Machine Translated by Google

v2
Machine Translated by Google
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪apotheosis‬‬

‫ﺘﮯ ﮐﮯ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬ ‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯾﻨﺰم اور‬‫ﯿﺮ‬
‫ﯿﻔ‬‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ رﮨﻨﻤﺎ‬ ‫ﺑ‬‫ﺘﻤﯽ ا‬‫ﻟﺌﮯ ﺣ‬
Machine Translated by Google
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﺒﺎدل ﻧ ﮩ‬
‫ﺘ‬‫ﭘ ﺴ ﭧﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﺎ ﻣ‬
‫ﯿﮑﻮﺗﮭﺮا‬
‫ﭩﺮﯾﺎﺳﺎﺋ‬
‫ﺘﺎ ب ڈاﮐ‬
‫ﯿﺎ ﮐ‬
‫ﮐ‬

‫ﯾﮟ۔ اﮔﺮ آ پ‬
‫ﺒﯽ ﻋﻤﻠﮯﺳﮯ رﺟﻮع ﮐﺮ‬
‫ﯿﺸﮧ ور ﻃ‬
‫ﭘ‬‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم‬‫ﯿﮟﺗﻮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻤﺎرﯾﺎ اﻓ ﺴﺮدہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫اﮔﺮ آ پ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﭘﺮ ﮐﺎل ﮐﺮ‬
‫ﺘﮯﺗﻮ *‪112‬‬
‫ﯿﮟ ﺟﺎﻧ‬
‫ﮐ ﺴﯽ ﮐﻮ ﻧ ﮩ‬

‫ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎصﯾﺎ‬

‫ﯾﮟ۔ ﮐﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ واﻗﻌﯽ ا‬
‫ﯿﺪﮔﯽﺳﮯ ﻟ‬
‫ﺗﻨﯽﺳﻨﺠ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم ا‬
‫‪-‬‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺑ ﺲ ﮐﺎل ﮐﺮ‬‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺎ ت ﻧ ﮩ‬‫ﺷﺮﻣﻨﺎک‬

‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ‪++‬‬

‫ﺘﺎ ب ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺪدﮔﺎر ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪،‬ﺗﻮﯾﮧ ﮐ‬
‫ﯿﻒﯾﺎ ﺧﻄﺮہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮ‬
‫‪++‬اﮔﺮ آ پ ﮐﻮﺗﮑﻠ‬

‫ﭘﺮ ﻓﻮر ی‬
‫ﯾﮟ‪،‬ﯾﺎ *‪112‬‬
‫ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮ‬‫ﭘﺮ آ پ‬‫ﯾﮟ ﺟ ﺲ‬
‫ﺑﻄﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﺷﺨﺺﺳﮯ را‬
‫ﯿ ﺲﯾﺎ ﮐ ﺴﯽ ا‬
‫ﭘﻮﻟ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﮐﺎل ﮐﺮ‬

‫ﺑﺸﻤﻮل روس‪ ،‬ﻣﻔ ﺖ(۔‬‫ﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﻤﺎﻟﮏ‬

‫ﭘﯽﯾﻮﻧ‬
‫ﺗﻤﺎمﯾﻮر‬
‫)‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﺑﺎ تﺳﻨ‬‫ﯿﺠﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ‬
‫ﺑﮭ‬‫ﭘﺎس‬‫ﺒﺮ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﻮ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ‬
‫ﯾﻤﺮﺟﻨ ﺴﯽ ﻧﻤ‬
‫ﭘﯽ ا‬
‫ﯾﻮر‬
‫‪* 112‬‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﺎل‬
‫ﺑﮭﯽ ﻣﺪد ﮐﺮ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺗﯽ ﮨﻨﮕﺎﻣﯽ ﺣﺎﻻ ت ﻣ‬
‫ﯿﺎ‬‫ﭘﺮ ﻧﻔ ﺴ‬‫ﯾﮟ ﮔﮯ۔ﯾﮧ ﻓﻮر ی ﻃﻮر‬
‫ﮔﮯ اور آ پ ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺑ ﺲ ﮐﺎل ﮐﺮ‬‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺑﺎ ت ﻧ ﮩ‬‫ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮﻣﻨﺎک‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم ‪https://en.wikipedia.org/wiki/Signal_for_Help‬ﮐﻮ ﻧﻮ ٹ ﮐﺮ‬

‫ﺒﻮط‬
‫ﭘ ﮩﻼ ﻗﺪم ﻣﻀ‬‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ﺗﻮ‬
‫ﯿﮯ ذﮨﻨﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮ‬
‫ﺛﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﮟ‪ :‬اس ﮐﮯ ﻣﻮ‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم ﻧﻮ ٹ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﺎل رﮐﮭ‬
‫ﭘﻨﮯ دﻣﺎغ ﮐﺎ ﺧ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ا‬‫ﯿﮯ‬
‫ﯿﮑﺎر ﮨﮯ۔ اس ﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺑ ﮩﺮﺣﺎل‬‫ذﮨﻦ ﮨﮯ۔ ورﻧﮧﯾﮧ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾ ﺖ ﮐﯽ‬
‫ﯿﺮے ﮐﺎم ﮐﯽ ﺣﻤﺎ‬
‫ﺘﺎ ﮨﻮں ﺟﻨ ﮩﻮں ﻧﮯ ﻣ‬
‫ﯾﮧ ادا ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯾﻞ اﻓﺮاد ﮐﺎ ﺷﮑﺮ‬
‫ﯿﮟ ﻣﻨﺪرﺟﮧ ذ‬ ‫ﻣ‬
‫ﮨﮯ۔‬

‫ﭩﺮ اواﻟﻮس‪،‬‬
‫ﯿﺴ‬‫ﭩﮯ‪ ،‬ﻧ‬
‫ﯿﻤﻮﺳﯽ‪ ،‬ﻣﭽﻞ ﻧﻮﻟ‬
‫ﭩﯽﺳﻮﻟ‬
‫ﺗﮭﯽ‪ ،‬ﻓﻨﮑﺎر ﮐ‬
‫ﯿﻮ ی اورﺳﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎر ی‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺮ ی‬
‫‪Hopemarie Ford‬ﻣ‬
‫ﯿﻮں ﮐﯽ‬
‫ﺘ‬‫ﯿﻨ‬
‫ﭘ‬‫ﺗﮫ ﮐﮯ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮕﺮﺗﻤﺎم ﻟﻮگ ﺟﻮ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺒﻮﮔﺎل اور د‬
‫ﯿﮕﺮ یﺳ‬
‫ﯾﻞ اﻟ‬
‫ﺒﺮ‬‫ﯿ‬
‫ﯿﺮارا‪ ،‬ﺟﻮزے ﮔ‬
‫ﯾﻮ ﻓ‬
‫ﯿﻮر‬
‫ﻓﺮاﻧ ﺴ ﺴﮑﻮﺳ‬

‫ﭩﺮا؛ ﻓﺎرزوف اور‬

‫ﯿﻨ ﺴ‬
‫ﯾﮧ ﻣﺎﻧ ﺲﺳ‬
‫ﺜﺎل ﮨﮯ( اور ادار‬
‫ﺑﮯ ﻣ‬‫ﯿﺪہ اور ﻟﮕﻦ‬
‫ﯿﺰ )ﺟﻦ ﮐﺎ ﻋﻘ‬
‫ﭘﺎل ﻧﻮﻧ‬‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑﺼﺮ ی ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮑﻞ‬
‫ﯿﻮز‬
‫ﯿﺸﮧﺳﻮرور!(‪ ،‬ﺟﺎن روز اور ﻣ‬
‫ﯿﺮا ﺷﮑﺮﮔﺰار ﮨﻤ‬
‫ﯾﺸﻨﺰ )ﻣ‬
‫ﯾﮉ‬‫ﯿﭧ ا‬
‫ﯿﮑ‬‫ﯿﻨﯽ اور ﮨ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﭩﺮا‪،‬ﺳﺎرہ‬
‫ﯿﺴ‬‫ﯾﺎﺳ‬
‫ﭩﻮرا و‬
‫ﯾ‬‫ﯾﮉ‬
‫ا‬

‫ﯿﻖ ﮐﻮ‬
‫ﯿﻤﯽﺗﺤﻘ‬
‫ﯿﺮ یﺗﻌﻠ‬
‫ﯿﻔﻦ ﻓﻼورز‪ ،‬ﻣ‬
‫ﭩ‬‫ﯿﺮس‪ ،‬اﺳ‬
‫ﯿﺌﻞ ﮨ‬
‫ﺗﮭﺎﻧ‬
‫ﺗﺮ ی‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫ﺑﺎرا‬‫ﯿﻮس اور ﮐﻮروﻧﺎ‬
‫ﭩ‬‫ﯿﮑ‬
‫ﯾﻔ‬‫ﯿﺎ ا‬
‫ﭩ ﺲ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﯾ‬‫ﯾ ﺴﻮﺳﯽ ا‬
‫ا‬

‫ﺗﮫ‬
‫ﯿﻨﺎ‬
‫ﯾﺴ‬‫ﯿﻒ‪ ،‬ا‬
‫ﯿﻨﮉ ﮐﮯ دوﺳ ﺖ اور ﺣﻠ‬
‫ﭨﻠ‬‫ﭘﻮر‬‫ﯿﺮے‬
‫ﯿﺰن۔ ﮐﻮل اور ﻣ‬
‫ﯾﮉرک‪،‬ﺳ‬
‫ﭘﺎل ﻓﺮ‬‫ﯿﮯ‪،‬‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﻣ‬‫ﺗﻨﮯﺳﺎل‬
‫ا‬

‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ‬‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ اور‬‫ﯿﻦ اور‬

‫ﯾ ﭧ ڈول ﮐﺎرﻧ‬
‫ﭩﺮ‬‫ﯾﻤﮯﯾﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﻔﻮرس ﮐﮯ ا ی آرڈر ﮐﮯ ﻣﺠ ﺴ‬
‫ﯿﺮول اور ا‬
‫ﯾﮉﮔﺮ ﮐ‬
‫ﯿ ﺴﻦ‪ ،‬ا‬
‫ﻣ‬

‫ﺗﺎ ﮨﻮں۔‬
‫ﯿﻮں ﮐﻮ ﻓﻮن ﮐﺮ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﺘﻮں اورﺳﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ دوﺳ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﻣ‬

‫ﯿﻮ ﻓﻮرڈ‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﯿﮑﻞ ڈ‬
‫ﻣﺎﺋ‬

‫ﯿﮕﻞ ﮐﮯ‬
‫ﯿﻔﺮ ‪https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sigil_of_Lucifer.svg‬ﮐﮯﺳ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮧ‬
‫ﯾﮉ ٹ اور ﺷﮑﺮ‬
‫ﻟﺌﮯ ﺻﺎرف ‪Ssolbergj‬ﮐﺎ ﮐﺮ‬
‫ﺘﮧ‬
‫‪CC BY-SA 3.0‬ﮐﮯﺗﺤ ﺖ ﻻﺋ ﺴﻨ ﺲﯾﺎﻓ‬

‫ﺗﮫ۔‬
‫ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽﺗﮭﯽ‪ ،‬ﮔﺮاﻓﮑ ﺲ ‪InkScape‬ﮐﮯﺳﺎ‬‫ﺗﮫ‬
‫ﺘﺎ ب ‪Scribus‬ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﮐ‬

‫ﯿﮯ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺋ‬‫ﯾﺎدہ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﻗﺎر‬
‫ﺘﺎ ب ‪18‬ﺳﺎلﯾﺎ اسﺳﮯ ز‬
‫ﯾﮟ۔ﯾﮧ ﮐ‬
‫ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻎ ﻋﻠﻢ‬‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم اس‬
Machine Translated by Google

apotheosis

‫ﯿﻮ ﻓﻮرڈ‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﯿﮑﻞ ڈ‬
‫ﻣﺎﺋ‬

‫ﯾ ﺲ ا یﯾﻮرو پ‬
‫ا‬
Machine Translated by Google

Europe homage to Michael W. Ford & Hopemarie Ford

Beginner's Guide to Luciferianism & the Left-hand Path, SE 2022
Apotheosis. e Ultimate

2، 2022-07-06‫ورژن ۔‬

‫ﺒﺮﯾﺎ ورژن ﮐﯽ‬

‫ ورژن ﻧﻤ‬،‫ﯾﮟ‬
‫ﯿﻮں ﮐﯽ اﻃﻼع د‬
‫ﯿﮟ ﻏﻠﻄ‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم ﮨﻤ‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﮍﺳﮑ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﮉﻧﮓ ﮐﯽ ﺿﺮور ت‬
‫ﭘﺮوف ر‬
‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ‬
‫ﯾﺦ ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮ‬
‫ﺗﺎر‬

‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﮐﮯﺗﺤ ﺖ ﻻﺋ ﺴﻨ ﺲﯾﺎﻓ‬e SE Europe 2022 Apotheosis
‫ﯿﻦ اﻻﻗﻮاﻣﯽ ﻻﺋ ﺴﻨ ﺲ‬
‫ﺑ‬4.0 ‫ﯿﮏ‬
‫ﯿﺌﺮآﻻﺋ‬
‫ﺷ‬-‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﺮﺗﺠﺎر‬
‫ﻏ‬-‫ﺘ ﺴﺎ ب‬
‫اﻧ‬

creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode CC BY-NC-SA 4.0

https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ https://

‫ﯿﻮ ﻓﻮرڈ‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﯿﮑﻞ ڈ‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم ﻣﺎﺋ‬،‫ﯿﮯ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﮯ ﺣﻘﻮق ﮐﮯ ﻟ‬
‫اسﺳﮯ آﮔﮯ ﮐﮯ اﺳ‬
https://luciferianapotheca.com ‫ﯾﮟ‬
‫ﺑﻄﮧ ﮐﺮ‬
‫ﺳﮯ را‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ ب ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﺪار یﺳﮯ اﺳ‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم اس ﮐ‬‫ﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺋ‬‫ﯿﺎرے ﻗﺎر‬
‫ﭘ‬

‫ﺗﮫ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯿﮯ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺗﮭﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺸﻨﺮز اور ﺧﻮاﮨﺸﻤﻨﺪوں ﮐﮯ ﮨﺎ‬
‫ﭩ‬‫ﯾﮑ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﮏ ﮐﻨﻮﻧﺸﻦ ﮐﮯﺗﻨﺎﻇﺮ ﻣ‬
‫ﺘﺎ ب ا‬
‫ﯾﮧ ﮐ‬
‫ﯿﮟ ‪Adamantis Atri‬‬
‫ﭨﻠﯽ ﻣ‬
‫ﺘﻤﺎم ا‬
‫ﺒﯽ ﮐﻨﻮﻧﺸﻦ‪ ،‬ﺟ ﺲ ﮐﺎ اﮨ‬
‫ﯿﻦ اﻟﻤﺬﮨ‬
‫ﺑ‬‫ﭘ ﮩﻼ ﻋﺎﻟﻤﯽ‬‫ﯿﮯ‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﺎﺗﮭﺎ۔‬
‫‪Ordo‬ﻧﮯ ﮐ‬

‫ﯿﮯ اﻧ ﮩﯽﺗﻘﺎﺿﻮں‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم اس ﮐﮯ اﺳ‬‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺗﮫ ڈاﻟ‬
‫ﭘﺮ ﮨﺎ‬‫ﺑﺎﮨﺮ اس‬‫اﮔﺮ آ پ ﮐﻨﻮﻧﺸﻦﺳﮯ‬
‫ﺗﯽ ﺣﻔﺎﻇ ﺖ۔‬
‫ﭘ ﮩﻠﯽ ﺟﮕﮧ آ پ ﮐﯽ ذا‬‫ﺘﺤﮑﺎم اور‬
‫ﯾﮟ‪ :‬ذﮨﻨﯽ اﺳ‬
‫ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮ‬

‫ﺑﻠﮑﮧ اﻧﺪروﻧﯽ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔‬‫ﯿﮟ‬

‫ﭘ ﮩﻨﭽﺎﻧﺎ ﻧ ﮩ‬‫ﺘﺎ ب ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﻘﺼﺎن‬
‫ﮐ‬

‫ﯾ ﺴﮯ ﻣﻌﺎﺷﺮے ﮐﻮ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﯿﮯ وﻗﻒ ﮨﮯ۔ اس وﻗ ﺖ‪،‬ﯾﮧ ا‬
‫ﺑﮭﻼﺋﯽ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﯿﻢﺗﺮ‬
‫ﺘﺎ ب ﮨﻢﺳ ﺐ ﮐﯽ ﻋﻈ‬
‫ﯾﮧ ﮐ‬
‫ﺗﮫ‪ ،‬زﻧﺪہ ﺟﺎﻧﺪار‬
‫ﯾﮏﺳﺎ‬
‫ﺗﮫ‪ ،‬ا‬
‫ﯿﮯ اﻣﻦ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻢﺳ ﺐ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ اور اس ﮐﺎ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اﻧﺤﺼﺎر ﮐﺮ‬
‫ﯾﮏ ﮨ‬
‫ﭘﺮ ﮨﻢﺳ ﺐ ﺷﺮ‬‫ﯾﮏ ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﮧ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﺟ ﺲ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﻦ‪.‬‬
‫ﯿﮟ۔ زﻣ‬
‫ﺣﺼﮧ ﮨ‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ اﺳ‬
‫ﺘﺎ ب ﮐﻮ اﺳﯽ ﻣﻌﻨﯽ ﻣ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮐ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ‬
‫ﺋ‬‫ﺘﺮم ﻗﺎر‬
‫ﻣﺤ‬

‫ﯾﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﺮ اور رﻧﮕﻮں ﮐﯽﺗﻌﺪاد ﮐﻮ ﮐﻢﺳﮯ ﮐﻢ ﮐﺮ د‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬ﮨﻢ ﻧﮯﺗﺼﺎو‬
‫ﺑﭽﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﯿﺎﮨﯽ اور ﮐﺎﻏﺬ ﮐﻮ‬
‫ﺳ‬
Machine Translated by Google
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﮏ ﻧﻮ ٹ۔‬
‫ﭩﺮ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ ا‬
‫ﯾ‬‫ﯾﮉ‬
‫ا‬

‫ﯿﻮ ﻓﻮرڈ ﮐﯽ‬

‫ﺑﻠ‬
‫ﯿﮑﻞ ڈ‬
‫ﭩﮭﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻣﺎﺋ‬
‫ﯾﮏ ﮔﺮو پ ﻧﮯ اﮐ‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯ ا‬
‫ﯿﮟ دوﺳ‬
‫ﭨﻠﯽ ﻣ‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﺘﺮا اﺣﺮا ‪2022‬ﮐﻨﻮﻧﺸﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿ‬‫ﺳ‬
‫ﯿﺎﻻ تﺗﮭﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﻣﺮﮐﺰ ی ﺧ‬
‫ﯿﺎل ﻣ‬
‫ﯾﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺟﻮ ان ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﯿﺐ د‬
‫ﺗ‬‫ﺑﺎرہﺗﺮ‬
‫ﺘﺎ ب ﮐﮯ ﮐﭽﮫ ﺣﺼﻮں ﮐﻮ دو‬
‫ﮐ‬

‫ﺑﺎرہ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﻮ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎﯾﺎ دو‬
‫ﺑﮭﯽ ا‬‫ﯿﺎد ی وﺟﮧ ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿ ﭧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ‬
‫ﭨﺎﺋ ﭗﺳ‬‫ﺘﺎ ب ﮐﻮ‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬ﻓﻮرڈ ﮐﯽ ﮐ‬
‫ﮨﻤﺎرے ﻟ‬
‫ﯿﮟ(۔‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﮨ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺘﺎ ب ﻣ‬
‫ﯿﮟ )اور ﮐ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻤﺎرے ﺷﺎﻧﺪار ﻣﺎﺿﯽ ﮐﯽﯾﺎد دﻻ‬
‫ﻟﮑﮭﻨﺎﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﮨﻤ‬

‫ﭘﺮ ﭼﺮچ( ﮐﯽ ﻣﺬﻣ ﺖ ﮐﯽ ﮔﺌﯽﺗﮭﯽ‪ ،‬اور‬‫ﯿﺎد ی ﻃﻮر‬

‫ﺑﻨ‬‫ﯿﺰ )‬
‫ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻧﮑﺎﻟﮯ ﺟﻦ ﻣ‬‫ﭘﺮ‪ ،‬ﮨﻢ ﻧﮯ وہ ﺣﺼﮯ‬‫اس ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﺘﺮاضﺗﮭﮯ۔‬
‫ﺑﻞ اﻋ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﯾﺨﯽ ﻃﻮر‬
‫ﺑﮭﯽ ﺟﻮﺳﺎﺋﻨ ﺴﯽﯾﺎﺗﺎر‬‫وہ ﺣﺼﮯ‬

‫ﯿﺰ ﮐﯽﯾﺎد دﻻﺋﮯ‬

‫ﺑﮭﯽ ﺧﻮﻓﻨﺎک ﭼ‬‫ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﯿﺮ‪ ،‬اور ﮨﻤ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯿﮯ‬
‫ﯿﺰ ﮐﯽ ﻣﺬﻣ ﺖ ﮐ‬
‫ﺑﮭﯽ ﭼ‬‫ﯿﺮ اور ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯿﮧ ﮐﮯ‬
‫ﯿﺠﮧ اﺷﺮاﻓ‬
‫ﺘ‬‫ﻧ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ ﮨﮯ!‬‫ﺑﮩﺖ‬‫ﯿﺠﮧ‬
‫ﺘ‬‫ﯿﮟ ﻧ‬
‫ﯿﺮ آر ٹ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ اور ﮨﻤ‬
‫ﺑﻐ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘﯽ" ﮐ ﮩ‬
‫ﯾﻮر‬
‫ﯿﮑﻦ ﮨﻢ اس وﺟﮧﺳﮯ اﺳﮯ "‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﯾﮧ ﻣﮑﺎراﻧﮧ ﻟﮓﺳﮑ‬

‫ﯿﮯ ﺷﺮوع‬
‫ﭘﻨﮯﺗﺮﺟﻤﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﻮں ﻧﮯ ا‬
‫ﯿﮟ ﮨﻤﺎرے دوﺳ‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﺟﺮﻣﻨﯽ ﻣ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ )ﺟ‬
‫ﯿﺼﻠﮧ ﮐ‬
‫ﯿﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻓ‬
‫اس ورژن ‪2‬ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺣﺼﮧ ‪II‬ﻣ‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﻓﻮرڈ ﺧﻮد ﮐ ﮩ‬
‫ﯿﮟ"‪ ،‬ﺟ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ‪" :‬رﺳﻤﯽ رﺳﻤ‬
‫ﯿﺼﻠﮧ ﮐ‬
‫ﺘﻦ ﮐﻮ اﻟﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻓ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ( ﻣ‬
‫ﺳﮯ ﮐ‬
‫ﯾﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ڈال د‬
‫اس ﻓﻠ ﺴﻔﮯﺳﮯ اﻟﮓ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﮨﻢ ﺣﺼﮧ ‪I‬ﻣ‬
Machine Translated by Google
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺣﺼﮧ اول ‪____________________________________21‬‬

‫ﯿﮉ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﺘﺎرے ﮐﺎ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺻ‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ ‪32........ ................................................‬‬

‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﺘﮧ ‪42................................... .................................................‬‬

‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬

‫ﯿﺎ ت ‪62................................................ ................................................‬‬

‫ﯾﻦ ﺧﺼﻮﺻ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ ‪03........................................ ................................................‬‬

‫ﺳ‬

‫ﭩ ﺲ ‪23........ ................................................‬‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬ﻟﻮﺳ‬

‫ﯾﻨﺰم ﮐﮯ ‪16‬اﺻﻮل ‪04.............. ................................................‬‬

‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﻔﺮ ﮐﻮن‬
‫ﺗﺼﻮرا ت اور اﻓ ﺴﺎﻧﻮ ی ﻣﺎﺧﺬ ‪ 24..... ....................................‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﮨﮯ ؟ ‪34................................................ ................................................................‬‬
‫ﯿﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﮯ؟‪44................................................ ................................................‬‬
‫ﯿﺎ ﮐ‬
‫ﮐ‬

‫ﯾﮧ ‪44................ ................................................‬‬

‫ﯾﺎں اور رو‬
‫ذﻣﮧ دار‬

‫ﯿﮉ ‪48 ............... ................................‬‬

‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﺘﺎرے ﮐﺎ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺻ‬

‫ﯿﮟ‪15....‬‬
‫ﯿﮟ رﮐﮭ‬
‫ﯿﺪھ ﻣ‬
‫ﭩ ﺲ‪ :‬دﻣﺎغ‪ ،‬ﺟ ﺴﻢ اور روح ﮐﻮﺳ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﻠ ﺖ ‪25... ................................................‬‬

‫ﺘ ﺴﺎ ب اور ﺧﻮد ﻓﻀ‬
‫اﺣ‬

‫ﯾﻤﻮن ‪35................................................ ................................................‬‬

‫ڈ‬

‫ﯿﮧ‪55..... ................................................................ .................................................‬‬

‫ﺑﻘ‬
‫ﯿﺮا اور‬
‫ﺑﺮاﺋﯽ"‪ 55........................................ ................................‬اﻧﺪﮬ‬
‫ﻧﮧ "اﭼﮭﺎ" ﻧﮧ "‬
‫روﺷﻨﯽ‪ 65.................................... ................................................................ .....‬ﻧﮧ‬
‫ﮐﺎﻻ ﻧﮧ ﮔﻮرا‪85................... ................................................................ .........‬‬

‫ﭩ ﺲ ﮐﺎ ڈﮬﺎﻧﭽﮧ ‪5................................ ................................................‬‬

‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬
‫ﯿﮉ ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﺎ ‪16.................................... ................................................‬‬
‫ﭨﺮاﺋ‬

‫آزاد ی ‪36.......... ................................................................ ....................................‬‬

‫روﺷﻨﯽ ‪46................ ................................................................ ................................‬‬
‫‪apotheosis................................ ................................................................ ..........................65‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺣﺼﮧ اول ______________________________________‬

‫ﯿﮉ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﺘﺎرے ﮐﺎ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺻ‬

‫ﯾﮟ ‪6.................................................‬‬
‫ﮐﺎﻟﮯ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﻮ روﺷﻦ ﮐﺮ‬

‫ﯿﺪ ‪1:‬‬
‫ﯾﮟ ‪ 07........... ................................................‬ﮐﻠ‬
‫ﯿﺪ‬‫ﯾﻠﯽ ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺧﻮد ﮐﯽﺗ‬

‫ﯿﺪ ‪2:‬‬
‫ﯿ ﺖ ‪ 07................. ................................................................ ................................‬ﮐﻠ‬
‫وﺻ‬

‫ﯿﺪ ‪3:‬‬
‫ﺧﻮاﮨ ﺶ ‪ 07..................... ................................................................ ........................‬ﮐﻠ‬

‫ﯿﺪہ ‪17....................... ................................................................ ........................‬‬

‫ﻋﻘ‬

‫ﺘﺮ‪،‬‬
‫ﯿﻞ ‪ 27................. ................................................‬ﻣﻨ‬
‫ﺒﮧ اورﺗﺨ‬
‫ﻣﺮاﻗ‬

‫ﭘﺮ‬‫ﯿﻞ ‪-‬ﺣﺪوں‬
‫آواز‪37..................... ................................................................ ................................‬ﺗﺨ‬

‫ﯾﻠﯽ‪47................................ ................‬‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗ‬
‫ﭘﺎﻧﺎ ‪-‬‬‫ﺑﻮ‬
‫ﻗﺎ‬

‫ﯿﮟ ان ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ‪67.....................................‬‬
‫ﯾﻦ ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ اور ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘ‬‫ﻋﻼﻣ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ‪67................................................... ................................................................ ....‬‬
‫ﯿﻔﺮ۔ ‪.............. ................................................................ ................................................................‬‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺎہ‬
‫ﯾﻨ ﺲ‪76 .................................. ................................‬ﺳ‬
‫ﺘﺎرہ ‪ :‬و‬
‫ﺒﺢ اور ﺷﺎم ﮐﺎﺳ‬
‫‪ 76‬ﺻ‬
‫ﯾﮕﻦ اور‬
‫ﺷﻌﻠﮧ ‪ 77................................... ................................................................‬ڈر‬
‫ﺑﻮروس‪77 ................................................................ ............‬ﻣﺨﺎﻟﻒ اور‬‫ﺳﺎﻧ ﭗ‪ ،‬اور اورو‬
‫ﺛﺎر ‪87......... ................................................‬‬
‫ﺟﻨﮕﯽ آ‬

‫ﭘﺮ ﭼﻠﻮ ‪7.................................. ................................................‬‬‫ﺘﮯ‬

‫راﺳ‬

‫ﻣﻌﺎون اﻗﺪاﻣﺎ ت ‪7................................. ................................................‬‬

‫ﯿﻠﺰ‪7... ................................................................ ................................................................ ................‬‬

‫ﺳﮕ‬

‫زﻧﺪہ ﻣﻨﺪر ﮨﻮﻧﺎ ) ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﺎ(‪7.......... ................................‬‬

‫ﺷﺮوﻋﺎ ت ‪08........... ................................................................ ................................................‬‬

‫ﯾ ﺐ ‪28......................... ................................................‬‬
‫ﺧﻮدﺳﺮﺷﺎر ی ﮐﯽﺗﻘﺮ‬

‫ﯿﮑﻮڈراﻣﺎ ‪58................................................... ................................................‬‬

‫ﺳﺎﺋ‬

‫ﺑﮧ ‪0 ............... ................................................................ ................................................................‬‬

‫ﺟﺬ‬

‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺒﺎ ت‪ 1 ..................................................... .....................................‬دروازے ﮐﮭﻮﻟ‬
‫ﺛ‬‫ا‬

‫ﺘﮧ ﮨﮯ‪5 .................... ...............‬‬

‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﺒﺎس‪:‬ﯾﮧ‬
‫ﺘ‬‫ﮔﻨﻮﺳ ﺲ ﮐﺎ ‪ 2 ........................‬اﻗ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺣﺼﮧ دوم______________________________________ ‪7‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬

‫ﺗﻌﺎرف ‪................................... ................................................‬‬

‫ﯿﺎﻧﮧ ﻣﺸﺎﮨﺪا ت ‪101................ ................................................‬‬

‫ﻓﻠ ﺴﻔ‬

‫ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ اﻟﻔﺎظ ‪301................................................ ................................................‬‬

‫ﯿﻌﺎ ت ‪601................................................‬‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮯ ﻣﺎ‬

‫ﺗﺤﺎد ‪601.................... ........................................‬‬

‫ﯿﻦ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ ا‬
‫ارادہ‪،‬ﯾﻘ‬

‫ﯿﻞ ‪701............... ................................................‬‬

‫ﺒﮧ اورﺗﺨ‬
‫ﻣﺮاﻗ‬

‫ﯾﻢ ورک اورﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ‪801......................................‬‬

‫ﯿﺪ ی اﺟﺰاء‪ :‬ﻓﺮ‬
‫ﮐﻠ‬

‫ﯾﻘﮯ ‪01.....................................‬‬
‫ﯿﮟ ﺧﻠﻞ ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻃﺮ‬
‫ﺷﻌﻮر ﻣ‬

‫ﯿﻖ ‪011................................................ ....................................‬‬

‫ﺛ‬‫ﺗﻮ‬

‫ﭙ ﺲ‪.111 ................................‬‬
‫ﭩﺎﺋ‬
‫ﯿ‬‫ﯾﻔﮏ ﻣﺎﺳﮏ اور ﺟﻨﮕﯽ آرﮐ‬
‫ڈ‬

‫ﯾﻘﮯ ‪211.................................. ................................................‬‬

‫ﻣﻌﺎون ﻃﺮ‬

‫ﺳﺎﺋﮯ ﮐﺎ ﻧﺎم ‪211................................................ ................................................‬‬

‫رﺳﻢ ﺧﺎﻧﮧ ‪211........................................ ................................................‬‬

‫ﺘﺎ ب ‪211........... ................................................................ ................................................‬‬

‫ﮐ‬

‫ﺟﺎدوﺋﯽ اﻋﻤﺎل ‪311................................ ................................................‬‬

‫رﺳﻢ ‪511...... ................................................................ ....................................................‬‬

‫اﻗﺪاﻣﺎ ت اور ارادہ ‪611........................................ ................................................‬‬

‫ﺒﺎ ت‪،‬ﺗﻮﺟﮧ‪ ،‬دﻋﻮ ت‪ ،‬اﻟﻔﺎظ‪711..................................‬‬

‫ﺛ‬‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‪ :‬ا‬

‫ﯿﮑﻮڈراﻣﺎ ‪811................................... ................................................‬‬

‫ﺳﺎﺋ‬

‫ﺘﺎر‪118 ................................... ................................‬رﺳﻢ ﮐﮯ‬

‫ﺒﻂ‪ ،‬ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬رﻓ‬
‫ﻧﻈﻢ و ﺿ‬

‫ﺑﻌﺪ ‪11.......................... ................................................................‬‬

‫ﯿﮟ ‪021................. ................................................‬‬

‫ﯿ ﺴﮯ ﺟﺎر ی رﮐﮭ‬
‫ﮐ‬

‫ﮍﮬﻨﺎ ‪421.......... ................................................‬‬

‫ﭘ‬‫ﯾﺰ ﮐﺮدہ‬
‫ﺗﺠﻮ‬

‫ﯿﻘﯽ ﮐﯽ ﮐﭽﮫﺳﻔﺎرﺷﺎ ت ‪621................................................‬‬

‫ﻣﻮﺳ‬
Machine Translated by Google
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻌﺎرف‬

‫ﯿﮯ وﻗﻒ ﮨﮯ۔ آ پ ‪11‬‬

‫ﯾﻘﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺎد ی ﻃﺮ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﻨﺰم ﮐﮯﺗﻌﺎرف‪ ،‬ﻓﻠ ﺴﻔﮯ اور‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﮐﺎم ﮨﮯ ﺟﻮ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮧ ا‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﮍﮬ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ‬‫ﺒﻂ‬
‫ﯾﮏ ﺧﻮد ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﭘﺮ ﻻﮔﻮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ا‬‫ﺘﻘﻞ ﻃﻮر‬
‫ﭘﺎور ﮐﻮ ﻣ ﺴ‬‫ﭩ ﺲ آف‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﻧﺌﯽ ﻋﺎدا ت‬‫ﺘﮯ۔‬
‫ﯿ‬‫ﯿﮟ ﮐﺮ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﻗﺎﺋﻢ ﻧ ﮩ‬
‫ﺗ‬‫ﭘﺮاﻧﯽ ﻋﺎدا ت ﮐﻮﺗﻮڑ ﮐﺮ ﻧﺌﯽ ﻋﺎد‬‫ﮔﮯ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ‬
‫ﯿﺎن‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﯾﮕﺮ راﺳ‬
‫ﯾﻨﺰم اور د‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ آ پ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﯽ ﮨ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﮟ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﻣﺸﻖﺳﮯ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺎہ ﮐﮯ ﻋﺮﺻﮯ ﻣ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ‬
‫ﺘﮧ ﻧ ﮩ‬
‫ﺒﯽ راﺳ‬
‫ﯾﻨﺰم ﮐﻮﺋﯽ اﺟﻨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺛﻠ ﺖ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﺸﻤﻮل ﻣﻤﺎ‬‫ﯾﮟ ﮔﮯ‪،‬‬
‫اﮨﻢ ﻓﺮق ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د‬
‫ﭘﻨﺎ ﮐﺮ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﻮ ا‬
‫ﺛﻠ ﺖ اور آ پ ﮐﯽ ﻣﻨﻔﺮد اﻧﻔﺮاد‬
‫ﺑﻠﮑﮧﯾﮧ ﻣﻤﺎ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺗ ﺐ ﻓﮑﺮ ﮐﻮ دور رﮐﮭ‬
‫ﺟﻮ دوﺳﺮے ﻣﮑﺎ‬
‫ﯿﮉڈﺗﻌﺎرﻓﯽ ﮐﺎم ﮨﮯ ﺟﻮ‬
‫ﯾﮏ ﮔﺎﺋ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ‪is‬ا‬
‫ﯿﻞ اور ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﺮ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﯽ ﺷﺮوﻋﺎ ت ﮐﯽﺗﮑﻤ‬
‫ﺧﻮد ﮨﺪا‬
‫ﯾﺸﻦ‪،‬‬
‫ﺒﺮ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟ‬
‫ﯿ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﺘﻮں ﮐﻮ‬
‫ﺘﮧﺗﺼﻮرا ت اور ﻋﻼﻣ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﭩﺎرﺳﮯ وا‬
‫ﯿﮉ آف د ی ﻣﺎرﻧﻨﮓ اﺳ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬
‫ﺑﮧ اور درﺟﮧ‬
‫ﺘﺪاء ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟﺳﺎدﮔﯽ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ا‬
‫ﯿﮟ ﺟﻦ ﻣ‬
‫ﯿﻦﺗﺼﻮرا ت ﮨ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲﺗ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﺸﻦ اور ا‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫اﻟ‬
‫ﯿ ﺖﺳﮯ ﮨﻤﺎر ی‬
‫ﺜ‬‫ﯿ‬‫ﮍا ﺣﺼﮧ ﮨﮯ‪،‬ﯾﮧ ﻓﺮد ﮐﯽ ﺣ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﻖ ‪Luciferianism‬ﮐﺎ ا‬
‫ﺛ‬‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ﺗﻮ‬
‫ﺑﻨﺪ ی ﮐﯽ ﺟﺎ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺗﺎ اور‬
‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﯿ ﺖ ﮐﻮ‬
‫ﺻﻼﺣ‬

‫ﭘﺎور‪،‬‬‫ﭩ ﺲ آف‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﮐ ﺲ ﻃﺮح ‪11‬‬
‫ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺳﮑ‬‫ﭘ ﮩﭽﺎن‬‫ﺑﺎ ت ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ اور‬‫آ پ اس‬
‫ﯾﻨﺰم‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺰ ‪16‬اﺻﻮل اس ﮐﯽﺳﺎﺧ ﺖ ﮐﺎ ﺧﺎﮐﮧ‬
‫ﯿﺎد‪ ،‬ﻧ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮯ ﮐﯽ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﻒ ﮐﺮ‬‫ﮐﯽﺗﻌﺮ‬
‫ﯾﻠﯽ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﺮوﻧﯽﺗ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮉ ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽ اور‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﺘﻤﯽ‬
‫ﯿﮉ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺣ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﺑﮭﯽ ا‬‫ﯿﻦ‬
‫ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﭘ ﭧ۔‬
‫ﯾﮉ‬‫ﯿﮏ ا‬
‫ﺑﻠ‬‫ﭙﺮ ٹ آف د ی‬
‫ﯾﻨﮉ اﺳ‬
‫ﺑﺎڈ ی ا‬‫ﯿﺎ ب ﮨﮯ‪ :‬ﻣﺎﺋﻨﮉ‪،‬‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎﻣ‬
‫ﮐﮯﺳﺎ‬

‫ﺑﺮﻗﺮار‬‫ﯿﺎل ﮐﻮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں‪ ،‬اس ﺧ‬
‫ﯿﮏ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ ﻧ‬
‫ﭘﺮ آ پ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﮟ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ا‬
‫ﭘﺎس اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬‫ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ‬
‫رﮐﮭ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﮯ درﮐﺎرﺗﻤﺎم اوزار ﻣﻮﺟﻮد ﮨ‬
‫ﺑﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮐﺎﺗﺠﺮ‬

‫ﯿﻮ ﻓﻮرڈ‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﯿﮑﻞ ڈ‬
‫ﻣﺎﺋ‬

‫‪21‬ﻓﺮور ی ‪2019‬‬
Machine Translated by Google
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺗﮫ ﭼﻠ‬
‫ﯿﻦﺳﻮچ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﺧﻮف ﮐﮯ‪ ،‬اور ذﮨ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﺧﻮف ﮐﮯ‪،‬‬
‫ﺑﻐ‬‫ﮨﻢ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ اﻧﺤﺼﺎر ﻧ ﮩ‬‫ﺒﯽ‬
‫ﯿﺮ اﻓ ﺴﻮس ﮐﮯ۔ ﮨﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒﯾﺎ ﻗﻄ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﭘ ﮩﻠﮯ‪،‬‬‫ﻋﻤﻞﺳﮯ‬

‫ﭘﻨﮯ ﺣﮑﻢ اور ﺣﺮﮐﺎ ت۔‬

‫ﺘ ﮩﺎ‪ :‬ﺻﺮف ﮨﻤﺎرے ا‬
‫ﺘﺮد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﻧ‬
‫ﯿﮟ ﻣ ﺴ‬
‫ﮨﻤ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑ ﮩﺎ‬‫ﺘﮧ ﺧﻮن‬
‫ﭘﻨﯽ ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬
‫ﯿﮟ اور ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺢ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺒﻮر ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻋ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑ ﺖ ﻗﺪم رﮨ‬
‫ﺛﺎ‬‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﮧ ﻟﮕﺎ‬
‫ﭘ‬‫ﺑﺎ ت ﮐﺎ‬‫ﮨﻢ اس‬

‫ﯿﺎد ی‪.‬‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﭘ ﮩﻨﭻ ﻣ‬‫ﺒﻮل ﮐﯽﺳ ﺐﺳﮯ دورﺗﮏ‬
‫ﺑﻞ ﻗ‬
‫ﻧﺎﻗﺎ‬

‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿ ﺖ آﮨ ﺴ‬
‫ﯾﻤﻮﻧﮏ ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اور ﮨﻤﺎر ی ڈ‬
‫ﯾﺎ ﮔ‬
‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﻢ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮏ ﻓﻠ‬
‫ﺑﻠ‬‫ا ی‬

‫اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮا‬

‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯾﮧ‬
Machine Translated by Google
Machine Translated by Google

‫ﺣﺼﮧ اول‬

:‫ﺘﺎرے ﮐﯽﺳﮧ رﺧﯽ‬

‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺻ‬

Apotheosis ،‫ روﺷﻨﯽ‬،‫آزاد ی‬
Machine Translated by Google
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻨﺰم‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯾﻮں اورﺳﺮﺣﺪوںﺳﮯ‬
‫ﺑﻨﺪ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﭘ ﺴﻨﺪ ی اورﺗﻤﺎم‬‫ﯾﺖ‬
‫ﺗﮫ روح اور ﺟ ﺴﻢ ﮐﺎﺗﻮازن ﮨﮯ۔ ﺿﺪ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮں۔‬
‫ﺒﻂ ﻣ‬
‫ﮍﮬﻨﺎ۔ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﺑ‬‫آﮔﮯ‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫‪uciferianism‬اس ﻓﺮد ﮐﺎ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺧﻮد ﮐﻮﺗﻼ ش ﮐﺮ‬
‫ﯾﻞ‬
‫ا‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﮯ‬
‫ﭘﻨﮯ اﻧ‬
‫ﯿﻠ ﺖ؛ آ پ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻓﻀ‬
‫ﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮل رﮨ‬
‫ﺗﻮں ﻣ‬
‫ﯿﺎ ﮐﯽ ﻟﺬ‬
‫ﺗﮫ اس دﻧ‬
‫ﺘﺪال ﮐﮯﺳﺎ‬
‫اﻋ‬
‫ﯾﮧ ﮐﺎر ی‬
‫ﯾ ﺖ اورﺳﺮﻣﺎ‬
‫ﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﮨﺪا‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﮟ اور ﺟ ﮩﺎں آ پ اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺑﺪہ ﮨ‬
‫ﭘﻮر ی ﻃﺮح ﺟﻮا‬‫ﯿﮯ‬
‫ﻟ‬
‫ﺗﮯ‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ اور آ پ ﺟﻮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ‬
‫ﺗﺎ‪ ،‬راﮐﺸ ﺲ‪ ،‬روحﯾﺎ زﻧﺪہ ﺷﺨﺺ آ پ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯿﮟ۔ ﮐﻮﺋﯽ د‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎ ت آ پ ﮐﯽ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اور آ پ ﮐﯽ ﻧﻔ ﺴ‬
‫ﯿﻠﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻔﺮ" ﮐﯽ ﻃﺮح آ پ اﮐ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ "ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮯ ذﻣﮧ دار ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ اس ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮨ‬
‫ﯿﮯ اﻟﮓﺗﮭﻠﮓ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﮧ‪ ،‬ﻃﺎﻗ ﺖ اور ذا‬
‫ﭘﺮ ﺣﮑﻤ ﺖ‪،‬ﺗﺠﺮ‬‫ﭘﻨﯽ ﺷﺮاﺋﻂ‬
‫ا‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪24‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﺘﮧ‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬

‫ﯿﺎ ﮨﮯ؟‬
‫ﺘﮧ ﮐ‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫داﺋ‬

‫ﯿﭽﮯ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔‬

‫ﯿﺪے ﮐﯽﺳﺎﺧ ﺖ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ ﻧ‬
‫ﺗﮫ )‪(RHP‬ﻋﻘ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯿﻨﮉ‬
‫ا ی راﺋ ﭧ ﮨ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﮍے ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮭ‬
‫ﺘﻮں اور ﻣﺬاﮨ ﺐ ﻣ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ‬‫ﯿﺪ ی‬
‫ﯾﺎدہﺗﺮﺗﻮﺣ‬
‫ز‬
‫ﺘﮧ‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﯿﺰ۔ ‪e‬داﺋ‬
‫ﭩ‬‫ﯿﻮﻧ‬
‫ﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﻤ‬
‫ﺑﺪھ ﻣ ﺖ اور ﻣﺮﮐﺰ ی دﮬﺎرے ﻣ‬‫ﯾ ﺖ‪ ،‬اﺳﻼم‪،‬‬
‫ﯿ ﺖ‪،‬ﯾ ﮩﻮد‬
‫ﯿ ﺴﺎﺋ‬
‫ﻋ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯﯾﺎ ﻣﻌﺮوﺿﯽ ﮐﺎﺋﻨﺎ ت ﻣ‬
‫ﭙﺮد ﮐﺮ د‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮﺳ‬
‫ﯿ ﺖ اور ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮨﮯ ﮐﮧ ا‬
‫ﺒﻮﻟ‬
‫ﯾﮏ ﺷﻌﻮر ی ﻗ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯿﺎد ی ﻃﻮر‬
‫ﺑﻨ‬
‫ﺘﺤﺪ ﮨﻮﻧﺎ ﻣﻤﮑﻦ‬
‫ﺗﺎ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻣ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺘﮧ ﺧﺎﻟﻖ د‬
‫ﯾﮏ اﻧﻌﺎمﯾﺎﻓ‬
‫ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ‪ ،‬ا‬‫ﺒﯽ ﻋﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﺿﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ‪ ،‬ﻣﺬﮨ‬
‫ﺑﻮﺟﮫ ﮐﻮ‬‫ﭘ ﺴﻨﺪ‪ ،‬اﻟﮓﺗﮭﻠﮓ اور ﺧﻮد ﮐﻮ آزاد ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﮯ ﻧﺎم ﻧ ﮩﺎد‬‫ﯾﺖ‬
‫ﺘﮧ اﻧﻔﺮاد‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﮨﮯ۔ ‪e‬داﺋ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﺎ ﮔ‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﯿﮯ‬
‫دور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﺘﯽ‬
‫ﭘﺮ "اﭼﮭﯽ" ﮨ ﺴ‬‫ﯾﮏ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر‬
‫ﯾﺖ ا‬
‫ﯿﮟ۔ دوﮨﺮا‬
‫ﯿﮟ ﮔ ﮩﺮے ﮨ‬
‫ﺘﮯ ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ دوﮨﺮ ی ازم ﻣ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫داﺋ‬
‫ﺒﺎﮨﯽ ﮐﮯ‬
‫ﯿﻖ اورﺗ‬
‫ﯿﮟﺗﺨﻠ‬
‫ﯿﺐ ﻣ‬
‫ﺗ‬‫ﺗﯽﺗﺮ‬
‫ﺑﮭﯽ۔ ﻓﻄﺮ ت اس ﮐﺎﺋﻨﺎ‬‫ﺑﺮاﺋﯽ" اﺻﻮل ﮐﮯ ﺧﻼف‬
‫ﺑﺎﻟﮑﻞ "‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ اور‬
‫ﮐﻮﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﯿﮟ۔ ‪e RHP‬ﮐﻮ‬
‫ﯿﮯ ﮨ‬
‫ﺑﺮے" ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺛﯽ ﻣﻘﺼﺪ "اﭼﮭﮯ"ﯾﺎ "‬
‫ﺑﺎﺷﻌﻮر ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ت ﻣﻮرو‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ اور‬
‫ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭ‬‫ﯿﺎنﺗﻮازن‬
‫درﻣ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ‪RHP‬‬
‫ﭘﺮ ﮐﯽ ﺟﺎ‬‫ﺑﺮاﺋﯽ" ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺎہ" اور "‬
‫ﯾﻒ "ﺳ‬
‫ﺒﮑﮧ ‪LHP‬ﮐﯽﺗﻌﺮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ‬
‫ﯿﺪ" اور "اﭼﮭﺎ"ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎ‬
‫"ﺳﻔ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﮯ ﺧﻼف ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎﻧﮧ ﺧ‬
‫ﺑﺎﻏ‬‫ﺜﺮ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت اور ﺧﻮد ﻏﺮض‪،‬‬
‫ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﮐ‬

‫ﯿﻞ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ "ﺟﻨ ﺖ" ﮐﮯ وﻋﺪے ﮐﯽ‬

‫ﭘﺎﻧﮯ اور ﺧﻮﺷﯽﺳﮯﺗﺤﻠ‬‫ﺑﺮاﺋﯽ"ﺳﮯ ﻧﺠﺎ ت‬
‫ﯿﺎ ﮐﯽ "‬
‫‪RHP‬ﻣﺬاﮨ ﺐ اس دﻧ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﮭﺎﮔﻨﮯ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ رﮐﮭ‬‫ﻃﺮف‬

‫ﯿﺎ ﮨﮯ؟‬
‫ﺘﮧ ﮐ‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬
‫‪e‬‬

‫ﯾﮏ ﮨﻤﮧ ﺟ ﮩ ﺖ ﺷﻌﻮر ی روکﺗﮭﺎم ﮨﮯ۔‬

‫ﺗﮫ )‪(LHP‬ا‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯿﻨﮉ‬
‫ﯾﻔ ﭧ ﮨ‬
‫ا‬
‫ﯾﻞ‬
‫ا‬
‫ﺑﺮﻗﺮار‬‫ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ ﮐﮯ اﻧﻔﺮاد ی‪ ،‬ﺷﻌﻮر ی وﺟﻮد ﮐﻮ‬
‫ﯿ ﺐ ﮐﮯ اﻧﺪر زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺗ‬‫ﺗﯽﺗﺮ‬
‫ﻣﻌﺮوﺿﯽ ﮐﺎﺋﻨﺎ تﯾﺎ ﮐﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﯿﻼ ﮨﻮا‬
‫ﭘﮭ‬‫ﺑﮯﺗﮏ‬
‫ﯿﺰﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﺮ ت اﻧﮕ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﭘﺮ آﮔﺎﮨﯽ اور‬‫ﺒﻮط ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ۔ﯾﮧ ﻓﻄﺮ ی ﻃﻮر‬
‫ﮍﮬﺎﻧﮯ اور ﻣﻀ‬
‫ﺑ‬‫ﺜﺮ‬
‫رﮐﮭﻨﮯ‪ ،‬اﮐ‬
‫ﺜﺮ ت‬
‫ﺗﻮں ﮐﯽ ﮐ‬
‫ﯿﻮ ﮐﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﭩ‬‫ﯿﮑ‬
‫ﺒﺠ‬‫ﺑﻠﮑﮧﺳ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﺮ‬
‫ﯿ ﺶ آﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﭘ‬‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ‬‫ﮨﮯ ﺟﻮ ﻧﮧ ﺻﺮف‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﮭﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﺮ‬‫ﺒﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺠ‬‫ﯾﻠﯽ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮﻧﮯ اورﺗ‬
‫ﭘﺮ ا‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪25‬‬

‫ﺘﮯ ﮐﯽ‬
‫ﯿﺪار ی ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﻠﯽ اور‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮯ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﺎم ﮐﯽﺗ‬
‫ﺘﮧ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬
‫‪e‬‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﯽ ﻓﻄﺮ ی‬
‫ﭘﺎسﺳ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ‪ose‬ﺟﻦ ﮐﮯ‬
‫ﺑﺮداﺷ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬‫ﺟﺪوﺟ ﮩﺪ اور ﺧﻮﺷﯽ ﮐﻮ‬
‫روﺷﻨﯽ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ‬‫ﯿﺎر‬
‫ﺘﮭ‬‫ﭘﻨﮯ ذﮨﻨﯽ ﮨ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﭨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮍک ﮐﺎ‬
‫ﭘﻨﯽﺳ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲﺗﮏ ا‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﭘﯽﺳﮯ ا‬‫ﯾﭻ‬
‫ﯾﻞ ا‬
‫ﯾﻦ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﺘﮧ‬
‫ﺗﮫ ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬
‫ﮍ ی ﻣﺤﻨ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺜﺮ‬
‫ﺘﺪا اﮐ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﯿﻠﻨﺠﻨﮓ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺘﮧ ﻣﺸﮑﻞ‪ ،‬آزﻣﺎﺋﺸﯽ اور ﭼ‬
‫راﺳ‬
‫ﭩﮭﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ‪،‬ﺳﻤﺎﺟﯽ اﺻﻮﻟﻮں اور داﺧﻠﯽ ﻣﻤﻨﻮﻋﺎ ت ﮐﯽ ﺧﻼف ورز یﺳﮯ‬
‫ﯿ‬‫ﺑ‬‫ﺑﻐﺎو ت اور ﮔ ﮩﺮے‬
‫ﺑﻠﮧ ﮐﺮے ﮔﺎ۔‬
‫ﯾﻮں ﮐﺎ ﻣﻘﺎ‬
‫ﺑﻞ ﻧﻔﺮ ت ﮐﻤﺰور‬
‫ﺘﻮں ﮐﯽ ﺟﺎﻧﭻ ﮐﺮے ﮔﺎ اور ﻗﺎ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﻃﺎﻗ‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﻧﺎ‬
‫ﭘ ﮩﻨﺎ‬‫ﺑﮯ ﮐﺎﺗﺎج‬
‫ﯾﮧ ﮐﻮ ﻋﻤﻞ اورﺗﺠﺮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺐ ﻓﮑﺮ ی ﻏﻮر و ﻓﮑﺮ اور ﻧﻈﺮ‬
‫ﯿﻦ ﻟﻤﺤﮧ ﮨﻮ‬
‫ﺘﻌ‬‫ﯾﮏ ﻣ‬
‫اور‪ ،‬ا‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﮯ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯾﻦ آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﻌﮯ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽﺳﻔﺮوں ﮐﮯ ذر‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮯ۔ ا ی آزﻣﺎﺋﺸﻮں اور ا‬
‫ﭼﺎﮨ‬
‫ﺗﺤﺎد‬
‫ﯿﻤﻮﻧﮏ اور اﻟ ﮩﯽ ا‬
‫ﺘﻮازن ڈاﺋ‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮے ﮔﺎ‪ ،‬اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﺷﻌﻮر ﮐﻮ دﻣﺎغ‪ ،‬ﺟ ﺴﻢ اور روح ﮐﮯ ﻣ‬
‫ﭼﮑﺮ ﮐﻮﺗﺨﻠ‬
‫ﯾﻞ ﮐﺮے ﮔﺎ۔‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﻣ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ اﺳﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ ﻣﺸﮑﻞ‬

‫ﺗﮫ ﻓﻄﺮ یﺗﻌﻠﻖ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ‬ ‫وہ ﻓﺮد ﺟﻮ ‪LHP‬ﮐﮯﺗﺼﻮرا ت ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮯ۔‬‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﮐﯽ ﻃﺮف وﻗﻒ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ‬

‫ﯿﺎ‬
‫ﯾﻦ آﻏﺎز ﺷﺮوع ﮐ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﻌﮯ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺎد ی اﺻﻮﻟﻮں ﮐﮯ ذر‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ‬
‫ﯾﺎدہ ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﮐ‬
‫اورﺳ ﺐﺳﮯ ز‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ۔‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ :‬آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ا‬
‫ﭩﺎر ﮐ ﮩﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯿﮉ آف د ی ﻣﺎرﻧﻨﮓ اﺳ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ‬
‫ﺟﺎ‬

‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮟ اور ﻓ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬ﻧﮑﺎ ت ﮐﯽ ﻋﻘﻠﯽﺗﻔ ﮩ‬
‫ﭨ ﺲﻟ‬
‫ﯿﺎطﺳﮯ ﻧﻮ‬
‫ﺘ‬‫اﺣ‬
‫ﺘﻢ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺿﺪ ﺧ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﮏﯾﺎ دو ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﻃﺮح ﻻﮔﻮ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﺘﺨﺎ ب اور اﻋﻤﺎل ﻣ‬
‫ﯿﺎﻻ ت‪ ،‬ﻋﺎدا ت‪ ،‬اﻟﻔﺎظ‪ ،‬اﻧ‬
‫ﺧ‬
‫ﯾﻠﯽ آ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬آ پ ﮐﮯﺳﻮﭼﻨﮯ اورﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﮯ اﻧﺪاز ﻣ‬‫ﺗﮫ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﻣﺸﻖ ﮐﮯ‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮟ ﮔﮯ۔ آ پ اس آزاد ی ﮐﻮﯾ ﮩﺎں اور ا ب روﺷﻨﯽ‬
‫ﯾﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د‬
‫ﯿﮟ آ پ ﺧﻮد ﮐﻮ ﺷﮑﻞ د‬
‫ﺟ ﺲﻣ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﮍﮬﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﻣﺸﺎﮨﺪے ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻤﺎد ﮐﻮ‬
‫ﺧﻮﺷﯽ اور اﻋ‬

‫ﮍﮐﻮں‬
‫ﯾﻌﮯ درﺳ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ‪ ،‬ﮐﺮاسﺳ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﮯ اس ﻋﻤﻞ ﮐﻮ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ذر‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ا‬
‫ﺑﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت‬
‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اﻧﻔﺮاد یﺗﺠﺮ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﯿﺪار ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺪوﺟ ﮩﺪ ﮐﺎ اﺳ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﮐﮯ زﻧﺪہ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺎ۔‬
‫ﺒﻮر ﮐ‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﻃﺮح ﻣﺠ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﺮ ت ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ اسﺗ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﭘﺮ‬‫ﺑﺎ ت ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﮯ‬‫ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح‪ ،‬اس‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺪ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗﺤﺎد اسﺗ‬
‫ﯿﻦ ﮐﺎ ﻣﮑﻤﻞ ا‬
‫ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪26‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﺒﻂ اور ﻣﺮﺿﯽ ﮐﻮ ﮐﻢ ﮐﺮ‬

‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﭨ‬‫ﺘﻼف‪ ،‬درد اور رﮐﺎو‬
‫ﯿﮟ اﺧ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺣﺎﺻﻞروح‬
‫ﺘﺢﺴﻢ اور‬
‫دﻣﺎغ‪،‬ﻓ ﺟ‬
‫ﯿﺮﮐﮯتﺳﮯ‬
‫ﺑﺼپ‬
‫ﺟﺪوﺟاورﮩﺪ آ‬
‫ﺣﮑﻤ ﺖ‬ ‫ﯿﻦﭼاور‬
‫ﯿﻠﻨﺠﺰ۔‬ ‫ﯾﻘ‬
‫اور‬ ‫ﺟﺪوﺟاور‬
‫ﮩﺪ‬ ‫ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت‬
‫ﯿﮟ‪،‬‬‫ﺋﺸ‬‫ﺧﻮاﮨﺸﺎآزﻣﺎت‪،‬‬
‫ﯿﮯ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﻨﮯ‬‫ﯿ ‪e‬ﺐ د‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﺮﻏ‬‫ﺘﯽ ﮨ‬
‫ﮐﯽ‬ ‫ﺳﮑ‬
‫ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﻤﺎن" ﮐﮯ آﻏﺎز ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺗﯽ روﺣﺎﻧﯽ "ا‬
‫ﯿﮟ ذا‬
‫ﮐﮯ زﻧﺪہ ﻣﻨﺪر ﻣ‬

‫ﺑﺸﻤﻮل‬‫ﯿﮑﻮں‬
‫ﺗﮑﻨ‬
‫ﯿﺮ ‪LHP‬‬
‫ﭘﺮ ﻏ‬‫ﺑﺸﻤﻮل ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر‬
‫ﯾﺎ ت )‬
‫ﺘﮯ ﮐﯽ دوﺳﺮ ی روا‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬
‫ﯾﻨﺰ ﮐﻮ‬‫ﯿﺮ‬
‫ﯿﻔ‬‫ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﭽﮫ ﮨﮯ۔ ﻟﻮﺳ‬‫ﯿﮯ‬
‫ﯿﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﮭﯽﺳ‬‫ﯿﺮہ(ﺳﮯ‬ ‫ﯿﻤﺎ وﻏ‬ ‫ﯾﻠ‬
‫ﭘﻮ‪ ،‬ووڈو‪ ،‬ا‬
‫ﺑﻮن‪-‬‬‫ﺘﯽ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﺪﮬ ﺴ ﭧ‪،‬ﺗ‬
‫ﯾﮟ‪،‬‬‫ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﭨﻮﻟﺰ ﮐﻮ در‬‫ﯿﮯ ﮐﮧ وہ ‪Apotheosis‬ﮐﮯ دوﺳﺮے‬ ‫ﭘﻨﺎ اﻧﻔﺮاد ی ﺣﻖ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ا‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ اور ان ﮐﺎ اﺣ‬
‫ﯿﮑﮭ‬
‫ﺳ‬

‫ﯿﺎ ت‬
‫ﯾﻦ ﺧﺼﻮﺻ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﯾﻦ ﮐﺮدار ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘﺮ ﻟﻮﺳ‬‫ﺘﻘﻞ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻣ ﺴ‬
‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﺜﺎﻟ‬
‫ﺘﻮں ﮐﯽ ﻣ‬
‫ﯿﺪ ی ﺧﺼﻠ‬
‫ﯾﻞ ﮐﻠ‬
‫‪e‬درج ذ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯﯾﮧﺳ ﺐ ﻧﮧ ﮨﻮں۔‬
‫ﯿﮟ اور ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﭘﺎس ان ﻣ‬‫ﭨﯽ ﻋﻤﺮﺳﮯ۔ آ پ ﮐﮯ‬
‫ﺜﺮ ﭼﮭﻮ‬
‫اﮐ‬
‫ﭘﺮ ‪Luciferianism‬‬‫ﺗﯽ ﻃﻮر‬
‫ﺑﺎدﺷﺎہ ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ﻗﺪر‬‫ﯿﮟﯾ ﮩﺎں‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﻮﺗ ﺴﻠ‬‫ﯾ ﺖ اس‬
‫ﺜﺮ‬‫‪e‬اﮐ‬
‫ﯿﮟ۔‬‫ﺳﮯ ﻣﻨ ﺴﻠﮏ ﮨ‬
‫ﭩ ﺲ ﮐﻮ‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫ﭘﺎور ﮐﮯ ‪11‬‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ‬
‫ﯿﺎ ت ﮨ‬
‫ﺘﮯ ﮐﯽ ﺧﺼﻮﺻ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯿﺎد ی ﻋﻘﻠﯽ‬
‫ﺑﻨ‬‫‪ese‬‬

‫ﯿﺪ ﮨﻮں ﮔﯽ۔‬

‫ﺑ ﮩ ﺖ ﻣﻔ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﻻﮔﻮ ﮐﺮﻧﮯ اور ‪Apotheosis‬ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﻔﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﯿﺰوں ﮐﻮ اس اﻧﺪازﺳﮯ د‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟﻮ ﭼ‬
‫ﯾﻦ آزاد ذﮨﻦ رﮐﮭﻨﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﮨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫‪1.‬آوارہ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﺮﺳﻮال‬‫ﯿﺰ‬
‫ﯿﺮ ﻣﻮاﻓﻖ‪ ،‬آزاد روح(۔ آ پ ﮨﺮ ﭼ‬
‫ﺘﯽ‪ ،‬ﻏ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﺮ روا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ )ﻏ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﮯ اﻧﺎج ﮐﮯ ﺧﻼف ﺟﺎ‬
‫ﺜﺮ‬‫ﺜﺮ اﮐ‬
‫ﺟﻮ اﮐ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﯿﺰوں ﮐﻮ اﻧﺠﺎم‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﭼ‬
‫ﯾﮏ اﻧﺪروﻧﯽ آگ ﺟﻠ‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ اﻧﺪر ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫‪2.‬ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ ﮨﮯ اور آ پ اس وﻗ ﺖﺗﮏ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻧ ﮩ‬‫ﯿﺎ ﺟﺎﻧﺎ‬
‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﻮ ﭼ‬
‫ﺒﻮر ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺠ‬‫ﯾﻨﮯ‬
‫د‬
‫ﯿﮟ۔ اﮔﺮﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮨﮯﺗﻮﯾﮧ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ‪.‬‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﺘﺢﺗﮏ ﻧﮧ د‬
‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﻮ ﻓ‬
‫ﺟ ﺐﺗﮏ آ پ ﭼ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪27‬‬

‫ﯿﮟ‪ ،‬آ پ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘﻨﯽ راﺋﮯ رﮐﮭ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯿﻨﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮟ اورﯾﻘ‬
‫ﯾﻦ ﮨ‬
‫ﯾﻦ آزاد ﻣﻔﮑﺮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺒﮑﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺮ اﺻﻮﻟﯽ۔ ﺟ‬
‫‪3.‬ﻏ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ راﺋﮯ‪ ،‬ﻋﻘﺎﺋﺪ اور اﺻﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻧ ﮩ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻢ اورﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﺗ ﺴﻠ‬

‫ﺘﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ‪ ،‬آ پ ﮐﯽ راﺋﮯ‪،‬‬

‫ﮍﮬ‬‫ﺑ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿ ﺴﮯ آ پ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﺟ‬
‫ﯿﮟ اور ﺟ‬
‫ﯾﻦ ﻟﭽﮑﺪار ﮨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮏ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ا‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺿﺮور ی ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﺑﮭﯽﺗ ﺴﻠ‬‫ﯾﮧ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔ ‪ey‬‬
‫ﺗﮯ ﺟﺎﺋ‬
‫ﯿﺎر ﮨﻮ‬
‫ﻋﻘﺎﺋﺪ اور اﺻﻮلﺗ‬
‫ﯿ ﺴﯽ راﺋﮯ‪ ،‬ﻋﻘﺎﺋﺪ اور اﺻﻮل ﮨﻮں۔‬
‫ﯾﮏ ﺟ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﻟ‬

‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﻟﮩﺬا‪،‬‬

‫ﺑﮭﯽ ﻧ ﮩ‬‫ﺑﺎﮨﺮ ﮐﭽﮫ‬‫ﯿﺎل ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﻔ ﺲﺳﮯ‬
‫ﯾﻦ ﮐﺎ ﺧ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺘﺎر۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﺪہ اور ﺧﻮد ﻣﺨ‬
‫‪4.‬ﺟﻮا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﺎ ﮐﮯ "ﺧﺪا" ﮨ‬
‫ﭘﻨﯽ دﻧ‬
‫آ پا‬
‫ﺗﮫ ﮨﯽ آ پ‬
‫ﯿﮟ اورﺳﺎ‬
‫ﯿﻮں ﮐﮯ ذﻣﮧ دار ﮨ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻧﺎﮐﺎﻣ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ آ پ ا‬
‫ﯿﺎر ﻣ‬
‫ﺘ‬‫ﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ آ پ ﮐﮯ اﺧ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‬‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬‫ﯾﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺑﮭﯽ آ پ ﮐﻮ د‬ ‫ﺘﺢ ﮐﺎﺳ ﮩﺮا‬
‫ﯿﻮں اور ﻓ‬‫ﺑ‬
‫ﯿﺎ‬‫ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﮐﺎﻣ‬
‫ﺒﻮط اور‬‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ ﻣﻀ‬ ‫ﯿﮟ آ پ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬ ‫ﯿ ﺖ ﮐﮯ‬‫ﯿ ﺖﺳﮯ اﻟﺤﺎدﯾﺎ ٰاﻟ ﮩ‬ ‫ﺜ‬‫ﯿ‬‫ﯾﻦ ﮐﯽ ﺣ‬‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬ ‫ﮐﮧ ا‬
‫ﭘﺎس ﮐﮯ‬‫ﭘﻨﮯ آس‬
‫ﯿﮟ آ پ ا‬
‫ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭨﮭﺎ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی ا‬
‫ﯿﻠﮯ ا‬
‫ﯿﮯ ﮐﮧ آ پ اﮐ‬
‫آﮔﺎہ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺘﮯ ﺟﻮ آ پ ﻧﮯ‬
‫ﯿﮟ ﻟﮕﺎﺳﮑ‬
‫ﺑﺮےﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﺎ اﻟﺰام ﻧ ﮩ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯿﮟ۔ آ پ ان ﻟﻮﮔﻮں‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﻣ‬
‫ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﮐ‬
‫ﯿﮟ دے‬
‫ﺑﺎوﺟﻮد( اور ڈراﻣﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت ﻧ ﮩ‬‫ﺒﺎہ ﮐﮯ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﻠ ﺖ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ اﻧ‬
‫ﯾﺪ آ پ ﮐﯽ ﺟ‬
‫ﯿﮟ )ﺷﺎ‬
‫ﯿﮯ ﮨ‬
‫ﺒﻮل ﮐ‬
‫ﻗ‬
‫ﺘﻮں اور ﻃﺮز ﻋﻤﻞ‬
‫ﭘﺮ ﺧﺼﻠ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿ ﺖ ﮐﯽ‬
‫ﺑﺎ ت ﭼ‬‫ﯾﻦ آ پ ﮐﯽ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﮫ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮫﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ۔ وﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺳﮑ‬
‫ﯿﺎں ﮨﻮں‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ﻏﻠﻄ‬
‫ﺘﯽ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯾﺎدہﺳﺨ‬
‫ﭘﺮ ز‬‫ﭘﻨﮯ آ پ‬
‫ﯿﮟ۔ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺰ ﮐﺮ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﻮﺗ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﻓﻄﺮ ی ﺻﻼﺣ‬‫ﮐﻮ‬
‫ﯿﻮں‬
‫ﯿﮟ ﻓﻄﺮ ی ﺧﺎﻣ‬
‫ﺒﻞ ﻣ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﯿﮟﺗﺎﮐﮧ ﻣ ﺴ‬
‫ﯿﮑﮭ‬
‫ﯿﻮںﺳﮯﺳ‬
‫ﯿﺪﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﺎﮐﺎﻣ‬
‫ﮔﯽ اور اسﺳ ﺐ ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﮐﻮ دور ﮐﺮ‬

‫ﯿﮟ اور آ پ‬
‫ﺘﻤﺎد ﮨ‬
‫ﭘﺮاﻋ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯿﺖ‬
‫ﯿﺎل رﮐﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﺎ ﺧ‬
‫ﯾﻦ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫‪5.‬ﺧﻮد اﻧﺤﺼﺎر ی ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺪد‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ۔ آ پ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽﺗﻮﻗﻊ رﮐﮭ‬
‫ﺑﮭﯽ ا‬‫دوﺳﺮوںﺳﮯ‬
‫ﺑﻌﺪ۔ آ پ‬‫ﭘﻮر ی ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ‬‫ﯾﺎ ت‬
‫ﯿﮑﻦ ﺻﺮف آ پ ﮐﯽ اور آ پ ﮐﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﯽ ﺿﺮور‬
‫ﺘﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﻧﮩ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﺧﻮد اﻧﺤﺼﺎر‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ آ‬‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ اور آ پ ﮐﺎ ﺧﺎﻧﺪان‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﺘﻮں ﮐﺎ‬
‫ﯿ‬‫ﺘﮯ۔ آ پ دﻣﺎغ اور ﺟ ﺴﻢ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺪد ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮯ ﻋﻠﻢ اور اوزار دے ﮐﺮ ا‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ آ پﺗ ﺴﻠ‬‫ﯾﻦ" ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ "ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧ ا‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮐ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﮯ اور ﻧﮧ ﮨﯽ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ رﮐﮭ‬
‫ﯿﺎل ﻧ ﮩ‬
‫ﺧ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﮐﻤﺰور ﮐﺮ د‬
‫ﯾﮧ اﻋﻤﺎل اﻧ ﮩ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪28‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ‪،‬ﺳﻮچ اور ﺧﻮد‬

‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﻦ ذﮨﻨﯽﺳﺮﮔﺮﻣﯽﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫‪6.‬ﻋﻘﻠﯽ ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﻨﯽﺳﻮچ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ‬
‫ﮍﮬﺎﻧﮯ اور ا‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎد ﮐﻮ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ‬
‫ﯿﺸﮧ ا‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﮨﻤ‬
‫ﯾﻌﮯﺳﺎﻣﻨﮯ آ‬
‫ﺷﻨﺎﺳﯽ ﮐﮯ ذر‬
‫ﺗﮯ‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮ‬
‫ﺘﮯ‪ ،‬آ پﺗﺤﻘ‬
‫ﯿ‬‫ﯿﮟ ﻟ‬
‫ﭘﺮ ﻧ ﮩ‬‫ﯿﻤ ﺖ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻗ‬‫ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﭽﮫ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺗﮯ رﮨ‬
‫ﯾﻘﮯﺗﻼ ش ﮐﺮ‬
‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻃﺮ‬
‫ﮐﻮ ﭼ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ آ پﺗ ﺴﻠ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮯﺗﻤﺎم اﻣﮑﺎﻧﺎ ت ﮐﻮﺗﻼ ش ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ اورﺳﭽﺎﺋﯽﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮨ‬
‫ﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ‬
‫اور ﺣﮑﻤ ﺖ آ پ ﮐﮯ ﻋﺮوج ﮐﻮ روﺷﻨﯽ اور ‪Apotheosis‬ﻣ‬

‫ﺘﻠﻒ ﮨﻮﻧﮯﯾﺎﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯ ﻧﻔﺮ تﯾﺎ‬

‫ﯾﻦ دوﺳﺮوںﺳﮯ ﻣﺨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺑﺮداﺷ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫‪7.‬‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ دوﺳﺮوں ﮐﺎ اﺣ‬
‫ﯿﺎد ﻣﻠ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺘﺮﮐﮧ‬
‫ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ ﻣﺸ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺼﻠﮧ ﻧ ﮩ‬
‫ﻓ‬
‫ﺗﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﻧ ﮩ‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ دوﺳﺮے ﻣﺬاﮨ ﺐ‪ ،‬اﺻﻮﻟﻮںﯾﺎ ﻋﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﯾ‬‫د‬
‫ﺗﯽ ﻋﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﺟ ﺐﯾﮧ ذا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻠﻒ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﯾﻦ ﻣﺨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﻠﻒ ﮨﻮں۔‬
‫ﺳﮯ ﻣﺨ‬

