‫ث نجد کے مصداق کون؟‬

‫حدی ِ‬

‫تاریخ انسانیت میں ہمارے پیارے نبی محمد‪ ‬ﷺ‪ ‬س"ے ب"ڑھ ک"ر ک"وئی س"چا‪،‬امین‪،‬نی"ک‬
‫واعلی‪،‬رحیم وکریم نہیں آیا ہے اور آپ ﷺ‪ ‬کا مق""ام وم""رتبہ بھی بعثت‬
‫ٰ‬ ‫وصالح ‪،‬افضل‬
‫سے قبل مشرکین مکہ کے ہاں بلند وباال تھا ہر دلعزی""ز تھے امین اور ص""ادق کے ن""ام‬
‫سے پکارا جاتا تھا لیکن جب آپﷺ‪ ‬نے لوگوں کو توحید کی طرف دعوت اور ش""رک‬
‫سے لوگوں کو بچانے کا مقدس فریضہ ادا کرنا شروع کی""ا ت""و اک""ثر‪ ‬مش""رکین مکہ آپ‬
‫ﷺ‪ ‬کے دشمن بن گئے اور آپﷺ‪ ‬کو طرح طرح کی اذیتیں دیناشروع کر دیں اور‬
‫والعیاذ باہلل انتہائی برے القاب (پاگل‪ ،‬کاہن وغ""یرہ ) س""ے پک""ارے گ""ئے یہ""اں ت""ک کہ‬
‫مشرکین‪ ‬نےآ‪ ‬پﷺ‪ ‬کے قتل کے ناپاک اورم""ذموم ع""زائم اور ارادے کی""ئے تھے جس‬
‫کی وجہ سے آپ ﷺکو مکہ حیسا افضل ترین شہر چھوڑنا پ""ڑا۔ اس کے ب""اوجود بھی‬
‫تعالی‪ ‬نے اپنے خصوصی فضل وکرم اور توفیق ومدد سے آپﷺ‪ ‬ک""و اپ""نے مش""ن‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬
‫میں کامیابی عطا فرمائی اورکفر وش""رک کی ظلم""ات میں ڈوبی ہ""وئی ملت ک""و توحی""د‬
‫اور اسالم کے نور سے منور فرمایا۔‬
‫پھر اس طرح وقت گزرتا گیا اور رفتہ رفتہ جزیرۂ‪ ‬ع""رب س""میت دنی""ا ک""ا اک""ثر حص""ہ‬
‫دوبارہ شرک کی دل""دل میں پھنس""تا گی""ا‪ ،‬جہ""الت ک""ا ان""دھیرا پھیلت""ا گی""ا اور لوگ""وں نے‬
‫شرک وبدعت اور ضاللت وگمراہی کو عین اسالم سمجھنا شروع کر دیا ات""نے میں ہللا‬
‫تعالی‪ ‬نے تجدید دین حق کیلئے ایک مجد کوجزیرۂ‪ ‬عرب کے ع""یینہ ن""امی گ"اؤں س"ے‬ ‫ٰ‬
‫پیدا فرمایا جن کا نام نامی محمد رکھ"ا گی"ا انہ"وں نے اپ"نے ن"ام کی الج رکھی اور اس‬
‫"الی کے آخ""ری ن""بی حض""رت‬ ‫جزی""رہ نم""ائے ع""رب میں جل""وہ آرا ہ""ونے والے ہللا تع" ٰ‬
‫محمد‪ ‬ﷺ‪ ‬کی سچی پ""یروی اوراتب""اع کی اور لوگ""وں ک""و جہ""الت اور ش""رک کی دل""دل‬
‫تعالی‪ ‬نے بڑا کرم فرمای""ا اور وہ اپ""نے ع""زم‬ ‫ٰ‬ ‫سے نکالنے کیلئے انتھک کوشش کی ہللا‬
‫مصمم میں کامیاب ہوئے ۔‬

