What is Regionalism

What is Regionalism?

• Regionalism is the expression of a common sense of identity

and purpose by people within a specific geographical region,
united by its unique language, culture etc.
• In a positive sense, it encourages people to develop a sense of
brotherhood and oneness which seeks to protect the interests of a
particular region and promotes the welfare and development of the
state and its people.
• In the negative sense, it implies excessive attachment to one’s
region which is a great threat to the unity and integrity of the country.
• In the Indian context generally, the term 'regionalism' has been used in
the negative sense.
• क्षेत्रवाद एक ववशिष्ट भौगोशिक क्षेत्र के भीतर अपनी ववशिष्ट भाषा,
संस्कृतत आदद से एकजट ु िोगों द्वारा पहचान और उद्देश्य के
सामान्य ज्ञान की अशभव्यक्तत है ।
• सकारात्मक अर्थ में, यह िोगों को भाईचारे और एकता की भावना
ववकशसत करने के शिए प्रोत्सादहत करता है जो ककसी वविेष क्षेत्र के
दहतों की रक्षा करना चाहता है और राज्य और उसके िोगों के
कल्याण और ववकास को बढावा दे ता है ।
• नकारात्मक अर्थ में, इसका अर्थ है अपने क्षेत्र के प्रतत अत्यधिक
िगाव जो दे ि की एकता और अखंडता के शिए एक बडा खतरा है ।
• भारतीय संदभथ में आमतौर पर 'क्षेत्रवाद' िब्द का प्रयोग नकारात्मक
अर्थ में ककया गया है ।
 Regionalisation of Indian Politics
• Regionalism is a feeling of attachment towards one region. A composite society like India which
consists of various ethnic, religious, linguistic, cultural and other groups, there is bound to be
tensions as result of the assertion of identity.
• ⮚ Sanjiv Baruah, “Region in politics is not a natural and physical unit. It is a construction.”
• ⮚ Regionalism is a permanent feature of Indian political system. The regional parties are more
concerned with the interests of their states.
• ⮚ Regionalism in India is the Expression of the neglected socio-political elements which not
succeed to find expression in the mainstream polity and culture.
• ⮚ Yogesh Atal characterized Regionalism as essentially a political phenomenon of nationalism
and added that regionalism is an example of micro-nationalism.
• क्षेत्रवाद एक क्षेत्र के प्रतत िगाव की भावना है । भारत जैसा शमधित समाज क्जसमें ववशभन्न
जातीय, िाशमथक, भाषाई, सांस्कृततक और अन्य समूह िाशमि हैं, पहचान के दावे के
पररणामस्वरूप तनाव होना तय है ।
• ⮚ संजीव बरुआ, "राजनीतत में क्षेत्र एक प्राकृततक और भौततक इकाई नह ं है । यह एक तनमाथण है ।
• ⮚ क्षेत्रवाद भारतीय राजनीततक व्यवस्र्ा की एक स्र्ायी वविेषता है । क्षेत्रीय दिों को अपने राज्यों
के दहतों की अधिक धचंता रहती है ।
• ⮚ भारत में क्षेत्रवाद उपेक्षक्षत सामाक्जक-राजनीततक तत्वों की अशभव्यक्तत है जो मुख्यिारा की
राजनीतत और संस्कृतत में अशभव्यक्तत पाने में सफि नह ं होते हैं।
• ⮚ योगेि अटि ने क्षेत्रवाद को अतनवायथ रूप से राष्रवाद की एक राजनीततक घटना के रूप में
धचत्रत्रत ककया और कहा कक क्षेत्रवाद सूक्ष्म-राष्रवाद का एक उदाहरण है ।
Different forms of Regionalism:
• ● Demand for greater autonomy.
• ● Secession from Union – Tamil movement, Khalistan movement, etc.
• ● Other similar demands that have been in news include –
➢Creation of Bodoland for the Bodo-speakers in Assam
➢Gorkhaland for ethnic Gorkha (Nepali) people in West Bengal
➢A Bundelkhand state (covering part of Madhya Pradesh and part of Uttar
Pradesh) for promoting the development of the region.
● अधिक स्वायत्तता की मांग।
● संघ से अिगाव - तशमि आंदोिन, खाशिस्तान आंदोिन, आदद।
● इसी तरह की अन्य मांगें जो खबरों में रह हैं उनमें िाशमि हैं -
असम में बोडो भावषयों के शिए बोडोिैंड का तनमाथण
पक्श्चम बंगाि में जातीय गोरखा (नेपाि ) िोगों के शिए गोरखािैंड
क्षेत्र के ववकास को बढावा दे ने के शिए एक बुंदेिखंड राज्य (मध्य प्रदे ि और उत्तर प्रदे ि का
दहस्सा िाशमि है )।
• ⮚ Atul Kohli, in his article ‘has analyzed the causes of regionalism in India. . He associates the
rise of Ethnic movement with democracy in India.
• ⮚ Atul Kohli has given an inverted U-curve representing the cycle of regional movement in
India. The life of a movement depends upon:
• ● Leadership
• ● Resources at hand
• ● External support
• ⮚ Iqbal Narain in his book “Regionalism: A Conceptual Analysis in the Indian Context”
stated that in the Indian context regionalism is an ambiguous concept. It has two different
connotations, one is negative and other is positive.
• ⮚ अतुि कोहि ने अपने िेख 'में भारत में क्षेत्रवाद के कारणों का ववश्िेषण ककया है । . वह
भारत में जातीय आंदोिन के उदय को िोकतंत्र से जोडता है ।
• ⮚ अतुि कोहि ने भारत में क्षेत्रीय आंदोिन के चक्र का प्रतततनधित्व करने वािा एक उल्टा
य-ू वक्र ददया है । एक आंदोिन का जीवन इस पर तनभथर करता है :
• ● नेतत्ृ व
• ● हार् में संसािन
• ● बाहर समर्थन
• ⮚ इकबाि नारायण ने अपनी पुस्तक "र जनशिज्म: ए कॉन्सेप्चुअि एनाशिशसस इन द
इंडडयन कॉन्टे तस्ट" में कहा है कक भारतीय संदभथ में क्षेत्रवाद एक अस्पष्ट अविारणा है ।
इसके दो अिग-अिग अर्थ हैं, एक नकारात्मक है और दस ू रा सकारात्मक है ।
Reorganisation of States in India
• ● India comprised of two categories of Political units during Independence;
the British Provinces that were under the direct rule of the British
Government and the Princely States that were under the rule of native
prince but were subject to the British Crown.