‫ﯿﮟﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﺟ ﺐ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ اور ﮨﻤ ﺖ دﮐﮭﺎ‬
‫ﺘﻤﺎد ﮨ‬
‫ﭘﺮاﻋ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫‪8.‬ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﺣﮑﻤ ﺖ ﻋﻤﻠﯽ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮑﻦ‬
‫ﺗﮯ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮯ اﺳ‬
‫ﺘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ۔ آ پ اس ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ دوﺳﺮوں ﮐﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫دوﺳﺮے ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﮫ اور‬
‫ﺑﺮ ی ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺑﺮا‬‫ﺑﻠﮧ‬
‫ﯿﮟ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﺎ ﻣﻘﺎ‬
‫ﮍے ﮨ‬
‫ﭘﺮ ﮐﮭ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﺗﮯ۔ آ پ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﭘﮭ‬‫ﯿﮟ‬
‫آ پ دوﺳﺮا ﮔﺎل ﻧ ﮩ‬
‫ﺑﻨﺪ ی اور ﺣﮑﻤ ﺖ‬‫ﺑﮧ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺟ ﺐ آ پ ﻧﮯ ﻣﻨﺼﻮ‬‫ﯿﮑﻦ ﺻﺮف اس ﮐﮯ‬
‫اسﺳﮯ آﮔﮯ‪ ،‬ﺟ ﺐ ﺿﺮور ی ﮨﻮ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﺑﻮﻟﻨﮯﯾﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ‬‫ﺑﻠﮑﮧ وہ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ‬
‫ﯿﮟ ﭼﮭﻼﻧﮓ ﻟﮕﺎ‬
‫ﭘﺮ ﻧ ﮩ‬‫ﯾﺮ‬
‫ﯾﻦ اﻋﻤﺎلﯾﺎﺗﻘﺮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﻨﺎﺋﯽ۔ ا‬‫ﻋﻤﻠﯽ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﻨﺪ ی ﮐﺮ‬‫ﺑﮧ‬
‫ﯾﻘﮧ ﮐﺎرﺳﮯ ﺣ ﺴﺎ ب اور ﻣﻨﺼﻮ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﻃﺮ‬‫ﺳﮯ‬

‫ﺘﻮازن‬
‫ﺗﮫ ﻣ‬
‫ﯿﺮے دوﻧﻮں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﮟ روﺷﻨﯽ اور اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﺰ‬‫ﯿﺎل ﮨﮯ ﮐﮧﺗﻤﺎم ﭼ‬
‫ﯾﻦ ﮐﺎ ﺧ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﻮازن۔ ﻟﻮﺳ‬
‫‪9.‬‬
‫ﺑﺮﻋﮑ ﺲ۔‬‫ﺘﯽ اور اس ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻧ ﮩ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯿﺮے ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ۔ روﺷﻨﯽ اﻧﺪﮬ‬
‫ﮨ‬
‫ﯿﮯ اﭼﮭﺎﺋﯽ اور‬
‫ﯿﮟ اور اﺳﯽ ﻟ‬
‫ﺗﮫ ﮨ‬
‫ﯾﮏﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯾﮏ ﻣ‬
‫ﯿﺰ اور ﮨﺮ ا‬
‫ﯾﮑﯽ ﮨﺮ ﭼ‬
‫ﺑﺪ ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اورﺗﺎر‬‫ﯿﮑﯽ اور‬
‫ﻧ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯿﮟ اور اﻧﻔﺮاد ی ادراک‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ‪ey‬دوﻧﻮں ﺿﺮور ی ﮨ‬
‫ﯿﺮے ﮐﺎﺗﺼﻮر ﻣﻮﺟﻮد ﻧ ﮩ‬
‫ﺑﺮاﺋﯽ‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﮟ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ راﺋﮯﺳﮯ ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ اس ﮐﮯ‬
‫ﯿﺎ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺑﺮاﺋﯽ" ﮐ‬
‫ﯿﮟ۔ "اﭼﮭﯽ" اور "‬
‫ﺒﻨﯽ ﮨ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺰ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯﺗﻮ راﮐﮫﺳﮯ ﻧﺌﯽ ﭼ‬
‫ﺒﺎہ ﮨﻮ ﺟﺎ‬
‫ﯿﺰﺗ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﭼ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺑﺎﻋ ﺚ‬‫ﺘﺎﺋﺞ ﮐﺎ‬
‫اﻋﻤﺎل ﻧ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻮﺋﮯ ﺟﺎ‬‫ﯿﺞ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮯ‬
‫ﻟ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪29‬‬

‫ﺗﮫﺗﻮازن‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﺨ ﺐ ﺟﺬ‬
‫ﯾﻦ ﮨﻤﺪرد ی اور ﮨﻤﺪرد ی ﮐﮯ ﻣﻨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﻮ ﻣ‬
‫ﺑﺎ ت ﻗﺎ‬
‫‪10.‬ﺟﺬ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ )اورﯾﮧ‬
‫ﯿﺰ ی ﮐﺮ‬
‫ﺗﻤ‬‫ﺑﺪ‬‫ﺗﮫ‬
‫ﯿﮟ۔ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ آ پ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﯽ ﻓﻄﺮ ت ﮐﺎ اﺣ‬
‫ﯿﮟ اﻧ ﺴﺎﻧ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺪ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ(ﺗﻮ دوﺳﺮے ﮔﺎل ﮐﻮ ﻣﻮڑﻧﺎ ﻣﻔ‬
‫ﯿﺠﮧ ﻧ ﮩ‬
‫ﺘ‬‫ﯾﻤﺎﻧﺪار یﺳﮯ آ پ ﮐﮯ اﻟﻔﺎظﯾﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﻧ‬
‫ا‬

‫ﯾﺎدہﺗﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ ز‬
‫ﺘﯽ ﮨ‬
‫ﮍﮬﺎﺳﮑ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﺨ ﺶ اور ﮨﻤﺎر ی ﻗﻮ ت اراد ی ﮐﻮ‬‫ﯿﺮ ت‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯾﺎدہ‬
‫ﺒﻮط‪ ،‬ز‬
‫ﯿﮟ ﻣﻀ‬
‫ﻣﺸﮑﻼ ت ﮨﻤ‬
‫ﺑﻠﮧ‬
‫ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺸﮑﻼ ت ﮐﺎ ﻣﻘﺎ‬
‫ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭ‬‫ﯾﻦ ﺣﺪود ﮐﻮ‬
‫ﺒﻮطﺗﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻣﻀ‬
‫ﺗﯽ ﮨ‬
‫ﯿﺎں آ پ ﮐﮯ دﻣﺎغ ﮐﯽ ﮨﻮ‬
‫ﮍاﺋ‬
‫ﻟ‬
‫ﺗﮫ‬
‫ﯾﮟ۔ دﺷﻤﻦ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺎﻻ تﯾﺎ اﻋﻤﺎلﺳﮯ وﻗ ﺖ ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺰ ﺧ‬
‫ﯾﮟ۔ ﻧﻔﺮ ت اﻧﮕ‬
‫ﺒﺎہ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﯾﮟ اور اﻧ ﮩ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﭘﮭﺮ اس ﮐﺎ ﻋ ﮩﺪ ﮐﺮ‬‫ﯿﮟ اور‬
‫ﺑﻨﺎﺋ‬‫ﯿﻨﯽ‬
‫ﺑﺎﮨﻤﯽﺗﻮازن ﮐﻮﯾﻘ‬‫ﯾﮟ‪،‬‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﺻﻠﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ‬

‫ﺑﺎ ت ﮐﻮ ﻣ ﺖ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﺟﺬ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟﺮم ﺟ‬
‫ﭨﮭﺎﺋ‬
‫ﺘﮧ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ تﺳﮯ ﻟﻄﻒ ا‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺘﺢ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ وا‬
‫ﭨﻮں ﮐﻮ ﻓ‬
‫رﮐﺎو‬
‫ﯾﮟ!‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮ‬
‫ﺑﻞ ﻓﺨﺮ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﺎ اﺣ‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ‬
‫ﯾﮟ اورﺳ‬
‫ﺘﺢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺧﻮﺷﯽﺳﮯ ﻓ‬
‫ﻟﮕﺎﺋ‬

‫ﺘﯽ‬
‫ﺑﺪﻗ ﺴﻤ‬‫ﯾﺪ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اور ﺷﺎ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ‬
‫اﮔﺮ آ پ ﮐ ﺴﯽ دوﺳﺮے ﺷﺨﺺﺳﮯ ﻣﺤ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺪد ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ دوﺳ ﺖﯾﺎ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﮯ رﮐﻦﺳﮯ ﮨﻤﺪرد ی اور ﮨﻤﺪرد ی ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﻣ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﺘﻘﻞ وﻓﺎدار ی ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ ﻣ ﺴ‬
‫ﯿﺠﮯ ﻣ‬
‫ﺘ‬‫ﻧ‬

‫ﺘﺎ‬
‫ﮍﮬ‬‫ﺑ‬‫ﺘﺎ اور آﮔﮯ‬
‫ﭨﮭ‬‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﯽ ﻃﺮف اﺻﻮﻟﻮںﺳﮯ ا‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﺸﻦ اور ا‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ آزاد ی‪ ،‬اﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﮨﮯ۔‬

‫ﯾﮏ زﻧﺪہ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎنﺗﻮازن آ پ ﮐﻮ‬
‫ﭘﺮ روﺣﺎﻧﯽﺳﻔﺮ ﮐﮯ درﻣ‬‫ﺗﮫ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر‬
‫ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽﺳﻔﺮ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔ ا ی ﻣﻨﺪر دﻣﺎغ‪ ،‬ﺟ ﺴﻢ اور روح ﮨﻮﻧﮯ‬
‫ﯾﺎ ﮔ‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﺗﮫ‬
‫ﯿﺎط اور وﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘ‬‫"ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﺎ ﻣﻨﺪر" ﺟﻮ اﺣ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ‪11‬ﻧﮑﺎ ت‬
‫ﮐﮯ ﻧﺎﻃﮯ آ پ ﮐﺎ داﺋﺮہﯾﺎ ﺧﻮد ﮐﺎ داﺋﺮہ ﮨﮯ۔ آ پﯾﮧ ﺟﺎن ﮐﺮ ﺧﻮﺷﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎطﺳﮯ‬
‫ﺘ‬‫ﯿﮟ۔ اﺣ‬
‫ﯿﺎد ﮨ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺘﻮں ﮐﯽ‬
‫ﺒﻠ‬‫ﯿﺎد ی ﺟ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﮟ ‪Apotheosis‬اور‬
‫ﯿﻮں ﻣ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ‬
‫اﻧ ﺴﺎﻧ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﯿﮟ اﺳ‬
‫ﺑﻨﺎﻧﮯ ﻣ‬‫ﺒﻞ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﺑﮧ ﻣ ﺴ‬
‫ﯾﻦ زﻧﺪﮔﯽ اور ﻣﻄﻠﻮ‬
‫ﺘﺮ‬‫ﺑﮩ‬‫ﯿﻮں ﮐﻮ‬
‫ﯿﺎﻻ ت اورﺗﻮاﻧﺎﺋ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧ‬
‫ﯿﮟ اور ا‬
‫ﮐﺎم ﻟ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﮨﻮﻧﮯ د‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ _‬
‫ﺳ‬

‫ﯿ ﺴﮯ‬
‫ﯿﻔﺮ ﺟ‬
‫ﯿﮟ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮏ ﭼﻨﮕﺎر ی ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﮨﯽ ا‬‫ﺗﮯ‪ ،‬وﮨﺎں‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫آ پ "روﺷﻨﯽ" ﮐﯽﺗﻼ ش ﻧ ﮩ‬
‫ﺘﮧ اس‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﺑﺠﺎﺋﮯ‪ ،‬آ پ ﮐﺎﺳﻔﺮ اور ﻟﮕﻦ آﮨ ﺴ‬‫ﺘﻮں" ﻧﮯ د ی ﮨﮯ۔ "روﺷﻨﯽ"ﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ‬
‫"ﮔﺮے ﮨﻮﺋﮯ ﻓﺮﺷ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ ﮐ ﮩﺎ ﺟﺎ‬
‫ﭘﺮﺳ‬‫ﮍﮐﺎ دے ﮔﯽ ﺟ ﺴﮯ ﻋﺎم ﻃﻮر‬
‫ﺑﮭ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﮏ روﺷﻦ آگ ﻣ‬
‫ﭼﻨﮕﺎر ی ﮐﻮ ا‬

‫ﺘﻌﯿﻦ ﻃﺮزﺑﯽ‬
‫ﺑﻖ ﻣﻮاﻓﻖ ﮨﮯ۔‬ ‫ﭘﺮ اس ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ا ی ﻣ‬
‫ﯿﻔﺮ" ﮐﺎ ذﮐﺮ ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯾﻨﺰم آﺳﺎﻧﯽﺳﮯ اور ﻗﺪر‬
‫ﯿﮟ "ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﺮ ﺟﻦ ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬
‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﺎ ت‪ ،‬ﺧﺎص ﻃﻮر‬
‫ﺷﻌﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﻠﻒ روا‬‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﻣﺨ‬
‫ﺴﻔا ی‬
‫ﯿﺎﻧﮧ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدﻓﻠﮨﻮ۔‬ ‫ﻧﻈﺎم‬
‫ﭘﺎور ﮐﯽ‬‫ﯾﺎآف‬
‫ﭩﺖﺲ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ‬‫ﺑﮭﯽ‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫‪11‬‬ ‫ﭼﺎﮨﮯﮐﺎﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﺟﻮﮨﺮ‬ ‫ﯿﻢ‬ ‫ﯿﮟ‪،‬ﻓﻠ‬
‫ﺋﻢ ﮨ‬
‫ﯿﮏ‬ ‫ﻗﺎ‬
‫ﺑﻠ‬ ‫ﭘﺮ‬
‫ﺑﮭﯽ‬ ‫ﯿﺎد‬
‫ﭘﮭﺮ‬‫ﺑﻨ‬ ‫ﺘﯽﮐﯽ‬
‫ﮨﮯ‪،‬‬ ‫ﺴﻔﮧ‬
‫ﻓﻠﺳﮑ‬
‫ﯾﻦﮨﻮ‬
‫ﯿﺮ‬
‫ﺘﻠﻒ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺳﻣﺨ‬‫ﺗﻤﺎم ﻟﻮ‬
‫ﺑﺎن‬‫ﻋﻤﻞ اور ز‬
‫اﻧﺪاز‬
‫ﺗﮫ ﻣﺮﮐﻮز ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎد ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺑﻨ‬

‫ﯿﮯ اور ان ﮐﺎ اﻃﻼق ﮐﺮﻧﺎ‬

‫ﭘﺎور ﮐﺎ ﻣﮑﻤﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬‫ﭩ ﺲ آف‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫ﯾﺌﻦ ﮐﻮ ‪11‬‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ا ی ﻧﺌﮯ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﻠﯽ۔‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯾﻠﯽ اورﺗ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗﮫﺗ‬
‫ﯾﺞ آﮔﺎﮨﯽ اور اﺿﺎﻓﮧ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﺪر‬
‫ﺑ‬‫ﯿﻢ ﮐﯽ‬
‫ﯿﮏ ﻓﻠ‬
‫ﺑﻠ‬‫ﯿﮯ‪،‬‬
‫ﭼﺎﮨ‬

‫ﭩﺠﮏ ﻋﻤﻞ‬
‫ﯾ‬‫ﭩﺮ‬
‫ﯾﮏ اﺳ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ا‬
‫ﭘﻮﺗﮭ‬
‫ﯿﺸﻦ اور ا‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫ﯾﺸﻦ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺒﺮ‬‫ﭩﺎر‪ :‬ﻟ‬
‫ﯿﮉ آف د ی ﻣﺎرﻧﻨﮓﺳ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ا ی‬
‫ﺑﺎر‬‫ﯾﮏ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯿﻢ ﮐ‬
‫ﯿﮟﺗﻘ ﺴ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮯ ا‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ اور ان ﮐﻮﺗﻘ ﺴ‬
‫ﯿﮯ ﻣﻄﻠﻮ ب‬
‫ﭘﮭﺮ اﮔﺮﯾﮧ آ پ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ‬‫ﯿﻤﺎﺋ ﺶ ﻋﻤﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ ﻟ‬
‫ﭘ‬‫ﺑﻞ‬
‫ﺘﻘﻞ‪ ،‬ﻗﺎ‬
‫ﯾﮏ ﻣ ﺴ‬
‫ﺟ ﺐ آ پ ﻣﺸﻖ ﮐﺎ ا‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﮍ یﺗﻌﺪاد ﮐﻮﺗﻼ ش ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯾﺎ ت ﮐﯽ ا‬
‫ﯿﮟ روا‬
‫ﺘﮯ ﻣ‬
‫ﯾﻦ راﺳ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﮨﻮﺗﻮ‪ ،‬ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮟ آﻏﺎز ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﻮ‬

‫ﭘﻨﯽ روزﻣﺮہ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮ ﻟﯽ اور ا‬
‫ﺛ‬‫ﺑﯽ ﮐﯽﺗﻮ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﺑﺎر ﺟ ﺐ آ پ ﻧﮯ ﮐﺎﻣ‬‫ﯾﮏ‬
‫ا‬
‫ﻋﻤﻞ‬
‫اور ﺧﻮد‬
‫ﺗﮯﻃﺮز‬
‫ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟپ ﮐﺮ‬
‫ﮨﮯ۔ﮩ آ‬
‫ﺳﮧ ﻧ‬
‫ﺘﯽ‬
‫ﺑﮭﺮو‬
‫ﭘﺮﺳﮑ‬
‫ﺘﻮںﮨﻮ‬
‫ﻣﺸﮑﻞ‬
‫ﺒﻠ‬‫ﺘﺪاء ﺟ‬
‫ﭘﻨﯽ‬‫ﺑا‬
‫ﺗﻮ پا‬
‫ﯿﮟ آ‬
‫ﯿﮟ۔ﮨاﮔﺮ‬
‫ﺘﮯ‬
‫رﮐﮭ‬
‫ﯿﺎر ﮨ‬
‫ﺳﻄﺢ‬
‫ﮐﮧ آ پﺗ‬
‫ﮔﮯﮐﯽ‬
‫ﺒﻂ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺟﺎﺋﺿ‬
‫ﻧﻈﻢ و‬
‫ﯾﮏﺟﺎن‬
‫ﮐﯽ آا پ‬
‫ﯿﺎﺗﻮ‬
‫ﺘﻤﺎد ﻟی‬
‫ﭘاﻋﮩﭽﺎن‬
‫ﺗﮯ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ‬
‫ﭘﻮﭼﮭ‬‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ اورﺳﮯ‬
‫ﺗﺤﺎد ﺿﺮور ی ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ا‬
‫ﯿﻦ ﮐﺎ ا‬
‫ﯿﮟ ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﺸﻨﺮ ﮐﮯﺳﺎدہ‬
‫ﭩ‬‫ﯾﮑ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﺗﮭﯽ‬
‫ﭘﺮ ﮐ ﺴﯽﺳﺎ‬‫ﯿﮟ ‪ "..‬ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬ﺧﺎص ﻃﻮر‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎﺳﻮﭼ‬
‫ﯿﮟ "وہ ﮐ‬
‫ﮨ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ دﺷﻮار ی ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﮍﮬﻨﮯ ﻣ‬
‫ﺑ‬‫ﺗﺠ ﺴ ﺲﺳﮯ آﮔﮯ‪،‬ﺗﻮ آ پ ﮐﻮ آﮔﮯ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪31‬‬

‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ اور ﻗﻮ ت اراد یﺳﮯ ا‬
‫ﭘ‬‫ﭩﺎﺋ ﭗﯾﺎ روﺣﺎﻧﯽ ﻣﺎڈل ﮐﯽ ﻃﺮح‪ ،‬آ پ ﮐﻮ ﺧﻮد‬
‫ﯿ‬‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮯ آرﮐ‬
‫ﺘﮧ آ پ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬
‫ﺒﻮر ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔ ‪e‬‬
‫ﭘﺮ ﻣﺠ‬‫ﯿﻞ‬
‫ﯿﺎد اورﺗﺸﮑ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺘﮯ ﮐﯽ‬
‫ﺘﺨ ﺐ ﮐﺮدہ راﺳ‬
‫ﻣﻨ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮯﺗﻮازن اور ﮨﻤ ﺖ ﮐﺎﺗﻘﺎﺿﺎ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﯾﻮں‬
‫ﺟﺎﻧﭽﻨﮯ اور ﮐﻤﺰور‬

‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ا‬
‫ﺒﺮدار ﮨ‬
‫ﭘﺮ‪ ،‬آ پ روﺷﻨﯽ ﮐﮯ ﻋﻠﻤ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﺗﮫﺳﺎ‬
‫وﻗ ﺖ ﮔﺰرﻧﮯ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﺟ ﺴﮯ ﮨﻢ ‪Apotheosis‬ﮐ ﮩ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻮازن ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫ ﻣ‬
‫ﺘﻮں ﮐﻮ ﻋﻘﻠﯽ ذﮨﺎﻧ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺒﻠ‬‫ﯿﺎد ی ﺟ‬
‫ﺑﻨ‬

‫ﯿﮟﺗﺎﮐﮧ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪہ ﻋﻼﻣ ﺖ اورﺗﺼﻮرا ت ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﯾﮟ‪،‬ﯾﮧ اﮨﻢ ﻧﮑﺎ ت ﺟﻮ‬
‫ﺗﻮںﺳﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮ‬
‫ﺑﺎ‬‫ﯿﺎد ی‬
‫ﺑﻨ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ!‬
‫ﯿﺮ ﮐﺮ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽﺗﻌﻤ‬
‫ﭘﺮ آ پ ا‬‫ﯿﺎد ﻗﺎﺋﻢ ﮐﯽ ﺟﺎﺳﮑﮯ ﺟ ﺲ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾ ﺴﯽ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ا‬

‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﺲ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮯ ﮐﭽﮫ وﻗ ﺖ ﻧﮑﺎﻟ‬
‫ﺑﻨﺪ ی ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﺑﮧ‬
‫ﯿﮟ اور ﻣﻨﺼﻮ‬
‫ﮍﮬ‬‫ﭘ‬‫ان ‪11‬ﻧﮑﺎ ت ﮐﻮ ﻏﻮرﺳﮯ‬
‫ﯿﻦ‬
‫ﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞﯾﻘ‬‫ﯿﮟ اور اس‬
‫ﭨﮭﺎﺋ‬
‫ﭨﮯ ﻗﺪم ا‬
‫ﭨﮯ ﭼﮭﻮ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﭼﮭﻮ‬
‫ﭘﻨﺎﺋ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ اور ا‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﻻﮔﻮ ﮐﺮ‬‫ﯿﮟ‬‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬‫ا‬
‫ﯿﮟ‬ ‫ﺑ ﺖ ﻗﺪم رﮨ‬
‫ﺛﺎ‬‫ﭘﺮ‬‫اور ﻋﺰم‬

‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﯽ‬
‫ﺑﮧ۔ ‪e 11‬ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ﻧﮑﺎ ت ﻣﺤﺪود ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ ﻋﺎدا ت ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﭼ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽﺗﺠﺮ‬
‫ﺑ‬‫اﮨﻢ ا‬
‫ﯾﻮ ی ﮐﯽ ﻃﺮحﺳﻮﭼﻨﺎ ﺷﺮوع‬
‫ﺗﺎﯾﺎ د‬
‫ﯾﻮ‬‫ﭘﺮ د‬‫ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ اﻧﺪروﻧﯽ ﻃﻮر‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻦﺳﮯ آ پ آزاد ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﺪ ﮨ‬
‫ﮐﻠ‬
‫ﯿﮯ۔‬
‫ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﮐﺮ د‬

‫ڈ ی‬
‫ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫ﯾﺸﺎن ﮐﻦ ﮨﻮﮔﺎ۔ آ پ ﮐﻮ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﺖ ﻣ‬
‫ﺑﻮر‬‫ﺑﺎر ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ‬‫ﺑﺎر‬‫ﺜﺮ‬
‫ﯿﻼ اور اﮐ‬
‫ﯾﮧ ﻣﺸﮑﻞ‪ ،‬اﮐ‬
‫ﺘﻠﻒﺳﻮچ ﮐﯽ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺨ‬‫ﺒﮑﮧ ﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر‬
‫ﯿﮯ ﺟ‬
‫ﯾﻘﮯ ﮐﻮﺗﻮڑﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭘﺮاﻧﮯ ﻃﺮ‬‫ﺳﻮﭼﻨﮯ اور ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮯ۔‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﮏ ﻧﺌﯽ ﻋﺎد ت‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬

‫ﺑﺮے‬‫ﯿﮯ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﯽ ﮐﻤﯽﯾﺎ‬

‫ﯿﮟ اس ﻟ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﮭﮓ ‪25‬دن ﻟﮕ‬‫ﯿﮟ ﻟﮓ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ ﮨﺮ ﻧﺌﯽ ﻋﺎد ت ﻣ‬
‫ﺑﺮاہ راﺳ ﺖ روﺷﻨﯽ‬‫ﺑﮯ ﮐﺎ آﻏﺎز ﮨﮯ ﺟﻮ‬
‫ﯾﮟ!ﯾﮧ آزاد ی ﮐﮯ ﻋﻤﻠﯽﺗﺠﺮ‬
‫ﭩﺎﻧﮯ ﻧﮧ د‬
‫ﺘﮯﺳﮯ ﮨ‬
‫ﺛﺮا ت ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ا‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ‬ ‫ﭩ ﺲ آ پ ﮐﻮ اﭼﮭﯽ ﻃﺮحﺳﮯ ﮐﺎم ﮐﺮ‬ ‫ﭘﻮاﺋﻨ‬‫ﭘﺎور‬
‫ﯾﻞ ‪11‬‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ‪e‬ﻣﻨﺪرﺟﮧ ذ‬ ‫ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﺎ‬
‫ﯿﮟ۔‬ ‫ﭘﺮ ﮐ ﮩﺎں ﮨ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬ ‫ﯿﺮ‬
‫ﯿﻔ‬‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟﯾﺎ آ پ ا‬‫ﭘﺮ ﮨ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﮐ ﺲ ﻣﺮﺣﻠﮯ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬‫ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬

‫ﭘﻨﮯ ﻓﺎﺋﺪے ﮐﮯ‬

‫ﯿﮟ اﭼﮭﯽ ﻃﺮح اور ا‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اﻧ ﮩ‬
‫ﺒﻨﯽ ﮨ‬
‫ﭘﺮ ﻣ‬‫ﯿﮟ اور روزﻣﺮہ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﯿﺎد ی ﮨ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭩ ﺲ‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫‪ese‬‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ اﺳ‬
‫ﻟ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪32‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬ﻟﻮﺳ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ذﻣﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ ﭧ ‪1.‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮯ ﻣﻨﻔﺮد ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮫ ﻓﺮد ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘﺮ ﭼ‬‫دار ی‬

‫ﺗﻘﺎء ﮐﯽ‬
‫ﺑﺎﻏﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺧﻮد ار‬‫ﻧﻘﻄﮧ ‪2.‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﺧﻮد ﮐﻮ آزاد ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ اور روﺣﺎﻧﯽ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﮏ ﮐﺮ‬
‫ﺗﺤﺮ‬

‫ﺘﺎرے ﮐﮯ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ :‬ﺻ‬
‫ﺑﺮدار ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬‫ﺘﻮازن ﻣﺸﻌﻞ‬
‫ﯿﻔﺮ زﮨﺮہ ﮐﮯ ﻣ‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ ﭧ ۔‪3‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﺮﻧﺠﺮ۔‬‫ﭘﺮ ﻧﺎﺋ ﭧ‬‫ﺘﺎرے ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺑﺮﻧﺠﺮ اور ﺷﺎم ﮐﮯﺳ‬‫ﭘﺮ ا ی ﻻﺋ ﭧ‬‫ﻃﻮر‬

‫ﭘﻮاﺋﻨ ﭧ ۔‪4‬‬ ‫ﺗﯽ ﮨﮯ‪،‬‬

‫ﭨﮭﺎ‬
‫ﭘﺮﺳﻮال ا‬‫ﯿﺰ‬
‫‪e‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﭼﻨﮕﺎر ی ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﺮ ﭼ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮫ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺪﮨﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫اﻧﻔﺮاد ی راہ ﮐﻮ ﺻﺮف ﺧﻮد ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﺟﻮا‬

‫ﯾﮑﯽ ﮐﻮﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯ‬

‫ﯿ ﺖﺳﮯ آزاد ی اور اﻧﺪر ﮐﯽﺗﺎر‬
‫ﯾ ﺐ ذﮨﻨ‬
‫ﯿﻔﺮ ﮐﺎ زوال ذﮨﻦ ﮐﯽ ﻓﺮ‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ ﭧ ‪5.‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺮ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯾﮑﯽ ﮐﯽ ﺣﮑﻤ ﺖ ﮐﮯ‬
‫ﺒﻮر ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ۔ اﻧﺪر ﮐﯽﺗﺎر‬
‫ﭘﺮ ﻋ‬‫اور اس‬
‫ﺘﺎ۔‬
‫ﯿﮟ دےﺳﮑ‬
‫ﺘﺎرے ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺻ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ :‬ﺣﮑﻤ ﺖ‪ ،‬ﻃﺎﻗ ﺖ اور‬

‫ﺑﻐﺎو ت ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬‫ﺗﮫ‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ ﭧ ۔‪6‬ا ی ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﻃﺎﻗ ﺖ۔‬

‫ﺒ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ اور ﺣﻮﺻﻠﮧ ﮐﯽ‬

‫ﯿﻔﺮ ﺻﺤ ﺖ ﻣﻨﺪ ﺧﻮدﺳﮯ ﻣﺤ‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ ﭧ ‪7.‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﺎﻋ ﺚ‬‫ﺘﺮام ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی ﮐﺎ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ دﻣﺎغ‪ ،‬ﺟ ﺴﻢ اور روح ﮐﮯ ﻣﻨﺪر ﮐﺎ اﺣ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﻨ‬

‫ﯿﮯ‬
‫ﭘﺮ ﺣﮑﻤﺮاﻧﯽ اور رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﭘﺎس ا‬‫ﯿﮯ آ پ ﮐﮯ‬
‫ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘﻨﺎ ﺧﺪا‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ ﭧ ۔‪8‬ا‬
‫ﯾﺎ آ پ ﮐﺎ دﻣﺎغ ﻓﺎﻧﯽ ﺟ ﺴﻢﺳﮯ آﮔﮯ زﻧﺪہ رﮨﻨﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮯ ﮔﻮ‬
‫ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪33‬‬

‫ﺗﮫ ﻋﺪم‬
‫ﺒ ﺖ اور ﻧﺎﺣﻖ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﻦﺳﮯ ﻣﺤ‬
‫ﺘﺤﻘ‬
‫ﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻣ ﺴ‬
‫ﺗﺤﻤﻞﺳﮯ ﮐﺎم ﻟ‬
‫ﺒﺮ ۔‪9‬‬
‫ﺘﮧ ﻧﻤ‬
‫ﻧﮑ‬
‫ﯿ ﺖ۔‬
‫ﺷﻤﻮﻟ‬

‫ﺑﮯ ﻟﻮ ثﺳﻤﺠﮭﺎ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﭼﺎﮨﮯ اﺳﮯ‬

‫ﯿﺮ ت ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿﻔﺮ اس‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ ﭧ ۔‪10‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﺎس "ﺳﻤﺎﺟﯽ دﻣﺎغ" ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ ﮨﻢ ﻣﺪد‬‫ﯿﻮﻧﮑﮧ ﮨﻤﺎرے‬
‫ﯾﮏ ﺧﻮد ﻏﺮض ﻋﻤﻞ ﮨﮯ‪ ،‬ﮐ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯿﺎد ی ﻃﻮر‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺟﺎﺋﮯ‪،‬‬
‫ﯿﺼﻠﮯ ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﻓ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ا‬
‫ﭘﮭﺮ اس ﻋﻠﻢ ﮐﺎ اﺳ‬‫ﯾﮟ اور‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ اﺳﮯ ﻗ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺪد ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟﺗﻮ ﮨﻢ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﭨ‬‫ﯾﺎدہ ﻓﺎﺋﺪہ ﮨﻮ۔ آ پ اﻧﻌﺎﻣﺎ ت ﮐﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ز‬
‫ﯾﮟ ﺟﻦﺳﮯ ﺻﺮف ا‬
‫ﯿﮯ ﮐﺮ‬
‫ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﺑﻨﺎﻧﮯ‬‫ﺘﮧ‬
‫ﭘﻨﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺑﻨﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پﯾﮧﺳﻤﺠﮭ‬‫ﺗﺎ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﭘﻮاﺋﻨ ﭧ ۔‪11‬د‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ روﺷﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ رﮐﮭ‬
‫ﺘﮧ ﺻﻼﺣ‬
‫ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﻨﮯ اور ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬‫اور اﺳﮯ‬

‫ﭩ ﺲ ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ۔‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘﺎور ﮐﮯ ‪11‬ﻟﻮﺳ‬

‫ﮍﮬﻨﮯ‬
‫ﭘﺮ ﭼ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ذﻣﮧ دار ی‬
‫ﯿﻔﺮ ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫‪1.‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮯ ﻣﻨﻔﺮد ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﮏ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮫ ﮨﺮ ا‬
‫ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬

‫ﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﯿﺎﻻ ت‪ ،‬اﻟﻔﺎظ اور اﻋﻤﺎل ﮐﮯ ﻧ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮨﻤﺎرے ﺧ‬
‫ﺑﺪہ ﮨ‬
‫ﯿﮯ ﺟﻮا‬
‫ﭘﻨﮯﺗﻤﺎم اﻋﻤﺎل ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ‪ ،‬ﮨﻢ ا‬‫اﻧﻔﺮاد ی ﻃﻮر‬
‫ﯾﺰاﺋﻦ ﮐﯽ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ان ﻣﻘﺎﺻﺪ اور ڈ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﯾﻦ اﭼﮭﮯ اﻧ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ اور ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮨﻮ‬
‫ﺘﮯﯾﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ۔ آ پ "ﺧﺪا" ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ادا ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯿﮟ ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﮨﻢ اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﺣﻤﺎ‬
‫ﯿﻮں اور اس‬
‫ﯿﺼﻠﻮں‪ ،‬ﻧﺎﮐﺎﻣ‬
‫ﺑﺮے ﻓ‬‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﺘﮯ۔ آ پ ا‬
‫ﯿﮟ ﻣﺎﻧﮓﺳﮑ‬
‫ﯿﮏ ﻧ ﮩ‬
‫ﺑﮭ‬‫ﯿﮯ "اس" ﮐﯽ‬
‫ﮐ ﺴﯽ اﺣ ﺴﺎن ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﮏ ﮐﻮ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎد یﺗﺤﺮ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺘﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﮨﺮ‬
‫ﯿﮟ ڈالﺳﮑ‬
‫ﭘﺮ ﻧ ﮩ‬‫ﯿﻄﺎن"‬
‫ﺘﺎﺋﺞ ﮐﺎ اﻟﺰام "ﺷ‬
‫ﺑﺮے ﻧ‬‫ﮐﮯ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﭨﮭ ﮩﺮا‬‫ﯾﮏ ﺧﻮد ﮐﻮ ﻗﺼﻮروار‬
‫ﯿﮟﺗﻮ ﺻﺮف ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻣﻨﻔﯽ ﮐﻮ ﻣﺪﻋﻮ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾ ﺴﮯ اﻗﺪاﻣﺎ ت ﮐﺮ‬
‫اور ا‬

‫ﺛﺮ(‬
‫ﯿﺎ ت )وﺟﮧ اور ا‬
‫ﯿﮟ اور ﻋﻘﻠﯽ ﻧﻔ ﺴ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﭩﺠﮏ ﺧﺎﮐﮧ اﺳ‬
‫ﯾ‬‫ﭩﺮ‬
‫ﯿﺎد ی اﺳ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯾﻦ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﯽ ردﻋﻤﻞ‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﯿﮟ اور ﺟﺬ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﺳﻮﭼﻨﺎ اور ﺿﺮور ی ﺟﺎﻧﮑﺎر ی ﮐﺎ اﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺰاج ﮐﻮ ﻻﮔﻮ ﮐﺮ‬
‫ﮐﮯ اﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻣﻔﺎدا ت اورﺗﺼﻮرا ت‬
‫ﺒﮭﯽ ﮐﮯ ا‬
‫ﯿ ﺖﺳﮯﺳ‬
‫ﺜ‬‫ﯿ‬‫ﯾﻦ اﻓﺮاد ﮐﯽ ﺣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﺎ اﻋﻤﺎل ﮐﻮ ﻣﺤﺪود ﮐﺮ‬
‫ﺗﮯ‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ‪Apotheosis‬ﮐﯽﺳﻄﺢ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺟ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ وہ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮨﻮ‬
‫ﺑﺎ تﺳﮯ ﺷﺮوع‬‫ﭘﻨﺎ ﺧﺪا ﮨﻮﻧﺎ اس‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺒﺎ ت ﮐﻮﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﺛ‬‫ﯿﺪہ ا‬
‫ﯿﻖ اورﺳﻨﺠ‬
‫ﺛ‬‫ﯿﮟ ﮨﻢ اسﺗﻮ‬
‫ﮨ‬
‫ﯿﺎر اورﺗﻮﺟﮧ‪ ،‬وﻗ ﺖ‪،‬ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﮯ ﻣﻌ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺧ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﻃﺮح د‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﮨﻮ‬
‫ﯿﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ اﻗﺪاﻣﺎ ت۔‬
‫روزاﻧﮧ ﮐ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪34‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﺗﯽﯾﺎ ﻏﺼﮯ ﮐﮯ ﻣ ﺴﺎﺋﻞ ﮨﻮں‬‫ﺒﺎ ً ﺟﺬ‬

‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﮟ ﮔﮯ اور ﻏﺎﻟ‬
‫ﯿﺎں ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ‪ ،‬ﻏﻠﻄ‬
‫ﺒﮭﺎر ﻧﺎﮐﺎم ﮨﻮ ﺟﺎﺋ‬
‫ﺒﮭﯽ ﮐ‬
‫آ پﮐ‬
‫ﺘﯽ۔‬
‫ﭘﺮﺳ‬‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪ ،‬ﺻﺮف ﺧﻮد‬
‫ﯿﺰ ﻧ ﮩ‬
‫ﮔﮯ‪' ،‬ﮐﻤﺎل' ﻧﺎم ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭼ‬
‫ﭩﺮول آ پ ﮐﮯ‬
‫ﺑﻌﺪ اور ﺟﻮ ﮐﻨ‬‫ﯿﻖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ‬
‫ﺛ‬‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ اس ﻋﻤﻞ ﮐﯽﺗﻮ‬
‫ﯿﻞ د‬
‫ﯿﺎ ﮐﻮﺗﺸﮑ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ دﻧ‬
‫ا‬
‫ﯾﻢ ورک ﮐﮯ‬
‫ﺘﮧ ﻓﺮ‬
‫ﺘﺮﮐﮧ ﺷﺎﺋ ﺴ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺸ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﺘﻮں اور دوﺳﺮوں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ دوﺳ‬
‫ﭘﺎس ﮨﮯ‪ ،‬آ پ ﻣﻌﺎﺷﺮے ﻣ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬آ پ ﮐﻮ اﺣ ﺴﺎس ﺟﺮمﯾﺎ ﻧﺪاﻣ ﺖ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻢ ﮨﻮﮔﺎ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺗﺎؤ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺮ‬‫ﯿ ﺴﮯ‬
‫اﻧﺪر ﮐ‬

‫ﯿ ﺖ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ‬
‫ﺒﻮط ﮐﺮدار ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﺘﻮازن اور ﻣﻀ‬
‫ﯾﻘﮯﺳﮯ ﻣ‬
‫ﭘﻮر ﻃﺮ‬
‫ﺑﮭﺮ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﻦ ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺎﻻ ت‪ ،‬اﻟﻔﺎظ اور‬
‫ﺘﺮ ﺧ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﺑﺎر‬‫ﭘ ﮩﻠﯽ‬‫ﺒﻂ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس‬
‫ﯿﮟﺗﻮ ﺧﻮد ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﻨﮯ اﻋﻤﺎل ﮐﮯ ذﻣﮧ دار ﮨﻮ‬
‫ا‬
‫اﻋﻤﺎل ﮐﯽ اﺟﺎز ت دے ﮔﺎ!‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻋﻘﻞ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﻧﮧ ﺻﺮف "ﻋﻠﻢ"‬
‫ﺘﻢ ﮨﻮ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ اور ﺧ‬
‫ﭘﺮ ﺷﺮوع ﮨﻮ‬‫ذﻣﮧ دار ی ﺻﺮف ﻓﺮد‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﯿﮑﮭ‬
‫ﺑﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﭽﮫﺳ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ‬
‫ﺑﺎﻣﻌﻨﯽ ﻣﻘﺎﺻﺪﺗﮏ اﺳ‬‫ﺑﻠﮑﮧ اﺳﮯ‬‫ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﯿﮯ‬
‫ﺗﯽ اﮨﺪاف ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﻞ ﻣﺪ‬
‫ﺘﺼﺮ اور ﻃﻮ‬
‫ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ﻣﺨ‬
‫ﭘﺮ ﻻﮔﻮ ﮐﺮ‬‫ﯿﺰ‬
‫ﯾ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ اﺳﮯ ﮐ ﺴﯽ ا‬
‫ﮨ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ‬
‫ﯿﺮ تﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﺟﺎ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺑﮯ اور‬
‫ﺗﯽ ﻗﻮ ت ﻻﺋﮯ۔ ﺣﮑﻤ ﺖ اسﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﺮ ت اور ذا‬
‫ﺑﺼ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻻﮔﻮ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬‫ﯿﺠﮯ‬
‫ﺘ‬‫ﮐ ﺴﯽ ﻧ‬

‫ﺗﺎ‬
‫ﯾﮏ ﮐﺮ‬
‫ﺗﻘﺎء ﮐﯽﺗﺤﺮ‬
‫ﺑﺎﻏﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺧﻮد ار‬‫‪2.‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﺧﻮد ﮐﻮ آزاد ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ اور روﺣﺎﻧﯽ‬
‫ﮨﮯ۔‬

‫ﺘﻤﻞ ﮨﮯ۔ ‪e‬ﻣﺨﺎﻟﻒ‬

‫ﭘﺮ ﻣﺸ‬‫ﯾﻮں‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺗﺎؤں اور د‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯿﺤﯽ د‬
‫ﺒﻞ ﻣ ﺴ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻗ‬‫ﯾﺪﺗﺼﻮر‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﺎ ﺟﺪ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﮧ ﮨﻮ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﭘ ﮩﻠﻮؤںﺳﮯ وا‬‫ﺒﺎہ ﮐﻦ دوﻧﻮں‬
‫ﯿﻘﯽ اورﺗ‬
‫ﺜﺮﺗﺨﻠ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور اﮐ‬
‫ﻣﺤﺮک ﮨﻮ‬

‫ﻓﻄﺮ ت‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ اورﯾ ﮩﺎں اور ا ب‬

‫ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﯾﻦ اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ا ی ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﻘﻞ ﻃﻮر‬ ‫ﯾﻦ ﮐﯽ ا ی ﻋﻼﻣ ﺖ ﮐﻮ ﻣ ﺴ‬ ‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬‫ﺑﻠﮑﮧ ﻟﻮﺳ‬ ‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪،‬‬‫ﻧﮧ ﺻﺮف ﺧﻮﺷﯽ اور ﻟﻄﻒ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺳﮯ‬
‫ﯾﮯ‬
‫ﻧﻈﺮ‬
‫ﭩﺎﮔﺮام‬
‫اس‬‫ﯿﻨ‬‫ﭘ‬
‫ﭩﮯﺖ‬‫ﻋﻼﻣ‬ ‫ً‬
‫ﺒﺎ اﻟ‬‫ﯾ‬
‫ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﻘﺮ‬ ‫ﯿﺎ‬
‫ﺟﻮ‬
‫ﯿﺎ ﮔ‬
‫ﺘﺎرہ‪،‬‬
‫اﺧﺬ ﮐ‬
‫ﮨﻮاﺳ‬‫ﺳﮯ‬‫ﺗﺎ‬
‫ﺳﮕﻞ‬
‫ﺗﺮ‬
‫ﺷﻌﻮرﮐﮯﮨﮯ۔ ا‬
‫ﺳﻄﯽ‬ ‫ﭘﺮ‬‫ﻃﻮرو‬
‫ﻗﺮون‬‫ﯿﺎد ی‬
‫ﺑﻨ ﮐﮯ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﺑﮭﯽ‬
‫ﮐﺮﻧﺎﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﺮ ﺟﻮ‬
‫ﺑ ﮩﮨﮯ‬
‫ﺘﺎ‬
‫اور‬
‫ﮐﺮﻧﺎرﮐﮭ‬
‫ﯿﺎرﮩ ﺖ‬
‫ﺑ‬‫ﻣﺸﺎ‬
‫ﭘﺮﺗ‬
‫ﭘ ﮩﻠﻮؤں ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﻧﺎ‬‫ﺒﺎہ ﮐﻦ دوﻧﻮں‬
‫ﯿﻘﯽ اورﺗ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﻓﻄﺮ ت اور ﻧﻔ ﺲ ﮐﮯ اﻧﺪرﺗﺨﻠ‬
‫ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﻨﮯ‪.‬‬‫ﯿﺎنﺗﻮازن‬
‫ﯿﮯ۔ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞﺗﻼ ش اور دوﻧﻮں ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﭼﺎﮨ‬

‫ﺘﺎ۔ﯾﮧ اﺻﻄﻼﺣﺎ ت‬
‫ﯿﮟ رﮐﮭ‬
‫ﯿﻦ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟﯾﻘ‬
‫ﺑﺮاﺋﯽ" ﻣ‬‫ﺑﻠﮧ‬
‫ﺑﻤﻘﺎ‬‫‪e Luciferian‬اﺧﻼﻗﯽ "اﭼﮭﯽ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﯽ ﮨ‬
‫ﺘﻠﻒ ﮨﻮ‬
‫ﯿﮟ ﻣﺨ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺖ ﻣ‬‫ﯿﮟ اور ﮨﺮ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﮨ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪35‬‬

‫ﯾﺎ ﮨﻢ آﮨﻨﮕﯽ( ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮﻧﺎ۔‬

‫ﯿﻦ ﮐﯽ ﮨﻢ آﮨﻨﮕﯽ )‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯ ﻗﻮاﻧ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺖ اور زﻣ‬‫ﺑﺎ تﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ‬‫اﮨﻢ‬
‫ﯿﻢ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮﺗﻌﻠ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﻣﻌﺎﺷﺮے ﮐﯽ ﺣﻤﺎ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﯾﻦ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ا‬
‫ﺑﻨﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔‬‫ﺘﺮ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﯾﻨﺎ اور ان ﮐﻮ‬
‫د‬

‫ﭘﺮ روﺷﻨﯽ‬‫ﺘﺎرے ﮐﮯ ﻃﻮر‬

‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ :‬ﺻ‬
‫ﺑﺮدار ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬‫ﺘﻮازن ﻣﺸﻌﻞ‬
‫ﯿﻔﺮ زﮨﺮہ ﮐﮯ ﻣ‬
‫‪3.‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﺮﻧﺠﺮ۔‬‫ﭘﺮ ﻧﺎﺋ ﭧ‬‫ﺘﺎرے ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﻻﻧﮯ واﻻ اور ﺷﺎم ﮐﮯﺳ‬

‫ﯿﮟ اﮨﻢ ﮨﮯ۔ ﮐﭽﮫ اﺳﮯ دوﺳﺮوںﺳﮯ‬

‫ﺘﻠﻒ درﺟﺎ ت ﻣ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺨ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿ ﺶ ﮔﻮﺋﯽ ﮐﯽ‬
‫ﭘ‬‫ﻋﻼﻣ ﺖ ﻧﮕﺎر ی ﻓﺮد ﮐﯽ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻨ ﮩﻮں‬
‫ﺗﺎ ﮨ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ د‬‫ﭘﺮاﻧﮯ‬‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪:‬‬
‫ﯿﻔﺮ ﮐﯽ ا ی ﻋﻼﻣ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﯾﺎدہ اﺳ‬
‫ز‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ وہﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﻘ ﺖ رﮐﮭ‬
‫ﯿﺰ ﻣﻄﺎ‬
‫ﻧﮯ آج روﺷﻨﯽ ﻻﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﯽ ﺟﺎﻣﻊ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﯽ۔ ﺟﻮ ﭼ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻻ‬
‫ﺘﻮں اور ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﻣ‬
‫ﯿﻘﯽ ﺧﺼﻠ‬
‫ﺒﺎہ ﮐﻦ اورﺗﺨﻠ‬
‫روﺷﻦ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ ﮨﻤﺎر یﺗ‬

‫ﺗﮫ ان‬
‫ﺘﺪال ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ اﻋ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻢ اس ﺣﮑﻤ ﺖ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺪﻟﮯ ﻣ‬
‫ﺑﺎ ت‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ ﺧﻮد ﮐﻮ ﮨﻤﺎرے ﺟﺬ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ اﺳﮯﺗﻮازن ﮐ ﮩﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﮐ‬
‫ﭩﺮول ﮐ‬
‫ﯾﮑﻮں ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ اور ﮐﻨ‬
‫ﺗﺤﺮ‬
‫ﺘﮧ‬
‫ﯿﺎ راﺳ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮐ‬
‫ﯾ‬‫ﯾﮏ ﭼﮑﺮ ﺷﺮوع ﮨﻮﻧﮯ د‬
‫ﺒﺎہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ا‬
‫ﺘﺎ اور ﺧﻮد ﮐﻮﺗ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﮟ د‬
‫ﺛﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت ﻧ ﮩ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺳﮯ ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺑﻞ ﮨ‬
‫ﺘﺎﺋﺞ اس ﮐﮯ ﻗﺎ‬
‫ﺑﮭﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ دوران ﻧ‬‫ﭘﮭﺮ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﯿ‬‫وﻗ ﺖ اور ﻟﮕﻦ ﻟ‬

‫ﯾﮟ۔ اس ﻃﺮح ﮐﯽ‬

‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ ﻧﮧ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﺟﺎل ﻣ‬‫ﺘﺎﺳﯽ اور اﻓ ﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﻟﻔﻈﯽﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﻓﻨ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﮐ ﮩﺎںﺳﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻼ ت ﮐﻮﯾﮧﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﻣ‬
‫ﯿﻮں ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﮨﻤﺎرےﺗﺨ‬
‫ﮐ ﮩﺎﻧ‬
‫ﺗﮯ‬
‫ﺑ ﮩﺎدر ﮨﻮ ﺟﺎ‬‫ﯿﮯ ﮐﺎﻓﯽ‬
‫ﺑﺎر ﺟ ﺐ آ پﯾﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯾﮏ ﺟﮭﻠﮏ۔ ا‬
‫ﺒﻞ ﮐﯽ ﻃﺮف اﻣﮑﺎن ﮐﯽ ا‬
‫ﺘﻘ‬‫اور ﻣ ﺴ‬
‫ﯿﮯ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻧﻈﻢ ﮐﺮﻧﮯ اور رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﻖ ا‬
‫ﭘﺮ اس ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬‫ﯿﮟ‪،‬ﺗ ﺐ ﮨﯽ آ پ ﺟﺰو ی ﻃﻮر‬
‫ﮨ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺲ ﮨﻮ‬
‫ﻟ‬

‫‪4.‬‬ ‫ﺗﯽ ﮨﮯ‪ ،‬اﻧﻔﺮاد ی راہ ﮐﻮ‬

‫ﭨﮭﺎ‬
‫ﭘﺮﺳﻮال ا‬‫ﯿﺰ‬
‫‪e‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﭼﻨﮕﺎر ی ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﺮ ﭼ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮫ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﭩﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺒﻠ‬‫ﯿ‬
‫ﭨ‬‫ﯿﮯ اﮐﺎﺋﻮﻧ ﭧ‬
‫ﺻﺮف ﺧﻮد ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﺎدہ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮏ دوﺳﺮےﺳﮯ ز‬
‫ﺒﮭﯽ ا‬
‫ﺒﮭﯽ ﮐ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮐ‬
‫اﻧ ﺴﺎن ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ت ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﻮ‬
‫ﺒﻞ ﻣ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬ا ب اور ﻣ ﺴ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺗﮫ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽﺗﻮازن ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫روﺣﺎﻧﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺒﻞ ﮐﯽ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﯿﮟ وہ ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭙﯽ رﮐﮭ‬
‫ﯿﮟ دﻟﭽ ﺴ‬
‫ﺗﻮں ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺟﻮ ﻟﻮگ ا ب ﺻﺮف ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻟﺬ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘ ﮩﻨﭽﺎ‬‫ﻓﺎﺋﺪہ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺟﮕﮧ اور اﻣﮑﺎﻧﺎ ت ﮐﮭﻮﺳﮑ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪36‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﺘﮯ‬
‫ﯿﻦ رﮐﮭ‬
‫ﭘﺮﯾﻘ‬‫ﯿﺰ‬
‫ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ وﺟﮧ ﮐﮯ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯿﻮﻧﮑﮧ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺮد ﮐﺮ‬
‫ﯾﻤﺎن ﮐﮯﺗﺼﻮر ﮐﻮ ﻣ ﺴ‬
‫ﯾﻦ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﻌﻨﯽ‬
‫ﺘﯽ )‬
‫ﯿﮟ ﮐﯽ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﯿﻖ ﻧ ﮩ‬
‫ﺛ‬‫ﺑﮭﺮوﺳﮧ رﮐﮭﻨﺎ ﺟ ﺲ ﮐﯽﺗﻮ‬‫ﺑﮭﺮوﺳﮧﯾﺎ‬‫ﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞ‬‫ﯿﺰ‬
‫ﯾ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮐ ﺴﯽ ا‬
‫ﮨ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‬
‫ﯾ‬‫ﭘﺮ ﺷﺮوع ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﻓﺮد ﮐﻮ ﮐﻤﺰور ﮐﺮ د‬‫ﺘﻤﺎد‘‘ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ ﻻﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر‬
‫ﺗﺎؤں( ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ’’اﻧﺪﮬﺎ اﻋ‬
‫ﯾﻮ‬‫د‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ‬
‫ﯾﻘﮧ ﻧ ﮩ‬
‫ﯾﮏ واﺣﺪ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻃﺮ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ا‬
‫ﯿﻠ‬‫ﭘﮭ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺘﮧ ذﮨﻦ ﻣ‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫اور آﮨ ﺴ‬
‫آ پ ﮐﮯﯾ ﮩﺎں اور ا ب ﮨﮯ۔‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ( ﮐﻮﺋﯽ ﻟﻔﻈﯽ "ﺳﭽﺎﺋﯽ" ﻧ ﮩ‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺘﯽ ﮐ ﮩﺎﻧﯽ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﯿﺎﻟﯽﯾﺎ ﻋﻼﻣ‬
‫ﯾﮏ ﺧ‬
‫ﺗﯽ اﻓ ﺴﺎﻧﮯ )ا‬
‫ذا‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﺗﺎ ﮐﮯ ﮐ ﺴﯽ ﻣﻄﻠﻖﺗﺼﻮر ﻣ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اﮔﺮ آ پ اﺳﮯ د‬
‫ﺑﮧ ﮐ ﺴﯽ دوﺳﺮے ﻓﺮد ﮐﻮ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ اﻧ ﺴﺎﻧﻮں ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮨﻮ‬‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﮟﺗﻮ ﻣﻮزوں ﮨ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﮟ د‬
‫ﯾﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت ﻧ ﮩ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗ‬
‫ﯾﮟ۔ﯾﮧ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮں اور ان ﮐﮯ ﻗﺪﻣﻮں ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ ان ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ‬‫ﺘﯽ ﮨﻮ‪ ،‬ﻟﻔﻈﯽ ﻃﻮر‬
‫اﻋﻠﯽ ﮨ ﺴ‬
‫ٰ‬ ‫ﯾﮏ‬
‫ا‬
‫ﺑﮧ وﻓﺎداروں‬
‫ﯿﻮں ﮐﻮ ﺟﻦ ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﺒﺎﮨ‬
‫اور انﺗ‬
‫ﺘﺎﮨﮯﮨﮯ۔‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺳﮑ‬
‫ﯾ‬
‫ﺑﻨﺎ د‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺳﺎن‬
‫ﯿﮯ ﮐ‬
‫ﺑ ﮩﮐﮯﺖﻟ آ‬
‫دﻻﻧﮯ‬
‫ﮐﻮ ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﺴﺎس‬‫ﺘﺨﺎ ب‬
‫ﻣﺸﮑﻞﮐﺎاﻧ اﺣ‬
‫ﺴﯽ ﻃﺮح‬
‫ﯿﮟ‬‫ﯿﮯ ﻣﮐ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﺎ ﺟﻠﻨﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ وﮨﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﮨﻢﯾﮧ‬

‫ا ی اﻟ ﮩﯽ ﺷﻌﻮر ﮐﯽ "ﭼﻨﮕﺎر ی"‪ ،‬وﺟﻮد ﮐﯽ آﮔ ﮩﯽ‪،‬ﺳ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اس‬
‫ﺑﺪہ ﮨ‬
‫ﭘﺮ ﺟﻮا‬‫ﯿﮯ ﻋﺎم ﻃﻮر‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿ ﺖ ﻓﺮد ا‬
‫ﺜ‬‫ﯿ‬‫ﺑﺤ‬‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺖ ﮐﮩ‬
‫ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﭘﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ‬‫ﺑﺎ ت‬‫ﯿﮟ اس ﮐﺎ اﻧﺤﺼﺎر اس‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﺘﺪﻻل اور ﻣﻨﻄﻖ ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﻃﺮح اﺳ‬
‫ﻃﺮح ﮨﻢ اﺳ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺒﺎہ ﮐﺮ‬
‫ﯿﻖﯾﺎﺗ‬
‫ﯿﺎﺗﺨﻠ‬
‫ﮐ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﺎﮨﯽ ﻟﮕﺎﺋ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳ‬‫ﭘﺮ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ‬‫ﯿﺰ‬
‫ﭘﻨﮯ اﮨﺪاف ﮐﮯ ﻻﺋﻖ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ا‬
‫ا‬

‫ﺒﻮر‬
‫ﭘﺮ ﻋ‬‫ﯾﮑﯽ ﮐﻮﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯ اور اس‬
‫ﯿ ﺖﺳﮯ آزاد ی اور اﻧﺪر ﮐﯽﺗﺎر‬
‫ﯿﻔﺮ ﮐﺎ زوال ذﮨﻦ ﮐﯽ وﮨﻢ ذﮨﻨ‬
‫‪5.‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﺎرے ﮐﯽ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﯿﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺻ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯾﮑﯽ ﮐﯽ ﺣﮑﻤ ﺖ ﮐﮯ‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ۔ اﻧﺪر ﮐﯽﺗﺎر‬
‫ﺘﺎ۔‬
‫ﯿﮟ دےﺳﮑ‬
‫روﺷﻨﯽ ﻧ ﮩ‬

‫ﯿﮟ ﮐﮧ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﻮﺗ ﺴﻠ‬‫ﯾﻦ اس‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮟ! ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫﺗ‬
‫ﺘﺢ اور ﻋﻈﻤ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﻓ‬
‫ﺗﮫ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ اور‬
‫ﯿﺎد ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﻮ ﮨﻤﺎرےﺳﻮﭼﮯﺳﻤﺠﮭﮯ‪ ،‬واﺿﺢ ذﮨﻨﻮں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ اور‬
‫ﮨﻤﺎر یﺗﺎر‬
‫ﯿﮟﺗﻮازن ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﻨﺰم ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮯ۔ﯾﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﻮازن ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﻣ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪37‬‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ :‬ﺣﮑﻤ ﺖ‪ ،‬ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﻃﺎﻗ ﺖ۔‬

‫ﺑﻐﺎو ت ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬‫ﺗﮫ‬
‫‪6.‬ا ی ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯﺳﺎ‬

‫ﺘﮯ ﮐﮯ‬
‫ﭘﺮﺳﻮال ﮐﺮﻧﺎ ﺿﺮور ی ﮨﮯ۔ ﺿﺮور ی اور ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﮧ راﺳ‬‫ﯿﺰ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﭼ‬
‫ﯾﻦﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮟ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮧ‬
‫ﺑﻐﺎو ت ﻧﮧ ﮐﺮ‬‫ﯿﺰ ﮐﮯ ﺧﻼف ﮐﮭﻠﻢ ﮐﮭﻼ‬
‫ﯾﮏ ﺣﺼﮧ۔ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﯾﮯ ﮐﺎ ا‬
‫ﻧﻈﺮ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﯿﺢ د‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﻮﺗﺮﺟ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﭘﻨﮯ اﻧﺪرﺳﮯﺗ‬
‫ﯿﺸﮧ ا‬
‫ﯿﮟ۔ ﮨﻤ‬
‫ﯿﺰ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﮨﻮ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﺲ ﭼ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺒ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ اور ﺣﻮﺻﻠﮧ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﯿﻔﺮ ﺻﺤ ﺖ ﻣﻨﺪ ﺧﻮدﺳﮯ ﻣﺤ‬
‫‪7.‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺟ ﺲﺳﮯ آ پ ﮐﮯ دﻣﺎغ‪ ،‬ﺟ ﺴﻢ اور روح ﮐﮯ ﻣﻨﺪر ﮐﯽ ﻋﺰ ت ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی ﮨﻮ‬

‫ﺗﺎ ﮐﯽ ذﻣﮧ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯿﺎ ﺧﻮد د‬
‫ﯿﮟ۔ ﮐ‬
‫ﯿﺰ ﮨ‬
‫ﯿﮟﺳ ﺐﺳﮯ اﮨﻢ ﭼ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﺑﻨﻨﺎﯾﮧﺗ ﺴﻠ‬‫ﭘﻨﺎ ﺧﺪا‬
‫ا‬
‫ﮨﮯ۔ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ‬
‫ﺒﻞ‬ ‫ﺘﻘ‬
‫ﺗﺎ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﺒﮧﻣ ﺴ‬
‫ﻃﺮح‬
‫اسﻣﻄﺎﻟ‬
‫ﮨﮯ‪،‬ش ﮐﺎ‬
‫ﺗﻼ‬‫ﺗﺎ‬
‫ﺴﻞ‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮ‬
‫اﺣﺴﻠ‬
‫ﮐﯽ ﻣ‬
‫ﺴﻢ ﮐﺎ‬
‫ﯿﻠ ﺖ‬
‫ﻓﻀ ﺟ‬
‫دﻣﺎغ اور‬
‫ﯾﮧ ﺧﻮد‬
‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﮔﯽ۔‬
‫ﺋﮯﮐﮯ( ا‬
‫اس‬
‫ﻟﯽ ﺟﺎ‬
‫ﯾﺎ‬‫ﯿﮟ )‬
‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﺳﮯ‪e‬ﻧا ﮩ‬
‫‪Luciferian‬‬
‫دار ی ﮨﻠﮑﮯ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎنﺗﻮازنﺗﻼ ش ﮐﺮ‬
‫ﯿﺰ ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﭘﺮﮨ‬‫ﺗﮫ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ی اور‬
‫ﺒﻂ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﮏ ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﺳﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬

‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧﻨﺎ‬‫ﺘﻮں ﮐﻮ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻃﺎﻗ‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ ﮐﻮ ﺧﻮد‬
‫ﺒ ﺖ ﺿﺮور ی ﮨﮯ ﮐ‬
‫ﺧﻮدﺳﮯ ﻣﺤ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ‬
‫ﺑﻞ ﮨﻮﺗﻮ ا‬
‫ﯿﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﻗﺎ‬
‫ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬‫ﺘﺮ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﯾﻮں ﮐﻮ‬
‫ﭘﻨﯽ ﮐﻤﺰور‬
‫ﯿﮯ اور ا‬
‫ﭼﺎﮨ‬
‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﻔ‬
‫ﺳﺋ‬
‫ﮩﻨﭽﺎ‬
‫ﭘ ﻟﻮ‬
‫ﯾﮧ‬
‫ﯿﮟ۔ﻧﮧ‬
‫ﻧﻘﺼﺎن‬
‫ﺳﮯﮨﻮ ﺟﺎﺋ‬
‫ﺘﻼ‬
‫ﺒ‬‫ﯿﮟ ﻣت‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﺬ‬‫ﺐ ﺟﻣ‬
‫ﯿﮑﻠﺰﯾﺎ‬
‫ﯾ‬‫ﯾﺎ ﻓﺮ‬
‫ﯿﻤ‬‫ﮐﻤﺰور‬
‫دﻣﺎغ ﮐﻮ ﮐ‬
‫ﯿﮟ‬ ‫ﯾﺎﻣ‬
‫ﺘﻮں‬
‫ﯿﺴﻢ‬
‫ﺻﻼﺣ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺟ‬
‫ﭘﻨﯽا‬
‫ﺣﺼﮧاﮨﮯ۔‬
‫ﺖﮨﻮاﮨﻢﮐﮧ آ پ‬
‫ﺴﺎﮩ ﻧﮧ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯾ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ا‬
‫ﺋ ﮐﺎ ا‬
‫ﺑﻨﻨﮯ‬
‫آزﻣﺎ‬
‫ﯾﮟ اور ﻧﮧ ﮨﯽ آ پ‬
‫ﯿﻦ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯ د‬
‫ﯿﮟ۔ دوﺳﺮوں ﮐﻮ آ پ ﮐﯽﺗﻮﮨ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻦﺳﮑ‬‫ﺑﺎﻋ ﺚ‬‫ﺟﻮ زوال اور ﮐﻤﺰور ی ﮐﺎ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ وہ آ پ‬
‫ﯿﻦ ﻧﮧ ﻟﮕﺎﺋ‬
‫ﭘﺮﯾﻘ‬‫ﺑﺎ ت‬‫ﺑﮭﯽ اس‬‫ﺒﮭﯽ‬
‫ﺑﺎ ت ‪-‬ﮐ‬‫ﯾﮟ اورﺳ ﺐﺳﮯ اﮨﻢ‬
‫ﯿﭽﺎ دﮐﮭﺎﻧﮯ د‬
‫ﮐﻮ ﻧ‬
‫ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔ ﺻﺤ ﺖ ﻣﻨﺪ ﺧﻮد‬‫ﯾﻒ‬
‫ﺑﻠﮑﮧﺗﻌﺮ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﻦ ﮨﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ ﺻﺮفﺗﻮﮨ‬
‫ﯿﮟ۔ اس ﻣ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭘ‬
‫ﺑﺎﮨﺮ‬‫ﭘﻠﻮﺳﯽ ﮐﻮﺗﻮازنﺳﮯ‬
‫ﯾﻒ اور ﭼﺎ‬
‫ﯾﺎدہﺗﻌﺮ‬
‫ﯿﮑﻦ ﺣﺪﺳﮯ ز‬
‫ﯿﺮ ﺿﺮور ی ﮨﮯ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﺘﻤﺎد ی اور اﻧﺎ ﮐﯽﺗﻌﻤ‬
‫اﻋ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﺞ ﻧﮧ ﻟﮕﺎﺋ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﮭﯽ ﮐﻤﺰور ی ﮐﮯ‬‫ﺒﮭﯽ‬
‫ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت دے ﮐﺮ ﮐ‬

‫ﯿﮯ ﺣﮑﻤ ﺖ اور‬

‫ﭘﺮ ﺣﮑﻤﺮاﻧﯽ اور رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﭘﺎس ا‬‫ﯿﮯ آ پ ﮐﮯ‬
‫ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘﻨﺎ ﺧﺪا‬
‫‪8.‬ا‬
‫ﯾﺎ آ پ ﮐﺎ دﻣﺎغ ﻓﺎﻧﯽ ﺟ ﺴﻢﺳﮯ آﮔﮯ زﻧﺪہ رﮨﻨﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮯ ﮔﻮ‬
‫ﻃﺎﻗ ﺖ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬

‫ﺑﮧ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽﺗﺠﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﺪﻟﻨﮯ واﻻ ا‬‫ﯿﺸﮧ‬
‫ﺑﮭﺮ اور ﮨﻤ‬‫ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﯾﻌﮯ ‪Deification‬ا‬
‫‪Apotheosis‬ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ذر‬
‫ﮨﮯ۔‬
‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪38‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯾﮏﺳﺎدہﺳﺎﺗﺼﻮر ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐ ﺲ ﻃﺮح ‪Libe‬‬

‫ﺑﺎ ت ﮐﺎ ا‬‫ﭩﺎر اس‬
‫ﯿﮉ آف د ی ﻣﺎرﻧﻨﮓ اﺳ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ا ی‬
‫ﯿﻢ ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽ آگ ﮨﮯ‬
‫ﯿﮏ ﻓﻠ‬
‫ﺑﻠ‬‫ﯿﺸﻦ‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫ﺜﺮ ذﮨﻦ ﮐﮯ اﻧﺪر(‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ )اﮐ‬
‫ﯿﺮ ﮐﻮﺗﻮڑ‬
‫ﯾﻮں ﮐﯽ زﻧﺠ‬
‫ﺑﻨﺪ‬
‫ﭘﺎ‬‫راﺷﻦ‬
‫ﯿﺮ ت‪،‬‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿﻮﺳ ﺲ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﯽ ﮐﻤﺎﻧﮉ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ اﻗﺪاﻣﺎ ت ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺑﻖﺗ‬
‫ﺟﻮ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﺎﺋﺞ ﮐﺎ ﻣﻈﺎﮨﺮہ ﮐ‬
‫ﯿﻖ ﺷﺪہ ﻧ‬
‫ﺛ‬‫ﺘﺪاء ﻧﮯﺗﻮ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ ا‬
‫ﭩﺮول ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮدہ ﮐﻨ‬

‫ﯿﮟ اور‬
‫ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭ‬‫ﯿﺎد ی اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ا‬
‫ﯿﮟ اور ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﺧﻮدﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽﺗﻼ ش ﮐﺮ‬
‫زﻧﺪہ رﮨ‬
‫ﯿ ﺴﮯ آ پ ﮐﺎ ﺷﻌﻮر ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﻮ تﺳﮯ آﮔﮯ زﻧﺪہ رہ‬
‫ﯿﻮ ﺟ‬
‫ﯿﮟ؛ اس ﻃﺮح ﺟ‬
‫ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮن ﮨ‬
‫ﺒﻮط ﮐﺮ‬
‫ﻣﻀ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﻦ ﮨﮯ ﮐﮧﯾﮧ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯﯾﺎ ﻧ ﮩ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اسﺳﮯ ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮﯾﻘ‬
‫ﺳﮑ‬

‫ﯿ ﺖ۔‬
‫ﺗﮫ ﻋﺪم ﺷﻤﻮﻟ‬
‫ﺒ ﺖ اور ﻧﺎﺣﻖ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﻦﺳﮯ ﻣﺤ‬
‫ﺘﺤﻘ‬
‫ﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻣ ﺴ‬
‫ﺗﺤﻤﻞﺳﮯ ﮐﺎم ﻟ‬
‫‪9.‬‬

‫ﺘﺨﺎ ب‬
‫ﯿﺎﻻ ت اور اﻧ‬
‫ﯿﺎ وہ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﮨﻢ روزﻣﺮہ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﯿﮑ ﺶ دﻧ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻤﺎر یﺳﺎ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﯾﻦﺗ ﺴﻠ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮯ اور ﺟﻮ ﻟﻮگ اس ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ اس زﻧﺪﮔﯽﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮨﻤ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺒﺎہ ﮐﺮ‬
‫ﯿﻖﯾﺎﺗ‬
‫ﭘﺮﺗﺨﻠ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﮐﯽ‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧﯾﮧﺳﻄﺤﯽ‬
‫ﯾﮟ ﮐ‬
‫ﯿﺎر" ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮟ۔ "ﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ‬
‫اﻧﺪر ﻣﺤ‬
‫ﺒ ﺖ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﮐ ﺴﯽﺳﮯ ﻣﺤ‬
‫ﺑﺮ ﮨﮯ۔ﺳ ﺐﺳﮯ ﻣﺤ‬
‫ﺑﺮا‬‫ﺒ ﺖ" ﮐﮯ‬
‫ﺑﮯ ﻣﻌﻨﯽ "ﻣﺤ‬‫اور‬

‫ﯾﮟ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ دﺷﻤﻦ ﮨﻮ‬

‫ﯿﮟ اور اﺳﮯ ﻧﺎﺷﮑﺮے اور ﻧﺎﺣﻖ ﮐﻮ ﻧﮧ د‬
‫ﺑﻮ رﮐﮭ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﭘﻨﯽ ﮨﻤﺪرد ی‬
‫ا‬
‫ﺗﮫ ﮨﻤﺪرد ی ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﺤﻘ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﺎط رﮨ‬
‫ﯿﮟ ﻣﺤ‬
‫ﯾﮟ۔ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﻣ‬
‫ﺑﻖ ﻋﻤﻞ ﮐﺮ‬
‫ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﯿﺎد ی‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺑﮯ ﻟﻮ ثﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ‪،‬‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﭼﺎﮨﮯ اﺳﮯ‬
‫ﯿﺮ ت ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿﻔﺮ اس‬
‫‪10.‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟﺗﻮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺎس "ﺳﻤﺎﺟﯽ دﻣﺎغ" ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ ﮨﻢ ﻣﺪد ﮐﺮ‬‫ﯿﻮﻧﮑﮧ ﮨﻤﺎرے‬
‫ﯾﮏ ﺧﻮد ﻏﺮض ﻋﻤﻞ ﮨﮯ‪ ،‬ﮐ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﻃﻮر‬
‫ﯾﮟ‬
‫ﯿﮯ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺼﻠﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﻓ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ا‬
‫ﭘﮭﺮ اس ﻋﻠﻢ ﮐﺎ اﺳ‬‫ﯾﮟ اور‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ اﺳﮯ ﻗ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺪد ﮐﺮ‬
‫ﮨﻢ ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ‬
‫ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﻟﮕ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔ وﮨﯽ ﮐﺮ‬
‫ﭨ‬‫ﯾﺎدہ ﻓﺎﺋﺪہ ﮨﻮ۔ آ پ اﻧﻌﺎﻣﺎ ت ﮐﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ز‬
‫ﺟﻦﺳﮯ ﺻﺮف ا‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺘﮕﯽ ﮐﻮ ﻓﺮوغ د‬
‫ﯿﺰ" ﮨﮯ اور ﻋﺎم ﺷﺎﺋ ﺴ‬
‫ﯿﺢ ﭼ‬
‫"ﺻﺤ‬

