History project

First war of independence

Introduction
The year 1857 witnessed the first war of independence, which is perhaps one of the defining
moments of Indian freedom struggle. Scholars and historians ascribe many causes and among
these causes one that triggered the chain of incidents was reaction of the Indian soldiers of the
East India Company's army, to the grease of the new kind of cartridge they were compelled to
use. Perhaps the more important causes were people's discontentment with the land taxes
taken by the British government, the seizure of many kingdoms and princely states by the
British, and above all, people's desire for freedom from foreign rule. The rebellion began
on 10 May 1857 in the form of a mutiny of sepoys of the Company's army in
the garrison town of Meerut, northeast of Delhi. It then erupted into other mutinies
and civilian rebellions chiefly in the upper Gangetic plain and central India,
[
though incidents of revolt also occurred farther north and east. The rebellion
posed a considerable threat to British power in that region and was contained only
with the rebels' defeat in Gwalior on 20 June 1858. On 1 November 1858, the
British granted amnesty to all rebels not involved in murder, though they did not
declare the hostilities to have formally ended until 8 July 1859. Its name is
contested, and it is variously described as the Sepoy Mutiny, the Indian Mutiny,
the Great Rebellion, the Revolt of 1857, the Indian Insurrection, and the First
War of Independence.

Causes
1. Political Causes
A. British policy of expansion the British expanded the political power in India
in 4 ways
1.By outright wars: territory in India British fought many wars. Example:
War of Buxar(BBO),Anglo Mysore war, 3rd Anglo Maratha war, second
Anglo Sikh war,etc.
2. System of subsidiary alliance: Lord Wellesley introduced the system in
which Indian states were brought under the British control without annexing
them. Under the system Indian rulers agree to except British power as
supreme power and end Foreign Relations and wouldn’t enter any
alliance/wars.
3. Doctrine of lapse: Lord Dalhousie annexed many Indian states using
doctrine of lapse according to which heirs adopted without consent of
company could inherit only the private property of the deceased ruler and
his territory would come under the company’s rule. Example: In 1853 ruler
of Jhansi died without natural heir. Widow Rani was retired and their
adopted son Anand Rao wasn't recognised as successor to throne. Similarly
states of Satara, Nagpur, Udaipur had same problems.
4. On the pretext of alleged Misrule(Annexation of Awadh): Lord Dalhousie
annexed Awadh on 13 Feb 1856 on the pretext of alleged Misrule. British
broke their promises given to ruling chiefs. People had to face more
hardships, had to pay higher taxes & revenues, problems of unemployment
 rose, property were confiscated, 75000 sepoys were worst affected & didn’t
like what British did in Awadh.

2. Socio-Religious Causes

This war was not spread throughout India but it was limited to few areas mainly
Meerut, Delhi, Kanpur, Lucknow etc. The main event which became the
immediate cause of the war was the refusal of the Sepoys to use the grease
covered cartridges (greased with fat of pig and cow) on January 23, 1857. At the
same time, an Indian sepoy killed two British officers at Barrackpore, when he
was forced to use greased cartridges. He was arrested and hanged to death on
April 8, 1857. This news spread as fast as jungle fire.

Meerut
On 6th May, 1857 A.D. 85 out of 90 Indian soldiers at Meerut refused to bite the
greased cartridges with their teeth. These 85 soldiers were court-martialled and
imprisoned for 10 years. They were stripped off their uniforms in the presence
of the entire Indian crowd. It was too much of a disgrace and this incident sent a
wave of indignation. On 10th May 1857, the Indian soldiers at Meerut broke into
open revolt. They released their companions and murdered a few European
officers. On the night of 10th May the mutineers marched to Delhi and reached
there on 11th May.

Delhi
The revolutionaries reached from Meerut to Delhi on 11th May, 1857 and the
small British garrison at Delhi was not able to resist and consequently fell into
their hands within 2 days. The Mughal Emperor, Bahadur Shah Zafar, was
proclaimed Emperor of India. In order to regain Delhi, Sir John Lawrence sent a
strong British force commanded by John Nicholson. After a long siege of four
months, the British recovered Delhi in September 1857 A.D. The Mughal
Emperor Bahadur Shah Zafar was captured, his two sons and a grandson were
shot dead before his eyes and he was sent to Rangoon where he died in the year
1862 A. D.

Kanpur
At Kanpur the struggle for Independence was led by Nana Sahib Dondu Pant
(The adopted son of Peshwa Baji Rao II). A number of British fell into his hands
and he showed great kindness to them. But when he heard about inhuman
attitude of Gen. O’Neil towards Indians, he became very furious and killed all the
British. General Havelock captured Kanpur after defeating Nana Sahib in a hotly
contested battle on June 17, 1857. Later on Nana Sahib, with the help of Tantya
Topi, recaptured Kanpur in November, 1857 but not for a long time and British
defeated them once again in a fierce war from December 1 to 6, 1857. Nana
Sahib fled towards Nepal, where he probably died, while Tantya Tope migrated
to Kalpi.

Lucknow
The struggle for independence at Lucknow was led by Nawab, Wajid Ali Shah.
The Chief Commissioner, Sir Henry Lawrence, sought refuge with 1000 English
and 700 Indian soldiers inside the Residency. The Indians did not make any
concession and killed most of the Englishmen, including Sir Henry Lawrence and
the notorious English General O’Neil. At last, the Commander-in-Chief General
Collin Campbell, marched towards Lucknow and captured it after a fierce battle
in March 1858.

Jhansi and Gwalior

The leader of the revolutionaries in Central India was Rani Laxmi Bai of Jhansi.
General Sir Huge Rose attacked Jhansi in March 1858 but the brave Rani Laxmi
Bai kept the British General unnerved for quite some time. She with the help of
Tantya Tope created problems for the British troops. Both fought many
successful battles against the British. A fierce battle was fought between the
British and the revolutionaries under Rani Laxmi Bai and Tantya Tope from June
11 to June 1 8, 1 858 A. D. But the personal velour of Rani and Tantya Tope could
not match the resources at the command of the British. Tantya Tope was
betrayed by the Gwalior Chief Man Singh and fell into the hands of the British.
He was subsequently hanged on April 18, 1859.

Bihar
In Bihar, the Revolt was led by Kunwar Singh, a zamindar of Jagdishpur. Though
he was eighty years old, he played a prominent part in the revolt. He fought the
British in Bihar and then joined Nana Sahib’s forces and took part in various
encounters with the English in Oudh and Central India. He died on April 27,
1858, leaving behind a glorious record of valour and bravery.
भारत एक खूबसूरत दे श है जो अपनी अलग संस्कृति और परं परा के लिये जाना जाता है । ये अपने
ऐतिहासिक धरोहरों और स्मारकों के लिये प्रसिद्ध है । यहाँ के नागरिक बेहद विनम्र और प्रकृति से घल
ु े-
मिले होते हैं। ब्रिटिश शासन के तहत 1947 से पहले ये एक गल
ु ाम दे श था। हालाँकि, हमारे महान
स्वतंत्रता सेनानियों के संघर्ष और समर्पण की वजह से 1947 में भारत को अंग्रेजों से आजादी मिली।
जब भारत को आजादी मिली तो पंडित जवाहर लाल नेहरु भारत के प्रथम प्रधानमंत्री बने और भारतीय
झंडे को फहराया और कहा कि “जब दनि
ु या सोती है , भारत जीवन और आजादी के लिये जागेगा”।
 भारत की विशालता के आधार पर इसे उपमहाद्वीप की संज्ञा दी गई है । इसका
प्राचीन नाम आर्यावर्त था । राजा भरत के नाम पर इसका नाम भारतवर्ष पड़ा ।
वैदिक आर्यों का निवास स्थान सिंधु घाटी में था ।
पर्शिया (आधुनिक ईरान) के लोगों ने सबसे पहले सिन्धु घाटी से भारत में प्रवेश किया
। वे लोग ‘स’ का उच्चारण ‘ह’ की तरह करते थे तथा वे सिन्धु नदी को हिन्द ू नदी
कहते थे इसी आधार पर इस दे श को हिन्दस्
ु तान नाम दिया । ये लोग सिन्धु
(Sindhu) का बदला रूप हिन्द ू (Hindu) यहाँ के निवासियों के लिए भी प्रयोग करते थे
। जैन पौराणिक कथाओं के अनुसार हिन्द ू और बौद्ध ग्रंथों में भारत हे तु जम्बूद्वीप
शब्द का प्रयोग किया गया है । भारत के लिए प्रयक्
ु त इंडिया शब्द की उत्पत्ति ग्रीक
भाषा के इण्डोस (Indos) से हुआ है । यूनानियों ने सिन्धु को इंडस तथा इस दे श को
इंडिया कहा । जेम्स अलेक्जेंडर ने अपने विवरण में हिंद ू (Hindu) का ह (H) हटाकर
दे श को इंद ू (Indu) नाम से सम्बोधित किया था । बाद में परिवर्तित होकर यह इंडिया
हो गया । भारत के संविधान के अनुच्छे द-1 में भारत अर्थात ् इंडिया राज्यों का संघ
होगा शब्दों को स्पष्ट किया गया है

