‫الدعوة عبر وسائل التواصل االجتماعي و التلفزيون ( دراسة المقارنة )‬

‫حبث تكميلي لنيل درجة البكالوريوس‬

‫يف قسم الدعوة واإلعالم‬

‫إعداد‪:‬‬

‫نداء احلسنة‬

‫رقم الطالبة‪:‬‬

‫‪180702015‬‬

‫كلية الدعوة واإلعالم‬

‫جامعة الراية – سوكابومي‬

‫ه‪2022/‬م‪1443‬‬
 ‫الفصل األول‬

‫مقدمة'‬

‫خلفية البحث‬
‫تعريف ادلعوة* لغ ًة ابلطلب‪ ،‬والنداء‪ّ ،‬‬
‫واحلث‪ ،‬والصيحة‪ ،‬وأصلها دعا‪ ،‬وادلعوة امس ملا يدعيه‪ ،‬وادّعيت اليشء؛ أي‪:‬‬
‫دين أو بدع ٍة‪ ،‬وورد يف املعجم الوسيط أ ّن ادلعوة الطلب‪ ،‬حيث يُقال‪:‬‬
‫زمعته يل‪ ،‬وأحدمه داعٍ‪ ،‬أو داعية؛ أي أن ّه يدعو الناس إىل ٍ‬
‫حث عىل قصده‪ ،‬ومهنا دعا إىل ادلين؛ أي ّ‬
‫حث عىل الاعتقاد‪.‬‬ ‫دعا ابليشء؛ أي طلب إحضاره‪ ،‬ودعا إىل اليشء؛ أي ّ‬

‫وأما يف الاصطالح عرف العلامء ‪:‬‬

‫ادلعوة* تذكري الناس ابخلري والهدى‪ ،‬واألمر ابملعروف‪ ،‬والهني عن املنكر؛ حىت ينالوا خري ادلنيا وخري اآلخرة‬ ‫‪‬‬

‫ادلعوة* يه احلركة اإلسالمية جبانبهيا؛ النظري والتطبيقي‪ ،‬وتشمل حركة بناء ادلوةل اإلسالمية‪ ،‬وادلفاع عن اسمترار وجودها‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ادلعوة* يه اكفّة احملاوالت لتبليغ الناس دين هللا تعاىل‪ ،‬مبا حوى من عقيد ٍة‪ ،‬ورشيع ٍة‪ ،‬وأ ٍ‬
‫خالق‬ ‫‪‬‬
‫‪1‬‬
‫ادلعوة* يه بذل اجلهد يف تبليغ الناس دين هللا تعاىل‪ ،‬والر ّيق هبم إىل أعىل ادلرجات‪ ،‬بلكّ الطرق والوسائل املرشوعة*‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫هللا عز وجل اختار هذه األمة واجتباها من بني سائر األمم‪ ،‬و َك َّرهما ورَش َّ فها هبذا ادلين وادلعوة* إليه‪ ،‬فادلعوة إىل هللا واجبة*‬
‫عىل لك مسمل ومسلمة‪ ،‬لك حسب قدرته* وعلمه‪ ،‬وادلعوة* إىل هللا مسؤولية األمة‪ ،‬وحاجة األمة‪.‬‬
‫قال هللا تعاىل‪ ﴿ :‬قُ ْل َه ِذ ِه َس ِبييِل َأ ْدعُو ىَل اهَّلل ِ عَىَل ب َ ِص َري ٍة َأاَن َو َم ِن ات َّ َب َعيِن َو ُس ْب َح َان اهَّلل ِ َو َما َأاَن ِم َن الْ ُمرْش ِ ِك َني ﴾ (‪[ )108‬يوسف] ‪.‬‬
‫ِإ‬
‫وهذا النص عام‪ ،‬مطلق يف الزمان‪ :‬لي ًال وهنار ًا‪ ..‬ومطلق يف املاكن‪ :‬شام ًال وجنو ًاب ‪ ،‬ورشق ًا وغر ًاب‪ ،‬ومطلق يف اجلنس‪ :‬العرب والعجم‬
‫‪ .‬ومطلق يف النوع‪ :‬الرجال‪ ،‬والنساء ‪،‬ومطلق يف السن‪ :‬الكبار والصغار ‪ ،‬ومطلق يف اللون‪ :‬األبيض واألسود ‪،‬ومطلق يف‬
‫الطبقات ‪ :‬السادة والعبيد ‪،‬واألغنياء والفقراء‪ .‬فادلعوة لهؤالء واجبة؛* ألهنم من الناس‪ ،‬وهذا ادلين للك الناس‪ ..‬وادلعوة* من هؤالء‬
‫إذا أسلموا واجبة؛ ألهنم من أمة محمد‪ -‬صىل هللا عليه وسمل‪ -‬وأتباعه‪.‬‬
‫وقال هللا تعاىل ﴿ ه ََذا بَاَل غٌ ِللنَّ ِاس َو ِل ُي ْن َذ ُروا* ِب ِه َو ِل َي ْعلَ ُموا َأن َّ َما ه َُو هَل ٌ َوا ِح ٌد َو ِل َي َّذكَّ َر ُأولُو اَأْللْ َب ِاب ﴾ (‪ ))52‬إبراهمي) ‪.‬‬
‫ِإ‬
‫‪ 1‬طالل مشعل ‪ ،‬ما يه ادلعوة (موضوع ‪ 2017 :‬م) ‪.‬‬
 ‫وقال عليه الصالة والسالم يوم النحر يف جحة الوداع خماطب ًا مجيع َم ْن آمن به من أحصابه عر ًاب وجعامً‪ ..‬رجا ًال ونساء‪ ..‬أبيضهم‬
‫وأسودمه‪ ..‬غنهيم وفقريمه‪ ..‬سادهتم ومماليكهم‪ِ « :‬ل ُي َب ِل ّغ ِ الشَّ ا ِهدُ ال َغاِئ َب‪ ،‬فَ َّإن الشَّ ا ِهدَ عَىَس َأ ْن ي ُ َب ِل ّ َغ َم ْن ه َُو َأ ْو َعى هَل ُ ِمنْهُ»‪ .‬متفق عليه‪.‬‬
‫وعن عبد هللا بن معرو ريض هللا عهنام أن النيب‪ -‬صىل هللا عليه وسمل‪ -‬قال‪« :‬ب َ ِل ّغُوا َعيِّن َول َ ْو آي َ ًة‪َ ،‬و َح ِّدثُوا َع ْن بَيِن إ رْس َ اِئي َل َوال‬
‫َح َر َج‪َ ،‬و َم ْن َك َذ َب عَيَل َّ ُمتَ َع ِّمد ًا فَلْ َيت َ َب َّوْأ َم ْق َعدَ ُه ِم َن النَّا ِر»‪ .‬أخرجه* البخاري‪.‬‬
‫وببذل اجلهد إلعالء لكمة هللا ونرشها حتصل لنا الهداية‪ ،‬كام قال سبحانه ﴿ َواذَّل ِ َين َجاهَدُ وا ِفينَا لَهَن ْ ِديَهَّن ُ ْم ُس ُبلَنَا َو َّن اهَّلل َ ل َ َم َع‬
‫ِإ‬
‫‪2‬‬
‫الْ ُم ْح ِس ِن َني ﴾ (‪ ))69‬العنكبوت) ‪.‬‬

