‫בס"ד‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב‬
‫מאת המתיר איסורים "הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬

‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר‬

‫במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת רבני וגדולי‬
‫דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות‬
‫השחיטה בארצה"ב‬

‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬

‫הק' שלום יודא גראס‬

‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'" "מכון להוראה‬
‫בשחיטות ובדיקות"‬
‫ברוקלין יצ"ו * שנת תשנ"ו‬
 ‫[ראו באריכות בספרים שחיטת ואכילת בשר כהלכתה ג' חלקים]‬
‫ספר‬
‫שחיטת ואכילת בשר כהלכתה‬
‫כרך א' חלק א׳‬
‫הספר הזה קובץ גדול מספרי ראשונים עד אחרון‬ ‫א‪.‬‬
‫שבאחרונים תמצית דבריהם בכל הנוגע למעשה בסדר‬
‫שחיטה ‪ -‬שוחטים ואכילת בשר למהדרין‪.‬‬
‫בו ימצאו רבנים שוחטים ונותני קבלה לשוחטים הדרך‬ ‫ב‪.‬‬
‫ילכו בה והמעשה אשר יעשון להיות נכון לבם בטוח שלא‬
‫תצא תקלה מתחת ידם ח״ו‪.‬‬
‫בו ימצאו מפקחים ומשגיחים על השחיטה ובדיקת‬ ‫ג‪.‬‬
‫הריאה הדרכה לפקח ולהשגיח שמעשה הכל באופן‬
‫היותר נעלה על פי ההלכה ועל נתיבת המסורה‪.‬‬
‫בו ימצאו כל בני אדם מקטן ועד גדול הדרכה נפלאה‬ ‫ד‪.‬‬
‫האיך להנהיג את ביתם ושלחנם הטהור באופן שיהיה‬
‫להם מזבח כפרה‪.‬‬
‫באכילת בשר גלאט כשר ‪ -‬באמת‬
‫"והלואי כד שכיבנא יפוק לקדמנא זכות זה מה‬
‫שביערתי הרעה הזה מן העולם"‬
‫ללמד דעת לדורות אולי יזדמן עוד למעשה כזה ידעו איך‬
‫להתנהג ולקיים החכמה תחי׳ בעליה כשני עולמות‪.‬‬
‫״והלואי כד שכיבנא יפוק לקדמנא זכות זה מה‬
‫שביערתי הרעה הזה מן העולם״ וכן יאבדו כל אויבך ד׳‪.‬‬
‫ועלינו יערה רוח ממרום (דברים הללו ככתבם וכלשונם נעתקו משו״ת‬
‫טוטו״ד ח״א בפתחי שערים שכתב הגאון שר התורה מהרש״ק זצ״ל אודות‬
‫השוחט ר ע מעללים מק״ק בארדיטשוב שזכה להרחיקו ולהעבירו)‪.‬‬
 ‫על מצב השחיטה‬
‫חלק א‬ ‫אור הזוהר ‪ * 484‬כסליו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫נתגלו שליחי הטעראריסטי‪ ‬שמתפוצצי‪‬‬

‫באוטובוסי‪ ‬באר‪???‬‬
‫אבל אשמי‪ ‬אנחנו על אחינו!!!‬
‫ד‬‫ל פע‪ ‬אחר‪ ‬הלימו ‪‬‬ ‫התחלתי ללמוד הספר‪ ‬הנ" ‪‬‬ ‫אני החות‪ ‬מטה מודה ומתודה על האמת‪.‬‬
‫ד‬‫ח ספר אח ‪‬‬ ‫ח ופות ‪‬‬‫אני הול‪ ‬לארו ‪ ‬הספרי‪ ‬לוק ‪‬‬ ‫ומעשה שהיה כ‪ ‬היה!‬
‫בש‪ ‬אמרי צדיקי‪ ‬דברי גאוני‪ ,‬וכתב ש‪ ‬דא‪‬‬ ‫ד השוחטי‪ ‬הגדולי‪ ‬בארצינ ‪‬ו הקדושה‬ ‫אני אח ‪‬‬
‫א בעיר‪ ,‬וא‪‬‬ ‫השוחט הוא כשר‪ ‬אז אליהו הנבי ‪‬‬ ‫ת הגדולות לחו‪ ‬לאר‪‬‬‫וג‪ ‬כ‪ ‬נוסע הרבה‪ ‬לשחיטו ‪‬‬
‫השוחט הוא רע חס ושלו‪ ‬אז מלא‪ ‬המות בעיר‬ ‫ת בבוקר‬‫ת הברית‪ ,‬ובארגנטינה‪ .‬פע‪ ‬אח ‪‬‬ ‫בארצו ‪‬‬
‫וזה‪ ‬תוכ‪ ‬דבריו ש‪ :‬אחז"ל כלבי‪ ‬שוחקי‪ ‬אליהו‬ ‫ל אותי חבר שלי‬‫ל חסידי גור שוא ‪‬‬
‫ת המדרש ש ‪‬‬ ‫בבי ‪‬‬
‫בעיר‪ ,‬כלבי‪ ‬בוכי‪ ‬מלא‪ ‬המות בעיר‪ ,‬דהיינ ‪‬ו‬ ‫למדת כבר את פרק ‪ 36‬מספר‪ ‬שבט מוסר?‬
‫ת הולכי‪‬‬ ‫א שמי‪ ‬אז הכשרו ‪‬‬ ‫כשהשוחט‪ ‬יר ‪‬‬
‫ת‬‫ת נותני‪ ‬להכלבי‪ ‬שזה מנ ‪‬‬ ‫לאכילה והטריפו ‪‬‬ ‫ד‬
‫אני עונה לו על המקו‪ ‬מה אתה רוצה‪ ‬להגי ‪‬‬
‫ל כ ‪‬‬‫חלק‪ ‬כמו שנאמר "לכלב תשליכו‪ ‬אותו‪ ,"‬וע ‪‬‬ ‫לי? שואל אותי עוד הפע‪ ‬בתמימות‪ ,‬כנ"ל‪ .‬אני‬
‫א‬‫ה‪ ‬שוחקי‪ ,‬וא‪ ‬כ‪ ‬הרי‪ ‬זה‪ ‬סימ‪ ‬שאליהו הנבי ‪‬‬ ‫א‬
‫א למדתי א‪ ‬פע‪ ‬הספר הזה‪ .‬הו ‪‬‬ ‫עונה לו ל ‪‬‬
‫ת הבשר הוא כהוג‪ ,‬אבל‪ ‬א‪‬‬ ‫בעיר‪ ,‬כיו ‪ ‬שאכיל ‪‬‬ ‫שואל אותי‪ ,‬אי‪ ‬אתה‪ ‬יכול להיות שוחט‪ ‬בלי‬
‫ת‬‫השוחט שוחט שלא כהוג‪ ‬והוא מאכיל נבילו ‪‬‬ ‫שלמדת הספר הזה‪ ?‬אני עונה‪ ‬לו‪ ,‬אנחנו לומדי‪‬‬
‫ל חס‪ ‬ושלו‪ ,‬אז גוזל חלק‬ ‫וטריפות לישרא ‪‬‬ ‫רק‪ ‬הספר שמלה חדשה‪ ‬על שחיטה‪ ,‬ובוחני‪‬‬
‫ת בעיר‪.‬‬ ‫‪ ‬המו ‪‬‬ ‫הכלבי‪ ‬ועל כ‪ ‬ה‪ ‬בוכי‪ ,‬ואז מלא ‪‬‬ ‫א‬
‫אותנו את זה‪ ‬בעל פה‪ ,‬וכ‪ ‬אנחנו שוחטי‪ .‬ולפל ‪‬‬
‫וראיתי כתוב מהבעל ש‪ ‬טוב זצ"ל על פסוק‬ ‫ת שחיטה‬ ‫בעיני שכל הרבני‪ ‬שבחנו אותנו הלכו ‪‬‬
‫ת זביחה‬ ‫בזע"‪ ‬תצעד אר‪ ,‬ש'זע"‪ '‬ראשי תיבו ‪‬‬ ‫ת הספר‬ ‫מעול‪ ‬לא שאל ‪‬ו אותנו הא‪ ‬למדנו א ‪‬‬
‫ד ראיתי בספר "וזבחת כאשר‬ ‫עירובי ‪ ‬מקוואות‪ .‬עו ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫שאתה מציע לי ללמוד‪ ,‬הא‪ ‬אתה רוצה להוסי ‪‬‬
‫צויתי‪) "‬שהוציא‪ ‬לאור השו"ב הרב וואלדמא‪ ‬חסיד‬ ‫‪ ‬פע‪?‬‬ ‫לנ ‪‬ו עוד ספר חדש שלא שמענו מזה א ‪‬‬
‫ת הש‪ ‬הוי' וא‪ ‬לאו‬ ‫‪ ‬לראו ‪‬‬ ‫בעלז( שעל‪ ‬הסכי‪ ‬צרי ‪‬‬ ‫אני שואל אותו ]הכוונה‪ ‬שלו היתה‪ ‬מ‪ ‬הסת‪ ‬כ‪:‬‬
‫ח"ו‪ ... ‬ורבינו‪ ‬הבעל‪ ‬ש‪ ‬טוב בא לעול‪ ‬לתק‪‬‬ ‫ת‬
‫‪ ‬להיו ‪‬‬‫א צרי ‪‬‬‫הלא אחד מתנאי השוחט הוא שהו ‪‬‬
‫השחיטות‪ ,‬שרוב השוחטי‪ ‬שחטו אז‪ ‬ע‪ ‬סכי‪‬‬ ‫א שמי‪ ‬מרבי‪) ‬ועלזה ישנו שלושה‪  ‬להעתיק דברי‬ ‫יר ‪‬‬
‫ב עשה והתקי‪ ‬סכיני‪‬‬ ‫פגו‪ ,‬והבעל ש‪ ‬טו ‪‬‬ ‫הרבינו יונה‪ [(...‬מי המחבר‪ ,‬ומה‪ ‬כתוב ש‪ ‬שאתה‬
‫ב‬‫חדשי‪ ,‬והיה‪ ‬מלחמה גדולה נגדו‪) ,‬עיי‪ ‬שו"ע הר ‪‬‬ ‫א‬
‫‪ ‬נחו‪ ‬לשחיטה? הו ‪‬‬ ‫ב על זה כי זה כל כ ‪‬‬ ‫חוש ‪‬‬
‫יו"ד‪ ‬סימ‪ ‬י"ח מה‪ ‬שכתב בזה(‪.‬‬ ‫ד‬
‫ד בו ותגי ‪‬‬‫‪ ‬הספר‪ ‬הזה‪ ,‬ותלמו ‪‬‬ ‫אומר‪ ‬לי אני ‪  ‬‬
‫אלוה‪ ‬ל ‪‬‬
‫‪ ‬מה‪ ‬ראיתה ש‪?‬‬ ‫לי אחר כ ‪‬‬
‫א שוחט על‬ ‫אחר כל זה סיפרתי לחבר שלי שהו ‪‬‬
‫כל‪ ‬מה שקרה לי‪ ,‬ואמר לי‪ ,‬שכתוב בספר אחד‪.... ‬‬ ‫ל ללמוד הספר שבט‪ ‬מוסר הזה‪ ‬ונהיה‬ ‫אני מתחי ‪‬‬
‫ה‬
‫שבאושבי‪ ‬בבתי הגז‪ ‬באותו מקו‪ ‬שהרגו שש ‪‬‬ ‫לי שחור בעיני‪ !‬אני צועק לעצמי אוי וויי‪ ,‬מה‬
‫ה‬
‫מליו‪ ‬יהודי‪ ‬היה לפני זה בית שחיטה גדול ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫יהיה אתנו? וזה לשונו ש‪" :‬העולה מזה שצרי ‪‬‬
‫ת‬
‫ת לכל‪ ‬מדינ ‪‬‬ ‫ששחטו בהמות לאלפי‪ ‬ולרבבו ‪‬‬ ‫ת צדיק גמור‪ ‬שלא יפגו‪ ‬צל‪‬‬ ‫השוחט להיו ‪‬‬
‫גרמני‪‬ה ועוד מדינות‪ ,‬והמסחר‪ ‬גדל‪ ‬כל כ‪ ,‬עד‬ ‫ט‬
‫אלקי‪ ‬דא‪ ‬לא כ‪ ,‬נדמה כבהמה‪ ,‬ונמצא שוח ‪‬‬
‫ה‬
‫שעשו‪ ‬ש‪ ‬ממש על יד ‪‬י בית השחיטה תחנ ‪‬‬ ‫בהמה לבהמה"‪ ,‬וכו'‪.‬‬
‫כסליו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק על מצב השחיטה‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪484‬‬

‫‪ ‬ורק השוחטי‪ ‬והמשגיחי‪ ‬ע‪ ‬הרבני‪ ‬ביחד[‬ ‫וא ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ת להביא ולהולי ‪‬‬
‫ת בסיטונו ‪‬‬
‫ת מיוחד ‪‬‬
‫ת לרכב ‪‬‬
‫מרכזי ‪‬‬
‫ל קיבלתי אז התשובה הזאת‪,‬‬ ‫ואני השוטה הגדו ‪‬‬ ‫בהמות‪.‬‬
‫ת‬‫א זאת עוד‪ ,‬אלא שאמרתי האימרה‪ ‬הזא ‪‬‬ ‫ול ‪‬‬ ‫ת שלקחו את הבהמות לשחיטה‬ ‫ובאות‪ ‬הרכבו ‪‬‬
‫ד‬‫לחבירי וצחקנו ביחד‪ ,‬והצחוק הזה‪ ‬הרגיע אותי ע ‪‬‬ ‫ת כל היהודי‪ ‬לשחיטה‬ ‫לקחו במדה‪ ‬כנגד מדה‪ ‬א ‪‬‬
‫ד בהספר שבט מוסר‪ ‬פרק ל"ו‬ ‫שהתחלתי ללמו ‪‬‬ ‫ת היהודי‪‬‬
‫ל טרעי‪ ‬כידוע‪ ,‬וזרקו א ‪‬‬ ‫באות‪ ‬הקעטי ‪‬‬
‫א‬‫ד מה שכתוב בעני ‪ ‬השוחטי‪ ‬והגלגולי‪ ‬שהו ‪‬‬ ‫ועו ‪‬‬ ‫בפני‪ ‬הטרעי‪ ‬הרבה‪ ‬יותר וגרוע ממה‪ ‬ואי‪ ‬ששמ ‪‬ו‬
‫ד ילמוד פרק‬ ‫ד נורא ואיו‪] ,‬וא‪ ‬כל אח ‪‬‬ ‫ממש פח ‪‬‬ ‫ש‪ ‬את הבהמות רח"ל‪.‬‬
‫א‬‫ל בשר‪ ‬שהו ‪‬‬ ‫ל יפסיק תיכ‪ ‬לאכו ‪‬‬ ‫ל" ‪‬ו מספר‪ ‬הנ" ‪‬‬ ‫‪ ‬עש ‪‬ו‬
‫‪ ‬שבעסטריי ‪‬‬ ‫ואחד סיפר‪ ‬לי אי‪ ‬שזוכר אי ‪‬‬
‫ת‬‫לא ימצא שוחט‪ ‬ירא שמי‪ ,‬כי אי‪ ‬יכולי‪ ‬להיו ‪‬‬ ‫ל‬‫ל הזה לאכו ‪‬‬‫מבשר יהודי‪ ‬שניצל ומכר ‪‬ו השניצ ‪‬‬
‫ת הגדולות של היו‪ ,‬שהתנאי‬ ‫א שמי‪ ‬בשחיטו ‪‬‬ ‫יר ‪‬‬ ‫ל הזה‬‫לאנשי‪ ,‬ומי יודע כמה‪ ‬יהודי‪ ‬אכל ‪‬ו השניצ ‪‬‬
‫ת‬‫ת שמי‪ ‬ואת הירא ‪‬‬ ‫הראשו ‪ ‬הוא לזרוק את הירא ‪‬‬ ‫שעש ‪‬ו מבשר חבריה‪ ,‬וזה‪ ‬ממש‪ ‬מתאי‪ ‬למה‬
‫‪‬‬‫חטא[ וכעת אני רואה‪ ‬שזה לא צחוק‪ ,‬אוי ועוד אי ‪‬‬ ‫שכתב השבט מוסר‪ ‬מספר‪ ‬הגלגולי‪ ,‬שמאנשי‪‬‬
‫ד מחכה לנו‪ ,‬מי יודע א‪ ‬נכנס‬ ‫ל מאו ‪‬‬ ‫גיהנו‪ ‬גדו ‪‬‬ ‫נעשי‪ ‬בני אד‪.‬‬
‫לש‪ ,‬וא‪ ‬כ‪ ,‬מי יודע א‪ ‬נצא מש‪ ‬כלל‪ .‬ואחר‬
‫ל‬
‫ד מספר לי ששמע מהרבי מקלוזנבורג ז" ‪‬‬ ‫עו ‪‬‬
‫כל זה‪ ‬הא‪ ‬הוא פלא למה‪ ‬שישנ‪ ‬כל כ‪ ‬הרבה‬
‫ת דברי‬‫שבעל הדברי חיי‪ ‬מצאנז ז"ל כתב בשו" ‪‬‬
‫ת ופיצועי‪ ‬ל‪"‬ע‪ ,‬הא‪ ‬לא אנחנ ‪‬ו‬ ‫פצצות קרבנו ‪‬‬
‫חיי‪) "‬יו"ד ח‪"‬א‪ ‬סימ‪ ‬ז‪ ('‬על גרמניה‪ ,‬ומבאר ש‪‬‬
‫אשמי‪ ‬בזה?[‪.‬‬
‫ב‬
‫ת שמטמט‪ ‬הל ‪‬‬ ‫ת אסורו ‪‬‬
‫שאי‪ ‬עבירה כמאכלו ‪‬‬
‫ד‬
‫ד לצעיר אח ‪‬‬ ‫ל שמעתי בהספ ‪‬‬ ‫ל הנ" ‪‬‬
‫ואחר‪ ‬כ ‪‬‬ ‫ת‬
‫הישראלי‪ ,‬ובעווה"ר‪ ‬ראינו על ידי זה יצאו‪ ‬מ‪ ‬הד ‪‬‬
‫‪ ‬בשנותי ‪‬ו הצעירות‪ ,‬והרב המספיד צועק‬ ‫שנקט ‪‬‬ ‫‪ ‬ארבעה מיליא‪‬‬ ‫ת באר‪ ‬לוע"ז ]לער ‪‬‬‫כמה קהילו ‪‬‬
‫ש‪"‬הצדיק אבד" למה‪ ‬בגלל ש‪"'‬ואי‪" ‬איש" ש‪ ‬על‬ ‫ת‬
‫יהודי‪ ‬רח"ל[ שאכלו‪ ‬ונתפטמו בנבילות וטריפו ‪‬‬
‫א‬
‫ב"‪ ,‬וקיבלתי‪ ‬כמו זר‪ ‬במוחי אוי וויי!!! הלא הו ‪‬‬‫ל‪‬‬ ‫על ידי השוחטי‪ ‬ובודקי‪ ‬הקלי‪ ,‬וגברו‪ ‬עליה‪‬‬
‫א‬
‫שוחט ‪‬יר ‪‬‬
‫ת ‪‬‬‫א ראשי תיבו ‪‬‬ ‫ש שהו ‪‬‬
‫ת אי" ‪‬‬
‫אומר‪ ‬תיב ‪‬‬ ‫ת עד‪ ‬שנאבדו מ‪ ‬הקהל‪) ‬עיי"ש(‪ .‬וכל זה‬ ‫ת זרו ‪‬‬
‫דעו ‪‬‬
‫ת שמי‪‬‬ ‫אלוקי‪ ,‬ואיפה‪ ‬אנ ‪‬ו השוחטי‪ ,‬איפה הירא ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫היה כבר לפני מאה‪ ‬ושלושי‪ ‬שנה‪.‬‬
‫ל‬
‫א‪‬‬‫ת אחינו בני ישר ‪‬‬ ‫שלנ ‪‬ו שאנ ‪‬ו מאכילי‪ ‬א ‪‬‬
‫א‬‫ל לעשות לעצמי חשבו ‪ ‬הנפש‪ ,‬הל ‪‬‬ ‫אני מתחי ‪‬‬
‫ל עבור‬ ‫ת וטריפות הכ ‪‬‬ ‫בארצינו הקדושה נבילו ‪‬‬
‫ת‬‫כמה וכמה אנשי‪ ‬שהלכ ‪‬ו לעולמ‪ ‬על ידי פצצו ‪‬‬
‫שיהיה‪ ‬לנו פרנסה בדר‪ ‬כבוד‪.‬‬
‫ל‬‫ועוד‪ ,‬וכמה‪ ‬בחורי‪ ‬וילדי‪ ‬ואברכי‪ ‬צעירי‪ ‬רח" ‪‬‬
‫והמספידי‪ ‬צועקי‪ ‬שצריכי‪ ‬לעשות תשובה‬ ‫ל‬‫שנקטפי‪ ‬לא עלינו מהכלל ישראל‪ ,‬ולפי הנ" ‪‬‬
‫ת‬‫ל הצניעו ‪‬‬
‫ת ועוד‪ ,‬וכל האשמה‪ ‬הוא ע ‪‬‬ ‫בעני‪ ‬צניעו ‪‬‬ ‫ה‬‫ת בשחיט ‪‬‬ ‫כולנו השוחטי‪ ‬אשמי‪ ‬בזה‪ ,‬כי הבעיו ‪‬‬
‫ת‬‫א הולכי‪ ‬בצניעו ‪‬‬ ‫כביכול שהנשי‪ ‬הצדקניות ל ‪‬‬ ‫א ואיו‪ ,‬הג‪ ‬שיש לנ ‪‬ו רבני‪‬‬ ‫ת נור ‪‬‬
‫אצלנו זה באמ ‪‬‬
‫ת‬‫ל ה‪ ‬אינ‪ ‬יודעי‪ ‬מי באמ ‪‬‬ ‫וה‪ ‬אשמי‪ ‬בזה‪ ,‬אב ‪‬‬ ‫ל זה ]ה‪ ‬ג‪‬‬ ‫ל ע‪ ‬כ ‪‬‬
‫משגיחי‪ ‬שמכשירי‪ ‬הכל‪ ,‬אב ‪‬‬
‫הרג את הנפטר‪ ‬הזה‪] ‬הלא אנ ‪‬ו רואי‪ ‬מה‪ ‬קרה‬ ‫ל‬‫כ‪ ‬צדיקי‪ ‬כמ ‪‬ו אנחנו וה‪ ‬ג‪ ‬כ ‪ ‬עובדי‪ ‬בשבי ‪‬‬
‫ת‬‫‪ ‬באושווי‪ ‬שהרגו ‪ 6‬מיליו ‪ ‬יהודי‪ ,‬זא ‪‬‬ ‫אחר‪ ‬כ ‪‬‬ ‫ת הוא שחלק היותר‪ ‬גדול שמה‬ ‫פרנסה[ והאמ ‪‬‬
‫ת שע‪ ‬ישראל הפסידו ‪ 10‬מליו‪ ‬יהודי‪,‬‬ ‫אומר ‪‬‬ ‫א‬‫שאנחנו נותני‪ ‬לאכול בתור כשר‪ ‬גלאט‪ ‬הו ‪‬‬
‫א‬‫ד מפני של ‪‬‬ ‫והרבי מצאנז אינו אומר שהלכו לשמ ‪‬‬ ‫ב‬‫באמת גלאט טרי‪ ,‬כי הסכיני‪ ‬שלנ ‪‬ו לפי המצ ‪‬‬
‫ת חסיד בעלז‬ ‫הלכו בצניעות‪ .‬עוד סיפר לי כע ‪‬‬ ‫שלנו שאנו עובדי‪ ‬כמו סוסי‪ ‬וחמורי‪] ‬כלשו ‪‬‬
‫ת‬‫שהרבי הקדוש‪ ‬רבי אהר‪ ‬מבעלזא זי"ע אמר‪ ‬בע ‪‬‬ ‫ה‪'‬שבט‪ ‬מוסר' שבהמה שוחטת לבהמה‪ ,[‬ה‪‬‬
‫ת עמלק‬ ‫המלחמה‪ ‬שהיטלער‪ ‬ימח שמ ‪‬ו הוא נשמ ‪‬‬ ‫ד‬‫ת כשר‪ ‬באמת‪ ,‬ומי מדבר‪ ‬עו ‪‬‬ ‫רחוקי‪ ‬מלהיו ‪‬‬
‫ד מהשוחטי‪ ‬הקלי‪ ‬הרי‪ ‬אנ ‪‬ו רואי‪ ‬ששני‬ ‫שנול ‪‬‬ ‫מהבדיקות פני‪ ‬וחו‪ ‬מה‪ ‬שהול‪ ‬ש‪] .‬ישנ‪‬‬
‫הצדיקי‪ ‬הקדושי‪ ‬גילו לנ ‪‬ו את הסוד האמיתי‬ ‫ת שש‪ ‬מדקדקי‪ ‬על הסכיני‪‬‬ ‫באר‪ ‬ג‪ '‬שחיטו ‪‬‬
‫שעל ידי השוחטי‪ ‬נהרג ‪‬ו ונשחטו ‪ 10‬מליו ‪‬‬ ‫א‬‫בדקדוק רב‪ ,‬כי הרב המכשיר שלה‪ ‬הוא יר ‪‬‬
‫ל קדושי‪ ‬ה‪.‬‬ ‫יהודי‪ ‬ואי ‪ ‬פוצה‪ ‬פה[‪ .‬הלא ישרא ‪‬‬ ‫שמי‪ ‬ואינו להוט לכס‪ ,‬והלוואי שהיהודי‪‬‬
‫‪ ‬הרבה‪ ‬תורה‪ ‬בעול‪ ‬כמו שיש‬ ‫ל כ‪‬‬‫איפה היה כ ‪‬‬ ‫החרדי‪ ‬הי ‪‬ו מדקדקי‪ ‬לאכול רק מש‪.[‬‬
‫עכשיו‪ ,‬וכו'‪ ,‬ואני צרי‪ ‬לומר‪ ‬כי אני ]וחבירי‬ ‫ח "בודק סכיני‪ "‬שלנ ‪‬ו‬ ‫]אני אמרתי פע‪ ‬למשגי ‪‬‬
‫השוחטי‪ [‬ה‪ ‬הרוצחי‪ ‬הטרוריסטי‪ ‬האמיתיי‪‬‬ ‫שהוא חסיד ויזני‪ ,‬שאמר‪ ‬על סכי‪ ‬שלי‪ ‬שהיה‬
‫שרצחנ ‪‬ו הנפשות האלו‪ .‬כמבואר‪ ‬לעיל‪.‬‬ ‫פגו‪] ‬ממש[‪ ,‬ופסק שהוא כשר!!! ואמרתי‪ ‬ל ‪‬ו‬
‫לספר מה הול‪ ‬אצל השחיטה אפילו שיכתב ‪‬ו‬ ‫ל‬‫ב מה‪ ‬נענה על זה‪ ‬ביו‪ ‬הדי ‪ ‬הגדו ‪‬‬ ‫בשבירת ל ‪‬‬
‫ל‬‫ספרי‪ ‬שלימי‪ ‬לא נוכל לספר‪ ‬הכל‪] ,‬וא‪ ‬היה כ ‪‬‬ ‫ל אות ‪‬ו‬ ‫והנורא‪ ,‬וענה לי אתה לא יודע? אני שוא ‪‬‬
‫ב היסטוריה שלו‪ ,‬אז היה‪ ‬לנ ‪‬ו התמונה‬‫שוחט כות ‪‬‬ ‫מה‪ ‬אני לא יודע??? וענה‪ ‬לי‪ :‬כי ישנו‪ ‬גיהנו‪‬‬
‫ל‬‫האמיתית‪ ,‬מי הוא האש‪ ‬בכל אסונות אלו‪ .‬אב ‪‬‬ ‫מיוחד לרבני‪ ‬מכשירי‪ ‬למשגיחי‪ ‬ושוחטי‪ ,‬ומ ‪‬י‬
‫ת כל ישראל‪ ,‬שא‪ ‬אחינ ‪‬ו‬ ‫האמת הוא‪ ,‬כי הוא אשמ ‪‬‬ ‫ת‬‫שאינו‪ ‬רוצה להיות בגיהנו‪ ‬הזה שיל‪ ‬להיו ‪‬‬
‫ת השחיטה‬ ‫ל כשרו ‪‬‬‫בני ישראל הי ‪‬ו מדקדקי‪ ‬ע ‪‬‬ ‫ת לא שוחט ולא משגיח‪,‬‬ ‫א להיו ‪‬‬
‫צנח‪ ‬בצבא!!! ‪ ‬ול ‪‬‬
‫ב‬‫כמו שהיה לפני‪ ‬בישראל‪ ,‬לא היינו מגיעי‪ ‬למצ ‪‬‬ ‫]הרב המכשיר‪ ‬הזה‪ ‬דיבר רק על הרבני‪‬‬
‫כזה‪ ‬שהשוחט יהיה‪ ‬מכונה‪ ‬אוטומאטית רח‪"‬ל[‪ .‬אני‬ ‫המכשירי‪ ‬השוחטי‪ ‬והמשגיחי‪ ‬באיזה גיהנו‪‬‬
‫א‬‫ד שיהודי חרידי שיר ‪‬‬ ‫רוצה רק לעורר על דבר אח ‪‬‬ ‫שילכו‪ ,‬אבל מה‪ ‬יהיה ש‪ ‬ע‪ ‬האוכלי‪ ‬מהשחיטה‬
‫ת ה' באמת לא יקח אפילו בשר עו‪ ‬לפיו לפנ ‪‬י‬ ‫א ‪‬‬ ‫ד‬‫ת הוא יסו ‪‬‬ ‫א הכשרו ‪‬‬‫הזאת לא דיבר‪ ‬כלל‪ ,‬הל ‪‬‬
‫שלמד בדיקת הסכי‪ ‬אצל שוחטי‪ ‬מומחי‪‬‬ ‫ת ישראל וכמו שכתב ה‪'‬דברי חיי‪ '‬שעל ידי‬ ‫קדוש ‪‬‬
‫שאינ‪ ‬עוסקי‪ ‬בשחיטה ]כי רוב העוסקי‪‬‬ ‫מכשול שוחטי‪ ‬הקלי‪ ‬יצאו לשמד ‪ 4‬מיליא ‪‬‬
‫בשחיטה אינ‪ ‬נאמני‪ ‬כלל‪ ,‬כי ה‪ ‬מפחדי‪ ‬לומר‬ ‫יהודי‪ ‬רחמנא ליצל‪ ,‬זאת אומרת שהבעיה‬
‫האמת‪ [‬ואפילו א‪ ‬תחשבו‪ ‬הלא האי‪ ‬אפשר‬ ‫ד זה‬‫העיקרית שלנו שיורדי‪ ‬מהדת והולכי‪ ‬לשמ ‪‬‬
‫ת כי שוחטי‪ ‬שנראי‪ ‬תמימי‪ ‬ויראי‪‬‬ ‫להיו ‪‬‬ ‫אינו הקיבוצי‪ ‬והכומרי‪ ‬המיסיאנער‪ ‬של האר‪,‬‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪484‬‬ ‫אבן מקיר תזעק על מצב השחיטהמ‬ ‫כסליו תשע"ד‬

‫שוחטי‪ ‬יש באות ‪‬ו שחיטה‪ ?‬כמה בודקי פני‪?‬‬ ‫ב‬‫ל השואל ומשי ‪‬‬ ‫ושלמי‪ ‬יוכלו לומר‪ ‬שקר‪ .?‬אב ‪‬‬
‫כמה בודקי חו‪ ?‬כמה אחוז מכשירי‪ ?‬ותראו כבר‬ ‫כתב כבר‪ ‬ברוח קדשו‪ ‬על השוחטי‪ ‬בדורו‪" ‬כ ‪‬י‬
‫ל‬‫ת בי ‪ ‬מקו‪ ‬למקו‪ ‬ותפרסמו כ ‪‬‬ ‫ההפרש‪ ‬בהכשרו ‪‬‬ ‫א‬‫שקר בימינ‪ ,‬ואי אפשר‪ ‬להאמי‪ ‬לה‪ ,"‬וכמוב ‪‬‬
‫זה‪ ‬לעיני כל העול‪] ,‬תדעו שהשוחטי‪ ‬רוצי‪‬‬ ‫ל פי המשנה בחולי ‪‬‬ ‫ת דברי חיי‪ ‬ע ‪‬‬ ‫בשו" ‪‬‬
‫‪‬‬‫ת כמ ‪‬ו בתו ‪‬‬
‫ומחכי‪ ‬לתיקוני‪ ,‬אבל אנחנו כע ‪‬‬ ‫ש"השוחט‪ ‬שחיטתו כשרה"‪ ,‬והקשה קושי' הידוע‪,‬‬
‫ת‬‫מחנה‪ ‬אושבי‪] ,‬לאגער[‪ ,‬ואי אפשר‪ ‬לנו לעשו ‪‬‬ ‫שהשוחט‪ ‬משמע לכתחילה‪ ,‬ושחיטת ‪‬ו כשרה‬
‫כלו‪ ,‬וכמו בגרמניה שהידי‪ ‬של היהודי‪ ‬הי ‪‬ו‬ ‫א‬‫משמע בדיעבד‪ ,‬ופירוש‪ ,‬שכשמתחיל לשחוט הו ‪‬‬
‫א‬‫ד ניהל אלפי‪ ‬אנשי‪ ,‬ול ‪‬‬ ‫אסורות‪ .‬וגרמני אח ‪‬‬ ‫ל כבר‬ ‫באמת שוחט‪ ‬כשר לכתחילה‪ ,‬ומכיו‪ ‬שהתחי ‪‬‬
‫ת ביד ‪‬י‬
‫יכלו לעשות כלו‪ ,‬כמו כ‪ ‬ידינו‪ ‬אסורו ‪‬‬ ‫לשחוט‪ ‬אז שחיטת ‪‬ו כשרה רק בדיעבד‪] .‬תזכרו כי‬
‫ב )שמות ו' ה( "וג‪‬‬ ‫הסמ"‪ ‬מ"‪ ‬רח"ל‪] ,‬כמו שכתו ‪‬‬ ‫הרב מצאנז מדבר‪ ‬לפני ‪ 130‬שנה‪ ,‬ואז כתב בזה‬
‫ל אשר מצרי‪‬‬ ‫ת נאקת בני ישרא ‪‬‬ ‫אני שמעתי א ‪‬‬ ‫הלשו‪ :‬ובעוונותינו הרבי‪ ‬ראינו‪ ‬על ידי זה יצאו‬
‫ל‬‫ת בריתי[‪ ,‬ורק כוח גדו ‪‬‬ ‫מעבידי‪ ‬אות‪ ,‬ואזכור‪ ‬א ‪‬‬ ‫ה‬‫‪ ‬לוע"ז ]לער‪ ‬ארבע ‪‬‬ ‫מ‪ ‬הדת כמה קהילות באר ‪‬‬
‫ל‬‫ל בע"ה להצי ‪‬‬ ‫ומסירת נפש‪ ‬מאחינו בני ישראל יוכ ‪‬‬ ‫ת‬‫מיליא‪ ‬יהודי‪ ‬רח"ל[ שאכלו‪ ‬ונתפטמו בנבילו ‪‬‬
‫‪ ‬הלח‪ ‬והדחק הזה‪.[‬‬ ‫אותנ ‪‬ו מתו ‪‬‬ ‫ת על יד ‪‬י השוחטי‪ ‬ובודקי‪ ‬הקלי‪ ,‬וגברו‬ ‫וטריפו ‪‬‬
‫ל יש‬‫]זכור תזכור!!! כל אחד מאחינ ‪‬ו בני ישרא ‪‬‬ ‫ת עד שנאבדו מ‪ ‬הקהל )עיי"ש(‪.‬‬ ‫ת זרו ‪‬‬
‫עליה‪ ‬דעו ‪‬‬
‫ת הנורא הזה‪ ,‬על כל יהודי ויהודי‬ ‫ת האחריו ‪‬‬ ‫לו א ‪‬‬ ‫א‬‫ומה נאמר‪ ‬היו‪ ‬בדורינו אנו בעקבתא דמשיח ‪‬‬
‫ת‬
‫שאוכל בשר שאינו כשר‪ .‬בעול‪ ‬הבא יקחו א ‪‬‬ ‫א‬‫‪ ‬למינות‪ ,‬ויראי חט ‪‬‬
‫וכאמר‪ ‬ז"ל שהמלכות תיהפ ‪‬‬
‫ד למשפט‪ ,‬וכלנ ‪‬ו נאמר‪ ‬ביחד "אבל אשמי‪‬‬ ‫כלנו יח ‪‬‬ ‫ת וכו‪ ,'‬ובפרט‬ ‫ימאסו‪ ,‬והאמת תהא נעדר ‪‬‬
‫אנחנו על אחינו‪.["‬‬ ‫שהמנהיגי‪ ‬והאחראי‪ ‬שעומדי‪ ‬בראש הע‪ ‬ה‪‬‬
‫ת הסכי‪."‬‬ ‫ב‪ .‬שיעשו "מכו ‪ ‬ללימוד בדיק ‪‬‬ ‫‪ ‬מ‪ "‬ראשי הערב רב כמבואר‪ ‬בזוהר‬ ‫שליחי הסמ" ‪‬‬
‫וכשידעו קצת מעני‪ ‬בדיקת הסכי‪ ‬תחפש ‪‬ו‬ ‫חי‪ ‬פרשת בראשית( כתב וז"ל‪ :‬ועתה רוב הדור ע‪‬‬
‫‪‬‬‫מומחי‪ ‬יראי‪ ‬ושלימי‪] ,‬ובעזרת הש‪ ‬יתבר ‪‬‬ ‫ב‪ ,‬והערב רב חושבי‪‬‬ ‫הראשי‪ ‬שלה‪ ‬ה‪ ‬מערב ר ‪‬‬
‫אני ועוד כמה מחבירי מוכני‪ ‬לעזור לכ‪ ‬בלי‬ ‫רק‪ ‬על כס‪ ‬וזהב וכבוד‪ ,‬ובוודאי שאי ‪ ‬פחד ה'‬
‫ת‬‫ד עיניו‪ .‬וכמבואר בדברי חיי‪) ‬השמטות לפרש ‪‬‬ ‫לנג ‪‬‬
‫ד כמה‪ ‬שוחטי‪ ‬שמוכני‪‬‬ ‫שידעו מי אני‪ ,‬ויש‪ ‬עו ‪‬‬
‫ת אחורנית[‪,‬‬ ‫לתק‪ ‬השחיטה שירדה אל‪ ‬מעלו ‪‬‬ ‫ב‬‫ויקהל( וז"ל‪ ,‬כי ישראל בעצמ‪ ‬קדושי‪ ,‬א‪ ‬הער ‪‬‬
‫ותחקרו הרבה בעני‪ ‬הנ"ל‪ ,‬והבא לטהר מסייעי ‪‬‬ ‫רב כל חסדי‪ ‬דעבדי לגרמייהו עבדו‪ ,‬כנראה‬
‫אותו‪.‬‬ ‫בעליל‪ ,‬שהרבני‪ ‬והחסידי‪ ‬והבעלי בתי‪ ‬שבדור‬
‫המה‪ ‬בעונותינ ‪‬ו הרבי‪ ‬רוב‪ ‬מערב רב‪ ,‬ורוצי‪‬‬
‫ת קטנות שיהיה‬ ‫ת שחיטו ‪‬‬ ‫ג‪ .‬תתחילו לעשו ‪‬‬
‫לשרור על הציבור‪ ,‬וכל מעשיה‪ ‬רק לגרמייהו‬
‫א‬‫ד יוכל לבו ‪‬‬ ‫ד ושכל אח ‪‬‬ ‫שחיטה‪ ‬מתונה‪ ‬מאו ‪‬‬
‫לקבל‪ ‬כבוד‪ ‬וממו‪ ,‬ולכ‪ ‬אי‪ ‬להתחבר רק א‪‬‬
‫ולבדוק הסכי ‪ ‬לפני השחיטה‪] ,‬ושוחט‪ ‬שאינ ‪‬ו‬
‫ת שמוסרי‪ ‬נפש‪ ‬לד'‪ ,‬לא לקבל‬ ‫עובדי‪ ‬באמ ‪‬‬
‫מראה‪ ‬הסכי ‪ ‬שלו‪ ,‬תדע ‪‬ו שהוא מ ‪ ‬המאכילי‬
‫ת לעצמ‪.‬‬ ‫שו‪ ‬תועל ‪‬‬
‫ת הידועי‪ ,[‬ואפילו שזה‪ ‬יעלה‪ ‬יותר כס‪,‬‬ ‫טריפו ‪‬‬
‫הכל כדאי‪ ,‬כי זכור תזכור!!! א‪ ‬הבשר אינו כשר‬ ‫ת בא אצלינ ‪‬ו‬ ‫]ואספר דבר נפלא‪ ,‬שפע‪ ‬אח ‪‬‬
‫אז באי‪ ‬חס ושלו‪ ‬הפצצות והפיגועי‪ ‬האיומי‪‬‬ ‫ל‬‫איזה קהילה גדולה ועשו שחיטה ע‪ ‬הכשר‪ ‬ש ‪‬‬
‫שמפיל חללי‪ ‬חו‪ ‬ממה שקורה בתנואות דרכי‪‬‬ ‫‪ ‬שה‪ ‬מאכילי‪ ‬ממש‬ ‫הרב שלה‪ ,‬וראיתי אי ‪‬‬
‫רח"ל‪ .‬כמ ‪‬ו שקרה כבר‪ ‬הרבה‪ ‬פעמי‪ ‬רח"ל‪ .‬ע‪‬‬ ‫ת הרב שלה‪ ,‬וענה לי‪,‬‬ ‫טריפות‪ ,‬ועוררתי על זה א ‪‬‬
‫א‬‫ישראל‪ ,‬אנחנ ‪‬ו כל כ‪ ‬עיוורי‪ ,‬הסמ"‪ ‬מ"‪ ‬מסמ ‪‬‬ ‫אנחנו נכנסנ ‪‬ו לעניני כשרות רק עכשיו‪ ,‬ואי‪ ‬לנ ‪‬ו‬
‫ת האמת‪ ,‬אפילו כשע‪‬‬ ‫ת העיניי‪ ‬לראות א ‪‬‬ ‫א ‪‬‬ ‫‪‬‬‫ת האקספיריענס‪ ,‬ובמש‪ ‬הזמ ‪ ‬נלמוד אי ‪‬‬ ‫דא ‪‬‬
‫עו ‪‬‬
‫ל‬‫ל נתו‪ ‬במצב קשה מאוד ומעורר חרדה בכ ‪‬‬ ‫ישרא ‪‬‬ ‫ומה לתק‪ ,‬ויסודר הכל‪.‬‬
‫ל‬‫העול‪ ‬שד‪ ‬ישראל נשפ‪ ‬כמי‪ ,‬צוררי ישרא ‪‬‬ ‫א‬
‫ד אז הל ‪‬‬‫עניתי לו‪ ,‬אתה‪ ‬צודק‪ ,‬אבל מה‪ ‬יהיה ע ‪‬‬
‫ת וגוברת‪ ,‬בפיגועי‪‬‬ ‫הרימ ‪‬ו ראש וחוצפת‪ ‬הולכ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫הבשר‪ ‬הזה‪ ‬אוכלי‪ ‬יהודי‪ ‬ולא ערביי‪ ,‬ואי ‪‬‬
‫‪ ‬ירפא‪‬‬ ‫איומי‪ ,‬והרבה פצועי‪ ,‬הש‪ ‬יתבר ‪‬‬ ‫כבודו חושב שיכניסו מנהיג‪ ‬לרכבת או מטוס‬
‫ויחלימ‪ ‬במהרה‪.‬‬ ‫ב‬
‫ת הר ‪‬‬‫שאינו יודע עבודתו מאה‪ ‬אחוז? עזבתי א ‪‬‬
‫א‬
‫ל שב ‪‬‬ ‫ל תכניסו לפיכ‪ ‬הבשר הזו ‪‬‬ ‫ד‪ .‬א ‪‬‬ ‫א‬
‫הזה‪ ,‬וסיפרתי לחבירי השוחטי‪ ,‬ואמרו לי הל ‪‬‬
‫מארגנטינה ומשאר מקומות‪ ,‬מאיזה‪ ‬הכשר שהוא‪,‬‬ ‫אמרו חז"ל‪ ,‬מילי בסלע שתיקי בתריי‪ !‬לנו יש‬
‫כי יש אצל כמה מה‪ ‬בעיות גדולות‪ ,‬ואיני רוצה‬ ‫‪ ‬מה שה‪ ‬עושי‪,‬‬ ‫ת ל‪‬‬‫ל ממ‪ ,‬מה איכפ ‪‬‬ ‫יותר‪ ‬שכ ‪‬‬
‫כעת לפורט‪.‬‬ ‫אזני‬
‫זה לא הפרנסה‪ ‬של‪ ,‬וא‪ ‬הדבר הזה‪ ‬יתגלה ל ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ת הפרנסה‪ ‬של ‪‬‬ ‫ת השחיטה הפסדתה‪ ‬א ‪‬‬ ‫בעל בי ‪‬‬
‫ת הכל‪ ,‬כי אני לא רוצה שידעו מי‬ ‫]וקשה לי‪ ‬לגלו ‪‬‬
‫ל המקומות[‪.‬‬ ‫‪ ‬בכ ‪‬‬
‫על המקו‪ ,‬כ‪ ‬זה‪ ‬הול ‪‬‬
‫‪ ‬גדולה‪ ,‬ויש ביניה‪‬‬ ‫אני‪ ,‬כי הביזנעס הוא כל כ ‪‬‬
‫‪‬‬‫ד בצע כס ‪‬‬‫כאל ‪‬ו שנחשדי‪ ‬על רציחה‪ ‬ממש‪ ,‬ובע ‪‬‬ ‫ד דבר‪ ‬נחו‪ ‬אני מבקש מאחינו בני ישראל‪ ,‬כי‬ ‫עו ‪‬‬
‫יכולי‪ ‬אפילו‪ ....‬ולא בחינ‪ ‬אמר ‪‬ו חז"ל בקידושי ‪‬‬ ‫ת כלו‪ ,‬כי‬‫היות ואנו השוחטי‪ ‬אינ‪ ‬יכולי‪ ‬לשנו ‪‬‬
‫פרק בתרא במשנה "כשר‪ ‬שבטבחי‪ ‬שותפו‪ ‬של‬ ‫א הראשי משגיחי‪ ‬ולא המכשירי‪‬‬ ‫לא הרבני‪ ‬ול ‪‬‬
‫ת לידו וחש‬ ‫ת באו ‪‬‬‫עמלק" ופירש"י ספיקי טריפו ‪‬‬ ‫ת כשרות השחיטה‪ ,‬מפני‬ ‫יהי ‪‬ו מוכני‪ ‬לתק‪ ‬א ‪‬‬
‫על ממונו ומאכיל‪ ,‬עד כא‪ .‬רואי ‪ ‬אנו מזה עד היכ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫טעמי‪ ‬הכמוסי‪ ‬כס‪ ‬מנל‪ ???‬וידוע שכס ‪‬‬
‫ל ידי הטבחי‪‬‬ ‫ת הבאי‪ ‬ע ‪‬‬ ‫העריכו חז"ל מכשולו ‪‬‬ ‫מטהר ממזירי‪ !!!‬ובפרט‪ ‬שזה נוגע ג‪ ‬כ‪ ‬לכבוד‪,‬‬
‫עד שלא נמנעו לכנות‪ ‬בביטוי היותר חריפה‬ ‫ל טריפות לע‪ ‬ישראל וכו'‪.‬‬ ‫שיאמרו עליו שהאכי ‪‬‬
‫ל עמלק‪ ,‬הדברי‪‬‬ ‫שמצינ ‪‬ו באיזה מקו‪ ‬שותפו ש ‪‬‬ ‫א‬
‫על כ ‪ ‬אכתוב כמה עצות אי‪ ‬לתק‪ ‬העני ‪ ‬הנור ‪‬‬
‫מסמרי‪ ‬שערות ראש פוק חזי‪ ‬עד היכ ‪ ‬הדברי‪‬‬ ‫הזה‪:‬‬
‫ת לבד אנו חוששי ‪‬‬ ‫מגיעי‪ ‬הלא מספק טריפו ‪‬‬ ‫ת השחיטה‪,‬‬
‫א‪ .‬שיעשו "מכו‪ ‬למחקר‪ ‬עניני כשרו ‪‬‬
‫ת‬‫ואעפ"כ לא חששו חז"ל לגנות‪ ‬בלשו‪ ‬מדקרו ‪‬‬ ‫ת הסכי‪ ,‬ובדיקת פני‪ ‬וחו‪ ."‬ויבררו כמה‬
‫בדיק ‪‬‬
‫כסליו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק על מצב השחיטה‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪484‬‬

‫את‪ ‬מתטמטמי‪ ‬ב‪ ‬ולא הנשמה‪ ,‬כי אני ה'‬ ‫ח דעת רבותינו ז"ל עד שכתבו "כשר‬ ‫חרב‪ .‬ולא נ ‪‬‬
‫אלקיכ‪ ‬והיא חלקו‪ ,‬לכ ‪ ‬והתקדשת‪ ‬והיית‪‬‬ ‫ח‬‫ת הבאי‪ ‬לבל יבט ‪‬‬ ‫ת לדורו ‪‬‬‫שבטבחי‪ "‬להורו ‪‬‬
‫קדושי‪ ‬א‪ ‬תקדשו עצמכ‪ ‬תהיו קדושי‪ ‬כי‬ ‫שו‪ ‬אד‪ ‬לומר‪ ‬שלו‪ ‬עלי נפשי מאחר‪ ‬שהעמדתי‬
‫ת‬
‫קדוש‪ ‬אני ומצא מי‪ ‬את מינו אבל ולא תטמא ‪‬ו א ‪‬‬ ‫ת ידו‪,‬‬
‫אי לא יצא מכשול מתח ‪‬‬‫ח כשר‪ ‬וישר‪ ‬בוד ‪‬‬ ‫טב ‪‬‬
‫נפשותיכ‪ ‬דייקא כנ"ל וק"ל‪.‬‬ ‫וחזקה‪ ‬לחבר‪ ‬שלא יוציא מתחת יד ‪‬ו דבר שאינ ‪‬ו‬
‫מתוק‪.[‬‬
‫ה‪ .‬שתארגנו מכו‪ ‬לבדיקת השוחטי‪‬‬
‫ת הש‪‬‬ ‫והמשגיחי‪ ‬וכשרות השחיטה‪ ,‬ואז בעזר ‪‬‬ ‫ד‬‫ד ללמו ‪‬‬ ‫ל אח ‪‬‬ ‫]אכתוב סיפור קט‪ ,‬שמזה יוכל כ ‪‬‬
‫ל‬
‫ל ישראל‪ ,‬ואי‪ ‬לכ‪ ‬זכות גדו ‪‬‬
‫‪ ‬יהיה שלו‪ ‬ע ‪‬‬
‫יתבר ‪‬‬ ‫ד ירא שמי‪‬‬ ‫מוסר השכל‪ ,‬והדבר‪ ‬ידוע‪ :‬שוחט‪ ‬אח ‪‬‬
‫יותר מזה‪.‬‬ ‫ת‬‫‪ ‬לאיזה שחיטה בארצו ‪‬‬ ‫"ממרוקו‪ "‬סיפר‪ ‬לי שהל ‪‬‬
‫ת‬
‫ת זכות לזכות לתשובה וקצ ‪‬‬ ‫כדי שיהיה לי קצ ‪‬‬ ‫ח‬‫ת בנוס ‪‬‬ ‫הברית‪ ,‬כי רצה לשחוט‪ ‬לעצמו כמה‪ ‬בהמו ‪‬‬
‫כפרה על כל עונותי הרבי‪ ‬שלדאבו‪ ‬לבי האכלתי‬ ‫ומנהג של מרוקו‪ ,‬וראה‪ ‬ש‪ ‬שוחט אחד ששוחט‬
‫]ביחד ע‪ ‬כל חבירי[ כל כ‪ ‬אלפי‪ ‬מאחינ ‪‬ו בני‬ ‫ת השחיטה‪,‬‬ ‫ואינ ‪‬ו בודק הסכי‪ ‬כלל ולא מקו‪ ‬בי ‪‬‬
‫ל רבני‪‬‬ ‫ל נבילות וטריפות ממש‪ ,‬בהכשיר ‪‬ו ש ‪‬‬
‫ישרא ‪‬‬ ‫הסימני‪ ‬וכו'‪ ,‬והשוחט שוחט ממש‪ ‬כמו גוי‪] ,‬איננ ‪‬ו‬
‫מופלגי‪ ‬בישראל‪.‬‬ ‫מדבר‪ ‬שאי ‪ ‬לו זק ‪ ‬ופיאות‪ ,‬ורק בלורי' גדולה‪,[‬‬
‫שאלתי לשוחט‪ ‬אחד ע‪ ‬זק‪ ‬שהיה בפני‪ ‬המקו‪,‬‬
‫ת‬‫אתחיל לספר‪ ‬לכ‪ ‬קצת מה שהול‪ ‬במכשולו ‪‬‬ ‫א‬‫ת מה הול‪ ‬ע‪ ‬השוחט הזה? הל ‪‬‬ ‫תגיד לי האמ ‪‬‬
‫ת השחיטה‬ ‫ד כשרו ‪‬‬ ‫א יסו ‪‬‬‫ת הסכיני‪ ‬שהו ‪‬‬ ‫בדיק ‪‬‬ ‫הוא אינ ‪‬ו עושה‪ ‬כלו‪ ,‬זה שחיטה‪ ?‬איננ ‪‬ו מאמי‪,‬‬
‫ת כאשר‪ ‬צויתי‪ "‬וא‪ ‬הסכי ‪‬‬ ‫ב בתורה "וזבח ‪‬‬ ‫ככתו ‪‬‬ ‫מה‪ ‬שאני רואה כא‪?‬‬
‫אינו כשר כדת וכהלכה‪ ‬אז השחיטה‪ ‬אינה‪ ‬כשרה‪,‬‬
‫ב‬‫ת שמי‪ ‬וישו ‪‬‬ ‫כי לבדיקת הסכי‪ ‬צרי‪ ‬הרבה‪ ‬ירא ‪‬‬ ‫‪ ‬מה‬ ‫ענה לי השוחט‪ ‬תרגיע עצמ‪ :‬ואספר‪ ‬ל ‪‬‬
‫ח‬‫ב בשמלה‪ ‬חדשה סימ ‪ ‬י" ‪‬‬ ‫הדעת כמו שכתו ‪‬‬ ‫ת אתה‪ ‬נמצא בארצות הברית‪.‬‬ ‫הול‪ .‬ראשי ‪‬‬
‫ת ויר‪"‬ש לבדיקת הסכי‪,‬‬ ‫"הרבה צרי‪ ‬ישוב הדע ‪‬‬ ‫ל בית השחיטה‪ ‬כא ‪ ‬לקח פיילוט‬ ‫תש‪‬‬ ‫ב‪ .‬הבעל הבי ‪‬‬
‫א‬‫הלא תראה‪ ‬כי יבדוק אד‪ ‬פעמי‪ ‬ושלש‪ ‬ול ‪‬‬ ‫ת‬‫ל על‪ ,‬ושאל אותו א‪ ‬רוצה‪ ‬להיו ‪‬‬ ‫שנהג מטוס‪ ‬א ‪‬‬
‫ירגיש בפגימה דקה ואח"כ ימצאנה‪ ,‬כי הכי‪ ‬לב ‪‬ו‬ ‫ל לעשות לו מה‬ ‫שוחט וישל‪ ‬לו מחיר טוב‪ ,‬א‪ ‬יכו ‪‬‬
‫ת חוש‪ ‬המישוש כפי כוונת הלב‪.‬‬ ‫באחרונה‪ ,‬ובחינ ‪‬‬ ‫ד‬‫שרוצה‪ .‬והנהג המטוס‪ ‬הסכי‪ ,‬הנהג‪ ‬הזה לא למ ‪‬‬
‫וכל זה מובא בספר שערי תשובה לרבינו יונה‬ ‫‪ ‬פע‪ ‬לא יורה דעה‪ ‬ואפילו לא עברי‪ ,‬הוא אינ ‪‬ו‬ ‫א‪‬‬
‫וז"ל‪ :‬ועוד ראינו במקצת‪ ‬שערורי' כי רבי‪ ‬מ ‪‬‬ ‫יודע כלו‪ ,‬לא שומר‪ ‬שבת לא מניח תפילי‪ ‬וכו‪,'‬‬
‫א‬‫המומחי‪ ‬רחק ‪‬ו לב‪ ‬מיראת חטא‪ ,‬ואשר איננו יר ‪‬‬ ‫העבודה שלו הוא לשחוט ולהרוג את הבהמות‪,‬‬
‫לבו לא יבי‪ ‬לדקדק בבדיקת הסכי‪ ‬כי‪ ‬צרי‪ ‬לכוי ‪‬‬ ‫ת שולח אותי‬ ‫וא‪ ‬הרב המכשיר בא‪ ,‬אז הבעל הבי ‪‬‬
‫ד בבדיקתו הלא תראה‪ ‬כי יבדוק‬ ‫ת לבו במאד מא ‪‬‬ ‫א ‪‬‬ ‫‪ ‬זה‪ ‬הול‪ ‬כל הזמ‪ ,‬אתה מבי‪ ,‬זה ‪‬ו‬
‫שאני ישחוט‪ ,‬וכ ‪‬‬
‫אד‪ ‬פעמיי‪ ‬ושלש ולא ירגיש בפגימה‪ ‬דקה‬ ‫אמעריקא‪ .‬היש ל‪ ‬עוד שאלות‪) [???‬וידוע שהבשר‬
‫ת‬‫ולאחר כ ‪ ‬ימצאנה כי הכי ‪ ‬לבו באחרונה‪ ,‬ובחינ ‪‬‬ ‫ת‬
‫בארצינו הקדושה ישנ‪ ‬שיותר גרועה‪ ‬מהרבה שחיטו ‪‬‬
‫ת הלב‪ ,‬מלבד כי יפשע גבר‬ ‫חוש‪ ‬המישוש כפי כונ ‪‬‬ ‫‪ ‬מחו‪ ‬לאר‪ ,‬ומי שרוצה‪ ‬לדעת קצת מה‪ ‬שהול‪ ‬פה‬
‫שבאי ‪‬‬
‫מבלי יראה‪ ‬בבדיקת הסימני‪ ‬ויתר דרכי‪ ‬וצדדי‪,‬‬ ‫בארצינו הקדושה‪ ,‬יחקור‪ ‬היטב היטב עד‪ ‬שיתוודע לו‪,‬‬
‫ת לפני כל יודעי דת ודי‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫בהגלות נגלו ‪‬‬ ‫בדיוק‪ ‬כמו שמברר‪ ‬בעניני מסחר‪ ‬כשרוצה להכניס‪ ‬חצי‬
‫מליו‪ ‬דולר‪ ,‬וכדומה(‪.‬‬
‫ת‬
‫ל מתינו ‪‬‬
‫ואיפ ‪‬ו יש‪ ‬היו‪ ‬מקו‪ ‬לחשוב בכלל ע ‪‬‬
‫ולבדוק הסכי‪ ‬לא פעמי‪ ‬ושלוש רק פע‪ ‬אחת‪,‬‬ ‫ל הקטעי‪ ‬מה‬ ‫ת כ‪‬‬
‫ד עצה‪ :‬א‪ ‬תקח ‪‬ו רק א ‪‬‬ ‫עו ‪‬‬
‫ת שמי‪ ‬יש יראת הפרנסה‪.‬‬
‫ובמקו‪ ‬הירא ‪‬‬ ‫ב בעיתוני‪ ‬כא‪ ‬בארצינו הקדושה‬ ‫שכתו ‪‬‬
‫‪‬‬‫ת לאחינו בני ישראל אי ‪‬‬ ‫ת זה‪ ,‬להראו ‪‬‬‫ותתדפיסו א ‪‬‬
‫ת ביה‪ ‬יראת שמי‪ ‬כשיעור הנרצה‬ ‫ושוחט‪ ‬דלי ‪‬‬
‫ת‬‫שאחנחנו נכשלי‪ ‬דבר יו‪ ‬ביומו באכילת טריפו ‪‬‬
‫כנ"ל‪ ,‬נעשה אח וריע של השט‪ ‬דמעשיה‪ ‬דמי‬
‫ונבילות‪ ,‬ואי‪ ‬מי שיעורר‪ ‬אותנ ‪‬ו בעניני השחיטה‪ ,‬כי‬
‫ד‬‫ל השט‪ ‬יור ‪‬‬ ‫לגמרי דאחז"ל )ב‪ "‬ב פ‪"‬א‪ (.‬טכסיסו ש ‪‬‬
‫ת הראשי‬ ‫א הבעל הבי ‪‬‬ ‫‪ ‬מ"‪ ‬העמלק הו ‪‬‬ ‫כא‪ ‬הסמ" ‪‬‬
‫א‬‫ומסית‪ ,‬עולה ומקטרג‪ ,‬יורד ונוטל נשמה‪ ,‬וכ ‪ ‬הו ‪‬‬
‫על זה‪ ,‬ואולי הסוד הוא כי‪ ‬כולנו מטומטמי‪ ‬כמ ‪‬ו‬
‫א‬‫ת הע‪ ‬לחטו ‪‬‬ ‫בשוחט‪ ‬קל וריק‪ ,‬קוד‪ ‬מסי ‪‬‬
‫ב בתורה ונטמאת‪ ‬ב‪ ,‬וכמו שכתב מר ‪‬‬ ‫שכתו ‪‬‬
‫ת בשר‪ ‬פיגולו‪ ,‬ואחר כ‪ ‬מקטרג‪ ,‬פירוש אחר‬ ‫באכיל ‪‬‬
‫רבנו הח"ס זי"ע בפרשת שמיני‪ ‬על מקרא קודש‬
‫כ‪ ‬כשכבר נתפס בעונו‪ ,‬אז מקטרג‪ ‬מקב‪ ‬קרובי ‪‬ו‬
‫א‬‫ת נפשותיכ‪ ‬בכל השר‪ ‬השור‪ ‬ול ‪‬‬ ‫אל תשקצ ‪‬ו א ‪‬‬
‫ת ע‪ ‬הקמי‪ ‬נגדו‪,‬‬ ‫ת מחלוק ‪‬‬ ‫ידידיו ורעיו לעשו ‪‬‬
‫תטמאו בה‪ ‬ונטמאת‪ ‬ב‪ ,‬כי אני ה‪ '‬אלקיכ‪‬‬
‫ל נשמה‪ ,‬פירוש כבר‪ ‬עלה ביד ‪‬ו‬ ‫ואחר‪ ‬כ‪ ‬נוט ‪‬‬
‫א‬‫והתקדשת‪ ‬והיית‪ ‬קדושי‪ ‬כי קדוש אני ול ‪‬‬
‫להשתיק כל מפריעי ‪‬ו ועושה‪ ‬מלאכת ‪‬ו הרמיה‪ ‬בלי‬
‫תטמאו את נפשותיכ‪ ‬בכל השר‪ ‬וגו'‪ .‬וז"ל‪ :‬יאמר‪,‬‬
‫ל‬‫ל נשמת הקהל ומוריד‪ ‬לשאו ‪‬‬ ‫מפריע נוט ‪‬‬
‫ת‬‫ל זוהמ ‪‬‬‫כי הנשמה‪ ‬חלק אלוקי ממעל‪ ,‬ואינה מקב ‪‬‬
‫תחתית רח"ל‪.‬‬
‫ל‬‫חלאת מאכלי‪ ‬מתועבי‪ ,‬כי מה לה ולמאכ ‪‬‬
‫לפני יותר‪ ‬מארבעי‪ ‬שנה שהתחלתי לשחוט‪,‬‬ ‫ת ה‪ '‬מ ‪‬‬‫המתועב והיא עצ‪ ‬רוחני אוירי מא ‪‬‬
‫ת גדולות‪ ,‬כי ידוע שסכי ‪‬‬ ‫הי ‪‬ו להשוחטי‪ ‬בעיו ‪‬‬ ‫השמי‪ ,‬א‪ ‬הגו‪ ‬מתטמט‪ ‬על ידי המאכלי‪‬‬
‫השחיטה נפג‪ ‬מכל דבר קט‪ ,‬ובפרט כששוחטי‪‬‬ ‫ד המושכלות‪ ,‬כי יעכר‬ ‫ל לקבל עו ‪‬‬ ‫ההמה ואינו יכו ‪‬‬
‫ד‬‫עמוק והסכי ‪ ‬נוגע במפרקת‪ ,‬אז הסכי‪ ‬אב ‪‬‬ ‫מוחו ולא יכנסו דברי קדושה‪ ‬במקו‪ ‬טומאה‪.‬‬
‫ת‬‫חזקתו‪ ,‬וצריכי‪ ‬לבדוק הסכי‪ .‬וכשלמדתי‪ ‬מלאכ ‪‬‬ ‫אמנ‪ ‬כשאד‪ ‬מקדש‪ ‬עצמו‪ ,‬אזי מקבלת הנפש‬
‫השחיטה אצל שוחטי‪ ‬זקני‪ ,‬ולמדו אותי סדר‬ ‫א‬‫זכזו‪ ‬על ידי זה‪ ,‬כי היא חלק אלקי‪ ‬קדוש‪ ‬ומצ ‪‬‬
‫א‬‫השחיטה למדו אותי וג‪ ‬כ ‪ ‬חבירי השוחטי‪ ‬ל ‪‬‬ ‫ל‬‫ת מינו‪ ,‬וזהו אל תשקצו נפשותיכ‪ ‬בכ ‪‬‬ ‫מי‪ ‬א ‪‬‬
‫לנגוע ע‪ ‬הסכי‪ ‬במפרקתו של העו‪] ,‬כי אז נפג‪‬‬ ‫ח בשרצי‪‬‬ ‫השר‪ ‬השור‪ ‬ולא תטמא ‪‬ו בה‪ ,‬אי ‪ ‬כ ‪‬‬
‫הסכי‪ [‬וכ‪ ‬יהיה לנו סכי ‪ ‬טוב וכשר‪.‬‬ ‫לשק‪ ‬ולטמא נפשכ‪ ‬עליונה‪ ,‬רק ונטמאת‪ ‬ב‪,‬‬
 ‫על מצב השחיטה‬
‫חלק ב‬ ‫אור הזוהר ‪ * 485‬כסליו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫ת‬
‫והפגימות האלו ולא היה‪ ‬לנו כל כ‪ ‬הרבה פצצו ‪‬‬ ‫ת‬
‫ד בבדיק ‪‬‬ ‫‪ ‬התחלנו השחיטות‪ ,‬נזהרנ ‪‬ו מאו ‪‬‬ ‫וכ ‪‬‬
‫ת וקרבנות רח"ל‪.‬‬
‫תופ ‪‬‬ ‫ת העו‪ .‬והדבר‬ ‫ושמירת הסכי‪ ‬לבלי לנגוע במפרק ‪‬‬
‫הבעיה‪ ‬אז לפני ארבעי‪ ‬שנה התחילה כ‪:‬‬ ‫ב בשמלה‪ ‬חדשה )סימ‪ ‬י"ח‬ ‫הזה‪ ‬אינו סוד וככתו ‪‬‬
‫ת‬‫‪ ‬לשב ‪‬‬ ‫ת עו ‪‬‬
‫ת כשבאו לקנו ‪‬‬ ‫שהנשי‪ ‬צדקניו ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬עצ ‪‬‬
‫סעי‪ ‬י‪ '‬וז"ל‪ :‬וא‪ ‬נמצא‪ ‬בו פג‪ ‬אפילו חת‪ ‬לתו ‪‬‬
‫ת‬‫‪ ‬עלה כשלושי‪ ‬וארבעי‪ ‬לירו ‪‬‬ ‫קודש‪ ,‬והעו ‪‬‬ ‫המפרקת שחיטתו פסולה(‪ ,‬וידוע לכל השוחטי‪‬‬
‫‪ ‬מכל הצדדי‪ ‬ורא ‪‬ו‬ ‫לעו‪ ,‬והתחילו לבדוק העו ‪‬‬ ‫ל האמת‪,‬‬ ‫וקצת‪ ‬מהשוחטי‪ ‬יוד ‪‬ו היו‪ ‬ג‪ ‬כ ‪ ‬ע ‪‬‬
‫ת‬‫הרבה‪ ‬פעמי‪ ‬מתחת לאגפיי‪) ‬פליגל( שהוא קצ ‪‬‬ ‫ת‬‫]וקצת מה‪ ‬יספרו סיפורי‪ ‬באבע מעשיו ‪‬‬
‫א‬‫ת בגלל שהשוחט‪ ‬ל ‪‬‬ ‫אדו‪ ‬בהורידי‪ ,‬זאת אומר ‪‬‬ ‫ת‬‫ת באויר‪ [‬שהסכי ‪ ‬א‪ ‬נוגע בהמפרק ‪‬‬ ‫שפורחו ‪‬‬
‫ל הד‪‬‬ ‫שחט את הורידי‪ ‬לגמרי ועל כ‪ ‬לא יצא כ ‪‬‬ ‫נתקלקל‪ .‬ועל כ‪ ‬השוחטי‪ ‬המומחי‪ ‬והיראי‪‬‬
‫א‬‫מהוורידי‪ ‬מתחת לסימני‪ ,‬שבאמת אפילו א‪ ‬ל ‪‬‬ ‫ל כשרות הסכי‪.‬‬ ‫דע‪‬‬ ‫ת נזהרי‪ ‬מאו ‪‬‬ ‫מלהאכיל טריפו ‪‬‬
‫א‬‫שחט הורידי‪ ‬העו‪ ‬כשר לכתחילה‪ ,‬ומה‪ ‬הו ‪‬‬ ‫וממילא נזהרי‪ ‬לא לשחוט עמוק ומצמצמי‪‬‬
‫העצה‪ ‬לזה‪ ‬א‪ ‬לא שחטו הורידי‪ ‬ונשאר ד‪‬‬ ‫לשחוט‪ ‬רק שני הסימני‪ ‬והורידי ‪ ‬שא‪ ‬ירדו ע‪‬‬
‫ת להאגפי‪ ?‬שצריכי‪ ‬ע‪ ‬סכי‪ ‬לקרוע‬ ‫מתח ‪‬‬ ‫ד‬‫ת והסכי ‪ ‬אב ‪‬‬ ‫ת יגע ‪‬ו בהמפרק ‪‬‬ ‫הסכי‪ ‬עוד קצ ‪‬‬
‫ולחתו‪ ‬ולהוציא הד‪ ‬מתחת להאגפיי‪ ‬לפני‬ ‫ת א‪‬‬ ‫ד י"ב בדיקו ‪‬‬ ‫חזקתו וצריכי‪ ‬לבדקו תיכ‪ ‬ומי ‪‬‬
‫ת העו‪.‬‬ ‫שמכשירי‪ ‬א ‪‬‬ ‫‪ ‬שמ"ח‪ ‬סעי‪ ‬י'(‪] .‬ומה‬ ‫א נפג‪ ‬חס ושלו‪) ‬עיי ‪ ‬ש ‪‬‬ ‫ל‪‬‬
‫שהשוחטי‪ ‬והמשגיחלי‪ ‬והרבני‪ ‬מספרי‪ ‬שיש‬
‫בעיות של הקוני‪:‬‬ ‫לנ ‪‬ו הרבה‪ ‬סכיני‪ ‬טובי‪ ‬ובודקי סכיני‪ ‬מיוחדי‪,‬‬
‫ד‬
‫‪ ‬לכבו ‪‬‬ ‫האשה‪ ‬הכשרה‪ ‬כשבאה‪ ‬לקנות העו ‪‬‬ ‫ת‬‫ת וצדק!!! כי הבודקי סכיני‪ ‬האלה ה‪ ‬באמ ‪‬‬ ‫אמ ‪‬‬
‫ל העו‪ ‬כמו על אתרוג‬ ‫ת ע‪‬‬ ‫שבת קודש‪ ‬מסתכל ‪‬‬ ‫ד ע‪‬‬ ‫המכשילי‪ ‬היותר‪ ‬גדולי‪ ‬אצלנו‪] ,‬וכל אח ‪‬‬
‫שיהיה נקי מכל‪ .‬וא‪ ‬היא רואה שהעו‪ ‬אינה‪ ‬נקי‬ ‫ת‬‫ת שכל יחשוב‪ ,‬איזה‪ ‬גיהנו‪ ‬גדול צרי‪ ‬להיו ‪‬‬ ‫קצ ‪‬‬
‫ת‬
‫‪ ‬נשארו להבי ‪‬‬ ‫‪ ‬הזה‪ ,‬וכ ‪‬‬ ‫לגמרי אינה קונה העו ‪‬‬ ‫מיוחד להבודק‪ ‬סכיני‪ ‬הזה‪ ,‬כי כל שוחט יש‪ ‬ל ‪‬ו‬
‫משחטה כל העופות האלו‪ .‬ועל כ‪ ‬לא היה הברירה‬ ‫ת רק על הסכי‪ ‬שלו‪ ,‬ומה‪ ‬לא עושי‪‬‬ ‫ת האחריו ‪‬‬ ‫א ‪‬‬
‫‪ ‬ורק לומר להשוחטי‪‬‬ ‫ד בעל המשחטה‪ ‬א ‪‬‬ ‫בי ‪‬‬ ‫ת‬‫ח א ‪‬‬ ‫בשביל פרנסה? אבל הבודק הזה‪ ‬הוא לוק ‪‬‬
‫שא‪ ‬את‪ ‬לא תשחטו שלא ישאר אדו‪ ‬כלו‪‬‬ ‫א‬‫האחריות על כל הסכיני‪ ,‬וממילא בשביל זה הו ‪‬‬
‫א יכולי‪ ‬לשחוט אצלנו‪,‬‬ ‫ויהיה‪ ‬נקי מכל‪ ,‬אז את‪ ‬ל ‪‬‬ ‫ת פי כמה‪ ,‬ואפילו שיאמר‪ ‬ויספר‬ ‫ל משכור ‪‬‬ ‫מקב ‪‬‬
‫ח רק שוחטי‪ ‬שיכולי‪ ‬לשחוט‪ ‬כמו שנחו‪‬‬ ‫וניק ‪‬‬ ‫ד שזה‬ ‫ת גדולה‪ ,‬א‪ ‬נגי ‪‬‬ ‫שהוא לא מקבל משכור ‪‬‬
‫בשביל הקוני‪ ‬שלנו‪ ,‬ואי‪ ‬אנחנו רוצי‪ ‬ומוכני‪‬‬ ‫ל יותר מזה‪ ,‬שעבור‬ ‫‪ ‬שוטה גדו ‪‬‬ ‫אמת‪ ,‬הא‪ ‬יש‪ ‬ל ‪‬‬
‫לשמוע כלו‪ ,‬ואיננו מוכ‪ ‬לשמוע ממכ‪ ‬כלו‪.‬‬ ‫ל עול‪ ‬הבא שלו‪ ,‬ומוכ ‪‬‬ ‫‪ ‬קט‪ ‬ימכור‪ ‬לו כ ‪‬‬ ‫בצע כס ‪‬‬
‫‪‬‬
‫מי הוא המחליט??? ‪ ‬הדבר יצא מפי המל ‪‬‬ ‫ד עול‪ ,‬ולא להנות מזיו ‪‬ו‬ ‫ת ע‪‬‬ ‫‪ ‬לשאול תחתי ‪‬‬ ‫ליל ‪‬‬
‫ת השחיטה[ ופנ ‪‬י השוחטי‪ ‬חפו!!!!‬
‫]בעל‪ ‬בי ‪‬‬ ‫השכינה לעול‪ ‬הבא[‪ ,‬ומטע‪ ‬זה‪ ‬אני כשלעצמי‬
‫ג‪ ‬כ‪ ‬סמכתי יתדותי‪ ‬על הבודקי‪ ‬האלה וחשבתי‬
‫ל‬‫ומה‪ ‬יעשה‪ ‬השוחט‪ ‬שהפרנסה‪ ‬היחידה בידו‪ ,‬וכ ‪‬‬ ‫א יש לי‬ ‫מה איכפת לי‪ ‬א‪ ‬הסכי‪ ‬אינו כשר הל ‪‬‬
‫ל ברגע אחת להפסיק‬ ‫ימיו היה‪ ‬שוחט‪ ,‬ואינו יכו ‪‬‬ ‫ת‬‫בודק סכיני‪ ‬והוא אומר שהסכי ‪ ‬כשר‪ ?‬והאחריו ‪‬‬
‫השחיטה וללכת להיות עוסק‪ ‬במסחר‪] .‬שוחטי‪‬‬ ‫א כולו עליו!!![‬ ‫הו ‪‬‬
‫ת השחיטה‪[‬‬ ‫יחידי‪ ‬היראי‪ ‬עזבו במש‪ ‬הזמ‪ ‬א ‪‬‬
‫‪ ‬המפרקת‪,‬‬ ‫התחילו לאט‪ ‬לאט‪ ‬לשחוט בתו ‪‬‬ ‫ל הירא שמי‪ ‬יודה על האמת‪ ,‬וא‪ ‬הבודק‬ ‫אב ‪‬‬
‫והתחילו הבעיות‪ ,‬הסכי ‪ ‬נפג‪ ‬כל פע‪ ,‬והתחיל ‪‬ו‬ ‫א שמי‪ ‬ולמד מלאכת בדיקת הסכי ‪‬‬ ‫הזה היה יר ‪‬‬
‫ת קטנות מאוד‪ ,‬עד שירדו יותר ויותר‪,‬‬ ‫להתיר פגימו ‪‬‬ ‫א‬‫ל ירא שמי‪ ‬שהיה לומד אותו באמת מה נקר ‪‬‬ ‫אצ ‪‬‬
‫וכל השוחטי‪ ‬התחילו לשחוט לתו‪ ‬המפרקת‪] ,‬כי‬ ‫ל הסכיני‪‬‬‫פגימה‪ ‬ומה‪ ‬לא‪ ,‬לא היה‪ ‬מכשיר כ ‪‬‬
‫כסליו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק על מצב השחיטה‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪485‬‬