प्राचीन काल में भारत को सोने की चिड़िया इसलिए कहा जाता था क्योंकि भारत में काफी धन सम्पदा
मौजूद थी. 1600 ईस्वी के आस-पास भारत की प्रति व्यक्ति जीडीपी 1305 अमे रिकी डॉलर थी जो कि
उस समय अमे रिका, जापान, चीन और ब्रिटे न से भी अधिक थी. भारत की यह सं पत्ति ही विदे शी
आक् रमणों का कारण भी बनी थी. प्राचीन भारत वै श्विक व्यापार का केंद्र था. प्राचीन काल में भारत,
खाद्य पदार्थों, कपास, रत्न, हीरे इत्यादि के निर्यात में विश्व में सबसे आगे था. भारत उस समय विश्व
का सबसे बड़ा विनिर्माण केंद्र था. कुछ लोग मानते हैं कि भारत प्राचीन काल में केवल मसालों के
निर्यात में आगे था, उनकी जानकारी के लिए यह बताना जरूरी है कि भारत मसालों के अलावा कई
अन्य उत्पादों के निर्यात में भी अग्रणी दे श था. भारत से निर्यात की जाने वाली वस्तु एं: भोजन: कपास,
चावल, गे हं ,ू चीनी जबकि मसालों में मु ख्य रूप से  हल्दी, काली मिर्च, दालचीनी, जटामांसी इत्यादि
शामिल थे . इसके अलावा आलू, नील, तिल का ते ल, हीरे , नीलमणि आदि के साथ-साथ पशु उत्पाद,
रे शम, चर्मपत्र, शराब और धातु उत्पाद जै से ज्वे लरी, चांदी के बने पदार्थ आदि निर्यात किये जाते थे .

भारत की भौगोलिक स्थिति पथ्ृ वी के उत्तरी-पर्वी

ू गोलार्द्ध में 8 ० 4′ से 37 ० 6′ उत्तरी
अक्षांश तथा 68 ० 7′ से 97 ० 25′ पर्वी
ू दे शान्तर के मध्य स्थित है । 82 1/2 ० पर्वी
ू
दे शान्तर इसके लगभग मध्य से होकर गुजरती है इसी दे शांतर के समय को दे श का
मानक समय माना गया है । यह इलाहाबाद के निकट नैनी से होकर गज
ु रती है । जो
कि भारत के पाँच राज्यों उत्तर प्रदे श, मध्य प्रदे श, छत्तीसगढ़, ओडिशा तथा आन्ध्र
प्रदे श से जाती है ।

यहाँ का समय ग्रीनविच ममय से 5 घंटा 30 मिनट आगे है । ‘कर्क रे खा’ भारत के
श्वग मध्य भाग एवं आठ राज्यों से गुजरती है वे हैं-गुजरात, राजस्थान मध्य प्रदे श,
छत्तीसगढ़, झारखंड, पश्चिम बंगाल, त्रिपरु ा तथा मिजोरम । परू े भारत का लगभग
अधिकांश क्षेत्र मनी जलवायु वाले क्षेत्र के अंतर्गत आता है लेकिन कर्क रे खा इसे उष्ण
तथा उपोष्ण कटिबंधों में बाँटती है ।

भारतीय भू-भाग की लंबाई पूर्व से पश्चिम तक 2,933 किमी. नथा उत्तर से दक्षिण
तक 3,214 किमी. हैं । इस प्रकार, भारत लगभग चतुष्कोणीय दे श है । प्रायद्वीपीय
भारत त्रिभुजाकार आकृति में होने के कारण हिन्द महासागर को 2 शाखाएँ अरब
सागर तथा बंगाल की खाड़ी में विभाजित करता है । हिंद महासागर और उसकी
शाखाएँ अरब सागर व बंगाल की खाड़ी क्षेत्र में तटीय सीमा बनाती हैं । भारत हिंद
महासागर में केन्द्रीय अवस्थिति रखता है तथा यह एकमात्र दे श है , जिसके नाम पर
किसी महासागर का नाम पड़ा है । हिंद महासागर भारत के लिए पर्याप्त भ-ू
राजनीतिक, भू-सामरिक, आर्थिक व व्यापारिक महत्व रखता है । भारत की
‘प्रादे शिक समुद्री सीमा या क्षेत्रीय विस्तार सागर’ की आधार रे खा से 12 समुद्री मील
(नॉटिकल मील) की दरू ी तक है । भारत दे श में 29 राज्य और 7 केन्द्र शासित
प्रदे श हैं ।

हमारे निकटतम पड़ोसी पाकिस्तान, अफगानिस्तान, चीन, ने पाल, भूटान, म्यांमार

तथा बां ग्लादे श हैं । ने पाल व भूटान, भारत व चीन के मध्य अं तस्थ राज्य (बफर
स्टे ट) है । श्रीलं का भी भारत का पड़ोसी दे श है , जो हिन्द महासागर में पाक
जलसंधि द्वारा भारत की मुख्य भूमि से पथ
ृ क है । अब हम बात करते हैं भारत के
पड़ोसी दे श चीन के बारे में जब हमारा दे श आजाद हुआ उसके 1 साल के अं तराल के बाद
चीन को भी स्वतं तर् ता मिली । भारत और चीन के आपसी सं बंधों के बारे में बात करें तो
दोनों के सम्बन्ध थोड़े अच्छे तो कुछ विवादपूर्ण जै से रिश्ते भी हैं । सन 1962 में चीन ने
भारत के उत्तर पूर्वी मैं कुछ जगहों पर कब्जा किया जो आज भी कायम है ले किन भारत
इसका विरोध करता आया है । चीन भारत को कमजोर समझकर उसकी सीमाओं पर कब्जा
करने की कोशिश करता है ले किन भारत डरता नहीं है और चीन का हमे शा मुं ह तोड़ जवाब
दे ता है । भूटान से भारत के सं बंध बहुत अच्छे हैं भूटान एक अच्छा दे श है और भारत
हमे शा भूटान की मदद करता रहा है और भूटान भी हमारे दे श की मदद करता रहा है . भारत
और भूटान दे श के बीच कई ऐसे सं बंधों पर भी हस्ताक्षर हुए हैं जिस पर भूटान और भारत
दोनों साथ मिलकर काम कर रहे हैं । भारत और भूटान की इस दोस्ती से चीन को परे शानी
उत्पन्न हो रही है । भारत और पाकिस्तान सन 1947 में अलग कर दिए गए और पाकिस्तान
अलग दे श बन गया । ले किन तभी से पाकिस्तान भारत का विरोध करता है और कश्मीर के
लिए लड़ता है . भारत और पाकिस्तान के बीच कई शां ति के समझौते हुए ले किन पाकिस्तान
बॉर्डर पर आतं कवादियों को पनाह दे कर भारत को बर्बाद करने के इरादे रखता है और कश्मीर
पर कब्जा करना चाहता है । ने पाल से भारत के सं बंध अच्छे रहे हैं ने पाल के साथ भारत का
व्यापार भी होता है जिससे यह अं दाजा लगाया जा सकता है कि ने पाल और भारत के सं बंध
अच्छे हैं । भारत और भूटान के बीच कई समझौते हुए हैं । भारत ने पाल के साथ हमे शा
भाईचारे का साथ निभाता है । भारत कई तरह की मदद ने पाल को दे ता है ।

श्रीलं का के साथ भारत के सं बंध अच्छे रहे और भारत भी श्री लं का का साथ निभाता है ।
अगला दे श पाकिस्तान जो हमे शा भारत के खिलाफ रहता है । भारत और पाकिस्तान के
बीच के सं बंध हमे शा तनावपूर्ण रहे हैं । पहले पाकिस्तान और भारत एक ही दे श था । जब
भारत आजाद हुआ तब पाकिस्तान को अलग किया गया ।

”हिन्द दे श के निवासी सभी जन एक हैं

रं ग, रूप, भे ष, भाषा चाहे अने क हैं ।”

उक्त पं क्तियाँ भारतवर्ष के सन्दर्भ में शत-प्रतिशत सही है भारत विविधता में एकता का
दे श है । यहाँ हिन्द ू मु सलमान, सिख, ईसाई, पारसी आदि विविध धर्मों को मानने बाले लोग
निवास करते हैं । इनकी भाषा, रहन-सहन, रीति-रिवाज, आचार-विचार, व्यवहार, धर्म तथा
आदर्श इन्हें एक-दस ू रे से अलग करते हैं । इसके बावजूद भारत के लोगों में एकता दे खते ही
बनती है ।

