1

Muharram ul Haraam Aur Ashoora

Ka Roza

Tehreer: Shaikh Maqbool Ahmad

Salafi Hafizahullah

Romanised By: Umar Asari

RomanQuranoHadees.com

2
 Allah Taala ne shuru hi se chaar (4) maheeno ko
hurmat wala qarar diya hai woh hain. Zul-Qa’da,
Zul-Hijjah, Muharram aur Rajab. Allah Taala ka
farmaan hai:

َّ‫اّلل‬
ِ ‫ب‬ َِّ ‫اّلل اثْنا عشرَّ ش ْه ًرا ِفي ِكتا‬ َِّ َّ‫ور ِع ْند‬
َِّ ‫ش ُه‬ ُّ ‫ِإنَّ ِعدةَّ ال‬
َّ‫ت و ْاْل ْرضَّ ِم ْنها أ ْربعةَّ ُح ُرمَّ َّۚ َٰذ ِلك‬ َِّ ‫ي ْومَّ خلقَّ السماوا‬
ْ ‫ِين ْالق ِي َُّم َّۚ فلَّ ت‬
‫ظ ِل ُموا ِفي ِهنَّ أ ْنفُس ُك َّْم َّۚ وقا ِتلُوا‬ َُّ ‫الد‬
َّ‫ْال ُم ْش ِر ِكينَّ كاف َّةً كما يُقا ِتلُون ُك َّْم كاف َّةً َّۚ واعْل ُموا أن‬
‫اّللَّ معَّ ْال ُمت ِقين‬

Tarjumah: Maheeno ki ginti Allah ke nazdeek kitab

ul Allah (Allah ki kitaab) mein baara (12) ki hai,
usi din se jab se aasman o zameen ko us ne paida
kiya hai un mein se char (4) hurmat o adab ke hain.
Yahi durust deen hai, tum in maheeno mein apni
3
janon par zulm na karo aur tum tamam mushrikon
se jihad karo jaise ki woh tum sab se ladte hain aur
jaan rakho ki Allah Taala muttaqiyon ke saath hai.
(Surah At-Taubah, Surah No: 9 Ayat No: 36)

Fi kitaabiAllah «ِ‫اّلل‬
َّ ‫ب‬ َِّ ‫ »فِي ِكتا‬se murad Lauh e
Mehfooz yani taqdeer e ilahi hai. Yani shuru se hi
Allah Taala ne baara (12) maheenay muqarrar
farmaye hain jin mein chaar (4) hurmat wale hain
jin mein qatl o jidaal khaas taur se mana hai. Isi
baat ko Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam
ne is tarah farmaya hai:

َّ‫ت واْل ْرض‬ َُّ ‫الزم‬،

َِّ ‫ان ق َِّد ا ْستدارَّ كهيْئتِ َِّه ي ْومَّ خلقَّ السموا‬
َّ‫ ثلثة‬،‫ ِم ْنها أ ْربعةَّ ُح ُرم‬،‫السن َّةُ اثْنا عشرَّ شَّ ْه ًرا‬
َُّ ‫ ورج‬،‫ُمتوا ِلياتَّ ذُو ْالق ْعد َِّة وذُو ْال ِحج َِّة و ْال ُمحر ُم‬
‫ب‬
َّ‫ُمضرَّ الذِي بيْنَّ ُجمادى وش ْعبان‬

4
 Tarjumah: Zamana ghoom phir kar usi haalat par
aa gaya jaise us din tha jis din Allah Taala ne
aasman aur zameen ko paida kiya tha. Saal baara
(12) maheeno ka hota hai, chaar (4) maheenay us
mein hurmat waale hain. Teen (3) to pe dar pe
(lagaatar, continously). Zu-Qa’da, Zul-Hijjah aur
Muharram aur choutha (4th) Rajab e Mudhar jo
Jumad al Ukhra aur Sha’baan ke beech mein padta
hai. (Sahih Bukhari: 3197, 4662 and Sahih Muslim:
1679)

Zamana usi haalat par aa gaya hai ka matlab, Arab

ke mushrikeen maheeno mein jo taqdeem o takheer
(aagey peechey) karte they us ka khatma ho gaya.
(Tafseer Ahsan ul bayan)

5
 Adab o ehtram ki wajah se is Mahinay ko
Muharram kaha jaata hai. Is mein jang o jidaal,
fitna aur fasaad, zulm, ladaai jhagda karna khaas
taur se mana hai. Is mumani’at (prohibition) ka
lihaaz Jahiliyyat ke zamaane se balki kaynaat
(universe) ki takhleeq se chala aa raha hai. Yeh
maheena hurmat waale maheenay mein sab se afzal
hai.