‫‪ ‬איש כפרו‬ ‫עקב מכתב מהרמב"‪ (‬ששבעי‪ ‬אל ‪‬‬ ‫‪ ‬ומיד לעזוב השחיטה‪.[‬‬
‫א‪ ‬לאו הוא יכול תיכ ‪‬‬
‫ת‬‫בתחיית המתי‪ ‬בגלל שאכלו‪ ‬ונתפטמו במאכלו ‪‬‬ ‫ויצא העגל הזה!!!‬
‫‪ ‬והר ‪‬ג‬ ‫אסורות עד‪ ‬שיצאו‪ ‬מהדת ובא עליה‪ ‬מל ‪‬‬ ‫הלכתי אז לרב אחד גדול וזק‪ ,‬שהיה נראה‬
‫א‬‫ת כול‪ ‬רח"ל‪ .[.‬וראיתי בספר אל‪ ‬כתב שמבי ‪‬‬ ‫א ‪‬‬ ‫ל העני‪ ,‬ואמר לי‬ ‫בעיני כצדיק גדול‪ ,‬סיפרתי לו כ ‪‬‬
‫אחינ ‪‬ו‬ ‫ב" ‪ ‬ראשי תיבות ‪‬‬ ‫מה שכתוב בספר ה‪"‬אבי ‪‬‬ ‫זה‪ ‬לא צחוק‪ ,‬סכי ‪ ‬פגו‪ ?‬סכי ‪ ‬פגו‪ ?‬אוי ווי!!!‬
‫בגולה‪ .‬מהנוגע לדעת בדורנו וז"ל‪ :‬ר'‬ ‫בני ‪‬ישראל ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫א בספר שבחי‬ ‫והראה לי סיפור נורא שמוב ‪‬‬
‫נת‪ ‬אדלר ותלמידו ר' משה סופר מפרעשבורג‬ ‫ל‬
‫האריז"ל‪ ,‬וז"ל‪ :‬מעשה‪ ‬נורא בשוחט שנתגלג ‪‬‬
‫מקובלי‪ ‬בנסתר‪ ,‬רבי נת‪ ‬אדלער רצה לפסול‬ ‫בתיש עבור ששחט פע‪ ‬אחת בסכי ‪ ‬פגו‪111 :‬‬
‫השוחטי‪ ‬דפראנקפורט דמיי‪ ,‬ולהכניע חות‪‬‬
‫הסטרא אחרא ששורה על שוחטי‪ ‬פסולי‪ ‬בסוד‬ ‫אחר‪ ‬כל זה אמרתי לרב הזה אולי כבודו יעורר‬
‫א‬‫‪ ‬תחי‪ '‬וגו' ‪‬ואלמלא השיג כל רצונו‪ ‬ב ‪‬‬ ‫על חרב ‪‬‬ ‫ת הציבור‪ ‬בדרשותיו על זה? ענה לי הרב‪ ,‬אתה‬ ‫א ‪‬‬
‫משיח‪ ,‬א‪ ‬הסמ"‪ ‬מ"‪ ‬העמיד‪ ‬עליו רודפי‪‬‬ ‫ל‬‫ת וצער‪ ‬אני יכו ‪‬‬
‫ת ורדיפו ‪‬‬‫לא יודע איזה‪ ‬מלחמו ‪‬‬
‫קצבי‪ ‬והוצר‪ ‬לברוח מפראנקפורט‪ ‬דמיי‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫ת הציבור‬ ‫ל ידי זה שאני יגלה‪ ‬ויעורר א ‪‬‬‫לעבור‪ ‬ע ‪‬‬
‫ד שלא יהיה לי מני‪ ‬אפיל ‪‬ו‬ ‫על עני‪ ‬חמור כזה‪ ,‬ע ‪‬‬
‫ל פראנקפורט‬ ‫ת ע‪‬‬ ‫הספר הזה כותב בפרטיו ‪‬‬
‫בהלוי' אחר‪ ‬מאה‪ ‬ועשרי‪ ‬שנה‪ ,‬ואני רוצה שיהיה‬
‫דמיי‪ ‬שהוא בגרמני‪‬ה‪ ,‬ואנ ‪‬ו רואי‪ ‬ששני נביאי‪‬‬
‫לי לוי' גדולה כמ ‪‬ו שאר הרבני‪ ‬הגדולי‪.‬‬
‫הרבי מצאנז ורבי נת ‪ ‬אדלר‪ ‬מקובלי‪ ‬בנסתר‬
‫מתנבאי‪ ‬בסגנו‪ ‬אחד‪ .‬הרי אנו רואי‪ ‬כא ‪‬‬ ‫ל‬‫סיפרנ ‪‬ו אז הבעיות שלנו לעוד כמה רבני‪ ‬הכ ‪‬‬
‫בפשיטות שהקדוש ברו‪ ‬ברו‪ ‬מתנהג‪ ‬עמנו "מדה‬ ‫ל‬‫מה שהול‪ ‬בהשחיטה‪ ,‬וענ ‪‬ו לנו שזה‪ ‬בעיה‪ ,‬אב ‪‬‬
‫כנגד מדה"‪ ,‬במדה‪ ‬שאד‪ ‬מודד מודדי ‪ ‬לו )סוטה‬ ‫ל‬‫ת זה שעת הדחק והפסד ישרא ‪‬‬ ‫מה אפשר לעשו ‪‬‬
‫ד‪ ‬ח' עמוד‪ ‬ב(‪ ,‬וא‪ ‬הסכי‪ ‬אינו כשר אז נתהפ‪ ‬חס‬ ‫הפסד מרובה ועוד תירוצי‪ ‬שוני‪ ,!!!‬וראינו שא‪‬‬
‫ל "על‬ ‫ושלו‪ ‬ונעשה‪ ‬מהסכי ‪ ‬של שחיטה "חרב" ש ‪‬‬ ‫הרבני‪ ‬יודעי‪ ‬ושותקי‪ ,‬מה‪ ‬נעשה אנ ‪‬‬
‫ל‬‫ל זה‪ ‬כתוב בתורה‪ ,‬אב ‪‬‬ ‫‪ ‬תחיה"‪ ,‬רח‪"‬ל‪ .‬וכ ‪‬‬ ‫חרב ‪‬‬ ‫ב‬‫ת היא היחידה בידינו‪ ,‬וא‪ ‬הר ‪‬‬ ‫שהפרנסה‪ ‬הזא ‪‬‬
‫האוטיסטי‪ ‬והקאבאליסטי‪ ‬הגדולי‪ ‬כול‪‬‬ ‫שהוא האחראי הראשי אינו מעוניי‪ ‬לתק‪ ,‬אנחנ ‪‬ו‬
‫ד‬‫ד קט‪ ‬לומ ‪‬‬ ‫שותקי‪ ‬ואינ‪ ‬יודעי‪ ‬מה שכל יל ‪‬‬ ‫ת יותר טובי‪ ‬וכשרי‪ ‬מה‪.‬‬ ‫לא צריכי‪ ‬להיו ‪‬‬
‫ל מזה‪ ,‬ואומרי‪‬‬ ‫ת הספר‪] .‬היש לנו שקר גדו ‪‬‬ ‫בבי ‪‬‬ ‫]תדעו נאמנה! דיברנו ע‪ ‬המקובלי‪ ‬הגדולי‪,‬‬
‫ת אסיפות דרשות מוסר‪ ‬ולומר תהלי‪,‬‬ ‫לנ ‪‬ו לעשו ‪‬‬ ‫והאוטיסטי‪ ‬הנביאי שקר שלנו שאומרי‪ ‬שה‪‬‬
‫ל מקאלאמאייע‬ ‫ואי ‪ ‬ה‪ ‬יודעי‪ ‬מה שאמר‪ ‬רבי הל ‪‬‬ ‫‪ ‬לתק‪,‬‬ ‫ת מה‪ ‬ואי ‪‬‬‫יודעי‪ ‬ונותני‪ ‬לנ ‪‬ו הרבה‪ ‬עצו ‪‬‬
‫ת בית הלל )סימ ‪ ‬ט' מ"ח( וז"ל‪ :‬תדע ‪‬ו‬ ‫ז"ל‪ ,‬בשו" ‪‬‬ ‫ת נית‪ ‬להאמר שהכל‪ ‬הוא ביזנעס גדול של‬ ‫האמ ‪‬‬
‫ד‬‫ת חמור‪ ‬מא ‪‬‬ ‫ת של נבילות וטריפו ‪‬‬ ‫שעבירה זא ‪‬‬ ‫‪ ‬וכס‪ ‬ועוד הפע‪ ‬כס‪ ,‬והכל‬ ‫שקר‪ ,‬הכל‪ ‬זה כס ‪‬‬
‫באיכותו משאר עבירות‪ ,‬שעל שאר עבירות אמר ‪‬ו‬ ‫ל‬‫‪ ,‬והסימ ‪ ‬הכי הגדו ‪‬‬ ‫מה שה‪ ‬עושי‪ ‬זה כבוד וכס ‪‬‬
‫ל פי שמתחיתי‪‬‬ ‫ל בני‪ ‬משחיתי‪ ‬א‪ ‬ע ‪‬‬ ‫חז" ‪‬‬ ‫שלנו שא‪ ‬פע‪ ‬לא אמר ‪‬ו לנו שאנחנו אוכלי‪‬‬
‫נקראי‪ ‬בש‪ ‬בני‪ ,‬מה שאי‪ ‬כ‪ ‬באיסור נבילה‬ ‫ת ונבילות‪] ,‬ואנו בטוחי‪ ‬כי ה‪ ‬לבד אוכלי‪‬‬ ‫טריפו ‪‬‬
‫ב "ואנשי קדש‪ ‬תהיו‪ ‬לי‪,"‬‬ ‫וטריפה שעל הכתו ‪‬‬ ‫כל הטריפות האלו‪ ,‬כי א‪ ‬לא מה‪ ‬ה‪ ‬עושי‪ ‬ע‪‬‬
‫פירש‪"‬י‪ ‬א‪ ‬את‪ ‬קדושי‪ ‬ופרושי‪ ‬משקוצי‬ ‫ת‬‫א ליד‪ ‬על ידי שה‪ ‬מרמי‪ ‬א ‪‬‬ ‫כל המליוני‪ ‬שב ‪‬‬
‫ת את‪ ‬שלי‪ ,‬וא‪ ‬לאו‪ ‬אינכ‪ ‬של ‪‬י‪.‬‬ ‫ת וטריפו ‪‬‬ ‫נבילו ‪‬‬ ‫ע‪ ‬ישראל‪ ,‬אדרבה! תעשו חקירות ותיווכחו[‬
‫מעתה‪ ‬א‪ ‬אינכ‪ ‬נזהרי‪ ‬חס‪ ‬ושלו‪ ‬מאיסור‬ ‫ב וואזנער‬ ‫ב לנדה והר ‪‬‬ ‫בתו‪ ‬כ‪ ‬שהרבני‪ ‬הר ‪‬‬
‫‪ ‬את‪ ‬אומרי‪ ‬בכל שני‬ ‫ת אי ‪‬‬‫נבילות וטריפו ‪‬‬ ‫ת צועקי‪‬‬ ‫ת ובעלז והרבנו ‪‬‬ ‫והעדה החרדי ‪‬‬
‫‪‬‬‫ל בני‪ ‬כ‪ ‬תרח‪ ‬עלינו" ואי ‪‬‬ ‫בע‪‬‬ ‫וחמישי "כרח‪ ‬א ‪‬‬ ‫ת‬‫ל העיתוני‪ ‬שמאכילי‪ ‬לנו טריפו ‪‬‬ ‫ומפרסמי‪ ‬בכ ‪‬‬
‫‪ ‬ואתה‬ ‫את‪ ‬אומרי‪ ‬בימי‪ ‬הקדושי‪" ‬אנו בני ‪‬‬ ‫ומזהירי‪ ‬אתנ ‪‬ו לא לאכול זה וזה‪ .‬והרבנות גילה‬
‫א לא יעלה על ראשכ‪ ‬שיאמר‪ ‬ד‪'‬‬ ‫אבינו‪ ."‬אי‪ ‬מור ‪‬‬ ‫לנ ‪‬ו כבר כמה פעמי‪ ‬בעיתוני‪ ‬ומודעות שהרבה‬
‫איני מכיר אתכ‪ ‬ואינכ‪ ‬שלי עבור שנפשכ‪‬‬ ‫שני‪ ‬האכילו אותנו ממש נבילות‪ ,‬כמו המודעה‬
‫ת‬‫ל שכ ‪ ‬וקל וחומר בע ‪‬‬ ‫ת טריפות‪ ,‬מכ ‪‬‬ ‫מגואל מאכיל ‪‬‬ ‫בבני ברק ובתל אביב‪ ,‬ולפני כמה‪ ‬שני‪ ‬בחיפה‪,‬‬
‫ל הרבה מה‪‬‬ ‫ת אשר אחינו בני ישרא ‪‬‬ ‫ובעונה‪ ‬כזא ‪‬‬ ‫ב בעיתו‪ ‬ששלושי‪‬‬ ‫ת לא התבייש ‪‬ו לכתו ‪‬‬ ‫שהרבנו ‪‬‬
‫נתוני‪ ‬למשיזה‪ ‬ובוזזי‪ ‬ד' ירח‪ ‬עליה‪ ,‬על מי לנ ‪‬ו‬ ‫ל‬‫ת מהערבי‪ ,‬ולקבל ע ‪‬‬ ‫שנה‪ ‬מוכרי‪ ‬לנו עופו ‪‬‬
‫להשע‪ ‬רק על אבינו שבשמי‪ ,‬וגדול הרועה‬ ‫ד‬‫ל הכבו ‪‬‬ ‫ת וסיגופי‪ ‬והגעלת כלי‪] ,‬כ ‪‬‬ ‫עצמנו תעניו ‪‬‬
‫השומר‪.‬‬ ‫לה‪ [‬והאוטיסטי‪ ‬והקאבאליסטי‪] ‬הנביאי שקר‬
‫שלנו[ אי‪ ‬פוצה‪ ‬פה‪ ‬ומצפצ‪] ‬מוכרי‪ ‬לנו ‪  ‬‬
‫לאקש‪[‬‬
‫ב ש‪ :‬ועל הנודע ביהודה כתב עינו כעי ‪‬‬ ‫ד כת ‪‬‬ ‫עו ‪‬‬
‫א‬‫ל הו ‪‬‬ ‫ת מה‪ ‬שבא לע‪ ‬ישרא ‪‬‬ ‫לומר‪ ‬לנ ‪‬ו שכל הבעיו ‪‬‬
‫ל ‪ ‬על מדינת מעהר‪ ‬פיה‪] ‬בגרמני‪‬ה[ כתב‪,‬‬ ‫חשמ ‪‬‬
‫א‬‫ת שנותני‪ ‬לע‪ ‬ישראל‪ ,‬וכל זה הו ‪‬‬ ‫בגלל הטריפו ‪‬‬
‫נחת‪ ‬היא ע‪ ‬חותמו של סמ"‪ ‬מ"‪ ‬ר‪"‬ל‪ ,‬וישמור‬
‫‪‬‬‫ביודעי‪ ‬וידוע לכל אחד‪ ,‬עד שהחוצפה כל כ ‪‬‬
‫עצמו כל בעל נפש לעבור ש‪) ‬ואי‪ ‬ל‪ ‬דבר שעומד‬
‫ת‬‫גדולה שהבג‪ "‬מתערב ופוסקי‪ ‬לנו שהרבנו ‪‬‬
‫בפני התשובה(‪ .‬ובעיר פראג‪ ‬כל זמ‪ ‬שהי' הנודע‬
‫אסור לה‪ ‬להוריד את ההכשרי‪ ‬מהמשחיטה‬
‫ת‬‫ביהודה בחיי‪ ‬לא היה‪ ‬יכול הסמ"‪ ‬מ"‪ ‬להיו ‪‬‬
‫שתפסו אות‪ ,‬שה‪ ‬רימו את ע‪ ‬ישראל בארצינ ‪‬ו‬
‫ש‪ ,‬רק בדוחק בבחינת אורח ועכשיו מול‪ ‬ש‪,‬‬
‫ת‬‫הקדושה‪ ‬שני‪ ‬רבות‪ ,‬והאכיל ‪‬ו אותנו נבילו ‪‬‬
‫ל ידי חז‪ ‬וראש הקהל וכו‪'‬‬ ‫ת הקלקול יצא ע ‪‬‬ ‫ותחיל ‪‬‬
‫וטריפות‪ ,‬ואפילו שהשונאי‪ ‬שלנו הערבי‪ ‬הרג ‪‬ו‬
‫‪ ‬ועל בתי כנסיות אלו כתב ש‪ ‬כל תפלת‪ ‬בה‪‬‬
‫ת העופות והבהמות ומכרו לנ ‪‬ו בתור כשרות‪ ,‬ה‪‬‬ ‫א ‪‬‬
‫ל בבית הכבוד‪ ,‬וגרוע יותר‬ ‫תועבה‪ ‬כמו אשר‪ ‬מתפל ‪‬‬
‫ל‬‫מסכימי‪ ‬ורוצי‪ ‬שנכשל עוד ועוד‪ .‬בא ונשאו ‪‬‬
‫כי ש‪ ‬אשר מזכירי‪ ‬ש‪.‬‬
‫ת ‪   ‬‬
‫טמ‪‬לי‪‬‬ ‫‪ ‬אנחנו יכולי‪ ‬להיו ‪‬‬ ‫ת כל אחד‪ ,‬אי ‪‬‬ ‫א ‪‬‬
‫אחינו‪ ‬בני ישראל איפו‪ ‬אנחנו???‬ ‫ב‬‫ש‪‬י מאמי‪ ‬לכל דבר‪ ,‬דבר שכתו ‪‬‬ ‫גדולי‪ ‬כאלו ‪  ‬‬
‫וכ‪ ‬נתגלגל הדבר‪ ‬עד שישנ‪ ‬הרבה "בודק ‪‬י‬ ‫ת הוא אסו‪ ‬מספר אחד של ע‪‬‬ ‫בתורה‪ ‬שהטריפו ‪‬‬
‫ת ביו‪ ‬אחד‪.‬‬‫סכיני‪ ,"‬ושוחטי‪ ‬לאלפי‪ ‬ורבבו ‪‬‬ ‫ת‬‫ל מחנה‪ ‬אפרי‪) "‬פרש ‪‬‬ ‫ל כמו שכתוב בדג ‪‬‬ ‫ישרא ‪‬‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪485‬‬ ‫אבן מקיר תזעק על מצב השחיטה‬ ‫כסליו תשע"ד‬

‫‪) ‬פ' נשא‬‫לדוגמא מה‪ ‬שכתב בתולדות יעקב יוס ‪‬‬ ‫ת כא ‪‬‬
‫ואי ‪ ‬אני כבר‪ ‬רוצה לדבר מהשחיטות הגדולו ‪‬‬
‫א‬
‫בד"ה העולה( כתב וז"ל‪ :‬עתה התחכ‪ ‬היצה"ר‪ ‬של ‪‬‬ ‫‪‬‬‫בארצינו הקדושה‪ ,‬שזה‪ ‬ממש פחד גדול אי ‪‬‬
‫ת וללכוד ברשתו‪ ‬כל יחיד‬ ‫יצטר‪ ‬ליל‪ ‬ולפתו ‪‬‬ ‫‪ ‬הרבה עופות ברגע‬ ‫ל כ‪‬‬‫ד כ‪‬‬‫ששוחט שוחט אח ‪‬‬
‫א‬
‫ויחיד‪ ,‬רק יחיד אשר‪ ‬רבי‪ ‬נכשלי‪ ‬בו‪ ,‬והו ‪‬‬ ‫ה‬‫אחד‪ ,‬והסמ"‪ ‬מ"‪ ‬עשה מכל שוחט מכונ ‪‬‬
‫ט בעיר מסיטרא דיליה המאכיל‬ ‫שמעמיד שוח ‪‬‬ ‫א‬‫ח של הסמ"‪ ‬מ"‪ ‬הו ‪‬‬ ‫אוטומאטית רובורט‪ ,‬והכו ‪‬‬
‫ת לרבי‪ ‬וכול‪ ‬נלכדו‪ ‬ברשתו‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬
‫טריפו ‪‬‬ ‫ל דעת ‪‬ו‬‫תע‪‬‬ ‫‪ ‬אחד לא יכול לעלו ‪‬‬ ‫כל כ‪ ‬גדולה שא ‪‬‬
‫א שחט בשנה‬ ‫ששוחט אחד לפני ‪ 50‬שנה ל ‪‬‬
‫וכתב בספר שערי תשובה לרבינו יונה‪ ‬ז"ל וז"ל‪:‬‬ ‫ד‬‫ד שוחט‪ ‬היו‪ ‬ביו‪ ‬אח ‪‬‬ ‫שלימה מה ששוחט‪ ‬אח ‪‬‬
‫א‪ ‬הרב אינו משגיח על השוחט ובודק כראו ‪‬י‬ ‫ת השחיטה הגדולי‪ ‬סגור ומסוגר‬ ‫בלבד‪ .‬ומקומו ‪‬‬
‫וסומ‪ ‬עצמו על חזקתו הו ‪‬י הרב בכלל מאכיל‬ ‫ד‬‫ואי ‪ ‬יכולי‪ ‬ליל‪ ‬ולראות‪ ,‬ואפיל ‪‬ו א‪ ‬יהיה‪ ‬אח ‪‬‬
‫ת לישראל חס ושלו‪ ‬ונתפס בעונו‪ .‬וכ ‪‬‬ ‫טריפו ‪‬‬ ‫ל היו‪ ‬בעניני‪ ‬שחיטה‪ ,‬או יותר‬‫שיבוא‪ ,‬מי מבי‪ ‬בכל ‪‬‬
‫ת שור )על מסכת חולי‪ (‬שהסמ"‪ ‬מ"‪‬‬ ‫מובא בתבואו ‪‬‬ ‫ל להיכנס בעובי הקורא ולתק ‪‬‬ ‫טוב מי מעוניי‪ ‬בכל ‪‬‬
‫יושב על כסא של ג' רגלי‪ ,‬רבני‪ ,‬חזני‪,‬‬ ‫איזה‪ ‬דבר!!!‬
‫ש לו‪ ‬הכל‬ ‫שוחטי‪ ,‬ואינו צרי‪ ‬לעמול הרבה וכ‪ ‬י ‪‬‬
‫ב וז"ל‪:‬‬ ‫ברשותו‪ .‬ובשו‪"‬ת חת‪"‬ס‪) ‬או"ח סימ‪ ‬ר"ה( כת ‪‬‬ ‫ת המצב‪,‬‬ ‫הרבה שוחטי‪ ‬בוכי‪ ‬ומבכי‪ ‬באמת א ‪‬‬
‫ב‬‫המל‪ ‬זק‪ ‬וכסיל )הוא‪ ‬היצה"ר‪ ,‬הוא‪ ‬הסמ‪  "‬מ"‪ (‬יוש ‪‬‬ ‫ל הפרנסה דוחקת‪ ,‬והסמ"‪ ‬מ"‪ ‬לא נות‪ ‬לנ ‪‬ו‬ ‫אב ‪‬‬
‫ל א' החזני‪ ‬המוליכי ‪‬‬ ‫על כסא של ג‪ '‬רגלי‪ .‬רג ‪‬‬ ‫א‬‫ת שאנחנו ל ‪‬‬ ‫להפסיק אפיל ‪‬ו א‪ ‬נרצה‪] .‬והאמ ‪‬‬
‫ל‬‫ת כלל ישראל‪ .‬רג ‪‬‬ ‫מחו‪ ‬למחנה תפלו ‪‬‬ ‫מאמיני‪ ‬כלל בהקדוש ברו‪ ‬הוא שהוא נות ‪ ‬לנ ‪‬ו‬
‫ת לבנ ‪‬י‬ ‫ת וטריפו ‪‬‬‫ב‪ :'‬שוחטי‪ ‬המאכילי‪ ‬נבילו ‪‬‬ ‫הפרנסה‪ ,‬שא‪ ‬היינו מאמיני‪ ‬היינו כבר‪ ‬עוזבי‪‬‬
‫ת‬‫ישראל‪ .‬רגל ג'‪ :‬סופרי‪ ‬הכותבי‪ ‬תפילי ‪ ‬ומזוזו ‪‬‬ ‫מזמ‪ ‬הפרנסה‪ ‬הזאת[‪.‬‬
‫‪ ‬לכלו‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫פסולי‪ ,‬ותו לא צרי ‪‬‬ ‫א‬‫ל בוא ‪‬ו ונראה‪ ,‬מי מאחינ ‪‬ו בני ישראל יבו ‪‬‬
‫אב ‪‬‬
‫לעזרתינו‪ ?‬ישנ‪ ‬בארצינו הקדושה‪ ‬כל מיני‬
‫ב בתורה )בראשית ד‪ ,‬ט'(‪" ,‬קו ‪‬‬
‫ל‬ ‫נזכור‪ ‬נא מה שכתו ‪‬‬
‫ת‬‫גמחי"‪ ,‬והשט‪ ‬יודע ועד והוא מסכי‪ ‬לעשו ‪‬‬
‫דמי אחי‪ ‬צועקי‪ ‬אלי מ ‪ ‬האדמה"‪ ,‬ופירש רש‪"‬י‬
‫כמה גמחי"‪ ‬שרק רוצי‪ ,‬אבל הגמ"ח הזה לתיקו ‪‬‬
‫)בראשית רבה‪ ‬כב‪ ,‬ט'(‪ ,‬דמו‪ ‬וד‪ ‬זרעיותיו עד סו‪ ‬כל‬
‫‪ ‬הרבה‪ ‬קרבנות לא ית ‪‬‬ ‫השחיטה שעולה‪ ‬לנו כל כ ‪‬‬
‫א‬
‫ת‪ ,‬ועיי‪ ‬ש‪ ‬בשפתי חכמי‪ ‬שכל זמ ‪ ‬שהו ‪‬‬ ‫הדורו ‪‬‬
‫‪ ‬מ‪ "‬לא‪ ‬אחד לעסוק בזה‪ .‬אדרבה בוא ‪‬ו‬ ‫הסמ" ‪‬‬
‫נגלה‪ ‬הנקמה‪ ‬תהי' יותר גדולה‪ ,‬כמו בד‪ ‬זכריה‬
‫ת נפש בארצינ ‪‬ו‬ ‫ונראה איפ ‪‬ו ה‪ ‬הבעלי מסיר ‪‬‬
‫א ע"א‪,‬‬‫א י" ‪‬‬‫הנביא )עיי‪ ‬גיטי‪ ‬נז(‪ ,‬ועיי ‪ ‬בבא בתר ‪‬‬
‫ת ע‪‬‬ ‫הקדושה‪ ,‬מי מוכ‪ ‬לעזור לנו שלא נאכיל א ‪‬‬
‫ד א'‪ .‬ועיי‪ ‬עוד סנהדרי ‪ ‬ש‪‬‬ ‫סנהדרי‪ ‬לז עמו ‪‬‬
‫ת וטריפות ממש‪.‬‬‫ל נבילו ‪‬‬
‫ישראל באר‪ ‬ישרא ‪‬‬
‫א‬
‫ב לומר בשבילי נבר ‪‬‬ ‫ל אחד חיי ‪‬‬ ‫במשנה‪ :‬שכ ‪‬‬
‫ד ונשא עונו‪) ,‬וירא‪ ‬ה‪ ,‬א'(‪ ,‬יש‬‫העול‪ ‬וכו'‪ ,‬א‪ ‬לא יגי ‪‬‬ ‫ת נפש‪ ‬לעני ‪‬‬‫ת למה‪ ‬צרי‪ ‬מסיר ‪‬‬
‫כדי להבי‪ ‬קצ ‪‬‬
‫לו עונש מהש‪ ‬וכו' עיי‪ ‬ש‪.‬‬ ‫א‬‫ל תלוי בזה‪ ‬נבי ‪‬‬‫הקדוש הזה אשר‪ ‬כל ע‪ ‬ישרא ‪‬‬

‫אבל אשמי‪ ‬אנחנו על אחינו!‬

‫לומר‪ ,‬שייטיב מעשיו‪ ,‬ויחזור‪ ‬בתשובה‪ ,‬וה‪ ‬כלי ‪‬‬ ‫ל‬

‫כל פרעניות שבאה‪ ‬לעול‪ ,‬באה בגלל ישרא ‪‬‬
‫מאליה‪ ,‬כי אז לא יוכלו לשלוט‪ ‬עליו עוד‪] .‬ועיי ‪‬‬ ‫)יבמות סג(‪.‬‬
‫א‬‫ד בספר הקדוש מאור עיני‪ ‬פירוש הגמר ‪‬‬ ‫עו ‪‬‬
‫ל ש‪ ‬טוב[‪.‬‬‫הנ"ל בש‪ ‬הבע ‪‬‬ ‫ח ליה‪ ‬מר‬ ‫איתא בגמרא גיטי‪) ‬ד‪ ‬ז עמוד‪ ‬א'( של ‪‬‬
‫עוקבא לר‪ '‬אליעזר‪ ,‬בני אד‪ ‬העומדי‪ ‬עלי וכו‪,'‬‬
‫וכ ‪ ‬כתב בראשית חכמה )שער הענוה‪ ‬פרק ד'(‪,‬‬ ‫א וכו'‪ ,‬שלח ליה‪ ,‬דו‪ ‬לה'‬ ‫קא מצערי לי טוב ‪‬‬
‫ת האד‪ ‬בעול‪ ‬הזה‪ ‬אינ ‪‬ו‬ ‫וז"ל‪ :‬והוי יודע‪ ‬כי רע ‪‬‬ ‫ל‬‫‪ ‬לז(‪ ,‬דו‪ ‬לה‪ '‬והוא יפי ‪‬‬ ‫והתחולל ל ‪‬ו )תהלי ‪‬‬
‫ת ביד האד‪ ‬להצר‬ ‫ד חטאיו‪ ,‬ואי‪ ‬יכול ‪‬‬
‫א מצ ‪‬‬ ‫אל ‪‬‬ ‫ת‬‫ב עליה‪ ‬לבי ‪‬‬ ‫חללי‪ ‬חללי‪ ,‬השכ‪ ‬והער ‪‬‬
‫‪‬‬‫לחביר ‪‬ו א‪ ‬אי‪ ‬לו סיוע מלמעלה בעונו‪ ,‬ולפיכ ‪‬‬ ‫המדרש‪ ,‬וה ‪ ‬כלי‪ ‬מאליה‪ ,‬עד כא‪ .‬ובספרי‪‬‬
‫אל יאשי‪ ‬את חבירו‪ ,‬אלא לחטאו ולפשעו‪,‬‬ ‫מפרשי‪ ‬העני ‪ ‬על פי מה דאיתא בזוהר‪ ‬חדש‬
‫עכ"ל‪.‬‬ ‫)פרשת בלק ד‪ ‬ס"ו ע"ב(‪ ,‬מעשה ברבי אליעזר‬
‫ועתה‪ ‬כשופר ארי‪ ‬קולי‪ ,‬יהודי‪ ‬מאמיני‪ ‬בני‬ ‫וחבריא‪ ,‬שראו נחש גדול עובר לפניה‪ ,‬ור‪ ‬אחר‬
‫מאמיני‪ ,‬קדושי‪ ‬מרח‪ ‬אמ‪ ,‬טהורי‪ ‬מלידה‪,‬‬ ‫ד להורגו‪ ,‬אמר‪ ‬רבי אליעזר‪ ‬להנחש‪ ,‬איש‬ ‫איש אח ‪‬‬
‫אל תחשבו עוד‪ ,‬צעקו בבתי‪ ‬כנסיות ובבתי‬ ‫‪ ‬הוה‪,‬‬ ‫זה‪ ‬כבר עשה תשובה‪ ,‬וניח‪ ‬על הרעה‪ ,‬וכ ‪‬‬
‫ת‬
‫מדרשות‪ ,‬הזעקו בחוצות ירושלי‪ ‬ובכל מקומו ‪‬‬ ‫ת הכותי‪,‬‬ ‫ל להרוג‪ ‬את היהודי‪ ,‬רק א ‪‬‬ ‫שלא היה יכו ‪‬‬
‫ד‬
‫ל תתיגעו ע ‪‬‬ ‫מושבותיכ‪ ,‬התעוררו והתחזק ‪‬ו וא ‪‬‬ ‫עד כא‪ .‬וההסבר‪ ‬הוא‪ ,‬דאי‪ ‬יכולי‪ ‬להזיק לאד‪‬‬
‫שבכח הרבי‪ ‬יעלה בידכ‪ ‬לתק‪ ‬מה שהיה‬ ‫ח חטאיו‪ ,‬על כ‪ ‬כיוו‪ ‬שהאיש‪ ‬עשה‬ ‫רק‪ ‬מכ ‪‬‬
‫ת‬
‫ת ובזכו ‪‬‬
‫מקולקל כל השני‪ ‬האלו‪ ,‬ובטוח אני בזא ‪‬‬ ‫א היה הנחש יכול לשלוט עליו עוד‪ ,‬וכ ‪‬‬ ‫תשובה‪ ‬ל ‪‬‬
‫הרבי‪.‬‬ ‫אמרו חז"ל אי ‪ ‬ערוד ממית אלא החטא ממית‪.‬‬
‫וע"ז באעה"ח‪ .‬ע‪ .‬ד‪ .‬ש‬ ‫וזה פירוש הגמרא הנ"ל כששלח מר‪ ‬עוקבא לרבי‬
‫ח‬‫אליעזר על דבר הרשעי‪ ‬העומדי‪ ‬עליו‪ ,‬של ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ליה‪ ,‬השכ‪ ‬והערב עליה‪ ‬לבית המדרש‪ ,‬רצה‬
‫כסליו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק על מצב השחיטה‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪485‬‬

‫וכ‪ ‬עשה‪ .‬וראו כול‪ ‬שהוא בוכה‪ .‬וכשגמר אמר ל‪‬ו‬ ‫מעשה בשוחט שנתגלגל‪ ‬בתיש‬
‫הרב‪ ,‬פשוט צואר‪ .‬ופשט‪ .‬בקשו לקשרו כמנהג‪,‬‬ ‫יו‪ ‬אחד ‪ ‬בערב שהיו לומדי‪ ,‬נכנס‪ ‬תיש גדול‬
‫אמר‪ ‬הרב‪ ,‬אינו צרי‪ ,‬שכבר פשט צוארו מאליו‪,‬‬ ‫ופתח‪ ‬הדלת‪ ,‬ונתקרב‪ ‬לרב וש‪ ‬פיו באזני הרב‬
‫ואמר‪ ‬להרב סופינ‪‬ו שהוא ישחוט‪ ‬אותו‪ ,‬ונת‪ ‬ל‪‬ו‬ ‫ודבר עמו‪ ,‬והשיבו הרב‪ ,‬ל‪ ‬לשלו‪ ‬אנכ‪‬י אעשה‬
‫כוונות שיכוי‪ ‬בשחיטתו‪ .‬וכ‪ ‬עשה‪ .‬ובקש לבדוק‬ ‫כדבר‪ .‬ויל‪ ‬התיש‪ .‬וכל‪ ‬החברי‪ ‬המה‪ ‬ראו כ‪‬‬
‫הריאה‪ .‬אמר הרב‪ ,‬אינו צרי‪ ,‬שכ‪ ‬אמר לי התיש‬ ‫תמהו‪ .‬אמר הרב‪ ‬להרח‪"‬ו‪ ,‬קו‪ ‬ול‪ ‬וקנה התיש הזה‬
‫שהוא כשר‪ ‬מכושר‪ ‬מבפני‪ .‬ואז צוה‪ ‬הרב‪ ‬שלא‬ ‫בכל מה‪ ‬שישאלו ממ‪ ‬והבא אותו אלי‪ .‬אמר לו‪,‬‬
‫ישליכו ממנו שו‪ ‬דבר‪ ‬זולת דמו והרעי‪ ,‬ועור‪‬ו‬ ‫אדונ‪‬י מהיכ‪ ‬אני מכיר אותו‪ .‬אמר לו‪ ,‬ל‪ ‬והוא‬
‫יעבדו לש‪ ‬ספר תורה‪ ‬ותפלי‪ ,‬וקרניו לשופרות‪,‬‬ ‫יכיר‪ ‬מי הוא‪ .‬ויק‪ ‬ויל‪ ‬חו‪ ‬לעיר לעדר הצא‪.‬‬
‫ויביאו כל הבשר לפניו‪ .‬וקרא לסופר ואמר‪ ‬ל‪‬ו‬ ‫מיד‪ ‬ר‪ ‬התיש ויבוא‪ ‬אליו וש‪ ‬קרנו בחגורו‪ .‬בא‬
‫שיכתוב כוונות‪ ,‬ושלח‪ ‬לכל תלמיד‪ ‬חכ‪ ‬שירצה‬ ‫הרועה והכה‪ ‬אות‪‬ו להסירו מעליו‪ ,‬ולא יכול לו‪.‬‬
‫חתיכת‪ ‬בשר שיאכל אותו בכוונות אלו‪ .‬וכשגמר‬ ‫אמר‪ ‬לו הרח"ו‪ ,‬למה‪ ‬אתה‪ ‬מכה‪ ‬בו‪ ,‬שאנ‪‬י רוצה‬
‫הדבר‪ ,‬שאלו החברי‪ ‬מה זה‪ ‬הדבר‪ .‬אמר לה‪ ,‬זה‬ ‫לקנותו‪ ,‬ואז שחק הרועה‪ ‬ואמר לו‪ ,‬בעליו הוא‬
‫הי‪ '‬שוחט פלוני‪ ,‬ויו‪ ‬אחד‪ ‬הכריחוהו שישחוט‬ ‫עשיר גדול ואינו מוכר‪ ‬אותו‪ .‬אמר‪ ‬לו אנ‪‬י אל‪‬‬
‫במהרה‪ ,‬והסכי‪ ‬הי' בה‪ ‬פגימה‪ ‬דקה מ‪ ‬הדקה‬ ‫אצלו‪ .‬וכ‪ ‬הי‪ ,'‬והל‪ ‬אליו וידבר‪ ‬עמו‪ ,‬ובעליו שאל‬
‫ונעלמה ממנו‪ ,‬ויצא‪ ‬כשר‪ ,‬ונמצא שהאכיל נבלה‬ ‫ממנו ער‪ ‬חמישי‪ ‬תיישי‪ ,‬ונת‪ ‬לו‪ .‬ויבא‪ ‬התיש‬
‫לישראל‪ .‬ובא‪ ‬ואמר ל‪‬י שאתק‪ ‬אותו שישחטוה‪‬ו‬ ‫אחריו‪.‬‬
‫ויזהר‪‬ו בסכי‪ ,‬שא‪ ‬יתקלקל הסכי‪ ‬הוא חוזר‬ ‫והרב שלח אחר כל השוחטי‪ ‬שיבואו לפניו‪,‬‬
‫לגלגולו‪ .‬לכ‪ ‬תקנת‪‬י אותו‪ .‬ויחרדו כל‪ ‬החברי‪.‬‬ ‫ויבואו‪ .‬אמר לה‪ ,‬השחיז‪‬ו כל‪ ‬אחד‪ ‬סכינו‪ .‬וכ‪ ‬עשו‪.‬‬
‫ובלילה בא‪ ‬בחלו‪ ‬לרב‪ ‬ואמר‪ ‬לו‪ ,‬רוח‪ ‬ינוח‪ ‬לעול‪‬‬ ‫ולקח‪ ‬הרב סכי‪ ‬אחד מה‪ ,‬ובדקו כול‪ ,‬וג‪ ‬הרב‪.‬‬
‫הבא‪ ‬כמ‪‬ו שהנחתני‪.‬‬ ‫ויאמר הרב לתיש‪ ,‬הפל עצמ‪ ‬לאר‪ ‬ותאמר‪ ‬וידוי‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ר שבחי האריז‪"‬ל כתב יד קדו‪.‬‬
‫א בספ ‪‬‬ ‫‪ ‬מעש ‪‬‬
‫ה שהוב ‪‬‬

‫ֲא ִפ ּל ּו ִאי ל ֹא יֵ ַדע ַמאי ָק ָא ַמר ְו ׁשוֹ גֶ ה ּבוֹ ׁ ְשגִ יאוֹ ת ַה ְר ֵ ּבה הוּא ָח ׁשוּב ִל ְפנֵ י ַה ָ ּקדוֹ ׁש ָ ּברו ְּך הוּא‬
‫ו ְּב ַו ַדּ אי עוֹ ֶשׂ ה נַ ַחת רו ַּח ְליוֹ ְצרוֹ ו ָּבא ִ ּב ְשׂ ָכרוֹ‬
‫ֵס ֶפר ַה ּז ַֹהר נִ ְשׂ ָ ּגב ְמאֹד ְל ַט ֵהר ו ְּל ַק ֵדּ ׁש ַה ֶ ּנ ֶפ ׁש ַו ֲא ִפ ּל ּו ִאי לֹא יֵ ַדע ַמאי ָק ָא ַמר ְו ׁשוֹ גֶ ה ּבוֹ‬ ‫ִל ּמוּד‬
‫ׁ ְשגִ יאוֹ ת ַה ְר ֵ ּבה הוּא ָח ׁשוּב ִל ְפנֵ י ַה ָּקדוֹ ׁש ָ ּברו ְּך הוּא ְּכ ִד ְכ ִתיב ְו ִדגְ לוֹ ָע ַלי ַא ֲה ָבה ּ ֵפ ְר ׁש ּו‬
‫ַר ּבוֹ ֵתינ ּו ִז ְכרוֹ נָ ם ִל ְב ָר ָכה ְו ִד ּלוּגוֹ ָע ַלי ַא ֲה ָבה ָהא ְל ָמה ַה ָדּ ָבר דּ וֹ ֶמה ְל ִתינוֹ ק ָק ָטן ׁ ֶש ֵאינוֹ יוֹ ֵד ַע ַדּ ֵ ּבר‬
‫ו ְּמ ַד ֵ ּבר ֶח ְציָ ן ׁ ֶשל ֵּתבוֹ ת ְ ּב ַל ֲעגֵ י ָשׂ ָפה ְו ָא ִביו ְו ִא ּמוֹ יִ ְצ ֲחק ּו לוֹ יִ ְשׂ ְמח ּו ְלקוֹ לוֹ ָּכ ְך יוֹ ׁ ֵשב ַ ּב ּ ׁ ָש ַמיִ ם‬
‫שגֶ ת אוֹ ֵאין‬‫יש ַה ִ ּי ְשׂ ְר ֵא ִלי יֵ ׁש לוֹ ִח ָ ּבה ַ ּב ּתוֹ ָרה ְורוֹ ֶצה ִל ְלמֹד ַא ְך ֵאין ַדּ ְע ּתוֹ ַמ ּ ֶ ׂ‬
‫יִ ְשׂ ַחק ְויִ ְשׂ ַמח ְּכ ׁ ֶש ָה ִא ׁ‬
‫לוֹ ִמי ׁ ֶש ְ ּי ַל ְּמ ֶדנ ּו ְולוֹ ֵמד ְּכ ִפי ׁ ֶש ּיוֹ ֵד ַע ְ ּב ַו ַדּ אי עוֹ ֶשׂ ה נַ ַחת רו ַּח ְליוֹ ְצרוֹ ו ָּבא ִ ּב ְשׂ ָכרוֹ ִה ֵ ּנה ִּכי ֵכן ֵאין‬
‫ָמקוֹ ם ּ ָפטוּר ְל ִמי ׁ ֶש ֵאינוֹ יוֹ ֵד ַע ִל ְלמֹד ֵאין ַט ֲענָ ה זוֹ ּפוֹ ַט ְרתוֹ ְליוֹ ם ַה ִדּ ין ִּכי יָ כוֹ ל ִל ְלמֹד ְּכמוֹ ׁ ֶש ּיוֹ ֵד ַע‪.‬‬
‫אפוֹ ‪ֶ ּ ,‬פ ֶלא יוֹ ֵעץ‪ֵ ,‬ע ֶר ְך ז ַֹהר)‬
‫יע ֶזר ַ ּבר יִ ְצ ָחק ּ ָפ ּ‬
‫ַ(ר ִ ּבי ֱא ִל ֶ‬ ‫‬

‫ַעל יְ ֵדי ִל ּמוּד ֵס ֶפר ַה ּז ַֹהר ְו ַה ִּת ּקוּנִ ים ְו ִכ ְת ֵבי ָמ ָרן ָה ֲא ִר"י ְמ ַב ֵער ַה ּקוֹ ִצים ְו ָה ַרע ׁ ֶש ְ ּבנַ ְפ ׁשוֹ ‪ְ ,‬ויִ ְז ֶּכה‬
‫ְל ַד ֵ ּבק ַע ְצמוֹ ְ ּבאוֹ ר ֶע ְליוֹ ן‪ְ ,‬ויִ ְז ֶּכה ְל ָכל ִמדּ וֹ ת טוֹ בוֹ ת ׁ ֶש ָ ּבעוֹ ָלם ‪ָ -‬א ַמר ָמ ָרן ָה ֲא ִר"י‪ֶ ׁ ,‬ש ַ ּב ְ ּז ַמן ַה ֶ ּזה‬
‫נִ ְס ָּתרוֹ ת נַ ֲעשׂ ּו נִ גְ לוֹ ת ְו ִשׂ ְמ ָחה ִל ְפנֵ י ַה ָּמקוֹ ם ִל ְלמֹד ְ ּב ָר ֵזי ַה ּתוֹ ָרה ו ְּלגַ ּלוֹ ת ָר ִזין ְל ָכל ַ ּבר יִ ְשׂ ָר ֵאל‬
‫יחא ִה ְת ַ ּג ְ ּברוּת ָה ַרע ְו ָה ַע ּזוּת ְו ַה ִּמדּ וֹ ת ָרעוֹ ת ְ ּב ַהנְ ָהגוֹ ת ָר ׁ ֵ‬
‫אשי ֵע ֶרב ַרב‬ ‫ִע ְק ְב ָתא ִדּ ְמ ׁ ִש ָ‬ ‫ו ְּב ֵעת‬
‫נִ ְת ַ ּג ָּלה ָהאוֹ ר ַה ָ ּגנוּז ִמן ַה ּ ׁ ָש ַמיִ ם ֵס ֶפר ַה ּז ַֹהר ְו ַה ִּת ּקוּנִ ים ְו ַא ֲח ֵר ֶ‬
‫יהם ִּכ ְת ֵבי ָמ ָרן ָה ֲא ִר"י ו ְּב ֶזה‬
‫ַה ִּל ּמוּד ְמ ַב ֵער ַה ּקוֹ ִצים ְו ָה ַרע ׁ ֶש ְ ּבנַ ְפ ׁשוֹ ְויִ ְז ֶּכה ְל ַד ֵ ּבק ַע ְצמוֹ ְ ּבאוֹ ר ֶע ְליוֹ ן ְויִ ְז ֶּכה ְל ָכל ִמדּ וֹ ת טוֹ בוֹ ת‬
‫שיג ֶה ָא ָרה ְו ַח ּיוּת‬ ‫ימ ּיוּת ַה ּתוֹ ָרה יִ ְהיֶ ה ׁ ֶש ַּת ּ ִ ׂ‬ ‫ׁ ֶש ָ ּבעוֹ ָלם ְו ָל ֶזה נִ ְת ַ ּג ָּלה ָהאוֹ ר ַה ֶּזה‪ְ .‬ו ִע ַּקר ִל ּמו ְּד ָך ִ ּב ְפנִ ִ‬
‫ֱאל ִֹקית ְ ּבנַ ְפ ׁ ְש ָך ְ ּב ֵעת ִל ּמו ְּד ָך ו ְּב ָכל ַה ּיוֹ ם‪ָ ...‬א ַמר ָמ ָרן ָה ֲא ִר"י ׁ ֶש ַ ּב ְּז ַמן ַה ֶּזה נִ ְס ָּתרוֹ ת נַ ֲעשׂ ּו נִ גְ לוֹ ת‬
‫ְו ִשׂ ְמ ָחה ִל ְפנֵ י ַה ָּמקוֹ ם ִל ְלמֹד ְ ּב ָר ֵזי ַה ּתוֹ ָרה ו ְּלגַ ּלוֹ ת ָר ִזין ְל ָכל ַ ּבר יִ ְשׂ ָר ֵאל‪.‬‬
‫יאל ַס ְפ ִרין ִמ ּקוֹ ַמ ְרנָ ה‪ֵ ,‬ה ַ‬
‫יכל ַה ְ ּב ָר ָכה‪ְ ,‬דּ ָב ִרים רח‪):‬‬ ‫ַ(ר ִ ּבי יִ ְצ ָחק ַאיְ ִזיק יְ הו ָּדה יְ ִח ֵ‬ ‫‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק א‬ ‫תזעק‬
‫אור הזוהר ‪ * 500‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬ ‫ ‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪500‬‬

‫קונטרס‬
‫אב‪ ‬מקיר תזעק‬
‫ב‬
‫ב ר‪ '‬יצחק אליעזר יאקא ‪‬‬
‫תשובות נגד ההית ‪‬ר הפורח באויר שכת ‪‬‬
‫למחלקת הכשרות‪ ‬של הרבנות‪ ‬הראשית באר‪‬ישראל‬
‫יוכלו להכניס בשר טריפה‪ ‬שלהם מארצות‪‬הברית‬ ‫ההיתר‪ ‬הזה כתב הכותב היות והוא‪ ‬נעשה שות ‪‬ף‬
‫ה"באקס"‪ ,‬ורוצים ג" ‪‬כ להנהי‪‬ג‬ ‫‪ַ‬‬ ‫שנשחט ע‪"‬י‬ ‫חיימאביץ בהכשר‪ ‬הר ‪‬ב‬
‫‪ָ‬‬ ‫להשחיטה של‪ ‬בהמות של‬
‫ם‬‫ם בא"י ע ‪‬‬ ‫ם יתירו וישחטו ג ‪‬‬ ‫בארץ‪‬ישראל שהרבני ‪‬‬ ‫מדעברעצין )שליט‪"‬א( זצ"ל‪ ,‬וכעת נעשה מריבה‪ ‬גדולה‬
‫ם של‬ ‫הבאקס או שחיטה תלוי' בהסכמתם ובהיתר ‪‬‬ ‫‪ַ‬‬ ‫בין שנ‪‬י משחטות שהם רוצים להכניס בשר נבילות‬
‫ם‬‫ם שהם עוד בחיי ‪‬‬ ‫הרבנים שהלכו לעולמם ורבני ‪‬‬ ‫וטריפות שתחת השגחתם לארץ‪‬הקודש ‪ ‬והם‪:‬‬
‫ה"באקס" וכו'‪.‬‬
‫‪ַ‬‬ ‫חיותם והתירו‬ ‫יאקאב‪.‬‬
‫מבאטור‪ ,‬ב‪ .‬הרב יצחק‪ ‬אליעזר ‪ָ ַ‬‬‫א‪ .‬הרב ‪ַ‬‬
‫האותיות‪ ‬שבתוך‪ ‬קונטרס "המתיר‪ ‬אסורים" הוספת‪‬י‬ ‫ם ממחלקת הכשרות בקש‪‬ו ממנו‪ ,‬היות ויש‬ ‫וכמה רבני ‪‬‬
‫ם הערות‪ ‬על‬ ‫בעצמי‪ ,‬כדי שאוכל‪ ‬לציי‪‬ן בכל מקו ‪‬‬ ‫ם הנ"ל‪ ‬שיכשירו את השחיטה‬ ‫ם לחץ גדול‪ ‬מהרבני ‪‬‬ ‫לה ‪‬‬
‫קונטרס הנ"ל‪.‬‬ ‫ה"באקס" שנאסרו ע‪"‬י הרבה גדולי ישראל‪ ,‬ועי"ז‬ ‫‪ַ‬‬ ‫ע"י‬

‫הקדמה‬
‫שחיטה הגדולי‪ ‬וויינשטאק וחיימאביטש בחו"ל‪ ‬שרוצי‪‬‬ ‫מה' מצעדי גבר כוננו ודרכו יחפץ‬
‫להכניס הבשר טריפה שלה‪ ‬שנשחט ע"י‪ ‬ה"פע‪ ‬באקס"‬ ‫לפנ‪‬י כמה שבועות‪ ,‬בחודש מנח‪‬אב תשנ"ה נסעתי‬
‫ונאסר ע"י גדולי‪ ‬ישראל הרבני‪ ‬הראשיי‪ ‬בא"י והרבני‪‬‬ ‫‪‬‬
‫לאוסטראליע לאסו‪ ‬כס‪ ‬להכנסת כלה בשליחות‪‬ו‬
‫‪ ,‬ואמרו לנ‪‬ו שא‪ ‬לא נסכי‪ ‬להתי‪‬ר להכניס הבש‪‬ר‬ ‫בחו"ל‬ ‫של‪ ‬אחד‪ ‬מצדיקי הדור‪ ,‬והבטיח לי‪ ‬שאצליח בדרכי‪ .‬ומובא‬
‫הטר‪ ‬שלה‪ ,‬א‪‬ז ננהג ע‪ ‬הרבני‪] ‬הציוני‪ [‬בא"י‪ ,‬כמ‪‬ו‬ ‫בליקוטי‪ ‬תורה להאריז"ל‪ ,‬שהנסיעות‪ ‬שנוסעי‪ ‬ה‪ ‬רק‬
‫שנוהגי‪ ‬היו‪ ‬שיורי‪ ‬באקדח בראש של‪ ‬הבהמה וכ‪‬‬ ‫לדוגמא להעוש ‪‬ר שחושב שנוסע בשביל‪ ‬העסקי‪ ‬שלו‪,‬‬
‫ח‬‫הורגי‪ ‬אות‪ ,‬כ" ‪‬כ ננהג ע‪ ‬הרבני‪ ‬שיורו לה‪" ‬באקד ‪‬‬ ‫והעני‪ ‬חושב שנוסע בשביל לקב‪ ‬מעות‪ ,‬והאמת היא‪,‬‬
‫הערכאות‪ "‬במדינת‪ ‬ישראל‪ ,‬ובהערכאות‪ ‬במדינת‪ ‬ישראל‬ ‫שנוסע בשביל‪ ‬תיקו‪ ‬נשמתו‪ ,‬כמבואר בבעש"ט עה"ת על‬
‫בוודאי יצליחו‪ ,‬כי בערכאות הצליחו ג"כ למכו ‪‬ר החזי ‪‬ר‬ ‫הפ‪ '‬ויסע אבר‪ ‬הלו‪ ‬ונסוע הנגבה‪ .‬וכמו"כ נסעתי לש‪‬‬
‫בא"י וחזיר הוא רק לאו‪ ,‬ובוודאי שיסכימ‪‬ו להכניס נו" ‪‬ט‬ ‫להפגש בבית המדרש של‪ ‬הרב החסיד מוה"ר יוס‪ ‬יצחק‬
‫חל ‪‬ב וד‪ ‬בהכשיר‪ ‬של רע‪‬בני אמעריקא‪ ,‬ובפר ‪‬ט שיאמר‪‬ו‬ ‫הכה‪ ‬גוטניק שליט"א‪ ,‬וש‪ ‬מצאתי‪ ‬את הרב ר‪ '‬עמר‪‬‬
‫שנותני‪ ‬לה‪ ‬הרבה כס‪ ,‬וכו'‪.‬‬ ‫אדרעי‪ ‬ע‪ ‬עוד‪ ‬רב גדול‪ ,‬הרב משה‪ ‬נחשוני‪ ,‬העומד‪ ‬בראש‬
‫והיות‪ ‬שהייתי כעת באה"ק‪ ,‬סדרו אסיפת רבני‪‬‬ ‫מחלקת‪ ‬הכשרות‪ ‬של‪ ‬הרבנות הראשית‪ ‬בא"י‪ ,‬וסיפרו לי‬
‫בירושלי‪ ‬עיה‪"‬ק‪ ,‬ודברתי את‪ ,‬ודרשתי ש‪‬‬ ‫מה שעומד כעת על הפרק בעני‪ ‬שרוצי‪ ‬להביא לא"י‬
‫בעניני‪ ‬כשרות‪ ‬בכלל‪ ,‬ושחיטה ובדיקות‪ ‬וניקו ‪‬ר בפרט‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫באוסטראליע‪ ,‬אבל‪ ‬הבעי' היא‪,‬‬ ‫הבשר ששוח ‪‬טי‪ ‬ש‪‬‬
‫כאשר דברתי‪ ‬ע‪ ‬הרבני‪ ‬הנ‪"‬ל‪ ,‬תיארתי לה‪ ‬את המצ ‪‬ב‬ ‫שאחר השחיטה יורי‪ ‬בראש של‪ ‬הבהמה‪ ,‬ובאו לראות‬
‫באמעריקע‪ ,‬אי‪ ‬שהרבני‪ ‬משוחדי‪ ‬ה‪ ‬מסוחרי‬ ‫אי‪ ‬זה קורה וכו'‪ .‬ודברתי את‪ ‬שעה וחצי‪ ,‬ובקשו ממני‪,‬‬
‫הבשר ובכלל מסוחרי מזו‪ ‬הנקרא "כשר"‪ ,‬ומשלמי‪‬‬ ‫שה‪ ‬רוצי‪ ‬להפגש אתי בא"י )מפני‪ ‬שמהרו לנסוע לשד ‪‬ה‬
‫לרבני‪ ‬אלו לכה"פ‪ ‬מיליא‪ ‬דאלאר בשנה‪ ,‬וכ"ש כשה‪‬‬ ‫התעופה לחזור‪ ‬לאה"ק(‪ ,‬ולדבר את‪ ‬באריכות‪ ‬בעניני‬
‫שותפי‪ ‬בחנות או בבית‪ ‬ייצו ‪‬ר המזו‪ ,‬אז רווח‪ ‬עולה פי‬ ‫שחיטה העומדי‪ ‬על הפרק‪ .‬וג"כ ספרו לי אודות‪ ‬הלח‪‬‬
‫כמה למעלה מזה‪.‬‬ ‫הגדול שיש לה‪ ‬משני רבני‪ ‬וקצבי‪ ‬ביחד‪ ‬מב' בתי‬

‫הסכמות‪ ‬ומכתבי‪‬‬
‫מוהר‪"‬ר שמחה בונם ליברמאן שליט"א‪ ,‬דומ‪"‬ץ בעמדי‪‬ן‬ ‫שלו‪ ‬יודא גראס אבדק"ק האלמי‪ ‬יצ"ו‬
‫‪ ‬לונדו‪‬ן‬ ‫ב"ה‪ ,‬ברוקלין‪ ,‬יום כ‪"‬ד ניסן תנש‪"‬א לפ"ק‬
‫אחדשה"ט‪ ‬כראוי למעכה"ר‪.‬‬ ‫שכינת שלומים‪ ,‬וברכות ממרומים‪ ,‬יחולו מ‪‬ן שמיא‬
‫בא‪ ‬לפנ‪‬י האי גברא‪ ‬רבא ויקירא ואתא‪ ‬ואיית‪‬י‬ ‫על‪ ‬ראש השליח הנאמן‪ ,‬כשני רענן‪ ,‬האי גברא‪ ‬רבא‬
‫מתניתא בידיה ספר‪‬ו החשוב "בשבילי השחיטה"‬ ‫ם סיני ועוקר‪ ‬הרים‪ ,‬צדיק‬
‫ויקירא‪ ‬יד‪"‬נ הרה"ג המפורס ‪‬‬
‫ם‬‫וראיתי שעומד בפרץ בענין השחיטה‪ ,‬נגד‪ ‬הרוצי ‪‬‬ ‫ם‬
‫בדרכיו ותמים במעשיו‪ ,‬נודע לשם ולתהלה‪ ‬בשערי ‪‬‬
‫לשנות ממנהגי וסדרי השחיטה‪ ‬ועברת‪‬י על כל ספר‪‬ו‬ ‫המצויינים בהלכה‪ ‬בהרבצת תורה‪ ,‬טהרה‪ ‬וקדושה‬
‫מרישא ועד גמירא‪ ,‬וראיתי שירד לבאר כל חמירא‪,‬‬ ‫לעדרים‪ ,‬דולה ומשקה‪ ‬מתורת‪ ‬רבותינו הקדושים‪,‬‬
‫זהירות בעניני מאכלות בכלל‪ ,‬ובעניני שחיטה‪ ‬בפרט‪,‬‬ ‫ם‬
‫מעורר ישנים ומקיץ נרדמים‪ ,‬ידיו רב לו לגלות נסתרי ‪‬‬
‫והספר ראו‪‬י מאוד‪ ‬הן לבעלי בתים פשוטים‪ ,‬וה‪‬ן‬ ‫בכשרות המאכלים‪ ,‬לסקל‪ ‬הדרכים‪ ,‬ולהרים מכשולים‪,‬‬
‫לרבנים מנהיגי הקהילות‪ ‬שידעו איך‪ ‬להזהר ולהזהיר‬ ‫מהלכ‪‬י תמימים‪ ,‬אשר‪‬י של‪‬ו ככה‪ ,‬כעמוד הברזל‪ ‬בל‬
‫את אחבנ‪"‬י‪ ,‬הן לשובי"ם‪ ,‬ולרבנים מכשירים‪,‬‬ ‫ם‬
‫ימוט נגד רוח סערה‪ ‬של החדשות בכל‪ ‬הדברי ‪‬‬
‫ומשגיחים‪ ,‬שידעו איך להזהר‪ ‬ולעמוד על‪ ‬נפשם מבל‪‬י‬ ‫הנוגעים לקדושת עם ישראל שהן יסוד‪ ‬היסודות עיקר‬
‫להתגעל בפת בגם‪ ,‬ולפגום נפשם ורוחם‪ ,‬ובפרט בעני‪‬ן‬ ‫העיקרים לקיומו של עמנו עם קדוש‪ ,‬ה"ה כש"ת‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪500‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬
‫מיליאן יהודים רח"ל‪ ,‬כמבואר‪ ‬בשו"ת דברי חיים" )יו" ‪‬ד‬
‫ם‬‫ח"א סימן ז'( שאי‪‬ן עבירה כמאכלות אסורות שמטמט ‪‬‬
‫הלב הישראלי‪ ,‬ובעווה"ר‪ ‬ראינו עי‪"‬ז יצאו מן‪ ‬הדת‬
‫כמה קהילות בארץ לוע"ז שאכלו ונתפטמו בנו"ט על‬
‫ידי השובי"ם הקלים‪ ,‬וגברו עליהם דעות זרות עד‬
‫שנאבדו מן הקהל )עיי‪"‬ש דבריו החוצבים להבות‪ ‬אש(‪ ,‬וכ‪‬ן‬
‫מובא בדגל‪ ‬מחנה אפרים" )פרשת‪ ‬עקב מכתב‪ ‬מהרמב‪"‬ם‬
‫זצ"ל( ששבעים אלף איש כפרו בתחיית המתים בגלל‬
‫שאכלו ונתפטמו במאכלות‪ ‬אסורות עד שיצאו מהדת‬
‫ובא‪ ‬עליהם‪ ‬מלך‪ ‬והרג את‪ ‬כולם רח"ל‪.‬‬
‫וידוע שמערמת‪ ‬הס"ם שלא לפתות כל יחיד‪ ‬ויחיד‪,‬‬
‫רק מעמיד שוחטים ורבנים בכ"מ‪ ‬מסיטרא דילי'‬
‫ועי‪"‬ז הכל ברשתו‪.‬‬
‫וראה מש"כ בעל‪" ‬תולדות יעקב יוסף‪) "‬פ‪ '‬נשא בד" ‪‬ה‬
‫העולה( וזל"ק‪:‬‬
‫עתה‪ ‬התחכם היצה"ר‪ ‬שלא‪ ‬יצטרך לילך‪ ‬ולפתות‬
‫וללכוד ברשתו כל יחיד ויחיד‪ ,‬רק יחיד אשר רבים‬
‫נכשלים בו‪ ,‬והוא שמעמיד שוחט בעיר מסיטרא דילי'‬
‫המאכיל טריפות לרבים וכולם נלכדו ברשתו‪ ,‬עיי‪"‬ש‪.‬‬
‫וזה שאנו רואים רבנים גדולים בקהילות ישראל‬
‫ם ומאכילים נבילות וטריפות בישראל‪,‬‬ ‫שמכשילים הרבי ‪‬‬
‫זה‪ ‬אינ‪‬ו דבר‪ ‬חדש‪ ,‬וכבר‪ ‬מבואר‪ ‬בספר "שע"ת לרבינ‪‬ו‬
‫יונה" זצ"ל וזל"ק‪:‬‬
‫אם הרב‪ ‬אינו משגיח על השו"ב כראוי‪ ‬וסומך‪ ‬עצמ‪‬ו‬
‫על חזקתו הוי הרב‪ ‬בכלל מאכיל‪ ‬טריפות לישראל‬
‫חס ושלום ונתפס בעונו‪.‬‬
‫השובי"ם הפסולים בסוד על חרבך‪ ‬תחי' וכו' ואלמלא‬
‫‪ ‬חולין( שהס"מ‬ ‫וכן מובא ב"תבואות שור" )על מסכת‬
‫השיג כל רצונו הי‪ '‬בא משיח צדקינו‪ ,‬אך‪ ‬הס"מ‬
‫יושב על כסא של ג‪ '‬רגלים‪ ,‬רבנים‪ ,‬חזנים‪ ,‬שוחטים‪,‬‬
‫העמיד עליו רודפים קצבים‪ ,‬והצריך‪ ‬לברוח מפפ"ד‪,‬‬
‫ואינו צריך‪ ‬לעמול הרבה‪ ‬וכך‪ ‬יש לו הכל ברשותו‪.‬‬
‫ותלמידו הח‪"‬ס רץ אחריו כמה פרסאות‪ ‬וכו' עכ"ל‬
‫ובשו"ת "חת"ס" )או"ח סימ‪‬ן ר‪"‬ה( מבואר שמלך זק‪‬ן‬
‫וכסיל יושב על כסא‪ ‬של‪ ‬ג' רגלים‪ ,‬חזנים‪ ,‬שוחטים‪,‬‬
‫וכ"כ כתב בספר‪" ‬ברית‪ ‬מטה‪ ‬משה" על הגדה‪ ‬של‬
‫סופרים‪ ,‬וזל"ק‪:‬‬
‫המלך‪ ‬זקן וכסיל‪) ‬הוא היצה"ר( יושב על‪ ‬כסא‪ ‬של ג'‬
‫רגלים‪.‬‬
‫רגל א' החזנים המוליכין מחוץ למחנה‪ ‬תפלות כלל‬
‫ישראל‪.‬‬
‫ם נבילות‪ ‬וטריפות‪ ‬לבנ‪‬י‬ ‫רגל‪ ‬ב' שוחטים המאכילי ‪‬‬
‫ישראל‪.‬‬
‫רגל‪ ‬ג' סופרים הכותבים תפילין ומזוזות פסולים‪,‬‬
‫ותו לא‪ ‬צריך‪ ‬לכלום‪ ,‬עכל"ק‪.‬‬
‫וידוע שאם השוחט כשר אז‪ ‬אליהו בעיר‪ ,‬ואם ח"‪‬ו‬
‫השוחט‪ ‬רע אז‪ ‬מלאך‪ ‬המות בעיר‪ ‬רח"ל‪ ,‬כמבואר‪ ‬בספר‬
‫ש באריכות(‪,‬‬ ‫"אמרי צדיקים‪ ,‬דברי גאונים" )עמוד ה‪ '‬עיי" ‪‬‬
‫ומבואר‪ ‬בספר‪" ‬שמחה בבשר‪ "‬כי הפלא הוא שהרב א‪‬ו‬
‫הרבי שמחזיק‪ ‬ידי השו‪"‬ב הפסול הוא‪ ‬אשם על‪ ‬כל‬
‫האסונות שנמצאים בכלל ישראל‪ ,‬והאי עלמא‪ ‬כידוע‬
‫ם‬‫עלמא דשיקרא‪ ,‬שאנו רואים בעווה"ר‪ ‬שנקטפי ‪‬‬
‫ם צעירים רח"ל‪,‬‬ ‫מהכלל ישראל בחורים וילידים ואברכי ‪‬‬
‫ם פסולים עומד‬ ‫והרב המכשיר שמחזיק ידי השוחטי ‪‬‬
‫וצועק כ‪‬י האשם הוא הביטול‪ ‬תורה או הצניעות‪ ,‬וצועק‬
‫ובוכה ובאמת הי‪‬ו כולם צריכים אז‪ ‬לצעוק‪ ‬בקול גדול‬
‫‪ ‬הרוצח שרצח הנפש היקר‬ ‫‪ ‬הוא‬ ‫‪ ‬הרב הזה כי הוא‬
‫ההוא‪ .‬כמבואר‪ ‬ש"הצדיק‪ ‬אבד" למה בגלל ש'"ואי‪‬ן‬
‫איש‪ ‬שם על לב" לידע ולצעוק‪ ‬על האמת מי הר‪‬ג‬
‫באמת את הצדיק‪ ‬הקדוש הזה‪.‬‬
‫כסלו תשע"ד‬
‫שחיטה בעמידה בפּען‪ ,‬עשה מלאכה גדולה‪ ‬לבאר‪ ‬את‬
‫הענין בכל פרטותי' ודקדוקי' גודל‪ ‬החששות‪ ‬של‪ ‬כל‬
‫ם‬‫הה' הלכות שחיטה‪ ‬שיש בשחיטה בפּען‪ ,‬ואין חכ ‪‬‬
‫כבעל נסיון‪ ,‬כי במו עיני ראיתי כל החששות הנ"ל ועוד‬
‫ועוד‪ ,‬עד כמה צדקו דברי‪‬ו ממש‪ ,‬רח"ל‪ ‬החששות של‬
‫נבילות‪ ‬וטריפות ממש‪ ,‬וכאן סומכים על כוח‪‬ו דזק‪‬ן‬
‫ם‬‫וכסיל‪ ‬דעבר‪ ‬ושנה הותרה לו‪ ,‬ואין אדם חוטא‪ ‬אלא א ‪‬‬
‫ח שטות‪ ,‬וכבר אמרו חז‪"‬ל אין שוטה‬ ‫כן נכנס ב‪‬ו רו ‪‬‬
‫מרגיש‪ ,‬לא חלים ולא‪ ‬מרגישים כלל יותר‪ ,‬וקשה‬
‫ם‬‫ם המכשירי ‪‬‬ ‫להאמין איך‪ ‬לקו בסנוורים גם אות ‪‬‬
‫לבושים בעטרת שער‪ ,‬שלוחים מהס"מ וחייליו )כמבואר‬
‫להלן( להסיר‪ ‬העטרה מעל כנסת ישראל‪ ‬ה"י‪ ,‬השי‪"‬ת‬
‫יערה עליהם רוח טהרה‪ ‬ובינה‪ ‬שידעו ויבינו את אשר‬
‫ם קרן הדת‪ ‬והשחיטה‪ ‬הקדושה‪ ‬להחזירה‬ ‫לפניהם לרומ ‪‬‬
‫כבראשונה על‪ ‬תילה שיתנהגו כפי רצו‪‬ן תורתינ‪‬ו‬
‫הקדושה‪ ‬כמקובל לנו מדור‪ ‬דור‪ ‬שלא ישנו א ‪‬ף כקוצ‪‬ו‬
‫של‪ ‬יוד אף ממנהג קל‪ ,‬וכל מ‪‬י שיש ביד‪‬ו לעשות‪ ‬למע‪‬ן‬
‫השחיטה ברוך יהיה‪.‬‬
‫ויה‪‬י רצון שחפץ ה' ביד‪‬ו יצליח‪ ,‬להתריע ולהזעיק על‬
‫אודות הגזירה הנוראה ח"ו‪ ,‬אשר‪ ‬צריך לנוע אמות‬
‫הסיפ‪‬ים של קהילות ישראל בכל אתר‪ ‬להקהל ולעמוד‬
‫על‪ ‬נפשם שלא‪ ‬ישלטו בה הס"מ וחייליו כמבואר בספר‬
‫"שמרו משפט‪ "‬מגה"צ ר‪ '‬עקיבא‪ ‬יוס ‪‬ף בעמ"ח ל ‪‬ב‬
‫העיבר‪‬י וזל"ק‪:‬‬
‫הגהצה"ק ר' נתן‪ ‬אדלר זלה"ה רצה‪ ‬לפסול השו"ב‬
‫דפפ"ד‪ ,‬ולהכניע החותם של הסט"א השורה‪ ‬על‬
‫)הובא בספר "משכיל אל דל"( עיי"ש באריכות‪.‬‬
‫פסח בדף האחרון וזל"ק‪:‬‬
‫ם ראינו למפרע שדבר זה‬ ‫ועכשיו שאיתרע חזקת ‪‬‬
‫החריב את ביתינו אשר עדיין‪ ‬לא נבנה בימינו‪,‬‬
‫והשכינה‪ ‬בגלות עדיין‪ ‬בעונינ‪‬ו‪ ,‬וכאשר נמצא‪ ‬כמה‬
‫קלקולים אשר אין להעלות על הספר כ‪‬י קצר‪ ‬הירעה‬
‫מלהשתרע‪ ,‬וכו'‪ .‬ובפרט בשחיטת הכבשים מחמת‬
‫צמרו קרוב הדבר לפשוע ולקלקל ומחמת‪ ‬שיש להם‬
‫ט‬‫לשחוט הרבה אינו מדקדקים כ"כ וממהרים לשחו ‪‬‬
‫וקרוב לוודאי‪ ‬שמאכילין‪ ‬נבילות וטריפות‪ ‬כאשר‬
‫נתברר‪ ...‬ומי שיהי' מותמ' בדבר ולומר מה גבר‪ ‬בגוברי‪‬ן‬
‫ומה יום מיומים ויקל בדבר הזה בוודאי מנהג‬
‫אבותיהם בידם ששוחטים את דבריהם לאמר מי יתן‬
‫לנו לאכול בשר וא"ת וישטחו אלא וישחט‪‬ו שהיה‬
‫נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה על שבקשו לאכול‬
‫ם‬‫בשר‪ ‬תאוה היינו בשר נחירה ואבותינו חטאו ואינ ‪‬‬
‫ם‬‫ואנחנו אם נעשה כמעשיהם לא טובים להיות נלכדי ‪‬‬
‫בעונם ח‪"‬ו ואוי לנ‪‬ו מיום הדין ואוי לנו מיום התוכחה‪:‬‬
‫ואין‪ ‬לנו פה לדבר ומי‪ ‬יוכל להגיד ולספר מה שעבר‬
‫עלינ‪‬ו עד כה שגרמ‪‬ו לנו השוחטים כמה‪ ‬רעות‪ ‬ולא‬
‫ידעו ששחטו לעצמם בסכין‪ ‬פגומה כמו כן יהיה‬
‫על‬ ‫מיתתם בכלל נבילה וטרפה לכל הוא הקליפה רח"ל‬
‫תשליך‪ ‬אותם‪ ,‬ומוכרח להיות מגולגל בכלב וכו' עיי‪"‬ש‬
‫באריכות גדול‪.‬‬
‫וידוע שע"י‪ ‬בשר פיגול‪ ‬יצאו מן‪ ‬הדת לערך‪ ‬ג' וחצי‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪500‬‬

‫שביערתי‪ ‬הרעה‪ ‬הזה מן‪ ‬העולם" וכן‪ ‬יאבדו כל‪ ‬אויביך‬ ‫ובאמת‪ ‬כי האדם האוהב את הקב"ה באמת א‪‬י‬
‫ד'‪ .‬ועלינו יערה רוח ממרום‪) .‬דברים הלל‪‬ו ככתבם‬ ‫ם‬‫אפשר שלא‪ ‬יזעק‪ ‬ולא‪ ‬יצעק‪ ‬מרה כשרואה בנ‪‬י אד ‪‬‬
‫וכלשונם נעתקו משו"ת‪ ‬טוטו"ד ח"א בפתח‪‬י שערים שכתב‬ ‫ם‬‫ם ונפש ‪‬‬‫ם את גופם ודמ ‪‬‬ ‫מורדים בהקב"ה‪ ‬ומפטמי ‪‬‬
‫הגאו‪‬ן שר התורה מהרש"ק זצ‪"‬ל‪ ‬אודות‪ ‬השוחט רע מעללים‬ ‫ם עם אכילות של‪ ‬נבילות‪ ‬וטריפות ר"ל‪ ,‬אשר‪ ‬ה‪‬ן‬‫ונשמת ‪‬‬
‫מק‪"‬ק בארדיטשוב שזכה להרחיקו ולהעבירו(‪.‬‬ ‫ם‬‫יסודי גופ‪‬י התורה בזה תלו‪‬י כל‪ ‬קדושת‪ ‬ישראל‪ ,‬וא ‪‬‬
‫ם‬‫ם מוחים בכל כוחם הרי נחשבים כאיל‪‬ו בעצמ ‪‬‬ ‫אינ ‪‬‬
‫על כן סוף דבר‪ ‬הכל נשמע‪ ,‬אשרי חלק‪‬ו ועמל‪‬ו שיצא‬
‫אוכלים נבילות )כמבואר בשע"ת הנ‪"‬ל( ועוד‪ ‬כי כל אחד‬
‫במלחמת‪ ‬קודש‪ ,‬ולעמוד‪ ‬בראש מערכת קדש‪ ‬זו להג‪‬ן‬
‫ערב בעד חבירו‪.‬‬
‫על‪ ‬השחיטה כהלכתה במדינתם ודורש ומבקש‪ ‬להחזיר‬
‫ם ואת‬‫עטרת‪ ‬קדושת ישראל ליושנה‪ ,‬ושישמרו את נפש ‪‬‬ ‫ומה מאוד‪ ‬יכאב לבנ‪‬ו בראותינו שרבים מבני עמנ‪‬ו‬
‫ם ממכשולים בענינ‪‬י מאכלות אסורות‪ ,‬וה' הטו ‪‬ב‬ ‫ילדיה ‪‬‬ ‫ם ושומרי מצוות‪,‬‬ ‫אפי' אלו שמתפללים ג"פ בכל‪ ‬יו ‪‬‬
‫יהיה בעזרו לזכות את הרבים‪ ,‬ומגלגלים זכות ע"י זכאי‪,‬‬ ‫ם בכל‪ ‬מינ‪‬י‬
‫ם במ"א ומפטמים גם את‪ ‬נפש ילדיה ‪‬‬ ‫נכשלי ‪‬‬
‫ויפוצו מעיינותיו חוצה בספריו היקרים‪ ,‬ויהא‪ ‬רעוא‬ ‫פטומי דטמיאות ונבילות‪ ,‬אוי לעינינו שכך רואות‪ .‬ומה‬
‫ם ושנים ומתוך נחת והרחבה‪ ‬יזכה‬ ‫משמיא‪ ‬שיאריך‪ ‬ימי ‪‬‬ ‫ם מעוררים את לב ‪‬ב‬ ‫יכאב לבנו שבעל‪‬י ההשפעה אינ ‪‬‬
‫עוד‪ ‬לזכות את הרבים ולהעמיד‪ ‬הדת על תילה‪ ,‬ויה‪‬י‬ ‫ם ועל‪ ‬כלל ישראל על‬ ‫אחינ‪‬ו שלא‪ ‬יביאו ח"ו אסון עליה ‪‬‬
‫חלק‪‬י עימו‪ ,‬ובזכות זה תתקרב גאולתינו ופדות נפשינ‪‬ו‬ ‫ם‬‫ידי אכילות‪ ‬נבילות וספיק‪‬י מ"א‪ ‬כמבואר‪ ‬ברמב" ‪‬‬
‫ונזכה מהרה לרגלי מבשר‪ ‬משמיע‪" ‬שלום‪ "‬על‪ ‬הר‪‬י‬ ‫ושו"ת דברי חיים הנ"ל‪.‬‬
‫"יהודה‪ "‬וערבה לד‪ '‬מנחת "יהודה" מנחת‪" ‬שי‪ "‬‬
‫ואסיים בדברי הקדוש "מהרש‪"‬ק" זי"ע בספרו )שו"ת‬
‫בבהגוא‪ "‬צ בב"א‪.‬‬
‫טוטו‪"‬ד ח"א( וזל"ק‪:‬‬
‫מכבדו ומוקירו כערכו הרם‪.‬‬
‫ללמד דעת לדורות אולי יזדמן עוד‪ ‬מעשה‪ ‬כזה ידע‪‬ו‬
‫עבד‪ ‬לעבדי ה'‬ ‫ם החכמה תחי' את בעליה בשנ‪‬י‬ ‫איך‪ ‬להתנהג ולקיי ‪‬‬
‫עולמות‪,‬‬
‫שלו‪ ‬יהוד ‪‬ה גראס‬
‫אבדק‪"‬ק האלמין יצ"‪‬ו‬ ‫והלוואי כד שכיבנא יפוק לקדמנא‪ ‬זכות‪ ‬זה‪ ‬מה‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק ב‬ ‫תזעק‬
‫אור הזוהר ‪ * 501‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬ ‫ ‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪501‬‬

‫קונטרס‬
‫המתיר אסורי‪‬‬
‫ע‪ ‬הערות‪ ‬בש‪ ‬אב ‪ ‬מקיר תזעק‬

‫פרק א‬
‫גדול‪ ,‬ובעל‪ ‬נפש לא יאכל ממנו‪.‬‬ ‫בס"ד‪ .‬אור‪ ‬ליום ו' לסדר‪ ‬כי תבא‪ ‬שנת תשנ"ד‪ ‬לפ"ק‪.‬‬
‫פה לוד‪ ,‬ארץ‪‬הקודש במטוס )עראפלאן(‪.‬‬
‫ב‬
‫‪‬‬
‫אל כבוד ידיד‪‬י הרה"ג רבי משה נחשוני‪ ,‬העומד‬
‫א היות קיבלנו קונטרס‪ ‬משו"ב הנקרא‪ ‬י‪ .‬א‪ָ ַ .‬‬
‫יאקאב‪,‬‬ ‫בראשית הכשרות באה"ק‪,‬‬
‫שהוא‪ ‬שו"ב תחת בית השחיטה‪ ‬של‬
‫ראבינאוויץ‬
‫והרה"ג מוה"ר‪ָ ַ ‬‬
‫חיימאביץ הנקרא‪ ‬אינטערנעשאנאל‪ ‬גלאט כשר‪,‬‬ ‫ָ‬
‫והוא‪ ‬עומד תחת‪ ‬השגחתו של הרה‪"‬ג פוסק הדור‬ ‫ם עדראי שליט‪"‬א‬
‫והרה"ג רב‪‬י עמר ‪‬‬
‫מוהר‪"‬ר משה‪ ‬שטערן )שליט"א(‪ ,‬אבד"ק דעברעצין‪,‬‬
‫והשו"ב הנ‪"‬ל מתיר את ה‪"‬ען‪ "‬ע"י סמיכת רבנים‬ ‫א‪.‬‬
‫גדולים‪ ‬שכבר שבק ‪‬ו לן‪ ‬חיים‪ ,‬ורבנים‪ ‬שהם‪ ‬עוד‬ ‫אודות בקשתכם‪ ‬הנכונה לברר‪ ‬בענין השחיטה‬
‫חיים‪ ‬וקיימים וכו'‪ ,‬ועל‪ ‬כל אחד‪ ‬כותב שהוא‪ ‬בעצמ ‪‬ו‬ ‫ששוחטים‪ ‬בארצה"ב‪ ‬על‪ ‬המכונה שנקרא‬
‫ביקר בבית השחיטה וסמך ידו עליהם‪ .‬ועל‪ ‬הגה‪"‬ק‬ ‫"‪‬ען‪ ,"‬ובשחיטה‪ ‬תלוי'‪ ,‬ובכלל כל הכשרות‪ ‬של‬
‫מסאטמאר‪ ‬זצ‪"‬ל כתב ג"כ לראי' שהנהיג ב שחיטה‬
‫ַ ַ‬ ‫השחיטה‪ ‬בארצה‪"‬ב‪ ,‬אם‪ ‬היא כשירה למהדרין‪ ,‬א ‪‬ו‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫סאטמאר‪ ,‬והי' לו צוות ד‬
‫נפרדת ‪‬ג של קהילת ַ ַ‬ ‫שעת הדחק‪ ‬והפסד‪ ‬מרובה‪ ,‬או בדיעבד‪ ,‬א ‪‬ו צורך‬