आज भारतवासियों ने ‘आचार्य विनोबा भावे ’ की इस पं क्ति को अपने जीवन में अच्छी तरह
चीरतार्य कर लिया है - ”सबको हाथ की पाँच अँ गुलियों की तरह रहना चाहिए ।”

यदि हम भारतीय समाज एवं जन-जीवन का गहन अध्ययन करें , तो हमें स्वतः ही पता चल
जाता है कि इन विविधताओं और विषमताओं के पीछे आधारभूत अखण्ड मौलिक एकता
भी भारतीय समाज एवं सं स्कृति की अपनी एक विशिष्ट विशे षता है बाहरी तौर पर तो
विषमता एक अने कता ही झलकती है , पर इसकी तह में आधारभूत एकता भी एक शाश्वत-
सत्य की भाँ ति झिलमिलाती है । भारत को भौगोलिक दृष्टिकोण से कई क्षे तर् ों में विभक्त
किया जा सकता है , परन्तु सम्पूर्ण दे श भारतवर्ष के नाम से विख्यात है । इस विशाल दे श के
अन्दर न तो ऐसी पर्वतमालाएँ है और न ही ऐसी सरिताएँ या सघन बन, जिन्हें पार न किया
जा सके । इसके अतिरिक्त, उत्तर में हिमालय की विशाल पर्वतमाला तथा दक्षिण में समु दर्
ने सारे भारत में एक विशे ष प्रकार की ऋतु पद्धति बना दी है । भारत में सदै व अने क राज्य
विद्यमान रहे है , परन्तु भारत के सभी महत्वाकां क्षी सम्राटों का ध्ये य सम्पूर्ण भारत पर
अपना एकछत्र साम्राज्य स्थापित करने का रहा है एवं इसी ध्ये य से राजसूय वाजपे य,
अश्वमे ध आदि यश किए जाते थे तथा सम्राट स्वयं को राजाधिराज व चक् रवर्ती आदि
उपाधियों से विभूषित कर इस अनु भति
ू को व्यक्त करते थे कि वास्तव में भारत का विस्तृ त
भूखण्ड राजनीतिक तौर पर एक है ।

राजनीतिक एकता और राष्ट् रीय भावना के आधार पर ही राष्ट् रीय आन्दोलनों एवं
स्वतन्त्रता सं गर् ाम में , दे श के विभिन्न प्रान्तों के निवासियों ने दिल खोलकर सक्रिय रूप
से भाग लिया और अपने प्राणों को न्यौछावर कर दिया । स्वतन्त्र भारत में राष्ट् रीय
एकता की परख चीनी एवं पाकिस्तानी आक् रमणों के दौरान भी खूब हुई । भारत में विभिन्न
धर्मावलम्बियों पद जातियों के होने पर भी उनकी सं स्कृति भारतीय सं स्कृति का ही एक अं ग
बनकर रही है । समूचे दे श के सामाजिक सां स्कृतिक जीवन का मौलिक आधार एक-सा है
वास्तव में , भारतीय सं स्कृति की कहानी, एकता व समाधानों का समन्वय है तथा प्राचीन
परम्पराओं एवं नवीन मानो के पूर्ण सं योग की उन्नति की कहानी है ।
भारत में भाषाओं की बहुलता है , पर वास्तव में वे सभी एक ही साँचे में ढली हुई हैं ।
अधिकां श भाषाओं की वर्णमाला एक ही हे । सभी भाषाओं पर सं स्कृत भाषा का स्पष्ट
प्रभाव दे खने को मिलता है , जिसके फलस्वरूप भारत की प्रायः सभी भाषाएं अने क अर्थों
में समान बन गई हैं ।

‘महात्मा गाँ धी’ ने कहा था-

”जब तक हम एकता के सूतर् में बँ धे हैं , तब तक मजबूत हैं

और जब तक खण्डित हैं तब तक कमजोर हैं ।”

स्थापत्य कला, मूर्तिकला, चित्रकला, नृ त्य, सं गीत, सिने मा आदि के क्षे तर् में हमें एक
अखिल भारतीय समानता दे खने को मिलती है । इन सभी क्षे तर् ों में दे श की विभिन्न
कलाओं का एक अपूर्व मिलन हुआ है । दे श के विभिन्न मार्गों में निर्मित मन्दिरों, मस्जिदों,
चर्चो एवं अन्य धार्मिक इमारतों में इस मिलन का आभास होता है ।

दरबारी, मियाँ मल्हार, ध्रुपद, भजन खयाल, दमा, ठु मरी, गजल के अतिरिक्त पाश्चात्य
धु नों का भी विस्तार सारे भारतवर्ष में है । दक्षिण में निर्मित फिल्मों को डबिं ग के साथ हिन्दी
भाषी क्षे तर् में तथा हिन्दी फिल्मों को डबिं ग के साथ दे श के कोने -कोने में दिखाया जाता है ।
इसी प्रकार भरतनाट्यम, कथकली, कत्थक, मणिपु री आदि सभी प्रकार के नृ त्य भारत के
सभी भागों में प्रचलित है ।

भारत प्रजातियों का एक अजायबघर है ले किन बाहर से आई द्रविड, शक, सिथियन, हण ू ,

तु र्क , पठान, मं गोल आदि प्रजातियाँ हिन्द ू समाज में अब इतनी धु ल-मिल गई हैं कि उनका
पृ थक अस्तित्व आज समाप्त हो गया है । हिन्दुओं, मु सलमानों और ईसाइयों के अने क
रीति-रिवाज, उत्सव, मे ले, भाषा, पहनावा आदि में समानता है ।

इस प्रकार, कहा जा सकता है कि बाहरी तौर पर भारतीय समाज, सं स्कृति एवं जन-जीवन
में विभिन्नताएँ दिखाई दे ने पर भी भारत की सं स्कृति, धर्म, भाषा, विचार एवं राष्ट् रीयता
मूलतः एक है । इस एकता को विखण्डित नहीं किया जा सकता । हजारों वर्षों की अग्नि-
परीक्षा और विदे शी आक् रमणों ने इस सत्य को प्रमाणित कर दिया है ।

‘रिचर्ड निल्दान’ का यह कथन भारत के सन्दर्भ में बिल्कुल सत्य प्रतीत होता है -
”हमारी एकता के कारण हम शक्तिशाली हैं परन्तु हम

अपनी विविधता के कारण और भी शक्तिशाली हैं ।”

15 अगस्त का दिन हमारे भारतीय लोकतं तर् और भारतीयों के लिए बहुत खास दिन है ।
इसी दिन हमें अं गर् े जी हुकू मत से आजादी मिली थी, लगभग 200 वर्षों बाद हमारा दे श
अं गर् े जों के अत्याचार और गु लामी से 15 अगस्त सन् 1947 को पूर्ण रुप से आजाद हुआ
था। यह भारतीयों के लिए बहुत खास और सु नहरा दिन होता है , और हम सभी मिलकर
आजादी के इस दिन को बड़े जोश और धु माधाम से मनाते हैं । आज हमारे दे श की आजादी
को 75 वर्ष हो गये हैं , पर आज भी आजादी के उन पलों को याद कर हमारी आं खें नम हो
जाती हैं । आज से तकरीबन 400 वर्षों पहले अंग्रेजों की ईस्ट इंडिया कंपनी भारत में व्यापार करने के
उद्देश्य से भारत में आयी थी। उन दिनों पाकिस्तान और बांग्लादे श भारत के ही हिस्से हुआ करते थे।
अंग्रेज यहां अपने व्यापार के साथ-साथ लोगों की गरीबी, मजबूरी और उनकी कमजोरीयों को परखने
लगे, और उनकी मजबूरियों का फायदा उठाने लगे।