‫أدةل وج**وب ادلعوة إىل اإلس**الم واحلث علهيا وردت يف أك**رث من موض**ع يف كت**اب هللا الك**رمي أذك**ر مهنا عىل س**بيل ذك**ر األرصح‬
‫واألوحض دالةل‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫قوهل تعاىل﴿ أدع إىل سبيل ربك ابحلمكة واملوعظة احلسنة‪ ،‬وجادهلم ابليت يه أحسن﴾‬ ‫‪‬‬

‫‪4‬‬
‫وقوهل تعاىل﴿ وال يصدنك عن آايت هللا بعد إذ أنزلت إليك وادع إىل ربك وال تكن من املرشكني﴾‬ ‫‪‬‬

‫‪5‬‬
‫وقوهل تعاىل﴿ ولتكن منمك أمة يدعون* إىل اخلري‪ ،‬ويأمرون ابملعروف ويهنون عن املنكر وأولئك* مه املفلحون* ﴾‬ ‫‪‬‬

‫جمال ادلعوة يكون يف صنفني من الناس األول املسلمون أنفسهم حيث يسعى ادلُ عاة إىل حتسني الزتاهمم ابإلسالم من خالل‬
‫الوعظ واإلرشاد والتعلمي اذلي يبني هلم حماسن اإلسالم ويقهيم من املزالق‪ ،‬والثاين دعوة غري املسلمني وتشمل اكفة الناس اذلين‬
‫يُمكن أن تصلهم ادلعوة خصوص ًا يف هذا العرص اذلي أصبح فيه العامل قري ًة صغريةً‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ثورات‪،‬‬ ‫التطور نتيجةً لع ّدة‬
‫واختلف اختالفاً كبرياً ُمقارنةً مبا كان عليه سابقاً‪ ،‬وكان هذا ّ‬
‫َ‬ ‫تطور العامل‬
‫ّ‬
‫حيث تطورت وسائل اإلعالم عرب ٍ‬
‫فرتات زمنيّة ُمتالحقة وبزم ٍن‬ ‫تطور وسائل اإلعالم واالتّصال‪ّ ُ .‬‬
‫منها ثورة ّ‬
‫‪6‬‬
‫ليس بالقصري‪ ،‬وكانت بداية انطالقتها يف بدايات ُمنتصف القرن العشرين‪.‬‬