‫آپ رحمہ ہللا نے قرآن وسنت کے دالئل کے ذریعے شرک وبدعات کا پردہ چ""اک کی""ا‬
‫اور حقیقی" دینی تعلیم""ات واض""ح ک"ر دیں اور اص""الحی کت"ابیں لکھیں جن کی روش""نی‬
‫میں دین ح""ق کی اص""ل تعلیم""ات اج""اگر ہ""وکر س""امنے آئیں اور ش""رک وب""دعت کے‬
‫تع"الی نے آپ‪ ‬رحمہ ہللا ک"و اپ"نی اس ب""ابرکت‬
‫ٰ‬ ‫غبارے س"ے ہ"وا نکل""تی چلی گ"ئی ‪ ،‬ہللا‬
‫دعوت وجہاد کی بدولت ہر میدان میں فتح عط""ا فرم""ائی اور آپ رحمہ ہللا کی ب""ابرکت‬
‫دعوت کی روشنی وخوشبو کرۂ ارض پر بڑی تیزی سے پھیل""تی گ""ئی ت""و یہ ص""ورت‬
‫حال دیکھ کر بہت سے حلقے چونک پڑے۔‬
‫انہیں اپ"""نے مف"""ادات خط"""رے میں نظ"""ر آنے لگے خصوص"""ا ً ش"""رک وب"""دعات کے‬
‫ٹھیکیداروں اور توحید کے دشمنوں کی نیندیں حرام ہوگئی اور ساتھ س""اتھ دیگ""ر ع""الم‬
‫کفر کی س"امراجی ط"اقتیں بھی خ""وفزدہ ہوگ"ئیں یہ"اں ت"ک کہ ک"افروں ‪،‬مش"رکوں اور‬
‫توحید کے دشمنوں نے اپنے مذموم و باطل عقائد کی بقاء کے ل""یے مج""دد اس""الم ش""یخ‬
‫االسالم امام محمد بن عبد الوہاب رحمہ ہللا پر الزامات اور اتہامات کی بارش"یں ش"روع‬
‫کر دی اور ن""بی ک"ریم‪ ‬ﷺ‪ ‬کی ب"ابرکت اح""ادیث کی غل"ط تش"ریح وتأوی"ل کرن"ا ش"روع‬
‫ک""ردی ابھی ت""ک اس غل""ط مفہ""وم و غل""ط تش""ریح ک""و اخب""ارات‪،‬تالیف""ات اورمی""ڈیا کے‬
‫ذریعے عام مسلمانوں کے صحیح عقیدے ک""و بگ""اڑنے میں ناک""ام اور الحاص""ل ای""ڑی‬
‫چوٹی کا زور لگا رہے ہیں ان الزامات میں سے سب سے بڑا الزام نبی‪ ‬ﷺ‪ ‬کی حدیث‬
‫نجد ہےجس کو آپ رحمہ ہللا کی دعوت پر محمول کرنے کی مجرمانہ کوشش کی ۔‬

‫ار ْك لَنَا فِي َشا ِمنَا‪ ،‬اللَّهُ َّم بَ" ِ‬

‫"ار ْك‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‪« :‬اللَّهُ َّم بَ ِ‬
‫َع ِن اب ِْن ُع َم َر‪ ،‬قَا َل‪َ :‬ذ َك َر النَّبِ ُّي َ‬
‫ار ْك لَنَا فِي َشا ِمنَا‪ ،‬اللَّهُ َّم بَ ِ‬
‫ار ْك لَنَا‬ ‫لَنَا فِي يَ َمنِنَا»‪ ‬قَالُوا‪ :‬يَا َرسُو َل هللاِ‪َ ،‬وفِي نَجْ ِدنَا؟ قَا َل‪ :‬اللَّهُ َّم بَ ِ‬
‫فِي يَ َمنِنَا»‪ ‬قَالُوا‪ :‬يَا َرسُو َل هللاِ‪َ ،‬وفِي نَجْ ِدنَا؟ فََأظُنُّهُ قَا َل فِي الثَّالِثَ ِة‪« :‬هُنَ""ا َ‬
‫ك ال " َّزالَ ِز ُل َوالفِتَ ُن‪،‬‬
‫َوبِهَا يَ ْ‬
‫طلُ ُع قَرْ ُن ال َّش ْيطَ ِ‬
‫ان‬

