第 20/52 周 2022 年【雅吾瓦】妥拉全年同步

開墾荒地，祂必來到！
為主【雅吾瓦】開墾下一個荒地！打破瓶頸，打破荒蕪，打
破貧瘠，打破懼怕，打破憂慮！現今正是尋求【雅吾瓦】的
時候！因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延 @VOY
你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。
現今正是尋求【雅吾瓦】的時候；你們要開墾荒地，等祂臨到，使公
義如雨降在你們身上。何西阿書 10:12
一位農夫開墾他的荒地，如果他相信秋雨春雨一定會來到，他必有
一個好收成，他就會辛勤耕地，他就會忍耐，帶著盼望和喜樂等候。 今
天主想要鼓勵你，不要憑眼見，要相信祂，盼望永不失去！

所以，你要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；也要為自己的腳，把 道
路修直了。為主開墾下一個荒地！打破瓶頸，打破荒蕪，打破貧 瘠 ，
打 破 懼 怕 ， 打 破 憂 慮 ！

謹記！千萬不要因為看不見你想要看見的『苗頭』而輕易放棄，而轉背離去，
現今正是尋求【雅吾瓦】的時候！祂等候要傾倒給你祂為你預備的豐收，而
祂也必差派天使為你效力！這不是你荒蕪的季節，這正是你結果的季節，你
的果子從祂而得（何西阿書 14：8）！祂必供應你所需要的一切，因為祂才是
『地』的原主，祂比我們更關心地的收成。

讓一切都開始恢復至高全能者的秩序吧！讓一切都開始進入預備結果豐收的
局面吧！因為祂必來到，祂必賜下秋雨春雨，使你歡呼收割，因為你曾經流
淚撒種，你必喜笑地帶回倍增的禾捆！
繼續再尋求，繼續再等候！繼續再挖深，繼續再開墾！因為還有一點
點時候，那要來的就來，並不遲延！希伯來書 10:37
 补充资料 A 安慰安慰我的民

以賽亞書 40:1-26

對於這週先知書以賽亞書 40：1-26 被稱為“第一個安慰的先知書”，這是因

為開頭的字而得名：Nachamu，Nachamu，Ami ‫ ּ֥מו נח ּ֥מו‬，“你們的 至高全
‫נח‬
能者說、你們要安慰、安慰我的百姓。”。 根據猶太聖賢的說法，這是【雅吾
瓦】 至高全能者對猶太人說的七首安慰詩中的第一個。 拉比 Rashi 說，這個
先知書主要指的是將要來的彌賽雅，當所有流亡和歷史的懲罰結束後，猶太
人民將得到安慰。
在三週哀傷期，耶利米哀歌在猶太人下午祈禱儀式(minchah）中被吟唱。 流
亡者哀悼他們沒有人安慰他們（耶利米哀歌 1：2,9,16,21），但在這裡我們
讀到， “你們要安慰、安慰我的百姓。”，象徵著一個重大轉變的遠景。
在那個即將到來的日子裡，耶路撒冷將被高舉，【雅吾瓦】的子民得以恢復
和得著安慰。流亡者的苦難將會完成，所有以色列人都將從她的敵人中得
救。回歸回歸（可能會在現在迅速發生。）
作為我們的【雅吾赎瓦】彌賽雅的信徒，我們相信，當【雅吾赎瓦】在第二
次降臨時建立祂的國度時，最終將使猶太人得到安慰。 實際上，祂即將腳踏
橄欖山，進入錫安，他的統治將永無止境。 願祂快來，在我們的時代成
就 .... 阿悯。

鼓勵大家仔仔細細的背誦以賽亞書 40 章，幫助我們更能進入至高全能者的
心意，可以看清至高全能者在這最後的時間，根據" 至高全能者的話語"所運
行的每一個階段。不要錯失與至高全能者同工的機會，不要錯失成為見證人
的機會，不要在歷史的鴻溝裡被吞吃，不要成為迷迷糊糊的人。