‫ﭘﻨﯽ ﻣﻨﻔﺮد‬
‫ﯾﻨﮯ اور ا‬
‫ﯿﻢ د‬
‫ﭨﮭﺎﻧﮯ‪،‬ﺗﻌﻠ‬
‫ﭘﺮ ا‬
‫ﯿﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ او‬
‫ﯾﻦ ﮐﻮ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ﮐﻞ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ اﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﻧ ﮩ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﻟﻮگ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ ا‬
‫ﯿﮯ۔ ﺟﺎن ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺘﻮں ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﯿ‬‫ﺻﻼﺣ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺑﻖ ﻋﻤﻞ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ اور اس ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﯿﺎر رﮨ‬
‫ﺘﮯ‪ ،‬اسﺳﮯ ﮨﻮﺷ‬
‫ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪39‬‬

‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﯿﺸﮧ رﮐﮭ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ اﺳﮯ ﮨﻤ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ‬‫ﺗﮫ وﻓﺎدار ی ﮐﺎ ﺣﻠﻒ ﻟ‬
‫ﺘﻮںﯾﺎ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ دوﺳ‬
‫اﮔﺮ آ پ ا‬
‫ﺒﻂ‬
‫ﺑﺎوﻗﺎر ﮐﺮدار ﻋﻤﻠﯽ ﻧﻈﻢ و ﺿ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﻮں ﻧﮧ ﮨﻮ۔ ﻃﺎﻗ ﺖ اور ا‬
‫ﯿﻒ اور ﻣﺸﮑﻞ ﮐ‬
‫ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﺟ ﺐﯾﮧﺗﮑﻠ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺘﺮامﺳﮯ‬
‫ﺑﺎﮨﻤﯽ اﺣ‬‫ﺑ ﺖ ﻗﺪم‬
‫ﺛﺎ‬‫اور‬

‫ﺑﺮﻗﺮار‬‫ﺑﻨﺎﻧﮯ اور‬‫ﺘﮯ ﮐﻮ‬

‫ﭘﻨﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﭘﺮﯾﮧﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬‫ﺑﻨﻨﺎ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر‬‫ﭘﻨﺎ ﺧﺪا‬
‫‪11.‬ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ روﺷﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ رﮐﮭ‬
‫ﺘﮧ ﺻﻼﺣ‬
‫رﮐﮭﻨﮯ اور ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬

‫ﯿﺎرا آ پ ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﮯﯾﺎ‬

‫ﭘ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮟ(۔ ا‬
‫ﯿﮟ )اور ﮐﻮﺋﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯﺗﻮ اور ﮐﭽﮫ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ رﮐﮭ‬
‫ﯿﺎل ﻧ ﮩ‬
‫ﭘﻨﺎ ﺧ‬
‫اﮔﺮ آ پ ا‬
‫ﯿﻠﮯ‬
‫ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اﮐ‬‫ﭘﺮ آ پ‬‫ﭘﺮﯾﮧ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر‬‫ﺘﺎم‬
‫ﺘ‬‫ﯿﮑﻦ دن ﮐﮯ اﺧ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﺑﭽﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺗﺎ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯾﮏ د‬
‫ﯿﮟ۔ ا‬
‫ﺑﮭﻮﻟ‬‫ﺒﮭﯽ ﻧﮧ‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﮐﻮ ﮐ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اس ﺣﻘ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺮ اﺳﯽ ﻃﺮح ﻣﺮ‬‫ﯿﮟ اور ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪا ﮨﻮ‬
‫ﭘ‬
‫ﯿﺖ‬
‫ﭘﻨﯽ اﻧﻔﺮاد ی ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﮯ اور ا‬
‫ﯿﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭘ‬‫ﭘﻨﮯ آ پﺳﮯ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ا‬‫ﭘﺮ‪ ،‬آ پ ﮐﻮﺳ ﺐﺳﮯ‬‫ﯾﻮ ی ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯾﺎ د‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾ‬‫ﭩﺮول ﮐﯽ اﺟﺎز ت د‬
‫ﯿﮟ ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﮐﻨ‬
‫ﯿﺎ ﻣ‬
‫ﯿﮯ۔ﯾﮧ آ پ ﮐﯽ دﻧ‬
‫ﯿﮯ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﯿﺎ ت اورﺗﺼﻮرا ت‬
‫اﺧﻼﻗ‬

‫ﯿﺎ‬
‫ﯿﺎ ﮔ‬
‫ﯾﺰ ﮐ‬
‫ﯿﺎ ت' ﮐﺎﺳﻮالﯾ ﮩﺎں ﺻﺮفﺗﺠﻮ‬
‫ﯿﮟ‪' ،‬اﺧﻼﻗ‬
‫ﯾﺖ ﻣ‬
‫ﺛﺮ ﮐﯽ ﺣﻤﺎ‬
‫ﯿﮟ وﺟﮧ اور ا‬
‫ﺑﮯ ﻣ‬
‫ﯾﻦﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮟ۔ اس ﮐﺎ ﻣﻮازﻧﮧ ان‬
‫ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮ‬‫ﯿﺢ اور ﻏﻠﻂ‬
‫ﺘﻘﺎدا ت‪ ،‬ﻋﻘﺎﺋﺪ اور آ پ ﮐﻮ ﺻﺤ‬
‫ﭘﻨﮯ اﻋ‬
‫ﭘﺮ‪ ،‬ا‬‫ﺘﺪاﺋﯽ ﻃﻮر‬
‫ﺑ‬‫ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﯿﮯ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ آزاد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﻖ ا‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬اس ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﺳﺎدہ ‪16‬اﺻﻮﻟﻮں اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬ﻧﮑﺎ تﺳﮯ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﭩﻤﻨ ﭧ اور ﺷﻌﻮر ی اﻧ‬
‫ﯾﮉﺟ ﺴ‬
‫ﺿﺮور ی ا‬

‫ﺘﮯ ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶﺗﮭﮯ۔ وﻗ ﺖ‬

‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﺑﯽ‬
‫ﻻو ی ﮐﮯ ا ی ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻐﺮ‬
‫ﯿﻖ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدہ‬
‫ﯿﺎﻻ ت اس وﻗ ﺖﺗﺤﻘ‬
‫ﺘﮯ ﮔﺌﮯ‪ ،‬اور ﻻو ی ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﮍﮬ‬‫ﺑ‬‫ﮔﺰر ﭼﮑﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﻣﻌﺎﺷﺮہ اورﺳﺎﺋﻨ ﺲ آﮔﮯ‬
‫ﯾﻦ اس ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺎ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮ‬‫ﺗﮯ ﺟﻮﺗﻌﺎون اورﺗﻌﺎون‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫ﺣﺎﻟ ﺖ ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ‪:‬‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﮍﮬ‬‫ﺑ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬اور ﮨﻢﯾ ﮩﺎںﺳﮯ آﮔﮯ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮ‬
‫اﺣ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪40‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯾﻨﺰم ﮐﮯ ‪16‬اﺻﻮل‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫۔‪1‬‬ ‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اس‬

‫ﯿﮯ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺮ ی ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﮩ‬‫‪e 11‬ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ﻧﮑﺎ ت دﻣﺎغ‪ ،‬ﺟ ﺴﻢ اور روح ﮐﮯ اﻧﺪر‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﺪ ﮨ‬
‫ﺑﮧ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﯿﮟ ﻓﺎﺋﺪہ ﻣﻨﺪﺗﺠﺮ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬

‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ اﻋﻤﺎلﯾﺎ اﻟﻔﺎظ‬

‫ﯾﮟ‪،‬ﺳﻮﭼ‬
‫ﯿﮯ ﮨﻤﺪرد ی رﮐﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﭘﻨﮯ اردﮔﺮد ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫‪2.‬ا‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮ‬‫ﺘﺨﺎ ب‬
‫ﺘﻮازن اﻧ‬
‫ﺛﺮ ﮨﻮﮔﺎ اور ﻣ‬
‫ﯿﺎ ا‬
‫ﮐﺎ ﮐ‬

‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺟﻮﺳ ﺐ ﮐﻮ ﺧﻮ ش ﮐﺮﺳﮑ‬

‫ﺛﺮ ﮐﯽ ﻣﻨﻄﻖ۔ اﮔﺮ آ پ‬

‫ﯿﺎﮨﯽ اور وﺟﮧ اور ا‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳ‬‫‪3.‬ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﻤﺎد رﮐﮭ‬
‫ﭘﺮ اﻋ‬‫ﯾﮟ‪ ،‬اس‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﯾﮏ اﻧ‬
‫ا‬

‫ﯾﮑﮫ رﮨﺎ ﮨﻮ۔‬

‫ﯾﮟﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﺟ ﺐ ﮐﻮﺋﯽ دوﺳﺮا ﻧﮧ د‬
‫ﺘﮕﯽ ﮐﺎ ﻣﻈﺎﮨﺮہ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫ ﻋﺎم ﺷﺎﺋ ﺴ‬
‫‪4.‬دوﺳﺮوں ﮐﮯﺳﺎ‬

‫ﯿﮟ اﮔﺮ وہ آ پ ﮐﻮ ﻣ ﺴﺎو ی‬

‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺮ ت ﻻﺳﮑ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿﮟ اور‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺗﻘﺎء ﮐﻮ ﻣ‬
‫‪5.‬دﺷﻤﻦ آ پ ﮐﮯ ار‬
‫ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺐ ﮨﻢ اس‬
‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﻠﻨﺞ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ‬
‫ﯾﮟ۔ ﭼ‬
‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫ ﭼ‬
‫ﺣﮑﻤ ﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﻢ ﮐﺎ‬
‫ﯿﮯ ﻋﺰ ت وﺗﮑﺮ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ آ پ ان ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﺘﺢ‬
‫ﭘﺮ ﻓ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬آﺧﺮ ﮐﺎر ان‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺮ ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺼ‬‫دﺷﻤﻦﺳﮯ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﻣﻘﺮوض ﮨﻮ‬

‫ﺑﮭﯽ‬‫ﯿﻒﯾﺎ دوﺳ ﺖ‬
‫ﯿﮟ آﺧﺮ ﮐﺎر ﺣﻠ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻨ ﮩ‬
‫ﺑﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒ" ﮐﻮن ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ "ﻗﺎ‬
‫ﯿﮑﮭ‬
‫ﯿﻦ ﮐﺮﻧﺎﺳ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﺎﺗﻌ‬‫‪6.‬اس‬
‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘﺮ ﻟﻮﺳ‬‫ﯿﻮں ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﮨﻢ ﻋﺎم ﻃﻮر‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺧﻮ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﺑﮭﯽ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﺑﻨﺎ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ان ﮐﯽ‬
‫ﯿﮟ۔ اس ﺧﻮﺷﯽ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻢ دﺷﻤﻦﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﺑﮭﯽ ﺟﻨ ﮩ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬اور وہ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﭘﺮ‬‫ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯾﮟ۔ ان‬
‫ﺘﺨ ﺐ ﮐﺮ‬
‫ﺘﮧ ﻣﻨ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﺮ ﺷﻤﻮﻟ‬
‫ﺗﮫ ﻏ‬
‫ﯾﮟ۔ ان ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﻨﮧ ﮐﻮﺗﺮک ﮐﺮ د‬
‫ﺒﺎﮨﯽ ﻻﺋﮯ ﮔﯽ‪ ،‬اور اس ﻓ‬
‫ﺗ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﻋﻤﻞ اور ﺧ‬

‫ﯿﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﺒﻮر ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﻮ ﻋ‬
‫ﺑﮭﺮوﺳﮧ رﮐﮭ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯿﺎرا ت اور ﻻﺋﻨﻮں‬
‫ﯾﮟ۔ ﻣﻌ‬
‫ﯿﮟﺗﻮ ﻣﺪاﺧﻠ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﺟ ﺐ آ پ ﻧﻘﺼﺎن د‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﭘﺮ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮ‬‫ﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺒﻮر ﻧﮧ ﮐﺮﮐﮯ ﻣ‬
‫ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ‪ ،‬ﺧﻮد ان ﻻﺋﻨﻮں ﮐﻮ ﻋ‬

‫ﭘﺮ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ‬‫ﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر‬

‫ﯿﮟ اور ﻣ‬
‫ﭘ ﮩﻨﭽﺎﺋ‬‫ﺒﮭﯽ ﻧﻘﺼﺎن ﻧﮧ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ اور ﻣﻌﺼﻮم ﮨ‬
‫ﺒﻞ ﮨ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﺑﭽﮯ ﻣ ﺴ‬
‫‪7.‬‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﮐﺮ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪41‬‬

‫ﯿﺎ ﮐﻮ ان ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ اور اس دﻧ‬
‫ﺑﮯ ﺟﺎن وﺟﻮد ﻣﻌﺼﻮم ﮨ‬‫ﺑﻈﺎﮨﺮ‬‫ﯾﮕﺮ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ تﯾﺎ‬
‫ﭘﻮدے اور د‬‫‪8.‬ﺟﺎﻧﻮر‪،‬‬
‫ﯿﻮں‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﻧﮧ ﮐﺮ ﻟ‬
‫ﺘﻮازن اﻧ‬
‫ﯾﮟ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﻣ‬
‫ﺒﺎہ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﺘﻞﯾﺎﺗ‬
‫ﯿﮯ۔ ﻗ‬
‫ﭩﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺑﺎﻧ‬‫ﺗﮫ‬
‫ﺳﺎ‬

‫ﯿﮯ۔‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ا‬
‫ﻟﮕ‬

‫ﯿﮯ۔ دو‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﭘﺮ ردﯾﺎ رد ﻧ ﮩ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﺎ ت ﮐﯽ‬
‫ﺒﯽ اﺧﻼﻗ‬
‫‪9.‬آ پ ﮐﮯ ﻓﻄﺮ ی ﺟﻨ ﺴﯽ رﺟﺤﺎن ﮐﻮ ﻣﺬﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ داغ ﻧ ﮩ‬
‫ﯾﻨﺰم ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﺎن رﺿﺎﻣﻨﺪ ی ﮐﮯﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﺎ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻮں ﮐﮯ درﻣ‬

‫ﺘﻼف۔‬
‫ﺑﺸﻤﻮل دوﺳﺮوںﺳﮯ اﺧ‬‫ﯾﮏ ذﻣﮧ دار ی ﮨﮯ‪:‬‬
‫‪10.‬آزاد ی ا‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ‬
‫ﯿﮯ اور ﺧ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺘﻔﻖ ﻧ ﮩ‬
‫ﺑﮭﯽ آ پﺳﮯ ﻣ‬‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﮐ ﺴﯽ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮑﮭ‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮﻧﺎﺳ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﻮ ﻗ‬‫اس‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ ﻧﮧ ﮐﺮ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﮟ ﭼﺎﮨﮯ آ پ اﻧ ﮩ‬
‫ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬

‫ﯿﺼﻠﮯ‬
‫ﺘﻮازن ﻓ‬
‫ﯿﮯ ﻣ‬
‫ﭘﺎس ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘﻨﮯ آس‬
‫ﯿﮟ اور ا‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﺎدہ ﺧﻮد ﻏﺮض ﻧﮧ‬
‫‪ 11.‬ﺿﺮور تﺳﮯ ز‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﻖ ﻧ ﮩ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﻨﺎ ﮨﮯ اور آ پ ﮐﻮ دوﺳﺮے ﮐﻮ‬
‫‪12.‬آ پ ﮐﺎ ﺟ ﺴﻢ آ پ ﮐﺎ ا‬
‫ﯿﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ‪.‬‬
‫ﺗﮫ ﮐ‬
‫ﯿﮟ ان ﮐﮯﺳﺎ‬
‫اﻧ ﮩ‬

‫ﯿﮟ۔ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ان ﮐﯽ‬

‫ﯿﮑﮭ‬
‫ﭘﻨﮯﺳﮯﺳ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ا‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﮨ‬
‫ﯾﮏ ﺣﻘ‬
‫ﯿﺎں ا‬
‫ﯿﺎں اور ﻏﻠﻄ‬
‫ﯿﮟ ﻏﻠﻄ‬
‫‪13.‬زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﭘﻨﺎ وﻗ ﺖ اورﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﭼﻮر ی‬
‫ﯾﮏ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ‪ :‬دوﺳﺮوں ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮟ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﺎ ا‬
‫ﭘﻨﮯﺗﺌ‬
‫ﯿﮯ ﻣﻌﺎف ﮐﺮﻧﺎ ا‬
‫ﯿﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﻏﻠﻄ‬
‫ﯾﮟ"۔‬
‫ﺑﮭﯽ "دوﺳﺮا ﮔﺎل ﻧﮧ ﻣﻮڑ‬‫ﺒﮭﯽ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯ اﻧﮑﺎر ﻣ‬
‫ﯾﮟ۔ﺗﺎﮨﻢ ﻓﻄﺮ ت ﮐﮯ ﻗﻮاﻧ‬
‫ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ د‬

‫ﯾﮟ‪ ،‬اس ﮐﮯ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﻮ‬

‫ﯿﮟ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ ﻓﮑﺮ‪ ،‬ﻗﻮل اور ﻋﻤﻞ ﻣ‬
‫ﺒﻮط ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﻨﮯ ﮐﺮدار ﮐﻮ ﻣﻀ‬
‫‪14.‬ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺷﺮاﻓ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﯾﮏ ﻓﺮد‬
‫ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫واﺿﺢ ﮐﺮ‬

‫ﯾﮟ‪ ،‬ﺟ ﺐ‬
‫ﺗﮧ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎ تﺳﮯﺳﻤﺠﮭﻮ‬
‫ﯿﺎد ی ﺧﺼﻮﺻ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﯿﺰ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫‪15.‬ﮐ ﺴﯽ اور ﭼ‬
‫ﺑﯽ ﮐﯽ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﺑﯽ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﮨﮯ اور ﮐﺎﻣ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﯿﺮ تﺳﮯﺗﺮﻗﯽ ﻧﮧ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮں۔ ﻣﺎد ی ﮐﺎﻣ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺑﻮﺟﮫ ﮐﺮ‬‫ﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﺟﺎن‬
‫ﯿﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺖﺳﮯ ﻧ ﮩ‬‫ﯾﺎﯾﺎ‬
‫ﯿﮉ‬‫ﯾﻒ ﻣ‬
‫ﺗﻌﺮ‬

‫ﺑﺤ ﺚ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯﯾﺎ اس ﮐﺎ دﻓﺎع ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ‪،‬ﺗﻮ ﻋﻘﻠﯽ ﻓﻠ ﺴﻔﮯ اور ‪11‬‬‫ﭘﺮ‬
‫‪16.‬اﮔﺮ آ پ ﮐﻮ ‪Luciferianism‬‬
‫ﭘ ﮩﻠﻮ ﺻﺮف آ پ‬‫ﯾﻨﺰم ﮐﮯ روﺣﺎﻧﯽ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﻌﺎ ت اور ﻟﻮﺳ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﯾﮟ۔ ‪-e‬ﻣﺎ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﭘﺎور ﮐﮯﺳﺎ‬‫ﭩ ﺲ آف‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﮯ ﮨ‬
‫ﮐﮯ ﻟ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪42‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯾﻞ ﮐﯽ‬
‫ﯿﮉ‬‫ﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﺮدار ﮐﮯ آﺋ‬
‫ﯿﺎد ی ڈﮬﺎﻧﭽﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﻨﺰم ﮐﮯ اﺻﻮل رﮨﻨﻤﺎ اﺻﻮﻟﻮں ﮐﮯ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾ ﺖ ﻣﻠ‬
‫ﭘﺮ ﻓﺮد اور ﻣﻌﺎﺷﺮے ﮐﮯ اﻧﺪر اﻋﻤﺎل ﮐﮯ ﻋﺰم ﮐﻮﺗﻘﻮ‬‫ﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻋﺎم ﻃﻮر‬
‫وﺿﺎﺣ ﺖ ﮨﻮ‬
‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺑﮧﺗﺼﻮر ﮐﯽ‬
‫ﭘﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﮯ ﻓﺮد ﮐﮯ ﻣﻄﻠﻮ‬‫ﺗﺎر ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫‪Luciferianism‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮯ زﻧﺪہ او‬
‫ﯾﺮ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﺬ‬‫ﭘﺮ ﻣﻮاﻓﻘ ﺖ‬

‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﻓﻄﺮ ی‬
‫ﯿﮟ ﺟ‬
‫ﺑﺎﮨﺮ ﮨ‬‫ﯿ ﺖﺳﮯ‬
‫ﯾﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎر ی ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﺎر ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﯾﮯ ﮐﮯﺗﺼﻮرا ت ﮐﻮ اﺧ‬
‫ﯾﻦ رو‬
‫ﺘﺮ‬‫ﺑﮩ‬‫ﺑﮭﯽ‬‫ﺒﮭﯽ‬
‫ﮐ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎ ﮔ‬
‫ﯿﺎن ﮐ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﻌﮧ‬
‫ﺒﻠ ﺖ ﮐﮯ ذر‬
‫ﺟ‬

‫ﺗﺼﻮرا ت اور اﻓ ﺴﺎﻧﻮ ی اﺻﻞ‬

‫ﺘﻮر اﻟ ﮩﯽ‬
‫ﯿﮟ ‪Azazel‬ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻃﺎﻗ‬
‫ﯿﮟ‪Enoch I ،‬ﻣ‬
‫ﺒﺮاﻧﯽ ‪apocalyptic‬اد ب ﻣ‬
‫ﺣﻨﻮک ﮐﮯ ﻋ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ‪ey‬آزاد ﻣﺮﺿﯽ ﮐﺎ اﺳ‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯ اﻓ ﺴﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﺘﻮںﯾﺎ ﻓﺮﺷ‬
‫ﭘﺮﺳ‬
‫ﺳﺮ‬
‫ﺗﺮﻧﮯ ﮐﺎ‬
‫ﯿﭽﮯ ا‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اور وہ ﻧ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﺟ ﮩﺎﻟ ﺖﺳﮯ آزاد ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ اﻧ ﺴﺎﻧ‬
‫ﯿﻢ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮨ‬
‫اور ﻋﻈ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﯾ ﺖ ﮐﯽ اﻟ ﮩﯽ ﭼﻨﮕﺎر ی د‬
‫ﯿﮟ اور ﻋﻮر ت اور ﻣﺮد ﮐﻮ اﻧﻔﺮاد‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫اﻧ‬

‫ﯿﻨﯽ ﺟ ﺴﻢ‬
‫ﯿﮟ۔ زﻣ‬
‫ﺘﯽ ﮨ‬
‫ﺑﮭﯽﺗﮏ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ رﮐﮭ‬
‫ﯿﮟ ا‬ ‫‪e‬‬
‫آزاد ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ آﺳﻤﺎﻧﯽ روﺣ‬
‫ﺗﮫ ﮨﻮاﺋﯽ روح‬
‫ﺘﻈﺎم زﻧﺪﮔﯽ( ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﺮ اﻧ‬
‫ﺒﻠ ﺖ ﮐﮯ ز‬
‫ﺗﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت‪ ،‬ﺟ‬
‫ﯿﺎ‬‫ﺗ‬
‫ﯿﺎ‬‫)ﺟﺎﻧﻮروں اور ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﺣ‬
‫ﯾﮏ‬
‫ﭘﮭﺮ‪ ،‬ا‬‫ﺗﺤﺎد‪،‬‬
‫ﯿﺮ ت اور ﺣﮑﻤ ﺖﺳﮯ ﻣﻮاﻓﻘ ﺖ( ﮐﮯﺗﺼﻮر ﮐﺎ ا‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿﺎل ﺷﮑﻞ اور‬
‫ﯿﻞ اورﺳ‬
‫ﺑﮧ‪،‬ﺗﺨ‬
‫)ﺟﺬ‬
‫ﯿﮟ زﻧﺪﮔﯽ۔‬
‫ﯿﻠﻢ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣ‬
‫ﯿﻔ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻧ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﻧﺌﯽ ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ﺧﻮد آﮔﺎﮨﯽ‬

‫ﺑﻨﺎﻧﮯ‬‫ﯿﺎر‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎاﺧ‬‫ﭘﺮﺳ ﺖ ﺧﻮد ﮐﻮ‬
‫ﺛﺮ ﮐﮯ ﻓﻄﺮ ی ﻗﺎﻧﻮن‪،‬ﺳﺮ‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯﺗﻮازن ﮐﯽ ﻃﺮح‪ ،‬وﺟﮧ اور ا‬
‫ﮨﻮا اور زﻣ‬
‫ﺗﮯ اور رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﻮﺳﮑﮭﺎ‬
‫ﯿﮯ اﻧ ﺴﺎﻧ‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟﺗﻮازن ﮐﮯﺳﺎ‬
‫اور زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﯾﻦ روح ﮐﮯ ﮐﺮدار اور ﻓﻄﺮ ت ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﻮﻣﻮرﻓﮏ ﺷﮑﻠ‬
‫ﯿﺮ‬‫‪Azazel‬ﮐﯽ اﻓ ﺴﺎﻧﻮ یﺗﮭ‬
‫ﺑﮧ‬
‫ﺘﮯ ﮐﻮ ﻣﻄﻠﻮ‬
‫ﭘﻨﮯ اﮨﺪاف ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﺎر‪ ،‬ﺣﮑﻤ ﺖ ﻋﻤﻠﯽ اور ا‬
‫اﻋﻠﯽ اﻟ ﮩﯽ ﺷﻌﻮر ﮐﺎ ﺣﺎﻣﻞ‪ ،‬ﮨﻮﺷ‬
‫ٰ‬ ‫ﯿﮟ‪:‬‬
‫ﺗﯽ ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ(۔‬‫ﯾﻘﻮںﺳﮯ اس ﮐﻮ‬
‫ﺒﺎدل ﻃﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﯾﺎ ﻣ‬
‫ﯿﺖ )‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺘﺎﺋﺞﺗﮏ ﻣ‬
‫ﻧ‬

‫ﺑﻨﺎﻧﺎ اور‬‫ﯿﺎں‬
‫ﺘ‬‫ﺗﯽ ﮐﯽﺗﺨ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ﭼﺎﻗﻮ‪ ،‬ڈﮬﺎل‪ ،‬ﭼﮭﺎ‬
‫ﯾﺎ‪،‬ﺗﻠﻮار‬
‫ﯾﻞ ﻧﮯ اﻧ ﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ دﮬﺎ ت ﮐﺎر ی ﮐﺎ ﻓﻦﺳﮑﮭﺎ‬
‫ازاز‬
‫ﯿﺎو ی اﺳﺮارﺳﮑﮭﺎﺋﮯ۔‬
‫ﯿﻤ‬‫ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﮐ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﯿﺎ ت ﮐﻮ ﮨﻤﺎر ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﮯ اوزار ﻣ‬
‫ﯿﻦ ﮐﯽ ﻣﻌﺪﻧ‬
‫زﻣ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪43‬‬

‫ﺘﮧ ﻧﮧ ﺻﺮف‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧﯾﮧ ﮔﺮا ﮨﻮا ﻓﺮﺷ‬
‫ﺜﺎﻟﯽ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﮨﮯ ﮐ‬
‫ﯾﮏ ﻣ‬
‫ﺑﮭﯽ ا‬‫ﯿﮯ‬
‫‪Azazel Luciferians‬ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﯾﻞ ا‬
‫ﺗﺎ۔ ﻋﺰاز‬
‫ﭘ ﮩﻨﭽﺎ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﭼﺎﻻک اور ﭼﺎﻻک ﮨﮯ‪ ،‬وہ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺎرﺣﺎﻧﮧ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻧﻘﺼﺎن ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ذﮨﺎﻧ ﺖ ﮐﺎ اﺳ‬

‫ﯿﻔﺮ ﮐﻮن ﮨﮯ ؟‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﺮ ی‪،‬‬
‫ﯿﻨﯽ ﻟﻔﻆ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ﮨﮯ ‪lux‬ﺳﮯ روﺷﻨﯽ ﻻﻧﮯ واﻻ‪" ،‬روﺷﻨﯽ"۔ ﻓ‬
‫ﯾﮏ ﻻﻃ‬
‫ﯿﻔﺮ ا‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ‬
‫ﯿﻔﺮ ‪Septuagint‬‬
‫ﯾﮏ روﻣﻦ اﺻﻄﻼح۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﭩﺎر" ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﺮداﺷ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ"؛ "ﻣﺎرﻧﻨﮓ اﺳ‬
‫"‬
‫ﯿﻞ‪،‬‬
‫ﺒﺮاﻧﯽ ﮨ‬
‫ﺑﺮدار" اور ﻋ‬‫ﺑﺮدار"؛ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻓﺎﺳﻔﻮرس‪" ،‬روﺷﻨﯽ‬‫ﺒﺢ‬
‫‪heosphoros‬ﮐﺎﺗﺮﺟﻤﮧﺗﮭﺎ‪"- ،‬ﺻ‬
‫"روﺷﻦ واﻻ"۔‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﯿﮟ آ‬
‫ﯿﻔﺮ ﮐﺎﺗﺬﮐﺮہ ارورہ ﮐﮯﺗﻨﺎﻇﺮ ﻣ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻟﻮﺳ‬
‫روﻣﻦ ﻧﻈﻢ ‪Ovid's Metamorphoses‬ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯﺳﺮخ رﻧﮓ‬
‫ﯿﮟ ﭼﻮﮐﻨﺎ‪ ،‬ا‬
‫ﺘﺎ ب ﻣ‬
‫ﯾﻮ ی‪' :‬ارورہ‪،‬ﺳﺮﺧﯽ ﻣﺎﺋﻞ ﻃﻠﻮع آﻓ‬
‫ﺒﺢ ﮐﯽ د‬
‫ﯿﮟ ﺻ‬
‫روﻣﻦ اﻓ ﺴﺎﻧﻮں ﻣ‬
‫ﯿﻔﺮ ﮐﯽ‬
‫ﺑﮭﺮ ی‪ ،‬ﻟﻮﺳ‬‫ﺘﺎروں ﻧﮯ اڑان‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ﺳ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﻊ ﮐﺮ د‬
‫ﺑﮭﺮے ﮨﺎﻟﻮں ﮐﻮ وﺳ‬‫ﮐﮯ دروازے اور ﮔﻼ بﺳﮯ‬
‫ﯿﺸﻦ ﭼﮭﻮڑا۔' ‪-‬اووڈ‬
‫ﭩ‬‫ﭘﻨﺎ اﺳ‬
‫ﺑﺎر ا‬‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟ ﺲ ﻧﮯ آﺧﺮ ی‬
‫ﯿﺐ ﻣ‬
‫ﺗ‬‫ﯾﮯ ﮔﺌﮯ ﻣﺎرﺷﻠﮉﺗﺮ‬
‫ﯿﺐ د‬
‫ﺗ‬‫ﻃﺮفﺳﮯﺗﺮ‬

‫ﺒﯽ اور‬
‫ﯾﮏ ﻣﺬﮨ‬
‫ﯿﮟ۔ﯾﮧ ا‬
‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﺘ‬‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﭼ ﮩﺮے‪ ،‬ﮐﺮدار اور ﻋﻼﻣ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧﺎ ﺟﺎ‬‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آج‬
‫ﯿﻔﺮ ﺟ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾ‬‫ﻣﻠﺤﺪاﻧﮧ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮﺳﮯ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ ﮐﯽ اﺟﺎز ت د‬

‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﻔﺮ روﺷﻨﯽ ﮐﺎ ﻻﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ‪ ،‬ﺣﮑﻤ ﺖ‪ ،‬ﻗﻮ ت اراد ی اور ﺧﻮد روﺷﻨﯽ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮏ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﺎ ﻧﻤﻮﻧﮧ اور ﻋﺮوج اور‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﻃﺮح ا‬
‫ﭘ ﮩﻠﻮؤں ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬‫اﻋﻠﯽ‬
‫ٰ‬ ‫ﺘﮧﯾﺎ‬
‫ﺧﻮد ﮐﮯ ﻓﺮﺷ‬
‫ﺣﮑﻤ ﺖ ﮐﯽ روح ﮨﮯ۔‬

‫ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔‬‫ﺘﻤﺎﻋﯽ ﻋﻨﻮانﯾﺎ ﻋﻼﻣ ﺖ‬

‫ﯾﮏ اﺟ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﯿﻔﺮ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻣﺬﮨ ﺐ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﺪہ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﮯ ﺟﻮا‬
‫ﯾﺮ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﮧﺗﻘﺪ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ اور ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬
‫ا‬
‫ﯾﮏ‪ ،‬ﻧﻔ ﺲ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ اور ا ی "روﺷﻨﯽ"ﺗﺎر‬
‫اﻋﻠﯽ ﻋﻘﻞ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ٰ‬ ‫ﺘﻮازن ﮨﮯ‪ ،‬روﺷﻨﯽ‬
‫ﯿﻔﺮ ﻣ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟت‪ ،‬اﻟﻔﺎظ‬
‫ﯿﺎﻻ‬
‫روﺷﻨﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﮨﻤﺎرے ﺧ‬
‫ﭘﺮ"‬
‫ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺷﻌﻮر "او‬
‫ﯾﮏ‬ ‫ﺻﺮف ا‬
‫اﻧﻔﺮاد ی‬
‫ﮨﻤﺎراﮨﮯ۔‬
‫ﺗﯽ‬ ‫اﻧﺪرﮐﺮ‬
‫ﺋﻨﺪﮔﯽ‬
‫ﻧﻤﺎ ﮐﮯ‬
‫ﮐﯽ ﺲ‬
‫ﮩﻠﻮؤںﮨﮯ ﺟ‬
‫روﺷﻨﯽ‬‫ﭘ‬‫ﯿﺪہ‬
‫ﭘﻮﺷاﮨﻢ‬
‫ﺑﮭﯽ‬
‫ﯾﺎ‬
‫ﺳﮯ‬
‫ﺳﺖ‬
‫اس‬
‫ﭘﺮ‬‫ﮨﻮس‬
‫ﺑﻠﮑﮧ‬‫ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﮐﮯ‬
‫ﭨﺎﺋﻞ ﮨﮯ۔‬‫ﯿﮯ ﮨﻤﺎرا اﻟ ﮩﯽ ﻗﻮ ی‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭩﺮول ﮐﺮﻧﮯ اور ﺣﮑﻢ د‬
‫ﭘﺮ ﮨﻤﺎر ی زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﮐﻨ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫اور اﻋﻤﺎل ﮐﯽ‬
‫ﺘﯽ ﺣﻮاﻟﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺎﻃﻨﯽ‪ ،‬اﻟ ﮩﯽ ﺷﻌﻮر ﮐﺎ ﻋﻼﻣ‬‫ﯿﺎہ روﺷﻨﯽ اس‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧﯾﺎﺳ‬
‫ﺳ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪44‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ۔‬‫ﯾﮧ ﻓﺮد‬

‫ﯿﮟ ‪-‬‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺳﮑ‬‫ﯿﮑﻦ ﻣﻠﺤﺪ‬
‫ﯿﮟ ﻟ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻦ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﭘﺮﯾﻘ‬‫ﯾﻦ روﺣﻮں‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺗﯽ ﮨﮯ وہﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻋﺎم ﻃﻮر‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﯿﮟ ﻣﻨﻔﺮد‬
‫ﺜﺎل ﻣ‬
‫ﯾﮏ ﻣ‬
‫ﯿﺪے ﮐﻮ ا‬
‫ﯾﻦ ﻋﻘ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﺰ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺟﻮ ﭼ‬
‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﯿﮟ رﮨﻨﮯ اور ا‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮐﻮرس ﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮯ وﻗﻒ ﮨﻮ‬
‫ﯿﻠ ﺖ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮯ ﺧﻮد ﻓﻀ‬
‫اﻧﻔﺮاد یﯾﺎ ﻣﻨﻔﺮد اﻣﮑﺎن ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢ ﮨﮯ‬‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫زﻧﺪﮔﯽﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﮨﻤﺎرا ﻋﺰم۔ ﺟ ﺐ آ پ ﻣﻘﺼﺪ اور ﻣﻌﻨﯽ‬
‫ﺘﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﭘﻮرا ﻧ ﮩ‬‫ﺟﻮ آ پ‬

‫ﯿﺎ ﮨﮯ ؟‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐ‬

‫ﯾﻢ۔ ﻓﻮرڈ‬
‫ا‬

‫ﯿﺎ روﺷﻨﯽ دوﮨﺮ ی‬

‫ﯾﺎدہ روﺷﻦ۔ ﮐ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﮐ ﺴﯽﺳﮯ ز‬‫ﯿﮟﺳﻮرج ﮐﺎ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﻮں‪ ،‬ﻣﺠﮫﺳﮯ‬
‫ﻣ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ روﺷﻦ ﮨﻮ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﺣﺮﮐ ﺖ ﻣ‬
‫ﭘﺮ ﺟﻠ‬‫ﺘﺎرے ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺳ‬
‫ﯿﮯ آزاد ﮨﻮں۔‬
‫ﺑﺼﻮر ت اورﺳ ﺐ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﮧ ﮨﻮں‪ ،‬ﺧﻮ‬
‫ﯿﮟ ﻻﻓﺎﻧﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﺎ ﻓﺮﺷ‬
‫ﻣ‬

‫ﯾﻦ ان ﮐﻮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﮍواں ﮨﮯ۔ ا ی ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮏ" روح ﮨﮯ ﺟﻮ دوﮨﺮ ی‪،‬ﯾﺎ ﺟ‬
‫ﺗﺎر‬
‫ﺑﺎﻏﯽ ﻃﺎﻗ ﺖﯾﺎ "‬‫ا ی ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺧﻮد ﮐﻮﺗ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮﺗ ﺴﻠ‬‫ﺘﻮں ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫دﻣﺎغ‪ ،‬روح اور ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻃﺎﻗ‬
‫ﯿ ﺴﺎ‬
‫ﯾﮏ ﺟ‬
‫ﯿﮑﻦ ا‬
‫ﮍا ﮨﮯ ﻟ‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧﯾﮧ دوﮨﺮ ی ﮨﮯ‪ ،‬اﻟﮓ اﻟﮓ ﮐﮭ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒﯾﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐ ﮩﺎ ﺟﺎ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺒﺎہ ﮐﺮ‬
‫ﺗ‬‫ﯿﻖ‪/‬‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ اﻧﺪرﺗﺨﻠ‬
‫ﺘﺤﺮک ﮐﺮ‬
‫ﮨﮯ۔ﯾﮧ وہ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮨﮯ ﺟﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﻣ‬

‫ﮐﺎﺋﻨﺎ ت‬

‫ﯾﮧ‬
‫ﯾﺎں اور رو‬
‫ذﻣﮧ دار‬

‫ﯿﮟ اور ا ب آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻧﺼﺎ ب اور ﻣﺠﻤﻮﻋﯽ‬

‫ﯿﮟ‪ ،‬آ پ ذﻣﮧ دار ﮨ‬
‫ﺑﻨﻨﮯ ﻣ‬‫ﺗﺎ ﮐﯽ ﻃﺮح‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯾﮏ د‬
‫ا‬
‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﯿﮟ۔ وہ اﻧ ﺴﺎن ﺟﻮ ا ب ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ اور اس ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺖ رﮐﮭ‬
‫ﯿﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﺎر ﮐﺎﺗﻌ‬
‫ﻣﻌ‬
‫ﺑﺎﮨﺮ ﮐﮯ‬‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ا‬
‫ﯿﻮں ﮐﮯ ﺧﻮد ذﻣﮧ دار ﮨ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎ‬
‫ﯿﻮں اور ﮐﺎﻣ‬
‫ﺑﺸﻤﻮل ﻧﺎﮐﺎﻣ‬‫زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﺑﮯ اور‬
‫ﺗﮫﺗﻮازن‪ ،‬ﺟﺬ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ ی ﮐﮯﺳﺎ‬‫ﺘﺪال‬
‫ﺘﮯ۔ ﻋﻘﻠﯽ ﻣﻨﻄﻖ اور اﻋ‬
‫ﯿﮟ ﻣﺎﻧﮓﺳﮑ‬
‫ﺗﺎ'ﺳﮯ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﯾﻮ‬‫'د‬
‫ﯿﻠﮯ ﻓﺮد ﮐﯽ ذﻣﮧ‬
‫ﺑﮯ ﮐﺎ ﺣ ﺴﺎ ب ﻟﮕﺎﻧﺎﯾﮧﺳ ﺐ اﮐ‬
‫ﺛﺮ ﮐﮯﺗﺠﺮ‬
‫ﺒﻂ ﻧﻔ ﺲ‪ ،‬وﺟﮧ اور ا‬
‫ﺗﮫ ﺿ‬
‫ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﭘﺎس ﭼﺎﻻک ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮨﮯ ‪-‬ﺟ‬‫دار ی ﮨﮯ۔ ‪Azazel‬ﮐﮯ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪45‬‬

‫ﯿﮟ اور آ پ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﺰﮔﺎر' ﮨﻮں ذﮨﻨﯽ ﻟﺬ ت ﮐﺎ اﻧﻌﺎم د‬
‫ﭘﺮﮨ‬
‫ﺘﻨﮯ ﮨﯽ '‬
‫ﺑﮯ ﻏﺮﺿﯽ'‪،‬ﺗﻤﺎم اﻋﻤﺎل ﺧﻮاہ ﮐ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﮐﮧ '‬
‫ﺟ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭨﮭﺎ‬
‫ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ اسﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪہ ا‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﺧﻮد ﮨﻤﺎرےﺳﻤﺎﺟﯽ دﻣﺎغ ﮐﯽ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﻓﻄﺮ ت ﮐﻮ د‬

‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯿﮟ اﮔﺮ وہ ﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪ ﮐﺎم ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﮯ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ اور ﻣﻔ‬
‫ﯾﻦ دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ وہ‬
‫ﯾﮏ ﻻﺷﻌﻮر ی ﻗﺪر ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮ‬
‫ﯿﮟ ﻓﺮدﺳﮯ ﻣﻨ ﺴﻠﮏ ا‬
‫ﺒ ﺖ ﮐﻮﺳﻮال ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻣﺤ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﺎﺋﯽ‬
‫ﯿﻤ‬‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ دﻣﺎغ اور ﺟ ﺴﻢ ﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺗﺤﺎد ﻻ‬
‫ﺒ ﺖ‪ ،‬واﻗﻒ ا‬
‫ﯿﮯ ﺧﻮاﮨ ﺶ‪ ،‬ﺧﻮﺷﯽ‪ ،‬ﺻﺤ‬
‫اس ﻓﺮد ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﮭﯽ۔‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺪد اورﺗﺤﻔﻆ‬
‫رد ﻋﻤﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬

‫ﺘﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ﺧﻮد اس ﻣﻘﺎمﺳﮯ ان ﮐﮯ ﺣﺎﻻ ت ﮐﻮ‬

‫ﺑﮩ‬‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫اﮔﺮ آ پ ﮐ ﺴﯽ اور ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﮟ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻋﻤﻞ ﻣ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬آ پ ﮐﺎ ﺻﻠﮧﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ ا‬
‫ﯿﮯ اﻗﺪاﻣﺎ ت ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮ‬
‫درﺳ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﯽ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﯽ۔‬
‫ﯿﮯ دوﺳ‬
‫اﺣ ﺴﺎس دﻻﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﺘﮧ‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ آ پ آﮨ ﺴ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺪد ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫اﮔﺮ آ پ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ دوﺳﺮوں ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎ‬‫ﯿ ﺐ ﮐﮯ ﻏﻼم‬
‫ﭘﻨﮯ ﻋ‬
‫ﺒﮧ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ا‬
‫ﺑﺎﮨﻤﯽﺗﻮازن ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟ‬‫ﯿﺎن‬
‫ﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻘﻞ' اور 'ﮐﻢ' ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﻮ 'ﻣﻨ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻻ ﺷﻌﻮر ی دﻣﺎغ ﻣ‬
‫آ پا‬

‫ﯿﺎر ﮨﮯ‪،‬ﺗﻮ آ پ‬
‫ﯾﻤﺎﻧﺪاراﻧﮧﺗﻮﻗﻊ اور ﻣﻌ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﺑﺎﮨﻤﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﮯ ﺟ ﮩﺎزوں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ا‬‫ﭘﺎس‬‫اﮔﺮ آ پ ﮐﮯ‬
‫ﮍے ﮔﺎ۔‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ‬
‫ﺘﺎوا ﻧ ﮩ‬
‫ﭘﭽﮭ‬‫ﭘﺮ ﻣﺠﺮم ﻣﺤ ﺴﻮسﯾﺎ‬‫ﺑﮭﯽ ﮐ ﺴﯽ دوﺳﺮے ﻓﺮد ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﮯ‬‫ﺒﮭﯽ‬
‫ﮐﻮ ﮐ‬
‫ﺑﺮ ی ذﻣﮧ‬‫ﯿﮟﺗﻮ اﭼﮭﯽﯾﺎ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ‬
‫ﯿﮟ اور اﮔﺮ آ پ ا‬
‫ﯿﺎﮨﯽ ﻟﮕﺎﺋ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳ‬‫ﮐﭽﮫ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮ‬
‫دار ی ﻗ‬

‫ﯾﺎ اس ﮐﺎاﺛﺮ‪،‬ﭘﮭﺮﺑﮭﯽﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺢ اور ﻓﻄﺮ ت ﮐﮯ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﮐﯽ ﮨﻤﺎر یﺑﻨﯿﺎد ی ﺟﺒﻠﺘﻮں ﮐﯽ ﺿﺮور ت اے‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾ‬‫ﯿﻞ د‬
‫ﺗﺎ اورﺗﺸﮑ‬
‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎ ﮐﻮ‬
‫ﭘﻨﮯ اﻧﺪر دﻧ‬
‫ﯿﻖ ﮐﺎر ﮨﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﯾﮏﺗﺨﻠ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ا‬

‫ﺑﻘﺎ ﮐﯽ‬‫ﺗﻘﺎء ﮨﻤﺎر ی‬

‫ﯿﺎر ﮨﻮﺋﮯ‪ ،‬ار‬
‫ﺗﻔﺮ یﺳﮯﺗ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ اﻓﺮا‬
‫ﺑ‬‫ﭘﺮ ﺟﻮ ا‬‫ﯿﻮں ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺘ‬‫ﺑﮭﯽ ادراک ﮨﮯ۔ ﮨ ﺴ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﻣ‬
‫ﺒﻠ ﺖﺳﮯ ﮨﻮا ﮨﮯ۔‬
‫ﺟ‬

‫ﯿﮯ‪،‬‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺗﺸﺪد ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﯽ ﮨﺪا‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯿﺎد ی‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﮟ ﮐﮧ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾﻦﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﭩﺮول۔‬
‫ﯾﻌﮯ ﻣﺮﮐﻮز اور ﮐﻨ‬
‫ﺒﻂ ﮐﮯ ذر‬
‫اﻋﻠﯽ ﻋﻘﻞ اور ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ٰ‬ ‫ﮨﻤﺎر ی‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اور اﮔﺮ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇ ﺖ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﭘﻨﯽ اور ا‬
‫ﯿﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ا‬
‫ﺑﻨﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬‫ﯿﻨﯽ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﻮﯾﻘ‬‫ﯿﮟ اس‬
‫ﮨﻤ‬
‫ﯿﮯ‬
‫ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘ ﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﮐﮯ‬‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﻘﺼﺎن‬
‫ﺑﮭﻮﻟ‬‫ﯿﮟ۔ﺗﺎﮨﻢﯾﮧ ﻧﮧ‬
‫ﭘﻨﺎ دﻓﺎع ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺿﺮور ی ﮨﻮﺗﻮ ا‬
‫ﯾﻞ ﻣﺪ ت‬
‫ﯿﮟ ﻃﻮ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟ ﺲﺳﮯ ﮨﻤ‬
‫ﭘﻨﮯ دﻣﺎغ ﮐﺎ اﺳ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﯾﻘﮯﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺪار ﻃﺮ‬
‫ﭘﺎﺋ‬
‫ﯾﺎدہ ﻓﺎﺋﺪہ ﮨﻮﮔﺎ۔‬
‫ﯿﮟ ز‬
‫ﻣ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪46‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﺎ ت ﮐﮯ‬
‫ﺑﮧ ﮐﺮدار ﮐﯽ ﺧﺼﻮﺻ‬
‫ﯿﻮں اور ﻣﻄﻠﻮ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺨ ﺐ ﺧﻮ‬
‫ﯾﻦ ﮨﻤﺎر ی ﻣﻨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﻘﻮںﺳﮯ‪ ،‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻃﺮ‬
‫ﭘﺎس ﮐﮯ دوﺳﺮوں ﮐﻮ‬‫ﭘﻨﮯ آس‬
‫ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﯿﮟ۔ﺗﻮﻗﻊ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻋﺰ ت ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﻟ‬
‫ﯿﮟﺗﻮ‪ ،‬ﻣﺠﺮم‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﯾﮟ اور اﮔﺮ آ پ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ اﻧ‬
‫ﭘﺮ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮ‬‫ﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮟ‪ :‬ﻣ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﺎ د‬
‫ﮐ‬
‫ﯾﮉﺟ ﺴ ﭧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ‬
‫ﯿﮟﺗﻮ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺮ‬‫ﺘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ‬
‫ﭘﭽﮭ‬‫ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯﯾﺎ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺑﺎرہ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ د‬
‫ﯾﮟ اﺳﮯ دو‬
‫ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺢ ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﯿﮟ اور ﻓ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺮے ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎ‬
‫ﯾﻦ اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘ ﮩﻠﻮ ﮨﮯ۔ ﻟﻮﺳ‬‫ﯾﻦ ﮐﺎ "روﺷﻨﯽ"‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﻧﮑﻠ‬
‫ﯾﻘﮯﺳﮯ ﮐ‬
‫ﺒ ﺖﯾﺎ ﻣﻨﻔﯽ ﻃﺮ‬
‫ﺜ‬‫ﺘﺎﺋﺞ ﻣ‬
‫ﺗﮫ اس ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﻧ‬
‫ﺗﮫﺳﺎ‬
‫ﺒﻠ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺎد ی ﺟ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﮐﯽ‬

‫ﯾﻮں ﮐﮯ‬
‫ﭘﻨﯽ ﮐﻤﺰور‬
‫ﯿﮟ۔ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮ‬
‫ﯾﺎدہﺗﺮ دﻣﺎغ ﻣ‬
‫ﯿﮟﺳﮯ ز‬
‫ﯾﮏﺳﻠ ﺴﻠﮧ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻦ ﻣ‬
‫ﯿﻮں ﮐﺎ ا‬
‫ﮍاﺋ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﻟ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﺘﺢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟ‬
‫ﯿﮟ اور ﻓ‬
‫ﭘﺎ ﻟ‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﭘﻨﮯ اﻧﺪروﻧﯽ دﺷﻤﻦ‬
‫ﯿﮟ اور ﺟ ﺐ آ پ ا‬
‫ﭩ‬‫ﺑﮯ رﺣﻤﯽﺳﮯ ﻧﻤ‬‫ﺗﮫ‬
‫ﺳﺎ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺑﮭﯽ ﻣﺠﺮم ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧﮧ ﮐﺮ‬‫ﺒﮭﯽ‬
‫ﺗﻮ ﮐ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﺘﺢ ﮐﮯ ﻧ‬
‫ﯿﮑﻦ ﻓ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮ‬
‫ﭘﻨﺎ دﻓﺎع ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯﺗﻮ ا‬
‫ﯿﺮوﻧﯽ دﺷﻤﻦﺳﮯ ا‬
‫ﺑ‬‫اﮔﺮ آ پ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﭘﺮ‬
‫ﯾﮟ اور ‪6th Luciferian Tenet‬‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬‫ﭘﻨﮯ آ پ‬
‫ﯾﮟ۔ ا‬
‫ﯿﺎﻻ ت اور اﻋﻤﺎل ﮐﻮ ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﺧ‬
‫ﺑﻞ ﮨﮯ؟(‬
‫ﺗﺤﺎد ی ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ‬
‫ﯾﮏ دﺷﻤﻦ ﺟﻮ ا‬
‫ﯾﮟ )ا‬
‫ﻏﻮر ﮐﺮ‬

‫ﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور وﻗ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ۔‬

‫ﯿ ﺖ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ا‬
‫اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐﯾﮧ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ دﺷﻤﻦ آﺧﺮﮐﺎر ﺟ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺑﮭﯽ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﻃﺮف راﻏ ﺐ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ د‬‫ﯿﮟ‪ ،‬اور دوﺳﺮوں ﮐﻮ‬
‫ﺒﻮط رﮨ‬
‫ﻣﻀ‬

‫ﺒﻠ ﺖ اور‬
‫ﯿﺪہ ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺟ‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﯾﮏ ﺣﺼﮧ ﮨﮯ اور‬
‫ﯿﺎ ﮐﮯﺗﻮازن ﮐﺎ ا‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪،‬ﯾﮧ اس دﻧ‬
‫ﯿﺮےﺳﮯ ڈرﻧﺎ ﻧ ﮩ‬
‫اﻧﺪﮬ‬
‫ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﮨﮯ۔‬

‫ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ‪،‬‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬وہ ا‬
‫ﯾﻦ ﻟﮕﻦ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﺎﺋﻞ ﮨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﺪے اور روﺣﺎﻧﯽ ﻟﻮﺳ‬
‫وہ ﻟﻮگ ﺟﻮ ﻣﺸﺮﮐﺎﻧﮧ ﻋﻘ‬
‫ﯿﺎﻧﮧ‬
‫ﯾﮟ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧﯾﮧ ﻋﻤﻞ ﻓﻠ ﺴﻔ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﯾﮧ ﮐﺎر ی ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺪے ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞﺳﺮﻣﺎ‬
‫ﺧﻮاﮨ ﺶ اور ﻋﻘ‬
‫‪11‬ﻧﮑﺎ تﺳﮯ ﮨ ﭧ ﻧﮧ ﺟﺎﺋﮯ۔‬

‫ﯿﮯ‬
‫ﺑﺤ ﺚ ﮐﻮ ﻓﻠ ﺴﻔﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﺘﮯﺳﮯﺗﻌﻠﻖ رﮐﮭﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯿﮯﯾﺎ‬
‫ﻋﻮام ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮫ رﮐﮭ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎن ﮐﮯﺳﺎ‬‫ﺛﺮ ﮐﯽ ﻋﻘﻠﯽ‬
‫ﺒﺎ ب اور ا‬
‫ﺘﯽﺳﮯ اﺳ‬
‫ﺳﺨ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪47‬‬

‫ﺘﮯ ﮐﮯ ذﻣﮧ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ اور راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ اورﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﯿﺪار ﮨ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮏ ﻓﺮد ﮨﮯ‪ ،‬ﮨﻢ‬
‫ﯾﻦ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺟ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫دار ﮨ‬
‫ﺘﻨﯽ ﮨﯽ درﺳ ﺖ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﭼﺎﮨﮯ ﮐ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﯾﺎ اورﺳﻤﺎﺟﯽﺗﺤﺮ‬
‫ﯿﮉ‬‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﻮﺗ ﺴﻠ‬‫ﯾﻦ اس‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺒﻮل‬
‫ﺑﻞ ﻗ‬
‫ﯿﺎ ﻧﺎﻗﺎ‬
‫ﺒﻮل اور ﮐ‬
‫ﺑﻞ ﻗ‬
‫ﯿﮟ ﻗﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺖ ﻣ‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎر ی‬
‫ﯾﻘﮯﺳﮯ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﻮں‪ ،‬ﺟﻮڑﺗﻮڑ ﮐﮯﺗﺼﻮرا ت ﮨ‬
‫ﻃﺮ‬
‫ﭩﻞ‬
‫ﯿ‬‫ﯾﺠ‬
‫ﯾﻦ ﺧﻮد ڈ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ دوﺳﺮ ی ﻃﺮف‪ ،‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﭩﺮول اور ﮨﺪا‬
‫ﯾﻘﮯﺳﮯ ﮐﻨ‬
‫ﯾﮏ ﻃﺮ‬
‫ﺑﺎر‬‫ﯾﮏ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﮨﮯ اس‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ‬‫ﭘ ﮩﻠﻮؤں ﮐﺎ اﭼﮭﯽ ﻃﺮحﺳﮯ ﺟﺎﺋﺰہ ﻟ‬‫ﭘ ﮩﻠﮯﺗﻤﺎم‬‫ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ‬‫ﯾﮏ ﻗﺪم‬
‫ﻣﺪاﺧﻠ ﺖ ﮐﮯ ا‬

‫ﯿﺸﮧ ﮐ ﺴﯽ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ‬

‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮨﻤ‬
‫ﭘﺮﺟﻮ ش رﮨ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﭘﻨﮯ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ ﮐﮯ‬
‫ا‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﯿﻮں ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﺘﻔﻖ ﻧﮧ ﮨﻮںﯾﺎ اس ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﭼﺎﮨﮯ آ پ اسﺳﮯ ﻣ‬
‫ﺗﮯ رﮨ‬
‫ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪48‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﮉ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﺘﺎرے ﮐﺎ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺻ‬

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ ﮐﯽ ﻓﻮر ی وﺿﺎﺣ ﺖ‪:‬‬

‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ ﻟﻮﺳ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣ‬

‫آزاد ی‬

‫ﭘﺎﻧﺎ۔‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﯿﮯ ﻣﺤﺪود ﻋﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﺪﮨﯽ ﻟ‬
‫ﯿﮯ ﺟﻮا‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ا‬

‫روﺷﻨﯽ‬

‫ﯿﮟ ﻣﺎد ی‬
‫ﯿﺮ ت ﮐﯽﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﺎ۔ اس ﻣ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿﮯ ﻋﻠﻢﯾﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺑﮯ ﺷﺎﻣﻞ ﮨ‬
‫ﺘﮧ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت اور ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﻨﺼﻮ‬
‫اور روﺣﺎﻧﯽ ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬

‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﮯ روﺷﻨﯽ ﺣﺎﺻﻞ‬

‫ﺑﻖ ڈﮬﺎﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ا‬
‫ﻣﺤﺪود ﻋﻘﺎﺋﺪﺳﮯ آزاد ی اور ا‬
‫ﯾﮏ‬
‫ﺗﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ﺣﺼﻮل اور ﺣﺼﻮل ﮐﯽ ا‬
‫ﯿﮟ ذا‬
‫ﺑﻨﻨﺎ( اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬‫ﯿﻮﺳ ﺲ )ﺧﺪا‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﮐﺮ ﮐﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﺘﻘﻞ ﺣﺎﻟ ﺖ ﮨﮯ۔‬
‫ﻣﺴ‬
Machine Translated by Google

‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ 49

ˆ
Machine Translated by Google

50
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪51‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﯿﺪﮬﺎ ﮐﺮ‬
‫دﻣﺎغ‪ ،‬ﺟ ﺴﻢ اور روح ﮐﻮﺳ‬

‫ﯿﺎد ی‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬ﮨﻢ ﻧﮯ ا‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ‬‫ﺘﻤﺎد ی اور ﮨﻤ ﺖ‬
‫ﯿﮯ ﺧﻮد اﻋ‬
‫ﭘﺮﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬
‫ﯿﮟ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ اوزاروں ﮐﻮ‬
‫ﺗﻨﺎ ﮨﯽ اﮨﻢ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ؛ ا‬
‫ﯾﺎن ﻓﻠ ﺴﻔﮧ ﮐ‬
‫ﯿﻒ ر‬
‫ﯿﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ڈﮬﺎﻧﭽﮧ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐ‬
‫ﯿﮯ‬
‫ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﺘﺮ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﺑﺎ ت ﮐﻮ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﺎ ﮔ‬
‫ﯾﺰاﺋﻦ ﮐ‬
‫ﯿﮯ ڈ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ڈﮬﺎﻧﭽﮧ اس ﻟ‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎ‬
‫ﭘ ﮩﻨﺎ‬‫ﻋﻤﻠﯽ ﺟﺎﻣﮧ‬
‫ﺗﺎ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﭘ ﺴﻨﺪاﻧﮧ ﻣﻮاﻓﻘ ﺖ ﮐﯽ اﺟﺎز ت د ی ﺟﺎﺋﮯ۔ د‬‫ﯾﻖ‬
‫ﯿﮟﺗﻔﺮ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﯿﺎﻻ ت‪ ،‬اﻟﻔﺎظ اور اﻋﻤﺎل ﮐﮯ‬
‫آ پ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﯿﻠﻨﺠﻨﮓ اور ذﮨﻨﯽ‪/‬‬
‫ﺜﺮ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﺠﯽ‪ ،‬ﭼ‬
‫ﺘﮧ اﮐ‬
‫ﯿﮟ‪ :‬راﺳ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾﺎدہﺗﺮﺳﻮﭼ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ ز‬
‫ﺑﻨﻨﺎ )‪(Apotheosis‬وہ ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺪہ ﻣﻨﺪ ﮨﻮ‬‫ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ دوﻧﻮں ﻃﺮحﺳﮯ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر‬

‫ﯿﺎد ی‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﭘﻨﺎﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺘﮯ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯿﮯ‪،‬‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ا‬
‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮯ ﮐﻮ ﻻﮔﻮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿ ﺚ ﮐﮯﺗﺼﻮر ﻣ‬
‫ﺜﻠ‬‫ﺘﺎرے ﮐﯽﺗ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ڈﮬﺎﻧﭽﮧﯾﺎ ﻧﻈﺎم ﺻ‬
‫ﺘﮧ ﻧﺸﻮوﻧﻤﺎ‪ ،‬ڈﮬﺎﻟﻨﮯ اور‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿﺎد ﺟ ﺐ ﮐﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ ﻋﻘﻠﯽ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﮐﺮﻧﮯ اور اﺳﮯ زﻧﺪہ رﮐﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯾﺬ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮟ ﻟﺬ‬
‫ﯾﻞ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﻻﺷﻌﻮر ی اور ﺷﻌﻮر ی ذﮨﻦ ﮐﯽ ﻣ ﮩﺎر ت ﮐﯽ ﻃﺮفﺗ‬
‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟﺗﻮازن رﮐﮭ‬
‫ﯿﮑﻦ اس ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﻟ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﯿﮟ اور اﺳﮯ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮ‬
‫دﻟﮑ ﺶ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ اﺣ‬
‫ﺘﺎر ی ﮐﻮﯾﮑ ﺴﺎں‬
‫ﯿﺮ ت اور ﺧﻮد ﻣﺨ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﻨﮯ اور‬‫ﺒﻂ ﮐﻮ‬
‫ﺗﮫ‪ ،‬ﺧﻮد ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﺧﺎص ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﻦ ﻣﻘﺼﺪ۔‬
‫ﯾﮏ اوﻟ‬
‫ﭘﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ا‬‫ﻃﻮر‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪52‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﭘﺮ ﻣﻨﻔﺮد ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ‬‫ﯿﮟ اﻧﻔﺮاد ی ﻃﻮر‬

‫ﭘﺎور ﮐﯽ ڈﮔﺮ ی اور ﻋﻤﻞ ﻣ‬‫ﭩ ﺲ آف‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫ﯾﻦ‪11 ،‬‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﺗﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺒﻨﯽﺳﻤ‬
‫ﭘﺮ ﻣ‬‫ﯿﻠﻒ ڈﺳﮏ ﻻﺋﻦ اور ﻣﻘﺼﺪ‬
‫ﺑﺎوﺟﻮد‪ ،‬ذﮨﻨﯽ‪/‬روﺣﺎﻧﯽﺳ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﭘﺮﻋﺰم ﮨ‬‫ﯿﮯ ﺧﻮد‬
‫ﯿﺎنﺗﻮازن ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﻮں ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ‪/‬ﻣﺎد ی ﻟﺬ‬

‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮨﮯ۔ ‪Azazel‬ﮐﮯ اﻓ ﺴﺎﻧﻮں‬

‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿ ﺚ ﺻﺮف آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ا‬
‫ﺜﻠ‬‫ﺘﺎرے ﮐﯽﺗ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺻ‬
‫ﯿﺚ‬
‫ﺜﻠ‬‫ﭩﺎر ﮐﯽﺗ‬
‫ﯿﮟﺳﮯ ﺟﻨ ﮩﻮں ﻧﮯ اﻧ ﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﺟﺎﻧﮑﺎر ی د ی‪ ،‬ﻣﺎرﻧﻨﮓ اﺳ‬
‫ﺘﻮں ﻣ‬
‫ﭘﺮﺳ‬
‫ﮐﯽ ﻃﺮح‪ ،‬انﺳﺮ‬
‫ﯿﺪ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﻦ روح ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﮨﻤﺎرے ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﻠ ﺖ‬
‫ﺘ ﺴﺎ ب اور ﺧﻮد ﻓﻀ‬
‫اﺣ‬

‫ﯿﮟ‪:‬‬
‫ﺘﻮن ﮨ‬
‫ﯾﻨﺰم ﮐﻮ ﻻﮔﻮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﭼﺎرﺳ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﻃﺎﻗ ﺖ‪،‬ﺗﻮازن‪ ،‬ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﺣﮑﻤ ﺖ‬

‫ﯿﮟ ﮨﻤﺎرے‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺎنﺗﻮازن‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﺒﻠ‬‫ﯿﺎد ی ﺟ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺑﻮ رﮐﮭﻨﮯ اور ﻋﻘﻞ اور ﻣﻨﻄﻖ )روﺷﻨﯽ( ﮐﻮ اﺳ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﯾﮑﯽ(؛ ﺧﻮد‬
‫ﺗﺎر‬
‫ﯿﮟ )‬
‫ﺗﯽ ﮨ‬
‫ﺘﺤﺮک ﮐﺮ‬
‫ﯾﺰاﺋﻦ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ڈ‬
‫ﺑﺎ ت( ﮐﮯ‬
‫ﺒﻠ ﺖ‪ ،‬ﺟﺬ‬
‫ﯾﮑﯽ )ﺟ‬
‫ﺗﮫ۔ﺗﺎر‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ ﺧﻮد اراد‬
‫ﺑﺮوﺋﮯ ﮐﺎر ﻻﻧﮯ ﻣ‬‫ﯿ ﺖ ﮐﻮ‬
‫ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ا‬
‫ﺗﯽ‬
‫ﺟﺎ‬
‫ﮐﯽﮐﯽ‬
‫ﭘﺮآ پ‬
‫اور‬
‫ﻃﻮر‬‫ﺷﻌﻮر‬
‫ﯾﺸﻦ ﮐﮯ‬
‫ﺗﯽ‬‫ﯿﻼ‬
‫ﺒﺮ‬
‫ﺗﺨ‬
‫ﺋﻨﺪﮔﯽ ﻟ‬
‫ﺛﺮہ‬
‫ﺘﺎ‬‫)ﻣ‬
‫ﺷﻌﻠﮧﻧﻤﺎ‬
‫اس ﮐﯽ‬
‫ﯿﺎہ‬
‫ﺳ‬‫ﻣﻨﻄﻖ(ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﯽ‬‫ﭼﻤﮑﺎ‬
‫)ﻋﻘﻞ‪،‬‬
‫ﻣﻤﮑﻨﮧ( ﮐﻮ‬
‫ﻃﺮفروﺷﻨﯽ‬
‫ﮐﯽﮨﮯ اور‬
‫ﻣﺮﺿﯽﺖ‬
‫ﯿﻘﯽﮐﯽ ﻋﻼﻣ‬
‫ﺗﺤﺎد‬
‫اﺣﻘ‬
‫ﭘﺮ اﮔﺮ‬‫ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﻌﻮر ی ﻋﻤﻞ ﮨﮯ‪ ،‬ﺧﺎص ﻃﻮر‬
‫ﯿﺪے ﮐﻮ ﺧ‬
‫ﺑﻨﺪ ی واﻟﮯ ﻋﻘ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﭘﺮ‬‫ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ ﮐﮧ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ ت‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺑﮯ ﮐﯽ‬
‫ﯿﻒ ﻧﮧ ﮨﻮ۔ روﺷﻨﯽﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﮟﺗﮑﻠ‬
‫ﭩﺮول ﮐﯽ ﻧﺌﯽﺳﻄﺤﻮں ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﯿﺮ ت اور ﮐﻨ‬
‫ﺑﺼ‬
‫ﮐﺎ ﮐﺎرﻧﺎﻣﮧ ﮨﮯ۔‬

‫ﺗﮯ‬
‫ﯿﺮ ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺑﮯﺳﮯ‬
‫ﭘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ اورﺗﺠﺮ‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﭘﻨﮯ ﻣﺤﺪود ﻋﻘﺎﺋﺪ اور ﺧﻮف‬
‫ﺟﺐ آ پ ا‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬آ پ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﻮں ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ ﮐﻤﺰور‬
‫ﺒﻮط ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮫ ﻣﻀ‬
‫ﺒﻂ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﮨ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﮍﮬ‬‫ﺑ‬‫ﯾﺪ آﮔﮯ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺰ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﮨﺎ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪53‬‬

‫ﯿﺪﮬﺎ‬
‫ﺳپ‬‫ﮐﺎ آ‬
‫ﺳﮯ‬ ‫ﺑﻨﻨﮯ‬
‫ﻃﺮح‬‫ﮨﮯ‪:‬ﺲﺧﺪا‬
‫ﺗﺎ ﺟ‬
‫ﭘﺮ‬
‫ﻃﻮرﺟﺎ‬
‫ﺧﺎصﮐ ﮩﺎ‬
‫ﺑﻨﻨﺎ(‬‫)ﺧﺪا‬
‫ﯿﮟ‪،‬‬ ‫ﺗﮯﺲﮨ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﯿﻮﺳ‬‫ﯿﻢ‬
‫ﺗﮭ‬
‫ﺴﻠ‬
‫ﭘﻮ‬‫ﺗ‬
‫ﻋﻤﻞت ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﺎﻻ‬‫اس‬
‫ﺟﻤﻊ‪.‬اور ﺧ‬
‫ﮐﯽدﻣﺎغ‬
‫ﭘﻨﮯ‬‫ﭩﺮول‬
‫ﮐﻨآ پ ا‬
‫اورﮐﮧ‬
‫ﺖﮨﮯ‬‫ﯾﮧ‬
‫ﻃﺎﻗ‬
‫ﻣﻄﻠ ﺐ‬
‫اور‬
‫ﯿﮟ وہ آ پ ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی ﮨﮯ۔ اس‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ‬‫ﯿﮟ اور ﺟﻮ اﻟﻔﺎظ اور ﻋﻤﻞ آ پ ﻟ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺰ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ‬
‫ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﯿﺎﻻ ت‪ ،‬اﻟﻔﺎظ اور اﻋﻤﺎل‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬آ پ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﯿﺎ" ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺗﮫ "ﮐ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ آ پ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬
‫ﺑﺪﮨﯽ اور ذﻣﮧ دار ی آ پ ﮐﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﮐﯽ ﺟﻮا‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﭘﺮ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﺷﮑﺎ‬‫ﯿﺎ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﺷﮑﺎر ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺗﮫ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﮐ‬
‫ﯾﻦ دوﺳﺮوں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﮕﮧ ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﮯ۔ ﻓﻄﺮ ت اور زﻧﺪﮔﯽ اس ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﮔﺰار‬
‫وﻗ ﺖ ﻧ ﮩ‬

‫ﺗﺢ۔ آ پ ﺻﺮف‬
‫ﺑﻨﻨﺎ اور ﻓﺎ‬‫ﺗﻘﺎء‪،‬‬
‫ﯿﮟ‪ :‬ار‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖﺳﮯ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﯾﻦ ﻓﻄﺮ ت ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎنﺳﮑ‬‫ﯿ ﺖ ﮐﻮ‬
‫ﯾﻦ ﺧﺎﺻ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮑﮫ ﮐﺮ اس ﺿﺮور ی ﻟﻮﺳ‬
‫ﮐ ﺴﯽ دوﺳﺮے ﮐﮯ اﻟﻔﺎظ اور اﻓﻌﺎل ﮐﻮ د‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ا‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺜﺮ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮ‬
‫ﯾﻦ اﮐ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﮨ‬

‫ﯾﮟ اور "ﺷﮑﺎر"‬

‫ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮ‬‫ﭘﺮ‬‫ﭘﻨﮯ "ﮔ ﭧ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت"‬
‫ﯿﮯ ﻣﻮاﻓﻖ ﮨﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﮨﻤﺎرا ﻓﻠ ﺴﻔﮧ ﻟﭽﮑﺪار اور ﻓﺮد ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﺎ۔‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻧ ﮩ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻓﻄﺮ ی ﻃﻮر‬
‫ﺑﭽ‬‫ﺳﮯ‬

‫ﯾﻤﻦ _‬
‫ڈ‬

‫ﯾﻤﻮن ﮐﺎﺗﺼﻮر۔‬
‫ﭘﺮ ڈ‬‫ﯿﮏ ﺷﻌﻠﮧ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺑﻠ‬‫ﺘﻮں ﮐﻮ دور ﮐﺮﻧﺎ‪،‬‬
‫ﯿ‬‫ﯿﻘﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﺗﺨﻠ‬
‫ﯾﻤﻮن 'اﻟ ﮩﯽ وﺟﻮد'‬
‫ﺘﺎﺗﮭﺎ۔ ڈ‬
‫ﯿﮟ "اﻟ ﮩﯽ وﺟﻮد" ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ رﮐﮭ‬
‫ﯾﻤﻮن" اﺻﻞ ﻣ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻟﻔﻆ "ڈ‬
‫ﯾﻢﯾﻮﻧﺎن ﻣ‬
‫ﻗﺪ‬
‫ﺗﺎﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﮐ ﺴﯽ ﻋﻨﺼﺮ‪،‬‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯾ ﺴﺎ د‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﯿﻮس ا‬
‫ﺘﻠﻒﺗﮭﺎ ﮐﮧﺗﮭ‬
‫ﯿﻮس 'ﺧﺪا' ﮐﺎﺗﺼﻮر اس ﻟﺤﺎظﺳﮯ ﻣﺨ‬
‫اورﺗﮭ‬
‫ﯾﮏ ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ‬
‫ﭘﺎس ا‬‫ﺘﺎﺗﮭﺎ اور اس ﮐﮯ‬
‫ﯿﺎر رﮐﮭ‬
‫ﺘ‬‫ﯾﮏ ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺮاﻧﯽ ﮐﺎ اﺧ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﻓﻄﺮ ی ﻣﻈﺎﮨﺮ‬
‫ﺗﯽ‬
‫ﺑﺮﮨﻤﺎﻧﮉﯾﺎ ﻗﺪر‬‫ﺑﮭﯽ‬‫ﺒﮭﯽ‬
‫ﯾﻤﻮن ﮐﻮ ﮐ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ 'روح' ﮐﺎ داﺋﺮہ؛ ڈ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧﺎ ﺟﺎ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﺎ ﻣ‬
‫ﯿﻌﯽ دﻧ‬
‫ﺒ‬‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﻃ‬
‫ﮨﻮ‬
‫ﯿﺎ۔‬
‫ﯿﺎ ﮔ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﯿﻢ ﻧ ﮩ‬
‫ﭘﺮﺗ ﺴﻠ‬‫ﯿﺎر ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺘ‬‫ﭘﺮ ﺣﮑﻤﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ اور اﺧ‬‫ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ ﺧﺎص ﺣﺼﮯ‬
‫ﯿﺐ ﻣ‬
‫ﺗ‬‫ﺗﺮ‬