‫‪ 2‬محمد بن إبراهمي بن عبد هللا التوجيري ‪   ،‬خمترص الفقه اإلساليم يف ضوء القرآن والسنة ‪ ،‬ص ‪.109‬‬
‫‪ 3‬سورة النحل ‪125 :‬‬
‫‪ 4‬سورة القصص ‪87 :‬‬
‫‪ 5‬سورة آل معران ‪104 :‬‬
‫‪ 6‬محمد صاحب سلطان‪" ،‬وسائل اإلعالم واالتصال دراسة في النشاة والتطور نبذة"‪ ،‬دار المسيرة ‪ ،‬اطلعت من "أنواع وسائل اإلعالم" – موضوع‪.‬‬
 ‫يوجد العديد من الطرق والوسائل املعاصرة اليت ميكن أن يأخذ هبا الشخص عندما يريد أن يدعو إىل‬

‫اإلسالم‪ ،‬ومثال على ذلك ‪ :‬وسائل التواصل االجتماعي‪ .‬كثري من ادلعاة يف هذا العرص يستفدون تكل الوسيةل رمغ‬
‫حداثهتا واسعة ورسيعة الانتشار وحرة مع سهوةل استخداهما‪ ،‬وكذكل إقبال الناس املزتايد عىل استخدام هذه الربامج عالوة عىل أن‬
‫ادلعوة إىل هللا تعاىل عرب هذه الربامج غري ملكفة ماد ًاي ومعظم مستخديم مواقع التواصل من الطبقة املثقفة والفئة املتعلمة الواعية‪،‬‬
‫‪7‬‬
‫ويه وسي ٌةل دعوية متاحة للجميع يف أي وقت من األوقات مع مايصاحب ذكل من تفاعل بني ادلاعية واملتلقي‪.‬‬

‫ومن وسيلة أخرى ‪ :‬التلفاز‪ .‬تعترب هذه الوسيلة هي األكثر تأثرياً على اإلطالق يف الوصول‬

‫للمشاهدين‪ ،‬لذلك فقد ظهر العديد من القنوات الدعوية وكذلك العديد من القنوات املتخصصة بالقرآن‬

‫الكرمي‪ ،‬إذ تقوم هذه القنوات بنشر الدعوة اإلسالمية ومناقشة العديد من قضايا اإلسالم اهلامة‪ 8.‬أردت الباحثة‬

‫من كتابة هذه الدراسة ملعرفة مقارنة نفوذ الدعوة عرب والسيلتني (وسائل التواصل االجتمعاي والتلفاز)‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫أسئلة البحث‬
‫كيف تكون صورة الدعوة عرب وسائل التواصل االجتماعي ؟‬ ‫‪‬‬
‫كيف تكون صورة الدعوة عرب التلفاز؟‬ ‫‪‬‬
‫كيف املقارنة بني الدعوة عرب وسائل التواصل االجتماعي و التلفاز ؟‬ ‫‪‬‬

‫أهداف البحث‬
‫معرفة دور وسائل التواصل الاجامتعي والتلفاز كوسيةل لدلعوة‬ ‫‪‬‬
‫معرفة مقارنة فعالية ادلعوة عرب وسائل التواصل الاجامتعي والتلفاز‬ ‫‪‬‬
‫معرفة الفرق ‪ ،‬والتشبية ‪ ،‬والقوة ‪ ،‬والضعق يف ادلعوة ابستخدام تكل الوسيلتني‬ ‫‪‬‬

‫الدراسات السابقة‬

‫‪ 7‬فهد العيىس ‪ :‬ادلعوة عرب برامج التواصل الاجامتعي (جريدة الرايض ‪ 2016 ،‬م )‬
‫‪ 8‬كفاية العبادي‪" ،‬أنواع وسائل اإلعالم" – موضوع‬
 ‫بعض نتائج البحث املتعلقة هبذا البحث ‪:‬‬
‫الدراسة األوىل "وسائل التواصل االجتماعي وتوظيفها الدعوي" ‪ ،‬كتبه الدكتور عادل عبد اهلل هندي‬
‫مدرس بقسم الثقافة اإلسالمية ‪ ،‬بكلية الدعوة اإلسالمية بالقاهرة ‪ .‬هدفت الدراسة إىل معرفة موقف الداعية‬
‫املسلم من وسائل التواصل االجتماعي ‪ ،‬معرفة اآلداب اليت ينبغي أن يتحلى هبا الدعاة عند استخدام وسائل‬
‫التواصل االجتماعي ‪،‬و ما اآلثار املرتتبة على التوظيف الدعوي لشبكات التواصل االجتماعي املعاصرة‪ .‬ومن‬
‫أب رز النت ائج من ه ذه الدراس ة هي ‪ :‬أن اإلس الم ال يع ادي التحض ر والتط ور والتق دم التكنول وجي‪ ،‬ب ل ي دعو‬
‫أتباع ه إىل حس ن االس تخدام مبا يتالءم م ع مقاص د الش ريعة وض وابطها و إمكاني ة تطوي ع وس ائل التكنولوجي ا‬
‫احلديثة يف خدمة الدعوة اإلسالمية‪.‬‬

