‫ـ بيع المرابحة ‪ :‬لغة ‪ :‬من الربح وهو النماء الزيادة ‪.

‬‬ ‫ـــ الميراث ‪ :‬لغة ‪ :‬انتقال الشيء من قوم إىل آخرين‪.‬‬

‫اصطالحا‪ :‬هي‪ :‬بيع ما اشُتري بثمنه مع ربح معلوم ‪.‬‬ ‫اصطالحاً ‪:‬هو اسم ملا يستحقّه الوارث من مورّثه بسبب من أسباب‬
‫‪BAC 2023‬‬
‫‪BAC‬‬ ‫‪2022‬‬ ‫االرث‪ ،‬سواء كان املتروك ماالً أو عقارا أو من احلقوق الشرعية‬
‫وصورهتا أن يقول‪ :‬بعتك السيارة برأس مايل و يل ربح ‪02222022‬دج‪.‬‬
‫( مثل الدَين والرهن عند الغري )ويسمى ‪ :‬االرث‪.‬‬
‫ـــ الحرية الشخصية ‪ :‬هي قدرة الفرد على اختاذ قراراته وحتديد خياراته‬
‫أما علم الميراث ‪ :‬هو العلم الذي يُعرفُ به من يرِثُ ومن ال يرثُ ومقدار‬
‫بنفسه دون التعرض لإلجبار أو الضغط من أي جهة خارجية ‪.‬‬
‫إرث كل وارث ويسمى ( علم الفرائض )‪.‬‬
‫ـــ النسب ‪ :‬لغة ‪ :‬له عدة معان منها القرابة وااللتحاق‪.‬‬
‫اصطالحا ‪ :‬هو إحلاق الولد ذكراً كان أو أنثى بوالده‪.‬‬ ‫الربا ‪ :‬لغة‪ :‬الفضل ‪،‬الزيادة والنمو‪.‬‬

‫تَ َعا ِر ٌيف َو َم َفا ِه ٌمي ِِف‬

‫ـ البصمة الوراثية ‪:‬وهي ‪ :‬كشف آيلّ مسجّل عليه صورة واقعية للصفات‬ ‫اصطالحا‪ :‬هو عقد على عوض خمصوص غري معلوم التماثل يف معيار‬
‫الوراثية لإلنسان يتطابق نصفه مع األب ونصفه مع األم أو ما يسمى ب ‪:‬‬ ‫الشرع حالة العقدأو مع التأخري يف البدلني أو أحدمها ‪.‬‬
‫‪ADN‬‬
‫هو الزيادة املشروطة اليت يأخذها الدائن من املدين نظري‬ ‫ــ ربا الديون‪:‬‬
‫ـ التبني ‪ :‬لغة ‪:‬ادّعاء البُنوة أي ‪ ,‬اتّخاذ صيب الغري ابنا‪.‬‬
‫ال ُعلُو ِم ال ْإسال ِميَة‬ ‫اصطالحا ‪ :‬هو أن يتّخذ اإلنسان ولدَ غريه ابنًا له فيجعله كاالبن‬
‫املولود له من النسب الصحيح‪.‬‬
‫التأجيل‪.‬‬
‫وهذا الرّبا كان منتشرًا يف اجلاهلية ‪ ،‬لذلك يُسمى ربا اجلاهلية ‪.‬‬
‫ــ ربا الفضل ‪ :‬لغـة‪:‬الزيادة‬
‫ـ الكفالة ‪ :‬لغة هي الضم وااللتزام ‪.‬‬
‫اصطالحا ‪:‬هو بيع نقدين أو مطعومني من جنس واحد مع زيادة أحد‬

‫َلطلَ َبة ال َب ََكلُ َ‬

‫اصطالحا‪ :‬االلتزام بالقيام على شؤون املكفول وتربيته ورعايته‪.‬‬
‫وري‬ ‫البدلني عن اآلخر‪.‬‬
‫ـــ ربا النسيئة ‪ :‬لغـة‪:‬التأخري والتأجيـل‬
‫مالحظة ‪ :‬ينبغي للطالب أن يُميّز بني املفهوم والتعريف ‪ ،‬وبيان ذلك هو أن‬ ‫اصطالحا‪ :‬هو الزيادة مقابل التأجيل يف تسليم أحد البدلني الرّبويني‬
‫سواء اتّحد جنسهما أو اختلف‪.‬‬
‫املفهوم هو تصوُّر عام ‪ ،‬بينما التعريف يشتمل على املعنيني اللغوي‬
‫ـ ـ المعامالت‪ :‬هي األحكام املتعلقة بتبادل األموال واملنافع بني الناس‬
‫واالصطالحي ‪.‬‬
‫بواسطة العقود وااللتزامات ‪.‬‬
‫ـــ المال ‪ :‬ال يقتصر على العمالت النقدية فحسب بل يشمل كل شئ له‬
‫قيمة مالية ‪ ،‬مثل املاشية والسلع والعقارات‪.....‬‬
‫ـ بيع الصرف‪ - :‬لغة‪ :‬هو الزيادة‪ ،‬ومنه مسيت العبادة النافلة صرفا‪،‬‬
‫وصلى اهلل على رسولنا حممّد وعلى آله وصحبه أمجعني ‪.‬‬ ‫اصطالحا‪ :‬بيع الذهب بالذهب أو الفضة بالفضة أو أحدمها باآلخر‬
‫م‬ ‫‪ 1444‬هـ ‪2023/‬‬ ‫أو بيع النقود بعضها ببعض ‪.‬‬
‫ـ بيع التقسيط ‪ :‬لغة ‪ :‬هو اجلزء والقسمة‪.‬‬
‫اصطالحا‪ :‬عقد على مبيع حاال بثمن مؤجّل يؤدي مفرقا على أجزاء‬
‫معلومة يف أوقات معلومة ‪.‬‬
 ‫ـ اﻟﻤﺴﺎواة ‪ :‬ﻟﻐﺔ‪ :‬ﲟﻌﲎ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ‪.‬‬ ‫ــ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﻀﺮورﯾﮥ ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﱯ‪ ‬ﺑﻌﺪﻩ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪:‬‬
‫ﺇﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻫﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀﻭﺍﻷﻗﻮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﰲ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﳍﻼﻙ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ ﻣﻄﻮﻳﺔ ﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻧﻮﻱ ﲨ‪‬ﻌﺖ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻳﻒ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳊﺪﻭﺩ‪.‬‬ ‫ــ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺤﺎﺟﯿﮥ ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺭﺍﻏﺐ ﰲ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ ﺣﻔﻈﻬﺎ‬