*拉比 Rashi 所羅門·本·依撒克·哈泰扎法提，常縮寫為辣什，是一名中世紀的

法國拉比，他撰寫了對塔木德與塔納赫聖經的全面評述。辣什他以簡潔清晰
的方式闡述了文本的基本意義，並倡議所有猶太學者與學習者亦如是行。他
的評述幾乎涵蓋了整本巴比倫塔木德，並成為塔木德的一部分而得到流傳。

*你們的 至高全能者說、你們要安慰、安慰我的百姓。報好信息給錫安的阿
、
你要登高山．報好信息給耶路撒冷的阿、你要極力揚聲．揚聲不要懼怕、
對猶大的城邑說、看哪、你們的 至高全能者。*

1. 至高全能者指示要對祂的民和要對耶路撒冷說甚麼話?

2. 在這段經文中，你是否有看到隱藏的新約?

3. 這段經文中對於報好信息給錫安、耶路撒冷及猶大城邑如何說?

4. 當主【雅吾赎瓦】臨到時，景況會如何?

本文摘錄翻譯自 Hebrew For Christian 譯者:Moriah

B．當週妥拉 申命記: 第三段妥拉 「由於/如果」篇 (‫)פרשת עקב‬

本周日期： 8 月6 日 – 8 月 12 日，2022 年
經文段落: 《申命記》7 章 12 節 - 11 章 25 節
先知書伴讀: 以賽亞書 49：14 - 15：1 節；52 章 1：15 节。
马拉基 3:7 - 4:4
新約伴讀: 《路加福音》4:1-13；18：9-30 节。希伯来书 12:1 – 29；
雅各 5 ：7 – 11 节；彼得前书 5：1 - 11 节

奧秘之鑰-解鎖妥拉影片 (導論影片) @-钟盐光老师

申命記: 第三段妥拉「由於/如果」篇 (‫ )פרשת עקב‬導論

經文段落: 《 申命記》 7 章 12 節 - 11 章 25 節

《申命記》第三段妥拉，標題叫「由於/如果」，希伯來文(‫ )עקב( 。)עקב‬這個

字的字根當名詞是「腳跟」(‫ )עקב‬akev 的意思，當人在「行路-走路」時，最
脆弱、最需要保護的地方就是「腳跟」(‫。)עקב‬因此，這段妥拉的標題「由於
/如果」篇，若是從「腳跟」的字根涵義去理解，那意義就非常重大了， 因為
摩西正是透過這個字「腳跟」(‫ )עקב‬去提醒即將過約旦河，前進迦南，得地
為業的以色列百姓:你們要「盡心保護」你們的「腳跟」，免受魔鬼撒旦和敵
人的攻擊，而這個「保護腳跟-走上正道」的唯一方式，就是要「聽」至高全能
者的話，要「謹守遵行」【雅吾瓦】至高全能者一切的「律例-典章-法度」。
因此這段妥拉開頭的第一節經文就這樣說道:『你們「如果」 聽從這
些典章，謹守遵行，【雅吾瓦】－你至高全能者就必照他向你列祖所起的誓
守約，施慈愛。』申命記 7 章 12 節

信息一: 「順服就蒙福」

經文段落: 申命記 7 章 12 節 - 11 章 25 節

在這一整段妥拉的經文中，我們會看到，有許多經文，都把「謹守遵行」至
高全能者的「律例-典章-誡命」直接關聯到「豐盛-得福」。 申命記 8 章 1 節
『我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們 存活，人數 增多，
且進去得【雅吾瓦】向你們列祖起誓應許的那地。』 10 章 12-13 節
『以色列啊，現在【雅吾瓦】－你至高全能者向你所要的是甚麼呢？只要你
敬畏【雅吾瓦】－你的至高全能者，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，
遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要 叫你 得福。』 最後，11
章 8 節『 所以，你們 要守我今日所吩咐的 一切誡命，使你們 膽壯，能以進去，
得你們所要得的 那地。』 至高全能者就是我們「得福的來源」這個道理其實
很容易明白，因為【雅吾瓦】至高全能者就是那位「創造」天地「宇宙萬物」
的主，一切都是祂造的，一切都是祂所有的，就正如這段妥拉，申命記 10
章 14 節 所說『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬【雅吾瓦】－
你至高全能者。』