• ● However, the Indian Independence Act of 1947 resulted in the creation
of two independent dominions of India and Pakistan and giving the
following options to princely states –
• 1. Join Indian Dominion
• 2. Join Pakistan Dominion
• 3. Remain Independent
• ● The number of 549 Princely States joined India out of 552.
• ● Hyderabad, Junagarh and Kashmir refused to join India but were
gradually by means of Police Action, Referendum and the Instrument of
Accession respectively were integrated in India .
• ● In 1950, the Indian Constitution came into existence which classified the
constituent units of the Indian Union into the following if the four parts
which are as follows
• ● स्वतंत्रता के दौरान भारत में राजनीततक इकाइयों की दो िेणणयां िाशमि र्ीं; त्रिदटि प्रांत जो
त्रिदटि सरकार के प्रत्यक्ष िासन के अिीन र्े और ररयासतें जो दे िी राजकुमार के िासन के
अिीन र्ीं िेककन त्रिदटि क्राउन के अिीन र्ीं।
• ● हािांकक, 1947 के भारतीय स्वतंत्रता अधितनयम के पररणामस्वरूप भारत और पाककस्तान के दो
स्वतंत्र उपतनवेिों का तनमाथण हुआ और ररयासतों को तनम्नशिणखत ववकल्प ददए गए -
• 1. भारतीय डोशमतनयन में िाशमि हों
• 2. पाककस्तान डोशमतनयन में िाशमि हों
• 3. स्वतंत्र रहें
• ● 552 में से 549 ररयासतों की संख्या भारत में िाशमि हुई।
• ● है दराबाद, जूनागढ और कश्मीर ने भारत में िाशमि होने से इनकार कर ददया िेककन िीरे -िीरे
पशु िस कारथ वाई के माध्यम से, जनमत संग्रह और वविय के सािन क्रमिः भारत में एकीकृत हो
गए।
• ● 1950 में भारतीय संवविान अक्स्तत्व में आया क्जसने भारतीय संघ की घटक इकाइयों को
तनम्नशिणखत चार भागों में वगीकृत ककया जो इस प्रकार हैं
• PART – A STATES • भाग-क राज्य
• Description – Former British Provinces • वववरण - पूवथ त्रिदटि प्रांत
• Administrator – An elected Governor • प्रिासक - एक तनवाथधचत राज्यपाि
and State Legislature और राज्य वविानमंडि
• States Included – Total 9 number of • राज्यों में िाशमि - कुि 9 राज्यों की
States संख्या
• 1. Assam • 1. असम
• 2. Bihar • 2. त्रबहार
• 3. Bombay • 3. बंबई
• 4. Madhya Pradesh • 4. मध्य प्रदे ि
• 5. Madras • 5. मद्रास
• 6. Orissa • 6. उडीसा
• 7. Punjab • 7. पंजाब
• 8. United Provinces • 8. संयत ु त प्रांत
• 9. West Bengal • 9. पक्श्चम बंगाि
• PART – B STATES • भाग-ख राज्य
• Description – Former Princely States or groups of • वववरण - पव ू थ ररयासतें या संधि राज्यों के समह
ू
convenanting states
• प्रिासक - राजप्रमुख (पूवथ राजकुमार)
• Administrator - Rajpramukh (Former Prince)
• राज्यों में िाशमि - कुि 9 राज्यों की संख्या
• States Included – Total 9 number of States
• 1. है दराबाद
• 1. Hyderabad
• 2. जम्मू और कश्मीर
• 2. Jammu and Kashmir
• 3. मध्य प्रदे ि
• 3. Madhya Pradesh
• 4. मैसूर
• 4. Mysore
• 5. पदटयािा और पव ू ी पंजाब राज्य संघ (PEPSU)
• 5. Patiala and East Punjab States Union (PEPSU)
• 6. राजस्र्ान
• 6. Rajasthan
• 7. सौराष्र
• 7. Saurashtra
• 8. त्रावणकोर कोचीन
• 8. Travancore Cochin
• 9. ववंध्य प्रदे ि
• 9. Vindhya Pradesh
• PART – C STATES • भाग-ग राज्य
• Description - Former Princely States and • वववरण - पूवथ ररयासतें और प्रांत
Provinces • प्रिासक - मुख्य आयुतत
• Administrator – Chief Commissioner • िाशमि राज्य - कुि 10 राज्य
• States Included - Total 10 number of • 1. अजमेर
States
• 1. Ajmer • 2. भोपाि
• 2. Bhopal • 3. त्रबिासपरु
• 3. Bilaspur • 4. कूच-त्रबहार
• 4. Cooch – Behar • 5. कूगथ
• 5. Coorg • 6. ददल्ि
• 6. Delhi • 7. दहमाचि प्रदे ि
• 7. Himachal Pradesh • 8. कच्छ
• 8. Kutch • 9. मणणपुर
• 9. Manipur • 10. त्रत्रपरु ा
• 10. Tripura
• PART – D STATES
• Description - Union Territory
• Administrator - Governor
appointed by the Indian
President
• States Included - Andaman and
Nicobar Islands
• भाग - घ राज्य
• वववरण - केंद्र िाशसत प्रदे ि
• प्रिासक - भारतीय राष्रपतत
द्वारा तनयुतत राज्यपाि
• िाशमि राज्य - अंडमान और
तनकोबार द्वीप समह ू
 Dhar Commission
• ● On 17 June 1948 , the Government of India appointed the Linguistic Provinces Commission
( Dhar Commission) under the Chairmanship of SK Dhar , Jagat Narain Lal and Panna Lal were
among the committee members.
• ● It was setup to make recommendations whether the States should be organised on the
Linguistic basis or not .
• ● The Commission submitted its report on 10th December ,1948 with the recommendation
that “the formation of Provinces on Linguistic consideration is not in the larger interests of
the Indian Nation”.
• ● It recommended the reorganisation of the provinces of Madras, Bombay and Central
Provinces on the basis of the Administrative convenience like geographical contiguity,
financial self sufficiency and ease of administration.
• ● 17 जून 1948 को, भारत सरकार ने एसके िर की अध्यक्षता में भाषाई प्रांत आयोग (िार
आयोग) तनयत ु त ककया, सशमतत के सदस्य जगत नारायण िाि और पन्ना िाि र्े।
• ● यह शसफाररि करने के शिए स्र्ावपत ककया गया र्ा कक राज्यों को भाषाई आिार पर
संगदित ककया जाना चादहए या नह ं।
• ● आयोग ने 10 ददसंबर, 1948 को अपनी ररपोटथ इस शसफाररि के सार् प्रस्तुत की कक
"भाषाई ववचार पर प्रांतों का गिन भारतीय राष्र के व्यापक दहत में नह ं है "।
• ● इसने भौगोशिक तनकटता, ववत्तीय आत्मतनभथरता और प्रिासन में आसानी जैसी प्रिासतनक
सवु विा के आिार पर मद्रास, बॉम्बे और मध्य प्रांतों के प्रांतों के पुनगथिन की शसफाररि की।
 JVP Committee
• ● In 1948, another Linguistic Provinces Committee was setup by the Congress Government to
review the recommendations of the Dhar Commission.