‫و الدراس ة الثاني ة ‪" :‬ت أثري اس تخدام وس ائل التواص ل االجتم اعي على نف وذ ال دعوة" ‪ ،‬كتب ه إيلس ا‬
‫جارينتا حبامعة " ‪ "UIN SYARIF HIDAYATULLAH‬جاكارتا‪ .‬هدفت الدراسة إىل معرفة تأثري استخدام‬
‫وس ائل التواص ل االجتم اعي و نس بة ت أثريه على نف وذ ال دعوة‪ .‬و من أب رز النت ائج من ه ذه الدراس ة هي أن‬
‫استخدام وسائل التواصل االجتماعي له تأثري كبري على نفوذ الدعوة بلغ إىل ‪. % 64,3‬‬

‫"‪UIN‬‬ ‫الدراس ة الثالث ة ‪" :‬ال دعوة ع رب وس ائل التواص ل االجت اعي" ‪ ،‬كتبت ه إمياس موتي اوايت‬
‫‪ "WALISONGO‬س يمارانغ‪ .‬ه دفت الدراس ة إىل معرف ة ص ورة ال دعوة ع رب وس يلة من وس ائل التواص ل‬
‫االجتماعي إنستاغرام و كيف أسلوب الدعوة باللسان ‪ ،‬الدعوة بالكالم ‪ ،‬وباحلال عرب تلك الوسيلة‪ .‬و من‬
‫أبرز النتائج هذه الدراسة ‪ :‬الدعاة يستخدمون اخلاصيات املوجودة يف إنستغرام لنشر الدعوة بأسلوب عديدة‪.‬‬

‫الدراسسة الرابعة "مواقع التواصل االجتماعي وأثرها يف الدعوة الإسالمية" ‪ ،‬كتبته فاطمة الزهراء آدم‬
‫حامد عامر ‪ ،‬جامعة غرب كردفان‪ .‬هدفت الدراسة إىل تعليم إرشاد مستخدمي مواقع التواصل االجتماعي‬
‫بكيف ة ال دعوة إىل اهلل تع اىل وكيفي ة إيص ال اخلري وكلم ة احلق وال دعوة ب اليت هي أحس ن وبي ان كيفي ة ط رح‬
‫األفك ار ةال ربامج الدعوي ة من خالهلا ‪ ،‬وأث ر املوض وعات الدعوي ة املقدم ة من خالهلا‪ .‬من أب رز النت ائج ه ذه‬
‫الدراس ة ‪ :‬أن مواق ع التواص ل االجتم اعي أك ثر ق وة وفعالي ة يف خدم ة ال دعوة إىل اهلل تع اىل مقارن ة بوس ائل‬
‫الدعوية األخري‪.‬‬

‫الدراس ة اخلامس ة هي ‪" :‬ال دعوة يف عص ر الرقمي ة (االس تفادة من وس ائل التواص ل االجتم اعي لنش ر‬
‫الدعوة وجناحها)" كتبه د‪.‬أ‪ .‬إلياس إمساعيل ‪،‬مدرس متفرغ بكلية الدعوة واالتصال جامعة شريف هداية اهلل‬
‫احلكومي ة اإلس المية‪ ،‬وك ذا م دير معه د الدراس ات اإلس المية والش رق األوس ط جامع ة الش افعية اإلس المية‬
‫جاكارتا‪ .‬هدفت* هذه ادلراسة إىل معرفة استخدام وسائل التواصل االجتماعي (عرب اإلنرتت) لنجاح الدعوة‪ .‬من‬
‫أبرز النتائج هذه الدراسة هي للتمكن من الدعوة باستخدام اإلنرتنت ووسائل التواصل االجتماعي‪ ،‬جيب أن‬
‫يكون املسلمون متعلمون ويتقنون تكنولوجيا املعلومات واالتصاالت حىت يىشر اإلسالم يف مجيع أحناء العامل‬
‫وقفا لرسالة اإلسالم رمحة للعامليىن‪.‬‬

‫هيكل البحث‬

‫يتكون البحث يف الفصل األول‪:‬‬

‫الفصل األول هو املقدمة‪ .‬فيها ‪ :‬خلفية البحث‪ ،‬وأسئلته‪ ،‬وأهدافه‪ ،‬والدراسات السابقة وهيكل البحث‪.‬‬