‫ابن عمر رضی ہللا عنہما سے روایت ہےکہ انہ""وں نے بی""ان کی""ا کہ ن""بی ک""ریم ﷺنے‬
‫فرمایا کہ‪ :‬یا ہللا ہمارے شام میں ب"رکت عط"ا فرمای"ا ہللا ہم"ارے ل"یے ہم"ارے یمن میں‬
‫برکت عطا فرما لوگوں نے کہا اور ہمارے نجد میں آپﷺ نے فرمایا‪’’ :‬یا ہللا ہمارے‬
‫شام میں برکت عط""ا فرمای""ا ہللا ہم""ارے یمن میں ب""رکت عط""ا فرم""ا لوگ""وں نے کہ""ا ی""ا‬
‫رسول ہللاﷺ اور ہمارے نجد میں میرا خیال ہے کہ شاید آپﷺ نے تیسری بار فرمایا‬
‫کہ یہاں زلزلے ہوں گے اور فتنے ہوں اور وہیں سے ش""یطان ک""ا س""ینگ طل""وع ہوگ""ا۔‬
‫(رواہ احمد ‪،‬بخاری‪،‬ترمذی)‬
‫اس حدیث سے استدالل کرتے ہوئے بہت س""ے ج""اہلوں اور علم""اء س""وء نے لوگوںک"و"‬
‫باور کرانے کی کوشش کی کہ اس نجد سے مراد وہ نجد ہے جہاں شیخ االسالم مج""دد‬
‫امام محمد بن عبد الوہاب رحمہ ہللا پیدا ہ""وئےان الزام""ات کے ذریعےدش""منوں نےس""چ‬
‫س""ے ع""اری دع""وے ک""و بے بنی""اد پروپیکن""ڈے کے ذریعے درس""ت ث""ابت ک""رنے کی‬
‫کوشش کی جو کہ بری طرح تمام میدانوں خصوصا ً علمی میدان میں ناک""ام ہ""وئے اور‬
‫علماء اہل السنۃ والجماعۃ نے ان اہل باطل اورعلماء‪ ‬سوء پر ایسی علمی ضرب ک""اری‬
‫لگائی کہ وہ مبہوت ہوکر رہ گئے ۔‪ ‬وہلل الحمد والمنۃ‬
‫اب میں آپ قارئین کرام کے سامنے علماء س""وء اور دش"منان توحی""د کے اس بے بنی"اد‬
‫الزام اور شبہ کو احادیث رسول‪ ‬ﷺ‪ ‬اور علم""اء ح""ق علم""اء اھ""ل الس""نۃ والجم""اعۃ کے‬
‫اقوال کی روشنی میں رد کرنا چاہت""ا ہ""وں ی""ادرکھیں کہ کت""اب ہللا ی""ا رس""ول ہللا‪ ‬ﷺکی‬
‫ح""دیث پ""اک کی تش""ریح میں اختالف ہوج""ائے ت""و اس اختالف کے ح""ل کیل""ئے ق""رآن‬
‫وحدیث کی طرف رجوع کرنا الزمی ہے جیسا کہ ارشاد باری تعالی ہے ۔‬
 ‫فَِإ ْن تَنَا َز ْعتُ ْم فِي َش ْي ٍء فَ ُر ُّدوهُ ِإلَى هَّللا ِ َوال َّرس ِ‬
‫ُول‬

‫النساء – ‪59‬‬
‫’’ اگر تم آپس میں کسی چیز کے بارے میں اختالف کریں تو اس ک""و ح""ل ک""رنے کے‬
‫لیے ہللا اور ہللا کے رسول کی طرف لوٹا دو۔‘‘‬
‫اب ہم دالئل کی روشنی میں دیکھتے ہیں کہ م""ذکورہ ح""دیث میں نج""د س""ے م""راد نج""د‬
‫عراق ہے یا نجد حجاز؟‬

‫ْت َسالِ َم ب َْن َع ْب ِد هللاِ ب ِْن ُع َم َر‪ ،‬يَقُولُ‪ :‬يَا َأ ْه َل ْال ِع َر ِ‬

‫اق َما‬ ‫ضي ٍْل‪َ ،‬ع ْن َأبِي ِه‪ ،‬قَا َل‪َ :‬س ِمع ُ‬
‫َح َّدثَنَا اب ُْن فُ َ‬
‫ْت َر ُس""و َل‬‫ْت َأبِي َع ْب َد هللاِ ب َْن ُع َم َر يَقُولُ‪َ :‬س ِمع ُ‬ ‫ص ِغي َر ِة‪َ ،‬وَأرْ َكبَ ُك ْم لِ ْل َكبِي َر ِة! َس ِمع ُ‬
‫َأ ْسَألَ ُك ْم َع ِن ال َّ‬
‫ق‪ِ « ‬م ْن‬‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُولُ‪ِ« :‬إ َّن ْالفِ ْتنَةَ تَ ِجي ُء ِم ْن هَاهُنَا»‪َ  ‬وَأ ْو َمَأ بِيَ ِد ِه نَحْ َو ْال َم ْش"" ِر ِ‬‫هللاِ َ‬
‫ْض‬ ‫ان»‪َ  ‬وَأ ْنتُ ْم يَضْ ِربُ بَ ْع ُ‬
‫ض ُك ْم ِرقَ َ‬
‫اب بَع ٍ‬ ‫ْث يَ ْ‬
‫طلُ ُع قَرْ نَا ال َّش ْيطَ ِ‬ ‫َحي ُ‬

‫ابن فضیل سے روایت ہے وہ اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں ان کے باپ کہ""تے ہیں‬
‫کہ میں نے سالم بن عبد ہللا سے کہتے ہوئے س"نا ہے ۔ اے ع"راق وال"و! تمہ"ارا کب""یرہ‬
‫گناہ کا مرتکب ہوتے ہوئے صغیرہ گناہ کے بارے میں سوال کرنا کتنا ہی تعجب خ""یز‬
‫بات ہے میں نے ہللا کے رسولﷺ‪ ‬سے فرم""اتے ہ""وئے س""نا ہے یقین "ا ً‪ ‬فتنہ یہ""اں س""ے‬
‫آئے گا اور آپﷺ‪ ‬نے اپنے مبارک ہ""اتھ س""ے مش""رق کی ط""رف اش""ارہ فرمای""ا جہ""اں‬
‫سے شیطان کے دونوں سینگ طلوع ہونگے اور تم ل""وگ بعض بعض کی گ""ردنیں اڑا‬
‫دو گے۔(كت""اب الفتن‪ ،‬ب""اب الفتن""ة من المش""رق من حيث يطل""ع قرن""ا الش""يطان‪ ،‬ح""ديث‬
‫نمبر ‪)7297 :‬‬