Muharram ul Haram aur Bid’aat Ka Toofaan:

Yeh maheena adab o ehtram wala hai is ke

bawjood soofiyon aur bi’atiyon ne is maheenay
mein soog mananay (maatam karne) aur khaane
peene ke bahut saare gumraah raste ijaad kar liye.
Hussain Radhiallahu Anhu ki shahadat ka maatam,
taziyah ke naam par azaadari (mourning), nauha
wizari (roona peetna), qawwali aur marsiyyah

6
(threnodes, elegy), deegein aur sabelein, nahoosat o
izaa ka izhaar, shuhadaa (martyrs) ki nazr o niyaaz,
jism zakhmi karna, aurton aur mardon ka ikhtelaat
(mixing) aur naach gaanay, dhol tamashey waghera
saare kaam nai (new) ijaad aur bid’aat ki qism mein
se hain aur yeh sab jahannum tak le jaaney waale
hain. Is liye musalmanon ko chahiye ke ehtram
waale maheenay ka ehtram kare jis tarah ahl e
zamana ne kiya hai. Allah ke hudood ki pamali se
azaab aata hai. Allah Taala Ummat e Musalmah ko
deen ki sahih samajh de kahin aisa na ho ki in
bid’aat ke irtikaab se Allah ummat par azaab nazil
kar de. Allah hamein mehfooz rakhe. Aameen

Is maheenay ke kai fazail hain yahan sirf aik ahem

fazeelat ka zikr kiya jaa raha hai woh hai
Muharram mein roza rakhna khaas taur se
Aashoora ka.

7
 Muharram ul Haraam aur Aashoora ke rozay:
(1) Muharram ke aksar rozay ki fazeelat:
Muharram ke maheenay mein poore maheenay ka
roza rakhna jaayez hai aur kuch fuqaha ne zikr bhi
kya hai ki poore Muharram ka roza rakhna chahiye,
magar Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam se
Ramadhan ke alawah kisi maheenay mein
mukammal roza rakhna saabit nahi hai. Ramadhan
ke alawah sirf Sha’baan mein aksar din ka roza
rakhtey they.

Is liye tamam dalail ko saamney rakhte huwe yeh

kaha jayega ki hadees:

ُ ‫ قالَّ قالَّ ر‬- ‫ رضى هللا عنه‬- ،‫ن أ ِبي ُهريْرة‬

َُّ ‫سو‬
َِّ‫ل اّلل‬ َّْ ‫ع‬
َّ‫ام ب ْعدَّ رمضان‬َِّ ‫الصي‬
ِ ‫ل‬ َُّ ‫صلى هللا عليه وسلم " أ ْفض‬
8
 َّ‫ل الصل َِّة ب ْعدَّ ْالف ِريض ِة‬ َُّ ‫اّلل ْال ُمحر َُّم وأ ْفض‬
َِّ ‫ش ْه َُّر‬
َِّ ‫صل َّة ُ الل ْي‬
"‫ل‬

Tarjumah: Abu Hurairah Radhiallahu Anhu kehte

hain ki Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne
farmaya: Ramadhan ke baad sab se afzal rozay
Allah ke maheenay “Muharram” ke hain aur farz
namaz ke baad sab se afzal namaz raat ki namaz
hai.
(Sahih Muslim: 1163)

9
 Muharram ke ziyadah rozay rakhnay
par Mahmool ki jayegi na ke pooray
Muharram ke rozay par.

* Shaikh Ibn e Baaz Rahimahullah ne is Hadees se

Muharram ke ibtidayi (starting ke) dus (10) rozay
murad liye hain.

* Shaikh Mohammad Saleh al Uthaimeen

Rahimahullah se poocha gaya ki kya pooray
Muharram ka roza rakhnay wala Bid’ati
kehlayega? To aap ne kaha nahi, lekin Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam se Ramadhan ke
alawah kisi maheenay ka mukammal roza rakhna
saabit nahi hai aur Sha’baan ka aksar roza rakhtay
they. (Kalaam ka ikhtisaar)

10
 * Shaikh Mohammad Saleh al Munajjid farmate
hain ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam se
Ramadhan ke alawah kisi maheenay mein
mukammal roza rakhna saabit nahi hai, lehaza
(isliye) yeh Hadees Muharram mein kasrat se roza
rakhney pay Mahmool hogi na ki poore maheenay
par.