अंग्रेजों ने धीरें -धीरें भारतीयों के मजबरि

ू यों का लाभ उठाकर उनको गल
ु ाम बनाकर उन पर अत्याचार
करना शरु
ु कर दिया, और मख्
ु य रुप से ये गरीब और मजबरू लोगो को अपने कर्ज तले दबा दे ते थे। कर्ज
न चक
ु ाने पर वो उन्हें अपना गल
ु ाम बनाकर उनपर मनमाना काम और अत्याचार करने लगे। एक-एक
करके राज्यों और उनके राजाओं को अपने अधिन करते चले गए, और लगभग परु े भारत पर अपना
नियंत्रण कर लिए। अंग्रेजों का भारत पर कब्जा करने के दौरान वे लोगों पर अत्याचार करने लगे, जैसे
मनमाना लगान वसल
ु ना, उनके खेतों और आनाजों पर कब्जा कर लेना, इत्यादि। इसके कारण यहां के
लोगों को उनका बहुत अत्याचार सहना पड़ता था। जब वे इस अत्याचार का विरोध करते थे तो उन्हे
गोलियों से भुन दिया जाता था जैसे कि जलियावाला कांड हुआ। अंग्रेजों का भारतीयों के प्रति रवैया
और उनका अत्याचार दिन प्रति दिन बढ़ता जा रहा था और भारतीयों में उनके प्रति गुस्सा और बदले
की आग भी बढ़ती जा रही थी। अंग्रेजों के इस बर्बरता पूर्ण रवैये की आग पहली बार सन ् 1857 मे
मंगल पांड़े के विद्रोह के रुप में दे खी गयी। मंगल पांडे के इस विद्रोह के कारण उन्हें मार दिया गया,
इससे लोगों में अंग्रेजों के प्रति गुस्सा और बढ़ता गया और नए नए आंदोलनों के रुप सामने आने लगा।
अंग्रेजों के बढ़ते अत्याचार को लेकर लोगों में गुस्सा और अपने आजादी की मांग सामने आने लगी।
जिसके कारण कई आंदोलन और अंग्रेजी सरकार के खिलाफ झड़प की घटनाएं बढ़ती रही। आजादी की
मांग सबसे पहले मंगल पांडे ने 1857 में विरोध करके किया, और इस वजह से उन्हें अपनी जान
गवानी पड़ी। धीरे -धीरे अंग्रेजों के अत्याचार से आजादी के मांग की आवाजें भारत के अन्य जगहों से भी
आने लगी। हमारे स्वतंत्रता सेनानियों और लोगों के अथक प्रयासों और बलिदान के उपरान्त, 15
अगस्त 1947 को अंगेजों के अत्याचार और गुलामी से हमें मुक्ति मिली, तब से लेकर आज तक इस
ऐतिहासिक दिन को हम आजादी के पर्व के रुप मे मनाते हैं। आजादी के इस राष्ट्रीय पर्व को दे श के
कोने-कोने में मनाया जाता है । सभी सरकारी, निजी संस्थानों, स्कुलों, आफिसों और बाजारों मे भी
इसके जश्न की रौनक दे खी जा सकती है । 

स्वतंत्रता समारोह का यह जश्न दिल्ली के लाल किले पर भारत के प्रधानमंत्री द्वारा राष्ट्रीय ध्वज
तिरं गे को फहराया जाता है और कई अन्य सांसकृतिक कार्यक्रम भी आयोजित किये जाते हैं। इस दिन
हर तरफ सभी लोग दे श भक्ति के माहौल में डूबकर जश्न मनाते हैं।

15 अगस्त, एक ऐतिहासिक राष्ट्रीय दिवस के रुप में जाना जाता है , और हम इस दिन को आजादी के
दिन के रुप में हर वर्ष मनाते हैं। सभी सरकारी संस्थानों, स्कूलों और बाजारों में इसकी रौनक दे खी जा
सकती है और हमारे दे श के स्वतंत्रता सेनानियों को याद किया जाता है । हर जगह चारों तरफ बस
दे शभक्ति की आवाजें ही सुनाई दे ती हैं, हम आपस में एक दस
ु रे से मिलकर आजादी की मुबारकबाद
दे ते हैं और उनका मुंह मीठा कराते हैं।

भारत को आजादी दिलाने के लिए जिन-जिन योद्धाओं ने अपना त्याग और बलिदान दे कर दे श को आजादी
दिलाई, उनमें से कुछ नाम l हैं।

महात्मा गांधी: भारत को आजादी दिलाने के लिए महात्मा गांधी का बहुत महत्वपूर्ण योग्यदान रहा। भारत
मे अंग्रेजी शासन काल के सबसे प्रमुख नेता के रूप में महात्मा गांधी रहे ।

बाल गंगाधर तिलक: बाल गंगाधर तिलक एक भारतीय राष्ट्रवादी, शिक्षक, पत्रकार, समाजसुधारक,
वकील और भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के एक प्रमख
ु कार्यकर्ता रहे । इसके साथ ये भारतीय स्वतंत्रता
आंदोलन के पहले नेता के रूप में भी जाने जाते थे। ब्रिटिश अधिकारियों ने उन्हें “भारतीय अशांति का
जनक” कहा।

शहीद भगतसिंह: भगत सिंह भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के सबसे प्रभावशाली क्रांतिकारियों में एक माना
गया था। भगत सिंह एक बहुत बड़े समाजवादी थे। लोग आज उनको शहीद भगतसिंह के रूप में जानते हैं।
क्योंकि उन्हीने मरते दम तक अंग्रेजों को मंह
ु तोड़ जवाब दिया। उनको 23 वर्ष की आयु में फांसी दे दी गयी
थी। उनके इस बलिदान से भारत मे को भारतीय स्वतंत्रता के लिए लड़ाई शुरू करने के लिए प्रेरित किया
और वे आधुनिक भारत में एक युवा मूर्ति बन गए।

जवाहर लाल नेहरू: भारत के पहले प्रधानमंत्री के रूप में जवाहर लाल नेहरू ने शपथ ली और 20 वीं
शताब्दी में भारतीय राजनीति में एक केंद्रीय व्यक्ति जवाहर लाल थे। वह महात्मा गांधी के संरक्षण के
तहत भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के सबसे ऊपर नेता के रूप में उभरे थे और 1947 से उनकी मत्ृ यु तक
एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में भारत पर प्रधानमंत्री के रूप में शासन किया। वो जीवनकाल के दौरान पंडित
नेहरू के रूप में लोकप्रिय थे। उनको बच्चे बहुत पसंद थे, इसलिए बच्चे उन्हें प्यार से “चाचा नेहरू” के नाम
से जानते थे।
डॉ भीमराव आंबेडकर: भीमराव अंबेडकर एक भारतीय अर्थशास्त्री राजनीतिक और समाज सुधारक के रूप
में लोग इन्हें जानते हैं। इन्होंने दलितों, महिलाओं, श्रमिको के खिलाफ समाज मे हो रहे भेदभाव के
खिलाफ एक अभियान चलाया। साथ ही भीमराव अंबेडकर ने भारत में न्याय व्यवस्था को भी सही किया।
भारत सविधान के नियम भी इन्होंने ही बनाये। अपने शुरुआती कैरियर में वो एक अर्थशास्त्री प्रोफेसर और
वकील भी रहे । इसके बाद उन्होंने अपने जीवन में राजनीतिक गतिविधियों की तरफ ध्यान दिया, वहां
उन्होंने दलितों के लिए उनके राजनीतिक अधिकार और सामाजिक स्वतंत्रता के लिए वकालत की। आज
इनको बाबासाहे ब के नाम से भी जाना जाता हैं।

चन्द्रशेखर आजाद: चंद्रशेखर आजाद आजादी के आंदोलन में सोशलिस्ट आर्मी से भी जुड़े थे। राम प्रसाद
बिस्मिल के नेतत्ृ व में 1925 के काकोरी कांड में भी भाग लिया और पुलिस की आंखों में धूल झोंक कर वहां
से भाग निकले। इलाहाबाद के अल्फ्रेड पार्क में उन्होंने समाजवादी क्रांति का आह्वान किया। उनका यह
कहना था कि अगर वह ब्रिटिश सरकार के आगे वो कभी घुटने नहीं टे केगें । 27 फरवरी 1931 को इसी
संकल्प को पूरा करने के लिए उन्होंने इलाहाबाद के इसी बाग में खुद को गोली मार के अपने प्राण भारत
माता के लिए अपने प्राणों की आहुति दे दी।

सुभाष चंद्र बोस: सुभाष चंद्र बोस ने द्वितीय विश्व युद्ध में अंग्रेजो के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। उन्हें आज
सभी नेताजी के नाम से भी जानते हैं। सभ
ु ाष चंद्र बोस राष्ट्रीय यव
ु ा कांग्रेस के एक बड़े नेता थे। द्वितीय
विश्व युद्ध के दौरान सुभाष चंद्र बोस ने आजाद हिंद सेना का भी निर्माण भी किया था।

रानी लक्ष्मी बाई: अगर महिला क्रांतिकारियों की बात की जाए तो उसमें सबसे पहले रानी लक्ष्मीबाई का
नाम आता है । भारत की वीरांगना रानी लक्ष्मीबाई ने 1857 की क्रांति में में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका
निभाई थी। उनके साहस और धैर्य की तारीफ तो अंग्रेजों ने भी की थीं। अंग्रेजों से संघर्ष के दौरान ही
लक्ष्मीबाई ने एक सेना का संगठन किया, जिसमें उन्होंने महिलाओं को यद्ध
ु प्रशिक्षण में पर्ण
ू तरह से शिक्षा
दी थी।