信息二: 「記住至高全能者大能」

經文段落：申命記 7 章 12 節 - 11 章 25 節

申命 記 7 章 17-19 節『你若心裏說，這些國的民比我更多，我怎能趕出他們
呢？你不要懼怕他們，要牢牢記念【雅吾瓦】－你至高全能者 向法老和埃及
全地所行的事，就是你親眼所看見的大試驗、至高全能者的神蹟、奇事，
和大能的手，並伸出來的膀臂，都是【雅吾瓦】－你至高全能者領你出來所
用的。【雅吾瓦】－你至高全能者必照樣待你所懼怕的一切人民。』 摩西告
訴這群即將過河，前進迦南地，繼續征戰的以色列百姓，斬釘截鐵地告
訴他們說: 【雅吾瓦】至高全能者乃是「永活的至高全能者」，祂是 The
Living Most High. 希伯來文是 (‫ )אל חי וקיים‬是「永遠活著」，而且「實際存
在」的至高全能者，【雅吾瓦】至高全能者是那位「從前作事」，「直到如
今」也「同樣作事」的創造主。 是的，只要「記住」至高全能者的大能，不
看眼前環境的困難，和自己的軟弱，那麼這位「大而可畏的至高全能者」就會與
我們「一同爭戰」，叫我們得勝，並且「得勝有餘」。

信息三： 「豐盛與感恩」

經文段落: 申命記 7 章 12 節 - 11 章 25 節

申命記 8 章 7-9 節『因為【雅吾瓦】－你至高全能者領你進入美地，那地有河 ，

有泉，有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、
石榴樹、橄欖樹，和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。』 在上面這段經文
中，摩西向這群準備過約旦河，進入迦南地的以色列百姓描繪了一幅
「物產豐饒」的景象和畫面，這裡也是整本摩西五經(妥拉)第一次提到聖地的
「
七種作物」或者稱為「七品種」，英文叫 Seven Species. 希伯來文 (‫המינים‬
‫ 。)שבעת‬但是，在摩西說完這七品種之後，接著摩西就立刻提醒並告
誡以色列百姓，你們之所以能得這地為業，其實並不在乎你們，乃是在乎那
位，將那美地「賜給你們」的【雅吾瓦】至高全能者，這點，你們百姓千萬
不能忘記。 申命記 8 章 10-14 節:『你要 謹慎，免得忘記【雅吾瓦】－你的
至高全能者，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你
吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並 你所有
的全都加增，你就心高氣傲，忘記【雅吾瓦】－你的至高全能者，就是將你
從埃及地為奴之家領出來的。』

信息四： 「以色列的不義」

經文段落: 申命記 7 章 12 節 - 11 章 25 節

申命記 9 章 5-6 節『你進去得他們的地，並不是 因你的義，也不

是因你心裏正直，乃是因這些國民的惡，【雅吾瓦】－你的至高全
能者將他們從你面前趕出去，又因【雅吾瓦】要堅定他向你列祖亞 伯
拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道，【雅吾瓦】－你
至高全能者將這美地賜你為業，並不是 因你的義；你本是 硬著頸
項的百姓。』 接下來的經文，摩西就開始鉅細靡遺地，來長篇大論
地回顧以色列百姓在曠野中所犯的最嚴重的一個錯誤，這個過錯大 大
地惹動【雅吾瓦】至高全能者的怒氣，其實本來是一項「死
罪」，這個「死罪」就是「造金牛犢」拜偶像的罪。 摩西之所以要向這
群準備要過約旦河，進入迦南地的以色列百姓，來回顧他們的父、
母親、先祖在曠野的「不義-惡行」，乃是要語重心長地告訴
他們，你們現在之所以「能夠存活」到如今，來到約旦河東，進入 至
高全能者所賞賜的應許地，這「完完全全」是因著【雅吾瓦】至
高全能者的「恩典-憐憫」，你們以色列人完全沒有什麼可誇口之
處。