(2) Sirf Dasven (10th) Muharram ke rozay ki

fazeelat:
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne dasven (10th)
Muharram ka roza rakha hai, Aap ne is rozay ka
bada ajr zikr farmaya hai:
َّْ ‫ِب على اّللَِّ أ‬
َّ‫ن يُك ِفر‬ َُّ ‫شوراءَّ أ ْحتس‬ُ ‫صيا َُّم ي ْو َِّم عا‬
ِ ‫و‬
ُ‫السنةَّ التِي قبْل َّه‬
Tarjumah: Aur Aashoora ke din ka roza, main
Allah se ummed rakhta hun ki pichle saal ke
gunaaho ka kaffara ban jayega.
(Sahih Muslim: 1162)

11
 Hazrat Ibn e Abbas Radhiallahu Anhuma bayan
karte hain:
َّ‫صيامَّ ي ْوم‬
ِ ‫ْت الن ِبيَّ صلى هللا عليه وسلم يتحرى‬ َُّ ‫ما رأي‬
‫شوراءَّ وهذا‬ ُ ‫ ِإلَّ هذا ْالي ْومَّ ي ْومَّ عا‬،‫فَّضل َّهُ على غي ِْر ِه‬
.َّ‫ ي ْع ِني ش ْهرَّ رمضان‬.َّ‫الش ْهر‬
Tarjumah: Main ne Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ko siwaye Aashoora ke din ke aur is
Ramadhan ke maheeney ke aur kisi din ko doosre
dino se afzal jaan kar khaas taur se qasd (irada) kar
ke roza rakhte nahi dekha.
(Sahih Bukhari: 2006)

Is liye Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne khud

bhi dasven (10th) Muharram ka roza rakha aur
dosron ko bhi is ki takeed ki.
َّ‫شوراء‬ُ ‫ت كانَّ ي ْو َُّم عا‬
َّْ ‫ن عا ِئشةَّ ـ رضى هللا عنها ـ قَّال‬ َّْ ‫ع‬
‫ل اّللَِّ صلى هللا‬ ُ ‫ وكانَّ ر‬،‫صو ُم َّهُ قُريْشَّ فِي ْالجا ِه ِلي ِة‬
َُّ ‫سو‬ ُ ‫ت‬
12
 ‫ وأم َّر‬،ُ‫ فلما قدِمَّ ْالمدِينةَّ صامه‬،ُ‫صو ُمه‬ُ ‫عليه وسلم ي‬
َّ‫شوراء‬ ُ ‫ن تركَّ ي ْومَّ عا‬َُّ ‫ فلما فُ ِرضَّ رمضا‬،‫ام ِه‬ِ ‫صي‬
ِ ‫ ِب‬،
َّْ ‫ وم‬،ُ‫ن شاءَّ صامَّه‬
.ُ‫ن شاءَّ ترك َّه‬ َّْ ‫فم‬

Tarjumah: Hazrat Aisha Radhiallahu Anha bayan

karti hain ki Aashoora ke din zamana e jahiliyyat
mein Quraish roza rakha karte the aur RasoolAllah
Sallallahu Alaihi Wasallam bhi rakhte they. Phir
jab Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Madina
tashreef laaye to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam
ne yahan bhi Aashoora ke din roza rakha aur uska
logon ko bhi hukm diya. Lekin Ramadhan ki
farziyyat ke baad Aap ne Aashoora ke din roza
rakhna chor diya aur farmaya ki ab jiska dil chahe
is din roza rakhe aur jiska dil chahe na rakhe.
(Sahih Bukhari: 2002)

(3) Sirf 9 Moharram ka roza:

