‫ذم القصاصني‬

‫كتب‪ :‬سامل بن سعد الطويل‬

‫القصاص هو الذي يسرد القصص ويكثر منها فرتاه يسرد قصة تلو قصة معرضاعن القرآن الكرمي والسنة‬
‫النبوي ة وغافال عن قوله تعاىل‪« :‬فذكر ب القرآن من خياف‪ ‬وعيد»‪ ‬س ورة «ق» (‪ )45‬وقول ه تع اىل‪« :‬فال‬
‫تط ع الك افرين وجاه دهم ب ه جه ادا‪ ‬كب ريا»‪ ‬س ورة‪ ‬الفرق ان (‪ )52‬أي جاه دهم ب القرآن‪.‬‬
‫وقوله تعاىل‪« :‬اتل ما أوحي إليك من‪ ‬الكتاب»‪ ‬سورة‪ ‬العنكبوت (‪ )45‬وقوله تعاىل‪« :‬إمنا‪ ‬أمرت أن أعبد‬
‫رب هذه‪ ‬البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من املسلمني‪ .‬وأن أتلو القرآن فمن‪ ‬اهتدى‬
‫فإمنا يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إمنا أنا من‪ ‬املنذرين»‪ ‬سورة‪ ‬النمل ( ‪91‬ـ‪.)90‬‬

‫أخي القارئ اعلم رمحين اهلل وإياك ان اإلكثار من القصص أمر‪ ‬حمدث ما أنز اهلل به من سلطان!!‬

‫أخرج ابن أيب شيبة واملروزي عن ابن عمر رضي‪ ‬اهلل عنهما قال‪« :‬ل‪ ‬م يقص – بضم الياء وفتح القاف‬
‫– على عه د الن يب ص لى اهلل‪ ‬علي ه وس لم وال عه د أيب بك ر وال عه د عم ر وال عه د عثم ان إمنا ك ان‬
‫القصص حيث كانت‪ ‬الفتنة)‪ ‬م وارد‪ ‬الظمان صفحة (‪ )58‬وذكره السيوطي يف حتذير اخلواص صفحة (‬
‫‪.)245‬‬

‫عزي زي الق ارئ‪ ‬م ا‪ ‬ال ذي جيع ل ه ؤالء القص اص يس تبدلون ال ذي ادىن بال ذي ه و خ ري؟‪ ‬‬
‫فأقول‪ :‬ال‪ ‬شك ان الدوافع كثرية من أمهها‪:‬‬

‫عجزهم شبه التام عن االستدالل بآيات القرآن واالحاديث الصحيحة ف رتاهم اما‪ ‬ال حيفظوهنا او‬ ‫‪-1‬‬
‫ال يعرفون كيف يستدلون هبا!!‬
‫ق ال عم ر بن اخلط اب رض ي اهلل‪ ‬عن ه عن مث ل ه ؤالء‪« :‬اعيتهم االح اديث أن‬
‫حيفظوه ا…‪ ».‬ش رح االلك ائي ألص ول الس نة (‪ )139/1‬وال دارمي (‪.)47/1‬‬
‫ف القرآن عظيم وثقي ل ق ال تع اىل‪« :‬إن ا س نلقي علي ك ق والً‪ ‬ثقيالً»‪ ‬س ورة‪ ‬املزم ل (‪ )5‬فه ؤالء‬
‫القصاص ال يستطيعونه اذ البد من حفظه وتالوته تالوة صحيحة مع‪ ‬االستدالل به استدالالً‬
‫مستقيماً وليس كذلك القصص فلو قدم فيها اواخر او اضاف او‪ ‬حذف او حرف فيها وكذب‬
‫فمن ذا الذي سيحاسبه على ذلك؟!‬
‫ه!!‬ ‫اس إلي‬ ‫وه الن‬ ‫رف وج‬ ‫هرة وص‬ ‫اص يف‪ ‬الش‬ ‫ة القص‬ ‫رغب‬ ‫‪-2‬‬
‫قال متيم الدارمي لعمر بن اخلطاب رضي اهلل‪ ‬عنهما‪« :‬دعىن ادع اهلل وأقص واذكر الناس‪ .‬فقال‬
‫عم ر‪ :‬ال‪ .‬فأع اد علي ه فق ال‪ :‬أنت‪ ‬تري د أن تق ول ان متيم ال دارمي ف اعرفوين!!‪ ‬ذك ره الطرط وخي‬
‫ص(‪ )109‬قال ابوالفضل‪ ‬الع راقي‪ ،‬فانظر توقف عمر يف اذنه يف حق رجل من الصحابة يعين‬
‫متيم اً ال دارمي ال ذين‪ ‬ك ل واح د منهم ع دل م ؤمتن واين مث ل متيم يف الت ابعني ومن بع دهم؟ ا‪.‬هـ‬
‫حتذير‪ ‬اخلواص ص‪223‬‬
‫ن زوالً من القصاص ني عن د رغب ة الع وام‪ ‬واجلمه ور اذ النف وس الض عيفة حتب القص ص واحلكاي ات‬ ‫‪-3‬‬
‫بينم ا يس تثقلون املواع ظ والزواج ر‪ ‬ومعرف ة االوام ر والن واهي واحلالل واحلرام فلم ا ك ان القص اص‬
‫يعجبهم كث رياً جتمي ع‪ ‬الن اس وك ثرة املس تمعني وج دوا من املناس ب االكث ار من القص ص وذك ر‬
‫رائب!!‬ ‫الغ‬
‫اخ رج‪ ‬االم ام امحد يف الزه د عن ايب املليح ق ال‪ :‬ذك ر ميم ون القص اص فق ال‪« :‬ال خيطئ‬
‫القاص‪ ‬ثالث اً‪ :‬إما ان يسمن قوله مبا يهزل دينه واما ان يعجب بنفسه واما ان يأمر مبا ال‪ ‬يفعل‬
‫«ذكره السيوطي يف حتذير اخلواص ص (‪252‬ـ‪.)251‬‬
‫ومن اك رب اس باب ظه ور القص اص ت زيني الش يطان هلذا األس لوب فتج دهم ينقل ون ك ل‪ ‬م ا ه و‬ ‫‪-4‬‬
‫غ ريب ول و ك ان ب اطالً من اج ل االث ارة فال يتورع ون عن الك ذب ب ل هم من اك ذب‪ ‬الن اس!!‬
‫ذكر السيوطي يف كتابه حتذير اخلواص من اكاذيب القصاص ص‪ 265‬قال‪ :‬قاالالمام امحد بن‬
‫حنبل رمحه اهلل تعاىل‪« :‬اكذب الناس القصاص‪ ‬والس ؤال» –بضم‪ ‬السني وفتح اهلمزة مشددة –‬
‫أي الذين يسألون الناس امواهلم فيخرتعون القصص ليتصدقوا‪ ‬عليهم‪.‬‬
 ‫اما مفاسد القصاصين فكثيرة منها‪:‬‬

