيااابع صااايا
الصا م
وقياال :لغااا عاا الصااواأ ،أي مااال عن ا .وقااال النضاار :أي خاااأ ،ألغيت ا :
خيبت ،قال اب عرفة :ال غو :الشي السقع امل غن.
قال القاضي :وقيل :ال غو وال غا :ما ال هنبغي م الكال ،ور هحتا وباط ا ،
وما ال خري في .وفن احلدهث هجة ع ن وجاوأ اسنصااا لساماع اخلطباة،
وهو قول مالز وأبن هنيفة والشافعي وعامة الع ما "()1
ما هوازي العقوبة ع السيحتة وأما ماا زا ع ان لاز بفضال اهلل فمنا هبقان
لصاهب "(.)1
ويف احلدهث إشارا أ الده هضيع ع ن العبد هسانات ،وهاي رلاالة
باحلرص ع ن قضا الده ،وتقييده يف الوصية بالتمرار.
-59سوء اخللق:
-قاال قاال رلاول اهلل © :- ‘-إ لاو اخل اق ع اب عمر -
ليفسد العمل كما هفسد اخلل العسل® (.)2
ن هغري طعم م احل وا الصرفة احملبوبة إىل خالفها وهغري أهضااً لونا ،
ه ااو ،ويف والعماال الصااا وفي ا أ اخل ااق الس او يف عااا املمااال هااام
احلدهث إشارا أ الرجال إ اا حياوز مجياع اخلارياا وهب ا أقصان الغاهااا
حبس اخل ق ،وأ لو اخل ق حمبع لفعمال الصاحلة.
-61االنتحار:
ع أبي هرهارا - ¢-قاال :شاهدنا خيار فقاال رلاول اهلل - ‘-
لرجل مم مع هدعي اسلال © :هاذا ما أهال الناار® ف ماا هضار القتاال،
النااس قاتل الرجل أشد القتاال ،هتان كمارا با اجلراهاة ،فكاا بعا
هرتاأ ،فوجد الرجال أ اجلراهاة ،فا هوى بياده إىل كنانتا ،فالاتخرج
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
229
منها ألهمًا فنحر بها نفسا ،فاشاتد رجاال ما املسا م فقاالوا :هاا رلاول
اهلل صد اهلل هدهمز ،انتحر فال فقتل نفس ،فقال© :قم ها فال فا
أن ال هدخل اجلنة إال م م ،إ اهلل ه هد الده بالرجل الفاجر ®(.)1
ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ) . . . .
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
231
روى عبد اهلل ب وهب بسنده عا عباد اهلل با عمار قاال :قاال رجال
يف غ ا وا تبااوك يف جم ا :مااا رأه ا مماال قرا نااا ه ا ال أرغااب بطونااا ،وال
أكااذأ ألساانا ،وال أجاا عنااد ال قااا ،فقااال رجاال يف املسااجد :كااذب
لاز رلاول اهلل صا ن ولكنز منافق ،خر رلول اهلل ،- ‘-فب
اهلل ع ي ا ول ا م ون ا ل القاارآ فقااال عبااد اهلل اب ا عماار وأنااا رأهت ا متع قااا
حبقب ناقة رلول اهلل - ‘-تنكب احلجارا وهو هقول :هاا رلاول اهلل:
(.)1 ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ)
فااللته ا بالاده وأه ا حمابع ل عمال ،بال قاد هنقال صااهب ما اس اا
إىل الكفر ،كما يف ا هة والعيا باهلل.
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
232
ختاما:
بعااد هااذا التطااواف مااع ا عمااال الاايت تكااو لااببا يف هبااوا ا عمااال
الصاااحلة ،وال أج ا بمهصااا ها مجيع ااً؛ لكااين هاول ا بعااد عااو اهلل أ
هكاااو هاااذا البحاااث افعا ااً ل مسا ا م أ حياااافظ ع ااان أعمالا ا الصااااحلة
وهسنات كماا حياافظ ع ان أه ا ومالا ،وإ كاا ما صاواأ فما اهلل
وتوفيق ،وإ كا م خط أو نسيا فما نفساي والشايطا ،ألا ل اهلل
أ هنفااع بهااذا البحااث وجيع ا صاااحلا ،ولوجه ا خالص ااً ،وج ا ى اهلل م ا
أهدى إلينا عيوبنا.
Almadari_1@hotmail. com
واتس 00947711224249/
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
233
أهم املراجع
قيااق :حميااي .1ا كااار املنتخبااة ماا كااال لاايد ا باارار ،النااووي،
الده مستو ،ار اب كمري ،مكتبة الرتا ،ا 1407 ،1ها.