Abdullah bin Abbas Radhiallahu Taala Anhuma

13
 bayan karte hain:
َّ‫اّلل صلى هللا عليه وسلم ي ْوم‬ َِّ ‫ل‬ َُّ ‫سو‬ ُ ‫ِحينَّ صامَّ ر‬
َّ‫اّلل ِإن َّهُ ي ْوم‬
َِّ َّ‫سول‬ ُ َّ‫ام َِّه قالُوا يا ر‬ ِ ‫صي‬ ِ ‫شوراءَّ وأمرَّ ِب‬ُ ‫عا‬
‫اّلل صلى هللا‬ َِّ ‫ل‬ َُّ ‫سو‬ ُ ‫ فقالَّ ر‬. ‫تُع ِظ ُم َّهُ ْالي ُهو َّدُ والنصارى‬
‫ص ْمنا‬ ُ - ُ‫اّلل‬ َّ َّ‫ن شاء‬ َّْ ‫ ِإ‬- ‫ل‬ َُّ ‫عليه وسلم " فإِذا كانَّ ْالعا َُّم ْال ُم ْق ِب‬
َّ‫ل حَّتى ت ُ ُو ِفي‬ َُّ ‫ت ْالعا َُّم ْال ُم ْق ِب‬ َِّ ْ ‫ قالَّ فل َّْم يأ‬. " َّ‫ْالي ْومَّ التا ِسع‬
‫اّلل صلى هللا عليه وسلم‬ َِّ ‫ل‬ َُّ ‫سو‬
ُ ‫ر‬
Tarjumah: Jis waqt Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ne Aashoora ke din roza rakha aur uske
rozay ka hukm farmaya to Sahaba ne kaha aye
Allah ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam! Is din
to Yahood aur Nasara ta’zeem karte hain to Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ki jab agla
saal aayega to hum 9 tareekh ka bhi roza rakhenge.
Rawi ne kaha ki abhi agla saal nahi aaya tha ki
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam wafat paa gaye.
(Sahih Muslim: 1134)

14
 (4) 9 aur 10 ya 10 aur 11 Muharram ka roza
rakhna:
Kuch riwayaat mein Aahsoora ko aik din pehle ya
aik din baad mein milaane ka zikr milta hai.
Riwayat dekhen:
Hazrat Abdullah bin Abbas Radhiallahu Anhuma
se riwayat hai ki Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
ne farmaya:
‫ صوموا قبله‬،‫ وخالفوا فيه اليهود‬،‫صوموا يومَّ عاشوراء‬
‫ و بعده يو ًما۔‬،‫يو ًما‬
Tarjumah: Aashoora ka roza rakho aur us mein
Yahudiyon ki mukhalifat karo. Aik din pehle aur
aik din baad us ke saath roza rakho.

* Is riwayat ko Sheikh Albani aur Allama

Shawkaani Rahimahumallah waghera ne Zaeef
qarar diya hai.
Dekhen {Zaeef ul Jami’ (Albani): 3506, Nail ul
Awtaar (Shawkaani): 4 / 330}

15
 Aik doosri hadees mein ‫ و‬ki jagah ‫ او‬ka zikr hai:
ُ‫ صوموا قبل َّه‬، َّ‫صوموا يومَّ عاشوراءَّ وخا ِلفوا اليهود‬
‫يو ًما أو بعد َّهُ يو ًما‬
* Is Hadees ko bhi Shaikh Albani Rahimahullah ne
zaeef qarar diya hai. {Sahih Ibn e Khuzaima
(Albani): 2095}

Isi tarah aik aur riwayat is tarah ki milti hai. Nabi

Sallallahu Alaihi Wasallam farmate hain:
َِّ . ‫بصيام يومَّ قبله أو يومَّ بعدَّه‬
‫يوم‬ َِّ َُّ
َّ‫بقيت آل ُمرن‬ ‫لئن‬
َّ‫عاشوراء‬
Tarjumah: Agar main (agle saal) zinda raha to main
Aashoora ke saath aik din pehle ya aik din baad
mein roza rakhne ka hukm dunga.
* Isey Shaikh Albani Rahimahullah ne Munkar
kaha hai.
(Silsila Az-Zaeefah: 4297)

16
 Rozon ke mutalliq upar zikr ki gayi chaaron
qismon se yeh baat wazeh hoti hai ke Muharram
mein do qism ka roza rakhna badey Ajr o Sawaab
ka kaam hai.
Aik to aam taur par kasrat se roza rakh satke hain
kiyunki is mein roza rakhna Ramadhan ke rozon ke
baad sab se afzal qarar diya gaya hai. Doosra
Aashoora ka roza. Ashoora ke mutalliq yeh
ikhtelaaf hai ki konsa roza rakhna afzal hai?