‫אחד לא אמר לי שהרבי מסאטמאר ביקר פע ‪‬ם בבית השחיטה‪.‬‬ ‫‪‬א( זה לשון השאלה ששאלו‪ ‬אותו‪ ‬הרבני ‪‬ם הנ"ל מא"י‪.‬‬
‫ופע ‪‬ם שאלת‪‬י לשו" ‪‬ב שהוא השותף ש‪‬ל וויינשטאק ועוד משוחטי ‪‬ם‬ ‫‪ ‬‬
‫מסאטמאר זי"ע לא הנהיג בכלל שחיטה כו'‪ ,‬רק ג‪'‬‬ ‫‪‬ב( הגה"ק‬
‫הזקנים א ‪‬ם רבינו‪ ‬מסאטמא‪‬ר זצ‪"‬ל הי‪ '‬אצל השחיט ‪‬ה אמר ל‪‬י שלא‪,‬‬ ‫ת על שמו הגדו ‪‬ל‬ ‫קצבי ‪‬ם וג' שוחטים שרצו לעשות הון תועפו ‪‬‬
‫ס לא רצה ללכת‪ ...‬ועכשיו‪ ‬אפשר להבין מ ‪‬ה הי‪'‬‬ ‫ומטעם הכמו ‪‬‬ ‫והקדוש של רבינו‪ ‬הקדוש וקהילת ‪ ‬‬
‫סאטמאר‪.‬‬
‫א רצה לילך א ‪‬ף פע ‪‬ם לבית השחיטה‪ ,‬כד‪‬י‬ ‫"טע ‪‬ם הכמוס‪ "‬שלו‪ ‬של ‪‬‬
‫ת‬‫כעת נתוודע לי הסוד הגדול מי שעש ‪‬ה החורבן הגדול בכ ‪‬ל ארצו ‪‬‬
‫א יסמכו עליו בכל ארצה"ב‪.‬‬ ‫של ‪‬‬
‫אייראפע‪ ,‬והחורבן התחיל בעיר לאנדאן בירת אנגלי'‪] ,‬ועי' לקמ‪‬ן‬
‫הי' ידוע ל‪‬י כל מה שהי' ידוע להם‪ ,‬כי ב‪"‬ה הי‪ '‬ל‪‬י שימוש בער‪‬ך‬ ‫ת לה[‪ .‬ומעשה שהי' כך הי'‪:‬‬‫ס המתיר אסורי ‪‬ם או ‪‬‬
‫בקונטר ‪‬‬
‫ת הגדולות וראית‪‬י כ"כ‪ ‬הרב ‪‬ה‬ ‫שנה שלימה אצל כ ‪‬ל המשחטו ‪‬‬
‫בנסיעתי ללונדון מחמת איזו סיבה נחוצה והגעתי לאכסניא שם‪,‬‬
‫דברי ‪‬ם שחב‪‬ל שאין לי עוד הזמן לכתו ‪‬ב כל מה שראיתי‪ ,‬ויש ל‪‬י‬
‫בעל האכסניא הוא איש ירא וחרד מאוד לדבר ה'‪ ,‬ואמר ל‪‬י‬
‫ת ובדיקות מי"‪‬ג שו"בי ‪‬ם הזקנים‪ .‬למדת‪‬י אצ‪‬ל‬ ‫הודעה על שחיטו ‪‬‬
‫שהגעתי בדיוק בזמ‪‬ן הנחו ‪‬ץ מאוד‪ ,‬כ‪‬י עכשיו‪ ‬יצא קו"ק מתשע ‪‬ה‬
‫ע‬‫כל שוחט כ ‪‬ל מה שידע‪ ,‬וקיבלתי ממנו‪ ‬הכל אשר לכל מה שיוד ‪‬‬
‫רבני ‪‬ם חשובי ‪‬ם נגד השחיט ‪‬ה החדשה שרוצי ‪‬ם להנהי‪‬ג לשחוט ע ‪‬ם‬
‫מכא‪‬ן ומאייראפע מ ‪‬ה שלמדו‪ ‬אצ ‪‬ל רבותיהם‪ ,‬ממילא כל הסיפורי ‪‬ם‬
‫ת הברית‪ ,‬והר ‪‬ב פאדווא שליט‪"‬א הסכים להתי‪‬ר‬ ‫ס כמו בארצו ‪‬‬
‫באק ‪‬‬
‫שר' י‪.‬א‪ .‬יאקאב הנ"‪‬ל ה ‪‬ם סיפורי ‪‬ם של הבל וריק‪ ,‬ואין לה ‪‬ם כ‪‬ל‬
‫נגד התשעה רבני ‪‬ם ש‪‬ל כל העיר לונדון‪ ,‬ובקשו‪ ‬ממנו‪ ‬לדבר ע ‪‬ם‬
‫אחיזה במציאות ובאמת‪.‬‬
‫כמ ‪‬ה רבנים לעורר אותם‪.‬‬
‫ס שעליו‪ ‬הוא בונ ‪‬ה את כל יסוד חיבורו‬ ‫ונתחיל בשקר הראשון והג ‪‬‬
‫"המתיר אסורים‪ ,"‬אשר כ‪‬ל כשרות השחיט ‪‬ה של ה‪"‬פען‪ "‬בנוי' ע‪‬ל‬ ‫א‬‫א א" ‪‬‬‫אחר שדברתי ע ‪‬ם כמה רבני ‪‬ם ואמרו‪ ‬לי שעם הר ‪‬ב פאדוו ‪‬‬
‫ת זה ביחד ע ‪‬ם יד‬ ‫זה שאדמו"‪‬ר הגה"ק מסאטמאר זי"ע התיר א ‪‬‬ ‫ת דעתו‪ ‬אפילו‪ ‬א ‪‬ם‬‫לעשות כלום כי הוא עומד בשיטתו‪ ,‬וא‪"‬א לשנו ‪‬‬
‫ימינו‪ ‬הגה" ‪‬צ האדמו‪"‬ר מקיוויאשד שליט"א‪ ,‬שהוא הגבר אש‪‬ר‬ ‫ע‬‫יהיו‪ ‬אל ‪‬ף רבני ‪‬ם נגדו‪ ,‬ואמרו שרק אם אני אדבר אתו לבד ואשפי ‪‬‬
‫רבינו מסאטמאר לא עשה שו ‪‬ם דבר בלעדו כידוע‪ ,‬וכ‪‬ל‬ ‫עליו‪ ‬אז אפשר לתקן‪ ,‬אבל ה ‪‬ם לא מאמיני ‪‬ם שאוכ‪‬ל להשפיע כ‪‬י‬
‫ת‬‫הפראטעסטן בוואשינגטון ובניו יארק ועוד מקומות נגד מדינ ‪‬‬ ‫כבר יצא ממנו‪ ‬הפסק‪.‬‬
‫ס בנות ועוד‪ ,‬הכל עבר ע‪‬ל ידי הרבי מקיוואשד‬ ‫ישראל‪ ,‬נגד גיו ‪‬‬ ‫נסית‪‬י להתקשר אתו‪ ‬אבל הוא הי' אז בהר‪‬י נופש‪ ,‬טלפנתי לש ‪‬ם‬
‫שליט"א‪ ,‬והרבה פעמי ‪‬ם ]כשהרבי מקיוויאשד הי' כבר דר בקווינס‪[‬‬ ‫א‬‫כדי לוודא א ‪‬ם אוכ ‪‬ל לבקרו‪ ,‬וענו לי שהר ‪‬ב אינו בקו הבריאות ול ‪‬‬
‫טלפן רבינו הק' מסאטמא‪‬ר להרבי מקיוויאשד‪ ‬אפילו בשע ‪‬ה‬ ‫יוכל לקב‪‬ל אנשים‪.‬‬
‫ת‬‫מאוחרת בלילה שיבוא תיכ ‪‬ף ומיד כי צריך להתיעץ אתו אודו ‪‬‬ ‫התקשרתי אח"כ עוד הפע ‪‬ם ע ‪‬ם הרבני ‪‬ם ושאלתי אות ‪‬ם מה אפש‪‬ר‬
‫דברי ‪‬ם נחוצים‪ ,‬והרב‪‬י מקיוויאשד לקח טעקס‪‬י ובא תיכף ומיד‪.‬‬ ‫עוד לעשות‪ ,‬ואמרו‪ ‬ל‪‬י שאדבר עם חתנו‪ ‬הרב פרידמאן‪ ,‬וא ‪‬ם יבי‪‬ן‬
‫כ"כ היו מקושר לרבינו‪ ‬מסאטמאר‪ ,‬ומרן מסאטמאר סמ‪‬ך עליו‬ ‫חומ‪‬ר העני‪‬ן א‪‬ז ידבר ע ‪‬ם חותנו‪ ‬וג"כ יוכל להיות שישפיע לטוב‪.‬‬
‫בכל דבר‪ ,‬ובגלל שהשוחטי ‪‬ם הקצבים‪ ,‬ר' עזריא‪‬ל גליק ואחיו ר‪'‬‬ ‫תיכ ‪‬ף ומיד הלכתי אליו‪ ‬עם עוד בנש"ק אחד ת"ח כדי שיהי‪ '‬ל‪‬י‬
‫ש‬‫ם של וויינשטאק )ועל כ ‪‬ל זה י ‪‬‬ ‫יחזקא‪‬ל גליק‪ ,‬השותפים הידועי ‪‬‬ ‫עדות‪ .‬דיברנו‪ ‬ע‪‬ל כ‪‬ל הענין של מכונה‪ ,‬ואמר ל‪‬י דבר הראשו‪‬ן‬
‫מסמכי ‪ ‬ודאקומענטאצי ‪‬ע וגביית עדות‪ (‬יודעים כל זה‪ ,‬חשבו שיתנו‪ ‬עוד‬ ‫שהרבי מקיוויאשד הלך ביחד ע ‪‬ם הרבי מסאטמאר בטורונטו‬
‫ש ‪‬ם אחד של אדמו"ר הגדול מקיוויאשד ובאופן ז ‪‬ה יאמינו‪ ‬להם‪.‬‬ ‫לראות המכונה ]ועי' בהמתיר אסורי ‪‬ם סעיף יא[ ושניה ‪‬ם סמכו‬
‫סיפרתי כ‪‬ל זה להר‪‬ב פרידמאן‪ ,‬ואמרתי לו שאנ‪‬י עומד בקש‪‬ר‬ ‫א‬‫ידיהם ואמרו שהשחיט ‪‬ה ע ‪‬ם המכונה הנקרא "פען באקס‪ "‬הו ‪‬‬
‫תמידי ע ‪‬ם הר ‪‬ב מקיוויאשד‪ ,‬והוא כל הזמן מתאונן בפני מ ‪‬ה‬ ‫כשרה למהדרין מן המהדרין‪ .‬עניתי לו שאנ‪‬י בטוח שכל זה שקר‪,‬‬
‫שהשותפים במפעל הבשר מרמי ‪‬ם את כלל ישראל כאילו שהרב‪‬י‬ ‫כי אנ‪‬י היית‪‬י זמן ר‪‬ב בכל בתי השחיטה ביחד ע ‪‬ם כל השוחטי ‪‬ם‬
‫מסאטמאר התיר נבילות וטריפות שלהם‪ ,‬רחמנא ליצלן מהא‪‬י‬ ‫בארצה"ב‪ ,‬ואם הרבי מסאטמאר הי' פע ‪‬ם אצל השחיטה היית‪‬י‬
‫דעתא‪.‬‬ ‫יודע כי שאלתי א‪‬ז לכל השוחטי ‪‬ם שהיו צריכי ‪‬ם לידע מזה‪ ,‬וא ‪‬ף‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪501‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫ושהי' מומחה ‪‬ז גדול בשחיטה‪ .‬ועל כל אחד‪ ‬כותב‬ ‫בסאטמאר הי' הבשר‬
‫ַ ַ‬ ‫שוחטים‪ ,‬ועל שולחנ ‪‬ו ה הק‪'‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫שהוא רב‪ ‬גדול‪ ‬פה‪ ‬ושם וידיו רב‪ ‬לו בשחיטה ח וכו'‪.‬‬ ‫ששחטו כנ"ל‪ .‬ועל כל רב‪ ‬ומורה מביא‪ ‬גדלות ‪‬ו ו‬

‫א‬‫לכן אבקשו‪ ‬מאוד שיואיל בטובו להשי ‪‬ב ל‪‬י איזה גופא דעובד ‪‬‬
‫היכא הוה‪.‬‬
‫ק‬‫א‪ .‬א ‪‬ם נכון הדבר שכבודו הי ‪‬ה ביחד בבית השחיט ‪‬ה ע ‪‬ם כ" ‪‬‬
‫אדמו"ר מסאטמאר זצ‪"‬ל‪.‬‬
‫ב‪ .‬מה היתה דעתו‪ ‬של להבחל"ח כ"ק אדמו‪"‬ר מסאטמאר זצ"ל‪,‬‬
‫בענין הפּען הנ"ל‪.‬‬
‫ג‪ .‬וא ‪‬ם יודע דעת כ"ק אדמו"ר מסאטמאר זצ‪"‬ל‪.‬‬
‫ת‬‫ד‪ .‬ובכלל א ‪‬ם כ"ק אדמו‪"‬ר מסאטמאר זצ‪"‬ל היה פע ‪‬ם אחת בבי ‪‬‬
‫המטבחיים?‬
‫ת‬‫ה‪ .‬וזה פלא שבמצות היה לו מצה בעקערי‪ ,‬והיה הול‪‬ך לבד לאפו ‪‬‬
‫המצות‪ ,‬ובנה מקוה ובדק אותה‪ ,‬וכאן בשחיטה לא שמעתי א ‪‬ף‬
‫פע ‪‬ם שהיה לו איזה שייכות ע ‪‬ם השחיטה‪ ,‬וזה פלא‪ .‬הא ‪‬ם ראה או‬
‫ידע אופ‪‬ן השחיטה והשינוי ‪‬ם הנ"ל?‬
‫א אכ ‪‬ל בשר בהמה‪.‬‬ ‫ולא עוד אלא להיפ‪‬ך שמענו שמעול ‪‬ם ל ‪‬‬
‫ויהי רצון שיקוים בנו מקרא שכתו ‪‬ב ואשיבה שופטיך כבראשונ ‪‬ה‬
‫ויועצי‪‬ך כבתחיל ‪‬ה וכו'‪.‬‬
‫והננ‪‬י כו"ח לכבוד התורה ונושאי דגלה‪,‬‬
‫הק' שלו‪ ‬יהודה‪ ‬גראס‬
‫אבדק‪"‬ק‪ ‬האלמי‪ ‬יצ"‪‬ו‬
‫על זה השי‪‬ב לי הגה"צ ר' יצחק אייזיק אייכענשטיין‪ ,‬אב‪"‬ד‬
‫ט הילס‪,‬‬‫ואדמו"ר קיוויאשד‪ ,‬ר ‪‬ב דקהל יראי ‪‬ם עטרת צב‪‬י בפארעס ‪‬‬
‫נ‪.‬י‪ ,.‬וזה לשונו‪:‬‬
‫א‬
‫ב‪"‬ה‪ ,‬יו ‪‬ם ד' לס‪ '‬אח"ק תנש" ‪‬‬
‫ס שליט"א‪ ,‬הר‪‬ב‬ ‫שלו' אשי‪‬ב לידידי הרה"ג וכו' מוהרש"‪‬י גרא ‪‬‬
‫א‬
‫דהאלמין תע" ‪‬‬
‫ק‬‫ת שאלתו‪ ‬ממני א ‪‬ם הייתי פע ‪‬ם בבית שחיטה ע ‪‬ם כ" ‪‬‬
‫מסאטמאר זצוק"ל‪ ,‬בעיר טורונטא או במקום אחר‪,‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫אדמו‪"‬ר‬
‫תשובתי הברורה‪ :‬לא היו‪ ‬דברי ‪‬ם מעולם‪.‬‬
‫ת כ‪"‬ק אדמו‪"‬ר זצוק"‪‬ל על דבר ה"פּען"‪ ,‬תשובתי‪:‬‬ ‫מה הי' דע ‪‬‬
‫ת‬‫ת דע ‪‬‬‫מעולם לא דיברתי אתו על דבר ולא שמעתי ממנו שו ‪‬ם חוו ‪‬‬
‫על זה‪.‬‬
‫ע"ד שאלתו א ‪‬ם כ"ק אדמו"ר זצ"ל הי‪ '‬פע ‪‬ם בבית שחיטה‪ ,‬מעול ‪‬ם‬
‫לא שמעת‪‬י שהי' פע ‪‬ם בבית שחיטה‪ ,‬אם כי "לא ראינו אינה ראי'"‪,‬‬
‫אבל א ‪‬ם לא שמענו בכל משך השני ‪‬ם שהי' פעם בבית השחיט ‪‬ה‬
‫ת ודקות‪.‬‬ ‫בודא‪‬י לא הי' מעול ‪‬ם בבית שחיטה לגסו ‪‬‬
‫וזאת אוכ ‪‬ל לומר ברור‪ ,‬שאותן שתולי ‪‬ם בוקי‪‬סריקי בעניני ואופנ‪‬י‬
‫השחיטה בכ"ק מרן זצ"ל אחר‪‬י מטתו‪ ‬עתידי ‪‬ם ליתן את הדין‪ ,‬כ‪‬י‬
‫א ‪‬ם אפילו הביע דעתו פעם באיזה ענין בעניני שחיטה אי‪‬ן יכולי ‪‬ם‬
‫לדון מענין לעני‪‬ן כמובן‪.‬‬
‫וע"ז באעה"ח ואחתו ‪‬ם בשי ‪‬ם שלו' טובה וברכ ‪‬ה‬
‫אמרתי להר ‪‬ב פרידמאן כי הכ ‪‬ל שקר וכזב‪ ,‬ואני זוכ‪‬ר בע"פ הטלפו‪‬ן‬
‫ש‪‬ל הרבי מקיוויאשד‪ ,‬וג ‪‬ם רצית‪‬י לטלפן אליו תיכ ‪‬ף ומיד כד‪‬י‬
‫שיוכל הר ‪‬ב פרידמאן לשמוע מפיו של הרבי מקיוויאשד כ‪‬ל‬
‫הדברי ‪‬ם הללו‪ ,‬ולא רצה בשו ‪‬ם אופ‪‬ן לדבר איתו‪ ‬בטלפון‪.‬‬
‫א לכבודו‪ ‬כת‪‬ב מהרבי מקיוויאשד‪ ,‬יאמין לו‬ ‫אמרתי לו‪ ,‬וא ‪‬ם אבי ‪‬‬
‫מע"כ‪ ,‬וענה לי ‪ ‬כן‪ .‬טילפנת‪‬י תיכ ‪‬ף ומיד מלונדון להרב‪‬י‬
‫מקיוויאשד‪ ,‬ומוב‪‬ן שתיכ ‪‬ף הכחיש כ ‪‬ל הסיפור הבדו‪‬י הנ‪"‬ל ואמ‪‬ר‬
‫‪ ,‬ובקשתי ממנו שיעלה על הכת‪‬ב מ‪‬ה שאמ‪‬ר‬ ‫‪‬י שהכל שקר וכזב‬ ‫ל‬
‫ל‪‬י בע‪‬ל פה‪ ,‬וז"ל המכת ‪‬ב שכתבתי לו‪:‬‬
‫שלו‪ ‬יהודה גראס‬
‫אבדק‪"‬ק‪ ‬האלמי‪ ‬יצ"‪‬ו‬
‫ברוקלי‪ ‬נוא‪ ‬יארק‬
‫ק‬
‫ב‪"‬ה‪ ,‬ברוקלין‪ ,‬יו ‪‬ם כ"‪‬ג ניסן תנש"א לפ" ‪‬‬
‫שלמא רבא מן שמיא יסגי להאי גברא רבא ויקירא‪ ,‬ידיד נפשי‪,‬‬
‫הרה‪"‬ג המפורסם‪ ,‬סינ‪‬י ועוקר הרים‪ ,‬צדיק בדרכיו ותמי ‪‬ם במעשיו‪,‬‬
‫נודע לשם ולתהלה בשערים המצוייני ‪‬ם בהלכה בהרבצת תורה‪,‬‬
‫טהרה וקדושה לעדרים‪ ,‬דולה ומשקה מתורת רבותינו הקדושים‪,‬‬
‫אשרי שלו‪ ‬ככה‪ ,‬כעמוד הברז‪‬ל ב‪‬ל ימוט נגד רוח סערה ש‪‬ל‬
‫החדשות בכל הדברי ‪‬ם הנוגעי ‪‬ם לקדושת ישרא‪‬ל שהן י'סוד‬
‫ת‬‫ה'יסודות ו'עיקר ה'עיקרי ‪‬ם לקיומו של עמנו ע ‪‬ם קדוש‪ ,‬ה"ה כש‪ "‬‬
‫ת‬‫ק אייכנשטיין שליט"א‪ ,‬אבדק‪"‬ק קהל עטר ‪‬‬ ‫מוהר‪"‬ר יצחק אייזי ‪‬‬
‫ס נ‪.‬י‪.‬‬
‫ט הילל ‪‬‬ ‫צבי דזידיטשויב‪‬קיוויאשד בפארעס ‪‬‬
‫יהי שלו ‪‬ם בחיל‪‬ך שלוה בארמנותיך!‬
‫אחדשה"ט ושת"ה!‬
‫ביקרתי בעיר לאנדאן קודם פורים‪ ,‬ובאו אל‪‬י כמ ‪‬ה אנשי ‪‬ם חשוב‪‬י‬
‫ת לצאת גזירה נוראה נגד השחיטה‪,‬‬ ‫ת ועומד ‪‬‬ ‫העיר ובקשו‪ ‬ממני היו ‪‬‬
‫וגדולי הרבנים יצאו במלחמ ‪‬ה כבידה נגד הגזירה שהמציאו אנש‪‬י‬
‫לתשוב ‪‬‬
‫"צער בעלי חיים‪ ,"‬והראו לי ספר "בשבילי השחיטה" מהגאו‪‬ן‬
‫המפורסם מוהר"ר שמחה בונ ‪‬ם ליברמאן שליט"א אשר יצא חוצ ‪‬ץ‬
‫נגד הגזיר ‪‬ה הנורא ‪‬ה ונגד כ‪‬ל המתחדשי ‪‬ם להביא שינוי ‪‬ם בדברי ‪‬ם‬
‫הנוגעי ‪‬ם לעיקרי דת תורתינו‪ ‬הקדוש ‪‬ה ומנהגינו המסורי ‪‬ם מדו‪‬ר‬
‫ס מרבני ‪‬ם‬ ‫דור‪ .‬ובתוך הספר ראית‪‬י הסכמות ומכתבי ‪‬ם וקול קורא' ‪‬‬
‫גאוני ‪‬ם פוסק‪‬י הדור בלונדון‪ ,‬ומגדולי הפוסקי ‪‬ם בא"י‪ ,‬ובראש ‪‬ם‬
‫ת יצחק זצ"ל‪ ,‬ומהעד ‪‬ה‬ ‫ס בעל מנח ‪‬‬ ‫הרה‪"‬ג האדיר ר' יצחק יעק ‪‬ב וויי ‪‬‬
‫החרדית וכו‪ '‬ודיברת‪‬י ע ‪‬ם רבנים הרב ‪‬ה בלונדון‪ ,‬ור ‪‬ב אחד אמר ל‪‬י‬
‫בש ‪‬ם כבודו בזה"ל‪:‬‬
‫ח כ"ק אדמו"‪‬ר מסאטמא‪‬ר‬ ‫ט להבחל" ‪‬‬ ‫"דער קיוויאשדער רב מי ‪‬‬
‫א‬‫ט הויז אין טורונטו ‪‬‬ ‫זצ‪"‬ל זענען געווען אינאיינע ‪‬ם אין א שלאכ ‪‬‬
‫גאנצען טאג ביי ד‪‬י שחיטה‪ ,‬און זי‪‬י האבען מכשיר געווען ד‪‬י‬
‫ק‬ ‫שחיטה בעמידה מיט די פּען"‪) .‬הרבי מקיוויא ‪‬ד הי' ביחד ע‪ ‬יבחל" ‪‬‬
‫ח כ‪ "‬‬
‫אדמו"ר מסאטמאר זצ"ל בבית המטבחיי‪ ‬בעיר טורונטא‪ ,‬ועמדו ש‪ ‬מש ‪ ‬יו‪ ‬של‪,‬‬
‫והכשירו את השחיטה בעמידה ע‪ ‬הפע‪."‬‬

‫ק אייזיק אייכענשטיי‪‬‬
‫הק‪ '‬יצח ‪‬‬ ‫ת ה"היתר" כביכול של האדמו"‪‬ר‬ ‫ס הר‪‬ב המכשיר ש ‪‬ם א ‪‬‬ ‫ג ‪‬ם הדפי ‪‬‬
‫מסאטמאר כאילו‪ ‬אין שו ‪‬ם חשש ופקפוק כלל ע‪‬ל השחיט ‪‬ה‬
‫סאטמאר בחיי ‪‬ם חיותו של האדמו"‪‬ר‬ ‫‪‬ג( לא היתה לקהילת ‪ ‬‬
‫א "כשר" לכתחילה למהדרין מן המהדרין‪.‬‬ ‫בעמידה ב‪‬פּען הנ"ל‪ ,‬והו ‪‬‬
‫ת‬ ‫‪ ‬‬
‫מסאטמאר זי"ע )כשהי' בקו הבריאות‪ (‬שחיטה נפרדת‪ .‬ועי' לעי‪‬ל או ‪‬‬
‫ת על בוריו‪ ,‬ומס‪‬ר‬ ‫ת )הרבי מקיוויאשד( אשר יודע האמ ‪‬‬ ‫ומי כמו מעכ" ‪‬‬
‫כ"ב‪.‬‬
‫נפשו‪ ‬עליה בחיי ‪‬ם חיותו‪ ‬והי‪ '‬מהמקורבי ‪‬ם ביותר להבחל"ח אצ‪‬ל‬
‫ת השוחטים היו הבעלי‪‬בתי ‪‬ם על כל השחיטה‪ .‬ועי‪'‬‬ ‫‪‬ד( חלק מצוו ‪‬‬ ‫כ"ק אדמו"ר מסאטמאר זצ‪"‬ל‪.‬‬
‫בחיבורי קול השחיטה באריכות‪.‬‬
‫ת‬‫ת לאמיתו‪ ‬ולא יתלו בוקי סריקי במעל ‪‬‬ ‫לכן מהראוי לברר האמ ‪‬‬
‫ס כזה‪ ,‬שהי' בשולחנו‪ ‬הק' אלפי ‪‬ם‬ ‫ה( אי‪‬ך אתה יכול לכתו ‪‬ב שק‪‬ר ג ‪‬‬ ‫‪‬‬‫‪"‬ר מסאטמאר זצ"ל‪ ,‬וכדאמרינן )פסחי ‪‬‬ ‫ק אדמו‬ ‫כבוד תורתו‪ ,‬ובכ" ‪‬‬
‫א ראה אותו‪ ‬אוכל הבשר הטרף הזה‪ ,‬ובכל‪‬ל‬ ‫אנשי ‪‬ם וא ‪‬ף אחד ל ‪‬‬ ‫א‬‫קי‪"‬ב ע"א( הרוצה ליחנק יתלה באילן גדול‪ .‬ועיין ביצה כ‪"‬ז ע" ‪‬‬
‫א ראו‪ ‬אותו‪ ‬א ‪‬ף פע ‪‬ם אוכ ‪‬ל בשר בהמה‪.‬‬
‫ל‪‬‬ ‫דתליא באשלי רברבי‪ ,‬וברש"י שם‪ ,‬בחבלי ‪‬ם גדולי ‪‬ם וגסי ‪‬ם שקשי‪‬ן‬
‫‪‬ו( לא מצאתי רב אחד שיהי' גדו‪‬ל בשחיט ‪‬ה ונת‪‬ן הכשר‪ .‬להיפ‪‬ך ‪‬‬ ‫לינתק‪ ,‬כלומר חכמים גדולי ‪‬ם אמרוה ואי‪‬ן נוחי‪‬ן לבטל דבריהם‪.‬‬
‫הרבני ‪‬ם שהכירו באמת גודל המכשול בשחיטה‪ ,‬לא רצו‪ ‬לית‪‬ן‬ ‫ומה טוב היה אם כבודו‪ ‬יברר הדבר לאמיתו‪ ,‬להסיר מכשול בשע‪‬ר‬
‫הכש‪‬ר בעד‪ ‬כ ‪‬ל הו‪‬ן דעלמא‪.‬‬ ‫ת הס‪"‬מ וחילו הצודים על נפשות נקיי ‪‬ם‬ ‫בת רבים‪ ,‬להצילם מרש ‪‬‬
‫ט‬‫ת שוח ‪‬‬ ‫‪‬ז( ראה ב‪"‬שמירה טובה‪ "‬מה נקרא "מומחה"‪ ,‬ושצרי‪‬ך להיו ‪‬‬ ‫ת יודע שורש בירו‪‬ר‬ ‫ת אסורות‪ ,‬ומי כמו מעכ" ‪‬‬ ‫להאכיל ‪‬ם מאכלו ‪‬‬
‫ועוסק בכ ‪‬ל ענינ‪‬י שחיט ‪‬ה לכה"פ ג' חדשים‪ .‬ולפי שעסקתי יות‪‬ר‬ ‫ת הגדולה המוטל על כל אחד מישרא‪‬ל‬ ‫ש באחריו ‪‬‬ ‫ההלכ ‪‬ה ומרגי ‪‬‬
‫מעשרי ‪‬ם שנה בשחיטות‪ ,‬לא מצאתי ר‪‬ב כזה לא שיהי' ג‪ '‬חדשים‪,‬‬ ‫ת‬‫להפריש אחינו‪ ‬בנ"י מחשש איסור הגדו‪‬ל של מאכלות אסורו ‪‬‬
‫אלא אפילו יו ‪‬ם אחד של ‪‬ם ג"כ לא‪ ,‬ושו ‪‬ם ר ‪‬ב לא ידע רק מ ‪‬ה‬ ‫רח"ל המבוא‪‬ר בספרי ‪‬ם הקדושים‪.‬‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪501‬‬

‫לנו‪ ,‬שאם לא‪ ‬ניקח‪ ‬מהשחיטה‪ ‬הזאת‪ ,‬יפנ ‪‬ו‬
‫לערכאות י ‪‬ג במדינת ישראל וכו'‪ ,‬וכך בוודאי יצליחו‪.‬‬
‫ד‬
‫בקשו חוות דעת בענין‪ ‬ה‪"‬מנהג‪) "‬אותיו ‪‬‬
‫ת‬
‫"גהנ"ם"( שיש‪ ‬בכמה‪ ‬מקומות‪ ,‬ובפרט‬
‫באוסטראליע‪ ,‬שתיכף אחר‪ ‬השחיטה‪ ‬יורים‪ ‬באקדח‬
‫ַ‬
‫בראש‪ ‬של הבהמה‪ ‬וכו'‪.‬‬
‫וכל השובי"ם‪ ‬שמביא‪ ‬ומכיר‪ ‬היו שובי"ם מלפנים‬
‫באירו‪‬ה‪ ,‬וכל השובי"ם ט היראים י שדיבר אתם‪,‬‬
‫כולם‪ ‬הפליאו לעשות שהשחיטה‪ ‬ב‪"‬ען‪ "‬היא‪ ‬יותר‬
‫טוב יא ממה שהי' באירו‪‬ה‪.‬‬
‫ג"כ‬ ‫‪‬ג‬
‫ואנחנו הרבנים‪ ‬מא"י איננו מסכימים יב לע"ע‬
‫להתיר‪ ‬ה‪"‬ען" הנ‪"‬ל‪ ,‬אבל יש לנו לחץ‬
‫גדול מהרבנים‪ ‬והסוחרים‪ ‬הנ‪"‬ל‪ ,‬עד כדי כך‪ ,‬שאמר ‪‬ו‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫לגזרי ‪‬ם ומגלה פנים בתורה שלא כהלכה‪ ,‬ולא די לך בזה שאת ‪‬ה‬ ‫שסיפרו‪ ‬להם השוחטי ‪‬ם )שה‪ ‬בעצמ‪ ‬הבעלי בתי‪ ‬כנ"ל( והאמינו‪ ‬לכ‪‬ל‬
‫חוטא ומחטיא אלא שאת ‪‬ה רוצה ללחו ‪‬ץ הרבני ‪‬ם הצדיקי ‪‬ם בא"‪‬י‬ ‫ק גדו ‪‬ל כל שבוע‪ ,‬היו‪ ‬צריכי ‪‬ם לכה" ‪‬פ‬
‫דבריהם‪ ,‬והיות וקבלו‪ ‬טשע ‪‬‬
‫ע‬‫שעומדים על משמר הכשרות שיסכימו אתך לעקור סעי ‪‬ף בשו" ‪‬‬ ‫ת ולהראות שהם לא מקבלי ‪‬ם הטשעק בחנם‪ .‬והיו‬ ‫לבוא לראו ‪‬‬
‫ט‬‫ת בישראל‪ ,‬ובפר ‪‬‬ ‫יורה דעה ממקומו ולהסכי ‪‬ם להאכיל טריפו ‪‬‬ ‫רחוקי ‪‬ם מלהיות מומחי ‪‬ם בשחיטה כרחוק מזרח וממערב‪ ,‬ועל ז ‪‬ה‬
‫ת כאשר צויתיך עיי"ש‪.‬‬ ‫ס וזבח ‪‬‬ ‫אר ‪‬ץ ישראל‪ .‬ועי' לקמן בקונטר ‪‬‬ ‫יכולי ‪‬ם להעיד כל השוחטי ‪‬ם החרדי ‪‬ם לדבר ה‪.'‬‬
‫י ‪‬ב( יש ספר "בשבילי השחיטה"‪ ,‬שי"ל ‪ ‬‬
‫בלאנדאן ע"‪‬י הגאון האדי‪‬ר‬ ‫ע שכ‪‬ל מה שהוא כות‪‬ב הוא שק‪‬ר‬ ‫ח( שק‪‬ר וכזב‪ ,‬והוא לבד יוד ‪‬‬
‫ט‬‫ס של ‪‬ם של כמע ‪‬‬ ‫רבי שמחה בונ ‪‬ם ליבערמאן‪ ,‬ויש לו ג"כ קונטר ‪‬‬ ‫ע‬‫א מקבל מטהר את הממזרים‪ ."‬כידו ‪‬‬ ‫מוחלט‪ ,‬רק "הכס ‪‬ף שהו ‪‬‬
‫שהיאקאב הזה‪ ‬מביא( שאסרו‬
‫‪ ‬‬ ‫ם )ובתוכ‪ ‬הרבה רבני‪‬‬ ‫‪ 50‬רבני ‪‬ם גדולי עול ‪‬‬ ‫מאמר חז‪"‬ל )קידושי‪ ‬ד‪ ‬פ‪"‬ג( כס‪‬ף מטהר ממזרים‪.‬‬
‫ת ה"פּען"‪) .‬ועיי‪ ‬עוד בספר השמר ל‪‬ך "פּען‪ "‬שמבא‪‬ר באריכות האיסור ע‪‬ל‬‫שחיט ‪‬‬
‫ט‬‫ט( אני עבדתי ביחד ע ‪‬ם כל השוחטי ‪‬ם הזקנים מאירופּה‪ ,‬וכמע ‪‬‬
‫ה"פּען"(‪.‬‬
‫כולם נתנו‪ ‬לי קבלה על שחיטה‪ .‬יש לי י‪"‬ג קבלות על שחיט ‪‬ה‬
‫ת בא"י‪ ,‬מטעמי ‪‬ם‬ ‫י ‪‬ג( אליכ ‪‬ם הרבני ‪‬ם אקרא‪ :‬אל תפחדו מהערכאו ‪‬‬
‫ט מכ‪‬ל השוחטי ‪‬ם הזקנים והצעירי ‪‬ם שהיו אז לפני ‪ 30‬שנ ‪‬ה‬ ‫כמע ‪‬‬
‫דלהלן‪:‬‬
‫ט‬‫בגי‪‬ל ‪ 45‬בערך שהיו בימי ‪‬ם ההם‪ ,‬כי למדתי אצל כולם‪ ,‬וכל שוח ‪‬‬
‫א‪ .‬אנחנו מוכני ‪‬ם לבוא לערכאות שם להעיד נגד ‪‬ם שהם מזייפים‪,‬‬
‫ידע שאני תלמידו‪ ,‬כי בענין ז ‪‬ה רציתי לקיי ‪‬ם המשנה איזהו חכ ‪‬ם‬
‫ואדרבה תאמרו שאת ‪‬ם מוכני ‪‬ם ללכת אית ‪‬ם שיש לכ ‪‬ם רבני ‪‬ם‬
‫הלומד מכל אדם‪ ,‬ומה ששמעתי מה ‪‬ם ע‪‬ל השחיט ‪‬ה ששחטו שם‪,‬‬
‫ש‬‫ת שה ‪‬ם ממ ‪‬‬ ‫ושוחטי ‪‬ם מכל העול ‪‬ם שיבואו‪ ‬ויעידו בערכאו ‪‬‬
‫ק שסיפרו ל‪‬י הדברים‪ ,‬כי אם אמרו ג ‪‬ם‬ ‫תסמר שערות ראש‪ .‬ולא ר ‪‬‬
‫מאכילי ‪‬ם נבילות וטריפות‪.‬‬
‫ע‬‫כן ברבי ‪‬ם ולרבני ‪‬ם שבשחיט ‪‬ה כאן א ‪‬ף יהודי באירופ ‪‬ה לא הי‪ '‬נוג ‪‬‬
‫ש‬‫ע שהם יפנו לערכאות‪ ,‬אני ועוד עשרות אלפי אי ‪‬‬ ‫ב‪ .‬כי ברג ‪‬‬ ‫ל השחיטה"‪) .‬ועיי‪ ‬לעיל בקונטר ‪‬‬
‫ס אב‪‬‬ ‫בבשר הזה‪ .‬וראה בחיבורי "קו‪‬‬
‫ת בארצה" ‪‬ב ונגיש עליה ‪‬ם תביעת‪‬נגד‬ ‫יקראו אות ‪‬ם בערכאו ‪‬‬ ‫מקי ‪‬ר תזע ‪‬ק אות א' באריכות‪.(‬‬
‫)"קאנטער‪‬קלעי‪ ("‬ע"‪‬י עורך‪‬דין‪ ,‬ויצטרכו לשלם מאות מליונ‪‬י דולרי ‪‬ם‬ ‫‪‬‬
‫לכל האנשי ‪‬ם שהאכילו‪ ‬אות ‪‬ם מהטריפות שלהם‪ .‬ויש לנו ד‪‬י‬ ‫‪‬י( ‪ ‬‬
‫היאקא ‪‬ב הז ‪‬ה לא הכיר בכל‪‬ל שוחטי ‪‬ם יראי ‪‬ם ששמשו בשחיט ‪‬ה‬
‫מסמכי ‪‬ם )דוקמנטי‪ (‬מהממשל ‪‬ה ומהעתונים‪ ,‬ונברר כ‪‬ל השקרי ‪‬ם‬ ‫באירופה‪ ,‬והשוחטי ‪‬ם הזקני ‪‬ם היראי ‪‬ם הלכו לעולמם כבר לפני זמ‪‬ן‬
‫ת‬‫שלהם‪ ,‬הכ ‪‬ל כאשר לכל‪ ,‬ותקראו‪ ‬אות‪‬י לערכאות ש‪‬ל מדינ ‪‬‬ ‫ט‬‫‪‬ז בגיל ‪ 65‬עד ‪ ,70‬וכמע‪‬‬ ‫‪ ,‬זה עשרי‪‬ם שנ‪‬ה או יותר‪ ,‬שהיו א‬ ‫רב‬
‫ישרא‪‬ל ואני אביא אתי בל"נ‪ ‬עוד רבני ‪‬ם גדולי ישרא‪‬ל שיעידו ע‪‬ל‬ ‫כולם הודו ואמרו‪ ‬להרבני ‪‬ם היראים אודות הקורות בשחיט ‪‬ה‬
‫ת ממש‪ ,‬ואענה ע‪‬ל השקרי ‪‬ם‬ ‫הבשר שלה ‪‬ם שהוא נבילות וטריפו ‪‬‬ ‫ת‬‫ס קצהו‪ ,‬יכו ‪‬ל לראו ‪‬‬
‫הטריפה בארצה‪"‬ב‪ ,‬ומי שרוצה לראות אפ ‪‬‬
‫שלהם‪ .‬ואם רק תאמרו לה ‪‬ם שאנ‪‬י עומד בראש מלחמת ה' נגדם‪,‬‬ ‫ב‪"‬מדרי‪‬ך הכשרות‪ "‬שהוצאתי לאור‪ ,‬ובספר‪‬י השחיט ‪‬ה ע‪‬ל מצ‪‬ב‬
‫"קאנטער‪‬קלעים‪ ,"‬ה ‪‬ם יברחו‪ ‬מכ‪‬ל‬ ‫ואנ‪‬י מתכונן לעשות לה ‪‬ם ‪‬‬ ‫השחיטה בארצה"ב‪.‬‬
‫העסק ביש הזה כמו עכברים‪.‬‬ ‫י ‪‬א( איך לא נפלו ידיך כשאת ‪‬ה כותב ששחיטה ממטה למעל ‪‬ה‬
‫ג‪ .‬תאמרו‪ ‬לה ‪‬ם שתוציאו פסק דין בא"י כי כ‪‬ל אחד שיש לו טענ ‪‬ה‬ ‫ת‬‫א כשרה בדיעבד ובשעת הדחק ולא בשחיט ‪‬ה גדולה במכונ ‪‬‬
‫שהי ‪‬‬
‫נגד השחיטה יקראו אות ‪‬ם לערכאות בא"י‪ ,‬ובא"י מ‪‬י שרוא ‪‬ה שיכו ‪‬ל‬ ‫ה"פען" רק ככתו ‪‬ב בשו"ע‪ ,‬והשחיטה באירופה שהיתה כשר ‪‬ה‬
‫להרויח כסף‪ ,‬יהי‪ '‬ע"‪‬ז הרבה קופצים‪.‬‬ ‫ע‬‫לכתחילה שהיא שחיט ‪‬ה מלמעלה למטה‪ ,‬ואתה קורע את השו" ‪‬‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק ג‬ ‫תזעק‬
‫אור הזוהר ‪ * 502‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬ ‫ ‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪502‬‬

‫אל כבוד‪ ‬ידידי הרה‪"‬ג רבי משה‪ ‬נחשוני שליט"א‪,‬‬ ‫ב‬

‫פרק ‪‬‬
‫העומד בראש מחלקת‪ ‬הכשרות‪ ‬בארץ‪ ‬ישראל‬
‫זה לשון‪ ‬אגרת יצחק אליעזר‪ָ ַ ‬‬
‫יאקאב‪:‬‬
‫תובב"א‪ ‬בכלל ועל‪ ‬השחיטות בחו"ל בפרט‬
‫י‪.‬מ‪.‬נ‪.‬‬ ‫א( המכתב )הזאת‪] (‬הזה‪ [‬יד הוא‪ ‬תקציר‪ ‬היסטוריא‬
‫של כארבעים‪ ‬שנה‪ ‬בארה‪"‬ב‪ ,‬גדולי ישראל‬
‫בראשית מכתבי‪ ,‬אדרוש בשלומך הטוב‪ ,‬כראו ‪‬י‬
‫שסמכ ‪‬ו את )ידיהם( ]ידם‪ [‬בשחיטה בתליה‬
‫וכיאות‪ .‬ואקוה‪ ‬לשמוע ולהשמיע אך‬
‫]ובבאקס‪ .[‬וכתבתי זאת בקצרה‪ ,‬ואי"ה‬
‫)ובבאקאס( ְ ַ‬
‫ֶַַ‬
‫טוב‪ ‬כל הימים‪ ,‬אמן‪.‬‬
‫אבוא עוד‪ ‬באריכות בעזה‪"‬י )הכותב(‪.‬‬
‫א( אודות בקשתך‪ ‬הנכונה‪ ‬וגם‪ ‬בקשת הרה‪"‬ג רבי‬
‫משה‪ ‬אליפאנ ‪‬ד שליט"א‪ ‬מראשי מערכת‬ ‫בס"ד‪ .‬יום‪ ‬א‪ '‬לסדר חוקה אחת לכם וגו'‪ ,‬חוקת‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫הכשרות טו באירגון‪ ‬בארה"ב‪ ,‬לברר את‪ ‬סדר‬ ‫עולם‪ ,‬תשנ‪"‬ד‪ ‬לפ"ק‪.‬‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫סיפור נורא‪ ,‬והראה לכולם התמונות שצילם מכל דבר‪ ,‬ואספ‪‬ר‬ ‫י ‪‬ד( הסוגריים ]אנחנו הוספנו[ ‪ ‬כי הוא כות ‪‬ב שגיאות‪.‬‬
‫בקיצור נמרץ‪:‬‬ ‫ת באירגו‪‬ן‬ ‫ט‪‬ו( והוא טעות גדול‪ ,‬וצ‪"‬ל "מראש‪‬י מערכת הטרפו ‪‬‬
‫ח ‪ 12‬טרעילערס ]משאיות‪ [‬בתואר "בשר כשר"‪ .‬גוד‪‬ל‬ ‫ח של ‪‬‬‫המשגי ‪‬‬ ‫ת ‪ ‬בארה‪"‬ב‪."‬‬ ‫איחוד הקהילו ‪‬‬
‫ס )רגל( כל טרעילער‪ ,‬והכ‪‬ל הי' חות ‪‬ם‬ ‫ס הי‪ '‬ש‪‬ל ‪ 20‬פי ‪‬‬‫הטרעילער ‪‬‬ ‫ת "כשרות" השחיטה ש‪‬ל‬ ‫ט ולכתוב כל מה שהול‪‬ך במערכ ‪‬‬ ‫כדי לצט ‪‬‬
‫סטאר ]חנות[ הגיע ‪19‬‬ ‫‪‬‬ ‫האלסעיל‬‫בתוך חותם‪ ,‬ולהשיפּינ‪‬ג ‪‬‬ ‫ה"א‪‬יו‪ ,"‬לא יהי' די ספר שלם של ‪ 100‬עמודים‪ .‬ובעזהי"ת אקו ‪‬ה‬ ‫‪‬‬
‫ת שה ‪‬ם‬ ‫טריעלערס‪ ,‬והכל הי' ג"כ חות ‪‬ם בתו‪‬ך חותם‪ ,‬זאת אומר ‪‬‬ ‫ם בענינ‪‬י שחיטה וניקור )חו ‪‬‬ ‫ס הסיפורי ‪‬‬ ‫עוד לכתו ‪‬ב עליה ‪‬ם קונטר ‪‬‬
‫ת שלו‪ ,‬ו"נולדו" איפה שהוא על הדרך עוד ‪7‬‬ ‫ת החותמו ‪‬‬ ‫זייפו א ‪‬‬ ‫ממה שכתבנו כבר ב"מדרי ‪ ‬הכשרות" מס' ‪ 16 ,15‬עד ‪ ,25‬ובספר "אכילת בש ‪‬ר הלכה‬

‫טרעילערס‪ ,‬שבכל טרעילער נכנסי ‪‬ם יות‪‬ר ממא ‪‬ה בהמות בשר‪ ,‬ס‪‬ך‬ ‫למעשה"‪ ,‬ובספ ‪‬ר "שחיטת ואכילת בש ‪‬ר כהלכתה" ב' חלקי‪ .(‬ובס‪ '‬קול השחיט ‪‬ה‬
‫ש‬‫ך בשר בערך על כל טרעילער )ובכל זייטל י ‪‬‬ ‫הכל כמאתיי ‪‬ם זייטלע‪‬‬ ‫מסאמאר סעט פענסילוועניע‪ .‬וכ‪‬ל‬ ‫‪ ‬‬ ‫הבאת‪‬י מעש ‪‬ה בשחיטה‬
‫ט של בשר כזה‪.‬‬
‫א שעל כל טרעילער היו ארבעי‪ ‬וארבע אל‪ ‬פונ ‪‬‬
‫ט בער‪ .‬נמצ ‪‬‬
‫‪ 220‬פונ ‪‬‬ ‫השחיטה של ה‪ ‬ה ‪‬ם ידועי ‪‬ם לכ‪‬ל היהודים החרדים שאי‪‬ן‬
‫ט בשר כזה‪,‬‬ ‫והס ‪ ‬הכל של כ ‪‬ל הטרעילער ‪‬ס הוא שלש מאות ושמונה‪ ‬אל‪ (!) ‬פונ ‪‬‬ ‫לסמו‪‬ך עליה ‪‬ם כל‪‬ל וכלל‪.‬‬
‫ט נבילות ממש ש"נולדו" באמצע הדרך‪,‬‬ ‫ט שליש מיליאן פונ ‪‬‬ ‫כמע ‪‬‬ ‫דיברתי ע ‪‬ם יותר מעשר ‪‬ה רבנים ועשרות שוחטי ‪‬ם שהיו‪ ‬אצ‪‬ל‬
‫ועליהם חותמות מזוייפות ש‪‬ל חות ‪‬ם בתו‪‬ך חותם‪ ,‬תחת הכשר ‪‬ם‬ ‫‪"‬א‪‬יו"‪ ,‬וכול ‪‬ם הודו‪ ‬ואמרו‪ ,‬שהכל אשר לכ‪‬ל‬ ‫השחיטה ש‪‬ל מערכת ה ‪‬‬
‫ת‬‫ת הללו‪ ‬בדלת החיצוני ‪‬‬ ‫הא‪‬יו‪ .(‬והמשגיח צילם את התמונו ‪‬‬ ‫של ‪‬‬ ‫הוא ממש נבילות וטריפות‪ ,‬ואנ‪‬י בעצמי הייתי ע ‪‬ם עוד רבני ‪‬ם‬
‫נאמבער ש‪‬ל‬ ‫מאחורי הטרעילער‪ ,‬ורואי ‪‬ם על התמונה ג‪"‬כ הפּלעיט ‪‬‬ ‫מומחי ‪‬ם ברו ‪‬ב המשחטות שלהם‪ ,‬וראיתי הכל‪.‬‬
‫הטרעילער כו'‪.‬‬ ‫ול"ועד הכשרות" שנתייסד ע"י הרה"ג הצדיק ר' משה שטער‪‬ן‬
‫ת‬‫)שליט"א(‪ ,‬אבד"ק דעברעצין‪ ,‬יש יותר ממא ‪‬ה וחמישי ‪‬ם קלטו ‪‬‬
‫ת‬
‫דאקומענט בענגליש שהר ‪‬ב ר' שלו' רובין שלח ל‪‬י שבי ‪‬‬ ‫ב‪ .‬יש לי ‪‬‬
‫ט‬ ‫‪‬‬
‫"גלא ‪‬‬ ‫ה"א‪‬יו" ושחיטות שנקראי ‪‬ם‬ ‫)"טעי‪‬ס"( על השחיטה ש‪‬ל ‪‬‬
‫ת‬
‫ח לשונות )צינגע‪ (‬וכבדי ‪‬ם ועוד חלקי ‪‬ם מבהמו ‪‬‬
‫חרושת אחד ששול ‪‬‬
‫ט טריף"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫"גלא ‪‬‬ ‫א‬
‫ת הו ‪‬‬‫כשר" ובאמ ‪‬‬
‫ת מא"י הוא כך‪:‬‬ ‫לא"י‪ ,‬וסדר ההזמנו ‪‬‬
‫ת השבי‪"‬ט‪ ,‬כת‪‬ב‬ ‫‪ (1‬הר‪‬ב שמוא‪‬ל טובי' שטערן שליט‪"‬א‪ ,‬בעל שו" ‪‬‬
‫לשונות‪ ,‬כבדים‪ ,‬מח‪ ,‬קעלבער פיסלעך ]רגלי ‪‬ם של עגלים‪ [‬יכולי ‪‬ם‬ ‫בעיתון "אלגעמיינער זשורנאל"‪ ,‬שהי‪ '‬עם עוד כמה רבני ‪‬ם‬
‫לשלוח כמה שיש לה ‪‬ם אפילו‪ ‬מאה אלפי ‪‬ם ויותר כו'‪ .‬ומתא‪‬ר ש ‪‬ם‬ ‫מארה"ק ומארצה"‪‬ב ב‪ 23‬בתי‪‬שחיטה‪ ,‬ורובן היו ממש טריפות‪.‬‬
‫ת‬‫אי‪‬ך שהמפעל הנ"ל שלח עשרת אלפי ‪‬ם לשונות שהיו באמ ‪‬‬ ‫ת מטע ‪‬ם‬ ‫‪ (2‬לפני בערך ‪ 6‬שני ‪‬ם התקיימה אסיפה ממשלתי ‪‬‬
‫נבילות בתור "כשר" ע ‪‬ם חתימות‪ ,‬זאת אומרת שזייפו החתימות‪.‬‬ ‫המיניסטריו ‪‬ם הממונ ‪‬ה ע‪‬ל אירגון הכשרות בארצה"‪‬ב מטע ‪‬ם‬
‫עוד עובדא אספר שפגשת‪‬י )במקוה של ראכמיסטריווקע( פע ‪‬ם ר‪‬ב חשו‪‬ב‬ ‫א‬‫הממשלה הפדרלית בוושינגטון‪ ,‬ונוכחו ש ‪‬ם ג"כ הר ‪‬ב גענעק‪ ,‬שהו ‪‬‬
‫אחד )שהוא שו"ב ג"כ‪ (‬מעיר בת ים‪ ,‬ודיברנו אח"כ יותר משעה‪ ,‬וסיפ‪‬ר‬ ‫‪"‬א‪‬יו"‪ ,‬ושמע איך שתפסו את ה ‪‬‬
‫‪"‬א‪‬יו"‬ ‫ת של ה ‪‬‬ ‫ראש מערכת הכשרו ‪‬‬
‫לי שביקר ב‪ 23‬בת‪‬י מטבחיים כאן באמעריקע ושהבשר בכול ‪‬ם‬ ‫ת שלהם‪ ,‬ואני אמרתי אז בפומב‪‬י לפני לער‪‬ך מא ‪‬ה‬ ‫ע ‪‬ם כ‪‬ל הטריפו ‪‬‬
‫ח לכאן מטע ‪‬ם‬ ‫ת רח"ל‪ ,‬והר‪‬ב הנ‪"‬ל נשל ‪‬‬ ‫הוא ממש נבילות וטריפו ‪‬‬ ‫אלבאני‪ ,‬ומוושינגטו‪ ,(‬שה ‪‬‬
‫‪"‬א‪‬יו"‬ ‫ניו‪‬יארק‪  ,‬‬
‫‪‬‬ ‫ם )הרבה מעיר‪‬הבירה של‬ ‫אנשי ‪‬‬
‫הרבנות הראשית‪.‬‬ ‫מאכילי ‪‬ם נבילות וטריפות בכללות ובפרטיות‪ ,‬ודברתי ע ‪‬ם הר‪‬ב‬
‫ת הראשית שבאר ‪‬ץ‬ ‫וסיבת בואו‪ ‬ש‪‬ל הר ‪‬ב הנ"‪‬ל לכאן היתה‪ ,‬ברבנו ‪‬‬ ‫גענעק פני ‪‬ם אל פנים‪ .‬ואח‪‬ר שהוא סיפר ואמר דרשה באסיפ ‪‬ה‬
‫ישרא‪‬ל רצו לברר אודות החל ‪‬ב בארצות הברית‪ ,‬היות ששולחי ‪‬ם‬ ‫ת של ה‪ ,‬דרשתי א‪‬ז‬ ‫ת הכשרו ‪‬‬ ‫הזאת והרי ‪‬ם את כבוד מערכ ‪‬‬
‫מהכא להתם מאות אלפי ‪‬ם כבדי ‪‬ם )לעבערס(‪ ,‬ועד א‪‬ז סמכו‪ ‬ע‪‬ל רבנ‪‬י‬ ‫ת וטריפות‪ ,‬וסיפרתי ברבי ‪‬ם‬ ‫ברבי ‪‬ם שה‪ ‬מאכילי ‪‬ם נבילו ‪‬‬
‫ארצות הברית שהכ‪‬ל כשר וישר‪ ,‬והאכילו ליהודי ‪‬ם החרדי ‪‬ם באר ‪‬ץ‬ ‫ט כשר‪ ,‬וה‪‬שּׂ‪U‬‬ ‫שהשוחטי ‪‬ם צועקים ובוכי ‪‬ם שיתנו‪ ‬לה ‪‬ם לשחו ‪‬‬
‫ש‬ ‫ם כנ"ל )שהו ‪‬‬
‫א חלב הכליות‪ ,‬וי ‪‬‬ ‫ישרא‪‬ל מכבדי ‪‬ם הללו שלא היו מנוקרי ‪‬‬ ‫זורקי ‪‬ם החוצ ‪‬ה את השוחטי ‪‬ם המגלי ‪‬ם האמת לאמיתו‪ ,‬וג"כ הכנת‪‬י‬
‫‪‬‬
‫בזה איסור כרת ממש רח‪"‬ל‪ ,‬והיות וראו ושמעו שבארצות הברית יצאו הרבני‪ ‬בכרוזי ‪‬‬
‫אז ספר של ‪‬ם בענגליש ‪‬בערך ‪ 100‬עמודים‪ ,‬בו גילית‪‬י את כ‪‬ל‬
‫וקול קורא נג ‪‬ד הבש ‪‬ר שאינו מנוקר‪ ,‬ע ‪‬ל כ‪ ‬בדקו את הכבדי‪] ‬לעבערס[ הנ"ל ומצא‪‬ו‬
‫הקורות בבת‪‬י השחיטה שלהם‪ ,‬וצילו ‪‬ם אחד מהספר שלחת‪‬י לאחד‬
‫שה‪ ‬מלאי‪ ‬חל ‪‬ב רח‪"‬ל‪ .‬ולכ‪ ‬שלחו את הרב הנ"ל לכא‪ ,‬שידבר ע‪ ‬בעלי הבתי‪ ‬ש ‪‬ל‬
‫ואלבעני )ולדאבוני בגל ‪‬ל הוצאות המרובות‬ ‫בוואשינגטאן ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫מראשי העיר‬
‫מפעלי הבשר‪ ,‬שינקרו כראוי את הכבדי‪ .‬וכששלחו אותו לכא‪ ,‬אמרו לו אנשי הרבנות‬
‫ש‬‫הקשורות בהדפסת ספר זה בענגליש‪ ,‬נתעכב הדבר ועדיי‪ ‬ל ‪‬א יצ ‪‬א אל הפועל(‪ .‬ורא ‪‬‬
‫ח אודות מצב הכשרות‪ ‬ש‪.‬‬
‫שאגב היותו בארצות הברית‪ ,‬יטייל בבתי‪ ‬המטבחי‪ ‬להווכ ‪‬‬
‫ת מטע ‪‬ם הממשלה הפדרלית בוושינגטון אמר ל‪‬י‬ ‫ת הכשרו ‪‬‬ ‫מערכ ‪‬‬
‫אז )והצטל‪ ‬אז אתי‪ ,(‬שרק בשבי‪‬ל זה שאנ‪‬י כות ‪‬ב כל שבוע בעתו‪‬ן‬
‫ת‬‫ת בתי המטבחיים‪ ,‬וכאן נוכח לדע ‪‬‬ ‫כשבא לארה"ב הלך לבקר א ‪‬‬ ‫ת וטריפות חל‪‬ב‬ ‫"אלגעמיינער זשורנאל‪ "‬נגד אותם מאכיל‪‬י נבילו ‪‬‬
‫א‬‫שעיק‪‬ר החורבן אינו רק בכבדים שאין מנקרים אות ‪‬ם כראוי‪ ,‬אל ‪‬‬ ‫ת‬‫ת הכשרו ‪‬‬ ‫ודם רח"ל‪ ,‬והר ‪‬ב שלו ‪‬ם רובין שליט"א‪ ,‬מראשי מערכ ‪‬‬
‫שכל השחיטה אינה שחיט ‪‬ה כלל‪ ,‬אלא ומאכילי ‪‬ם לאלפי ‪‬ם‬ ‫ת מתרג ‪‬ם לו כל שבוע כל מאמר שלי‪ .‬ויש ספר שלם ש‪‬ל‬ ‫העירוני ‪‬‬
‫ת וטריפות ממש רח"ל ע"י שהשחיט ‪‬ה‬ ‫ת מאחב‪"‬י נבילו ‪‬‬
‫ולרבבו ‪‬‬ ‫ת‬‫ת הכשרו ‪‬‬ ‫‪ 400‬עמודי ‪‬ם מהאסיפ ‪‬ה הזאת‪ ,‬הכ‪‬ל מועתק אצל מערכ ‪‬‬
‫ת שאר עניני ‪‬ם‬ ‫אינה כראוי(‪ .‬כל זה סיפר ל‪‬י הר‪‬ב הנ"ל‪ ,‬בהוספ ‪‬‬ ‫ת‬ ‫‪‬‬
‫בוואשינגטאן‪] .‬והיו ‪‬‬‫הפעדעראלית ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫של ארצה" ‪‬ב מטע ‪‬ם הממשלה‬
‫ת הבשר שמצא כאן‪ ,‬ואכמ‪"‬ל‪.‬‬ ‫נוראי ‪‬ם במצ‪‬ב השחיטה וכשרו ‪‬‬ ‫ק‬‫ויש להארי‪‬ך הרבה בזה‪ ,‬ואין הזמן גרמא כעת‪ ,‬לכן אזכיר כאן ר ‪‬‬
‫ת‬
‫ת הכ‪‬ל נבילו ‪‬‬
‫ואז אמ‪‬ר למנהל‪‬י הרבנות בא"י‪ ,‬שכא‪‬ן בארצות הברי ‪‬‬ ‫ב' עניני ‪‬ם שסיפרו‪ ‬אז‪:[‬‬
‫ת והפסיקו אז בא"י לקנות בשר מארה"ב‪.‬‬ ‫וטריפו ‪‬‬ ‫ת ה‪‬שּׂ‪ U‬וסיפ‪‬ר‬ ‫מאדערנ‪‬י שהי' משגיח בשחיט ‪‬‬ ‫א‪ .‬הי‪ '‬ש ‪‬ם משגיח ‪‬‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪502‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫בארה‪"‬ב כ עוד‪ ‬מדור‪ ‬הקודם כא אשר שימשו בשו"ב‬ ‫השחיטה‪ ‬בארה‪"‬ב ט‪‬ז מזה‪ ‬עשרות בשנים‪ ‬עד היום‪,‬‬
‫בק"ק כב באירופא כ ‪‬ג‪ ,‬ואלקט‪ ‬קצת‪  ‬כאמור לפ ‪‬י‬ ‫אענה בעזה‪"‬י לבקשתך י‪‬ז בעזה‪"‬י לכתוב‪ ‬בזה‪ ‬כפ ‪‬י‬
‫מיטב‪ ‬ידיעת ‪‬י כד ‪ ‬בנושא זה‪ ,‬ובעזרת‪ ‬השי‪"‬ת‪ ‬אקוה‪,‬‬ ‫מיטב יח ידיעתי ומה‪ ‬שביררת ‪‬י יט בענין‪ ‬זה‪.‬‬
‫שלא‪ ‬אכשל בדבר הלכה‪ ,‬אמן‪.‬‬ ‫ג( הנה‪ ‬זה‪ ‬יותר משתים‪ ‬עשרה‪ ‬שנה‪ ,‬שהמסבב כל‬
‫שבימי ושנותי אל ‪‬ו אתאבק ד( מזה‪ ‬עשרות בשנים‪ ,‬הנהוג כה הוא‪ ‬בארה"ב‪,‬‬ ‫ַָ‬ ‫הסיבות ב‪"‬ה‪ ,‬סיבב‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫באקס‪ ,‬א ‪‬ו כו ‪‬ען‪.‬‬
‫לשחוט‪ ‬במכונה הנקראת‪ ‬כאן‪ַ ‬‬ ‫בעפר רבנים‪ ,‬ולהתחבר בחבורת‪ ‬השובי"ם‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫ת מאכילים נבילות וטריפות רח"ל לאלפי ‪‬ם‬

‫כ( שכב‪‬ר ז ‪‬ה שני ‪‬ם רבו ‪‬‬ ‫מלבד זאת‪ ,‬אני בעצמ‪‬י הננ‪‬י עד ראי‪ ,'‬שהייתי ביותר מ‪ 20‬בת‪‬י‬
‫מאחב‪"‬י‪.‬‬ ‫שחיטה‪ ,‬וכתבתי כבר ספר "קול השחיטה"‪ ,‬ואחרי שהספר הנ"‪‬ל‬
‫א‬‫כ ‪‬א( עבדתי ג"כ ע ‪‬ם שובי" ‪‬ם מהדור הקודם‪ ,‬שחלק גדול מהם ל ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫זשורנאל" בהמשכים‪ ,‬קבלתי טלפוני ‪‬ם‬ ‫ס בעתון ‪‬‬
‫"אלגעמיינער‬ ‫נדפ ‪‬‬
‫הכירו את יצחק אליעזר יאקאב‪ ,‬וכול ‪‬ם בכו והתאוננו‪ ‬מר ‪‬ה ע‪‬ל‬ ‫ת כ‪‬ל‬ ‫מערך שלשי ‪‬ם שוחטים‪ ,‬רבני ‪‬ם ומשגיחים‪ ,‬שסיפרו‪ ‬ל‪‬י א ‪‬‬
‫א‬‫השחיטה של היום‪ ,‬וכול ‪‬ם אמרו‪ ‬שא‪"‬א לשחוט היו ‪‬ם בכשרות ול ‪‬‬ ‫ש לו סיפורי ‪‬ם‬ ‫הקורות בעני‪‬ן השחיטה‪ ,‬וכ ‪‬ל אחד מהם אמר שי ‪‬‬
‫היתה להם ברירה‪ ,‬כי מה לא עושי ‪‬ם בשביל פרנסה‪ .‬וע‪‬ל זה לבד‬ ‫רבי ‪‬ם לספר‪ ,‬הרבה יותר ממה שאני כתבתי‪.‬‬
‫אפשר לכתוב חיבור שלם‪ ,‬וא ‪‬ם הי' לי ד‪‬י כס‪‬ף היית‪‬י כות‪‬ב עוד‬ ‫א‬
‫)ואספר כא‪ ‬עובדא אחת ששמעתי מאח ‪‬ד מגדולי המשגיחי‪ ‬ע ‪‬ל כשרות הבשר‪ ,‬שב ‪‬‬

‫ת‬‫עשרות חיבורי ‪‬ם בענינים הנ"ל‪ .‬ועיין בקו' מכתב‪‬י התעוררו ‪‬‬ ‫אלי וסיפר לי מה דבדידי' הוה עובדא‪ ,‬שהיה זמ‪ ‬ארו ‪ ‬בעיר אחת‪ ‬איפה ששוחטי‪ ‬את‬

‫ת מכתבים משוחטים ורבנים‪ ,‬שמייללי ‪‬ם ע‪‬ל‬ ‫שנכתבו‪ ‬שם עשרו ‪‬‬ ‫חתו‪ ,‬ופע‪ ‬אחת בעצ‪ ‬יו‪ ‬שבת קודש הל ‪ ‬לטיי ‪‬ל בשווקי‪,‬‬
‫הבהמות‪ ,‬והיתה‪ ‬תחת השג ‪‬‬

‫סדר השחיטה והכשרות כאן בניו ‪‬‬

‫יארק ועוד‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ועבר דר‪ ‬הבית מטבחי‪ ‬ונכנס לש‪ ‬כמו באקראי‪ ,‬בדר ‪ ‬טיולו‪ ,‬וראה‪ ‬אי‪ ‬שהורגי ‪‬‬
‫‪ ‬את הפלאמבעס הנושאי‪ ‬את שמו‪.‬‬
‫בהמות ושמי‪ ‬עליה ‪‬‬
‫ת הברית‪.‬‬
‫ת אחורנית ל"ע בארצו ‪‬‬
‫כ ‪‬ב( ונתקלקלו וירדו‪ ‬אל ‪‬ף מעלו ‪‬‬
‫בעמדו ש ‪‬ם ניגש אליו מנהל המפעל )מענעדזשער( ע ‪‬ם אקדח בידו‪,‬‬
‫כ ‪‬ג( ב‪"‬ה שהתאבקתי אצל רבני ‪‬ם מדור העבר‪ ,‬ומכ‪‬ל ר‪‬ב שמעת‪‬י‬
‫ת‬‫ת דינו למו ‪‬‬ ‫ואמר לו שאם יעיז לספר מה שראה כאן‪ ,‬ידע שאח ‪‬‬
‫וכתבת‪‬י )בספרי "מי יאכילנו בשר"‪ ,‬בס‪" '‬אכילת בשר הלכה למעשה"‪ ,‬ובס‪" '‬שחיטת‬
‫ח"ו‪ ,‬ושהוא בעצמו‪ ‬יירה בו‪ .‬ואז עזב את המפעל והלך מש ‪‬ם‬
‫ואכילת בשר כהלכתה"‪ ,‬וב"מדרי ‪ ‬הכשרות‪ ,"‬ובס' "בשר כשר הלכה למעשה"‪ ,‬ובס' "קו ‪‬ל‬
‫לדרכו‪ .‬סו ‪‬ף הדבר הי'‪ ,‬שבראותו מה שעשו‪ ‬שם‪ ,‬איך שמכשילי ‪‬ם‬
‫השחיטה"( הרב ‪‬ה מה שה ‪‬ם אמרו ל‪‬י ואמרו‪ ‬ברבים‪ ,‬אשר א ‪‬ם היינו‬
‫אלפים מבנ‪‬י ישראל בבשר נבילה ממש רח‪"‬ל‪ ,‬ושעושי ‪‬ם כל זה ע‪‬ל‬
‫ס‬
‫ת בשחיטה בארצה"ב‪ ,‬א ‪‬ף אחד לא הי' מכני ‪‬‬ ‫ת כל הקורו ‪‬‬‫יודעי ‪‬ם א ‪‬‬
‫ת עד שלא הי‪'‬‬ ‫ת "ההכשר" שלו‪ ,‬עש ‪‬ה פעולות שונו ‪‬‬ ‫שמו‪ ‬שישא א ‪‬‬
‫לא בשר עו ‪‬ף ובודאי לא בשר בהמה לתוך פיו‪ .‬ומסיפורי ‪‬ם אלו‬
‫ת ע ‪‬ם ההכשר בבית המטבחיי ‪‬ם ההוא(‪.‬‬ ‫לו עוד שום שייכו ‪‬‬
‫ס מיוחד‪.‬‬
‫לבד אקו ‪‬ה לה' לכתו ‪‬ב קונטר ‪‬‬
‫ת השחיט ‪‬ה מלפני מאה שנ ‪‬ה‬ ‫ג ‪‬ם כתבתי חיבור של ‪‬ם מהשתלשלו ‪‬‬
‫כ ‪‬ד( הנך יודע בידיעה טובה וברורה שבאותו‪ ‬העיתו‪‬ן "מחנ ‪‬ה‬ ‫ס בעיתונות‪ ,‬וש ‪‬ם אפשר לראות שחור ע"‪‬ג לב‪‬ן‬ ‫עד היו ‪‬ם הזה שנדפ ‪‬‬
‫ת‬‫ת לפני שהפקר ‪‬‬ ‫ת ש ‪‬ם מאמרים ע‪‬ל מצ‪‬ב הכשרו ‪‬‬ ‫החרדי‪ "‬שכתב ‪‬‬ ‫את כ ‪‬ל סדר השחיט ‪‬ה ‪ ‬מה שהי‪ '‬בשני ‪‬ם הקודמות בארצה"ב‪ ,‬וג ‪‬ם‬
‫עצמ‪‬ך תחת ממשלת הס‪"‬מ וחיילותיו‪ ,‬והופיעו‪ ‬ש ‪‬ם ג"כ‪ ‬מאמרי ‪‬ם‬ ‫ת הברית"‪ ,‬ובחיבור‪‬י‬ ‫הדפסתי בשעתו חיבור "מצ‪‬ב הכשרות בארצו ‪‬‬
‫הרבה ע‪‬ל מצ‪‬ב הכשרות‪ ,‬ואת ‪‬ה יודע רבונך‪ ,‬אך ע"י סמיית עיני ‪‬ם‬ ‫הנ"‪‬ל הבאתי מדברי הרבני ‪‬ם שבוכי ‪‬ם על מצ‪‬ב הכשרות איך שמכרו‬
‫מ‬‫של הדאלער האמעריקאי נתפסת לרשתו‪ ,‬וכידוע כוחו‪ ‬של הס‪ "‬‬ ‫ת בתור כשר בהכשיר ‪‬ם של רבני ‪‬ם‬ ‫אלפים ורבבות בהמות נבילו ‪‬‬
‫מ מתנהג בדר‪‬ך של היו ‪‬ם‬ ‫באמעריקא‪ ,‬שבמדינות אייראפע הי' הס‪ "‬‬ ‫ת‬‫ס ע‪‬ל יד‪‬י לאלפי ‪‬ם ורבבו ‪‬‬
‫גדולים עבור בצע כסף‪ .‬וחיבור הנ"ל נדפ ‪‬‬
‫אומר לו‪ ‬עשה כך‪ ,‬ומחר אומר לו עשה כך‪ ,‬עד שאומר לו לך עבוד‬ ‫ונתפשט בכל העולם‪ ,‬ורק אתה היחיד שאתה כות ‪‬ב מסד‪‬ר‬
‫ק‬‫ע"ז‪ .‬וכאן באמעריקא התחכ ‪‬ם היצה"ר שאינו‪ ‬מחכ ‪‬ה למחר‪ ,‬ר ‪‬‬ ‫השחיטה‪ ,‬אינ ‪‬ם יודע מכלום‪...‬‬
‫באותו היו ‪‬ם אומר לו עשה כך וכך ולך עבוד עבודה זרה‪ ,‬כיון שאי‪‬ן‬
‫א‬‫ט‪‬ז( פלא גדול על שקר מוחלט כזה‪ ,‬זאת אומרת‪ ,‬שעד עכשיו‪ ‬ל ‪‬‬
‫מ עלי‪‬ך‬ ‫לו זמן לחכות על מחר‪ ,‬כי חבל על הזמן‪ .‬וכ‪‬ך עבד הס" ‪‬‬
‫ע מסדר הכשרות )הטריפות‪ (‬שלהם‪ ,‬ואחר שה ‪‬‬
‫‪"‬א‪‬יו"‬ ‫ידע או אינו‪ ‬יוד ‪‬‬
‫א‬‫שלא ד‪‬י לו‪ ‬שאתה מרויח הון תועפות‪ ,‬עד שאומר לך‪ ,‬לך תבי ‪‬‬
‫ת‬‫ת הגדולו ‪‬‬‫נותנים כבר יותר מחמישי ‪‬ם שנה השגחה ע‪‬ל שחיטו ‪‬‬
‫את כל הכל‪‬ל ישרא‪‬ל תחת ממשלתי‪.‬‬
‫בכל ארצה"ב‪ ,‬ופתאו ‪‬ם נפל מן השמי ‪‬ם ואינו יודע סדר השחיט ‪‬ה‬
‫ת גהנ"ם‪ ,‬וכ‪‬ל דב‪‬ר דתלוי במנה‪‬ג צריכי ‪‬ם קוד ‪‬ם‬
‫כה( מנה‪‬ג הוא אותיו ‪‬‬ ‫ת הצבא של ארצה"‪‬ב‬ ‫בארצה"ב‪ .‬ז ‪‬ה נראה אצלי כמו שראש מערכ ‪‬‬
‫א‬‫לברר מ‪‬י הנהיג את המנה‪‬ג הזה‪ ,‬שאולי מקור המנה‪‬ג הזה ב ‪‬‬ ‫א רוצ ‪‬ה לבר‪‬ר א ‪‬ם אפשר בכלל‪ ,‬ואיך אפשר לנסוע בתו‪‬ך‬ ‫יאמר‪ ,‬שהו ‪‬‬
‫א‬‫ת באמעריקא‪ ,‬כי כידוע כל הצדיקים הקודמי ‪‬ם ל ‪‬‬ ‫ממאכילי טריפו ‪‬‬ ‫א רוצה שנברר עבורו א ‪‬ם שייך בכל‪‬ל‬ ‫טאנק ולנה‪‬ל מלחמה‪ ,‬והו ‪‬‬
‫ת לשואלי עצתם לבא למדינת אמעריקא‪ ,‬כי צדיקי ‪‬ם‬ ‫נתנו‪ ‬רשו ‪‬‬ ‫א‬‫לנהל מלחמה‪ ,‬ואיך יוצאי ‪‬ם בקשרי המלחמה‪ ,‬וכמ ‪‬ה אנשי‪‬צב ‪‬‬
‫אמרו ש"באמעריקע הכל טריפה‪ ,‬אפילו האבני ‪‬ם על הרחוב‪."‬‬ ‫צריכי ‪‬ם לזה‪ ,‬והא ‪‬ם יכולים לנסוע באניות ולנהל את ‪‬ם מלחמה‪,‬‬
‫ס ופּען ושחיטה תלוי' וכו'‪ ,‬ואח‪‬ר‬ ‫בּאק‪‬‬ ‫כ‪‬ו( הזייפן הזה הולך ומערב ‪‬‬ ‫והוא מבקש ממ‪‬ך לברר לו‪ ‬בדיוק סדר תהליכי המלחמה‪ .‬הישנ ‪‬ה‬
‫א‬‫כך כות ‪‬ב בענין השחיטה ]ראה להלן כמ ‪‬ה קטעי ‪‬ם אחר זה[‪ ,‬ול ‪‬‬ ‫טיפשות גדולה יותר מזו‪?‬‬
‫ת כששחטו‬ ‫א הוא ממשיך לכתו ‪‬ב "ובאמ ‪‬‬ ‫עוד שמער ‪‬ב הכל‪ ,‬אל ‪‬‬ ‫ת מעשיך‪ ,‬שאתה עושה עצמ‪‬ך כמו‬ ‫ועוד יות‪‬ר קשה להבין אות‪‬ך וא ‪‬‬
‫ת‬‫ת כל המעלות ומדו ‪‬‬ ‫בתלוי הי‪ '‬יותר גרוע"‪ ,‬עד שממשיך לכתו ‪‬ב א ‪‬‬ ‫ח‬‫"כשר חזיר‪‬פיסל" ומראה פני ‪‬ם של תמים‪ ,‬בה בשעה שאתה נוג ‪‬‬
‫ס וה"פּען"‪ ,‬ואחר כך מוסי ‪‬ף‬ ‫א את מכונת הבאק ‪‬‬ ‫טובות על הממצי ‪‬‬ ‫ת‬‫ט צריך להיו ‪‬‬‫ת א'‪ ,‬שהשוח ‪‬‬ ‫ת מאו ‪‬‬
‫כשו‪‬ר המועד‪ .‬ו ‪‬למה לא התחל ‪‬‬
‫לכתו ‪‬ב "וברוך המקו ‪‬ם ששלח להם גוי מעקעניק‪ ,‬חכמה בגוי ‪‬ם‬ ‫ירא‪‬שמים‪ ,‬ב‪ '‬שצרי‪‬ך שיהי' לו סכין כש‪‬ר בלי פגימות‪ ,‬אשר ‪90‬‬
‫ת וטריפות‪,‬‬ ‫שה"באקס‪ "‬היא ממש נבילו ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫תאמין" וכו‪ .'‬בו בזמן‬ ‫אחוז מהשוחטי ‪‬ם של ‪‬‬
‫ה"א‪‬יו‪ "‬שוחטי ‪‬ם ע ‪‬ם סכיני ‪‬ם פגומים‪ ,‬כמו‬
‫והשחיטה תלוי' היא לפענ"ד אול‪‬י הרבה יותר מעולה מהבאקס‪,‬‬ ‫ת לי בעצמך לפני כמה שנים‪ .‬וע‪"‬ז לא היית צריך לכתו‪‬ב‬ ‫שסיפר ‪‬‬
‫ונגד שחיטה התלוי' יצא כב‪‬ר הר‪‬ב ר' אליעזר סילווער ז‪"‬ל בשעתו‬ ‫סדר‪ ,‬כי הסדר כבר כתו‪‬ב בכמה ספרים‪ ,‬והיית צרי‪‬ך להתחי‪‬ל מ‪‬ן‬
‫)ונדפ ‪‬ס בירחו‪ ‬המאו ‪‬ר בחודש טבת תשי"ט‪ ,‬שנה עשירית‪ ,‬חוברת ג' ]פט‪.([‬‬ ‫ת של השחיטה‪ ,‬והתחלת בהתי‪"‬ו של מכונת השחיטה‪,‬‬ ‫האל‪"‬ף‪‬בי‪ "‬‬
‫להר ‪‬ב‬ ‫)שליט"א(‬ ‫וז"ל בהמאור ש ‪‬ם במכת ‪‬ב שכת ‪‬ב מוהר"א זילבער‬ ‫ט וכו'‪.‬‬ ‫הלא מקוד ‪‬ם צריך שוח ‪‬‬
‫ש )שליט"א(‪:‬‬
‫הגאון הצדיק מוה"ר חנני‪ '‬י"ט ליפא דייט ‪‬‬ ‫ס חצר‪‬י ולבדות מלבך ולעשות בלבול וש ‪‬ם‬ ‫י‪‬ז( מי ביקש ממך רמו ‪‬‬
‫הגאון האדיר מוהר"א זילבער שליט‪"‬א אב‪"‬ד סינסינטי כות‪‬ב לו‬ ‫ת הרבני ‪‬ם החיי ‪‬ם‬
‫רע ע‪‬ל צדיקי ‪‬ם שכבר הלכו לעולמים‪ ,‬ולרמות א ‪‬‬
‫א‬
‫בנד"ז‪ :‬לידיד נפשי הרב הגאון המוכתר בש ‪‬ם טוב‪ ,‬עסקן נפל ‪‬‬ ‫אתנו‪ ‬לאורך ימים‪ ,‬בשקרי ‪‬ם וכזבי ‪‬ם כאלו‪.‬‬
‫א‬
‫להטבת מצ‪‬ב הטהרה במדינ ‪‬ה ולכלה הקוצי ‪‬ם מן כרמי ישראל‪ ,‬יר ‪‬‬ ‫ע האמת‪ ,‬יודע רבונו ומתכוון למרוד‬
‫יח( שקר מוחלט‪ ,‬שאתה יוד ‪‬‬
‫וחרד בכ ‪‬ל דרכיו מוה"ר חנני' יו‪"‬ט ליפא דייטש שליט"א‪ ,‬אב‪"‬ד‬ ‫בו‪ ,‬כמו‪ ‬שבתי צבי ימ‪"‬ש בדורו‪.‬‬
‫דק"ק העלמע ‪‬ץ וכו'‪...‬‬ ‫יט( כ‪‬ל הבירורי ‪‬ם של‪‬ך ה ‪‬ם שקרי ‪‬ם וכזבים‪.‬‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪502‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ולא‪ ‬הי' שום‪ ‬גדול ופוסק‪ ‬כל הזמן‪) ‬שעררו( ]שערערו[ אחרי זה‪ ‬פה‪ ‬בארה‪"‬ב כ ‪‬ז‪ .‬ואפי' בארץ‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫א הי' הרב היחידי שהי' אפש ‪‬ר לגלות לו‪ ,‬מפני שכאש ‪‬ר‬
‫אינו מגלה לו מאי‪ ‬יוודע לו‪ ,‬והו ‪‬‬ ‫ש‬‫ג‪ .‬כן אסכי ‪‬ם על אשר כת‪‬ב נגד מלבושי גבר שהחלו נשי ‪‬ם ללבו ‪‬‬
‫ט שמגלה‪ ‬לו האמת‪.‬‬
‫ק את השוח ‪‬‬
‫א זר ‪‬‬
‫עוררוהו בעני‪ ‬התקלות תיק‪ ‬מה שהי' צרי‪ ,‬ול ‪‬‬ ‫בפריצות‪.‬‬
‫‪ ‬לצ ‪‬ד השוחטי‪ ‬שגילו לו האמת‪ ,‬ועזר לה‪ ‬בכ ‪‬ל מה דאפשר‪,‬‬
‫להיפ‪ ,‬הוא עמ ‪‬ד כל פע ‪‬‬ ‫ד‪ .‬ג ‪‬ם אסכי ‪‬ם לבל‪‬י להתיר בדבר החלב שנשא‪‬ל ממעקסיקא סיטי‪,‬‬
‫עד כדי כ ‪ ‬שהי' מוכ‪ ‬לסגור כל השחיטה‪ ,‬בגלל ששוחט אח ‪‬ד גילה לבעל הבית‬ ‫א להתיר כזה אחר שעשיתי חקירה ודריש ‪‬ה‬ ‫וכ‪‬ן הודעתי לה ‪‬ם שא" ‪‬‬
‫‪‬‬
‫"טראבעל" בבית השחיטה‪) ,‬כמו שהבאתי כל זה בספרי קו ‪‬ל‬ ‫ט הזה עושה‬
‫שהשוח ‪‬‬ ‫על אתר שם‪.‬‬
‫השחיטה סימ‪ (??? ‬ועי"‪‬ז רצה בעל בית השחיטה‪ ,‬שהי' ערל איטאלקי‪,‬‬ ‫ה‪ .‬אתנגד נגד המוהלים המפרידי ‪‬ם עור הפריעה טר ‪‬ם המיל ‪‬ה‬
‫ת‬‫ק מבית השחיטה א ‪‬‬ ‫להפסיק השחיטה אם הר‪‬ב לא יזרו ‪‬‬ ‫ט לא בשבת קודש ויו ‪‬ם טוב‪ .‬והזהרתי כב‪‬ר‬ ‫מטעמי ‪‬ם שונים‪ ,‬ובפר ‪‬‬
‫"הטראבע‪‬ל מעיקער" שמפריע לו‪ .‬והר‪‬ב הנ"‪‬ל החזיק מעמד ואמ‪‬ר‬ ‫‪‬‬ ‫למוהלי ‪‬ם רבי ‪‬ם שלא יעשו כן‪.‬‬
‫א‬‫לבעל הבית שבעניני שחיטה אני הבעל הבית‪ ,‬וא ‪‬ם אתה ל ‪‬‬
‫על השחיטה‪ ‬התלוי‪'‬‬
‫מסכים לעשות רצוני‪ ,‬אז אני מוציא ההכשר מכאן ואני סוג‪‬ר‬
‫השחיטה תיכ ‪‬ף ומיד‪ .‬ז ‪‬ה היה כוחו של הר‪‬ב קליינמאן זצ‪"‬ל‪ ,‬שהי ‪‬ה‬ ‫ו‪ .‬אודיעו טעמי ונימוקי על פקפוקי נג ‪‬ד שחיטה תלוי' שהתנהגו‬
‫ת‬‫גאון וצדיק וירא שמים‪ ,‬שהוא עוד משרידי יוצאי מדינו ‪‬‬ ‫ה בשנים האחרונות‪ ,‬ושכבר‬ ‫ם במדינ ‪‬‬‫ברוב‪ ‬העיירות ובתי המטבחי ‪‬‬
‫אייראפע‪.‬‬ ‫ה‬‫ת לפני חמשים שנ ‪‬‬ ‫אסר באיסור גמור הרידב"ז מסלוצק וצפ ‪‬‬
‫ה בראות‪‬י שהנכר‪‬י‬ ‫כשהי' פה בדענווער‪ .‬וכן אסרתי אני אחר ז ‪‬‬
‫ת הברית" שהבאת‪‬י‬ ‫וראה בספרי "הרבנים והשוחטי ‪‬ם בארצו ‪‬‬
‫ש‬‫ת מנענע את הרא ‪‬‬ ‫ק הראש של השורים והגסות התלויו ‪‬‬ ‫המחזי ‪‬‬
‫)דאקומענטע‪ (‬מהשערורי' שהי' כשהר ‪‬ב הגאון ר' יחזקא‪‬ל‬ ‫"מסמכים" ‪‬‬
‫ת‬‫ה מתאמצת להטו ‪‬‬ ‫ט כשהבהמ ‪‬‬ ‫בעת השחיטה פעמים רבות‪ ,‬ובפר ‪‬‬
‫ראטה אמר פע ‪‬ם להוציא שוחט ששחט ע ‪‬ם סכין פגום כבר ‪40‬‬ ‫‪‬‬
‫ה בידיו בעת השחיטה ודוחק הראש על‬ ‫ראשונה אל הצד מהפכ ‪‬‬
‫ת‬‫שנה‪ ,‬ואמרו לו שא ‪‬ם יוריד ההכשר יזרקו‪ ‬אותו מהרבנות בקהל ‪‬‬
‫ע ממש בשחיטה‪ ,‬וכמו ישראל ונכר‪‬י‬ ‫א כמו מסיי ‪‬‬ ‫הסכין‪ ,‬ונמצ ‪‬‬
‫ח‬‫א יצא ויבר ‪‬‬‫ראטה אמרו לו‪ ‬שא ‪‬ם ל ‪‬‬ ‫סאטמאר‪ ,‬והאנשי ‪‬ם של הר ‪‬ב ‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ט מוליך נגדו‬‫שוחטים יחד‪ ,‬הנכר‪‬י מולי ‪‬ד הראש על הסכין‪ ,‬והשוח ‪‬‬
‫ת שלו‪  ‬‬
‫בסאטמאר סו ‪‬ף סו ‪‬ף יזרקו‪ ‬אותו בבזיונות גדולים‪,‬‬ ‫מהרבנו ‪‬‬
‫ש‬‫א הנכרי את הרא ‪‬‬ ‫הסכין על הצואר‪ .‬מלב ‪‬ד שלפעמים דוחק הו ‪‬‬
‫א‬‫ס ויצ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫הקאנסו ‪‬‬ ‫סאטמאר בחזרה את‬‫וכ‪‬ך עשה‪ ,‬ששלח לקהילת ‪ ‬‬
‫על הסכין‪.‬‬
‫ת‬‫סאטמאר‪ ,‬ועשה דב‪‬ר חכמה שכת‪‬ב בכתבי ע ‪‬‬ ‫ת ‪ ‬‬ ‫מקהיל ‪‬‬
‫דזשורנאל כל הסיפור ע ‪‬ם השוחט ש‪‬ל הסכין פגו ‪‬ם‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬אלגעמיינער‪‬‬ ‫ה ראיתי הרבה פעמים ואסרתי שחיטה תלוי‪.'‬‬ ‫וכז ‪‬‬
‫ת ההכש‪‬ר שלא רצו לשמוע בקולו‬ ‫ת וא ‪‬‬‫שבגלל זה עז ‪‬ב את הרבנו ‪‬‬ ‫ת שהייתי ובבתי המטבחים שהיו‪ ‬תחת פקודתי‪,‬‬ ‫ובס" ‪‬ד בעיירו ‪‬‬
‫ט ‪ 40‬שנה ע‪‬ם סכין פגום‪ ,‬וכך עשה הר‪‬ב‬ ‫ט ששח‪‬‬ ‫להוציא שוח‪‬‬ ‫השחיטה הי' על הארץ כשמונחת הבהמה‪ ,‬וכה נהגו ע ‪‬ד לפנ‪‬י‬
‫מצעהלי ‪‬ם שאמר דרשה בבית המדרש שלו והוריד ההכשר שלו‬ ‫ם כל בתי מטבחים הגדולות בנוי יורק ושיקאגו‪ ,‬בוסטון וכו'‪,‬‬ ‫שני ‪‬‬
‫מעל השחיטה אחר שהי‪ '‬כבר הכשר שלה ‪‬ם ע‪‬ל בשר בהמה יות‪‬ר‬ ‫ח‬‫ה לפיקו ‪‬‬‫ורק אחרי מות הרבנים זקנ‪‬י הת‪"‬ח ונמסרה השחיט ‪‬‬
‫מ‪ 40‬שנ ‪‬ה )ועיי‪ ‬לקמ‪ ‬בהערה ו' קצת מזה‪.(‬‬ ‫ת‬‫הצעירים תקנו ממוני בתי המטבחים אחד אח ‪‬ד מבלי שאלם א ‪‬‬
‫ש‬‫ם הזקנים‪ ,‬ואנ‪‬י על משמרתי אעמודה שספק נבלה י ‪‬‬ ‫הרבני ‪‬‬
‫וכ‪‬ך הי' ג"כ ע ‪‬ם הר ‪‬ב ‪‬‬
‫מבאטו‪‬ר )עיי‪ ‬לקמ‪ ‬בהערה ו' אות י"ג(‪.‬‬
‫בכמה מהם‪.‬‬
‫א‬‫וכ‪‬ך נתגלה קלונם של האדמו"ר ר' משה טייטלבוי ‪‬ם שליט‪ "‬‬
‫בברכה הננו‪ ‬שלו‪,'‬‬
‫‪ ‬‬
‫מסאטמאר שהי' מקוד ‪‬ם‬ ‫מבאטור זצ‪"‬ל כשהרבי‬ ‫‪‬‬ ‫ולהבחל"ח הר‪‬ב‬
‫הר‪‬ב המכשיר ש‪‬ל וויינשטאק לערך ל‪ '‬שנים‪ ,‬גילה ברבי ‪‬ם באסיפ ‪‬ה‬ ‫אליעזר זילבער‬
‫בהרה‪"‬ג ר' בונ‪ ‬צמח‪ ‬זצ‪"‬ל‪ ,‬הרב לאגה‪"‬ק‬
‫ת‬ ‫ת ‪‬‬
‫החל ‪‬ב בשנ ‪‬‬ ‫הידועה של ‪ 70‬רבני ‪‬ם ש‪‬ל התאחדות הרבני ‪‬ם בפרש ‪‬‬
‫פ ‪‬ה סינסינעטי‪ ,‬ראש נשיאות אגוה"ר‪ ‬דארה"ב‬
‫‪"‬ג )ויש טעי‪] ‬הקלדה‪ [‬מהאסיפה‪ ,‬וכל הטעי‪ ‬נדפס בספר כדת של תורה‪(‬‬ ‫תשמ‬
‫כשהודה ברבי ‪‬ם שהכשיל את הרבי ‪‬ם כל השני ‪‬ם הללו‪ ‬בבשר הנמכ‪‬ר‬ ‫והנה בעל נפש האמיתי לא יאכל ממנו‪ ,‬ובאופן ז ‪‬ה ה‪"‬מתי‪‬ר‬
‫"גלאט כשר למהדרין מן המהדרין" שנותני ‪‬ם בשר ע ‪‬ם‬ ‫‪‬‬ ‫ת‬
‫בחזק ‪‬‬ ‫אסורים‪ "‬הנ"ל עושה מזה מרקחת ו‪"‬קוגעל" אחד ש‪‬ל כשר וטריפ ‪‬ה‬
‫‪ ‬‬
‫מסאטמאר ]רב‪‬י‬ ‫גלאט‪ ,‬והבעל המכשיר הרבי‬ ‫סירכות בתורת ‪‬‬ ‫ת‬‫יחדיו‪ ,‬והשחיטה שהיא כשירה לכתחילה ששחטו כאן בארצו ‪‬‬
‫משה טייטלבוים‪ [‬אמר בפומבי שמרמים את העולם‪ ,‬ובע‪‬ל‬ ‫ת בזמן של הרה"צ ר' יעק ‪‬ב יוס ‪‬ף זצ"ל‪ ,‬ועיין בספר שמיר ‪‬ה‬ ‫הברי ‪‬‬
‫מבאטור ז‪"‬ל ענה להר‪‬ב מסיגעט ‪ ‬‬
‫‪‬סאטמא‪‬ר‬ ‫‪‬‬ ‫המכשיר השנ‪‬י הר‪‬ב‬ ‫טובה שמבאר באריכות גדול איך שהי' מצ‪‬ב השחיטה כא‪‬ן‬
‫ט מיר מוח‪‬ל זיין‪ ,‬אוי ‪‬ף דע ‪‬ם ווע‪‬ל אי‪‬ך‬ ‫"זאלס ‪‬‬ ‫ואמר בזה"ל ‪‬‬ ‫ע שנמצאי ‪‬ם ש ‪‬ם‬ ‫ת אייראפ ‪‬‬‫בארצה"ב וכך נהוג עד היו ‪‬ם בכל מדינו ‪‬‬
‫א סטעיטמענט צו געבן‪ ,‬אז אונ‪‬ז מיר נעמע‪‬ן‬ ‫ענטפערן‪ ,‬חלילה ‪‬אז ‪‬‬ ‫קהילות חרדיות‪ ,‬בלגי'‪ ,‬צרפת‪ ,‬והולנד‪ ,‬וכן הוא בארץ ישראל‪ ,‬עד‬
‫ס ושלו'‪ "...‬וכו‪ .'‬ועוד הודה ש ‪‬ם ברבי ‪‬ם שאוכלי ‪‬ם ויאכלו‬ ‫סירכות‪ ,‬ח ‪‬‬ ‫ת כל אייראפע‪ ,‬והשחיטה הכשיר ‪‬ה‬ ‫שבא הגלגן הזה והטריף א ‪‬‬
‫‪‬‬
‫"וויינשטאק" אמ‪‬ר לו לתקן איז ‪‬ה‬ ‫‪‬חל ‪‬ב שהבעל הבית מהבש‪‬ר‬ ‫הזאת ]שבשבילו‪ ‬ז ‪‬ה לא טוב‪ [‬שהיא שחיטה לכתחילה‪ ,‬לא הזכי‪‬ר‬
‫מכשול רק על ד' שבועות ולא יותר‪ ,‬ובעל המכשיר השני קורא‪:‬‬ ‫בכלל‪.‬‬
‫ס‬‫וואכען‪] ,‬ששה שבועות[‪ .‬וראה בקונטר ‪‬‬ ‫ס ‪‬‬ ‫ס ‪ ‬זעק ‪‬‬ ‫זעקס‪ ,‬זעק ‪‬‬ ‫ת הגסות שלו‬ ‫א הנהיג בשחיט ‪‬‬ ‫מארגערעטען שליט" ‪‬‬ ‫אבדק"ק ‪‬‬
‫ת‬‫"הודאת בע‪‬ל דין‪ 36 "‬הודאות מה שמודי ‪‬ם ש ‪‬ם שהכשילו א ‪‬‬ ‫שחיטה מונחת שהיא השחיטה הכשירה לכתחיל ‪‬ה כמו‪ ‬ששחטו‬
‫ט ‪‬חל‪‬ב ודם‪ ,‬ומ‪‬י שיראה הספר הזה‪ ,‬איש אש‪‬ר‬ ‫ת נו" ‪‬‬‫הרבי ‪‬ם באכיל ‪‬‬ ‫ת ליובאוויטש וברויע‪‬ר‬ ‫ע כל השנים‪ ,‬וג ‪‬ם קהילו ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ובאייראפּ ‪‬‬ ‫בא"‪‬י‬
‫ת‬‫עמדו‪ ‬רגליו‪ ‬על הר סיני‪ ,‬ואש‪‬ר בוע‪‬ר בקרבו‪ ‬עדיי‪‬ן ניצו ‪‬ץ של ירא ‪‬‬ ‫שוחטי ‪‬ם היו ‪‬ם בבית השחיטה‪ ,‬שיש לה ‪‬ם כלו‪‬ב צרפתי בש ‪‬ם‬
‫שמים‪ ,‬יפריש את עצמו ואת בני ביתו מאכילת בש‪‬ר "בהמה" כז ‪‬ה‬ ‫"פאקומיא" פען‪ ,‬שהבהמה בשכיבה ע‪‬ל גבה‪ ,‬וסכין למעלה ע‪‬ל‬
‫ת עינים‪ ,‬ואשר אי‪‬ן‬ ‫אשר כל כשרותו‪ ‬אינו אלא סילו ‪‬ף וזיו ‪‬ף וסמיי ‪‬‬ ‫הצואר שהיא למטה‪ .‬וזה עלה לאבד"ק מארגארעטען בער‪‬ך מא ‪‬ה‬
‫ל‪‬ך הודאת בעל די‪‬ן יותר מזה‪ ,‬שה‪"‬מכשירים‪ "‬בעצמ ‪‬ם מודי ‪‬ם ע‪‬ל‬ ‫‪) .‬ועיי‪ ‬בספ ‪‬ר‬
‫דאלער‪ ,‬ושחיטה הזאת לא הזכיר כל‪‬ל וכלל‬ ‫אלפי ‪‬ם ‪‬‬
‫אי כשרותה‪ .‬ועיין עוד באריכות בספר מצב הניקור כהלכתה‪ ,‬ובס‪'‬‬ ‫בשבילי השחיטה‪ ,‬קונטרס של‪ ‬אודות‪ ‬שחיטה בעמידה והשימוש במכונה החשמלית‪,‬‬
‫נפש ישעי' ע‪‬ל ניקור‪ ,‬ובספר כדת של תורה‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬ ‫א חוצ ‪‬‬
‫א ש‪ ‬מכל הפוסקי‪ ‬והאחרוני‪ ‬שיצא‪‬ו נג ‪‬ד השחיטה‪ ‬במכונה הלזו‪ ,‬ויצ ‪‬‬
‫שמבי ‪‬‬
‫כ‪‬ז( ע ‪‬ל זה אשיב לו‪:‬‬ ‫נג ‪‬ד אלה‪ ‬המהרסי‪ ‬נגד השחיטה המקובלת מדור‪‬דורי‪ ,‬מתחילת בריאת העול‪ ‬ע ‪‬ד‬