‫ﭘﺮ ﻋﺎم ﻓ ﮩﻢ‬‫ﺘﻘﻞ ﻃﻮر‬

‫ﯾﮏ ﻣ ﺴ‬
‫ﺑﺪ روح' ا‬
‫ﯾﻤﻮن '‬
‫ﯿﻮس 'ﺧﺪا' اور ڈ‬
‫‪Hellenistic‬دور ﮐﮯ آﺧﺮﺗﮏ‪،‬ﺗﮭ‬
‫ﺗﮭﯽ۔‬
‫ﭘﺮ ﮐﯽ‬‫ﺑﺪ روح' ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯾﮏ '‬
‫ﯾﻒ ا‬
‫ﯾﻤﻦ ﮐﯽﺗﻌﺮ‬
‫ﯿﮟ ڈ‬
‫ﺗﮫ‪ ،‬ﻧﺌﮯ ﻋ ﮩﺪ ﻧﺎﻣﮧ ﻣ‬
‫ﯿﻮ ‪8:31‬ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﮭ‬‫ﯿ‬
‫ﺻﺮف ﻣ‬
‫ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪54‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿ ﺴﺎ‬
‫ﯾﮏ ﺟ‬
‫ﺑﺎوﺟﻮد ا‬‫ﯾﻤﻮن ﮨﺠﮯ ﮐﯽ ﻧﻘﻞ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟﺳﮯ ڈ‬
‫ﯾﻤﻮن )ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اﺳﻢ ڈ‬
‫ﯾﮑﻮ‪-‬روﻣﻦ زﻣﺎﻧﮯ ﻣ‬
‫ﮔﺮ‬
‫ﯿﻮس‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﮭ‬
‫ﯿﺮ ﻣ‬
‫ﺑﺮاﺋﯽ'۔ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ اﺳﺎﻃ‬
‫ﯾﻌﮧ اﮨﻞ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ﮨﮯ '‬
‫ﮨﮯ( ﺻﻔ ﺖ 'ﮐﺎﮐﻮس' ﮐﮯ ذر‬
‫ﯾﻦ اﻟ ﮩﯽ‬
‫اﻋﻠﯽﺗﺮ‬
‫ٰ‬ ‫ﺑﻘﮧ ﮐﺎ اﻃﻼق‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﺑﻞ ﻓ ﮩﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨ‬
‫ﯿﻤﻮن ﮐﯽ اﺻﻄﻼﺣﺎ ت ﻗﺎ‬
‫اور ڈاﺋ‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﯿﺎر رﮐﮭ‬
‫ﺘ‬‫ﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ اﺧ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺗﯽ ﺣﮑﻢ‬
‫ﯾﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﯿﺎ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ د‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ ﻣﺎد ی دﻧ‬
‫ﭘﺮ ﮨﻮ‬‫ﺗﺎؤں‬
‫ﯾﻮ‬‫د‬
‫ﺑﺮاﺋﯽ'ﯾﺎ‬
‫ﺗﺎﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﮐﺎﮐﻮس '‬
‫ﭘﺮﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎ‬‫ﯾﮏ ﻧﭽﻠﯽ روح ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯾﻤﻦ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮟ۔ اس ﻃﺮح ڈ‬
‫ﮨ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮭﻮس 'اﭼﮭﯽ' ﻓﻄﺮ ت ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯾﮕﺎ‬
‫ا‬

‫ﯿﺎد ی اور‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺑﺸﻤﻮل‬
‫ﯿﻮں )‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻮں اور ﺧﻮ‬
‫ﯿﺎ ﮐﯽ ﺧﺼﻠ‬
‫ﯾﻢ دﻧ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﯾﺪ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ ﻣ‬
‫ﯾﮏ ﺟﺪ‬
‫ﯾﻨﺰم ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﺖ‬
‫ﯾ ﺖ‪ ،‬اﻧﻔﺮاد‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﮐﯽﺗﻼ ش‪ ،‬ﺧﻮد ﮨﺪا‬
‫ﯾ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور ان ﮐﯽ دﻋﻮ ت د‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﺘﻮں( ﮐﻮ‬
‫ﺒﻠ‬‫ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﺟ‬
‫ﺑﻨﻨﮯ‬‫ﯾﻮ ی‬
‫ﺗﺎﯾﺎ د‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯿﺎو ی ﻣﻘﺎﺻﺪ اور د‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ‪ ،‬دﻧ‬
‫ﭘ‬‫ﮍا ﻧﺎم‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮯ‬
‫ﭘﻨﯽ ذا ت ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺨﺮ‪ ،‬ا‬
‫ﺑﮧﺳﮯ( ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ اور‬
‫ﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﺮ ت )‬
‫ﺑﺼ‬‫ﭨﮭﺎﻧﺎ۔ ‪Apotheosis‬ﻣﺤﺾ ﺣﮑﻤ ﺖ اور‬
‫ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪہ ا‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺛ‬‫ﭨﮭﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ اﻗﺪاﻣﺎ ت ﮐﯽﺗﻮ‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ا‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﺮوﻧﯽﺗ‬
‫ﺑ‬‫ﺒﻮر اﻧﺪروﻧﯽ اور‬
‫ﻣﺠ‬

‫ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ ﻧﮧ ﮐ ﺴﯽ ﻃﺮح ﻣﻨﻔﺮد‬

‫ﯾﻤﻮن اور اس اﻧﻔﺮاد ی ﺷﻌﻮرﺳﮯ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺎﺗﻌﻠﻖ ڈ‬
‫ﯿﮏ ﻓﻠ‬
‫ﺑﻠ‬‫ا ی‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﻨﺎ‬
‫ﮨﻢ‪.‬‬

‫ﯿﮟ ﮨﮯ "ﺟﻮ‬
‫ﯾﮟ ‪ "..‬ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪" ،‬ﺟﻮ آ پ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺘﺮادف ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﻘﯽ ﻣﺮﺿﯽ آزاد ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣ‬
‫ﺣﻘ‬
‫ﺑﺪﻟﮯ‬‫ﺗﯽ ﮨﮯ اور‬
‫ﺛﯽ ذﮨﺎﻧ ﺖ ﺟﻮ ﻓﺮد ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ اور اﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯾﻤﻮن اور ﻣﻮرو‬
‫ﯿﮟ"۔ ا ی ڈ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫آ پ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﻞ‬
‫ﭘﺮﺗﺸﮑ‬‫ﺒﻮط اور واﺿﺢ ﻃﻮر‬
‫ﯿﻦ ﮐﯽ ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺳﯽﺳﮯ ﻣﻀ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻤﺎر ی ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﻣ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﺎ‬

‫ﺘﻌﻠﻖ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﺮ"ﺳﮯ ﻣ‬
‫ﯿﮟ "ﻗ ﺴﻤ ﺖ"ﯾﺎ "ﺧﺪاﺋﯽﺗﻘﺪ‬
‫ﯾﻤﻮن اﺻﻞ ﻣ‬
‫ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ڈ‬
‫ﺗﯽ‬
‫ﯾﮏ ﭼﮑﺮا‬
‫ﯿﮉ ﮐﮯ ا‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﺘﺪاﺋﯽ ڈﮬﺎﻧﭽﮧ اس‬
‫ﺑ‬‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﺎ ا‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﺸﻦ اور ا‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫ﯾﺸﻦ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺒﺮ‬‫ﻟ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﺑﻨﺪ ی ﮨﮯ‪ ،‬ﺟ ﺐ آ پﯾﮧﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د‬‫ﯾﮏﺳﺎدہ درﺟﮧ‬
‫ﺗ ﺴﻠ ﺴﻞ ﮐﯽ ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﮯ ﮐ ﺲ ﻃﺮح اﺳ‬
‫ﺑﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮﻧﮯ اورﺗﺠﺮ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯿﺎ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﺟ ﺴﻢ اور زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ اس دﻧ‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ ﮨﮯ۔‬‫ﺛﺎﻟ ﺚ اور اﻟ ﮩﯽ‬‫ﯾﻤﻮن اس ﻃﺮح ﻧﻔ ﺲ ﮐﮯ اﻧﺪر‬

‫ﺗﯽ ڈ‬
‫ا ی ذا‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪55‬‬

‫ﯿﮧ‬
‫ﺑﻘ‬

‫ﺑﺮاﺋﯽ"‬
‫ﻧﮧ "اﭼﮭﺎ" ﻧﮧ "‬

‫ﺒﺎہ ﮐﻦ ﻣﻈﺎﮨﺮ‬
‫ﯿﻘﯽ اورﺗ‬
‫ﯿﮯﺗﺨﻠ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﻮں ﮐﯽ اﻗ ﺴﺎم ﮨ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﻋﻨﺎﺻﺮ اورﺗﻮاﻧﺎﺋ‬
‫ﯿﮟ۔ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺮد ﮐﺮ‬
‫ﭘﻦ ﮐﻮ ﻣ ﺴ‬‫ﮨﻢ دوﮨﺮے‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫دوﻧﻮں ﮨ‬

‫ﭘﮭﻮ ٹ‬‫ﯿﺎر ﮨﻮﺋﮯ اور روﺷﻨﯽ‬

‫ﺗﻔﺮ یﺳﮯﺗ‬
‫ﯿﺎد ی اﻓﺮا‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﮟﺗﮭﯽ۔ ﮨﻢ اس‬
‫ﯾﮑﯽ وہ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎر ی ﮐﺎﺋﻨﺎ ت ﮐﯽ اﺻﻞ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣ‬
‫ﺗﺎر‬

‫ﯿﺪا ﮨﻮﺋﯽ۔‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮟ زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﯿﺠﮯ ﻣ‬
‫ﺘ‬‫ﮍ ی ﺟ ﺲ ﮐﮯ ﻧ‬
‫ﭘ‬

‫ﺑﻠﮑﮧﺳ ﺐ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﭘﺮ ﻧ ﮩ‬‫ﺘ ﮩﺎ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮوﻧﯽ اﻧ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺮے اور روﺷﻨﯽ دوﻧﻮں ﮐﻮﺗﻼ ش ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﭘﺮ اﻧﺪﮬ‬‫ﮨﻢ اﻧﻔﺮاد ی ﻃﻮر‬

‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮﯾﮧ ﻃﺎﻗ ﺖ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ‬‫ﺒﻮر ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟ‬
‫ﭘﺮ ﻋ‬‫ﯿﺎ‬
‫ﺑﺎر ﺟ ﺐ آ پ دﻣﺎغ اور روح ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽ دﻧ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﻤﺎرے اﻧﺪرﺳﮯ۔ ا‬‫ﺳﮯ‬

‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺛﺮ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯿﮟ ﻣ‬
‫ﯿﺎ ﻣ‬
‫ﯿﺮوﻧﯽ دﻧ‬
‫ﺑ‬‫اور ﻗﻮ ت‬

‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﭼﻼ‬
‫ﯾﻨﺞ ﮨﮯ ﺟﻮ اﻧ ﮩ‬
‫ﯿﻊ ر‬
‫ﯾﮏ وﺳ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﯽ ا‬
‫ﺑﺎ ت اور ﺟﺬ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺟﺬ‬
‫ﭘﺮ آﮔﺎہ ﻣﺨﻠﻮق ﮨ‬‫اﻧ ﺴﺎن ﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮ‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﮐﻮ ﻗ‬
‫ﯾﻦ اس ﺣﻘ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ اﻟ ﮩﺎم‪،‬‬
‫ﯿﮯ اس راہ ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻓﺮد ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺷﺮاﺋﻂ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮا ﮨﮯ‪ ،‬ذﮨﻦ ﻣ‬
‫ﯿﺪا ﻧ ﮩ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﻦ اس ﻃﺮح‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫اﮔﺮﭼﮧ ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﯽ ﮨ‬
‫ﯿ ﺖ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮ‬
‫ﺳﮑﻮن اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﻦ ﺟﺎگ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ اﮔﺮ اﻧ ﮩ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮯﺗﻼ ش ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﻨﮯ واﻟﮯ ذﮨﻨﯽﺗﻨﺎؤ ﻣ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ ﻣﺮاﺣﻞ ﮐﻮ اﻟﺠﮭﺎ د‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮑﻦ وہ ﺧﻮد آزاد ی ﮐﮯ ا‬
‫ﻟ‬

‫ﯾﻘﮯﺳﮯﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت ﻧﮧ د ی ﺟﺎﺋﮯ۔‬

‫ﺘﻠﻒ ﻃﺮ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﻣﺨ‬

‫ڈ ی‬ ‫ﯿﮟ۔‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﮑﮭ‬

‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ اس ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪہ د‬

‫ﯿﮟ اور ﭼﺎﮨ‬

‫ﯿﺎر ﮐ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﮧ اﺧ‬
‫ﯾ ﮩﺎںﺗﺮک ﻧﮧ ﮐﺮو! آ پ ﻧﮯ ﺟﻮ راﺳ‬

‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﮨ‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ‬

‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﯿﺠﮧ ﮐﻮ د‬
‫ﺘ‬‫اس ﻧ‬
‫ﯿﮟ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﺎر ی رﮐﮭ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪56‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﺮا اور روﺷﻨﯽ‬

‫اﻧﺪﮬ‬

‫ﺑﺮاﺋﯽ' ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ‬
‫ﯿﮟﯾﺎ '‬
‫ﯿﺮے ﮐﻮﯾﺎﺗﻮ ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺮ اﻧﺪﮬ‬‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻟﻮگ ﻋﺎم ﻃﻮر‬‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺖ ﻣ‬‫ﮨﻤﺎر ی‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﺮﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎ‬‫ﯿﺰﮔﯽ اورﺗﻘﺪس دوﻧﻮں ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﭘﺎﮐ‬‫ﯿﮟ۔ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟﺗﻮازن ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ۔ ﻓﻄﺮ ت‬
‫ﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻓﻄﺮ ت اور ﮨﻤﺎرے ا‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﯾﻨﺰمﺗ ﺴﻠ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﺎﻧﯽﺳﮯ‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ‬
‫ﯿﮟﺗﮭ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮨﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺷﮑﻠ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﺻﻞ ﻣ‬
‫ﯿﮯ ﮐﺎم ﮐﺮ‬
‫ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺷﮑﻠﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺮے ﮨﻮﺋﮯ ﮨﮯ اور‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﺧﻼﺳﻮرج ﮐﻮ ﮔﮭ‬
‫ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺟ‬‫ﯿﺮوںﺳﮯ ﻧﮑﻠﮯ۔‬
‫ﯿﮟ۔ ﮨﻢ اﻧﺪﮬ‬
‫ﺘﯽﺗﮭ‬
‫ﯾﻨﮕ‬
‫ر‬
‫ﮨﻤﺎرے ﭼﺎروں ﻃﺮف ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎد ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﯽ ﺟﮕﮧ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﺪہ ﻧﻔ ﺴﻮں اور‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﮍے ﺧﻮف‪ ،‬ﮨﻤﺎر ی‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮑﯽ ﮨﻤﺎرےﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﺗﺎر‬
‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﺒﮧ‬
‫ﺑﻠﮑﮧﯾﮧ آرام ﮐﺮﻧﮯ‪ ،‬ﻣﺮاﻗ‬‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺮاﺋﯽ'ﯾﺎ اﻓ ﺴﺮدہ ﻧ ﮩ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻃﺮحﺳﮯ '‬‫ﯿﺮا ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿ ﭧ ﮐﺮ‬
‫ﭙ‬‫ﯿﮟ ﻟ‬
‫ﯿﺮے ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اﻧﺪﮬ‬
‫ﺑﻮں ﮐﮯ اﻧﺪر ﮨﻢ ا‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧﻮا‬
‫ﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﭘﺎﻧﮯ اور ﺧﻮا ب د‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﯽ ﻃﺮف‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟﻮ ﮨﻤﺎرے ﻻﺷﻌﻮر ذﮨﻨﻮں ﮐﻮ ﺷﻌﻮر ی ﺧ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﺘﺎﺳﯽ ﮐﻮ ﺷﮑﻞ د‬
‫ﭘﻨﯽ را ت ﮐﯽ ﻓﻨ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫راﻏ ﺐ ﮐﺮ‬

‫ﺗﺸﺪد‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯿﺰ ی اور‬
‫ﺗﻔﺮ ی‪ ،‬ﺷﻔﺎ‪ ،‬زرﺧ‬
‫ﯿﺪہ ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺧﻮا ب‪ ،‬اﻓﺮا‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﯿﻄﺎﻧﯽ(‪ ،‬ﻻﺷﻌﻮر‪،‬‬
‫ﭘﺮاﺋﻤﻞ )ﺷ‬‫ﯾﮑﯽ‬
‫ﺗﺎر‬

‫ﺑﺮاﺋﯽ۔‬‫ﺑﮯ ﻟﮕﺎم ﻗﻮ ت‪ ،‬ﻧﮧ اﭼﮭﺎﺋﯽ اور ﻧﮧ ﮨﯽ‬‫ﭘﺮﺟﻮ ش‪،‬‬‫ﺗﯽ‪،‬‬

‫ﺑﺎ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟﺬ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﺗﺤﺮ‬

‫ﯿﮟ‪،‬‬ ‫ﺘ‬‫ﯿ‬‫اﻋﻠﯽ ﺻﻼﺣ‬

‫ٰ‬ ‫ﯿ ﺖ‪ ،‬دﻣﺎغ ﮐﯽ‬
‫ﯿﻘﯽ ﺻﻼﺣ‬ ‫ﯾﻤﻮن(‪ ،‬اﻟ ﮩﯽﺗﺨﻠ‬
‫اﻋﻠﯽ ﻧﻔ ﺲ ﮐﯽ ﻧﺸ ﺴ ﺖ )ڈ‬
‫ٰ‬ ‫ﮨﻠﮑﯽ ﻋﻘﻞ‪،‬‬
‫ﺒﻂ ﻧﻔ ﺲ‪ ،‬ﮨﻤﺪرد ی‬‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺿ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﯿ‬
‫ﺒﻂ اور ﺣﮑﻤ ﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ اور ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻓﮑﺮ‪ ،‬ﺧﻮد ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﯿ ﺖ۔ اﺧﻼﻗﯽ رﮨﻨﻤﺎ‬
‫ﺑﻮط ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﻮﺗﺼﻮر ﮐﺮﻧﮯ اور ان ﮐﻮ ﻣﺮ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﮯ ﺟﺬ‬
‫اور ﺧﻮد اراد‬
‫ﯿﺮ ت‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺑﮯ اور‬
‫ﯾﺪ‪،‬ﺗﻮازن‪،‬ﺗﺠﺮ‬
‫ﯿ ﺐ‪،‬ﺗﺠﺪ‬
‫ﺗ‬‫ﯿﺪار ی‪،‬ﺗﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ )ﺟﺎﮔﻨﺎ(‬
‫ﺗﯽ اﮨﺪاف‪ ،‬ﮨﻮ ش ﻣ‬
‫ﯾﻞ ﻣﺪ‬
‫ﺧﻄﻮط‪ ،‬ﻃﻮ‬
‫ﺑﺮاﺋﯽ۔‬‫ﺗﮫ روﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻗﻮ ت۔ ﻧﮧ اﭼﮭﺎﺋﯽ ﻧﮧ‬
‫ﯿ ﺖ‪،‬ﺗﻮﺟﮧ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺳﮯ ﺣﮑﻤ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬

‫ﯿﮧ‬
‫ﺑﻘ‬

‫ﮍﮬﺎﻧﮯ‪،‬ﺳ ﮩﻮﻟ ﺖ ﻓﺮاﮨﻢ‬

‫ﭘﺮوان ﭼ‬‫ﯿﺮے ﮐﻮ‬
‫ﯿﮯ اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯾﻌﮯ ا‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﮯ ذر‬
‫ﺒ ﺖﺗﺠﺮ‬
‫ﺜ‬‫ﻣ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ‪ ،‬ﺣﮑﻤ ﺖ ﻋﻤﻠﯽﺳﮯ وﺿﻊ ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﯿﮯ روﺷﻨﯽ ﮐﺎ اﺳ‬
‫ﭩﺮول ﮐﺮﻧﮯ اورﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮐﺮﻧﮯ‪ ،‬ﮐﻨ‬
‫ﺗﯽ اﮨﺪافﺗﮏ‬
‫ﯾﻞ ﻣﺪ‬
‫ﺘﺼﺮ اور ﻃﻮ‬
‫ﺘﻘﻞ ﻣﺰاﺟﯽ ﮐﮯ ﻣﺨ‬
‫ﺘﺮ یﯾﺎ ﻣ ﺴ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﯽﺗﺮﻗﯽ‪،‬‬
‫اور زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﺎر ﮐﺮﻧﺎ۔‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﻮﺗ‬
‫ﭘ ﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪57‬‬

‫ﯿﮟ روﺣﺎﻧﯽ اور ﻣﺎد یﺗﺼﻮرا ت‪ ،‬اﮨﺪاف اور ﻣﺮﺿﯽ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ اﻗﺪاﻣﺎ ت ﮐﻮﺗﺼﻮر ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﺗﻮازن ﻣ‬
‫ﯿ ﺖ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔‬
‫ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬

‫ﯿﻘ ﺖ اور‬
‫ﭘﻨﯽ ﺣﻘ‬
‫ﯿﻊ ﺟﻮ ا‬
‫ﺗﯽﺗﻮﺳ‬
‫ﯾﮏﺗﺼﻮرا‬
‫ﯿﺎو ی ﻧﻔ ﺲ ﮐﺎ ا‬
‫ﭘﺮ دﻧ‬‫ﯿﺎد ی ﻃﻮر‬
‫ﺑﻨ‬‫اﻋﻠﯽ ﻧﻔ ﺲ‪،‬‬
‫ٰ‬ ‫ا ی‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ اورﺗﺨﻠ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﻞ د‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮﺗﺸﮑ‬
‫ﯿﺸﻦ اور‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫ﺗﺤﺎد ﮨﮯ ﺟﻮ آزاد ی‪ ،‬اﻟ‬
‫ﯿﺎو ی ا‬
‫ﯿﻤ‬‫ﯾﮏ ﻣﻨﻈﻢ ﮐ‬
‫ﯾﮑﯽ اور روﺷﻨﯽ ﮐﺎ ا‬
‫ﺗﻮازنﺗﺎر‬
‫ﯾﻤﻮن( ﮐﮯ‬ ‫اﻋﻠﯽ ﻧﻔ ﺲ )ڈ‬
‫ٰ‬ ‫ﺑﺎﺷﻌﻮر ﺧﻮد ﮐﻮ‬ ‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ آﻏﺎز ﮐﺎ ﻋﻤﻞ‬
‫ﭩﺮول ﮐﺮ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﮯ ﭼﮑﺮوں ﮐﻮ ﮐﻨ‬ ‫ﺗﮭ‬
‫ﭘﻮ‬‫ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ا ی‬
‫ﺒﻮط ﮐﺮ‬‫ﺗﺎ اور ﻣﻀ‬‫ﮍﮬﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯾﻤﻮن ﮐﻮ‬‫ﯿﮟ ڈ‬‫ﯿﺠﮯ ﻣ‬ ‫ﺘ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟ ﺲ ﮐﮯ ﻧ‬‫ﯿﮟ ﻻ‬ ‫ﺘﮕﻮ ﻣ‬
‫ﺗﺤﺎد اور ﮔﻔ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﺳﺎ‬
‫ﯿ ﺖﺳﮯ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺎمﺳﮯﺗﻮازن ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﺗﺤﺎد ﮐﮯ ﻋﻈ‬
‫ﯿﺎو ی ا‬
‫ﯿﻤ‬‫ﭘ ﮩﻠﻮؤں ﮐﮯ ﮐ‬‫ﯿﮏ ﺷﻌﻠﮧ دوﻧﻮں‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎ‬
‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬‫روﺷﻦ اور‬

‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﺎﮨﻢ‪ ،‬ﮨﻢ‬
‫ﺑﻮ ﮨ‬
‫ﺑﮯ ﻗﺎ‬‫ﯿﮟ۔ اﮔﺮ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮨ‬
‫ﺒﻠ ﺖ ﮨﻤﺎر ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت اور ﺟﺬ‬
‫ﯿﺎد ی ﺟ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮑﯽ اور‬
‫ﺗﺎر‬
‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ۔ ا‬
‫ﯿﺮ ﮐﺎم ﮐﺮ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯿﮯ‬
‫ﭘﺮواہ ﮐ‬‫ﯿﮟ دوﺳﺮوں ﮐﯽ‬
‫ﯾﺎدہ ﻟﺬ ت ﮐﮯ ﺣﺼﻮل ﻣ‬
‫ﺿﺮور تﺳﮯ ز‬
‫ﺑﮭﯽ ﮐﭽﮫ اور ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ‬‫ﭘﮭﺮ‬‫ﯿﺎد ی اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﺣﻖ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿ ﺶ و ﻋﺸﺮ ت ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋ‬
‫ﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ روﺷﻨﯽ ﮨﻤﺎر ی ذا ت ﮐﺎ ﺷﻌﻮر ی‪ ،‬واﺿﺢ اور ﺧﻮد‬
‫ﺑﮭﺮ‬
‫ﮨﮯ۔ وہ ﺟﮕﮧ ﮨﮯ ﺟ ﮩﺎں روﺷﻨﯽ ﮐﺎﺗﺼﻮر ا‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ‬‫ﭘﻨﮯ ﺷﻌﻮر‬
‫ﺑﻠﮑﮧ ا‬‫ﺗﮯ‬
‫ﯿﮟ ڈﮬﻮﻧﮉ‬
‫ﺗﺎ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺒﯽ د‬
‫ﭘ ﮩﻠﻮ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﮐ ﺴﯽ اﺟﻨ‬‫ﭘﺎﻧﮯ واﻻ‬‫ﺑﻮ‬
‫ﻗﺎ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬

‫ﺗﮫ‪ ،‬ﺣﮑﻤ ﺖ ﮐﯽ‬

‫ﺑﮯ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮑﮭﺎ ﮨﮯ اس ﮐﮯﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﺎﻟﯽ اور ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﮨﻢ ﻧﮯﺳ‬
‫روﺷﻨﯽ ﻋﻠﻢ‪ ،‬روﺷﻦ ﺧ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬

‫ﺘﺤﺪ ﮨﻮﻧﺎ اس وﻗ ﺖﺗﮏ‬

‫ﭨﮭﻨﺎ اور ﻣ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﺑﮯ ﮐﯽ آگ ﮨﮯ‪ ،‬روﺷﻨﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﮑﯽ ﮨﻤﺎر ی ﺧﻮاﮨ ﺶ اور ﺟﺬ‬
‫ﺗﺎر‬
‫ﺘﺨ ﺐ ﮐﺮدہ اﮨﺪاف اور ﻓﺮد ﮐﮯ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻣﻨ‬
‫ﯾﻘﮯﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ اور ا‬
‫ﭩﺮول اور ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﻃﺮ‬
‫ﺘﺮ‪ ،‬ﮐﻨ‬
‫ﺑﮩ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﯽ ﺟﺎ‬
‫ﯿﮯ ﮨﺪا‬
‫ﺗﺼﻮرا ت ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﻃﺎﻗ ﺖ‬
‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮑﯽ ﮐﺎﺗﻮازن ﺿﺮور ی ﮨﮯ‪ ،‬ﮨﻢﺗ ﺴﻠ‬
‫ﯿﮟ روﺷﻨﯽ اورﺗﺎر‬
‫ﯾﻨﺰم ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ دوﺳﺮوں ﮐﮯ‬
‫ﺑﺪہ ﮨ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﺟﻮا‬
‫ﯿﻮں ﮐﮯ ذﻣﮧ دار۔ ﮨﻢ ا‬
‫ﺗﺎﮨ‬
‫ﯿﻮں اور ﮐﻮ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮨﻤﺎر ی ﮐﺎﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨ‬
‫ﯾﻮ‬‫د‬
‫ﭘﻨﮯ ﺷﻌﻮر ﮐﺎ ﺣﺼﮧ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﺎد یﺗﺼﻮرا ت ﺟﻮ ﮨﻤ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﺎ ت ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ اور اﺧﻼﻗ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺴﺎﺳﻠﻮک ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫ ﮐ‬
‫ﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺳﻤﺠﮭ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪58‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯾﮏ ﺟﮭﻮ ٹ ﮨﮯ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ دوﮨﺮا ا‬
‫ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﮏﺗﻮازن ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮے اور روﺷﻨﯽ دوﻧﻮں ﮐﻮ ا‬
‫ﯾﻨﺰم اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﻖ دوﻧﻮں‬
‫ﺒﺎﮨﯽ اورﺗﺨﻠ‬
‫ﯿﮟ اور ﺧﻮد ﻓﻄﺮ ت ﮐﮯ اﻧﺪر‪،‬ﺗ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ت ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﻧ ﮩ‬
‫ﺟﻮ ﻓﻄﺮ ت ﻣ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺪا ﮨﻮ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺰ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺌﯽ ﭼ‬
‫ﯾﮏ ﭼﮑﺮ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ ﻓﻨﺎ ﮨﻮ‬
‫ﮐﺎ ا‬

‫ﯾﮏ ﮨﯽﺗﺼﻮر ﮨﮯ۔‬

‫ﺑﺮاﺋﯽ ا‬‫اس ﻃﺮح اﭼﮭﺎﺋﯽ اور‬

‫ﯿﺪ‬
‫ﻧﮧ ﮐﺎﻻ ﻧﮧﺳﻔ‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﻘﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻠﻒ ﻃﺮ‬
‫ﯿﺰ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻣﺨ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﯿﺪ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﺎہ اورﺳﻔ‬
‫ﯿﺰﺳ‬
‫ﺑﮭﯽ ﭼ‬‫ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﯿﺎ ﻣ‬
‫اس دﻧ‬
‫ﯿﮟ آ پ ﮐ ﺲ ﻃﺮف ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ اس ﮐﮯ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫اور اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮯ ﮐﺮدار ﮐﯽ آزاد ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ‬
‫ﯿﺼﻠﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ ﻓ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺑﮯ ﮐﯽ‬
‫ﯾﻨﺰم ﮐﻮ اس وﻗ ﺖ ﮐﮯﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﮨ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺿﺮور ت ﮨﻮ‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﺑﮯ ﮔﻨﺎہ ﻓﺨﺮ ﮐﮯﺳﺎ‬‫ﭘﻨﺎ دﻓﺎع ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯﺗﻮ‬
‫ﯿﺎﮨﯽ‪ ،‬اﮔﺮ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳ‬‫اداﮐﺎر ی ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ‬
‫ﯿﺎد ی اﺧﻼق‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﺮ آ پ ﮐﮯ‬‫ﯾﮏ زﻧﺪہ ﻓﺮد ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮯ آ پ ﮐﻮ اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﯾﮟ ﺟ ﺲ ﮐﮯ ﻟ‬
‫وہ ﮐﺎم ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﺼﺎدم ﮨ‬
‫ﺳﮯ ﻣ‬

‫ﺗﮫ روﺣﺎﻧﯽ ﺧﻮد‬

‫ﺑﺪہ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮯ ﺟﻮا‬
‫ﺒﻞ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﯾﻨﺰم آ پ ﮐﮯ ﺣﺎل اور ﻣ ﺴ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﺎر ی ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﻣﺨ‬

‫ﺘﮯ‬
‫ﺑﺮدار" ﮐ ﮩ‬‫ﯾﮏ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﮨﻢ "روﺷﻨﯽ‬
‫ﯿﮟﺳﮯ ا‬
‫ﮍےﺗﺤﻔﻮں ﻣ‬
‫ﺑ‬‫‪e‬روﺣﺎﻧﯽ آزاد ی ﻋﻼﻣ ﺖ ﮐﮯﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﭘﮭﺮﺗﻤ ﮩﺎر ی‬‫ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮو‪ ،‬ﮐﮧ روﺷﻨﯽ‬
‫ﮍﮬﻮ اور اس ﻣ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮟ۔ آﮔﮯ‬
‫ﺑﻠﮧ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺮے ﮐﺎ ﻣﻘﺎ‬
‫ﯿﮟ۔ اﻧﺪﮬ‬
‫ﮨ‬
‫اﭼﮭﯽ ﻃﺮح ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮے ﮔﯽ!‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪59‬‬

‫ﭩ ﺲ ﮐﯽﺳﺎﺧ ﺖ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬

‫ﺘﯽ‬
‫ﺘﻠﻒﺳﺎﺧ‬
‫ﯿﺎﻧﮧ اﻧﻀﻤﺎم ﮐﮯ ﻣﺨ‬
‫ﺑﻖ ﻓﻠ ﺴﻔ‬
‫ﭘﻨﮯ اﻟ ﮩﺎم ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ا‬
‫ﺘﺎر ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮨ‬
‫ﯾﻦ ﺧﻮدﻣﺨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟﺗﺎﮐﮧ آ پ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺨﺼﻮص ﻣﺪ ت ‪(21-30‬دن( ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﺎم ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ اور ا‬‫ﺘﻘﻞ ﻃﻮر‬
‫ﯾﻢ ورک ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣ ﺴ‬
‫ﻓﺮ‬
‫ﺘﺮ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﯿﻖ اور‬
‫ﭘﺎور ﮐﻮﺗﺨﻠ‬‫ﭘﺎور آف‬‫ﯾﺮک ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯ‬
‫ﭙﺮ‬‫ﺗ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗﯽﺗ‬
‫ﯿﮟﺗﺼﻮرا‬
‫ﺘﮯ ﻣ‬
‫ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﺗﺎ‬
‫ﺗﮫ ﺷﺮوع ﮨﻮ‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺑﺎﻃﻨﯽ ﺧ‬‫ﯾﮟ‪.‬ﯾﮧ ﻋﻤﻞ آ پ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ اور ردﻋﻤﻞ ﮐﺮ‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﮯ۔ﺳﻮﭼ‬
‫ﺑﻨﺎ‬
‫ﺑﯽ‬
‫ﯿﺪہﯾﺎ ﺟﻮا‬
‫ﺑﻨﺪ ی واﻻ ﻋﻘ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯿﺎ‬
‫ﯾﺎ ﮔ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧﯾﮧ ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﮐﺮ د‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻤﺎدﺳﮯ آﮔﺎہ ﮨﻮ ﺟﺎ‬
‫ﮨﮯ ﺟ ﺲﺳﮯ آ پ ﻓﻄﺮ ی اﻋ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺗﮫ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ اس ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﯽ ﺟ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯾﻦ روح ﮐﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻋﺎد ت ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮟ اور ﺟ ﺐ آ پ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﻣﻮﺿﻮع‬

‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﺘﮯ اور‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﯿﺪے ﮐﻮ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ آ پ ﻧﻘﺼﺎن دہﺳﻮچﯾﺎ ﻋﻘ‬‫ﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﯿﮯ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿ ﺴﮯﯾﮧ آ پ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﻘﮧ ﻣﻼ ﺟ‬
‫ﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﺎﯾﮧ ﻃﺮ‬
‫ﮐﻮ د‬
‫ُﻠ ﭧ‬
‫ﯿﺎﯾﺎﯾﮧ ﮐﭽﮫ ﮔ‬
‫ﯿﺪا ﮐ‬
‫ﭘ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻘﮧ ﮐﺎر ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯾﮏ دﻓﺎﻋﯽ ﻃﺮ‬
‫ﯿﻦ ﮐﻮ ا‬
‫ﺑﮯ ﻧﮯ اسﯾﻘ‬
‫ﺑﺪﻗ ﺴﻤ ﺖﺗﺠﺮ‬‫ﯾﺪ ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﺷﺎ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﻮں ﺟﻤﻮد ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮨ‬
‫ﯿ ﺴﮯ اور ﮐ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﮐ‬‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ا بﺳﮯ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﺑﮭﯽ ﮨﮯ‪،‬‬‫ﯿﮑ ﺲ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ‬
‫ﭙﻠ‬‫ﮐﻤ‬

‫ﭘﺎﻧﮯ‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﯿﮟ۔ ﺧﻮد‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﺎﺳﮑ‬
‫ﮍﮬﺎﯾﺎ د‬
‫ﺑ‬‫ﺑﺎ ت ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ اور آ پ ﮐﮯ ﺟﺬ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺎﻻ تﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ‬
‫دوﺳﺮا‪ ،‬آ پ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﯾﻨﺎ ﮐﮧﯾﮧ آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ ﮐﮯ ﻻﺋﻖ ﮨﮯ اور‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﺎ‪/‬ﮐﮭﺎﻧﺎ د‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺎﻻ ت‬
‫ﺗﮫ ﺧ‬
‫ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﺎ اورﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﮐﺎ ا‬
‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺴ‬‫ﯾﺎدہ دﻟﭽ ﺴ ﭗ ﻣﻘﺼﺪﺳﻮچﺳﮯ وا‬
‫ﯿﺎو یﯾﺎ ز‬
‫ﯾﺪ ﮐﻮﺋﯽ دﻧ‬
‫ﯾﮧ ﮐﮧ ﺷﺎ‬

‫ڈ ی‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﯽ‬‫ﯾﮟ اور اس‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ ﻣﺮاﺣﻞ ﮐﻮ ﮐﻤﺰور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت ﻧﮧ د‬
‫ﺑ‬‫ﺧﻮد ﺷﮏﯾﺎ ﺟﺮم ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬ ‫ﭘﺮ۔‬‫ﺘﮯ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮ‬ ‫ﺳ‬‫ﯾﻦ را‬
‫ﮐﯽ‬ ‫ﯿﺮ‬
‫ﯿﻔ‬
‫ﺑﺎ ت‬ ‫ﻟﻮﺳ‬
‫اس‬ ‫ﯿﮟ‬‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﻞ د‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﻃﺮحﺗﺸﮑ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧ‬
‫ﯿﺎد ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﺑﻨ‬
‫ﯿﮏ‬
‫ﺑﻠ‬‫ﺗﮫ‬
‫ﯿﮟ اور اﻟ ﮩﺎم ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪار ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺮاک ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﻮ ﮨﻢ‬
‫ﭘ ﮩﻼ اﺷ‬‫ﺗﮫ‬
‫ﯾﻦ ‪gnosis‬ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫دﻣﺎغ ﮐﻮ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﺎرہ ﺟﻨﻢ ﻟﮯ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﭽﮫﺳﻄﺢ‪.‬‬
‫ﯾﮏ دو‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ا‬
‫ﯿﮟ ﺟ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ آﮔﺎہ ﮨﻮ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﯿﻢ ﮐﮯ‬
‫ﻓﻠ‬

‫ﺘﻘﻞ اور‬
‫ﯿﮯ ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﺢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ ﻓ‬‫ﯿﺮ ﮐﻮﺗﻮڑﻧﮯ اور اس‬
‫ﯾﻮں ﮐﯽ زﻧﺠ‬
‫ﺑﻨﺪ‬
‫ﭘﺎ‬‫‪ird،‬ﺧﻮد ﮐﻮ آزاد ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺒﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟ‬
‫ﺑﺮدﺳ ﺖ ﺧﻮد اراد‬
‫ز‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪60‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﮯ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﻋﻠﻢ اور ﮨﻨﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ‬

‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﮏ ﻧﺌﯽ ﻧﺌﯽ ﻋﺎد ت ڈاﻟﻨﺎ اور ا‬
‫ﺒﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ا‬
‫ﺑﺎﺧ‬
‫ﺗﮫ ﺣﺎﺻﻞ‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ ﮨﮯ اورﺗ‬
‫ﺑﻨﺎﻧﺎ۔ﯾﮧ اﻧﺪروﻧﯽ روﺷﻨﯽ اورﺳ‬‫ﯿﺎر‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎاﺧ‬‫ﯿﺪےﯾﺎﺳﻮچ ﮐﻮ‬
‫ﻋﻘ‬
‫ﺒﻮر‬
‫ﭘﺮ ﻣﺠ‬‫ﯾﻠﯽ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺑﮧﺗ‬
‫ﺗﺎ ﺟﺎرﮨﺎ ﮨﮯ! ﻣﻄﻠﻮ‬
‫ﺒﻮط ﮨﻮ‬
‫ﺘﺎ اور ﻣﻀ‬
‫ﯾﻌﮧ ﭼﻤﮑ‬
‫ﯿﺮ ت ﮐﮯ ذر‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺗﻮں اور‬
‫ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ ﻣ ﮩﺎر‬
‫ﯾﺎ ﻧﺰم ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮯ ﻋﻘﻠﯽﺳﻮچ‪ ،‬ﻟﻔﻆ اور ﻋﻤﻞﺳﮯ ﻟﻮﺳ‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﯿ ﺚ ﮐﺎ‬
‫ﺜﻠ‬‫ﺘﺎرے ﮐﯽﺗ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﯿﺮ تﺳﮯ‪ ،‬آ پ ﻧﮯ ﺻ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺑﯽ اور‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﺘﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﺎﻣ‬
‫ﯿ ﺴﺮے ﺣﺼﮯ ﮐﻮ ﻓ‬
‫ﺗ‬
‫ﺘﺨﺎ ب اس‬ ‫ﭘﺮ ﮨﮯ اور اﻧ‬‫ﯾﺪ‬
‫ﺑﺪ‬‫ﯿﻮﺳ ﺲ۔ آ پ ﮐﯽ ﺻﻮا‬ ‫ﭘﻮﺗﮭ‬‫ﯿﺎ ﮨﮯ‪ :‬آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ‪ ،‬ا‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐ‬
‫اﺳ‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ!‬‫ﯿﮧ‬ ‫ﭘﮩ‬ ‫ﯾﮏ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ‬ ‫ﭩﺮول ﮐﮯ ﺣﺼﻮل ﮐﺎ ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﻨ‬ ‫‪Apotheosis‬اور اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬

‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ آزاد اور روﺷﻦ‬

‫ﯾﻌﮯ ا‬
‫ﮍﮬﻨﺎ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬ﻧﮑﺎ ت ﮐﯽ ﻣﻮاﻓﻘ ﺖ ﮐﮯ ذر‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮯ‪ ،‬اﺳﮯ‬
‫آ پ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺎر ی۔‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽﺗ‬
‫ﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اﺳ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﺗﮫ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮨﮯ‬

‫ﯿﺎ آ پ ﮐﮯ اﻓ ﺴﺎﻧﻮ ی ﮐﺮدار ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﮐ‬

‫اے‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﺑﺼﻮر ت دوﻧﻮں ﺷﮑﻠ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ اور ﺧﻮ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽﺳﮯ ﺧﻮﻓﻨﺎک‪ ،‬ا‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﯿﺎ روح ﻋﻠﻢ ﻻ‬
‫ﮐ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮟﺗﻮازن‬
‫ﯿﮟ ﺟﻨ ﺖ اور ﺟ ﮩﻨﻢ ﮐﯽ ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﻃﺎﻗ ﺖ دوﻧﻮں ﻣ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ اور اس ﻣ‬
‫ﯿﺎر ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺘ‬‫اﺧ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬آ پ ﮐﻮ ‪Apotheosis‬‬
‫ﺗﮫ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﮐﯽ ﻗﻮ ت اراد ی ﮨﮯ۔ ا ب ﺟ ﺐ ﮐﮧ آ پ ﺧﺼﻠ‬
‫ﯿﮯ۔‬
‫ﺗﮫ ﭼﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﻒ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ آزﻣﺎﺋﺸﻮں اورﺗﮑﻠ‬‫ﯿﮯﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﯿﺮ ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺑﻨﻨﮯ اور‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪61‬‬

‫ﯿﮯ ﮐﮧ اﺳﮯ آ پ ﮐﮯﺳﻮﭼﻨﮯ‬

‫ﺘﺨﺎ ب‪،‬ﯾﮧﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺨﺼﻮص ﻧﻘﻄﮧ ﮐﺎ اﻧ‬
‫ﯿﮟﺳﮯ ا‬
‫‪ird، 11‬ﻧﮑﺎ ت ﻣ‬
‫ﯾ ﺖ اور دﻓﺎﻋﯽ‬
‫ﯿﮯ ﮨﻤ ﺖ‪ ،‬ﺧﻮد اراد‬
‫ﯿﮟ ﮐ ﺲ ﻃﺮح ﻻﮔﻮ اور ڈﮬﺎﻟﻨﺎ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﻟ‬
‫اور زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﮯ اﻧﺪاز ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪا ﮨﻮ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﻌﮯ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرےﺳ ﺴ ﺖ ﻻﺷﻌﻮر ﮐﮯ ذر‬
‫ﺒﺎہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮ‬
‫ﯿﮑﺎﻧﺰم ﮐﻮﺗ‬
‫ﻣ‬

‫ﯿﮯ۔‬
‫ﭨﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭘﺮ ا‬
‫ﯿﮟ او‬
‫ﯿﮯ ﮨﻤ‬
‫ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﺗﺎ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯿﮟ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ اور د‬
‫ﭘﻨﯽ آﻧﮑﮭ‬
‫ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺎء اس ﻃﺮح ﮨﻮ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ار‬
‫ﮐﻤﺰور ی ﺟ ﺴﮯ ﻓﻄﺮ ت ﺧﻮد رد ﮐﺮ‬

‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﮨﯽ زﻧﺪہ ﮨﮯ اور‬‫ﯿﮟ ﮐﺮے ﮔﺎ ﺟﻮ‬

‫ﭙﺎ ﻧ ﮩ‬
‫ﭘﺴ‬‫ﭩﮑﺎﯾﺎ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﻓﺮد ﮐﻮ ﺟﮭ‬
‫ﯾﻨﺰم ﮐﺎ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ ﮐ ﺴﯽ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﮯ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ ﮨﻤﺎرے راﺳ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﯽ ﻃﻮر‬
‫ﺗﮫ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﯽ ﺧﺼﻠ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﯿﮟﯾﺎ آ پ ﻧ ﮩ‬
‫ﯾﮏ' ﮨ‬
‫ﯿﮟﺳﮯ ا‬
‫آ پﯾﺎﺗﻮ 'ﮨﻢ ﻣ‬
‫ﺘﺨﺎ ب‬
‫ﭘﺮ ﻣﻨﻔﺮد زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ اور ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﻨﺎ‬
‫آ پ اس ﻓﻠ ﺴﻔﮯ ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﻃﺮح ا‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺷﮑﻞ د‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﻣ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﭘﻨﮯ ا‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اس ﻟ‬
‫ﯿﺪار ﮨ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬ا ب‬
‫ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ۔ آ پ روﺷﻦ ﮨ‬‫آ پ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ ا بﺳﮯ وﻗ ﺖ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﺪار یﺳﮯ اﺳ‬
‫ﻟ‬

‫ﯿﮉ ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﺎ‬

‫ﭨﺮاﺋ‬

‫ﯾﮏ اﮨﻢ اور‬

‫ﯿﺪہﯾﺎ ﮐﺮدار ﮐﯽ ﺧﺎﻣﯽ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﺎ آزاد ی ﮐﺎ ا‬
‫ﺑﺮاﻧﮧ )ﻣﺤﺪود( ﻋﻘ‬
‫ﺑﺮ ی ﻋﺎد تﯾﺎ ﺟﺎ‬‫ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﺷﺪہ‬
‫ﯾﺪہ ﻋﺎدا تﯾﺎ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﻮ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ‬
‫ﯾﮟ اور ﻧﺎ‬
‫ﭘﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﭨﻮں‬
‫ﭘﻨﯽ ﮐﻤﺰور ی‪ ،‬رﮐﺎو‬
‫ﻣﺸﮑﻞ ﺣﺼﮧ ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﯾﮟ )ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧﯾﮧ ﻋﺎد ت‬
‫ﯾﻞ ﮐﺮ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯾﻘﮯﺳﮯﺗ‬
‫ﯿﺎد ی ﻧﺌﮯ ﻃﺮ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘ ﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ‬‫ﺘﻘﻞﺳﻮچﺗﮏ‬
‫ﺘﮧ ﻣ ﺴ‬
‫ﯾﮏ ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬
‫ا‬
‫ﺗﺢ اور ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ زﻧﺪہ‬
‫ﯾﻦ ﻓﺎ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﻨﮧ(۔ ﻟﻮﺳ‬ ‫ﺒﺎ ً ا‬
‫ﯾﮏ ﻣ ﮩ‬ ‫ﯾ‬‫ﯿﮯﺗﻘﺮ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﮏ ﻧﺌﯽ ﻋﺎد ت‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ‪ ،‬ا‬‫ﻧﮧ‬
‫ﯿﮟ‪:‬‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺢ ﮐﺮ‬
‫ﭨﻮں ﮐﻮ ﻓ‬
‫ﭘﻨﯽ رﮐﺎو‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﯿﮟ اور ﺣﮑﻤ ﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟﺎﻧﭽ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮨﻢ ﭼ‬
‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﺜﺎﻟ‬
‫ﻣ‬
‫ﺘﮯ!‬
‫ﯿﮟ رﮐﮫﺳﮑ‬
‫ﯾﻦ واﻗﻌﺎ ت ﮐﮯ 'ﺷﮑﺎر' ﮐﮯﺗﺼﻮرﺳﮯﺗﻌﻠﻖ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﺑﮧ ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﻦ ﮐﺮﺗﺠﺮ‬‫ﺑﺎﻋ ﺚ‬‫ﯾﻠﯽ ﮐﺎ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯾﮟ‪ ،‬اﺿﺎﻓﮧ ﮐﺎﺗﺼﻮر ﺟ ﺲ ﮐﯽ آ پ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﻣﻨﺪﺗ‬
‫ﯾﮏﺳﺎدہ ﻣﻘﺼﺪ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ‬
‫ا‬
‫ﯿﻒ دہ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧﻨﺎ ﺟﻮﺗﮑﻠ‬‫ﯿ ﺖ ﮐﮯ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﮐﻮ‬
‫ﺜﺮ ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﺷﺨﺼ‬
‫ﯿﺎﻻ ت‪ ،‬ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ اﮐ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺧ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭼﺎﮨ‬
‫ﺗﮫ‬
‫ﯾﻤﺎﻧﺪار ی ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﻦ ﮨﻤ ﺖ اور ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ا ی ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﭘﮭﺮﺳﮯ"ﺗﻌﺎﻣﻼ ت اور ردﻋﻤﻞ‬‫ﯾ ﮩﺎں ﮨﻢ‬
‫"‬
‫ﭩﺮن ﮐﻮ‬
‫ﯿ‬‫ﭘ‬‫ﺛﺮ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺑﻨﺪ ی واﻟﯽ رﮐﺎو ٹﯾﺎ ﻋﺎد تﺳﮯ ﻣ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﮨﮯ۔آ پ ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ‬‫ﺿﺮورﮐﮧ ات‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽﮐﮐﺮ‬
‫ﯿﺎ‬ ‫ﺗﻮڑﻧﮯ ﮐﯽ‬‫ﮐﯽ‬
‫ﯿﺮوںت ﮐﻮ‬
‫ﺑﺎ‬‫اس‬
‫زﻧﺠ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪62‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﮯ‪ ،‬آ پ اس ﮐﮯ ﻣﺠﻤﻮﻋﯽﺗﺼﻮر ﮐﯽ ﻃﺮف‬‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ‬

‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮟ ﮐﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﻏﻮر ﮐﺮ‬
‫ﺘﯽ‬
‫ﺜﺮﺗﻌﻠﻘﺎ ت اور دوﺳ‬
‫ﯿﮟ آ پ ﮐﻮ اﮐ‬
‫ﯿﺎو ی زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ؛ روزﻣﺮہ ﮐﯽ دﻧ‬
‫ﯾﻨﺰم ﮐ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮﺋﮯﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﮟ(ﯾﺎﯾﮧﺗﺼﻮر ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﭨﮭﺎ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﯾﺎﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﻓﺎﺋﺪہ ا‬
‫ﯿﮟ )‬
‫ﭨﮭﺎ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮐﭽﮫ ﻓﺎﺋﺪہ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮐﮯ ﻣ ﺴﺎﺋﻞ ﮨﻮ‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬‫ﯿﮟ آﮔﮯ‬
‫ﯾﺤﺎ ت ﻣ‬
‫ﯿ ﺐﺗﻔﺮ‬
‫ﺗ‬‫ﺑﮯﺗﺮ‬‫ﯾﺌﺮ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻏﻞ اور‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﮟ اور ﮐ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﮩﺎں ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮨﻮ‬
‫ﯿﺸﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ا‬
‫ﯿﮟﺗﻮ ﮨﻤ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اﮔﺮ آ پ ﺧﻮد ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﺎﮨﯽ ﻟﮕﺎﺋ‬
‫ﯿﮟﺳ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﯿﮟ۔ اس ﮐﮯ‬
‫ﮨ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫ ﻧﺎاﻧﺼﺎﻓﯽ ﮐ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﮐﻮﺋﯽ اس ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺗﺎ رﮨ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﺘﮯ ﮨﻮں ﺟﻮ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﺷﮑﺎ‬
‫آ پ ﺟﺎﻧ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﮏ ﭼﮑﺮ ﺧﻮد ﮐﻮ دﮨﺮا‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اور ا‬
‫ﯿﺮ ﻓﻌﺎل ﮨ‬
‫ﺘﮯ ﻏ‬
‫رﺷ‬

‫ﮍ ی ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﯽ ﻃﺮح‪.‬‬
‫ﮔﮭ‬

‫ﺑﺎﮨﺮ ﻃﺮز ﻋﻤﻞ‬‫ﯿﺎ ﮐﮯ اﻧﺪر اور‬

‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔ﺗﺎﮨﻢ‪ ،‬اﻧ ﮩﻮں ﻧﮯ دﻧ‬
‫ﯿ ﺖ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯿﺪار ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﺑ‬‫ا ی‬
‫ﯾﺎ اور‬
‫ﮍﮐﺎ‬
‫ﺑﮭ‬‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ وہ ﻟﻤﺤﮧ ﮨﮯ ﺟ ﮩﺎںﺳ‬
‫ﭘﺮ آرام ﮐ‬‫)اور ﻋﺎدا ت( اور ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ یﺳﺎﺧ ﺖ‬
‫ﯿﺎد ی‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ اور ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﻧﻤﻮﻧﻮںﯾﺎ ﺧ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬آ پ ا‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎ‬
‫ﮍﮐﺎ‬
‫ﺑﮭ‬
‫ﯿﮟ۔ ‪e‬ﻋﻼﻣ ﺖﯾﺎ اﺻﻄﻼح ﺟ ﺴﮯ ﮨﻢ "‪Flame‬‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯿﻮں ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤﺪود ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﮐﻤ‬
‫ﺻﻼﺣ‬
‫ﺘﻮر‬
‫ﯿﮟ ﻃﺎﻗ‬
‫ﯿﺪار ی ﮨﮯ ﺟﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﻦ ﺷﻌﻮر ی‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻤﺎر ی ﺧﻮد روﺷﻦ ذﮨﺎﻧ ﺖ اور ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫‪"Black‬ﮐ ﮩ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ اورﺗﺨﻠ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﻞ د‬
‫ﺛﺮ ﮐﮯ ﻣﻨﻈﺮﻧﺎﻣﻮں ﮐﻮﺗﺸﮑ‬
‫ﺒ ﺐ اور ا‬
‫ﺳ‬

‫ﺑﻨﺪ ی واﻟﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ ﻋﺎدا ت ﮨﻮں‪ ،‬انﺳ ﺐﺳﮯ‬

‫ﭘﺎ‬‫ﭘﺎﻧﭻ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﺷﺪہ‬‫ﯾﮏﯾﺎ‬
‫ﭘﺎس ا‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ‬
‫ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‬
‫ﺑﻦﺳﮑ‬‫ﺑﺎﻋ ﺚ‬‫ﺑﯽ ﮐﺎ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﺗﯽ ﮐﺎﻣ‬
‫ﯿﻞ ﻣﺪ‬
‫ﯾﮟ‪،‬ﯾﮧ ﻗﻠ‬
‫ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﻮ آزاد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮏ ﮨﯽ وﻗ ﺖ ﻣ‬
‫ا‬
‫ﺘﻢ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯﺗﻮ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ!‬
‫اور ﺟ ﺐ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﺧ‬
‫ﯾ ﺴﯽ ﻋﺎد تﯾﺎ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻨ ﮩﻮں ﻧﮯ ا‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﯾﮟ؛ ان ﻧﻤﻮﻧﻮں ﮐﻮ‬
‫ﺗﮫ ﺷﺮوع ﮐﺮ‬
‫ﯿﺪے ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺑﻨﺪ ی واﻟﮯ ﻋﻘ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯾﮏ‬
‫ا‬
‫ﯿﺮ‬
‫ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﺲ ﻃﺮح زﻧﺠ‬
‫ﯿﺪا ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻘﺼﺪ اور ﺣﮑﻤ ﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮟ ﺧﺎﻣﯽ‬
‫ﯿﺖ ﻣ‬
‫ﺷﺨﺼ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ۔ آزاد ی ﮐﮯ اس ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﺷﺪ تﺳﮯ اس وﻗ ﺖﺗﮏﺗﻌﺎﻗ ﺐ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ اور آزاد ی ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬
‫ﮐﻮﺗﻮڑ‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔‬
‫ﭘﺎ‬‫ﺑﻮ ﻧﮧ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﯿﺐ‬
‫ﯾﮟ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ ﻋﺎد تﯾﺎ ﻋ‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﺗﯽ ﮨﮯ ‪..‬‬
‫ﯾﻠﯽ ﺷﺮوع ﮨﻮ‬
‫ﺒﺪ‬‫اور آ پ ﮐﯽ ﺧﻮد ﮐﯽﺗ‬

‫ﯿﺎ‪ ،‬اس‬
‫ﺒﻮر ﮐ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﻣﺠ‬
‫ﭘﺮ ﮐ‬‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ ا‬
‫ﺑﺎ تﺳﮯ آﮔﺎہ رﮨ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬اس‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺮ ﮐﻮﺗﻮڑ‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ زﻧﺠ‬
‫ﺟ‬
‫ﺒﻮل‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ذﻣﮧ دار ی ﻗ‬
‫ﭘﺮ اﻟﺰام ﻧﮧ ﻟﮕﺎﺋ‬‫ﯿﮟ۔ ﮐ ﺴﯽ اور‬
‫ﯾﻮ ی ﮨ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧﺪاﯾﺎ د‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯿﺎد یﺳﻄﺢ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﻃﺮح آ پﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﯾﮟ!‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ د‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮯﺗ‬
‫ﯾﮟ اور رﮐﺎو ٹ ﮐﻮ دور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮐﺮ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪63‬‬

‫ﯿﮟﯾﮧ ا ب‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﺘﺎر ﮐﻮ ﺣﮑﻢ د‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ آزاد ی‪Illu mination ،‬اور ‪Apotheosis‬ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﯽ رﻓ‬
‫ﺟ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﺎر ﮨﻮ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﺘﮯ اورﺗ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﻞ‪،‬‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﯾﺮ ﻣ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬آ پ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽﺗﺼﻮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﮔﮭﻮﻣ‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎ‬‫ﯿﮧ‬
‫ﭘﮩ‬‫ﯾﮏ‬
‫ا‬
‫ﯿﻖ ﮨﮯ۔‬
‫ﺛ‬‫ﭘ ﮩﭽﺎن اور ﻋﻘﻠﯽﺗﻮ‬‫ﺘﺎﺋﺞ ﮐﯽﺳﺎدہ‬
‫ﻧ‬

‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺪہ‬
‫ﺗﯽ روﺣﺎﻧﯽ ﻋﻘ‬
‫ﯾﮏ ذا‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺑﮯ‬
‫ﺗﺠﺮ‬
‫ﺘﺎ‪.‬‬
‫ﯿﮟ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﺗﻮڑا ﻧ ﮩ‬

‫آزاد ی‬

‫ﮍوں واﻟﮯﺗﻮﮨﻤﺎ ت‬
‫ﯾﻮں واﻟﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬ﮔ ﮩﺮ ی ﺟ‬
‫ﺑﻨﺪ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺘﻘﻞ اور داﺋﻤﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﯾﮏ ﻣ ﺴ‬
‫آزاد ی ا‬
‫ﯿﮯ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﭨﻮں ﮐﻮ دور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ اور ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ رﮐﺎو‬

‫ﺑﺎ ت ﮐﮯ‬
‫ﯿﺎد ی ﺟﺬ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯿﮟ ﮐﮧ وہ ﻻﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺒﺮ ﮔﺰر‬
‫ﺑﮯ ﺧ‬‫ﭘﻨﮯ ﻣﻌﻤﻮﻻ تﺳﮯ‬
‫ﯾﺎدہﺗﺮ ﻟﻮگ ا‬
‫ﯿﮟ ز‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﺟﺮم اور‬
‫ﺑﻨﺪ ی واﻟﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮨ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﭘﺎس ﮐﭽﮫ‬‫ﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ان ﮐﮯ‬
‫ﭘﺎﺋ‬‫ﯾﻦﯾﮧ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻟﻮﺳ‬‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻊ ﮨﻮ‬
‫ﺗﺎ‬
‫ﯿﺮ ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ‬
‫ﭙﯽ ﮨﻮﺋﯽ زﻧﺠ‬
‫ﯾﻠﮯ اور اﭼﮭﯽ ﻃﺮحﺳﮯ ﭼﮭ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ ﻓﺮد اس زﮨﺮ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﺎ ت ﮐﻮ ﺟﻨﻢ د‬
‫ﭨﯽ اﺧﻼﻗ‬
‫ﺟﮭﻮ‬
‫ﯿﻦ‬
‫ﺘﮧﯾﻘ‬
‫ﭘﺨ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ﺳ ﺐﺳﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم اس‬
‫ﯿﺎر ﮐﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﭘﻨﮯ اﻧﺪر ﺷﮑﻞ اﺧ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور ا‬
‫ﺑﮭﺮ‬
‫ﯾﻦ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪،‬ﺗﻮ ﻟﻮﺳ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﺘﺢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ اور ﺟﻮں ﺟﻮںﯾﮧﺳﻠ ﺴﻠﮧ‬
‫ﭘﺮ ﻓ‬‫ﯾ ﺖﺳﮯ اس‬
‫ﯿﺪ ﻋﻠﻢ اور ﺧﻮد اراد‬
‫ﮐﯽ ﻋﺎد ت ﮐﻮﺗﻮڑﻧﺎ اور ﻣﻔ‬
‫ﮍھ رﮨﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺮ ت اور ﻗﻮ ت اﻧﺪرﺳﮯ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺘﻢ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺧ‬

‫ﺑﺮﻧﺠﺮ ﮐﻮ ﺻﺮف ﻧﺌﮯ ﻋ ﮩﺪ‬‫ﯾﮟ ﮐﮧ ﻻﺋ ﭧ‬

‫ﯾﮟ۔ ‪-‬ﻧﻮ ٹ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮ‬‫ﯿﻔﺮ( ﮐﮯ ﻣﺎڈل‬
‫ﯿﻄﺎن )ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﺷ‬
‫ﻧﺌﮯ ﻋ ﮩﺪ ﻧﺎﻣﮧ ﻣ‬
‫ﯿﻠ ﺲ‬
‫ﭩﻮﻓ‬
‫ﯿﻔ ﺴ‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟ‬
‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور ﭼ‬
‫ﯿ‬‫ﯾﮏ ﻓﺎرم ﻟ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔ ‪-‬وہ ا‬
‫ﯾﺎ ﮔ‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﯿﻄﺎن‬
‫ﺑﻌﺪﺳﮯ ﺷ‬‫ﻧﺎﻣﮯ ﮐﮯ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮫ ﮐﺮ‬
‫ﻓﺎﺳ ﭧ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﻦ روح ﮐﯽ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘﺮ ﮨﮯ‪ ،‬ﻟﻮﺳ‬‫ﯿﻠﯽ ﺟﻨ ﺲ‬
‫ﭩ‬‫ﯾﻦ اﻧ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺒﮧ ﮐ‬
‫ﯿﺼﻠﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟ‬
‫ﯾﻠﯽﯾﺎ ﺷﻌﻮر ی ﻓ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺧﻮد‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﺘﺎر‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽﺳﮯ رﻓ‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﯿﺮ ت ﮐﯽ ﻣﺸﻌﻞ! ﺟ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﻋﻼﻣ ﺖ ﮐﮯ اﻧﺪر روﺷﻨﯽ اور‬
‫ﺑﻨﺎﻧﮯ واﻟﮯ‬‫ﺘﻘﻞ ﻣﺰاﺟﯽ اور ﻋﺎد ت‬
‫ﺗﻘﺎء ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ‪ ،‬اور روﺷﻨﯽﯾﺎ ﺧﻮد ار‬
‫ﯾﺎدہ آﺳﺎﻧﯽﺳﮯ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﮐﯽ آزاد ی ز‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮑﺮارﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪64‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫روﺷﻨﯽ‬

‫ﺘﻘﻞ ﺧﻮدﺗﺮﻗﯽ ﮐﺎ‬

‫ﯾﻌﮧ ﻣ ﺴ‬
‫ﺗﯽ اﮨﺪاف ﮐﯽ ﺟﺪوﺟ ﮩﺪ اور ﺣﺼﻮل ﮐﮯ ذر‬
‫ﯾﻞ ﻣﺪ‬
‫ﺘﺼﺮ اور ﻃﻮ‬
‫ﯿﺸﻦ ﻣﺨ‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫اﻟ‬
‫ﯾﮏ درﺳ ﺖ اﺣ ﺴﺎس ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ اﮨﺪاف ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺲ‬
‫ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔ روﺷﻨﯽ ا‬
‫ﯾﮏ ﻃﮯ ﺷﺪہ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﺣﺼﻮل ﮐﮯ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻗﻮِت اراد ی ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ا‬
‫ﭘﺮ ﮨﻮ‬‫ﮐﺎ اﻃﻼق آ پ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ‬
‫ﯾ ﺖ اور‬
‫ﯿﮯ ﺧﻮد اراد‬
‫ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ اورﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔ روﺷﻨﯽ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺒﻮر ﮐﺮﻧﮯ‪،‬ﺗ‬
‫ﯿﮯﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻣﺠ‬
‫ﻟ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮدہ‬
‫ﯾﮏ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽﺗﺤﺮ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﯿﮑﮭﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺳ‬
‫ﯾﮟ اور اس ﮐﮯ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬‫ﭩﺠﮏ اﻗﺪاﻣﺎ ت‬
‫ﯾ‬‫ﭩﺮ‬
‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ‪ ،‬اﺳ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ اﺳ‬
‫ﻋﻠﻢ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﯿﮯ ﺟﺪوﺟ ﮩﺪ ﮐﺮ‬
‫ﺣﺼﻮل ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ‬

‫ﯿﺮ ت ﻣﻠ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯾﮟ( آ پ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟﯾﺎ ﮨﺎر‬
‫ﺘ‬‫ﯿ‬‫ﺑﮯﺳﮯ )ﺧﻮاہ آ پ ﺟ‬
‫اسﺗﺠﺮ‬
‫ﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮨﮯ اور اس ﮐﺎ‬
‫ﮍﮬ‬‫ﺑ‬‫ﭘ ﮩﻠﮯ‬‫ﭩﺮول ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎسﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﻨ‬
‫دروازے ﮐﮭﻮﻟ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﮍﮬﺎ ﮐﺮ ﮐ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﮧ آ پ ﮐﯽ ذﮨﻨﯽ اور ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﺣﺪود ﮐﻮ آﮔﮯ‬
‫ﺗﺠﺮ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯿﮟ ﻻ‬
‫ﯿﮟ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ ﺣﺮﮐ ﺖ ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻦ ﻣ‬
‫ﯾﻘﮯ ﮨ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻃﺮ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ ﺟ ﺲ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﯾﻌﮯ ا‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ‪ ،‬آ پ آزاد ی ﮐﯽ ﺟﺪوﺟ ﮩﺪ ﮐﮯ ذر‬‫ﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﺑﮭﯽﺗﺮﻗﯽ‪،‬‬‫ﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﻮ ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﺘﯽ‬
‫ﯿﮟﺳ ﺴ‬
‫ﺒﮯ ﻣ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﺷﻌ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﯾﮏ ﻣﺤﺪود اﻧﺪاز‪ ،‬ا‬
‫ﺳﮯﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﮯ ا‬
‫ﺘﺎ۔‬
‫ﯾ‬‫ﯿﮟ د‬
‫ﺑﺮ ی ﻋﺎد ت ﮐﯽ اﺟﺎز ت ﻧ ﮩ‬‫ﯿﺪےﯾﺎ‬
‫ﻋﻘ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮯ اﮨﻢ اﻗﺪاﻣﺎ ت ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮ‬
‫ﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﻃﺮف‬
‫دوم‪ ،‬آ پ ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﮧ اوزارﯾﺎ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ ﻣﻄﻠﻮ‬
‫ﺟ ﺲﻣ‬

‫ﭘﻼن ﮐﻮ ﻻﮔﻮ‬‫ﭩﺠﮏ‬
‫ﯾ‬‫ﭩﺮ‬
‫ﯾﮏ اﺳ‬
‫ﯿﺎ ﺿﺮور ی ﮨﮯﺗﻮﯾﮧ ﺿﺮور ی ﮨﮯ ﮐﮧ ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﮐ‬
‫ﺑﺎر ﺟ ﺐ آ پ واﺿﺢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ‬‫ﯾﮏ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺸﮑﻞ‬
‫ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮏ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ اس ﻣ‬
‫ﯿﮯ ﻋﻤﻞ ﮐ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ اور روﺷﻨﯽ ﮐﮯ اس ا‬
‫ﮐ‬
‫ﯿﺎ تﯾﺎ‬
‫ﺑﺎﻗ‬‫ﯿﺪے ﮐﯽ‬
‫ﺑﻌﺾ اوﻗﺎ ت ﻋﻘ‬‫ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ اور‬

‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﮧ ﺟﻤﻮد اور ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﮨﮯ۔ ا ی‬

‫ﺒﻮر ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺠ‬‫ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ‬‫ﮍک‬
‫ﺑﻨﺪ ی آ پ ﮐﻮ روﮐﻨﮯ اور آرام دہﺳ‬
‫ﭘﺎ‬
‫ﺑﻠﮧ‬
‫ﯿﻤﺎر ی ﮐﺎ ﻣﻘﺎ‬
‫ﺑ‬‫اور روح ﮐﯽ‬
‫ﺗﯽ یﮨﮯ۔‬
‫ﮐﻤﺰور‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮ‬
‫اس‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﺗﮫ‬ ‫ﺳﺎ‬
‫اﻋﻤﺎل‬
‫دل ﮐﮯ‬
‫ﭘﻮرےت اور‬
‫ﯿﺎﻻ‬
‫ﺳﺮےاورﺧ‬
‫ﯿﮯ‬
‫ﭼﺎﮨ‬
‫ﮐﺮﻧﯽدو‬
‫ﺗﮫ‬ ‫ﺳﺎ‬‫ﻣﺰاﺣﻤﮐﮯﺖ‬
‫ﮐﻮوﻗ ﺖ‬
‫ﯾﻦﺟﻮ‬
‫ﯿﮯ‬
‫ﯿﺮ‬
‫ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﻔ‬ ‫ﺳ‬
‫ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﻟﻮ‬

‫ﺑﺮدﺳ ﺖ‬
‫ﯾﮏ ز‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﯽ ا‬
‫ﺒﻂ اور آ پ ﮐﯽ ﺷﺨﺼ‬
‫ﺘﻘﻞ ﻣﺰاﺟﯽ‪ ،‬ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﯿﮯ ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﺢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﻓ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑﮯ۔‬
‫ﺑﮯ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽﺗﺠﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﻗﻮ ت ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮﮔﯽﺗﺎﮐﮧ روﺷﻨﯽ ﮐﮯ اس ا‬

‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿ‬‫ﯾﻦ روح ﺷﮑﻞ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ا ی ﻟﻮﺳ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪65‬‬

‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﻦ ﮨﮯ ﺟ ﮩﺎں آ پ ﮐﺎ‬

‫ﯿﮟﺗﺨ ﺖ ﻧﺸ‬
‫ﯿﭻ ﻣ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﺮ اس ﮐﮯ اﻧﺪروﻧﯽ ﻣﻨﺪر ﮐﮯ‬‫ﺘﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯾﻦ ﻋﻼﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ا ی ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ آﮔﺎﮨﯽ اور‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ آزاد ی اور روﺷﻨﯽ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ‬‫ﯾ‬‫ﯿﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د‬‫ﺘ‬‫اﻋﻠﯽ ﻧﻔ ﺲ ﺷﮑﻞ اﺧ‬
‫ٰ‬
‫ﺑﻨﻨﮯ ﮐﯽ ﻧﻘﺎ ب ﮐﺸﺎﺋﯽ‬‫ﺛﺮ ﮐﻦ ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﻃﺮف‬ ‫ﺘﺎ‬‫ﯾ ﺖ ﮐﮯ ﻣ‬ ‫ﺒﻮد‬‫ﺘﮧ ﻣﻌ‬ ‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ آﮨ ﺴ‬‫ﯿﺮ‬
‫ﯿﻔ‬‫ﯿﻖ ﻟﻮﺳ‬ ‫ﺛ‬
‫ﺗﻮ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﯿﺮ ت‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿ ﺖ ﮐﯽﺳﻄﺤﻮں ﮐﯽ داﺋﻤﯽ اور‬
‫ﺜ‬‫ﯿ‬‫ﯿﮟ ﺣﮑﻤ ﺖ‪ ،‬ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﺣ‬
‫‪Apotheosis‬زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺜﺎلﮐﮯ‬
‫ذﮨﻦ‬
‫ﺳﯽ ﻣ‬
‫ﮐﮭﻠﮯ‬
‫ﯿﮟ۔ ا‬
‫ﯿﮯ‬
‫ﮐﮯﮨﻟ‬
‫ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﮧتﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﺣﺎﺻﻼ‬
‫اس ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫روﺣﺎﻧﯽ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ اور‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧﻨﮯ‬‫اورﮐﻮ‬
‫ﻋﻤﻞ‬‫ﻋﻤﻠﯽ‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﮯ‬
‫ﻋﻘﻠﯽ‪،‬‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺑﻨﻨﮯﻣﮐﮯ‬
‫ﯾﻦاس‬
‫ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺮ‬ ‫ﯿﻔ‬
‫ﮩﭽﺎن‬
‫ﭘﻟﻮﺳ‬‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺑﮭﺮ ی‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺣﺎﻣﻞ ﮨ‬