Is silsile mein sab se umdah qaul yeh hai ke 9

Muharram aur Yaum e Aashoora (yani 10
Muharram) dono ka roza rakhna afzal hai is liye ki
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne 10 Muharram
ka roza rakha aur 9 Muharram ka roza rakhnay ki
niyat ki. Hafiz Ibn e Hajar Rahimahullah likhte
hain ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne jo 9
Muharram ke rozay ka iradah kiya us ke mae’nay
mein ihtemal (probability, verisimilitude) hai ke

17
sirf 9 par hi munhasir nahi balki us ke saath 10 ka
bhi izafah kiya jayega, ya to us ki ahtiyaat ke liye
ya phir Yahood o Nasara ki mukhalifat ki wajah se
aur yahi Raajih hai jo Sahih Muslim ki baaz
riwayaat se bhi maloom hota hai.
(Fatah ul Baari: 4 / 245)

Lekin akeley 10 Muharram ya akeley 9 Muharram

ka roza rakhna bhi masnoon hai jaisa ki daleel se
saabit hai. Raha 9 aur 10 ya 10 aur 11 ya 9, 10 aur
11 to ulama ne in sooraton ko bhi jaayez kaha hai
kiyunki is masle ki riwayaat mein zo’f halka hai.
Meri nazar mein 9 aur 10 Muharram ka roza rakhna
behtar aur afzal hai.

Aashoora Ke Deegar Masail:

(1) 9 ya 10 Muharram ka akela roza hafta ya Juma
ko pad jaaye to us din akela roza rakhnay mein koi
harj nahi hai jaisa ki Arafah ka roza.

18
(2) Agar kisi ke upar Ramadhan ka roza qaza ho to
woh bhi Aashoora ka roza rakh sakta hai kiyunki
qaza ke liye fauran roza rakhna zaroori nahi hai.

(3) Aksar jaghon par eeswi tareekh (english date)

chalti hai jis ki wajah se kahin kahin logon ko raat
mein Arabic tareekh ka ilm nahi ho pata aise log
Fajr ke baad din mein bhi Aashoora ki niyat kar
sakte hain kiyunki nafli rozay mein Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam se din mein bhi rozay ki niyat
karni saabit hai shart yeh hai ke Fajr ke baad kuch
khaaya piya na ho.

(4) Musafir ko agar roza rakhne mein diqqat na ho

to Aashoora ka roza rakhna ziyadah behtar hai
taaki us ki fazeelat paa sake.

(5) Qaza rozay aur Aashoora ko aik niyat mein

19
ikhaththa kar sakte hain magar afzal soorat yahi hai
ki qaza alag rakhe jaayen aur Aashoora alag.

(6) Agar Aashoora Monday ya Thursday ko aa jaye

to us Monday aur Thursday ki niyat se Aashoora ko
bhi mila sakte hain.

(7) Kaffaraat (expiations) ka roza (jo ki wajibi hai)

Aashoora ke saath aik niyat mein nahi rakh sakte
kiyunki Kaffaraat (expiations) ki niyat se Aashoora
ka ajr nahi milega. Kuch ahl e ilm ne dono ko jama
karne ka bhi zikr kiya hai.

(8) Aashoora ke rozay ki baad mein qaza nahi hai

is liye jis se yeh roza choot jaaye woh is ki qaza na
kare.

(9) Jis ki niyat Aashoora ka roza rakhne ki thi

magar kisi uzr (excuse) ki wajah se nahi rakh saka

20
 to Allah ka fazl wasee hai woh niyat ke hisaab se
bhi ajr deta hai. Misaal ke taur par koi ain waqt par
(means last time par) bemaar pad gaya ya aurat ko
haiz ya nifas ka khoon aa gaya waghera.

(10) Shaikh ul Islam Ibn e Taymiah Rahimahullah

ne likha hai ke Taharat, Namaz, Ramadhan ka roza,
Arafah ka Roza aur Aashoora ke rozay se sirf
sagheera (choote) gunaah maaf hote hain.

Aashoora ke rozay ke manfi (negative) cheezein:

Ahadees ki roshni mein zahir hai ke is maheenay
mein sirf rozay ka zikr milta hai magar is ke bar-
khilaaf (opposite) Bid’atiyon ne khaane peene ke
mukhtalif Bid’ati darwaze khol rakhe hain, khud
bhi ajr se mehroom ho kar Bid’at ki gumraahi mein
doobe huwe hain aur saade logon ko bhi fitne mein
mubtala kar rakha hai.