बहुत से ऐसे स्वतंत्रता सेनानी भी थे, जिन्होंने अपना पूरा जीवन भारत को स्वतंत्रता दिलाने के लिए
भारतमाता के चरणों में समर्पित कर दिया। इस दौरान उन्हें बहुत बार जेल भी जाना पड़ा और अंग्रेजी
सेनाओं के बहुत जुल्म भी सहने पड़े।
इसके दौरान बहुत से स्वतंत्रता सेनानियों को तो फांसी भी दे दी गई। लेकिन उन सबका एक ही लक्ष्य था –
भारत को आजाद कराना और आखिरकार अंत मे वह इसमें सफल हो गए। ऐसे महान सेनानियों को हमारा
शत शत प्रणाम।

हमारा दे श भारत न केवल भौगोलिक दृष्टि से विशाल और विस्तृ त है , बल्कि वह अपनी विभिन्न
प्रकतिक सुदं रता में निराला और अदभु त है । अपनी इस सुद
ं रता के कारण ही भारत विशव का एक
अनोखा और महान राष्ट समझा जाता है । अपनी प्रकृतिक सुद
ं रता के साथ-साथ भारत की भौतिक
सुद
ं रता भी कम आकर्षक और रोचक नही है ।

 हमारा दे श अपने प्रकृतिक सौंदर्य के कारण सबके आकर्षक का केंद्र रहा है । यह उत्तर में कश्मीर और
दक्षिण में कन्याकुमारी तक फैला हुआ है । पूरब में मिजोरम, नागालैं ड और पशिम में गुजरात तक फैला
हुआ अपने सौंदर्य और छवि से सबको अपनी और आकर्षित कर रहा है । हमारे दे श की छवि चारों और
से अधिक से अधिक रूप में दिखाई पड़ती है । इसके उत्तर में  विश्व का सबसे ऊंची श्रेणियों वाला
पर्वत हिमालय स्थित है , जिसकी बर्फ की चोटियों को दे खकर ऐसा लगता है की मेरे दे श ने सफेद
पगड़ी या मु कुट धारण कर लिया है । यहां बहने वाली गंगा, यमुना, ब्रहमपु तर् , सिंधु जैसी नदियां इस
दे श के गले मे पड़ी हुई मोतियों के समान शोभा को बढ़ाने वाली है । दक्षिण में हिन्द महासागर की
कल्लोल करती हुई ऊँची-ऊँची तरं गे इस दे श का चरण-स्पर्श करके इसके चरणों को पखारती हुई ऊँची-
ऊँची तरं गे इस दे श का चरण-स्पर्श करके इसके चरणों को पखारती हुई मधु र-मधु र गान किया करती हैं ।
हमारे भारत दे श की सभ्यता और सं स्कृति इतनी विविध प्रकार की है , कि यहाँ हर प्रकार की जातियां ,
धर्म, रिवाज, पर्व, त्योहार, दर्शन, साहित्य, आचरण आदि सब कुछ एक दस ू रे से न मिलते हुए भी एक
ही दिखाई दे ते है । हमारे दे श के पर्व त्योहार जो समय-समयपर सम्पन्न होते रहते हैं , वे वास्तव में
दर्शनिय ओर आकर्षक हैं ।

हमारे उत्तरी क्षे तर् में दर्शनीय स्थानों की अधिकता और विशालता है । इस क्षे तर् के जो भी दर्शनीय
स्थल है । वे अपनी कला और सं स्कृति के लिए अत्यं त प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण है । संसार का आठवां
आशचर्य आगरा का ताजमहल, सिकं दरा, फतहपुर सिकरी, मथूरा, व्रन्दावन, डिं ग, भरतपुर आदि विश्व
के प्रायः सभी व्यक्तियों के आकर्षण के एकमात्र  केंद्र है । भगवान विश्वम्भर कैलाशपति भूतभावन
शं कर की नगरी काशी का न केवल ऐतिहासिक महत्व है और न केवल धार्मिक, अपितु पौराणिक और
सां स्कृतिक महत्व भी कम नहीं है । इसके पास ही में स्थित इलाहाबाद(प्रयाग) की त्रिवे णी का महत्व
न केवल वे दिक और पौराणिक काल से ही है , अपितु इसके पास ही महान हिन्द ू सम्राट अशोक का
किला का महत्व आज भी ज्यो का ज्यों है । राणा प्रताप और राणा सां गा की जन्मभूमि पदमिनी की
सुं दरता, बलिदान और त्याग की भूमि राजस्थान का उदयपु र, चितौड़, जोधपु र, माउं टआबू और जयपु र
एक अनोखा और सुं दरता का महान केंद्र है ।
इसी तरह से कुल्लू और कंगड की दर्शनीय छटा और कश्मीर की कुमकुम और केशर की क्यारियां हमारे
आकर्षक के अलग-अलग केंद्र है । कश्मीर की विभिन्न्न फू लों की घाटियां , फल-पत्तो से ढके हुए हिम-
शिखरों पर पड़ती हुई सूर्य-चन्द्रमा की किरणे हमें अपनी और बार-बार मोह ले ती है । हमारे दे श की
शोभा कितनी अदभु त है । इसे कौंन नही जानता है । झे लम के तट पर स्थित श्रीनगर, चमकीली, डल
झील की शोभा शालीमार, निशात बाग, गु लमर्ग का मै दान, पहलगाम की खूबसूरती और अमरनाथ 
प्रसिद्ध तीर्थ हैं । इसी तरह से दे श के उत्तरी भाग की प्रकृतिक शोभा में मानसरोवर अल्मोड़ा,
कौसानी, नै नीताल, मं सरू ी, चं डीगढ़, अमृ तसर आदि प्रसिद्ध है ।

हमारे दे श का पशिचमि भाग भी पर्यटकों सहित अने क दर्शकों के  मनो को एक साथ ही अपने आकर्षण
में बांध ले ता है । अजं ता, एलोरा की गु फाएं , बम्बई के ऊँच-ऊँचे समु दर् तटीय अतलं टिकाये , शिवजी
का कर्म-क्षे तर् पौंआ का वह पवित्र स्थल गोवा आदि प्रकृति के अद्भुत आकर्षक है । अहमदाबाद
कला-कृति का अदभु त स्थल इसी पश क्षे तर् में है ।द्वारिकापु री का पौराणिक सां स्कृतिक और
ऐतिहासिक महत्व साँची के स्तूप ,विदिशा,खजु राहो, उज्जै न, पचमढ़ी,ग्वालियर  जबलपु र ऐसे
नगर,परिक्षे तर् है जो न केवल अपनी सं स्क् रति ,कलाकृतियों ओर रचना की दृष्टि के महत्वपूर्ण है ।
अपितु अपने इतिहास और कार्य व्यापार के लिए प्रसिद्ध है ।
हमारे दे श का पशिचमि भाग भी पर्यटकों सहित अने क दर्शकों के  मनो को एक साथ ही अपने आकर्षण
में बांध ले ता है । अजं ता, एलोरा की गु फाएं , बम्बई के ऊँच-ऊँचे समु दर् तटीय अतलं टिकाये , शिवजी
का कर्म-क्षे तर् पौंआ का वह पवित्र स्थल गोवा आदि प्रकृति के अद्भुत आकर्षक है । अहमदाबाद
कला-कृति का अदभु त स्थल इसी पश क्षे तर् में है ।द्वारिकापु री का पौराणिक सां स्कृतिक और
ऐतिहासिक महत्व साँची के स्तूप ,विदिशा,खजु राहो, उज्जै न, पचमढ़ी,ग्वालियर  जबलपु र ऐसे
नगर,परिक्षे तर् है जो न केवल अपनी सं स्क् रति ,कलाकृतियों ओर रचना की दृष्टि के महत्वपूर्ण है ।
अपितु अपने इतिहास और कार्य व्यापार के लिए प्रसिद्ध है ।
उत्तरी -पशिमी क्षे तर् की तरह भारत का पूर्वी भाग भी कम आकर्षक का केंद्र नही
है । असाम, बंगाल, बिहार आदि राज्य इस पूर्वी भाग के अंतर्गत आते है । आसाम के चाय के बाग ओर
मै दान, घटिया, मणिपु र के विशाल आकर्षक पश्चिमी प्रकृतिक छटा, बिहार और उड़ीसा के विस्तृ त
कृषि क्षे तर् आदि पर्यटन के विशे ष केंद्र है । भगवान बु द्ध और महावीर, राम-कृष्ण, रामकृष्ण
परमहंस, विवे कानन्द, रवींद ्रनाथ टै गोर, जगनाथपुरी का मंदिर, कोर्णाक का मंदिर, पटना के
इतिहास, गया का गया-महल्या आदि प्राचीन काल से ही अपनी महानता का परिचय दे रहे हैं ।
हमारे दे श का भारत का दक्षिणाचल भी अने क दर्शनीय स्थल से पूर्व रूप से   सम्पन्न है । आं धर् प्रदे श,
तमिलनाडु प्रदे श, मै सरू राज्य, केरल राज्य आदि की प्राकृतिक शोभा कम सुं दर और दर्शनीय नहीँ
है । इसके अं तर्गहै दराबाद, मै सरू , मद्रास, महाबलीपु रम, मदुराई, रामे श्वरम, कन्याकुमारी, बं गलादे श,
तं जोर की प्राकृतिक छटा, ऐतिहासिक महत्व, सां स्कृतिक प्रभाव और धार्मिक मान्यता हमारे जीवन
को बार-बार जागरण सं देश दे ते है । केरल जो आदि शं कराचार्य की जन्मभूमि है अवश्य दर्शनीय है ।
इनकी शोभा हमें बरबस खिं च ले ती है । दक्षिण के समु दर् ी दर्शय और मै दान कम आकर्षक नही है ।