‫اے‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐ‬
‫ﺘﻘﻞ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﻣ ﺴ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﭩ ﺲﻣ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﻨﻨﺎ" اور‬‫ﺑﺬا ت ﺧﻮد ﻣﻄﻠ ﺐ ﮨﮯ "ﺧﺪا‬‫ﺗﮫ ﻣﻞ ﮐﺮ‪e .‬ﻟﻔﻆ ﮐﺎ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ‪ ،‬آزاد ی اور روﺷﻨﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺌ ﺲ‪/‬‬
‫ﯿﻨ‬‫ﺗﺎ ﻓﺮد ﮐﮯ ﺟ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺑﻨﻨﮯ واﻟﮯ د‬‫ﺗﺎ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺑﻌﺪ ﻻﻓﺎﻧﯽ د‬‫ﯿﮟ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﻮ ت ﮐﮯ‬
‫ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ روﻣﻦ زﻣﺎﻧﮯ ﻣ‬
‫ﺗﯽﺗﮭﯽ‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮ‬
‫ﯿﻮں ﮐﺎ اﺣ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎ‬
‫ﺜﺮ ان ﮐﺎﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮐﯽ ﻗ ﺴﻢ اﮐ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺗﺎﺗﮭﺎ۔ د‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮨﻮ‬
‫ﯿﮯ اﺳ‬
‫ﯾﻤﻮن ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ڈ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﺑﺎﺋﯽ ﻋﺰ ت د‬
‫ﺟﻮ آ‬

‫ﺑﯽ‪ ،‬اﻟ ﮩﺎم اور آ پ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ‬

‫ﺘ ﺴﺎ‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ ﺟﻤﻮد ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ذﮨﻦ ﮐﻮ ﺧﻮد اﺣ‬
‫ا ی ﻣﺨﺎﻟﻒ اورﺳ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾ‬‫ﯿﮟ ﮨﻼ ﮐﺮ رﮐﮫ د‬
‫ﯿﻒ دہ آﮔ ﮩﯽ ﻣ‬
‫ﺟﺪوﺟ ﮩﺪ ﮐﯽﺗﮑﻠ‬

‫ﺘﯽ‬
‫ﭘﺮدہ ﻣﻔ ﮩﻮم ﮐﯽ ﻃﺮف اﻓ ﺴﺎﻧﻮں اور ﻋﻼﻣ‬‫ﭘ ﺲ‬‫ﯾﮏﺗﺼﻮر ﮐﮯ‬
‫ﯿﺎ آ پ ﮐﻮ ﮨﺮ ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﮐ‬
‫ﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ ﮨﮯ اورﯾﮧ آ پ ﮐﮯ ‪Apotheosis‬ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﻃﺮح‬‫ﯾﻘﮧ ﮐﺎر‬
‫ﺘﺎﺳﯽ ﮐﻮ ﻻﮔﻮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ اور ﻃﺮ‬
‫ﻓﻨ‬
‫ﯿﮯ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺎر‪،‬ﺳﻤ ﺖ اورﺗﺠﺮ‬
‫ﺒﺎﮨﯽ ﮐﮯ ﻣﻌ‬
‫ﺘﺢ اورﺗ‬
‫ﯿﻖ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﯿﮟﺗﺨﻠ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ آ پ اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺘﺤﺮک ﮐﺮ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺑﺪہ ﮨ‬
‫ﺟﻮا‬

‫ﭘ ﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ‬‫ﯿﻞ ﮐﮯ اﻧﺪروﻧﯽ ﮐﺎﻣﻮںﺗﮏ‬

‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟﻮ ذﮨﻦ اورﺗﺨ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ ﮨ‬‫ﯾﺖ‬
‫ﯾﻦ ﻣﻨﻔﺮد اور اﻧﻔﺮاد‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﺑﮭﯽ ﮐ ﺴﯽ ﻣﺎ‬‫ﺒﮭﯽ‬
‫ﯾﻨﺰ ﮐﻮ ﮐ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﯿ ﺶ ﮔﻮﺋﯽ ﮐﻮﺗ ﺴﻠ‬
‫ﭘ‬‫ﻃﺮف ﻓﻄﺮ ی‬
‫ﯿﺮہ( ﮐﻮ‬
‫ﯾﻞ ﮐﺮﻧﺎ وﻏ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﯿﺪہ‪ ،‬ﺧﺮاﻓﺎ ت ﮐﻮ ﻣﺬﮨ ﺐ ﻣ‬
‫ﭘﺮ اﻧﺪﮬﺎ ﻋﻘ‬‫ڈﮬﺎﻧﭽﮯﯾﺎ 'ﻋﻘﺎﺋﺪ' )ﺧﺎص ﻃﻮر‬
‫ﯿﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﮐﮭﻼﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺘﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﺑﺮدﺳ‬
‫ز‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪66‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﯿﻦ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﺎﻃ‬
‫ﺗﺎؤںﯾﺎ ﺷ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺧﺪا‪ ،‬د‬
‫ﺛﺮ ﮨ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯿﮑﻮ ڈراﻣﺎﺳﮯ ﻣ‬
‫ﭨﻮﻟﺰ اورﺳﺎﺋ‬‫اﮔﺮ آ پ رﺳﻤﯽ رﺳﻢ ﮐﮯ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﭘﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮ‬‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮟﺗﻮ ا‬
‫ﭘﮑﺎر رﮨﮯ ﮨ‬‫ﯿﮯ‬
‫اﻧﺪروﻧﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ ﺟﻮڑﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﯾﮟ اﺳ‬
‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺒﻨﯽ‬
‫ﭘﺮ ﻣ‬‫ﺘﺪﻻل‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﻋﻘﻠﯽ اور اﺳ‬
‫ﺑﻨﺎﺋ‬‫ﯿﻨﯽ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﻮﯾﻘ‬‫اس‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﭘﺮ ﮐﺮ‬‫ﯿﺼﻠﮯ ﻋﻘﻠﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬ﻧﮑﺎ ت دوﺳﺮ ی ﺻﻮر ت ﻣ‬
‫ﺟ‬

‫ﯿﮯ ﮨﮯ‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﺎدہ ﻣﻠﺤﺪ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ دﻣﺎغ 'واﺋﺮڈ' ﮨﮯ ز‬
‫ﭩﺎﺋ‬
‫ﭘﻠ‬‫ﯾﻘﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف‬
‫ﺗﯽ ﻃﺮ‬
‫اس ﻗﺪر‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ذﮨﻨﯽﺗﻮﺟﮧ اور‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮ‬
‫ﺛ‬‫ﺑﺎ ت ﮐﯽﺗﻮ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اس‬
‫ﺗﮫ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺎور ﮐﮯﺳﺎ‬‫ﭩ ﺲ آف‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫ﺟﻮ ‪11‬‬
‫ﺘﺮوں ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﺘﻮںﯾﺎ ﻣﻨ‬
‫ﭘﺮﺳ‬‫ﺑﺖ‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ اور اﺳﮯ رﺳﻮﻣﺎ ت‪،‬‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺑﺎﻋ ﺚ‬‫ﯾﻠﯽ ﮐﺎ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﻗﻮ ت اراد ی ﮐ ﺲ ﻃﺮحﺗ‬
‫ﺒﻨﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﺮ ﻣ‬‫ﯿﺎد ی ڈﮬﺎﻧﭽﮯ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﺮ ﺷﻌﻮر ی اور ﻋﻘﻠﯽ‬‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ‪is type‬ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر‬
‫ﺧﻮاﮨ ﺶ ﻧ ﮩ‬

‫ﭩ ﺲ‪ ،‬ﮨﻤﺎرے‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫ﯿﮟ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬‬
‫ﺗﺎ‪ ،‬ﮨﻤ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺘﮯ‪ ،‬ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮﯾﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬
‫راﺳ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﺑ ﮩﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬‫ﺑﮭﺎﺋﯽ اور‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ اور روﺷﻨﯽ ﻻﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮐﮯ ارد ﮔﺮد ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫زﻧﺪہ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﭩﮭﺎ ﮐ‬
‫اﮐ‬

‫ﯿﺎﻻ ت‪،‬‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺘﮧﯾﮧ ﺟﺎن ﮐﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐ‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ آﮨ ﺴ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮯ‬
‫ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘﻨﺎ ﺧﺪا‬
‫ﯿﮟ۔ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ اﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮ‬
‫ﭩﺮول اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﻣ‬
‫اﻟﻔﺎظ اور اﻋﻤﺎلﺳﮯ آ پ ﺣﮑﻤ ﺖ‪ ،‬ﮐﻨ‬
‫ﭘﺎﻧﮯ‪ ،‬اﮨﺪاف ﮐﮯ ﺣﺼﻮل اور‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﯿﻠﻨﺠﻮں‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ ﭼ‬
‫ﯿﺮ ت ﮐﯽﺳﻄﺢ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯾﮏ‬
‫ا‬
‫ﯿﮯ ﺣﮑﻤ ﺖ ﻋﻤﻠﯽﺳﻮچ‪ ،‬ﻟﻔﻆ اور ﻋﻤﻞ ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﻃﺮح‬
‫ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﺎں زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ﻧﺎﮐﺎﻣ‬
‫ﯿﺎں ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﻏﻠﻄ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐﯾﮧ ﻧ ﮩ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐ‬
‫اﺳ‬
‫ﺗﮯ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﭨﻮں‬
‫ﺒﻂ اور ﭼﺎﻻﮐﯽﺳﮯ رﮐﺎو‬
‫ﯿﮟ اور ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮑﮭ‬
‫ﯿﻮںﺳﮯﺳ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻏﻠﻄ‬
‫ﯾﻦ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﮨ‬

‫ﯾﻨﮯ‬
‫ﯿﻞ د‬
‫ﯿﻞ اور دﻣﺎغ ﮐﻮﺗﺸﮑ‬
‫ﺗﺨ‬‫ﯿﮏ وﻗ ﺖ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ )ﻣﺎد ی( اور روﺣﺎﻧﯽ )ذﮨﻨﯽ =‬
‫ﺑ‬‫‪Apotheosis‬‬
‫واﻟﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ( ﮨﮯ۔‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﮨﻢ اس ﻋﻤﻞ ﮐﻮ آﻏﺎز ﮐ ﮩ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯿﺎ ت‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻣﺎ‬ ‫‪67‬‬

‫ﺒﯽ‬
‫ﯿﺪےﯾﺎ ﮐ ﺴﯽ ﻣﺬﮨ‬
‫ﯾﻤﺎن اﻧﺪﮬﮯ ﻋﻘ‬
‫ﯾﻤﺎنﺳﮯ ﻣﺮاد ﮨﮯ‪ .‬اﻧﺪر ﮐﺎ ا‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺧﻮد‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯾﻤﺎن‪ ،‬ﺟ ﺐ ذﮐﺮ ﮐ‬
‫ا‬
‫ﯾﻤﺎن‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﺎﺗﮭﺎ۔ ‪Luciferianism‬ﻣ‬
‫ﯾﺎ ﮔ‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ ﮐﻮﯾﮧﺳﮑﮭﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ ﮐ‬
‫ﺒﻨﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﭘﺮ ﻣ‬‫ﺒﻮل ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﯿﺪے ﮐﻮ ﻗ‬
‫ﻋﻘ‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯ ﺣﺼﻮل اور‬
‫ﺗﮫ ﻣﻞ ﮐﺮ ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﺗﮫ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬ﻧﮑﺎ ت ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺗﮫﺳﺎ‬
‫وﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻖﺳﮯ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮ‬
‫ﺛ‬‫ﺗﻮ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺪا ﮨﻮ‬
‫ﭘ‬‫ﺘﻤﺎد‬
‫ﯿﺮ تﺳﮯ اﻋ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ‬
‫ﺑﺎ ت ﮨ‬
‫ﯾ ﺴﮯﺗﺠﺮ‬
‫ﯾﻤﺎن ا‬
‫ﯿ ﺖ اور ا‬
‫ﯿﮯ روﺣﺎﻧ‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫ﯿﺎ تﯾﺎ روﺣﺎﻧﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﻣ‬
‫ﺗﻤﮧ ﮨﮯ اور ﻓﺮد ﮐﯽ اﻧﺎ‪ ،‬ﻧﻔ ﺴ‬
‫ﺘﻤﺎد ی ﺧﻮد ﺷﮏ ﮐﺎ ﺧﺎ‬
‫اس ﻃﺮح ﮐﺎ ﺧﻮد اﻋ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﺗ‬‫ﺒﺎہ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﻗﻮ‬
‫ﺘﻀﺎد‪ ،‬ﺧﻮد ﮐﻮﺗ‬
‫ﺗﻤﺎم ﻣ‬

‫ﯾﮟ۔ ان‬
‫ﯿﮟ وﻗ ﺖ اورﺳﺎل ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﺒﯽﺳﻮاﻻ ت ﮐﮯ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم "ﺟﻮا ب" ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ‬
‫ﯿﺎﻧﮧﯾﺎ ﻣﺬﮨ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻓﻠ ﺴﻔ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﭘﺮ آ پ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨ‬‫ﯿﺰ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ ت اﻧﮕ‬
‫ﺑﺎ ت ﺣ‬
‫ﺳﻮاﻻ ت ﮐﮯ ﺟﻮا‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﮟ اور ان‬
‫ﺗﺎر ﻻﮔﻮ ﮐﺮ‬
‫ﭩ ﺲ ﮐﻮ ﻟﮕﺎ‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫آ پ ﮐﻮ ﺻﺮفﯾﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ‪11‬‬
‫ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ‪.‬‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ا‬

‫ﯾﮏ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟﺗﻮﯾﮧ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ اﺳﮯ اس ﻃﺮح د‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺒﻮر ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺠ‬‫ﯾﻠﯽ‬
‫ﺒﺪ‬‫اﺳﯽ ﻃﺮح آ پﺗ‬

‫ﯾﻘﮧ‬
‫ﺗﯽ ﻃﺮ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬

‫ﯿﮟ۔ﯾﮧ وﮨﯽ ﮨﮯ‬

‫ﯿﺎد ی ڈﮬﺎﻧﭽﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﮯ‪ ،‬ﻟﻔﻆ اور ﻋﻤﻞ‬
‫ﯿﮯ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫دﻣﺎغ اور ﻣﺎد ی وﺟﻮد ﮐﻮﺗﺨﻠ‬
‫ﯾﮑﯽ"۔‬
‫ﺘﻨﺎﮨﯽﺗﺎر‬
‫ﺑﺮے ﮐﺎم اور ﻻﻣ‬‫ﺑﺮے اﻟﻔﺎظ‪،‬‬‫ﺑﺮاﺋﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ‪،‬‬
‫ﯿﮟ "‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﮍﮬ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﻤﺎ ت ﻣ‬
‫ﺘﯽﺗﻌﻠ‬
‫ﺗﺸ‬‫ﺟ ﺴﮯ ﮨﻢ زر‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﻃﺮف ﻟﮯ ﺟﺎرﮨﮯ ﮨ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﺑﺎ تﺳﮯ آﮔﺎہ رﮨ‬‫اس‬

‫ˆ‬
Machine Translated by Google

68 apotheosis
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪69‬‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﮐﺎﻟﮯ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﻮ روﺷﻦ ﮐﺮ‬

‫ﯿﻠ ﺖ ﮐﯽ ﻃﺮف رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ‬

‫ﭘﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻓﺮد ﮐﻮ ﺧﻮد ﻓﻀ‬‫ﺘﻘﻞ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮑﻦ ﻣ ﺴ‬
‫ﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﻟ‬
‫ﯾﮏ ﻗﺎ‬
‫ﯾﻨﺰم ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﺎر ی ﮐﮯ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ اﻃﻼقﺳﮯ ﺟ ﺲ ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﺧﻮد‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﻮد ﻣﺨ‬
‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ‬
‫ﺑﻨﺪ ی واﻟﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﻮ ﭼ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﯾﻦ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ‪ :‬آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ا‬
‫ﭘﺮﻋﺰم‪ ،‬اﻟﮓﺗﮭﻠﮓ ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﺣﮑﻤ ﺖ ﻋﻤﻠﯽﺳﮯ ﮨﻮ‬
‫ﺑﺎ تﯾﺎ ﺻﻮر ت ﺣﺎل‬
‫ﯿﮟ )ﺟﺬ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﻘﮯﺗﻼ ش ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ ﺣﮑﻤ ﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﮯ ﻃﺮ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ اﺳ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﻣ‬
‫ﻋﻤﻠﯽ اﺳ‬
‫ﯾ ﮩﺎں اور ا ب ﮐﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ( اس ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﯿﮟ )‬
‫ﯿﮯ(‪ ،‬اور اس ﻟﻤﺤﮯ ﻣ‬
‫ﺒﻮر ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ ﻋ‬
‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﻮں ﮐﺎ ادراک ﺷﻌﻮر ﻣ‬
‫ﯿﻮں اور ﻧﺎﮐﺎﻣ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎ‬
‫ﯾﻦ ﮐﯽ ﮐﺎﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮯ ﺟﻮ آ پ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭩﺮول ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫اور ﮐﻨ‬
‫ﭘﺮ‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ‬‫ﺒﻮل ﮐﺮ ﻟﮯ ﮐﮧ ﺻﺮف ﮨﻢ‪ ،‬اﻧﻔﺮاد ی ﻃﻮر‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﻮ ﻗ‬‫ﭘﺮ اس‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ذﮨﻨﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺪار ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﻦ ﻟﻤﺤﮧ ﮐﻮ‬
‫ﺘﻌ‬‫ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﻦ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﺣﮑﻤﺮان ﻗﻮ ت ﮨ‬
‫ﺘﮯ ﮐﺎﺗﻌ‬
‫ﮐﮯ راﺳ‬

‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرا ﻓﻠ ﺴﻔﮧ ﮨﮯ۔‬

‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﺘﺮﮐﮧ "روح"‬
‫ﯾﮏ ﻣﺸ‬
‫وہ اﻓﺮاد ﺟﻮ ا‬
‫ﺗﮫ۔‬
‫ﺘﮧ اور ﻣﺪ ت ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﺜﺮ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿﮟ اﮐ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎ‬‫ﯾﻦ"‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫"ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮟ؟‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺘﮧ ﮐ‬
‫ﯿﺮک راﺳ‬
‫ﯿﻔ‬‫آ پ ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﺪ ت‬
‫ﯿﺎن واﺿﺢ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ اور آ پ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ اور ﻋﻘ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮟ۔ ‪e‬‬
‫ﺒﺎ تﯾﺎ اﻋﻼن ﮐﺮ‬
‫ﺛ‬‫ﭘﻨﮯ آ پﺳﮯ ا‬
‫ﭘ ﮩﻼ ﻗﺪمﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬ﻧﮑﺎ ت ﮐﺎ ﺣﻮاﻟﮧ د‬
‫ﺘﻤﻞ ﮨﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺸ‬‫ﺘﻦ‬
‫ﯾﮏ ﻣ‬
‫ﺜﺮ ا‬
‫ﺒﺎ ت اﮐ‬
‫ﺛ‬‫ﯾﮏ ا‬
‫ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ا‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﻖ ﮐﺮ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﻋﻤﻞ ﺟﻮ اس ﮐﯽﺗﺼﺪ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﯿﮉ‪ ،‬اور ا‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﭩﺎر ﮐﯽ‬
‫اور ﻣﺎرﻧﻨﮓ اﺳ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎر ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺘ‬‫ﯾ ﺐ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ اﺧ‬
‫ﺘﮕﯽ ﮐﯽﺗﻘﺮ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﯾﻖ ﺧﻮد وا‬
‫ﺗﺼﺪ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿ ﺴﯽ ﻟﮓﺳﮑ‬
‫ﯾﺐ ﮐ‬
‫ﯾ ﺴﯽﺗﻘﺮ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ا‬
‫ﯿﺎن ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣ‬‫ﮨﻢ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪70‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮﺗ‬
‫‪ur‬ﮨﻢ ا‬

‫ﯿﺎد ی ڈﮬﺎﻧﭽﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔‬

‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ‪ ،‬اﻟ ﮩﯽ ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﭼﻨﮕﺎر ی ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ‪،‬ﯾ ﮩﺎں ا‬
‫ﺳ‬

‫ﯾﮟ ۔‬
‫ﯿﺪ‬‫ﯾﻠﯽ ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺧﻮد ﮐﯽﺗ‬

‫ﯿﺎ۔‬
‫ﯿﺎ ﮔ‬
‫ﯿﮯ ﺧﺮچ ﮐ‬
‫ﯿﻘﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ؛ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ ﺣﺼﻮل ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﮏ اور ﻓﻌﺎلﺗﻮﺟﮧ؛ ﺣﻘ‬
‫ﺗﺤﺮ‬

‫ﺧﻮاﮨ ﺶ‬
‫ﯿﺼﻠﮧ۔‬
‫ﯾﺎ ت ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ اور ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻓ‬
‫ﺧﻮاﮨﺸﺎ تﯾﺎ ﺿﺮور‬

‫ﯿﻦ‬
‫ﯾﻘ‬

‫ﯿﮯ اﻧﺪروﻧﯽ ﮐﻤﮏ۔‬

‫ﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮯ ﮐ ﺴﯽ ﮐﻮ آﮔﮯ‬
‫ﺧﻮاﮨ ﺶ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﯿﺪ ‪1 :‬ﻣﺮﺿﯽ‬
‫ﮐﻠ‬

‫ﺘﮧ اﻗﺪامﯾﺎ ﮐ ﺴﯽ‬

‫ﯾﮏ آﮨﻨﯽ ﻋﺰم ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮﻧﮯ‪ ،‬آ پ ﮐﮯ دﻣﺎغ اور ﺟ ﺴﻢ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ داﻧ ﺴ‬
‫‪e‬ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮯ۔ ا ی‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺒﻮط ﮐ‬
‫ﯿﮯ ﻣﻀ‬
‫ﯿﮯ ﻗﺪﻣﻮں ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ اورﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﺣﺼﻮل ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﺒﻮط‬
‫ﺘﺮ اور ﻣﻀ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﺘﺮ‪،‬‬
‫ﺑﮩ‬‫ﮍﮬﺎ ﮐﺮ اﺳﮯ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﺮ آﮔﮯ‬‫ﺘﻘﻞ ﻃﻮر‬
‫ﻣﺮﺿﯽ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭻ ﮐﺮ اور ﺧﻮد ﮐﻮ ﻣ ﺴ‬

‫ﯿﺪ ‪2 :‬ﺧﻮاﮨ ﺶ‬
‫ﮐﻠ‬

‫ﯾﮏ ﻣﺨﺼﻮص اور‬

‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪،‬ﯾﮧ ا‬
‫ﺑﺮدﺳ ﺖ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮﺋﯽﺳﻨﮑﯽﯾﺎ ز‬
‫ﯿﮉ ﻣ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﭩﺎر ﮐﮯ‬
‫ﻣﺎرﻧﻨﮓ اﺳ‬
‫ﺘﺨ ﺐ ﮐﺮدہ‪ ،‬ﺧﻮد ﻃﮯ ﺷﺪہ ﻣﻘﺼﺪ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﮏ ﻣﻨ‬
‫ا‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯿﺎ ت‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻣﺎ‬ ‫‪71‬‬

‫ﯾ ﺖ ﮐﻮﺗﻨﮓ‬
‫ﯿﺎﻻ ت اور ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﯽ ر‬
‫ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﯿﺖ د‬
‫ﺑ‬‫ﭘﻨﮯ ذﮨﻦ ﮐﻮﺗﺮ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ ﻣﺸﻘﻮں ﮐﮯ دوران‪ ،‬ا‬
‫ﺑ‬‫ﭘﻨﮯ ا‬
‫ا‬

‫ﯾﮟ ﺟﻮ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬‫ﯿﮟ ﻣﻌﺮوﺿﯽ اﮨﺪاف‬
‫ﯿﺠﮯ ﻣ‬
‫ﺘ‬‫ﯿﮟ اور ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ اور اس ﮐﮯ ﻧ‬
‫ﭘﺎس روزاﻧﮧ ﮨ‬‫ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﺑﺎرے‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﮯ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮨﻮﺳﮑ‬‫ﯿﮟ۔ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﯽ ﺣﻤﺎ‬
‫ﭘﻮﺗﮭ‬
‫ﯿﺸﻦ اور ا‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫ﯾﺸﻦ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺒﺮ‬‫ﻟ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ آ پ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﯽ ﺣﻤﺎ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ‪ :‬اﮔﺮﯾﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺛﺮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﭘﺮﺟﻮ ش اور ﻣ‬‫ﯿﮟ آ پ‬
‫ﻣ‬

‫ﺜﺎل ﮨﮯ۔ ﺟ ﺲ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ‬

‫ﯾﮏ ﻣ‬
‫ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﺎﯾﺎ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﻧﺎ ا‬
‫ﯿﻘﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﻮ در‬
‫ﭘﻨﯽ ﺣﻘ‬
‫ﯾﻌﮯ ا‬
‫ﯾﻤﻮن ﮐﮯ ذر‬
‫ڈ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻦ ﺟﻠ‬
‫ﯿﮟ ارادہ اورﯾﻘ‬
‫ﯾﻨﺪﮬﻦ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺧﻮاﮨ ﺶ وہ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺜﺮ ﮐﺌﯽﺳﺎل ﻟﮕ‬
‫ﯿﮟ اﮐ‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬

‫ﺘﺤﺪ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ‬

‫ﯿﻦ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯﯾﮧ ﻗﻮ ت اراد ی اورﯾﻘ‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎ‬‫ﺑﻌﺪ ﺧﻮاﮨ ﺶ‬‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﮯ‬
‫ا ی ﻣﻘﺼﺪ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ اﻧ‬
‫ﯿﮟ؟‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﺎﮨﯽ‪ ،‬آ پ اﺳﮯ ﮐ‬
‫ﯿﮟ ﮐﯽﺳ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻮں ﭼﺎﮨ‬
‫ﻗﻮ ت ﮨﻮﮔﯽ۔ آ پﯾﮧ ﮐ‬

‫ﯿﺪہ‬
‫ﯿﺪ ‪3 :‬ﻋﻘ‬
‫ﮐﻠ‬

‫ﭨﮭﻮس ﻋﻨﺼﺮ ﮨﮯ۔‬‫ﯾﮏ‬

‫ﯿﮟ ا‬
‫ﺘﺎﺋﺞ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﺒﺖ ﻧ‬
‫ﺜ‬‫ﯿﻮﻧﮑﮧﯾﮧ ﻣ‬
‫ﯿﺪ ی ﺟﺰ ﮨﮯ ﮐ‬
‫ﯾﮏ ﮐﻠ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﮉ ﻣ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﯿﻦ ﮨﻤﺎر ی‬
‫ﯾﻘ‬

‫ﯾﮏ ﮨﯽﺳﻮچ رﮐﮭﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ا ب اس ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ‬

‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﺪ ذﮨﻦ ﻣ‬
‫ﯿﺎد ی ﮐﻠ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﺘﺎﺋﺞ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﻧ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ اﺳﮯ‬
‫ﯿ ﺴﺎ "ﻣﺤ ﺴﻮس" ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯﯾﮧ ﮐ‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫اس ﮐﺎﺗﺼﻮر ﮐﺮﻧﺎ۔‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪72‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﻞ‬
‫ﺒﮧ اورﺗﺨ‬
‫ﻣﺮاﻗ‬

‫ﯿﻞ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ﺗﺨ‬
‫ﭘﺮﺳﮑﻮن اور دﻣﺎغ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟ‬‫ﺒﮧ‬
‫ﯿﺎد ﮨﮯ۔ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﻞ ﮐﯽ‬
‫ﺒﻂ ﮐﯽﺗﺸﮑ‬
‫ﺒﮧ ﺧﻮد ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﻣﺮاﻗ‬
‫ﯿﻘﯽ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﺨﻠ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﺮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬‫ﯾﺮوں ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺗﺼﻮر ﻋﻤﻞ اور اﮨﺪاف ﮐﻮ واﺿﺢﺗﺼﻮ‬

‫ﺒﮧ‬
‫ﻣﺮاﻗ‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ دوڑ‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ دﻣﺎغ ﻣ‬
‫ﯿﺐ ﺧ‬
‫ﺗ‬‫ﺑﮯﺗﺮ‬‫ﯾﻨﮯ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺒﮧ دﻣﺎغ ﮐﻮ آرام د‬
‫ﻣﺮاﻗ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ آﮔﺎﮨﯽ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﯿﺎوں ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎر ی اﻧﺪروﻧﯽ دﻧ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫اور ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﺣﺎﻟ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬آ پ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ اﺳ‬
‫ﯿﮑ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮﻧ ﺴﯽﺗﮑﻨ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬
‫ﺒﮧ ﻣ‬
‫ﻣﺮاﻗ‬
‫ﯾﺎﻓ ﺖ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﮐﻮﺗﻮازن در‬

‫ﮨﮯ۔ آ پ ذﮨﻨﯽ ﺧﻠﻔﺸﺎر‪ ،‬ﺟﻨﻮن اور دﻧ‬

‫ﯿﺎو ی‬ ‫ﯿﮟ‬ ‫ﭘﺮﺲ تﻣ‬
‫ﺟ‬‫ﮩﻠﯽ‬
‫ﭘﮨﮯ‬‫ﯿﮯ‬‫ﯿﺮﺴﺎﮐﮯ ﻟ‬
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺗﻌﻤا‬
‫ﯾ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﮐﯽ‬ ‫ﯿﺎد‬
‫ﺒﮧ ا‬ ‫ﺑﻨ‬
‫ﻣﺮاﻗ‬ ‫ﺒﮧ آ پ ﮐﯽ‬
‫ﻣﺮاﻗ‬
‫‪Apotheosis.‬‬
‫ﯿﻼ ب‬
‫ﯿﮟ ﮨﻤﺎرے ذﮨﻦ ﮐﻮﺳ‬
‫ﺘﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎر ی ﻋﺎم ﺟﺎﮔ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮﺳﮑﻮنﺳﮯ ﭼﮭﻮڑﺳﮑ‬
‫ﺧ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﮟ ڈال د‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﺰ اور‬
‫ﯿﻒ ﭼ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻄ‬
‫ﭩﺮول ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﭘﺮ ﮐﻨ‬‫ﺘﻘﻞ ﻃﻮر‬
‫ﭘﺮﺳﮑﻮن اور ﻣ ﺴ‬‫ﯿﺎﻻ ت‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧ‬
‫ا‬
‫ﺑﺎرے‬‫ﯾﻦ روح ﮐﮯ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺒﻂ‪ ،‬دﻣﺎغ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮟ ﺟﻮ ﺧﻮد ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬‫ﯿ ﮩﮧ‬
‫ﺒ‬‫ﺷ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ آ پ ﮐﯽﺳﻤﺠﮫ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﻣ‬

‫ﺒﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ اور ﻣﺮاﻗ‬
‫ﭩﺎﺋﺮ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﮟ ر‬
‫ﯾﮟ ﺟ ﺐ آ پﺗﻨ ﮩﺎﺋﯽ ﻣ‬
‫ﯾﮏ وﻗ ﺖ ﻃﮯ ﮐﺮ‬
‫ﭘﻨﮯ دنﯾﺎ ﺷﺎم ﮐﮯ دوران ا‬
‫ا‬
‫ﺘﺎر ی ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﻃﺮف‬
‫ﯿﺎ اور ﺧﻮد ﻣﺨ‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﯽ آ پ ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽ دﻧ‬
‫ﺗﮑﺎز آ پ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﺎ ار‬
‫ﺳﮑ‬
‫ﯿﮯ۔‬
‫ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬

‫ﯾﮏ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﭘﺎور ﮐﮯﺳﺎ‬‫ﭩ ﺲ آف‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﮨﯽ ‪11‬‬‫ﭘﺎس‬‫ﭘﺮ‪ ،‬آ پ ﮐﮯ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻧﺌﮯ ﻟﻮﺳ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﺎدہ ﮨ‬
‫ﭘ ﮩﻠﻮ دوﺳﺮوںﺳﮯ ز‬‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪ ،‬ﮐﭽﮫ‬
‫ﯿﺪھ ﻣ‬
‫ﺑﻞﺳ‬
‫ﺒﻮﻃﯽ ﮐﮯ ﻗﺎ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ اور ‪com‬ﻣﻀ‬
‫ﺑﺮ ی‬‫ﯿﺪہﯾﺎ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺤﺪود ﻋﻘ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭩﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯾﻞ ﮐﺮﻧﺎﯾﺎ ﮨ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯾﮟ ﺟ ﺴﮯ آ پﺗ‬
‫ﭘ ﮩﻠﻮ ﮐﺎ ﻣﻮازﻧﮧ ﮐﺮ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﺳﻮچ ﮐﮯ ا‬
‫ﻋﺎد ت۔‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯿﺎ ت‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻣﺎ‬ ‫‪73‬‬

‫ﺗﮫ‬
‫ﺘﮭﮏﺳﻮچ ﮐﮯﺳﺎ‬ ‫ﺑﻮﺟﮫ ﮐﺮ اور اﻧ‬‫ﯾﮟ‪ ،‬ﺟﺎن‬ ‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬‫ﯾﮏ‬‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯾﮏ وﻗ ﺖ ﻣ‬‫ا‬
‫ﯾﮏ ﻣﺎہﺗﮏ۔‬ ‫ً‬
‫ﺒﺎ ا‬‫ﯾ‬‫ﭘﺮﺗﻘﺮ‬‫ﯾﻘﮯﺳﮯ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ اور ﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر‬‫ﺘﻠﻒ ﻃﺮ‬‫ﻣﺨ‬

‫ﯾﮏ‬
‫ﺘﻘﻞ ﻣﺰاﺟﯽﺳﮯ ا‬
‫ﺑﺮ یﺳﻮچ ﮐﻮﺗﻮڑﻧﺎ اور ﻣ ﺴ‬‫ﯿﺎد ی ﻣﺸﻖ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﺒﮧ ا‬
‫ﯿﮟ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﺑﮯ ﻣ‬
‫آزاد ی ﮐﮯﺗﺠﺮ‬
‫ﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﺧﻮد ﻃﮯ‬
‫ﯿﺎ ﮐﻮ د‬
‫ﯿﺮوﻧﯽ دﻧ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﻘﮧﯾﺎ آ پ ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽ اور‬
‫ﯿﺎ ﻃﺮ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﺎ؛ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﺎ ﻧ‬
‫ﭘ‬‫ﻧﺌﯽ ﻋﺎد ت‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﺧﻮد ﻧﻈﻢ و‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﻨﯽ‬
‫ﺑﮯ ﭼ‬‫ﯿﮟ اﺿﻄﺮا بﯾﺎ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺷﺮوع ﻣ‬
‫ﯿﻦ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺑﮯ ﭼ‬‫ﯾﻘﮧ‬
‫ﺷﺪہ ﻃﺮ‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﻗﻮ ت اراد ی ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ د‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﺎ ﮐﯽﺗ‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ اور اس اﻧﺪروﻧﯽ دﻧ‬
‫ﺒﻂ ﮐﻮ ﻓﺮوغ د‬
‫ﺿ‬

‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ‬
‫ﯿﺪا ﮨﻮ‬
‫ﭘ‬‫ﺘﺎر اور ﻗﻮ ت‬
‫ﺘﻘﻞ ﻣﺰاﺟﯽﺳﮯ رﻓ‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬ﻣ ﺴ‬
‫ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﻖ اور ﺷﮑﻞ د‬
‫ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮﺗﺨﻠ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯾﻞ اور ﻣ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﭩﺎﻣﻮرﻓﻮﺳ ﺲ ﮐﻮﺗ‬
‫ﯿ‬‫دﻣﺎغ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣ‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﺘﻮں ﻣ‬
‫ﯿ‬‫ﭘﺮ آ پ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮﻧﺎ ا‬
‫ﺛ‬‫ﯿﺎ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﯽﺗﻮ‬
‫اس اﻧﺪروﻧﯽ دﻧ‬
‫ﺘﮧ‬
‫ﺘﻮںﺳﮯ آﮨ ﺴ‬
‫ﺒ‬‫ﯿ‬‫ﯿﻮں ﮐﯽ آزﻣﺎﺋﺸﻮں اور ﻣﺼ‬
‫ﯿﻮں اور ﻧﺎﮐﺎﻣ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺎﻣ‬
‫ﺘﮯ ﻣ‬
‫ﮍﮬﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ‪ ،‬راﺳ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻤﺎد ﮐﻮ‬
‫اﻋ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﮭﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﺖ ا‬
‫ﯾﮏ ﻣﻨﻔﺮد روﺣﺎﻧ‬
‫ﺘﮧ‪ ،‬ا‬
‫آﮨ ﺴ‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﭘﺮﺟﻮ ش دﻋﺎﺋ‬‫ﺘﺮ اور‬
‫ﺘﺮ‪ ،‬ﻣﻨ‬
‫ﻣﻨ‬

‫ﯾ ﺖ اورﺗﻮﺟﮧ‬
‫ﯾﻌﮧ ﮨﮯ۔ ‪e‬دﻣﺎغ ﮐﻮ ﮨﺪا‬
‫ﯾﻦ ذر‬
‫ﺘﺮ‬‫ﺑﮩ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮟ آواز ا‬
‫ﺗﮑﺎز اور دﻣﺎغ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ ﮐﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬ ‫ار‬
‫ﺘﻌﻤﺎل۔‬ ‫ﯿﮯ آوازوں ﮐﺎ اﺳ‬
‫ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﺑﮭﺠﻦﯾﺎﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ‬‫ﯿﻞ ﺷﺪہ‬

‫ﯾﮏ ﻓﻘﺮہ‪،‬ﺗﺎل ﮐﮯ ﻟﺤﺎظﺳﮯﺗﺸﮑ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻔﻆ‪ ،‬ا‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺘﺮ ﻋﺎم ﻃﻮر‬
‫ﻣﻨ‬
‫ﯿﮟ اور ﮨﻤﺎرے ذﮨﻦ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣﺨﺼﻮص‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺜﺮ ﮔ ﮩﺮے‪ ،‬ﻻﺷﻌﻮر ی ﻣﻌﻨﯽ ﮨﻮ‬
‫ﯾﮏ ﺣﺮف ﮨﮯ۔ اﻟﻔﺎظ ﮐﮯ اﮐ‬
‫ا‬
‫ﯿﺠﺎ‬
‫ﺑﮭ‬‫ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﺑﻼ‬‫ﯿﮟ آﮔﮯ‬
‫ﯿﮟ اور ﺟﻨ ﮩ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﭧ وے ﮨﻮ‬
‫ﯿﮯ ﮔ‬
‫ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺟﺎﺳﮑ‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﭩﺮول ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ اور آزاد ی اور روﺷﻨﯽ ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﻣ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﮐﻨ‬‫ﺘﺮوں ﮐﻮﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻣﻨ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐ‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﺧﻮد ﺷﺎﮔﺮد ﮐﻮ اﺳ‬
‫ﯿﻞ د‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮﺗﺸﮑ‬
‫ﯿﺎ اور ﺧ‬
‫ﮨﻤﺎر ی اﻧﺪروﻧﯽ دﻧ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪74‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯾﻠﯽ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗ‬
‫ﭘﺎﻧﺎ ‪-‬‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﯿﻞ ‪-‬ﺣﺪوں‬
‫ﺗﺨ‬

‫ﺑﮯ‬
‫ﯿﮟ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﺠﮯ ﻣ‬
‫ﺘ‬‫ﯿﮟ رﮐﺎو ٹ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ ﻧ‬
‫ﺑﻨﺪ ی ﮐﯽ ﻣﻌﻄﻠﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐ ﺴﯽ ﮐﮯ ادراک ﻣ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯿﻞ‬
‫ﺗﺨ‬
‫)آزاد ی(۔‬
‫ﯿﺎ )روﺷﻨﯽ( ﮐﮯ اﻧﺪر‬
‫ﯿﮑ ﺶ اور ﻣﻌﺮوﺿﯽ دﻧ‬
‫ﭘ‬‫ﭘﻨﯽﺳﺎ‬
‫ﺘﻮں ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﯿ‬‫ﯿﻘﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﭘﺮﺗﺨﻠ‬‫ﯿﻞ دﻣﺎغ‬
‫ﺗﺨ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻦ ﮐﺎ اﻃﻼق ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﺒﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺠ‬‫ﯾﻠﯽ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗ‬

‫ﯿﻞ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﺎ ﺿﺮور ی ﮨﮯ۔‬

‫ﯿﮯﺗﺨ‬
‫ﭘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﺑﮭﯽﺳﻤﺠﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﺣﺪ )آزاد ی(‬‫ﺧﻮد ﮐﯽ ﮐ ﺴﯽ‬

‫ﯿﮟ آ پ ﮐﯽﺗﻮﻗﻊ ﮐﯽ‬

‫ﺒﺎہ ﮐﺮﻧﮯ اور زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ‪،‬ﺗ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﻖ ﮐﺮﻧﮯ‪،‬ﺗ‬
‫ﺘﻮں ﮐﻮﺗﺨﻠ‬
‫ﯿ‬‫ﯿﻘﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﻞﺗﺨﻠ‬
‫ﺗﺨ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ )روﺷﻨﯽ(۔‬
‫ﯾ‬‫ﯾﻨﺪﮬﻦ د‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﺣﺪود ﮐﻮﺗﻮڑﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺪل ﺟﺎ‬‫ﺘﮧ آ پ ﮐﮯﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﺎ اﻧﺪاز‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯﺗﻮ آﮨ ﺴ‬
‫ﺗﮫ ﻻﮔﻮ ﮨﻮ‬
‫ﯿﻦ ﺟ ﺐ ﻋﻤﻞ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﻞ اورﯾﻘ‬
‫ﺗﺨ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﮏ داﺋﻤﯽ "وﺟﻮد ﻣ‬
‫ﭩﺮول اور ا‬
‫ﯿﺠﮧ ﮐﻨ‬
‫ﺘ‬‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻧ‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎ‬‫ﯿﺮ ت‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿﻖ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ﺣﮑﻤ ﺖ‬
‫ﺛ‬‫ﺑﮯ ﮐﯽﺗﻮ‬
‫ﺗﺠﺮ‬
‫)‪" (Apotheosis‬انآﮨﮯ۔‬

‫ﯾﻢ ورک ﮐﯽ‬

‫ﺘﻮں ﮐﮯ ﻓﺮ‬
‫ﺑﻠﮑﮧ ﻋﻼﻣ‬‫ﯿﮟ ﮨﮯ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪاﻧﮧ ﻃﺮز ﻋﻤﻞﺳﮯ ﻣﺮاد ﻧ ﮩ‬‫ﺑﺬا ت ﺧﻮد‪ ،‬ﮐﭽﮫ اﺻﻮل‬‫ﯾﮧ‪،‬‬
‫ﻧﻈﺮ‬
‫ﯿﺎل ﮐﮯ‬
‫ﯾﮏ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﯾﺢ اور ﮨﺮ ا‬
‫ﯿ ﺐ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﯽﺗﺸﺮ‬
‫ﺗ‬‫ﯾﮏ ﺷﮑﻞ اورﺗﺮ‬
‫ﯾﻢ ورک ﮐﯽ ا‬
‫ﺑﻼغ ﮨﮯ۔ ﻓﺮ‬
‫ﯿﺸﮑ ﺶ اور ا‬
‫ﭘ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﺑﻖ اﺳﮯ ﻓﻌﺎل ﮐ‬
‫ﻣﻄﺎ‬

‫ﯿﮟ اور‬
‫ﯿﮯ وﻗ ﺖ ﻧﮑﺎﻟ‬
‫ﮍﮬﻨﮯ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﻧﮯ اور ان ﮐﺎ ﻣﻮازﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﺮوں ﮐﻮ‬
‫ﯾﻦﺗﺤﺮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺘﻠﻒ ﻟﻮﺳ‬
‫ﻣﺨ‬
‫ﯿﺪ ی‬
‫ﯿﮟ ﮐﻠ‬
‫ﯾﺎﻧﺰم ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﯿﮟ‪ :‬آ پ د‬
‫ﺘﯽ ﻣﺸﻘ‬
‫ﯿﻮن اور ﻋﻼﻣ‬
‫ﺘﮭ‬‫ﯿﻨ‬
‫ﭘ‬‫ﺛﻘﺎﻓ ﺖ‪،‬‬‫اس ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﯽ ﮨ‬
‫ﺑﺎر ﮨﻮ‬‫ﺑﺎر‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ‬
‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﻧﮑﺎ ت اور ﻣﺸﻘ‬

‫ﯿﺎر رﮨﻮ؛‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ﺗ‬
‫ﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﮐﮯ آ پ ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﺮ آ پ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﻮ‬‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﻋﺎم ﻃﻮر‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﺮﺗﺮﻗﯽ ﮨﻮ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺎﻓﯽ ﺧﺮچ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖ وﻗ ﺖ ﻟﮕ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﭘﺮ ﭼﻠ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﯾﻦ راﺳ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻟﻮﺳ‬‫ﭘﮭﺮ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯿﺎ ت‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻣﺎ‬ ‫‪75‬‬

‫ﯿﺸﮧ ﻇﺎﮨﺮ‬
‫ﯿﻮں ﮐﻮ ﮨﻤ‬
‫ﯾﻠ‬‫ﺒﺪ‬
‫ﭩﯽ ﮨﮯ۔ﺗ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘ ﮩﻠﯽ ا‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺑﺎر اور اﮨﻢ ﮨﮯ‪:‬ﯾﮧ اﻋﻤﺎل ﮐﮯﺳﻠ ﺴﻠﮯ ﻣ‬‫ﺑﺎر‬‫ﭘﺮ زور‬‫ﯿﻞ‬
‫ﺗﺨ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﮐ‬

‫ﯿﮟ؟ ‪-‬‬
‫ﯾﺎ وہ ﮨ‬

‫ﭘﺮے ﺟﺎﻧﺎ۔‬

‫ﺑﮧ‬
‫ﯿﺰ ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﺑﺎﮨﺮ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬‫ﯿﻞ ﮐﯽ ﺣﺪودﺳﮯ‬
‫ﯾﮟ! آﻏﺎزﺗﺨ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ﺣﺪﺳﮯﺗﺠﺎوز ﮐﺮ‬
‫ﺳﺮﺣﺪوںﺳﮯﺗﺠﺎوز ﮐﺮ‬
‫ﺘﺨ ﺐ‬
‫ﺑﮭﯽ ڈﮬﺎﻧﭽﮧ آ پ ﻣﻨ‬‫ﭘﺮ ﮔﺎﺋﮯ ﮔﺎ )ﺟﻮ‬‫ﯾﮏ اﻋﻠﯽ درﺟﮯ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﭘﺮ‪ ،‬راﺋﮯ ا‬‫ﺘﺎم‬
‫ﺘ‬‫ﺑﮯ ﮐﮯ اﺧ‬
‫ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ﺗﺠﺮ‬
‫ﯿ ﺐ ﻟﮕﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﺘﻠﻒ اور ﻋﺠ‬
‫ﺑﺎر ﻣﺨ‬‫ﭘ ﮩﻠﯽ‬‫ﺗﻔﻊ آ پ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ(ﯾﺎ ﻣ ﮩﺎر ت ﮐﺎﺳﻄﺢ ﻣﺮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﺗﮯ‬
‫ﺑﮭﯽ ﮐﺮ‬‫ﺗﯽ ﮨﮯ‪ ،‬اور آ پ‬
‫ﺑﺪل ﺟﺎ‬‫ﯿﺰ‬
‫ﯿ ﭧ وے ﮨﮯ‪ ،‬ﮨﺮ ﭼ‬
‫ﺑﻄﮧ آﻏﺎز ﮐﺎ ﮔ‬
‫ﺑﺮاہ راﺳ ﺖ را‬‫ﺗﮫ‬
‫ﯾﻤﻮن ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ڈ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ‬‫ﯿﮟ ڈﮬﺎل ﻟ‬
‫ﯾﺮ ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﮐﮯ ﻣﺎڈلﯾﺎﺗﺼﻮ‬
‫ﺘﮧ ا‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اور آ پ آﮨ ﺴ‬
‫ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﮧ ﮐﺮﻧ ﭧ ﮐﺎ دروازہ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎر ی اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯾﻠﯽ ﮨﮯ اور ﻓﺮد ﮐﯽﺗ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﻢﺗ‬
‫ﯾﮏ ﻋﻈ‬
‫ﺘﺪاء ا‬
‫ﺑ‬‫ا‬

‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺰوں ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺪہ ﭼ‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﭘﺮ‬‫ﺒﻮط ﮨﻮںﺗﻮ را ت ﮨﻢﺳ ﺐ‬
‫اﮔﺮ ﮨﻢ ﮐﮭﻠﮯ اور ﻣﻀ‬
‫ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ۔‬
‫آ پ ﮐﮯﺳﻔﺮ ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﻧﮯ اور اس ﻣ‬

‫ﯿﺮے اور‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اﻧﺪﮬ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪے ﮨ‬‫ﭘﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮯ‬‫ﯾﻦ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿ ﺖﺳﮯ‪ ،‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﯿﮟ اور اس ﻗﺎ‬
‫اس اﻧﺪاز ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﻞ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ اور اس ﮐﯽﺗﺸﮑ‬
‫ﺑﮧ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎ ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﮯ اس دﻧ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮟﺗﻮازن‬
‫روﺷﻨﯽ دوﻧﻮں ﻣ‬
‫ﺘﺎوے ﮐﮯ‬
‫ﭘﭽﮭ‬‫ﯿﺮ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﺗﮫ‪،‬‬
‫ﯿﻦﺳﻮچ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ذﮨ‬‫ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﺧﻮف ﮐﮯ‪ ،‬اور ﻋﻤﻞﺳﮯ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﺧﻮف ﮐﮯ‪،‬‬
‫ﺑﻐ‬‫ﮨﻢ‬
‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﺗﮯ‪ :‬ﺻﺮف ﮨﻤﺎرے ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ اﻧﺤﺼﺎر ﻧ ﮩ‬‫ﺘ ﮩﺎؤں‬
‫ﺒﯽ اﻧ‬
‫ﯿﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒﯾﺎ ﻗﻄ‬
‫ﯾﻒ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﻨﯽﺗﻌﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮨﻢ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭼﻠ‬
‫ﺗﮯ‬
‫ﺘﺢ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﮍﮬ‬‫ﺑ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬آﮔﮯ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑ ﺖ ﻗﺪم رﮨ‬
‫ﺛﺎ‬‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﮧ ﻟﮕﺎ‬
‫ﭘ‬‫ﺘﮧ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬
‫ﺣﮑﻢ اور ﺣﺮﮐﺎ ت۔ ﮨﻢ ا‬
‫ﯿﻢ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮏ ﻓﻠ‬
‫ﺑﻠ‬‫ﯿﮟ۔ ا ی‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘ ﮩﻨﭽﺎ‬‫ﺑﻞ وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﮯﺳ ﺐﺳﮯ دورﺗﮏ‬
‫ﺘﮧ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻮ ﻧﺎﻗﺎِ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬
‫ﯿﮟ اور ا‬
‫ﮨ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮ‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿ ﺖ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿﻄﺎﻧﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اور ﮨﻤﺎر ی ﺷ‬
‫ﯾﺎ ﮔ‬
‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬

‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯾﮧ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪76‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﮟ اور ان ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ‬

‫ﺘ‬‫ﯿﮟ ﻋﻼﻣ‬
‫ﯾﻦ ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮯ۔‬
‫ﯿﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧﻨﺎﺳ‬‫ﯿﺎن ﻓﺮق ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮐ ﺴﯽ ﮐﻮ ﻋﻼﻣ ﺖ اور اس ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﺘﮯ ﮐﮯ آﻏﺎز ﻣ‬
‫راﺳ‬

‫ﻣﺨﺎﻟﻒ _‬

‫ﺑﺎﻏﯽ ﮨﮯ۔‬‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ اور‬

‫‪e‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺷﻌﻮر ﮐﯽ روﺷﻨﯽ اور ﻓﮑﺮ ی اﻣﮑﺎن ﮐﺎ آزاد ﮐﺮﻧﮯ واﻻ‪ ،‬ﭼ‬
‫ﺘﻮں‬
‫ﺘﺤﺮک‬
‫اﻧﺪرﻣﻃﺎﻗ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ‬
‫ﺟﻮروح ﮐﮯ‬
‫دﻣﺎغ‪،‬‬
‫روﺣﺎﻧﯽﮐﻮﻗﻮ ت‬
‫ﯾﻦ ان‬ ‫ﯿﺮ‬
‫ﯾﮏ"‬
‫ﯿﻔ‬
‫ﺳ‬‫ﺗﺎر‬
‫ﯾﺎی "ﻟﻮ‬
‫ﺖا‬
‫ﻃﺎﻗﮨﮯ۔‬
‫ﺗﯽ‬ ‫ﮐﺮ‬
‫دوﮨﺮ ی‬
‫ﯿﻖ‬ ‫ﺗﺨﻠ‬
‫ﺐ‪/‬ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﺎ‬
‫ﯾﺟﺎ‬
‫ﺗﺨﺮ‬
‫ﯿﮟ ﮐ ﮩﺎ‬
‫ﺑﮭﯽ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒت ﻣ‬
‫اور ﮐﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﮨﮯ ﮐﻮ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﺗﯽ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮﺗ ﺴﻠ‬‫ﮐﮯ ﻃﻮر‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮟﺗ‬
‫اور ﺟ ﺴﻢ اور ﺧﻮد ﮐﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣ‬

‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﺐ‬
‫ﯿﻄﺎﻧﯽ ﺻﻔﺎ ت ﮐﯽﺗﺮﮐ‬
‫ﺘﻠﻒ "ﻣﻘﺪس" اور ﺷ‬
‫ﯿﮟ ﻣﺨ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ آج اس ﻧﺎم ﮐﻮ‬
‫ﯿﻔﺮ ﺟ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺮس 'ڈان ﻻﻧﮯ واﻻ'۔ﯾﮧ ﺻﺮف ﻣﺎرﻧﻨﮓ‬
‫ﯿﻔ‬‫ﮨﮯ۔ ‪e‬ﻧﺎمﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ‪Eosphoros‬ﺳﮯ ﻣﺎﺧﻮذ ﮨﮯ‪ ،‬روﻣﻦ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﻨ ﺲ ﮨﮯ۔‬
‫ﭩﺎر‪ ،‬و‬
‫اﺳ‬

‫ﯿﮟ‪ ،‬دوﺳﺮاﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ‪Hesperos،‬روﻣﻦ '‪Vesperus 'dsk‬اور ﮐﭽﮫ ﮐﮯ‬

‫زﮨﺮہ ﮐﮯ دو ﻣﺨﺼﻮص ﻣﺮاﺣﻞ ﮨ‬
‫ﯿﮯ ‪'Noctifer،‬را ت ﻻﻧﮯ واﻻ'۔‬
‫ﻟ‬

‫ﯾﻨ ﺲ‬
‫ﺘﺎرہ ‪ :‬و‬
‫ﺒﺢ اور ﺷﺎم ﮐﺎﺳ‬
‫ﺻ‬

‫ﯾﻨ ﺲ‪ ،‬ﻣﺮداﻧﮧ اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽ دوﻧﻮں ﺻﻔﺎ ت ﮐﺎ‬

‫ﺘﺎرہ‪ ،‬و‬
‫ﺘﺎ ﮨﻮاﺳ‬
‫ﺒﺢ ﮐﺎ ﭼﻤﮑ‬
‫ﯿﺮاﻟﮉ آف د ی ڈان‪ ،‬ﺻ‬
‫ا یﮨ‬
‫ﺗﺎؤںﺳﮯ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺘﻠﻒ د‬
‫ﺣﺎﻣﻞ ﮨﮯ اور اس ﮐﺎﺗﻌﻠﻖ ﻣﺨ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯿﺎ ت‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻣﺎ‬ ‫‪77‬‬

‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ _‬
‫ﺳ‬

‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟﻮ ﺧﻮﻓﻨﺎک‬

‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﯾﮏ روﺣ‬
‫ﯿﮟﺗﺎر‬
‫ﺑﺪروﺣ‬‫ﯾﮏﺗﺤﻔﮧ ﮨﮯ‪.‬‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ ا‬
‫ﺛﯽ اﻟ ﮩﯽ روﺷﻨﯽ‪،‬ﺳ‬
‫ا ی ﻣﻮرو‬
‫ﭘﻨﮯ اﻧﺪر ﻣﻮﺟﻮد اﻧﺪروﻧﯽ اﻟ ﮩﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ ﮐﺎﺷ ﺖ اورﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز‬
‫ﺑﺮے ﻣﻨﻈﺮ ﮐﺸﯽ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﯽ ﮨ‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ ﻗ‬‫ﯾﺮ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯾﮑﯽ ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ اورﺗﺼﻮ‬
‫ﯿﻦﺗﺎر‬
‫ﯿﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ اوﻟ‬
‫ﮐ‬

‫ﺑﻮروس‬
‫ﭘﻨ ﭧ‪ ،‬اور اوورو‬
‫ﯾﮕﻦ اورﺳﺮ‬
‫ڈر‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎن ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺼﺮا ً‬
‫ﯿﮯ ﮨﻢ اﺳﮯ ﻣﺨ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﻟ‬
‫ﯿﺎن ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯﺳﻔﺮ ﮐﻮ واﺿﺢ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭼﻮﻧﮑﮧﯾﮧ ﻟﻮﺳ‬

‫ﺗﮯ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﮨﻮ‬
‫ﯾﮏ ﺟ‬
‫ﺜﺮ ا‬
‫ﺘﮯﺗﮭﮯ اور اﮐ‬
‫ﺑﺪﻟﮯ ﺟﺎﺳﮑ‬‫ﯾﮏ دوﺳﺮےﺳﮯ‬
‫ﯾﮕﻦ اورﺳﺎﻧ ﭗ ا‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ڈر‬
‫ﯿﺎ ﻣ‬
‫ﯾﻢ دﻧ‬
‫ﻗﺪ‬
‫ﭩﺎﻣﻮرﻓﻮﺳ ﺲ‪،‬‬
‫ﯿ‬‫ﯾﻠﯽ اور ﻣ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺒﻠ ﺖ‪،‬ﺗ‬
‫ﺘﺢ‪ ،‬ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺷﮑﺎر ی ﺟ‬
‫ﯿﻨﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﭘﺮ زﻣ‬‫ﺘﻤﺎﻋﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﮐﮧ اﺟ‬
‫ﺗﮭﮯ ﺟ‬
‫ﯿ ﺴﮯ‬
‫ﭘﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻏﺎروں اور ﺧﻮف زدہ ﺟﮕ ﮩﻮں ﺟ‬‫ﯿﭽﮯ‪،‬‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯ ﻧ‬
‫ﺜﺮ زﻣ‬
‫ﯾﺪ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ۔ وہ اﮐ‬
‫ﯿﺰ ی اورﺗﺠﺪ‬
‫زرﺧ‬
‫ﯾﮏ‬
‫ﺑﻮروس ا‬
‫ﺗﮯﺗﮭﮯ۔ ا ی اوورو‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫ﮨﮯ۔ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﻧ ﮩ‬
‫ﺟﺎﻧﮯ‬
‫ﺗﺎ‬
‫ﺗﺮﮐﺮ‬
‫ﺋﻨﺪﮔﯽ‬
‫ﯾﺎدہ‬
‫ﻧﻤﺎز‬
‫ﮐﯽﮩﺎں‬
‫ﺗﮭﮯ ﺟ‬
‫ﺣﺪود‬
‫ﺘﮯ‬‫ﮐﯽ‬
‫ﯿﮟ رﮨ‬
‫ﮨﮯ ﻣﺟﻮ‬
‫ﺋﺮوں‬
‫ﯾﮕﻦ‬
‫ڈردا‬
‫‪chthonic‬‬
‫ﺳﺎﻧ ﭗﯾﺎ‬

‫ﺗﻔﺮ ی ﮨﮯ۔‬
‫ﯿ ﺴﯽ اﻓﺮا‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﮐﺎﺋﻨﺎ تﺳﺎﻧ ﭗﺳﮯ آﮔﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ا ی‬
‫ﭘﺮﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﮐﺮ‬ ‫ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی‬‫ﯾ‬‫ﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ر‬
‫ﺑ‬‫ﺑﻮروس ﮐﯽ‬ ‫ﯾﻦ اوورو‬‫ﯿﺮ‬
‫ﯿﻔ‬‫ا ی ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘﺮ ﻟﻮﺳ‬‫ﺘﮯ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﮐﮯ راﺳ‬‫ﭘﺮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬ ‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﮯ ﻣﺠ ﺴﻤﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر‬‫ﺑﻮروس ا‬
‫اوورو‬

‫ﭘﺮ اﻧﺪر اور‬‫ﺘﺤﺮک ﮨﻮﻧﺎ اورﯾﮑ ﺴﺎں ﻃﻮر‬

‫ﯿﮯ ﻣ‬
‫ﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮯ وﻗ ﺖ ﮨﻤ‬
‫ﯾﺪ ﮐﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪:‬ﺗﺠﺪ‬
‫ﯿﻞ ﮐﺮ‬
‫ﮐﯽﺗﺸﮑ‬
‫ﺒﻮر ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ۔‬
‫ﭘﺮ ﻋ‬‫ﯿﺮے‬
‫ﺑﺎﮨﺮ ﮐﮯ اﻧﺪﮬ‬
‫ﺒﺎ ت ﮨﮯ‪:‬ﺗﻮازن‪ ،‬ﻃﺎﻗ ﺖ‪ ،‬ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﻃﺎﻗ ﺖ۔ ‪e‬‬
‫ﺛ‬‫ﺘﻮﻧﻮں ﮐﺎ ا‬
‫ﺑﻮروس ﮨﻤﺎرے ﭼﺎرﺳ‬
‫ا ی اوورو‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ۔‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯾﻌﮧ ا‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﮯ ذر‬
‫ﺑﮯ اور ﺧﻮد اراد‬
‫ﯿﺎ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ‪ ،‬اورﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﻤ‬‫اﺳﺮارﺗﻮازن ﮨﮯ؛ اور ﮐ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪78‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﭙ ﺲ‬
‫ﭩﺎﺋ‬
‫ﯿ‬‫ﻣﺨﺎﻟﻒ اور ﺟﻨﮕﯽ آرﮐ‬

‫ﯿﺠﺰ‬
‫ﯿﮟ؛ اﻣ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟﺳﻮﭼ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﯿﮟ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﮯ‬
‫ﯾﺖ ﻣ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺖﯾﺎ روا‬‫ﺟ ﺐ آ پ ﮐ ﺴﯽ اﻓ ﺴﺎﻧﮧ‪،‬‬
‫ﺑﮭﯽ‬‫ﭘﮭﺮ‬‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺘﯽ ﮨ‬
‫ﯾﺸﺎن ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﻄﺎﻧﯽ روﺣ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺷ‬
‫ﯿﮟ اور ﮔ ﮩﺮے ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮨ‬
‫اور ﻋﻼﻣﺎ تﺳﺎﺋﻔﺮز ﮨ‬
‫ﯿﻘﯽ‬
‫ﺑﺪﻟﻨﮯ واﻟﯽ(ﯾﺎﺗﺨﻠ‬‫ﯾﺎ‬
‫ﺒﺎہ ﮐﻦ )‬
‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﺘ‬‫ﯿﻄﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺷ‬
‫ﺘﯽ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺘ‬‫ﯾ ﺴﯽ ﻋﻼﻣ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ۔ ‪ey‬زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﮍ ی ﮨﻮﺋﯽ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﺟ‬
‫ﯿﮟ اور آ پ ﮐﮯ ﻻﺷﻌﻮر ی ذﮨﻦ ﻣ‬
‫ﺛﯽ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﻣﻮرو‬
‫ﺘ‬‫ﯿﮟ۔ ‪ese‬ﻋﻼﻣ‬
‫ﺘﯽ ﮨ‬
‫ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺪلﺳﮑ‬‫ﺘﮧ‬
‫ﯿﮟ آ پ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﻣ‬

‫ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺷﺮوع‬‫ﯿﮯ‪ ،‬ﻓﺮد‬

‫ﯾﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺑﻨﻨﮯ اور اس ﮐﯽ ﻃﺮفﺗ‬‫ﯿﻨﺸﻞ‬
‫ﭨ‬‫ﭘﻮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﺮوﻧﯽ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑ‬‫اﻧﺪروﻧﯽ اور‬

‫ﯿﮯ۔ ا ی ﻧﺎم‬
‫ﯾﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﺪہ ﻣﻌﻨﯽ د‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﺘﻮں ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ آ پ ﮐﻮ ﻋﻼﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﯿ ﭧ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﻮ‬
‫ﯾﮏ ﮔ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﻣ‬
‫ﯿ ﺴ ﭧ آﺳﺎن ﮨﮯ‪.‬‬
‫ﭨ‬‫ﻧ ﮩﺎد‬
‫ﯿﺪہ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﯿﮟ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺘﻮں ﻣ‬
‫ﯿﻄﺎﻧﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ اور ﻋﻼﻣ‬
‫ﯿﻄﺎن ﮐﯽ ﺷ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ ﺷ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫آ پ ﺟﺎﻧ‬

‫ﺒﮑﮧ‪،‬‬
‫ﯿﮟ۔ ﺟ‬
‫ﺒﺎﮨﯽ ﮐﮯ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﮨ‬
‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﯿﮟ اور ﮐﭽﮫ ﻣ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﮨ‬
‫ﺑﺮ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺮا‬‫ﯿﻖ ﮐﮯ‬
‫ﺒﺎﮨﯽﺗﺨﻠ‬
‫ﺗ‬

‫ﭩﺎوزم‬
‫ﯾ‬‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ آ پ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺗﮫ ﮔﺰارﻧﺎ ﻧ ﮩ‬
‫ﺘﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘﺮﺳ‬‫ﭘﻨﺎ وﻗ ﺖ ﻋﻼﻣ ﺖ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯿﮟﯾﺎ ﻋﺎم ﻃﻮر‬
‫اﮔﺮ آ پ ﻣﻠﺤﺪ ﮨ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ۔ اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺎس ﮐﺮ‬‫ﺘﺤﺎن‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎن ﮐﺮ اﻣ‬‫ﮐﮯ ﺟﻨﮕﯽﺗﺼﻮرا ت اور ﻻﺷﻌﻮر ی ذﮨﻦ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ اﮔﺮﯾﮧ آ پ ﮐﮯ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ اور زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺴﮯ رﺟﻮع ﮐﺮ‬
‫ﯾﻨﺰمﺳﮯ ﮐ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻟﻮﺳ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬
‫ﯾﻤﺎﻧﺪار ﮨﮯ۔‬
‫ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻓﻄﺮ ی اور ا‬

‫ﯿﺎنﺗﻮازنﺗﻼ ش ﮐﺮﺳﮑﮯ‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﯿﻄﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣ‬
‫ﯿﮯ ﮐﮧ وہ ﺷ‬
‫ﺒﻠ ﺖ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﺰ ﺟ‬
‫ﯿﺪار ی اورﺗ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﺎس‬‫آ پ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺮے ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﮍے ﮨﻮﺋﮯ اﻧﺪﮬ‬
‫ﺘﮯ اور ﺟ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻠ‬
‫ﯿﻮں ﻣ‬
‫ﺟﻮ ﮐﮧ ﮨﻤﺎرے اﻧﺪروﻧﯽ ﺧﻠﻔﺸﺎر ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﭙﯽﺳﮯ ﻧ ﮩ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ﺧﻮف ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯ اور ﻋﺪم دﻟﭽ ﺴ‬
‫ﺘﺮد ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﺘﻮں ﮐﻮ ﻣ ﺴ‬
‫ﯾﺮوں اور ﻋﻼﻣ‬
‫ﯾ ﺴﯽﺗﺼﻮ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮑﮫﺳﮑ‬
‫ﯿﺎﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐ‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اور د‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎنﺳﮑ‬‫ﯿﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ان ﻣ‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫د‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪79‬‬

‫ﭘﺮ ﭼﻠﻮ‬‫ﺘﮯ‬
‫راﺳ‬

‫ﯿﺎر ی ﮨﮯ۔ ‪e‬را ت ﮨﻢ‬

‫ﺑﻨﻨﮯ ﮐﯽﺗ‬‫ﯿﮟ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﺮﻧ ﭧ ﮐﺎ دروازہ‬
‫ﯾﻠﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﮍ یﺗ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﮩﺖ‬‫آﻏﺎز‬
‫ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮﻧﮯ اور اس ﻣ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ اﮔﺮ ﮨﻢ آ پ ﮐﮯﺳﻔﺮ ﮐﻮ ﻗ‬
‫ﯿﺰوں ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺪہ ﭼ‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﭘﺮ‬‫ﺳﺐ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺒﻮط ﮨ‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮐﮭﻠﮯ اور ﻣﻀ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ‬‫ﯿﮟ ڈﮬﺎل ﻟ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣ‬
‫ﺘﮧ ا‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫اور آ پ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿﻞ‬
‫ﯿﮟ اور اﺳﮯﺗﺸﮑ‬
‫ﺑﮧ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎ ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﮯ اس دﻧ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮟﺗﻮازن‬
‫ﯿﺮے اور روﺷﻨﯽ دوﻧﻮں ﻣ‬
‫ﯾﻦ اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮟ‪..‬‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ‬‫ﺘﮧ ﻟ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮨﻢ راﺳ‬
‫دے رﮨﮯ ﮨ‬

‫ﻣﻌﺎون اﻗﺪاﻣﺎ ت‬

‫ﯿﺎل ﮐﮯ ﻣﺮﮐﺰ ی ﻧﻘﻄﮧ ﮐﮯ‬

‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺧ‬
‫ﯾﺪ ی ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐ ﺴﯽﺗﺼﻮر ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮏﺗﺠﺮ‬
‫ﺳﮕﻞ ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮯ ﻟﻨﮕﺮ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﺮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور دﻣﺎغ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﯿﻞ ﮐﯽ ﺣﻤﺎ‬
‫ﭘﺮ‪،‬ﯾﮧﺗﺨ‬‫ﻃﻮر‬

‫ﺘﮯ ﮐﻮ‬
‫ﯾﻌﮯ راﺳ‬
‫ﭘﻨﮯ دﻣﺎغ‪ ،‬ﺟ ﺴﻢ اور روح ﮐﮯ ذر‬
‫) ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﺎ( زﻧﺪہ ﻣﻨﺪر ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻧﺎﻃﮯ آ پ ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﻣﺠ ﺴﻢ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎل رﮐﮭﻨﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﻨﺎ ﺧ‬
‫ﯿﮟ ﻋﺰ ت ﮐﺮﻧﺎ اور ا‬
‫اس ﻣ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ‬‫ﯿﺰ‬
‫ﭘﺮ )آ پ ﮐ ﺲ ﭼ‬‫ﯾﮏ ﺻﺤ ﺖ ﻣﻨﺪ ﻃﺮز زﻧﺪﮔﯽ(‪ ،‬ینہذ•ﺳﻄﺢ‬
‫ﭘﺮ )ا‬‫ینامسج•ﺳﻄﺢ‬
‫ﭘﺮ ‪(11‬ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ﻧﮑﺎ ت‬‫ﯿﮟ( اور یناحور•ﺳﻄﺢ‬
‫ﯿﮟ؟ ﺻﺤ ﺖ ﻣﻨﺪ ﺣﺪود ﺿﺮور ی ﮨ‬
‫دے رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺪ‬
‫ﯾﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﺒﮧ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣ‬
‫ﯾﮟ۔ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﺑﻄﻮر رﮨﻨﻤﺎ اﺳ‬‫اور ‪16‬اﺻﻮﻟﻮں ﮐﻮ‬
‫ﮨﮯ(۔‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪80‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﮯ‬‫ﯾﮏ ﻣﺎﮨﺮ‬
‫ﯿﺎ۔ ا‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐ‬
‫ﺘﮯ ﮐﺎ اﻧ‬
‫ﯾﻦ راﺳ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ ﻧﮯ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮏ ا‬
‫‪Initiate‬ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻧﺎﻃﮯ‪ ،‬ﻣﺎﮨﺮ ]‪[ed.‬ا‬
‫ﺑﮧ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﺮﺗﺠﺮ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﮨﯽ راﺳ‬