信息五 ：「時常看顧那地」

經文段落: 申命記 7 章 12 節 - 11 章 25 節

申命記 11 章 11-12 節『你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤

之地，是【雅吾瓦】－你至高全能者所眷顧的 (要求的)；從歲首到年終，
【雅吾瓦】－你至高全能者的眼目時常看顧那地。』 在先前的妥拉分享中，
有許多段落都提到以色列地的「獨特性」。是的，以色列地，這塊土地，是
【雅吾瓦】至高全能者「特別圈起來」，要讓以色列百姓「來繼承」，但同
時，這塊地所要求的「至高全能者聖-聖潔」的程度也很高，因為這裡乃是作
為【雅吾瓦】至高全能者立為「祂名的居所」的所在地，如同【雅吾瓦】至
高全能者的「直轄市」，所以【雅吾瓦】至高全能者要以色列百姓在這塊土
地上，必須按著至高全能者所頒布的一切「聖法」來治理和生活。 因為，你
們將來在這塊土地上的生活「公義-聖潔」與否，甚至會「直接關聯」到這土地上
「出產」的豐收與否。所以，在申命記 11 章 13-15 節 說:『你們若留意聽從
我今日所吩咐的 誡命，愛【雅吾瓦】－你們的至高全能者，盡心盡性事奉
他，我(【雅吾瓦】至高全能者) 必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可
以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。』
 陈老师
C．當週妥拉 申命記 第一段妥拉「話語」篇 (‫)פרשת דברים‬
 D. 以色列啊，你要聽！
西奈山的妥拉盟約和十條誡命沒有老舊，至高全能者的妥拉不
是舊約，至高全能者的約言永常新！至高全能者的妥拉更不是
舊皮袋，舊的是因私慾迷惑漸漸變壞的舊人！舊皮袋是舊人的
心思意念，舊皮袋是撒旦腐朽的謊言。我們不是死在曠野的舊
世代，我們是活在至高全能者面前的新世代。以色列啊，你要
聽！@VOY
 我懇求，因為我愛祂敬畏祂！

本週妥拉『懇求』的希伯來文字根：

‫ ָח ַנן‬chanan：求恩寵，求恩典，求憐憫，向弱勢善意的彎下腰。H2603

摩西認識至高全能者【雅吾瓦】有恩典有憐憫，祂是樂意向微不足道的我們
彎腰賜恩寵的好至高全能者，因此摩西懂得向這樣的至高全能者『懇求』，
摩西極其渴慕至高全能者的應許地。雖然至高全能者並沒有答應摩西進入應
許地的『懇求』，而且因為以色列人的緣故，至高全能者【雅吾瓦】向摩西
發怒並很嚴厲的回答摩西。如果是你，你會怎樣？但摩西仍然深愛至高全能
者【雅吾瓦】敬畏至高全能者，並不會和至高全能者翻臉，更不會和至高全
能者發怒，棄至高全能者【雅吾瓦】而去。
服事至高全能者【雅吾瓦】，並不代表就真的愛祂敬畏祂認識祂，摩西因為
愛祂敬畏祂而服事祂。在這個旅程中，摩西越來越認識這位至高全能者，能
和至高全能者【雅吾瓦】面對面，傾心吐意。

不改變的是至高全能者【雅吾瓦】的約，会改變
的是人的心思意念。意念所結的果子！

在上週妥拉中，摩西和新一代的以色列民完成立約的序言和追述歷史後，這
週開始進入約的正文：西奈山的十誡！如果你想概括本週妥拉，或許你會想
到的是：我是【雅吾瓦】你的至高全能者，無人能與我相比，你們要謹守遵
行我的律例典章！