• ● It consisted of Jawahar Lal Nehru, Vallahbhai Patel and Pattabhi Sitaramayya , therefore ,
was popularly known as the JVP Committee.
• ● The Committee submitted its report in April 1949, and formally rejected language as the
basis for the reorganisation of States.
• ● In October 1953, the first Linguistic State was created by Government of India known as
Andhra Pradesh by separating the Telugu speaking area from the Madras State which was
followed by a prolonged popular agitation and the death of Potti Sriramulu ,a Congress person
of Standing, after a 56 day hunger strike for the cause.
• ● 1948 में , िर आयोग की शसफाररिों की समीक्षा करने के शिए कांग्रेस सरकार द्वारा एक
अन्य भाषाई प्रांत सशमतत का गिन ककया गया र्ा।
• ● इसमें जवाहर िाि नेहरू, वल्िाहभाई पटे ि और पट्टाशभ सीतारमैय्या िाशमि र्े, इसशिए
इसे िोकवप्रय रूप से JVP सशमतत के रूप में जाना जाता र्ा।
• ● सशमतत ने अप्रैि 1949 में अपनी ररपोटथ प्रस्तुत की और औपचाररक रूप से भाषा को राज्यों
के पन ु गथिन के आिार के रूप में खाररज कर ददया।
• ● अतटूबर 1953 में , मद्रास राज्य से तेिुगु भाषी क्षेत्र को अिग करके भारत सरकार द्वारा
पहिा भाषाई राज्य बनाया गया, क्जसे आंध्र प्रदे ि के रूप में जाना जाता है , क्जसके बाद एक
िंबे समय तक िोकवप्रय आंदोिन चिा और स्र्ायी कांग्रेसी पोट्ट िीरामुिु की मत्ृ यु हो गई।
कारण के शिए 56 ददनों की भख ू हडताि के बाद।
• Fazl Ali Commission
• ● After Andhra Pradesh , the demand for creation of states on Linguistic basis was intensified. Therefore, the
Government of India in December 1953, appointed a three member States Reorganisation Commission under the
Chairmanship of Fazl Ali with two other members K.M. Panikkar and H.N. Kunzru for the purpose.
• ● The Commission submitted its report in September 1955 , it rejected the idea theory of “one language one state"
but broadly accepted language as the basis of reorganisation of States with due regard to Unity of India.
• ● It recommended four factors to take into account for reorganisation of States -
• 1. Preservation and Strengthening of the Unity and Security of the country.
• 2. Linguistic and Cultural homogeneity.
• 3. Financial, economic and administrative considerations.
• 4. Planning and promotion of the welfare of the people in each state as well as of the nation as a whole.
• फजि अि आयोग
• ● आंध्र प्रदे ि के बाद भाषाई आिार पर राज्यों के तनमाथण की मांग तेज हो गई। इसशिए, ददसंबर 1953 में भारत
सरकार ने फजि अि की अध्यक्षता में दो अन्य सदस्यों के.एम. के सार् तीन सदस्यीय राज्य पुनगथिन आयोग
तनयुतत ककया। पणणतकर और एचएन कंु जरू िाशमि हैं।
• ● आयोग ने शसतंबर 1955 में अपनी ररपोटथ प्रस्तुत की, इसने "एक भाषा एक राज्य" के ववचार शसद्िांत को खाररज
कर ददया, िेककन भारत की एकता को ध्यान में रखते हुए राज्यों के पुनगथिन के आिार के रूप में भाषा को व्यापक
रूप से स्वीकार ककया।
• ● इसने राज्यों के पुनगथिन के शिए चार कारकों को ध्यान में रखने की शसफाररि की -
• 1. दे ि की एकता और सुरक्षा का संरक्षण और सुदृढ करण।
• 2. भाषाई और सांस्कृततक एकरूपता।
• 3. ववत्तीय, आधर्थक और प्रिासतनक ववचार।
• 4. प्रत्येक राज्य के सार्-सार् पूरे दे ि में िोगों के कल्याण की योजना और प्रचार।
• ● The Commission suggested for the abolition of four fold classification of states and the creation
of 16 states and 3 centrally administered territories. The government accepted the
recommendations and as a result,
• 14 states and 6 union territories were created on 1 November, 1956.
• States
• Andhra Pradesh, Assam, Bihar, Bombay, Jammu and Kashmir, Kerala, Madhya Pradesh, Madras,
Mysore, Orissa, Punjab, Rajasthan, Uttar Pradesh and West Bengal.
• Union Territories
• Andaman and Nicobar Islands, Delhi, Himachal Pradesh, Laccadive , Manipur and Tripura.
• ● आयोग ने राज्यों के चार गुना वगीकरण को समाप्त करने और 16 राज्यों और 3 केंद्र य
प्रिाशसत क्षेत्रों के तनमाथण का सुझाव ददया। सरकार ने शसफाररिों को स्वीकार कर शिया और
पररणामस्वरूप,
• 1 नवंबर, 1956 को 14 राज्यों और 6 केंद्र िाशसत प्रदे िों का तनमाथण हुआ।
• राज्य अमेररका
• आंध्र प्रदे ि, असम, त्रबहार, बंबई, जम्मू और कश्मीर, केरि, मध्य प्रदे ि, मद्रास, मैसरू , उडीसा,
पंजाब, राजस्र्ान, उत्तर प्रदे ि और पक्श्चम बंगाि।
• केंद्र िाशसत प्रदे ि
• अंडमान और तनकोबार द्वीप समूह, ददल्ि , दहमाचि प्रदे ि, ितकाद व, मणणपुर और त्रत्रपुरा।
• New States and Union Territories
• ● After 1956, the creation of some more states on the basis of language or
cultural homogeneity resulted in the bifurcation of existing States –
• ● Maharashtra and Gujarat
• In 1960, Bombay was divided into two separate states – Maharashtra for Marathi
• speaking people and Gujarat for Gujarati speaking people.
• Dadra and Nagar Haveli
• By the 10th Constitutional Amendment Act it was converted into a Union
Territory.