‫א( ראשית‪ ,‬הכתב‪‬ן הז ‪‬ה הוא כות‪‬ב עיתונאי שכת ‪‬ב מאמרי ‪‬ם‬ ‫היו‪ ‬הזה‪.(‬‬
‫בעיתונים‪ ,‬והוא חוש ‪‬ב עכשיו ג"כ שהוא כותב מאמר בעיתון ובז ‪‬ה‬ ‫ת‬ ‫‪‬‬
‫קליינמא‪‬ן הוא הר‪‬ב היחיד‪‬י כאן בארצו ‪‬‬ ‫אגב‪ :‬הרה"‪‬ג רבי אברה ‪‬ם‬
‫יגמר העסק והוא מקב‪‬ל מיליונ‪‬י דולרי ‪‬ם בענין שותפות הבש‪‬ר‬ ‫ת שחיטה כראוי‪ ,‬משו ‪‬ם שעבדו אצלו‬ ‫ת שיודע ומבין אודו ‪‬‬ ‫הברי ‪‬‬
‫ע כס ‪‬ף הוא מוכ‪‬ן‬‫ת החרושת שהוא עובד שם‪ ,‬ובעבור בצ ‪‬‬ ‫לבי ‪‬‬ ‫ת אייראפע‪ ,‬יראי ‪‬ם ושלימי ‪‬ם עוד לפני ארבעי ‪‬ם‬ ‫שוחטי ‪‬ם ממדינו ‪‬‬
‫ת השמד‪ ,‬כמו שכתב הרמב‪ "‬ם‬ ‫להקרי‪‬ב את כל הכלל ישראל לבי ‪‬‬ ‫ת האחרות‪ ,‬לכן הנהי‪‬ג‬ ‫שנה‪ ,‬ומפני שידע שיש תקלות בשחיטו ‪‬‬
‫במכתבו הידוע וכו'‪ .‬והרשב‪"‬א כות‪‬ב כבר על השובי" ‪‬ם כי שק‪‬ר‬ ‫ק בגלל שהשוחטי‪ ‬היראי‪ ‬שלו סיפרו ל‪‬ו‬
‫ע א ‪ ‬ור ‪‬‬ ‫ה הזאת‪) .‬והו ‪‬‬
‫א ג"כ יוד ‪‬‬ ‫השחיט ‪‬‬
‫המשך בעלון הבא‬ ‫בימינם‪.‬‬ ‫ט‬
‫א א‪ ‬השוח ‪‬‬
‫א בעלי רוח הקודש‪ ,‬וממיל ‪‬‬
‫כל התקלות בשחיטה‪ ,‬כי‪ ‬בזמנינו אי‪ ‬בנמצ ‪‬‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק ד‬ ‫תזעק‬
‫אור הזוהר ‪ * 503‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬ ‫ ‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪503‬‬

‫יא( יצא לאור "מדרי‪‬ך הכשרות" נגד השחיטות הגדולות בארצה"ב‪,‬‬ ‫ב‪ (‬הכות‪‬ב הוא ידיד שלי‪ ,‬והוא יודע די טו ‪‬ב שיצאתי נגד השחיטה‪,‬‬
‫א‬
‫יותר ממאה וחמישים אלפים טפסים‪ ,‬והוא עושה עצמו‪ ‬כאילו ל ‪‬‬ ‫וג"כ‪ ‬יש לו‪ ‬חלק מהספרי ‪‬ם של‪‬י וראה בעיתוני ‪‬ם את המאמרי ‪‬ם‬
‫ראה כל זה‪.‬‬ ‫שלי‪ ,‬וכות‪‬ב תשובה ובירור כזה‪ ,‬ואינו מרי ‪‬ם אלי טלפון לשאו ‪‬ל‬
‫יב‪ (‬הכתבן הזה כת‪‬ב מאמרי ‪‬ם בעתון "מחנ ‪‬ה החרדי‪ ,"‬ומשך זמ‪‬ן‬ ‫אות‪‬י איזו ידיעה יש לי בענין הזה‪.‬‬
‫ת הקורות בבת‪‬י‬ ‫ר ‪‬ב הופיעו בעתון הנ"ל סיפורי ‪‬ם נוראי ‪‬ם אודו ‪‬‬ ‫קא‪‬ר‬‫ויותר מזה‪ ,‬לפני כמה חדשים כשבאתי מאירופא וחיפשת‪‬י ‪‬‬
‫מטבחיי ‪‬ם בארצות הברית‪ ,‬וכ‪‬ל מאמריו הם נגד מכתבו‪ ‬ובירור שלו‬ ‫סערוויס‪ ,‬ופגשתי אותו שנוסע ג‪"‬כ‪ ,‬ולקח אותי הביתה‪ ,‬ולא סיפ‪‬ר‬
‫כאן‪ ,‬והוא אוחז בשלו‪ ‬שלא שמע כלום‪] .‬המאמרי ‪‬ם הללו אנ‪‬י‬ ‫ל‪‬י כלום‪ ,‬ולא שאל אות‪‬י בכלל א ‪‬ם יש לי ידיע ‪‬ה ואם יש אוסרי ‪‬ם‬
‫בעצמי כתבתי[‪.‬‬ ‫א‬‫או מתירי ‪‬ם על ה"פּען" הזה‪ .‬מ ‪‬ה שהוא כן סיפר לי הוא שהו ‪‬‬
‫יג‪ (‬הרבני ‪‬ם המכשירי ‪‬ם של עשרות בשנים — הר‪‬ב מצעהלים‪ ,‬הר‪‬ב‬ ‫מלמד לשוחטי ‪‬ם מאר ‪‬ץ ישרא‪‬ל שחיטה וניקור‪ ,‬והבעל‪‬הבית שלו‬
‫מבאטער — הורידו את ההכשרים שלה ‪‬ם בגל‪‬ל‬ ‫ראט והר‪‬ב ‪‬‬ ‫יחזקאל ‪‬‬ ‫חיימאוויץ שהי‪ '‬לו‪ ‬קש ‪‬ה להוציא ממנו דולר אחד עבו‪‬ר‬ ‫‪‬‬ ‫הוא‬
‫ת‬‫שתפסו את השוחט שלה ‪‬ם ונתברר להם שהאכי‪‬ל נבילות וטריפו ‪‬‬ ‫ס הזה ליד בנו‪ ,‬והוא לימד אותו‬ ‫כשרות‪ ,‬והעביר חלק מהביזנע ‪‬‬
‫ת הרבני ‪‬ם‬‫ארבעי ‪‬ם שנה בארצה"ב‪ ,‬אסרו את השחיטה וזרקו א ‪‬‬ ‫לתת כסף וכו‪ '‬וללמד שוחטי ‪‬ם וכו'‪.‬‬
‫א רצו‪ ‬ליתן הכשר על שו" ‪‬ב מאכיל טריפות ושוחט ע ‪‬ם‬ ‫בגל‪‬ל של ‪‬‬ ‫אגב‪ ,‬זה ג"כ רק בשביל מסחר‪ ,‬שהי‪ '‬קשה לו למצוא שוחטי ‪‬ם‬
‫סכין פגו ‪‬ם ‪ 40‬שנה‪ .‬ואחר זמ‪‬ן רב הבטיחו לרבני ‪‬ם הנ"ל סכומי כס ‪‬ף‬ ‫ט שהי' מוכ‪‬ן‬ ‫ת רחוקי ‪‬ם בעד כס ‪‬ף מוע ‪‬‬ ‫ומנקרי ‪‬ם שיסעו‪ ‬למקומו ‪‬‬
‫גדולים מאוד‪ ,‬ממש הון תועפות‪ ,‬ולא יכלו לעמוד בנסיון ונתנו‬ ‫לתת להם‪ ,‬כי המחיר שביקשו הי' רב‪ ,‬וז ‪‬ה יותר בזול ללמד‬
‫ק עד‬‫הכשר עוד הפעם‪ ,‬והשוחט ע ‪‬ם סכין פגומה הנ‪"‬ל שוחט ובוד ‪‬‬ ‫שוחטים ומנקרי ‪‬ם מארצינו‪ ‬הקדושה‪ ,‬שבאים לכאן בעד סכו ‪‬ם יות‪‬ר‬
‫ס ונתפרסם בעיתוני ‪‬ם מידי שבוע בשבוע‪,‬‬ ‫היו ‪‬ם הזה‪ .‬וכ‪‬ל זה נדפ ‪‬‬ ‫קטן מהשוחטי ‪‬ם ומשגיחי ‪‬ם מאר ‪‬צה"‪‬ב וכו'‪.‬‬
‫והמטרי ‪‬ף הזה יודע כ ‪‬ל ז ‪‬ה טו ‪‬ב מאוד‪ ,‬וכותב כמו ת ‪‬ם ומנגח כמו‬ ‫ת מער‪‬ל‬ ‫חיימאוויץ הי' משגיח צריך לקבל פחו ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫לפ‪‬י דעתו ש‪‬ל‬
‫מועד‪.‬‬ ‫ע‬‫א מגי ‪‬‬ ‫השחור שעובד אצלו‪ ,‬כ‪‬י לטענתו הערל עובד קשה ממיל ‪‬‬
‫ט ‪ 40‬שנה ע ‪‬ם‬ ‫ט הנ‪"‬ל ששח ‪‬‬ ‫ס את אותו‪ ‬השוח ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫מבאטו‪‬ר תפ ‪‬‬ ‫הר‪‬ב‬ ‫לו יותר כסף‪ ...‬ולהבחל"ח הרה"צ ר' אברה ‪‬ם שענפעלד זצ"ל‪ ,‬שהי‪'‬‬
‫"גלאט כשר" יות‪‬ר מ‪90‬‬ ‫‪‬‬ ‫סכין פגום‪ ,‬תפס אותו‪ ‬עכשיו‪ ‬שעש ‪‬ה‬ ‫חיימאבי ‪‬ץ שיל ‪‬ם לו החצ‪‬י‬ ‫‪‬‬ ‫ראש המנקרי ‪‬ם אצלו כמה שנים‪ ,‬הנה‬
‫ק מנתק וכו'‪ ,‬ואינו‬‫ת הסירכות כראוי ור ‪‬‬‫אחוז‪ ,‬ובכלל אינו‪ ‬בודק א ‪‬‬ ‫לכל היותר ממ ‪‬ה ששיל ‪‬ם לערלים שלו‪ ,‬והוא ז"‪‬ל עבד רק למע‪‬ן‬
‫ק בפושרי‪‬ן וכו'‪] .‬וכ ‪‬ל זה כתבת‪‬י וצעקת‪‬י בקונטרסים‪,‬‬ ‫בוד ‪‬‬ ‫כשרות‪ ,‬ולא בשביל פרנסת ביתו‪.‬‬
‫בירחונים‪ ,‬ובעיתונים‪.[‬‬ ‫ואג ‪‬ב אעתיק כאן מ ‪‬ה שכתבתי בקו' "סד‪‬ר היום" מעשה כ"א‪:‬‬
‫ת‬‫יד( כ"ק הגה"ק אדמו‪"‬ר מקלויזנבורג זצ"ל צעק אודות הפירצו ‪‬‬ ‫ג( אגלה לכ ‪‬ם טפח‪ ,‬שיצא לאור ספ‪‬ר של ‪‬ם נגד שחיטת ה"פּען"‬
‫ת שנים‪ ,‬ויצאו לאו‪‬ר‬ ‫ת בעניני שחיט ‪‬ה בארה" ‪‬ב משך עשרו ‪‬‬ ‫הנוראו ‪‬‬ ‫מגדול אחד מלונדון‪ .‬ש ‪‬ם הספ‪‬ר הוא "בשבילי השחיטה" וש ‪‬ם‬
‫א‬‫ממנו אלפי קלטות )"טעי‪‬ס"( מכל השנים‪ ,‬אי‪‬ך שכל הבשר כאן הו‪‬‬ ‫מחברו הוא הרה‪"‬ג ר' שמח ‪‬ה בונ ‪‬ם ליברמן שליט"א‪.‬‬
‫נבילות וטריפות ‪‬חלב ודם‪ ,‬ובוכ ‪‬ה מאוד ע‪‬ל הצער ואומר שאלפי ‪‬ם‬ ‫ת‬‫ד( יש אצלי בארכיון מכתבי ‪‬ם יותר מ‪ 50‬רבני ‪‬ם שאוסרי ‪‬ם שחיט ‪‬‬
‫ש‬‫ת וטריפות ‪‬חל ‪‬ב וד ‪‬ם בלא יודעי‪‬ן ואין אי ‪‬‬
‫מישראל נכשלים בנבילו ‪‬‬ ‫ה"פּען"‪) .‬ראה להל‪ ‬בספ ‪‬ר וזבחת כאש‪‬ר ציוויתי‪‬ך‪(.‬‬
‫ש ‪‬ם על לב‪" ,‬און ‪‬‬
‫גארנישט"‪.‬‬ ‫ה( הנני מוכן בלי נדר להביא רבני ‪‬ם שראו את שחיטת ה"פּען"‬
‫ס קול‪‬קורא מהאדמו"ר מקלויזנבורג זצ‪"‬ל ומכל הביד" ‪‬צ‬ ‫טו( נדפ ‪‬‬ ‫לפני עשרי ‪‬ם שנה‪ ,‬ואמרו וכתבו‪ ‬שהשחיטה הזאת היא נביל ‪‬ה‬
‫א לאכו ‪‬ל בשר בהמ ‪‬ה וכו'‪.‬‬
‫שלו‪ ,‬של ‪‬‬ ‫ק‬‫וטריפ ‪‬ה ממש‪ ,‬ויעידו ג ‪‬ם כעת כדברים האלה‪ .‬ורבנים אלו לא ר ‪‬‬
‫שה ‪‬ם יודעים הלכות שחיטה בכ ‪‬ל פרטיה ‪‬ם ודקדוקיהם‪ ,‬כי א ‪‬ם‬
‫א‬‫מקאשוי רבי רפאל בלום שליט"א‪ ,‬יצ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫טז‪ (‬האדמו‪"‬ר הקוה"ט‬
‫שהיו מש‪‬ך זמ‪‬ן ש‪‬ל כמה חדשי ‪‬ם אצל השחיטה ויודעי ‪‬ם בעצמ ‪‬ם‬
‫ת הרב ‪‬ה‬‫במכתבו לתלמידיו‪ ‬שלא יאכלו בשר בהמה‪ ,‬ודרש דרשו ‪‬‬
‫ט ולבדוק סכין וכו'‪ .‬וג"כ‪ ‬יודעי ‪‬ם כ‪‬ל "הגניבה'שע שטיק" מ ‪‬ה‬ ‫לשחו ‪‬‬
‫ת המשיח‪ .‬והמכת‪‬ב‬ ‫כלפיד‪‬י אש שלא יאכלו בשר בהמה עד ביא ‪‬‬
‫ת שחיטתם‪.‬‬ ‫שעושי ‪‬ם השוחטי ‪‬ם כשהרבנים באי ‪‬ם לבדוק א ‪‬‬
‫הז ‪‬ה נתפרס ‪‬ם ביות‪‬ר משני מיליון עותקי ‪‬ם ובכל העיתוני ‪‬ם ובכמ ‪‬ה‬
‫מספריי‪ ,‬והי‪ '‬תלו‪‬י על הקיר בכל בתי המדרשות‪ ,‬וי‪.‬א‪  .‬‬
‫יאקא‪‬ב‬ ‫ת שהיא ממש נביל ‪‬ה‬ ‫ת על השחיטה הזא ‪‬‬ ‫ת עדו ‪‬‬ ‫ו( יש ג"כ גביי ‪‬‬
‫עוש ‪‬ה עצמו כאינו יודע לשאו ‪‬ל וכו'‪.‬‬ ‫וטריפה‪ .‬וכל מה שאני כות‪‬ב כאן‪ ,‬מוכן אני לשבת עם בית‪‬די‪‬ן ש‪‬ל‬
‫ת ע‪‬ל‬ ‫ג' או‪ ‬ה' או ט‪ '‬רבנים‪ ,‬ולהעיד בעצמי ולהביא עדי ‪‬ם וראיו ‪‬‬
‫יז( הרבה רבני ‪‬ם צווחו בדרשותיה ‪‬ם שלא לאכו‪‬ל בשר בהמה‪.‬‬
‫זה‪ ,‬ואול‪‬י עד ‪ 40‬עדי ‪‬ם כשרי ‪‬ם שיודעי ‪‬ם ד‪‬י והותר מה שהולך היו ‪‬ם‬
‫ת‬‫יח( היו לנו בערך ארבעי ‪‬ם אנשים שביררו ב‪"‬ועד הכשרות" א ‪‬‬ ‫בעניני שחיטה ובדיקה וניקור‪.‬‬
‫עניני השחיטה‪ ,‬והי' כתו‪‬ב בעיתוני ‪‬ם שרצו‪ ‬להרו‪‬ג את הרה‪"‬ג‬ ‫ז( ישנם רבני ‪‬ם גדולי ‪‬ם בעלי הוראה‪ ,‬שה ‪‬ם בעצמ ‪‬ם שוחטים‪ ,‬וראו‬
‫מפּאפּא זצ‪"‬ל ועוד‪ ,‬על "עוולת ‪‬ם‬ ‫‪‬‬ ‫מדעברעצין זצ"ל והגה‪ "‬צ‬ ‫עשרות בתי‪‬שחיטה‪ ,‬וה ‪‬ם מוכני ‪‬ם לספר אודות כל מ ‪‬ה שקור ‪‬ה כא‪‬ן‬
‫ת אצ ‪‬ל ‪ 5‬רבני ‪‬ם גאוני ‪‬ם מדו‪‬ר‬‫הגדולה" שרצו לעשות גביית עדו ‪‬‬ ‫ת ובקאנאדא בעניני השחיטה‪.‬‬ ‫בארצות הברי ‪‬‬
‫‪‬‬
‫זשורנאל" ובספרי ‪‬ם‬ ‫הקודם‪ .‬וכל זה הי‪ '‬כתוב בעיתון ‪‬‬
‫"אלגעמיינער‬
‫ת נגד‬ ‫ת שלימו ‪‬‬ ‫ח( ישנ ‪‬ם רבני ‪‬ם גדולי ישרא ‪‬ל שכתבו תשובו ‪‬‬
‫שנדפסו‪ ‬בזמנו‪ .‬וראה ב‪"‬מדריך" מספר ‪ .39 ,20 ,1418‬ובספר‪‬י‬
‫השחיט ‪‬ה הזאת‪.‬‬
‫ס‬‫"אכילת בשר הלכה למעשה" מובא תירגו ‪‬ם מאידיש ממה שנדפ ‪‬‬
‫ט( כ ‪‬ל העיתוני ‪‬ם כאן בארצות הברית‪ ,‬בשיקאגו‪ ‬ושאר עיירות‪ [,‬היו‬
‫דאקומענטן איך שרצו להרו‪‬ג‬ ‫זשורנאל" ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫אז בעיתון ‪‬‬
‫"אלגעמיינער‬
‫מלאי ‪‬ם בעניני המכשולות הגדולות בעניני השחיטה‪ ,‬והכתבן הז ‪‬ה‬
‫ם את המאכילי טריפות‪) .‬עי' "אלגעמיינע ‪‬ר‬ ‫את הרבנים שעסקו לפרס ‪‬‬
‫יאקאב( עבור בצע כס‪‬ף רוצה להכשיר ולהתיר כ‪‬ל השחיט ‪‬ה‬ ‫)י‪.‬א‪  .‬‬
‫זשורנאל" אקטאבע ‪‬ר ‪(.198 ,10‬‬
‫בארה"ב‪ ,‬אפילו במקומות אלו שלא שייכי ‪‬ם אליו‪ .‬ודבר זה מאד‬
‫יאקאב עוש ‪‬ה עצמ‪‬ך כאילו את ‪‬ה מחעלעם‪ ,‬שכל אנש‪‬י‬‫ואתה‪ ,‬י‪ .‬א‪  .‬‬
‫קשה לי להבין‪ :‬איך לוקח עליו אברך אחריות גדולה כזו‪ ,‬להכשי‪‬ר‬
‫חעלע ‪‬ם ג‪"‬כ יודעי ‪‬ם ולא אוכלי ‪‬ם הבשר הטרי ‪‬ף הזה‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫"בלאנק"‬ ‫ת הברית כל בת‪‬י השחיטה‪ ,‬ונות‪‬ן ע‪‬ל ידי זיופיו‪‬‬ ‫בכל ארצו ‪‬‬
‫יט‪ (‬ישנ ‪‬ם ‪ 37‬רבני ‪‬ם שלא אוכלי ‪‬ם בשר טריף‪ ,‬ורוב ‪‬ם הזהירו‬ ‫הכשר?‬
‫בדרשותיה ‪‬ם שלא יאכלו בשר הטריף שלהם‪ .‬וכל זה נתפרס ‪‬ם‬ ‫התירוץ הוא‪ ,‬שאמרו חז"ל עבר ושנה ונעשה לו כהיתר‪ ,‬ומקב‪‬ל‬
‫בקו"ק בחוצות ובספרים‪.‬‬ ‫ט‬‫מארט" וכו'‪ ,‬והוא פשו ‪‬‬ ‫מה"א‪‬יו"‪" ,‬מ‪‬י‪‬ל ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫כס‪‬ף מכל האירוגנים‪,‬‬
‫ס‬‫כ( ידוע מהביד" ‪‬צ הקודם ש‪‬ל העדה החרדית‪ ,‬הצה‪"‬ק רב‪‬י פנח ‪‬‬ ‫ס‬‫מ וחיילותיו‪ ‬רח"ל‪ ,‬ורוצה ע"‪‬י הקונטר ‪‬‬ ‫שליח מיוחד של הס‪ "‬‬
‫ע שאמרו מפני מה ה ‪‬ם דרי ‪‬ם בבת‪‬י‬‫עפּשטיין ושאר חבר‪‬י הבד" ‪‬צ זי" ‪‬‬ ‫ת לכ‪‬ל‬ ‫המזויי ‪‬ף שלו‪ ‬להתיר ה‪"‬פּען‪ ,"‬ועי‪"‬ז יאכילו‪ ‬את הטריפו ‪‬‬
‫ס צו ‪‬‬
‫זאגן‪ ."‬והגדולי ‪‬ם האלו שאי‪‬ן‬ ‫נייטין‪" ,‬ווייל מע‪‬ן נויט זיי ‪‬‬
‫ווא ‪‬‬ ‫העול ‪‬ם כולו‪.‬‬
‫דוגמת ‪‬ם בדו‪‬ר הזה לא בתורה ולא ביר"ש‪ ,‬ה ‪‬ם אמרו זאת‪ ,‬ומ ‪‬ה‬ ‫י( כתבתי יותר מ‪ 500‬מאמרי ‪‬ם בעיתוני ‪‬ם נגד השחיטה בארצה"ב‪,‬‬
‫נענה אנן אבתרייהו‪.‬‬ ‫וכ ‪‬ל ב‪‬ר ב‪‬י רב דחד יומא יודע מזה‪ ,‬וכ ‪‬ל יהודי חרדי שומר תומ" ‪‬צ‬
‫ת‬‫כא( יש רבני ‪‬ם זקני ‪‬ם כאן שיש להם יותר מחמישים קלטו ‪‬‬ ‫ס בשר בהמה לתו‪‬ך פיו‪ ,‬והכותב הזה עושה עצמו‬ ‫ת אינו מכני ‪‬‬ ‫באמ ‪‬‬
‫)"טעי‪‬ס"( בעני‪‬ן כשרות הבשר בארצה‪ "‬ב משוחטי ‪‬ם ורבנים‪ ,‬ובתוכ ‪‬ם‬ ‫כאילו לא שמע ולא ידע‪.‬‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪503‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫]ערערו[ על‪ ‬זה‪ ‬רק‪ ‬בזמן האחרון‪ ‬נפל‪ ‬על‪ ‬זה )עירור( ]עירעור[ ובוודאי א ‪‬י‬ ‫)עררו( כח‬ ‫ישראל‪ ‬לא‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫להאמי‪‬ן להם‪ ,‬כמובא בשו‪"‬ת דברי חיי ‪‬ם על פי המשנה בחולי‪‬ן‬ ‫ההקלטה מאסיפת התאחדות הרבנים‪ ,‬שש ‪‬ם מודי ‪‬ם הרבני ‪‬ם‬
‫ט‬‫ש"השוחט שחיטתו כשרה"‪ ,‬והקשה קושי' הידוע‪ ,‬שהשוח ‪‬‬ ‫המכשירי ‪‬ם אי‪‬ך שהאכילו‪ ‬טריפות ‪ ‬‬
‫חל‪‬ב וד ‪‬ם בכל השנים האלו‪ ,‬וג"כ‬
‫ע בדיעבד‪ ,‬ופי' הוא ז‪"‬ל‬
‫משמע לכתחילה‪ ,‬ושחיטתו כשרה משמ ‪‬‬ ‫ת המעשה אשר יעשון‪ .‬ומ‪‬י‬ ‫ת הדר‪‬ך אשר ילכו בה וא ‪‬‬ ‫רואי ‪‬ם א ‪‬‬
‫ט כשר לכתחילה‪ ,‬ומכיו‪‬ן‬ ‫ט הוא באמת שוח ‪‬‬‫שכשמתחי‪‬ל לשחו ‪‬‬ ‫ס ישלח אלי ‪ $10‬ויקב‪‬ל הטעיפס‪.‬‬ ‫שרוצה לקבל הטעיפ ‪‬‬
‫שהתחיל כבר לשחוט א‪‬ז שחיטתו כשרה רק בדיעבד[‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫מסאטמאר זי‪"‬ע יצא בקול קורא לפני ‪ 35‬שנ ‪‬ה‬ ‫ט‬
‫כב‪ (‬רבינו הקוה‪ "‬‬
‫ת‬‫ת וטריפות ‪‬חלב וד ‪‬ם הנ"ל? תמור ‪‬‬
‫מה עשו‪ ‬אנשי מאכיל‪‬י נבילו ‪‬‬ ‫זשורנאל"(‪ ,‬אשר לא הוא ולא קהילתו נותני ‪‬ם‬
‫‪‬‬ ‫)שנדפס בעיתו‪ ‬‬
‫"מארגע‪‬‬
‫ט‬‫ת השחיטה רק שתי שוחטים או שוח‪‬‬ ‫זה שביו‪‬ם רגיל ישנ‪‬ם בבי‪‬‬ ‫הכשר על הבשר שקורין ‪ ‬‬
‫"סאטמארער פלייש"‪ .‬וכל זה יכולי ‪‬ם‬
‫ת ‪ 60‬או‪ 70 ‬בהמות לשעה‪,‬‬ ‫אחד ובודק אחד ומשגיח אחד לשחיט ‪‬‬ ‫ק ונתפרסמו‪ ‬בבת‪‬י‬ ‫לראות בארכיון‪ ,‬ויצאו בשעתו כמה קו" ‪‬‬
‫הנה בעת ביקור הר ‪‬ב הנ"‪‬ל שם אספו את כל השוחטי ‪‬ם‬ ‫מדרשות‪ ,‬והרבה רבנים זוכרי ‪‬ם את המודע ‪‬ה הזאת‪ ,‬ואתה ‪ ‬‬
‫יאקא ‪‬ב‬
‫ל בתי השחיטה שלהם‪ ,‬יותר מעשרים איש )ועפ‪"‬י‬ ‫והמשגיחי ‪‬ם מכ‪‬‬ ‫כופר הכל‪.‬‬
‫מה שהנ ‪ ‬כות ‪‬ב כא‪ ,‬אני רואה שג‪ ‬יד ‪ ‬היתה במעל‪ ,‬ואתה היית המארג‪ ‬שיקחו כ ‪‬ל‬ ‫ס "מי יאכילנו בשר"‪ ,‬וספ‪‬ר מכתב‪‬י‬ ‫כג( נתפרס ‪‬ם ע"ז ג"כ קונטר ‪‬‬
‫ט‬ ‫‪‬‬
‫הקאנקורענ ‪‬‬ ‫‪ ‬ע ‪‬ד היו‪‬‬
‫ק שה ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫וויינשטא ‪‬‬ ‫השוחטי‪ ‬מהשחיטה שלכ‪ ‬וג‪ ‬משחיטת‬ ‫ת בשחיטה ובדיקה‪ ,‬שש ‪‬ם מובאי ‪‬ם עשרות מכתבי ‪‬ם‬ ‫התעוררו ‪‬‬
‫שלכ‪ ,‬ובשביל הצלחת הרמאות שלכ‪ ‬לרמות את הכלל ע"י הרבני‪ ‬היראי‪ ‬שנחו ‪‬‬ ‫א‬‫מרבני ‪‬ם וגדולי הדור מארצה"ב‪ ,‬שיצאו‪ ‬במכתבים וקול‪‬קור ‪‬‬
‫‪ ‬ושלימי‪ ‬הפסיקו לאכול בש ‪‬ר בהמה מפני‬
‫לכ‪ ‬מאו ‪‬ד להביזנעס בכלל שהיראי ‪‬‬ ‫ודרשותיה ‪‬ם שאמרו ברבי ‪‬ם נגד‪ ‬בשר הטר ‪‬ף שלנו בארצה"ב‪,‬‬
‫‪‬‬
‫שהרבני‪ ‬הצדיקי‪ ‬יצאו נג ‪‬ד הבש ‪‬ר הטר‪ ‬בארצות הברית וכדי לקבל עו ‪‬ד קוני ‪‬‬ ‫ת "דבר‪‬י‬ ‫‪‬‬
‫והיאקא ‪‬ב הזה אינו יודע כלום‪ .‬ובספר‪‬י מדריך לכשרו ‪‬‬
‫‪ ‬יד אחת‪ .‬וכפי שאתה כותב כא‪ ‬משמע‪ ,‬שאתה היית הראש והמנהל ש ‪‬ל אסיפת‬
‫עשית ‪‬‬ ‫ת דברי יוא‪‬ל‬ ‫יואל" על כשרות המאכלים לקטתי מספרי שו" ‪‬‬
‫א כזה‪ ,‬אש ‪‬ר מיו‪ ‬בריאת‬
‫‪ ‬אחד‪ ,‬כדי לרמות את הרבני‪ ‬באופ‪ ‬נור ‪‬‬
‫‪ ‬למקו ‪‬‬
‫כל השוחטי ‪‬‬ ‫ומשאר ספרי כ"ק מרן אדמו"ר מסאטמאר זי‪"‬ע מה שכת ‪‬ב נגד כ‪‬ל‬
‫העול‪ ‬ל ‪‬א היתה עו ‪‬ד ערמומיות כזו(‪ .‬והביאו‪ ‬אות ‪‬ם למקום השחיט ‪‬ה הנ‪"‬ל‪,‬‬ ‫הכשרות בארצה"ב‪ ,‬ולפי דעתו הקדושה אסור לאכול בשר בכ‪‬ל‬
‫והראו לו איך שבשחיטה ש‪‬ל ‪ 5‬או ‪ 10‬בהמות לשעה ישנ ‪‬ם ‪23‬‬ ‫ארצה"ב‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬
‫ט‬‫שוחטי ‪‬ם ומשגיחים‪ ,‬ויש יותר שוחטי ‪‬ם מבהמות ושכ‪‬ל שוח ‪‬‬ ‫כד( שמעת‪‬י ממחותני האדמו"ר מס‪‬פּינקא שליט"א‪ ,‬שאומרי ‪‬ם‬
‫ת‬‫חוש‪‬ב לעשות הידורים‪ ,‬ומה עוד אפשר לעשו ‪‬‬ ‫ח עומד ו ‪‬‬ ‫ומשגי ‪‬‬
‫בירושלים‪ ,‬שכל הכתלים מלאי ‪‬ם עם קו"ק גדולים וחדשי ‪‬ם בכ‪‬ל‬
‫ת עוד הידור‪ ,‬אנחנו מסכימים‪ ,‬ואפילו‬ ‫וכו'‪ ,‬וא ‪‬ם כבודו רוצה לעשו ‪‬‬ ‫יום‪ ,‬שבירושלי ‪‬ם א ‪‬ם אחד רוצה לעורר את חבירו אינו‪ ‬הול‪‬ך אליו‬
‫לטבול הבהמות לפני השחיטה ג"כ‪ ‬אפשר‪ ,‬כי כס‪‬ף לא נחש‪‬ב‬ ‫לדבר ע‪‬ל לבו ולעורר אותו‪ ,‬רק תיכ ‪‬ף ומיד עוש ‪‬ה ליילעך קו ‪‬ל‬
‫ת ביקו‪‬ר‬ ‫ט ‪ 6070‬בהמות לשעה‪ ,‬שחטו‪ ‬בע ‪‬‬ ‫לכלום‪ .‬ובמקו ‪‬ם לשחו ‪‬‬
‫קורא‪ ,‬והאיש הז ‪‬ה שרוצ ‪‬ה לעורר אותו‪ ,‬הולך בבוקר להתפל‪‬ל‬
‫הר ‪‬ב הנ‪"‬ל ש ‪‬ם רק ‪ 5‬או‪ 10 ‬לשעה‪] .‬וז ‪‬ה לא פע ‪‬ם הראשון שעושי ‪‬ם‬
‫ורואה את הקול קורא ע‪‬ל הקיר‪ ,‬ואין לו אפילו זמן לדבר ולתר ‪‬ץ‬
‫ערמומיות כזו "מעשה לבן הארמי‪ ,"‬וראה מה שכתבתי בעיתו‪‬ן‬ ‫ע וכו'‪.‬‬
‫את עצמו אולי לא יד ‪‬‬
‫"אלגעמיינער זשורנאל" כ' ניסן תשל"ז‪ ,‬ולמספר ‪‬ם אפרי‪‬ל ‪,1977 ,8‬‬
‫ואתה עשית אותו הדבר‪ :‬לא שאלת אף אחד מאלו שיודעי ‪‬ם‬
‫אי‪‬ך שרימו את הגאון ר' מש ‪‬ה ביק זצ"ל‪ ,‬שהר‪‬ב מבאטער זצ‪"‬ל‬
‫ומכירים את האמת‪ ,‬ואתה כות‪‬ב ומטהר ממזרי ‪‬ם ומטהר השר ‪‬ץ‬
‫שהי' ר‪‬ב המכשיר אז‪ ,‬ביחד עם מהר" ‪‬ם ט‪"‬ב אב‪"‬ד סאטמאר לער‪‬ך‬
‫בק"‪‬ן טעמי ‪‬ם ומוציא ש ‪‬ם רע על רבני ‪‬ם ושוחטי ‪‬ם שכבר אינ ‪‬ם‬
‫ל' שנים‪ ,‬והר ‪‬ב מנירבאטער הי' רוצה אז לעשות תיקוני ‪‬ם ולא נתנו‬
‫בחיי ‪‬ם וכו'‪.‬‬
‫ת הבע‪‬ל‬ ‫לו לתקן ש ‪‬ם כלום‪ .‬ובחודש אפרי‪‬ל ‪ ,1977 ,29‬תפסו א ‪‬‬
‫ת על בש‪‬ר‬ ‫ת שלך חיימאבי ‪‬ץ איך שזיי ‪‬ף חותמות וש ‪‬ם חותמו ‪‬‬ ‫הבי ‪‬‬ ‫ה שנה" שהנ‪‬ך‬ ‫כה‪ (‬מה שאתה כות ‪‬ב אשר "זה יותר משתים עשר ‪‬‬
‫ת ברייער פירסמו והורידו ממנו ההכשר‪ ,‬וכ‪‬ל ז ‪‬ה‬ ‫נבילה‪ ,‬וקהיל ‪‬‬ ‫מתחב‪‬ר "בחבורת השובי"ם בארה"ב עוד מדור הקודם אשר‬
‫הופיע בעיתונות‪ ,‬ואתה נשארת תם ונוגח כמועד‪ .‬וכ ‪‬ל זה אינו‬ ‫ק באירופא‪ ,"‬הנה אגלה לך‪ ,‬שהשוחטי ‪‬ם‬ ‫שימשו בשו"ב בק" ‪‬‬
‫ת קידושין טו ‪‬ב‬ ‫חידוש אצלי‪ ,‬כמו שאמרו‪ ‬רז"ל בסוף מסכ ‪‬‬ ‫א‬‫היראי ‪‬ם מדור הקוד ‪‬ם כבר אינ ‪‬ם בחיי ‪‬ם ז ‪‬ה יותר מ‪ 12‬שנה‪ ,‬ול ‪‬‬
‫שבטבחים שותפו של עמלק‪ .‬ואצל עמלק כתי‪‬ב אשר קר‪‬ך בדר‪‬ך‬ ‫הכרת בכלל שוחטים יראי ‪‬ם ותמימי ‪‬ם מדור הקודם‪.‬‬
‫)עי' רש"י ש‪ ‬פרשת‪ ‬כי תצא(‪ ,‬ואתה לא די שאתה מאכי‪‬ל טריפות כא‪‬ן‬ ‫א היית‪‬י כות ‪‬ב כ ‪‬ל זה‪ ,‬אבל אגל ‪‬ה‬
‫כו‪ (‬אם היית טיפש ושוטה גדול‪ ,‬ל ‪‬‬
‫בארצה"ב‪ ,‬אלא את ‪‬ה עושה מעשה עמלק ומקיי ‪‬ם אשר קר‪‬ך בדר‪‬ך‬ ‫ת רב‪‬י מש ‪‬ה‬ ‫לך‪ :‬א'‪ ,‬שאתה מביא ראי‪ '‬מהרה‪"‬ג הצדיק באמ ‪‬‬
‫שאת ‪‬ה הולך ממקום למקו ‪‬ם לקרר את כל היהודי ‪‬ם בכ ‪‬ל העול ‪‬ם‬ ‫ת השחיטה וראה שהכ‪‬ל טו‪‬ב וסמך ידיו‬ ‫ס )שליט"א(‪ ,‬שהי' בבי ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ניישלא ‪‬‬
‫מ וחיילותיו‪ ,‬וכמו שכת‪‬ב‬ ‫להכניע אות ‪‬ם תחת ממשלת הס‪ "‬‬ ‫עליו והתודה שהשחיט ‪‬ה היא טובה מאוד‪.‬‬
‫ח סימ‪‬ן‬‫ס או" ‪‬‬ ‫בספה"ק תולדות יעק ‪‬ב יוס ‪‬ף פרשת נשא ובשו‪"‬ת חת‪ "‬‬ ‫מהסיפור הזה אנ‪‬י רואה שאת ‪‬ה שקר‪‬ן וכזבן ואתה מוכ‪‬ן למכו‪‬ר‬
‫ת שם‪ .‬זאת אומרת‪ ,‬שג ‪‬ם‬ ‫ר"ה??? ועכשיו נודע לי שאת ‪‬ה ג‪"‬כ היי ‪‬‬ ‫נשמת‪‬ך בעד בצע כסף‪.‬‬
‫ק הנ"ל‪] ,‬או שאירגנת את כל זה[‪.‬‬ ‫אתה שות ‪‬ף לכל העס ‪‬‬ ‫ואספר בקיצור נמר ‪‬ץ אודות הקו ‪‬ל קורא שיצא לכ ‪‬ל הרבני ‪‬ם אח‪‬ר‬
‫מאנס‪‬י‬‫והר ‪‬ב הנ‪"‬ל הוא תמי ‪‬ם מאוד‪ ,‬וסיפר להאדמו"‪‬ר מוויזניץ ‪‬‬ ‫ס )שליט"א( ביקר בשחיט ‪‬ה הנ‪"‬ל‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ניישלא ‪‬‬ ‫שהרה"ג ר' משה‬
‫ע וכו'‪.‬‬
‫מאטעל ‪‬‬‫הרה‪ "‬צ ר' ‪‬‬ ‫א‪ .‬הרב הנ"‪‬ל הוא תמים מאוד וירא וחרד לדבר ה'‪ ,‬וטילפן אל‪‬י‬
‫א‬‫ת הגה‪ "‬צ ר' משה ניישלאס‪ ,‬האם הו ‪‬‬
‫והרה" ‪‬צ ר' מאטעלע שאל א ‪‬‬ ‫אולי חמשי ‪‬ם פעמי ‪‬ם לשאול אות‪‬י שאלות בעניני כשרות‪ ,‬ויש ל‪‬י‬
‫ע‬‫ע פתאום‪ ,‬או‪ ‬שהזמי‪‬ן מראש והודי ‪‬‬ ‫בא למקו ‪‬ם השחיט ‪‬ה בפת ‪‬‬ ‫לספר הרבה סיפורי ‪‬ם ממ ‪‬ה שסיפ‪‬ר ל‪‬י על הרבני ‪‬ם המכשירים‪,‬‬
‫שבא יבא ביו ‪‬ם פלוני‪ ,‬וג ‪‬ם שא‪‬ל אותו מי לקח אותו‪ ‬לשם‪ .‬וסיפ‪‬ר‬ ‫ס‬‫ואספר רק סיפור אחד מה שסיפר לי הגה‪ "‬צ רבי משה ניישלא ‪‬‬
‫ח‬‫ס שבא עם "אפוינטמענט‪ "‬וג ‪‬ם אמר לו מי לק ‪‬‬ ‫מ ניישלא ‪‬‬‫הגר" ‪‬‬ ‫ת בכיוון אחד‪ ,‬ושמונ ‪‬ה‬ ‫שפע ‪‬ם אחת נסע נסיע ‪‬ה ש ‪‬ל שמונה שעו ‪‬‬
‫אותו לשם‪ .‬ע ‪‬ל זה אמ‪‬ר לו‪ ‬הרבי מוויזניץ‪ ,‬א"כ הכינו הכל מיוחד‬ ‫ע‬‫שעות חזרה‪ ,‬ושהה ש ‪‬ם שמונ ‪‬ה שעות‪ ,‬בסך הכל עשרי ‪‬ם וארב ‪‬‬
‫בשביל מעלת כבודו‪ ‬כל מה שרצו שיראה מע"כ‪ ,‬אב‪‬ל רבי מש ‪‬ה‬ ‫שעות כדי לית‪‬ן הכשר על איזה קופסות שימורים )"קענס"( או מי ‪‬ץ‬
‫ס לא האמין שיכולי ‪‬ם לרמותו באופן כזה‪ ,‬והתחילו ע ‪‬ם‬ ‫ניישלא ‪‬‬ ‫)"‪‬ראדוקט‪ ("‬כש‪‬ר‬
‫‪‬‬ ‫)"דזשוס"(‪ ,‬והי' ש ‪‬ם וראה איך שעושים מוצרי ‪‬ם‬
‫הפראגרא ‪‬ם הזה לסחו ‪‬ף רבנים וירמו אותם ויראו להם מה שרוצי ‪‬ם‬ ‫לפסח תחת השגחת ר ‪‬ב גדו ‪‬ל מאוד חרדי משלנו‪ ,‬ואין ש ‪‬ם שו ‪‬ם‬
‫ע‬‫ומה שמותר לה ‪‬ם לראות‪] .‬רא ‪‬ה הקו‪"‬ק שיצא כשעשו "המבצ ‪‬‬ ‫ת )"לעיבעלס"( ועשו הכ‪‬ל כש‪‬ר‬ ‫משגיח‪ .‬והקאמ ‪‬‬
‫‪‬פּאני הי' לה ‪‬ם המדבקו ‪‬‬
‫הרבנים והטריפות באמעריקא"[‬ ‫ת מה שיכו ‪‬ל‬ ‫לפסח‪ .‬ואמר לי‪ ,‬שהי' כדאי לו כל הטירחה לראו ‪‬‬
‫וכב‪‬ר יצא קול קורא אחד נגדך ונגד כל החברה שלך‪ ,‬המארגני ‪‬ם‬ ‫לקרות בארצה"ב‪.‬‬
‫להפיץ הטריפות בארצה"ב‪.‬‬ ‫והר ‪‬ב הנ"ל הוא תמים מאוד ומאמי‪‬ן לכל אחד‪ ,‬ואינו‪ ‬יודע ומבי‪‬ן‬
‫כח( הרבה רבני ‪‬ם בא"י ובחו‪"‬ל כתבו מכתבי ‪‬ם ויצאו נגד שחיטת‪...‬‬ ‫ט שוחטים שנראי ‪‬ם‬ ‫אי‪‬ך שאנשי ‪‬ם שומר‪‬י תורה ומצות‪ ,‬ובפר ‪‬‬
‫ת‬‫ס הז ‪‬ה הוא נבילו ‪‬‬ ‫ואסרו‪ ‬אותו וכתבו‪ ‬שמי ששוחט ע ‪‬ם הבאק ‪‬‬ ‫תמימי ‪‬ם ויראי ‪‬ם ושלמים יכולי ‪‬ם לומר שקר‪] .‬וכנראה שכל מ ‪‬ה‬
‫ס "וזבחת כאשר צויתיך‪ ,"‬ואת ‪‬ה ע ‪‬ם‬ ‫וטריפות‪ ,‬ועי' לקמן בקונטר ‪‬‬ ‫ם‪ ,‬ואי אפש‪‬ר‬ ‫שכת‪‬ב השוא‪‬ל ומשי‪‬ב ע‪‬ל השוחטים כי שקר בימינ ‪‬‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪503‬‬

‫ולא שוחטים כך‬ ‫אפשר לבטל את כל גדולי עולם‪ ‬של דור‪ ‬שלם‬
‫שמקום‪ ‬מושבם‪ ‬בארה‪"‬ב‪ ‬שלא‪) ‬ידוע( ]ידעו[ את דבר‬
‫אזי השחיטה‪ ‬היא "מלמטה‪ ‬למעלה‪ "‬ממש‪ ,‬אבל‬ ‫ההלכה‪ ‬בזה‪ ‬ח‪"‬ו‪ ,‬כמו שנבאר לקמן‪.‬‬
‫באופן‪ ‬שאנו שוחטים‪ ,‬הרי זו שחיטה‪" ‬מן‬
‫ה( לפני כן‪ ,‬נהג ‪‬ו לשחוט‪ ‬בתלייה‪ ,‬דהיינו שקשר ‪‬ו‬
‫הצדדים‪ ,"‬ולא ממש‪" ‬מלמטה‪ ‬למעלה"‪ ,‬כמ ‪‬ו‬
‫את‪ ‬רגלי הבהמה‪ ‬למעלה‪ ‬והראש נשאר תלוי‪,‬‬
‫שקוראים זאת‪ ‬בארץ‪ ‬ישראל‪.‬‬
‫והעכו"ם‪ ‬החזיק את‪ ‬ראש הבהמה‪ ‬בידיו‪ ,‬ובין‪ ‬רגליו‪,‬‬
‫והשוחט ניגש לשחוט‪.‬‬
‫ז( ובאמת‪ ,‬כששחטו בתלוי‪ ,‬אז היה‪ ‬יותר קרוב‬
‫לומר "מלמטה‪ ‬למעלה‪ ,"‬אף על פי כן התיר ‪‬ו‬ ‫ו( והשחיטה שנהוג‪ ‬היום‪ ,‬בבאקס‪ ,‬הוא באופן‬
‫זאת כט לכתחילה‪ ,‬הרבנים‪ ‬הגאונים‪ ‬יוצאי הונגריה‪,‬‬ ‫שהבהמה נכנסת בתוך‪ ‬מכונה‪ ,‬באופן‪ ‬ישר‪,‬‬
‫גאליציא‪ ,‬ועוד‪ .‬ובעזר השי"ת נבאר‬ ‫‪‬ולניא‪ ,‬ליטא‪ַ ,‬‬ ‫בהליכה‪ ‬רגילה עם רגליה‪ ,‬והראש‪ ‬הוא‪ ‬כרגיל‪,‬‬
‫את דרכם‪ ‬עד כמה‪ ‬שידינו מגעת‪ ,‬בעזה‪"‬י‪ ,‬אמן‪.‬‬ ‫ואיננה‪ ‬יכולה‪ ‬לזוז ממקומה‪ ,‬לא‪ ‬לפניה‪ ‬ולא‬
‫לאחריה‪ .‬המכונה מרימה‪ ‬את הבהמה קצת בבטנה‪,‬‬
‫ח( בתחילה‪ ,‬כשבאו השובי"ם‪ ‬והרבנים לארה"ב‪,‬‬ ‫ואח‪"‬כ נמתח ראש הבהמה‪ ‬יפה‪ ,‬והראש מתחזק‬
‫עוד‪ ‬לפני המלחמה‪ ,‬ומיד אחר ‪‬י מלחמת‬ ‫ומוחזק‪ ‬מכל‪ ‬הצדדים‪ ,‬והשוחט‪ ‬שוחט‪ ‬מן‪ ‬הצדדים‪,‬‬
‫השואה‪ ,‬לארצות הברית‪  ‬וקאנאדא‪ ,‬היה סדר‬ ‫בשיפוע כזה‪:‬‬
‫השחיטה‪ ‬בתלויה ‪‬ל‪ ,‬דהיינו שתלו את הבהמה‪ ‬בשת ‪‬י‬
‫כך אנו שוחטים‬
‫רגליה‪ ,‬והגוי החזיק את הראש בשתי ידיו‪ ,‬והראש‬
‫בין רגליו‪ ,‬ומשתי הצדדים אחזו הגויים‪ ‬את בהמה‪,‬‬ ‫מקום השחיטה‪ ‬בשיפוע‬
‫ליתר ביטחון‪ .‬וכך שחטו "מלמטה‪ ‬למעלה‪ ,"‬וכך‬
‫ואם שחטו כך‪ ‬אז היה‪ ‬השחיטה יותר מלמטה‬
‫באמת אפשר לומר שזו שחיטה‪ ‬מלמטה‪ ‬למעלה‪.‬‬
‫למעלה כי צואר הבהמה‪) ‬מתוחה( ]מתוח[‬
‫בשיפוע‪.‬‬
‫ט( וכסדר הזה‪ ‬שחטו כל לא השחיטות דאז‪ ,‬הן‬
‫‪"‬גלאט לב כשר"‪ ,‬בארצות‪ ‬הברית‬
‫ב‪"‬כשר‪ "‬והן‪ ‬ב ַ‬ ‫ואם השחיטה‪ ‬היא באופן כזה‪] :‬כאן‪ ‬עושה‬
‫וקאנדא‪.‬‬ ‫ציורים‪[‬‬

‫‪‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪‬‬

‫הקדושות של אחינו בנ‪‬י ישראל שיוצאי ‪‬ם רח"ל עד הדרג ‪‬ה‬ ‫ס הבשר הטר ‪‬ף‬ ‫הטעראר שלך אתה רוצה לכפותם שיסכימו‪ ‬להכני ‪‬‬
‫ח סימ‪ ‬ר"ה‬ ‫ם נבילות וטריפות )עי' חת" ‪‬‬
‫ס או" ‪‬‬ ‫התחתונה ע"י שאוכלי ‪‬‬ ‫הזה?‬
‫ת‬‫ותולדות‪ ‬יעקב יוס‪ ‬פ‪ '‬נש ‪‬א ד‪"‬ה העולה‪ .(‬ועמלקי ‪‬ם כמותך הרגו א ‪‬‬ ‫ת ג‪'‬‬
‫ת תשי"ט שנה עשירית חוב ‪‬‬ ‫כט( עי' ירחו‪‬ן המאור מחודש טב ‪‬‬
‫א‬‫הגה" ‪‬צ רבי יעק ‪‬ב יוס ‪‬ף לפני יותר מחמשים שנה בגלל של ‪‬‬ ‫)פט( מהג"ר אליעזר זילבער ז"ל‪ ,‬מה שכתב ממנו ומהגה" ‪‬צ בע‪‬ל‬
‫ת מה שרוצי ‪‬ם והיתה לו שחיט ‪‬ה‬ ‫רצה ליתן להקצבי ‪‬ם לעשו ‪‬‬ ‫א ש ‪‬ם נגד‬ ‫הרידב"ז זצ‪"‬ל שהי' ר‪‬ב ומנהי‪‬ג בעי‪‬ר שיקאגא‪ ,‬ויצ ‪‬‬
‫מונחת כמו שהי‪ '‬ביוראפ‪ ,‬וכן הי‪ '‬נהו‪‬ג ביוראפ עד כמה שני ‪‬ם‬ ‫ס הרידב‪"‬ז והכשרות‪ ,‬ועיין במדרי‪‬ך‬ ‫השחיטה הגדולה‪ ,‬עיין בקונטר ‪‬‬
‫ם נבילות וטריפות כו' )עיי‪‬‬ ‫ת שיאכלו‪ ‬ש ‪‬‬‫האחרונים שאת ‪‬ה גרמ ‪‬‬ ‫הכשרות מספר ‪ 34‬שיצא באיסור נורא ע‪‬ל השחיטה בתלוי'???‬
‫ספ ‪‬ר שמירה טובה באריכות‪.(‬‬ ‫ת רבי ‪‬ם ואכמ‪"‬ל‪.‬‬
‫ונדפסו בשו" ‪‬‬
‫ט מ ‪‬ה‬
‫ת תשי‪ "‬‬
‫‪‬ל( עיי‪‬ן לעי‪‬ל מ ‪‬ה שהעתקתי מירחון המאור שנ ‪‬‬ ‫מה עשו בעלי המטבחיי ‪‬ם אז? ]כמו‪ ‬שעושי ‪‬ם היום‪ ,[‬השכירו‬
‫שכתבו הגאון הרידב‪"‬ז זצ‪"‬ל והג"ר אליעזר סילווער ז"‪‬ל בעני‪‬ן‬ ‫ת‬‫הקצבי ‪‬ם שנ‪‬י שוחטי ‪‬ם שילכו ויסבירו לכל הרבני ‪‬ם אודו ‪‬‬
‫שחיטה תלוי‪.'‬‬ ‫המצאה חדשה שעלתה בידם ושז ‪‬ה הרבה יות‪‬ר טו‪‬ב מהשחיט ‪‬ה‬
‫א‬‫הישנה‪ ,‬בדיוק באותו האופן ]שהשכירו אותו[ אבל אותך ל ‪‬‬
‫ת‬
‫ת ברורו ‪‬‬‫ל ‪‬א( שקר מוחלט‪ .‬ועי' בספר שמירה טוב ‪‬ה בראיו ‪‬‬ ‫השכירו כי את ‪‬ה שותף שלה ‪‬ם וחלק כחלק יאכלו‪ ,‬שותפו‪ ‬ש‪‬ל‬
‫ובהרידב‪"‬ז והכשרות‪ ,‬ובמדריך מקוב ‪‬ץ י"ד עד קוב ‪‬ץ ל"ט‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬ ‫ת‬‫ת של הכמו ‪‬‬ ‫ת הכסף מהכנסו ‪‬‬ ‫עמלק שאת ‪‬ה מקבל באמת א ‪‬‬
‫הגלאט כשר ה ‪‬ם בכלל לא ‪‬‬
‫גלאט‪ ,‬כמו שהוכחתי לקמן‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ל ‪‬ב(‬ ‫ת‬‫ת הנשמו ‪‬‬ ‫הגדו ‪‬ל שמוכרי ‪‬ם נו"ט‪ ,‬ועמלק מקב‪‬ל את הרוחניות א ‪‬‬

‫מפעל הזוהר העולמי יוצא במבצע חסר תקדים‪ ,‬רכישת כל ספרי הזוהר דף‬
‫היומי בפורמט כיס במחיר מסובסד‪,‬‬
‫טל‪0527-651911 :‬‬
‫לשמיעת כל ספרי הזוהר הקדוש בשפת לשון הקודש ב‪ 277-‬דיסקים ‪ 1500 -‬שעות‬
‫של תענוג רוחני בטל‪:‬‬
‫‪054-4577956‬‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק ה‬ ‫תזעק‬
‫אור הזוהר ‪ * 504‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬ ‫ ‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪504‬‬

‫הערשקאוויטש שליט‪"‬א‪ ,‬אב‪"‬ד‬

‫ָ‬ ‫י( הגה"צ‪ ‬כ"ק מרן‪ ‬האדמו"ר א מקלויזנבורג והגאון‪ ‬רבי פישל‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫בוויליאמסבורג ]שהוא‪ ‬אחד‬
‫ַ‬ ‫מופיע ‪‬ה "בתלייה‪ ."‬דק"ק קלויזנבורג‬ ‫ב ]ההערה‬
‫בעמ‪ '‬הבא‪[‬‬ ‫)שליט"א( זצ‪"‬ל‪ ,‬היה‪ ‬לו שחיטה‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫מנ‪ï‬חים‬ ‫‪Ł‬יר‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫‪àŁ‬מ ְכ ִ‬