‫ﺑﻨﮯ ﮔﯽ۔‬‫ﺑﺎﻋ ﺚ‬‫ﯾﻠﯽ ﮐﺎ‬

‫ﺒﺪ‬‫ﯿﺮ ﮨﮯ ﺟﻮﺗ‬
‫ﯾﮏﺳﻮچ ﮐﯽﺗﻌﻤ‬
‫ﺷﺮوﻋﺎ ت ]‪[ed.‬آﻏﺎز ا‬

‫ﺒﮭﯽ ﺣﺎﺻﻞ‬
‫ﺘﯽ‪ ،‬آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ‪Apotheosis‬ﮐ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯾﻠﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﻧ ﮩ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﺮ‪،‬ﺗ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﻟﮕﻦ اور ﻋﺰم ﮐﮯ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ‪.‬‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﻧﮩ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯿﺎر ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﮭﯽ ﺷﮑﻞ اﺧ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﭨﮭﺎ‬
‫ﯿﺪار ی ﮐﺎ ﻋ ﮩﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ا‬
‫ﺑ‬‫ﺷﺮوﻋﺎ ت وہ ﻗﺪم ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺎﮨﺮ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺣﺎﻻﻧﮑﮧﯾﮧ‬
‫ﯿﺎر ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺘ‬‫ﯾﻢ ﺷﮑﻞ اﺧ‬
‫ﯾﮏ "ﻣﻌﺎﮨﺪے" ﮐﯽ ﻗﺪ‬
‫ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﻣﺎﮨﺮ ﻣﻨﺎﺳ ﺐﺳﻤﺠﮭﮯ۔ﯾﮧ ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﮏ روﻣﺎﻧﻮ یﺗﺼﻮر ﮐﯽ ﻃﺮح ﻟﮓﺳﮑ‬
‫ا‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺷﮑﻞﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ اﺳﮯ اﺳ‬
‫ﺘﺤﺮک رﮐﮭ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻣﺎﮨﺮ ﮐﻮ ﻣﺸﻐﻮل اور ﻣ‬‫ﺟﻮ ﮐﭽﮫ‬
‫ﺑﻨﮯ ﮔﺎ۔‬‫ﺑﺎﻋ ﺚ‬‫ﺗﺎ‪،‬ﯾﮧ وہ ﻣﺎدہ ﮨﮯ ﺟﻮ آزاد ی ﮐﺎ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﻧﮩ‬
‫ﺘﺪاء‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟﺳﻨﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﯿﺎﻻ ت ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ اور اﻧ ﮩﻮں ﻧﮯ ان ﺧ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﺧﻮاﮨﺸﻤﻨﺪ آرام دہ ﮨ‬‫ﭼﻮﻧﮑﮧ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ( ﮐﻮ‬
‫ﯿﺪا ﮨﻮ‬
‫ﭘ‬‫ﭩﻮﻟﻮﺟﯽﺳﮯ‬
‫ﯿﺎل ﮨﮯ‪ ،‬اﺳﯽ ﻃﺮح ﮐﯽ آﻧ‬
‫ﯾﮏ روﻣﺎﻧﻮ ی ﺧ‬
‫ﺑﺬا ت ﺧﻮد ا‬‫ﭘﺮ‬‫)ﺟﻮ ﻟﻔﻈﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﯿﺎن ﮐ‬
‫ﺑ‬‫اس ﻃﺮح‬
‫ﯿﻨﺎ ً‬
‫ﯾﻘ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ )‬
‫ﯿﮯ اﮨﻢ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮ‬
‫ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻃﺮحﺳﮯﺗﺮﻣ‬‫ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﯾﻘﮧ ﮐﺎر ﻣ‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم ﻃﺮ‬
‫ﯿﮟ‪ :‬اس ﮐﺎ ﺟﻮﮨﺮ ﻋﺰم ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮمﯾﺎد رﮐﮭ‬‫ﯿﮟ(۔ اور‬
‫ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽﺗﺸﺪد ﻧ ﮩ‬‫ﭘﻨﮯ آ پ‬
‫ﭘﺮﯾﺎ ا‬‫دوﺳﺮوں‬

‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﻮ ﺟﻼﺋﮯ رﮐﮭﻨﮯ ﮐﮯ‬

‫ﭘ ﺲ آﻧﮯ اورﺳ‬
‫ﺛﺮ ﮐﻦﺗﺼﻮرا ت ﮐﯽ ﻃﺮف وا‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯾﮟ ﮐﮧ ﻣ‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم ﻧﻮ ٹ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬ ‫ﺘﺎ ً آﻏﺎز ﮐﻮ دﮨﺮاﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺸﻮرہ د‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬ ‫ﺘﺎ ً ﻓﻮﻗ‬
‫ﯿﮯ وﻗ‬
‫ﻟ‬
Machine Translated by Google

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ 81

ˆ
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪82‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯾﺐ‬
‫ﯿﺸﻦ ﮐﯽﺗﻘﺮ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﯾﮉ‬
‫ﯿﻠﻒ ڈ‬
‫ﺳ‬

‫ﯿﮟ۔ اﮔﺮ‬
‫ﯿﺮﺗﻨ ﮩﺎ رﮨ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯿﺮوﻧﯽ ﺧﻠﻔﺸﺎر ﮐﮯ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮯ‬
‫ﯾ ﺐ ﮐﯽ ﻃﻮاﻟ ﺖ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پﺗﻘﺮ‬
‫ﺑﻨﺎﺋ‬‫ﯿﻨﯽ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﻮﯾﻘ‬‫اس‬
‫ﭩﺮاﯾﺎ رﺳﻤﯽ ﮨﻮ‬
‫ﯿﺴ‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ‪ ،‬آرﮐ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﯽ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺛﺮ ﮐﻦ ﻧﻮﻋ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﭘﺮ ﻣ‬‫ﯿﮑﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯿﻘﯽ ﮐﻼﺳ‬
‫ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮﺗﻮ ﻣﻮﺳ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﭘﻨﮯ ﻋﻤﻞ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ا‬
‫ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮ‬‫ﭘﺮ‬‫ﺒﻠ ﺖ‬
‫ﭘﻨﯽ ﺟ‬
‫ﯾﮟ۔ ا‬
‫ﺘﮯﺗﻮ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ ﭼﻼﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﻘﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﻣﻮﺳ‬
‫ﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ!‬
‫ﺑﮭﺮوﺳﮧ رﮐﮭ‬

‫ﯾ ﺐ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ‬
‫ﺗﻘﺮ‬

‫ﺘﮧ ﻗﺎﺋﻢ‬
‫ﯾ ﺴﺎ راﺳ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﯾﻖ اور ا‬
‫ﺑﻄﮧ آﻏﺎز ﮐﯽﺗﺼﺪ‬
‫ﺑﺎﺿﺎ‬‫ﯿﺸﻦ ﮐﮯ‬
‫ﭨﺮاﻧ ﺲ ﻓﺎرﻣ‬‫ﯿﻠﻒ‬
‫ﯿﮯﺳ‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﮧ اﮨﺪاف‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﮯ ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬
‫ﭘﺮ روﺣﺎﻧﯽ دوﻧﻮں ﻧﻮﻋ‬‫ﯿﮟ ذﮨﻨﯽ‪ ،‬ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اور ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر‬
‫ﮐﺮﻧﺎ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮯ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﮐ‬

‫ﯿﺎر ی‬
‫ﯾ ﺐ ﮐﯽﺗ‬
‫ﺗﻘﺮ‬

‫ﯿﮏ‬
‫ﭨﮭ‬‫ﺑﺎﻟﮑﻞ‬‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮﯾﮧﺳ ﺐ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯﯾﺎ ﻧ ﮩ‬
‫ﺒﺎس ﮐﻮ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯾﻦ رﺳﻤﯽ آﻻ ت اور ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫اﮔﺮ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﻦ اور‬
‫ﺗﮯ وﻗ ﺖ آ پ ﮐﻮ ﺻﺮف آ پ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ‪،‬ﯾﻘ‬
‫ﯿﮟﺗﻼو ت ﮐﺮ‬
‫ﯾﺐ ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔ﺗﻘﺮ‬
‫ﯿﺎرا ت ﮨ‬
‫ﺘ‬‫اﺧ‬
‫ﯾﮏ ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻔﺮ ﮐﮯﺳﮕﻞ ﮐﯽ ا‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮯ ﮨﮯ‬
‫ﯾ ﺐ ﺻﺮف آ پ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ۔ﯾﮧﺗﻘﺮ‬
‫ﺒﺮاﺋ‬
‫ﺑﻖ ڈﮬﺎﻟﻨﮯﺳﮯ ﻧﮧ ﮔﮭ‬
‫ﯿﺢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﺗﯽﺗﺮﺟ‬
‫ﭘﻨﯽ ذا‬
‫ﯾ ﺐ ﮐﻮ ا‬
‫اسﺗﻘﺮ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﯿﮯ وﻗﻒ ﮐﺮ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﮟ اور ا‬
‫ﯾﻖ ﮐﺮ‬
‫ﮐﮧ آ پﺗﺼﺪ‬
‫ﺘﮧ‬
‫ﯾﻦ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪83‬‬

‫ﺘﮯ‬
‫ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭ‬‫ﺒ ﮩﺎ ت ﮐﻮ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ اﮔﺮ آ پ ﺻﺤ ﺖ ﻣﻨﺪ ﺷﮑﻮک و ﺷ‬
‫ﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﺷﺮوﻋﺎ ت ﮐﯽ ﺣﻤﺎ‬
‫ﭘﻮر ی زﻧﺪﮔﯽ‬‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮨﺮ دن ﮐﻮ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺮﺳﻮال ﮐﺮ‬‫ﯿﺰ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﺮ ﭼ‬‫ﯾﮧ ﮐﺎر یﺳﮯ‬
‫ﯿﻦ ﮐﯽﺳﺮﻣﺎ‬
‫ﯿﮟ اورﯾﻘ‬
‫ﮨ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﯿﺎنﺗﻮازن ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ‬
‫ﭘ ﮩﻠﻮؤں ﮐﮯ درﻣ‬‫ﯾﮟ اور ﻧﻔ ﺲ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ‬
‫ﮔﺰار‬

‫ﺗﺎ‬
‫ﺘ ﺴﻤﮧ ﮐﯽﯾﺎد دﻻ‬
‫ﭙ‬‫ﺑ‬‫ﯿﮯ ۔‪X‬اﮔﺮﯾﮧ آ پ ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ‬
‫ﯿﻞ‪ ،‬ﭼﻮراﮨﮯ ﮐﮯ ﻧﺸﺎن ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪﯾﺎﺗ‬‫ﭘﺎﻧﯽﯾﺎ آ پ ﮐﯽ‬
‫ﯾﮏ ‪X‬‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯿﻦ‬
‫ﯾ ﺖﯾﺎ زﻣ‬
‫ﭘﻨﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ر‬
‫ﯾﮟ اور ا‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪،‬ﺗﻮ ا‬
‫ﯿﻨﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ‬
‫ﺑﮯ ﭼ‬‫ﮨﮯ اور آ پ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﻨﭽ‬
‫ﮐﮭ‬

‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﺳﮑ‬‫ﯿﻔﺮ ﮐﮯﺳﮕﻞ‬
‫ﯿﮟﺗﻮ آ پ ﺻﺮف ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ رﮐﮭ‬
‫ﭙﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ دﻟﭽ ﺴ‬
‫ﯾﺐ ﻣ‬
‫اﮔﺮ آ پ ﮐ ﺴﯽﺗﻘﺮ‬

‫ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ‬‫ﯿﮟﯾﺎ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ‬

‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯﺗﻼو ت ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬‫ﭘﻨﮯ ﻋﮑﺎﺳﯽ‬
‫ﯿﮟ اور ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻨﮯ ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫آﺋ‬

‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﯽ ﻃﺮف‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﺸﻦ اور ا‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫ﯾﺸﻦ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺒﺮ‬‫ﭘﺮ ﻟ‬‫ﺒﺮدار ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ روﺷﻨﯽ ﮐﮯ ﻋﻠﻤ‬
‫ﺛﺮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯿﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﻟ‬

‫ﯿﮟ!‬
‫ﭘﻨﺎﺋ‬
‫ﯿﺰ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮯ ﮨﺮ ﭼ‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ داﺧﻠﮯ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ا‬

‫ﺑﻠﻨﺪ" ﮐﯽ اﺻﻄﻼح‬
‫ﯾﮟ۔ﯾ ﮩﺎں ﮨﻢ "‬
‫ﯿﮯ آزاد ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﻒ" ﮐﮯ ﻋﻼوہ ﮐﻮﺋﯽ اور اﺻﻄﻼح اﺳ‬
‫ﺗﻌﺮ‬
‫ﯿﮯ "‬
‫ﺘﺮام ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫اﺣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫اﺳ‬

‫ˆ‬
Machine Translated by Google
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﯿﺎں روﺷﻦ ﮐﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺨﻮر اور ﻣﻮم‬
‫ﻣﺮﺣﻠﮧ ‪1:‬‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﯽ ﺟﻼﺋ‬
‫ﺑ‬‫ﻣﻮم‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺑﺠﺎﺋ‬‫ﭩﯽ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﮧ ‪2:‬ﮔﮭﻨ‬

‫ﺑﺎﻟﮑﻞ ‪X‬‬‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﺮاس روڈ ﮐﮯ‬

‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﻌﮯ اﻋﻼن ﮐﺮ‬
‫ﯾﮑ ﭧ ﮐﮯ ذر‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬آ پ اس ا‬
‫ﺑﺠﺎﺋ‬‫ﭩﯽ‬
‫ﺑﺎر ﮔﮭﻨ‬‫ﯿﻦ‬
‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﮨﺮﺳﮧ ﻣﺎﮨﯽ ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮨ‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﻣﺮﺣﻠﮧ ‪3:‬ارادے ﮐﺎ اﻋﻼن ﮐﺮ‬

‫ﯾﮟ‪:‬‬
‫اﻋﻼن ﮐﺮ‬

‫ﭘﻨﮯ ارادے‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﭘﻨﯽ آزاد ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘﺮ اور ا‬‫ﺑﻄﮧ ﻃﻮر‬
‫ﺑﺎﺿﺎ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﻣ‬
‫اور ﻟﮕﻦ ﮐﺎ اﻋﻼن اور ﻣ ﺴﻠﺢ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں۔‬

‫ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﻮ اﻧﺪروﻧﯽ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﮍﮐﺎ‬
‫ﺑﮭ‬‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﻮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں ﺟﻮﺳ‬
‫ﭘﮑﺎر‬‫ﯿﮟﯾ ﮩﺎں اس اﻧﺪروﻧﯽ ﭼﻨﮕﺎر ی ﮐﻮ‬
‫ﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں۔‬
‫ﯿﮯ ﻣ ﺴﻠﺢ ﮐﺮ‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﮐﮯﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺪار ی اور ﺣﻘ‬
‫ﺑ‬‫ﻃﺎﻗ ﺖ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اور اﻣﮑﺎن ﮐﯽ‬

‫ﺗﺎ ﮨﻮں۔‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎ‬‫ﺘﻮر اور ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ‬
‫ﯿﮟ ﻃﺎﻗ‬
‫ﯿﺎ ﻣ‬
‫ﯿﮟ اس دﻧ‬
‫ﻣ‬

‫ﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮوں ﮔﺎ اور‬

‫ﯾﻮں ﮐﺎ ذﻣﮧ دار ﮨﻮں ﺟﻮ ﻣ‬
‫ﺑﻠﻨﺪ‬‫ﯿﮟ ان‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣ‬
‫ﯿﻼ ﮨﻮں‪ ،‬ﮐ‬
‫ﯿﮟ اﮐ‬
‫ﯿﮟ اسﺳﻔﺮ ﻣ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﮟ رﮐﮭﯽ ﮨ‬
‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﯿﮟ ﻧﮯ ا‬
‫ﯿﮟ ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻦ ﻣ‬
‫ﯿﻮں ﻣ‬
‫ان ﮔ ﮩﺮاﺋ‬

‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮوں ﮔﺎ‬

‫ﯿﮟ ﭼ‬
‫ﺘﺮد ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﭘﺮﺳﮑﮭﺎﺋﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﺟﮭﻮ ٹ ﮐﻮ ﻣ ﺴ‬‫ﺒ ﮩﻢﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﯿﺮ ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺑﮯﺳﮯ‬
‫ﺘﯽ ﺟﺎل ﮐﻮ ﺟﻼ دوں ﮔﺎ۔ ﻣﺠﮭﮯﺗﺠﺮ‬
‫ﭨﮯ ﺣﻔﺎﻇ‬
‫اور وﮨﻢ ﮐﮯ ﺟﮭﻮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں‬
‫ﯿﺮوﻧﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮﺗﻼ ش ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ ﺟ ﺲ اﻧﺪروﻧﯽ اور‬
‫ﭘﮭﺮ ﻣ‬‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ‪،‬‬
‫ﺑﺮوﺋﮯ ﮐﺎر ﻻ‬‫ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮدہ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ‬
‫ﺑﺎ تﺗﻼ ش ﮐﺮوں ﮔﺎ اور‬
‫ﯾﻞ ﻋﺮﺻﮯﺳﮯﺳﻮﭼﮯ ﮔﺌﮯﺳﻮاﻻ ت ﮐﮯ ﺟﻮا‬
‫ﯿﮟ ﻃﻮ‬
‫ﯿﮯ۔ ﻣ‬
‫اﺳﮯ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﻃﺎﻗ ﺖ رﮐﮭﻮں ﮔﺎ۔‬
‫ﯿﮯ ذﮨﻦ ﻣ‬
‫ﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ ﭼ‬‫ﯾﻮں‬
‫ﺑﻠﻨﺪ‬‫ﺑﻞ ﺣﺼﻮل‬
‫ﭘﻨﯽ ﻗﺎ‬
‫ا‬

‫ﺘﻮں ﮐﻮ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻃﺎﻗ‬
‫ﺑﻠﮧ ﮐﺮوں ﮔﺎ اور ا‬
‫ﯾﻮں ﮐﺎ ﻣﻘﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧﻮف‪ ،‬ﮐﻤﺰور‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﯾﻤﺎﻧﺪار ی ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﻣ‬
‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﺟﺎﻧﭽﻮں ﮔﺎ‪،‬ﯾ ﮩﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﺎ راﺳ‬

‫ﮍﮬﻮں!‬
‫ﭨﮭﻮں اور ﭼ‬
‫ﯿﺪار ﮨﻮں‪ ،‬ا‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﻣ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﻣﺮﺣﻠﮧ ‪4:‬ﺧﻮدﺳﮯ ﻟﮕﻦ ﮐﺎ ﺣﻠﻒ‬

‫ﮍﮬﮯ ﮔﺎ‪:‬‬
‫ﭘ‬‫ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ‪ ،‬ﺟﺸﻦ ﻣﻨﺎﻧﮯ واﻻ ﺣﻠﻒ‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﯿﻔﺮﺳﮕﻞ ﮐﻮ د‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﭘﻨﯽ آزاد‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﮍا ﮨﻮں۔ ﻣ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮭ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﮟ آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ا‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﺎر‬
‫ﯿﮯﺗ‬
‫ﺘﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺒﻮط دﻣﺎغ اور راﺳ‬
‫ﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮں‪ ،‬ﻣﻀ‬
‫ﺑ ﮩﻦ ﻣ‬‫ﺑﮭﺎﺋﯽ اور‬‫ﻣﺮﺿﯽﺳﮯ اس ﻣﻘﺪس‬
‫ﮨﻮں۔‬

‫ﯿﮯ اور ﺷﻌﻮر ﮐﮯ ﻣﻘﺪسﺗﺤﻔﮯ ﮐﯽ‬

‫ﺘﺎ ﮨﻮں ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﮟ ﺟﺎﻧ‬
‫ﻣ‬
‫ﭘﻨﯽ آزاد ی‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﺘﮧ ﺣﻠﻒ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘﺨ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻣ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻢ ﮐ ﮩ‬
‫ﯿﮏ ﻓﻠ‬
‫ﺑﻠ‬‫ﯿﮯ‪ ،‬ﺟ ﺴﮯ‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫ذﻣﮧ دار ی ﻗ‬
‫ﯿﺎہ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ‬
‫ﭘﻨﯽﺳ‬
‫ﭘﺎ ﮐﺮ‪ ،‬ا‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اور ان‬
‫ﺑﻠﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯾﻮں ﮐﺎ ﻣﻘﺎ‬
‫ﮐﯽﺗﻼ ش ﮐﺮوں ﮔﺎ‪ ،‬ﮐﻤﺰور‬
‫ﯿﮟ آؤں ﮔﺎ۔‬
‫وﺟﻮد ﻣ‬

‫ﯿﺎد ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﺮے ﮐﮯ دروازے ﮐﮭﻮﻟﻮں ﮔﺎ‪ ،‬ان‬
‫ﯿﻮں ﮐﮯ اﻧﺪﮬ‬
‫ﭘﻨﯽ اﻧﺪروﻧﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﮟ ﻣ‬
‫روﺷﻨﯽ ﻣ‬
‫ﺘﻮازن ﮨﻮں ﮔﮯ۔ آزاد ی اور روﺷﻨﯽ ﮐﮯ‬
‫ﯿﺮے ﺷﻌﻮر ی ذﮨﻦﺳﮯ ﻣ‬
‫ﭩﮭﺎ ﮐﺮوں ﮔﺎ ﺟﻮ ﻣ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﻮ اﮐ‬
‫اور ﺟﺬ‬
‫ﭘﻨﮯ ‪Apotheosis‬ﮐﻮ ﺷﮑﻞ دوں‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﺎہ روﺷﻨﯽﺳﮯ ﭼﻤﮑﮯ ﮔﺎ اور ﻣ‬
‫ﯾﮏﺳ‬
‫ﺘﮯﺳﮯ‪ery ،‬ﺟﻮﮨﺮ ا‬
‫راﺳ‬
‫ﮔﺎ۔‬

‫ﯿﮟ ﮐﺮاس روڈ‪X ،‬ﮐﺎ‬

‫ﯿﺮے زﻧﺪہ ﻣﻨﺪر ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮨﮯ۔ ﻣ‬
‫داﺋﺮے ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ دﻣﺎغ‪ ،‬ﺟ ﺴﻢ اور روح ﮐﮯ ﻣ‬
‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮟﺗﺎر‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣ‬
‫ﯿﺪا ﮨﻮ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺮا ﮨﮯ ﺟ ﺲﺳﮯﯾﮧﺳ ﺐ‬
‫ﭘﮭﺮاؤ اور اﻧﺪﮬ‬‫ﯿﺮے ارد ﮔﺮد ﮔﮭﻤﺎؤ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ ﮨﻮں‪ ،‬ﻣ‬
‫ﯿﺮے‬
‫ﯿﮟ اﻧﺪﮬ‬
‫ﯾﮟ۔ ﻣ‬
‫ﯿﺎر ﮐﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﺳﮯ ﺷﮑﻞ اﺧ‬
‫ﺘﺎ ﮨﻮں ﮐﮧ ا‬
‫ﯾ‬‫ﯿﺮوں ﮐﻮ ﺣﮑﻢ د‬
‫ﯿﻮں اور اﻧﺪﮬ‬
‫ﭘﺎﻧ‬
‫ﭘﻨﮯﺳﺎﻣﻨﮯ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣ‬
‫ﭘﺮ ﭼﻤﮑ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں وہ اس راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻣﺸﻌﻞ ﺟﻼ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮں‪ ،‬ﻣ‬
‫ﯿﮟ اﻧﺪﮬﺎ ﻧ ﮩ‬
‫ﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺪل ﺟﺎ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﻣ‬
‫ﯿﺮ ت ﻻ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﺑﮧ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﮨﺮﺗﺠﺮ‬
‫ﺑﻨﺎ‬

‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ‬

‫ﯾﻌﮯ ا‬
‫ﭩﻮں ﮐﮯ ذر‬
‫ﯿﺴ‬‫ﭨ‬‫ﯿﮯ ﮐﮭﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ‪ ،‬ﻣﺠﮭﮯ انﺳﺎﺋﻔﺮز اور‬
‫ﯿﺮے ﻟ‬
‫ﻋﻠﻢ ﻣ‬
‫ﺣﮑﻤ ﺖ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ۔‬

‫ﺘﯽ ﮨﮯ!‬
‫ﺘﺮد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯿﺎ ﻣﺠﮭﮯ ‪xed dogmas‬اور ‪preconceivedways‬ﮐﻮ ﻣ ﺴ‬
‫ﮐ‬

‫ﯿﺮ ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ‬

‫ﯿﮯ روﺷﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺟﻮ ﻣ‬
‫ﯿﺎﻻ ت‪ ،‬اﻟﻔﺎظ اور اﻋﻤﺎل ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ ان ﺧ‬
‫ﺳ‬
‫ﺗﮫ‪،‬‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﮫ دوﺳﺮے ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﻨﮯﺳﺎ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں اور ا‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ اس ذﻣﮧ دار ی ﮐﻮ ﻗ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﯿﺮ‬
‫ﭘﺮ ﻏ‬‫ﯿﮟ ﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر‬
‫ﮍا ﮨﻮں۔ ﻣ‬
‫ﺒﻮط ﮐﮭ‬
‫ﯿﻼ اور ﻣﻀ‬
‫ﭘﺮ اﮐ‬‫ﯾﻮ ی( ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯾﺎ د‬
‫ﺗﺎ )‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯿﺎ ﮐﮯ د‬
‫ﭘﻨﯽ دﻧ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﺮ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔‬
‫ﭘﻨﮯ دﻣﺎغ ﺟ ﺴﻢ روح ﮐﮯ ﻣﻨﺪر ﮐﻮ اﭼﮭﯽ ﻃﺮحﺳﮯﺗﻌﻤ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﺎدوں ﻣ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺘﺰﻟﺰل‬
‫ﻣ‬

‫ﺘﮧ۔‬
‫ﺘﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﻓ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﻣ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﺮے ا‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮ‬‫ﯿﮉ ﮐﻮ‬
‫ﭨﺮاﺋ‬‫ﺘﺎرے ﮐﮯ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺻ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻼو ت‬
‫ﻣﺮﺣﻠﮧ ‪5:‬‬ ‫ﯾ ﺐ(‬
‫)روﺷﻨﯽ ﮐﯽﺗﻘﺮ‬
‫ﺘﯽﺳﮯ روﺷﻦ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺪ ﻣﻮم‬
‫ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮدﺳﻔ‬‫ﺑﺎن ﮔﺎہﯾﺎ ﻣﻘﺪس ﺟﮕﮧ‬
‫ﯿﮟ اور اﺳﮯ ﻗﺮ‬
‫ﺘﯽ ﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎہ ﻣﻮم‬
‫ا ب واﺣﺪﺳ‬
‫ﯿﮟ‪:‬‬
‫ﮍﮬ‬‫ﭘ‬‫ﯾﮟ اور‬
‫ﯿﻔﺮﺳﮕﻞ ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮ‬
‫ﺑﺎرہ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮟ۔ دو‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﮐﯽ ﻣﺸﻌﻞ ﺟﻠ‬‫ﺘﺎرے ﮐﮯ اﻋﺰاز ﻣ‬‫ﺒﺢ اور ﺷﺎم ﮐﮯﺳ‬ ‫ﺻ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں!‬
‫ﭘﮑﺎر‬ ‫ﯿﮟ ﮐﺎﻟﮯ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﻮ‬
‫ﯿﺮا‪ .‬ﻣ‬
‫اﻧﺪﮬ‬

‫ﺘﺎﻧﮧ ﮨﻮ‪،‬‬
‫ﺗﮫ دوﺳ‬
‫ﯿﺮےﺳﺎ‬
‫ﺑﺎن اور ﻟﺸﮑﺮ ﻣ‬
‫ﯿﺰ‬
‫ﺘﻮں اور روﺷﻨﯽ ﻻﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﺎ ﻣ‬
‫ﯿﺮے ﮐﮯ ﻓﺮﺷ‬
‫اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮں!‬
‫ﺑﮭﺎﺋﯽ ﭼﺎرے ﻣ‬‫ﺗﮫ‬
‫ﺘﺎرے ﮐﯽ ﭼﻤﮏ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﺗﮫ ﺻ‬
‫ﯿﮟ ﻓﺨﺮ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣ‬
‫ﮐ‬

‫ﯿﺎہ‬
‫ﺘﺎ ﮨﻮں ﺟﻮ ﮐﮧﺳ‬
‫ﯿ‬‫ﺑﺎرہ ﺟﻨﻢ ﻟ‬
‫ﭘﺮ دو‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬ ‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬ ‫ﯿﮟ‪ ،‬ا‬‫ﺗﺎ ﮨﻮں اور‪ ،‬اس ﻟﻤﺤﮯ ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﻣﺮ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﮟ‬ ‫ﺗﺎ ﮨﮯ! ﮐﮯ اﻋﺰاز ﻣ‬
‫ﯿﻼ‬‫ﭘﮭ‬ ‫ﯿﻠﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ‬
‫ﺷﻌﻠﮯ ﮐﯽ اﻟ ﮩﯽ ﭼﻤﮑ‬

‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯾﮏ ﻣﺎﺳﮏ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﯿﺮے دوﻧﻮں ﮐﺎ ڈ‬
‫ﺘﺎرہ‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور اﻧﺪﮬ‬
‫ﺒﺢ اور ﺷﺎم ﮐﺎﺳ‬
‫ﺻ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں!‬
‫ﯿﮯ وﻗﻒ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺸﻦ اور ‪Apotheosis‬ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫آزاد ی‪ ،‬اﻟ‬

‫ﯿﮯ اﻓ ﺴﺎﻧﻮں اور ﻋﻼﻣ ﺖﺳﮯ آﮔﮯ‬

‫ﯿ ﺖ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ اﻟ ﮩﯽ اور ﺟ ﮩﻨﻢ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﻣ‬
‫ﯾﮏ ﺧﻮﻓﻨﺎک اور‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ اﻧﺪرﺳﮯ ا‬
‫ﯿﻮں ﮐﻮﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮوں ﮔﺎ!ﺳ‬
‫ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ‬
‫ﺘﺎ!‬
‫ﯿﮟ ﺟﮭﮑ‬
‫ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ! ﻣ‬
‫ﺑﺼﻮر ت روﺷﻨﯽ ﭼﻤﮑﺎ‬
‫ﺧﻮ‬

‫ﮍﮬﻨﮯ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ آﮔﮯ‬
‫ﯿﻢ دروازوں ﻣ‬
‫ﺘﺎرے ﮐﮯ ﻋﻈ‬
‫ﺒﺢ اور ﺷﺎم ﮐﮯﺳ‬
‫ﮍا ﮨﻮں اور ﺻ‬
‫ﯿﺰ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮭ‬
‫ﯿﮟ دﮨﻠ‬
‫ﻣ‬
‫ﺘﮯﺗﮏ ﭼﻤﮑﻨﮯ دو‬
‫ﯿﭻﺳﮯ اس راﺳ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ‪ ،‬ﭼﻮراﮨﮯ ﮐﮯ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں! ﻣﺸﻌﻞ‪ ،‬ﻻﻓﺎﻧﯽﺳ‬
‫ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﺘﮧ‬
‫ﺘﮧ اور راﺳ‬
‫ﭘﻨﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﮟ اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﺘﺎ ﮨﻮں ﮐﮧ ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﺟﺎﻧ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﻣ‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﭘﻨﮯﺳﺎﻣﻨﮯ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﺟﻮ ﻣ‬

‫ﺗﺎ ﮨﻮں۔‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﺧﻮد‬

‫ﺘﺮ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﯾﻮں ﮐﻮ‬
‫ﭘﻨﮯ دﻣﺎغ‪ ،‬ﺟ ﺴﻢ اور روح ﮐﯽ ﮐﻤﺰور‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﮯ اور ا‬
‫ﺘﻮں ﮐﻮ اﺳ‬
‫ﭘﻨﯽﺗﻤﺎم ﻃﺎﻗ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﻣ‬
‫ﭘﻨﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت اور روﺣﺎﻧﯽ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ اس ﻟﻤﺤﮯﺳﮯ ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﻣ‬
‫ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ ﮨﻮں۔‬
‫ﯿﮯ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﺎنﺗﻮازن ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫درﻣ‬

‫ﺘﺎ ﮨﻮں اور‬

‫ﺘﻮﺣﺎ ت ﮐﺎ اﻋﺰاز رﮐﮭ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻓ‬
‫ﯿﻼ ﮨﯽ ا‬
‫ﯿﮟ اﮐ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں ﮐﮧ ﻣ‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟﯾﮧ ﺟﺎن ﮐﺮ ذﻣﮧ دار ی ﻗ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﺣﮑﻤ ﺖ‪ ،‬ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﻣ ﮩﺎر ت‬
‫ﯿﮟ اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﻮں ﮐﺎ ذﻣﮧ دار ﮨﻮں۔ ﻣ‬
‫ﺒﻞ ﮐﯽ ﻧﺎﮐﺎﻣ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﭘﻨﯽ ﻣ ﺴ‬
‫ا‬
‫ﺑﺮوﺋﮯ ﮐﺎر ﻻﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔‬‫ﺑﮯ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮯ ﻋﻠﻢ اورﺗﺠﺮ‬
‫ﯾﻮں ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﻠﻨﺪ‬‫ﮐﯽ ﻧﺌﯽ‬

‫ﺑﻖ ڈﮬﺎﻟﻮں ﮔﺎ۔‬

‫ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﯿﺎ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﺎﻻ ت‪ ،‬ﻗﻮل اور ﻋﻤﻞﺳﮯ دﻧ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯾ ﮩﺎں اور ا ب ﻣ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ ﻓﻄﺮ ت ﻣ‬
‫ﯿﻦ اور روح۔ ﻣ‬
‫ﺑﺎرہ‪ ،‬زﻣ‬
‫ﭘﺎﻧﯽ‪ ،‬دو‬‫ﺗﺎ ﮨﻮں‪ :‬ﮨﻮا‪،‬‬
‫ﭘﮑﺎر‬‫ﯿﮟ ‪ve‬ﻋﻨﺎﺻﺮ ﮐﻮ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ‬
‫ﯿﻨﯽ ﺟ ﺴﻢ ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ زﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻻﺷﻌﻮر دﻣﺎغ ﮐﮯ اﻧﺪر ا‬
‫ﻣﻮﺟﻮدﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ‪ ،‬ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﻮں۔‬
‫ﯾ‬‫ﭘﺮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ دﻋﻮ ت د‬‫ﻃﻮر‬

‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺷﻌﻮر ﮐﯽ‬

‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯ ‪chthonic‬داﺋﺮے ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﺟﺎ‬
‫ﯿﮟ آﺳﻤﺎن اور زﻣ‬
‫ﺗﺤﺎد ﻣ‬
‫ا‬
‫ﺘﯽ اور ﻟﻐﻮ ی اوزار‬
‫ﯿﮟ۔ﯾﮧ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻋﻼﻣ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻦﺳﮑ‬‫ﺗﺎ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺗﯽ ﮨﮯ‪ ،‬اور ﮨﻢ د‬
‫ﭼﻨﮕﺎر ی روﺷﻦ ﮨﻮ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻗﻮ ت‬
‫ﯿﮟ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ دوﻧﻮں ﻃﺮحﺳﮯ ا‬
‫ﯿﮟ اس زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻦ ﻣ‬
‫ﮨ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں۔‬
‫ﯿﻼ‬‫ﭘﮭ‬‫ﺗﺎ اور‬
‫ﯿﻼ‬‫ﭘﮭ‬‫اور ﻣﺮﺿﯽ ﮐﻮ‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﻣﺮﺣﻠﮧ ‪6:‬ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣ ﺴﺢ ﮐﺮ‬

‫ﯿﮯ '‪'X‬ﮐﺎ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ﭼﻮراﮨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺎﻧﯽﺳﮯ ﻣ ﺴﺢ ﮐﺮ‬‫ﯿﻞﯾﺎ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﮯﺗ‬‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺘﯽ ﻧﺸﺎن ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺷﺮوﻋﺎ ت ﮐﮯ ﻋﻼﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﻧﺸﺎن ﻟﮕﺎﺋ‬

‫ﯿﺎہ روﺷﻨﯽ‬
‫ﺘﺎرے ﮐﯽﺳ‬
‫ﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ روﺷﻨﯽ اور ﺷﺎم ﮐﮯﺳ‬
‫ﺘﺎرے ﮐﯽ ﭼﻤﮑ‬
‫ﺒﺢ ﮐﮯﺳ‬
‫ﯿﮟ ﺻ‬
‫ﻣ‬
‫ﮍا ﮨﻮں۔‬
‫ﯿﮟ ﮐﮭ‬
‫ﯿﺰ ﻣ‬
‫ﮐﯽ دﮨﻠ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿ‬‫ﭘ‬‫ﯾﮟ اور‬
‫ﺗﻼو ت ﮐﺮ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﮧ ‪7:‬‬

‫ﮍ ﮐﺮ‬
‫ﭘﮑ‬‫ﯿ ﺲ ﮐﻮ‬
‫ﺘﻤﻞ ﭼﺎﻟ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺸ‬‫ﯿﮟ(‬
‫ﺑﮭﯽ آ پ ﭼﺎﮨ‬‫ﯿﺌﺮ‪ ،‬ﺷﺮا بﯾﺎ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﺎﻧﯽ‪،‬‬
‫ﺘﺨ ﺐ ﮐﺮدہ اﻣﺮ ت )‬
‫آ پ ﮐﮯ ﻣﻨ‬
‫ﯿﮟ‪:‬‬
‫ﯿﺌ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ اور‬
‫ﮍﮬ‬‫ﭘ‬

‫ﭘﺮور ش‬‫ﯾﻨﮯ اور‬

‫ﯿﺮے ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ ﻋﺰ ت د‬
‫ﭘﺮ ﻣ‬‫ﺗﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺑﺮ‬‫ﯿﺮ ی روح ﮐﮯ‬
‫ﯿ ﺲ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﯾﮑﮭﻮ‪ ،‬ﭼﺎﻟ‬
‫د‬
‫ﭘﻨﯽ ﮨﻤ ﺖ اور ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ اﻋﺰاز‬
‫ﯿﮟ ‪Apotheosis‬ﮐﯽ ﻃﺮف ا‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﻣﺮ ت۔ ﻣ‬
‫ﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﯿ‬‫ﭘ‬‫ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻤﮑﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ‬‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ اورﺳ‬
‫ﻣ‬
‫ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮو!‬‫ﯾﻤﻦ ﮐﻮ‬
‫ﺗﯽ ڈ‬
‫ﯿﺮے ذا‬
‫اور ﻣ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘﻮاﺋﻨ ﭧ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﮧ ‪8:‬‬

‫ﯾﮟ‪:‬‬
‫ﯾﮟ اور اﻋﻼن ﮐﺮ‬
‫ﯿﻔﺮﺳﮕﻞ ﮐﯽ ﻃﺮف اﺷﺎرہ ﮐﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮوں‬

‫ﭘﻨﮯ ﻓﻮرج ﻣ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﮯ ا‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﭘﻨﮯ ا‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﺘﻮر ﮨﻮں اور ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﻃﺎﻗ‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯﺳ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﻣ‬

‫ﮔﺎ۔‬

‫ﯿﮟ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔‬

‫ﺒﻮل ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﻔﺎق راﺋﮯ ﮐﻮ ﻗ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﻃﮯ ﺷﺪہ ا‬‫ﯿﮟ‬
‫ﻣ‬

‫ﯿﺮ ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﮐﮯ ﺧﻮدﺳﮯ ﻧﻔﺮ تﺳﮯ آزاد ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﻣ‬

‫ﺗﻮازن –ﺣﮑﻤ ﺖ –ﻃﺎﻗ ﺖ‬

‫ﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ‪ :‬ﻃﺎﻗ ﺖ –‬
‫ﯾﻦ ﮐﺎ ﻏ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘﺮ ﻟﻮﺳ‬‫ﺘﻮﻧﻮں‬
‫ﭼﺎرﺳ‬

‫ﭘﻨﮯ اردﮔﺮد ﮐﮯ‬

‫ﺘﺎ ﮨﻮں اور ا‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﺸﻌﻞ ﮐﻮ د‬
‫ﯿﮟ ﺟﻠ‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣ‬
‫ﯿﮑﻞ ﮨﻮں‪ ،‬ﮐ‬
‫ﯿﻔﺮ ﮐﺎ زﻧﺪہ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﻟﻮﺳ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﺮے اﻧﺪر ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﺎ ﮨﻮں۔ روﺷﻨﯽ ﻣ‬
‫ﯾﮧ ڈاﻟ‬
‫ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﮐﺎﺳﺎ‬‫ﻟﻮﮔﻮں‬

‫ﯿﮯ‬
‫ﯾﻮں ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﻠﻨﺪ‬‫ﯿﮟ ﺣﮑﻤ ﺖ‪ ،‬ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﺧﻮﺷﯽ ﮐﯽ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫ﯿﮟﯾ ﮩﺎں اور ا ب ا‬
‫ﻣ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮوں ﮔﺎ!‬
‫ﭘﺮ اﺳ‬‫ﯿﺎد ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬ﻧﮑﺎ ت ﮐﻮ ا‬

‫آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ‪Apotheosis. ،‬‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺑﺠﺎﺋ‬‫ﭩﯽ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﮧ ‪9:‬ﮔﮭﻨ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﮍﮬ‬‫ﺑ‬‫ﯿﮟ اور ﮐﮭﺎﻧﮯﯾﺎ آرام ﮐﯽ ﻃﺮف‬
‫ﺑﺠﮭﺎﺋ‬‫ﯿﺎں‬
‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﯿﮟ۔ ﻣﻮم‬
‫ﺑﺠﺎﺋ‬‫ﺑﺎر‬
‫ﭩﯽ ‪3‬‬
‫ﮔﮭﻨ‬

‫ﺗﯽ اﮨﺪاف ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎﯾﮧ‬

‫ﯿﻞ ﻣﺪ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯ اور ﮐﭽﮫ آﺳﺎن ﻗﻠ‬‫ﯾﻠﯽ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯾﮟ۔ ﮐﭽﮫ اﻧﺪروﻧﯽﺗ‬
‫ﯾﺦ ﮐﻮ ﻧﻮ ٹ ﮐﺮ‬
‫ﺗﺎر‬

‫ﯾﻦ وﻗ ﺖ ﮨﻮﮔﺎ۔‬
‫ﺘﺮ‬‫ﺑﮩ‬

‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﯿﻦ اور ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ‪،‬ﯾﻘ‬
‫ﺗﮯ وﻗ ﺖ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮟﺗﻼو ت ﮐﺮ‬
‫ﯾﺐ ﻣ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﺎ اﻋﺎدہ ﮐﺮﻧﺎ‪:‬ﺗﻘﺮ‬‫اس‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺒﺮاﺋ‬
‫ﺑﻖ ڈﮬﺎﻟﻨﮯﺳﮯ ﻧﮧ ﮔﮭ‬
‫ﯿﺢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﺗﯽﺗﺮﺟ‬
‫ﭘﻨﯽ ذا‬
‫ﯾ ﺐ ﮐﻮ ا‬
‫ﯾﮏﺳﮕﻞ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ اسﺗﻘﺮ‬
‫ﮐﯽ ا‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪90‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﭩﺎر‬
‫ﯿﻔﺮ ‪ ،‬ﻣﺎرﻧﻨﮓ اﺳ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﭘﺮ ﭼﻤﮏ رﮨﯽﺗﮭﯽ۔‬‫ﯿﺎ‬

‫ﭘﻮر ی دﻧ‬‫ﭩﺎر‪ ،‬ﺟ ﺲ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ‬
‫ﯿﻔﺮ‪ ،‬ﻣﺎرﻧﻨﮓ اﺳ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﺎن‬
‫ﯿﺮے آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺟ ﺴﻤﻮں ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ اور اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﺎ ﮔ‬
‫ﺗﮫ‪ ،‬را ت ﮐﺎ وﻋﺪہ ﮐ‬
‫ﺘﺎرے ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﻟﮩﺬا‪ ،‬ﺷﺎم ﮐﮯﺳ‬
‫ﯿﺪہ ﻣﺤﻞ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮏ آرام دہ اور ﺧﻮا‬
‫ا‬
‫ﯿﺮ ی ﻓﻮرڈ‬
‫‪-‬ﮨﻮ پ ﻣ‬

‫ﺑﮧ‬
‫ﺟﺬ‬

‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ! ا ی ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﻘﮯﺗﻼ ش ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻃﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﮯ ﮐﻮﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯ اور‬
‫ﺛﯽ ﺟﺬ‬
‫ﯾﻦ ﻣﻮرو‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ا ی ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﺒﻨﯽﺗﻮازن اور ﮐﺎﻓﺮ راﺳ‬
‫ﭘﺮ ﻣ‬‫ﯿﮑﻠﻮں ﮐﮯ روﺣﺎﻧﯽ اور ﻓﻄﺮ ت‬
‫ﭘﺮﺳﺎل ﮐﮯﺳﺎﺋ‬‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر‬
‫ا‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ اور آزاد‬
‫ﺑ‬‫ﭨﻮﻧﮯﯾﺎ دوﺳﺮوں ﮐﯽ ا‬‫ﯾﺪ ﺟﺎدو‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﺎ‬
‫ﯿﮯ وﻗﻒ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﺮ ت اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﮐﯽ‬
‫ﭘﺸﻦ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﮏ آ‬
‫ﺑﮭﯽ ا‬‫ﺑﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ‬
‫ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﺎﺗﺠﺮ‬

‫ﺑﮭﯽ ﻣﺸﻖ‬‫ﺑﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﻮﺋﯽ‬

‫ﺒﻠ ﺖ ﮐﮯ ﺟﺬ‬
‫ﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ آ پ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮ ی ﺟ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﮏ ﻣﺎﮨﺮ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ا‬
‫ﯾﮏ ﻣﻤﮑﻨﮧﺳﻔﺮ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﺗﮫ ﻣ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﺗﮫ ﺟ ﮩﻨﻢ ﮐﯽ روحﺳﮯ ﮔ ﮩﺮاﺗﻌﻠﻖ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔‬

‫ﺗﮫﺳﺎ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وﻗ ﺖ ﮔﺰرﻧﮯ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﮨﻮﺳﮑ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪91‬‬

‫ﺒﺎ ت‬
‫ﺛ‬‫ا‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﺘﮧ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟ ﮩﺎں ﮐﯽ دﮨﺸ ﺖ ﻣ‬
‫ﯾﮑﯽ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﺪار!ﯾﮧﺗﺎر‬
‫ﺑ‬
‫ﮍک‬
‫ﺑﮭ‬‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ اﻧﺪرﺳﮯ‬
‫ﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﺸﻌﻞ ﻣﻠﯽ ﮨﮯ۔ﺳ‬
‫ﮍﮐ‬‫ﺑﮭ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ا‬
‫ﯾﮧ ڈاﻟﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﯿﮟ ﭼﻠﻮں ﮔﺎﺳﺎ‬
‫ﭨﮭﮯ ﮔﯽ‪ ،‬ﺟ ﮩﺎں ﻣ‬
‫ا‬

‫ﯾﮏ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟﺳﮯ ا‬
‫ﯿﺮے اور روﺷﻨﯽ ﻣ‬
‫ﺘﮧ اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﻔﺮ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﭨﮭﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﮍک ا‬
‫ﺑﮭ‬‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮧ ﭼﻨﮕﺎر ی اور‬
‫ﮍھ ﺟﺎؤ اورﺳ‬
‫ﯿﮟ ﭼ‬
‫ﭘﻨﯽ روح ﻣ‬‫ا‬
‫ﯿﺮے اﻧﺪر‬
‫ﻣ‬

‫ﯿﺮا‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں اور اس وﻗ ﺖ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮨﻮں۔ ﻣ‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮ‬
‫ﺗﺤﺎد ﮐﺎ اﺣ‬
‫ﭘﻨﯽ روحﺳﮯ آ پ ﮐﮯ ا‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺑﮭﯽ آ پ ﮐﮯ ﮨ‬‫ﺑﯽ اور ﻇﺎﮨﺮ ﺷﺪہ اﮨﺪاف‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﮐﺎﻣ‬

‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺛﺮ ﮐ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﻮ ﻣ‬
‫آ پ‪ ،‬ﺟ ﺲ ﻧﮯ اﻟ ﮩﯽ ﺷﻌﻮر ﮐﮯﺳ‬
‫ﯿﮟ آ پ ﮐﺎ‬
‫ﺑﺠﺎﺋﯽ‪ ،‬ﻣ‬‫ﺘﮧ ﺟ ﺲ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﺸﻌﻞ‬
‫ﺑﺎﻏﯽ ﻓﺮﺷ‬‫ﯿﻢ روح اور‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻋﻈ‬
‫ﯿﺮے ذﮨﻦ ﻣ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﺮے زﻧﺪہ ﺟ ﺴﻢ اور‬
‫ﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ روﺷﻨﯽ ﻣ‬
‫ﺒﺢ و ﺷﺎم ﮐﯽ ﭼﻤﮑ‬
‫ﯿﺮا ﺻ‬
‫ﺗﺎ ﮨﻮں۔ﺗ‬
‫ﯾﮧ ادا ﮐﺮ‬
‫ﺷﮑﺮ‬
‫ﯿﮟ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ۔‬
‫روح ﻣ‬

‫ﺘﺎ ﮨﻮں۔‬
‫ﭘﻨﺎ اﺣﺎﻃﮧ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﺗﮫ ﻣ‬
‫ﺑﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﺎ‪ ،‬اور ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘﺮ ﻣ ﮩﺮ‬‫ﻣﺠﮫ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﻮﮔﺎ۔‬
‫ﺗﮫ رﮨﻨﺎ۔ﺗﻮ ا‬
‫ﺒﺎس ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﮍﮐ‬‫ﺑﮭ‬‫ﯿﺮے اور‬
‫ﭘﻨﮯ اﻧﺪﮬ‬
‫ا‬

‫)ﺟﻮا ب‪(:‬‬

‫ﭘ ﺴﻨﺪ ﮨﮯ۔ اﻟ ٰﮩﯽﺗﺤﻔﮧ ﮐﺎ‬‫ﭘ ﮩﻨﭽﺎؤں ﮔﺎ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ‬‫ﯿﮟ‬

‫ﯿﺰ ﮐﻮ ﻧﻘﺼﺎن اور ﻧﻘﺼﺎن ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﻣ‬
‫ﭘﻮر ی‬‫ﺘﺎ ﮨﻮں‪ ،‬آ پ ﮐﻮ ﺧﻮد ﮐﺸﯽ ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی‬
‫ﯾ‬‫ﯿﮏ ﺷﻌﻠﮧ د‬
‫ﺑﻠ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮯ ﺟ ﺴﮯ ﻣ‬
‫ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﻣﻨﺪر‬
‫ﯿﻠﮯ اس‬
‫ﺗﮫ ﮐﺮے ﮔﺎ؛ آ پ اﮐ‬
‫ﺗﺎ اور ﺣﮑﻤ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﺮ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻢ آ پ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮏ ا‬
‫ﺑﻠ‬‫ﺒﻮل ﮐﺮﻧﯽ ﮨﻮﮔﯽ۔‬
‫ﻃﺮح ﻗ‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﯿﺎ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮐ‬
‫ﯿﮟ۔ ا بﺳﻮﭼ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ اﺳﮯ ﮐ ﺲ ﻃﺮف ﻟﮯ ﺟﺎ‬
‫ﮐﮯ ذﻣﮧ دار ﮨ‬
‫ﯾﻦ اﻋﻤﺎلﺗﮏ‪ ،‬ﺧﻮد ﮐﻮ آزاد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ‬
‫ﯿﻢﺗﺮ‬
‫ﯿﺎﻻ تﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻋﻈ‬
‫ﯿﺎد ی ﺧ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﮐﮯﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﯿﮯ؟‬
‫ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬

‫ﯾﺪ ‪Goetic eurgy‬ﺳﮯ‬

‫‪MW Ford، GGoIP‬ﺟﺪ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪92‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﻦ ﮔﻨﻮﺳ ﺲ ﮐﮯ دروازے ﮐﮭﻮﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﯾﮏ۔ﯾﮧ ﺟﺎﻧﻨﮯﺳﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮن ﮨ‬
‫ﯿﮟﺳﮯ ا‬
‫ﯿﺪہ ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﺧﻮد ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮑﺎر ی ﻣ‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﭘ ﮩﻼ ﻗﺪم ﮨﮯ‪،‬‬‫ﺷﺮوﻋﺎ ت‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ا ی روﺷﻨﯽ ﺣﮑﻤ ﺖ‬
‫ﺘﮧ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺮے ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اﻧﺪﮬ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬‫ﯿﺎ‬
‫ﻃﺎﻗ ﺖ‪ ،‬ﮐﻤﺰور ی اور آ پ ﮐ‬
‫ﮨﮯ‪.‬‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭩﺮول ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻤﺎرے اﻣﮑﺎﻧﺎ ت ﮐﻮ ﮐﻨ‬
‫ﯿﻮں‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ اور ﻣﻮ ت ﻣ‬
‫ﯾﻦ ﮨﻤﺎر ی زﻧﺪﮔ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬

‫ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ ﮔ ﮩﺮا ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﺎ‬

‫ﯿﺮے ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ‪،‬ﯾﮧﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﭘﺮ اﻧﺪﮬ‬‫ﯾﮏ ﺣﺼﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﮯ ا‬
‫آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﭼﺸﻤﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﮏ ﻧﮧ ﺧ‬
‫ا‬

‫ﺑﻌﺪ‪Initiate ،‬ﺧﻮد ﮐﻮ‬‫ﺑﺎر روﺷﻦ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ‬‫ﯾﮏ‬

‫ﮍﮐﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﺑﮭ‬‫ﺑﻠﮑﮧ اﺳﮯ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﻧ ﮩ‬
‫‪e‬ﻣﻘﺼﺪ اﻧﺎ ﮐﻮﺗﺤﻠ‬
‫ﯿﮯ دور‬
‫ﺑﮭﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﭘﻨﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺑﮭﯽ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﮐﻤﺰور ی ﮐﻮ ا‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﯿﺎر‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎاﺧ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻮں‬
‫ﺗﯽ ﮐﻤﺰور‬
‫ﺘﻮں ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭻ ﮐﺮ اور ذا‬
‫ﭘﻨﯽ ﻃﺎﻗ‬
‫ﺘﮯ۔ ا‬
‫ﯾ‬‫ﺑﻨﻨﮯ د‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﻌﮧ ﻧ ﮩ‬
‫ﮨﻢ اﻧﺎ ﮐﻮ اﻓﺮاط اور ﮐﻤﺰور ی ﮐﺎ ذر‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻋﻤﻞ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺸﺎﮨﺪہ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﯾﻦ د‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻋﺎﺟﺰ ﮐﺮﻧﺎ؛ ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﺎ ﮐﺮ ا‬‫ﺑﻮ‬
‫ﻗﺎ‬

‫ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬

‫ﺑﮧ ﮐ‬
‫ﯿﻠﻨﺞ اورﺗﺠﺮ‬
‫ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ﭼ‬
‫ﯾﮟﯾﮧ ﺟﺎﻧ‬
‫ﺘﮧ ﺷﺮوع ﮐﺮ‬
‫ﭘﻨﺎ راﺳ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ا‬
‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ اور ا‬
‫ﺘﮧﺗﺼﻮر ﮐﺮ‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔ آ پ آﮨ ﺴ‬
‫ﮍھ ﺟﺎﺋ‬
‫ﯿﮟ ﭼ‬
‫ﭘﺮ آ پ ‪Apotheosis‬ﻣ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﮐ ﺴﯽ ﻧﮧ ﮐ ﺴﯽ راﺳ‬
‫ﯾﻤﻮنﺳﺎﻣﻨﮯ آﺋﮯ ﮔﺎ!‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ‪ ،‬ڈ‬
‫ﯿﺎر ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﯾﺮ ﻣ‬
‫ﯾﻢﺗﺼﻮ‬
‫آ پ ﮐﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻗﺪ‬

‫ﺒﺎہ ﮐﺮ دے ﮔﺎ‬
‫ﺑﻘﮧ" ﻧﻔ ﺲ ﮐﻮﺗ‬
‫ﭘﺮ آ پ ﮐﮯ "ﺳﺎ‬‫ﺘﯽ ﻃﻮر‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬وہ ﻋﻼﻣ‬
‫ﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ‬
‫ﯾﻦ ﭼﻮراﮨﮯ ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ا ی ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺎر‬
‫ﺘ‬‫ﯿﮟ روﺷﻨﯽ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ اﺧ‬
‫ﭘﮭﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﻣ‬‫ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ اور‬‫ﭘ ﮩﻠﮯ( اور اﻧﺪر ﮐﯽ ﭼﻨﮕﺎر ی آگ‬‫)ﺷﺮوعﺳﮯ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎﺋ‬‫ﯿﺎ ﻧﻔ ﺲ‬
‫ﭘﻨﺎ ﻧ‬
‫ﮐﺮ ﻟﮯ ﮔﯽ۔ اور آ پ ا‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭩ ﺲ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﻔﺮ‬
‫ﻟﻮﺳ‬ ‫‪93‬‬

‫ﯿﺎد ی ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﻠﯽ ﮐﮯ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﯽﺗ‬
‫‪ese Libe ration، Illumination‬اور ‪Apotheosis‬ﻣ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺎرﻧﺎﻣﮧ۔‬
‫ﯾﮏ ﺧﻮد ﮨﺪا‬
‫ﯿﻔﺮ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﺧﻮد ﮐﻮ روﺷﻦ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﺷﺮوﻋﺎ ت ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ‪ :‬ا‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﻧﮑﺎ ت ﮨ‬

‫ﺒﻂ‬
‫ﻧﻈﻢ و ﺿ‬

‫ﭘﻨﮯ ﮐﺮدار‬
‫ﯾﻦ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮﻧﮯ د‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺘﮯ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﯾﮟ اور ﻧﮧ ﮨﯽ ﮐﻤﺰور ی ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿ ﺶ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﺑﮭﯽ‬‫ﺒﮭﯽ‬
‫ﮐ‬
‫ﺘﮯ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ‬
‫ﯿﺰ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﯾ ﮩﯽ وہ ﭼ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺢﯾﺎ ﻣﻐﻠﻮ ب ﮨﻮ ﺟﺎ‬
‫اور ﻗﻮ ت اراد ی ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯ ﻓ‬
‫ﺘﮯ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟﯾﺎ اس راﺳ‬
‫ﺑﮭﺮوﺳﮧ رﮐﮭ‬‫ﯿﻦ اور‬
‫ﭘﺮﯾﻘ‬‫ﭘﻨﮯ آ پ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﺑﻨﺎﺳﮑ‬‫ﯿﮯ ﺧﻄﺮﻧﺎک اور ﺧﻄﺮﻧﺎک‬
‫ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﮟ!‬
‫ﯾﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣ ﺖ ﭼﮭﻮڑ‬
‫ﺑﻠﻨﺪ‬‫ﯿﻮں اور‬
‫ﺟ ﮩﻨﻢ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ‬

‫ﭘﺮ ﭼﻠﻮ‬‫ﺘﮯ‬
‫راﺳ‬

‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ آ پ ﻟﻮﺳ‬‫ﺑﻌﺪﯾﮧ آ پ‬‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ‬
‫ﯾ ﺐ" اﻧﺠﺎم د‬
‫آ پ ﮐﮯ "ﺧﻮد ﮐﻮ وﻗﻒ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽﺗﻘﺮ‬
‫ﺗﺐ‬
‫ﯾﺎ ت اور ﻣﮑﺎ‬
‫ﺘﻠﻒ روا‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﻣﺨ‬‫ﭘﺮ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﮐﮭﻮﻟ‬
‫ﮔﻨﻮﺳ ﺲ ﮐﮯ دروازے ﮐ‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮﻧﺎ۔‬
‫ﯿﮏ ﮐﺎ اﺣ‬
‫ﻓﮑﺮ اورﺗﮑﻨ‬

‫ﯿﮟ ﮔﮯ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﺧﻮف اور ﻣﻤﺎﻧﻌ ﺖ ﮨﮯ‪ :‬دﮨﺸ ﺖ اور‬

‫ﭘﺮ ﭼﻠ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﭘﺮ‪ ،‬آ پ اس راﺳ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ا‬
‫ﺒﻮل ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽﯾﺎ آ پ ﮐﻮ ﮐﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔‬
‫ﭘﺮ ﻗ‬‫ﯾﮑﯽﯾﺎﺗﻮ آ پ ﮐﮯ اوزار اور ﮨﻨﺮ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺗﺎر‬

‫ﯿ ﮩﮧ‬
‫ﺒ‬‫ﯿﻔﺮ ﮐﯽ ﺷ‬
‫ﯾﮟ اور ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬
‫ﺒ ﮩﺎ ت اور اﻧﺪروﻧﯽ دﮨﺸ ﺖ ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺷﮑﻮک و ﺷ‬
‫ﺧﻮف ﮐﻤﺰور ی ﮨﮯ‪ ،‬ا‬
‫ﯾﻨﺪﮬﻦ!‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﯿ ﺴﮯ آ پ ﮐﮯ ‪Apotheosis‬ﮐﻮ‬
‫ﯾﮟ ﺟ‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮ‬
‫ﯾﮟ اور ﻗ‬
‫ﺘﺢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ ﻓ‬
‫ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻻﺷﻌﻮرﯾﺎ‬
‫ﯿﮟ۔ آ پ ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﮨ‬
‫ﯿﺎن ﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ﻣﻠﺤﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺤﺪﯾﺎ درﻣ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬
‫اسﺳﮯ آﮔﮯ ﮐﮯ دروازے ﮐﮭﻮل رﮨﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔‬

‫ﺗﯽ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔‬

‫ﯾﮏ ﻣﻘﺪس ذا‬
‫ﺑﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ا‬
‫ﺘﻮں ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﯿ‬‫ﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﻄﺎﻧﯽﺗﻮازن‬
‫اﻟ ﮩﯽ اور ﺷ‬

‫ˆ‬
Machine Translated by Google

94 apotheosis
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﺒﺎس‪:‬ﯾﮧ‬
‫ﺘ‬‫اﻗ‬

‫اﻋﻠﯽ‬
‫ٰ‬ ‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ‬
‫ﭘﺮ‪ ،‬ا‬‫ﺘﺎم‬
‫ﺘ‬‫ﺑﮯ ﮐﮯ اﺧ‬
‫ﺑﮧ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﺰ ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﺑﺎﮨﺮ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬‫ﯿﻞ ﮐﯽ ﺣﺪﺳﮯ‬
‫ﯿﻘﯽ ﻣﺎﮨﺮ ﮐﺎ آﻏﺎزﺗﺨ‬
‫ﯾﮏ ﺣﻘ‬
‫ا‬

‫ﺘﻠﻒ اور‬
‫ﺑﺎر ﻣﺨ‬‫ﭘ ﮩﻠﯽ‬‫ﺗﻔﻊ آ پ ﮐﻮ‬
‫ﭩ ﮩﮉ ﮐﺎﺳﻄﺢ ﻣﺮ‬
‫ﭙ‬‫ﯾ‬‫ﯿﮟ(ﯾﺎ اڈ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺨ ﺐ ﮐﺮ‬
‫ﺑﮭﯽ ڈﮬﺎﻧﭽﮧ آ پ ﻣﻨ‬‫درﺟﮯﺗﮏ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﺎ )ﺟﻮ‬

‫ﯿ ﺐ ﻟﮕﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﻋﺠ‬

‫ﯿ ﭧ وے ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﻄﮧ ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮔ‬
‫ﺑﺮاہ راﺳ ﺖ را‬‫ﺗﮫ‬
‫ﯾﻤﻮن ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ڈ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ‬‫ﯿﮟ ڈﮬﺎل ﻟ‬
‫ﯾﺮ ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﮐﮯ ﻣﺎڈلﯾﺎﺗﺼﻮ‬
‫ﯿﺮے ا‬
‫ﯿﺮے دﮬ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ .‬اور آ پ دﮬ‬
‫ﺑﺪﻟ‬‫ﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺒﻮط ﮨ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ اﮔﺮ ﮨﻢ ﮐﮭﻠﮯ اور ﻣﻀ‬
‫ﯿﺰ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺪہ ﭼ‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﭘﺮ‬‫‪e‬را ت ﮨﻢﺳ ﺐ‬

‫ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ۔‬

‫آ پ ﮐﮯﺳﻔﺮ ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﻧﮯ اور اس ﻣ‬

‫ﯿﺮے اور‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟﻮ اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﺰن ﮨ‬
‫ﯾﻨ‬‫ﭘﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮯ ڈ‬‫ﯾﻦ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿ ﺖﺳﮯ‪ ،‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﯿﮟ اور اس ﻗﺎ‬
‫اس اﻧﺪاز ﻣ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﻞ دے رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ اور اﺳﮯﺗﺸﮑ‬
‫ﺑﮧ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎ ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﮯ اس دﻧ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮟﺗﻮازن‬
‫روﺷﻨﯽ دوﻧﻮں ﻣ‬

‫‪...‬‬

‫ﺘﮯ‬
‫ﺘﺎوے ﮐﮯ ﭼﻠ‬
‫ﭘﭽﮭ‬‫ﯿﺮ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﺗﮫ‪،‬‬
‫ﯿﻦﺳﻮچ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ذﮨ‬‫ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﺧﻮف ﮐﮯ‪ ،‬اور ﻋﻤﻞﺳﮯ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﺧﻮف ﮐﮯ‪،‬‬
‫ﺑﻐ‬‫ﮨﻢ‬

‫ﭘﻨﮯ ﺣﮑﻢ اور‬

‫ﺗﮯ‪ :‬ﺻﺮف ﮨﻤﺎرے ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ اﻧﺤﺼﺎر ﻧ ﮩ‬‫ﺘ ﮩﺎؤں‬
‫ﺒﯽ اﻧ‬
‫ﯿﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒﯾﺎ ﻗﻄ‬
‫ﯾﻒ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﻨﯽﺗﻌﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮨﻢ ا‬
‫ﮨ‬

‫ﺣﺮﮐﺎ ت۔‬

‫ﯾﺮ ﮐﯽ‬
‫ﯿﮟ اور اس ﮐﺎ ﺧﻮن ﻧﺎﮔﺰ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺢ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﮍﮬ‬‫ﺑ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬اسﺳﮯ آﮔﮯ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑ ﺖ ﻗﺪم رﮨ‬
‫ﺛﺎ‬‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﮧ ﻟﮕﺎ‬
‫ﭘ‬‫ﺘﮧ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬
‫ﮨﻢ ا‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘ ﮩﻨﭽﺎ‬‫ﺳ ﺐﺳﮯ دورﺗﮏ‬

‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﯿ ﺖ آﮨ ﺴ‬
‫ﯾﻤﻮﻧﮏ ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اور ﮨﻤﺎر ی ڈ‬
‫ﯾﺎ ﮔ‬
‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﻢ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮏ ﻓﻠ‬
‫ﺑﻠ‬‫ا ی‬
‫اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮا‬

‫ﺗﯽ‬
‫ﭘﺎس ﺟﻞ ﮐﺮ راﮐﮫ ﮨﻮ ﺟﺎ‬‫ﯿﮟ آ پ ﮐﮯ آس‬
‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﯿﺰ ﺟﻮ آ پ ﻧ ﮩ‬
‫ﯾﮏ ﭼ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺮ ا‬
‫ﯾﺪ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﯾﮧﺗﺠﺪ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮨ‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎ‬
‫ﮨﮯ‪ ،‬ﺻﺮف وہﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ﭼﮭﻮڑ د‬

‫‪- anon redditor‬‬

‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﮧ ﻧ ﮩ‬
‫ﯾﮧ آﺳﺎن راﺳ‬

‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯾﮧ‬

‫ˆ‬
Machine Translated by Google
Machine Translated by Google

‫ﺣﺼﮧ دوم‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬
Machine Translated by Google
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‪،‬ﺗﻌﺎرف‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬

‫ﺑﺎر‬‫ﺑﺎر‬‫ﯾﻘﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ﮨﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ‬

‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﺮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ﺗﺎﮨﻢ‪ ،‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﺟﺎدو ‪Luciferianism‬ﮐﺎ ﻋﻨﺼﺮ ﻧ ﮩ‬
‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﺒﻮط ارادے ﮐﺎ اﺳ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖ ﻣﻀ‬‫ﭩﺮول اور‬
‫ﺗﯽ ﮐﻨ‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﯾﻦ ﺟﺬ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﻞ ﮐﺮﻧﺎ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺗ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﻮ "ﺟﺎدوﺋﯽ اﻋﻤﺎل"‬
‫ﺑﺎﻣﻘﺼﺪ اﺳ‬‫ﭩﺮول اور ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ۔ ا ی ﮐﻨ‬
‫ﺒﻮر ﮐﺮ‬
‫ﺑﺎر ﺣﺪود ﮐﻮ ﻋ‬‫ﺑﺎر‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪.‬‬
‫ﯾﮏ آﻟﮧ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺘﮯ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ‪apotheosis‬ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﮐ ﮩﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬

‫ﺘﺎ ب ﮐﮭﻮﻟﯽ ﮨﻮ‬

‫ﯿﮯ ﮐ‬
‫ﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ‬‫ﭘ ﮩﻠﻮ ﮐﻮ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ آ پ ﻧﮯ اﺳﯽ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫آ پ اسﺳﮯ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯾﺎ ت(۔‬
‫ﯿﮯ ﮨﺪا‬
‫)"ﺟﺎدو" ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﮍﮬ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬اور‬
‫ﮐﮭﻠﮯ رﮨ‬

‫ﯾﮟ اور‬
‫ﺑﺪل د‬‫ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ"ﺳﮯ‬
‫ﯿﮯ ﻟﻔﻆ "ﺟﺎدو" ﮐﻮ "‬
‫ﭘﻨﮯ ﻟ‬
‫ﺘﮯﺗﻮ ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫اﮔﺮ آ پ اس ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ رﮨﻨﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﺮ ﮨﻤﺎرا ﻣﻘﺼﺪﺗﻮازن ﻣ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﺎ ﻓﺎﺋﺪہ ﻣﻨﺪ ﮨﮯ؟ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮯ ﮐ‬
‫ﯿﮟ‪ :‬آ پ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺳﻮﭼ‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻣﺎﻓﻮق اﻟﻔﻄﺮ ت ﻗﻮ ت اراد ی ﮨﻤﺎرے راﺳ‬‫ﺑﻌﺾ اوﻗﺎ ت‬‫ﺑﻮ اور‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﺑﻮ اورﺳﻮچ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﺑﺎ ت‬
‫ﺟﺬ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﮏ ﻻزﻣﯽ ﺣﺼﮧ ﮨ‬
‫ﮐﺎ ا‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪100‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﺟﺎدو‬

‫ﯾﮏ 'آﻟﮧ' ﮨﮯ‬

‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﻓﻦ ﮐﺎ ﺻﺮف ا‬
‫ﺘﯽ ﺟﻼﻧﺎ ﻧ ﮩ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ اور ﻣﻮم‬
‫ﯿﮟﺗﺮاﻧﮯ‪ ،‬دﻋﺎﺋ‬
‫ﺒﺎس ﻣ‬
‫ﭘﮯ واﻟﮯ ﻟ‬
‫ﭨﻮ‬‫ﺟﺎدو‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ ﻗ‬‫ﺗﯽ ﻃﻮر‬
‫ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﻗﺪر‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﮧ ﮨﻤﺎر ی‬
‫ﺒﻮرﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ ﮨﻮ‬
‫ﯿﺎﻻ ت اور ﻣﺠ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ اراد ی ﺧ‬
‫ﺟﺎدو ﺷﺮوع ﮨﻮ‬
‫ﺗﯽ ﻣﻘﺼﺪﺳﮯ ﻃﮯ‬
‫ﯾﻞ ﻣﺪ‬
‫ﺘﺼﺮﯾﺎ ﻃﻮ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺨ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ ﺧﻮد ا‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺑﺎﻋ ﺚ‬‫ﯾﻠﯽ ﮐﺎ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮟﺗ‬
‫ﻓﻮر ی ﮐﺎﺋﻨﺎ ت ﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﮨﻮ‬

‫ﭘﺮ ﺟﺎدو ﮐﺎ ﻋﻤﻞ‬‫ﯿﺎﻧﮧ اﻧﻀﻤﺎم ﮐﮯ ﻃﻮر‬

‫ﯾﮏ آﻏﺎزﯾﺎ ﻓﻠ ﺴﻔ‬
‫ﯿﺎﻻ ت‪ ،‬اﻟﻔﺎظ اور اﻋﻤﺎل ﮐﮯ ا‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ‪ ،‬ﺧ‬‫ﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﭘﺮ!‬‫ﯿﺮوﻧﯽ ﻃﻮر‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ –اﻧﺪروﻧﯽ اور‬
‫ﯿﮟﺳ ﺴ ﺖ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ آﻧﮯ ﻣ‬
‫ﯾﻨﮯ واﻻ اور وﺟﻮد ﻣ‬
‫ﺳ ﺴ ﺖ‪،‬ﺗﮭﮑﺎ د‬
‫ﺑﮯ' ﮐﯽ‬
‫ﯿﺎد ﮐﻮ ﮨﻼﻧﮯ واﻟﮯﺗﺠﺮ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﻢ اﻟﺸﺎن 'روﺣﺎﻧﯽ‬
‫ﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻧﺌﮯ ﻟﻮگ ﮐ ﺴﯽ ﻋﻈ‬
‫ﯾﻨﺰم ﻣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺟﺎدوﯾﺎ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮯﯾﮧ ﻗﻮِت‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ ﮨﻮ‬‫ﺘﻠﻒ وﻗﻔﻮں‬
‫ﯿﮟ ﻣﺨ‬
‫ﺘﮯ ﻣ‬
‫ﯿﮯﯾﮧ راﺳ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮐﭽﮫ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺗﻮﻗﻊ رﮐﮭ‬
‫ﯾﮏ ﻧﮧ رﮐﻨﮯ واﻻ‬
‫ﯿﮯ ﻧﻈﺮ آﻧﮯ واﻟﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﺎ ا‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭨﮯ ﮐﻨﮑﺮ ﮨﻮ‬
‫ﭨﮯ ﭼﮭﻮ‬
‫اراد ی ﮐﮯ ﭼﮭﻮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎ‬‫ﺑﺮﻓﺎﻧﯽﺗﻮدہ‬

‫ﺘﻮںﺳﮯ‬
‫ﺜﺎﻟﯽ ﺧﺼﻠ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ان اﻗﺪار اور ﻣ‬‫ﯾﻨﺰم ﮐﻮﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺮوﮐﺎر ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﮏ ﻣﻤﮑﻨﮧ‬
‫ا‬
‫ﺘﮧ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ‬
‫ﯾﮏ ﻋﻘﻠﯽ‪ ،‬ﺧﻮدﺳﺎﺧ‬
‫ﯾﺎﻧﺰم ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺎد ﮨ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﺎد ی‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺑﮧ ﮐ‬
‫ﺳﻤﺠﮭﺎ اورﺗﺠﺮ‬
‫ﺑﻞ‪ ،‬ﻋﻘﻠﯽ اﻃﻼق ﮐﮯ‬
‫ﺘﺪاﺋﯽ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ‪،‬ﺗﻘﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﯿﺎ ﮔ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﺧﻼﺻﮧ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ‪11‬ﻧﮑﺎ ت ﻣ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﺗ‬‫ﯾﺪہ ﻋﺎدا ت ﮐﻮﺗﻮڑﻧﮯ اور ﻧﺌﯽ ﻋﺎد‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ‬
‫ﯿﮯ ان ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫ﯾﻞ ﺣﻮاﻟﮧ ﺟﺎ ت ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮫ ﻣﻨﺪرﺟﮧ ذ‬
‫ﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ ﺟﺎدو ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺘ ﮩﺎﺋﯽﺳﺎدہ ﺷﮑﻞ ﻣ‬
‫ﯾﮏ اﻧ‬
‫ﺑ ﺖ ﻗﺪﻣﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﻋﻤﻞ ا‬
‫ﺛﺎ‬‫ﯿﮯ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﺮا ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ آﮔﮯ‬‫ﺑﮭﯽ اﭼﮭﺎﯾﺎ‬‫ﯾﺎﻓ ﺖ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ‬
‫ﯾﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ در‬
‫ﯿﻖ ﮐﮯ ﻟﻤﺤﺎ ت ﮐﻮ ﻧﻮ ٹ ﮐﺮ‬
‫ﺛ‬‫ﺗﻮ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﮐﭽﮫ ﻧ ﮩ‬