• Goa , Daman and Diu
• By the 12th Constitutional Amendment Act they were constituted as a Union
• territory but Goa conferred statehood in 1987
• नए राज्य और केंद्र िाशसत प्रदे ि
• ● 1956 के बाद, भाषा या सांस्कृततक एकरूपता के आिार पर कुछ और राज्यों के
तनमाथण के पररणामस्वरूप मौजद ू ा राज्यों का ववभाजन हुआ -
• ● महाराष्र और गुजरात
• 1960 में , बॉम्बे को दो अिग-अिग राज्यों में ववभाक्जत ककया गया - मरािी के शिए
महाराष्र
• बोिने वािे िोग और गज ु राती भाषी िोगों के शिए गज ु रात।
• दादरा और नगर हवेि
• 10वें संवविान संिोिन अधितनयम द्वारा इसे केंद्र िाशसत प्रदे ि में बदि ददया गया।
• गोवा, दमन और द व
• 12वें संवविान संिोिन अधितनयम द्वारा इन्हें एक संघ के रूप में गदित ककया गया
• क्षेत्र िेककन गोवा ने 1987 में राज्य का दजाथ प्रदान ककया
• Puducherry
• By the 14th Constitutional Amendment Act it was made a Union territory in 1962.
• Harayana, Chandigarh and Himachal Pradesh
• Punjab was bifurcated in 1966 and created Harayana as a state and Chandigarh as a
• Union territory.
• Himachal Pradesh was elevated to the status of a State in 1971.
• Manipur, Tripura and Meghalaya
• In 1972, the three of them got Statehood.
• Sikkim
• By the 36th Constitutional Amendment Act of 1975 Sikkim was made a full fledged
• state of India and this amendment added a new Article 371-F to provide special
• provisions with respect to the administration of Sikkim.
• Chhattisgarh, Uttarakhand and Jharkhand
• In 2000,
• Chhattisgarh was created out of the territory of Madhya Pradesh
• Uttarakhand was created out of the territory of Uttar Prades
• पदु चु ेर
• 14वें संवविान संिोिन अधितनयम द्वारा इसे 1962 में केंद्र िाशसत प्रदे ि बनाया गया।
• हररयाणा, चंडीगढ और दहमाचि प्रदे ि
• 1966 में पंजाब का ववभाजन ककया गया और हररयाणा को एक राज्य के रूप में और चंडीगढ को एक राज्य
के रूप में बनाया गया
• केंद्र िाशसत प्रदे ि।
• दहमाचि प्रदे ि को 1971 में एक राज्य का दजाथ ददया गया र्ा।
• मणणपुर, त्रत्रपुरा और मेघािय
• 1972 में इन तीनों को राज्य का दजाथ शमिा।
• शसक्तकम
• 1975 के 36वें संवविान संिोिन अधितनयम द्वारा शसक्तकम को पूणथ ववकशसत बनाया गया
• भारत के राज्य और इस संिोिन ने वविेष प्रदान करने के शिए एक नया अनुच्छे द 371-एफ जोडा
• शसक्तकम के प्रिासन के संबंि में प्राविान।
• छत्तीसगढ, उत्तराखंड और झारखंड
• 2000 में ,
• छत्तीसगढ मध्य प्रदे ि के क्षेत्र से बाहर बनाया गया र्ा
• उत्तराखंड का तनमाथण उत्तर प्रदे ि के क्षेत्र से ककया गया र्ा
• Jharkhand was created out of the territory of Bihar.
• Telangana In accordance with the Andhra Pradesh Reorganisation Act
of 2014, Andhra Pradesh was bifurcated into two separate States ;
Andhra Pradesh and Telangana with Hyderabad as joint capital for
both the States.
• झारखंड त्रबहार के क्षेत्र से बाहर बनाया गया र्ा।
• तेिंगाना 2014 के आंध्र प्रदे ि पुनगथिन अधितनयम के अनुसार,
आंध्र प्रदे ि को दो अिग-अिग राज्यों में ववभाक्जत ककया गया र्ा;
दोनों राज्यों के शिए संयत ु त राजिानी के रूप में हैदराबाद के सार्
आंध्र प्रदे ि और तेिंगाना।
• Jammu and Kashmir Reorganisation
• ● Recently, the Parliament of India enacted the Jammu and Kashmir
Reorganisation Act , 2019, which reconstituted the Indian
administered State Of Jammu and Kashmir into two; the Union
Territory of Jammu and Kashmir and the Union Territory of Laddakh.
• जम्मू और कश्मीर पुनगथिन
• ● हाि ह में , भारत की संसद ने जम्मू और कश्मीर पुनगथिन
अधितनयम, 2019 को अधितनयशमत ककया, क्जसने जम्मू और कश्मीर
के भारतीय प्रिाशसत राज्य को दो भागों में पन ु गथदित ककया; केंद्र
िाशसत प्रदे ि जम्मू और कश्मीर और केंद्र िाशसत प्रदे ि िद्दाख।
• Dadra and Nagar Haveli and Daman and Diu (DNHDD)
• ⮚ It is a union territory in western India.
• ⮚ It was created through the merger of the former union territories of Dadra and Nagar
Haveli and Daman and Diu.
• ⮚ Plans for the proposed merger were announced by the Government of India in July
2019 and the necessary legislation was passed in the Parliament of India in December
2019 and came into effect on 26 January 2020.
• ⮚ The territory is made up of four separate geographical entities Dadra, Nagar Haveli,
Daman and the island of Diu. All four areas were part of Portuguese India with the capital
in Velha Goa, they came under Indian administration in the mid-20th Century
• दादरा और नगर हवेि और दमन और द व (DNHDD)
• ⮚ यह पक्श्चमी भारत में एक केंद्र िाशसत प्रदे ि है ।
• ⮚ इसे दादरा और नगर हवेि और दमन और द व के पव ू थ केंद्र िाशसत प्रदे िों के वविय
के माध्यम से बनाया गया र्ा।
• ⮚ जि ु ाई 2019 में भारत सरकार द्वारा प्रस्ताववत वविय की योजनाओं की घोषणा की
गई र्ी और आवश्यक कानून ददसंबर 2019 में भारत की संसद में पाररत ककया गया र्ा
और 26 जनवर 2020 को िागू हुआ र्ा।
• ⮚ यह क्षेत्र चार अिग-अिग भौगोशिक संस्र्ाओं दादरा, नगर हवेि , दमन और द व
द्वीप से बना है । वेल्हा गोवा में राजिानी के सार् सभी चार क्षेत्र पत ु ग
थ ाि भारत का
दहस्सा र्े, वे 20 वीं िताब्द के मध्य में भारतीय प्रिासन के अिीन आए
Nationalism
• Nationalism is a sense of belonging to
one nation, a feeling one shares with
all the citizens of the country
regardless of their caste, creed,
culture, religion or region.