地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們
不聽從我的言語，至於我的訓誨（妥拉），他們也厭棄了。耶利米書 6:19

有些『環境』是因為我們的意念帶出的行為而衍生出來的『結果』，並非都
是從至高全能者而來的『試煉』，也並非是因魔鬼的攻擊帶來的『屬靈爭
戰』。我們的『環境』和『生命光景』顯明了心思意念的真相。
太多被咒詛的思維模式根深蒂固的扎根在我們的心思意念中，現在是被顯明
和一個一個拔除的時刻。我們不經意的反應和不留意時口中說出的話以及不
設防的閒談（非團契式的分享見證），或許會更準確的顯明是怎樣的意念在
我們的裡面。

當至高全能者話語的精意更多的湧流，如同養分，流奶與蜜的滋潤充滿在我
們的細胞中，血液中，心思意念中和我們生命的各個層面的領域時，我們就
會更多更深的甦醒明白過來，開始要正確處理我們生命中的根源問題。

我們的根應該是至高全能者的妥拉話語，是祂永恆不變的盟約，而十誡正是
這妥拉的總綱，是我們生命根源的精華！如果我們的希伯來根被砍斷了，或
是被異樣的東西取代，我們永遠只能是在處理枝節問題，甚至是效法世界。
希伯來根源意味著妥拉式的思維模式，是至高全能者【雅吾瓦】的眼光和至
高全能者的想法，是至高全能者【雅吾瓦】看為正看為善的事，而非希臘式
的人文主義，以人為本，人的自以為義或形而上學。
我們企圖抓住的和正在抓住的，遠不如我們放手交給至高全能者得到的更
多，那將帶領我們進入寬闊不狹的自由豐盛之地，而被你抓住的人事物也會
因此得自由，使他們脫離轄制，得以進入他們應該進入的至高全能者的領
域。

到底誰是舊皮袋？！
這週妥拉中重要的訓誨還有『以色列啊，你要聽！Shema Yisrael！』至高
全能者【雅吾瓦】對我們說，『以色列啊，你要聽』！聽什麼呢？聽我們獨
一的主，聽【雅吾瓦】至高全能者的話。很多時候是人自己私慾的心思意念
在說話，在掌控。

我們不是聽了自己的聲音，就是聽了世界的聲音，要麼就是順從了魔鬼的暗
示。人對魔鬼的暗示和對魔鬼的聲音似乎比對聖靈的感動和至高全能者的話
語還要『熟悉』！ Devarim 過後，我們不僅要熟悉至高全能者的聲音，還要
聽從而順服。我們生命的轉化和革命要從『聽至高全能者的』開始，要從正確
的根源開始！

西奈山的妥拉盟約和十條誡命沒有老舊，至高全能者的妥拉不是舊約，至高
全能者的約言永常新！至高全能者的妥拉更不是舊皮袋，舊的是因私慾迷惑
漸漸變壞的舊人！舊皮袋是舊人的心思意念，舊皮袋是撒旦腐朽的謊言。

至高全能者【雅吾瓦】的妥拉 70 個层面，深邃多元的奧秘！至高全能者
【雅吾瓦】樂意向那些謙卑迫切尋求的人打開，得著祂的五穀新酒和油。

贗品的偶像，還是至高全能者的形象？
所以，你們要分外謹慎；因為【雅吾瓦】在何烈山、從火中對你們說話的那
日，你們沒有看見什麼形像。申命記 4:15

形象：‫ָנה‬ temunah：likeness，form；相似，形式，形態，形象。
‫תּמו‬
H8544

形象的希伯來文字根：‫ מין‬min：kind，species；種類，種族，生物種類。
H4327

你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿什麼形像，敗壞自己，行
【雅吾瓦】你至高全能者眼中看為惡的事，惹祂發怒。申命記 4:25