‫‪é‬יון ֶ ְ ַ‬ ‫מחל‪õ‬ת ֵ ָ‬ ‫‪Ł‬יר‪ִ ,‬מ‪ä‬ם ַ ֲ‬ ‫‪à‬מ ְכ ִ‬‫הראה ְ ַ‬ ‫לנ‪ï‬ח ָ ֵ ָ‬ ‫ְֵַ ַ‬ ‫‪‬א( בשנת תשל"ג‪ ‬הייתי עם עו ‪‬ד רב אח ‪‬ד אצל מחותני להבחל‪ "‬‬
‫ח‬
‫התנ‪á‬ד‪ä‬‬
‫‪õ‬פאים‪ְ ַ ְ ִ ‬‬
‫‪Ł‬הר ְ ִ‬
‫)למר‪õ‬ת ֶ ָ‬
‫ְַ‬ ‫הס‪é‬ים‪áַ ‬ם ַעל ֶזה‬ ‫ה‪à‬ית ִ ְ ִ‬ ‫‪à‬ע ‪‬ל ַ ַ ִ‬ ‫מ‪â‬י‪ַ ַ ,‬‬ ‫י‪õ‬תר‪ֵ ִ ‬‬ ‫‪ï‬עמים ֵ‬ ‫ְִָ‬ ‫ת‬
‫הגה"ק מקלויזנבורג זצ"ל‪ ,‬וסיפרנו לו מ ‪‬ה שקורה בשחיטו ‪‬‬
‫ת‬‫‪ð‬ע ‪‬‬
‫ק‪à‬ל ֶאת ַה ָ ַ‬ ‫מאני‪ֵ ִ Ł‬‬ ‫מכ‪à‬דת‪ְ .‬ור‪ִ ָ '‬‬ ‫‪ï‬רנסה ְ ֻ ֶ ֶ‬ ‫והבטיח‪ ä‬ל‪ָ ָ ְ ַ õ‬‬ ‫ְל ָכ‪ִ ְ ִ ְ (ü‬‬ ‫ת‬
‫ובדיקות בזמן הזה והאיך שמאכילים טריפות לעם‪ ‬ישרא ‪‬ל תח ‪‬‬
‫ה‪‬חיטה‪.‬‬
‫ְַ ִ ָ‬ ‫ת ידועים וכו‪ ,'‬ודברנו את ‪‬ו שע ‪‬ה ומחצ ‪‬ה )ויש‪ ‬מזה טעיפ(‪ ,‬ואמר‬
‫שמו ‪‬‬
‫‪Ł‬לי‪Ł‬י‪,‬‬
‫ה‪‬חיטה ְ‪à‬י‪õ‬ם ְ ִ ִ‬ ‫ת ְַ ִ ָ‬ ‫להתחיל ֶא ‪‬‬ ‫מ‪ä‬כן ְ ַ ְ ִ‬ ‫היה ָ‬ ‫ה‪õ‬חט ָ ָ‬ ‫מאני‪ֵ ַ Ł‬‬ ‫ר‪ִ ָ '‬‬ ‫"כי אם בשנת תשל‪"‬ג בעקבתא דמשיחא ישנם עו ‪‬ד שני רבנים‬
‫‪à‬קר‪ Łֶ õ‬ל‬ ‫מפציע ֹ ְ‬‫וה‪ì‬ה ַ ְ ִ ַ‬ ‫‪àà‬קר‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫‪Łà‬עה ‪ֶ ֹ ַ 7:00‬‬ ‫"‪é‬י ט‪õ‬ב" ְ ָ ָ‬ ‫‪ì‬כ‪ ï‬ל ‪ִ õà‬‬ ‫ְ‪à‬י‪õ‬ם ֶ ִ ְ ַ‬ ‫שרוצים לגלות את המכשולים‪ ‬של המאכיל ‪‬י טריפות‪ ,‬שאני צועק‬
‫לא‪æ‬ם‬‫נעים ְ ִ ָ‬ ‫ה‪‬ע‪õ‬ן ָ ִ‬ ‫מח‪õ‬גי ַ ָ‬ ‫אינ‪ֵ ְ ! äì‬‬ ‫‪õ‬חט ֵ ֶ‬ ‫ה‪‬ע ‪‬ה ‪ְ 7:00‬ו ַה ֵ‬ ‫‪Ł‬י‪ָ ָ ַ ,‬‬ ‫‪Ł‬לי ִ‬‫י‪õ‬ם ְ ִ‬ ‫ת‬
‫על זה כבר הרבה שנים שכאן בארצה"ב מאכילים נבילות וטריפו ‪‬‬
‫‪à‬נמצא ! ַאט‬ ‫עדין ֵאינ‪ָ ְ ִ ְ õ‬‬ ‫ה‪õ‬חט ֲ ַ ִ‬ ‫ה‪‬ע ‪‬ה ‪ַ ,8:00‬א‪ֵ ַ ü‬‬ ‫‪é‬בר ַעל ַ ָ ָ‬ ‫‪ä‬מראים‪ָ ְ ‬‬ ‫ְַ ִ‬ ‫רח‪"‬ל‪ ,‬מעג שוין משיח קומען"‪] .‬ראוי שיבוא‪ ‬משיח[ ובתוך‬
‫‪õ‬מדים‬ ‫וכאן ע ְ ִ‬ ‫‪à‬אפק ! ְ ָ‬ ‫נראה ָ ֹ ֶ‬ ‫‪õ‬חט‪ֵ ‬אינ‪ָ ְ ִ õ‬‬ ‫‪‬ע ‪‬ה ‪ַ ,9:00‬א‪ַ ü‬ה ֵ‬ ‫ַאט ַה ָ ָ‬ ‫ת ספרי שו‪"‬ת שמביאים‪ ‬איך שבכ ‪‬ל דור‬ ‫הדברים עברנ ‪‬ו על עשרו ‪‬‬
‫א‬‫ה‪õ‬חט‪ַ ,‬א‪ ü‬ה‪ ä‬‬ ‫עינים ְלב‪õ‬א ַ ֵ‬ ‫‪à‬כלי‪õ‬ן ֵ ַ ִ‬ ‫‪õá‬יים‪ְ ִ ְ ‬‬ ‫ע‪õ‬בדים ִ‬ ‫‪ô‬ינים‪ֵ ‬מא‪õ‬ת ְ ִ‬ ‫‪ä‬מ ְמ ִ ִ‬ ‫ַ‬ ‫ת והשחיטה שלא תהי‪'‬‬ ‫ודור הצליח מעש ‪‬ה בע ‪‬ל דבר נגד הכשרו ‪‬‬
‫‪Ł‬ב‬ ‫ארע‪ָ ,‬ח ַ‬ ‫לרא‪õ‬ת ַמה ֵ ַ‬ ‫‪õ‬חט ִ ְ‬ ‫ונסע‪ֶ ‬אל ַה ֵ‬ ‫ה‪à‬ית ָקם ְ ָ ַ‬ ‫‪à‬על ַ ַ ִ‬ ‫מ‪õ‬פיע‪ַ ַ .‬‬ ‫ֹלא ִ ַ‬ ‫כהוגן‪ ,‬כמבואר בשו"ת דברי חיים‪ ‬יור ‪‬ה דע ‪‬ה סימן ז' ועוד‪ .‬וסיפר‬
‫נכנס ֶא ‪‬ל‬ ‫ת ִ ְַ‬ ‫‪à‬י ‪‬‬
‫‪à‬על ַה ַ ִ‬ ‫קרה‪ַ ַ .‬‬ ‫אחר‪ָ ָ ‬‬ ‫מ‪‬ה‪ֵ ַ ä‬‬ ‫נר‪â‬ם‪ ,‬א‪ֶ ַ õ‬‬ ‫ה‪õ‬חט ִ ְ ַ‬ ‫א‪ä‬לי ַ ֵ‬ ‫ַ‬ ‫לנו אז המעשה מר‪ '‬מאניש השוחט‪ ‬ש ‪‬ל הצה"ק ר‪ '‬ברוך‪ ‬גארליצער‬
‫‪ä‬מח‪é‬ים‪,‬‬‫‪Łõ‬בים ְ ַ ִ‬ ‫‪õ‬בדים‪ ‬י ְ ִ‬ ‫הי‪ô‬כן ? ָ‪é‬ל ָהע ְ ִ‬ ‫‪é‬אב‪ֵ ָ ִ ֲ !!! ‬‬ ‫‪à‬קריאת ְ ֵ‬ ‫ה‪õ‬חט ִ ְ ִ ַ‬ ‫ַ ֵ‬ ‫זי"ע‪:‬‬
‫‪õ‬בדים ?‬ ‫ה‪õï‬עלים‪ֵ õà ‬מא‪õ‬ת ע ְ ִ‬ ‫ענק ַ ֲ ִ‬ ‫מפעל ֹ‪é‬ה ֲ ָ‬ ‫‪é‬ב‪ָ ְ ִ ‬‬ ‫אפ‪Ł‬ר‪ְ ‬ל ַע ֵ‬ ‫‪é‬יצד ֶ ְ ָ‬ ‫ֵ ַ‬ ‫‪‬מ ‪‬ע ‪‬‬
‫‪‬שׂ‪‬ה י"ד‬
‫קר ‪‬ה ִלי‪,"‬‬ ‫‪ô‬אמי ‪‬ן ַמ ‪‬ה ָ ָ‬ ‫יקר ֹלא ַ ֲ ִ‬ ‫‪à‬ית ָ ָ‬ ‫"‪à‬ע ‪‬ל ַ ִ‬
‫ה‪à‬ית‪ַ ַ :‬‬ ‫לבעל ַ ַ ִ‬ ‫ע‪õ‬נ ‪‬ה ְ ַ ַ‬ ‫ה‪õ‬חט ֶ‬ ‫ַ ֵ‬ ‫‪é‬לי ִרא‪ õŁ‬ן‬ ‫‪ŁŁ‬מעניו ְ ִ‬‫מגארליץ זצוקללה‪"‬ה ֶ ָ ַ ִ‬ ‫‪õì‬רא ֵמר' ָ‪à‬ר‪ִ ְ ָ ִ üä‬‬ ‫‪ł‬ה ָ‬ ‫ַמ ֲע ֶ‬
‫הימני ָ‪äŁï‬ט‬ ‫‪ä‬מ ְר ִ‪á‬י‪ָçŁֶ Ł‬ד‪ִ ָ ְ ַ õ‬‬ ‫מ‪‬נת‪ַ õ‬‬ ‫‪àà‬קר ִ ְ ָ‬ ‫ה‪õ‬חט‪ ,‬ה‪ä‬א ָקם ַ ֹ ֶ‬ ‫מס‪ï‬ר‪ֵ ַ ‬‬ ‫ְֵַ‬ ‫מקל‪õ‬יזנ‪äà‬רג זצ‪"‬ל‪.‬‬
‫אדמ‪"õ‬ר ִ ְ ְ ְ ְ‬ ‫ִמכ‪"‬ק ַ ְ‬
‫‪à‬ע ‪‬ל‬
‫י‪õ‬דע ַמה ֶזה‪ַ ַ .‬‬ ‫ואינ‪ַ ֵ õ‬‬ ‫עלינ‪ ,ä‬ה‪ä‬א ֵאינ‪ָ õ‬ח‪ֶ Ł‬את ָיד‪ֵ ְ ,õ‬‬ ‫מ‪ôŁ‬קת ֹלא ָ ֵ‬ ‫ְ ֻ ֶֶ‬ ‫‪Ł‬ם‬ ‫‪Ł‬ר‪ä‬ת‪ "‬מס' ‪ָ ֶ 14‬‬ ‫"מדרי‪ְ ü‬ל ַכ ְ‬ ‫‪Ł‬ה‪õ‬צאתי ַ ְ ִ‬ ‫לפני ֶ ֵ ִ‬ ‫‪Łà‬נת תשל"ו ִ ְ ֵ‬ ‫ִ ְַ‬
‫‪õ‬ב ‪‬י‬
‫קרא‪ְ ä‬לט ֵ‬ ‫‪à‬אז‪õ‬ר‪ְ ָ ,‬‬ ‫‪õ‬לים‪áָ ‬ד‪ õ‬ל ָ ֵ‬ ‫לבית ח ִ‬ ‫מאני‪ֵ ְ Ł‬‬ ‫נסע ִעם ר‪ִ ָ '‬‬ ‫ה‪à‬ית ָ ַ‬ ‫ַ ִַ‬ ‫להת‪õêá‬ת‪.‬‬ ‫‪à‬חיט ‪‬ה ְ ִ ְ ַ‬ ‫‪ë‬תרח‪ָ ִ ְ ַ Ł‬‬ ‫‪õì‬ראית‪ַ ,‬ה ִ ְ ַ ֵ‬ ‫ההיסט‪õ‬ריה ַה ָ ִ‬ ‫התחיל ‪‬ה ַ ִ ְ ְ ָ‬ ‫ִ ְ ִ ָ‬
‫‪à‬י‪õ‬תר‪,‬‬
‫ה‪ë‬מחים‪ֵ ְ ‬‬ ‫הר‪õ‬פאים ַ ֻ ְ ִ‬ ‫מ‪ é‬ל ָמק‪õ‬ם ֶאת ָ ְ ִ‬ ‫הזמינ‪ָ ִ ä‬‬ ‫הר‪õ‬פאים‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫ָ ְִ‬ ‫לת‪ ñ‬ן‬
‫‪çŁ‬רא‪ֵ ַ ְ ä‬‬ ‫הר‪à‬נים" ֶ ִ ְ‬ ‫"התאחד‪ä‬ת ָ ַ ָ ִ‬ ‫‪à‬נ ‪‬י ִ ְ ַ ֲ‬ ‫‪ ô‬י ִעם ָ‪ é‬ל ַר ָ ֵ‬ ‫‪ְ àâ‬ר ִ‬
‫‪éŁ‬בר ִ ַ‬ ‫אחרי ֶ ְ ָ‬ ‫ַ ֲֵ‬
‫לח‪ֶ üô‬את ָיד‪õ‬‬ ‫‪ä‬מכרחים ַ ְ ֹ‬ ‫להת ַנֵ‪ä‬ן ֻ ְ ָ ִ‬ ‫מתחי ‪‬ל ְ ִ ְ‬ ‫החליט‪äáŁֶ ä‬פ‪ִ ְ ַ õ‬‬ ‫הר‪õ‬פאים ֶ ְ ִ‬ ‫ָ ְִ‬ ‫‪à‬ענינ ‪‬י‬
‫ממח ‪‬ה ָעצ‪ä‬ם ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫מקל‪õ‬יזנ‪äà‬רג ה‪ä‬א ֻ ְ ֶ‬ ‫‪Ł‬הַר ִ‪à‬י ִ ְ ְ ְ ְ‬ ‫‪Ł‬מע‪ô‬י ֶ ָ‬ ‫ה‪‬חיטה‪ִ ְ ַ ָ ,‬‬ ‫ְַ ִ ָ‬
‫ה‪õ‬חט‬
‫עלינ‪ֵ ַ .ä‬‬ ‫‪à‬כל ַה‪äá‬ף‪ֹ ,‬לא ָ ֵ‬ ‫ית‪ï‬ט‪ַ ‬ה ִ‪ääì‬ן ְ ָ‬ ‫‪Ł‬אם ֹלא ֵ‪é‬ן‪ֵ ַ ְ ִ ,‬‬ ‫‪ô‬ר‪ִ ֶ ,‬‬ ‫לא ְל ַ‬
‫ְַ‬ ‫הר‪ à‬י‬
‫‪Łà‬חיטה( לכ"ק ָ ַ ִ‬ ‫ממחה ִ ְ ִ ָ‬ ‫היה ֻ ְ ֶ‬ ‫)‪Ł‬אף‪ ‬ה‪ä‬א ָ ָ‬ ‫נכנס‪ô‬י ִעם‪ ‬בנש"ק ֶ ַ‬ ‫‪Ł‬חיטה‪ִ ְ ַ ְ ִ ,‬‬ ‫ְ ִ ָ‬
‫א‬‫א‪õ‬מר ֶ‪Ł‬ה‪ ä‬‬ ‫הר‪õ‬פאים ה‪ä‬א ֵ‬ ‫‪õŁ‬מ ַע‪ְ ‬לק‪õ‬ל ָ ְ ִ‬ ‫ולא ֵ‬ ‫מתע‪ֹ ְ Łñ‬‬ ‫מאני‪ֵ ַ ְ ִ Ł‬‬ ‫ר‪ִ ָ '‬‬ ‫‪àŁ‬אנ‪ä‬‬ ‫ועננ‪ָ ֶ ä‬‬ ‫‪ä‬ק‪Ł‬נ‪ִ ָ ְ ä‬‬ ‫למב ָ ֵ‬ ‫א‪õ‬תנ‪ְ ִ ä‬‬ ‫ָ‬ ‫‪Ł‬אל‬‫הר‪à‬י ָ ַ‬ ‫‪äà‬רג זצ"ל‪ִ ַ ָ .‬‬ ‫מקל‪õ‬יז ְנ ְ‬
‫ְִ ְ‬
‫מא‪ ïŁä‬ז‬
‫היה ְ ְ ָ‬ ‫מאני‪ָ ָ Ł‬‬ ‫יתר‪ï‬א‪ .‬ר' ָ ִ‬ ‫‪à‬ר‪ ü‬ה‪ä‬א ִ ְ ַ ֵ‬ ‫‪àŁ‬עזרת ה‪ִ '‬י ְת ָ ַ‬ ‫מק‪ä‬ה ֶ ְ ֶ ְ ַ‬ ‫ְ ֶַ‬ ‫‪à‬חיטה‪.‬‬‫‪Ł‬ים ַ ְ ִ ָ‬ ‫ה‪ë‬תר ֲח ִ‬‫המה‪ï‬כ‪õ‬ת ַ ִ ְ ַ‬ ‫ה‪Łé‬ר‪ä‬ת‪ַ ,‬על ַ ְ ַ ְ‬ ‫מ‪ð‬ב‪ְ ַ ַ ‬‬ ‫ל‪õł‬חח ַעל ַ ָ‬ ‫ְ ֵַ‬
‫‪éŁ‬בר‬
‫לב‪ñ‬ר‪ ‬א‪õ‬ת‪ַ ,õ‬ע ‪‬ד ֶ ְ ָ‬ ‫העיר ָ‪à‬א‪ֵ ַ ְ ä‬‬ ‫‪ä‬מ‪ é‬ל ָ ִ‬ ‫הח‪õ‬לים ְ‪Łָ 3é‬ב‪ä‬ע‪õ‬ת ִ ָ‬ ‫‪à‬בית ַ ִ‬ ‫ְֵ‬ ‫אברכים‬ ‫‪Ł‬ני ַ ְ ֵ ִ‬ ‫ק‪ç‬מים ְ ֵ‬ ‫‪Łà‬נת תשל"ו ע‪õ‬ד ַ ָ ִ‬ ‫לאל‪ô‬ר‪ִ ,‬אם ִ ְ ַ‬ ‫הר‪à‬י ְ ַ ְ ַ‬ ‫ענה ָ ַ ִ‬ ‫ָָ‬
‫האז‪õ‬ר‬ ‫מ‪ é‬ל ָ ֵ‬ ‫ה‪à‬יתה‪ָ ִ .‬‬ ‫ו‪Ł‬לח‪ ä‬א‪õ‬ת‪ָ ְ ָ ַ õ‬‬ ‫הח‪õ‬לים‪ְ ָ ְ ‬‬ ‫‪à‬בית ַ ִ‬ ‫לעז‪õ‬ר‪ ‬ל‪ֵ ְ õ‬‬ ‫יכל‪ְ ַ ä‬‬ ‫ֹלא ָ ְ‬ ‫‪é‬בר‬ ‫‪ä‬טרפ‪õ‬ת‪ָ ְ ,‬‬ ‫‪à‬נביל‪õ‬ת ְ ֵ‬ ‫י‪ł‬ראל ִ ְ ֵ‬ ‫‪é‬לל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ëŁ‬אכילים ֶאת ְ ָ‬ ‫א‪õ‬תם‪ִ ִ ֲ ַ ֶ ‬‬ ‫‪ëŁ‬צער ָ‬ ‫ֶ ְֵַ‬
‫מאני‪Ł‬‬ ‫מאני‪ ,Ł‬ר‪ִ ָ '‬‬ ‫אצ ‪‬ל ר' ָ ִ‬ ‫‪õ‬לים‪ֶ ֵ ‬‬ ‫מצות ִ‪äñà‬ר ח ִ‬ ‫לק‪ֵç‬ם‪ַ ְ ִ ‬‬ ‫מ‪â‬י י‪õ‬ם‪ַ ְ ‬‬ ‫ה‪á‬יע‪ֵ ִ ä‬‬ ‫ִִ‬ ‫ת‬‫‪õ‬רי ‪‬‬
‫הסט ְ ַ‬ ‫ת ִ ְ‬ ‫לפניו ֶא ‪‬‬ ‫לג‪õ‬לל ְ ָ ָ‬ ‫התחל‪ ô‬י ְ ֵ‬ ‫וכ‪ִ ְ ַ ְ ִ ü‬‬ ‫‪Ł‬יח ָלב‪õ‬א‪ָ ְ .‬‬ ‫ָיכ‪õ‬ל ָמ ִ ַ‬
‫ק‪ à‬ל‬
‫‪ï‬י ח‪ä‬ץ‪ .‬ה‪ä‬א ִ ֵ‬ ‫הרא ‪‬ה ֹזאת ְ‪ַ é‬ל ֵ‬ ‫‪à‬עב‪ä‬ר ָיד‪ַ ,õ‬א‪ֹ ü‬לא ֶ ְ ָ‬ ‫מאד ַ ֲ‬ ‫הצטער‪ֹ ְ ‬‬ ‫ְִֵַ‬ ‫ת‬‫‪à‬מערכ‪ õ‬‬ ‫‪à‬כל ַה‪õâ‬ר‪õ‬ת ְ ַ ַ ְ‬ ‫‪Ł‬על‪ָ ְ ä‬‬ ‫‪ä‬ת‪äŁ‬ב‪õ‬ת ֶ ָ‬ ‫‪Ł‬אל‪õ‬ת ְ‬ ‫‪àâ‬רנ‪ַ ä‬על ְ ֵ‬ ‫ה‪‬חיטה ִ ַ ְ‬ ‫ְַ ִ ָ‬
‫לב‪ñ‬ר‪õ‬‬‫קב‪ä‬ע ְ ַ ְ‬ ‫‪à‬אפן ָ ַ‬ ‫האז‪õ‬ר‪àָ ‬א‪ֶ ֹ ְ ä‬‬ ‫ילדי ָ ֵ‬ ‫‪é‬לם‪ַ .‬אף ָ‪é‬ל ַ ְ ֵ‬ ‫ת ָֻ‬ ‫‪ï‬נים ֶא ‪‬‬ ‫‪à‬מא‪õ‬ר ָ ִ‬ ‫ְִ‬ ‫מינ ‪‬י‬
‫‪ë‬ביאים ָ‪é‬ל ִ ֵ‬ ‫‪Ł‬חיטה ַה ְ ִ ִ‬ ‫ספר ‪‬י ְ ִ ָ‬ ‫‪à‬ע‪ł‬ר‪õ‬ת ִ ְ ֵ‬ ‫מ‪ð‬א ַ ֲ ָ‬ ‫תַ ֵ‬ ‫הר‪à‬י ִה ְ‪‬‬ ‫ה‪‬חיטה‪ִ ַ ָ ,‬‬ ‫ְַ ִ ָ‬
‫מס‪ï‬ר‪.‬‬ ‫חלפ‪Łָ ä‬ב‪ä‬ע‪õ‬ת ִ ְ ָ‬ ‫ְוכ‪ְ ָ ü‬‬ ‫ָ‬ ‫לר‪ à‬י‬
‫ס‪ï‬ר‪ô‬י ַָ ִ‬ ‫אני ִ ַ ְ ִ‬ ‫‪é‬רים‪ִ ‬לי‪áַ .‬ם ֲ ִ‬ ‫מ‪õô‬כם‪ָ ‬הי‪ֻ ä‬מ ָ ִ‬ ‫‪à‬ה ִ ָ‬ ‫‪Ł‬ה ְר ֵ‬
‫‪õçł‬ת‪ַ ֶ ,‬‬ ‫ַמ ֲע ִ‬
‫‪ä‬טין !‬ ‫לחל ִ‬ ‫הבריא ‪‬ה ַ ֲ‬ ‫מתע‪õ‬רר‪ָ ְ ‬ויד‪ָ ִ ְ ִ õ‬‬ ‫מאני‪ֵ ְ ִ Ł‬‬ ‫‪à‬היר‪ ,‬ר' ָ ִ‬ ‫‪Ł‬לי‪Ł‬י ָ ִ‬ ‫ְ‪à‬י‪õ‬ם ְ ִ ִ‬ ‫‪õ‬כלים‬ ‫‪Ł‬נה ֶ‪Ł‬א ְ ִ‬ ‫‪é‬בר‪ָ ָ 30 ‬‬ ‫‪õåŁ‬עק ה‪ä‬א ְ ָ‬ ‫ואמר‪ָ ‬לנ‪ֵ ֶ ä‬‬ ‫‪õŁ‬נים ְ ָ ַ‬ ‫ִ‬ ‫ס‪äï‬רים‬ ‫ִ ִ‬
‫‪é‬דלה‪ê‬ן‪:‬‬
‫ה‪â‬ברים‪ָ ַ ְ ִ ְ ‬‬ ‫מס‪ï‬ר ַ ְ ָ ִ‬ ‫מאני‪ֵ ַ ְ Ł‬‬ ‫התרח‪ְ Ł‬ור' ָ ִ‬ ‫‪õŁ‬א ‪‬ל ַמ ‪‬ה ִ ְ ַ ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫ה‪äàð‬ר‬ ‫ִַ‬ ‫‪à‬קל‪õ‬יזנ‪õà‬רג‪,‬‬
‫ה‪Łç‬ן ִ ְ ְ ְ‬ ‫‪àŁ‬בית‪ָ ָ ַ õ‬‬ ‫ה‪õ‬סיף‪ֵ ְ ֶ ‬‬ ‫וכן ִ‬ ‫‪ä‬טרפ‪õ‬ת‪ֵ ְ ,‬‬ ‫נבל‪õ‬ת ְ ֵ‬ ‫‪à‬אמריקה ְ ֵ‬ ‫ֲַ ִֶ ָ‬
‫ל‪Ł‬ח‪õ‬ט‬ ‫להתחיל ִ ְ‬ ‫‪ô‬כנ ְנ ִ‪ô‬י ְ ַ ְ ִ‬ ‫‪Ł‬לי‪Ł‬י ֶ‪ַ ְ ִ õàŁ‬‬ ‫ה‪ê‬ילה‪ ,‬א‪õ‬ר‪ְ ‬לי‪õ‬ם‪ִ ִ ְ ‬‬ ‫‪à‬אמצע ַ ַ ְ ָ‬ ‫ְְֶַ‬ ‫ה‪õ‬חטים‬ ‫י‪õ‬דע ַמה ַ ֲ ִ‬ ‫רעד‪ִ ,‬מ ‪‬י ֵ ַ‬ ‫‪ï‬עמים‪õçàַ ‬ם‪éִ ,‬י ָ ַ‬ ‫ל‪‬חיטה ‪ִ ָ ְ 3‬‬ ‫ָהיָ ‪‬ה ָרץ ַ ְ ִ ָ‬
‫‪Łä‬אל‪ä‬ני‪:‬‬
‫מגארליץ‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫‪à‬חל‪õ‬מי ר' ָ‪à‬ר‪ִ ְ ָ ִ üä‬‬ ‫ה‪õ‬פיע ַ ֲ ִ‬ ‫‪à‬ברלין‪ַ ִ ,‬‬ ‫ְ ְֶ ִ‬ ‫‪ñ‬ד‪Łõ‬‬ ‫‪õ‬פר‪ַ ‬ה ָ‬ ‫‪Ł‬החת"ם‪ ‬ס ֵ‬ ‫‪õ‬סיף‪ַ ֲ ַ ֶ ‬‬ ‫וגם‪ ‬ה ִ‬ ‫נמצא‪ַ ְ ,‬‬ ‫‪Ł‬אינ‪ָ ְ ִ õ‬‬ ‫‪à‬זמ ‪‬ן ֶ ֵ‬ ‫‪õ‬ללים ִ ְ ַ‬ ‫ְמע ְ ִ‬
‫‪à‬ברלין???"‬ ‫‪õŁ‬חט‪ִ ְ ֶ ְ ‬‬ ‫להי‪õ‬ת ֵ‬ ‫עצמ‪ְ ִ ý‬‬ ‫לקח‪ַ ô‬ע ‪‬ל ַ ְ ְ‬ ‫האם ָ ַ ְ ָ‬ ‫"מאני‪ִ ַ ,Ł‬‬ ‫ָ ִ‬ ‫‪Ł‬הי ‪‬ה‬‫סימן י"ח( ֶ ָ ָ‬ ‫‪â‬עה ִ ָ‬ ‫)י‪õ‬רה ֵ ָ‬ ‫‪à‬ת‪äŁ‬בה ֶ‬ ‫‪éŁ‬תב ִ ְ ָ‬ ‫‪â‬בר‪éְ ,‬מ‪ַ ָ ֶ õ‬‬ ‫‪łõ‬ה א‪õ‬ת‪ָ ָ õ‬‬ ‫היה ע ֶ‬ ‫ָָ‬
‫צרי‪ü‬‬ ‫‪‬היה ָ ִ‬ ‫ת ַמה ֶ ָ ָ‬ ‫‪ְ ñô‬נ ִ‪ ô‬י ֶא ‪‬‬ ‫ק‪à‬ל‪ô‬י‪ַ ,‬א‪ַ ִ ü‬‬ ‫ר‪à‬י ִ ַ ְ ִ‬ ‫"‪é‬ן‪ִ ַ ,‬‬ ‫מאני‪ֵ :Ł‬‬ ‫ענה ר' ָ ִ‬ ‫ָָ‬ ‫עלינ‪ä‬‬ ‫‪ ëé‬ה ָ ֵ‬ ‫אנחנ‪ָ ַ ,ä‬‬ ‫‪éŁ‬ן ֲ ַ ְ‬ ‫‪Łà‬חיטה‪éָ ,‬ל ֶ ֵ‬ ‫‪ï‬עמים ַ‪õçà‬ם ִ ְ ִ ָ‬ ‫‪ëé‬ה ְ ָ ִ‬ ‫לב‪ñ‬ר‪ָ ַ ‬‬ ‫‪õ‬הג ְ ַ ֵ‬ ‫נ ֵ‬
‫ל‪Ł‬ח‪õ‬ט‪"! ‬‬ ‫אנ ‪‬י ִ ְ‬‫‪Ł‬חפץ ֲ ִ‬ ‫ה‪ô‬נאים ֶ ָ ֵ‬ ‫‪ô‬י ַרק ַעל ִ‪ï‬י ַ ְ ָ ִ‬ ‫ְוהס‪ְ é‬מ ִ‬
‫ִ ְַ‬ ‫להאכי ‪‬ל‬ ‫‪é‬יצ ‪‬ד ְ ַ ֲ ִ‬ ‫‪ï‬טנטים‪ַ ֵ ‬‬ ‫‪õ‬תר ַ ֶ ְ ִ‬ ‫‪ä‬מג‪ê‬ה י ֵ‬ ‫מז‪ ñâ‬ן ְ ַ ֶ‬ ‫‪â‬בר ִ ְ ַ ֵ‬ ‫ה‪à‬על ָ ָ‬ ‫‪å‬הר‪éִ ,‬י ַ ַ ַ‬ ‫ְל ִה ָ ֵ‬
‫טרפ‪õ‬ת‪.‬‬ ‫ְֵ‬
‫ו‪õŁ‬אל‪:‬‬‫ממ‪Ł‬י‪ֵ ְ ü‬‬ ‫מגארליץ ַ ְ ִ‬ ‫‪ñ‬ד‪ִ ְ ָ ִ Łõ‬‬ ‫הר‪à‬י ַה ָ‬ ‫ַָ ִ‬
‫‪õ‬כח‪ ô‬י‬
‫‪à‬עצמי נ ַ ְ ִ‬ ‫‪Ł‬אני ְ ַ ְ ִ‬ ‫לכם‪ִ ‬ס‪äï‬ר ֶ ֲ ִ‬ ‫אס‪ï‬ר‪ֶ ָ ‬‬ ‫אמר ָלנ‪ֵ ַ ֲ ,ä‬‬ ‫מקל‪õ‬יזנ‪äà‬רג ָ ַ‬
‫הר‪ à‬י ִ ְ ְ ְ ְ‬ ‫ַָ ִ‬
‫‪à‬ע ‪‬ל‬
‫ימ‪é‬ר ַ ַ‬ ‫‪é‬פי ְרצ‪ְ õ‬נ‪ֹ ְ ִ ý‬‬ ‫‪Łô‬חט ְ ִ‬ ‫א‪ ô‬ה ִ ְ ֹ‬ ‫‪áŁ‬ם ִאם‪ָ ַ ‬‬ ‫‪õç‬ד ַע‪ִ ‬ה ְ‪ַ ֶ ýì‬‬ ‫"מאני‪ַ ,Ł‬ה ֵ‬ ‫ָ ִ‬
‫היה‪:‬‬ ‫‪Ł‬היה ָ‪ָ ָ üé‬‬ ‫‪ä‬מע‪ł‬ה ֶ ָ ָ‬ ‫‪à‬רלין‪ֶ ֲ ַ .‬‬ ‫‪à‬עיר ֶ ְ ִ‬ ‫‪ִ ְ õà‬‬
‫מגארליץ‪ְ ‬לר'‬ ‫הר‪ à‬י ִ ָ ְ ִ‬ ‫ונת ‪‬ן ָ ַ ִ‬ ‫‪Ł‬חט‪ַ ָ ְ "!?ô‬‬ ‫‪ëŁ‬ע‪õ‬לם ֹלא ָ ַ ְ ָ‬ ‫‪łà‬ר‪ָ ֵ ֶ ‬‬ ‫‪Łà‬מ‪ָ ָ ý‬‬ ‫ה‪à‬ית ְ ִ ְ‬ ‫ַ ִַ‬
‫הי ‪‬ה‬ ‫‪Ł‬מים‪ .‬ה‪ä‬א ָ ָ‬ ‫יה‪ä‬די ְ ֵירא ָ ַ ִ‬ ‫ה‪õ‬חט‪ִ ְ ,‬‬ ‫מאני‪ֵ ַ Ł‬‬ ‫‪Łà‬ם‪ִ ָ ‬‬ ‫יה‪ä‬די ְ ֵ‬ ‫היה ְ ִ‬ ‫ָהיֹ ‪‬ה ָ ָ‬
‫עלינ‪.ä‬‬‫מ‪ôŁ‬קת ֹלא ָ ֵ‬ ‫ויד‪ֶ ֶ ֻ ְ õ‬‬ ‫‪à‬קר ְ ָ‬ ‫ויהי ֹ ֶ‬ ‫מאני‪ֶ Ł‬את ָיד‪ִ ְ ַ õ‬‬ ‫ָ ִ‬
‫מגארליץ‪ ‬זי"ע‪.‬‬ ‫‪Ł‬א ִ ָ ְ ִ‬ ‫ק‪â‬י ָ‬ ‫‪àí‬א ַ ִ‬ ‫‪Ł‬חיט ‪‬ה ֵמ ַה ַ ָ‬ ‫ק‪à‬לה ַע ‪‬ל ְ ִ ָ‬ ‫‪ àñŁ‬ל ַ ָ ָ‬ ‫ה‪ç‬חיד ֶ ִ ֵ‬ ‫ִַָ‬
‫מאני‪:Ł‬‬ ‫‪ï‬ר ָ ִ‬ ‫‪ä‬מ ַס ֵ‬
‫‪Ł‬י‪ְ ü‬‬ ‫ְוע‪ô‬ה ַמ ְמ ִ‬ ‫ַָ‬
‫א‬ ‫‪ àí‬‬‫‪ìŁ‬תן ַה ַ ָ‬ ‫‪õ‬נה ֶ ָ ַ‬ ‫והאחר ָ‬ ‫הרא‪õŁ‬נה ְ ָ ַ ֲ‬ ‫ָ‬ ‫ה‪àñ‬לה ָ ִ‬ ‫‪Ł‬היה ֶזה ַ ַ ָ ָ‬ ‫ה‪õ‬סיף ֶ ָ ָ‬ ‫הר‪ à‬י ִ‬ ‫ַָ ִ‬
‫‪Łä‬אל‪ä‬ני‪:‬‬
‫מגארליץ ְ ָ ִ‬ ‫‪õ‬מי ָהַר ִ‪à‬י ִ ָ ְ ִ‬ ‫‪à‬חל ִ‬ ‫‪õ‬פיע ‪äŁ‬ב‪ֲ ַ ‬‬ ‫‪ê‬ילה ה ִ ַ‬ ‫‪à‬אמצע ַה ַ ְ ָ‬ ‫ַה‪õç‬ם‪ַ ְ ֶ ְ ‬‬ ‫מד‪à‬ר‪.‬‬ ‫‪õŁ‬חט‪ָ ֻ ְ ‬‬ ‫‪à‬איזה ֵ‬ ‫לעצמנ‪ֶ ֵ ְ ,ä‬‬ ‫לתאר ְ ַ ְ ֵ‬ ‫לנ‪õí‬ת ְ ָ ֵ‬ ‫אפ‪Ł‬ר ְ ַ‬ ‫ימי ַחָ‪ç‬יו‪ָ ְ ֶ .‬‬ ‫‪à‬כל ְ ֵ‬ ‫ְָ‬
‫אק‪ à‬ל‬
‫ועניתי‪ַ" :‬ר ִ‪à‬י‪ֹ ,‬לא ֲ ַ ֵ‬ ‫‪à‬ברלין‪ִ ִ ָ ְ "?‬‬‫‪õŁ‬חט ְ ֶ ְ ִ‬ ‫‪ô‬היה ע‪õ‬ד ֵ‬ ‫האם ִ ְ ֶ‬ ‫"מאני‪ִ ַ ,Ł‬‬ ‫ָ ִ‬ ‫אכ ‪‬ל‬ ‫ואם ָהַר ִ‪à‬י ָ ַ‬ ‫מגארליץ זי"ע‪ִ ְ ,‬‬ ‫‪õ‬חט ֶ‪Ł‬ל ָהַר ִ‪à‬י ִ ָ ְ ִ‬ ‫הי ‪‬ה ַה ֵ‬ ‫מאני‪ָ ָ Ł‬‬ ‫ָ ִ‬
‫ת‬‫לב‪ õé‬‬ ‫והתחל‪ ô‬י ִ ְ‬
‫ידע‪ô‬י ֶ‪ָ õåŁ‬טע‪ä‬ת" ְ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫ר‪à‬י‪ֹ ,‬לא ָ ַ ְ ִ‬ ‫ה‪łë‬רה‪ִ ַ ,‬‬‫‪ð‬עת ַ ִ ְ ָ‬ ‫ֶאת ַה ָ ַ‬ ‫‪à‬לבד‪.‬‬
‫מ‪‬חיטת‪ַ ְ ִ õ‬‬ ‫לאכ‪õ‬ל ִ ְ ִ ָ‬ ‫צאנז ֶ ֱ‬ ‫חסידי ַ ְ‬ ‫‪â‬ק‪â‬ק‪ éָ ä‬ל ֲ ִ ֵ‬ ‫מ‪‬חיטת‪ְ ְ ִ ,õ‬‬ ‫ִ ְ ִ ָ‬
‫י‪õ‬תר‬
‫‪ô‬היה ֵ‬ ‫ולא ִ ְ ֶ‬ ‫"מאני‪ֹ ְ ,Ł‬‬ ‫‪Ł‬א ‪‬ל ‪äŁ‬ב‪ִ ָ :‬‬ ‫הר‪à‬י ֶאת ָ ִידי‪ָ ,‬הַר ִ‪à‬י ָ ַ‬ ‫‪çŁ‬ר‪ï‬א ָ ַ ִ‬ ‫ֶ ְַ ֵ‬ ‫לאכ‪ õ‬ל‬ ‫יכל‪ֱ ֶ ä‬‬ ‫ולא ָ ְ‬ ‫‪à‬ברלין ְ ֹ‬ ‫‪Ł‬הת‪õá‬רר‪ִ ְ ֶ ְ ä‬‬ ‫צאנז ֶ ִ ְ ְ‬ ‫חסידי ַ ְ‬ ‫ויהי ַה‪õç‬ם‪ָ ,‬הי‪ֵ ִ ֲ ä‬‬ ‫ְַ ִ‬
‫‪õŁ‬חט"‬ ‫אהיה ֵ‬ ‫"לא‪ֹ ,‬לא ֶ ְ ֶ‬ ‫‪Ł‬נית‪ֹ :‬‬ ‫ע‪õ‬נה ֵ ִ‬ ‫מאני‪ֶ Ł‬‬ ‫‪à‬ברלין ???" ר' ָ ִ‬ ‫‪õŁ‬חט‪ִ ְ ֶ ְ ‬‬ ‫ֵ‬ ‫‪Ł‬ה‪fi‬יג‪ä‬‬ ‫מאד ַעד ֶ ִ ִ‬ ‫ק‪Ł‬ה ְ ֹ‬ ‫‪Ł‬הי ‪‬ה ָ ֶ‬ ‫‪õ‬חט‪ָ ָ ֶ ,‬‬ ‫מאני‪ַ Ł‬ה ֵ‬ ‫מ‪‬חיטת‪Łֶ õ‬ל ָ ִ‬ ‫ִ ְ ִ ָ‬
‫‪à‬ריא‪,"‬‬ ‫‪ô‬היה ִלי ָ ִ‬ ‫"אם‪ֶ ְ ִ ,üéָ ‬‬ ‫נתן ל‪ֶ õ‬את ַ‪é‬ף ָיד‪ִ ,õ‬‬ ‫מגארליץ ָ ַ‬‫הר‪ à‬י ִ ָ ְ ִ‬ ‫ַָ ִ‬ ‫ת‬ ‫‪õ‬ל‪õ‬גי ‪‬‬
‫טכנ ְ ַ‬ ‫ק‪ç‬מת ֶ ְ‬ ‫היתה ַ ֶ ֶ‬ ‫עדין ֹלא ָ ְ ָ‬ ‫להחזיקם‪éִ ,‬י ֲ ַ ִ‬ ‫היה ְ ַ ְ ִ ָ‬ ‫וק‪Ł‬ה ָ ָ‬ ‫‪łà‬ר‪ֶ ָ ְ ,‬‬ ‫ָָ‬
‫לגמרי‪.‬‬
‫הבריאה ְ ַ ְ ֵ‬ ‫‪õ‬רר ְו ַהָ‪ç‬ד ִ ְ ִ ָ‬ ‫התע ֵ‬ ‫ה‪õ‬חט‪ְ ִ ‬‬ ‫ַ ֵ‬ ‫ת‬ ‫להביא ֶא ‪‬‬ ‫‪é‬יצ ‪‬ד ְ ָ ִ‬ ‫גארליץ‪ַ ֵ ,‬‬ ‫חסיד ‪‬י ָ ְ ִ‬ ‫לח‪ֹŁ‬ב‪ֵ ִ ֲ ‬‬ ‫‪é‬בימינ‪ִ .ä‬נ‪ְ ַ äí‬‬ ‫ההק‪ï‬א ‪‬ה ִ ְ ָ ֵ‬ ‫ְַַ ָָ‬
‫ס‪äï‬רים‬‫י‪ñ‬ירי‪ֵ ,‬א‪ִ ִ äê‬‬ ‫א‪ô‬ם ַ ִ ַ‬ ‫"ר‪õ‬אים ַ ֶ‬ ‫ִ‬ ‫‪õ‬מר‪:‬‬ ‫ממ‪Ł‬י‪ְ ü‬וא ֵ‬ ‫‪õ‬זנ‪äà‬רג ַ ְ ִ‬‫הר‪ à‬י ִמ ְקל ֶ ְ‬ ‫ַָ ִ‬ ‫‪ð‬ב‪õ‬‬ ‫‪à‬ברלין ַ ֲ‬
‫)‪à‬עב‪ä‬ר‪ַ ‬מ ָ‬ ‫‪Ł‬ה‪õ‬חט ְ ֶ ְ ִ‬ ‫‪à‬עדם‪ֵ ַ ֶ ‬‬ ‫ס‪ç‬ע‪ָ ֲ ַ ‬‬ ‫לברלין‪ַ .‬וה' ִ ַ‬ ‫ה‪õ‬חט‪ִ ְ ֶ ְ ‬‬ ‫מאני‪ֵ ַ Ł‬‬ ‫ָ ִ‬
‫מ‪ é‬ן‬
‫‪ä‬לאחר ִ ֵ‬ ‫המ‪ôäŁ‬קת ְ ַ ַ‬ ‫ה‪õ‬חט ִעם‪ָ ‬יד‪ֶ ֶ ְ ַ õ‬‬ ‫ת ַ ֵ‬ ‫ראיתי ֶא ‪‬‬
‫אני ָ ִ ִ‬ ‫‪à‬ני ְז ַמ ֵ‪ì‬נ‪ִ ֲ ,ä‬‬ ‫ְֵ‬ ‫לאטלי ‪‬ז‬
‫החסידים ָ ִ ְ ִ‬ ‫‪à‬ברלין‪ָ ,‬אז ִה ִ‪ð‬יע‪ִ ִ ֲ ַ ä‬‬ ‫ה‪‬חיט ‪‬ה ְ ֶ ְ ִ‬ ‫עזב‪ֶ ‬את ַ ְ ִ ָ‬ ‫‪à‬ריא‪ä‬תי( ָ ַ‬
‫ַה ְ ִ ִ‬
‫וז‪õ‬כרים‬
‫‪ä‬ב‪å‬מן ְ ְ ִ‬ ‫‪à‬מק‪õ‬ם ַ ְ ַ‬ ‫‪Ł‬נכח‪ָ ְ ä‬‬ ‫‪Ł‬ים‪ְ ָ ֶ ‬‬ ‫עדין ֲא ָנ ִ‬‫וק‪ç‬מים ֲ ַ ִ‬‫‪à‬ריאה ְ ַ ָ ִ‬
‫ִעם‪ָ ‬יד‪ַ õ‬ה ְ ִ ָ‬ ‫‪łà‬ר‬ ‫יצליח‪ִ ä‬ל ְמ‪õé‬ר ָ ָ‬ ‫ואם ִ ְי‪ñ‬ח‪ä‬ה‪ִ ְ ַ ,ä‬‬ ‫‪à‬מיחד ְ ִ‬ ‫‪õŁ‬חט ָח‪äŁ‬ב ִ ְ ֻ ָ‬ ‫להם‪ֵ ‬‬ ‫‪ֶ ָ ŁçŁ‬‬ ‫ֵֶ‬
‫‪äïí‬ר‪.‬‬ ‫היטב‪ֶ ‬את ַה ִ‬ ‫ֵ ֵ‬ ‫‪ä‬מפרסם‪.‬‬
‫‪Ł‬מ‪ָ õ‬יד‪ַ ä‬ע‪ָ ְ ֻ ְ ‬‬ ‫‪à‬כל ָמק‪õ‬ם ֶ ְ‬ ‫ְָ‬
‫להם‬ ‫‪ï‬טירתם‪ֵ ‬י‪ֶ ָ Ł‬‬ ‫אחרי ְ ִ ָ ָ‬ ‫‪Ł‬נים ַ ֲ ֵ‬ ‫‪áŁ‬ם ָ ִ‬ ‫‪à‬נים‪ַ ֶ ‬‬ ‫‪é‬א‪ַ äê‬ר ָ ִ‬ ‫‪fi‬יגים‪ַ ‬ה‪õç‬ם ָ ֵ‬ ‫מ‪ì‬ין ַמ ִ ִ‬ ‫ִ ִַ‬ ‫מאני‪.Ł‬‬ ‫להזמין ֶאת ָ ִ‬ ‫‪Ł‬לח‪ִ ְ ַ ְ ä‬‬ ‫הס‪é‬ים‪ִ ä ‬מַ‪ ç‬ד ָ ְ‬ ‫‪à‬ית ִ ְ ִ‬ ‫‪à‬על ַה ַ ִ‬ ‫ַַ‬
‫ת‬‫‪ ŁçŁ‬ל‪ֶ õ‬א ‪‬‬ ‫‪õŁ‬חט‪ֵ ֶ ‬‬ ‫‪Ł‬מ‪õ‬ר‪ַ ‬ע ‪‬ל ֵ‬ ‫‪é‬די ִל ְ‬ ‫ה‪ å‬ה ְ ֵ‬ ‫‪õ‬לם ַ ֶ‬‫לרדת ָלע ָ‬ ‫‪é‬ח ֶָ ֶ‬ ‫ֶאת ַה ֹ ַ‬ ‫‪õ‬ליכ‪õ‬‬ ‫ה‪à‬ית ה ִ‬ ‫‪ä‬בעל ַ ַ ִ‬ ‫ה‪à‬ית ַ ַ‬ ‫‪à‬על ַ ַ ִ‬ ‫ס ָפה ִעם ַ ַ‬ ‫וערכ‪ֲ ä‬א ֵ‪‬‬ ‫‪õ‬פיע ְ ָ ְ‬
‫‪õ‬חט ה ִ ַ‬ ‫ַה ֵ‬
‫יה‪ä‬דים‪? ‬‬‫לצ‪äà‬ר‪ִ ְ ‬‬ ‫ת ְִ‬ ‫טרפ‪ õ‬‬ ‫להאכיל ְ ֵ‬ ‫יגרם ְ ַ ֲ ִ‬ ‫ו‪Ł‬ל‪õ‬ם ֹלא ִ ְ ֹ‬ ‫‪Ł‬חס ְ ָ‬ ‫ק‪à‬לת‪ַ ֶ õ‬‬ ‫ַָָ‬ ‫א‬ ‫יצ ‪‬‬ ‫‪à‬כ ֻמ‪õç‬ת ְ‪á‬ד‪õ‬ל‪õ‬ת‪ָ ָ ,‬‬ ‫הית ‪‬ה ְ ַ‬ ‫ה‪‬חיטה ָ ְ ָ‬ ‫ה‪‬חיטה‪ָ ִ ְ ַ .‬‬ ‫לרא‪õ‬ת ַ ְ ִ ָ‬ ‫לאטלי ‪‬ז ִ ְ‬
‫ִָ ְ ִ‬
‫‪à‬אמריק ‪‬ה‬
‫‪çŁ‬ה‪ä‬דים ַ ֲ ֶ ִ ָ‬ ‫‪Ł‬נה‪ִ ְ ֶ ,‬‬ ‫‪ì‬ני ‪ָ ָ 30‬‬ ‫ז‪õ‬עק ִה ְ ִ‬ ‫מס‪ֵç‬ם‪ֵ ,‬‬ ‫‪äà‬רג‪ַ ְ ‬‬ ‫‪õ‬יז ְנ ְ‬
‫מקל ְ‬ ‫הר‪ à‬י ִ ְ‬
‫ַָ ִ‬ ‫‪Ł‬ה‪‬חיט ‪‬ה‬
‫ס ִמַ‪ç‬ד ֶ ַ ְ ִ ָ‬ ‫‪ô‬פ ‪‬‬‫‪õ‬חט ָ ַ‬ ‫לכל ָמק‪õ‬ם‪ַ .‬ה ֵ‬ ‫סח‪õ‬ר ‪‬ה ִעם‪ְ ‬קר‪õ‬נ‪õ‬ת ְ ָ‬ ‫ְ ָ‬
‫ת‬‫‪à‬ביא ‪‬‬
‫לגאלנ‪ַ ִ ְ ä‬‬ ‫ויחי‪ֵ ֳ ָ ְ Ł‬‬ ‫עלינ‪ִ ָ ְ ä‬‬
‫ירחם ָ ֵ‬ ‫‪ä‬טרפ‪õ‬ת שהשי"ת ְ ַ ֵ‬ ‫נבל‪õ‬ת ְ ֵ‬ ‫א‪õ‬כלים ְ ֵ‬
‫ְִ‬ ‫ת‬ ‫‪à‬י ‪‬‬‫‪à‬ע ‪‬ל ַה ַ ִ‬ ‫‪à‬עיר‪ַ ַ .õ‬‬ ‫ל‪Ł‬ח‪õ‬ט ַרק ְ‪é‬מ‪ִ ְ õ‬‬ ‫ואמר‪Łֶ ‬ה‪ä‬א ֵיא‪õ‬ת ִ ְ‬ ‫מהירה ִמ ַ‪â‬י‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫ְ ִ ָ‬
‫אמן‪.‬‬
‫‪à‬ימינ‪ֵ ָ ä‬‬‫‪à‬מהרה ְ ָ ֵ‬ ‫צדק ִ ְ ֵ ָ‬ ‫‪õá‬א ‪‬ל ֶ ֶ‬
‫ֵ‬ ‫א‬ ‫‪çŁ‬צ ‪‬‬ ‫החק ֶ ָ ָ‬ ‫‪à‬עיניו ַ ֹ‬ ‫מ‪õ‬צא ֵח ‪‬ן ְ ֵ ָ‬ ‫‪êŁ‬א ֵ‬ ‫מאני‪ֹ ֶ Ł‬‬ ‫טען ָ ִ‬ ‫מ‪ é‬ן ָ ַ‬
‫לאחר ִ ֵ‬ ‫ִה ְס ִ‪é‬ים‪ַ ַ ְ .‬‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪504‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫מגדולי הפוסקים‪ ‬בדורינו‪ ,‬בכל‪ ‬ארה‪"‬ב[‪ .‬והרה‪"‬ג קלויזנבורג‪ ,‬הם היו השלוחים מטעם‪ ‬אדמו"ר‪ ‬זצ"ל‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫רבי ]אהרן‪ [‬ווידער שליט‪"‬א‪ ,‬אב‪"‬ד‪ ‬לינז‪ ,‬דומ"ץ מקלויזנבורג‪ ,‬והיו להם‪ ‬שובי"ם‪ ‬מובחרים מהדור‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫‪ê‬י‪õ‬נים‬
‫‪ëé‬ה ִמ ְ ִ‬
‫הרג‪ָ ַ ä‬‬
‫י‪õ‬תר‪ְ ָ ‬‬
‫מאחר ֵ‬
‫‪Ł‬נים‪ָ ֻ ְ ‬‬
‫‪à‬מק‪õ‬ם‪ִ ָ ֶ ‬‬
‫‪Łָ Łë‬ם‪ָ ְ ‬‬
‫‪à‬א‪Łõ‬ביץ ַמ ָ‬
‫היתה ְ ְ ִ‬
‫‪Ł‬ה‪‬חיטה‪ָ ְ ָ ‬‬
‫ְֶַ ִ ָ‬ ‫‪ ‬‬
‫מעשׂ‪‬ה‬
‫לב‪æ‬ל‬
‫וחפץ ְ ַ ֵ‬
‫קד‪ַ ָ ְ õŁ‬‬
‫אדלער‪àְ ‬ר‪ַ ä‬ח‪ְ ָ ‬‬
‫נתן ַ ְ ֶ‬
‫ה‪ñ‬ד‪ Łõ‬ר‪ָ ָ '‬‬
‫ה‪âð‬יק‪ָ ַ ‬‬
‫חזה ַ ַ ִ‬
‫וכל‪ֶ ‬זה ָ ָ‬
‫ליצלן ְ ָ‬
‫רחמנא ִ ְ ָ‬
‫‪ä‬דים‪ָ ָ ֲ ַ ‬‬
‫ְיה ִ‬ ‫‪Ł‬הר‪ à‬י‬
‫‪Łà‬ע ‪‬ה ֶ ָ ַ ִ‬ ‫‪Łà‬נת תרפ"ח ְ ָ ָ‬ ‫קר‪ä‬לע‪ַ ְ ִ ‬‬ ‫‪à‬עיר ְ ֶ‬ ‫‪Ł‬ארע ְ ִ‬ ‫‪õì‬רא ֶ ֵ ַ‬ ‫‪ ł‬ה ָ‬ ‫ַמ ֲע ֶ‬
‫למעלה‬
‫‪äëŁ‬בא‪ָ ְ ַ ְ ‬‬
‫‪ä‬כמ‪ָ ֶ õ‬‬
‫עלינ‪ְ ä‬‬
‫לע‪õ‬לל ֹלא ָ ֵ‬
‫על‪ä‬לים‪ֵ ְ ‬‬
‫‪õ‬חטים‪ִ ֲ ‬‬
‫מע ְב ָ‪â‬ה ז‪ַ õ‬מה ֶ‪ַ ‬ה ֲ ִ‬
‫‪õ‬אים ֵ ֻ‬
‫ה‪á‬זרה‪ְ ,‬ור ִ‬
‫ַ ְ ֵָ‬ ‫להכ‪Ł‬יר‬ ‫‪äŁô‬ב ‪‬ה ְ ַ ְ ִ‬ ‫‪Ł‬יב ְ ָ‬ ‫מסאטמער ֵמ ִ‬ ‫והר‪à‬י ִ ַ ְ ֶ‬ ‫‪é‬רב‪ִ ַ ָ ְ ‬‬ ‫‪é‬הן ָ‪Ł‬ם ְ ַ‬ ‫מסאטמער‪ֵ ִ ‬‬ ‫ִַ ְֶ‬
‫ה‪êñ‬ים(‪.‬‬
‫‪õ‬חטים‪ִ ַ ַ ‬‬
‫ידי ַה ֲ ִ‬‫יצא ַעל ְ ֵ‬ ‫י‪ë‬ח‪Łְ ‬מ‪ָ ָ õ‬‬
‫‪Ł‬ע‪ַ ִ ‬‬
‫‪Ł‬הָר ָ‬
‫‪à‬עלזא ֶ ָ‬
‫ה‪ñ‬ד‪ִ Łõ‬מ ֶ ְ ְ‬‫מהרב ַ ָ‬
‫ֵ ַָ‬ ‫ה‪é‬לים ְוע‪õ‬ד‪.‬‬ ‫ֶאת ָ‪é‬ל ַ ֵ ִ‬
‫העמי ‪‬ד‬
‫צדקנ‪ַ ,ä‬א‪ ü‬הס"מ‪ִ ֱ ֶ ‬‬ ‫‪Ł‬יח ִ ְ ֵ‬
‫היה ָ‪à‬א ְמ ִ ַ‬ ‫ה‪fi‬יג ָ‪é‬ל ְרצ‪õ‬נ‪ָ ָ õ‬‬ ‫ְואלמלא ִ ִ‬
‫ִ ְָ ֵ‬ ‫ח‬‫מ‪áŁ‬י ַ‪‬‬‫היה ַ ְ ִ‬ ‫ווידער‪ ,‬ה‪ä‬א ָ ָ‬ ‫מ‪Ł‬ה ֶ‪à‬ער ִ ֶ‬ ‫‪Łà‬ם ֹ ֶ‬ ‫יה‪ä‬די ְ ֵ‬ ‫היה ְ ִ‬ ‫‪à‬קר‪ä‬לע‪ָ ָ ‬‬‫ְִ ֶ‬
‫ס‪õ‬פר‪ָ ‬רץ‬
‫החת"ם ֵ‬ ‫ותלמיד‪ַ ֲ ַ õ‬‬‫לברח ְ ַ ְ ִ‬
‫ונאלץ ִ ְ ֹ ַ‬ ‫ק‪ð‬בים‪ַ ֱ ֶ ְ ‬‬‫‪õŁ‬חטים ַ ָ ִ‬ ‫ֲִ‬ ‫עליו‬
‫ָָ‬ ‫‪Ł‬חיט ‪‬ה‬
‫‪â‬מי ְ ִ ָ‬ ‫‪Łô‬ל‪ä‬ם ְ ֵ‬ ‫‪à‬לי ַ ְ‬ ‫‪Ł‬חט‪ִ ְ ä‬‬ ‫‪à‬עצמ‪ֲ ָ õ‬‬ ‫ל‪áŁë‬יח ְ ַ ְ‬‫‪łà‬ר‪ַ ִ ְ ַ ַ ,‬‬ ‫‪à‬מפע ‪‬ל ֶ‪Ł‬ל ָ ָ‬ ‫ְִ ְַ‬
‫‪õ‬רא‪õ‬ת‪.‬‬ ‫‪ï‬ר ָסא‪õ‬ת ַעֵ‪ç‬ן ָ‪Ł‬ם נ ָ‬ ‫אחריו י' ַ ְ‬
‫ַ ֲָ‬ ‫מצלחים(‪.‬‬
‫‪à‬ל‪ô‬י ֻ ְ ָ ִ‬ ‫ילדים‪ִ ְ ִ ‬‬ ‫עלינ‪ָ ,ä‬הי‪ ä‬ל‪ִ ָ ְ õ‬‬ ‫ואבי‪õ‬ן‪ֹ ,‬לא ָ ֵ‬ ‫עני‪ְ ֶ ְ ‬‬‫ווידער‪ָ ‬היָה‪ִ ָ ‬‬ ‫‪Ł‬ה ֶ‪à‬ער‪ֶ ִ ‬‬ ‫)מֹ ֶ‬
‫בכוחו של הברכ ‪‬ה של אותו צדיק האדמו"ר מקלויזנבורג‪ ‬זי"ע‪,‬‬ ‫זקן‪,‬‬
‫היה ל‪ָ ָ õ‬‬ ‫)לא ָ ָ‬ ‫‪Ł‬לזינגר‪ֹ ‬‬
‫‪Łà‬ם‪ֶ ְ ִ ֶ ְ ‬‬ ‫ס‪õ‬חר ַ ִיין ְ ֵ‬ ‫א‪â‬יר‪ֵ ,‬‬ ‫גביר ַ ִ‬ ‫‪ä‬ד ‪‬י ְ ִ‬ ‫היה ְיה ִ‬ ‫‪à‬קר‪ä‬לע ָ ָ‬‫ְִ ֶ‬
‫שנתן לנו ממש חיות חדש להכנס במלחמה הכבידה נג ‪‬ד‬ ‫ת‬‫להכנס ‪‬‬
‫חדר‪áָ ‬ד‪ õ‬ל ְ ַ ְ ָ ַ‬ ‫ח ְמֻרָ‪ä‬ח‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫מט‪ à‬‬‫היה ִ ְ ָ‬ ‫ל‪Ł‬לזינגר ָ ָ‬
‫‪Ł‬מים ָעצ‪ä‬ם( ִ ְ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫ַא‪ָ ü‬היָה‪ֵ ְ ‬ירא ָ ַ ִ‬
‫השוחטים הקצבים שחוץ מזה שמאכילים‪ ‬טריפות מוכנים להרוג‬ ‫‪ä‬מי ֹלא?‬ ‫‪Ł‬יב‪õ‬ת ַר ִ‪à‬ים ִ‬ ‫‪ä‬רי ְי ִ‬ ‫הא‪õ‬רחים‪àַ ,‬ח ֵ‬ ‫סעד‪ éָ ä‬ל ָ ְ ִ‬ ‫אצל‪ֲ ָ õ‬‬ ‫א‪õ‬רחים‪ְ ֶ ,‬‬ ‫ְ ִ‬
‫כל מי שיעמוד נגדם‪.‬‬ ‫ת‬‫‪é‬מ‪Ł‬ר ‪‬‬
‫ווידער‪ֵ ָ ְ ִ ‬‬ ‫מ‪Ł‬ה ֶ‪à‬ער ִ ֶ‬ ‫עב ‪‬ד ְ‪à‬נ‪Łֶ õ‬ל ֹ ֶ‬ ‫‪Ł‬לזינגר ָ ַ‬ ‫הע‪Ł‬יר ְ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫אצל ֶ ָ ִ‬ ‫ֵֶ‬
‫ועכשיו נדפס קו"ק שיצא לאור‪ ‬ע"י בי"ד של קלויזנבורג וכ"ק‬ ‫היה‬
‫ולא ָ ָ‬ ‫ואבי‪õ‬ן ְ ֹ‬‫עני‪ְ ֶ ְ ‬‬
‫היה ָ ִ‬ ‫ווידער‪ָ ָ ‬‬ ‫‪Ł‬ה‪àֶ ‬ער‪ֶ ִ ‬‬ ‫לעיל מֹ ֶ‬ ‫‪ì‬ז‪é‬ר ְ ֵ‬‫‪àà‬ית‪)ְ .‬ו ַכ ִ ְ ָ‬ ‫‪Ł‬לזינגר ַ ַ ִ‬ ‫למרת ְ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫ְ ַָ‬
‫האדמו"ר‪ ‬מקלויזנבורג‪ ‬זצ"ל חתם‪ ‬גם כן על זה )ומעוניין מאוד שכפי‬ ‫‪Ł‬חיטה(‪.‬‬ ‫‪â‬מי ְ ִ ָ‬ ‫ל‪êŁ‬ם‪ֵ ְ ‬‬
‫צרי‪ֵ ַ ְ ü‬‬ ‫ִָ‬
‫שאני חושב זה החתימה‪ ‬היחידה‪ ‬שחותם‪ ‬עצמו בחתימה‪" ‬יקותיאל‪ ‬יהודה מרודניק‪ ,"‬וז‪"‬ל‬ ‫ל‪õ‬חט ִעם‪20 ‬‬ ‫ווידער ַ ֵ‬ ‫ה‪à‬ן ִ ֶ‬ ‫‪õŁ‬לחת ֶאת ַ ֵ‬ ‫‪Ł‬לזינגר‪ַ ַ ‬‬ ‫מרת ְ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫ויהי ַה‪õç‬ם‪ַ ָ ,‬‬ ‫ְַ ִ‬
‫הקו"ק‪:‬‬ ‫א‪õ‬רחים‪.‬‬ ‫ת ְ ִ‬ ‫הכנס ‪‬‬‫ה‪á‬ד‪õ‬ל ֶ‪ Ł‬ל ַ ְ ָ ַ‬ ‫‪ï‬ר‪õ‬יקט ַ ָ‬ ‫ל‪Ł‬ח‪õ‬ט‪ִ ‬ל ְ ֶ ְ‬ ‫א‪ä‬זים ִ ְ‬ ‫ִַָ‬
‫דוקאמענט ‪81‬‬ ‫‪ à‬ן‬
‫אמר‪ַ ‬ה ֵ‬ ‫‪Ł‬חיט ‪‬ה ָ ַ‬ ‫‪â‬מי ְ ִ ָ‬ ‫עלה ְ ֵ‬ ‫ה‪ë‬פעל( ֹלא ָ ָ‬ ‫‪áŁ‬י ַח‪ָ ְ ִ ַ ‬‬ ‫)‪Ł‬היָה‪ַ ‬מ ְ ִ‬ ‫‪êŁ‬אביו ֶ ָ‬ ‫‪ä‬מ‪ï‬נ ‪‬י ֶ ְ ָ ִ‬ ‫ִ ְֵ‬
‫ב" ‪‬ה‬ ‫צ‪õ‬ר‪ü‬‬‫היה ֶ‬ ‫א ֹלא ָ ָ‬ ‫‪ë‬יל ‪‬‬
‫לאביו ִמ ֵ ָ‬ ‫‪çŁ‬כים ְ ָ ִ‬ ‫‪Ł‬הא‪ä‬זים ַ ָ ִ‬ ‫ל‪õ‬חט ֶ ָ ַ ָ ִ‬ ‫ִווידער‪ֵ ַ ‬‬ ‫ֶ‬
‫קהל יסודי התורה שה‪"‬פ קלויזענבורג‬ ‫לעצמ‪.õ‬‬ ‫ח ְַ ְ‬ ‫לק ‪‬‬ ‫ה‪‬חיטה ָ ַ‬ ‫‪â‬מי ַ ְ ִ ָ‬ ‫ואת ְ ֵ‬ ‫הא‪ä‬זים‪ֶ ְ ‬‬ ‫‪à‬ת‪Ł‬ל‪ä‬ם ַע ‪‬ל ָ ַ ָ ִ‬ ‫ְַ ְ‬
‫בהוראת הבד"צ לאפרושי מאיסורא באנו לפרסם לרבים המכתבים‬ ‫ח‪ŁŁ‬‬ ‫על ‪‬ה ֲ ַ‬ ‫‪Ł‬חיטה ַא‪ָ ָ ü‬‬ ‫‪â‬מי ְ ִ ָ‬ ‫ללא ְ ֵ‬ ‫הא‪ä‬זים ְ ֹ‬ ‫‪Ł‬חט ֶאת ‪ִ ָ ַ ָ 20‬‬ ‫ה‪õ‬חט ָ ַ‬ ‫ַ ֵ‬
‫ח לידינ ‪‬ו אודות מצב הניקור באמריקע‪:‬‬ ‫שנדפסו בחוברת שנשל ‪‬‬ ‫מח‪ ô‬ן‬
‫האם‪ ‬ה‪ä‬א ְ ַ ֵ‬ ‫א‪ä‬זים ַ ִ‬ ‫‪à‬ה ַ ָ ִ‬ ‫לכ ‪‬ל ָ‪ַ üé‬הְר ֵ‬ ‫ה‪áŁë‬יח ְ ָ‬‫מ‪äâ‬ע ָזק‪ä‬ק ַ ַ ְ ִ ַ‬ ‫ְ‪ִ à‬ל‪ַ ַ õà‬‬
‫וויליאמסבורג‪ ,‬בארא פארק‪ ,‬מאנסי‪ ,‬ועוד‪ .‬ואזהרה מביד‪ "‬צ‬ ‫‪ł‬מחה?‬ ‫איזה ִ ְ ָ‬ ‫‪łõ‬ה ֵ ֶ‬ ‫א‪ õ‬ע ֶ‬
‫דקהילתנו שלא לאכול בשר‪ ‬עד שיסודר ‪‬ו הדברים‪ ‬בכל‪.‬‬ ‫ל‪Ł‬ח‪õ‬ט‬ ‫‪Ł‬לח‪ִ ô‬עם‪ְ àִ ‬נ‪ְ ִ ý‬‬ ‫האם‪ָ ְ ַ ָ ‬‬ ‫‪Łä‬אל‪ִ ַ õ‬‬ ‫ח ְ ָ‬ ‫לה‪áŁë‬י ַ‪‬‬
‫לקרא ְ ַ ַ ְ ִ‬ ‫‪Ł‬לח ִ ְ ֹ‬ ‫ה‪õ‬חט ָ ַ‬ ‫ַ ֵ‬
‫ענה ֹלא‪.‬‬ ‫ח ָָ‬ ‫‪áŁë‬י ַ‪‬‬
‫א‪ä‬זים ְו ַה ַ ְ ִ‬ ‫‪ִ ָ ַ 20‬‬
‫ב" ‪‬ה‬
‫‪Ł‬הת‪à‬רר‬
‫‪Ł‬חיטה ַעד ֶ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪â‬מי ְ ִ ָ‬ ‫נגנב‪ֵ ְ ä‬‬ ‫העיר ִ ְ ְ‬ ‫ו‪ô‬הֹם‪ִ ָ ‬‬ ‫ה‪ç‬דיעה ַ ֵ‬ ‫הת‪ï‬טה ַ ְ ִ ָ‬ ‫ְוא ‪‬ז ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫ָ‬
‫ביד"צ דקהל יסודי התורה שה‪"‬פ קלויזענבורג‬
‫לבי ָת‪20 ã‬‬ ‫ל‪Ł‬ח‪õ‬ט ְ ֵ‬ ‫‪Ł‬לח ִ ְ‬ ‫‪Ł‬לזינגר ִנ ְ ַ‬ ‫מרת ְ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫אצ ‪‬ל ָ ַ‬ ‫‪Ł‬עבד ֵ ֶ‬ ‫ווידער ֶ ָ ַ‬ ‫‪Ł‬ה‪à‬ן ִ ֶ‬ ‫ֶ ֵַ‬
‫למנהלי הקהלה הע‪"‬י‪,‬‬ ‫לעצמ‪.õ‬‬ ‫א‪õ‬תם ְ ַ ְ‬ ‫‪á‬נב‪ָ ‬‬ ‫ווידער ָ ַ‬ ‫וה‪à‬ן ִ ֶ‬ ‫‪Ł‬חיט ‪‬ה ְ ַ ֵ‬‫‪â‬מי ְ ִ ָ‬ ‫‪êŁ‬מה ְ ֵ‬ ‫והיא ִ ְ ָ‬ ‫א‪ä‬זים ְ ִ‬ ‫ִַָ‬
‫כדי להסיר מכשו ‪‬ל הננו בבקשה לפרסם לאנשי קהלתנ ‪‬ו המכתבים‬ ‫א‪ä‬זים‬ ‫‪à‬ה ַ ָ ִ‬ ‫צריכה ָ‪ é‬ל ָ‪ַ üé‬הְר ֵ‬ ‫היתה ְ ִ ָ‬ ‫מ‪äâ‬ע ָ ְ ָ‬‫‪Ł‬לזינגר‪ַ ַ ‬‬ ‫ת ְ ִֶ ְֶ‬ ‫מר ‪‬‬ ‫‪Łé‬אל‪ֶ ä‬את ָ ַ‬ ‫ְֶ ֲָ‬
‫הנוגעים לעני ‪‬ן ניקור‪ ‬חלב החמור ולהזהיר‪ ‬שלא יבוא ‪‬ו למכשול ח‪ "‬ו‬ ‫‪õŁ‬לחת ִעם‬ ‫‪Ł‬ב‪ä‬ע ה‪ä‬א ַ ַ‬ ‫מידי ָ ַ‬ ‫‪Ł‬נים‪ַ ‬ר‪õà‬ת ִ ֵ‬ ‫‪éŁ‬בר ָ ִ‬ ‫ענת ‪‬ה ֶ ְ ָ‬ ‫אחת ָ ְ ָ‬ ‫‪à‬פעם‪ַ ַ ‬‬ ‫ְַַ‬
‫ע ‪‬ד שיסודרו הענינים‪ ‬בכל‪.‬‬ ‫א‪õ‬רחים‪.‬‬ ‫ת ְ ִ‬ ‫להכנס ‪‬‬
‫א‪ä‬זים‪ַ ָ ְ ַ ְ ‬‬ ‫ל‪Ł‬ח‪õ‬ט‪ִ ָ ַ 20 ‬‬ ‫ת ְִ‬ ‫‪Ł‬רת ‪‬‬
‫ַה ְמ ָ ֶ ֶ‬
‫ת תשמ‪"‬ג לפ"ק‬‫וע ‪‬ל זה באנ ‪‬ו ע ‪‬ל החתום‪ ‬ד‪ '‬עשי" ‪‬‬ ‫ל‪Ł‬חיטה ‪20‬‬ ‫ה‪ì‬ה ִ ְ ִ ָ‬ ‫הביא‪ָ ֵ ä‬‬ ‫‪êŁ‬א ֵ ִ‬ ‫‪Ł‬נים ַר‪õà‬ת ֶ ֹ‬ ‫‪é‬בר ָ ִ‬ ‫הענין ִ‪é‬י ְ ָ‬ ‫חקר‪ֶ ä‬את ָ ִ ְ ָ‬ ‫ְָ‬
‫אהר‪ ‬יודע ווילנער ‪ ‬אהר‪ ‬ווידער‬ ‫אחר‬ ‫היטב ַ ַ‬ ‫עקב ‪‬ה ֵ ֵ‬ ‫‪Ł‬רתת ָ ְ ָ‬ ‫ה‪õì‬רא‪ַ ,‬ה ְמ ָ ֶ ֶ‬ ‫‪ł‬ה ַ ָ‬ ‫ה‪ֲ ë‬ע ֶ‬ ‫‪Ł‬הברר‪ַ ַ ‬‬ ‫א‪ä‬זים‪ַ ‬עד ֶ ֻ ְ ַ‬ ‫ִַָ‬
‫אפרים פישל הערשקאוויץ‬ ‫ת‬‫ה‪‬נים ֶא ‪‬‬ ‫‪à‬עצ ָמ‪ éָ ã‬ל ַ ָ ִ‬ ‫‪Ł‬ח‪õ‬ט‪ְ ַ ְ ‬‬ ‫‪õ‬הגת ִל ְ‬ ‫‪Ł‬היתה נ ֶ ֶ‬ ‫ה‪õ‬חט ַעד ֶ ָ ְ ָ‬ ‫ת ַ ֵ‬ ‫מלאכ ‪‬‬
‫ְֶ ֶ‬
‫ת‬‫לחומרת הדבר‪ ‬שרח‪"‬ל גורם לטמטום‪ ‬הלב ומקור לכל פירצו ‪‬‬ ‫לעצ ָמ‪.ã‬‬ ‫לקח ‪‬ה ְ ַ ְ‬ ‫ה‪‬חיט ‪‬ה ָ ְ ָ‬ ‫‪â‬מי ַ ְ ִ ָ‬ ‫ואת ְ ֵ‬ ‫הא‪ä‬זים‪ֶ ְ ‬‬‫ָ ִַָ‬
‫הדור רח"ל הוא מאכלות אסורות חתמתי גם אני שמי להמנות ע ‪‬ל‬ ‫סע ‪‬ד‬‫סער ‪‬ה ִ‪ é‬י ִמי ֹלא ָ ַ‬ ‫העיר ָ ֲ ָ‬ ‫ה‪‬מים ָ‪é‬ל ָ ִ‬ ‫רע‪ Ł‬ה ַעד ֵלב ַ ָ ַ ִ‬ ‫‪ä‬לע ָ ֲ ָ‬ ‫העיר ְקר ֶ‬ ‫ִָ‬
‫העומדים‪ ‬על המשמר‪ ‬בדרך אבוה"ק זי"ע‪ ‬ועכ"י‪.‬‬ ‫מסאטמר‬
‫האדמ‪"õ‬ר‪ֶ ְ ַ ִ ‬‬ ‫‪Ł‬לזינגער‪ְ ַ ָ ,‬‬ ‫א‪õ‬רחים ֶ‪Ł‬ל ְ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫ההכנסת ְ ִ‬ ‫‪à‬בית ַ ַ ְ ָ ַ‬ ‫ִל‪ֵ ְ õà‬‬
‫מקום החתימ ‪‬ה‬ ‫‪ô‬קנ‪ä‬‬ ‫וא ‪‬ז ִ ְ‬ ‫‪à‬ת‪äŁ‬בה ְ ָ‬‫ול‪äŁ‬ב ִ ְ ָ‬ ‫ה‪é‬לים ְ ָ‬ ‫‪Ł‬יר‪ֶ ‬את ָ‪é‬ל ַ ֵ ִ‬ ‫לה ְכ ִ‬‫‪õ‬ציא ַצו ְ ַ‬ ‫זצוק" ‪‬ל ה ִ‬
‫ק‬
‫יקותיאל יהודה מרודני ‪‬‬ ‫חלילה‪.‬‬
‫מקרים ְ‪é‬ג‪õ‬ן ֵא‪ָ ִ ָ äê‬‬ ‫עצמם ִ ְ ִ‬ ‫יחזר‪ַ ä‬ע ‪‬ל ַ ְ ָ‬ ‫‪êŁ‬א ַ ְ ְ‬ ‫‪ñô‬נ‪õ‬ת ֲח ָד‪õŁ‬ת ֶ ֹ‬ ‫ַָ‬
‫)ק‪"‬ק‪ ‬אדמו‪"‬ר‪ ‬שליט‪"‬א‪ ‬מצאנז‪‬קלוזענבורג(‬ ‫‪ô‬למיד‬
‫הר‪à‬נים ַ ְ ִ‬
‫מהתאחד‪ä‬ת ָ ַ ָ ִ‬
‫הר‪à‬נים ֵ ִ ְ ַ ֲ‬
‫זקני ָ ַ ָ ִ‬
‫האנ‪Ł‬ים‪Łֶ ‬ל‪ֵ ְ ִ ‬‬
‫מאחד ָ ֲ ָ ִ‬
‫‪Ł‬מ ְע ִ‪ô‬י ֵ ֶ ָ‬
‫ה‪å‬ה ָ ַ‬
‫ה‪äïí‬ר ַ ֶ‬
‫)את‪ִ ַ ‬‬
‫ֶ‬
‫ת בני ישראל ולגר הגר‬ ‫‪‬ב והנה אנו אומרים ביוה"כ‪ ‬ונסלח לכל עד ‪‬‬ ‫א‪õ‬רחים(‪.‬‬
‫‪à‬הכנסת‪ִ ְ ‬‬
‫‪Ł‬ב‪ä‬ע ְ ַ ְ ָ ַ‬
‫מידי ָ ַ‬ ‫אכל ִ ֵ‬ ‫מסאטמר זצוק‪"‬ל ֶ‪Ł‬ה‪ä‬א ָ ַ‬ ‫האדמ‪"õ‬ר‪ֶ ְ ַ ִ ‬‬ ‫ְַָ‬
‫בתוכם כי לכל העם בשגגה‪ .‬ונקח לדוגמה מה שכתבו הגאונים‬ ‫הא‪ä‬זים‬
‫מאכילת ָ ַ ָ ִ‬ ‫מ‪ïŁ‬עים‪ַ ִ ֲ ֵ ‬‬ ‫‪à‬ימינ‪ִ ָ ְ ֻ ä‬‬ ‫ת ְֵָ‬ ‫טרפ‪ õ‬‬ ‫ה‪ë‬אכילי ְ ֵ‬
‫ה‪ì‬רא ‪‬ה ַ ַ ֲ ִ ֵ‬ ‫‪ä‬כפ ‪‬י ַ ִ ְ ֶ‬
‫ְִ‬
‫הצדיקים האמיתיים מדור הקודם‪ ‬שהלכ ‪‬ו בעקבות רבותינ ‪‬ו הק'‬ ‫‪Ł‬נים ַר‪õà‬ת‪.‬‬ ‫ה‪æ‬רפ‪õ‬ת ָ ִ‬ ‫ַ ְֵ‬
‫מדור הקודם‪ ,‬שקיימ ‪‬ו התורה"ק מא' וע ‪‬ד ת'‪ ,‬וכמו שכ‪ '‬בתור ‪‬ה בפ'‬ ‫ה‪ë‬לחמ ‪‬ה‬
‫‪Łà‬עת ַ ִ ְ ָ ָ‬ ‫אהרן זי‪"‬ע ִ ְ ַ‬ ‫ה‪ñ‬ד‪ Łõ‬ר' ַ ֲ ֹ‬ ‫הרב‪ָ ַ ‬‬ ‫מ‪à‬עלזא ָ ַ‬‫הר‪ à‬י ִ ֶ ְ ְ‬ ‫‪é‬מאמר‪ִ ַ ָ ‬‬
‫ְֲַַ‬
‫נשיא שהנשיא יחטא‪ ,‬ונכש ‪‬ל בחלב שהוא איסור‪ ‬כרת או באיסור‬ ‫אפ‪Ł‬ר‪ְ ‬ל ַה ִ‪à‬יט ַע ‪‬ל‬ ‫‪é‬יצד ֶ ְ ָ‬ ‫ת ֵ ַ‬ ‫טענ‪ õ‬‬‫צ‪â‬יקים‪ָ ְ àִ ‬‬ ‫‪ëé‬ה ַ ִ ִ‬ ‫אליו ַ ָ‬ ‫‪ָ ֵ äŁáìŁé‬‬ ‫ְ ֶ ְִ‬
‫עבודה זרה‪ ,‬שמתוודה ומביא קרבן‪ ,‬וכך עשו הצדיקים בכ ‪‬ל‬ ‫מא‪ä‬מה‪.‬‬
‫לפעֹ ‪‬ל ְ ָ‬ ‫ולא ִ ְ‬ ‫‪Łà‬תיקה ְ ֹ‬ ‫מידי י‪õ‬ם ִ ְ ִ ָ‬ ‫יה‪ä‬דים ִ ֵ‬ ‫אלפי ְ ִ‬ ‫‪Ł‬חיטת ַ ְ ֵ‬ ‫ְ ִ ַ‬
‫הדורות ועי' עוד בהקדמה‪.‬‬ ‫עמלק‬
‫‪å‬רע ֲ ָ ֵ‬ ‫י‪ë‬ח ְ‪Ł‬מ‪ õ‬ה‪ä‬א ִמ ֶ ַ‬ ‫‪Ł‬היטלר ִ ַ‬
‫‪ä‬ע ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫א זי"ע‪ָ ‬יד ַ‬ ‫מ‪à‬עלז ‪‬‬
‫ענה ָהַר ִ‪à‬י ִ ֶ ְ ְ‬ ‫ָָ‬
‫והנה בספר‪" ‬שפע חיים" ח‪"‬ב שהוא קובץ דברי תורה בהלכ ‪‬ה‬ ‫‪à‬גרמניה‪.‬‬
‫‪æ‬רפ‪õ‬ת ְ ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫מ‪õ‬חטי ַה ְ ֵ‬‫‪õìŁ‬לד ִ ֲ ֵ‬ ‫י‪ë‬ח ְ‪Ł‬מ‪ַ ֶ õ‬‬ ‫ִַ‬
‫ת כ‪"‬ק אדמו"ר מרן יקותיא ‪‬ל יהוד ‪‬ה‬ ‫‪‬ודרוש‪ ,‬אגדה וחסידות‪ ,‬מא ‪‬‬ ‫ת‬‫‪Ł‬אל‪ õ‬‬ ‫‪à‬ספר‪ֵ ְ õ‬‬ ‫ה‪ñ‬ד‪ Łõ‬זי"ע ְ ִ ְ‬ ‫ח‪ç‬ים‪ָ ַ ‬‬ ‫ה‪â‬בר ‪‬י ַ ִ‬
‫‪à‬על ַ ִ ְ ֵ‬ ‫‪é‬בר ַ ַ‬ ‫‪Ł‬העי ‪‬ד ְ ָ‬ ‫ְ‪é‬מ‪ִ ֵ ֶ õ‬‬
‫הלברשטאם‪ ‬שליט"א ]זצ"ל‪ [‬אבדק"ק צאנז‪ ,‬אשר בשר‪ ‬צדק בקה ‪‬ל‬ ‫ת‬‫ה‪á‬ד‪õ‬ל‪ õ‬‬ ‫הערים‪ְ ַ ‬‬ ‫‪àŁ‬חמ‪ִ ָ ֶ Ł‬‬ ‫סימן ז‪ֵ ָ ְ ֶ ('‬‬ ‫‪â‬עה ִ ָ‬ ‫‪õ‬רה‪ָ ֵ ‬‬ ‫ח‪ç‬ים‪) ‬י ֶ‬ ‫‪â‬בר ‪‬י ַ ִ‬‫ת ִ ְֵ‬ ‫‪ä‬ת‪äŁ‬ב‪ õ‬‬ ‫ְ‬
‫רב בירח האיתנים‪ ,‬ויצא לאור בשנת תשמ‪"‬ג לפ"'ק‪ ,‬וזל"ק מ ‪‬ה‬ ‫‪ä‬דים‪,‬‬‫מלי‪õ‬ן ְיה ִ‬ ‫וחצ ‪‬י ִ ְ‬‫ליצלן ָ‪Ł‬ל‪ִ ֵ ָ Łõ‬‬ ‫רחמנא ִ ְ ָ‬ ‫‪â‬תם ַ ֲ ָ ָ‬ ‫‪Ł‬המיר‪ָ ָ ä‬‬ ‫‪à‬גרמניָ ‪‬ה ֶ ֵ ִ‬‫ְ ְֶ ַ ְ‬
‫ת )דרשה קודם‪ ‬קריאת סדר הקרבנות(‪:‬‬‫שאמר ביום שלש עשרה מדו ‪‬‬ ‫טרפ‪õ‬ת‪,‬‬ ‫‪Ł‬האכיל‪ֵ ְ ä‬‬ ‫‪ł‬רם ֶ ֶ ֱ ִ‬ ‫‪ä‬ב ְב ָ ָ‬‫ה‪êñ‬ים‪ִ ,‬‬ ‫ה‪õ‬חטים‪ִ ַ ַ ‬‬ ‫‪à‬עטים ֶ‪Ł‬ל ַ ֲ ִ‬ ‫ָהיָ ‪‬ה ֶזה ְ ֶ ְ ָ‬
‫בפסוק ויקרא אל משה וידבר ה' אלי ‪‬ו וגו' אדם כי יקריב מכם‬ ‫‪à‬נ‪ִ ä‬עם‬ ‫מ‪Ł‬ה ַר ֵ‬ ‫‪ìŁé‬לחם‪ֶ ֹ ‬‬ ‫ונאמר‪ַ ְ ִ ֶ ְ ‬‬ ‫ח ְ‪Ł‬מ‪ַ ֱ ֶ ְ ,õ‬‬ ‫י‪ ë‬‬ ‫היטלר‪ַ ִ ,‬‬ ‫העמלק ִ ְ ֶ‬ ‫‪õ‬ל ‪‬ד ָ ֲ ָ ֵ‬‫נ ָ‬
‫קרבן לה' וגו' ובפרש"י אדם‪ ‬למה נאמר‪ ‬וכו' עיי‪"‬ש ‪ ‬הנה מתקרב‬ ‫ואהרֹ‪‬ן‬
‫תח‪ô‬יו‪ֲ ַ ְ ...‬‬ ‫ו‪łç‬ימ‪ָ ְ ַ ä‬‬ ‫אבן ַ ָ ִ‬ ‫ו‪ç‬קח‪ֶ ֶ ä‬‬ ‫‪é‬בדים ַ ִ ְ‬ ‫מ‪Ł‬ה ְ ֵ ִ‬ ‫"וידי ֹ ֶ‬ ‫עמלק ָ‪é‬ת‪ä‬ב‪ֵ ִ :‬‬ ‫ֲָ ֵ‬
‫ובא יום‪ ‬הקדוש‪ ,‬וממצות היום לענות את נפשותינו‪ ,‬וע ‪‬ל עיוה"כ‬ ‫עמלק ַאף‬ ‫לה‪ê‬חם ִעם ֲ ָ ֵ‬ ‫‪ŁàŁ‬ביל ְ ִ ָ ֵ‬ ‫מ‪é‬אן ֶ ִ ְ ִ‬ ‫ר‪õ‬אים‪ָ ִ ‬‬ ‫בידיו"‪ִ .‬‬ ‫‪ô‬מכ‪ָ ָ ְ ä‬‬ ‫ְוח‪ä‬ר ָ ְ‬
‫א לנו בקבלה מדברי חכז‪ "‬ל להרבות באכילה שכל האוכל ושות ‪‬ה‬ ‫ב‪‬‬ ‫הר‪ à‬י‬
‫המ‪Ł‬י‪ִ ַ ָ ü‬‬ ‫‪õ‬ספים‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫אנ‪Ł‬ים נ ָ ִ‬ ‫‪Ł‬ני ֲ ָ ִ‬ ‫צרי‪ִ ü‬ע‪ֵ ְ õë‬‬ ‫היה ָ ִ‬ ‫ר‪à‬נ‪ָ ָ ä‬‬ ‫מ‪Ł‬ה ַ ֵ‬ ‫ֶֹ‬
‫ה עלי ‪‬ו הכתוב כאיל ‪‬ו התענה תשיע ‪‬י ועשירי )ברכות ח‪'‬‬ ‫תשיעי מעל ‪‬‬ ‫‪õì‬ראה?‬‫ה‪á‬זרה ַה ָ ָ‬ ‫לב‪ æ‬ל ֶאת ַ ְ ֵָ‬ ‫אנ‪Ł‬ים ְ ַ ֵ‬ ‫‪Ł‬ני ֲ ָ ִ‬ ‫ל‪õ‬קחים‪ֵ ְ ‬‬ ‫מ‪ì‬ין ְ ִ‬ ‫מ‪à‬עלזא‪ִ ַ ִ ,‬‬
‫ִ ֶ ְְ‬
‫ע"ב(‪ ,‬וצל"ב הענין בזה‪.‬‬ ‫‪éŁ‬ת‪ä‬ב‬ ‫)‪ä‬כמ‪ָ ֶ õ‬‬ ‫פראנקפ‪ä‬רט ְ‬ ‫‪õŁà‬חטי ְ ַ ְ ְ ְ‬ ‫נלחם ְ ֲ ֵ‬ ‫אדלר‪ ‬זי"ע ִ ְ ָ‬ ‫נתן ַ ְ ֶ‬ ‫יד‪ä‬ע ֶ‪Ł‬ר‪ַ ָ '‬‬ ‫ָ ַ‬
‫מבואר בספה"ק שעיקר‪ ‬גדר‪ ‬הקדושה היא לקדש עצמו במאכ ‪‬ל‬ ‫מע‪ł‬רת‬
‫ה‪âð‬יק‪ֶ ֶ ֲ ֵ ‬‬
‫‪Łà‬ם‪ִ ַ ַ ‬‬
‫לברכה ְ ֵ‬
‫זכר‪õ‬נ‪ָ ָ ְ ִ õ‬‬
‫‪Ł‬לזינגר‪ְ ִ ‬‬
‫י‪õ‬סף‪ֶ ְ ִ ֶ ְ ‬‬
‫עקיבא ֵ‬
‫‪à‬ספר‪" ‬שמרו‪ ‬משפט‪ "‬מהגה"צ‪ָ ִ ֲ ‬‬
‫ְֵֶ‬
‫ומשתה‪ ,‬לא מיבעיא להיזהר ממאכלי איסור ח"ו‪ ,‬אלא אף‪ ‬במאכ ‪‬ל‬ ‫להעביר‬
‫‪Ł‬חפץ‪ִ ֲ ַ ְ ‬‬
‫קאלאמייער זי‪"‬ע( ֶ ָ ֵ‬
‫הילל ָ ָ ֵ ֶ‬
‫חמיו הגה"ק ר' ֵ ֵ‬
‫אצל ָ ִ‬
‫‪à‬פסח ֵ ֶ‬
‫‪Ł‬הה ְ ֶ ַ‬
‫‪‬בטים‪ָ ָ ֶ ‬‬
‫ַה ְ ָ ִ‬
‫של היתר יקדש עצמו במותר לו‪ ,‬כי כבר‪ ‬אמרו )ברכות‪ ‬ל"ב‪ ‬ע‪"‬א( אי ‪‬ן‬ ‫תחיה" ְ ַ ָ‬
‫)וכ‪äë‬בא‬ ‫‪ֶ ְ ִ ýà‬‬
‫"ע ‪‬ל ַחְר ֶ‬
‫טרפ‪õ‬ת ְ‪à‬ס‪õ‬ד ַ‬ ‫מאכילי ְ ֵ‬
‫ה‪õ‬חטים‪ֵ ִ ֲ ַ ‬‬
‫ֶאת ַ ֲ ִ‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬
‫ת‬‫לתרבות רעה‪ ,‬ובסופ ‪‬ו ש ‪‬ל דבר נפ ‪‬ל הכל בידי גויים והבתי כנסיו ‪‬‬
‫נתהפכ ‪‬ו לבת ‪‬י תיפלתם רח‪"‬ל‪.‬‬
‫וזה גם‪ ‬כן הסיבה שנתמעטה תור ‪‬ה בדורנו‪ ,‬כי זאת לפנים בישרא ‪‬ל‬
‫הי ‪‬ו בני הישיבות ותלמידי חכמים מסתפקים‪ ‬במיעוט אכילה‪,‬‬
‫ת "טעג" ושמח ‪‬ו‬ ‫עיניהם‪ ‬הי ‪‬ו נשואות לבעה"ב‪ ‬שיקבלו אותם לאכיל ‪‬‬
‫ת לחם‪ ‬ומקור צר‪ ‬לנוח‪ ,‬וסיפר‪ ‬לי מו"ר‪ ‬מוה"ר‪ ‬איציק ‪‬ל‬ ‫על פרוס ‪‬‬
‫זצ"ל מקוו"ד שבימי בחרות ‪‬ו יש ‪‬ן פעם משך זמן שלם בתוך מדרו ‪‬ן‬
‫של מי גשמים אשר בציד ‪‬י הרחוב‪ ,‬וכך נתעלו להיות גדולי ישרא ‪‬ל‬
‫ת‬‫שכל הארץ‪ ‬האיר ‪‬ה מכבודם‪ ,‬ומעת שהתחילו לסדר בישיבו ‪‬‬
‫ת‬‫מטבח ופנימי' הגם שכוונתם לטוב ‪‬ה כד ‪‬י שיוכלו ללמוד בהרחב ‪‬‬
‫הדעת‪ ,‬מ"מ התלמידים‪ ‬משתמשים בז ‪‬ה לרעה להתענג בתענוגים‬
‫ותפנוקי מעדנים‪ ,‬וממילא השמן לב העם‪ ‬הזה וכמבואר‪ ‬בתוס‪'‬‬
‫ס תורה לתוך‬ ‫)כתובות שם( דאמרינ ‪‬ן במדרש ע ‪‬ד שאדם מתפלל שיכנ ‪‬‬
‫גופו יתפל ‪‬ל שלא יכנס ‪‬ו מעדנים‪ ‬לתוך גופו‪ ,‬ומכ‪"‬ש אם‪ ‬מתפטמים‬
‫שם ח"ו בדברים ש ‪‬ל איסור‪ ‬וכגון חלב שחלבו עכו"ם‪  ‬שזקה"ק‬
‫מצאנז זי"ע אמר דמלבד הטעם משום‪ ‬שמא יערב בו חלב‪ ‬טמא‪,‬‬
‫ש מפי איש ע ‪‬ד מרע"ה ‪ ‬א ‪‬ו בשר‬ ‫יש טעם נוסף‪ ‬בזה אשר קיב ‪‬ל אי ‪‬‬
‫שכשרותו מפוקפק‪ ,‬שע ‪‬ל כ ‪‬ן מוחם אטום מלהבין ולהשכי ‪‬ל דבר ‪‬י‬
‫ש )יומא ל‪"‬ט‪ ‬ע‪"‬א( אל תקרי ונטמאתם בם אלא ונטמטם‪.‬‬ ‫תורה וכמ" ‪‬‬
‫גלו ‪‬י וידוע‪ ‬בשמים‪ ‬שלא היית ‪‬י רוצ ‪‬ה לדבר‪ ‬מזה בימים‪ ‬הקדושים‪,‬‬
‫ת‬‫וכבר קבלתי ע ‪‬ל עצמי שלא לדרוש דברי מוסר‪ ,‬אכן הגיעני כע ‪‬‬
‫מחברת שהו"ל ע"י חבורת מעוררים ב ‪‬ה כותבים רבני הדור שבירר ‪‬ו‬
‫ח מא ‪‬ד מלאכת הניקור‪ ‬עד כד ‪‬י‬ ‫בגביעת עדות שכאן באמעריקא נזנ ‪‬‬
‫כך שמשאירים‪ ‬חתיכות חלב דאורייתא‪ ,‬וצירפו לזה גם‪ ‬מכתב‬
‫מב‪"‬ד של העדה החרדית בירושלים עיה"ק‪ ,‬ואי ‪‬ן המדובר מבשר‬
‫הנמכר‪ ‬אצל כופרים‪ ‬ומשומדים אבל מהנמכר‪ ‬לישראל מהדרי ‪‬ן‬
‫א‬‫במצוות‪ ,‬וכפי שהזכיר ‪‬ו במכתב שז ‪‬ה נמצא בויליאמסבורג‪ ,‬באר ‪‬‬
‫פארק ומונסי‪ .‬הדבר מבהיל לרעיון ולא יכולתי להבליג על זה‪,‬‬
‫ובפרט כשאני בא עכשי ‪‬ו לקרות סדר הקרבנות שבהם‪ ‬כתוב‪ ‬כמ ‪‬ה‬
‫אזהרות ע ‪‬ל איסור‪ ‬חלב‪ .‬אמנם‪ ‬מזה זמ ‪‬ן קראת ‪‬י בקול על דבר‬
‫הכשרות כאן‪ ,‬ששינ ‪‬ו את הסדר לגמרי ממה שהי' נהוג בכ ‪‬ל‬
‫תפוצות ישראל שכ ‪‬ל רב‪ ‬הי' מטפ ‪‬ל בעצמו בפיקוח על השחיט ‪‬ה‬
‫ס‬‫ת בקהי‪ "‬‬ ‫ושאר‪ ‬דברים‪ ‬שיהי ‪‬ו כדת וכדין‪ ,‬כאשר כיהנתי ברבנו ‪‬‬
‫ת‬‫בקלויזנבורג הייתי עומד על גבי השוחטים מזמן לזמן לבדוק א ‪‬‬
‫החלפים‪ ‬ואופן השחיטה‪ ,‬גם בגרמניה לא השגחתי ע ‪‬ל הקור‬
‫ת השחיטה להשגיח בעינא פקיחא‪,‬‬ ‫המקפיא והלכתי תמי ‪‬ד לבי ‪‬‬
‫וכשהגעתי למחנה הי' שם רק דוד אחד עבור‪ ‬בישול בשר‪ ‬כשר‬
‫ת התחיל ‪‬ו‬ ‫והשאר‪ ‬הי ‪‬ו כולם טריפה ובעזהשי"ת במשך‪ ‬שנ ‪‬ה אח ‪‬‬
‫כולם לאכול בשר כשר‪ .‬מלפנים הלכ ‪‬ה עקרת הבית לקנות עוף‬
‫והביאתו לאיזה שוחט‪ ‬שבחרה בו שהי‪ '‬מפורסם לירא שמים‪,‬‬
‫ה כדת וכדין )אשר כהיום נשתכחה‬ ‫ואח"כ‪ ‬הכשיר ‪‬ה זאת בעצמה במליח ‪‬‬
‫לגמרי‪ ‬תורה‪ ‬זו‪ ,‬וכבר‪ ‬עוררנו‪ ‬בזה והו‪"‬ל קונטרס על זה בשפה המדוברת‪ ‬ללמוד בבתי‬
‫ח ע ‪‬ל שאלות המתעוררות להביאם‬ ‫חינוך‪ ‬לבנות(‪ ,‬והבעל הי‪ '‬משגי ‪‬‬
‫לפני הרב‪ ‬דמתא‪ ,‬א ‪‬ו שהי ‪‬ו בוחרים‪ ‬בקצב שהכירו אותו כאיש נאמ ‪‬ן‬
‫ירא וחרד‪ ,‬ובזמנינו קמו יחידים ועש ‪‬ו לעצמם‪ ‬מונופול ע ‪‬ל‬
‫השחיטה ולא נותנים לאחרים‪ ‬להיכנס ולראות‪ ,‬וכבר‪ ‬נשמעו כמ ‪‬ה‬
‫וכמ ‪‬ה פקפוקים על השחיטה ובדיקה‪ .‬וכבר כתב זקה"ק בעל דבר ‪‬י‬
‫חיים‪) ‬בשו‪"‬ת ח‪"‬ב‪ ‬או"ח‪ ‬סי‪ '‬י"ז( בימיו‪ ,‬וזל"ק כי כל היום בעוה‪"‬ר מוטרדים‬
‫בעסקים‪ ‬שונים‪ ‬וכו‪ '‬וגם השתי‪ '‬לא כדת וכו‪ '‬ע‪"‬ש בדבה"ק‪ ,‬ומ ‪‬ה‬
‫נעני אנן אבתריה‪ .‬אכן לא האמנתי שהדברים יגיע ‪‬ו ע ‪‬ד כדי כך‬
‫ת רח"ל ש ‪‬ל חלב‬ ‫להכשי ‪‬ל שלומי אמוני בני ישראל באיסור כר ‪‬‬
‫ש‬‫דאורייתא‪ ,‬ואין שואל ואין דורש‪ ,‬אוי לנ ‪‬ו שכך‪ ‬עלתה בימינ ‪‬ו הי ‪‬‬
‫מכאוב כמכאובינו‪ .‬ואי ‪‬ן כוונתי ח"ו לקטרג על בני ישראל‪ ,‬כ ‪‬י גלו ‪‬י‬
‫וידוע שישרא ‪‬ל קדושים הם מהדרים‪ ‬במצוות ומשלמים ביוקר‬
‫עבור מאכלות כשרות‪ ,‬אבל רימו אותם‪ ‬ונתנו להם בשר טריפ ‪‬ה‬
‫ש ע ‪‬ל‬‫וחלב‪ ‬בתור "כשר למהדרין מן המהדרין‪ ,"‬וכאשר יקום‪ ‬אי ‪‬‬
‫רעה ‪‬ו ורצחו נפש כן הדבר‪ ‬הזה‪ ,‬והשי"ת ירחם‪ ‬ע ‪‬ל דור‪ ‬אומל ‪‬ל‬
‫א אוכ ‪‬ל קום‪ ,‬כי אין היחי ‪‬ד‬‫חלוש וחול ‪‬ה כזה‪ ,‬אשר‪ ‬נתנני בידי ל ‪‬‬
‫יכול לפעול כלום‪ ‬במצב שכזו‪ ,‬ואין לנ ‪‬ו להשען אלא על אבינ ‪‬ו‬
‫שבשמים‪.‬‬
‫שמעתי שכבר עוררו בנדון זה שלש שנים אב ‪‬ל דבריהם‪ ‬נפלו ע ‪‬ל‬
‫ת‬‫אזנים אטומות‪ ,‬וגם עמד ‪‬ו נגדם‪ ‬להכחיש את דבריהם במשאו ‪‬‬
‫ת‬‫א ומדוחים‪ ,‬וז ‪‬ה לא פלא כיון שנתפטמו במאכלות אסורו ‪‬‬ ‫שו ‪‬‬
‫המשך בעלון הבא‬
‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪504‬‬
‫ארי נוהם‪ ‬מתוך קופ ‪‬ה של תבן אלא מתוך קופה של בשר וכו‪ '‬מל ‪‬י‬
‫כריסיה זני בישי וכו' עיי"ש‪ ,‬וכן מנו אכיל ‪‬ה יתירה בין שבע ‪‬ה‬
‫ש‬‫דרכים שבודקין בהם את הזב‪) ‬זבין פ‪"‬ב(‪ ,‬ואיתא מהאריה"ק לפר ‪‬‬
‫מאחז"ל )שבת ק‪"‬מ‪ ‬ע"ב( היכא דעייל ירקא ליעול בשרא וכורי‪ ,‬שכפ ‪‬י‬
‫שהמאכל עדין וטעמו מתוק יותר גם‪ ‬הניצוצות הקדושים אשר‪ ‬ב ‪‬ו‬
‫הם יותר‪ ‬נעלים‪ ‬ויותר‪ ‬קל לתקנם )וכעין הידוע גם‪ ‬כן‪ ‬מכתבי האריז"ל‪ ‬שחורבה‬
‫ומדבר‪ ‬מקום‪ ‬צייה‪ ‬ושממה היא משכן‪ ‬הקליפות כוחות הטומאה‪ ‬ומזיקין רח"ל(‪ ,‬ולז ‪‬ה‬
‫בירקא שהוא מאכל בהמה הניצוצות גרועים ביותר וקשה לתקנם‬
‫אתד‪"‬ק‪ .‬ואמנם נאים‪ ‬הדברים‪ ‬למי שאמרם‪ ‬האריה"ק ודומיו‪,‬‬
‫צדיקים‪ ‬שכל מעשיהם לשם שמים וכמו שנפסק בשו"ע‪ ‬או"ח סי‪'‬‬
‫רל‪"‬א לקיים מה שנאמר בכל דרכיך דעה ‪‬ו והוא יישר‪ ‬אורחותיך‪,‬‬
‫ת‬‫הם היו יכולים‪ ‬לאכול בשר‪ ‬יום יום מבלי שום‪ ‬נטייה גשמיי ‪‬‬
‫ש )ביצה‪ ‬ט"ז ע‪"‬א( אמרו עלי ‪‬ו ע ‪‬ל שמאי הזקן כל ימיו הי' אוכ ‪‬ל‬ ‫וכמ" ‪‬‬
‫לכבוד שבת‪ ,‬מצא בהמה נאה אומר ז ‪‬ו לשבת‪ ,‬מצא אחרת נא ‪‬ה‬
‫הימנה מניח את השני' ואוכל את הראשונה‪ .‬וזקה"ק מצאנז זי"ע‬
‫אמר‪ ‬פעם‪ ‬לכ‪"‬ק אאמו"ר‪ ‬זי"ע‪ ‬שזה לו ארבעים‪ ‬שנ ‪‬ה שלא טעם‬
‫טעם מאכל‪ ,‬וגם מכ‪"‬ק אאמו"ר‪ ‬שמעתי ע ‪‬ל עצמו שאינו טועם‬
‫טעם מאכל‪ ,‬ואצל זקה"ק בע ‪‬ל ישמח מש ‪‬ה זי‪"‬ע קרה הרבה פעמים‬
‫א מגישים אוכל וכשאמרו ל ‪‬ו‬ ‫אחרי שסיים סעודת ‪‬ו ששאל למ ‪‬ה ל ‪‬‬
‫שכבר‪ ‬אכל‪ ,‬אמר אם‪ ‬כן‪ ,‬תנו מים‪ ‬אחרונים‪ ,‬וכמ ‪‬ה פעמים מיד אחר‬
‫ש מים אחרונים ע ‪‬ד שאמרו ל ‪‬ו שטרם‬ ‫שנט ‪‬ל ידיו לאכילה ביק ‪‬‬
‫ת גדולות שזכו לכך בגודל עבודתם‪,‬‬ ‫התחיל לאכול‪ ,‬והם‪ ‬מדריגו ‪‬‬
‫ת במאכלים אדרב ‪‬ה‬ ‫אבל אנשים פשוטים‪ ‬שעדיין טועמים עריבו ‪‬‬
‫ת‬‫עליהם ליזהר מתפנוקי מעדנים‪ ,‬פן ייפגמו עי"ז לבא ליד ‪‬י אסונו ‪‬‬
‫בלילה ח"ו ושאר‪ ‬זנ ‪‬י בישין מחמת התגברות התאוות‪.‬‬
‫ת‬‫והרהרתי כמ ‪‬ה פעמים‪ ‬לפרש בקריאת שמע‪ ‬את מאה"כ‪ ‬ואספ ‪‬‬
‫ת‬‫דגנך ותירשך‪ ‬ויצהרך ונתתי עשב‪ ‬בשדך לבהמתך ואכלת ושבע ‪‬‬
‫השמרו לכם פ ‪‬ן יפת ‪‬ה לבבכם וגו'‪ ,‬שהמשך המקראות צ"ב‪ .‬ויבואר‪,‬‬
‫ת‬‫דהנ ‪‬ה איתא ע ‪‬ל האריה"ק עצמו שפעם אכל עשב דכתיב ואכל ‪‬‬
‫ש בז ‪‬ה בחינות ומדריגות רבות וכנראה שרצ ‪‬ה‬ ‫את עשב‪ ‬השדה‪ ,‬וי ‪‬‬
‫ת אלו הניצוצות שנתגשמו מאד והם עניינים גבוהים‬ ‫אז להעלו ‪‬‬
‫ונשגבים‪ ,‬וע‪"‬פ פשטות יש ללמו ‪‬ד מז ‪‬ה מוסר השכל לאנשים‬
‫פשוטים למעט באכילת משמנים ומעדנים‪ .‬וע ‪‬ל זה בא גם כ ‪‬ן‬
‫א‬‫אזהרת הכתוב‪ ,‬ואספ‪"‬ת דגנ‪"‬ך ותירש"ך ויצהר‪"‬ך בארץ אשר ל ‪‬‬
‫תחסר‪ ‬כל בה‪ ,‬ומכל מקום‪ ‬אתה תמשוך ידך מזה וכמו רב ‪‬י‬
‫שלמרות רוב עשר ‪‬ו לא נהנה אפילו באצבע‪ ‬קטנה )כתובות ק‪"‬ד ע‪"‬א(‪,‬‬
‫ת ושבע"ת שעיקר‬ ‫אלא ונתתי עש"ב בשד"ך‪ ‬לבהמת"ך ומזה ואכל‪ "‬‬
‫ש‬‫מגמתך לאכול כדי שביעה כדי שתהא הדעת מיושבת‪ ,‬ומפר ‪‬‬
‫ואזיל בטעם‪ ‬האזהרה השמר"ו לכ‪"‬ם‪ ‬פ" ‪‬ן יפת"ה לבבכ"ם‪ ‬על יד ‪‬י‬
‫ה יתירה‪ ,‬וסרת"ם‪ ‬ועבדת"ם אלהי"ם‪ ‬אחרי"ם‪ ‬וכמאה‪"‬כ )דברים‬ ‫אכיל ‪‬‬
‫לא‪ ,‬כ( ואכל ושבע‪ ‬ודשן ופנה אל אלהים‪ ‬אחרים ועבדום ונאצונ ‪‬י‬
‫ש‬‫והפר את ברית" ‪‬י ברית קודש‪ ,‬ובגין דא חייב אדם להתקד ‪‬‬
‫באכילתו‪ ,‬וכמ‪"‬ש )גיטין ע' ע‪"‬א( סעודתך שהנאתך הימנה משוך ידך‬
‫א‬‫הימנה‪ ,‬בשע ‪‬ה שלפניו שולחן מלא מיני מעדנים יעמו ‪‬ד בנפשו ול ‪‬‬
‫יהנה אלא כד ‪‬י מחייתו‪ ,‬וכן ראינו אצ ‪‬ל צדיקים‪ ‬שהביא ‪‬ו לפניהם‬
‫צלחת מלאה והם לא טעמו אלא מעט‪ ‬על קצה הכף‪ ,‬וז ‪‬ה הסיגוף‬
‫ת )עי‪ '‬מג"א סי' תקע"א סק‪"‬א(‪.‬‬
‫עולה יותר‪ ‬מתעני ‪‬‬
‫כבר‪ ‬עוררתי ודברתי הרבה על אודות כשרות המאכלים‪ ‬וזה ל ‪‬י‬
‫כמה שנים שאנ ‪‬י מדבר מז ‪‬ה בשארית כוחותי‪ ,‬ובעוה"ר אין דבר ‪‬י‬
‫נשמעים‪ ,‬ואי ‪‬ן אני תולה החסרון בבני ישרא ‪‬ל ח‪ "‬ו אלא שנתקיים‬
‫ב ‪‬י קשוט עצמך‪ ‬תחל ‪‬ה ואח‪"‬כ קשוט‪ ‬אחרים‪ ,‬אב ‪‬ל מה אעש ‪‬ה‬
‫ש החתם סופר‬ ‫שמוכרחני לדבר כד ‪‬י לאפרושי מאיסורא‪ .‬ידוע‪ ‬מ" ‪‬‬
‫שהיצה"ר‪ ‬מתגבר בעיקר‪ ‬על השוחטים וכדו‪ ,'‬ולדעתי זה יסו ‪‬ד‬
‫ת פה באמריקא‪ ,‬כי הבעל דבר‬ ‫סיבת ההתדרדרות וההתבוללו ‪‬‬
‫הביא לכאן שוחטים אנשים‪ ‬קלים וריקים ולא הי ‪‬ו אז כאן רבנים‬
‫שישגיחו ויפקח ‪‬ו על זה‪ ,‬והלכות שחיטה הר ‪‬י הם דברים התלויים‬
‫ש‬‫סה או פגימה כלשה ‪‬י בסכין י ‪‬‬ ‫בכשערה‪ ,‬בשהיה כלשהי או דר ‪‬‬
‫נבילה דאורייתא ובפרט‪ ‬בבשר‪ ‬בהמה‪ ,‬והאכילו לעדת הקה ‪‬ל‬
‫נבילות וטריפות עד שמדינות שלימות ומאות אלפי יהודים‪ ‬יצא ‪‬ו‬
‫ת‬‫מן הדת ושכח ‪‬ו שיש בורא עולם‪ ,‬ובנו לעצמם‪ ‬בתי תפילו ‪‬‬
‫רפורמיים‪ ,‬או ששכח ‪‬ו לגמרי את מקור מחצבתם כי בני ישרא ‪‬ל‬
‫ת למרות שבא ‪‬ו לכאן הרב ‪‬ה ת"ח יראים‪ ‬ושלמים‪ ‬והקימ ‪‬ו‬ ‫הם‪ ,‬וזא ‪‬‬
‫מוסדות בתי מדרש ובתי חולים‪ ,‬אב ‪‬ל בניהם‪ ‬או נכדיהם‪ ‬יצא ‪‬ו‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק ו‬ ‫תזעק‬
‫אור הזוהר ‪ * 505‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪505‬‬