‫ص"لَّى هللاُ َعلَ ْي" ِه‬‫ْت َر ُس"و َل هَللا ِ َ‬ ‫‪۲‬۔ َع ْن َسالِ ِم ب ِْن َع ْب" ِد هللاِ ب ِْن ُع َم" َر‪َ ،‬ع ِن اب ِْن ُع َم" َر‪ ،‬قَ""ا َل‪َ :‬رَأي ُ‬
‫ت‬‫ث َم" رَّا ٍ‬ ‫ق‪« :‬هَا‪ِ ،‬إ َّن ْالفِ ْتنَةَ هَاهُنَ""ا‪ ،‬هَ""ا‪ِ ،‬إ َّن ْالفِ ْتنَ"ةَ هَاهُنَ""ا‪ – ،‬ثَاَل َ‬
‫َو َسلَّ َم‪ :‬ي ُِشي ُر بِيَ ِد ِه يَُؤ ُّم ْال ِع َرا َ‬
‫ان»‬ ‫ْث يَ ْ‬
‫طلُ ُع قَرْ ُن ال َّش ْيطَ ِ‬ ‫ِم ْن َحي ُ‬

‫ش""یخ الب""انی نے اس ح""دیث کی س""ند ک""و ص""حیح ق""رار دی""ا ہے دیکھ""یے فض""ائل الش""ام‬
‫ودمشق‪ ، ‬ص‪(24 :‬مسنداحمد‪)6302 :‬‬

‫ص "لَّى هللاُ َعلَ ْي " ِه َو َس "لَّ َم – فَقَ""ا َل‪“ :‬اللَّهُ َّم بَ" ِ‬
‫"ار ْك لَنَ""ا فِي‬ ‫هللا – َ‬ ‫س قَ""ا َل‪َ :‬د َع""ا نَبِ ُّي ِ‬‫َو َع ِن اب ِْن َعبَّا ٍ‬
‫ار ْك لَنَا فِي َشا ِمنَا َويَ َمنِنَا “‪ ،‬فَقَ""ا َل َر ُج" ٌل ِم َن‬ ‫ار ْك لَنَا فِي َم َّكتِنَا َو َم ِدينَتِنَا‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫صا ِعنَا َو ُم ِّدنَا‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫َ‬
‫ان‪َ ،‬وتَهَيُّ َج ْالفِتَ ِن‪َ ،‬وِإ َّن ْال َجفَ""ا َء‬ ‫ْالقَ" ْ"و ِم‪ :‬يَ""ا نَبِ َّ‬
‫ي هللاِ‪َ ،‬و ِع َراقِنَ""ا؟ فَقَ""ا َل‪ِ ” :‬إ َّن بِهَ""ا قَ""رْ َن َّ‬
‫الش " ْيطَ ِ‬
‫بِ ْال َم ْش ِر ِ‬
‫ق‪.‬‬

‫قال الہیثمی فی المجمع‪َ ،‬ر َواهُ الطَّبَ َرانِ ُّي فِي ْال َكبِ ِ‬
‫ير‪َ ،‬و ِر َجالُهُ ثِقَ ٌ‬
‫ات‪.‬‬

‫يعني سيدنا عبد هللا بن عباس رض""ي هللا عنهم""ا س""ے روایت ہے انہ""وں نے کہ""ا ہللا کے‬
‫رسول‪ ‬ﷺ‪ ‬نے دعا فرم""ائی اے ہللا ہم""ارے ل""یے ب""رکت عط""ا فرم""ا ہم""ارے ص""اع اور‬
‫مدمیں(صاع اور مد دونوں ناپ‪  ‬کی چیز ہے) برکت عطا فرما اور ہمارے لیے ہمارے‬
‫شام اور یمن میں برکت عطا فرما تو ق""وم میں س""ے ای""ک ش""خص نے کہ""ا اے ہللا کے‬
‫نبی ہمارے عراق کے لیے بھی برکت کی دعا فرما ئیں تو آپ‪ ‬ﷺ‪ ‬نے فرمایا کہ وہ""اں‬
‫(عراق) میں شیطان کا سنگ ہے اور فتنہ بھڑک اٹھے گا اور مشرق والوں میں سنگ‬
‫دلی ہے۔‬