偶像：‫ פ ֶסל‬pesel：an idol，image，一個偶像，形象。H6459

形象：temunah，和 4：15 中同字。

這些『偶像』的『形象』不是至高全能者的原創，而是來自人手，人手所造
的『形象』似是而非的取代了造物主在至高全能者子民心目中的位置（這裡
並非講的是不認識至高全能者的外邦人，而是至高全能者的子民），結局是
敗壞自己，走向滅亡，行【雅吾瓦】眼中看為惡的事。

我們是按照至高全能者的形象所造，我們是至高全能者的原創。

至高全能者說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理
海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。創世
紀 1:26

這裡的『形象』：‫ צלם‬tselem：an image，likenesses，phantom，

resemblance，a representative figure；一個形象，相似，仿真，類
似，一個代表性的人物形象。H6754

無人能與至高全能者【雅吾瓦】相比，沒有任何贗品，偽造品和模仿品可以
取代至高全能者的真相，而我們是按照至高全能者【雅吾瓦】的形象所造，
同樣不可被取代被篡改。至高全能者【雅吾瓦】造的不是有耳不能聽，有口
不能說，沒有思想和性格的假人，而是至高全能者【雅吾瓦】將祂自己的心
思意念，性情，品格和生命刻在我們的 DNA 中。至高全能者【雅吾瓦】把
刻在祂自己話語裡面的『祂的樣式』活化到了我們的裡面，我們因祂的話語
受造。我們擁有『祂話語』孕育的所有『品格』和『生命』，而這妥拉話語就
是【雅吾赎瓦】 祂自己！

願人看見我們，就得見至高全能者【雅吾瓦】妥拉的真相，越過我們這個橋
樑直接走到主【雅吾赎瓦】的面前，我們代表至高全能者，但不取代至高全
能者。但撒旦喜歡取代至高全能者，模仿至高全能者，而非效法至高全能者，
撒旦妄想與至高全能者同等。但失之毫釐，謬以千里。

將不能朽壞之至高全能者的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、
昆蟲的樣式。他們將至高全能者的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不
敬奉那造物的主。羅馬書 1:23，25

樣式：‫ דּמות‬demuth：likeness, similitude；相似，相似性。H1823

撒旦偷竊真理，篡改真理，扭曲真理，取代真理，牠是說謊人之父，牠誘惑
那些心裡沒有真道的人制造偶像，膜拜偶像，進入謊言的毀滅中。基督徒更
要警醒。如果基督徒自認為有至高全能者的話，卻用理學，至高全能者學，
世界的方式把至高全能者的話語取代，加添或刪減，這和為自己制造偶像是
同 出 一 轍 。
似是而非，這就是撒旦的詭計。當我們離開至高全能者話語的唯一標準，我
們就失去了真理的界限和底線。越界真理的範圍不叫自由叫放縱；丟棄妥拉
亙古不變的話語，不叫脫離舊皮袋，不叫更新創意，叫任意妄為。

如何效法主？如何為主贏得靈魂？

我們如何效法主【雅吾瓦】？我們已經是按照祂形象所造的了，只
要啟動我們裡面的生命話語，『至高全能者的代表』就活起來了，
不是嗎？我們不需要按照我們的幻像，幻想和感動再去勾勒出一個
主的形象去膜拜。仔細查驗我們裡面活起來的是主【雅吾瓦】的話
語 DNA，而不是撒旦遞過來的盜版替代合成品。有真理就能分
辨。
當至高全能者【雅吾瓦】的以色列子民在世界裡漂流若干回合後，
最終還是要被主帶回來遵守祂的話語，除了祂的話語其他都是虛
空，毫無意義。

我們如
如何把那些還不認識主【雅吾瓦】的人
帶到祂的面前，帶入至高全能者【雅吾瓦】的國度？只有用毫不摻
雜的真理話語，只有至高全能者【雅吾瓦】的話語才有能力，才可
以改變人心。