‫א‬‫שכן קיי‪ "‬ל )יו"ד סי‪ '‬ס‪"‬א סעיף‪ ‬כ‪"‬א( בטבח שדרכו לנקר‪ ‬בשר אם‪ ‬נמצ ‪‬‬ ‫נטמטם הלב‪ ‬והדעת עד שאין נרתעים אף מאיסור‪ ‬חמור כזה‪ ,‬וא ‪‬י‬
‫אחריו חלב‪ ‬אם הוא כשעורה מעבירין אותו‪ ,‬ועל הכלים צריך‬ ‫אפשר‪ ‬להסביר‪ ‬ולפקוח עיניהם‪ ‬בזה כיון שרואים‪ ‬כל דבר בצור ‪‬ה‬
‫לשאול שאלת חכם כי יש לדון בזה מכמה צדדים‪ .‬ובקשתי בזה‪,‬‬ ‫הפוכה‪ ,‬והר ‪‬י הדבר‪ ‬דומ ‪‬ה למי שמנסה להסביר‪ ‬גנות שתיית היי ‪‬ן‬
‫אנא חוסו על נפשותיכם ועל נפש בניכם ובנותיכם כל זמן שאתם‬ ‫ת אשר‪ ‬בלבבי‪ ,‬כ ‪‬י‬ ‫לשכור המתגול ‪‬ל באשפתות‪ .‬וכבר אמרתי א ‪‬‬
‫עדיי ‪‬ן מאמינים בהשי"ת‪ ,‬אף‪ ‬אח ‪‬ד לא רוצה לראות ח"ו בניו ובנותי ‪‬ו‬ ‫לדאבונינו עלה הכורת צר המשמיד ע ‪‬ל דורנו‪ ,‬ורוב‪ ‬אנש ‪‬י הדור‬
‫נשואים לעם אחר‪ ,‬וכדבר‪ ‬שהי' בהרבה ערים‪ ‬וקהלות כא ‪‬ן שיצא ‪‬ו‬ ‫ת‬‫ת עבוד ‪‬ה ונאלצו שם להחזיק את חיותם‪ ‬במאכלו ‪‬‬ ‫נלקחו למחנו ‪‬‬
‫ת‬‫והמירו דתם‪ ‬ויתערב ‪‬ו בגויים‪ .‬וכ ‪‬ל זמן שלא פורשים במשנה זהירו ‪‬‬ ‫אסורות‪ ,‬הגם‪ ‬שההיתר הי' ברור‪ ‬בזה ואולי אף‪ ‬מצוה הי' לאכו ‪‬ל‬
‫ממאכלי איסור‪ ,‬לשוא כ ‪‬ל העמ ‪‬ל בחינוך הילדים‪ ,‬כיון שאזניהם‬ ‫משום ונשמרתם‪ ‬מא ‪‬ד לנפשותיכם‪ ,‬מכ ‪‬ל מקום מטבע המאכלים‬
‫ת‬‫אטומות מלשמוע דברי מוסר‪ ,‬והאב עצמו גורם‪ ‬להם‪ ‬זא ‪‬‬ ‫לטמטם את הלב‪ ,‬והארכת ‪‬י מזה בתשובה ממ‪"‬ש שגם עכו"ם‬
‫ת‬‫בהאכילו אותם דברים‪ ‬האסורים‪ ,‬והרי זה ‪‬דומה לאדם שהושיב‪ ‬א ‪‬‬ ‫שאוכל מאכלים‪ ‬שאסרה תורה לישרא ‪‬ל לב ‪‬ו מתטמטם‪ ‬בזה אף‬
‫בנו על פתח של זונות שמה יעשה הב ‪‬ן שלא יחטא )ברכות‪ ‬ל"ב‪ ‬ע‪"‬א(‪.‬‬ ‫ח‬‫שאינו מצווה‪ ,‬וצריכים לעיין הרב ‪‬ה איך‪ ‬לנקות את המו ‪‬‬
‫ועל כן בבוא יום‪ ‬הקדוש יום תשובה סליחה וכפרה‪ ,‬מתבונן האדם‬ ‫והמחשבות מן הטמטום שנגרם‪ ‬ע"י האכילה באונס‪ .‬ואח‪"‬כ בא ‪‬ו‬
‫ת‬‫על התנהגותו בכל ימות השנ ‪‬ה איך שנכשל תמיד בעבירו ‪‬‬ ‫ת הבצע כסף ששרר‪ ‬פה‪,‬‬ ‫לכאן אודים‪ ‬מוצלים‪ ‬מאש ונשטפו ברדיפ ‪‬‬
‫א‬‫וחטאים‪ ,‬ומגיע לידי מסקנא ששורש הכל היא האכילה אשר‪ ‬ל ‪‬‬ ‫וטמטום המוח גרם‪ ‬להם שלא ידעו להבחין למ ‪‬י החותמת ולמ ‪‬י‬
‫כדת הן במאכלות אסורות וה ‪‬ן שלא אכל בקדושה וטהרה כדבע ‪‬י‬ ‫הפתילים‪ ,‬בי ‪‬ן דרך‪ ‬אמת לדרך שקר‪ ,‬בין היתר‪ ‬לאיסור ובין מצו ‪‬ה‬
‫למהוי‪ ,‬וצדיקים‪ ‬בדבר שחוטאים‪ ‬ב ‪‬ו מתרצים )עיין שמו"ר‪ ‬פרשה כ"ג(‪,‬‬ ‫לעבירה‪ ,‬ולא הי ‪‬ה מי שיורם‪ ‬דרך‪ ‬אמת ולטהר‪ ‬הנשמות והמוחות‪,‬‬
‫לזה נצטוינו למנוע מאכיל ‪‬ה ושתי' ביום‪ ‬הכפורים הזה‪ ,‬ולא יערב‬ ‫ת‬‫וממילא נתעה אחר‪ ‬אינשי דלא מעלי ונתפטמו שוב במאכלו ‪‬‬
‫אוכל לפיו ש ‪‬ל אדם‪ ‬מישרא ‪‬ל בהתבוננ ‪‬ו על הצרות שנגרמו לו ע" ‪‬י‬ ‫אסורות‪ ,‬והרב ‪‬ה שמצא ‪‬ו את קיניהם באוניברסטאות‪ ,‬וכך‪ ‬הי‪'‬‬
‫האכילה‪ .‬אך הרי אחז"ל )יומא פ‪"‬ו ע"ב( היכ ‪‬י דמי בעל תשובה אמר‬ ‫עבירה גוררת עבירה והמצב‪ ‬הלוך וחסור‪ ‬תמיד‪ .‬ועל ז ‪‬ה אנ ‪‬ו‬
‫רב יהודה כגון שבאת ליד ‪‬ו דבר‪ ‬עביר ‪‬ה פעם ראשונה ושני' וניצ ‪‬ל‬ ‫מתודים‪ ‬סלח לנ ‪‬ו אבינו כ ‪‬י ברוב‪ ‬אולתינו שגינו‪ ,‬כלומר‪ ‬שכל מ ‪‬ה‬
‫הימנה מחוי רב‪ ‬יהודה באות ‪‬ה אשה באות ‪‬ו פרק באות ‪‬ו מקום‪,‬‬ ‫ת‬‫ששגינו הי' מחמת טפשות ואולת דעתינ ‪‬ו שנגרם‪ ‬לנ ‪‬ו ע ‪‬ל ידי אכיל ‪‬‬
‫לפיכך‪ ‬נצטוינ ‪‬ו להרבות באכיל ‪‬ה ושתי' בערב‪ ‬יוה"כ‪ ‬שאז כל אח ‪‬ד‬ ‫ח לכל עדת ישראל כי לכל העם‬ ‫איסור‪ ‬באונס‪ ,‬וכיון שכן תסל ‪‬‬
‫אוכל בקדוש ‪‬ה ובהתבוננות תשובה מפחד יום הדין‪ .‬וסח לי זק ‪‬ן‬ ‫בשגגה‪ ,‬כי איך יכולים להשיג קדושת שבת ויו‪"‬ט ושאר דברים‬
‫אח ‪‬ד מחסידי ‪‬ו ש ‪‬ל כ"ק אאמו"ר‪ ‬זי"ע שישב פעם‪ ‬לי ‪‬ד שולחנ ‪‬ו‬ ‫ח והלב מטומטמים ואטומים מלהבין‪.‬‬ ‫שבקדושה בשעה שהמו ‪‬‬
‫הטהור‪ ‬בערב יוה‪"‬כ‪ ,‬ובשעה שהגיש ‪‬ו לפניו המרק פרץ‪ ‬בבכי רב‬ ‫מצינ ‪‬ו שעבירה הראשונ ‪‬ה שנעשתה בעולם ע"י אדה"ר‪ ,‬הי' בדבר‬
‫עד כי הצלחת נתמלאה על גדותי‪ '‬מרוב‪ ‬הדמעות שזלגו לתוכה‪,‬‬ ‫ח‬‫מאכל‪ ,‬ועי"ז החטא גרם מיתה ל ‪‬ו ולזרע ‪‬ו אחריו‪ ,‬ולפמ‪"‬ש באה‪ "‬‬
‫וכן אכ ‪‬ל כ‪"‬ק אאמו‪"‬ר את המרק מעורב‪ ‬בדמעות עיניו‪ .‬אמנם אף‬ ‫הק' )פרשת‪ ‬בראשית( הי' שוגג בזה עיי‪"‬ש‪ ,‬ואעפ‪"‬כ‪ ‬הפגם וטמטום‬
‫מי שלא הגיע למדריגה זו‪ ,‬מ"מ אינו אוכל ביום זה לשם‪ ‬תאוה כ ‪‬י‬ ‫ממאכל איסור מתהוה אף ע"י אכילה בשוגג‪ ‬וכנ‪"‬ל‪ ,‬ולהמבואר‬
‫ת‬‫ת השי"ת‪ ,‬ובכך מתק ‪‬ן וחוזר‪ ‬בתשובה על האכילו ‪‬‬ ‫אם לקיים מצו ‪‬‬ ‫בספה‪"‬ק נפגם הדעת בחטא אדם הראשון וגרם פגם‪ ‬ע ‪‬ד סוף‪ ‬כ ‪‬ל‬
‫ש מאכיל ‪‬ה‬ ‫של כל השנה‪ .‬וכמ ‪‬ו כן ביום צום‪ ‬הכפורים‪ ‬כשהאדם פור ‪‬‬ ‫הדורות‪ .‬זקה"ק מצאנז זי"ע‪ ‬נענ ‪‬ה פעם בשאל ‪‬ה לאח ‪‬ד היושבים‬
‫ממילא בא לכ ‪‬ל אחד הרהור תשובה‪ ,‬וזשה"כ‪) ‬ויקרא‪ ‬טז‪ ,‬ל( כי ביום‬ ‫שבא לפניו בשעה מאוחרת בליל ‪‬ה לבקש את מנת לחמם‪ ,‬כי ז ‪‬ה‬
‫הזה יכפר עליכם לטהר אתכם‪ ‬מכ ‪‬ל חטאתיכם לפנ"י ה‪ '‬בשע ‪‬ה‬ ‫יום שלם לא בא טעם‪ ‬אוכל בפיהם "האם‪ ‬אתם כבר‪ ‬מוכנים‬
‫א‬‫שאתם עומדים לפני ה' כמלאכים בלא אכילה ושתי'‪ ,‬א ‪‬ז ממיל ‪‬‬ ‫לאכול‪ ,‬אדה"ר לפ ‪‬י המבואר‪ ‬בספה"ק הי' צריך לאכול מפרי עץ‬
‫תטהר"ו‪ ,‬כ ‪‬י האכילה היא סיבת כ ‪‬ל החטאים‪.‬‬ ‫הדעת אלא שהקדים‪ ‬מעט‪ ,‬ואתם‪ ‬כבר מוכנים‪ ."‬ויש לראות מז ‪‬ה‬
‫זכורני מימ ‪‬י ילדותי מה שסיפר ‪‬ו על אודות עיר ואם בישרא ‪‬ל‬ ‫ש לכ ‪‬ל החטאים‪ .‬אברכים ובחורים‬ ‫שאכילת איסור היא יסוד ושור ‪‬‬
‫שנתגלה ב ‪‬ה שכמ ‪‬ה קצבים מכרו בשר אשר לא הוכשר כדת‪ ,‬והבי‪"‬ד‬ ‫צעירים ונכשלים במקרי ל ‪‬ילה רח"ל רצים למקו ‪‬ה ואומרים תהלים‬
‫גזרו תעניתים על אנשי העיר ושברו כל הכלים‪ ,‬ורעש ‪‬ה כל המדינ ‪‬ה‬ ‫ותמהים‪ ‬בעצמם ע ‪‬ל מ ‪‬ה זה הגיע‪ ‬אליהם‪ ,‬ואינם יודעים‪ ‬שנכשל ‪‬ו‬
‫מזה‪ .‬ובעוה"ר הוכשל כוחינו וא ‪‬י אפשר לגזו ‪‬ר תענית‪ ,‬והעיקר לקב ‪‬ל‬ ‫במאכל אסור וזה גרם‪ ‬להם להימסר ברשת ‪‬ו ש ‪‬ל יצה‪"‬ר‪ ,‬כי בדבר‬
‫קבלה ע ‪‬ל העתיד שלא להתפתות עוד מהטומא ‪‬ה וממה שרואים‬ ‫ש מכמרות רשת ‪‬ו גם בישיבות חסידיות‪,‬‬ ‫הזה מצא ל ‪‬ו מקום לפרו ‪‬‬
‫אצל השכנים‪ ,‬וה‪ '‬הטוב יכפר ונסלח לכל עדת בנ‪"‬י כ ‪‬י לכל העם‬ ‫ח כלום‪ ‬אם‬ ‫א ירוי ‪‬‬
‫ואשר‪ ‬עליהם עיקר התגברותו של היצר‪ ,‬כי ל ‪‬‬
‫בשגגה‪ ,‬ויטי ‪‬ל הכל על ראש‪ ‬אומות העולם המצירים לעם‪ ‬ישראל‪,‬‬ ‫איז ‪‬ה משומ ‪‬ד יעשן סיגרי' בשבת וכדו‪ ,'‬אב ‪‬ל ע ‪‬ל יהודים שומר ‪‬י‬
‫כ ‪‬י הם האשמים בכך‪.‬‬ ‫תורה ומצוות הוא מתגבר‪ ‬להכשילם במאכלות אסורות ובכך‬
‫ונביא לביאור‪ ‬הכתובים‪ ,‬כי הנ ‪‬ה יש לרמז בעני ‪‬ן הקרבנות ע ‪‬דשה"כ‬ ‫ילכדם‪ ‬במצודתו‪.‬‬
‫)במדבר‪ ‬כח‪ ,‬ב( את קרבני לחמ ‪‬י לאשי ובש"ך עה"ת שהקרבנות הם‬ ‫איתא בירושלמי )הובא בתוס‪ '‬חגיגה דף ט‪"‬ו‪ ‬ע‪"‬א ד"ה שובו( שאלישע ב ‪‬ן‬
‫ת‬‫לחם‪ ‬ומזו ‪‬ן שמיימי שהעליונים נזונים‪ ‬מזה‪ .‬וי"ל שז ‪‬ה לתקן א ‪‬‬ ‫ת דכשהית ‪‬ה אמו מעוברת ממנ ‪‬ו‬ ‫א לתרבות רע ‪‬ה מחמ ‪‬‬ ‫אבוי' יצ ‪‬‬
‫אשר חטא בעביר ‪‬ה ששורש ‪‬ה ע"י מזון ואכיל ‪‬ה וכנ‪"‬ל‪ ,‬ולפיכך‬ ‫ש‬‫עברה לפני עבוד ‪‬ה זרה והריח ‪‬ה מאותו המין ואכלה וכו' עיי" ‪‬‬
‫ש‬‫כשבא לשוב‪ ‬עליו להביא קרב ‪‬ן שהוא לחם ומזון לעליונים‪ .‬וז‪ "‬‬ ‫ת‬‫)וברמ‪"‬א יו‪"‬ד סי' פ"א ס"ז( מז ‪‬ה שלא תאכל המינקת אפי‪ '‬ישראלי ‪‬‬
‫אד"ם כי יקריב‪ ‬קרבן לה' ובפרש"י שרמז לאדם‪ ‬הראשון עיי"ש‪.‬‬ ‫דברים‪ ‬אסורים ובט" ‪‬ז וש"ך דהיינ ‪‬ו אפי' במקום היתר פיקו"נ‬
‫א‬‫ולדרכינו י‪ "‬ל שהור ‪‬ה הכתוב בזה ענין הקרבן‪ ,‬ורמז לאדה"ר‪ ‬שחט ‪‬‬ ‫עיי"ש(‪ ,‬והלא מי שלב‪ ‬אבן לו יתפוצץ לשמע דברים הללו‪,‬‬
‫ש לכ ‪‬ל‬‫ת עץ הדעת‪ ,‬וחזינן מזה שהאכיל ‪‬ה היא מקור‪ ‬ושור ‪‬‬ ‫באכיל ‪‬‬ ‫ת‬‫שאלישע בן אבוי‪ '‬שהי' תנא ומרבותיו של רבי מאיר יצא לתרבו ‪‬‬
‫ת‬‫א יקריב קרבן לה' במחשבות טהורו ‪‬‬ ‫החטאים‪ ,‬לפיכך אדם‪ ‬כי יחט ‪‬‬ ‫רעה לומר‪ ‬לית די ‪‬ן ולית דיין‪ ,‬מטעימה אחת ש ‪‬ל איסור‪ ‬שטעמ ‪‬ה‬
‫בלתי לה' לבדו‪ ,‬שתעל ‪‬ה לריח ומזון שמיימי‪.‬‬ ‫אמו בהיותו במעי'‪ ,‬ועל אחת כמ ‪‬ה וכמ ‪‬ה כשהאדם‪ ‬עצמו מתפטם‬
‫ועל כוונ ‪‬ה ז ‪‬ו נבא עכשי ‪‬ו לקרות פרשיות הקרבנות‪ ,‬וכ ‪‬ל אח ‪‬ד יכוי ‪‬ן‬ ‫א‬‫במאכלי איסור‪ ‬שז ‪‬ה גורם‪ ‬לטמטם לב ‪‬ו ומוחו בדיעות כוזבות‪ ,‬ול ‪‬‬
‫א הקריא ‪‬ה עולה במקום קרב ‪‬ן‬ ‫ת קרב ‪‬ן חטאת שתה ‪‬‬ ‫בקריאת פרש ‪‬‬ ‫יפלא מה ששומעים כהיום דברי כפירה ומינות אשר‪ ‬ראוי לקרוע‬
‫על מה שנכשלנו בלא הודע באיסור‪ ‬חלב‪ ,‬ונבקש מהשי"ת שיקב ‪‬ל‬ ‫ח‬‫ח ל ‪‬ו זאת ע ‪‬ל פני ‪‬ו כי ט ‪‬‬
‫בשמועת דברים כאילו‪ ,‬ואי אפשר להוכי ‪‬‬
‫א‬‫קריאתנ ‪‬ו לרחמים ולרצון‪ ,‬ומהרה יבנה בית המקדש ושם נבי ‪‬‬ ‫לבו ע"י מאכלות אסורות‪.‬‬
‫חטאת שמינה או אשם‪) ‬אז נברר אם‪ ‬החיוב חטאת או אשם‪ ,‬אי הוי‪ ‬איקבע‬ ‫בבוא ‪‬י עכשי ‪‬ו לקרות פרשת הקרבנות אשר בהם כתוב‪ ‬כמ ‪‬ה‬
‫איסורא(‪ .‬והנה מבואר‪ ‬ברמב‪"‬ם )פ‪"‬ג ממעשה‪ ‬הקרבנות הלכה‪ ‬ט"ו( שקודם‬ ‫ת‬‫אזהרות באיסור חלב‪ ,‬מוצא אני חובה לעצמי לגלות ולפרסם‪ ‬א ‪‬‬
‫ת ולשוב‪ ‬על אשר חטא‪ ,‬לכ ‪‬ן‬ ‫הקרבת הקרבן צריך החוטא להתודו ‪‬‬ ‫אשר ישבתי היום עם‪ ‬הרבנים הגאונים חברי הביד"צ שליט‪"‬א לדו ‪‬ן‬
‫נקבל על עצמינו להזהיר לב‪"‬ב ולחברים‪ ‬לאפרושי מאיסורא‪,‬‬ ‫על דבר‪ ‬המכשיל ‪‬ה הזאת שנתגל ‪‬ה כעת‪ ,‬ואחרי דרישה וחקיר ‪‬ה‬
‫לפרוש מצ"ט‪ ‬שערי היתר‪ ‬בשביל שער אחד ש ‪‬ל איסור‪ ,‬להתרחק‬ ‫החלטנו להביא לידיעת קהל אנ‪"‬ש את כ ‪‬ל המתרחש בענין למע ‪‬ן‬
‫מכל שמץ איסור‪ ‬כמ ‪‬ו שאדם חושש לעצמו כשנודע ל ‪‬ו ע ‪‬ל איז ‪‬ה‬ ‫ש מאכילת בשר‬ ‫יידע ‪‬ו את אשר לפניהם‪ ,‬והירא את דבר‪ ‬ה‪ '‬יפרו ‪‬‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪505‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫הישן‪ ,‬אשר הם‪ ‬כבר‪ ‬אינם‪ ‬בחיים‪ .‬הרב‪ ‬משה‪ ‬דוד השוחט של כ"ק האדמו"ר מטשורטקוב זצ"ל‪ .(‬וזאת היתה‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫מופיע ‪‬ה מאוד‪.‬‬
‫ג ומפורסמת‪ ,‬ומהודרת ד בעמ‪ '‬הבא‪[‬‬
‫]ההערה‬ ‫שחיטה‪ ‬ידועה ‪‬‬ ‫ווידער‪ ‬שו"ב‪ ,‬והרב‪ ‬ברוך גרינהוט‪ ‬שו"ב )שהיה עוד‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫בכבוד ובברכה‬ ‫מאכל שעלולה לגרום‪ ‬מחלה מסוכנת‪ ,‬ועל אחת כמה וכמה צריך‬
‫הנהלת הקהלה‬ ‫ש דבר איסור‪ ‬שעלו ‪‬ל להכרית ‪‬ו בזה ובבא‪ ,‬ויזהר‬ ‫לחוש ע ‪‬ל חש ‪‬‬
‫דעתו ש ‪‬ל הגה"צ מקאשוי שליט"א‪ ‬אודות מצב הכשרות אצ ‪‬ל‬ ‫בנפשו מנדנו ‪‬ד ספק איסור ולכוין בכל אכילותיו לשם‪ ‬שמים‪ .‬וע ‪‬ל‬
‫השחיטה וכו' בארה‪"‬ב‪ ,‬בחודש תמוז תשמ"ה לפ"ק‪ ,‬נדפס עת ‪‬ה‬ ‫ז ‪‬ה נאמר יחד בחרטה אמיתית ותשוב ‪‬ה להשי"ת אנא תבא לפניך‬
‫בספרו החדש ברכות שמים עמ"ס שבת פ"ב‪ ,‬בקו' קצ ‪‬ה השמים‬ ‫וכו‪.'‬‬
‫פרק‪ ‬ה‪) '‬עמוד כ"ז(‪ ,‬וע‪"‬ע לקמן עמוד ש‪"‬נ‪.‬‬ ‫ונעתיק עוד כמה מכתבים וקו‪"‬ק ודרשות מהצדיקים והקדושים‬
‫מכח ז ‪‬ה ש ‪‬ל חורבן הקהלות בעו‪ "‬ה וכמעט אין שום קהל ‪‬ה‬ ‫האמיתיים‪ ‬מדור‪ ‬העבר‪:‬‬
‫ת הכשרות‪,‬‬ ‫ח שהי' באירופא‪ ,‬נמשך גם כן יריד ‪‬‬ ‫מסודרת ע ‪‬ל נוס ‪‬‬ ‫הורא ‪‬ה ואזהרה לאפרושי מאיסורא‬
‫בדברים חמורים‪ ‬מאוד‪ ,‬והשחיטה‪ ,‬והאפי'‪ ,‬והבישול‪ ,‬וכמעט כ ‪‬ל‬ ‫א‬
‫ממרן גאב" ‪‬ד קאשו ‪‬י שליט" ‪‬‬
‫המאכלים‪ ,‬הכ ‪‬ל בי ‪‬ד יחידים‪ ,‬המה המושלים‪ ‬והמשלמים‪ ,‬אשר‬ ‫רפאל בלום‬
‫אפיל ‪‬ו אם היו יראים וחרדים‪ ,‬הלא אי ‪‬ן ליתן שום נאמנות לבע ‪‬ל‬ ‫א‬
‫ראב‪"‬ד דק"ק קאשוי יע" ‪‬‬
‫העסקים‪ ,‬וקו"ח שהרבה המה מהירודים‪ ,‬ורבה העזוב ‪‬ה בקרב‬ ‫א‬
‫בעדפארד היללס‪ ,‬ניו יארק יע" ‪‬‬
‫הארץ‪ ,‬וגברו בעלי זרוע‪ ,‬ואימתם מוטלת ע ‪‬ל הבריות‪ ,‬ובפרט‬ ‫ב‪"‬ב‪ ,‬יום‪ ‬י"ג מדות של רחמים תשמ‪"‬ג לפ"ק‪ ‬פ' האזינ ‪‬ו‬
‫שהכל נעשה בכמות רב בסיטונות ובמהירות‪ ,‬וסומכים‪ ‬בכל דבר‬
‫שלו' וברכה לכבוד כל תלמידיי החביבים הע" ‪‬י‬
‫על התירים‪ ‬של הפסד מרובה ושעת הדחק וכו‪ '‬והרבה אף בל ‪‬י‬
‫ש‬‫ת שנשאלת ‪‬י כמה פעמים‪ ,‬מעני ‪‬ן בשר‪ ‬בהמה שי ‪‬‬ ‫אחדש" ‪‬ה אודו ‪‬‬
‫היתר‪ ,‬והחיוב‪ ‬הי' שהרבנים אשר‪ ‬יש להם עכ"פ קצת דמיו ‪‬ן‬
‫החלב מנוקר כראוי‪.‬‬ ‫מערערים‪ ,‬שאי ‪‬ן ֵ‬
‫לקהלות הישנות‪ ,‬שיסדר ‪‬ו שיהא להם יד בכל ענינ ‪‬י חיי הנפש‪,‬‬
‫הנה כפי שראיתי בעצמי‪ ,‬בשבוע זו‪ ,‬במעמד מנקרים מומחים‪,‬‬
‫ח‬‫ויעמד ‪‬ו ע ‪‬ל המשמר לדאוג עכ‪"‬פ עבור קהילתם‪ ‬ועי"כ יתחזק כ ‪‬‬
‫ת‬‫נתברר‪ ‬כי בעו"ה‪ ,‬שהבשר שקנו בשבועות אלו‪ ,‬מחנויו ‪‬‬
‫ת הי' מציאות לז ‪‬ה אם‪ ‬יתחזק ‪‬ו הרבנים‬ ‫הכשרות להכל ‪‬ל כולו‪ ,‬ובאמ ‪‬‬
‫המוחזקים להיותר טובים‪ ‬ומהודרים‪ ,‬אינם מנוקרים‪ ‬כראוי‪,‬‬
‫על עמדם‪ ‬ולעשות בענין זה מה שביכלתם‪ ,‬ואין שום‪ ‬ספק‬
‫שנשאר‪ ‬עליהם ֵחלב דאורייתא‪ ,‬וגם‪ ‬מחלק האחוריים הי' שם עם‬
‫שיצליח ‪‬ו במשלחותם‪ ,‬כי במצב ש ‪‬ל היום‪ ‬הירידה מיום‪ ‬א ‪‬ל יום‪ ‬וכ ‪‬ל‬
‫החלב‪ ‬שלהם‪ ,‬בדברים שאינ ‪‬ו תלוי במנהג‪ ‬או מחלוקת כלל ואסו ‪‬ר‬ ‫ֵ‬
‫א' הישר בעיניו עושה‪ .‬עכ‪"‬ל ועיי"ש עוד‪.‬‬
‫מ ‪‬ן התורה לכו"ע‪ .‬ע ‪‬ל כן אבקש שלא לאכול שום בשר בהמ ‪‬ה‪ ,‬כל ‪‬ל‬
‫הגאון הפוסק‪ ‬המפורסם אבד"ק‪ ‬דעברעצין‪ ,‬וכ"ק מרן אדמו" ‪‬ר‬ ‫ת בע"ה‪ ,‬עפ" ‪‬י דתוה"ק‪.‬‬ ‫וכל ‪‬ל לא‪ ,‬עד שיתוקן הכ ‪‬ל בשלימו ‪‬‬
‫מוויזניץ‪‬מונסי שליט"א‬ ‫ה' הטוב‪ ‬ישלח לנ ‪‬ו ברכת ‪‬ו להוושע בגמח‪"‬ט בתוכ‪"‬י ושנת גאול ‪‬ה‬
‫ת תור ‪‬ה‬‫דע ‪‬‬ ‫וישוע ‪‬ה א"ס‪.‬‬
‫פון דעברעצינער רב‪ ‬שליט‪"‬א וועגן דעם פראבלעם פון ניקור‬ ‫ולראי‪ '‬בעה"ח‬
‫ס בריו ‪‬ו‬
‫פולער טעקסט‪ ‬פון דעברעצינער‪ ‬רב‪ '‬‬ ‫הק‪ '‬רפאל‪ ‬בלו‪‬‬
‫ת‬
‫בעזהי" ‪‬‬ ‫אזהרה והודע ‪‬ה‬
‫א‬
‫אל מע‪"‬כ‪ ‬ידיד‪"‬נ הרה"ג‪ ‬המפורסם‪ ...‬שליט" ‪‬‬
‫ברחבי היהדות בארה"ב נתפרסם‪ ‬מכתב מזוייף‪ ‬כאילו הגאו ‪‬ן‬
‫ט‬‫בתשובה מאהב ‪‬ה על שאלתו מ ‪‬ה דרשתי בשבת תשוב ‪‬ה העעל‪ "‬‬ ‫מקאשוי אינו מערער על ה"ניקור" והגיע לידינו מכתב רשמ ‪‬י‬
‫בענין ניקור בברוקלי ‪‬ן‪ .‬כי זה אומר‪ ‬כ ‪‬ה וזה אומר כה כדרך העולם‬ ‫מקהילת עדת קאשוי כי המכתב מזוייף והגה‪"‬צ‪ ‬מקאשוי שליט"א‬
‫ת האמת‪.‬‬ ‫ורצונו לדע ‪‬‬ ‫עומד עוד בפסקו הראשו ‪‬ן‬
‫כ ‪‬ה דרשתי ברבים‪ ,‬וכוונת ‪‬י הי' כאשר אכתוב כאן בביאור‪ ‬יותר‪,‬‬
‫ת קאשו ‪‬י‬ ‫קה ‪‬ל עד ‪‬‬
‫שכל המנקר כניקור שהי' נהוג במדינתנ ‪‬ו ארץ‪ ‬הגר‪) ‬אונגארן( ע"פ‬
‫בנשיאות כ‪"‬ק אדמו‪"‬ר הגה‪"‬צ מוהר"ר רפאל בלום שליט"א אב‪ "‬ד‬
‫הוראת רבותינ ‪‬ו הגאונים הקדושים זצ"ל זכי"ע‪ ,‬כדת וכדין עושה‪,‬‬
‫א‬
‫ור"מ‪ ‬קאשוי יע" ‪‬‬
‫וכל המהרהר אחר הוראותיהם‪ ‬כמ ‪‬ו שהרהר אחר השכינ ‪‬ה וצריך‬
‫ב" ‪‬ה‬
‫בדיקה אחריו‪.‬‬
‫ת תשמ‪"‬ג לפ"ק‬ ‫ח שנ ‪‬‬‫יום‪ ‬ה‪ '‬לסדר‪ ‬וישל ‪‬‬
‫אולם שמעתי מפי כ"ק‪ ‬אדמו"ר מוויזני ‪‬ץ שליט"א שלדאבונינ ‪‬ו‬
‫ולצערנו הגדול מצאו בג' וד' חנויות שלא‪ ‬עשו הניקור כהוג ‪‬ן‬ ‫שלו‪ '‬וברכ ‪‬ה לכ‪"‬מ הע"י‪:‬‬
‫ולמכאוב לבי ‪‬נו נשא ‪‬ר רח"ל חלב גמור‪ ,‬או לאזנים שכך שומעי ‪‬ן‪.‬‬ ‫לאחרונה יצא ‪‬ו אנשים בני בליעל והפיצו מכתב‪ ‬מזויף שזייפ ‪‬ו‬
‫וע"כ‪ ‬כ ‪‬ל אחד ואחד יחקור אחר‪ ‬חנותו ששם קונה בשר‪ ‬עד עת ‪‬ה‬ ‫באופן שיתראה כאיל ‪‬ו נכתב‪ ‬על ידי רבינו שליט"א שבו חוזר ממ ‪‬ה‬
‫שכתב במכתב ‪‬ו הראשון )שנכתב‪ ‬ביום‪ ‬י"ג מדות דהאי שתא תשמ‪"‬ג לפ‪"‬ק(‬
‫אם שם הניקור נעשה כהוגן ואם איננו יכול לנקר או נודע ל ‪‬ו‬
‫שהמנקר‪ ‬בחנות ששם‪ ‬קונ ‪‬ה אין לו קבלה רשות והורמנא בכתב‬ ‫בענין חלב‪ ,‬ועוד תוספות דברי שקרים‪ ‬וכזבים רח‪"‬ל‪.‬‬
‫ת‬‫מרב מובהק וממנקר‪ ‬מומחה שיודע‪ ‬לבקר‪ ‬כהוגן‪ ,‬לא יקנה מחנו ‪‬‬ ‫וע"כ‪ ‬באנו בז ‪‬ה להודיע‪ ‬לכ ‪‬ל מי שהגיע מכתב המזויף הנ" ‪‬ל לידו כ ‪‬י‬
‫ז ‪‬ו בשר‪ ‬גסה ודק ‪‬ה עד שיתוק ‪‬ן הכל עצהיו"ט‪ ‬כי בלא" ‪‬ה בנפש ‪‬ו‬ ‫א‬‫מעולם לא יצא מתחת יד רבינו שליט"א‪ ,‬ומזויף‪ ‬כול ‪‬ו מריש ‪‬‬
‫הוא‪.‬‬ ‫לסיפא‪.‬‬
‫ועל זה בעה"ח א' לס' נח תשמ"ג לפ"ק פה ברוקלין יצ‪ "‬ו‬ ‫)ומצרפים אנו פה נוסח‪ ‬של הכתב‪ ‬יד האמיתי וגם המכתב המזויף(‪.‬‬
‫משה שטער‪‬‬ ‫ובדרך אגב‪ ,‬הננ ‪‬ו מודיעים‪ ‬בז ‪‬ה שאי ‪‬ן לנו או לאחד ממוסדותינ ‪‬ו‬
‫אב‪"‬ד‪ ‬דעברעצי‪‬‬ ‫שום חלק ואחריות בשום פאשקעווילע‪"‬ן הנדפסים בדברי לעג‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬לפי מה‪ ‬ששמעתי‪ ‬ממגידי אמת‪ ,‬שלא‪ ‬רק בג' וד‪ '‬חנויות מצאו‬ ‫ת באיז ‪‬ה פנים שיהי'‪ ,‬ואצ" ‪‬ל שאין לנו ח"ו שום קשר‬ ‫ובזיון וליצנו ‪‬‬
‫חלב אלא‪ ‬הרבה‪ ‬יותר‪ ‬ויותר‪ ‬ומי הוא‪ ‬זה‪ ‬שלא‪ ‬תרגז בטנו‪.‬‬ ‫בענין זה ולא בשום ענין ‪ ‬עם‪ ‬פורקי עו ‪‬ל ושונאי הדת‪ ,‬והציונים‪,‬‬
‫הנ"ל‬ ‫א‬‫ותומכיהם‪ ,‬בכ ‪‬ל שום וחניכא דאית להון‪ ,‬ובפרט‪ ‬הראדי" ‪‬‬
‫עיי‪ ‬לעיל בד‪ ‬י‪"‬ב הערה‪ ‬ה‬ ‫והצייטונגע"ן שכל הנ"ל המה מאוסים ומשוקצים בעיני כל ירא ‪‬י‬
‫ת‬‫ת שהשחיט ‪‬ה היתה מפורסמת בגל ‪‬ל שהשוחטים‪ ‬בלי ‪‬‬ ‫ג( אמ ‪‬‬ ‫ה' וכש"כ‪ ‬בעיני רבינו שליט‪"‬א הלוחם כל ימיו נגד כולם כידוע‬
‫ברירה ע"י שליטת הקצבים‪ ,‬שהקצבים‪ ‬יעש ‪‬ו יותר כסף‪ ,‬הנהיג ‪‬ו‬ ‫ומפורסם‪.‬‬
‫השחיטה הזאת‪ ,‬בדיוק כמו היום שידוע שהשוחטים‪ ‬המאכילים‬ ‫מאחר‪ ‬שכמובן אי אפשר‪ ‬לנ ‪‬ו בשום‪ ‬אופ ‪‬ן להודיע בעצמינ ‪‬ו את כ ‪‬ל‬
‫ת ה"פען‪,"‬‬
‫ת בהכשרם ש ‪‬ל הרע‪‬בנים‪ ‬בארצה"ב הנהיג ‪‬ו שחיט ‪‬‬‫טריפו ‪‬‬ ‫הנ‪"‬ל לכל מי שנוגע לו‪ ,‬ע‪"‬כ )הגם‪ ‬ששלחנו‪ ‬לכמה‪ ‬מוסדות להודיע להם‪ ,‬מ‪"‬מ‪(‬‬
‫ת‬‫ת ה"פען" שחיטה ידועה ומפורסמ ‪‬‬ ‫ואת ‪‬ה עוש ‪‬ה עכשיו משחיט ‪‬‬ ‫נבקש מכל מקבל המכתב‪ ‬הז ‪‬ה לפרסמו גם לאחרים‪ ‬כפי אשר‬
‫ומהודרת מאוד‪ ,‬אע"פ שכל הרבנים היראים אסרו שחיטת ה‪"‬פען"‪.‬‬ ‫ביכלתו‪.‬‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪505‬‬

‫בבאקס‪ .‬ודרכו היה‪ ‬לבוא‪ ‬לבית‬ ‫ַ‬ ‫ואחר כך הן‬
‫המטבחיים‪ ,‬ושהה‪ ‬שם‪ ‬שעות על שעות י‪ ,‬ולא‪ ‬ז ‪‬ז‬
‫בבאקס‬‫מהשובי"ם כל הזמן‪ ,‬וכשהתחילה השחיטה ַ‬
‫היה‪ ‬עוד‪ ‬יותר‪ ‬מרוצה יא‪ ,‬ואמר‪ ‬להם שזה ממש‬
‫להפליא‪ .‬וכן שמעתי‪ ‬מהרב‪ ‬צבי וויי ‪‬ס יב שליט"א‪,‬‬
‫יא( ידוע ומפורסם‪ ‬בארצות‪ ‬הברית‪ ,‬הגה‪"‬צ רב ‪‬י‬
‫גרינוואלד‪ ‬זצ"ל‪ ,‬אבד‪"‬ק צעהלעם‪,‬‬
‫ַ‬ ‫לוי יצחק‪‬‬
‫הראש והראשון‪ ‬בכל‪ ‬דבר שבקדושה‪ ,‬והוא חיזק‬
‫את היהדות‪ ‬בארה‪"‬ב‪ ,‬ובפרט במערכת הכשרות‪,‬‬
‫אשר הנהיג במסירות‪ ‬נפש‪ ,‬הענין של חלב ה‬

‫מאנראו מחשובי חסידי‬ ‫ָ ָ‬ ‫שו"ב חשוב י ‪‬ג בקרית‪‬‬ ‫ישראל‪ ,‬וגם‪ ‬בכשרות הבשר עמד‪ ‬על חומת‬
‫סאטמאר‪ .‬וכן שמעתי מהרב יצחק מנשה פרי ‪‬ד‬ ‫ַ ַ‬ ‫הכשרות במסירות נפש עילאית ו‪ .‬הוא‪ ‬ייסד‪ ‬והקים‬
‫בגלאט‪ ‬כשר‪ ,‬שעבד‬‫ַ‬ ‫שליט"א‪ ,‬זקן השובי‪"‬ם דהיום‪‬‬
‫יד‬ ‫"גלאט ‪‬ז כשר‪ ,"‬עם‪ ‬שובי"ם‪ ‬בעל ‪‬י‬
‫ַ‬ ‫שחיטה‪ ‬מהודרת‪‬‬
‫סאטמאר‪ ,‬שיודע‬
‫עבור שחיטת צעהלעם ושחיטת ַ ַ‬ ‫ח‬
‫מעמד‪ ,‬יראים‪ ‬ושלימים ‪ ,‬ומומחים‪ ‬במלאכתם‬
‫ומכיר‪ ‬שכל‪ ‬הרבנים שבאו לבית‪ ‬המטבחיים‪ ‬הי ‪‬ו‬ ‫וידיעתם‪ ‬בכל‪ ‬מקצוע‪ ‬השחיטה‪ ,‬ובדיקות‪ ‬פנים‬
‫בבאקס‪ .‬וכן‪ ‬שמעתי מהרב‬ ‫ַ‬ ‫מרוצים טו מאוד‪ ,‬בפרט‪‬‬ ‫וחוץ‪.‬‬
‫יחיאל שמואל‪ ‬פריד שליט"א ‪ ,‬חסיד סקווירא‬
‫ז‬
‫‪‬‬ ‫ט‬ ‫יב( שוחחתי עם השובי"ם‪ ‬שלו‪ ,‬ואמר ‪‬ו לי שהגאון‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫וכהיום שוחט בשחיטת‪ ‬דעברעצי ‪‬ן‪ ,‬שהוא‪ ‬ראה י‪‬ז את‬ ‫הנ"ל‪ ‬הנהיג ט את השחיטה‪ ‬שלו‪ ,‬הן‪ ‬בתליה‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫א האמי ‪‬ן‬
‫ת צדיק תמים ול ‪‬‬
‫אמרתם‪ ,‬והרה‪"‬ג מצעהלים‪ ‬הי‪ '‬באמ ‪‬‬ ‫ד‪ (‬אם‪ ‬שחיטת ה"פען" שהרבנים‪ ‬הגדולים היראים‪ ‬שאינם‬
‫ששוחטים כאלו ירמ ‪‬ו אותו‪.‬‬ ‫משוחדים מכספם‪ ‬ש ‪‬ל מאכילי טריפות כתבו וחתמו שאסור‬
‫יב( הרב צב ‪‬י ווייב‪ ‬הוא תלמיד שלי ולמ ‪‬ד אצלי ואינו יודע בכל ‪‬ל‬ ‫לשנות כלום‪ ,‬ואצלך ז ‪‬ה נקרא שחיטה מהודרת‪.‬‬
‫מה שהרב מצעהלים אמר א ‪‬ו לא אמר‪ ,‬ואני מסופק מאו ‪‬ד אם צב ‪‬י‬ ‫ה( הרב מצעהלים עש ‪‬ה באמת הרבה ע ‪‬ל חלב‪ ‬ישרא ‪‬ל ועוד‪ ,‬אב ‪‬ל‬
‫ווייס בכלל אם אמר‪ ,‬ואם‪ ‬אמר אינני יודע אם‪ ‬אמר אמת‪ ,‬ולכ ‪‬ל‬ ‫בעניני שחיטה ידע רק מה שהרא ‪‬ו לו )החלפים( הסכינים‪ ,‬ובדיקות‪,‬‬
‫ת‬‫היותר יכו ‪‬ל להיות ששמע מהשוחטים האחרים המאכילים‪ ‬טריפו ‪‬‬ ‫ס וועט איהם‬ ‫ואם הי' בשחיטה הראתם לו מה שאתם ידעתם א ‪‬ז ע ‪‬‬
‫כ ‪‬ל ימיהם כנ"ל‪.‬‬ ‫געפעלען ]מה שימצא חן בעיניו[‪.‬‬
‫יג( על השו"ב‪ ‬החשוב‪ ‬י ‪‬‬
‫ש לספר‪ ‬הרבה‪ ,‬אב ‪‬ל אכמ"ל‪] .‬וסיפרת ‪‬י‬ ‫ת‬‫ו‪ (‬בתחילה שעשה הרב מצעהלים את השחיטה הי‪ '‬לו צרו ‪‬‬
‫כבר‪ ‬לרבנים‪ ‬המחפשים האמת[‪.‬‬ ‫גדולות כ ‪‬י וויינשטאק עש ‪‬ו אח‪"‬כ שחיטה ועשו לשחיטת צעהלים‬
‫טעראר‪] ‬איומים[ גדול כדרכם ש ‪‬ל השוחטים‪ ‬והקצבים‪ ‬שרוצים‬
‫א‬‫יד‪ (‬כשאני היית ‪‬י בבית השחיט ‪‬ה לפני ל‪ '‬שנים‪ ‬הי‪ '‬עוד אברך ול ‪‬‬ ‫ת הביזנעס ש ‪‬ל השני‪ ,‬וייינשטאק עם הכוח ש ‪‬ל‬ ‫אח ‪‬ד לכבוש א ‪‬‬
‫זקן השובי"ם‪ ,‬ולא הי' בכל ‪‬ל שוחט ביוראפ‪ ,‬ואפילו אם הי ‪‬ה‬ ‫ד צעהלים‪ ‬בחרב ובחנית‪) ,‬ראה‪ ‬בקונטרס‪ ‬מכתבי‬
‫השוחטים של ‪‬ו יצא ‪‬ו נג ‪‬‬
‫ביוראפ‪ ‬כולם כמעט נתקלקל ‪‬ו בשחיטות הגדולות וכל ז ‪‬ה ראית ‪‬י‬ ‫התעוררות‪ ‬המכתבים‪ ‬והקו‪"‬ק‪ ‬שיצאו‪ ‬אז‪ ‬נגד השחיטה‪ ‬של צעהלים‪ ,‬אבל אח"כ עבדו כבר‬
‫בעיני שעבדתי איתם ביח ‪‬ד עד שהשוחטים הצדיקים‪ ‬שלך‪ ‬תפס ‪‬ו‬ ‫השוחטים של צעהלים‪ ‬וויינשטאק‪ ‬במקום אחד ואחד עבד בעד השני‪ ‬וכו‪.'‬‬
‫ת כידוע‪.‬‬
‫אותם‪ ‬בבתי זונו ‪‬‬
‫ז‪ (‬הוא חשב‪ ‬באמת שהוא מתק ‪‬ן העולם‪ ,‬ובתחילה היו רק קונים‬
‫טו‪ (‬עי‪ '‬הערה הקודמת‪ .‬אנ ‪‬י הייתי שם‪ ‬זמן רב‪ ‬ולא שמעת ‪‬י‬ ‫ומוכרים רק ‪ 5‬בהמות לשבוע‪ ‬וזה הי' ביכולתכם‪ ‬לעשות כשר‪] ,‬וז ‪‬ה‬
‫שהרבנים הי ‪‬ו מרוצים‪ ‬מאו ‪‬ד בפרט בבאקס‪ ,‬הם לא ידע ‪‬ו בי ‪‬ן‬ ‫א חשב‪ ‬באמת שהכל גלאט כשר‪ ,‬אב ‪‬ל‬ ‫לא הי ‪‬ה שחיטת "פען"[ והו ‪‬‬
‫ת‬‫ימינם לשמאלם מ ‪‬ה שהולך בבית השחיטה‪ ,‬ובשחיטת גסו ‪‬‬ ‫מה שעשיתם‪ ‬אח"כ‪ ‬בל ‪‬י רשות ‪‬ו ושחטתם‪ ‬ומכרתם יותר‪ ‬מאלף‬
‫שהייתי שם לערך שנ ‪‬ה אחת ולא ראית ‪‬י שום רב‪ ‬שיבא לשם‪,‬‬ ‫בהמות לשבוע זה באמת לא ידע‪ ,‬ע ‪‬ד שבא לבית דין שלמעל ‪‬ה‬
‫ת‬‫רק פעם‪ ‬אחת בא לשם הרב מבאטור ז"ל‪ ,‬וא ‪‬ז ראית ‪‬י קצ ‪‬‬ ‫ושם‪ ‬נתגלה האמת‪ .‬ובאופן הז ‪‬ה רימו השוחטים שלו לכל הרבנים‬
‫מרחוק איך שר' יחזקא ‪‬ל גליק שהי‪ '‬אז גם‪ ‬כן שוחט‪ ‬וגם‪ ‬כן בודק‪,‬‬ ‫הגדולים שחשבו שפרינץ‪ ‬הוא באמת כשר‪ ,‬עד שנתגל ‪‬ה לכ ‪‬ל‬
‫וגם כן משגיח‪ ,‬ושם הפלאמבעס ]לא שעשה הכל בפעם‪ ‬אחת‪,‬‬ ‫העולם ע‪"‬י ווע ‪‬ד הכשרות כ ‪‬ל מצב השחיטה‪.‬‬
‫ח עשה דברים‪ ‬אחרים[‪ ,‬קרא את הרב‬ ‫רק בזמן שהי' צריך להני ‪‬‬ ‫ח( הרב מצעהלים‪ ‬חשב‪ ‬באמת כך‪ ‬אבל לדאבוננו השוחטים של ‪‬ו‬
‫ת ואמר‪ ‬להרב‬ ‫מבאטער‪ ‬למקום‪ ‬שהי' תלוים‪) ‬הצונגען( הלשונו ‪‬‬ ‫הי ‪‬ו הרב ‪‬ה יותר גרועים‪ ‬מהשוחטים‪ ‬של מיל מארט‪ .‬וויינשטאק‬
‫ת שאנ ‪‬י צריך לשום‪ ‬עליהם‬ ‫מבאטער שהרב‪ ‬יראה כאן ‪ 4‬לשונו ‪‬‬ ‫ש יותר מעט שוחטים ומשגיחים )על‬ ‫צעק כל פעם למה לפרינץ י ‪‬‬
‫חותמת שהוא כשר‪ ,‬שהשוחט נתן לבהמות לנסוע בתור‪ ‬כשר‪,‬‬ ‫אותה‪ ‬השחיטה( והם עושים יותר גלאט‪ ‬כשר‪ ‬מהשוחטים‪ ‬ש ‪‬ל‬
‫והבודק פנים וחוץ גם כן הכשיר וכבר שמ ‪‬ו על הלעבער‪ ‬ועל כ ‪‬ל‬ ‫וויינשטאק ]ועי' אבן מקיר‪ ‬תזעק אות י"ג‪ .[‬והם‪ ‬רימ ‪‬ו את הרב‬
‫ת‬‫ס וכאן הרב‪ ‬יכול לראות שהשוחט עש ‪‬ה א ‪‬‬ ‫החלקים פלאמבע ‪‬‬ ‫מצעהלים זצ‪"‬ל בכל מיני רמאות‪ ,‬ונכתוב‪ ‬לדוגמא‪ ,‬אחד בא וסיפר‬
‫א‬‫כ ‪‬ל ה‪ 4‬בהמות הגרמה בשחיטה כי לא רואים על הקנ ‪‬ה מל ‪‬‬ ‫להרב מצעהלים שהוא קונה בשיקאגוי הבשר‪ ‬עם הכשר שלו אם‬
‫חוד ע ‪‬ל פני כולו‪ ,‬ועכשיו העבודה שלי לעשות מכל החלקים‬ ‫ת‬‫ז ‪‬ה כשר‪ ,‬וענ ‪‬ה לו הרב‪ ‬מצעהלים "אני נותן הכשר רק ל‪ 5‬בהמו ‪‬‬
‫נבילות‪ ,‬וזה עבוד ‪‬ה קש ‪‬ה מאוד‪ ,‬וכך הסביר‪ ‬להרב‪ ‬מבאטער למ ‪‬ה‬ ‫לשבוע ואלו נמכרים‪ ‬בבוטשער שלו‪ ,‬וז ‪‬ה כ ‪‬ל ההכשר שלו‪.‬‬
‫ח‬‫ח כי עבודת המשגי ‪‬‬ ‫א יכו ‪‬ל ליתן לאדם אחר להיות משגי ‪‬‬ ‫של ‪‬‬ ‫והמעשה הזאת ידוע ואל ‪‬ו השוחטים מכרו עם ההכשר‪ ‬ש ‪‬ל הרב‬
‫הוא רק לתת פלאמבעס ע ‪‬ל החלקים‪ ,‬והמשגיח המשים‬ ‫מצעהלים מאות בהמות ועגלים וצא ‪‬ן לכ ‪‬ל ארצות הברית‪.‬‬
‫הפלאמבעס אינו יודע‪ ‬הלכות שחיטה ואינו שוחט‪ ‬ואינו יודע‬
‫אגב‪ :‬אנ ‪‬י הייתי שם בבת ‪‬י השחיטה חצ ‪‬י שנה בערך ואני מכיר‬
‫הפראקטיק איך לבדוק‪.‬‬
‫אותם טוב‪ ‬מאוד‪ ,‬ואכמ"ל‪.‬‬
‫והרב מבאטער‪ ‬התחיל לצעוק אוי וויי מי שוחט שם שמשייר‬ ‫ט( ח"ו לומר‪ ‬כזאת ע ‪‬ל הגאון מצעהלים שהוא הנהיג‪ ,‬רק‬
‫נבילות בתור כשר‪ ,‬ואמר לו ר' יחזקאל גליק א ‪‬ל תצעוק יש לנ ‪‬ו‬ ‫השוחטים שלו אמרו לו‪ ,‬והוא האמי ‪‬ן להם‪ ,‬כמ ‪‬ו שכ ‪‬ל הרבנים‬
‫א‬‫כא ‪‬ן פרומאק ]והראה עלי‪ ,[‬ואם הוא ישמע‪ ‬מ ‪‬ה שהולך כא ‪‬ן הו ‪‬‬ ‫והשוחטים מאמינים‪ ‬לך‪ ‬אע"פ שאת ‪‬ה העמלק בעצמך‪] ,‬כשר‬
‫יכול עו ‪‬ד לפרסם ברבים‪ .‬ואמר לו שכעת שוחט בעל מקוב ‪‬ל גדו ‪‬ל‬ ‫שבטבחים שותפ ‪‬ו של עמלק‪ ,‬קידושין דף פ"א[ כמ ‪‬ו שאתה לב ‪‬ד‬
‫וצדיק אבל משאיר נבילות רח‪"‬ל‪ ,‬והרב מבאטער‪ ‬רץ תיכף‬ ‫מעי ‪‬ד ע ‪‬ל עצמך‪.‬‬
‫להשוחט‪ ‬לומר‪ ‬ל ‪‬ו מ ‪‬ה שמצא‪.‬‬
‫ת‬
‫ת שהרב מצעהלים‪ ‬נתן הכשר‪ ‬רק על ‪ 5‬בהמו ‪‬‬ ‫י( עי' הערה הקודמ ‪‬‬
‫טז‪ (‬למ ‪‬ה הוא לא חשוב‪ ‬כמ ‪‬ו השו"ב צבי ווייס‪.‬‬ ‫א‬
‫לשבוע‪ ,‬וזה לקח רק כמה דקות לשחוט‪ ,‬כי מהירות ה‪"‬פען" הו ‪‬‬
‫יז‪ (‬יכו ‪‬ל להיות שלא ראה בכלל‪ ,‬אבל את ‪‬ה אמרת לו שאתה כותב‬ ‫לערך‪ 60 ‬בהמות לשעה‪.‬‬
‫בשמ ‪‬ו והסכים‪ ,‬כי הלא אתה משלם ל ‪‬ו שכירות כל השנה‪.‬‬ ‫יא‪ (‬הוא הי' מרוצה מטעם‪ ‬ששמע מהשוחטים מ ‪‬ה שאתם‬
‫המשך בעלון הבא‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק ז‬ ‫תזעק‬
‫אור הזוהר ‪ * 506‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪506‬‬

‫עליו‪ .‬וסיפר ל ‪‬י בנו של הרב זיסקינד שליט"א‪ ,‬כעת‬ ‫הגה"צ‪ ‬מצעהלעם‪ ‬הרבה‪ ‬פעמים‪ ‬בבית השחיטה יח‪,‬‬
‫רב בהתאחדות הקהילות כ ‪‬ג החרדיות‪ ‬בארה‪"‬ב‬ ‫מהבאקס‪ ,‬וכמובן‪ ‬שנתן‬
‫ַ‬ ‫ואמר לו שהוא מרוצה‪‬‬
‫‪ ,‬שהוא היה‪ ‬פעם‪ ‬בעת‪ ‬שהרב קנייבסקי היה‬ ‫הכשר‪ ‬על הבשר תחת השגחתו‪.‬‬
‫בשחיטה‪ ,‬ואז שחטו בתלייה‪ ,‬וכך שמעתי מהרב‬ ‫מסאטמאר‪ ‬זצוק"ל‪,‬‬
‫ַ‬ ‫יג( הגה‪"‬ק מרן‪ ‬אדמו"ר‬
‫ליפשיץ שליט"א‪ ,‬שהוא רב גדול‪ ‬במונסי‪ ,‬וידיו רב‬ ‫הנהיג יט שחיטה‪ ‬נפרדת כ של‪ ‬קהילת‬
‫לו בשו"ב כד פה‪ ‬בארה"ב‪ ,‬שהגאון הנ"ל‪ ‬הסכים כה‬
‫סאטמאר‪ ,‬והיה‪ ‬לו צוות כא של‪ ‬שובי"ם‪ ,‬הן‪ ‬ששחט ‪‬ו‬
‫ַ ַ‬
‫בבאקס‪.‬‬
‫ַ‬ ‫בשחיטה‪ ,‬הן‪ ‬בתלויה‪ ,‬והן‬ ‫בבאקס‪ ,‬והוא עצמ ‪‬ו כב‬
‫בתלויה‪ ,‬והן‪ ‬ששחטו אחר כך‪ַ ‬‬
‫טו( הגאון‪ ‬הגדול פוסק הדור רבי משה‪ ‬פיינשטיין‬ ‫ביקר בבית השחיטה‪ ‬וסמך ידו עליהם‪ ,‬ועל‬
‫זצ"ל‪ ,‬מביא‪ ‬בספר ‪‬ו בפירוש שמותר‪ ‬לשחוט כו‬ ‫בסאטמאר‪ ,‬היה הבשר ששחטו כנ‪"‬ל‪.‬‬
‫ַ ַ‬ ‫השולחן‪‬‬
‫בתלייה‪) ‬אגרו ‪‬ת משה‪ ‬חלק יור"ד ח‪"‬ב סי' י"ג‪ .(‬ושמעת ‪‬י‬ ‫יד( הגה‪"‬צ‪ ‬רבי יעקב‪ַ ‬‬
‫קאמינעצקי זצ"ל‪ ,‬היה‪ ‬בבית‬
‫שווארץ‪ ,‬שדיבר‬
‫ַ‬ ‫עדות כ ‪‬ז נאמנה‪ ‬מהשו"ב ר' אברהם‬ ‫המטבחיים‪ ,‬והיה‪ ‬לו שוחט קבוע בשם‪ ‬הרב‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫עם‪ ‬בנו של הגאון‪ ‬הנ‪"‬ל הרה‪"‬ג רבי דו ‪‬ד פיינשטיי ‪‬ן‬
‫כח‬ ‫זיסקינ ‪‬ד ז‪"‬ל‪ ,‬שהיה‪ ‬שו"ב חשוב מאוד‪ ,‬וסמך יד ‪‬ו‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫ש אח ‪‬ד בעולם שאינ ‪‬ו יודע מה הוא ה‪,‬‬

