‫مارمرقس‬

‫نورا حبشي عزيز ابراهيم‬

‫االولي‬

‫عام‬

‫الالهوت الكرازي‬

‫نيافة االنبا بيمن‬

‫‪57-058‬‬

‫السادس من اكتوبر‬

‫‪01010589142‬‬

‫‪Mariahanimarch16@gmail.com‬‬
‫ا‬
 ‫كانت الكرازة هي وصية الرب يسوع لتالميذه عندما اوصاهم اذهبوا الي العالم اجمع و اكرزوا‬
‫باالنجيل للخليقة كلها‪.‬‬
‫فقد اوصاهم السيد المسيح تكونون لي شهودا في اورشليم و في كل اليهودية و السامرة و الي اقصي‬
‫االرض‪.‬‬
‫تهيئة هللا للكرازة في العالم اجمع‬
‫فارسل هللا اوال االنبياء للبشرية يحملون تعاليمه ووصاياه و يشيرون بوضوح لشخص المخلص و‬
‫احداث الخالص و قد صاحب الرب اقوال االنبياء بروحه و عصم كتاباتهم من الخطا ‪.‬‬
‫ثم في مل الزمان ارسل الرب ابنه يسوع المسيح ليتمم عمل الفداء ‪.‬‬
‫ارسل الرب تالميذه الي العالم و كانت احدى خطوات الخطة التي وضعها الرب من اجل خالص‬
‫البشرية و اعطاهم مواهب و قوة والسنة و جسارة و سلطان ليكرزوا به وان يحملوا خبر الفداء الذي‬
‫اتمه الرب يسوع المسيح علي الصليب و موته المحيي وقيامته المقدسة‪.‬‬
‫مالمح الخدمة في العصر الرسولي‬
‫الصالة و التسبيح‬
‫"هوالء كلهم كانوا يواظبون بنفس واحدة علي الصالة و الطلبة مع النساء و مريم ام يسوع و مع‬
‫اخوته"اع‪1:14‬‬
‫فكانت الكرازة تبدا دائما بالصالة و تنتهي بالصالة الن منها كان االباء ينالون ارشاد الروح القدس‬
‫الذي كان يقود العمل الكنسي‪.‬‬
‫حياة الشركة‬
‫كل شي كان مشتركا بين اعضاء الكنيسة الناشئة فكان كل من له حقول او بيوت او مقتنيات يبيعها و‬
‫ياتي بها و يضعها تحت ارجل الرسل الذين كانوا بدورهم يوزعون علي كل واحد بحسب احتياحه‪.‬‬
‫حياة الشركة لم تكن اجبارية‬
‫"و كان جمهور الذين امنوا قلب واحد و نفس واحدة و لم يكن احد يقول ان شيئا من امواله له بل كان‬
‫عندهم كل شي مشتركا "اع‪4:32‬‬
 ‫حياة الخدمة‬
‫ارتبطت الخدمة ارتباطا وثيقا بالعمل الكرازي فقد ظهر االحتياج لخدمة الدياكونية بسبب انتشار العمل‬
‫الكرازي و تزايد عدد المومنين و كانت تحمل ايضا فكرا كرازيا و كانوا مملوئين من الروح القدس و‬
‫الحكمة‪.‬‬
‫حياة التعليم بين المومنين‬
‫كان التعليم بين صفوف المومنين احد مالمح الخدمة في العصر الرسولي‬
‫فهم صحيح للكتاب‬
‫من اجل مواجهة البدع و االنحرافات‬
‫حياة الشهادة بالكلمة و الدم‬
‫الشهادة بالكلمة بين غير المومنين بشخص الرب يسوع المخلص بصلبه و بقيامته‬
‫"الننا نحن ال يمكننا ان ال نتكلم بما راينا و سمعنا "اع‪4:19‬‬
‫و كانت الشهادة بالكلمة تودي الي الشهادة بالدم‬
‫مارمرقس‬
‫ولد القديس مارمرقس في اقليم القيروان احدي الخمس مدن الغربية بليبيا في بلدة تدعي ابرياتوليس‬
‫من ابويين يهوديين من سبط الوي ارسطوبولس ووالدته مريم‬
‫كان يمت بصلة قرابة لبرنابا الرسول كما كان والد مرقس ابن عم او ابن عمة القديس بطرس الرسول‬
‫تعلم اليونانية و الالتينية و العبرية‬
‫تركت اسرته القيروان الي فلسطين عندما تعرضت لهجوم من بعض القبائل المتبربرة علي امالكهم و‬
‫هناك تمتع مع والدته بمعايشة السيد المسيح عن قرب " ناظر االله االنجيلي"‬
‫حمل اسم عبري و هو يوحنا‬
‫اختاره الرب من السبعين رسوال و يذكر عنه تقليد الكنيسة انه الشاب الذي تبع الرب يسوع في بستان‬