如果我們為了贏得靈魂而妥協，摻雜，改變至高全能者【雅吾瓦】
的話語， 甚至和世界一樣，世界又有什麼理由歸向我們所傳講的
『至高全能者』呢？ 費盡口舌，人還是不信，我們要查驗我們的口
舌是否是至高全能者的話。

什麼叫作『只有祂是至高全能者』？
『祂是你的至高全能者』？

這是顯給你看，要使你知道，惟有【雅吾瓦】祂是至高全能者，
除祂以外， 再無別至高全能者。祂從天上使你聽見祂的聲音，為
要教訓你，又在地上使你看見祂的烈火，並且聽見祂從火中所說
的話。
所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有【雅吾瓦】祂是至高全
能者，除祂以外，再無別至高全能者。申命記 4:35-36，39

你真的如此信嗎？我們的意念，話語和行為以及生命的光景將證明我們所信
的到底是什麼。真的是『除祂以外』嗎？當饑荒，瘟疫，病痛，貧窮，戰爭，
黑暗，邪靈，魔鬼從四面八方壓上來的時候，你所做的決定將證明到底誰是
你的至高全能者。祂的話語是烈火，燒滅一切的謊言和贗品！刺透一切的迷
思，軟弱和假象，進入祂的道路，真理和生命。

活人的至高全能者！活人的約！

摩西將以色列眾人召了來，對他們說：以色列人哪，我今日曉諭你們的律例
典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。

【雅吾瓦】我們的至高全能者在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立
的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。

【雅吾瓦】在山上，從火中，面對面與你們說話。那時我站在【雅吾瓦】和
你們中間，要將【雅吾瓦】的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山。
申命記 5:1-5
這約不是與以色列列祖所立的，而是與今日存活之人立的。至高全能者和今
日的活人，就是今日的你和我立約！不謹守遵行這約的人已經死在曠野。至
高全能者是活人的至高全能者，不是死人的至高全能者。沒有這約，如同死
人，惟有專靠【雅吾瓦】你們至高全能者的人，今日全都存活。（申命記
4:4 ）

死在曠野的那一代以色列人帶著埃及奴隸的心，並不知道如何愛至高全能者，
因此活在懼怕中而非敬畏至高全能者，因此無法面對面直接聽至高全能者
【雅吾瓦】的話，他們不要上山去，他們拒絕來到至高全能者【雅吾瓦】的
面前，導致他們在曠野 40 年始終無法因為愛至高全能者而聽至高全能者。

愛至高全能者【雅吾瓦】就會遵守祂的話，這是一個信靠的關係！但奴僕的
心無法在愛中和父至高全能者建立信靠的關係，非但不從愛的門戶進入！和
至高全能者【雅吾瓦】如此，和人也是一樣。當積累到了一個時刻，終將無
法再假裝，無法再忍耐而開始爆發悖逆至高全能者【雅吾瓦】，燃起賣主賣
友的陰間邪火，如同可拉一黨。至高全能者【雅吾瓦】【雅吾赎瓦】聖潔的
烈火將會吞滅一切不屬至高全能者國度的人事物。

以色列啊，你要聽！
這是【雅吾瓦】你們至高全能者所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你
們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏【雅吾瓦】
你的至高全能者，謹守祂的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子
得以長久。

以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人
數極其增多，正如【雅吾瓦】你列祖的至高全能者所應許你的。 申
命記 6:1-3

以色列民在曠野學習至高全能者【雅吾瓦】的妥拉訓誨，至高全能者【雅吾
瓦】的目的是當他們進入應許地之後就要開始正式遵守。活在至高全能者
【雅吾瓦】的生命話語中，就可以在那地享福。