‫ار ْك لَنَا فِي َم َّكتِنَا َوبَ ِ‬

‫ار ْك‬ ‫‪۴‬۔ َع ْن َسالِ ِم ب ِْن َع ْب ِد هللاِ َع ْن َأبِي ِه َأ َّن نَبِ َّ‬
‫ي هللاِ ‪ ‬ﷺ َد َعا فَقَا َل‪ ":‬اللَّه ّ"م بَ ِ‬
‫ار ْك لَنَا‬
‫صا ِعنَا َوبَ ِ‬ ‫ار ْك لَنَا فِي يَ َمنِنَا‪ ،‬اللَّه ّم بَ ِ‬
‫ار ْك لَنَا فِي َ‬ ‫ار ْك لَنَا فِي َشا ِمنَا َوبَ ِ‬
‫لَنَا فِي َم ِدينَتِنَا َوبَ ِ‬
‫ض َع ْنهُ‪ ،‬فَ َر َّد َد هَ" َذا ثَاَل ثً""ا ُك""لُّ َذلِ" َ‬
‫ك يَقُ""و ُل ال َّر ُج" ُل‬ ‫فِي ُم ِّدنَا‪ .‬فَقَا َل ال َّر ُجلُ‪َ :‬وفِي ِع َراقِنَا‪ .‬فََأ ْع َر َ‬
‫طلُ ُع قرن الشيطان‬ ‫ْرضُ َع ْنهُ‪ ،‬فَقَا َل‪ :‬بِهَا ال َّزاَل ِز ُل َو ْالفِتَ ُن َو ِم ْنهَا يَ ْ‬
‫َوفِي ِع َراقِنَا فَيُع ِ‬

‫سالم بن عبدہللا سے روایت ہے وہ اپنے والد عبدہللا س""ے روایت بی""ان ک""رتے ہیںکہ ہللا‬
‫کے نبی‪ ‬ﷺ‪  ‬نے دعا فرمائی‪ :‬اےہللا ہمارے لیے ہمارے مکہ میں برکت عطا فرم""ااور‬
‫ہمارے لیے ہمارےمدینہ میں برکت عط""ا فرم""ااور ہمارےلیےہم""ارے ش""ام میں ب""رکت‬
‫عطافرمااور ہم""ارے لیےہم""ارے یمن میں ب""رکت عط""ا فرم""ااور ہم""ارے ل""یے ہم""ارے‬
‫صاع میں ب""رکت عطافرم""ااور ہم""ارے ل""یے ہم""ارے ُم""د میں ب""رکت عطافرم""اتو ای""ک‬
‫شخص نے کہا ہمارے عراق میں برکت عطا فرماتو آپ‪ ‬ﷺ‪ ‬نے اس سے منہ پھیر لی""ا‬
‫اور آپ‪ ‬ﷺ‪ ‬نے تین بار مکہ ‪ ،‬مدینہ‪ ،‬شام‪ ،‬یمن‪ ،‬صاع‪ ،‬اور ُمد میں برکت کی دع""ا کی‬
‫اور ہر باراس آدمی نے اپنےعراق کے لیے برکت کی دعا ک""ا مط""البہ کی""ااور ہ""ر ب""ار‬
‫آپﷺ‪ ‬نے اس سے منہ پھ""یر لی""ا اور فرمای""اکہ وہ""اں (ع""راق میں) زل""زلے اور فت""نے‬
‫ہونگے اور وہاں سے شیطان کا سینگ طلوع ہوگا‘‘۔(ديكھیے‪ :‬المعرفۃ والتاریخ لإلمام‬
‫یعقوب بن سفیان الفسوی‪2/746 ‬۔ ابو نعیم االصفھانی فی الحلیۃ‪)6/133 ‬‬
‫اہل علم کے اقوال کہ نجد سے مراد نجد عراق ہی ہے ۔‬
‫‪۱‬۔ امام ابن حجر رحمہ ہللا نے امام خطابی رحمہ ہللا مت""وفی (‪388‬ھ) ک""ا ق""ول نق""ل کی""ا‬
‫ہے۔‬

‫احيهَ"ا" َو ِه َي َم ْش" ِر ُ‬
‫ق‬ ‫"ان نَجْ" ُدهُ بَا ِديَ"ةَ ْال ِع" َر ِ‬
‫اق َونَ َو ِ‬ ‫ان بِ ْال َم ِدينَ ِة َك" َ‬ ‫نَجْ ٌد ِم ْن ِجهَ ِة ْال َم ْش ِر ِ‬
‫ق َو َم ْن َك َ‬
‫َأ ْه ِل ْال َم ِدينَ ِة‬

‫یعنی نجد مدینہ منورہ کے مشرق کی جانب واقع ہے اور اہل مدینہ کا نج""د س""ے م""راد‬
‫عراق کے دیہات اور اس کے اطراف ہیں اورع"راق م"دینہ کے مش"رق میں واق"ع ہے۔‬
‫(فتح الباري‪ -13/47 ‬عمدة القاري للعيني‪)24/200 ‬‬