✓ A nation tries to establish harmony
between all its citizens by uniting
them through a constitution, and
national symbols.
✓ This association with a nation is the
primary mode of identification for a
person and every citizen takes pride
in being its citizen
• राष्रवाद एक राष्र से संबंधित होने की
भावना है , एक भावना जो दे ि के सभी
नागररकों के सार् उनकी जातत, पंर्,
संस्कृतत, िमथ या क्षेत्र की परवाह ककए
त्रबना साझा की जाती है ।
• एक राष्र अपने सभी नागररकों को
एक संवविान और राष्र य प्रतीकों के
माध्यम से एकजट ु करके उनके बीच
सद्भाव स्र्ावपत करने का प्रयास
करता है ।
• एक राष्र के सार् यह जड ु ाव एक
व्यक्तत के शिए पहचान का प्रार्शमक
तर का है और प्रत्येक नागररक अपने
नागररक होने पर गवथ महसस ू करता है
Regionalism
• When people begin identifying
more strongly with their region
than with their nation, it is
alleged that nationalism is
undercut by a sense of
regionalism.
✓Regionalism glorifies the
heritage of only one particular
region and of one culture.
✓This may lead to the formation
of multiple communities within
one nation.
• जब िोग अपने राष्र की ति ु ना में
अपने क्षेत्र के सार् अधिक मजबत ू ी
से पहचान करना िरू ु करते हैं, तो
यह आरोप िगाया जाता है कक
राष्रवाद क्षेत्रवाद की भावना से कम
हो गया है ।
• क्षेत्रवाद केवि एक वविेष क्षेत्र और
एक संस्कृतत की ववरासत का
मदहमामंडन करता है ।
• इससे एक राष्र के भीतर कई
समुदायों का गिन हो सकता है ।
(Identity Politics)
 Identity politics ?
• Identity politics, political or social activity by or on behalf of a racial, ethnic,
cultural, religious, gender, or other group, usually undertaken with the goal of
rectifying injustices suffered by group members because of differences or
conflicts between their particular identity (or misconceptions of their
particular identity) and the dominant identity (or identities) of a larger society.
• Identity politics refers to political positions based on the interests and
perspectives of social groups with which people identify. Examples include
social organizations based on age, social class or caste, culture, dialect,
disability, education, ethnicity, language, nationality, sex and gender identity.
• नस्ि य, जातीय, सांस्कृततक, िाशमथक, शिंग, या अन्य समूह द्वारा या उनकी
ओर से पहचान की राजनीतत, राजनीततक या सामाक्जक गततववधि, आमतौर
पर समूह के सदस्यों द्वारा उनकी वविेष पहचान (या उनकी वविेष पहचान की
गित िारणाएं) और एक बडे समाज की प्रमुख पहचान (या पहचान)।
• पहचान की राजनीतत सामाक्जक समूहों के दहतों और दृक्ष्टकोणों के आिार पर
राजनीततक पदों को संदशभथत करती है क्जसके सार् िोग पहचान करते हैं।
उदाहरणों में आयु, सामाक्जक वगथ या जातत, संस्कृतत, बोि , ववकिांगता,
शिक्षा, जातीयता, भाषा, राष्र यता, शिंग और शिंग पहचान पर आिाररत
सामाक्जक संगिन िाशमि हैं।
IDENTITY POLITICS-Religion
• Religion is a collection of belief systems, cultural systems and world views that
relate humanity to spirituality and moral values. Identity schemes based on
religion have become a major source of conflict not only in the international
context but also become a challenge for Indian democracy and secularism.
• ➢ Even after more than 6 decades of India’s Freedom, the question of role of
religion in politics is not settled.
• ➢ Indian politics is largely affected by the construction and structure of the
community on the shared bond of religion.
• ➢ The interaction of religion with Politics – the “salad bowl” ideology came to
be known as “secular nationalism”.
• ➢ The percentage wise distribution of population according to their religion:
• • 80% - Hindus
• • 13% - Muslims
• • 2.3% - Christians
• • 1.9% - Sikhs
• • 1% - Buddhists
• िमथ ववश्वास प्रणाशियों, सांस्कृततक प्रणाशियों और ववश्व ववचारों का एक संग्रह है जो
मानवता को आध्याक्त्मकता और नैततक मल् ू यों से जोडता है । िमथ पर आिाररत पहचान
योजनाएं न केवि अंतरराष्र य संदभथ में संघषथ का एक प्रमुख स्रोत बन गई हैं बक्ल्क
भारतीय िोकतंत्र और िमथतनरपेक्षता के शिए भी एक चुनौती बन गई हैं।
• ➢ भारत की आजाद के 6 दिकों से अधिक के बाद भी, राजनीतत में िमथ की भूशमका
का सवाि सि ु झा नह ं है ।
• > भारतीय राजनीतत िमथ के साझा बंिन पर समद ु ाय के तनमाथण और संरचना से काफी
हद तक प्रभाववत है ।
• > राजनीतत के सार् िमथ की अंतःकक्रया - "सिाद कटोरा" ववचारिारा को "िमथतनरपेक्ष
राष्रवाद" के रूप में जाना जाने िगा।
• ➢ उनके िमथ के अनुसार जनसंख्या का प्रततित वार ववतरण:
• • 80% - दहन्द ू
• • 13% - मस ु िमान
• • 2.3% - ईसाई
• • 1.9% - शसख
• • 1% - बौद्ि
• ➢ The idea of INC was the idea of secular India. This idea of congress was a response to
Jinnah’s two nation theory.
• The Indian constitution reflects a Secular Democratic State with special protection to
minorities.
• ➢ D.E. Smith in his book, ‘India as a Secular State’, held that India has few but not all
features of secularism.
• ➢ Rajeev Bhargava, has held that Indian secularism continues to be misunderstood, its
nuance, complexity and distinctiveness remains painfully elusive.
• ➢ Marc Galenter, in his book, ‘Hinduism, Secularism and the Indian Judiciary, has
criticized the approach of comparing the Indian idea of secularism to that of US.
• ➢ Ashish Nandi, has suggested to take inspiration from the idea of pluralism of
toleration based on Indian tradition.
• ➢ Pratap Bhanu Mehta calls Principled distance as a misleading metaphor.
• ➢ Romila Thapar, “Indian model should be taken out of the pale shadow of ‘Sarva
Dharma Samabhav’ and we should try for some bold model of secularism.”