‫جثسيماني البسا ازارا علي ريه فامسكه الشبان فترك االزار و هرب منهم عاريا ‪.‬‬
‫صار بيت والدته مريم هو اول كنيسة مسيحية في العالم دشنها السيد المسيح بنفسه بحضوره فيها و‬
‫تاسسيه سر االفخارستيا و في نفس العلية حل الروح القدس علي التالميذ اع‪2:1‬‬
 ‫استشهاد القديس مارمرقس‬
‫استشهد في االسكندرية عام ‪68‬م يوم االحتفال بعيد الفصح الذي كان يوافق عيد االله الوثني سيرابيس‬
‫عندما هاجم الغوغاء الكنيسة و القوا القبض علي القديس مرقس و بداوا يسحلونه في طرقات المدينة‬
‫حتي تناثر لحمه و سالت دماوه ثم وضعوه في السجن حيث ظهر له السيد المسيح و قوه ووعده باكليل‬
‫الحياة‬
‫اسلم روحه الطاهرة في ‪ 30‬برمودة ‪68‬م و حاول الوثنيون احراق جسده الطاهر اال ان الرب امطر‬
‫من السماء امطارا غزيرا اطفات النيران و دفن جسده الطاهر في االسكندرية‬
‫خط سير رفاته المقدسة‬
‫و في القرن ‪ 9‬حوالي ‪827‬م تعرض جسده للسرقة من بعض التجار البنادقة و بقي جسده خارج‬
‫االسكندرية حتي القرن العشرين و بقيت راسه في االسكندرية الي ان استطاعت الكنيسة القبطية ان‬
‫تستعيد جزءا من هذه الرفات من كنيسة روما في عهد البابا كيرلس ‪ 26‬يونيو ‪1968‬م اليوم ‪ 19‬من‬
‫شهر بوونة ‪ 1684‬حيث وضع الصندوق الذي يحمل الرفات في مزار في االنبا رويس بالعباسية‬
‫بالقاهرة‬
‫و من اهم اعماله الكرازة باالنجيل‬
‫كتب القديس مارمرقس انجيله باللغة اليونانية‬
‫انجيل القديس مرقس اقدم ما كتب في االناجيل االربعة اال ان اختلف الدارسين في تحديد المكان و‬
‫تاريخ كتبته فالقديس ايريناوس يقول بعد ‪ 67‬م و القديس يوحنا ذهبي الفم يقول في مصر ما بين ‪58‬م‬
‫الي ‪60‬م و يري البعض انه كتب في الخمس مدن الغربية‬
‫كتب انجيله لالمم للرومان لكي يحمل بشري الخالص المفرحة لكي يفتح باب الفرح الحقيقي لكل‬
‫العالم لتشهد عن هللا المصلوب القائم من بين االموات‬
‫كلمة انجيل كلمة محببة للقديس مرقس "بدء انجيل يسوع المسيح ابن هللا"مر‪1:1‬‬
‫القديس مرقس يضع طقس الليتورجية القداس الكيرلسي‬
‫فقد اهتم القديس بطقس اقامة سر االفخارستيا و تقديسه و اعتبر ان ليتورجية االفخارستيا هي ضرورة‬
‫التساع العمل الكرازي و نجاحه‬
‫و قد سلم هذا القداس للقديس انيانوس اول بطريرك يخلفه علي الكرسي المرقسي‬
‫و ضع القداس باللغة اليونانية ثم ترجم للقبطية‬
 ‫تسميته بالقداس الكيرلسي ترجع الي القديس كيرلس الكبير البطريرك ‪ 24‬الذي رتبه و دونه بعد‬
‫تنظيمه‬
‫مدرسة االسكندرية الالهوتية‬
‫و هي وسيلة للكرازة في مدينة االسكندرية و تحمل الكرازة لكل العالم من خالل مناهجها و مدرسيها‬
‫و طالبها و مديريها علي مر االيام‬
‫مدرسة لتعليم االيمان و تثبيت المومنين مدرسة لتعليم الالهوت تحمل سمة التعدد و التنوع‬
‫وجذبت طلبة من بالد اخري‬
‫استخدمت المدرسة الفلسفة كسالح لكسب الوثينيون و جذبهم لاليمان المستقيم‬
‫االماكن التي كرز فيها القديس مارمرقس‬
‫في قارة اسيا‪:‬خدم مع القديس بطرس الرسول في اليهودية و في اورشليم و بيت عنيا‬
‫اشترك القديس مرقس الرسول مع القديس بولس الرسول و القديس برنابا في الرحلة التبشيرية االولي‬