21
 Bid’atiyon ka kehna hai ke Karbala ke shaheedon
par paani band hone ki yaad mein Sabeel lagana
aur un ki roohon ke liye Fatiha ke zariye esaal e
sawab karna (sawaab pahunchana) chahiye. Yeh
Bid’at hai aur har Baid’at gumraahi hai aur har
gumraahi ka thikana jahannum hai. Is liye
musalmanon ko Aashoora mein achche achache
pakwaan banane aur khane se bachna chahiye aur
us din ka roza rakhna chahiye.

Aashoora Se Mutalliq Zaeef aur Mauzoo Riwayaat:

(1) َّ‫ت واْلرضَّ يومَّ عاشوراء‬
َِّ ‫إنَّ هللاَّ خلق السماوا‬
Tarjumah: Be-shak Allah ne Aashoora ke din
zameen o aasmaan ko paida kiya.
* Yeh riwayat Mauzoo (manghadat) hai.

(2) ‫ن اكتحلَّ باإلثم َِّد يومَّ عاشوراءَّ لم يرم َّْد أبدًا‬

َِّ ‫م‬
Tarjumah: Jis ne Aashoora ke din surma lagaya to
22
 usay kabhi takleef nahi hogi.
* Yeh riwayat Mauzoo hai. Allama Albani
Rahimahullah ne isko Mauzoo kaha hai.
{Silsila Az-Zaeefah (Albani): 624}

(3) ً‫ستين سن َّة‬

ِ ‫عبادة‬
َّ ‫هللاُ له‬
َّ ‫من صام يومَّ عاشوراءَّ كتب‬
‫وقيامها‬
ِ ‫بصيامها‬
ِ
Tarjumah: Jis ne Aashoora ke din roza rakha Allah
us ke liye saath (60) saal rozay aur qiyam ka ajr
likhega.
* Yeh riwayat bhi Mauzoo hai.
{Mauzoo’aat (Ibn e Jawzi): 2 / 570)

(4) ُ‫هللا‬
َّ َّ‫ وسع‬،‫يوم عاشوراء‬ َِّ ‫من وسعَّ على ِعيا ِل َِّه في‬
‫كلها‬
ِ ‫عليه في سنتِ َِّه‬
Tarjumah: Jo shakhs Aashoora ke din apne ahl o
Ayaal par farakhi (kushadgi) se kharch karega,
Allah Taala saal bhar us ko farakhi ataa farmayega.
* Yeh riwayat Zaeef hai. Allama Albani

23
 Rahimahullah ne isko Zaeef kaha hai.
{Zaeef ul Jami’ (Albani): 5873}

(5) ‫ ونوحَّا ً نجاه هللا‬، ‫إن آدم تاب هللا عليه يوم عاشوراء‬
‫يوم عاشوراء وإبراهيم نجاه هللا من النار يوم عاشوراء‬
‫ويونس أخرجه هللا من بطن الحوت يوم عاشوراء‬
‫ويعقوب اجتمع بيوسف يوم عاشوراء والتوراة نزلت‬
‫يوم عاشوراء‬
Tarjumah: Aashoora ke din ko Adam Alaihissalam
ne tauba ki, aur Nooh Alaihissalam ko Allah ne
Aashoora ke din najaat di, aur Ibrahim
Alaihissalam ko Allah ne Aashoora ko aag se
najaat di, aur Younus Alaihissalam ko Allah ne
machli ke pait se Aashoora ke din nikala, aur
Yaqoob o Yousuf Aashoora ko miley aur Taurat
Aashoora ke din nazil hue.
* Is qism ki saari riwayaat zaeef aur mauzoo hain.

(6)‫أن أعرابيًّا سأل النبي صلى هللا عليه وسلم عن صوم‬

24
 ‫يوم عرفة ويوم عاشوراء‪ ،‬فقال ‪:‬يوم عاشوراء يكفر‬
‫العام الذي قبله والذي بعده‪ ،‬ويوم عرفة يكفر العام الذي‬
‫قبله۔ (رواه ابويعلی الموصلی بسند ضعيف ‪:‬اتحاف‬
‫)الخيره ‪3/84‬‬
‫‪Tarjumah: Aik dehaati ne Nabi Sallallahu Alaihi‬‬
‫‪Wasallam se Arafah aur Aashoora ke rozay ke‬‬
‫‪mutalliq sawaal kiya to Aap ne farmaya: Aashoora‬‬
‫‪se aik saal pehle aur aik saal baad ke gunah aur‬‬
‫‪Arafah se pichle aik saal ke gunah maaf hote hain.‬‬
‫‪* Yeh riwayat zaeef hai is ke Sanad aur Matan‬‬
‫‪dono mein kharabi hai.‬‬