• » INC का ववचार िमथतनरपेक्ष भारत का ववचार र्ा। कांग्रेस का यह ववचार क्जन्ना के
द्ववराष्र शसद्िांत की प्रततकक्रया र्ी।
• भारतीय संवविान अल्पसंख्यकों को वविेष सरु क्षा के सार् एक िमथतनरपेक्ष िोकतांत्रत्रक
राज्य को दिाथता है ।
• ➢ डी.ई. क्स्मर् ने अपनी पस् ु तक, 'इंडडया एज़ ए सेतयि
ु र स्टे ट' में कहा है कक भारत में
िमथतनरपेक्षता के सभी िक्षण नह ं बक्ल्क कुछ हैं।
• ➢ राजीव भागथव ने माना है कक भारतीय िमथतनरपेक्षता को गित समझा जाना जार है ,
इसकी सूक्ष्मता, जदटिता और ववशिष्टता ददथ नाक मायावी बनी हुई है ।
• ➢ माकथ गैिेंटर ने अपनी पुस्तक 'दहंदइू ज्म, सेतयुिररज्म एंड द इंडडयन ज्यूडडशियर ' में
िमथतनरपेक्षता के भारतीय ववचार की अमेररका से ति ु ना करने के दृक्ष्टकोण की आिोचना
की है ।
• > आिीष नंद ने भारतीय परं परा पर आिाररत सहनिीिता के बहुिवाद के ववचार से
प्रेरणा िेने का सुझाव ददया है ।
• ➢ प्रताप भानु मेहता सैद्िांततक दरू को भ्रामक रूपक कहते हैं।
• ➢ रोशमिा र्ापर, "भारतीय मॉडि को 'सवथ िमथ समभाव' की पीि छाया से बाहर
तनकािा जाना चादहए और हमें िमथतनरपेक्षता के कुछ साहशसक मॉडि के शिए प्रयास
करना चादहए।"
• ➢ According to Paul Brass, “Complete Riot Machinery exist, environment in India is never free from communal
violence.”
• ➢ According to Sunil Khilnani, in his book ‘Idea of India’, “it is important to preserve the idea of India as a secular
state and to guard against tendencies of making India into Hindu-Pakistan”.
• ➢ According to Stephen P. Cohen, in his book, ‘Idea of Pakistan’, states that the present Pakistan is not near to
Jinnah’s Idea of Pakistan and in fact nearer to Iqbal’s Idea.
• ➢ “Principled Distance” – a model of secularism given by Rajeev Bhargava, in his book ‘Secular States and Religious
Diversity’.
• ➢ According to B.R. Ambedkar, “to ignore religion is to ignore a live wire. Religion is an institution or an influence
and like all social influences and institutions, it may help or it may harm a society which is in its grip”
• ➢ पॉि िास के अनुसार, "पूर दं गा मिीनर मौजद ू है , भारत में पयाथवरण कभी भी सांप्रदातयक दहंसा से मुतत नह ं
है ।"
• ➢ सुनीि णखिनानी के अनुसार, उनकी पुस्तक 'आइडडया ऑफ इंडडया' में , "भारत के एक िमथतनरपेक्ष राज्य के रूप
में ववचार को संरक्षक्षत करना और भारत को दहंद-ू पाककस्तान बनाने की प्रववृ त्त के णखिाफ रक्षा करना महत्वपण ू थ है "।
• ➢ स्ट फन पी. कोहे न के अनुसार, उनकी पुस्तक 'आइडडया ऑफ पाककस्तान' में कहा गया है कक वतथमान पाककस्तान
क्जन्ना के पाककस्तान के ववचार के तनकट नह ं है और वास्तव में इकबाि के ववचार के तनकट है ।
• > "सैद्िांततक दरू " - राजीव भागथव द्वारा अपनी पुस्तक 'सेतयुिर स्टे ट्स एंड ररशिक्जयस डायवशसथट ' में ददया गया
िमथतनरपेक्षता का एक मॉडि।
• ➢ बी.आर. अम्बेडकर, "िमथ की उपेक्षा करना एक जीववत तार की उपेक्षा करना है । िमथ एक संस्र्ा या एक प्रभाव है
और सभी सामाक्जक प्रभावों और संस्र्ानों की तरह, यह उस समाज की मदद या नुकसान कर सकता है जो इसके
शिकंजे में है ।
Why Communalism in India?
• • Essentialist – Louis Dumont According to this school, Hindus and Muslims are two antagonistic
communities. Hence they are bound to fight against each other. This view has been propounded by western
scholars like Louis Dummont. Jinnah’s two nation theory is also based on above approach.
• • Instrumentalist – Bipin Chandra According to this school, communal violence whether pre-independence
or post-independence is because of the elites. Elites prefer mobilization on the lines of caste and religion.
According to this theory, politicians use communal politics but people are not communal. Hence after some
time, normalcy come back.
• • Institutionalist – Asghar Ali Engineer According to him, state policies promote communalism. State actions,
public policy make one community insecure and nurtures the feeling that other are appeased and they are
being discriminated.
• • एसेंशियशिस्ट - िुइस ड्यूमॉन्ट इस स्कूि के अनुसार, दहंद ू और मुसिमान दो ववरोिी समुदाय हैं। इसशिए
वे एक दस ू रे के णखिाफ िडने के शिए बाध्य हैं। यह ववचार िई ु डममोंट जैसे पक्श्चमी ववद्वानों द्वारा
प्रततपाददत ककया गया है । क्जन्ना का द्ववराष्र शसद्िांत भी उपरोतत दृक्ष्टकोण पर आिाररत है ।
• • वादक - त्रबवपन चन्द्र इस मत के अनुसार साम्प्रदातयक दहंसा चाहे वह स्वतंत्रता-पूवथ हो या स्वतंत्रता-पश्चात ्
अशभजात वगथ के कारण होती है । अशभजात वगथ जातत और िमथ के आिार पर िामबंद पसंद करते हैं। इस
शसद्िांत के अनुसार राजनेता साम्प्रदातयक राजनीतत का प्रयोग करते हैं परन्तु िोग साम्प्रदातयक नह ं होते।
इसशिए कुछ समय बाद सामान्य क्स्र्तत वापस आ जाती है ।
• • संस्र्ावाद - असगर अि इंजीतनयर उनके अनस ु ार, राज्य की नीततयां साम्प्रदातयकता को बढावा दे ती हैं।
राज्य की कारथ वाइयााँ, सावथजतनक नीतत एक समुदाय को असुरक्षक्षत बनाती है और इस भावना का पोषण
करती है कक दस ू रे को खुि ककया जाता है और उनके सार् भेदभाव ककया जा रहा है ।
Communal Politics and Election in India
• ❖ Paul Brass in 2004 in his book The Production of Hindu-Muslim Violence in
• Contemporary India presented his theory.