.2ا هااا واملماااني ،أبااو بكاار ب ا أبااي عاصاام وهااو أمحااد ب ا عماارو ب ا
قياااق . :بالااام اااد الشااايباني (املتاااوفن217 :هاااا)، الضاااحاك باا
فيصل أمحد اجلوابرا ،ار الراهة -الرها ،الطبعة :ا وىل1411 ،
ها . 1331 -
.3إهيااا ع ااو الااده ،أبااو هامااد حممااد باا حممااد الغ الااي الطولااي،
-ا. الناشر :ار املعرفة -بريوا،
.7أعااال الساانة املنشااورا العتقااا الطا فااة الناجيااة املنص اورا ،هااافظ ب ا
قياق هااز القاضاي ،ا :المانياة ،وزارا الشا و أمحد احلكيماي،
-املم كة العربياة الساعو هة، اسلالمية وا وقاف والدعوا واسرشا
1422ها.
.1إِكمَاااالُ امل ْع ا امِ بفوَا اااد مُسْا ا م ،شَاارْحُ صَاااحي مُسْاا مِ ل قاضا اي عيَاااا
با عمارو اليحصا السابيت، با مولان با عياا املسَمَّن ،عياا
احملقااااق :الاااادكتور حيْيَاااان ِإلْاا امَاعيل ،ار الوفااااا ل طباعااااة والنشاااار
والتوزهع ،مصر ،الطبعة :ا وىل. 1331 - 1413 ،
.3بهجة ق وأ ا برار وقرا عيو ا خيار يف شرح جوامع ا خبار ،أبو عباد
اهلل ،عبد الرمح ب ناصر ب عبد اهلل با ناصار با محاد آل لاعدي
(املتااااوفن1376 :هااااا) ،وزارا الشااااحتو اسلااااالمية وا وقاااااف والاااادعوا
-املم كة العربية السعو هة ،الطبعة :الرابعة1423 ،ها. واسرشا
.10حبر الفوا د املشهور مبعاني ا خبار ،أبو بكر حممد با أباي إلاحا
قياق :حمماد هسا حمماد هسا إمساعيال -أمحااد الكالباا ي،
فيد امل هدهر ،ار الكتب الع مية -بريوا /لبنا ،الطبعاة :ا وىل،
1420ها . 1333 -
.11الباادر املاانري يف ختاارهج ا ها هااث وا ثااار الواقعااة يف الشاارح الكاابري،
قياق :مصاطفن أباو الغايع وعباد اب امل ق لراج الده أباو هفاص،
اهلل باا لاا يما وهالااار باا كماااال ،ار اهلجااارا ل نشااار والتوزهاااع -
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
235
فاااة ا هاااو ي شااارح جاااامع الرتمااااذي ،حمماااد بااا عباااد الاااارمح .14
املباااااركفوري ،بااااريوا ،ار الكتاااااأ العربااااي ،ا 1404 ،3هااااا -
. 1314
.15التعرهفاا ،اجلرجاني ،بريوا ،ار الكتب الع مية 1403 ،ها.
.16تفسري التحرهر والتنوهر ،الطااهر با عاشاور ،تاون ،الادار التونساية
ل نشر والتوزهع. 1314 ،
.17تفسري القرآ العظيم ،ابا كامري تقادهم :هولاف املرعشا ي ،باريوا،
ار املعرفة ،ا 1407 ،2ها.
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
236
.21التوقيف ع ن مهماا التعارهف ،زه الده حممد املدعو بعبد الر وف
ب تاج العارف احلدا ي ثام املنااوي القااهري ،عاا الكتاب 31عباد
اخلالق ثروا -القاهرا ،الطبعة :ا وىل1410 ،ها . 1330-
.24التوقيف ع ن مهماا التعارهف ،زه الده حممد املدعو بعبد الر وف
احلدا ي ثم املناوي ،عا الكتب 31عباد اخلاالق ثاروا -القااهرا،
الطبعة :ا وىل1410 ،ها . 1330-
عااال باا إبااراهيم البكااري ،اعتناان بهااا :خ ياال م ا مو شاايحا ،ار
املعرفة ل طباعة والنشار والتوزهاع ،باريوا -لبناا ،الطبعاة :الرابعاة،
1425ها . 2004 -
.41الصار املس ول ع ن شايف الرلول ،تقاي الاده أباو العبااس أمحاد با
عبااد احل اايم اب ا تيميااة احلرانااي احلنب ااي الدمشااقي ،احملقااق :حممااد
حمي الده عبد احلميد ،احلرس الوطين السعو ي ،املم كاة العربياة
السعو هة.
قيااق :عبااد الاارمح حممااد .42صااحي ابا هبااا ،أبااو هااايف البساايت،
عمما ،املدهنة املنورا. 1370 ،
قيااااق :حممااااد ا عظمااااي ا ،1املكتااااب ااااة، .43صااااحي اباا ا خ
اسلالمي ببريوا 1400 ،ها.
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
241
حمب الده اخلطيب ،رقم كتبا وأبوابا وأها هما :حمماد فا ا عباد
الباقي ،القاهرا ،ار الرها ل رتا 1407 ،ها.