सं क्षेप में हम कह सकते है ।की हमारे दे श के दर्शनीय स्थल विशव के अनूठे कुंज हैं ।जिनके बारे में
लिखने और पढ़ने से अच्छा है कि इसको नजदीकी से जाने तो हम मह्सु श करें गे कि इनकी अनु पम
सुं दरता दे खने से नही बल्कि स्वम जाके महसूस करे । तभी हम जान पाएं गे कि हमारा भारत दे श एक
हीरे की खदान है । जिसमे अनगिनत रत्न जड़े हुए है । जिसकी सुं दरता पूरे विशव में विख्यात है ।

आजादी से पूर्व भारत की स्थिति बहुत ही ज्यादा दयनीय थी जैसा कि हम सब जानते हैं भारत पर लंबे
समय ब्रिटिश शासन रहा। जिसके अंतर्गत कुछ लोग सुखी जीवन जीते थे। आम जनता की दशा दयनीय
थी। उस वक्त आम जनता को दो समय का भोजन भी प्राप्त नहीं होता था। लेकिन हमारे दे श के लोगों ने
अंग्रेजों के विरोध किया जिसके परिणाम स्वरूप अंग्रेजों को भारत छोड़कर जाना पड़ा।
विकास की धारा 1951 से विधिवत विकास की योजना शरू
ु की गई। फाइव ईयर प्लान शरू
ु किया गया।
हमने लगभग 7 दशाब्दी का अपना विकास पूरा किया। हमने सभी क्षेत्रों में काफी विकास किया हैं। 2021
का भारत 1950 के बारे में काफी अलग हैं। आज भारत तेजी से विकास की ओर अग्रसर हैं। इसके अंतर्गत
आर्थिक विकास को लेकर तमाम प्रकार की योजनाएं बनाए जाने लगी और यह सत्य भी है कि 70 वर्ष में
सभी क्षेत्रों में प्रगति की हैं। आजादी के बाद से भारत में अपने आप को सभी क्षे तर ् ों में खु द को
आत्मनिर्भर बनाने के लिए सार्थक कदम उठाए हैं । आधु निक तकनीक तथा अपने पास उपलब्ध
सं साधनों के उचित प्रयोग करके नई सं भावनाओं को भी तराशा हैं । साठ के दशक में शु रू हुई हरित
क् रां ति ने हमें खाद्यान्न के क्षे तर् में बहुत ही ज्यादा आत्मनिर्भर बनाया हैं ।
नवाचार प्रशिक्षण तकनीक तथा आधु निक शिक्षण सं स्थानों की स्थापना के द्वारा हमने शिक्षा के क्षे तर्
में भी ऊंचाइयों प्राप्त की हैं । विज्ञान के क्षे तर् में भी काफी विकास किया हैं । कई प्रकार के सरकारी
तथा निजी अस्पतालों का निर्माण हुआ हैं । डिस्पें सरी का निर्माण हुआ हैं ।निम्न तथा पिछड़े वर्गों के
लिए मु फ्त चिकित्सा की सु विधाएं की गई जिससे कि कोई भी कोई भी इन सु विधाओं से वं चित ना रहे ।
विभिन्न प्रकार की प्रयोगशाला बनाई गई हैं और कई प्रकार के अनस
ु ंधान भी किए गए। भारत में
औद्योगीकरण तेजी से बढ़ रहा हैं और भारत हर क्षेत्र में निरं तर विकास कर रहा हैं।तकनीकी का सदप
ु योग
करके गांव के प्रत्येक व्यक्ति को संचार सुविधाओं से जोड़ा हैं।

आज हमारे दे श में चिकित्सा से संबंधित होम्योपैथिक आयुर्वेदिक सभी प्रकार की चिकित्सा व्यवस्था
उपलब्ध हैं। आजादी के बाद से ही भारत के विकास की धारा गाँव से प्रारम्भ हुई।

वर्तमान में यदि विकास की बात करें , तो भारत के सभी गांवों में विकास की लहर दे खने को मिल रही है ।
गांव में भी विकास का कार्य किया जा रहा है । दे श को विकसित करने के लिए कई प्रकार के अलग-अलग
अभियान चलाए जा रहे हैं। शिक्षा अभियान चलाए जा रहे हैं। गरीबी को दरू करने के अभियान चलाए जा
रहे हैं। पक्के मकान बनाने के अभियान चलाए जा रहे हैं और की सड़कों के निर्माण के कार्य चल रहे हैं। दे श
में जहां पर भी दे खें, हर जगह सरकारी कार्य निरं तर प्रगति पर है ।
जब हमने विकसित दे शों के विभिन्न वैज्ञानिक विचारों को अपनाया तो हमारे दे श को विकसित करने
के लिए विज्ञान के क्षेत्र में आने पर भारतीय वैज्ञानिकों ने भी दनि
ु या की ओर बड़ा योगदान दिया है ।
इनमें से कुछ वैज्ञानिक सलीम अली, प्रफुल्ल चंद्र रे , होमी भाभा, सी.वी. रमन, सत्येंद्र नाथ बोस,
मेघनाद साहा, एसएस अभ्यंकर, बीरबल साहनी, प्रसन्ना चंद्र महालनोबिस है । विज्ञान और वैज्ञानिक
आविष्कारों के क्षेत्र में उनके शोध से न केवल दे श को फायदा पहुंचा बल्कि बाकी दनि
ु या ने भी इससे
लाभ उठाया। उन्होंने अपने आविष्कारों से हमें गौरवशाली महसूस कराया है । भारतीय अपने
प्रतिभाशाली छात्रों के लिए जाना जाता हैं। इनमें से कई ने पिछले कुछ समय में विज्ञान और
प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में योगदान दिया है और कई अन्य लोग भी ऐसा करते रहते हैं।
मेकिंग इंडिया में मेडिकल साइंस की भूमिका से इंकार नहीं किया जा सकता। एक समय था जब
महामारी जैसी बीमारियां फैल गईं और इस कारण कई लोगों की मत्ृ यु हो गई जिससे उनके परिवार के
सदस्यों को गहरा सदमा लगा। इन घातक बीमारियों के कारण हमने कई बच्चों, कई युवा प्रतिभाशाली
व्यक्तियों और कई स्थापित व्यवसायियों को खो दिया है । हालांकि आज मेडिकल साइंस ने बहुत
प्रगति कर ली है । विभिन्न रोगों का इलाज करने के लिए कई दवाइयों का आविष्कार किया गया है । पूरे
विश्व में वैज्ञानिक विभिन्न पुरानी और घातक बीमारियों के इलाज के लिए नए उपचार और दवाओं की
खोज और शोध में व्यस्त हैं।

विभिन्न बीमारियों से पीड़ित लोगों को उपचार प्रदान करने के लिए दे श के कई हिस्सों में कई
अस्पतालों और नर्सिंग होम की स्थापना की गई है । इन अस्पतालों में मरीजों का इलाज करने के लिए
अच्छे बुनियादी ढांचों और आधुनिक उपकरणों की व्यवस्था की गई है । उनके पास विभिन्न क्षेत्रों में
विशेषज्ञ डॉक्टरों की एक टीम है ।
दे श में पहले से ही स्थापित चिकित्सा संस्थान और कॉलेज भी हैं जो चिकित्सा पाठ्यक्रम प्रदान करते
हैं। इन संस्थानों ने हर साल कई छात्रों को प्रशिक्षित किया है ताकि उन्हें अपने दे श को रहने के लिए
बेहतर जगह बनाने में मदद मिल सके।