我們如今也處在轉折進入彌賽雅的千禧年和新天新地的關鍵時期，我們是否
已經在殷勤學習至高全能者【雅吾瓦】的妥拉？目的是當主【雅吾赎瓦】回
到錫安在全地執掌王權一千年的時候，我們不僅可以在祂的國度裡享福，還
可以和祂一起作王，按照祂的十誡，按照祂公義的典章管理判斷列國和萬民。
你預備好了嗎？你是否已經熟知祂妥拉話語中的的聖潔，真實，公義，公平，
慈愛和誠實？

你要聽！【雅吾瓦】我們至高全能者是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛
【雅吾瓦】你的至高全能者。申命記 6:4-5

聽祂的妥拉，就是愛祂。愛主【雅吾瓦】【雅吾赎瓦】，就不會對祂的妥拉
挑三揀四的選擇性遵守，也不會只有談論而沒有實際的行為。聽祂的妥拉，
就會知道如何愛至高全能者以及愛人。愛至高全能者【雅吾瓦】的愛，把我
們緊緊的保守在祂的話語裡，不會如放縱的野馬到處狂奔，而是像馴服的良
駒自由的馳騁在祂無限的疆域裡。

我們不是死在曠野的舊世代，我們是活在至高全能者【雅吾瓦】面前的新世
代。我們要上山，上到祂那裡去，在祂忌邪的烈火同在中，和祂面對面，親
自聆聽祂的訓誨，聽祂的原創聲音！我們的生命將不再一樣，我們將對那些
似是而非的的話語不再感興趣，我們會渴慕從至高全能者而來的有機的，百
分百純淨的沒有任何添加物的話語！這才會帶來真實的心思意念的更新和健
康的更豐盛的生命。

讓我們不再效法世界，不再跟隨世界的潮流，我們才是潮流的創造者和帶領
者。要和巴力徹底離婚，進入至高全能者【雅吾瓦】的盟約中，我們只有一
位主，只有一位丈夫，別再腳踏兩只船。

只要我們裡面還有仇敵營壘的一塊磚一塊瓦，我們就不要驚訝魔鬼在我們的
家庭，我們的社會和我們的國家建造牠們的基地和王國。先從拆毀自己裡面
的仇敵營壘開始。先拆毀我們裡面不屬至高全能者【雅吾瓦】的祭壇，打碎
我們生命中仇敵的柱像，砍下仇敵的木偶，用火焚燒自己雕刻的偶像，其上
的金銀也不可收取：包裝華麗的偽教導，虛無的名聲和榮譽，對金錢和利益
的貪圖，跳出這些網羅；這原是【雅吾瓦】你至高全能者所憎惡的。

求至高全能者【雅吾瓦】賜給你火眼金睛，把家裡看得見，和心裡看不見的
可憎的物，當毀滅的物，一概清除。有至高全能者的忌邪之心，不再和世界
苟合，和世界的污穢淫亂，紛爭和騷亂一刀兩斷，分別為聖。

我們不需要再向至高全能者【雅吾瓦】求祂愛我們，憐憫我們，我們只需要
謹守遵行祂的誡命。
因為祂是信實的至高全能者；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千
代；向恨祂的人當面報應他們，將他們滅絕。

凡恨祂的人必報應他們，決不遲延。所以，你要謹守遵行至高全能者今日所
吩咐你的誡命、律例、典章。申命記 7:9-11

不謹守遵行祂話語的人就是恨祂。謹守遵行不是宗教，不是律法主義， 所有
撒旦老舊的謊言都禁不住祂話語的烈焰！

今日至高全能者【雅吾瓦】的話語燃燒在你的面前，你是愛祂還是 恨
祂，你是選擇祝福還是咒詛，你是選擇因遵守祂的話語而得來的 義，
還是自以為義？你是選擇至高全能者【雅吾瓦】永恆不變的話 語，還
是選擇撒旦老舊的謊言？你是選擇至高全能者永常新的妥拉 話語新皮
袋，還是選擇已經死在曠野的舊皮袋？我相信當你認真聆 聽祂的聲
音，你會有最正確的決定。

以色列啊，你要聽！