‫اهنم بقصصهم وحكاياهتم يصدون الناس عن الكتاب والسنة تالوة وتفقها واتعاظا‪ ‬واهتداء‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫عويد عامة الناس على الكذب وعدم التثبت‪ ‬واملبالغات واخلياالت الزائفة‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫يصرفون وجوه الناس اليهم دون العلماء العاملني واهلداة املهتدين فتجدالعامة جيلسون للقصاصني‬ ‫‪-3‬‬
‫ويزهدون باالئمة االعالم‪.‬‬
‫اغ رتار كثري من الناس بالقصاصني فيظن اهنم من اهل العلم والفقه والفتوى‪ ‬فيسأهلم ويستفتيهم‬ ‫‪-4‬‬
‫فرمبا افتوا بغري علم فضلوا واضلوا‪.‬‬
‫روايتهم‪ ‬لالحاديث املوضوعة والباطلة والضعيفة وهذا من الكبائر لو كانوا يعقلون‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫يصرفون الناس عن قصص القرآن واليت هي احسن القصص قال تعاىل«حنن نقص عليك احسن‬ ‫‪-6‬‬
‫القصص مبا اوحينا اليك هذا‪ ‬القرآن»‪ ‬سورة‪ ‬يوسف (‪.)3‬‬
‫ومن اكرب املفاسد روايتهم لقصص االنبياء‪ ‬فيكيلون فيها كيل بعري من الزيادات واالضافات حىت‬ ‫‪-7‬‬
‫يصفوهم مبا ال يليق هبم صلوات‪ ‬اهلل وسالمه عليهم امجعني‪.‬‬
‫روايتهم للفنت‪ ‬ال يت ج رت بني الص حابة رض ي اهلل عنهم والني ل منهم وتنقص هم م ع ان ال واجب‬ ‫‪-8‬‬
‫االمساك عما‪ ‬جرى بني الصحابة‪.‬‬

‫ة‪:‬‬ ‫والخالص‬
‫ان القصاص ني ق د اس اءوا اىل االس الم‪ ‬وخط رهم كب ري على املس لمني وال واجب علين ا التمس ك بالكت اب‬
‫والسنة وصرف الناس اىل‪ ‬علماء اهلدى والعلم النافع وحنذر من القصاص وحنذر منهم‪.‬‬

‫واهلل اسأل ان يوفق‪ ‬املسلمني ملا فيه خريهم وصالحهم‪.‬هم‪.‬‬

‫تاريخ النشر‪ :‬االثنني ‪3/7/2006‬‬