हमारे सभी दै निक कार्यों में विज्ञान का उपयोग होता है । हमारी जीवन शैली में पिछले कुछ वर्षों से
विकास हुआ है । यह सब विभिन्न वैज्ञानिक आविष्कारों के उपयोग के कारण है । गैस स्टोव पर भोजन
बनाने से लेकर रे फ्रिजरे टर में उसी भोजन को ताज़ा रखने तक - सब कुछ विज्ञान के आविष्कार हैं।
ं
हमारे नियमित जीवन में इस्तेमाल किए गए वैज्ञानिक आविष्कारों में से कुछ उदाहरणों में वॉशिग
मशीन, कार, बाइक, माइक्रो वेव ओवन, ट्यूब लाइट, बल्ब, टे लीविजन, रे डियो, कंप्यूटर और मोबाइल
फोन शामिल हैं।

ये चीजें विभिन्न कार्यों को आसानी से और जल्दी से करने में सहायता करती हैं। इसके सबसे अच्छे
उदाहरणों में से एक संचार के साधनों में हुआ परिवर्तन है । इससे पहले लोगों के लिए अपने रिश्तेदारों
और दरू दराज के दे शों में रहने वाले दोस्तों तक पहुंचना बहुत मु श्किल था। महत्वपूर्ण सं देशों को साझा
करने के लिए उन्हें पत्र भे जना पड़ता था। इन पत्रों को प्राप्तकर्ताओं तक पहुंचाने में कई सप्ताह
लग जाते थे और इसका जवाब हासिल करने में भी काफ़ी समय लग जाता था। टे लीफ़ोन के आविष्कार
से इस समस्या को कुछ हद तक कम किया गया। हालांकि यह काफी महं गा मामला था। आज विज्ञान
और प्रौद्योगिकी की उन्नति ने मोबाइल फोन और इंटरनेट को जन्म दिया है । दनि
ु या भर के लोगों के
साथ बातचीत करना आसान हो गई है । ये स्रोत ज्ञान बांटने में सहायता करते हैं और दे श के विकास में
सहायता करते हैं।

स्वतंत्रता के बाद हमारा दे श पिछड़े दे शों में गिना जाता था। धीरे -धीरे भारत ने विकास की सीढ़ियां चढ़ते
हुए विकासशील दे शों के रूप में अपनी जगह बनाई। वर्तमान में भारत विश्व की महाशक्ति बनने की ओर
अग्रसर हैं।अभी भी कई ऐसे क्षेत्र हैं जो विकास से वंचित हैं।

आज भी हमारे संसाधन मुट्ठी भर लोगों के हाथ में भारत में हैं। कम से कम 80% संसाधन यहां के 10%
अमीर लोगों के हाथ में हैं बाकी 20% दे श की 90% गरीब जनता के पास हैं। बहुसंख्यक आबादी गरीबी
रे खा के नीचे जीवन यापन कर रही हैं। अभी भी दे श के कई ऐसे क्षेत्र हैं जहां लोग भुखमरी का सामना कर
रहे हैं।

भारत पूरी तरह विकसित तभी बन पाएगा जबकि सभी वर्ग समान रूप से सुख संपन्न होंगे। भारत में
विकास की बहुत सख्त जरूरत है । वर्तमान में भी भारत एक विकासशील दे श है । अन्य दे शों जापान और
अमेरिका की तरह विदे श नहीं हो पाया है । क्योंकि अभी तक भारत में विकास की रफ्तार चल रहे हैं। विकास
भारत में स्वतंत्रता के पश्चात कई सालों तक बहुत धीरे हुआ था। हालांकि वर्तमान में विकास की रफ्तार
काफी तेज हुई है ।
भारत के संपूर्ण विकास के लिए अभी भी बहुत सारे कार्य किए जाने से बाकी हैं। भारत के बहुत से ऐस क्षेत्र हैं
जो विकास से वंचित हैं। पिछडे तथा मैले कूचले वर्ग को भी विकास की मुख्यधारा में लाना बाकी हैं। भारत
के अधिकांश संसाधनों पर अमीर लोगों का अधिकार हैं और गरीब इन सब से वंचित हैं। जिसके कारण
संपूर्ण वर्गों का विकास संभव नहीं हो पा रहा हैं। संपूर्ण विकास के लिए संसाधनों का विकेंद्रीकरण किया
जाना आवश्यक हैं।

भारतीय समाज को कई मद्द

ु ों के साथ जोड़ दिया जाता है जो सामाजिक समस्याओं
का रूप ले लेती हैं । फुल्लर और मेयर्स के अनुसार “जब समाज के अधिकाँश सदस्य
किसी विशिष्ट दशा एवं व्यवहार प्रतिमानों को अवांछित आपत्तिजनक मान लेते हैं
तब उसे सामजिक समस्या कहा जाता है ।

एक सामाजिक समस्या, सामान्य रूप से, ऐसी स्थिति है जो एक समाज के संतुलन

को बाधित करती है । अगर हम मानव समाज के इतिहास पर दृष्टि डाले तो यह
विभिन्न तरह की समस्याओं और चुनौतियों का इतिहास रहा है ।

समाज चाहे शिक्षित ही क्यों न हो, सभ्य ही क्यों न हो, समस्याएं हर जगह व्याप्त
हैं। यही समस्याएं सामाजिक विघटन का कारण हैं।

सामाजिक समस्याएं विभिन्न प्रकार की हो सकती हैं। हालाँकि, इन विविध

सामाजिक समस्याओं को मोटे तौर पर चार श्रेणियों में बांटा जा सकता है :

1. आर्थिक कारक –  ये समस्याएं आर्थिक वितरण में असंतल

ु न के कारण
उत्पन्न होती हैं जैसे गरीबी, बेरोजगारी इत्यादि।
2. सांस्कृतिक कारक – ऐसी समस्याएं जो किसी राष्ट्र या समाज की
स्थापित मान्यताओं, मूल्यों, परं पराओं, कानूनों और भाषाओं से
उत्पन्न होती हैं, जैसे कि दहे ज, बाल विवाह, किशोर अपराध, आदि।
3. जैविक कारक – प्राकृतिक आपदाओं, संक्रामक रोगों, अकाल आदि के
कारण होने वाली समस्याएं।
4. मनोवैज्ञानिक कारक – बीमार मानसिक और न्यूरोलॉजिकल स्वास्थ्य
से उत्पन्न समस्याएं इस श्रेणी में आती हैं।
 5. आज हमारे समाज में जो सामाजिक बुराईयां व्याप्त हैं, उन्हें शायद ही कभी
सूचीबद्ध किया जा सके। उनमें से प्रमुख हैं- किशोर अपराधी, बाल शोषण,
धोखा, ड्रग पेडलिंग, मुद्रा तस्करी, घूसखोरी और भ्रष्टाचार, सार्वजनिक
निधियों का गबन, छात्र और यव
ु ा अशांति, सांस्कृतिक हिंसा, धार्मिक
असहिष्णुता, सीमा विवाद, बेईमानी, चन
ु ाव में धांधली, कर्तव्य के प्रति
कमिटमें ट न दे ना, परीक्षा में गड़बड़ी, अनश
ु ासनहीनता, अन्य प्रजातियों के
लिए अनादर, सकल आर्थिक असमानता, गरीबी, बीमारी और भूख, व्यापक
अशिक्षा, रोजगार के अवसरों की कमी, अन्याय, अधिकार का दरु
ु पयोग,
आवश्यक वस्तुओं की जमाखोरी, जनता का शोषण, भेदभाव और जातीय
भाषावाद, जानवरों के साथ दर्व्य
ु वहारमानव क्षमता की कमी, गह
ृ युद्ध, सूखा,
मानव तस्करी और बाल श्रम आदि।
आयोए मुख्य सामाजिक समस्याओं के विषय और उसके समाधान में
विस्तार में आपको बताते हैं-

1. गरीबी Poverty
गरीबी एक ऐसी स्थिति है जिसमें एक घर जीवित रहने के लिए भोजन, कपड़े और
आश्रय आदि जरूरतों को परू ा करने में सक्षम नहीं है ।

भारत में गरीबी एक व्यापक स्थिति है । स्वतंत्रता के बाद से, गरीबी एक मुख्य चिंता
बनी हुई है । यह इक्कीसवीं सदी है और गरीबी अभी भी दे श में बनी हुई है ।

भारत में गरीबी (Poverty in India) के दानव से लड़ने के लिए जो उपाय किए जाने
चाहिए, वे नीचे दिए गए हैं : –