• ❖ According to him , India has a “Institutionalized Riot Systems”.
• ❖ Paul Brass has divided into three phases: preparation, activation and
explanation.
• 1] Preparatory stage: There are proper rehearsals. In this stage, there is a role of
fire tenders. Keeping communalism in air through speeches.
• 2] Precipitation stage: This is a stage when major violence erupts. Now comes
the role of conversion specialists.
• 3] Explanatory stage: Now the blame game starts.
• ❖ According to him, everyone loves good riots in India. All parties are
benefitted.
• ❖ Political parties never allow the atmosphere to be free
• ❖ The most dangerous times to be watched is near elections.
• ❖ पॉि िास ने 2004 में अपनी पुस्तक द प्रोडतिन ऑफ दहंद-ू मुक्स्िम वॉयिें स में
• समकाि न भारत ने उनका शसद्िांत प्रस्तुत ककया।
• ❖ उनके अनस ु ार, भारत में "संस्र्ागत दं गा प्रणाि " है ।
• ❖ पॉि िास को तीन चरणों में बांटा गया है : तैयार , सकक्रयण और स्पष्ट करण।
• 1] प्रारं शभक चरण: उधचत पव ू ाथभ्यास होते हैं। इस अवस्र्ा में अक्ननिमन यंत्रों की भशू मका
होती है । भाषणों के जररए सांप्रदातयकता को हवा दे ते रहे ।
• 2] अवक्षेपण चरण: यह एक ऐसा चरण है जब बडी दहंसा भडक उिती है । अब रूपांतरण
वविेषज्ञों की भूशमका आती है ।
• 3] व्याख्यात्मक चरण: अब दोषारोपण का खेि िरू ु होता है ।
• ❖ उनके अनुसार भारत में अच्छे दं गे सभी को अच्छे िगते हैं। सभी पादटथ यों को फायदा
होता है ।
• ❖ राजनीततक दि कभी भी वातावरण को मुतत नह ं होने दे ते
• ❖ दे खा जाने वािा सबसे खतरनाक समय चुनाव के कर ब है ।
Region in india
• Regionalism is a feeling of attachment towards one region. A composite society
like India which consists of various ethnic, religious, linguistic, cultural and other
groups, there is bound to be tensions as result of the assertion of identity.
• ➢ Sanjiv Baruah, “Region in politics is not a natural and physical unit. It is a
construction.”
• ➢ Regionalism is a permanent feature of Indian political system. The regional
parties are more concerned with the interests of their states.
• ➢ Regionalism in India is the Expression of the neglected socio-political elements
which not succeed to find expression in the mainstream polity and culture.
• ➢ Yogesh Atal characterized Regionalism as essentially a political phenomenon of
nationalism and added that regionalism is an example of micro-nationalism.
• ➢ Different forms of Regionalism:
• • Demand for greater autonomy.
• • Secession from Union – Tamil movement, Khalistan movement, etc.
• • Movement for statehood – Bodoland, Gorkhaland, Telangana
• क्षेत्रवाद एक क्षेत्र के प्रतत िगाव की भावना है । भारत जैसा शमधित समाज क्जसमें
ववशभन्न जातीय, िाशमथक, भाषाई, सांस्कृततक और अन्य समह ू िाशमि हैं, पहचान के दावे
के पररणामस्वरूप तनाव होना तय है ।
• > संजीव बरुआ, "राजनीतत में क्षेत्र एक प्राकृततक और भौततक इकाई नह ं है । यह एक
तनमाथण है ।
• > क्षेत्रवाद भारतीय राजनीततक व्यवस्र्ा की एक स्र्ायी वविेषता है । क्षेत्रीय दिों को
अपने राज्यों के दहतों की अधिक धचंता रहती है ।
• > भारत में क्षेत्रवाद उन उपेक्षक्षत सामाक्जक-राजनीततक तत्वों की अशभव्यक्तत है जो
मख्ु यिारा की राजनीतत और संस्कृतत में अशभव्यक्तत पाने में सफि नह ं होते हैं।
• ➢ योगेि अटि ने क्षेत्रवाद को अतनवायथ रूप से राष्रवाद की एक राजनीततक घटना के
रूप में धचत्रत्रत ककया और कहा कक क्षेत्रवाद सूक्ष्म-राष्रवाद का एक उदाहरण है ।
• ➢ क्षेत्रवाद के ववशभन्न रूप:
• • अधिक स्वायत्तता की मांग।
• • संघ से अिगाव - तशमि आंदोिन, खाशिस्तान आंदोिन, आदद।
• • राज्य के दजे के शिए आंदोिन - बोडोिैंड, गोरखािैंड, तेिंगाना
• ➢ Atul Kohli, in his article ‘Can democracies accommodate ethnic movement’ has analyzed the
causes of regionalism in India. He associates the rise of Ethnic movement with democracy in
India.
• ➢ Atul Kohli has given an inverted U-curve representing the cycle of regional movement in India.
The life of a movement depends upon:
❑• Leadership • Resources at hand • External support
• ➢ Iqbal Narain in his book “Regionalism: A Conceptual Analysis in the Indian Context” stated that
in the Indian context regionalism is an ambiguous concept. It has two different connotations, one
is negative and other is positive.
• ➢ अति ु कोहि ने अपने िेख 'कैन डेमोक्रेसीज अकाउमेद एर्तनक मव ू मेंट' में भारत में क्षेत्रवाद
के कारणों का ववश्िेषण ककया है । वह भारत में जातीय आंदोिन के उदय को िोकतंत्र से जोडता
है ।
• > अति ु कोहि ने भारत में क्षेत्रीय आंदोिन के चक्र का प्रतततनधित्व करने वािा एक उल्टा य-ू
वक्र ददया है । एक आंदोिन का जीवन इस पर तनभथर करता है:
• • नेतत्ृ व • हार् में संसािन • बाहर सहायता
• » इकबाि नारायण ने अपनी पुस्तक "क्षेत्रवाद: भारतीय संदभथ में एक अविारणात्मक ववश्िेषण"
में कहा है कक भारतीय संदभथ में क्षेत्रवाद एक अस्पष्ट अविारणा है । इसके दो अिग-अिग अर्थ
हैं, एक नकारात्मक है और दस ू रा सकारात्मक है ।
Language in india
• The relationship between language and identity must be viewed in the light
of the role of language value in assigning one's identity and one's personal
role in determination of the value of language. Language and identity are
related reciprocally, i.e. language usage influence the formation of identity,
and identity also influences language attitudes and language usage.