‫والعصر )‪(7‬‬
‫َِّ‬ ‫من صلى يومَّ عاشوراءَّ ما بين ُّ‬
‫الظ َِّ‬
‫هر‬
‫ب مر َّة ً‬ ‫كل ركعةَّ بفاتح َِّة الكتا َِّ‬ ‫يقرأ ُ في َِّ‬
‫‪ ،‬أربعين ركع َّةً َّ‬
‫هللاُ أحدَّ }إحدى‬ ‫ل ُهوَّ َّ‬ ‫الكرسي ِ عشرَّ مراتَّ ‪ ،‬و {قُ َّْ‬
‫َّ‬ ‫وآي َِّة‬
‫عوذتْين خمسَّ مراتَّ ‪ ،‬فإذا سلم‬ ‫عشرة مرَّة ً ‪ ،‬وال ُم ِ‬
‫َّ‬
‫الفردوس قُب َّةً‬
‫ِ َّ‬ ‫استغفرَّ سبعين مر َّة ً أعطاه َّ‬
‫هللاُ في‬
‫بيضاءَّ ‪ ،‬فيها بيتَّ من زمردُّةَّ خضراءَّ ‪ ،‬سع َّةُ ذلك البي َِّ‬
‫ت‬

‫‪25‬‬
َّ‫ت سريرَّ من نور‬َِّ ‫ وفي ذلك البي‬، َّ‫ل الدُّنيا ثلثَّ مرات‬ َُّ ‫ مث‬،
َِّ ‫ب على ذلك الس‬
‫رير‬ َِّ ‫العنبر اْلشه‬
َِّ ‫رير من‬َِّ ‫قوائ َُّم الس‬
َِّ
‫عفران‬ ‫ألف فراشَّ من الز‬
َُّ
Yeh banawti namaz ka tareeqa hai jiska maf-hoom
yeh hai ki jis ne Aashoora ke din Zohr aur Asr ke
darmiyan 40 rakat parhi. Har rakat mein aik baar
Surah Fatiha, 10 baar Ayat al Kursi, Qul-
Huwallahu Ahad «11» ‫هللاُ أحد‬ َّ َّ‫ل ُهو‬ َّْ ُ‫ ق‬baar,
Mu’awwazatain 5 baar parhe. Aur jab salam phere
to 70 baar isteghfaar kare.
* Yeh gadhi hue (Mauzoo) riwayat hai.

(8) ‫ومن أشبع أهل بيت مساكين يوم عاشوراء مر على‬

‫الصراط كالبرق الخاطف ومن تصدق بصدقة فكأنما لم‬
‫يرد سائل قط ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض إل‬
‫مرض الموت‬
Tarjumah: Jis ne ahl e ba’it ke masakeen ko
Aashoora ke din khilaya woh Siraat ke pul (bridge)
par bijli ki raftaar se guzrega aur jis ne sadqa kiya

26
 woh mohtaaj nahi hoga aur jis ne Aashoora ko
ghusl kiya usey mout ki bemaari ke alawah koi
bemaari nahi hogi.
* Yeh riwayat Mauzoo (gadhi hue) hai.

(9) ‫ما من عبد يبكي يوم قتل الحسين يعني يوم‬

‫عاشوراء إل كان يوم القيامة مع أولي العزم من الرسل‬
Tarjumah: Jo koi Hussain Radhiallahu Anhu ki
shahadat ke din yani Aashoora ke din royega woh
qayamat ke din ulul azm peghambaron
(Messengers of strong will) ke saath hoga.
* Yeh riwayat Mauzoo (gadhi hue) hai.

(10) ‫من صام يوم عاشوراء أعطى ثواب عشرة آلف‬

‫ملك‬
Tarjumah: Aashoora ke din roza rakhne waale ko
10 hazaar firshton ka sawab diya jayega.
* Yeh riwayat Mauzoo (gadhi hue) hai.

27
 In ke alawah bhi bahut si Zaeef aur Mauzoo
riwayaat bayan ki jaati hain jin ke zikr ka yeh
maqam nahi.

28