.53فت الباري ا الب رجب ،زه الده أباي الفارج عباد الارمح البغادا ي
- الشااااهري باااااب رجااااب ،ار ابااا اجلااااوزي -السااااعو هة /الاااادما
اهلل با قيااق :أبااو معااا طااار با عااو 1422هااا ،الطبعااة :المانيااة،
حممد.
.54فت املع بشرح قرا الع مبهماا الاده ،زها الاده أمحاد با عباد
الع ه املعري ،ار ب ه ،الطبعة :ا وىل.
بر الااة الرفسااور هاشاام حممااد ع ااي مهاادي ،ار املنهاااج -ار طااو
النجاا ،الطبعة :ا وىل 1430 ،ها . 2003 -
.66لساااا العااارأ ،اباا منظاااور ،أعاااا ترتيباا :عباااد اهلل ع اااي الكااابري،
وحممااد أمحااد ،وهاشاام الشااا لي ،القاااهرا ،ار املعااارف، 1311 ،
بريوا ،ار صا ر . ،ا.
.67مبطالا ا عمال ،توفيق ع ي ،مقال منشور.
.61مبطالا ا عمال يف ضو الكتاأ والسنة ،أبي ألامة لا يم با عياد
اهلاللي ،ار اب القيم ل نشر والتوزهع 1421 ،2001 ،ها.
.63جممع ال وا د ومنبع الفوا د ،ل هيممي ،بتحرهار العراقاي وابا هجار،
القاهرا ،ار الرها 1407ها.
وآثارهااا كمااا هصااورها القاارا الكاارهم، .70حمبطاااا العماال الصااا
رلااالة ماجسااتري ،اجلامعااة اسلااالمية -غا ا ،رضااا نصاار اهلل جناادي
القدرا. 2003 ،
.71حمبطاا ا عمال ،حممد إبراهيم النعيم،
.72ماادارج السااالك ،اب ا قاايم اجلوزهااة ،ا ، .2بااريوا ،ار الكتااب
الع مية 1401 ،ها.
الده ،حممد با .73مغين احملتاج إىل معرفة معاني ألفاظ املنهاج ،مش
أمحااد اخلطيااب الشااربيين الشاااافعي ،ار الكتااب الع ميااة ،الطبعاااة:
ا وىل1415 ،ها . 1334 -
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
244
بمشاااراف :ناااور الاااده طالاااب ،ار الناااوا ر ،وهاااو ماا إصاااداراا إ ارا
المقافااااة اسلااااالمية -وزارا ا وقاااااف الكوهتيااااة ،الطبعااااة :ا وىل،
1433ها . 2012 -
قياق :صافوا عادنا .13مفر اا ألفاظ القارآ ،الراغاب ا صافهاني،
اوو ي ،ار الق اام ،مشااق ،ار الشااامية ،بااريوا ،ا 1412 ،1هااا/
. 1332
تصر رعاهة احملالا ،أباو .14مقاصد الرعاهة حلقو اهلل ع وجل أو
حممااد ع ا الااده عبااد الع ه ا ب ا عبااد السااال ،احملقااق :إهااا خالااد
الطباع ،ار الفكر -مشق ،الطبعة :ا وىل1416 ،ها . 1335 -
.15منهااااج املسااا م ،أباااو بكااار جاااابر اجل ا اااري ،ار الساااال ل طباعاااة
والنشر . ،ا.
.16املنهاج شرح صحي مس م ب احلجاج ،أبو زكرها حميي الاده حييان
با ا شااارف الناااووي ،ار إهياااا الااارتا العرباااي -باااريوا ،الطبعاااة:
المانية1332 ،ها.
.17املولااوعة الفقهيااة الكوهتيااة ،وزارا ا وقاااف والشااحتو اسلااالمية -
الكوه ،الطبعة ( :م 1427 - 1404ها)
.11ن هااة الفضااال ،لااري أعااال الناابال ،ل ااذه ،تا ليف :حممااد هس ا
عقيل مولن ،املم كة العربية السعو هة ،جدا. 1331 ،
.13نضرا النعيم يف مكاار أخاال الرلاول الكارهم -صا ن اهلل ع يا
تحرير المقال في محبطات األعمال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
246
با عباد اهلل با محياد إماا ول م ،عد م املختص بمشراف صا
وخطيااب احلاار املكااي ،ار الولااي ة ل نشاار والتوزهااع ،جاادا ،الطبعااة:
الرابعة.
قيق :السيد عبد املقصاو ، .30النك والعيو ،أبو احلس املاور ي،
بريوا ،ار الكتب الع مية. 1332 ،
قيااق :طاااهر أمحااد .31النهاهااة يف غرهااب احلاادهث وا ثاار ،اب ا ا ثااري،
الاا اوي ،وحممااو الطناااهي ،القاااهرا ،ار إهيااا الكتااب العربياااة،
1363ها.
.32نياال ا وطااار ماا أها هااث لاايد ا خياااار ،الشااوكاني ،باااريوا ،ار
اجليل . ،ا.