‫ـــ اﻟﻌﺪل ‪ :‬ﻫﻮ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺣﻖﹴ ﺣ ـﻘﹼﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺮﺝ‬ ‫ﻭﺿﺒﻄﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2022 – 2021‬ﻡ‬
‫ــ اﻟﺸﻔﺎﻋﮥ ﻓﯽ اﻟﺤﺪود ‪:‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﻭ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻹﺳﻘﺎﻁ ﺣﺪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﻓﹸﻘﺪﺍ‪‬ﺎ ﻻ ﳜﺘﻞ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻳ‪‬ﻠﺤﻖ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻭﺍﳌﺸﻘﹼﺔ‪.‬‬ ‫ــ اﻟﻌﻘﯿﺪة ‪ :‬ﻟﻐﺔ ‪:‬ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺑﻂ ﻭﺍﻟﺸﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﷲ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎﹰ ﰲ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻻ ﻳ‪‬ﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺃﻭ ﻗﻠﻖ ‪.‬‬ ‫ــ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺘﺤﺴﯿﻨﯿﮥ ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﻭﺍﳊﺎﺟﻲ‪ ‬ﻳﺘﻢ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭ ﻣﺎ ﳚﺐ ﻟﻪ ﰲ ﺭﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭ ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ‬
‫ــ اﻟﺼﺤﮥ اﻟﻨﻔﺴﯿﮥ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎﹰ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎﹰ ﰲ‬ ‫ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ ﻭﲡﻤﻴﻞ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ ﻭﺗﺼﺮ‪‬ﻓﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺆﺩﻱ ﻓﻘﺪﺍ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﻫﻼﻙ ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺃﲰﺎﺋﻪ ﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭ ﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺧﲑﻩ ﻭ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻻ ﻳ‪‬ﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺃﻭ ﻗﻠﻖ ‪.‬‬ ‫ﺣﺮﺝ ‪.‬‬ ‫ﺷﺮ‪‬ﻩ ﻭ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﻏﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ــ اﻟﺼﺤﮥ اﻟﺠﺴﻤﯿﮥ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ــ اﻻﻧﺤﺮاف ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻞ ﺳﻠﻮﻙ ﻳﺘﺮﺗ‪‬ﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﻟﻠﻘﻴﻢ ﻭﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﱵ ﲢﻜﹸﻢ‬ ‫‪-‬اﻹﺳﻼم ‪ :‬ﻟﻐﺔ ‪:‬ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻭﺍﳋﻀﻮﻉ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﺳﲑ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ‪.‬‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻭﺍﳋﻀﻮﻉ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﻞ‬
‫‪-‬اﻻﺟﻤﺎع ‪:‬ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ ‪:‬ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ‪.‬ﻭ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ‪.‬‬ ‫ــ اﻟﺠﺮﯾﻤﮥ ‪ :‬ﳏﻈﻮﺭﺍﺕ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺯﺟﺮ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﹺﺤ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﻭ ﻗﺼﺎﺹ ﺃﻭ ﺗﻌﺰﻳﺮ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﻧﻮﺍﻫﻴﻪ ‪.‬‬
‫ــ اﻟﻌﻘﻮﺑﮥ ‪ :‬ﺯ‪‬ﻭﺍﺟﹺﺮ‪ ‬ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﺮ‪‬ﺩﻉ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﻣﺎ ﺣ‪‬ﻈﺮ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﳋﺎﺹ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﻛﺘﻤﻞ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﳋﺎﲤﺔ‬
‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬ﺍﺗﻔﺎﻕ ﲨﻴﻊ ﺍ‪‬ﺘﻬﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻟﻠﺒﺸﺮ ﺍﻟﱵ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺚﹶ ‪‬ﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲨﻴﻌﺎﹰ ﰲ ﻛﻞﹼ‬
‫ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‪ ‬ﻣﺎ ﺃﻣ‪‬ﺮ‪. ‬‬
‫ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ‬
‫ــ اﻟﺤﺪ ‪ :‬ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﺍﳌﻨﻊ ‪ .‬ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﺷﺮﻋﺎ ﲡﺐ ﺣﻘﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ـ اﻹﺟﻤﺎع اﻟﺼﺮﯾﺢ ‪:‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻖ ﺍ‪‬ﺘﻬﺪﻭﻥ ﲨﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ‬ ‫ـــ اﻟﺮﺳﺎﻻت اﻟﺴﻤﺎوﯾﮥ ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻠﻪ ] ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ‬
‫ﺑﺈﺑﺪﺍﺀ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺃﻳﻪ ﺻﺮﺍﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻔﻖ ﺗﻠﻚ ﺍﻵﺭﺍﺀ ‪.‬‬ ‫ـ اﻟﺴﺮﻗﮥ ‪ :‬ﻟﻐﺔ‪ :‬ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﻕ ﺍ‪‬ﻲﺀ ﻣﺴﺘﺘﺮﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺍﻣﺮ ﻭﻧﻮﺍﻫﻲ ﺷﺮﻋﻴﺔ [ﻭﺃﹸﻣﺮﻭﺍ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ ‪.‬‬
‫ـــ اﻹﺟﻤﺎع اﻟﺴﮑﻮﺗﯽ ‪ :‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻖ ﺑﻌﺾ ﺍ‪‬ﺘﻬﺪﻳﻦ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻫﻲ ﺃﺧﺬ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻐﲑ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺣﻔﻈﻪ ﺧﻔﻴﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﲤﻠﹼﻜﻪ‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﯿﻬﻮدﯾﮥ ‪:‬ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺣﺎﺩﺙ ﻳ‪‬ﻄﻠﻖ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﺍﳌﹸﺤﺮ‪‬ﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍ‪‬ﺘﻬﺪﻳﻦ ﻓﻴﺴﻜﺘﻮﻥ ﻋﻦ ﺇﺑﺪﺍﺀ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ‪.‬‬ ‫ــ اﻟﺨﻤﺮ ‪:‬ﻟﻐﮥ‪ :‬ﺍﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﻭﻣﻨﻪ ﺍﳋﻤﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺚﹶ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﺒﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ‪. .‬‬
‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻜﺮﺍﺕ ﻗﻞ ﺃﻭ ﻛﺜﺮ‪.‬ﺃﻭ ﻫﻮ‬
‫ـــ اﻟﺘﻠﻤﻮد ‪ :‬ﻫﻮ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﺸﻔﻬﻲ ﻷﺣﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ‪،‬‬
‫ــ اﻟﻘﯿﺎس ‪ :‬ﻟﻐﮥ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ‪ .‬ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﺃﻣﺮ ﻷﻣﺮ ﺃﺧﺮ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺍﳌﺴﻜﺮ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻋﺼﲑ ﻋﻨﺐ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪ :‬ـ ﺍﳌﱳ ﻭﻳﺴﻤﻰ ) ﺍﳌﺸﻨﺎ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺮﺡ ﻭﻳﺴﻤﻰ ) ﺍﳉﻤﺎﺭﺍ‬
‫ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻟﻪ ﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻬﻤﺎ ﰲ ﻋﻠﺔ ﺍﳊﻜﻢ ‪.‬‬ ‫ـ اﻟﺰﻧﺎ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪.‬‬
‫ﺃﻭ ﻫﻮ ‪ :‬ﺇﳊﺎﻕ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﲟﺴﺄﻟﺔ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﺺ ﲝﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ـ اﻟﻘﺬف ‪ :‬ﻟﻐﺔ‪ :‬ﺍﻟﺮﻣﻲ ﺑﺎﳊﺠﺎﺭﺓ ﻭﳓﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺼﺮاﻧﯿﮥ ‪ :‬ﻣﺼﻄﻠﺢ‪ ‬ﺣﺎﺩﺙﹲ ﻳ‪‬ﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺸ‪‬ﺮ ﺑﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ـ ﻋﻴﺴﻰ‬