‫ﮍﮬﺎﻧﮯ اور‬
‫ﺑ‬‫ﯿﻦ آ پ ﮐﮯ ‪Apotheosis‬ﮐﻮ‬
‫ﭘﺮ آ پ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻮﺳ‬
‫ا‬
‫ﯿﻖ‬
‫ﯿ ﭧ وےﺗﺨﻠ‬
‫ﭩﮫ ﺟﻮڑﯾﺎ ﮔ‬
‫ﯿﮯ ﮔ‬
‫ﺗﯽﺗﺼﻮرا ت ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﯾﺪ ی ﻣﺎ‬
‫ﺜﺮﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﮯ اﮐ‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﻨﺪﮬﻦ د‬
‫ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﮐﺮ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪101‬‬

‫ﯿﺎﻧﮧ ﻣﺸﺎﮨﺪا ت‬
‫ﻓﻠ ﺴﻔ‬

‫ﯿﺰ ﮐﮯ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮨﮯ۔ ‪e‬ﻟﻔﻆ ﺧﻮدﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻟﻔﻆﺳﮯ ﮨﮯ‬

‫ﯿﺎ ت ﮐﺎ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﭘﺮے" اور ‪physiká،‬‬
‫ﭘﺮ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ‪"μετά، metá،‬‬‫ﺑﺎﮨﺮ" ﮐﮯ ﻃﻮر‬‫ﯾﻒ "ﻓﻄﺮ تﺳﮯ‬
‫ﺟ ﺲ ﮐﯽﺗﻌﺮ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﻘﺎ ت ﻣ‬
‫ﭘﻨﯽﺗﺨﻠ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ارﺳﻄﻮ ﻧﮯ ا‬‫ﯿﺎ ت"ﺳﮯ ﻣﺎﺧﻮذ؛ﯾﮧ اﺻﻄﻼحﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫‪"φυσικ،‬ﻃ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﯽ۔‬
‫اﺳ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ؟‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ‪1. :‬وﮨﺎں ﮐ‬
‫ﭘﺮ دو ﻣﺨﺼﻮصﺳﻮاﻻ ت ﮐﯽ ﮐﮭﻮج ﮐﺮ‬‫ﯿﺎد ی ﻃﻮر‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﺎ ت‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﯾﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺟﺪ‬
‫ﯿﺎ ت‪ ،‬ﺟﮕﮧ اور وﻗ ﺖ‪ ،‬وﺟﮧ اور‬
‫ﯿﺎء اور ان ﮐﯽ ﺧﺼﻮﺻ‬
‫ﯿﺎ ت وﺟﻮد‪ ،‬اﺷ‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮨﮯ؟ ﻣﺎ‬
‫‪2.‬اورﯾﮧ ﮐ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺛﺮ‪ ،‬اﻣﮑﺎن اور اﻣﮑﺎن ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮ‬
‫ا‬

‫ﯿﮟ وﺟﻮد ﮐﯽ‬

‫ﯿﺎﻧﮧ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﺎ ﻓﻠ ﺴﻔ‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﮐﯽ ﻧﻮﻋ‬
‫ﺑﻨﻨﮯ‪ ،‬وﺟﻮد‪ ،‬ﺣﻘ‬‫ﭩﻮﻟﻮﺟﯽ وﺟﻮد‪،‬‬
‫آﻧ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨ‬
‫ﯿﺎد ی اﻗ ﺴﺎم اور ان ﮐﯽ اﻧﺠﻤﻨ‬
‫ﺑﻨ‬

‫ﺘﯽ ﮨﮯ‬
‫ﺘﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻮنﺳﯽ ﮨ ﺴ‬
‫ﭩ‬‫ﭩﻮﻟﻮﺟﯽ انﺳﻮاﻻ تﺳﮯ ﻧﻤ‬
‫ﭘﺮ اوﻧ‬‫ﺘﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯾ‬‫روا‬
‫ﺑﻨﺪ ی ﮐﮯ اﻧﺪر‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬درﺟﮧ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﯿﻮں ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﻃﺮح ﮔﺮو پ ﮐ‬
‫ﺘ‬‫ﯾ ﺴﺎ ﮨﮯﺗﻮ‪ ،‬اس ﻃﺮح ﮐﯽ ﮨ ﺴ‬
‫اور اﮔﺮ ا‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯿﻢ ﮐ‬
‫ﯾﻠﯽﺗﻘ ﺴ‬
‫ﺑﻖ ذ‬
‫ﺘﻼﻓﺎ ت ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﺛﻠ ﺖ اور اﺧ‬
‫ﯿﮟ ﻣﻤﺎ‬
‫ان ﮐﺎﺗﻌﻠﻖ‪ ،‬اورﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﻠ ﺴﻠﮯ ﻣ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺳﮑ‬

‫ﺗﺎ‪/‬روح‬
‫ﯾﻮ‬‫ﺘﯽ‪/‬د‬
‫ﯾﺪ ی ﮨ ﺴ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟ ﺐ ﮐﮧﺗﺠﺮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﻧﻈﺮ آ‬
‫ﯿﮟ ﺟﮕﮧ اور وﻗ ﺖ ﻣ‬
‫ّہ ﮨﻤ‬
‫ﺒﻌﯽ ﻣﺎد‬
‫ﯿﺎء اور ﻃ‬
‫اﺷ‬
‫ﭘ ﮩﻠﻮؤں‬‫ﺘﻠﻒ‬
‫ﭨﺎﺋﻢ ﮐﻮ دو ﻣﺨ‬‫ﯿ ﺲ اور‬
‫ﭙ‬‫ﺗﮯ۔ اﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮ‬
‫ﺒﻘﮯ‪ ،‬ﺧﻮاص اورﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻧ ﮩ‬
‫ﯿ ﺴﮯﺗﺼﻮر ﺷﺪہ ﻃ‬
‫ﺟ‬
‫ﭩﻢ‪ ،‬روﺣﺎﻧﯽ(‬
‫ﯾ‬‫ﺗﯽ‪ ،‬ا‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ )ﻣﺎ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آرام دہ )ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻣﺎدہ( اور ﻏ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﻈﺎم اور ﻣﻮﺟﻮد ﮨ‬
‫ﯾﺮ اﻧ‬
‫ﯿﺎروں ﮐﮯ اﻧﺪر ز‬
‫ﻃ‬

‫ﭘﺮ "ﻣﺨﺎﻟﻒ"‪" ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ"‬‫ﺘﻤﺎﻋﯽ ﻃﻮر‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ )اﺟ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﯾﻨﺰم ﮐﮯ ﻣﺎ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺳﺎﺋﻨ ﺲ اور ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ۔ ‪e‬ﻟﻔﻆ‬
‫ﺗﮫ ﮨ‬
‫ﯾﮏﺳﺎ‬
‫ﯿﺎﻧﮧﺳﺎﺧ ﺖ ﮐﮯ اﻧﺪر ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ( ﮨﻤﺎرے ﻓ ﮩﻢ اور ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ ﮐﮯ ﻓﻠ ﺴﻔ‬
‫ﮐ ﮩﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯿﮧ۔" اس ﻃﺮح ﺟﺎدو‬
‫ﯿﺪہ‪ ،‬ﺧﻔ‬
‫ﭘﻮﺷ‬
‫ﯿﻨﯽ '‪'occultus‬ﺳﮯ ﻣﺎﺧﻮذ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ﮨﮯ "‬
‫"‪"occult‬ﻻﻃ‬
‫ﯿﺪہ ﻋﻠﻢ" ﮐﯽﺗﻼ ش ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﻮﺷ‬
‫ﺘﯽ "‬
‫ﭘﺮﺳ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪102‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﭩﻢﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ‬
‫ﯾ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ا‬
‫ﯿ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﭩﻢ ﻓﺰﮐ ﺲﯾﮧ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﻮاﻧ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮨﯽ ﮐ ﮩ‬
‫ﺑﮭﯽ ﮐﭽﮫ ا‬‫ﭩﻢ ﻓﺰﮐ ﺲ‬
‫ﮐﻮاﻧ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮨﻢ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺗﮯ رﮨ‬
‫ﯿﻼ‬‫ﭘﮭ‬‫ﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽﺳﺎﺧ ﺖ ﮐﻮ‬
‫ﺘﮯ اور ا‬
‫ﺘﮯ‪ ،‬ﮨﻠ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﮔﮭﻮﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻨﮯ ﮨﻮ‬‫ﺑﮭﻨﻮرﺳﮯ‬
‫ﺘﺨﻂﯾﺎﺳﺎﺧ ﺖ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻨﻔﺮد ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ دﺳ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟﻮ ا‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮدہ ﻣﺨﻠﻮق ﮨ‬
‫ﭙﻦﺳﮯﺗﺨﻠ‬
‫ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور ﮐﻤ‬
‫ﭘﻞ ﮐﯽ ﻃﺮح۔‬
‫ﯾﺎدہﺳﺮ‬
‫ﺑﮩﺖ ز‬‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺑﮭﻨﻮر ﮨ‬‫ﺑﮕﻮﻟﮯ ﮐﯽ ﻃﺮح‬‫ﯿﺪہ‬
‫ﭘﻮﺷ‬‫ﭨﮯ‪،‬‬
‫ﺑ ﮩ ﺖ ﭼﮭﻮ‬‫ﭩﻢ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﮟ۔ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻼ‬‫ﭘﮭ‬‫ﮐﻮ‬

‫ﺘﻠﻒ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﻣﺨ‬
‫ﯿﻘﯽ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﯽ ﺣﻤﺎ‬
‫ﯿﺎﻧﺎ ت ذﮨﻦ ﮐﮯﺗﺨﻠ‬
‫ﺑ‬‫ﺗﻤﺎم ﺧﺮاﻓﺎ ت‪،‬ﺗﻮﮨﻤﺎ ت اور روﺣﺎﻧﯽ‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻤﻮن ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫اﻋﻠﯽ ﻧﻔ ﺲﯾﺎ ڈ‬
‫ٰ‬ ‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﯿﮟ ﺟ ﺴﮯ ﮨﻢ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮍﮐﺎ‬
‫ﺑﮭ‬‫ﺛﯽ اﻟ ﮩﯽ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻣﻮرو‬
‫ﭘﺮ ﮨ‬‫درﺟﺎ ت‬
‫ﯿﮟ۔‬‫ﮨ‬
‫ﺗﮯ‬
‫ﺒﻮل ﮐﺮ‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﮐﻮ ﻗ‬
‫ﯿﻄﺎﻧﯽ وﺟﻮد ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽ ﺣﻘ‬
‫ﺗﺎ ﮐﮧ آ پ روﺣﺎﻧﯽﯾﺎ ﺷ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﺎﺳﮯ آﺳﺎﻧﯽﺳﮯ‬
‫ﺛﺮ ﮐﯽ ﻋﻘﻠﯽ دﻧ‬
‫ﯿﻦ ﮐﯽ ﻗﻮ ت اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ وﺟﮧ اور ا‬
‫ﯿﮟ۔ ارادہ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﯿﮟﯾﺎ ﻧ ﮩ‬
‫ﮨ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻖ ﮐﯽ ﺟﺎ‬
‫ﺛ‬‫ﺗﻮ‬

‫ﺘﯽ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﯾﮏ ذرے ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐﺎم ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ روﺷﻨﯽ ا‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯿﺎ ت داﻧﻮں ﻧﮯ‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫ﭩﻢ ﻃ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮐﻮاﻧ‬
‫ﺑﮭﯽ ﺣﺎل ﮨﯽ ﻣ‬
‫ا‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺗﺎؤ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺑﺮ‬‫ﯾﮏ ﻟ ﮩﺮ ﮐﯽ ﻃﺮح‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔ اور ﻣﺎدہ ا‬
‫ﯾﻮاروں ﮐﻮ اﭼﮭﺎلﺳﮑ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯﯾﺎ د‬
‫ﮐﻮﻧﻮں ﮐﮯ ﮔﺮد ﻣﻮڑﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﺣﺮﮐ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﭨﺮان ﮐﮯ ﮔﺮد ﻟ ﮩﺮوں ﻣ‬
‫ﯿﻮ‬‫ﭩﺮان ﻧ‬
‫ﯿﮑ‬‫ﯿ ﺴﮯ اﻟ‬
‫ﮨﮯ‪ ،‬ﺟ‬

‫ﯾﺎ‬
‫ﯿﮯ ﮐﮧ آ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﺠﮧ ﻧ ﮩ‬
‫ﺘ‬‫ﯿﮟ وﻗ ﺖ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﺎ ﻧ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ا بﯾﮧ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﺘﺎ ﺟﻠ‬
‫ﺟﺎدو اس ﻣﺸﺎﮨﺪےﺳﮯ ﻣﻠ‬
‫ﯿﮑ ﭧ‬
‫ﭘﺮوﺟ‬‫ﯿﻞ اور‬
‫ﯿﺰ آ پ ﮐﮯﺗﺨ‬
‫ﯾﮟ اور ﺟﻮ ﭼ‬
‫ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮ‬‫ﭘﺮ‬‫ﺒﻠ ﺖ‬
‫ﭘﻨﯽ ﺟ‬
‫ﯿﮯ۔ ا‬
‫ﯾﻨﯽ'ﯾﺎ 'ﻣﻠﺤﺪ' ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫آ پ ﮐﻮ 'د‬
‫ﯿﻖ‬
‫ﺛ‬‫ﺘﺎﺋﺞ اورﺗﻮ‬
‫ﯿﮯ۔ ﻧ‬
‫ﮍﮬﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ وہ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ آﮔﮯ‬
‫ﯾ‬‫ﯾﻨﺪﮬﻦ د‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ اور ا‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺮ ت‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿﮟﺗﻮ‬
‫ﭘﻮر ی ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ‬‫ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯿﺎ ﻣ‬
‫ﯿﮟ اور اﮔﺮ آ پ اس دﻧ‬
‫ﯾﮏ ﺣﺼﮧ ﮨ‬
‫ﺘﮯ ﮐﺎ ا‬
‫راﺳ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺑﺎ ت ﮨﻮﻧﮯ ﭼﺎﮨﺌ‬
‫ﯿﺎد یﺗﺠﺮ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﮯ‬
‫ﮐﮯ ﻟ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪103‬‬

‫ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ اﻟﻔﺎظ‬

‫ﭩﺎﻧﺎ آﺳﺎن ﮨﮯ۔‬

‫ﯿﮟ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻌﺎﻧﯽﺳﮯ آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ ﮨ‬
‫اﻟﻔﺎظ اور اﺻﻄﻼﺣﺎ ت ﮐﻮ ان ﻋﻘﺎﺋﺪ اور ﻧﺼﻮص ﻣ‬
‫ﯾﺎ آ پ ﮐ ﺴﯽ ﻟﻔﻆﯾﺎﺗﺼﻮر ﮐﯽ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ذﮨﻦ ﮐﺎ ﻓﻄﺮ ی رﺟﺤﺎن ﮨﮯ ﮐﮧ آ‬‫ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﯾﮧ ﻓ‬
‫ﺑﺎ ت‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺼﻠﮧ" ﻓﻮﮐ ﺲ ﺧﻮد ﺷﮏ‬
‫ﯿﺼﻠﮧ‪-‬ﻓ‬
‫ﯿﮟ۔ اس ﻃﺮح ﮐﺎ "ﻓ‬
‫ﺘﻔﻖ ﮨ‬
‫ﺘﮕﯽﺳﮯ ﻣ‬
‫درﺳ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﺎژ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺒﻮ‬‫ﯿ ﺖ ﮐﻮﺳ‬
‫ﯿﺎﻻ ت اورﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﭼ‬

‫ﯾﮏ ﻣﻨﻔﺮد‬
‫ﯿﮟ ﺻﻔﺎ ت ﮐﺎ ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻋﻼﻣ ﺖ ﻣ‬
‫ﯾﮏ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯾﮏ ﻟﻔﻆ‪ ،‬ﻣﺤﺾ ا‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﻣ‬
‫ﯾﮏ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﺗﯽﺗﺼﻮر ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺎ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور ‪Luciferianism‬ﻣ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﮨﻮ‬
‫ﺘﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﮏ ﺧﺎص رﺷ‬
‫ﺘﻮںﺳﮯ ا‬
‫ﯾﮕﺮ ﻋﻼﻣ‬
‫ﻣﺨﺼﻮص ﺷﻨﺎﺧ ﺖ۔ ‪e‬ﻋﻼﻣ ﺖ ﮐﺎ د‬

‫ﯾﮑﮭﻨﮯ‬
‫ﯾﻦ ﻧﺼﻮص ﮐﻮ د‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ د‬‫ﺘﻮں اور ﮨﺮ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮐﻮ ﺟﻮڑﻧﮯ واﻟﮯ اﻋﻤﺎل‬
‫ان رﺷ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑ ﺖ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﺛﺎ‬‫ﺑ ﮩ ﺖ ﻣﺪدﮔﺎر‬‫ﯾﻘﮧ‬
‫ﮐﺎ ﻃﺮ‬

‫ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﺌﮯ‬‫ﯿﺰ ﮐﻮ‬

‫ﯾﺪ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﺎﯾﺎ ﺷﺎ‬
‫ﯿﮑﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﻓ‬
‫ﺑﺎنﺳ‬
‫ﯾﮏ ﻧﺌﯽ ز‬
‫ﯿ ﺴﮯ ا‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺟ‬
‫ﺑﺎﻟﮑﻞ ا‬‫ﯾﮧ‬
‫ﺘﺎر ﻧﻘﺸﮧﺳﺎز ی اور ﻧﺌﮯ اﻟﻔﺎظ ﻟﮑﮭﻨﺎ‪،‬‬
‫ﯿﺰ رﻓ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪.‬ﺗ‬
‫ﯿ‬‫ﯾﮑﮭﻨﺎ۔ﯾﮧ ﻋﻤﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ اور ﻣﺸﻖ ﻟ‬
‫ﺗﮫ د‬
‫اﻧﺪاز ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﮏ ﻧﺌﯽ‬
‫ﯾﺪ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﯽ ا‬
‫ﯿﮟ ﺷﺎ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯﺳﻤﺠﮫ ﭼﮑﮯ ﮨ‬‫ﺗﮫ ﺟﻮ آ پ‬
‫ان ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ان اﻟﻔﺎظ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺸﻦ ‪etymological‬‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫ﯿﮟ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﺮے ﮔﺎ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺳﻄﺢ ﮐﮭﻮل دے ﮔﺎ۔ﯾﮧ آزاد ی ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ آ‬
‫ﺑﮯ ﻣ‬
‫ﺒﻮر ﮐﺮ ﮐﮯﺗﺠﺮ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎن ﮐﺮ اور ﻋ‬‫ﺘﯽ ﺣﺪود ﮐﻮ‬
‫اور ﻋﻼﻣ‬

‫ﺑﺎن‪ ،‬ﺧﻮد ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﮯ اور اس ﮐﯽ ﺧﻼف ورز ی ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر )اور اسﺳﮯ آﮔﮯ( ﻣﻮﺟﻮد‬
‫ﺑﻄﻮر ز‬‫ﺣﺪود‪،‬‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ اور آﺧﺮ ﮐﺎر‬
‫ﮍﮬ‬‫ﺑ‬‫ﺑﻖ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﭘﺮ‪ ،‬آ پ ا‬‫ﺘﮯ ﮐﮯ آﻏﺎز ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯿﮟ۔‬
‫ﮨ‬
‫ﯿﺼﻠﮧ ‪+‬‬
‫ﺑﺎر ﺟ ﺐ زور ﮐﻮ "ﻓ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﺛﺮ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ا‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﯿﮟ ﺧﻮﺷﯽﺳﮯ ﻣ‬
‫ﯿﺎل ﻣ‬
‫ﺒﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﺣﺪوں ﮐﻮ ﻋ‬
‫ﯿﺎ ان ﺣﺪود ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯﺗﻮ ﮐ‬
‫ﯾﮑ ﭧ ﮐ‬
‫ﯿﮟ ر ی ڈاﺋﺮ‬
‫ﯾﮑﺸﻦ" ﻣ‬
‫ﯿﺼﻠﮧ"ﺳﮯ "ﺟﻮﮨﺮ ‪+‬ﻓﻮﮐ ﺲ ‪+‬ا‬
‫ﻓ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور اسﺳﮯﺗﺠﺎوز ﮐ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ان ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐ‬
‫ﺳﮑ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪104‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﻦ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯾﻌﮯ ﮐ‬
‫ﻋﻼﻣ ﺖ‪ ،‬رﺳﻢ‪،‬ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﻓﻦ ﮐﮯ ذر‬
‫ﯿﺎو ی ﻋﻨﺼﺮ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻤ‬‫ﯾﺸﻦ ﮐﺎ ﮐ‬
‫ﯿﻮ‬‫ﭩ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﯿﮯ ا‬
‫ان دروازوں ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﯾﮏ ﻣﻨﻔﺮد ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ‬

‫ﺑﺎﻧﻮں ﮐﺎ ا‬
‫ﺗﮫ اﻧﺪروﻧﯽ ز‬
‫ﯿﻮز ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﻮں اور ڈراﺋ‬
‫ﺑﻨﺪ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﭘﻨﯽ ﺻﻔﺎ ت‪،‬‬
‫اﻓﺮاد ان ﮐﯽ ا‬
‫ﯿﮟ۔ ﭼﻮﻧﮑﮧ‬
‫ﺒﮑﮧ ﮐﭽﮫ ذﮨﻨﯽ اورﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ روﺣﺎﻧﯽ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﺟ‬
‫ﯿﻮاﻧﯽ ﮨ‬
‫ﯿﺰ اور ﺣ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮐﭽﮫ ﻣﻀﺤﮑﮧ ﺧ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫رﮐﮭ‬
‫ﯾﮑ ﺲ ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﭘﺮ اﻧﮉ‬‫ﯿﻤﺎﻧﮯ‬
‫ﭘ‬‫ﯿﻊ‬
‫ﯿﮯ ان ﮐﺎ وﺳ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اس ﻟ‬
‫ﺗﯽ ﮨ‬
‫ﺘﻠﻒ ﮨﻮ‬
‫ﯿﮟ اور ﺻﻔﺎ ت ﻓﺮد ﮐﮯ ﻟﺤﺎظﺳﮯ ﻣﺨ‬
‫ﺑﺎﻧ‬
‫ز‬
‫ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔‬
‫ﮍ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ‪،‬‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ! ﻟﻔﻆ اور ﻧﺎم ﮐﯽ ﺟ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐ‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯ ﻧﻈﺎم ﮐﺎ اﺳ‬
‫ﯾ ﮩﯽ وﺟﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻼﻣ‬
‫ﺑﺎﻗﯽ ﮨﮯ‪.‬‬‫ﯾﮏ ﻗ ﺴﻢ‬
‫ﮐ ﺴﯽ ﻃﺮحﺳﮯ ﻣﻨ ﺴﻠﮏﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ ا‬

‫ﯿﺎن ﻋﺎم‬
‫ﯿﺰ ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﭩ‬‫ﯿﻮﻧ‬
‫ﺘﻮں اور ﮐﻤ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ‬‫ﺘﺸﺮ‬
‫ﭘﺮ ﻣﻨ‬‫ﯿﺎﺋﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﻃﺮح‪ ،‬ﺟﻐﺮاﻓ‬
‫ﺑﺎنﺳ‬
‫ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﺌﯽ ز‬
‫ﺗﻮں ﮐﮯ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇ ﺖ‪ ،‬ﻣﺮدوں اور ﻋﻮر‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﯾﮟ۔ اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﻃﺮز ﻋﻤﻞ ﻣ‬
‫ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮ‬‫ﯾﻮں‬
‫رو‬
‫ﺒﯽ اور اﺧﻼﻗﯽ رﮨﻨﻤﺎ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻣﺬﮨ‬
‫ﯾﺎ ﺷﺮﻣﻨﺎک( ﺷﺎﻣﻞ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﺧﻮﺷﮕﻮار )‬
‫ﯾ ﺲﻣ‬
‫ﻋﺎرﺿﯽ ﮐﺮدار اور ﺟﻨ ﺴﯽ ﮐﺎﻧﮕﺮ‬
‫ﯿﺰ‬
‫ﯿﺠﮧ ﺧ‬
‫ﺘ‬‫ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻧﻘﺼﺎن دہﯾﺎ ﻧ‬‫ﯾﮏﺗﺼﻮر ﺟﻮ ﺣﮑﻤﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﻣﻘﺎﺻﺪ‬
‫ﺧﻄﻮط ﮐﺎ ا‬
‫ﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت‬
‫ﭘﺮ د‬‫اﻋﻠﯽﺳﻄﺢ‬
‫ٰ‬ ‫ﯾﮏ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮯ ﮨﺮ ا‬
‫ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘ ﮩﻠﻮؤں‬‫ﯿ ﺴﮯ ﻋﺎم‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ان ﺟ‬
‫ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﮏ ﻋﻼﻣ ﺖﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﯾﮯ ﮐﻮ ا‬
‫ﯾﮏ رو‬
‫ﮨﮯ‪ :‬ﮨﺮ ا‬

‫ﺘﮯﺳﮯ ﻣﺠ ﺴﻢ‬
‫ﯾﻦ راﺳ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ اور اﻋﻤﺎل ﮨ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺪاﺋﯽ ﻣﻮاﻓﻘ ﺖ ﮐﮯ ‪ese‬ﻋﻨﺎﺻﺮ وہ ﻋﻼﻣ‬
‫ﺑ‬‫ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﺑﺎن وﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ اﺳﮯ‬
‫ﯿﮑﻦ ز‬
‫ﯾﻦ آﻏﺎز ﮐﺎ دل )ﮔﺮاﺋﻤﺮ اورﺳﺎﺧ ﺖ( ﮨﮯ۔ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ﯾﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﮨ‬
‫ﯾﺸﺎن ﮨﻮ!‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯿﮟﯾﺎ‬
‫ﯿﮟ اﻟﺠﮭﻦ ﻣ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﯾﻘﻮں ﮐﮯ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻃﺮ‬‫ﯿﺎﮨﯽ ﺟ ﺐ‬
‫اس ﮐﯽﺳ‬

‫ﯾﮟ!‬
‫ﺘﻮںﺳﮯ ﺟﻮڑ‬
‫ﯿﮟ ان ﻋﻼﻣ‬
‫ﺜﺎﻟﯽ" ﺧﻮد ی( اور اﻧ ﮩ‬
‫ﭘﻨﺎ "ﻣﻮﺟﻮدہ"ﯾﺎ "ﻣ‬
‫ﯾﮟ )ا‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﺎ اﻧ‬
‫ا‬

‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﺪے ﮐﮯ ڈﮬﺎﻧﭽﮯ ﮐﻮﺗ ﺴﻠ‬
‫ﯿﮯ ﮐ ﺴﯽ ﺧﺪاﯾﺎ ﻋﻘ‬
‫ﺘﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫‪e‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﮧ راﺳ‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﺗﮫ ﮔﻮﻧﺠ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺨﺎ ب اور اﻃﻼق ﮐﺮ‬
‫ﯾﻢ ورک اور ان ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﺎ اﻧ‬
‫ﺗﯽ ﻓﺮ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫آ پ ﻣﺎ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﮨ‬

‫ﯿﺪار ی ﮨﮯ۔‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﯽ‬
‫ﯾﮧﺳ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪105‬‬

‫ﭘﺮ ان ﮐﻮ‬‫ﺗﯽ ﻃﻮر‬

‫ﯿﻮﻧﮑﮧ وہ ﻗﺪر‬
‫ﯾﮟ ﮐ‬
‫ﺑﻄﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ اور انﺳﮯ را‬
‫ﺘﻦ ﻟ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ﻣ‬
‫ﯾﻦﺳﮯﺗﻮﻗﻊ ﮐﯽ ﺟﺎ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﮐﮧ وہ انﺳﮯ اس ﻃﺮح رﺟﻮع ﮐﺮے‬
‫ﯾﮏ ﻣﻠﺤﺪ ﮐﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽﯾﺎﺗﻮﻗﻊ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ۔ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺳﻤﺠﮭ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻠﺤﺪ ﮐﺮے ﮔﺎ۔‬
‫ﺟ ﺲ ﻃﺮح ا‬

‫ﯿﮟ۔ وﻗ ﺖ‬
‫ﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﭼﺎﮨﺌ‬
‫ﯾﺖ ﻣ‬
‫ﯾﮏ دوﺳﺮے ﮐﯽ ﺣﻤﺎ‬
‫ﺘﻮں ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ا‬
‫ﯿﻞ اور ﻋﻼﻣ‬
‫ﺘﺎﺳﯽ‪،‬ﺗﺨ‬
‫آ پ ﮐﯽ ﻓﻨ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اور دﻧ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﯿﻖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺛ‬‫ﭘﻨﮯ ﮐﺎم ﮐﯽﺗﻮ‬
‫ﺗﮫ آ پ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﻧﺌﯽﺳﻄﺤﻮں اور ا‬
‫ﺑﮯ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫اورﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﯾﻘﮯﺳﮯﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﻟﮕ‬
‫ﺘﻠﻒ ﻃﺮ‬
‫ﮐﻮ ﻣﺨ‬

‫ﺘﮯ ﮐﮯ ﻟﻮگ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯿﮟ۔ ﮨﻢ‬
‫ﺑﺪہ ﮨ‬
‫ﭘﺮ ذﻣﮧ دار اور ﺟﻮا‬‫ﯿﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر‬
‫ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻟ‬
‫اﻧ ﺴﺎن ا‬
‫ﺘﻘﻞ‬
‫ﯿﺪے ﮐﻮ ﻣ ﺴ‬
‫ﯾﮏ ﻋﻘ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ﮨﺮ ا‬
‫ﯾﻦﺳﮯﺗﻮﻗﻊ ﮐﯽ ﺟﺎ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﻘ ﺖﺳﮯ واﻗﻒ ﮨ‬
‫اس ﺣﻘ‬
‫ﯾﻌﮯ ﺟ ﺲ ﮐﻮ ﮨﻢ آزاد ی اور روﺷﻨﯽ‬
‫ﺑﮯ ﮐﮯ ذر‬
‫ﯾﮏ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﮐﯽﺗﻼ ش اورﺗﺠﺮ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ‪ ،‬ﮨﺮ ا‬
‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ‬
‫ﭘﺮ ﭼ‬‫ﻃﻮر‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﺑﻖ اﺻﻼح ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﮐﮩ‬

‫ﯿﺪ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﮧ اور ‪Apotheosis‬ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﯾﻘﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺎﯾﮧ ﻃﺮ‬
‫ﯾﮧ داﺋﻤﯽ ﭼ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪106‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﺎ ت‬
‫ﯿﻌ‬‫ﺒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻣﺎ‬

‫ﺗﺤﺎد‬
‫ﯿﻦ ﮐﺎ ا‬
‫ﺧﻮاﮨ ﺶ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ‪،‬ﯾﻘ‬

‫ﯾﺎ ﮐ ﺴﯽ ﻗ ﺴﻢ‬
‫ﯾﺪ رﺳﻤﯽ رﺳﻢ اور‪/‬‬
‫ﯿﮯ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ ﮐﮧ ﺷﺪ‬
‫ﯿﻦ ﻧﺌﯽ ﺷﺮوﻋﺎ ت ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ آ‬
‫ﯾﻘﮯﺳﮯ ﻋﻤﻞ ﻣ‬
‫ﯾﻦ ﻃﺮ‬
‫ﺘﺮ‬‫ﺑﮩ‬‫ﺗﮫ‬
‫ﮐﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اور ذﮨﻨﯽ دوﻧﻮں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﻣﺸﻘ ﺖ‬

‫ﯾﻨﮯ ﮐﺎ ﻓﻦ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ د‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺑﻖﺗ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﯿﺠﮏ وﺻ‬
‫ﯿﺪ ‪1:‬ول ﻣ‬
‫ﮐﻠ‬

‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯ اور اس ﮐﮯ ﺣﺼﻮل‬‫ﯾﮏ ﺟﺎدوﺋﯽ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ اور اﮨﺪاف‬

‫ﯿ ﺖﺳﮯ ﮨﻮ ا‬
‫ﮨﺮ ﻋﻤﻞ ﺟﻮ ﻧ‬
‫ﯾﮏ ﺟﺎدوﺋﯽ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ا‬‫ﺒﻂ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮯ ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧ‬
‫ﺑﺮاﺋﯽ' ﮐ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪،‬ﯾﮧ ﻧﮧﺗﻮ 'اﭼﮭﺎ' ﮨﮯ اور ﻧﮧ ﮨﯽ '‬
‫ﯾ‬‫ﺑﻨﺎ د‬‫ا ی ارادہ ﮐ ﺴﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﻮ ﺟﺎدوﺋﯽ‬
‫ﺘﮯ اور‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﯿﺪ ﺟﺎدو" ﮐﻮ‬
‫ﯾﻦ "ﺳﻔ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮟ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾﺎدہﺗﺮ وہ ﻋﻤﻞ ﺟ ﺲ ﮐﻮ وہ 'اﭼﮭﺎ'ﺳﻤﺠﮭ‬
‫ز‬
‫ﯿﮟ ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺳﻤﺠﮭ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ وہ ﻗﻮ ت اراد ی‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎ‬‫ﺑﻌﺪ ﺧﻮاﮨ ﺶ‬‫ﺘﺨ ﺐ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ‬
‫ﯿﺪ ی ‪2:‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اور ﻣﻘﺼﺪ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ﻣﻨ‬
‫ﮐﻠ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬آ پ اس ﮐﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻮں ﭼﺎﮨ‬
‫ﺘﺤﺪ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﻗﻮ ت ﮨﻮﮔﯽ۔ آ پﯾﮧ ﮐ‬
‫ﯿﻦ ﮐﻮ ﻣ‬
‫اورﯾﻘ‬
‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﺟﺎدو ﮐﮯ اس‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻮں ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ اور ﻣﺨﺼﻮص ﻋﻼﻣ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺗﺼﻮر ﮐ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﻌﻠﻖ ﮨ‬
‫ﻋﻤﻞﺳﮯ ﻣ‬

‫ﯾﻨﺪﮬﻦ‬
‫ﯿ ﺖ وہ ﺿﺮور ی ا‬
‫ﯿﻘ‬‫ﯾﮟ ﮔﯽ۔ﺗﺨﻠ‬
‫ﺘﺤﺮک ﮐﺮ‬
‫ﺘﻮں ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﯿ‬‫ﯿﻘﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﮟ آ پ ﮐﯽﺗﺨﻠ‬
‫ﺘ‬‫‪ese‬ﻋﻼﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اﻓ ﺴﺎﻧﻮ ی ﻟﺤﺎظﺳﮯ اﻟﮓﺗﮭﻠﮓﯾﺎ اﻧﻔﺮاد یﺳﻮچ ﺟ ﺲ ﻧﮯﺳ ﺐ‬
‫ﮍﮐﺎ‬
‫ﺑﮭ‬‫ﯿﺎہ ﺷﻌﻠﮯ ﮐﻮ‬
‫ﮨﮯ ﺟﻮﺳ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯿﻦ‬
‫ﺑﻐﺎو ت ﮐﺮﻧﮯ اور زﻣ‬‫ﺗﯽ ڈﮬﺎﻧﭽﮯ ﮐﮯ ﺧﻼف‬
‫ﯿﺮہ( ﮐﻮ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﮐﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﯾﻞ وﻏ‬
‫ﯾﺎ ازاز‬
‫ﯿﻔﺮ )‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﻟﻮﺳ‬‫ﺳﮯ‬
‫ﯿ ﺖ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﯽ۔‬
‫ﮔﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪107‬‬

‫ﯾ ﺐ ﮐﮯ‬
‫ﯿﺪ رﺳﻢ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ دوران‪،‬ﺗﻘﺮ‬
‫ﯿﺎد ی ﮐﻠ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﺘﺎﺋﺞ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺪہ ﻧ‬
‫ﯿﺪ ‪3:‬ﻋﻘ‬
‫ﮐﻠ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﯿﮯ "ﻣﺤ ﺴﻮس" ﮐ‬
‫ﯿﺎل رﮐﮭﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اﺳﮯ ا ب ﮨﺪف ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﮏ ﮨﯽ ﺧ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﭘﺮ‪ ،‬ذﮨﻦ ﻣ‬‫ﻋﺮوج‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﮐﺎﺗﺼﻮر ﮐﺮﻧﺎ۔‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ اﺳﮯ‬
‫ﺟﺎ‬

‫ﯿﮯ اﮨﻢ ﮨﮯ۔‬

‫ﺘﻤﺎدﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻋ‬
‫ﭘﺮﯾﻘ‬‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬اس‬‫رﺳﻢ ﮐﮯ‬

‫ﯿﻞ‬
‫ﺒﮧ اورﺗﺨ‬
‫ﻣﺮاﻗ‬

‫ﺑﻄﻮر‬‫ﯿﺎد ی ﻣﺸﻖ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ‬

‫ﺑﻨ‬‫ﺒﮧ وہ‬
‫ﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﺒﮧ ﮐﺎﺗﻌﺎرف ﮐﺮا‬
‫ﯿﮟ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﺣﺼﮯ ﻣ‬‫ﮨﻢ ﻧﮯ‬
‫ﺒﮧ ﺧﻮد‬
‫ﺘﮯ ﮨﻮںﯾﺎ اسﺳﮯ ﮐﻢ۔ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﭙﯽ رﮐﮭ‬
‫ﯿﮟ دﻟﭽ ﺴ‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬ﭼﺎﮨﮯ آ پ ﺟﺎدو ﻣ‬
‫ﯿﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯾﻦﺳ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﺎد ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﻞ ﮐﯽ‬
‫ﺒﻂ ﮐﯽﺗﺸﮑ‬
‫ﻧﻈﻢ و ﺿ‬

‫ﯿﮯ‬
‫ﯾﻘﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﺎ ت اور ﻃﺮ‬
‫ﯾﻒ ﮐﯽ روا‬
‫ﯿﺎد یﺳﺎدہﺗﻌﺮ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﻦ ﺟﺎدو‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺟﺎدوﮔﺮﻧﯽ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﻞ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺗﺨ‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺑﻖﺗ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﯿﮟ‪ :‬ﺟﺎدو وﺻ‬
‫ﭼﻨﺪ ﻋﻨﻮاﻧﺎ ت ﮨ‬

‫ﯿﺪ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﮐﺎرﮐﺮدﮔﯽ ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﯿﮕﯽ ﻗﻮم رﺳﻮﻣﺎ ت ﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻣ‬
‫ﯿﻞ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﺟﺎ‬
‫ﭘﺮﺗﺨ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺒﮧ ﮐﯽ‬
‫ﻣﺮاﻗ‬
‫ﺒﮧ‪ ،‬اس‬
‫ﯿﮟ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﯾﮟ۔ ﻣ‬
‫ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮ‬‫ﯾﮟ‪ ،‬اس‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﯾ ﺖﺗﺼﻮر ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ اﺳ‬
‫ﯾﮏ روا‬
‫ﺒﮧ ﮐﯽ ا‬
‫ﻣﺮاﻗ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬آ پ ذﮨﻦ ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﮟ اﺳ‬
‫ﯿﮑ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﺟﻮﺗﮑﻨ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬
‫ﺘﺎﺳﯽ اور ﮨﻤﺎرے‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻣﻨﻈﺮ ﮐﺸﯽ‪ ،‬ﻓﻨ‬
‫ﺘ‬‫ﯾﮟ ﮔﮯ‪ :‬ﻋﻼﻣ‬
‫ﯿﻞ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮟ ﮔﮯ اور اس ﮐﯽﺗﺸﮑ‬
‫ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎ ﮐﻮ در‬
‫دﻧ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﯿﮟ "ﻓﺮد"‬
‫ﯿﺎد ﺟﻮ ﮨﻤ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﮟ ﺟ ﺲﺳﮯ ﮨﻤﺎرا ذﮨﻨﯽ ﻣﻨﻈﺮ اور اس ﮐﯽ‬
‫ﮍاﮨﯽ ﮨ‬
‫ﯿﻼ ت وہ ﮐ‬
‫ﺗﺨ‬
‫ﺒﺎً( ﮨﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ‬
‫ﯾ‬‫ﺗﻘﺮ‬
‫ﺒﮧ )‬
‫ﯿﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻟ‬
‫ﯿﺪار ﮐ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﻘﻮںﺳﮯ‬
‫ﯿﻞ ﮐﻮ دوﺳﺮے ﻃﺮ‬
‫ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯﺗﺨ‬
‫ﺑﻦ ﭼﮑﺎ ﮨﮯﺗﻮ ﺟﺎدوﺋﯽ ﮐﺎﻣﻮں‬‫ﯿﺎ ب ﻋﻤﻞ‬
‫ﯾﮏ ﻋﺎم اور ﮐﺎﻣ‬
‫ﺒﮧ ا‬
‫ﯿﮯ ﺟ ﺐ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﻟ‬
‫ﯿﺎ ب ﮨﻮ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺎﻣ‬
‫ﻣ‬
‫ﺳﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﺎ اﭼﮭﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔‬

‫ﺘﺮ‬
‫ﻣﻨ‬

‫ﯿﮟ ﺟﻮ‬
‫ﯿ ﭧ وے ﮨ‬
‫ﺘﺮﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ ﻣﺨﺼﻮص اﻗ ﺴﺎم ﮐﮯ ﮔ‬
‫ﻣﻨ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﺠﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﺑﮭ‬‫ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫آﮔﮯ ﻃﻠ ﺐ ﮐ‬
‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪108‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫دو اﮨﻢ اﺟﺰاء‬

‫ﯾﻨﮯ‬
‫ﯿﺐ د‬
‫ﺗ‬‫ﯾ ﺐ ﮐﻮﺗﺮ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽﺗﻘﺮ‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎ ب ﺟﺎدوﺋﯽ ﮐﺎم ﮐﮯ دو اﮨﻢ اﺟﺰاء ﮨﻮ‬
‫ﯾﮏ ﮐﺎﻣ‬
‫ا‬
‫ﯾﻢ ورک اورﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ۔‬
‫ﯿﮟ‪ :‬ﻓﺮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮯ ﺿﺮور ی ﮨﻮ‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫اور اﻧﺠﺎم د‬

‫ﯿﻊ‬
‫ﯾﺎدہ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اور وﺳ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪e .‬ز‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐ‬
‫ﯿﺮ ‪ ،‬اﺳ‬
‫ﯿﻞ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽﯾﺎﺗﻌﻤ‬
‫ﯾﻢ ورک‪ :‬ﺧﻮاﮨ ﺶﺗﺨ‬
‫ﻓﺮ‬
‫ﯿﺎں اور‬
‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎن ﮔﺎہ‪ ،‬اوزار‪ ،‬ﻣﻮم‬
‫ﯿﮟ ﻗﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ اس ﻣ‬
‫ﯿﮯ ﺟﮕﮧ دار ﮨ‬
‫ﯿﺪے ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﻢ ورﮐ ﺲ ﻋﻘ‬
‫ﺘﺮ‪ .‬ﻓﺮ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﯿﺮ‪،‬‬
‫ﺗﻌﻤ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺧﻮد رﺳﻢ ﮐﯽ ﮐﺎرﮐﺮدﮔﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺳﮑ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ( ﮐﻮ‬

‫ﺒﺮ ﮐ ﮩﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯿﻤ‬‫ﺑﻌﺪ اﺳﮯ رﺳﻤﯽ ﭼ‬‫ﯿﮟ )اس ﮐﮯ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎ وہ ﺟﮕﮧﯾﺎ ﮐﻤﺮہ ﺟ ﮩﺎں آ پ ﻋﻤﻞ ﮐﺮ‬
‫ﺗﻮ ﮐ‬
‫ﯿﺪ ﮨﻮ‬
‫ﯿﻞ ﮐﯽﺗﺎﺋ‬
‫ﺘﺎﺳﯽ اورﺗﺨ‬
‫ﺘﮧ آ پ ﮐﯽ ﻓﻨ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯﺗﺎﮐﮧ آ پ ﮐﮯ اﮨﺪافﺳﮯ وا‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﯾﺰاﺋﻦ اورﺳﺠﺎ‬
‫ڈ‬
‫ﯿﻞ‬
‫ﯿﻘﯽﺗﺨ‬
‫ﯿﺎں اور ﻣﻮﺳ‬
‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻣﺠ ﺴﻤﮯ‪ ،‬ﻣﻮم‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺨﻮر‪ ،‬ﻋﻼﻣ‬‫ﯿ ﺲ‪،‬‬
‫ﺘﮭﻤﺰ‪ ،‬ﭼﺎﻟ‬
‫ﯾ‬‫ﺒﺎس‪ ،‬ا‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﻟ‬
‫ﺳﮑﮯ۔ اوزار ﺟ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﺤﺮک ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ اوزار ﮨ‬
‫ﮐﻮ ﻣ‬

‫ﯿﻘ ﺖ‬
‫ﯾﮏ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﺣﻘ‬
‫ﯾﻌﮯ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﯽﺗﺤﺮ‬
‫ﯿﺪے ﮐﮯ ذر‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﻋﻘ‬
‫ﯿﮟ رﮨ‬
‫ﯾﻢ ورک ﻣ‬
‫ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻓﺮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻧﻘﻮ ش ﮐﺎ ﻋﻤﻞ۔ ﺟﺎدوﺋﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ۔‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﮐﻮ ﻣ‬

‫ﯾﮏ ﺧﻮد‬
‫ﯾﻢ ورک ﮐﮯﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ا‬
‫ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﻓﺮ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺮﻋﮑ ﺲﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬‫‪ese‬اﺟﺰاء ﮐﻮ اس ﮐﮯ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﻮ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯﯾﺎ آ پ ﮐﯽ آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ا‬
‫ﮍا اﻧﺠﺎم ﻧ ﮩ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺎﺳﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﺘﮧ ﻓﻨ‬
‫ﺳﺎﺧ‬
‫ﺑﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﮨﮯ۔‬‫ﺑﺎﻟﮑﻞ‬‫ﯾﻢ ورک ﻣﺮدہ رﺳﻢ اور‬
‫ﯿﺮ ﻓﺮ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﮍﮬﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ‬
‫ﺑ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪109‬‬

‫ﯾﻘﮯ‬
‫ﯿﮟ ﺧﻠﻞ ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻃﺮ‬
‫ﺷﻌﻮر ﻣ‬

‫ﺑﺎﻧﺪﮬﻨﺎ‪،‬‬‫ﯾ ﺲ ﮐﺮﻧﺎ اور‬

‫ﯿﺎ ﮐﻮﺗﻘﺪ‬
‫ﺑﻨﺎﻧﺎ‪ ،‬اﺷ‬‫ﯿﮟﺳﮕﻞ‬
‫ﯾﻘﻮں ﻣ‬
‫ﯿﮟﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻻﮔﻮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻃﺮ‬
‫ﯾﻢ ورک ﻣ‬
‫ﻓﺮ‬
‫ﯿﺸﻨﺰ ڈاﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺒ‬‫ِ‬
‫ﯿﮟ ﻟ‬
‫ﺗﺎؤں‪ ،‬روﺣﻮںﯾﺎ راﮐﺸ ﺴﻮں ﮐﮯ اﻋﺰاز ﻣ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯿﺸﻦ( اور ﻣﺨﺼﻮص د‬
‫ﯿﮕ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫ﺑﺨﻮر ﺟﻼﻧﺎ )ﻓ‬
‫ﺘﺮ‬
‫ﭘﻨﻮںﺳﮯ ﻣﺎرﻧﺎ‪ ،‬اور اﻧﻤﺎد ﻣﻨ‬‫ﯾﺎ ﮐﻮ‬
‫ﮍ‬‫ﺗﮫ ﮐﻨﺪہ ﮐﺮﻧﺎ‪ ،‬ﮔ‬
‫ﯿﺎں ﺟﻼﻧﺎﯾﺎ ﻣﺮﮐﻮز ﻣﻘﺎﺻﺪﯾﺎ ﻧﺎﻣﻮں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻮم‬
‫ﯾﻘﻮں‬
‫ﯾﮧ ﮐﺎر ی ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔ دوﺳﺮے ﻃﺮ‬
‫ﯾﻢ ورک ﮐﯽﺳﺮﻣﺎ‬
‫ﯾﮏ ﻓﺮ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﯿﮟﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﮏ ﻣ‬
‫ﺘﺮ‪ .‬ﮨﺮ ا‬
‫اور ﻣﻨ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯾﮏ ﮨﯽ ﺟﺎدوﺋﯽ ﻣﻘﺼﺪ‬
‫ﺒﮑﮧ ا‬
‫ﯿﮟ ﺟ‬
‫ﭨ ﺲ اور ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ورز ش ﺷﺎﻣﻞ ﮨ‬
‫ﺒﮧ‪ ،‬ﻣﺎرﺷﻞ آر‬
‫ﯿﮟﯾﻮﮔﺎ‪ ،‬ﻣﺮاﻗ‬
‫ﻣ‬
‫ﭘﺮ(۔‬‫ﯿﮟ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽﺳﮯﯾﺎﺳﺮﮔﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﻞ ﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اور )آ پ ﮐﮯﺗﺨ‬
‫ﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬

‫ﺑﮭﻮﮐﺎ‬‫ﯿﻼ بﯾﺎ ﺣﻮاس‬

‫ﯿﮟﺳ‬
‫ﯾﮏ ﻋﻤﺎر ت ﻣ‬
‫ﭨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ا‬
‫ﯾﮏ ﭼﻮ‬
‫ﮐﯽ ا‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﭘﺮ ﭼﮭﻮڑ د‬‫ﯿﺢ وﻗ ﺖ‬
‫ﻓﻮﮐ ﺴﮉ‪ ،‬ﮐﻮاﺋﻠﮉ اﻧﺮﺟﯽ اور اﺳﮯ ﺻﺤ‬
‫ﯾﻮﺳﯽ ﮐﻮ ﻃﻠ ﺐ‬
‫ﯿﻒ‪ ،‬درد‪ ،‬ﺟﺪوﺟ ﮩﺪﯾﺎ ﻣﺎ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﮑﻠ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﻨﺪ ی ﮐﻮ اﻟﺠﮭﺎﺳﮑ‬‫ﺗﻮں ﮐﮯ درﺟﮧ‬
‫آ پ ﺿﺮور‬
‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ؛‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ‬
‫ﭙﻠ ﭧ ﮐﺎ اﺳ‬
‫ﭩ‬‫ﯿ‬‫ﯾﮏ ﻣﻌﺎون ﮐ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﻮں ﮐﻮ ﻣﺪد د‬
‫ﺑﺮاہ راﺳ ﺖﺗﻮاﻧﺎﺋ‬‫ﮐﺮﻧﮯ اور‬
‫ﯿﺮ‬
‫ﯾﻢ ورک ﮐﻮﺳ‬
‫ﺗﮫ ﻓﺮ‬
‫ﭘﻮرے دﻣﺎغ )ﺷﻌﻮر‪ ،‬ﻻﺷﻌﻮر‪ ،‬ﻻﺷﻌﻮر( ﮐﻮﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬‫ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ ﻣﻌﻄﻠﯽ‬
‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾ‬‫ﯿﮟ آزاداﻧﮧ ﺣﮑﻮﻣ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت د‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬

‫ﺑﺎرے‬‫ﯿﮟﯾﺎ ﺷﺎم ﮐﮯ آرام ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﯾﺎ اس ﮐﮯ‬

‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬اس ﮐﮯ‬‫ﺑﺎر ﮐﺎم ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ‬‫ﯾﮏ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﮟ ﻧﮧﺳﻮﭼ‬
‫ﻣ‬

‫ﯿﮯ۔‬
‫ﺑﮭﯽ ﮨﻮ‪ ،‬ﻋﺎم ﺷﻌﻮر ﮐﻮ دﺧﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬‫ﯾﻘﮧ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﻃﺮ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖ اﭼﮭﺎ ﮐﺎم ﮐﺮ‬‫ﺑ ﮩ ﺖ اﭼﮭﺎ ﻣﺸﻮرہ ﮨﮯ ﺟﻮ‬‫ﯾﮏ‬
‫‪E nergy‬اوہ ﺿﺮور ی ﮨﮯ‪ .‬ا‬
‫ﺗﮫ ﮔﺎﻧﺎ‪،‬‬
‫ﯾﮟﯾﺎ ﻣﺨﺼﻮص ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮟ اور ﻓﻠ‬
‫ﭘﺮﺗﺼﻮر ﮐﺮ‬‫اﻟﻔﺎظ ﮐﻮ ذﮨﻨﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘ‬‫ﯿ ﺴﯽ آﺳﺎن ﺣﺮﮐ‬
‫ﯾﺮ" ﺟ‬
‫ﺗﺼﻮ‬
‫ﯿﮟ "‬
‫دﻋﺎ ﮐﮯ دوران آ پ ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣ‬

‫ﯿﺎں‪ ،‬دوﺳﺮے ﺷﺨﺺﯾﺎ دوﺳﺮ ی‬

‫ﯿﺎد یﺗﻮاﻧﺎﺋ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﻄﺎن ﮐﯽ‬
‫ﯿﻮان اور ﺷ‬
‫ﯾﻢ ڈﮬﺎﻧﭽﮧ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﺗ‬‫داﺧﻠﯽ ﻗﻮ‬
‫ﯿﺪا‬
‫ﭘ‬‫ﺗﮫﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ‬
‫ﯿﮟ۔ﯾﮧ ﺷﺪ ت ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘ ﮩﻠﻮ ﮨ‬‫ﯿﺎو یﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻣﺤﮑﻮم اور ﻣﻔﺮوﺿﮧ‪:‬ﯾﮧﺳ ﺐﯾ ﮩﺎں ﮐﮯ‬
‫دﻧ‬
‫ﯾﺖ‬
‫ﯿﺮ ﮐﯽ ﻃﺮحﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﮨﺪا‬
‫ﯿﮟ ﮐﻤﺎنﺳﮯﺗ‬
‫ﯿﮟ ﻻﻧﮯ' اور آﺧﺮ ﻣ‬
‫ﮨﮯ۔ﻣ‬
‫'زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﺗﺎ‬
‫ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬
‫ﺳﻢ ﮐﻮ‬‫ﻃﺮف‬
‫ﮐﯽ ﮐﻮ ر‬
‫ﮐﺮﻧﮯ(دﻣﺎغ‬
‫ﮨﮯ۔ﯾﮧ‬
‫)ﺟﺎر ی‬
‫ﺗﺎ‬‫ﮐﺮ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪110‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﺮ دﻋﺎ‬
‫ﺑﻐ‬‫ﯿﻦ ﮐﯽ ﺷﺪ ت ﮐﮯ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ارادہ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﮍ ی ﻏﻠﻄﯽﯾﮧ ﮨﻮ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮںﺳﮯ ا‬
‫ﭘﺮﺟﻮ ش‬‫ﺗﮫ ﺟﻨﻮﻧﯽ‪ ،‬ﺟﻨﻮﻧﯽ اور‬
‫ﺑﻌﺪ رﮨﺎﺋﯽ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯﺳﺎ‬‫ﯾ ﺐ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ۔ دﻋﻮ ت ﮐﻮﺗﻘﺮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫اورﺗﻼو ت ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ۔‬
‫ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬

‫ﯾﻢ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪،‬ﺗﻮ ﺻﺮف ﻓﺮ‬
‫ﯾﮑ ﭧ ﻧﺎﮐﺎم ﻧﻈﺮ آ‬
‫ﯾﻦ ﺟﺎدو ﮐﺎ آﺧﺮ ی ﺟﺰو ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺑﮭﯽ ﺷﮑﻞ ﮨﻮ‪ ،‬ﮐﻤﮏ ﻟﻮﺳ‬‫ﺟﻮ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ‬
‫ﭘﺮ ذﮐﺮ ﮐ‬
‫ﯿﮟ ﻧﮯ او‬
‫ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﻣ‬
‫ﯾﻘﮧﯾﺎد رﮐﮭ‬
‫ﯾﺸﻦ ﮐﺎ ﻃﺮ‬
‫ﯾﮋوﻻﺋﺰ‬
‫ﯿﮟ اور و‬
‫ﺑﻨﺎﺋ‬‫ﺘﺮ‬
‫ﺑﮩ‬‫ورک ﮐﻮ‬
‫ﺗﮫ ‪enhan ced‬ﮐﯽ‬
‫ﯿﺎﻟﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﮏ روﺷﻦ ﺧ‬
‫ﯾﮟ۔ ا‬
‫ﮍﮬﺎﻧﮯ ‪ /‬ﺟﻮڑﺗﻮڑ ‪ /‬ﭼﻮر ی ﮐﺮﻧﮯ ‪ /‬ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺑﯽﺗﮏ دﮨﺮاﺋ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬اور ﮐﺎﻣ‬
‫ﺘﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﯾﮟ‪،‬‬
‫ﺘﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﯾﮟ۔‬
‫رﺳﻢ اﻧﺠﺎم د‬

‫ﺗﮫ( اور‬
‫ﯾﻤﺎﻧﺪار ی ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺪ ی ا‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮﺗﻨﻘ‬
‫ﯿﮯ )ا‬
‫ﯿﻖ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺛ‬‫ﭘﻨﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﯽﺗﻮ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﻖ آﺧﺮ ﻣ‬
‫ﺛ‬‫ﺗﻮ‬

‫ﯾﮟ!‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﺑﯽ ﮐﻮﺗ ﺴﻠ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﭘﻨﯽ ﮐﺎﻣ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﭘﺮ ﮨ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﯿﺢ راﺳ‬
‫ﯿﮯ ﮐﮧ آ پ ﺻﺤ‬
‫ﯾﮧﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﺗﯽ‬
‫ﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﮐﮯ آ پ ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﺒﺎق ﮐﯽ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ آ پ ﮐﮯ ﺟﺎدوﺋﯽ ﻗﺪ ﮐﻮ‬
‫ﯿﺎق وﺳ‬
‫ﺳ‬
‫ﮨﮯ۔‬

‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﺮﺗﺮﻗﯽ ﮨﻮ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺎﻓﯽ ﺧﺮچ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖ وﻗ ﺖ ﻟﮕ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﺎر رﮨﻮ؛ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﺗ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪111‬‬

‫ﭙ ﺲ‬
‫ﭩﺎﺋ‬
‫ﯿ‬‫ﯾﻔﮏ ﻣﺎﺳﮏ اور ﺟﻨﮕﯽ آرﮐ‬
‫ڈ‬

‫ﯿﮏ ﺷﺪہ‬
‫ﭘ‬‫ﺗﺎؤں اور راﮐﺸ ﺴﻮں( ﮐﻮ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯾﻔﮏ ﻣﺎﺳﮏ )د‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ڈ‬
‫ﯿﮯ ﻓﺎﺋﺪہ ﻣﻨﺪ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﻞ‬
‫ﯾﮑﮭﻨﺎ‪ :‬آ پ ﮐﺎﺗﺨ‬
‫ﭘﺮ د‬‫ﯿﮟ ﻣﺠ ﺴﻢ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ت ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﭘﻨﮯﺗﺼﻮرا ت ﻣ‬
‫ﯿﻮںﯾﺎ ا‬
‫ﺑﺼﺮ ی ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔ‬‫ﺘﻮں‪،‬‬
‫ﻋﻼﻣ‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧ‬‫ﺛﺎر ﮐﻮ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ آ پﯾ ﮩﺎںﺳﯽ ﺟﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ آ‬
‫ﮐ ﺴﯽ ﺣﺪﺗﮏ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻻﺷﻌﻮر ی ﻣﻌﻨﯽ رﮐﮭ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﮨ‬

‫ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﮐﯽ وﺟﮧ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑﮭﺮے ﮨﻮ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور اسﺳﮯ‬
‫ﯿﺠﺰ' ﮐﮭﻮﻻ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﯿﮑ‬‫ﭘ‬
‫ﺑﻄﻮر '‬‫‪ese deific‬ﻣﺎﺳﮏ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ'۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺰ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﺳﮯ وہ 'ﺟ ﺲ ﭼ‬

‫ﯾﻌﮯ‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ ذر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮏ ﺧﺎص ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮨﻮ‬
‫ﯿﭽﮭﮯ( ا‬
‫ﭘ‬‫ﯿﺞ' ﮐﮯ اﻧﺪر )ﻣﺎﺳﮏ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮑ‬‫ﭘ‬
‫'‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺧﻮاہ وہ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻤﻞ ﮨﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺸ‬‫ﯾﻔﮏ ﻣﺎﺳﮏ دوﻧﻮں ذﮨﻨﯽﺗﺼﻮرا ت‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ڈ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﯿﺪا ﮐ‬
‫ﭘ‬‫ﭘﮑﺎراﯾﺎ‬
‫ﺗﮫ(ﯾﺎ‬
‫ﺘﻠﻒ ﺟﺎﻧﻮروںﯾﺎ اﻓ ﺴﺎﻧﻮ ی ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ت ﮐﮯ ﺣﺼﻮں ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﭘﻤﻮرﻓﮏ ﮨﻮ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ )ﻣﺨ‬
‫ﺘﮭﺮو‬
‫اﻧ‬
‫ﯿﻮان ﮐﯽ ﻃﺮح(۔‬
‫ﯾﻮﻣﻮرﻓﮏ )ﺣ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﺗﮭ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮧ ﮨ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﯾﻨ ﺲﺳﮯ وا‬
‫ﯿﺎرے و‬
‫ﯾﻔﮏ ﻣﺎﺳﮏ ﮨﮯ ﺟﻮﺳ‬
‫ﺗﺎؤں ﮐﺎ ڈ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯾﻢ د‬
‫ﺘﻠﻒ ﻗﺪ‬
‫ﯿﻔﺮ ﻣﺨ‬
‫اس ﻃﺮح ﻟﻮﺳ‬

‫ﯿﺎن ﮨﮯ۔‬
‫ﺑ‬‫ﮍﮬﻨﺎ ﻗﺪر ت ﮐﮯ ﻧﺎم ﮐﺎ ﻋﻠﻢ اور‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮧﺳﮯ آﮔﮯ‬
‫ﺒ‬‫ﯿﺪ‪ ،‬ﺷ‬
‫ﯾﻔﮏ ﻣﺎﺳﮏ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ڈ‬

‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﯾ‬‫ﺘﻌﻠﻘﮧﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ اور ﺣﮑﻢ د‬
‫ﭘﺎور ﮐﺎ ﻧﺎم ﻣ‬
‫‪e‬‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔‬
‫ﺑﻼ‬‫ﭘ ﮩﻠﮯ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﺎ ﻣ‬
‫ﯿﻮ دﻧ‬
‫ﭩ‬‫ﯿﮑ‬
‫ﺒﺠ‬‫ﯿﻄﺎن ﮐﻮ آ پ ﮐﯽﺳ‬
‫ﺗﺎ‪ ،‬روحﯾﺎ ﺷ‬
‫ﯾﻮ‬‫د‬
‫ﯾ ﺴﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯿﺎد ﮨﮯ ﺟ ﺲ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾ ﺴﯽ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور وہ ا‬
‫ﯾﻦ ﮐﺎ ذﮨﻦ ﻻﺷﻌﻮر ی ﻋﻠﻢ رﮐﮭ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﻣﻨ ﺴﻠﮏ‬
‫ﺗﺤﺎد ﮐﮯ ﻧﺎم رﺳﻢ ﻣ‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯ ا‬
‫ﭨﮑﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟ ﺐ ﻃﺎﻗ ﺖ‪ ،‬ارادے اور ارادے‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﮑﺎرا ﺟﺎ‬‫ﯿﻮںﺳﮯ‬
‫ﯿﮟﺗﻮﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﮔ ﮩﺮاﺋ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮨﻮ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪112‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﻣﻌﺎون اﻗﺪاﻣﺎ ت‬

‫ﯿﻘﯽ ﻓﻄﺮ ت ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ‬

‫ﯿﮟ‪:‬ﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﺣﻘ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺮےﯾﺎﺳﺎﺋﮯ ﮐﺎ ﻧﺎمﺳﻦﺳﮑ‬
‫ﭘﻨﮯ اﻧﺪﮬ‬
‫ﯿﮟ ا‬
‫ﺳﺎﺋﮯ ﮐﺎ ﻧﺎم آ پ ﺧﻮا ب ﻣ‬

‫ﯾﻦ ﮐﻤﺎﻧﮉ ﮨﮯ۔‬

‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺘﮧ ﻟﻮﺳ‬
‫ﺘ ﺴﻤﮧﯾﺎﻓ‬
‫ﭙ‬‫ﺑ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﺎ ﺟﺎدوﺋﯽ ﻧﺎم آ پ ﮐﮯ ﺟﺎدوﺋﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﺎ آ پ ﮐﺎ‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ‬

‫ﯿﻞ ﮐﺮ‬
‫ﭘ‬‫ﮍھ ﮐﺮ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮟ‪،‬ﯾﮧﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﯿﺎطﺳﮯ ﮐﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺨﺎ ب اﺣ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻧﺎم ﮐﺎ اﻧ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ ﻓﻨﮑﺎراﻧﮧ‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧ اس ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﭘﻨﺎﺋ‬
‫ﺗﺎؤں ﮐﺎ ﻧﺎم ﻧﮧ ا‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯿﮟ۔ ﺻﺮف د‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮨ‬
‫ﺣﺼﮯ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢ ﮨﮯ۔‬‫ﯾﺖ‬
‫ﯿﻞ اور اﻧﻔﺮاد‬
‫ﺗﺨ‬
‫ﯿﻞ‬
‫ﺑﺎرہﺗﺸﮑ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻨﻔﺮد ﻧﺎمﺳﮯ دو‬
‫ﯿﮟ اور اﺳﮯ ا‬
‫ﭘﺮ ﻟ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺘﮕﯽ ﮐﯽ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﭘﻨﯽ وا‬
‫ﮐ ﺴﯽ ﻧﺎم ﮐﮯ ﮐﭽﮫ ﺣﺼﮯ اسﺳﮯ ا‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫د‬

‫ﯾﮯ‬
‫ﭩﺎ د‬
‫ﺑﺪل ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎﯾﺎ اس ﮐﮯ ﮐﭽﮫ ﺣﺼﮯ ﮔﮭ‬‫ﯾﮟ ﮔﮯ آ پ ﮐﺎ ﺟﺎدوﺋﯽ ﻧﺎم‬
‫ﺑﮧ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺮ ت اورﺗﺠﺮ‬
‫ﺑﺼ‬‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ‬
‫ﺟ‬
‫ﺘﻮں ﮐﻮ‬
‫ﺒﻠ‬‫ﯿ ﺖ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ ﻻﺷﻌﻮر ی ﺟ‬
‫ﯿﻘﯽ ﺻﻼﺣ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻓﻨﮑﺎراﻧﮧﺗﺨﻠ‬
‫ﯾﮯ ﺟﺎﺋ‬
‫ﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮ د‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯﯾﺎ اس ﻣ‬
‫ﺟﺎﺋ‬
‫ﭘﺮ ﻇﺎﮨﺮ اور ﺟﺎﻧﯽ ﺟﺎﺋﮯ‬‫ﯿﻘﯽ ﻣﺮﺿﯽ آ پ‬
‫ﯾﻤﻮن اور ﺣﻘ‬
‫ﯿﮯ آ پ ﮐﺎ ڈ‬
‫ﺘﮧ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﻤﯽ راﺳ‬
‫ﯿ ﺖ ﮨﮯ وہ ﺣ‬
‫ﺑ‬‫ﺳﻨﻨﮯ ﮐﯽﺗﺮ‬
‫ﮔﯽ۔‬

‫ﯿﮟ۔ اس ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻠﮯ رہﺳﮑ‬
‫ﯾ ﺴﯽ ﺟﮕﮧ ﮨﮯ ﺟ ﮩﺎں آ پ اﮐ‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﺒﺮ ا‬
‫ﯿﻤ‬‫ﯾﮉ‪ [.‬ا ی رﺳﻤﯽ ﭼ‬
‫ﺒﺮ ]ا‬
‫ﯿﻤ‬‫رﺳﻤﯽ ﭼ‬

‫ﯾ ﺴﮯ اوزار‬
‫ﮨﮯ پ ا‬
‫ﮩﺎں آ‬
‫ﺘﺎ‬‫ﺳﮑ‬‫ﮨﮯ ﺟ‬
‫ﺘﺎﮨﻮ‬
‫ﺳﮑش‬ ‫ﮐﻤﺮہ ﮨﻮ‬
‫ﺧﺎﻣﻮ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﯾﮏ ا‬‫ﯾﮧ ا‬
‫ﺻﺮف‬ ‫ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﮧ‬ ‫ﺑﮭﯽ‬
‫ﯿﮟ۔‬ ‫ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻓﺰاﺋﯽ‬
‫ﮩﺎرا د‬ ‫ﺣﻮﺻﻠﮧ‬
‫ﮐﻮﺳ‬ ‫ﯿﻞ‬‫ﺗﺨ‬‫اور‬
‫ﮐﺮﻧﺎ اور‬
‫ﺳﮑﻮن‬ ‫ﺳﮑﻮن‬
‫ﭘﺮ‬ ‫ﭘﺮ‬
‫ﺟﻮ‬ ‫ﺣﻮاسﮨ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ‬ ‫ﺘﮯ‬
‫رﮐﮭ‬

‫ﺟﮕﮧ‬

‫ﺘﺎ ب‬
‫ﮐ‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﮑﺎرڈ رﮐﮭ‬
‫ﭘﻨﮯ ﮐﺎم ﮐﺎ روزاﻧﮧ ر‬
‫ﭨﻮم ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ آ پ ا‬‫ﯾﮏ ﺧﺎﻟﯽ‬
‫ﯾﮧ ا‬
‫ﺘﺎ ب ﮨﮯ ‪-‬‬
‫ﺑ ﮩ ﺖ اﮨﻢ ﮐ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯾﮑﺎرڈ ا‬
‫ﯿﮑﻞ ر‬
‫ﯿﺠ‬‫ا یﻣ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﺎ ﮐﺎم ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ ‪-‬اور ﮐ‬
‫ﺘﺎﺋﺞ ﻣﻠﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺰوں ﮐﮯ ﻧ‬
‫ﺒﻞ ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮨﻮﮔﯽ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ﮐﻦ ﭼ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﯿﻮں اﮨﻢ ﮨﻮ ﮔﺎ؟ﯾﮧ ﻣ ﺴ‬
‫ﮔﮯ۔ﯾﮧ ﮐ‬
‫ﺗﮯ‬
‫ﺛﺮ ﮨﻮ‬
‫ﯿﮟ اور ﺟ ﺐ آ پ ﮐﻢ ﻣﻮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﻦ ﮐﺎم ﮐﺮ‬
‫ﺒﻮطﺗﺮ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ‪ ،‬ﺟ ﺐ آ پ ﻣﻀ‬
‫ﭩﺮن ﻧﻈﺮ آﻧﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﺟﺎﺋ‬
‫ﯿ‬‫ﭘ‬‫ﮨﻮا۔ آ پ ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ!‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺎ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﮯ ﮐ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﯾ ﺴﯽ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ت ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﯿﮟ۔ﺗﺼﻮر ﮐﺮ‬
‫ﮨ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪113‬‬

‫ﺟﺎدوﺋﯽ اﻋﻤﺎل‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧﯾﮧ‬
‫ﯾﺎﺗﮭﺎ۔ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺘﻌﺎرف ﮐﺮا‬
‫ﺗﮫ ﻣ‬
‫ﯿﺠﮏ ﮐﻮ ‪A. Crowley‬ﻧﮯ "‪"k‬ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ا ی اﺻﻄﻼح ﻣ‬
‫ﯾﻦ ﮐﻮ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﺮ دﮐﮭﺎ‬‫ﯿﺞ‬
‫ﭩ‬‫ﭘﺮﺳ ﺖ اﺳ‬‫ﯾﮏ وﮨﻢ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ا‬
‫ﺑﺮﻋﮑ ﺲ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬‫اس ﺟﺎدو ﮐﮯ‬
‫ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﻗﻮ ت‬
‫ﭙﯽ ﮨﻮﺋﯽ دوﻟ ﺖ ﮐﻮ در‬
‫ﯾﮏ ﭼﮭ‬
‫ﯿﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ا‬
‫ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﻻﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﻨﮯ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔ ‪at‬ﺧﻮد‬
‫ﯿﮟ ﻟ‬
‫ﯿﺮے ﻣ‬
‫ﺘﻮں ﮐﻮ ﮔﮭ‬
‫ﺗﺤﺎدﺳﮯﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور ﻃﺎﻗ‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯ ا‬
‫اراد ی‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻓﻦ ﮨﮯ۔ ﺟﺎدو ا‬
‫ﯾﻌﮯ‪ ،‬ﺧﻮد ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ ﮔﮭ‬
‫ﯾﻌﮯ اﻟ ﮩﺎم( ﮐﮯ ذر‬
‫ﯿﻞ ﮐﮯ ذر‬
‫ﺗﺨ‬‫ﺳﺤﺮ )‬
‫ﯾﻌﮯ‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯ ذر‬
‫ﭩﺮول ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ ﺟﺎدوﮔﺮ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ اورﯾﻘ‬
‫ﯿﻮں ﮐﺎ ﻣﺮﺿﯽﺳﮯ ﮐﻨ‬
‫ﺟﺎدوﺋﯽ ﮐﺮﻧ ﭧ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋ‬
‫ﯿﺮاؤ ﮨﮯ‪ ،‬وداج•ﮐ ﺴﯽ ﮐﯽ ﮐﺎﺋﻨﺎ ت ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ‬
‫ﯿﺮاؤﯾﺎ ﮔﮭ‬
‫ﺑﺪہ ﮨﮯ۔ وداج•ﺧﻮد ﮐﮯ ﮔﺮد ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﺎ ﮔﮭ‬
‫ﺟﻮا‬
‫ﯾﻠﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺒﺪ‬‫ﮐﯽﺗ‬

‫ﭩﻢ‪ ،‬روﺣﺎﻧﯽ( ﮨﮯ۔ ا ی ﮨﻮاﺋﯽ ﺟ ﮩﺎز‬

‫ﯾ‬‫ﯿﺎرہ )ا‬
‫ﺗﯽ ﻃ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄ‬
‫ﯿﺎرہ )ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ( ﮨﮯ‪ ،‬اور ﻣﺎ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃ‬
‫ﯿﮟ۔ﯾﮧ اﮨﻢ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺮ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯿﮯ دﻣﺎغ ﮐﯽﺗﻌﻤ‬
‫ﺘﺮﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﯿﮟﯾﺎ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮﺳﮑ‬‫ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر‬
‫ﯾﮟ۔(‬
‫ﺛﻠ ﺖ ﮐﻮ ﻧﻮ ٹ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮫ ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﮧ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺗﻔﺮ ی ﮐﮯ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم اﻓﺮا‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪) .‬‬
‫ﻧﮩ‬