‫‪۲‬۔ امام ابن حجر نبی‪ ‬ﷺ‪ ‬کی اس حدیث کی شرح کرتے ہوئے فرماتے ہیں ‪:‬‬

‫ق َوهُ" َو بِ َك ْس" ِر ْالقَ" ِ‬ ‫ْأ‬

‫"اف َوفَ ْت ِ‬
‫ح‬ ‫ق فِي ِر َوايَ" ِة ْال َك ْش" ِميهَنِ ِّي قِبَ" َل ْال َم ْش" ِر ِ‬ ‫"ر نَحْ" َو ْال َم ْش" ِر ِ‬
‫َر سُ ْال ُك ْف" ِ‬
‫س َو َم ْن‬‫"وس َأِل َّن َم ْملَ َك" ةَ ْالفُ""رْ ِ‬
‫"ر ْال َم ُج" ِ‬ ‫ك ِإ َش"ا َرةٌ ِإلَى ِش" َّد ِة ُك ْف" ِ‬ ‫ْال ُم َو َّح َد ِة َأيْ ِم ْن ِجهَتِ " ِه َوفِي َذلِ" َ‬
‫ق بِالنِّ ْسبَ ِة ِإلَى ْال َم ِدينَ ِة‬
‫ت ِم ْن ِجهَ ِة ْال َم ْش ِر ِ‬ ‫َأطَا َعهُ ْم ِم َن ْال َع َر ِ‬
‫ب َكانَ ْ‬

‫یعنی کفر کا سراور اص""ل مش""رق کی ط""رف ہے اس ح""دیث مب""ارکہ میں اس ب""ات کی‬
‫طرف اشارہ ہے کہ مجوسیت کا کفر س""خت ت""رین کف""ر ہے کی""ونکہ ف""ارس کی مملکت‬
‫اور وہ عرب جنہوں نے فارس کی اطاعت کی وہ مدینہ منورہ کے حساب سے مشرق‬
‫میں ہے۔ ‪(  ‬فتح الباري )‬
‫‪۳‬۔ امام ابن حجر امام کرمانی رحمہ ہللا کاقول نقل کرتے ہوئے لکھتے ہیں‪:‬‬

‫ان نَجْ ُدهُ بَا ِديَةَ ْال ِع َر ِ‬

‫اق َو ِه َي َم ْش ِر ُ‬
‫ق اَ ْهلِهَا‬ ‫ان بِ ْال َم ِدينَ ِة َك َ‬
‫َو َم ْن َك َ‬

‫یعنی اہل مدینہ کا نج""د ع"راق کے دیہ""ات ہیں اور وہ م"دینہ من""ورہ کے مش""رقی ج""انب‬
‫ہے۔(فتح الباري‪)13/47 ‬‬

‫‪۴‬۔ شیخ البانی رحمہ ہللا فرماتے ہیں ‪:‬‬

‫بعض المبتدعة المحاربين للسنة والمنحرفين عن التوحيد يطعنون في اإلمام محمد بن عبد‬
‫الوهاب مجدد دعوة التوحيد في الجزيرة العربية‪ ،‬ويحملون" الحديث عليه باعتباره من بالد‬
‫(نجد) المعروف""ة اليوم بهذا االس""م‪ ،‬وجهل""وا أو تج""اهلوا أنها ليس""ت هي المقص""ودة بهذا‬
‫الحديث‪ ،‬وإنما هي (العراق) كما دل عليه أكثر طرق الح""ديث‪ ،‬وب""ذلك ق""ال العلم""اء ق""ديما‬
‫كاإلمام الخطابي وابن حجر العسقالني وغيرهم‬