• ➢ Linguistic fanaticism has grown in many parts of India. India is a
multilingual country where linguistic diversity found. Politicization of
languages has been since the independence
• ➢ Charles Taylor, rightly pointed out, “The politics of recognition begins
with the demand for acknowledging the existence of cultural–linguistic
communities”.
• ➢ The language problem in India surfaced itself in the form of the
following three issues:
• • The official language problem.
• • The linguistic reorganization of states and.
• • The existence of linguistic minorities within a state. Thus, a set of
measures had to be taken within the constitutional provisions.
• भाषा और पहचान के बीच संबंि को भाषा के मल् ू य के तनिाथरण में ककसी की
पहचान और ककसी की व्यक्ततगत भशू मका को तनददथ ष्ट करने में भाषा मल् ू य की
भशू मका के आिोक में दे खा जाना चादहए। भाषा और पहचान परस्पर संबंधित हैं,
यानी भाषा का उपयोग पहचान के तनमाथण को प्रभाववत करता है, और पहचान भी
भाषा के दृक्ष्टकोण और भाषा के उपयोग को प्रभाववत करती है ।
• ➢ भाषाई कट्टरता भारत के कई दहस्सों में बढ है । भारत एक बहुभाषी दे ि है
जहां भाषाई वववविता पाई जाती है । आजाद के बाद से ह भाषाओं का
राजनीततकरण होता रहा है
• > चाल्सथ टे िर ने िीक ह कहा है , "मान्यता की राजनीतत सांस्कृततक-भाषाई
समद ु ायों के अक्स्तत्व को स्वीकार करने की मांग से िरूु होती है "।
• > भारत में भाषा की समस्या तनम्नशिणखत तीन मद् ु दों के रूप में सामने आई:
• • राजभाषा समस्या।
• • राज्यों का भाषाई पन ु गथिन और।
• • एक राज्य के भीतर भाषाई अल्पसंख्यकों का अक्स्तत्व। इस प्रकार, संवैिातनक
प्राविानों के भीतर उपायों का एक सेट शिया जाना र्ा।
• ➢ The languages of Schedule VIII occupy an important position in the
context of language management.
• ➢ The idea of organizing the different states of India along a linguistic line
was conceived as early as in 1905 by the intelligentsia of the Congress
party as it lent support to the demand of annulling of the partition of
Bengal.
• ➢ The Linguistic Provinces Commission set up under the Chairmanship of
S.K. Dharin its report in 1948 recommended that 'the emphasis should be
primarily on administrative convenience and homogeneity of language will
enter into consideration only as a matter of administrative convenience
and not by its own independent force'.
• ➢ However due to pressure from the public to revive the case of
reorganization of the States, the All India Congress Committee 1948 in its
sitting at Jaipur constituted the
• JVP(Jawaharlal Nehru, Vallabhabhai Patel and Pattabhi Sitaramaiah)
Committee.
• ➢ The linguistic movement was propelled by the fast unto death hunger
strike undertaken by Patti Sriramulu who died after fifty eight days of the
fast on the 15th of December 1952.
• > भाषा प्रबंिन के संदभथ में अनुसच ू ी VIII की भाषाओं का महत्वपूणथ स्र्ान है ।
• ➢ भारत के ववशभन्न राज्यों को एक भाषाई रे खा के सार् संगदित करने का
ववचार 1905 की िरु ु आत में कांग्रेस पाटी के बद् ु धिजीववयों द्वारा तैयार ककया
गया र्ा तयोंकक इसने बंगाि के ववभाजन को रद्द करने की मांग का समर्थन
ककया र्ा।
• ➢ भाषाई प्रांत आयोग की स्र्ापना एस.के. िर न ने 1948 में अपनी ररपोटथ में
शसफाररि की र्ी कक 'प्रिासतनक सवु विा पर मख् ु य रूप से जोर ददया जाना चादहए
और भाषा की एकरूपता को केवि प्रिासतनक सवु विा के मामिे में माना जाएगा,
न कक अपने स्वयं के स्वतंत्र बि द्वारा'।
• ➢ हािांकक राज्यों के पुनगथिन के मामिे को पुनजीववत करने के शिए जनता के
दबाव के कारण, अणखि भारतीय कांग्रेस कमेट 1948 ने जयपुर में अपनी बैिक
में गदित की
• जेवीपी (जवाहरिाि नेहरू, वल्िभभाई पटे ि और पट्टाशभ सीतारमैया) सशमतत।
• ➢ भाषाई आंदोिन पट्ट िीरामि ु ु द्वारा ककए गए आमरण अनिन से प्रेररत र्ा,
क्जनकी 15 ददसंबर 1952 को अट्िावन ददनों के उपवास के बाद मत्ृ यु हो गई
र्ी।
• ➢ This led to the creation of Andhra Pradesh encompassing the Telugu speaking districts
of the Madras Province in 1953.
• ➢ A.K. Baruah argues that the champions of ‘Indian Nationalism’ could not realize that
appreciation of the aspirations of the smaller nationalities especially in respect of
linguistic cultural identity would in fact strengthen political integration.
• ➢ Paul Brass, in his book, ‘Language, Religion and Politics in North India’ is concerned
with the ways in which two powerful symbols of group identity, i.e. language and
religion, have been manipulated by political elites to promote communal and national
movements and with the consequences of such movements for the political cohesion of
India.
• ➢ इसने 1953 में मद्रास प्रांत के तेिग ु ु भाषी क्जिों को िाशमि करते हुए आंध्र प्रदे ि
का तनमाथण ककया।
• ➢ ए.के. बरुआ का तकथ है कक 'भारतीय राष्रवाद' के चैंवपयन यह महसूस नह ं कर सके
कक वविेष रूप से भाषाई सांस्कृततक पहचान के संबंि में छोट राष्र यताओं की
आकांक्षाओं की सराहना वास्तव में राजनीततक एकीकरण को मजबूत करेगी।
• ➢ पॉि िास ने अपनी पस् ु तक, 'उत्तर भारत में भाषा, िमथ और राजनीतत' में उन तर कों
से संबंधित है क्जसमें समूह पहचान के दो िक्ततिाि प्रतीकों, अर्ाथत ् भाषा और िमथ, को
सांप्रदातयक और राष्र य आंदोिनों को बढावा दे ने के शिए राजनीततक अशभजात वगथ
द्वारा हे रफेर ककया गया है और भारत के राजनीततक एकता के शिए ऐसे आंदोिनों के
पररणामों के सार्।
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