‫תב‪  ‬ודי‪ ,‬האם י ‪‬‬ ‫כ‪‬‬ ‫יח( כפי הנראה שקר‪ ‬גס‪ ,‬יכו ‪‬ל להיות שרא ‪‬ה את הגה"צ מצעהלים‬
‫אב ‪‬ל אם‪ ‬כותב התאחדות הקהילות החרדיות אז יחשבו מי יודע‬ ‫אבל לא בבית השחיטה‪ ,‬אני הייתי שם‪ ‬לערך שנה בבית השחיט ‪‬ה‬
‫מה‪ ,‬וד‪"‬ל‪.‬‬ ‫הגדול ששחטו להרב מצעהלים ולא ראיתי אות ‪‬ו אף פעם‪ ,‬ופתאום‬
‫כד‪ (‬אמת שידי ‪‬ו רב‪ ‬לו בשו‪"‬ב‪ ,‬שהאכיל מליוני יהודים‪ ‬בנו"ט‬ ‫הוא ראה אות ‪‬ו הרבה פעמים‪ .‬ואם‪ ‬נאמר שראה אותו אז תתאר‬
‫וכתבתי הרבה סיפורים ומאמרים‪ ‬מהרב הגדו ‪‬ל במאנס ‪‬י כפ ‪‬י‬ ‫לעצמך‪ ‬שיבא הרב‪ ‬מצעהלים זקן ב ‪‬ן ‪ 80‬ונותן הכשר ‪ 50‬שנה ויאמר‬
‫הנרא ‪‬ה אתה מקנא ב ‪‬ו שהוא רב גדול‪ ,‬ואפשר‪ ‬לצפות שאתה גם‬ ‫לאברך בן ‪ 25‬שהוא מרוצה מאוד מהבאקס‪ .‬ואפילו אם‪ ‬נאמר‪,‬‬
‫כ ‪‬ן תהי' בקרוב‪ ‬גדול כמוהו חוטא גדול‪ .‬וכבר כתבתי חיבור‪ ‬שלם‬ ‫שאומר שהוא כ ‪‬ן מרוצה‪ ,‬אם הוא לא שוחט‪ ‬לבדו‪ ,‬הוא לא יכו ‪‬ל‬
‫ה"א‪‬י‪ ,  "ä‬שם‪ ‬הספר‪ ‬הוא אכילת בשר‬ ‫נגד כל שחיטות ָ‬ ‫ת כלום‪ ,‬כמו שכתוב בספר "שמירה טובה"‪.‬‬ ‫לדע ‪‬‬
‫הלכה למעשה‪ ,‬ועיי"ע במדריך‪ ‬הכשרות ממספר‪ 14 ‬עד מספר‪39 ‬‬ ‫מסאטמאר‪ ‬זי‪"‬ע לא הנהיג‪ ‬בכלל שחיטה כו'‪ ,‬רק ג'‬ ‫ַ ַ‬ ‫יט( הגה"ק‬
‫מה שביארתי שם באריכות נג ‪‬ד ההכשרים של הרב הגדו ‪‬ל הזה‪,‬‬ ‫סאטמאר‪ .‬הגה"ק‬ ‫קצבים‪ ‬רצ ‪‬ו לעשות הון תועפות ע"ש הקדוש של ַ ַ‬
‫שה"א‪‬י‪ ,  "ä‬שוחטים‬ ‫ָ‬ ‫וגם כ ‪‬ן שמעת ‪‬י ממך לבד שאמרת לי‬ ‫מסאטמאר זי"ע כתב בעיתון "מארגען דזשורנאל‪ "‬שלא נות ‪‬ן שום‬
‫מאכלים‪ ‬נבילות וטריפות‪ ,‬ופתאום הוא נהי' ]צדיק ו‪[‬רב‪ ‬גדול וידי ‪‬ו‬ ‫הכשר‪ ‬על בשר‪ ,‬ואפילו על הבשר שקוראין סאטמאר הוא שקר‪,‬‬
‫‪"‬א‪‬י‪ "ä‬‬
‫רב לו בשו"ב‪ ,‬ובוודאי ידיו רב לו בשו"ב‪ ‬מפני שיש להה ָ‬ ‫שהוא אינו נותן הכשר לא ע ‪‬ל בשר ולא על שום בוטשער‪] ,‬וזה הי‪'‬‬
‫‪ ‬שוחט‪ ‬עם‪ ‬שערות כמ ‪‬ו היפיס איך שאני ועו ‪‬ד רב‪ ‬גדו ‪‬ל ביקרנ ‪‬ו‬ ‫ש‬‫בפומבי בעיתון‪ ,‬וכל אח ‪‬ד יכול לראות בלייבערי ]בספריה‪ ,[‬וי ‪‬‬
‫בשחיטה שלו‪ ,‬ועיי‪"‬ש עו ‪‬ד מ ‪‬ה שראינו‪.‬‬ ‫הרב ‪‬ה אנשים שזוכרים המודעה הנ"ל‪ ,‬וכפי הנראה ראה ברוחק דש ‪‬ו‬
‫שיבא עו ‪‬ד אחד שותף ש ‪‬ל עמלק כמוך שיעי ‪‬ד ויביא עדים שוחטים‬
‫א‬‫כה( ואפיל ‪‬ו הי' הולך‪ ‬כמ ‪‬ה פעמים מאין יבין בשחיט ‪‬ה הלא הו ‪‬‬
‫קלים שהוא זי‪"‬ע הנהיג שחיט ‪‬ה רח"ל‪ .‬ורא ‪‬ה במדריך לכשרות דבר ‪‬י‬
‫לא הי' שוחט‪ ,‬ולא עבד בשחיט ‪‬ה ועי' בשמיר ‪‬ה טוב ‪‬ה בהער ‪‬ה‬
‫יואל מש"כ‪ ‬הגה‪"‬ק מסאטמאר זי"ע נג ‪‬ד השחיטה בארצה"ב‪.‬‬
‫לעיל‪.‬‬
‫וז‪ "‬ל מכתבו של הגה‪"‬צ ר‪ '‬יצחק אייזיק אייכענשטיין‪ ,‬אב" ‪‬ד ור‪"‬מ‬
‫כו‪ (‬הגאון הגדו ‪‬ל פוסק הדור הנ"ל‪ ,‬כתב תשובה על השחיט ‪‬ה לפ ‪‬י‬ ‫קיוויאשד‪ ,‬רב דקה ‪‬ל יראים‪ ‬עטרת צבי בפארעסט‪ ‬הילס‪ ,‬נ‪.‬י‪:.‬‬
‫מה שאמרו לו השוחטים והמכשירים וספר ‪‬ו לו‪ ,‬וכמו"כ הי‪ '‬אצ ‪‬ל‬
‫א‬
‫ב"ה‪ ,‬יום‪ ‬ד‪ '‬לס' אח"ק תנש" ‪‬‬
‫כ ‪‬ל הרבנים שהאמינו להשוחט שלהם‪ ,‬וזה הי' באמת החורב ‪‬ן‬
‫שלו‪ '‬אשיב‪ ‬לידיד ‪‬י הרה‪"‬ג וכו‪ '‬מוהרש"י גראס שליט‪"‬א‪ ,‬הרב‬
‫הנורא על מ ‪‬ה שעברנו כאן בארצה"ב בעניני שחיטה‪ ,‬כי אם‬
‫א‬
‫דהאלמין תע" ‪‬‬
‫הרבנים הנ" ‪‬ל הי ‪‬ו שוחטים‪ ‬לב ‪‬ד הי ‪‬ו יכולים‪ ‬לומר‪ ‬דעת תורה בגל ‪‬ל‬
‫שהם מבינים המציאות‪ ,‬כמ ‪‬ו שכ' בספר שמירה טובה )עיין‪ ‬לעיל הערה‬
‫לתשובת שאלתו ממני אם‪ ‬הייתי פעם בבית שחיטה עם כ"ק‬
‫???(‪.‬‬ ‫מסאטמאר זצוק"ל‪ ,‬תשובתי‪ :‬לא הי ‪‬ו דברים מעולם‪.‬‬ ‫ַ ַ‬ ‫אדמו"ר‪‬‬
‫מה הי' דעת כ‪"‬ק אדמו"ר‪ ‬זצוק"ל על דבר‪ ‬ה"‪ï‬ען‪ ,"‬תשובתי‪ :‬מעולם‬
‫ת נאמנ ‪‬ה משוחט בלי זקן ופיאות ששוחט אצ ‪‬ל‬ ‫כז‪ (‬איזה ‪‬ו עדו ‪‬‬
‫לא דברתי אתו ע ‪‬ל דבר ולא שמעת ‪‬י ממנו שום חוות דעת ע"ז‪.‬‬
‫א אצלך עדות נאמנה‪ ,‬ולמ ‪‬ה‬ ‫טייץ ושוחט‪ ‬כל ימי ‪‬ו כך‪ ,‬ודווקא הו ‪‬‬
‫אצל החסידישע שוחטים אתה לא כותב‪ ‬עדות נאמנה‪ ,‬מזה יכולים‬ ‫ע" ‪‬ד שאלתו אם‪ ‬כ‪"‬ק אדמו"ר זצ"ל הי' פעם‪ ‬בבית שחיטה‪ ,‬מעולם‬
‫ס את אנשים התמימים בתוך‬ ‫לראות איך שעבדת ע ‪‬ל ז ‪‬ה לתפו ‪‬‬ ‫ת שחיטה‪ ,‬אם‪ ‬כ ‪‬י "לא ראינ ‪‬ו אינה ראי‪,"'‬‬ ‫לא שמעתי שהי' פעם בבי ‪‬‬
‫א‬‫השק שלך שלא ישאל ‪‬ו מי הוא זה השוחט‪ ‬שכותבים עליו דווק ‪‬‬ ‫אב ‪‬ל אם‪ ‬לא שמענ ‪‬ו בכל משך‪ ‬השנים‪ ‬שהי' פעם בבית השחיט ‪‬ה‬
‫ת נאמנה‪.‬‬‫עדו ‪‬‬ ‫בודאי לא הי' מעולם‪ ‬בבית שחיטה לגסות ודקות‪.‬‬
‫וזאת אוכל לומר ברור‪ ,‬שאותן שתולים‪ ‬בוקי‪‬סריקי בעניני ואופנ ‪‬י‬
‫ת הגאון רבי דוד פיינשטיי ‪‬ן‬ ‫כח( פגשתי לפני הרבה שנים א ‪‬‬
‫השחיטה בכ"ק מרן זצ‪"‬ל אחר ‪‬י מטת ‪‬ו עתידים ליתן את הדין‪ ,‬כ ‪‬י‬
‫שליט‪,‬א‪ ,‬ואמרתי לו שידע‪ ‬שהשוחט ששוחט לאביך‪ ,‬השחיט ‪‬ה‬
‫אם אפיל ‪‬ו הביע דעתו פעם באיז ‪‬ה ענין בעניני שחיטה אין יכולים‬
‫הזאת אינו כדאי לאכו ‪‬ל אפילו ליהודי פשוט ובוודא ‪‬י שלצדיק וגדו ‪‬ל‬
‫לדון מעני ‪‬ן לעני ‪‬ן כמובן‪.‬‬
‫כמו הגר"מ ז"ל בוודא ‪‬י שאינו כדאי‪ ,‬ואח"כ‪ ‬אמרתי לו גם כן בעני ‪‬ן‬
‫ת‬‫וע"ד מה ששא ‪‬ל אם הייתי ביחד עם מר ‪‬ן זצ"ל בטורונט ‪‬ו בבי ‪‬‬
‫השחיטה מעמפייער ואמרתי לו ששמעתי שהגר"מ התיר לאכו ‪‬ל‬
‫שחיטה שם‪ ,‬לא הי ‪‬ו דברים מעולם‪.‬‬
‫מעמפייער‪ ,‬וענה ל ‪‬י שיש לו תלמיד ואמר ל ‪‬י השם ]אג ‪‬ב התלמיד‬
‫הז ‪‬ה הי‪ '‬ראש‪ ‬השוחטים‪ ‬בעמפייער והי' קל שבקלים‪ ,‬אבל ת‪"‬ח הי‪'‬‬ ‫ועל זה באעה"ח ואחתו‪ ‬בשי‪ ‬שלו' טובה וברכ ‪‬ה‬
‫ק אייזיק אייכענשטיי‪‬‬
‫הק‪ '‬יצח ‪‬‬
‫ולמדן גדול‪ ,‬וקיבל שכ ‪‬ר בערך ‪ $3000‬לשבוע‪ ,‬והתלמיד הז ‪‬ה סיד ‪‬ר‬
‫ת ירושלים ‪ $50,000‬לשנה‪ ,‬וז ‪‬ה דב ‪‬ר‬‫שעמפייער תתן לישיבה תפאר ‪‬‬ ‫כ( לא היתה להם שחיטה נפרדת‪.‬‬
‫ידוע להשוחטים‪ ‬הזקנים‪ ‬ששחטו בעמפייע ‪‬ר לפני ‪ 25‬שנים‪.‬‬ ‫כא‪ (‬חלק מצוות השוחטים‪ ‬היו הבעלי‪‬בתים‪ ‬של כ ‪‬ל השחיטה‪.‬‬
‫וכן שמעתי מהרב הגאו ‪‬ן ר‪ '‬פנחס וועבערמאן שליט‪"‬א‪ ,‬רב‪ ‬דמיאמ ‪‬י‬ ‫כב( כנראה שהשוחטים‪ ‬הם בהמות שכל אח ‪‬ד סומך יד ‪‬ו עלי ‪‬ו א ‪‬ו‬
‫ביטש‪ ,‬שכשבנ ‪‬ו המקו ‪‬ה לפני חמש ‪‬ה עשר‪ ‬שנה בערך‪ ,‬והרב‬ ‫עליהם‪.‬‬
‫א‬‫וועבערמאן בדק המקוה והי‪ '‬כעשר דברים שעפ"י ההלכ ‪‬ה הי ‪‬‬ ‫כג( הוא כותב‪ ‬השם הז ‪‬ה גם כן לרמות את הקוראים‪ ,‬למה ל ‪‬‬
‫א‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪506‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫בעור‪ ‬שחור‪ ‬לקותא הי ‪‬ה שם‪ ‬בבשר ונהפך העור‪ ‬ללבן‪ ,[‬בדוק‬ ‫פסולה‪ ,‬והרב‪ ‬המכשיר‪ ‬אמר להרב‪ ‬וועבערמאן שהגר‪"‬מ פיינשטיי ‪‬ן‬
‫אשכחוה‪ ,‬כ ‪‬י קא נפיק כרו לי בירא ]חפר ‪‬ו גומץ שיפול בו‪ [‬ושד ‪‬ו‬ ‫אמר‪ ‬שהכל כשר בתכלית הכשרות ואין לפקפק עליו‪ .‬הרב‬
‫לי ‪‬ה צפיתא עילויה ]השליכו מחצלת ע‪"‬פ הבור כד ‪‬י שלא יבי ‪‬ן‬ ‫ת‬‫וועבערמאן נסע תיכף להגר‪"‬מ שליט"א והראה לו כל הבעיו ‪‬‬
‫מושבו[ ואמרי לי ‪‬ה ליתי מר‪ ‬לינח ]לשכב במושבו[ נחר לי ‪‬ה רב‬ ‫ואמר שלפ ‪‬י כל הבעיות האלו המקו ‪‬ה פסולה‪ ,‬וביקש מהגר‪"‬מ זצ" ‪‬ל‬
‫חסדא ]עשה לו סימן כמו נחרת סוסיו[ אמר‪ ‬ליה ]רב ששת[‬ ‫שית ‪‬ן לו כל מ ‪‬ה שאמר בכתב‪ ,‬והגר"מ‪ ‬לקח תיכף‪ ‬נייר‪ ‬והתחי ‪‬ל‬
‫לינוקא פסוק לי פסוקיך‪ ‬אמר ליה )ש‪"‬ב‪ ‬ב( נט ‪‬ה לך ע ‪‬ל ימינך או ע ‪‬ל‬ ‫לכתוב‪ ,‬והגבאי שלו חטף הנייר‪ ,‬ואמר‪ ‬שהוא לא מסכים‪ ‬בשום‬
‫ת א‪ "‬ל‬ ‫שמאל ]פסוק הוא בעשהאל[‪ ,‬א"ל לשמעיה מאי קא חזי ‪‬‬ ‫אופן שהגר‪"‬מ יכתוב‪ ,‬ואמר‪ ‬להרב‪ ‬וועבערמא ‪‬ן בא איתי החוצ ‪‬ה‬
‫ציפתא דשדיא א" ‪‬ל הדר מינה ]חזור מעלי ‪‬ה לימין א ‪‬ו לשמאל[‬ ‫והסביר‪ ‬ל ‪‬ו למה שהוא לא מסכים שהגר‪"‬מ‪ ‬יכתוב חוות דעת ‪‬ו עפ" ‪‬י‬
‫לבתר דנפק א"ל רב‪ ‬חסדא מנא הו ‪‬ה ידע‪ ‬מר א"ל חדא דנחר ל ‪‬י‬ ‫הלכה‪ ,‬מפנ ‪‬י שהרב‪ ‬המכשיר‪ ‬דשם ע ‪‬ל המקוה המציא להם‬
‫מר ועוד דפסק לי ינוקא פסוקא ועוד דחשידי עבדי דלא מעלו‪.‬‬ ‫ש‬‫מליאנער גדול במיאמי שנותן ‪ $50,000‬כ ‪‬ל שנה‪ ,‬ומהכסף הז ‪‬ה י ‪‬‬
‫ש‬‫האבן צער‪ ‬פון די קנעכט פון רי ‪‬‬ ‫רב‪ ‬עמרם דער פרומער פלעגט‪ָ ‬‬ ‫קיום לכ ‪‬ל הישיב ‪‬ה שלנו "תפארת ירושלים"‪ .‬ואם‪ ‬הגר‪"‬מ יכתוב‬
‫שלאפן אויף ד ‪‬י שניי‪.‬‬
‫ָ‬ ‫אמא ‪‬ל געלייגט‪‬‬ ‫האבן אים ַ ָ‬ ‫גלותא‪ ,‬ד ‪‬י קנעכט ָ‬ ‫המכתב הז ‪‬ה אז יפסוק כל הכסף‪ ‬ומי יחזיק הישיבה? ועכשיו אנ ‪‬ו‬
‫"וואס וויל דער רב ‪‬י‬ ‫געזאגט‪ ‬צו אים‪ָ ‬‬ ‫ָ‬ ‫האבן די קנעכט‬ ‫מארגן ָ‬‫אויף‪ָ ‬‬ ‫יכולים להבין שמהעופות שחיטה מעמפייער‪ ‬קיבלו ‪ $50,000‬לשנה‪,‬‬
‫"וואס איך‪ ‬ווע ‪‬ל‬
‫געטראכט‪ָ ‬‬
‫ַ‬ ‫האט רב‪ ‬עמרם‪‬‬ ‫זאל אים ברענגען"‪ָ ,‬‬ ‫מען ָ‬ ‫וממיאמי מבעל המקוה ‪ , $50,000‬ומשחיטת גסות אם‪ ‬אמת שהלך‬
‫פארקערט ווע ‪‬ל‬ ‫זאגן ַ‬ ‫פארקערט‪ ,‬וועל איך זי ‪‬י ָ‬ ‫טאן ַ‬ ‫זאגן וועלן זיי ָ‬
‫זי ‪‬י ָ‬ ‫והתיר‪ ‬א ‪‬ז בוודאי שהישיבה קיבלה מזה כסף‪ ,‬ובאופן הזה התיר ‪‬ו‬
‫געזאגט ַא ‪‬ז ער וויל רויטע‬ ‫ָ‬ ‫האט‪ ‬ער זיי‬ ‫וואס איך וויל"‪ָ .‬‬ ‫האבן ָ‬ ‫איך ָ‬ ‫ת בארצות הברית‪ .‬וד‪"‬ל‪.‬‬
‫הנבילו ‪‬‬
‫געבראטן אויף קוילן‪ ,‬און וויי ‪‬ן געמישט‪ ‬מיט‪ ‬פי ‪‬ל‬ ‫ָ‬ ‫מאגערע‪ ‬פלייש‬ ‫ָ‬ ‫ת‬‫וכמ ‪‬ו כ ‪‬ן אנ ‪‬ו רואים שהרבה מהגבאים‪ ‬שעש ‪‬ו חורבנות גדולו ‪‬‬
‫געבראט ‪‬ן‬
‫ָ‬ ‫געבראכט פעטע‪ ‬פלייש‬ ‫ַ‬ ‫האבן די קנעכט‪ ‬אים‬ ‫וואסער‪ָ .‬‬‫ַ‬ ‫בהרבה ענינים‪ ‬כמו כ ‪‬ל המחלוקת ביוראפ הייתה ע"י הגבאים‪ ,‬ומ ‪‬ה‬
‫האט ילתא‪ ,‬די ווייב פון רב‬ ‫וואסער‪ָ ,‬‬ ‫אויף‪ ‬קוילן און ריינע‪ ‬וויי ‪‬ן ָאן ַ‬ ‫שהם רצו האבען זיי איינגערעט להרעבעס הגדולים ועש ‪‬ו מ ‪‬ה‬
‫געטאן צו רב‪ ‬עמרם‪ ,‬האט ז ‪‬י‬ ‫ָ‬ ‫האט‬
‫וואס מען ָ‬ ‫נחמן‪ ,‬געהערט‪ָ ‬‬ ‫שעשו כידוע‪ ‬ויש על ז ‪‬ה לספר הרבה ואכמ"ל‪.‬‬
‫לאז ‪‬ן‬
‫זאל אים‪ָ ‬‬ ‫באד און מע ‪‬ן ָ‬ ‫זאל אים ברענגען אין ַא ָ‬ ‫געהייס ‪‬ן מען ָ‬ ‫)בדף‬ ‫ת גיטי ‪‬ן בפרק שביעי מי שאחזו‬
‫וכן אנו רואים‪ ‬בחז‪"‬ל במסכ ‪‬‬
‫בא ‪‬ד‬‫וואסער‪ ‬פו ‪‬ן ָ‬
‫באד ביז די ַ‬ ‫וואסער‪ ‬פון ָ‬ ‫שטיין אי ‪‬ן די הייסע ַ‬ ‫ס‪"‬ז‪ ‬ע"ב(‪ ,‬והעתקנו מעין יעקב‪ ‬עם הביאור שלו‪ ,‬וז"ל‪:‬‬
‫ארויסגעגאנגע ‪‬ן פון אים‬
‫ַ‬ ‫געווארן רויט ווי בלוט‪ ,‬ווייל עס אי ‪‬ז ַ‬ ‫ָ‬ ‫זענען‬
‫האט‬ ‫וואס ער‪ָ ‬‬‫רויטע‪ ‬שווייס פון די פעטע פלייש מיט די ריינע וויין ָ‬ ‫רב עמרם חסידא כי הו ‪‬ו מצערי לי ‪‬ה בי ריש גלותא הוו מגנו לי ‪‬ה‬
‫באוויזן אויף זיי ‪‬ן‬ ‫האב ‪‬ן זיך‪ַ ‬‬ ‫געגעסן או ‪‬ן געטרונקען‪ ,‬און עס ָ‬ ‫א‬‫ש שם בגמר ‪‬‬ ‫אתלגא ]דרך לאחוז לו חול ‪‬ה מחמת צנ ‪‬ה כמפור ‪‬‬
‫קערפער ווייסע קיילעכדיקע פלעקן‪.‬‬ ‫ורפואת ‪‬ו בשרא שמינא אגומרא וחמרא חייא‪ ,‬פי‪ '‬בלא מזיגת מים‬
‫כמבואר‪ ‬שם בגמ'[‪ .‬למחר‪ ‬אמרו לי ‪‬ה מאי ניחא לי ‪‬ה למר‪ ‬דליית ‪‬ו‬
‫מאל ‪‬ן ד ‪‬י‬‫קאלט ווערן‪ ,‬פלעגט‪ ‬ער ָ‬ ‫רב יוסף‪ַ ,‬אז אים‪ ‬פלעגט ַ‬
‫א‬‫ליה‪ ,‬אמר‪ ‬הני כל דאמינא לה ‪‬ו מיפך אפכי‪ .‬אמר‪ ‬להו בישר ‪‬‬
‫האט‪ ‬זיך‪ ‬דערשוויצט‪ .‬רב‪ ‬ששת‪ַ ,‬אז אים‬ ‫מילשטיינער בי ‪‬ז ער ָ‬
‫סומקא ]כחוש‪ [‬אגומרא וחמרא מרקא ]מזוג במים הרבה[‪ .‬איית ‪‬ו‬
‫טראג ‪‬ן שווערע פעקלעך בי ‪‬ז ער‬ ‫קאלט ווערן‪ ,‬פלעגט ער ָ‬ ‫פלעגט‪ַ ‬‬
‫א‬‫לי ‪‬ה אינהו בישרא שמינא אגומרי וחמרא חייא‪ ,‬שמע ‪‬ה ילת ‪‬‬
‫ס און גוט‬ ‫געזאגט‪" ‬ווי גרוי ‪‬‬ ‫ָ‬ ‫האט‬‫האט זיך‪ ‬דערשוויצט‪ .‬רב‪ ‬ששת ָ‬ ‫ָ‬
‫ת הנשיא ואשת אב‪ ‬ב‪"‬ד וחשובה‪,‬‬ ‫]אשת רב נחמן‪ ,‬והיתה ב ‪‬‬
‫ש‬‫דערווארעמט דעם ַארבעטער‪ ."‬דער רי ‪‬‬ ‫ַ‬ ‫איז ַארבעט‪ַ ‬אז זי‬
‫כדאמרינן בהעור והרוטב‪ ‬דרב‪ ‬נחמן חתני ‪‬ה דב ‪‬י נשיאה הוה[‬
‫"פארוואס עסט‪ ‬ניט‬ ‫געזאגט‪ ‬צ ‪‬ו רב ששת ַ ָ‬ ‫ָ‬ ‫אמאל‬
‫האט‪ָ ַ ‬‬ ‫גלותא ָ‬
‫א‬‫ומעיילא ליה לבי מסותא ]מרחץ‪ [‬ומוקמא ליה במיא דבי מסות ‪‬‬
‫ש‬‫געזאגט‪ ‬צום‪ ‬רי ‪‬‬ ‫ָ‬ ‫האט‪ ‬רב‪ ‬ששת‬ ‫אמאל דער רבי ביי אונז"‪ָ ,‬‬ ‫ַ ָ‬
‫עד דמהפכי ]מתהפכים מחמת זיע ‪‬ה אדומה היוצא ממנ ‪‬ו ע" ‪‬י‬
‫האט ניט קיין גוטע קנעכט‪ ,‬זיי זענען אין חש ‪‬ד‬ ‫גלותא "ווייל איר ָ‬
‫בשרא שמינא וחמרא חייא[ מיא דבי מסותא והוו דמא וקא ‪‬י‬
‫זאלן ָא‪ï‬שניידן ַא שטיק פלייש פון ַא לעבעדיגע בהמה או ‪‬ן‬ ‫זי ‪‬י ָ‬
‫ת עגולות[ פשיטי‪.‬‬‫בישריה פשיטי ]בהרו ‪‬‬
‫געזאגט‪ ‬צ ‪‬ו‬
‫ָ‬ ‫האט‪ ‬דער‪ ‬ריש גלותא‬ ‫קאכ ‪‬ן און אייך געב ‪‬ן צ ‪‬ו עסן‪ָ ,"‬‬ ‫ָ‬
‫טאן‪,"‬‬
‫דאס ַאז מיינע‪ ‬קנעכט‪ ‬וועלן ַאזוי ָ‬ ‫זאגט‪ָ ‬‬ ‫רב ששת "ווער ָ‬ ‫ת‬‫רב‪ ‬יוסף איעסק ]מתעסק[ בריחיא ]כדי שיתחמם ויזיע[‪ ,‬רב‪ ‬שש ‪‬‬
‫געזאגט צום ריש גלותא "איך‪ ‬וועל דיר ווייזן ַא ‪‬ז‬ ‫ָ‬ ‫האט רב‪ ‬ששת‬ ‫ָ‬ ‫איעסק בכשורי ]לשאת קורות ומשאות[‪ ,‬אמר‪ ‬גדולה מלאכ ‪‬ה‬
‫באדינער‬ ‫געזאגט צו זיין ַ‬ ‫ָ‬ ‫האט רב ששת‬ ‫זאג"‪ָ .‬‬ ‫עס אי ‪‬ז וו ‪‬י איך ָ‬ ‫ת בעליה‪.‬‬
‫שמחממת א ‪‬‬
‫וואס עס ליגט‬ ‫"גיי גנב‪'‬ע און ברענג מיר‪ַ ‬א פוס פון ַא בהמה ָ‬ ‫א לרב‪ ‬ששת מ‪"‬ט לא סעיד מר גבן‪ ,‬א" ‪‬ל דלא מעל ‪‬ו‬ ‫א"ל ריש גלות ‪‬‬
‫געבראכט‪,‬‬
‫ַ‬ ‫באדינער‬ ‫האט דער‪ַ ‬‬ ‫ש גלותא"‪ָ ,‬‬ ‫צושניטן בי ‪‬י דעם רי ‪‬‬ ‫א‬‫עבדי דחשידי אאבר מן החי‪ ,‬אמר‪ ‬לי ‪‬ה מי יימר‪ ‬אמר ליה השת ‪‬‬
‫א‬‫געזאגט צ ‪‬ו די קנעכט‪ ‬פון ריש גלות ‪‬‬ ‫ָ‬ ‫האט רב‪ ‬ששת‬ ‫דערנאך ָ‬‫ָ‬ ‫א‬‫מחוינא לך‪ ,‬אמר ליה לשמעי ‪‬ה זי ‪‬ל גנוב‪ ‬אייתי ל ‪‬י חדא כרע ‪‬‬
‫"צושניידט ד ‪‬י בהמה און ברענגט‪ַ ‬אהער ַאלע שטיקער או ‪‬ן‬ ‫מחיותא‪ ,‬אייתי ליה אמר לה ‪‬ו אהדמו ל ‪‬י הדמי דחיותא ]סדרו לפנ ‪‬י‬
‫ס אי ‪‬ז געווען פריער‬ ‫צוזאמען ַאלע שטיקער‪ַ ‬אזוי ווי ע ‪‬‬ ‫ַ‬ ‫שטעלט‪‬‬ ‫נתחי הבהמה לנתחיה אהדמו הנתיחו כלומר ערכ ‪‬ו הנתחים[ איית ‪‬ו‬
‫געבראכט‪ ‬דריי פיס או ‪‬ן‬ ‫ַ‬ ‫האבן די קנעכט‬ ‫פאר‪ ‬דעם צושנידן"‪ָ ,‬‬ ‫ַ‬ ‫ת כרעי אותיבו קמיה א"ל ]ריש גלותא[ הא בעלת ג' רגלים‬ ‫תל ‪‬‬
‫געזאגט‬‫ָ‬ ‫האט‪ ‬רב‪ ‬ששת צו זיי‬ ‫פאר‪ ‬רב‪ ‬ששת‪ָ ,‬‬ ‫האבן געלייגט ַ‬ ‫ָ‬ ‫הואי פסיק איית ‪‬ו חדא מעלמא אותיב ‪‬ו קמי ‪‬ה א"ל לשמעי ‪‬ה‬
‫געהאט מער‪ ‬ניט‪ ‬ווי דריי פיס‪ ?"‬זענען ד ‪‬י‬ ‫ַ‬ ‫"האט‪ ‬דען ד ‪‬י בהמה‬ ‫ָ‬ ‫אותבי ‪‬ה נמי להך‪ ‬דידך אותבה אמר לה ‪‬ו האי בת חמש רגלים הוא ‪‬י‬
‫האבן ָא‪ï‬געשניט ‪‬ן ַא פוס פון ַא לעבעדיקע‬ ‫געגאנגען און ָ‬ ‫ַ‬ ‫קנעכט‪‬‬ ‫א"ל אי הכי ]משום דחשיד ‪‬י הוא[ ליעבד ‪‬ו קמיה דמר ]כלומר קמ ‪‬י‬
‫ת‬‫האט‪ ‬רב שש ‪‬‬ ‫פאר רב ששת‪ָ ,‬‬ ‫געבראכט‪ַ ‬‬ ‫ַ‬ ‫האבן‬
‫בהמה‪ ,‬און ָ‬ ‫א‬‫שמעיה דמר יסדרו המאכל בהיתר‪ [‬וליכול‪ ,‬א"ל לחיי קריבו תכ ‪‬‬
‫האסט‬ ‫ס ד ‪‬ו ָ‬ ‫ווא ‪‬‬
‫באדינער "לייג‪ַ ‬אנידער‪ ‬די פוס ָ‬ ‫געזאגט‪ ‬צו זיין ַ‬ ‫ָ‬ ‫א‬‫]שלחן[ קמיה ואיית ‪‬ו קמיה בישרא ואותיבו קמי ‪‬ה וריסתנא דחנק ‪‬‬
‫ת‬‫האט‪ ‬רב שש ‪‬‬ ‫האט ער‪ ‬זי ַאנידערגעלייגט‪ָ ,‬‬ ‫גענומען אויך"‪ָ ,‬‬ ‫חמתא ]עצם‪ ‬קטן שע ‪‬ל כף‪ ‬הירך שאדם בולע ‪‬ו ונחנק משום‪ ‬דרב‬
‫האט‬ ‫געהאט‪ ‬פינף פיס"? ָ‬ ‫ַ‬ ‫"האט‪ ‬די בהמה‬ ‫געזאגט‪ ‬צ ‪‬ו די קנעכט ָ‬ ‫ָ‬ ‫ששת סגי נהור הוה ולא יראנ ‪‬ו ויאכל ויחנק[‪ ,‬גששיה ושקל ‪‬ה כרכ ‪‬ה‬
‫א‬‫ש גלות ‪‬‬ ‫האט דער רי ‪‬‬ ‫מען אויסגעוויזן ַא ‪‬ז זיי געבן עסן טריפות‪ָ ,‬‬ ‫בסודרי ‪‬ה ]משש ‪‬ה והרגיש באותו עצם‪ ,‬שקל כל החתיכה וכרכ ‪‬ה‬
‫געזאגט‪ ‬צו רב‪ ‬ששת אויב‪ ‬דער‪ ‬רבי וויל ניט‪ ‬עסן ביי אונ ‪‬ז דורך‬ ‫ָ‬ ‫א‬‫בסודריה‪ .[‬לבתר דאכיל אמר ‪‬י לי ‪‬ה ]לריש גלותא[ איגניב ל ‪‬ן כס ‪‬‬
‫ס‬‫פאר‪ ‬דעם רבי' ‪‬‬ ‫דאס עסן ַ‬ ‫די קנעכט‪ ,‬וועלן די קנעכט מ‪6‬כן ָ‬ ‫דכספא ]שהיו רואים אות ‪‬ו כורך בסודריה ורוצים‪ ‬לבדוק מהו[‬
‫געמאכט‬ ‫ַ‬ ‫באדינער וועט‪ ‬זעהן ַאז עס איז כשר‪‬‬ ‫באדינער‪ ,‬דער ַ‬ ‫ַ‬ ‫בהדי דקא מעייני ואתי אשכחו ‪‬ה דכרוכ ‪‬ה בסודריה )אמר( ]אמרי[‬
‫געזאגט‪" ‬איך‬ ‫ָ‬ ‫האט‪ ‬רב ששת‬ ‫געווארן‪ ,‬וועט דער רב ‪‬י מעגן עסן‪ָ .‬‬ ‫ָ‬ ‫לי ‪‬ה חזי מר דלא מיכ ‪‬ל קא בעי אלא לצעורן אמר להו אנא מיכ ‪‬ל‬
‫האט‬ ‫פאר אים געשטעלט‪ַ ‬א טיש‪ ,‬און מען ָ‬ ‫האט מען ַ‬ ‫ווע ‪‬ל עסן"‪ָ ,‬‬ ‫ת‬‫אכלי ]וטעמו טעמתי[ וטעמי ביה טעמא דחיורא ]בשר בעל ‪‬‬
‫א‬‫פאר‪ ‬אים‪ַ ‬‬ ‫האט‪ ‬געלייגט ַ‬ ‫פאר אים פלייש‪ ,‬און מען ָ‬ ‫געבראכט ַ‬ ‫ַ‬ ‫שחין[‪ ,‬אמרי לי ‪‬ה חיורא לא עבי ‪‬ד לן האידנא ]לא שחטנו היום‬
‫האב ‪‬ן‬‫חלק פלייש מיט ַא ביינדל‪ ,‬און רב‪ ‬ששת אי ‪‬ז געווען בלינד‪ָ ,‬‬ ‫ה ]בעור‪) ‬היו‪ ‬בודקין(‬
‫בהמה בעלת שחין[‪ ,‬אמר‪ ‬להו בדק ‪‬ו בדוכתי ‪‬‬
‫ארא‪ï‬שלינגען דעם ביינדל וועט‬ ‫ס ַ ָ‬‫געטראכט ַאז ער וועט געווי ‪‬‬ ‫ַ‬ ‫זי ‪‬י‬ ‫במקום ריסתנא זו בכף הירך ותמצאנו בעור‪ ‬שהוא לבן[ דאמר רב‬
‫ארומגעטא‪ï‬ט‪ ‬ד ‪‬י שטיק ‪‬ל‬ ‫ַ‬ ‫האט ַ‬‫דערווארגן ווערן‪ .‬רב‪ ‬ששת ָ‬ ‫ָ‬ ‫ער‪‬‬ ‫חסדא אוכמא בחיורא וחיורא באוכמתא לקותא היא ]טלאי לב ‪‬ן‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪506‬‬

‫עם‪ ‬פחים‪ ‬היכן שמכניסים‪ ‬את האווזים‪ ,‬על פי הסדר היו צריכים‬ ‫האט ער‬ ‫האט ער געפונען אינעווייניג דעם ביינדל‪ָ ,‬‬ ‫פלייש‪ָ ,‬‬
‫לשחוט את כל ‪ 12‬האווזים‪ ‬ולאחר‪ ‬מכ ‪‬ן לבדוק את הסכינים‪ ,‬כ ‪‬י ז ‪‬ה‬ ‫האט איר‪ ‬איינגעוויקלט‪ ‬אי ‪‬ן‬ ‫גאנצע שטיק ‪‬ל פ ‪‬לייש און ָ‬ ‫גענומען די ַ‬
‫לוקח זמן ע ‪‬ד שנשפך כ ‪‬ל הדם מהאווזים‪ ‬ומכניסים‪ 12 ‬אווזים‬ ‫האט‪ ‬מע ‪‬ן‬ ‫דערנאך‪ ‬ווי מען האט‪ָ ‬א‪ï‬געגעסן ָ‬ ‫ָ‬ ‫פאטשיילע‪.‬‬ ‫זיין ַ‬
‫א‬‫נוספים‪ .‬לאחר‪ ‬שחיטת ‪ 12‬אווזים‪ ‬נהיה הסכין מאו ‪‬ד מדומם ומל ‪‬‬ ‫א‬‫געווארן ַ‪‬‬‫ָ‬ ‫געזאגט‪ ‬צו רב ששת ביי אונז איז גע‪'‬גנב‪'‬עט‪‬‬ ‫ָ‬
‫עם נוצות קטנים‪  .‬זו בעיה אחת‪.‬‬ ‫האבן געזע ‪‬ן ווי ער‪ ‬וויקלט ע‪ï‬עס איי ‪‬ן‬ ‫זילבערנער‪ ‬כוס ]ווייל זיי ָ‬
‫הבעיה השניה והגדולה שבהם‪ ,‬שקשה מאוד לשחוט‪ ‬את הקנ ‪‬ה‬ ‫וואס‪ ,‬דעריבער‬ ‫האבן נט‪ ‬געוואוסט‪ָ ‬‬ ‫פאטשיילע‪ ,‬או ‪‬ן זיי ָ‬ ‫אין די ַ‬
‫שלהם‪ ‬שהוא קשה מאוד‪ ,‬הסכי ‪‬ן מתקלקל מיד‪ ,‬קל יותר לשחוט‬ ‫געווארן ַא זילבערנער כוס"‬ ‫ָ‬ ‫געזאגט "עס איז גע'גנב'עט‬ ‫ָ‬ ‫האבן זי ‪‬י‬ ‫ָ‬
‫‪ 1000‬עופות מלשחוט‪ 50 ‬א ‪‬ו ‪ 100‬אווזים‪ ,‬לאחר‪ ‬כ ‪‬ל ‪ 12‬א ‪‬ו ‪ 24‬אווזים‬ ‫האט‬ ‫ס ער ָ‬ ‫ווא ‪‬‬
‫זאל בי ‪‬י אים‪ ‬זוכן‪ ,‬וועט מען געפינען ָ‬ ‫מען ָ‬
‫חייבים לשפשף מחדש את הסכין ע ‪‬ל אבן חלק‪ .‬בפעם‪ ‬הראשונ ‪‬ה‬ ‫האבן זיי געפונען די איינגעוויקלטע‬ ‫באהאלטן[‪ .‬זוכנדיק בי ‪‬י אים‪ָ ‬‬ ‫ַ ַ‬
‫כשהשוחט‪ ‬ר' ‪ ...‬שחט לא ראיתי סכין‪ ,‬יכול להיות שהוא רצ ‪‬ה‬ ‫געזאגט צום ריש גלותא "איצט‪ ‬זעהן מיר‬ ‫ָ‬ ‫שטיקל פלייש‪ָ ,‬אב ‪‬ן זיי‬
‫ת בחנם‪,‬‬
‫להראות לי ואנ ‪‬י לא רציתי לראות כי מה לי ולצרה הזא ‪‬‬ ‫געוואלט מיר‬ ‫ָ‬ ‫האט‬
‫געוואלט‪ ‬עסן‪ ,‬ער‪ָ ‬‬ ‫ָ‬ ‫גאר ניט‬ ‫האט ָ‬ ‫ַאז דער‪ ‬רבי ָ‬
‫שם במקום לא היה בידי לתקן דבר‪.‬‬ ‫א‬‫האב י ָ‪‬‬ ‫געזאגט‪" ‬איך‪ָ ‬‬ ‫ָ‬ ‫האט רב‪ ‬ששת צו זיי‬ ‫האבן צער‪ָ ,"‬‬ ‫זאלן ָ‬ ‫ָ‬
‫פארזוכט‪ ‬די פלייש און עס אי ‪‬ז געווען פו ‪‬ן‬ ‫האב‪ַ ‬‬ ‫נאר איך ָ‬ ‫געגעסן ָ‬
‫היתה שם‪ ‬בעיה נוספת שכל האווזים שנטרפ ‪‬ו נאלצו לחתוך להם‬
‫געזאגט צו רב‪ ‬ששת "מיר‬ ‫ָ‬ ‫האבן ד ‪‬י קנעכט‬ ‫קראנקע בהמה"‪ָ ,‬‬ ‫ַא ַ‬
‫חצי רג ‪‬ל להשליכו לצד‪ ,‬ולהזהר‪ ‬שהגוי לא יגנוב‪ ‬אותה ויערבב‬
‫ת‬‫האט‪ ‬רב שש ‪‬‬ ‫קראנקע‪ ‬בהמה"‪ָ ,‬‬ ‫געשאכטן קיין ַ‬ ‫ָ‬ ‫האבן היינט ניט‬ ‫ָ‬
‫אות ‪‬ה ביח ‪‬ד עם‪ ‬הכשרות‪ ,‬הוא היה עושה זאת תמיד להכעיס‪ ,‬הי ‪‬ה‬
‫געזאגט‪ ‬צו די קנעכט‪" ‬זוכט‪ ‬אויף דעם‪ָ ‬ארט ווא ‪‬ו איך‪ ‬ווייז אייך‪,‬‬ ‫ָ‬
‫ל ‪‬ו רפת עם‪ ‬עשרות אלפי אווזים‪ ,‬ובכ ‪‬ל זאת היתה זאת עבור ‪‬ו‬
‫וואס איר‬ ‫האט‪ ‬אויסגעשניט ‪‬ן די שטיקל פלייש ָ‬ ‫וואנען איר ָ‬ ‫פון ַ‬
‫מציאה לתפוס אווז טריפ ‪‬ה ולערבבה יח ‪‬ד עם‪ ‬הכשרות‪ ,‬כשהתירוץ‬
‫געזאגט‪ַ ‬א ‪‬ז מע ‪‬ן‬ ‫ָ‬ ‫האט‬
‫א ָ‬ ‫ווארום רב‪ ‬חסד ‪‬‬ ‫האט מיר‪ ‬געגעבן"‪ָ ,‬‬ ‫ָ‬
‫הוא שזה מיועד למען גו ‪‬י וכו‪.'‬‬
‫שווארצן פלעג אויף‪ַ ‬א ווייסע פעל‪ָ ,‬אדער ַא ווייס ‪‬ן‬ ‫ַ‬ ‫געפינט‪ַ ‬א‬
‫ת‬‫ויהי היום הגיע הזמן והוזמנתי לשחוט עבור השחיטה של קהיל ‪‬‬ ‫דארט‪ ‬געווען ַא מכה‪ ,‬איז ד ‪‬י‬ ‫שווארצע‪ ‬פעל אי ‪‬ז ָ‬ ‫ַ‬ ‫פלעק אויף ַא‬
‫ש‬‫‪ ,...‬התחלתי לשחוט וסכין השחיטה היה במצב נורא‪ ,‬היה ממ ‪‬‬ ‫האט מע ‪‬ן געזוכט און מען האט‬ ‫געווארן‪ָ .‬‬ ‫ָ‬ ‫פע ‪‬ל געענדערט‬
‫א‬‫פחד להסתכל על הסכין‪ ,‬אמנם‪ ‬לא הי ‪‬ו פגימות ש ‪‬ל ממש אך הו ‪‬‬ ‫געזאגט‪ .‬ווע ‪‬ן רב ששת אי ‪‬ז‬ ‫ָ‬ ‫האט‪‬‬
‫געפונען ַאזוי ווי רב ששת ָ‬
‫איבד את החלקלקות שלו וצריכים‪ ‬הי ‪‬ו הרבה לשפשף על הי ‪‬ד‬ ‫געגראבן ַא גרוב‬ ‫ָ‬ ‫האבן די קנעכט‬ ‫א ָ‬ ‫ארויסגעגאנגען פון ריש גלות ‪‬‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬
‫בכדי לדעת אם‪ ‬הסכין פגום‪ ,‬ורק לאחר‪ ‬מכן לשפשף‪ ‬ע ‪‬ל האבן‪,‬‬ ‫]טא‪ï‬עט[ אויף‬ ‫ראגאזע ַ‬ ‫באדעקט ַא ָ ָ‬ ‫האבן ַ‬ ‫אויפ‪'‬ן וועג‪ ,‬און זיי ָ‬
‫ת‬‫ח הרבה זמן‪ ,‬ולא יכולתי בשום אופן להספיק א ‪‬‬ ‫הדבר לוק ‪‬‬ ‫געזאגט צו רב ששת "קום רבי מיר וועל ‪‬ן‬ ‫ָ‬ ‫האבן‬ ‫דעם גרוב‪ ,‬און זיי ָ‬
‫מהירות השחיטה הנוכחית שלא היתה מהיר ‪‬ה במיוחד‪ .‬מצאת ‪‬י גם‬ ‫געגאנגע ‪‬ן אונטער רב ששת או ‪‬ן‬ ‫ַ‬ ‫דיך‪ ‬פירן ָא‪ï‬רוען" איז רב חסדא‬
‫בוושט חתיכות עץ‪ ,‬ומתכת‪ ,‬כמה וכמ ‪‬ה פעמים‪.‬‬ ‫פארשטאנע ‪‬ן ַא ‪‬ז‬
‫ַ‬ ‫האט‪ַ ‬‬ ‫ווארום רב‪ ‬חסדא ָ‬ ‫געטאן‪ָ ,‬‬ ‫ָ‬ ‫האט ַא הוסט‬ ‫ָ‬
‫ת‬‫כשנאלצתי להטריף כמות של עופות‪ ,‬נהגתי לסדר‪ ‬ולאסוף א ‪‬‬ ‫א‬‫געזאגט‪ ‬צו ַ‪‬‬ ‫ָ‬ ‫טאן‪ ,‬האט רב‪ ‬ששת‬ ‫ס ָ‬ ‫דא געוזט ע‪ï‬ע ‪‬‬ ‫האט ָ‬ ‫מען ָ‬
‫הטריפה‪ ,‬וזרקת ‪‬י אותן ביער‪ ‬בין העשבים‪ ‬הגדולים‪ ‬במקום‬ ‫האט‬ ‫געזאגט‪" ‬אבנר ָ‬ ‫ָ‬ ‫האט דער‪ ‬קינד‬ ‫"זאג דיי ‪‬ן ‪ï‬סוק"‪ָ ,‬‬ ‫קינד ָ‬
‫ת לא ימצא אות ‪‬ן לעולם‪ ,‬אך היו לי בעיות אחרות‪,‬‬ ‫שהבעל הבי ‪‬‬ ‫געזאגט‪ ‬צו עשהאל נייג ָא‪ ï‬פון וועג און גיי אויף די רעכטע‬ ‫ָ‬
‫ת‬‫כשהסכינים‪ ‬נפגמו לאחר‪ ‬שחיטת ‪ 12‬אווזים‪ ‬ולאחר‪ ‬שחיט ‪‬‬ ‫באדינער‬ ‫געזאגט צום‪ַ ‬‬ ‫ָ‬ ‫האט רב‪ ‬ששת‬ ‫ָאדער אויף‪ ‬די לינקע זייט"‪ָ ,‬‬
‫‪ 10‬אווזים והבעל הבית ראה במ ‪‬ו עיניו‪ ,‬כשביח ‪‬ד היו לי קרוב‬ ‫ראגאזע‬
‫געזאגט‪" ‬איך זע‪ַ ‬א ָ ָ‬ ‫ָ‬ ‫באדינער‪‬‬ ‫האט דער‪ַ ‬‬ ‫ס זעסטו‪ָ "?‬‬ ‫"ווא ‪‬‬
‫ָ‬
‫ל‪ 50‬חתיכות טריפה‪ .‬הוא רתח וזעם‪ ,‬כשטע ‪‬ן שבשר אווז יקר‬ ‫באדינער "גיי ַאוועק‬ ‫געזאגט‪ ‬צום ַ‬ ‫ָ‬ ‫האט‪ ‬רב ששת‬ ‫]טא‪ï‬עט[ ליגט‪ָ ,‬‬ ‫ַ‬
‫ת כשהוא מתהלך‪ ‬סהרורי עו ‪‬ד‬ ‫מאוד‪ ,‬ראיתי את הבע ‪‬ל הבי ‪‬‬ ‫ת‬‫]טא‪ï‬עט[ רעכטס ָאדער‪ ‬לינקס‪ ,‬ווי רב‪ ‬שש ‪‬‬ ‫ראגאזשע‪ַ ‬‬ ‫פון די ָ ַ‬
‫אף פעם לא קרה אצלו שיהי ‪‬ו כל כך‪ ‬הרב ‪‬ה אווזים טריפה‪.‬‬ ‫געזאגט צו רב ששת "פו ‪‬ן‬ ‫ָ‬ ‫האט רב‪ ‬חסדא‬ ‫אריבערגעגאנגען ָ‬
‫ַ‬ ‫איז ַ‬
‫חששתי מאו ‪‬ד שהבעל הבית יערבב את הטריפה ביח ‪‬ד עם‬ ‫]טא‪ï‬עט‪"?[‬‬ ‫ראגאזע ַ‬ ‫האסטו געוואוסט ניט צו גיין אויף די ָ ָ‬ ‫וואנען ָ‬ ‫ַ‬
‫הכשר‪ , ‬אז הודעתי לבע ‪‬ל הבית שאנ ‪‬י קונ ‪‬ה ממנ ‪‬ו את כ ‪‬ל‬ ‫האסט‬ ‫ס ווייל דו ָ‬ ‫געזאגט‪ ‬צ ‪‬ו רב חסדא "ערשטנ ‪‬‬ ‫ָ‬ ‫האט רב‪ ‬ששת‬ ‫ָ‬
‫ת הטריפה ומשלם‪ ‬ל ‪‬ו כמה שזה שוה‪ .‬התקשרתי גם‬ ‫העופו ‪‬‬ ‫א מו ‪‬ז ע‪ï‬עס זיין‪.‬‬ ‫פארשטאנען ַאז ד ָ‪‬‬ ‫ַ‬ ‫האב איך ַ‬ ‫געטאן‪ָ ,‬‬
‫ָ‬ ‫ַא הוסט‪‬‬
‫ת‬‫עם‪ ‬הרב‪ ‬המכשיר‪ ‬ר‪ ... '‬מקהילת ‪ ...‬שהשחיטה הית ‪‬ה מיועד ‪‬‬ ‫דארף‬ ‫געזאגט‪ַ ‬א ‪ï‬סוק ַא ‪‬ז מען ַ‬ ‫ָ‬ ‫האט מיר‪‬‬ ‫צווייטנס‪ ,‬דער‪ ‬קינד ָ‬
‫להם‪ ‬וביקשת ‪‬י ממנ ‪‬ו שיגיע‪ ‬מיד למקום‪ ‬מאחר וישנן בעיות‪.‬‬ ‫גיין לינקס ָאדער רעכטס‪ ,‬און דריטנס‪ ,‬ווייל די קנעכט‪ ‬זענען ניט‬
‫ת הבע ‪‬ל הבית‪,‬‬ ‫תוך שעתיים הוא הי ‪‬ה במקום‪ ,‬הוא הרגיע א ‪‬‬ ‫געמאכט‬‫ַ‬ ‫האבן זיי‬ ‫טאמער ָ‬ ‫געטראכט ָ‬ ‫ַ‬ ‫וואלט איך ַאליין אויך‬ ‫גוטע‪ָ ‬‬
‫ואני נאלצתי לשלם את בשר‪ ‬הטריפ ‪‬ה מאחר ולרב‪ ... ‬לא הי ‪‬ה‬ ‫ע‪ï‬עס ַא שטרויכלונג אי ‪‬ן וועג"‪.‬‬
‫מתאים שיקרה כ ‪‬ל כך הרבה טריפה‪ ,‬כ ‪‬י אם כך הם‪ ‬פנ ‪‬י‬ ‫אגב‪ ‬אספר‪ ‬שאני הייתי שוחט אצ ‪‬ל המארגארעטענער רב‪ ,‬הרב‬
‫ת בסימן שאלה‪ .?‬משחט ‪‬ה ז ‪‬ו‬ ‫הדברים‪ ,‬הרי כל השחיטה עומד ‪‬‬ ‫הגאו ‪‬ן הצדיק ר‪ '‬אברהם קליינמאן שליט‪"‬א ]זצ"ל‪,[‬‬
‫ממילא לא היתה טוב ‪‬ה שחטו שם תחת לחץ‪ ‬וטעראר‪,‬‬ ‫והמארגארעטענער רב‪ ‬שחט שם אצ ‪‬ל עמפייער כשר‪ ‬פולטרי‪,‬‬
‫והשוחטים‪ ‬חששו להטריף‪.‬‬ ‫הי' לו שם ‪ 4‬שוחטים ששחט ‪‬ו כ ‪‬ל השבוע‪ ,‬והי' חסר‪ ‬ל ‪‬ו‬
‫הרב‪ ‬המכשיר ר' ‪ ...‬אמר לי שהוא אינו מבין איך‪ ‬זה שאצ ‪‬ל‬ ‫שוחט‪ ‬אחד ושני משגיחים‪ ,‬והשוחטים של ‪‬ו עבד ‪‬ו בשבי ‪‬ל‬
‫א‬‫שוחטים‪ ‬אחרים השחיטה הזו קלה ואין בעיות‪ ,‬אף פעם ל ‪‬‬ ‫עמפייער כ ‪‬ל השבוע‪ ,‬ואני ולהבחל"ח בנ ‪‬ו הג' ר' מאיר שמוא ‪‬ל‬
‫קר ‪‬ה שכל כך הרבה אווזים יהיו טריפה‪ ,‬למה אני כז ‪‬ה‬ ‫ח אחד נסענו ביחד כל שבוע לשחיטה לשע ‪‬ה‬ ‫ז"ל ועו ‪‬ד משגי ‪‬‬
‫"שלימזל‪ ?"‬השבתי לו חייבים שיהיו במקום ‪ 2‬שוחטים וכ ‪‬י‬ ‫אחת בלבד‪ ,‬והשחיטה ש ‪‬ל השעה הזאת הלכה בשבי ‪‬ל‬
‫אחרת אסור‪ ‬לשחוט‪ .‬ואז הוא הציע לי שאסתכל איך‬ ‫מארגארעטען‪ ,‬וכל העופות האלו נשחטו בשבי ‪‬ל ליבערמא ‪‬ן‬
‫שהשוחטים הזקנים והותיקים ר' ‪ ...‬ור‪ ... '‬שוחטים‪ ,‬וא ‪‬ז אבי ‪‬ן‬ ‫ענ ‪‬ד רובאשקין בבארא‪‬פארק‪ ,‬ואני נסעתי לשם קרוב‪ ‬לב'‬
‫כ ‪‬י ז ‪‬ה ממש משחק ילדים‪ .‬בקיצור‪ ,‬חיכיתי פעם‪ ‬לראות איך‬ ‫ת בשבוע‪] ,‬ומהכסף הזה של שע ‪‬ה‬ ‫שנים לשחוט‪ ‬שעה אח ‪‬‬
‫שאותם‪ ‬השוחטים‪ ‬ר‪ ... '‬ור' ‪ ...‬שוחטים‪ ‬לראות איך שזה משחק‬ ‫אחת לשבוע הי' ל ‪‬י די ללמו ‪‬ד בכולל כל השבוע[‪ ,‬ומה שאנ ‪‬י‬
‫ממש‪ ,....‬וא ‪‬ז למדתי את המשחק‪ ...‬הסכינים‪ ‬היו מלאים‬ ‫ראיתי שם אפשר לכתוב חיבור שלם‪ ,‬אב ‪‬ל לצאת בל ‪‬י כלום‬
‫בפגימות רח"ל‪ ,‬הם שחט ‪‬ו בתוך ‪ 4‬שעות ‪ 1200‬אווזים‪ ‬ומתוכם‬ ‫א"א לכן אכתוב רק עובדא אחת מה שנדפס כבר‪ ‬בספר ‪‬י‬
‫הי ‪‬ו בס" ‪‬ה אח ‪‬ד או שתיים טריפה‪ ,‬אצלם לא הי ‪‬ו בעיות כלל‪,‬‬ ‫"קו ‪‬ל השחיטה‪ "‬סימן ו'‪ ,‬וז"ל‪:‬‬
‫ז ‪‬ו הרי שחיטה קלה במיוחד‪ .‬בפעם‪ ‬השניה הלכתי ביח ‪‬ד עם‬ ‫ת‬
‫ת רבות ‪ ‬הבע ‪‬ל הבית מערבב טריפו ‪‬‬ ‫שחיטת אווזים‪ ‬עם‪ ‬בעיו ‪‬‬
‫להבל"ח השוחט‪ ‬ר' ‪ ...‬ע"ה אחד שחט ואח ‪‬ד הכין סכיני שחיט ‪‬ה‬ ‫ת ‪ ‬מכשירים‪ ‬את הטריפ ‪‬ה‬
‫להכעיס ‪ ‬החלפים‪ ‬עם פגימו ‪‬‬
‫)חלפים( כל הזמן‪ ,‬הוא הודה ששוחט‪ ‬אחד אסור לו לשחוט‪,‬‬ ‫בלאנג איילנד‪ ,‬היית ‪‬י‬
‫הלכתי לשחוט אווזים עם השוחט הזקן ר' ‪ָ ...‬‬
‫ומאז הי ‪‬ו שוחטים ‪ 2‬שוחטים באות ‪‬ה קהילה ‪ ...‬במשך‪ ‬תקופ ‪‬ה‬ ‫המשגיח ושמרתי על תהליך השחיטה‪ ,‬המקום היה נחמד מאוד‪,‬‬
‫ארוכה‪.‬‬ ‫)המקום קסם לי‪ ‬מאוד(‪ ,‬שחט ‪‬ו רק ‪ 12‬אווזים בפעם‪ ‬אחת‪ ,‬הי ‪‬ו ‪ 2‬טורים‬
‫המשך בעלון הבא‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק ח‬ ‫תזעק‬
‫אור הזוהר ‪ * 507‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪507‬‬

‫גרינוואלד זצ"ל‪ ,‬אבד"ק‬

‫ַ‬ ‫שליט‪"‬א ראש מתיבתא‪ ‬תפארת ירושלים‪ ,‬שאבי ‪‬ו טז( הגה‪"‬צ רבי יוס ‪‬ף‬
‫‪‬א‪‬א‪ ,‬שהוא‪ ‬היה‪ ‬מומחה‪ ‬גדול‬ ‫ואדמו"ר ָ‬ ‫היה כמה כט פעמים בבית המטבחים ‪‬ל כשהיתה‬
‫השחיטה‪ ‬בתלייה‪ ,‬וסמך ידיו על זה‪ ,‬וגם‪ ‬בישיבת ‪‬ו בשחיטה‪ ,‬ופוסק גדול‪ ‬ומפורסם‪ ‬בכל יהדות‬
‫תפארת ירושלים‪ ‬אכל ‪‬ו לא הבשר שהיה‪ ‬בתלייה‪ ,‬הונגריא‪ ,‬וביקר רבות בבית המטבחים‪ ,‬הן‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫בבאקס‪ ,‬וסמך ידיו על זה‪,‬‬
‫ַ‬ ‫בשחיטה תלויה‪ ,‬והן‬ ‫בבאקס‪.‬‬
‫ַ‬ ‫ואחר כך לב כששחט ‪‬ו‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫גוי ‪‬י הארץ נשמת החיצונים‪ .‬ושם )על זוה"ק‪ ‬משפטים דף ק"כ ע"ב( וז‪ "‬ל‬ ‫כט( למה הי' צריך ללכת כמה פעמים‪ ,‬הלא הוא לא נתן ההכשר‪?‬‬
‫מלחמה לה' בעמלק שהם ערבוביא בישא שכולם‪ ‬נתערבו אל ‪‬ו‬ ‫הנייר הוא סבל ‪‬ן גדול שכתבת בקובץ קטן הזה אולי מאות שקרים‬
‫באלו וזרע עמלק נתערב‪ ‬בהם‪ ‬ויש רשעי ישראל שהם נחשבים‬ ‫וכזבים‪ ‬שלא הי ‪‬ו ושלא נבראו‪.‬‬
‫מכולם שהם פריצי ישרא ‪‬ל מהרסיך‪ ‬ומחריביך ממך יצא ‪‬ו וכו‪.'‬‬ ‫ל( ראה בספר שחיטת ואכית בשר הלכ ‪‬ה למעש ‪‬ה מהשוחט‬
‫ובבני יששכר‪) ‬מאמרי חודש‪ ‬אדר( כתב‪ ,‬כתות הערב רב‪ ‬אשר בקרבנ ‪‬ו‬ ‫מברדיטשוב‪.‬‬
‫הם יושבים‪ ,‬מינים מוסרים‪ ‬אפיקורסים‪ ,‬ה ‪‬ן המה משורש עמלק‬ ‫ה"א‪‬י‪ ,  "ä‬עמפייער כשר‪ ,‬מ ‪‬ה‬ ‫ת ָ‬ ‫לא‪ (‬וגם‪ ‬כן אכלו משחיט ‪‬‬
‫הדעת דסטרא אחרא ער"ב ר"ב גימטריא דע"ת כאשר תרא ‪‬ה‬ ‫ח לתוך‪ ‬פיו‪.‬‬ ‫שאף יהודי חרד ‪‬י אינ ‪‬ו לוק ‪‬‬
‫בדורות הלל ‪‬ו אשר בעוה"ר נתרב ‪‬ה האפיקורסות‪ ,‬וגם אותן דקיימי ‪‬ן‬ ‫לב( אני גם כ ‪‬ן מכיר את השוחט‪ ‬ששחט בשבי ‪‬ל הגר"ם זצ" ‪‬ל ‪60‬‬
‫ת‬‫כלי חמס ע ‪‬ל ישרא ‪‬ל לפשוט את עורם מעליהם‪ ‬בעצות רעו ‪‬‬ ‫ת בשבילו‪ ,‬והגר"ם פיינשטיי ‪‬ן‬ ‫בהמות לשעה ועשה בהמה מיוחד ‪‬‬
‫בחוקים לא טובים וד"ל‪ ,‬ע"כ‪ .‬ועיי ‪‬ן בספה"ק תולדות יעקב‪ ‬יוסף‬ ‫זצ"ל התיר‪ ‬גם כן עופות מעפייער‪ ‬והבתי שחיטה נתנו ‪ 50‬אלפים‬
‫פרשת נשא‪.‬‬ ‫ת ירושלים‪ ,‬וכל ההיתר‪ ‬של הגר"מ זצ" ‪‬ל‬ ‫ת תפאר ‪‬‬ ‫דולר לשנה לישיב ‪‬‬
‫ובזוהר חי פרשת בראשית )דף‪ ‬קי"ג( כתב‪ ‬וז"ל‪ ,‬ועת ‪‬ה רוב הדור עם‬ ‫היתה מפני שסמך על ב‪ '‬אנשים‪ ‬שהם היו אצלו אנשים‪ ‬נאמנים‬
‫הראשים שלהם‪ ‬הם מערב‪ ‬רב‪ ,‬ע"כ‪.‬‬ ‫ת‬‫כמוך‪ .‬והגר‪"‬מ זצ"ל לא הי‪ '‬יכול לחשוב‪ ‬שאנשים‪ ‬כמוך יעיד ‪‬ו עדו ‪‬‬
‫ת ויקה ‪‬ל כתב וז"ל‪ ,‬דלפנ ‪‬י‬ ‫ובספר‪ ‬דברי חיים בהשמטות לפרש ‪‬‬ ‫שקר‪ ,‬וירצ ‪‬ו לרמות אותו‪) .‬החילוק בינם‪ ‬לבינך‪ ‬הוא‪ ,‬שאתה הולך‪ ‬עם זקן ועם‬
‫ח יהיו רוב הרבנים מהערב רב‪ ‬כו'‪ ,‬וז‪ "‬ל הדברי חיים‬ ‫ביאת המשי ‪‬‬ ‫פיאות ובעקיטשע ווייסע‪ ‬זאקען‪ ,‬ואתה בעלזער‪ ‬חסיד‪ ,‬והם‪ ‬הולכים‪ ‬בלי זקן‪ ‬ובלי‪ ‬פיאות‬
‫שם‪ :‬כי ישרא ‪‬ל בעצמן קדושים אך הערב רב‪ ‬כ ‪‬ל חסדים דעבד ‪‬י‬ ‫ואולי עם‪ ‬בלוריות והם תלמידים‪ ‬בתפארת ירושלים‪(.‬‬
‫לגרמייהו עבד ‪‬ו כנרא ‪‬ה בעליל שהרבנים‪ ‬והחסידים והבעלי בתים‬ ‫וצריך לדעת שאת ‪‬ה כותב‪ ‬סיפורים ושקרים מה ששמעת ומ ‪‬ה‬
‫שבדור המ ‪‬ה בעוה"ר‪ ‬רובן מערב‪ ‬רב ורוצים‪ ‬לשרור על הציבור וכ ‪‬ל‬ ‫א שמעת ובוודאי שלא ראית‪ .‬ואני כותב‪ ‬מה שראיתי בעינים‬ ‫של ‪‬‬
‫מעשיהם רק לגרמייה ‪‬ו לקבל כבו ‪‬ד וממון ולכן אין להתחבר‪ ‬רק אם‬ ‫א‬‫של ‪‬י והייתי בכ ‪‬ל המקומות ואם כל השוחטים הזקנים‪ ‬ביחד ל ‪‬‬
‫ת‬‫עובדים באמת שמוסרים נפשם‪ ‬לד' לא לקב ‪‬ל שום‪ ‬תועל ‪‬‬ ‫שעה אחת א ‪‬ו כמה שעות בלבד‪ ,‬אלא חדשים‪ ‬ושנים‪ .‬ואני ב" ‪‬ה‬
‫לעצמם‪ ,‬ע‪"‬כ‪ ‬עיי"ש עוד‪.‬‬ ‫גם‪ ‬כ ‪‬ן מבי ‪‬ן גדול איך לבנות מכונת "פען" או באקס‪ ,‬וב‪"‬ה שאנ ‪‬י‬
‫א מכל זה דברים נוראים‪ ,‬דרוב הרבנים ובעל ‪‬י בתים‪ ‬הם ש ‪‬ל‬ ‫ונמצ ‪‬‬ ‫עבדתי הרבה לבנות מכונות טובות לשחיטת העופות ובנית ‪‬י כבר‬
‫א ד ‪‬י‬‫הערב רב‪ ,‬וצריכים ללחום נגדם במלחמה גדולה‪ ,‬ובעוה‪"‬ר ל ‪‬‬ ‫סטענדער בשבי ‪‬ל השחיטת עופות‪ ,‬של מארגארעטע ‪‬ן בראקוואו ‪‬ד‬
‫שאי ‪‬ן נלחמים נגדם‪ ‬אלא הרבה אנשים‪ ‬יש להם קשר‪ ‬אתם‪ ‬ובונים‬ ‫פענסילוועניע‪ ,‬כדי שהעופות יהי ‪‬ו רגועים‪ ‬און עס זא ‪‬ל זיך נישט‬
‫להם‪ ‬בנינים ופלטרין גדולים‪ ,‬ונותנים להם ממון כסף רב‪ ,‬ויש להם‬ ‫ת‬‫ש שאלות גדולו ‪‬‬ ‫ווארפן די פליגלעך בשעת השחיטה‪ ,‬שאם לאו י ‪‬‬
‫שם כבוד ויקר‪ ‬וגדולה‪ ,‬והצדיקים‪ ‬האמיתיים‪ ‬המקושרים‪ ‬לה‪'‬‬ ‫בחמשה הל' שחיטה‪.‬‬
‫יושבים בעניות ל‪"‬ע וא"א להם‪ ‬לפעול ולעשות לצרכי שמים כראוי‪,‬‬ ‫ת הגדולות מ ‪‬ה שיש בעמפייער כשר‪ ,‬עשית ‪‬י‬ ‫והיות וראית ‪‬י הבעיו ‪‬‬
‫להרבות פעלים לתורה וליראת שמים‪.‬‬ ‫כ ‪‬ל התחבולות שהמארגארעטנער רב‪ ‬יעשה שחיט ‪‬ה חדש ‪‬ה‬
‫ל פי זה אפשר‪ ‬להבין מ"ש בספה‪"‬ק היכל הברכה )בפרשת‪ ‬ואתחנן‬ ‫וע ‪‬‬ ‫וקטנה‪ ,‬וב‪"‬ה הצלחתי וארגנו שחיטה חדשה בראקוואו ‪‬ד‬
‫הנ"ל על פסוק‪ ‬הטיבו וגו‪ ('‬וזה לשונו‪" :‬ואני תמהתי ע ‪‬ל בעל ‪‬י בתים‬ ‫פענסילוועניע ששחטו ‪ 40%‬מהמהירות הגדו ‪‬ל של עמפייער‪,‬‬
‫הכשרים‪ ‬למ ‪‬ה ישנ ‪‬ו כ ‪‬ל הלילה ויבל ‪‬ו ימיהם בהבל‪ ,‬למה לא יעמד ‪‬ו‬ ‫ת‬‫שבעמפייער‪ ‬שחט ‪‬ו ]לא כ ‪‬ל השוחטים‪ ‬במהירות הזה[ ‪ 1200‬עופו ‪‬‬
‫באשמורת לומר‪ ‬תהלים וחצות כפי כחם ואחר כך ילכו להתפל ‪‬ל‬ ‫א‬‫לשעה‪ ,‬ובראקוואוד הי' די ‪ 500‬עופות לשעה בערך‪ ,‬והבעה"ב ל ‪‬‬
‫מלה במלה בכוונת הלב‪ ,‬כל ח ‪‬ד כפום‪ ‬שיעור דיליה‪ ,‬ואם הוא בר‬ ‫עמ ‪‬ד אצל השוחט‪] ‬בע ‪‬ל השור‪ ‬ע ‪‬ל שורו‪ [‬והשחיט ‪‬ה הזאת ארכ ‪‬ה‬
‫הכי ללמוד על כל פנים משניות‪ ,‬למ ‪‬ה ימנע‪ ‬עצמ ‪‬ו מזה ולומר‪ ‬איז ‪‬ה‬ ‫בערך‪ 17 ‬שנים‪.‬‬
‫ש חיים‬ ‫דפין מן הזוהר‪ ‬הקדוש כי כ ‪‬ל דיבורים‪ ‬אל ‪‬ו הם קישוטי הנפ ‪‬‬ ‫ת‬‫ופעם‪ ‬אחת בא לעמפייער‪ ‬הרה"ג מוהר"ר אברהם רובין מרחובו ‪‬‬
‫לנפשו‪ ,‬למה לא ילחם עם חלק הרע שבנפש ‪‬ו המונע‪ ‬אות ‪‬ו‬ ‫א"י‪ ,‬וכן בא לשם הרב‪ ‬הגאון ר‪ '‬יהודא שיין מלייקוואוד ושניהם‬
‫א‬‫בחכמות זרות ואם ההתחלה יהי ‪‬ה לו קשה שלא יטעום‪ ‬אל ‪‬‬ ‫כתבו לערך ‪ 8‬עמודים‪ ‬עם תיקונים מ ‪‬ה שצריך לתקן שם‪ ,‬ואנ ‪‬י‬
‫א‬‫מרירות‪ ,‬סופ ‪‬ו יהי ‪‬ה לו אור‪ ‬וחיות ומתיקות וחיים‪ ‬לנפש ‪‬ו בזה ובב ‪‬‬ ‫הייתי שם לפני כמ ‪‬ה שנים ומצאתי הרבה דברים שצריכים‪ ‬לתקן‪,‬‬
‫וכו'‪ .‬ואם‪ ‬יסמוך בעל הבית הכשר שהוא מתומכי התורה בוודא ‪‬י‬ ‫א‬‫והם‪ ‬אמרו והוציאו שם רע‪ ‬עלי שאנ ‪‬י אמרת ‪‬י שהשחיטה שם‪ ‬הי ‪‬‬
‫אין דבר גדו ‪‬ל בעולם מן מי שהוא‪ ‬תומך התורה אב ‪‬ל זעירין אינון‪,‬‬ ‫טובה‪ .‬הס מלהזכיר‪.‬‬
‫ועוד שיש הרבה טועין ומטעין ואם אין לו זכות לא יזכה לזה אלא‬ ‫ת‬‫סוף‪ ‬דבר‪ :‬שבכ ‪‬ל שחיטה גדולה הס"מ‪ ‬רוכב עליו והוא הבע ‪‬ל הבי ‪‬‬
‫ת‬‫ידבק עצמו בשד יהודי שהוא תלמיד חכם‪ ,‬והרבה צרי ‪‬ך בקשו ‪‬‬ ‫העיקרי של השחיטה‪ ,‬ויש ל ‪‬ו הרבה כסף‪ ,‬וכסף לא נחשב‪ ‬אצל ‪‬ו‬
‫ת וצדיק‪ ,‬ולז ‪‬ה‬ ‫ורחמים בבכי ‪‬ה שיזכה לדבק עצמו בתלמיד חכם אמ ‪‬‬ ‫ח לשנה ועל ידי ז ‪‬ה יש ל ‪‬ו‬ ‫לכלום‪ ,‬כי הם עושים ‪ 5‬מיליאן רוו ‪‬‬
‫ת ותחנונים‪ ‬כ ‪‬י מן השמים‬ ‫לא יזכה אלא על ידי זכיות הרבה ותפלו ‪‬‬ ‫ת עיניהם של הרבנים‪ ,‬כמו שכתב‬ ‫שלוחים נאמנים‪ ‬והם‪ ‬מסמאים א ‪‬‬
‫אין נותנים שום‪ ‬דבר קדושה ומצוה אלא ע ‪‬ל ידי זכות הקדום‬ ‫בשער בת רבים ע ‪‬ל התורה עה‪"‬ת "והיית משוגע ממראה עיניך‬
‫וטורח ובקשות ותפלה" ע"כ‪.‬‬ ‫אשר תראה‪ ,"‬שמראה עינים סובב‪ ‬על הרבנים‪ ‬ומנהיגי ישרא ‪‬ל‬
‫ש ואם אין לו זכות לא‪ ‬יזכה לזה אלא‪ ‬ידבק‪ ‬עצמו בשד‬ ‫והכוונה במ" ‪‬‬ ‫עיי"ש‪.‬‬
‫א‬‫יהודי שהוא‪ ‬תלמיד חכם‪ ,‬י"ל גם‪ ‬כ ‪‬ן כנ‪"‬ל‪ ,‬דיכול להיות שהו ‪‬‬ ‫והנה איתא בזוהר הקדוש על פסוק זה )דף‪ ‬ס"ז( מלחמ ‪‬ה לה' בעמלק‬
‫א‬‫תלמי ‪‬ד חכם‪ ‬אב ‪‬ל עדיי ‪‬ן יכול להשתייך ח‪ "‬ו לכת הערב‪ ‬רב והסטר ‪‬‬ ‫א‬‫מדר‪ ‬דר‪ ,‬אמר ר' יהודה בכל דרא ודרא בכ ‪‬ל דרין דאתיי ‪‬ן לעלמ ‪‬‬
‫אחרא רח"ל‪ ,‬וע‪"‬כ‪ ‬צריך לזה זכיות הרב ‪‬ה ותפלות ותחנונים שיזכ ‪‬ה‬ ‫ח בהו קרבא‪,‬‬ ‫ת בהו מההוא זרעא בישא וקב"ה אג ‪‬‬ ‫ת לך‪ ‬דר דלי ‪‬‬ ‫לי ‪‬‬
‫ת וצדיק‪ ,‬וד‪"‬ל‪.‬‬ ‫לדבק עצמו בתלמי ‪‬ד חכם אמ ‪‬‬ ‫רבי יצחק אמר‪ ‬ועלייה ‪‬ו כתיב‪ ‬יתמו חטאים מן הארץ‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬
‫ה נוראים הדברים שכתב בספה"ק תולדות יעקב יוסף )פרשת‬ ‫וכמ ‪‬‬ ‫עוד איתא בזוה‪"‬ק )ח‪"‬ב דף‪ ‬קכ‪ (:‬דערב רב‪ ‬אינו ‪‬ן יין דנתנסך לעכו"ם‪,‬‬
‫נשא‪ ,‬ד"ה העולה( וז"ל‪:‬‬ ‫ומנהון משומדים מינים ואפיקורסים‪ ‬משומדים לעבירות שבכ ‪‬ל‬
‫"העול ‪‬ה מזה דראוי העושר לילך אל החכם‪ ‬לקבל ממנו חכמה כמ ‪‬ו‬ ‫התורה כולה‪.‬‬
‫ת‬‫שהחכם הולך‪ ‬אצ ‪‬ל העושר לקב ‪‬ל ממנ ‪‬ו חסד מעשר ‪‬ו כי זה תכלי ‪‬‬ ‫ובספה"ק אור‪ ‬החמ ‪‬ה )פ‪ '‬נשא בשם הרמ‪"‬ק( כתב‪ ‬וז‪"‬ל‪ ,‬הערב רב הם‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪507‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫שאמרו )יומא כ"ב‪ ‬ע‪"‬א( אין ממנין פרנס על הציבור‪ ‬אלא אם כן קופ ‪‬ה‬ ‫הבריאה כמ"ש במדרש )שוחר‪ ‬טוב( )תנחומא משפטים‪ ‬ט‪ ('‬ע ‪‬ל פסוק ישב‬
‫ש ‪‬ל שרצים‪ ‬תלוין אחוריו"‪ ,‬עכלה"ק הנוגע‪ ‬לענינינו‪.‬‬ ‫א‬‫עולם לפני אלקים‪ ‬ר‪"‬ל שאל שיהי ‪‬ה כולם שוין בעושר‪ ‬וחכמ ‪‬ה של ‪‬‬
‫רואים אנו גם כן מדברי התולדות יעקב‪ ‬יוסף‪ ‬שהצדיקים‪ ‬ועובד ‪‬י‬ ‫יצטרכו לקבל ז ‪‬ה מזה‪ ,‬והשיבו רוח הקדש אם‪ ‬כן חס ‪‬ד ואמת מ ‪‬ן‬
‫ה' יושבים בעניות ובדחקות משא"כ‪ ‬אותם שדורשים רק כבו ‪‬ד‬ ‫ינצרוהו‪ ,‬כי במה יזכה זה עם‪ ‬זה‪ ,‬משא"כ עכשיו החכם מקבל חס ‪‬ד‬
‫עצמם‪ ‬יושבים‪ ‬על מי מנוחות ולא חסר‪ ‬להם כלום‪ ‬וכנ"ל‪.‬‬ ‫מהעושר והעושר‪ ‬מקבל מן החכם תורה וחכמה הנקרא אמת‪,‬‬
‫וראה מה שכתב הרמב‪"‬ם מעש ‪‬ה נורא מהרמב‪"‬ם אודות אנש ‪‬י‬ ‫ובשכר שמשפיעים‪ ‬זה לזה בחכמה ובעושר כך מלמעלה יור ‪‬ד‬
‫ת המתים‪ ‬מן התורה מפני שנטמטמ ‪‬ו‬ ‫מדינה אחת שכפרו בתחיי ‪‬‬ ‫השפע וכמ‪"‬ש בש‪"‬ס ולמוכיחים יונעם ועליהם‪ ‬תבוא ברכת טוב‪,‬‬
‫ת‬
‫במאכלות אסורו ‪‬‬ ‫כל זמ ‪‬ן שתוכחה בעולם ברכה בעולם‪ ‬וכו' )תמיד כ‪"‬י‪ ‬ע‪"‬א( ור‪"‬ל שגורם‬
‫שפע‪ ‬כנ‪"‬ל‪ ,‬וכמ‪"‬ש בתיקונים )תיקון מ‪"‬ד( יעו"ש"‪.‬‬
‫ח‬‫ובא וראה מה שכתב הרמב"ם ז"ל‪ ,‬הובא בספה"ק צפנח פענ ‪‬‬
‫"ובזה יובן חסד ואמת נפגשו‪ ,‬ר" ‪‬ל כשעושין להשפיע ז ‪‬ה לז ‪‬ה‬
‫ובספה"ק דגל מחנ ‪‬ה אפרים )פרשת עקב(‪ ,‬ששמע מהבעל שם‪ ‬טוב‬
‫החכמים‪ ‬מקבלין חס ‪‬ד מהעושר והעשירים שומעין חכמה ומוסר‬
‫זי"ע‪ ,‬שפעם אחת שאלו אנשי מדינ ‪‬ה אחת במכתב‪ ‬להרמב‪"‬ם‪ ‬ז‪ "‬ל‬
‫ת‬‫הנקרא אמת מהחכמים‪ ‬שהוא עיקר התכלית כמ‪"‬ש חסד ואמ ‪‬‬
‫א‬‫על תחיית המתים‪ ‬לומר להם‪ ‬מן התורה‪ .‬ומ ‪‬ה שדרש ‪‬ו חז‪ "‬ל בגמר ‪‬‬
‫מן ינצרוה ‪‬ו כנ‪"‬ל‪ ,‬א ‪‬ז גורמים‪ ‬לייחד ב' מדות הגורמין שפע וברכ ‪‬ה‬
‫מן הפסוקים‪ ,‬אמר ‪‬ו שיש לדורשם באופן אחר‪ .‬ולא רצה להשיבם‬
‫בעולם‪ ,‬וזה ‪‬ו צדק ושלום נשקו" וכו‪.'‬‬
‫א‬‫הוא בעצמ ‪‬ו דבר‪ ,‬אך אמר לתלמיד ‪‬ו ר‪ '‬שמואל אבן תבון שהו ‪‬‬
‫ישיבם‪.‬‬ ‫"ובזה יוב ‪‬ן דבר ‪‬י נעים זמירות ישראל בפתח דבריו‪ ,‬למה רגשו גוים‬
‫ולאומים‪ ‬יהגו ריק יתיצבו מלכי ארץ וגו‪ '‬ור"ל שלא אמר‪ ‬זה דרך‬
‫וזה תוכן דבריו בקיצור על פי חכמת הטבע‪ ,‬כי מכל מיני מאכ ‪‬ל‬
‫תרעומות להתרעם למה רגש ‪‬ו וכו' רק שאמר דרך מוסר‪ ‬לעמ ‪‬ו‬
‫ת‬‫ומשקה נעשה דם‪ ,‬ומהדם יורד א ‪‬ל הכבד‪ ,‬ומהכבד עולה הברירו ‪‬‬
‫ישראל בטוב‪ ‬טעם ודעת להבינם למ ‪‬ה רגש ‪‬ו גוים ולאומים יהג ‪‬ו‬
‫אל הלב‪ ,‬ומהלב יורד המובחר‪ ‬והדק א ‪‬ל המוח‪ ,‬ושם שור ‪‬ה השכ ‪‬ל‬
‫ריק להתעולל עלילות בריק והבל על בחירי אומה ישראל‪ ,‬כאשר‬
‫וחיות של האדם‪ .‬ומ ‪‬י ששומר עצמו ממאכלות המותרות והאסו ‪‬ר‬
‫באזנינו שמענ ‪‬ו עלילות שונאינ ‪‬ו בכמה מיני תחבולות אי ‪‬ן מספר‬
‫ת‬‫והטמא‪ ,‬נעשו דמיו צלולין וטהורין‪ ,‬ויש‪ ‬לו לב ט ‪‬הור‪ ,‬והמוח והחיו ‪‬‬
‫להעלותן אשר‪ ‬האומות מעלילין והם המוני האומות הנקראים‪ ‬גוים‬
‫ת שהיא אלקות ש ‪‬ל‬ ‫ת להשיג אמיתית החיו ‪‬‬ ‫שלו נעש ‪‬ה חיות טהורו ‪‬‬
‫שרגשו וגם השרים של המדינ ‪‬ה מאומות העולם הנקראים‪ ‬לאומים‬
‫ת‬‫כ ‪‬ל העולמות המחי' את כולם‪ .‬ומי ששומר עצמו יותר‪ ,‬ומקדש א ‪‬‬
‫יהג ‪‬ו ריק‪ ,‬היאומן כי יסופר‪ ‬להאמין מחכמי אומות העולם‪ ‬על דבר ‪‬י‬
‫אכילתו עפ"י דרכ ‪‬י ד' ותורתו‪ ,‬נעשה מזה בנין אב‪ ,‬והוא השכ ‪‬ל לכ ‪‬ל‬
‫הבל וריק כזה‪ ,‬אב ‪‬ל זה נמשך מצ ‪‬ד כי יתיצבו מלכ ‪‬י ארץ מאן מלכ ‪‬י‬
‫רמ"ח איבריו ומתקדשים ומתטהרים‪.‬‬
‫רבנן )גיטין ס"ב‪ ‬ע‪"‬א( שמעמידין ע ‪‬ל פי השר שארץ שלו‪ ,‬וז ‪‬ה שנצב‬
‫ת זרות‪,‬‬‫וכן להיפוך ח‪ "‬ו‪ ,‬נעשה בנין אב שכל עקו ‪‬ר ומעופש‪ ‬בדעו ‪‬‬
‫לרב‪ ‬שנקרא מלך על פי מלכי ארץ שהארץ‪ ‬והעיר שלו אחר חורב ‪‬ן‬
‫ח‬
‫ת‪ ,‬והוא אבי אבות הטומאה וכו'‪ ,‬ורמ" ‪‬‬ ‫וחיות שלו נעש ‪‬ה בחינת מ ‪‬‬
‫הבית ]ותיבת מלכי משמש לכאן ולכאן‪ [‬ויתיצבו מלכי ארץ‬
‫ת‬
‫איברי ‪‬ו נטמאים‪ ‬וטמא טמא יקרא לכ ‪‬ל דבר‪ ,‬ונעלם ממנו אמית ‪‬‬
‫ורוזנים שהם המנהיגים‪ ‬ש ‪‬ל הרב הנ‪"‬ל נוסדו יח ‪‬ד על ה' וע ‪‬ל‬
‫ת‬
‫ת זרו ‪‬‬
‫החיות שהיא אלקות של כל העולמות‪ ,‬ונטמא‪ ‬ונופל לדיעו ‪‬‬
‫ת‬‫משיחו‪ ,‬כי מיד יועצים‪ ‬עצות על ה' בענין מאכלות אסורו ‪‬‬
‫ואלהים אחרים‪ ,‬הם אלילים אלמים‪ ‬מתים וזבחי מתים יקראו להם‪.‬‬ ‫להעביר שוחטים טובים ולהעמיד רעים‪ ‬לפי רצונו וכיוצא בזה לפ ‪‬י‬
‫לכן התנאים‪ ‬ואמוראים ובעלי המדות וחכמי המשנ ‪‬ה הם שמר ‪‬ו‬ ‫מה שראתה עינ ‪‬י ועל משיחו שהם הלומדים‪ ‬העוסקים בתור ‪‬ה‬
‫נפשן שלא יתגאלו בפת ב ‪‬ג הזקן וביין משתיו‪ ,‬ולכן האירו שכלם‬ ‫ועבוד ‪‬ה איך לגרשם מהעיר ולבטל מנין שלו יעש ‪‬ו כעובדא דאח ‪‬ז‬
‫ש כל מאמר‪ ‬סתום בדת התור ‪‬ה‬ ‫והי' שור ‪‬ה עליהם רו ‪‬ח הקודש‪ ,‬לפר ‪‬‬ ‫המלך שאחז בתי כנסיות ובתי מדרשות ואמר‪ ‬אם‪ ‬אין חכמ ‪‬ה אי ‪‬ן‬
‫א‬‫ח אלקי‪ ,‬אשר‪ ‬הוא ואורייתא כול ‪‬‬ ‫הקדושה‪ ,‬כי שרת ‪‬ה עליהם‪ ‬כ ‪‬‬ ‫הקב" ‪‬ה משר ‪‬ה שכינתו בישראל שנאמר חתום‪ ‬תורה בלימודי וכו‪'‬‬
‫ש אשר לא ינתק לעולם‬ ‫ח ‪‬ד ואור‪ ‬נשמתם גם כ ‪‬ן הוא חוט‪ ‬המשול ‪‬‬ ‫ת מוסרותימו ונשליכה ממנ ‪‬ו עבותימו‪ ,‬ור" ‪‬ל כ ‪‬י‬ ‫)ישעיה ח‪ ,('‬ננתקה א ‪‬‬
‫ולעולמי עולמים‪ .‬אבל אנשים הללו בודאי טמאים ונטמאו דמם‪,‬‬ ‫ש‬‫עצתם‪ ‬איך להשליך‪ ‬עבותות האהבה שבינם לבינו ית' ע"י שי ‪‬‬
‫ת והטמאות‪,‬‬ ‫ומשם לבם‪ ‬ומוח שלהם נטמטם במאכלות האסורו ‪‬‬ ‫להם‪ ‬מקום מיוחד להתלמ ‪‬ד ולהתפלל ולהסיר מוסרותימו שע" ‪‬י‬
‫ת‪ ,‬ולא יכלו לקב ‪‬ל‬ ‫ולכך החיות שלהם נוטה למינות ואפיקורסו ‪‬‬ ‫תורה ומוסר כולם‪ ‬נכנעים לפניהם‪ ‬ולהסיר עול מעלינו זה ‪‬ו תוכ ‪‬ן‬
‫מתיקות נופת צוף‪ ‬דבר ‪‬י מאמרינו הבנוים‪ ‬עפ‪"‬י שכ ‪‬ל אלקי עולם‬ ‫עצתם"‪.‬‬
‫ומלך עליון‪ .‬והואיל והעיזו פניהם‪ ‬ויצאו לחוץ‪ ,‬פתאום יבוא עליהם‬ ‫"והנה באל ‪‬ו יש ב' כתות כנ‪"‬ל שיש יראי השם‪ ‬לשם שמים וכנ‪"‬ל‪,‬‬
‫א‬‫ת יכרת ‪‬ו אותם‪ ‬וכל אשר‪ ‬להם‪ .‬וכך עלתה להם‪ ,‬כ ‪‬י ל ‪‬‬ ‫הכורת‪ ,‬וכרו ‪‬‬ ‫ת‬‫ובזה אמר‪ ‬יושב‪ ‬בשמים ישחק ר" ‪‬ל כי זה שהוא ברום‪ ‬המעלו ‪‬‬
‫הי ‪‬ו ימים מועטים ע ‪‬ד אשר בא עליהם מלך גדול והרג אותם‪ ‬וביז ‪‬ז‬ ‫א‬‫ח ול ‪‬‬ ‫בשמים שכבר נתקשר‪ ‬באהבה ית‪ '‬גם עתה ישחק וישמ ‪‬‬
‫כל אשר‪ ‬להם‪ ,‬ע‪"‬כ‪ ‬תוכ ‪‬ן דבריו‪.‬‬ ‫יחוש כלל לעצתם‪ ,‬משא"כ אד' ילעג למו‪ ,‬כי כת ב‪ '‬הנ"ל שהי‪'‬‬
‫ת נהרגו ‪ 70‬אלף‬
‫אנו רואים מז ‪‬ה שעבור שאכלו מאכלות אסורו ‪‬‬ ‫במדרגה תחתונה הנק' אד' כנודע שלא היה לשם שמים‪ ‬רק ליטו ‪‬ל‬
‫איש‪.‬‬ ‫את השם‪ ‬שהוא מחסיד ‪‬י ארץ‪ ,‬וכעת שרוא ‪‬ה שיועצים‪ ‬עליהם‬
‫ואגלך‪ ‬לך כאן סו ‪‬ד ]שאינני אוהב‪ ‬לכתוב דברים‪ ‬כאלו ובפרט‬ ‫א‬‫הרוזנים וכו' מי ‪‬ד הוא עצמו ילעג למו על היראים‪ ‬כד ‪‬י שלא ימצ ‪‬‬
‫ת‬‫ת שז ‪‬ה נחוץ עבור‪ ‬הצלת הכלל ישראל ברוחניו ‪‬‬ ‫בפרהסיא‪ ,‬אבל היו ‪‬‬ ‫א ילכ ‪‬ד בעצת רוזנים‪ ,‬וזה הוא השמיר ‪‬ה‬ ‫ב ‪‬ו שום דבר מחסידים‪ ‬של ‪‬‬
‫ובגשמיות אנ ‪‬י מוכרח לגלות[ שבשנת תשל"ג בחודש תמוז בא אל ‪‬י‬ ‫של מעל ‪‬ה לב ‪‬ל יכנס פנימה כ ‪‬ל מ ‪‬י שיהי‪ '‬כי מי שאינו הגון א ‪‬ז ידבר‬
‫א‬‫בחלום הצה‪"‬ק ר" ‪‬ה מקאלאמייע‪ ‬זי‪"‬ע וטען כי הכל ‪‬ל ישראל הו ‪‬‬ ‫אלימו באפו ובחרונו יבהלמ ‪‬ו כדי שיהיו נרפים מהתורה והעבוד ‪‬ה‬
‫ס שיצא במלחמ ‪‬ה‬ ‫בעת צרה גדולה ח"ו‪ ,‬והכלל ישרא ‪‬ל נחוץ לפנח ‪‬‬ ‫לכוונה הנ‪"‬ל‪ ,‬אבל ואני נסכתי מלכי ע ‪‬ל ציון הר קדשי‪ ,‬ור" ‪‬ל שדו ‪‬ד‬
‫ת‬‫ת הכל ‪‬ל ישראל‪ ,‬ואע"פ שפנחס הי' בסכנ ‪‬‬ ‫גדולה כדי להצי ‪‬ל א ‪‬‬ ‫ת‬‫אמר‪ ‬ע ‪‬ל עצמ ‪‬ו ואנ ‪‬י שעמדתי בנסיון כל הבזיונות והשפלות וכע ‪‬‬
‫נפשות אבל כדי להצי ‪‬ל הכל ‪‬ל ישרא ‪‬ל מחויבים למסור נפשו לה'‪,‬‬ ‫אני נסכתי מלכי שאינו נצב ממלכי ארץ‪ ‬עפ‪"‬י השרר ‪‬ה רק ואנ ‪‬י‬
‫וזה הי‪ '‬כמה חדשים‪ ‬לפני מלחמת יום הכפורים‪ ‬הידוע‪ ,‬ואז תיכף‬ ‫נסכת ‪‬י מלכי שהוא אלקי עולם ה‪ '‬ע ‪‬ל ציון הלומדים המצויינים‬
‫ומיד ביום אח"ז התחלתי לכתוב מכתבים‪ ‬לערך‪ ‬ש ‪‬ל ‪ 20‬רבנים‬ ‫בהלכה שעיקר מלכותי ונסיכותי הוא על הלומדים העוסקים‬
‫ת הברית בנו"ט‪,‬‬ ‫החרדים‪ ‬לעורר‪ ‬אותם‪ ‬שמאכילים את כ ‪‬ל ארצו ‪‬‬ ‫ל אשר‪ ‬יראוך וכו‪) '‬תהלים‪ ‬קי‪"‬ט‪(‬‬ ‫בתורת ה' ועבודת ‪‬ו כמ‪"‬ש חבר‪ ‬אני לכ ‪‬‬
‫והעיקר שהייתי מחויב‪ ‬למחות על החרדים שנקרא סאטמאר‬ ‫וע ‪‬ל זה הוא סמוך לשון חיבור‪ ‬כמו ועליו מטה מנש ‪‬ה )במדבר‪ ‬ב‪ ('‬כ ‪‬י‬
‫)שוחטים( שחיט ‪‬ה ]הגם שלא הי' אמת‪ ,‬כמ ‪‬ו שכתבתי למעל ‪‬ה שהרב ‪‬י‬ ‫הם‪ ‬נטור ‪‬י קרתא )פתיחתא‪ ‬דאיכ‪"‬ר א‪ ('‬וא"צ לומר שלא לגרשם מהעיר‬
‫מסאטמאר כתב‪ ‬בעיתון "מארגען זשורנאל" שאי ‪‬ן ל ‪‬ו שחיט ‪‬ה‬ ‫רק שהם עיקר ממשלתי‪ .‬וגם‪ ‬על הר‪ ‬קדשי שהם ראש ‪‬י קצינ ‪‬י‬
‫ה"א‪‬י‪"ä‬‬
‫פרטית כלל‪ ,‬עיי"ש באות ???( שהם קלקלו את כ ‪‬ל שחיטת ָ‬ ‫ש )דברים‬ ‫אלופי ישראל שהם‪ ‬נקראים הר והם גורמים קדושתו כמ" ‪‬‬
‫ת‬‫‪  ‬כמו שכתבת ‪‬י בקונטרס קו ‪‬ל השחיטה‪ ,‬ויצאתי במחאו ‪‬‬ ‫ב‪ ('‬ויהי כאשר תמ ‪‬ו וידבר ה' אל ‪‬י שאין קדושת שמ ‪‬ו ע ‪‬ל נביאים כ ‪‬י‬
‫גדולות לתקן‪ ,‬אב ‪‬ל בעווה"ר‪ ‬הרבנים‪ ‬לא שמו לב‪ ,‬או שפחד ‪‬ו‬ ‫ת‬‫ת ישראל ומה שהעמיד ית' אותי לנסיך‪ ‬ומלך הוא בזכו ‪‬‬ ‫אם בזכו ‪‬‬
‫מהקצבים‪ ‬אנש ‪‬י עמלק כידוע‪ ,‬ואם הרבנים‪ ‬הי ‪‬ו מוחים א ‪‬ז לא הי‪'‬‬ ‫ת תבואתו )ירמיה‪ ‬ב‪('‬‬ ‫ישרא ‪‬ל שהם נקראי ‪‬ן קודש ישראל לה' ראשי ‪‬‬
‫בארץ ישרא ‪‬ל מלחמת יום הכפורים שעלה לכלל ישראל ל"ע‪ ‬הרב ‪‬ה‬ ‫ס דעת ‪‬ו עליהן כמ ‪‬ו‬ ‫וחס על כבודם שיהי ‪‬ה להם‪ ‬רוע ‪‬ה נאמן לבל יגי ‪‬‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪507‬‬