् को जन्म नियं तर् ण को बढ़ावा दे ने वाली

1. वर्तमान दर पर जनसं ख्या की वृ दधि
नीतियों और जागरूकता के कार्यान्वयन द्वारा जाँच की जानी चाहिए.
2. दे श में रोजगार के अवसरों को बढ़ाने के लिए या तो अधिक विदे शी निवे शों
को आमं त्रित करके या स्वरोजगार योजनाओं को प्रोत्साहित करने के लिए
सभी प्रयास किए जाने चाहिए.
3. समाज के विभिन्न स्तरों के बीच धन के वितरण में बने रहे विशाल अं तर को
पाटने के लिए उपाय किए जाने चाहिए.
4. कुछ भारतीय राज्य ओडिशा और उत्तर पूर्व के राज्यों की तु लना में अधिक
गरीबी से त्रस्त हैं . सरकार को करों पर विशे ष रियायतें दे कर इन राज्यों में
निवे श को प्रोत्साहित करना चाहिए.
 5. खाद्य पदार्थों, स्वच्छ पे यजल जै से जीवन की सं तोषजनक गु णवत्ता प्राप्त
करने के लिए लोगों की प्राथमिक आवश्यकताएं अधिक आसानी से
उपलब्ध होनी चाहिए. वस्तु ओं और सार्वजनिक वितरण प्रणाली पर
सब्सिडी दरों में सु धार किया जाना चाहिए. सरकार द्वारा मु फ्त हाई स्कू ल
शिक्षा और कार्यशील स्वास्थ्य केंद्रों की सं ख्या बढ़ाई जानी चाहिए.

2. निरक्षरता Illiteracy
निरक्षरता एक ऐसी स्थिति है जो राष्ट्र के विकास में बहुत बड़ी रुकाबट बनी हुई है ।
भारत की अधिकतर आबादी निरक्षर है ।

भारत सरकार ने हालांकि निरक्षरता के खतरे से निपटने के लिए कई योजनाएं शुरू

की हैं। भारत का विकास लोगों के साक्षर होने से ही हो पायेगा।

जागरूकता  Awareness
शिक्षा के महत्व के बारे में जागरूकता पै दा करने से लोगों को यह समझने में मदद मिल सकती है , कि
उन्हें स्कू ल जाने की आवश्यकता क्यों है ? कई गै र-सरकारी सं गठनों, सरकारी एजें सियों और अन्य
सं बंधित दलों को समाज में जागरूकता पै दा करने के लिये प्रचार व प्रसार किया जाना चहिये ।

अनद
ु ान  Grants
अनुदान, सब्सिडी और छात्रवत्ति
ृ प्रदान करने से वित्तीय बोझ कम हो सकता है जो
माता-पिता और छात्र शिक्षा के लिए भुगतान किया जाता हैं। जिससे स्कूल शुल्क में
कुछ कमी हो जाती है जिससे छात्रों की शिक्षा बिना बाधा के पूर्ण हो पाती है ।

दे र रात कक्षाएं Night Classes

काम करने वाले लोग दे र रात कक्षाओं में पढाई कर सकते हैं। इस तरह, वे सीख भी
सकते हैं और दिन की नौकरियों के माध्यम से आय भी अर्जित कर सकते हैं।

मुफ़्त पुस्तकें Free Education materials and Books

सरकार और विभिन्न नए छात्रों को पढ़ने की संस्कृति विकसित करने के लिए
प्रोत्साहित करने के लिए स्कूलों में मुफ्त किताबें प्रदान कर सकते है । मुफ्त पुस्तकों
की पेशकश पाठ्यपुस्तकों के प्रावधान में माता-पिता पर रखे गए वित्तीय बोझ को
भी कम कर सकती है ।
 भारत एक बहु-सांस्कृतिक, बहुभाषी और बहु-धार्मिक समाज है , जिसने पिछली शताब्दी में विभिन्न
क्षेत्रों में स्थिर प्रगति दे खी है । मेरे सपनों का भारत वो भारत है जो इससे भी अधिक गति से प्रगति करे
और जल्द ही विकसित दे शों की सूची में शामिल हो।

यहां पर उन महत्वपूर्ण क्षेत्रों की जानकारी दी गई है जिनमें भारत को बेहतर बनाने के लिए ध्यान दे ने
की आवश्यकता है :

1. शिक्षा और रोजगार

मैं ऐसे भारत का सपना दे खता हूं जहां हर नागरिक शिक्षित होगा और हर किसी को योग्य रोजगार के
मौके मिल सकेंगे। शिक्षित और प्रतिभाशाली व्यक्तियों से भरे राष्ट्र के विकास को कोई रोक नहीं
सकता।

2. जाति और धार्मिक मद्द

ु े

मेरे सपनों का भारत एक ऐसा भारत होगा जहां लोगों को उनकी जाति या धर्म के आधार पर भेदभाव
नहीं किया जाएगा। जाती और धार्मिक मुद्दों को दरकिनार करके कार्य करना राष्ट्र को मजबूत करने में
काफी महत्वपूर्ण कदम होगा।

3. औद्योगिक और तकनीकी विकास

भारत ने पिछले कुछ दशकों में औद्योगिक और तकनीकी विकास दोनों को दे खा है । हालाँकि यह
विकास अभी भी अन्य दे शों के विकास के समान नहीं है । मेरे सपनों का भारत तकनीकी क्षेत्र के साथ-
साथ अन्य क्षेत्रों में तेज़ी से प्रगति करे गा।

4. भ्रष्टाचार

दे श में बहुत भ्रष्टाचार है और इसकी दर हर दिन तेज़ी से बढ़ रही है । आम आदमी भ्रष्ट राजनेताओं के
हाथों पीड़ित है जो केवल अपने स्वार्थी उद्देश्यों को परू ा करने में रुचि रखते हैं। मेरे सपनों का भारत
भ्रष्टाचार से मक्
ु त होगा। यह एक ऐसा दे श होगा जहां लोगों की भलाई सरकार का एकमात्र एजेंडा
होगी।

5. लिंग भेदभाव
यह दे खना अत्यंत दख
ु दायी है कि जीवन के हर क्षेत्र में खुद को साबित होने के बाद भी महिलाओं को
अब तक परु
ु षों से नीचा माना जाता है । मेरे सपनों का भारत में कोई लिंग भेदभाव नहीं होगा। यह ऐसा
स्थान होगा जहां परु
ु षों और महिलाओं को बराबर माना जाता हो।

संक्षेप में , मेरे सपनों का भारत एक ऐसा स्थान होगा जहां लोग खश
ु और सुरक्षित महसूस करते हैं और
अच्छे जीवन की गुणवत्ता का आनंद लेते हैं।

ये वो जगह है जहाँ ताजमहल, फतेहपुर सीकरी, स्वर्ण मंदिर, कुतुब मीनार, लाल किला, ऊटी,
नीलगिरी, कश्मीर, खजुराहों, अजन्ता और एलोरा की गुफाएँ आदि आश्चर्य मौजूद हैं। ये एक महान
नदियों, पहाड़ों, घाटियों, झील और महासागरों का दे श है । भारत में मुख्य रूप से हिंदी भाषा बोली जाती
है । ये एक ऐसा दे श है जहाँ 29 राज्य और 7 केन्द्र शासित प्रदे श है । ये मुख्य रुप से कृषि प्रधान दे श है
जो गन्ना, कपास, जूट, चावल, गें हूँ, दाल आदि फसलों के उत्पादन के लिये प्रसिद्ध है । ये एक ऐसा दे श है
जहाँ महान नेता (शिवाजी, गाँधीजी, नेहरु, डॉ अंबेडकर आदि), महान वैज्ञानिकों (डॉ जगदीश चन्द्र
बोस, डॉ होमी भाभा, डॉ सी.वी.रमन, डॉ नारालिकर आदि) और महान समाज सुधारकों (टी.एन.सेशन,
पदरु ं गाशास्त्री अलवले आदि) ने जन्म लिया। ये एक ऐसा दे श है जहाँ शांति और एकता के साथ
विविधता मौजद
ू है ।
आज दे श का राजनीतिक तथा सामाजिक वातावरण अनेक शंकाएँ उत्पन्न करता है ।
लगता है जैसे हमने अपना आचार, धर्म, संस्कृति, शिक्षा और शासन की परिकल्पना, सब
कुछ जैसे राजनीति के हाथों गिरवी रख दिया है ।
जीवन की ‘बोट’ (नाव) हम वोट (मत) को सौंप चक
ु े हैं। याद रहे कि राष्ट्रीय एकता और
अखण्डता भारतीयों के लिए जीवन–मरण का प्रश्न है । इस जलयान पर हम सभी सवार हैं।
यह डूबता है तो हम सबको डूब जाना पड़ेगा। इस एकता के कण्ठहार को सँभालकर रखना
आज राष्ट्रधर्म है ।
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