‫یعنی بعض بدعتی اور سنت کے مخالف اور توحی""د س""ے دور ل""وگ(یع""نی توحی""د کے‬
‫دش"من ل"وگ) ش"یخ االس"الم مج"دد دع"وت توحی"د ام"ام محم"د بن عب"د الوہ"اب رحمہ ہللا‬
‫پ"رطعن وتش"نیع ک"رتے ہیں اور وہ ح"دیث(جس میں نج"د کی م"ذمت آئی ہے) ک"و ام"ام‬
‫محمد پر اس اعتبار سے الگو کرتے ہیں کیونکہ آپ آج کل کے اسی ن""ام کے مع""روف‬
‫نجد سے تعلق رکھتے ہیں یہ لوگ یا حدیث کے صحیح مفہ""وم س""ے جاہ""ل ہیںی""ا تجاہ""ل‬
‫عارفانہ کیے ہوئے ہیں‪ ،‬حاالنکہ حدیث میں لفظ نجد سے م""راد نج""د ری""اض نہیں بلکہ‬
‫لفظ نج""د س""ےمراد ص""رف اور ص""رف ع""راق مقص""ود ہے جس پ""ر بہت اح""ادیث کے‬
‫طرق داللت کرتے ہیں اور یہی قول پرانےعلماء کا ہے جیساکہ امام خط""ابی اور ام""ام‬
‫ابن حج""""ر العس""""قالنی رحمہم""""اہللا وغ""""یرھم ک""""ا موق""""ف ہے۔(سلس""""لة االح""""اديث‬
‫الصحيحة‪)5/305 ‬‬
‫مذکورہ احادیث صحیحہ اور صریحہ اور اقوال علماء ومح""دیثین س""ے یہ ب""ات واض""ح‬
‫ہوگئی کہ حدیث پاک میں وارد شدہ لفظ نجد سے مراد نجد عراق ہی ہے اور اس س""ے‬
‫مراد نجد ری""اض نہیں اور اس س""ے یہ ب""ات قطع"ا ً الزم نہیں آتی کہ ع""راق کے رہ""نے‬
‫والے لوگ بُرےہیںکیونکہ" عراق میں بڑے بڑے ائمہ ک""رام ومح""دثین عظ""ام اور فقہ""اء‬
‫اسالم بھی گزرے ہیں بلکہ وہاں رہنے والے ل""وگ فتن""وں میں اپن""ا ایم""ان بچ""اتےہوئے‬
‫صبر کریں تو ان کےلیے بڑا اجر و ثواب ہے ‪ ،‬ان شاء ہللا ۔‬
‫او ر جن فرق باطلہ نے مذکورہ حدیث نجد کو شیخ االسالم محمد بن عب""دالوہاب رحمہ‬
‫ہللا کو مطعون ٹھہرانےکی احمقانہ کوش""ش کی ہے وہ حقیقی" دالئ""ل اور ب""راھین ق""اطع‬
‫سے واضح ہوگئی ہے اب اگر کسی کلمہ گو کے دل میں ایمان کی رم""ق ب""اقی ہے ت""و‬
‫اسے فوراً اپنے غلط نظریے کی اصالح ک""رنی چ""اہیے اور لوگ""وں ک""و یہ بھی معل""وم‬
‫ہونا چاہیے کہ امام محمدبن عبدالوہاب رحمہ ہللا کا عقیدہ اور آپ رحمہ ہللا کی دع""وت‬
‫خالص""تا ً کت""اب وس""نت پ""ر مب""نی ہے اور جن لوگ""وں نے آپ رحمہ ہللا کی دع""وت ک""و‬
‫وھابی کہہ کر مطعون کرنے کی ناپاک کوش""ش کی انہیں یہ معل""وم ہون""ا چ""اہیےکہ آپ‬
‫رحمہ ہللا کا نام تو محمد ہے اس کے باوجود آپ کے والد کے نام کی طرف نسبت ک""ر‬
‫کے وھابی کی""وں کہ""ا گی""ا ہے؟ ح""االنکہ آپ کے ن""ام کی نس""بت س""ے آپ کی ب""ابر کت‬
‫دعوت کو قبول کرنے والوں کو محمدی کہنا چاہیےنہ کہ وھابی۔‬
‫"اری اور ان کے حواری""وں کی ای""ک س""وچی س""مجھی س""ازش کے‬ ‫لیکن یہ یہ""ود ونص" ٰ‬
‫تحت لفظ محمدی چھوڑ کر وھابی رکھا گیا وہ س""ازش یہ ہےکہ جب انہ""وں نے دیکھ""ا‬
‫کہ ام""ام محم""د بن عب""دالوہاب رحمہ ہللا کی دع""وت ب""ڑی کامی""ابی اور ت""یزی کےس""اتھ‬
‫ونصاری اور دشمنان توحید وسنت نے ’’وھابیت‬ ‫ٰ‬ ‫مسلمانوں میں پھیل رہی ہے تو یہود‬
‫‘‘ کے نام سے مشہور کردیا کیونکہ وھابی نام کا ایک خارجی فرقہ تھ""ا ج""و دوس""ری‬
‫صدی ہجری میںوجود میں آیا ‪ ،‬اس فرقے کے بانی کا نام عبدالوہاب بن عبدالرحمٰ ن بن‬
‫رس""تم تھ""ا اور اس نے مس""لمانوں کے خالف جن""گ کی اور اس نے اس""المی احک""ام‬
‫معطل کردیے تھے حج منسوخ کردیا تھا اور یہ‪197 ‬ھ میں شمالی اف"ریقہ کے مش"ہور‬
‫شہر تاہرت میں مرگیا اس خارجی وھ""ابی تحری""ک کے ب""ارے میں اس زم""انے ی""ا اس‬
‫کے بعد آنےوالے مغرب اقصی اور اندلس کے بعض علماء نے کفر کے فتوے لگائے‬
‫تھے۔‬