‫ﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﺍﳌﺴﺄﻟﺘﲔ ﰲ ﻋﻠﺔ ﺍﳊﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ﻫﻮ ﺇﺗ‪‬ﻬﺎﻡ ﺍﶈﺼﻦ ﺍﻟﻌﻔﻴﻒ ﺍﻟﱪﻱﺀ ﺑﺎﻟﺰﱏ ﺃﻭ ﻧﻔﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻫﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﶈﺮ‪‬ﻓﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪ‪‬ﻋﻮﻥﹶ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬
‫‪-‬اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺮﺳﻠﮥ ‪:‬ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ ‪ :‬ﺍﳌﻨﻔﻌﺔ ‪ .‬ﺍﳌﺮﺳﻠﺔ ‪ :‬ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬ ‫ـ اﻟﺤﺮاﺑﮥ ‪ :‬ﻫﻲ ﺧﺮﻭﺝ ﻓﺮﺩ ﺃﻭ ﲨﺎﻋﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﻐﻴﺔ ﻣﻨﻊ ﺳﺎﻟﻜﻴﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺇﳍﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻟﻴﺨ‪‬ﻠﱢﺼﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬ﺃﻭ ﻫﻲ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﳊﻜﻢ ﰲ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻻ ﻧﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺇﲨﺎﻉ ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﺧﺬ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ﺃﻭ ﺍﻹﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ـــ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﯾﻢ ‪ :‬ﻫﻮ ﳎﻤﻮﻉ ﺃﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺥ ﻣﻊ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋﺪﺩﻱ ﻣﻐﺎﻳﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﻻ ﺇﻟﻐﺎﺋﻬﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺎص ‪ :‬ﻟﻐﺔ ‪:‬ﻫﻮ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻘﯿﻢ ‪ :‬ﻫﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﳌﹸﺜﹸﻞ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﱵ ﻧﺰﻝ ‪‬ﺎ‬ ‫ـــ اﻟﻌﻘﻞ ‪ :‬ﻗﻮ‪‬ﺓ ﻭﻣ‪‬ـﻠﹶـﻜﹶﺔ ﺃﹸﻧﻴﻂ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ‪:‬ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﳉﺎﱐ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺎ‪‬ﲏ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﺑ‪‬ﻪ ﻭﻧﻔﺴﻪ ﻭﳏﻴﻄﻪ‪.‬‬ ‫ـــ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﯾﻌﮥ ‪ :‬ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ ‪ :‬ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ‪.‬‬
‫ــ اﻟﺪﯾﮥ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﳌﺆﺩﻯ ﺇﱃ ﺍﳌﹸﺠﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻭﻟﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﳉﻨﺎﻳﺔ‪.‬ـ‬
‫ــ اﻟﻮﻗﻒ ‪ :‬ﻟﻐﺔ‪ :‬ﺍﳊﺒﺲ ﻭﺍﳌﻨﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ :‬ﻣﻮﺭﺩ ﺍﳌﺎﺀ )ﻣﺼﺪﺭﻩ ﻭﻣﻨﺒﻌﻪ(‪ ،‬ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬
‫ــ اﻟﺘﻌﺰﯾﺮ ‪: :‬ﻟﻐﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺐ ‪.‬‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﺍﷲ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﺇﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻫﻮ ﺣﺒﺲ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﺗﺴﺒﻴﻞ ﺍﳌﻨﻔﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻏﲑ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﺷﺮﻋﺎ ﻳﻘﺪ‪‬ﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺴﺐ ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﱵ ﻗﺼﺪﻫﺎ ﺭﺑ‪‬ﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﺃﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺸﺊ ﺍﳌﺘﱪﻉ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻭﺻﺮﻑ ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮﺯ‬
‫ﺑﻴﻌﻪ ﻭﻻ ﻫﺒﺘﻪ ﻭﻻ ﺗﻮﺭﻳﺜﻪ ‪......‬‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪.‬‬
‫ــ‬
‫ـ‬