‫حوالي ‪45‬م وجاال في نواحي سورية و خاصة في انطاكية ميشرين بكلمة هللا‬
‫و كان متواجدا مع القديس برنابا في انطاكية مرة اخري بعد مجمع اورشليم ‪50‬م‬
‫و ايضا في سلوكية ميناء انطاكية‬
‫في جزيرة قبرص مع بولس و برنابا و في برجة بمفيلية و في لبنان‬
‫في اوروبا‪:‬في روما مع القديس بولس‬
‫لوقا وحده معي خذ مارمرقس و احضره معك النه نافع لي للخدمة"‪2‬تي‪4:11‬‬
‫و في كولوسي ايضا اما في البندقية و اكويال ‪ :‬فذهب اليهم الي الخمس مدن الغربية و قد اعتبر اهل‬
‫البندقية القديس مارمرقس شفيعا لهم و اصبح االسد المجنح الذي يرمز للقديس مرقس رمزا لمدينتهم‬
‫الشهيرة‬
‫في افريقيا‪ :‬كانت كرازة القديس مارمرقس الرئيسية في افريقيا في الخمس مدن الغربية في ليبيا و في‬
‫االسكندرية و االقاليم المصرية‬
‫يعتبر هو موسس كنيسة االسكندرية و هو البطريرك االول لها و ذهب الي الخمس مدن الغربية‬
‫حوالي عام ‪58‬م قبل االسكندرية و عاد مرة اخري لها ‪63‬م و قضي بهاسنتين كارزا‬
‫و عاد الي االسكندرية بعد استشهاد بولس في روما‬
 ‫ايقونة مارمرقس الرسول‬
‫تصور الكنيسة ايقونة كاروزها واقفا او جالسا ناظرا بخشوع الي السماء و بيده ريشته و انجيله‬
‫و يجلس تحت قدميه اسد شهير يرجع الي اول معجزاته حيث قتل االسد و اللبوة اللذين ظهرا له و‬
‫لوالده باسم الرب يسوع و كنتيجة ذلك قبل والده االيمان المسيحي‬
‫و اما ان يرجع الي اولي كالمته في افتتاحية انجيله اذ يكتب "صوت صارخ في البرية "‬
‫انه كتب بشارته للرومان مظهرا لهم شخص الرب يسوع القوي و الغالب الذي يتحدث عنه سفر‬
‫الرويا انه هو "االسد الخارج من سبط يهوذا "رويا ‪5:5‬‬
‫و هكذا عندما يرمز الي االنجييليين االربعة الواردة في سفر الرويا يرمز الي القديس مرقس باالسد‬
‫اول هذه الحيوانات‬
‫كما ان اسم القديس مرقس الرسول قد ارتبط باالسد فعندما اتخذ اهل البندقية القديس مرقس شفيعا لهم‬
‫اتخذوا اسدا رمزا له‬
‫و من المالحظات الجميلة هوتصوير الفنان السده كانه اسد لطيف هادي اليف و كان القديس مرقس قد‬
‫انتزع ما فيه من وحشية و استبقي ما فيه من شجاعة‬
‫و يظهر في خلفية الصورة فنارة مدينة االسكندرية اشارة الي حقل كرازته المثمر في االسكندرية‬
‫و يوكد قداسة البابا شنودة ان صور مارمرقس و هو يكتب انجيله ينبغي ان نصوره صغير السن فهو‬
‫دونه في وقت مبكر من حياته‬
‫فكان هو اول بشارة تكتب عن حياة الرب يسوع‬

‫كانت االسكندرية العاصمة الثقافية للعالم من حيث شهرتها و مركز تجاري هام بحكم موقعها و يوجد‬
‫فيها تعدد جنسيات و تعدد ديانات و اكبر مركز علمي و فلسفي وكانت المدينة التانية بعد عاصمة‬
‫روما فعندما دخل مارمرقس المدينة انقطع حذائه و كان عند الباب اسكافي يدعي انيانوس فقام‬
‫بتصليحه لكن جرح اصبعه و قال باليونانية يا هللا الواحد فساله مرقس هل تعرفون هللا فقال ال و انما‬
‫ندعو باسمه فتفل مرقس علي التراب ووضع علي الجرح فشفي في الحال فتعجب انيانوس و ساله من‬
‫انت و من تعبد حكي له القديس مرقس من ادم للنبوات بمجي المسيح للصلب و القيامة فدعاه الي بيته‬
‫و تعمد انيانوس هو واوالده و رسم اسقف ‪.‬‬
‫المراجع‬
‫الكتاب المقدس‬
‫االنبا باخوميوس كتاب اذهبوا و اكرزوا‬
‫المحاضرات‬