‫ﯿﺎﻻ ت اور ﻣﺮﮐﻮز ذﮨﻨﯽ‬

‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﺧ‬‫ﺑﮭﯽ اﻗﺪام‬‫ﯿﺎ ﺟﺎﻧﮯ واﻻ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﯿﺎ ﻣ‬
‫ﯿﺎو ی )ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ( دﻧ‬
‫دﻧ‬
‫ﺑﺮاہ راﺳ ﺖﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ اور‬
‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﮯ اﻋﻤﺎل ﮐﻮ‬
‫ﯿﮟ آ‬
‫ﯾﻌﮯ ﺣﺮﮐ ﺖ ﻣ‬
‫ﯿﻮں ﮐﮯ ذر‬
‫ﺗﻮاﻧﺎﺋ‬
‫ﭘﺮ ‪Apotheosis‬ﮐﮯ اﻧﺪر ﻓﺮد ﮐﯽ‬‫ﯿﺠﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺘ‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﻧ‬
‫ﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯾﻠﯽ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﺑﻖﺗ‬
‫ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ‬
‫ﯾﻌﮧ ﮐ ﺴﯽ ﺣﺪﺗﮏ ﮐﮭﻮﻻ‬
‫ﺗﻔﺮ ی ﮐﻮ ﻣﺎﮨﺮ ﮐﮯ ذر‬
‫ﺑﺎﮨﺮ اﻓﺮا‬‫ﯿﺎﺳﮯ‬
‫ﯾﻠﯽ۔ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ دﻧ‬
‫ﺒﺪ‬‫اﺻﻼح‪ ،‬اﺿﺎﻓﮧ اورﺗ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺟﺎﺳﮑ‬

‫ﯾﻦ ﺟﺎدو ﮐﺎ‬

‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭩﻢ ﻓﺰﮐ ﺲ اور ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﻮاﻧ‬
‫ﯿﺎﻟﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﭨﻮﻧﺎ ﺧ‬‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﺎدو‬
‫ﺘﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﭘﺮﺳ‬‫ﺟﺎدوﺗﻮﮨﻢ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﮨ‬
‫ﯾﮏ ﺟ‬
‫ﯾﻘﻮںﺳﮯ ا‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧﺳﺎﺋﻨ ﺲ اور ﺟﺎدو ﮐﺌﯽ ﻃﺮ‬
‫ﯾﮑﮭ‬
‫ﯾﮟﺗﻮ آ پ د‬
‫ﻣﻮازﻧﮧ ﮐﺮ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪114‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﻦ ﮐﮯ‬
‫ﯾﮟ‪ :‬ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﯿﮟ اور ﻻﮔﻮ ﮐﺮ‬
‫ﮍﮬﺎ ﮨﮯ اﺳﮯﯾﺎد رﮐﮭ‬
‫ﭘ‬‫ﺑﮭﯽﺗﮏ‬
‫ﺟﻮ ﮐﭽﮫ آ پ ﻧﮯ ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯾﻨﺪﮬﻦ اور آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ا‬
‫اﺣﮑﺎم‪ ،‬ا‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ارادہ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اور‬

‫ﺘﺤﺮک ﮐﺮ‬
‫ﯿﻞ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺗﺨ‬‫ﯾﮏ آﻟﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ‬
‫ﯿﮑﻮڈراﻣﺎ ﮐﻮ ﻧﺎﻓﺬ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ا‬
‫رﺳﻢﺳﺎﺋ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﭩﮭﺎ ﮐﺮ‬
‫ﺑﮧ ﺟﺰ ﮐﻮ اﮐ‬
‫ﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﻄﻠﻮ‬
‫ﯾﻘ‬

‫ﯿﺮ‬
‫ﺘﻘﻞ اور ﻏ‬
‫ﯿﮯ ﻣ ﺴ‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﻮ ﮐﻤﺎﻧﮉ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯾﮟ؛ﺗ‬
‫ﺘﺎﺋﺞ ﮐﯽﺗﻮﻗﻊ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﻓﻮر ی اور ﻓﻮر ی ﻧ‬
‫ﭘﺮ ﮐﺎم‬‫ﺘﺎر ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﭨﯽﺳﯽ ﻋﻤﺎر ت ﮐﯽ رﻓ‬
‫ﯾﮏ ﭼﮭﻮ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ّے‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺎد‬
‫ﺘﺰﻟﺰل ﻗﻮ ت ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮ‬
‫ﻣ‬
‫ﯿﺎ۔‬
‫ﺛﺮ ﮐﮯﺗﺤ ﺖ ﭼﻠﻨﮯ واﻟﯽ آرام دہ دﻧ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﮐﯽ وﺟﮧ اور ا‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﮯ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﺎﺗﻘﺎﺿﺎ ﮐﺮ‬‫ﭘ ﮩﻼ ﺣﺼﮧ اس‬‫ﭘﺮ آ پ ﮐﮯﺳﻔﺮ ﮐﺎ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬
‫ﺘﺎرﺳﮯ ڈﮬﺎﻟﻨﺎ اور‬
‫ﭘﻨﯽ رﻓ‬
‫ﯾﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﮯ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘﺎور اور ﻟﻮﺳ‬‫ﭩ ﺲ آف‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬
‫ﯾﮟ۔ ‪11‬‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ د‬‫ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ‬
‫ﺗﮫ۔ رﺳﻤﯽ ﺟﺎدو ﮐﭽﮫ‬
‫ﺒﻂ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮯ ﻣﻌﻘﻮل ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻧﺌﯽ ﻋﺎدا ت ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘﮭﺮ‬‫ﻻﮔﻮ ﮐﺮﻧﺎ‪،‬‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﯾﻦ ﮐﻮ رﺳﻤﯽ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﯾﺎ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯾﮏ آﻟﮧ ﮨﻮ ﮔﺎ‪ ،‬دوﺳﺮے ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﻘﮯﺳﮯ ﮐﺎم ﮐﺮ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻃﺮ‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧ وہ ا‬
‫ﻣﻠﮯ ﮔﯽ ﮐ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪115‬‬

‫رﺳﻢ‪ ،‬رﺳﻢ‬

‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ روﺷﻦ ﮐﺮﻧﮯ‬‫ﯿﺎ ﮨﮯ‪،‬‬

‫ﭘﺮ ﭼﻨﺎ ﮔ‬‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮯ ﺟﻮ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯿﮯ وﻗﻒ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اس راﺳ‬
‫ا‬
‫ﯿﺸﻨﺰ‬
‫ﭨﻠﺮ ی اﻧﻮﮐ‬
‫ﯿﻮ‬‫ﭨ‬‫ﭩﻨﮓ اور‬
‫ﯿﺎد ی داﺋﺮے ﮐﺎﺳ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯿﺸﮕﻮﺋﯽ ﮐﯽ‬
‫ﭘ‬‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬آ پ ا‬‫ﯾﮟ۔ اس ﮐﮯ‬
‫ﯾ ﺐ اﻧﺠﺎم د‬
‫ﮐﯽﺗﻘﺮ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﮐﻮ آزﻣﺎﺳﮑ‬

‫ﯾﮟ‪ ،‬آ پ اﺳﮯ آﻏﺎزﯾﺎ ﺧﻮد‬

‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻮﺿﻮع ﮐﺎ اﻧ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺘﺪاﺋﯽ "ﮐﺎم" ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺑ‬‫ﭘﻨﮯ ا‬
‫ﯾﮟ ا‬
‫ﺘﺨ ﺐ ﮐﺮ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﮐﻮ ﻣﻨ‬

‫ﺗﺎ۔ ‪-‬‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ‪ :‬اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺮﺳﻮچﺳﮑ‬‫ﯾ ﺐ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺳﺮﺷﺎرﺗﻘﺮ‬

‫ﯾﮏ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ‬

‫ﭘﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ا‬‫ﯿﺠﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻧ‬
‫ﭘﺮ ﻻﮔﻮ ﮨﻮﺳﮑ‬‫ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ آزاد ی‬
‫ﯿﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻟ‬
‫ﯾﮏ ﻧ‬
‫ا‬
‫ﯾﮟ‪.‬‬
‫وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﺮ‬

‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺘﺨ ﺐ ﮐﺮ‬
‫ﯿ ﺐ( ﮐﻮ ﻣﻨ‬
‫ﺗ‬‫رﺳﻢ )ﻗﺪﻣﻮں ﮐﯽﺗﺮ‬

‫ﺘﻌﻤﺎل ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯﺗﻤﺎم اﻟﻔﺎظ‬

‫ﯿﮟ اﺳ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪ :‬اس ﻣ‬
‫ﯾﮏ رﺳﻢ ﮐﻮ اس ﻃﺮحﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﯾﮟ‪ .‬ا‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫اﮔﻼ‪ ،‬رﺳﻢ ﮐﺎ اﻧ‬
‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺗﮫ ﻻﺋﮯ اور ﺿﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ‬
‫ﯾﮏﺳﺎ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺐﯾﮧ ﻣﻌﻨﯽ‪ ،‬ا‬
‫ﯿﮟ۔ ‪e‬رﺳﻢﺗ ﺐ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻌﻨﯽ رﮐﮭ‬
‫اور اﻓﻌﺎل ا‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔ اورﺗﺼﻮر )رﺳﻢ(ﺳﮯ‬
‫ﯿﺎ ﮔ‬
‫ﺘﺤﺮک ﮐ‬
‫ﯿﻞ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﯾﮟ۔ آ پ ﮐﯽﺗﺨ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﺮ‬‫ﺑﺮاہ راﺳ ﺖ آ پ ﮐﮯ ﻻﺷﻌﻮر ی ذﮨﻦﺳﮯ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﯿﻞ د‬
‫ﭘﺮﺗﺸﮑ‬‫ﺘﮧﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ اﻧﺪروﻧﯽ ﻃﻮر‬
‫ﺑﺴ‬‫وا‬

‫ﺘﺼﺮا ً ﺟﺎﺋﺰہ‬
‫ﯿ ﺖ ﮐﺎ ﻣﺨ‬
‫ﯿﮟ اور اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻧ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮯ ﺟﺎ‬
‫ﯿﻮں ﮐ‬
‫ﺑﻌﺾ ﮐﺎم ﮐ‬‫ﺒﺎدا ت ﮐﮯ ﻣﺮاﺣﻞ‪،‬‬
‫ﯾ ﮩﺎں ﮨﻢ ﻋ‬
‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﻟ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪116‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫اﻗﺪاﻣﺎ ت اور ارادہ‬

‫ﻗﺪم‬ ‫ﯿﺖ‬
‫ﻧ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﮏ داﺋﺮہ ڈاﻟ‬
‫ا‬ ‫ﯾﮟ۔‬
‫ذﮨﻦ اورﺗﻮﺟﮧ ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎن‬
‫ﺑ‬‫ارادے ﮐﺎ‬ ‫ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ‬
‫دﻋﻮ ت‬ ‫ﺑﻼ رﮨﺎ ﮨﮯ۔‬‫اﻧﺪر ﮐﯽ روﺣﻮں ﮐﻮ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺑﻨﺪ ﮐﺮ‬‫داﺋﺮہ‬ ‫ذﮨﻦ ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﯾﻨﺎ‬
‫ﻧﮑﺎل د‬ ‫ﯾﮟ۔‬
‫ﻋﻼﻗﮯ ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ اور اس ﻃﺮح ‪a‬ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﯿﻨﭽ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯﯾﺎﺳﺮﺣﺪ ﮐﮭ‬
‫ﯿﻨﭽ‬
‫ﭘﻨﮯ ﮔﺮد داﺋﺮہ ﮐﮭ‬
‫ﮐﻮﺋﯽ ا‬

‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﻨﭽ‬
‫ﯾﮏ داﺋﺮے ﮐﻮ اﻧﺪر ﮐﮭ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ا‬
‫ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬
‫ﯿﮯ ﺟﮕﮧ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻟ‬
‫ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﮯ ﮨﮯ‬
‫ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺳﮑ‬‫ﺘﯽ‬
‫ﺒﺪ‪3 ،‬ﺟ ﮩ‬
‫ﯾﮏ ﮔﻨ‬
‫ﯿﮟ؟ﯾﮧ ا‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﻣ‬
‫ﯿﻦﯾﺎ ﺧ‬
‫زﻣ‬
‫ﯿﮑﻦ اﮨﻢ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ(‪ ،‬ﻟ‬
‫ﯾ‬‫ﯿﺰوں ﮐﻮ ﻧﮑﺎل د‬
‫ﯾﺪہ ﭼ‬
‫ﭘ ﺴﻨﺪ‬
‫ﯾﮏ ﻧﺎ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ )ا‬
‫ﺑﮭﯽ ﮐ ﮩﺎ ﺟﺎ‬‫ﯿﻠﮉﻧﮓ‬
‫اﺳﮯ ﺷ‬
‫ﯿﮟ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿ ﺖ اور دﻋﺎ ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ اس ﻣ‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ‪) .‬ﻧ‬
‫ﻣﻘﺼﺪﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﯽ ﺣﻤﺎ‬
‫ﯿﮑﺸﻦ‪ ،‬ﺿﺮور ی ﻋﻨﺎﺻﺮ(۔‬
‫ﯾﻞﺳ‬
‫ﻣﻨﺪرﺟﮧ ذ‬

‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ا ب آ پ ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭨﮭﺎ‬
‫ﺑﺎرہ ا‬
‫ﺑﻌﺪ آ پ داﺋﺮے ﮐﻮ دو‬‫رﺳﻢ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﭘ ﺲ آ ﮔﺌﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﮐﯽ ﻃﺮف وا‬
‫ﺣﻘ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮟ ﺟ ﺲﺳﮯﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ﮨﻮ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯾ‬‫ﯾ ﺴﺎ ﻋﻤﻞ اﻧﺠﺎم د‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﺑﺨ ﺶ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا‬‫ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ‬

‫ﺘﯽ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺗﮫ ﮐﯽﺗﺎﻟﯽ ﮨﻮﺳﮑ‬
‫ﯾﮏﺳﺎدہ ﮨﺎ‬
‫ﯿﺎﻻ ت ﻏﺎﺋ ﺐ‪ .‬ا‬
‫ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﮯ ﺧ‬
‫ﮨﻮا ﺻﺎف ﮨﮯ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬

‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﺘﻤﻞ ﮨﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻣﺸ‬‫ﯿﺎد ی ﻃﻮر‬
‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ رﺳﻢ‬
‫ﯿﮟ۔ ا‬
‫ﺑﻨﺎﺋ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯾﮟﯾﺎ ا‬
‫ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎن ﮐﺮدہ رﺳﻢ ﮐﺎ اﻧ‬
‫ﺑ‬
‫ﯾﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ‪:‬‬
‫ﻣﻨﺪرﺟﮧ ذ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪117‬‬

‫ﯿﺎن‬
‫ﺑ‬‫ﯿ ﺖ ﮐﺎ‬
‫ﻧ‬

‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ‬
‫ﯾﻨﮯ واﻟﮯ ﺟﺎدوﮔﺮ ﮐﮯ ارادے ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮ‬
‫ﯿﻮﻧﮑﮧﯾﮧ رﺳﻢ اﻧﺠﺎم د‬
‫ﯿﺎن اﮨﻢ ﮨﮯ ﮐ‬
‫ﺑ‬‫ارادے ﮐﺎ‬
‫ﯾﻨﮯ‬
‫ﯿﻞ د‬
‫ﯿﮟﺗﺸﮑ‬
‫ﯿﺞ ﮐﻮ ﻻﺷﻌﻮر ی ذﮨﻦ ﻣ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺪا ﮐﮯ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺎ ﮨﮯ‪،‬ﯾﮧ ا‬
‫ﭘﺮ ﻣﺮﮐﻮز رﮐﮭ‬‫ﺷﻌﻮر ی ذﮨﻦ ﮐﻮ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ آﻏﺎز‬
‫ﯿﺮ ی ﻣﺮﺿﯽ ﮨﮯ۔"‬
‫ﯾﮧ ﻣ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ "‬
‫ﯿﺎن ﺷﺮوع ﮨﻮ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﺜﺮ‪ ،‬ا‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﮐ‬
‫ﯾ‬‫د‬

‫ﯿﮯ اور‬
‫ﭘﺮ ﻣﺮﮐﻮز ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬‫ﯿﻞ‬
‫ﯾﮟ آ پ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽﺳﮕ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬‫دﻋﻮ ت ﮐﮯ دورانﺳﮕﻞ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺑﻼ رﮨﮯ ﮨ‬‫ﯿﮯ آ پ‬
‫ﯿﮯ ﺟ ﺲ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﮯ ﮐﻮﺗﺼﻮر ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫اس ﺟﺬ‬

‫دﻋﻮ ت‬

‫ﯾﻔﮏ ﻣﺎﺳﮏ ﮐﮯ‬

‫ﭘﮑﺎرﻧﮯ ﮐﺎ ﻓﻦ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ڈ‬‫ﺗﻮں ﮐﻮ‬
‫ﯿﻮں‪ ،‬روﺣﻮںﯾﺎ ﻗﻮ‬
‫ﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮفﺗﻮاﻧﺎﺋ‬
‫ﯿﺸﻦ او‬
‫اﻧﻮوﮐ‬
‫ﯾ ﺴﻮﺳﯽ‬
‫ﯾﻮﻣﻮرﻓﮏ ا‬
‫ﯿﺮ‬‫ﭘﻤﻮرﻓﮏﯾﺎﺗﮭ‬
‫ﺘﮭﺮو‬
‫ﯾﻔﮏ ﻣﺎﺳﮏ ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ اور اﻧ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ڈ‬
‫ﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﯿﻢ ﮐ‬
‫ﭘﺮﺗ ﺴﻠ‬‫ﻃﻮر‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘ ﮩﭽﺎﻧﯽ ﺟﺎ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯾﺸﻦ آف اﻧﺮﺟﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ا‬

‫ﯾﻨﮯ‬
‫ﯾﻦ‪ ،‬دﻋﻮ ت د‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺒﯽ ﻟﻮﺳ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺬﮨ‬
‫ﯿﮟﯾﺎ ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ﻣﻠﺤﺪ ﮨ‬
‫ﮍ‬‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﺑﺎ تﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬‫اس‬
‫ﯿﮟ‪،‬‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺮ اسﺳﮯ رﺟﻮع ﮐﺮﺳﮑ‬‫ﭘ ﮩﻠﻮ ﮐﮯ ﻃﻮر‬‫ﯾﮏ‬
‫ﭘﻨﮯ ﺷﻌﻮر ﮐﮯ ا‬
‫ﯿﮟ۔ آ پ ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺑﺮآﻣﺪ ﮨﻮ‬‫ﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﺳﮯ ﻧ‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﯾﮑﮫﺳﮑ‬
‫ﭘﺮ د‬‫ﺒﻀﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ‪ ،‬آ پ اﺳﮯ ﻗ‬
‫ﺗﮫ اس ﻻﺷﻌﻮر ی ﻋﻠﻢ ﮐﻮﺳﺎﻣﻨﮯ ﻻ‬
‫دﻋﻮ ت ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﻌﮯ ﺣﮑﻤ ﺖ‬
‫ﺑ ﺴﻨﮯ واﻟﯽ روح‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ذر‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﺎ ت ﻣ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬دﻋﻮ ت ﮐﮯ دوران آ پ ﮐﯽ ﻧﻔ ﺴ‬
‫ﮨ‬
‫ﯾﻌﮯ آ پ ﮐﻮ داﺧﻞ‬
‫ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﮯ ﻻﺷﻌﻮر ﮐﮯ ذر‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺮ رﺟﻮع ﮐﺮﺳﮑ‬‫ﯾﮏ روح ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯿﮯ‪ ،‬آ پ اسﺳﮯ ا‬
‫ﻟ‬
‫ﯿﮟ۔ دﻋﻮ ت‬
‫ﭩﮭﯽ ﮨﻮﺋ‬
‫ﯿﮯ اﮐ‬
‫ﭘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﭘﺮور ش‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ ﺟﺎدوﮔﺮوں ﮐﮯ ﺷﻌﻮر ﻣ‬
‫ﺘ‬‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ‪ ،‬دوﻧﻮں ﻃﺎﻗ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﻨﺎ‬
‫ﯾﻔﮏ ﻣﺎﺳﮏﯾﺎ ﺧﺪا ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮟ ﻣﺎﮨﺮ ڈ‬
‫ﭘﺮ وہ ﻓﻦ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻣ‬‫ﯿﺎد ی ﻃﻮر‬
‫ﺑﻨ‬

‫ﺘﻮر اﻟﻔﺎظ‬
‫ﻃﺎﻗ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮫ آﺋ‬
‫ﯾﮏ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﯾﺎ ﺧﻮد ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺘﻦ اﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮنﺳﺎ ﻣ‬
‫ﯿﺎﮨﯽ ﻟﮕﺎﺋ‬
‫ﯿﮟﺳ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫اس ﮐﮯ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎ‬‫ﺗﺎ ﮨﮯ وہ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ اﻟﻔﺎظ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﺮ‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ آ پﺳﮯ‬
‫ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺳﮑ‬‫ﺒﺎر ت‬
‫ﯾﮧ ﻧﻈﻢﯾﺎ ﮐﻮﺋﯽ اور ﻋ‬

‫ﯿﻘ ﺖ اس‬
‫ﯿﮟ وہ درﺣﻘ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ‬
‫ﯿﮟ آ پ ﮐﮯ دﻣﺎغ ﮐﯽ آﻧﮑﮫ ﻣ‬
‫ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ اﻟﻔﺎظ ﺟﻮ رﺳﻢ ﻣ‬
‫ﺘﮯ‬
‫ﯾ‬‫ﯾﻤﻮﻧﮏﯾﺎدوں ﮐﮯ ﻣﺤﻞ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ د‬
‫ﯿﮟ آ پ ڈ‬
‫ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭩﻼﺋﺰ ﮨﻮ‬
‫ﯿﮟ ﮐﺮﺳ‬
‫ﯾﺎ ‪abyss‬ﻣ‬
‫‪casual‬‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯾﮧ ﮨﻮ‬
‫ﯿﮟﺳﺎ‬
‫ﯾﻤﻮن ﮐﮯ آﺧﺮ ﻣ‬
‫ﯿﮟ اور آ پ ﮐﮯ ڈ‬
‫ﮨ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪118‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﮑﻮڈراﻣﺎ _‬
‫ﺳﺎﺋ‬

‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﮟ آ پ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ اﻟﻔﺎظ ا‬
‫ﯿﺤﻮں ﻣ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﺎ ت اﮨﻢ ﮨﮯ وہﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ دﻋﺎؤں اورﺗ ﺴ‬‫ا ب ﺟﻮ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯾ ﺐ ﮐﮯ ﻋﺮوج‬
‫ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽﺗﻘﺮ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺘﺤﺮک ﮐﺮ‬
‫ﯿﻞ ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﯿﮟﺗﺨ‬
‫ﯿﮟ اور رﺳﻢ ﻣ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺟﻮ ش و ﺧﺮو ش ﻻ‬
‫ﯾﺎﯾﮧ ﮨﻮا ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮔﻮ‬
‫ﭘﺮﻋﺰم ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮﯾﮑﺠﺎ ﮐﺮ‬‫ﯿﻞ اور ﺷﻌﻮر ی ذﮨﻦ ﻣﻘﺼﺪ اور‬
‫ﺗﺨ‬

‫ﺑﮭﯽ‬‫ﺒﮭﯽ‬
‫ﮍھ ﮐﺮﯾﮧ ﮐﮧ ﮐ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﺪ ﮨﮯ۔ﺳ ﺐﺳﮯ‬
‫ﺗﻘﺎء ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﺑﺎﻣﻌﻨﯽ ار‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯾﺖ ا‬
‫ﺒﻂ اور ﺧﻮد اراد‬
‫ﻧﻈﻢ و ﺿ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺛﺮ ﮐﺮﻧﮯ د‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﭘﻨﮯ ﻋﺰم ﮐﻮ ﻣ‬
‫ﯾﮟ اور ﻧﮧ ﮨﯽ ﮐﻤﺰور ی ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﻢ ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﺗ ﺴﻠ‬

‫ﯿﻼﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز‬
‫ﯿﮯ اﮐ‬
‫ﭘ ﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﺗﮑﺎز )ﻋﻤﻞ اور ﻣﻘﺼﺪﺗﮏ‬
‫ارادہ اورﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ آ پ ﮐﯽ ﻗﻮ ت اراد ی ﮐﺎ ار‬
‫ﯿﻦ )ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﯽ‬
‫ﺗﮫ ﻣﻨ ﺴﻠﮏ ﮨﮯ( اورﯾﻘ‬
‫ﯾﺮ ﺷﺪہ ﮨﺪف اور اﺣ ﺴﺎس اس ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺗﺼﻮ‬
‫ﮐﺮﻧﺎ(‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ )‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﻣﻈ ﮩﺮ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس( ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ رﺳﻢ‬
‫ﯾﮏ ﺣﻘ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﮨﯽ ا‬‫ﯾﺎﯾﮧ‬
‫ﯾﮟ ﮔﻮ‬
‫ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ‬
‫ﯾﮏ‬
‫ﯾﮏ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ‪Apotheosis ،‬ﮐﺎ ا‬
‫ﯿﮯ ﮨﮯ۔ ﺟﺎدو ﮐﺎ ا‬
‫ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬‫ﯿﻘ ﺖ‬
‫ﺒﮧ‪ ،‬ﺣﻘ‬
‫ﺑﻼ ﺷ‬‫ﯾﺎ ﻣﺨﺼﻮص ﻋﻤﻞ‬
‫ﺗﯽ ﮨﮯ!‬
‫ﯿﻞ ﮐﯽ ﺣﺪ ﮨﻮ‬
‫ﯿﮟ آ پ ﮐﯽﺗﺨ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺟ ﺲ ﻣ‬

‫ﺒﻮر‬
‫ﯿﮯ ﻣﺠ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ اور ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬‫ﯿﻮں‬
‫ﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋ‬
‫ﺟﺐ آ پ ا‬
‫ﺑﺸﻤﻮل‬
‫ﯿﮑﻮ ڈراﻣﺎ )‬
‫ﺘﺎﺳﯽ ﮐﺎﺳﺎﺋ‬
‫ﯿﮟ ﻓﻨ‬
‫ﺘﻤﺎد اور رﺳﻢ ﻣ‬
‫ﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞ اﻋ‬‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ آ پ ﮐﮯ ﻋﻘﻠﯽ ذﮨﻦ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾ ﺖ ﮐﺮ‬
‫ﺗﺼﻮر( ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﻗﻮ ت ﮐﻮ ﮨﺪا‬

‫ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اس‬‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ‬

‫ﯿﮯ ﺟ‬
‫ﯾﮑﮭﻨﺎ" ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﻘ ﺖ اﺳﮯ "د‬
‫ﺘﺎر آ پ ﮐﻮ درﺣﻘ‬
‫ﺟﻨﻮن اور رﻓ‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﻋﻼوہ آ پ‬
‫ﯾﮏ ﺣﻘ‬
‫ﯾﺎﯾﮧ ا ب ا‬
‫ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮔﻮ‬
‫ﺑﮯ ﮐﺎﺗﺼﻮر ﮐﺮ‬
‫ﺑﯽ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس اورﺗﺠﺮ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﮐﺎﻣ‬
‫ﯿﮯ۔ وﻗ ﺖ اورﺳﻮچ‬
‫ﯿﮯ اﺳﮯ ﺟﺎر ی ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﻠﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ د‬
‫ﺒﺪ‬‫ﯿﮯ اور اسﺗ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭘ‬‫ﮐﻮﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دے ﮔﯽ ﺟ ﺲ ﮐﯽ آ پ‬
‫ﭘ‬‫ﺘﺎر‬
‫ﺗﮫ رﻓ‬
‫ﺘﮧ اسﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺘﮧ آﮨ ﺴ‬
‫ﯾﮧ ﮐﺎر ی آﮨ ﺴ‬
‫ﮐﯽﺳﺮﻣﺎ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫اس ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻟﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪119‬‬

‫ﯿﮯ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺐ د‬
‫ﺘﺪاء ﮐﯽﺗﺮﻏ‬
‫ﺑ‬‫ﯾﻌﮯ ا‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﮯ ذر‬
‫ﭘﻮﺗﮭ‬
‫ﺑﻮں ﮐﻮ آزاد ی‪ ،‬روﺷﻨﯽ اور ا‬
‫ﯿﻞ اور روﺣﺎﻧﯽ ﺟﺬ‬
‫ﭘﻨﮯﺗﺨ‬
‫ا‬

‫ﯿﮟﯾﺎ‬
‫ﺑﻨﺎﺋ‬‫ﯿﻒ‬
‫ﭘﺮ‪ ،‬آواز ﮐﺎ ﺣﻠ‬‫ﺑﺼﺮ ی ﻃﻮر‬‫ﭘﻨﯽ رﺳﻢ ﮐﻮ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﯿﺸﮧ اﮨﻢ ﮨﻮ‬
‫ﯾﮟ۔ﯾﮧ ﮨﻤ‬
‫ﭘﺮ ﻣﻌﻄﻞ ﮐﺮﻧﮯ د‬‫ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر‬

‫ﯿﻘﯽ‪ ،‬ﻣﻨﻈﺮ ﮐﺸﯽ‪،‬ﺳﻮﻧﮕﮭﻨﺎ اور آ پ‬

‫ﯾﮟ‪ ،‬ﻣﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ۔ آواز‬
‫ﺑﻼ رﮨﮯ ﮨ‬‫ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﮐﻮ آ پ‬
‫ﺑﻨﺎﺋ‬‫ﺑﮯ ﮐﻮ ﻣﺠ ﺴﻢ‬
‫ﯾﮕﺮ اس ﺟﺬ‬
‫ﺑﺼﻮر ت د‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﮟ ﮨ‬
‫ﯿﺪ‬‫ﺗﮫ ﮐﻤﺎﻧﮉ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻠ‬
‫ﺑﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﯾﻨﮯ اور ﮐﺎﻣ‬
‫ﭩﺮول ﮐﻮ اﻧﺠﺎم د‬
‫ﺑﮧ ﮐﻨ‬
‫ﺘﺤﺮک ﮐﺮﻧﺎ آ پ ﮐﮯ ﻣﻄﻠﻮ‬
‫ﮐﮯ ﺣﻮاس ﮐﻮ ﻣ‬

‫ﺑﻌﺪ‬‫رﺳﻢ ﮐﮯ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘ ﺲ آﺟﺎ‬
‫ﯿﮟ وا‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﻣ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺣﻘ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﻣ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ آ پ ا‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿ‬‫ﯾﮏ رﺳﻢ ادا ﮐﺮ ﻟ‬
‫ﺟﺐ آ پ ا‬

‫ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ‬
‫ﯿﻦ ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ‪:‬ﯾﻘ‬
‫ﭩﺮول ﮐﺮ ﻟ‬
‫ﯿﻦ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﻻﺷﻌﻮر دﻣﺎغ ﻧﮯ ﮐﻨ‬
‫ﭘ ﮩﻠﮯ‪،‬ﯾﮧ ﺿﺮور ی ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮﯾﻘ‬‫ﺳ ﺐﺳﮯ‬

‫ﯾﺪ ﻣ ﺖﺳﻮﭼﻮ۔‬
‫ﯿﮟ ﻣﺰ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﯿﮟ۔ اس ﮐﮯ‬
‫ﺑﮭﻮل ﺟﺎﺋ‬‫ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ‬
‫ﭘﮭﺮ ا‬‫ﯿﺎ ب ﮨﻮں ﮔﮯ۔ اور‬
‫ﮐﺎﻣ‬

‫ﯿ ﺴﮯ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﯿﻘ ﺖﺳﮯ ﺟﻮڑ‬
‫ﯾﮟ ﺟ ﺴﮯ آ پ ﺣﻘ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮ‬
‫ﯿﮟ۔ ﮐﭽﮫ ا‬
‫ﺘﻘﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ‬
‫ﯿﮟ ﻣﻨ‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﻣ‬
‫دوﺳﺮا‪،‬ﯾﮧ اﭼﮭﺎ ﮨﮯ اﮔﺮ آ پ ﺣﻘ‬

‫ﯿﺎں‬
‫ﯾﺪﺗﺎﻟ‬
‫ﯿﺮہ۔ ﺷﺎ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻓﺮ ش ﮐﻮ ﺟﮭﺎڑو وﻏ‬
‫ﺑﺠﮭﺎﺋ‬‫ﯿﮟ‪ ،‬آگ‬
‫ﭘ ﺲ رﮐﮭ‬
‫ﯿﺎء ﮐﻮ وا‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬اﺷ‬
‫ﯿﻨﭽﻨﺎ۔ ‪ ur‬ﺻﺎف ﮐﺮ‬
‫ﮐﭽﮫ ﮐﮭﺎﻧﺎﯾﺎ ﮐﮭ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﭘ ﺲ آﮔﺌﮯ ﮨ‬
‫ﯿﮟ وا‬
‫ﯿﻘ ﺖ ﻣ‬
‫ﯿﮟ۔ ا ب آ پ ﺣﻘ‬
‫ﭙﺎﺋ‬
‫ﺘﮭ‬‫ﭙ‬
‫ﯿﮯ اﺳﮯﺗﮭ‬
‫ﯿﺰ ﮐﯽ آﺧﺮ یﯾﺎد ﮐﻮ آزاد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻓﺮ شﯾﺎ ﮐ ﺴﯽ ﭼ‬
‫ﺑﺠﺎﺋ‬

‫ﯿﺎ ﮨﮯ اور ا ب ﺧﻮد ﮨﯽ ﭼﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ۔‬

‫ﯿﮟ آ ﮔ‬
‫ﭩﻢ ﺣﺮﮐ ﺖ ﻣ‬
‫ﯿﻨ‬‫ا ی ﻣﻮﻣ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪120‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﺟﺎر ی رﮐﮭ‬
‫ﮐ‬

‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ آ پ ﻟﻮﺳ‬‫ﺑﻌﺪﯾﮧ آ پ‬‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ‬
‫ﯾ ﺐ" اﻧﺠﺎم د‬
‫آ پ ﮐﮯ "ﺧﻮد ﮐﻮ وﻗﻒ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽﺗﻘﺮ‬
‫ﯾﺎ ت اور‬
‫ﺘﻠﻒ روا‬
‫ﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﻣﺨ‬‫ﭘﺮ‬‫ﺘﮯ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫ﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﮐﮭﻮﻟ‬
‫ﮔﻨﻮﺳ ﺲ ﮐﮯ دروازے ﮐ‬
‫ﺘﺮام ﮐﺮﻧﺎ۔‬
‫ﯿﮏ ﮐﺎ اﺣ‬
‫ﺗ ﺐ ﻓﮑﺮ اورﺗﮑﻨ‬
‫ﻣﮑﺎ‬

‫ﺘﮯ‬
‫ﯾ‬‫ﭘﺮ ﻣ ﮩﺎر ت اور ذﮨﻨﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ ﻓﺮوغ د‬‫ﯾﮟ ﺟﻮ ﺧﻮد‬
‫ﯾﻘﻮں ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮ‬
‫ﯾ ﺴﮯ ﻃﺮ‬
‫ا‬
‫ﯿﮟ‪ :‬ﻣﺮﺿﯽ‪،‬‬
‫ﯿﮑﮭ‬
‫ﯿﺎ ب ﺟﺎدو ﮐﺎﺳ ﺐﺳﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﺣﺼﮧﺳ‬
‫ﭘﮭﺮ ﮐﺎﻣ‬‫ﺒﮧ؛ اور )ﺻﺮف(‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﺟ‬
‫ﮨ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻘﺼﺪ‬
‫ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮟ اور ا‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ‬‫ﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ‬
‫ﺗﺤﺎد۔ آ پ ا‬
‫ﯿﻦ ﮐﺎ ا‬
‫ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﮯ ﺿﺮور ی ﮨﮯ اور ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﯽ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﯿﻦ ﮐﺎﻣ‬
‫ﯿﮟ۔ ﺧﻮاﮨ ﺶ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﺒﻮر ﮐﺮ‬
‫ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﺠ‬
‫ﯿﮯ۔‬
‫ﯿﮟﺳﺨ ﺖ آﮔﺎﮨﯽ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﺘﺢ ﮐﮯ‬
‫ﺘﻤﺎد ی اور آﻧﮯ واﻟﯽ ﻓ‬
‫ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﺧﻮد اﻋ‬

‫ﺑﻼﻧﮯ' ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻧﮧ‬

‫ﯿﮯ۔ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ﻧﺎم ﮐﻮ '‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﺎ ارادہ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﺒﺎدا ت ﮐﺎ ڈﮬﺎﻧﭽﮧ اور اﻧﺠﺎم د‬
‫ﺗﻤﺎم ﻋ‬
‫ﯿﺎر‬
‫ﯿﮯﺗ‬
‫ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺑﮧ اور ﺣﮑﻢ د‬
‫ﭨﮭﻨﮯ واﻟﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﺎﺗﺠﺮ‬
‫ﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﮐﮯ اﻧﺪرﺳﮯ ا‬
‫ﯾﮟ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ا‬
‫ﮐﺮ‬
‫ﯿﺎل ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﺲ‬
‫ﯾﮏﺳﺎدہﺳﺎ ﺧ‬
‫ﺑﺎ ت ﮐﺎ ا‬‫ﯿﮟ اس‬
‫ﺗﯽ اﮨﺪاف ﻣ‬
‫ﯾﻞ ﻣﺪ‬
‫ﯿﻞ اور ﻃﻮ‬
‫ﻧﮧ ﮨﻮں۔ ﻗﻠ‬
‫ﯿﻮﺳ ﺲ ﮐﯽ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﺸﻦ اور ا‬
‫ﯿﻨ‬‫ﯿﻮﻣ‬
‫ﯿﮟ اور آزاد ی‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺑﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﺠﺮ‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﯿﺰ ﮐﻮ ﻃﻠ ﺐ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ‬
‫ﭼ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺗﮯ ﮨ‬
‫ﻃﺮف رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮ‬

‫ﺗﺎ اور ﻻﺋﮯ ﮔﺎ۔ ا ی ﺟﺰو ﺟﻮ‬

‫ﮍﮬﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺎﺋﺞ ﮐﻮ‬
‫ﯿﻘﯽ ﻧ‬
‫ﯿﮟ ﺣﻘ‬
‫ﯾﮏ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ‬
‫آﻏﺎز ا‬
‫ﯾﺎ آ پ ﮐﮯ ﮐﻼم ﮐﯽ‬
‫ﺑﮧ ﮐﯽ اﺻﻞ ﻣﻌﻄﻠﯽ ﮨﮯ ﮔﻮ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ وہ ﮐﻔﺮ اور ﻣﮑﻤﻞ ﺟﺬ‬
‫ﯾ‬‫ﯾﻨﺪﮬﻦ د‬
‫ﯿﺎ ب آﻏﺎز ﮐﻮ ا‬
‫ﮐﺎﻣ‬
‫ﺘﺎ۔‬
‫ﯿﮟ رﮐﮭ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ وﻗ ﺖ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﻨﯽ ﻧ ﮩ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻟﮕ‬
‫ﻃﺎﻗ ﺖ آ پ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻨ ﺖ ﮐﮯ ﻟﻤﺤﺎ ت ﻣ‬
‫ﯿﺸﻦ ﮐﺎﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ‬
‫ﯿﺎن ﮐﺎﻧﻮوﮐ‬
‫ﺗﺎؤں‪ ،‬راﮐﺸ ﺴﻮں اور روﺣﻮں ﮐﮯ درﻣ‬
‫ﯾﻮ‬‫ﯾﻦ ﭼﻮراﮨﮯ ﮐﺎ داﺋﺮہ د‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﻟﻮﺳ‬
‫ﺑﮧ ﮨﮯ۔‬
‫ﭘﻮرﺗﺠﺮ‬
‫ﺑﮭﺮ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﭘ ﮩﻠﻮ‬‫ﺗﯽ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪121‬‬

‫ﯿﮯ اﮨﻢ ﮨﮯ۔ آ پ‬

‫ﺑﯽ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﺎ‬‫ﯾﮧ ﮐﺎر ی رﺳﻢ ﮐﯽ ﮐﺎﻣ‬ ‫ﯿﻦ ﮐﯽ ﮐﻞﺳﺮﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﺎد اور ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اورﯾﻘ‬ ‫‪e‬ا‬
‫ﺳﮯ‬ ‫اس‬ ‫ﮨﮯ۔‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬ﻣﺮﺿﯽ‪ ،‬ﺧﻮاﮨ ﺶ اور‬ ‫ﺗﯽ‬
‫ذا‬ ‫ﻣﻘﺪس‬
‫ﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﮨ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ا‬
‫ﯿﺎن ﻣ‬ ‫ﮐﺎ‬ ‫ﮐﺮﻧﮯ‬ ‫ﺑﮧ‬‫ﺗﺠﺮ‬‫ﮐﺎ‬ ‫ﺗﻮازن‬
‫ﯾﮏ ﻣﻠﺤﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺤﺪﯾﺎ درﻣ‬ ‫ﯿﻄﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷ‬ ‫اور‬ ‫ﮩﯽ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ا‬‫ﮍ‬ ‫اور‬
‫ﭘ‬‫ﯿﮟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﯿ‬
‫ﺻﻼﺣ‬ ‫ﮐﯽ‬
‫ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ‬
‫ﯿ ﭧ آف د ی ﭼﻮراڈز ﻧﮯ رﮐﮭﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﯿﮑ‬‫ﯿﮟ ﮨ‬
‫ﺗﮫ ﻣ‬
‫ﯿﺰ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ﮨﺎ‬
‫ﭘﻞ ﮐ‬
‫ﭨﺮ‬‫ﯿﻦ ﮐﺎ ﻓﺎرﻣﻮﻟﮧ آ پ ﮐﯽ‬
‫ﯾﻘ‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ ﻣ‬
‫ﺘﻌﻠﻖ ﮐﻮﺋﯽ اﺻﻮﻟﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ‬
‫ﯾ ﺐﺳﮯ ﻣ‬
‫ﮐ ﺴﯽ ﻣﺨﺼﻮص رﺳﻢﯾﺎﺗﻘﺮ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﺰ اور رﮨﻨﻤﺎ ﺧﻄﻮط ﻣﻮﺟﻮد ﮨ‬
‫ﯿﮯﺗﺠﺎو‬
‫ﯾﻢ ورک ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯾﮏ ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯ ﻓﺮ‬
‫ا‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﭘﻨﮯ ﻻﺷﻌﻮرﯾﺎ اسﺳﮯ آﮔﮯ ﮐﮯ دروازے ﮐﮭﻮل رﮨﮯ ﮨ‬
‫آ پا‬

‫‪...‬‬

‫ˆ‬
Machine Translated by Google

122 apotheosis
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪123‬‬

‫ﯿﮟ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﻣﺼﻨﻒ ﮐﮯ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿﺸﻨﺮ ﮨ‬
‫ﭩ‬‫ﯾﮑ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﯾﻦ اور‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ ﻟﻮﺳ‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯿﻨﮉ‬
‫ﯿﻔ ﭧ ﮨ‬
‫ﯿﻮ ﻓﻮرڈ ﻟ‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﯿﮑﻞ ڈ‬
‫ﻣﺎﺋ‬
‫ﯾﮏ ﮐﮯ‬
‫ﯿﮟﺳﮯ ا‬
‫ﺒﺮداروں ﻣ‬
‫ﺒﮯ ﮐﮯ ﻋﻠﻤ‬
‫ﯿﺎ ﮨﮯ اور اس ﺷﻌ‬
‫ﯿﺎ ت ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐ‬
‫ﯿﺎ ت‪ ،‬ﻓﻠ ﺴﻔﮧ اور ﻧﻔ ﺴ‬
‫ﯿﮑﻞ ﻧﮯ ﻧ ﺴﻠ‬
‫ﻣﺎﺋ‬
‫ﯾﮏ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﯾ ﺴﮯ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫ﯾﮏ ا‬
‫ﯿﮟ۔ ا‬
‫ﭘﺮﺳﺮﮔﺮم ﮨ‬‫ﯿﺮ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﭘﺮ ﻣﻌﺮوف ﻣﻘﺮر اور ﻣﺸ‬‫ﯿﻦ اﻻﻗﻮاﻣﯽﺳﻄﺢ‬
‫ﺑ‬‫ﭘﺮ وہ‬‫ﻃﻮر‬
‫ﯿﺮ ی ﮨﻮ پ ﮐﮯ‬
‫ﺗﮭﯽ ﻣ‬
‫ﭘﻨﯽﺳﺎ‬
‫ﯾﭽﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ‪ ،‬وہ ا‬
‫ﭩﺮ‬‫ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢ ﻣﺨﺼﻮص ﻟ‬‫ﺑﮭﯽﺗﮏ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﭘﺮ ﺟ ﺲ‬‫ﻣﺼﻨﻒ ﮐﮯ ﻃﻮر‬
‫ﯾﮕﺮ‬
‫ﺒﺎدل ﻓﻠ ﺴﻔﮯ ﮐﮯ د‬
‫ﺘ‬‫ﯿﮟ اور ﻣ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺎ‬
‫ﭘﻨﯽ ﮐ‬
‫ﯾﻌﮯ ا‬
‫ﺗﮫ ﻣﻞ ﮐﺮ‪https://luciferianapotheca.com/ ،‬ﮐﮯ ذر‬
‫ﺳﺎ‬
‫ﯾﻮﺳﺮ رﮨﺎ‬
‫ﭘﺮوڈ‬‫ﯿﻘﺎر اور‬
‫ﯾﮏ ﻣﻮﺳ‬
‫ﯿﮑﻞ ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﮐﮯ ﻋﻼوہ‪1990 ،‬ﺳﮯ ﻣﺎﺋ‬
‫ﯿﻢ ﮐﺮ‬
‫ﯿﻦ ﺧﻮد ﺷﺎﺋﻊ اورﺗﻘ ﺴ‬
‫ﻣﻀﺎﻣ‬
‫ﺑﮭﺮﺳﮯ رﺳﻤﯽ رﺳﻤﯽ‬‫ﯿﺎ‬
‫ﮍوں ﮐﻮ دﻧ‬
‫ﯿﻘﯽ ﮐﯽ ﺟ‬
‫ﭘﯽ ﻣﻮﺳ‬
‫ﯿﻘﯽ ﮐﺎ ﺟﻮﯾﻮر‬
‫ﭩﺮاﻧﮏ ﻣﻮﺳ‬
‫ﯿﮑ‬‫ﭘﺮ اﻟ‬‫ﯿﺎد ی ﻃﻮر‬
‫ﺑﻨ‬‫ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﮫ ﺟﻮڑ‬
‫ﯿﻘﯽ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﻣﻮﺳ‬

‫ﺒﻠﯽ‬
‫ﯿﺌﺮرز ﮐﯽ اﺳﻤ‬
‫ﺑ‬‫ا ی ﻻﺋ ﭧ‬

‫‪http://assemblyoflightbearers.org/‬‬

‫ﯿﮑﻞ‬
‫ﺑﺎﻧﯽ ﻣﺎﺋ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﯿﻢ ﺷﺮ‬
‫ﯿﺎﺗﮭﺎ۔ﯾﮧﺗﻨﻈ‬
‫ﯿﺎ ﮔ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﮐ‬‫ﯿﺎد‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﺎور ﮐﯽ‬‫ﭩ ﺲ آف‬
‫ﭘﻮاﺋﻨ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫‪e ALB 11‬ﻟﻮﺳ‬

‫ﯾﮏ ﮐﮭﻼ‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪ ،‬ﮨﻢ ا‬
‫ﺑﺎﻃﻨﯽ ﺣﮑﻢ ﻧ ﮩ‬‫ﯾ ﺖﺳﮯ ﻗﺎﺋﻢ اور رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ‪e ALB‬ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﯿﻮ ﻓﻮرڈ ﮐﯽ روا‬
‫ﺑﻠ‬
‫ڈ‬
‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯿ ﭧ ﻓﺎرم‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ت ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮨ‬
‫ﭘﻠ‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪124‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯾﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ت‬
‫ﮍﮬﻨﮯ اور ﻣﺰ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﺰ ﮐﺮدہ‬
‫ﺗﺠﻮ‬

‫ﯾﻤﮧ‪:‬ﺳﯽ ﺟﯽ ﺟﻨﮓ ۔)‪(1968‬‬

‫ﺛﺎر ﻗﺪ‬
‫ﺟﻨﮕﯽ آ‬
‫ﺑﮯ ﮨﻮ ش۔‬‫ﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﭙ ﺲ اور اﺟ‬
‫ﭩﺎﺋ‬
‫ﯿ‬‫ا ی آرﮐ‬
‫ﯿﮟ اﻓ ﺴﺎﻧﮯ اور ﻟﻮﮔﻮ‪:‬ﺳﺎﺋﻨ ﺴﯽﺗﻨﺎﻇﺮ‬
‫ﯾﺸﻦ ۔)‪Shelburne, WA (1988‬ﮐﺎرل ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻣ‬
‫ﯾﮉ‬‫‪2014‬ﮐﺎ ا‬

‫ﯾﮧ۔‬
‫ﺘﻤﺎﻋﯽ ﻻﺷﻌﻮر ﮐﺎ ﻧﻈﺮ‬
‫ﯿﮟ اﺟ‬
‫ﻣ‬

‫ﯿﺖ‬
‫ﯾﮧ اور ﻣﮑﻤﻠ‬
‫ﺗﻔﺮ ی ﮐﮯ ﻧﻈﺮ‬
‫ﯿﻨﮧ‪ :‬اﻓﺮا‬
‫ﯿﺰ آﺋ‬
‫ﯿ ﭧ ۔)‪(1989‬ﮨﻨﮕﺎﻣﮧ ﺧ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﻒ ڈ ی‬
‫ﯾﮕﺰ‪ ،‬ا‬
‫ﺑﺮ‬‫ﯾﮧ‪ :‬ﺟﮯ‬
‫ﺗﻔﺮ ی ﮐﺎ ﻧﻈﺮ‬
‫اﻓﺮا‬
‫ﯾﮏ واﺿﺢ رﮨﻨﻤﺎ۔‬
‫ﮐﯽﺳﺎﺋﻨ ﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ا‬
‫ﺗﺎ ﮨﮯ‪.‬‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺑﮭﯽ ﺣﻮاﻟﮧ د‬‫ﯿﮟ ا ب‬
‫ﯿﻖ ﻣ‬
‫ﯿﮑﻦﺗﺤﻘ‬
‫ﯿﺪ ﮐﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﺘﺎ ب ﻧﮯﺗﻨﻘ‬
‫ﮐ‬

‫ﭘﻮﻟﺮ ﮐﻠﭽﺮ۔‬
‫ﭘﺎ‬‫ﯾ ﺴﮉﻧﮓ‪:‬‬
‫ﯿﻔﺮ ا‬
‫ﺑﻞ‪ .‬۔)‪(2003‬ﻟﻮﺳ‬‫ﯾﻠ ﺲ‪،‬‬
‫ا‬ ‫ﯿﮟ ﺟﺎدو اور‬
‫ا ی ﻟﻮﮐﮑﻠﻮر ﻣ‬

‫ﺒﺎز اور اﺣﻤﻖ۔‬

‫ﯿﻄﺎن‪ ،‬ﭼﺎﻟ‬
‫ﭨﯽ )‪(1991‬ﮐﺎ ﻣﻀﻤﻮن۔ ﺷ‬‫ﭩﺮ‪ :‬ﮐﺎﻟ ﮩﺎن‪،‬‬
‫ﭨﺮﮐ ﺴ‬‫ا ی‬

‫ﯾﻨﻮ ‪ Gruppenpsychotherapie‬۔)‪(1959‬اور ‪Psychodrama.‬‬

‫ﯾﻞ ﻣﻮر‬
‫ﺑﺎﻧﯽ ﺟﮯ ا‬‫ﯿﮑﻮڈراﻣﺎ‪:‬‬
‫ﺳﺎﺋ‬

‫ﯿﮑﻮڈراﻣﺎ۔‬
‫۔)‪F. v. Ameln, R. Gerstmann, J. Kramer, J. (2009‬ﺳﺎﺋ‬

‫ﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ(‬
‫ﺑﮭﺮ‬
‫ﯿﻖ ا‬
‫"ﺟﺎدو"‪) :‬ﻣﻮﺟﻮدہﺗﺤﻘ‬
‫۔)‪Zausner، T. (2022‬‬
‫ﯿﻘﯽ‬
‫ﯿﮟ اورﺗﺨﻠ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺪﻟﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺣﺎﻟ‬‫ﭨﺮاﻧ ﺲ‪ :‬ﺷﻌﻮر ﮐﯽ‬‫ﯿﻘﯽ‬
‫ا یﺗﺨﻠ‬
‫ﻋﻤﻞ‬

‫ﯾﺎ ت ﮐﮯ اﻧﮑﺸﺎﻓﺎ ت۔‬

‫ﺑﺸﺮ‬‫ﺘﺎﻧﻮں اور‬
‫ﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻋﺎم ﮐﮯ راز‪ :‬ﻟﻮک داﺳ‬
‫۔)‪Finnegan، R. (2018‬ﻏ‬ ‫‪e‬‬

‫ﺘﮧ‪ :‬۔)‪MW Ford, J. No, J. Crow, M. Hope (2015‬‬

‫ﺗﮫ ﮐﺎ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬
‫‪e‬‬
‫‪Eosphoros‬ﮐﯽ ﺣﮑﻤ ﺖ‪Luciferianismus :‬ﮐﺎ ﻓﻠ ﺴﻔﮧ۔‬
‫ﯿﺎﻧﮧﺗﻌﺎرف۔‬
‫ﯾﺨﯽ اور ﻓﻠ ﺴﻔ‬
‫ﯾﮏﺗﺎر‬
‫ﺘﮯ ﮐﺎ ا‬
‫ﺗﮫ ﮐﮯ راﺳ‬
‫ﯿﮟ ﮨﺎ‬
‫ﺑﺎﺋ‬‫‪Luciferianism‬اور‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪125‬‬

‫ﺒﮧ اورﺗﺼﻮر‪:‬‬
‫ﻣﺮاﻗ‬

‫ﺒﻮں ﮐﮯ اس دﻋﻮے ﮐﺎ‬

‫ﯿﺎ راﮨ‬
‫ﯿﮟ ‪ ..‬ﮐ‬
‫ﭨﯽ ﻣ‬‫ﯾﻢ آﺋﯽ‬
‫ﭩﻦ؛ ۔)‪A. Zajonc (2008‬ا ی دﻻﺋﯽ ﻻﻣﺎ ا‬
‫ﯿﺮﻧﮕ‬
‫‪A.‬ﮨ‬
‫ﯿﺎ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ؟ ﮐ‬
‫ﯾﮟ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﯿﺮان ﮐﻦﯾﺎد‬
‫ﯿﮯ ﺣ‬
‫ﯾﺮ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺒﮧ اﻟﻔﺎظ اورﺗﺼﺎو‬
‫ﺒﻮ ت ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﺛ‬‫ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﺑﺎ ت‬
‫ﭩﺮول ﮐﺮﻧﮯ اور ﻣﻨﻔﯽ ﺟﺬ‬
‫ﺘﺮﺳﻮﭼﻨﮯ‪ ،‬ﮐﻨ‬
‫ﺑﮩ‬‫ﯾﻨﮯ‪،‬‬
‫ﺒﮧ آ پ ﮐﻮﺗﻮﺟﮧ د‬
‫ﺒﻮ ت ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﺛ‬‫ﯿﻮروﺳﺎﺋﻨ ﺴﯽ‬
‫ﻧ‬
‫ﯿﮟ ﻣﺪد دے ﮔﺎ؟ ‪..‬‬
‫ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﮐﻮ ﺧ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﺘﮯ ﮨ‬
‫ﺒﮧ ﺷﺮوع ﮐﺮﺳﮑ‬
‫ﺗﮫ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﯿﮏ‪ .‬آ پ وارڈﻧﮓ اور ﮔﺮاؤﻧﮉﻧﮓ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺗﮑﻨ‬

‫ﺗﯽ رﮨﻨﻤﺎ‬
‫ﯿﻌﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪاﻟﻄ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺎ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﺒﮧ‪ ،‬ﺟﺎدو اور اﻇ ﮩﺎر ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﯽ ڈاﺋﻦ‪ :‬ﻣﺮاﻗ‬
‫ﯿﺎ‬‫۔)‪M. Auryn (2020‬ﻧﻔ ﺴ‬

‫ﯾﺸﻦ‬
‫ﯾﮋوﻻﺋﺰ‬
‫ﭨﺮاﻧ ﺲ‪،‬ﺳﮕﻠﺰ اور و‬‫ﺑﺼﺮ ی ﺟﺎدو‪:‬‬
‫ﯿﮏ ۔)‪J. Fries (2007‬‬
‫ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽﺗﮑﻨ‬‫ﺒﻮط‬
‫ﺣﻮاس ﮐﻮ ﻣﻀ‬
‫ﯿﮉ‬
‫ﯾﮏ ﻋﻤﻠﯽ ﮔﺎﺋ‬
‫ﯿﮯ ا‬
‫ﯿﮏ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺗﮑﻨ‬

‫ﺗﺎﮐﺎ –ﻓﻮﮐ ﺲ ‪www.gurumaa.com/ajna-chakra-concentration-meditation.php‬‬

‫ﺗﺮ‬

‫‪https://web.archive.org/web/20090223104456/http://‬‬

‫ﺒﮧ‬
‫ﯾﺸﻦ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﯾﮋوﻻﺋﺰ‬
‫ﯿﻨﮉ و‬
‫ﯿﻮر ﻟ‬
‫ﭘ‬

‫‪land-buddhism/pure-land practices/how-to-do-visualization-practice‬‬
‫‪web/20220108134702/http://www.cloudwater.org/index.php/pure-‬‬
‫‪https://web.archive.org/‬‬

‫ﺒﮧ‬
‫ﯿﻨﮧ ﻣﺮاﻗ‬
‫ﯿﺴ‬‫ﮐ‬

‫‪mctb2/table-of-contents/part-iii-the-samatha-jhanas/29-kasina practice/‬‬
‫‪https://web.archive.org/web/20210618234618/https://www.mctb.org/‬‬

‫ﯿﺎ۔‬
‫ﭩ‬‫ﯾﻦ ﮔﻮﺋ‬
‫ﯿﺮ‬‫ﯿﻔ‬
‫ﯿﺸﻦ ۔)‪MW Ford (2007‬ﻟﻮﺳ‬
‫ﭩ‬‫ﯾ‬‫ﯿﮉ‬
‫ﺑﺎڈ ی آف ﻻﺋ ﭧ ﻣ‬‫ا ی‬

‫ﯿﮟ ۔‬
‫ﺗﮫ ﺟﺎر ی رﮐﮭ‬
‫ﯿﮉو ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺑﺎڈ ی آف ﺷ‬‫ﯾﮟ ۔ ا ی‬
‫ﺑﺎڈ ی آف ﻻﺋ ﭧﺳﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮ‬‫ا ی‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪126‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﯿﻘﯽ ﮐﯽ ﮐﭽﮫﺳﻔﺎرﺷﺎ ت‬
‫ﻣﻮﺳ‬

‫ﺑﻞ‪:‬‬
‫ﯿﮟ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﮐﮯ‬

‫ﭨﺎ‪"Devil's Trill Sonata" ،‬‬

‫ﯾﻠﻦﺳﻮﻧﺎ‬
‫ﯿﮟ وا‬
‫‪• Giuseppe Tartini - G‬ﻣﺎﺋﻨﺮ ﻣ‬

‫ﯿﺮ ی ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ‬

‫ﯿﺎ ﮨﮯ۔ﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ﻣ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻌﺎﮨﺪہ ﮐ‬
‫ﺗﮫ ا‬
‫ﯿﻄﺎن ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯿﮯ ﺷ‬
‫ﭘﻨﯽ روح ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﻧﮯ ا‬
‫ﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻣ‬
‫ﯿﮟ د‬
‫ﯿﮟ ﻧﮯ ﺧﻮا ب ﻣ‬
‫"ﻣ‬

‫ﯾﺎ‬
‫ﯾﺎ ﮐﮧ آ‬
‫ﭘﻨﺎ واﺋﻠﻦ د‬
‫ﯿﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ ا‬
‫ﯿﺰوں ﮐﮯ ﻋﻼوہ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﯾﺎ۔ دوﺳﺮ ی ﭼ‬
‫ﯿﺮ ی ﮨﺮ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ اﻧﺪازہ ﻟﮕﺎ‬
‫ﺑﻨﺪے ﻧﮯ ﻣ‬‫ﯿﺮے ﻧﺌﮯ‬
‫ﺑﻖ ﮨﻮا‪ :‬ﻣ‬
‫ﻣﻄﺎ‬

‫ﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺑﺠﺎﺳﮑ‬‫وہ‬

‫ﯿﺮان‬
‫ﺘﻨﯽ ﺣ‬
‫ﯿﺮ ت ﮐ‬
‫ﯿﺮ ی ﺣ‬
‫ﭨﺎﺳﻦ ﮐﺮ ﻣ‬
‫ﯿﻼ ﺟﺎﻧﮯ واﻻﺳﻮﻧﺎ‬
‫ﺗﮫ ﮐﮭ‬
‫ﮍے ﻓﻦ اور ذﮨﺎﻧ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺗﻨﮯ‬
‫ﺑﺼﻮر ت‪ ،‬ا‬
‫ﺗﻨﺎ ﺧﻮ‬
‫ﺗﻨﺎ ﺷﺎﻧﺪار اور ا‬
‫ا‬

‫ﯿﮟﺗﮭﺎ۔‬
‫ﺑﮭﯽ ﻧ ﮩ‬‫ﺒﮭﯽﺳﻮﭼﺎ‬
‫ﯿﮟ ﮐ‬
‫ﭘﺮوازوں ﻣ‬‫ﯾﻦ‬
‫ﺑ ﮩﺎدرﺗﺮ‬‫ﭘﻨﯽ‬
‫ﯿﮟ ﻧﮯﺗﺼﻮر ﮐﯽ ا‬
‫ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﻣ‬
‫ﮐﻦﺗﮭﯽ‪ ،‬ﺟ‬

‫ﯿﺎ۔‬
‫ﯿﺪار ﮨﻮ ﮔ‬
‫ﺑ‬‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﮟ‪ ،‬اور ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎم ﮨﻮﺋ‬
‫ﯿﺮ یﺳﺎﻧ ﺴ‬
‫ﯿﺎ‪ :‬ﻣ‬
‫ﯿﮟ ﻧﮯ ﻣ ﺴﺤﻮر‪ ،‬ﻧﻘﻞ و ﺣﻤﻞ‪ ،‬ﻣ ﺴﺤﻮر ﮐﻦ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐ‬
‫ﻣ‬

‫ﯿﮯ*‪:‬‬
‫ﯾﺸﺎن ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘﺮ‬‫ﺣﻮاس ﮐﻮ‬

‫ﺒﺮ ‪1‬‬
‫– ‪• Krzysztof Penderecki‬ﺳﻤﻔﻨﯽ ﻧﻤ‬
‫•‬ ‫"‬
‫ﯿ ﺴﮯ‬
‫ﯾﮏ" ﺟ‬‫ﯾﻨﮉ ی •"ﻣﺎﺣﻮلﺗﺎر‬
‫ﯿﮯ ر‬
‫ﯾﻦ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺛﺮ‬‫ﺘﺎ‬
‫ﯿﻤﺎ ﮐﮯ ﻣ‬
‫ﯿﺮوﺷ‬
‫ﮨ‬
‫ﯿﺎ‬
‫ﺘ‬‫اﺧ‬

‫*‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯﯾﺎ‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑ‬
‫ﭨﺮﮔﺮ وارﻧﻨﮓ ﮐﺎ ﻧﺸﺎن ﻟﮕﺎ‬‫ﭘﺮ‬‫ﺘﯽ ﮨﮯ‪ ،‬اس‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺑﺎﻋ ﺚ‬‫ﯿﻘﯽ اﺿﻄﺮا ب ﮐﺎ‬
‫‪e‬ﻣﻮﺳ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﺟﺎﻧ‬
‫ﯿﮟ؛ ا‬
‫ﺑﮭﯽ ﺻﻮر ت ﻣ‬‫ﯿﮟ۔ ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﻧﮩ‬

‫ﯿﮟ‪،‬ﺗﻮ‬
‫ﺑﮭﺮے ﮨﻮﺋﮯ ﮨ‬‫ﺑﺎ تﺳﮯ‬
‫ﺑﺮدﺳ ﺖ ﺟﺬ‬
‫ﯾﺎ ز‬
‫ﺒﺮاﮨ ﭧ ﮐﺎ ﺣﻤﻠﮧ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ‪++‬‬
‫ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ﮔﮭ‬
‫ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ‬
‫اﮔﺮ آ پ ﮐﻮ ا‬
‫ﯿﮟ ۔‪++‬‬
‫‪++‬روﮐ‬
‫ﺑﺸﻤﻮل روس‪ ،‬ﻣﻔ ﺖ(۔‬‫ﯿﻦ ﻣﻤﺎﻟﮏ‬
‫ﭘﯽﯾﻮﻧ‬
‫ﺗﻤﺎمﯾﻮر‬
‫ﯾﮟﯾﺎ ‪)112‬‬
‫ﮐ ﺴﯽ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﮐﻮ ﮐﺎل ﮐﺮ‬

‫ﯾ ﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔‬
‫ﺒﺮ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﻮ ﮨﺪا‬
‫ﯾﻤﺮﺟﻨ ﺴﯽ ﻧﻤ‬
‫ﭘﯽ ا‬
‫ﯾﮧﯾﻮر‬
‫ﯿﮟ ﮨﮯ‪،‬‬
‫ﺑﺎ ت ﻧ ﮩ‬‫ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎصﯾﺎ ﺷﺮﻣﻨﺎک‬
‫ﺗﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ۔ ﮐﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﻣ‬
‫ﯿﺎ‬‫ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﮨﻨﮕﺎﻣﯽ ﻧﻔ ﺴ‬
‫ﯾﮟ۔‬
‫ﺑ ﺲ ﮐﺎل ﮐﺮ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪127‬‬

‫ﯿﮯ‪:‬‬
‫ﺑﺪﻟﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺣﺎﻟ ﺖ ﮐﮯ ﻟ‬‫دﻣﺎغ ﮐﯽ‬

‫ﯾﮟ(‬
‫ﯾﮟ ﺟ ﺐﺗﮏ آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧﮧ ﮐﺮ‬
‫ﯿ ﭧ ﮐﻮ اس وﻗ ﺖﺗﮏ ﮐﻢ ﮐﺮ‬
‫ﺑ‬‫)اﮔﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮﺗﻮ‪،‬‬

‫ﺑﺎخ • ‪- BWV1007‬ﻟﮉوگ‬‫ﯿﻦ‬
‫ﭩ‬‫ﺒﺎﺳ‬
‫ﯿ‬‫ﭩﺮن •ﺟﻮﮨﺎنﺳ‬
‫ﯿﮟ ﻧﻮﮐ‬
‫ﯿﻦ ‪-‬ﺳﯽ ﺷﺎر پ ﻣﺎﺋﻨﺮ ﻣ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﮉرک ﭼﻮ‬
‫•ﻓﺮ‬
‫ﯿﮟ‬
‫ﯿﻨﻦ ڈ ی ﻣ‬
‫ﺒﻞ ‪-‬ﮐ‬
‫ﯿﻠ‬‫ﯿﭽ‬
‫ﭘ‬‫ﭨﺎ •ﺟﻮﮨﺎن‬
‫ﺒﺮ ‪14/‬ﻣﻮن ﻻﺋ ﭧﺳﻮﻧﺎ‬
‫ﭨﺎ ﻧﻤ‬
‫ﯿﺎﻧﻮﺳﻮﻧﺎ‬
‫ﭘ‬‫ﺘﮭﻮون ‪-‬‬
‫ﯿ‬‫ﺑ‬‫ﯾﻦ‬
‫و‬

‫ﭘﯽ۔ ‪41:‬ﺷﺸﻢ۔‬
‫ﺒﺎد ت‪ ،‬او‬
‫ﭩﻮم ﮐﯽ ﻋ‬
‫ﯾ ﺴﻮﺳ‬
‫ﯿﻨ ﭧ ﺟﺎن ﮐﺮ‬
‫‪• Pyotr Ilyich Tchaikovsky -‬ﺳ‬
‫ﺑﮭﺠﻦ‬‫ﯿﻮں ﮐﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﮐﺮو‬

‫ﯾﺸﻦ از ‪DreymaMusic - Gwynbleidd،‬‬

‫ﭙﻮز‬
‫ﯿﻦ ﮐﻤ‬
‫‪Wardruna - Lyfjaberg • Witcher‬ﻓ‬

‫•‬ ‫"‬
‫‪Ufrior‬‬

‫ﯿﮯ‪:‬‬
‫ﯿﮯﯾﺎ دروازے ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﮯ ﻟ‬

‫ﺑﻮراﻧﺎ‪ :‬او‬‫ﯿﻨﺎ‬
‫ﭩﻮ( •ﮐﺎرل اورف –ﮐﺎرﻣ‬
‫ﯾﺴ‬‫ﭘﺮ‬
‫ﯿﺰن‪:‬ﺳﻤﺮﺗﮭﺮڈ ﻣﻮوﻣﻨ ﭧ )‬
‫ﯾﻮاﻟﮉ ی –ﭼﺎرﺳ‬
‫ﯿﻮ و‬
‫ﺘﻮﻧ‬
‫•اﻧ‬
‫ﯾﺦ‬
‫ﯿﺎرے‪ :‬ﻣﺮ‬
‫ﺘﺎو ﮨﻮﻟ ﺴ ﭧ –ا یﺳ‬
‫ﭨﻮﻧﺎ •ﮔ ﺴ‬
‫ﻓﺎر‬

‫ﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﺤﺎﻓﻆ ‪A Roundabout of Oughts (Vivaldi's Summer‬‬

‫– ‪• omas Bergersen‬زﻣ‬
‫ﭩﺮاﻧﮏ ورژن(‬
‫ﯿﮑ‬‫– ‪• Tonal Chaos‬ﮐﺎ اﻟ‬

‫ﯿﮯ‪:‬‬
‫ﯾﺸﻮﻟﮉ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭨﺮ‬‫ﻧﺌﯽ ﺷﺮوﻋﺎ تﯾﺎ ﮐﺮاﺳﻨﮓ آف د ی‬

‫ﯿﺌﺮز ڈ ی‬
‫ﯿﻮﻟ‬
‫ﯾﻤﺮ –ﺷ‬
‫ﭩﺮﻧﺎ •ﮨﻨ ﺲ ز‬
‫ﯾ‬‫•ﮐﻠﻨ ﭧ ﻣﺎﻧ ﺴﻞ –ﻟﮑ ﺲ ا‬

‫ﯾﺎل‬
‫ﺳﻨﮕﺮ‬
‫ﯾﺎ‪:‬‬

‫ﯿﻨ ﭧ‪ :‬ﻣﺎرﻧﻨﮓ ﻣﻮڈ‬

‫ﯿﺮ ﮔ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﮓ –‬
‫ﯾﮉورڈ ﮔﺮ‬
‫ا‬
‫•‬

‫ˆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪128‬‬ ‫‪apotheosis‬‬

‫ﺘﺎم ﮨﮯ۔‬
‫ﺘ‬‫ﯾﻮر پ ‪2022‬ﮐﺎ اﺧ‬
‫ﯾﮧ ‪SE‬‬

‫ﺜﺎل‬
‫ﯿ ﺴﮯ ﻣ‬
‫ﺗﮫ ﮔﺮاﻓﮏ ﮐﺎم ﺟ‬
‫ﺗﮫﺳﺎ‬
‫ﯿﮯ؛ اس ﮐﮯﺳﺎ‬
‫ﯾﺎ ت ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﯿﮟ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ ﮨﺪا‬
‫ﺑﺎرے ﻣ‬‫ﭩ ﺲ ﮐﮯ‬
‫ﯾﮑ‬‫ﭘﺮ‬‫ﯿﻞ اور‬
‫ﯾﺪﺗﻔﺼ‬
‫ﻣﺰ‬

‫ﯿﻮﺳ ﺲ‬
‫ﺗﮭ‬‫ﭘﻮ‬
‫ﯿﻮ ﻓﻮرڈ‪ ،‬ا‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﯿﮑﻞ ڈ‬
‫ﺑﺮاہ ﮐﺮم ﻣﺎﺋ‬‫ﯿﮯﺳﮕﻞ؛‬
‫ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﭘ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﭘﺮﺗﺤﺮ‬‫ﺑﺼﺮ ی ﻃﻮر‬‫ﯿﮟ اور‬
‫ﺘ‬‫ﯿﮯ ﻋﻼﻣ‬
‫ﮐﮯ ﻟ‬
‫ﺘﺎ ب دو‪Ignis Daemonicus – Luciferian Ceremonial Rites & Basic Magical Practice :‬‬
‫‪2019،‬ﮐ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﮍﮬﻨﺎ ﺟﺎر ی رﮐﮭ‬
‫ﭘ‬

‫ﺒﻮط‬
‫ﯿﮟ اور ﻣﻀ‬
‫ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭ‬‫ﯿﺎد ی اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﭘﻨﮯ‬
‫ﯾﮟ‪ ،‬ا‬
‫ﯿﮟ اور ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﺧﻮدﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽﺗﻼ ش ﮐﺮ‬
‫زﻧﺪہ رﮨ‬

‫ﯿﮟ۔‬
‫ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮن ﮨ‬
‫ﮐﺮ‬

‫ﭘﺎﻧﺎ۔‬‫ﺑﻮ‬
‫ﭘﺮ ﻗﺎ‬‫ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﺎ اور اس‬
‫ﭘ‬‫ﯿﻠﻨﺞ‬
‫ﯾﻤﺎﻧﺪار ﮨﻮﻧﺎ‪ ،‬ﭼ‬
‫ﺧﻮدﺳﮯ ا‬

‫ﯿﺎد ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔‬

‫ﺑﻨ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﭘﺮ ا‬‫ﺘﮯ‬
‫اس ﻃﺮح ﻣ ﮩﺎر ت ﮐﮯ راﺳ‬

‫ﯿﻮ ﻓﻮرڈ‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﯿﮑﻞ ڈ‬
‫‪-‬ﻣﺎﺋ‬
Machine Translated by Google

129