‫ق""ارئین ک""رام!اب آپ خ""ود ع""دل وانص""اف س""ے فیص""لہ ک""ریں کہ ای""ک ش""خص کان""ام‬
‫عبدالوہاب بن عبدالرحمٰ ن بن رستم ہےاور وہ شرعی احکام کو معط""ل کرت""اہے اورحج‬
‫منسوخ کرتا ہے اور وہ خود خوارج کے کفریہ عقائد کا حام""ل ہے ‪ ،‬جبکہ ام""ام محم""د‬
‫بن عبدالوہاب رحمہ ہللا نے نہ وہ شرعی احکام ک""و معط""ل کی""ا اور نہ حج ک""و منس""وخ‬
‫سمجھتے تھے نہ وہ خوارج کا عقیدہ رکھتے تھے۔‬
‫الغرض امام محمد رحمہ ہللا کا عبدالوہاب بن عبدالرحمٰ ن بن رستم سے نہ ن""ام ملت""ا ہے‬
‫اور نہ ک""ام ‪ ،‬نہ زم""ان‪ ،‬اور نہ ہی مک""ان ملت""ا ہے ‪ ،‬اس کےب""اوجود بھی ام""ام محم""دبن‬
‫عبدالوہاب رحمہ ہللا کی خالص اور بابر کت دع""وت توحی""د ک""و وھ""ابی کہن""ا ای""ک ب""ڑا‬
‫الزام اور جھوٹا پروپگنڈہ ہے‪ ،‬جیس""ا کہ اس س""ے پہلے ام""ام االنبی""اء ولمرس""لین رحمۃ‬
‫للعالمین الصادق االمین جناب محمد‪ ‬ﷺ‪ ‬کے خالف بے بنی""اد الزام""ات اور پروپگن""ڈے‬
‫کئے گئے تھے اور انتہائی برے القاب (مجن""ون س"احراور ک"اہن) س"ے پک"ارے گ""ئے۔‬
‫والعیاذ باہلل‬

‫اور آج کل ایک خاص ملک اور اس کے پیروکار ایک خاص فرقہ سعودی ع""رب کے‬
‫خالف دن رات سازش""یں ک""رنے میں مص""روف ہےاور ص""رف اور ص""رف س""عودی‬
‫عرب کے اندر صحیح اسالمی عقیدہ پائے ج""انے کی وجہ ہے جس کی احی""اء جزی""رہ‬
‫عرب میں خصوصا ً اور پوری دنیا میں عموما ً امام محم""د بن عب""دالوہاب رحمہ ہللا نے‬
‫ہللا کی خصوصی مدد وتوفیق سےکی ہے۔‬
‫اور تمام مسلمانوں کو یہ معلوم ہونا چاہیے کہ اس ق""رقے ک""ا ی""ا اس مل""ک ک""ا س""عودی‬
‫عرب اور امام محم""د بن عب""دالوہاب رحمہ ہللا کی دع""وت توحی""د س""ے بغض وع""داوت‬
‫رکھنا اس بات کی دلیل ہےکہ سعودی عرب کا نظام اورامام محمد بن عبدالوہاب رحمہ‬
‫ہللا کی دعوت بر حق ہے ‪ ،‬اور اب تک ہللا مالک الملک نے امام محم""د بن عب""دالوہاب‬
‫رحمہ ہللا کی ب""ابرکت دع""وت کی حف""اظت اوراس کی نش""ر واش""اعت کی وجہ س""ے‬
‫سعودی قیادت کو حرمین شریفین کی قی""ادت ‪ ،‬س""یادت ‪ ،‬خط""ابت‪ ،‬ام""امت‪ ،‬وخ""دمت ک""ا‬
‫شرف حاصل ہے اور مسلمانوں ک""و یہ بھی اچھی ط"رح ج""ان لین""ا چ""اہیےکہ اس ف"رقہ‬
‫اور ایران نے آج تک ابو بکر ‪ ،‬عمر ‪ ،‬عثمان اور مع""اویہ رض""ی ہللا عنہم اجمعین کی‬
‫حکومت وخالفت کو کبھی بھی برحق تسلیم نہیں کیا نیز بنی امیہ کے تمام دور خالفت‬
‫کو ‪ ،‬اسی طرح بنی عباس کے تمام دور خالفت اور عثمانیہ کے تم""ام دور خالفت ک""و‬
‫صحیح نہیں مانا ہےاور کبھی درست تسلیم نہیں کیا تو یہ فرقہ سعودی اسالمی مملکت‬
‫کو کہاں مانےگا؟؟‬

‫ل ٰہذا مسلمان اپنی آنکھیں کھولیں اور ہر قسم کی سازش""وں سےہوش""یار رہیں‪ ،‬ہللا تع""الی‬
‫تمام مسلمانوں کو صحیح عقیدہ اور صحیح منہج عطافرمائے اور ہر قسم کی سازشوں‬
‫اور فتنوں سے محفوظ رکھے اور آپس میں اتفاق و اتحاد پی""ار ومحبت س""ے رہ""نےکی‬
‫توفیق عطا فرمائے ‪،‬اور اسالمی مملکتوں کو عموما ً اور سعودی عرب ک""و خصوص "ا ً‬
‫ہر قسم کے فتنوں‪ ،‬اور برائیوں س""ے محف""وظ رکھے اور تم""ام اس""المی حکومت""وں ک""و‬
‫اسالم اور مسلمانوں کی صحیح معنوں میں قیادت ک""رنے کی توفی""ق عطافرم""ائے۔آمین‬
‫یارب العالمین۔‬