‫בבאקס‪ ,‬ואמר להמדקדקים‪ ‬ביותר‪.‬‬ ‫ַ‬ ‫ומאוד‪ ‬היה‪ ‬מרוצה ל ‪‬ג מהשחיטה‪‬‬
‫בבאקס‪ ‬היא‪ ‬להפליא‪ ,‬יז( הרה‪"‬ג‪ ‬רבי משה‪ ‬שטרן אבד"ק‪ ‬דעברעצין‬ ‫ַ‬ ‫כמה פעמים‪ ‬שהשחיטה‪‬‬
‫)שליט"א(‪ ,‬פוסק הדור‪ ,‬בעל מחבר ספר שו"ת‬ ‫לד‬ ‫והשובי"ם‪ ‬סיפר ‪‬ו לי‪ ,‬שעמד‪ ‬שעות על‪ ‬שעות‬
‫]הבאקס‪ ,[‬לראות‪ ‬ולעיין באר‪ ‬משה‪ ,‬גדול‪ ‬בדורינו בהלכה‪) ‬פסקיו )מובא(‬ ‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫דווקא בצל‪‬‬
‫היטב בכל סיגנון‪ ‬וכל הברגים לה מסביב ]מובאים[ בכל‪ ‬ספר ‪‬י הפוסקים והמלקטים‪ ‬פה‬
‫]הבאקס[‪ ,‬ובעיון היטב סמך ידיו על בארץ הקודש‪ ‬וכל‪ ‬המוצי"ם‪ ‬והרבנים‪ ‬פה‬ ‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬
‫זה‪ ,‬וכידוע‪ ‬שהיה מאוד מדקדק‪ ‬בכל‪ ‬הענינים בארץ‪‬הקודש מצטטים את דבריו להלכה‪ ,(‬היה‬
‫לח‬ ‫לו‬

‫בבאקס כל השנים‪ ,‬והוא‪ ‬עצמו היה‬‫ַ‬ ‫לו שחיטה לט‬ ‫הנוגעים‪ ‬להלכה‪ ,‬כקוצו של יו"ד‪ ,‬ובחנות‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫עשרות ]פעמים[ בבית המטבחיים‪ ,‬אנ ‪‬י הקטן מ‬ ‫בוויליאמסבורג בא‪ ‬הבשר‪ ‬הזה ל‪‬ז לכתחילה‬‫ַ‬
‫תזעק‬ ‫מקיר‬ ‫אבן‬

‫)בשם‪ ‬משכיל‬ ‫שמובא בס' מצות התוכחה כהלכת ‪‬ה דף קצ"ט‪ ‬אות ג'‬ ‫ס גם כ ‪‬ן‬
‫אלפים קרבנות‪ ,‬מאחבנ‪"‬י הי"ד‪ .‬וכידוע‪ ‬שבמלחמת פנח ‪‬‬
‫אל דל‪ ,‬שמות‪ ‬קמב( שבזכות ההדרכה זוכים‪ ‬לבנין ירושלים‪ ,‬וזל‪"‬ק‪:‬‬ ‫א‬‫עלה הקרבנות ‪ 24‬אלף‪ ‬ל‪"‬ע‪ ,‬ואם הי ‪‬ו עו ‪‬ד אנשים‪ ‬מוחים בוודאי ל ‪‬‬
‫א‬‫"עיין )תהלים‪ ‬סימן מ‪ '‬פסוק‪ ‬י‪ ('‬בשרתי צדק בקה ‪‬ל רב‪' ‬הנה 'שפת ‪‬י 'ל ‪‬‬ ‫היו כל כך קרבנות לפי כמ ‪‬ה שיטות‪ ,‬עיין במפרשים‪.‬‬
‫ש‬‫ח כמדר ‪‬‬ ‫'אכלא‪ ,‬הכוונה אפשר לא אמנע‪ ‬עצמ ‪‬י מלהדריך‪ ‬ולהוכי ‪‬‬ ‫ובכתבי האריז"ל מובא שר‪"‬ע הי‪ '‬הגלגול של זמרי ב ‪‬ן סלוא‪,‬‬
‫ת‬‫על פסוק אהבת צדק‪ ,‬לצדק בריותי מש"ה מפרש הרמז בר" ‪‬‬ ‫והעשרים וארבעה אלף‪ ‬התלמידים היו העשרים וארבעה אלף‬
‫'שובי 'לבצרון 'אסיר ‪‬י 'התקוה‪ ,‬משום עבור‪ ‬שלא הדריכו נחרב ‪‬ה‬ ‫שמתו א ‪‬ז שמובא בסוף‪ ‬פרשת חוקת ויהיו המתים‪ ‬במגפה ‪ 24‬אלף‪,‬‬
‫ירושלים‪ ,‬מעתה בזכות הדרכה נזכה לבנינה‪ ,‬וגם רב" הנה" שפתי"‬ ‫ובגלל ז ‪‬ה יצאתי א ‪‬ז במחאות כנגד השחיטה כדי להצי ‪‬ל את הכל ‪‬ל‬
‫ת "בדק "הבית היינ ‪‬ו מצות אחר‪ ‬ובנית ביתך‬ ‫לא" ס"ת "יחזק "א ‪‬‬ ‫ישראל‪ ,‬ובמלחמה הזאת כמעט שנהרגתי הרב ‪‬ה פעמים‪ ‬ונצלת ‪‬י‬
‫א‬‫שאחז‪ "‬ל ע" ‪‬י מעשים‪ ‬טובים‪ ,‬בונה לו בית וכוונתי תוכחתי הו ‪‬‬ ‫ס "בצאתו בשלום"‪ ,‬אבל ידעת ‪‬י‬ ‫ס כמ ‪‬ו שכתבתי כבר‪ ‬בקונטר ‪‬‬
‫בדרך נ ‪‬‬
‫לחזק את בדק הבית"‪.‬‬ ‫כ ‪‬י אורייתא וקוב"ה וישרא ‪‬ל חד הוא וכל אחד מאחבנ‪"‬י הוא גלגו ‪‬ל‬
‫לג( הפעם הראשון‪ ,‬כשבאתי לשם‪ ,‬ואפילו אח"כ‪ ‬ששהיתי שם‬ ‫מאדם הראשון וזה הענין של המצו ‪‬ה הגדולה ואהבת לרעך‪ ‬כמוך‬
‫הרב ‪‬ה פעמים היית ‪‬י גם כ ‪‬ן מרוצה‪ ,‬עד שבמשך הזמן ראית ‪‬י‬ ‫א‬‫שהוא כאילו קיים‪ ‬כל התור ‪‬ה כולה‪ ,‬וזהו העצה היחידה של ‪‬‬
‫ת‬‫ת הגדולות‪ ,‬ואם‪ ‬לא הייתי חדשים שלמים בבי ‪‬‬ ‫המכשולו ‪‬‬ ‫יצטרך לבוא עוה"פ בגלגול עיין מה שכתבתי בפרשת דברים בשם‬
‫השחיטה לא הייתי רוא ‪‬ה המכשולות‪ ,‬שאין אדם לומ ‪‬ד תור ‪‬ה‬ ‫ח משה מה שמביא בשם בית שמואל אחרון‪ ,‬שפי‪ '‬שם דע ‪‬ל‬ ‫הישמ ‪‬‬
‫אא"כ‪ ‬נכש ‪‬ל בה‪ ,‬ואם‪ ‬לא הייתי שוחט‪ ‬לב ‪‬ד לא הייתי רוא ‪‬ה כלום‪.‬‬ ‫ידי אהבת ישראל נחשב‪ ‬לאדם כאיל ‪‬ו קיים‪ ‬כל המצוות ממש‪ ,‬ואם‬
‫א שהלשון הז ‪‬ה שעות ע ‪‬ל שעות כתבת כבר גם‪ ‬כ ‪‬ן‬ ‫לד‪ (‬פלא והפל ‪‬‬ ‫יש ביניהם אחדות ואוהבים ז ‪‬ה את זה‪ ,‬עי"ז נחשב להם כאיל ‪‬ו‬
‫על הרב מצעהלים‪ .‬ופלא גדול ששמעתי משני בניו הקדושים‪ ‬ש ‪‬ל‬ ‫ת שאין שייכים אליהם‪ ,‬כ ‪‬י‬ ‫קיימו את כ ‪‬ל התורה כולה‪ ,‬אף המצוו ‪‬‬
‫כ‪"‬ק מר ‪‬ן האדמו‪"‬ר מקאשו ‪‬י זי"ע‪ ,‬אחד בשם הגה‪"‬צ רבי שמח ‪‬ה‬ ‫ע"י האחדות נחשבים כל ישראל כגוף אחד עיי"ש עו ‪‬ד באריכות‪.‬‬
‫ישראל בלום שליט"א‪ ,‬ואחיו הגה"צ רבי שמואל מאיר בלום‬ ‫ת כל הכאב שהכל ‪‬ל ישרא ‪‬ל יסבלו ח"ו אם‪ ‬לא‬ ‫וזה מ ‪‬ה שכאב ל ‪‬י א ‪‬‬
‫ש‬‫שליט‪"‬א‪ ,‬ושניהם זכו לראות ולהבין הבעיות הגדולות שי ‪‬‬ ‫אצא במלחמה נגד עמלקים‪ ‬הקצבים והשוחטים‪ ‬ושולחיהם שהם‬
‫א‬‫ת רח‪"‬ל‪ ,‬ואוד ‪‬ה ול ‪‬‬ ‫בבאקס‪ ,‬ואמר ‪‬ו ל ‪‬י שז ‪‬ה ממש נבילות וטריפו ‪‬‬ ‫שותפים של עמלק והיו לנו ביוהכ"פ ניסים גדולים מן השמים שלא‬
‫איבוש כי מצא ‪‬ו והבינו בשעה אחת יותר ממה שאני היבנתי בזמ ‪‬ן‬ ‫הי' ח"ו כל א"י ביד המצרים רח"ל‪ ,‬כמו שידוע שהמצריים הי ‪‬ו‬
‫ת מוליכי ‪‬ן אותו‪,‬‬ ‫רב‪ .‬ועל זה אמר ‪‬ו חז‪ "‬ל בדרך שאדם רוצ ‪‬ה ללכ ‪‬‬ ‫קרובים לתל‪‬אביב‪ ,‬וגולדה מאיר אמר ‪‬ה אז במוצא ‪‬י יום‪ ‬הכפורים‬
‫ובזוה"ק‪ :‬כ ‪‬ד בעי בר‪ ‬נש לאיתדכיא כמ ‪‬ה אינון דמזדמני ‪‬ן ליה‪.‬‬ ‫שרק‪ ‬יד ה' יכולה להצי ‪‬ל את עם‪ ‬ישראל‪ ,‬וכבר הכינו את האטומים‬
‫ת האמת‪.‬‬ ‫שהמלאכים מוליכין אותו ומגלים‪ ‬לו לראות א ‪‬‬ ‫בישראל‪ ,‬שידוע שהאטום אם ח"ו היו שו ‪‬לחים היו כל ישרא ‪‬ל‬
‫לה( אין מה לראות בברגים‪ ,‬וכל זה שקר‪.‬‬ ‫בסכנ ‪‬ה גדולה מפני שהרוח יכול ח"ו להביא בחזר ‪‬ה את עפר האטום‬
‫א הי‪'‬‬‫סל‪‬‬ ‫לו‪ (‬אמת כ ‪‬י הי‪ '‬צדיק ובהלכ ‪‬ה דקדק מאוד‪ ,‬אב ‪‬ל בבאק ‪‬‬ ‫רח"ל‪ .‬ואני הייתי אז בא"י במלחמת יום הכפורים‪ ,‬ולמחרת יום‬
‫ל ‪‬ו מ ‪‬ה לדקדק רק אם מאמינים להשוחט‪ ‬שזה טוב‪ ,‬ורואים כמ ‪‬ה‬ ‫הכפורים הייתי בלוד וראיתי איך שבאים עשרות העליקאפטרים עם‬
‫רגעים די‪ ,‬ואפילו שיעמוד שם כמה שעות קשה מאו ‪‬ד לתפוס‪,‬‬ ‫חיילים פצועים‪ ,‬בלי ידים‪ ‬ובלי רגלים ושמים אותם במגן דוד אדום‬
‫ואפילו שיעמוד הרבה שעות ולא שוחטים‪ ‬לבד לא מבינים‪ ‬בכל ‪‬ל‬ ‫שהיו מחכים כמאה מכוניות הצל ‪‬ה אמבולאנסים )מגן דוד אדום(‪,‬‬
‫הבעיות שיש שם‪.‬‬ ‫ובכיתי מאו ‪‬ד כשראיתי כל זה‪ ,‬והמראה הז ‪‬ה אינני יכול לשכוח אף‬
‫לז‪ (‬והאדמו‪"‬ר מפאפא זצ"ל הי' הראשון שפירסם‪ ‬שעד עכשי ‪‬ו‬ ‫פעם בחיים‪ ‬שלי‪ ,‬והיו אז רח‪ "‬ל אלפים‪ ‬קרבנות ופצועים שקשה ל ‪‬י‬
‫ח הבוטשער‪ ‬של ‪‬ו לא" ‪‬י ללמוד ניקור‪ ,‬והאדמו"ר‬ ‫אכלו חלב ושל ‪‬‬ ‫לכתוב הסכום‪ .‬וכל זה הי' בגלל שאנחנו כאן בארצה‪"‬ב לא עשינ ‪‬ו‬
‫מפאפא מעולם‪ ‬לא נתן הכשר ע ‪‬ל בשר בהמה‪ ,‬ואני לב ‪‬ד ראית ‪‬י‬ ‫תשובה‪ ,‬וכמו שאנו רואים ממכתב הרמב‪"‬ם‪ ‬הנ"ל‪ ,‬ועי' גם‪ ‬כ ‪‬ן‬
‫שוויינשטאק מביא לבוטשער של ‪‬ו הבשר‪ ,‬ושאלתי אז להאדמו"ר‬ ‫ח סימן ז' ובספר ‪‬י אכילת התרנגולים בהסכמה שכ ‪‬ל‬ ‫בשו"ת ד‪ "‬‬
‫מפאפא אם יש ל ‪‬ו שחיטה מיוחדת שראיתי איך שוויינשטאק‬ ‫ש שנולד מהשוחטים‬ ‫הששה מיליאן יהודים‪ ‬נהרגו ע"י היטלער ימ" ‪‬‬
‫עוש ‪‬ה הדעליווער ‪‬י ואמר‪ ‬לי ]וכן אמר‪ ‬לעוד כמ ‪‬ה רבנים‪ [‬שלא נות ‪‬ן‬ ‫קלים‪ ‬בדייטשלאנד‪.‬‬
‫הכשר ע ‪‬ל בשר בהמה‪.‬‬
‫ועכשיו אתה יכול לראות התמונה שלך ר' יצחק אליעזר יאקאב‬
‫להעתיק כאן מקו ‪‬ל השחיט ‪‬ה הסיפור‪ ‬ממאשין של העופות‪ ,‬ואיך‬ ‫לאיזה מדריגה שהגעת‪ ,‬ואני בטוח שכ ‪‬ל הצרות שיש לנ ‪‬ו היום‬
‫שהפסיק לאכו ‪‬ל מהשו"ב‪ ‬שאכל עשרים‪ ‬וחמש שנים‪???.‬‬ ‫בא‪"‬י אם‪ ‬הטעראריסטים‪ ‬הוא אשמתך שאת ‪‬ה מאכי ‪‬ל נו‪"‬ט לכ ‪‬ל‬
‫א‬‫לח( הוא יכו ‪‬ל להיות הגאון הכי הגדו ‪‬ל ואם לא בקי בטעכניק ול ‪‬‬ ‫עם‪ ‬ישראל‪ ,‬ואם הטעראר‪ ‬שלך נגד הרבנים‪ ‬הראשיים בארצנ ‪‬ו‬
‫הי' שוחט לבד אינו מבי ‪‬ן כלום‪ ,‬וההכשר על המכונ ‪‬ה אינ ‪‬ה שו ‪‬ה‬ ‫הקדושה אתה רוצ ‪‬ה לגרום‪ ‬ח‪"‬ו‪...???‬‬
‫כלום‪.‬‬
‫תדע לך אם אתה לא תתחרט‪ ‬ממה שקלקלת ותעש ‪‬ה תשובה א ‪‬ז‬
‫ש שרק בכמ ‪‬ה שנים האחרונים נתן הכשר בפעם‬ ‫לט( שקר‪ ‬חד ‪‬‬
‫ס הקונטרס הזה בכ ‪‬ל העיתונים בכל העולם כול ‪‬ו‬‫אני ידפי ‪‬‬
‫הראשו ‪‬ן לחיימאביץ שאתה היית שם‪ ‬השוחט‪ ‬והמנהל‪ .‬והמאכי ‪‬ל‬
‫בעזהשי"ת‪.‬‬
‫נבילות וטריפות שכל השוחטים היראים‪ ‬יעידו על זה‪ ,‬ונפטר בדמ ‪‬י‬
‫ימיו ל"ע‪.‬‬ ‫כמו שכתב הגה‪"‬ק רבי הלל מקאלאמייע‪ ‬זי"ע‪ ‬בתחילת הספר‬
‫א טוב‬ ‫מ( שכחת לכתוב מה שאמרת לו והסברת לו‪ ,‬שהבאקס הו ‪‬‬ ‫משכיל א ‪‬ל דל‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬
‫ת גם‬ ‫ומטיב‪ ,‬אבל המכשולות היוצאים‪ ‬ממנו לא סיפרת לו‪ ,‬ושכח ‪‬‬ ‫ובזכות ההדרכה שהרבנים‪ ‬ומשפיעים ידריכו את עם ישרא ‪‬ל‬
‫כן לכתוב‪ ‬שאתה הבעה‪"‬ב שם‪ ,‬כי אז לא האמין לך כלום‪.‬‬ ‫ת נזכה לבני ‪‬ן ירושלים‪ ‬השלימ ‪‬ה כמ ‪‬ו‬
‫שילכו בדרכי התורה והמצוו ‪‬‬
‫המשך בעלון הבא‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק ט‬ ‫תזעק‬
‫אור הזוהר ‪ * 508‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪508‬‬

‫בעצמי הבאתי אותו פעם מא לבית‪ ‬המטבחיים שהיה‪ ‬באירופא‪ ,‬כי השוחט לא‪ ‬ירא מד כלום‬
‫)"בלינדין פעקען ‪ ‬ניו דג'רסי'"( ]ב"לינדען‪ ‬עקינג ‪ ‬ני ‪‬ו מהבהמה‪ ,‬שהרי הבהמה מוחזקת מה היטב‪ ‬מכל‬
‫]הבאקס‪) ,[‬כמו( הצדדים‪ ,‬ועד‪ ‬היום מתנהלת‪ ‬שחיטה‪ ‬מהודרת על‬
‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫דג‪'‬רסי"[‪ ,‬ועמד‪ ‬על ידי‬
‫מו‬
‫]כמה‪ [‬שעות ברציפות‪ ,‬ואמר‪ ‬לי אחר כך שהסדר ידי בנ ‪‬ו הרה‪"‬ג רבי שלמה‪ ‬שטרן‪ ‬דומ"צ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫הבאקס‪ ‬יותר חשוב מב ויותר‪ ‬טוב‪ ‬מהסדר מ ‪‬ג דעברעצין‪ ,‬עם צוות מעולה ביותר על הפירמא‬ ‫ַ‬ ‫של‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫מכשירים‪ ,‬וכפי הנראה הי' להם‪ ‬קצת רוח‪ ‬הקודש על זה‪ ,‬ורב אחד אמר לי אז‪ ‬שרוצה‬ ‫מא‪ (‬אתה הבאת אות ‪‬ו אולי הרבה פעמים‪ ,‬ולמה הי' שם‪ ‬עשרו ‪‬‬
‫ת‬
‫שיהי‪ '‬לו לוי' גדולה אחר ‪ 120‬שנה‪ ,‬ואם‪ ‬יצטרף‪ ‬לגלות‪ ‬האמת מי יודע‪ ‬אם‪ ‬יהי' לו מנין‬ ‫ת‬
‫פעמים אולי קיבל טשעק גדול כזה שהי‪ '‬כדאי לילך עשרו ‪‬‬
‫אחר ‪ 120‬שנה בלוי' שלו‪ ,‬עד‪ ‬שהגעתי להגה‪"‬צ‪ ‬מדעברעצין זצ‪"‬ל להבחל"ח‪ ,‬ואמרתי לו‬ ‫פעמים‪ ,‬ולמעשה זה לא נפק"מ‪ ,‬כי כפי מה שהי' לך זמן יותר‬
‫אז‪ ‬מה‪ ‬שאני רוצה לעשות וזה‪ ‬לא יעלה‪ ‬לו שום‪ ‬כסף כי אני צריך רק‪ ‬מקום‪ ‬ולכתוב‬ ‫לשכנע אותו כן הבין היטב יותר‪] ‬איינצורעדן אלץ מער האט ער‬
‫ולהדפיס‪ ,‬ואנ מוכן‪ ‬לעבוד בחנם‪ ‬ויש‪ ‬לי‪ ‬עוד כמה עשרות אנשים‪ ‬מתנדבים‪ ‬לעבודה‪,‬‬ ‫פארשטאנען[‪.‬‬
‫והעיקר שאני רק‪ ‬צריך מקום‪ ‬לעבודה‪ ,‬ואני רוצה שלפני‪ ‬שאני מדפיס‪ ‬המדריך‪ ‬שהרב‬ ‫מב( בכל מקום אתה כותב ומדייק אותו הנוסח יותר‪ ‬טוב ויותר‬
‫מדעברעצין יעבור‪ ‬על זה ויראה אם‪ ‬הכל כהוגן עפ‪"‬י הלכה‪ ,‬והוא ז"ל הסכים‪ ‬תיכף ומיד‬ ‫חשוב‪ ‬מהסדר‪ ‬שהי' באירופא‪ .‬ואתה אין לך שום‪ ‬נאמנות בעולם‬
‫ואמר לי‪ ‬שהיות ואין לי‪ ‬מקום עבודה יתן לי חדר אחד על‪ ‬הקומה הראשונה שלו ושם‬ ‫כ ‪‬י טוב שבטחים שותפ ‪‬ו של עמלק‪ ,‬ואת ‪‬ה לא רק השותף‪ ,‬כי לפ ‪‬י‬
‫אוכל לכתוב ולסדר‪ ‬הכל‪ ,‬ועוד אמר לי אז שהוא מקוה שיהי‪ '‬קידוש השם‪ ‬גדול מהוועד‬ ‫המאמר הזה שאת ‪‬ה כותב‪ ,‬אז אתה העמלק לבד‪ ,‬רח‪"‬ל‪.‬‬
‫הכשרות הזה‪ ,‬שזה יהי' הארגאניזאציע הראשונה‪ ‬בעולם שאינם‪ ‬לוקחים‪ ‬כסף על הכשרות‪,‬‬
‫א‬‫מג( ואספר‪ ‬קצת מהתמימות של הגה‪"‬צ מדעברעצין שליט" ‪‬‬
‫ועושים בשביל הכלל ישראל בחנם‪ ,‬וכך עבדנו‪ ‬ביחד הרבה שנים‪ ‬עד שיצאנו נגד‪ ‬השחיטה‬
‫שהוא הי' הצדיק היחי ‪‬ד במס"נ‪ ‬שלו להכשרות בארצה"ב‪,‬‬
‫ואז הי' להרב‪ ‬מדעברעצין הרבה‪ ‬טעראר‪ ‬שאיימו‪ ‬על ג' רבנים‪ ‬שאם לא‪ ‬יפסיק תיכף‪ ‬עם‬
‫כשארגנתי את הוועד הכשרות הייתי עוד אברך וראית ‪‬י‬
‫הועד הכשרות יהרגו אותו וכו‪ ,'‬ראה בספר‪ ‬אכילת‪ ‬בשר‪ ‬הלכה למעשה‪.‬‬
‫המכשולות הגדולות שיש כאן בארצה"ב‪ ‬ורוב‪ ‬ההשגחות שהי ‪‬ו א ‪‬ז‬
‫ואספר עו ‪‬ד כמה ענינים‪ ‬שנוגע‪ ‬להתשוב ‪‬ה ל"המתיר איסורים‪ "‬הזה‪,‬‬ ‫תחת הרבנים הי ‪‬ו רובם שהרבנים‪ ‬היראים‪ ‬החסידים לא הי ‪‬ו יודעים‬
‫א‪ .‬הגה‪"‬צ מדעברעצי ‪‬ן זצ"ל הי' לו בוטשער‪ ‬שנתן ההכשר‪ ‬עליו ע ‪‬ל‬ ‫בין ימינם לשמאלם‪ ,‬ה ‪‬ן שלא ידע ‪‬ו ענגליש בטוב‪ ‬והן עבור שהרב‬
‫הכשר‪ ‬מאכן בלב ‪‬ד ושמוכר בשם כשר‪ ,‬ובעל ‪‬י הבוטשער‪ ‬הי‪'‬‬ ‫הרוצ ‪‬ה לית ‪‬ן הכשרים‪ ‬דבר ראשו ‪‬ן שצריך לסגור‪ ‬גמרא והשו"ע‬
‫ח וכו'‪ ,‬ע ‪‬ד שבמשך הזמן הרב ‪‬ה אנשים‬ ‫לכאורה אנשים נאמנים ת" ‪‬‬ ‫ולנסוע כל השנה ממקום למקום כמ ‪‬ו שהי' רב יחידי שהיכרת ‪‬י‬
‫שאלו על הטלפון להוועד הכשרות אם‪ ‬אפשר‪ ‬לסמוך ע ‪‬ל‬ ‫אות ‪‬ו טוב‪ ‬והוא להבחל‪"‬ח הרה‪"‬ג ר' בעריל ליווי זצ"ל שהוא ז‪ "‬ל‬
‫הבוטשער‪ ‬סטאר שתחת השגחתו של הרב‪ ‬מדעברעצין‪ ,‬ואנחנ ‪‬ו‬ ‫ש כל השנה והי' בכל העולם כולו‪ ,‬והרבנים שלנו שנתנ ‪‬ו‬ ‫נסע‪ ‬ממ ‪‬‬
‫אמרנו להשואלים שהבשר הוא מוויינשטאק או פרינץ וע ‪‬ל ז ‪‬ה הרב‬ ‫הכשרים‪ ‬לא ידעו באינגרידיענס בין ימינם‪ ‬לשמאלם‪ ,‬וכששאל ‪‬ו‬
‫מדעברעצין לא נותן הכשר כ ‪‬י הוא לא הי' אף פעם‪ ‬אצל השחיטה‪,‬‬ ‫לרב‪ ‬על איז ‪‬ה אינגרידיענס הי' אומר להשוא ‪‬ל שיטלפ ‪‬ן ל ‪‬ו למחר‪,‬‬
‫ואמרו לנ ‪‬ו כמה אנשים שהם‪ ‬אכלו כל השנים בגלל שסמכו לגמר ‪‬י‬ ‫והרב שאל את הרב ליווי ואח‪"‬כ ענה להשואל‪ ,‬וכך הי' הסדר‬
‫על הרב מדעברעצי ‪‬ן והם חשב ‪‬ו שהוא נותן ההכשר‪ ‬על השחיט ‪‬ה‬ ‫למשל אצל הגה‪"‬צ מוואדיסלאוו זצ"ל כשנתן ההכשר על מים‬
‫גם‪ ‬כן‪ ,‬עד שאנחנו אמרנו להשואלים שישאלו להרב מדעברעצי ‪‬ן‬ ‫ס‬‫חיים‪ ‬שהי' תחת השגחת התאחדות הרבנים לקח כ ‪‬ל הפלעיווער ‪‬‬
‫אם הוא נותן ההכשר‪ ‬ע ‪‬ל השחיט ‪‬ה וענה להם‪ ‬איך אני יכול לית ‪‬ן‬ ‫"א‪‬קיי" ‪  ‬לאבאריטארי‪ ,‬ועל אף‪ ‬שהקאמפאנ ‪‬י‬ ‫מהשגחת ָ‬
‫הכשר‪ ‬על מה שלא ראיתי ולא הייתי שם אף פעם‪ ,‬ועוד צעק ע ‪‬ל‬ ‫היתה ‪ 5‬רגעים ע"י בארא פארק ואף פעם‪ ‬לא הלך לראות ולעיי ‪‬ן‬
‫השואלים איך חשבתם מחשב ‪‬ה כזאת‪ ,‬וזה ידוע‪ ‬שכ ‪‬ל בעל מכשיר‬ ‫האינגרידיענס‪ ,‬וכשנתוודע לנ ‪‬ו כל זה שהי‪ '‬במעמ ‪‬ד ה‪ '‬רבנים‬
‫על בוטשער הוא רק על הכשר מאכען ושהבשר‪ ‬הוא היימישע‬ ‫שהיינ ‪‬ו אצ ‪‬ל הקאמפאני של קירש‪ ,‬ואכמ"ל‪ ,‬ומ ‪‬ה שכאב‪ ‬לי ביותר‬
‫השגחות‪ ,‬ע ‪‬ד שהרב‪ ‬מדעברעצין אמר‪ ‬לנ ‪‬ו לעשות מודעות בבת ‪‬י‬ ‫אז היא‪ ,‬א( כ ‪‬ל היהודים‪ ‬החרדים סומכים רק על הרב מוואדיסלאו ‪‬ו‬
‫מדרשים לפרסם‪ ,‬וגם כן כתבנ ‪‬ו במדריך לכשרות במדור‪ ‬שואלי ‪‬ן‬ ‫ולא ע ‪‬ל הרב ליווי‪ ,‬ב‪ (‬אם‪ ‬הוא סומך ע ‪‬ל כ ‪‬ל האינגרידיענס על הרב‬
‫ודורשין‪.‬‬ ‫ליווי ז"ל‪ ,‬אז למ ‪‬ה מעלים את המחיר‪ ‬לשלש מאות אחוז יותר‬
‫ואח‪"‬כ כשיצאנ ‪‬ו נגד ‪‬השחיטות הגדולות של בשר בהמ ‪‬ה ש ‪‬ל‬ ‫משאר‪ ‬הסודה של הקאמפאני קירש‪] .‬אגב‪ ,‬הרב‪ ‬מוואדיסלאו ‪‬ו‬
‫וויינשטאק‪ ,‬א ‪‬ז כתבו השוחטים‪ ‬פעשקווילען ]כתבי פלאסטער‪[‬‬ ‫קיבל אז ‪ $18,000‬שכר ההשגחה לשנה‪ ,‬והתאחדות הרבנים גם כ ‪‬ן‬
‫ובזיונות ב"דער איד"‪ ,‬שהיתכן שהרב‪ ‬מדעברעצי ‪‬ן נתן הכשר ע ‪‬ל‬ ‫ת‬‫קיבלו ‪ $18,000‬לשנה‪ ,‬והכסף הז ‪‬ה אנחנ ‪‬ו שילמנו וזהו באמ ‪‬‬
‫הבשר שלהם‪ ‬הרבה שנים ופתאום כותב במדריך שכ ‪‬ל הבשר‪ ‬הז ‪‬ה‬ ‫הפקעת שערים שאי ‪‬ן דוגמתו[‪.‬‬
‫הוא נבילות וטריפות‪.‬‬
‫וכך עש ‪‬ו כ ‪‬ל הרבנים‪ ‬שנתנו הכשרים‪ ,‬וגם כן הגה"צ מדעברעצי ‪‬ן‬
‫ת והמסתעף‪ ‬לא הבין כלום‪ ,‬רק‬ ‫ת בעניני שחיטה ש ‪‬ל המכונ ‪‬‬ ‫ובאמ ‪‬‬ ‫שליט‪"‬א שאל על כל דבר קטן את הרב ליווי אם הדבר‪ ‬הזה כשר‬
‫ת‬‫האמין למה שאמרו לו‪ ,‬אב ‪‬ל הי' מומחה גדו ‪‬ל בשאלות על כשרו ‪‬‬ ‫או לא‪.‬‬
‫העופות‪ ,‬וגם כן על הסכי ‪‬ן של השו"ב‪ ‬הבין בטוב‪ .‬וכל זה שאת ‪‬ה‬
‫ת כשהייתי בבית ‪‬ו ואחד שאל אות ‪‬ו על הטלפון מליסט‬ ‫ופעם‪ ‬אח ‪‬‬
‫כותב‪ ‬בשמ ‪‬ו ז ‪‬ה שקר מוחלט שהוא לא ידע כלום רק מה שאת ‪‬ה‬
‫]רשימה[ של ‪ 2030‬פראדוקטן אם הם‪ ‬כשרים‪ ‬א ‪‬ו לא‪ ,‬וכ ‪‬ל‬
‫אמרת ל ‪‬ו זה מ ‪‬ה שהאמין לך‪ ,‬כי הוא לא הי' יכול להבין ששוחט‬
‫"א‪‬קיי" ‪ ,‬והרב‪ ‬מדעברעצי ‪‬ן‬ ‫ההכשרים ההם היו בהכשר‪ ‬של ָ‬
‫או משגיח יאמר לו שקר‪ ,‬ויש לי לספר‪ ‬עו ‪‬ד הרבה עובדות ע ‪‬ל זה‪,‬‬
‫ענה ל ‪‬ו על כל דבר‪ ‬שהוא כשר‪ ‬מכיו ‪‬ן שהי' על זה ההכשר ש ‪‬ל‬
‫ת‬‫ולא רק אני לבד שאני יודע‪ ‬מה שהרב‪ ‬מדעברעצי ‪‬ן הבי ‪‬ן בשחיטו ‪‬‬
‫"א‪‬קיי‪]  "‬מפני שהוא לבד גם כן סמך עליו‪ ,[‬ואחר‪ ‬שסגר‬ ‫ָ‬
‫של המכונות רק ישנם עוד כמה רבנים‪ ‬ואדמו"רים שהי' לנו א ‪‬ז‬
‫ת‬‫הטלפון אמר לי אוי מה עשיתי כן‪ ,‬אני קיבלתי עלי עכשיו אחריו ‪‬‬
‫אסיפה בעניני שחיטה וכולם‪ ‬ודעים‪ ‬מה שאני יודע‪ ,‬ואכמ"ל‪.‬‬
‫על כל כך‪ ‬הרבה פראדוקטן ש ‪‬ל הרב ליווי‪ ,‬והשוא ‪‬ל הזה ידע‪ ‬והבי ‪‬ן‬
‫וכבר כתבתי לעיל שההכשר מהרבי מפאפא זצ"ל ע ‪‬ל הבוטשער‬
‫מזה שכל דבר‪ ‬שיש עליו הכשר‪ ‬מהרב‪ ‬ליוו ‪‬י כבר כשר‪ ,‬ואם‪ ‬הי‪'‬‬
‫של ‪‬ו הי' גם כן באופן הזה שהוא לא נת ‪‬ן הכשר‪ ‬על הבשר רק ע ‪‬ל‬
‫יודע הטלפון של השוא ‪‬ל הי‪ '‬מטלפן לו חזרה שלא יסמוך עליו‪,‬‬
‫הכשר‪ ‬מאכען‪ ,‬וע ‪‬ל זה יש לי עדות ש ‪‬ל רבנים ואדמו‪"‬רים‬
‫ת עכו"ם‪ ‬חלב עכו"ם‬ ‫ואח‪"‬כ אמר הוא יכול לסמוך עליו ע ‪‬ל פ ‪‬‬
‫מפורסמים ששאל ‪‬ו אות ‪‬ו ע ‪‬ל זה ומ ‪‬ה שענה להם‪.‬‬
‫שהרב ליווי סומך על היתרו ש ‪‬ל הגר‪"‬מ זצ"ל‪ ,‬ואח"כ‪ ‬יאכל מהבשר‬
‫מד‪ (‬הוא באמת לא ירא מהבהמ ‪‬ה אב ‪‬ל מהשם‪ ‬גם כן לא ירא‪.‬‬ ‫שלו‪ ,‬ומי יודע איזה בשר‪ ‬הרב ליווי סומך‪ ,‬ואולי הרב ליווי סומך‬
‫מה( אם הבהמ ‪‬ה קטנ ‪‬ה קצת מהבאקס אז הראש מסתובב‪ ‬ומכבי ‪‬ד‬ ‫ת‬‫ה"א‪‬יו‪ ? "‬וכשארגנתי את הוועד הכשרו ‪‬‬ ‫ע ‪‬ל שחיטות של ָ‬
‫א‬‫על הסכין ונעשה שהי' ודרסה כידוע‪ ,‬ואם‪ ‬השחיט ‪‬ה בבאקס הו ‪‬‬ ‫והוצאנ ‪‬ו לאור את המדריך‪ ‬לכשרות ‪ 39‬חלקים )כנגד ל"ט‪ ‬טילים שנפלו‬
‫ת יותר‬ ‫נבילה מה הנפק"מ אם מוחזקת היטב‪ ,‬כי כמה שמוחזק ‪‬‬ ‫בארצינו הקדושה‪ ,‬ויכול להיות שהל"ט‪ ‬מדריכים הגינו שהל‪"‬ט‪ ‬טילים לא יזיקו לשום אחד‬
‫החסרון הוא יותר גדו ‪‬ל כידוע‪.‬‬ ‫מאחבנ"י‪ .‬הלכתי להרבה‪ ‬רבנים‪ ‬ואמרתי להם‪ ‬שאני‪ ‬רוצה להוציא מדריך‪ ‬ולגלות לאחבנ"י‬
‫מו‪ (‬ע ‪‬ל ידך‪ ,‬ובנ ‪‬ו רק נותן ההכשר ]כמו שאת ‪‬ה לב ‪‬ד סיפרת ל ‪‬י‬ ‫האמת לאמיתו במצב‪ ‬הכשרות‪ ,‬וכל רב‪ ‬אמר שהוא‪ ‬מפחד מהטעראר‪ ‬של‪ ‬הבעלי‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪508‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫מאקווע‪ ,‬היא העיר ששם שימש הבעל מראה‬

‫ממוצא העיר ַ‬ ‫גלאט‬
‫ַ‬ ‫]אינטערנעשיאנאל‪ [‬‬
‫ָ ַ‬ ‫נעשיונאל‪(‬‬
‫ַ‬ ‫")אונטער‬
‫ריאה כשו"ב‪ ,‬ועל בעל מראה ריאה סומכים המערערים‪,‬‬ ‫כשר‪ "‬ובכל‪ ‬ארה"ב‪ ‬מופץ הבשר‪ ,‬ויהודים חרדים‬
‫וכמובן‪ ‬שלכל הרבנים פה‪ ‬ברור‪ ‬שלא זה הוא מה שהמראה‬ ‫אוכלים מ ‪‬ז זאת למהדרין מח‪.‬‬
‫ריאה מכוון‪ ,‬כמו שנבאר בסוף המכתב([‪.‬‬ ‫יח( הרבנים הגאונים הביד"ץ‪ ‬של מחזיקי הדת‬
‫כ( הרבנים‪ ‬הביד‪"‬ץ של‪ ‬קהל‪ ‬מחזיקי הדת בעלזא‬ ‫בארץ ישראל‪ ,‬ביקר ‪‬ו מט בבית‪ ‬המטבחיים ‪‬‬
‫בארה‪"‬ב‪ ,‬בראשות‪ ‬הגאון רבי‪ ‬שלמה הכהן גרו ‪‬ס‬ ‫בלינדין‪ ‬עקינג‪ ‬ני ‪‬ו דג'רסי' וסמכו ידיהם על‬
‫שליט"א‪ ,‬היה‪ ‬להם שחיטה כזאת‪ ‬רבות בשנים‪ ,‬ועד‬ ‫]הבאקס‪ ,[‬והיו מאוד‬
‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫השחיטה‪ ‬באופן‬
‫]בבאקס‪ [‬לכתחילה נו‪,‬‬
‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫היום הם‪ ‬שוחטים‬ ‫מרוצים משחיטה זו‪ ,‬ואני הקטן נ הייתי נוכח‪ ‬שם נא‬
‫כמו שנבאר אחר‪ ‬כך דעת הפוסקים‪ ‬בזה‪.‬‬ ‫בעת שביקר ‪‬ו בבית‪ ‬השחיטה‪.‬‬
‫כא( הגה‪"‬צ‪ ‬רבי עזריאל לייבוביטש זצ"ל‪ ,‬אב‪"‬ד‬ ‫יט( הגאון הצדיק רבי חיים לייב‪ ‬כ"ץ שליט"א‬
‫ווינא‪ ,‬היה‪ ‬כמה‪ ‬פעמים בבית המטבחיים נ ‪‬ז‪,‬‬ ‫אב"ד‪ ‬סערדיהעלי‪ ,‬מלפנים‪ ‬אב"ד‪ ‬ק"ק‬
‫וסמך ידי ‪‬ו נח על שחיטה נט זו‪.‬‬ ‫מחזיקי הדת‪ ,‬נכד הקול אריה‪ ,‬ורב‪ ‬חשוב נב מאוד‬
‫כב( הגה‪"‬צ רבי יוסף ברייער זצ"ל‪ ,‬אב‪"‬ד קהל‬ ‫בארה‪"‬ב‪ ,‬היה‪ ‬ל ‪‬ונ ‪‬ג שחיטה‪ ‬מהודרת כמה‪ ‬שנים‪,‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫עדת ישורון‪ ,‬היה‪ ‬מן‪ ‬הראשונים ס בהחזקת‬ ‫הבאקס נד‪ ,‬וסמך נה ידו עליה‪) .‬אגב‪ :‬הוא‬
‫ַ‬ ‫באופן של‪‬‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫ובפרט אם הוא צדיק וגאון כאילו שהשחיט ‪‬ה היתה שלו לבד וכו‪'‬‬ ‫שבנ ‪‬ו ש ‪‬ל הרב‪ ‬מדעברעצין שליט"א לא יודע בין ימינ ‪‬ו לשמאלו‪,‬‬
‫]ואז יש לו עוד רב‪ ‬המעי ‪‬ד וסומך ידיו עליו[‪ ,‬ואח‪"‬כ יש ל ‪‬ו סעיף‬ ‫ת אות ‪‬ו הכל‪ ,‬ומ ‪‬ה שאמרת לו ז ‪‬ה הוא יודע‪ ,‬ובדרך‪ ‬הז ‪‬ה‬
‫ואת ‪‬ה לימד ‪‬‬
‫חדש שמדובר גם‪ ‬כן משחיטת בעלז‪ ,‬רק החילוק הוא‪ ,‬שאצ ‪‬ל‬ ‫א ידעו בין ימינם לשמאלם אך ורק מ ‪‬ה‬ ‫הי' עם כל הרבנים של ‪‬‬
‫ס‬‫רח" ‪‬ל כותב "וסמך ידי ‪‬ו עליה‪ "‬ואצל הגאון רב ‪‬י שלמה הכהן גרא ‪‬‬ ‫שהקצבים והשוחטים למדו אותם‪.‬‬
‫שליט‪"‬א אינו כותב‪" ‬וסמך‪ ‬ידי ‪‬ו עליה‪ "‬הגם‪ ‬שהוא גם כ ‪‬ן כהן‪ ,‬ואצ ‪‬ל‬ ‫מז‪ (‬והכל ע ‪‬ל אחריותך שאתה מאכיל נבילות וטריפות לכ ‪‬ל‬
‫כ ‪‬ל הרבנים שהם ישראלים‪] ‬לא כהן[ לא שכח לכתוב‪" ‬וסמך‪ ‬ידיו"‪.‬‬ ‫היהודים החרדים‪ ‬בכ ‪‬ל ארצה‪"‬ב וביוראפ‪.‬‬
‫ומכא ‪‬ן אפשר לך ללמוד על כ ‪‬ל הרבנים‪ ‬שבמקום לכתוב‪ ‬הוריד ‪‬ו‬ ‫מח( הם חושבים שאוכלים‪ ‬למהדרין‪ ,‬אבל לדאבוננו אוכלים‬
‫ידיהם‪ ‬מהשגחה‪ ,‬כותב הכזבן הזה "וסמך ידיו"‪.‬‬ ‫ומפטמים אותם‪ ‬בנו"ט‪ ‬רח‪"‬ל‪ .‬ומי שמעונין ביותר‪ ‬אינפארמאציע‬
‫ת כ ‪‬ל האדם‪ ‬לכף זכות‪,"‬‬ ‫ובפרקי אבות )פרק‪ ‬ב‪ ('‬כתבו "והוי דן א ‪‬‬ ‫על השחיטה הזאת יתקשר‪ ‬אלינו‪.‬‬
‫אפשר‪ ‬גם‪ ‬כן כאן א‪ .‬שיד ‪‬ו של הכותב‪ ‬יאקאב‪ ‬הז ‪‬ה הכשיל ‪‬ו ידיו‪,‬‬
‫מט( אתה לבדך מעיד שבפעם‪ ‬אחת שביקר ‪‬ו סמכ ‪‬ו ידיהם ע ‪‬ל‬
‫שכתב‪" ‬וסמך ידיו‪ "‬ול ‪‬ו כותב שאמר‪ ‬בפי ‪‬ו את הווידו ‪‬י שהוא כשר‬
‫ת השחיטה בפעם הראשונה‪ ,‬ומאיפ ‪‬ה‬ ‫השחיטה ע ‪‬ל אף‪ ‬שראו א ‪‬‬
‫ת‬‫רק "וסמך ידיו‪ ."‬ב‪ .‬שכל רב שכתב עליו "וסמך‪ ‬ידיו" זאת אומר ‪‬‬
‫א שחטו ע ‪‬ל המכונה ואינם‬ ‫קיבלו סמיכה לסמוך על השחיט ‪‬ה של ‪‬‬
‫א אמר שז ‪‬ה‬ ‫שבאמת "סמך ידיו‪ "‬על המכונה וזהו הכל‪ .‬אבל ל ‪‬‬
‫ח‬‫יודעים‪ ‬כלום‪ ,‬רק אתה לבדך מגלה הסו ‪‬ד שאני הקטן היית ‪‬י נוכ ‪‬‬
‫בכל ‪‬ל כשר‪ ,‬וב" ‪‬ה שמצאתי גם‪ ‬כ ‪‬ן עליו ועל הרבנים איז ‪‬ה לימו ‪‬ד‬
‫שם וכו‪.'‬‬
‫זכות‪.‬‬
‫נ‪ (‬עוד הפעם אתה עושה אותך קטן‪ ,‬ובאמת אתה חוטא גדו ‪‬ל‬
‫נד‪ (‬צריך לשאו ‪‬ל אותו אם שחט‪ ‬בכלל עם באקס‪ ,‬ואם‪ ‬כן מי אמר‬
‫כמו שכ' הטו" ‪‬ז בהל' תפילה‪.‬‬
‫ס הז ‪‬ה טוב‪ ‬וכשר הוא???‬
‫לו שהבאק ‪‬‬
‫ת לכתוב‪ ‬שאתה לבד סיפרת לו איך שהכל טוב ויפ ‪‬ה‬ ‫נא‪ (‬שכח ‪‬‬
‫נה( ראה שמירה טובה‪ ,‬שהיו ‪‬‬
‫ת ולא שחט‪ ‬לבד ג' חדשים‪ ‬אינ ‪‬ו יכו ‪‬ל‬
‫ת למכונות ה‪"‬פען" עלינו‪.‬‬
‫וכמ ‪‬ה מעלות טובו ‪‬‬
‫לדעת מציאות הדברים רק מ ‪‬ה שאח ‪‬ד עושה אחר השני כמ ‪‬ו‬
‫נב( הוא באמת רב‪ ‬חשוב מאוד‪ ,‬ואביא רק דוגמא קטנ ‪‬ה‬
‫המאנקיס בג ‪‬ן החיות‪ ,‬ואף אח ‪‬ד אינו שואל למה המאנקי הז ‪‬ה‬
‫מהצדקות של ‪‬ו כשנתן ההכשר‪ ‬על קהילת בעלז ששימש שם בתור‬
‫עושה כך‪ ,‬וכך כ‪ '‬עבר‪ ‬ושנ ‪‬ה נעשה לו כהיתר‪.‬‬
‫רב‪ ‬ומנהיג‪ ,‬שהלך לב ‪‬ד כל שבוע לבית השחיט ‪‬ה ש ‪‬ל עופות בנארט‬
‫נו‪ (‬ראה הערות למעלה‪.‬‬
‫ת‬‫‪ ,4‬ואני עקבתי אחריו כמעט‪ ‬כ ‪‬ל שבוע לערך חצי שנה‪ ,‬ובשחיט ‪‬‬
‫נז‪ (‬של וויינשטאק‪.‬‬ ‫א רצ ‪‬ה‬ ‫בהמות לא האמין לחיימאביץ‪ ,‬מה עשה‪ ,‬היות וחיימאביץ ל ‪‬‬
‫נח( וסמך ידיו‪ ...‬עלי ‪‬ו ולא התודה‪ ,‬אב ‪‬ל אנחנו צריכים הרב ‪‬ה‬ ‫ח ובכ ‪‬ל יום‬‫ח הרב הנ"ל משגי ‪‬‬ ‫לקחת לשלם למשגיח תמידי לכן לק ‪‬‬
‫להתוודות ע ‪‬ל אשר אכלנו בשר נבילות וטריפות חלב ודם‪ ,‬ומ ‪‬י‬ ‫בערך משע ‪‬ה ‪ 23‬לפנות בוקר‪ ‬וכמה פעמים בשעות אחרות שילם‬
‫ת הרבנים בעני ‪‬ן‬‫שרוצה יכול לשמוע הטעיפ מאסיפת התאחדו ‪‬‬ ‫א‬‫ח יהי' בחוץ בקאר של ‪‬ו ויראה אם‪ ‬ל ‪‬‬ ‫הגה"צ הנ" ‪‬ל מכיסו שהמשגי ‪‬‬
‫החלב‪ ,‬ושם יכולים‪ ‬לשמוע‪ ‬איך‪ ‬שנודע להווינער‪ ‬רב‪ ‬איך‪ ‬שנת ‪‬ן‬ ‫מביאים באמצע‪ ‬הלילה בשר נבילה ואח"כ‪ ‬מוכרים‪ ‬בתור כשר‪.‬‬
‫הכשר‪ ‬על דבר שהוא לא כשר‪ ,‬ותסמר שערות הראש‪ ,‬וד‪"‬ל‪.‬‬ ‫וכשנתוודע לו מה שנתוודע תיכף ומיד הוריד ההכשר )ראה במכתב‬
‫והודעת בעל דין כמא ‪‬ה עדים‪ ‬דמי‪.‬‬ ‫של המנקר‪ ‬הראשי הרב ר‪ '‬אברהם שיינפעלד זצ"ל(‪ ,‬ולא שסמך ידי ‪‬ו עליו‪ ,‬רק‬
‫א‬‫נט( ולמה סמך ידו על השחיטה הזאת‪ ,‬ולא רק שסמך ידו אל ‪‬‬ ‫הורי ‪‬ד ידי ‪‬ו מעליו והתוודע ברבים שאי ‪‬ן נותן הכשר‪ ‬יותר‪.‬‬
‫גם‪ ‬כן הי' סטאר מיוח ‪‬ד ב"ל ‪‬י עוועניו" שהיתה תלוי' שלט ש ‪‬ל‬ ‫ת‬‫נג( שקר גמור‪ ,‬לא הי' ל ‪‬ו בכלל שחיטה‪ ,‬רק הי‪ '‬שחיטה לקהילו ‪‬‬
‫קהילות ורב מווינה‪ ,‬וכל ז ‪‬ה היתה לא בחינם אלא מפני שהקהיל ‪‬ה‬ ‫ס כלל‪,‬‬‫בעלז‪ ,‬והוא נתן רק ההשגחה‪ ,‬ואז לא הי' שחיט ‪‬ה בבאק ‪‬‬
‫קיבלה ‪ 36‬אלפים דאלער‪ ‬לשנ ‪‬ה מוויינשטאק השגחה געלט‪ ,‬כידוע‪,‬‬ ‫רק הי' שחיטה תלוי'‪ ,‬בקליוולאנד‪ ,‬ותחתיו עבד המנקר‪ ‬המומח ‪‬ה‬
‫וכדאי לשמוע‪ ‬הטעיפ‪ ‬מהתאחדות הרבנים איך שמודים הבעל ‪‬י‬ ‫ת‬‫הרב‪ ‬ר' אברהם שיינפעלד זצ"ל שהי' ל ‪‬ו מס"נ ע ‪‬ל ניקור‪ ‬והי' באמ ‪‬‬
‫המכשירים שהאכילו ויאכילו להלן טריפות‪ ,‬עיי"ש‪ .‬ראה אבן מקיר‬ ‫מנקר מומחה‪ ,‬והי' לו הרב ‪‬ה מלחמות עם הבעה"ב‪ ‬השותף שלך‬
‫תזעק הער ‪‬ה אות ה‪.‬‬ ‫מיסטער חיימאביטש‪ ,‬ותפס אות ‪‬ו כמה פעמים עם טריפות וחלב‬
‫ס( הי ‪‬ו לפניו הרבה רבנים‪ ‬גדולים בישרא ‪‬ל כמ ‪‬ו הגה"צ רבי יעקב‬ ‫עד שעזב את המקום והוציא קו‪"‬ק שהי' מפורסם בכל הבת ‪‬י‬
‫א יארק‪ ,‬וא ‪‬ז‬
‫יוסף‪ ‬זי"ע‪ ‬שמסר נפש ‪‬ו על השחיטה הכשירה בנו ‪‬‬ ‫מדרשים בבארא‪‬פארק ובפלעטבוש‪ ,‬ובגל ‪‬ל זה גם כן הגאון הצדיק‬
‫שחטו שחיטה מונחת כמו ביוראפ‪ ,‬ובספר‪ ‬שמיר ‪‬ה טובה שהכותב‬ ‫ש‬‫ר' חיים לייב‪ ‬כ"ץ‪ ‬שליט"א עזב‪ ‬את ההשגחה ואמר בבית המדר ‪‬‬
‫הי' מן השוחטים‪ ‬היראים דאז מתאר את כל השחיטה ואת כ ‪‬ל‬ ‫ש‬‫בעל ‪‬ז בפומבי שאינ ‪‬ו נות ‪‬ן יותר השגחה על חיימאביטש‪] .‬אגב‪ ,‬י ‪‬‬
‫מלחמתו ש ‪‬ל הצדיק רי"י אז‪ ,‬ועל אף שהי' שחיטה מונחת כמ ‪‬ו‬ ‫לספר הרבה מה שהי' שם ואכמ‪"‬ל‪[.‬‬
‫ביוראפ‪ ‬ושחטו ‪ 60‬בהמות לשעה‪ ,‬הי ‪‬ו אז סך‪ ‬של ‪ 18‬שוחטים‬ ‫ת כל אח ‪‬ד‬
‫והכותר‪ ‬יאקאב הזה כדי להגדיל הליסט שלו עוש ‪‬ה א ‪‬‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪508‬‬

‫גרינוואלד‪ ‬אבד"ק חוסט‬

‫ַ‬ ‫הדת‪ ,‬ובענין‪ ‬כשרות‪ ‬בפרט‪ ,‬והנהיג שחיטה כו( הרה‪"‬ג‪ ‬רבי יהושע‪‬‬
‫זצ‪"‬ל‪ ,‬גדול בתורה‪ ,‬היה‪ ‬כמה‪ ‬פעמים‪ ‬בעת‬ ‫מהודרת סא מאוד בארה‪"‬ב‪ ,‬הנהוג‪ ‬עד‪ ‬עכשיו‪ ,‬והוא‬
‫]ובבאקס[‪ ,‬וסמך ידי ‪‬ו‬
‫ַ‬ ‫)ובבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫עצמו היה‪ ‬כמה‪ ‬פעמים‪ ‬בבית המטבחיים‪ ,‬כך העיד השחיטה‪ ‬בתלויה‪‬‬
‫בפני השו"ב‪ ‬המומחה‪ ‬זקן‪ ‬השובי"ם בארה‪"‬ב‪ ,‬רב ‪‬י על‪ ‬זה‪.‬‬
‫משה‪ ‬בער טויב‪ ‬שליט"א‪ ,‬וסמך‪ ‬ידי ‪‬ו על סב כז( הרה"ג‪ ‬רבי משה הורביטץ‪ ‬זצ"ל‪ ,‬אביו של‬
‫מבאסטין שליט"א‪ ,‬הוא‪ ‬היה‬ ‫ָ‬ ‫האדמו"ר‪‬‬ ‫השובי"ם ס ‪‬ג באופן הנ‪"‬ל‪.‬‬
‫"גלאט‬
‫ַ‬ ‫ממארגערעטין שליט"א‪ ,‬זקן סד הרבנים הראשון‪ ‬בארה‪"‬ב אשר היתה‪ ‬לו שחיטה‪‬‬ ‫ַ‬ ‫כג( הרה‪"‬ג‬
‫בארה‪"‬ב‪ ,‬ומומחה‪ ‬גדול בשו‪"‬ב‪ ,‬ועשרות כשר‪ ,"‬עוד‪ ‬מלפני המלחמה‪ ,‬והסדר אצלו היה‬
‫בשנים‪ ‬ששחטו עבורו בתלויה "בקאר דירעט‪  ??‬לשחוט בתלויה‪ ,‬והיו לו שובי"ם‪ ‬חשובים‪ ‬מאוד‪,‬‬
‫ששרתו במלאכת השו‪"‬ב‪ ‬עוד באירופא‪ ,‬אצל‪ ‬גדול ‪‬י‬ ‫ניו דג‪'‬רסי'"‪.‬‬
‫הדור‪.‬‬
‫מראזוב שליט‪"‬א‪ ,‬שו"ב‬‫ָ‬ ‫כד( הרה‪"‬ג מסיגעט שליט‪"‬א שהוא‪ ‬כעת האדמו"ר כח( דיברתי עם‪ ‬הרב זלמן‪‬‬
‫חשוב במונטריאל‪ ,‬ואמר‪ ‬לי שלפני שלושים‬ ‫מסאטמער שליט"א‪ ,‬היה‪ ‬ממונה‪ ‬על השו"ב‬ ‫ַ‬
‫עשרות בשנים‪ ,‬וגם היום יש להם‪ ‬שחיטה הן‬
‫סה‬
‫שנה‪ ‬היה אצל‪ ‬הגאון רבי זלמן‪ ‬דבורקין‪ ,‬אב‪"‬ד‬
‫ליובאוויטש בקרון‪‬הייטס‪ ,‬זקן וגדול בתורה‬ ‫]בבאקס‪ [‬והן בתלויה‪.‬‬
‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬

‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫מנירבאט ז"ל‪ ,‬היה‪ ‬שליח סו מאת‪ ‬כ"ק ובפוסקים‪ ,‬ואמר ל ‪‬ו ס ‪‬ז שיכולים‪ ‬לשחוט‬ ‫ַ‬ ‫כה( הרה‪"‬ג‪‬‬
‫]בבאקס‪ ,[‬והרב הירש‪‬רונג‪ ‬שליט‪"‬א הוא נותן‬ ‫ַ‬ ‫מסאטמער זצ‪"‬ל‪ ,‬ורב‪ ‬המכשיר‪ ‬על‬ ‫ַ‬ ‫האדמו"ר‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ההשגחה‪ ‬שם‪ ,‬וכל הקהילות סח הקדושות אוכלים‬ ‫]בבאקס‪.[‬‬
‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫השחיטה‪ ,‬הן‪ ‬בתלויה והן‪‬‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫א‬‫סב( סמך ידי ‪‬ו ע ‪‬ל השובי"ם‪ ,‬אבל מה שייך באופן הנ"ל‪ ,‬כאיל ‪‬ו הו ‪‬‬ ‫ת רק ‪45‬‬ ‫ומשגיחים‪ ‬ל‪ 60‬בהמות לשעה‪ ,‬והיום ישנם ל‪ 60‬בהמו ‪‬‬
‫הי' מעקעניקער‪ ,‬הוא האמין לשוחטים שיודעים מה שהם‪ ‬עושים‬ ‫ת‬‫שוחטים‪ ‬ומשגיחים‪ ,‬אולם כשמביאים רב להראות ל ‪‬ו את מעלו ‪‬‬
‫וד"ל‪ .‬וככה אצל כ ‪‬ל הרבנים‪ ‬המשגיחים‪.‬‬ ‫השחיטה עושים‪ ‬קאלעקשען מכ ‪‬ל השוחטים החרדים‪ ‬שיש וגם‪ ‬כ ‪‬ן‬
‫סג( שקר מוחלט שידוע לכל השוחטים‪ ‬ולכל הערלים‪ ‬שעובדים‬ ‫לא יכולים לקבץ‪ 18 ‬שוחטים ולוקחים‪ ‬אנשים עם זקינים‪ ‬ועם‬
‫שם‪ ,‬ובכלל לא שחטו אצל קהילת בראייער בבאקס‪ ,‬ושחטו שם‬ ‫פיאות ארוכים כמ ‪‬ו נחשון בן עמינדב וכאלו הנקראים‪ ‬שיינע אידע ‪‬ן‬
‫אך ורק בשחיטה תלוי'‪ .‬אני היית ‪‬י שם‪ ‬הרב ‪‬ה זמ ‪‬ן בהשחיטה הנ" ‪‬ל‬ ‫א יודעים‪ ‬בי ‪‬ן ימינם לשמאלם‪ ,‬ועושים מהרבנים‪ ‬הגאונים פורים‬
‫של ‪‬‬
‫ת ראית ‪‬י הרבה מכשולות שיצא ‪‬ו שתסמר‬ ‫ובהשחיט ‪‬ה תלוי' הזא ‪‬‬ ‫שפיל‪ ,‬ואח"כ‪ ‬כשגומרים אומרים‪ ‬השוחטים על הרבנים וזל"ק‪ :‬איך‬
‫שערות ראש‪ ,‬וכבר הבאתי בהחיבור‪ ‬של ‪‬י קו ‪‬ל השחיטה באריכות‪.‬‬ ‫האב געוואוסט אז דער רב‪ ‬איז א בהמה‪ ,‬אבער אזא בהמה האב‬
‫עיין סיפור‪???‬‬ ‫איך נישט‪ ‬געגלייבט ]ידעתי שהרב‪ ‬הוא בהמה‪ ,‬אבל ע ‪‬ד כד ‪‬י כך‬
‫ת רב היותר מומחה מכל הרע‪‬בנים‬ ‫סד‪ (‬הרב הנ"ל הוא באמ ‪‬‬ ‫לא האמנתי[‪.‬‬
‫המכשירים‪ ,‬והרב‪ ‬הנ"ל יודע גם כן רק מה שהשוחטים של ‪‬ו‬ ‫ש מאו ‪‬ד שהגם‪ ‬שהלך‪ ‬בלי זקן ופיא ‪‬ות הי‪'‬‬ ‫סא‪ (‬הי' ל ‪‬ו משגיח יר" ‪‬‬
‫מספרים לו‪ ,‬ואם‪ ‬השוחטים הם‪ ‬יראים ושלימים ואומרים לו איז ‪‬ה‬ ‫מדקדק מאו ‪‬ד ושמו הי' ר‪ '‬שמעון ווינקלער‪ ‬ז‪ "‬ל ונפטר‪ ‬לערך לפנ ‪‬י‬
‫מכשול תיכף ומיד או שמתקן את זה או שמוריד ההכשר שלו‪.‬‬ ‫‪ 23‬שנים‪ ,‬והי' מבין גדול בשחיטה‪ ,‬וכשהוא הי' חי הי' להבראייער‬
‫והוא הרב היחידי אחר‪ ‬שנתגלה ל ‪‬ו המכשולות בשחיטה התלוי‪'‬‬ ‫קהילה ע ‪‬ל מי לסמוך‪ ,‬ואני גם‪ ‬כ ‪‬ן עבדתי בשבילם‪ ‬כמה שנים‬
‫ת‬‫שאני ועו ‪‬ד כמה שוחטים‪ ‬העידו ע ‪‬ל מכשו ‪‬ל גדו ‪‬ל בשחיט ‪‬‬ ‫ת‬‫לפרקים‪ ,‬אבל אחר שנפטר התחיל ‪‬ו אצ ‪‬ל הבראייער‪ ‬כ ‪‬ל הצרו ‪‬‬
‫ד שעשה שחיטה חדשה )ישנה מונחת‪ ‬כמו‬ ‫בראייער‪ ‬הנ‪"‬ל‪ ,‬ולא שקט‪ ‬ע ‪‬‬ ‫בכשרות ובפרט‪ ‬בכשרות השחיטה שירד ‪‬ו אחורנית‪ ,‬התחיל ‪‬ו‬
‫ששחטו שחיטה מונחת( וכך תיקן השחיטה שלו‪ .‬אבל לדאבונינו הבע ‪‬ל‬ ‫לשחוט אצל עמפייער והי' שם שוחטים‪ ‬לא רק שהם קלים רק‬
‫ש‬‫הבית שהרב הנ‪"‬ל נותן ההכשר יש שם אצלו בעיות גדולות וי ‪‬‬ ‫אינם‪ ‬מומחים‪ ‬בשחיטה‪ ,‬ושחטו ‪ 1200‬עופות לשע ‪‬ה וכך ירד ‪‬ו מט ‪‬ה‬
‫ל ‪‬ו גם‪ ‬כן שחיטת בראייער וליובאביץ‪ ‬והרב ‪‬ה רבנים‪ ‬יצאו נגד ‪‬ו‬ ‫ש להם הכשרים שאינם הולכים לראות בכל ‪‬ל‬ ‫מטה עד שהיום י ‪‬‬
‫והחרימ ‪‬ו אות ‪‬ו כי אינו נאמן‪) .‬ועי' בספר‪ ‬וזבחת כאשר‪ ‬ציוויתיך(‪.‬‬ ‫רק שהם‪ ‬סומכים‪ ‬על ההכשר ש ‪‬ל ‪ R‬והולכים‪ ‬ביחד כמה הכשרים‬
‫ת בעל דין כמאה עדים‪ ‬דמי‪ ,‬ואתה יכול לשמוע‬ ‫סה( הודע ‪‬‬ ‫ש‬‫על כל באטעל‪ ,‬ומי יודע אם‪ ‬אחד מב' או מג' הכשרים אם י ‪‬‬
‫בהטעיפס ]קלטות[ של התאחדות הרבנים ששהרב‪ ‬הגאון רב ‪‬י‬ ‫לכל הפחות רק אח ‪‬ד שהולך לראות ההכשר‪ .‬ונזכרתי שלפנ ‪‬י ‪33‬‬
‫משה טייטלבוים האדמו"ר‪ ‬מסאטמאר‪ ‬מעיד בפנ ‪‬י ‪ 70‬רבנים‪ ‬גדולים‬ ‫שנים נכנסתי להגראסערי של ר' זלמן לייב‪ ‬טייטלבוים בקליימער‬
‫שכל הגלאט‪ ‬כשר שאכלו כל השנים הוא שקר מוחלט ובלאף‪ ‬גדו ‪‬ל‬ ‫סטריט‪ ,‬ואשה אחת בקש ‪‬ה גבינה ושאל אותה המוכר‪ ‬איז ‪‬ה גבינ ‪‬ה‬
‫ונורא‪.‬‬ ‫את רוצה? האשה ענת ‪‬ה לו אנ ‪‬י רוצ ‪‬ה גבינה כזה שיש עלי ‪‬ו שנ ‪‬י‬
‫סו‪ (‬טעות גדול‪ ,‬הי' שליח הס"מ‪ ‬וחיילותי ‪‬ו ולא של האדמו"ר‬ ‫חותמות משני רבנים )כך הי' כפי הנראה אז‪ ‬על‪ ‬איזה גבינה(‪ ,‬ושאל אות ‪‬ו‬
‫הקוה"ט‪ ‬זי"ע‪ ,‬וראה בדברי יוא ‪‬ל ע ‪‬ל כשרות המאכלים‪ ‬שאומר שם‬ ‫המוכר‪ ‬למ ‪‬ה את רוצה דוקא מהגבינ ‪‬ה הזאת של שנ ‪‬י רבנים‪] ‬וגבינ ‪‬ה‬
‫שאי אפשר‪ ‬לסמוך כאן בארצה"ב‪ ‬על אף אחד בכשרות‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬ ‫שלנו מן הסתם‪ ‬הי' עם הכשר‪ ‬של רב אחד‪ ,[‬וענתה האשה הנ‪"‬ל‪,‬‬
‫וצריכים‪ ‬להכניס אותך בחרם‪ ‬ע ‪‬ל אשר‪ ‬אתה כותב‪ ‬כאילו כ"ק‬ ‫שהיות והגבינה הכשירה על ‪‬ה עם ‪ 25‬סענט יותר‪ ‬מהגבינה בל ‪‬י‬
‫ח את הרב‪ ‬מבאטור להאכיל נו"ט‬ ‫האדמו‪"‬ר מסאטמאר עש ‪‬ה שלי ‪‬‬ ‫הכשר‪ ‬ע"כ‪ ‬היא רוצ ‪‬ה שבעד הקוואדער הזה ישרפ ‪‬ו ב‪ '‬רבנים‬
‫ת‬‫חלב‪ ‬ודם‪ .‬ובאמת הרב מבאטור הי' היחידי שרצה לתקן את בעיו ‪‬‬ ‫בגיהנום‪ ‬אם הגבינה אינה כשירה כהוגן‪ .‬וכמ ‪‬ו כן לענינינו אם הכסף‬
‫החלב‪ ,‬ושותפ ‪‬ו הרבי מסאטמאר לא נתן לו לתקן‪.‬‬ ‫הזה שאנ ‪‬ו משלמים‪ ‬כפי הנראה ישרפ ‪‬ו ג' רבנים‪ ‬שהחותמת שלהם‬
‫סז‪ (‬גם‪ ‬כ ‪‬ן שקר‪ .‬הגה"צ ר‪ '‬זלמן שמעון זצ"ל‪ ,‬הי' גאון גדול‪ ,‬אב ‪‬ל‬ ‫הוא ע ‪‬ל הקופסא הזאת‪ .‬אולם‪ ‬החורבנות הגדולות של הבראייער‬
‫ס לא הי' יכול להבין‪ ,‬כנ"ל‪ ,‬ומ ‪‬ה‬ ‫להבין מעשה השחיט ‪‬ה של הבאק ‪‬‬ ‫ש באנקראט‪] ,‬פשיטת רגל[ ולדוגמא עיי ‪‬ן‬ ‫קהילה היום הוא ממ ‪‬‬
‫שהשוחט ‪‬ים אמר ‪‬ו ל ‪‬ו הסכים‪ .‬ובוודא ‪‬י שכל זה שקר‪ ‬שאפילו אם‬ ‫בקו‪ '‬וזבחת כאשר‪ ‬ציוויתיך מכתב ארוך שכתבתי להם לפני כמ ‪‬ה‬
‫השוחט יאמר‪ ‬את זה‪ ,‬יכול לבדות מלב ‪‬ו כמבואר‪ ‬בשו‪"‬ת טוטו" ‪‬ד‬ ‫שנים‪ ,‬ודיברתי עם הרב‪ ‬שלהם‪ ,‬ואין למי לדבר‪ ,‬כי הרב‪ ‬הוא רק‬
‫ששקר בימינם‪.‬‬ ‫בשבי ‪‬ל דרשות ולא בשביל כשרות‪.‬‬
‫ת‬‫ח סי‪ '‬ז' שכותב‪ ‬שבדייטשלאנ ‪‬ד יצא ‪‬ו מן הד ‪‬‬ ‫סח( עי' שו"ת ד‪ "‬‬ ‫ראה בספרי קול השחיטה סימן ו‪ '‬ועוד‪ ,‬שנוגע למה שראיתי שם‬
‫שלושה וחצי מיליאן יהודים‪ ‬מפני שנתפטמ ‪‬ו משוחטים‪ ‬קלים‪.‬‬ ‫ת בראייער‪ ‬שחט ‪‬ו שם‪.‬‬‫בהשחיט ‪‬ה הקטנה שקהיל ‪‬‬
‫המשך בעלון הבא‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק י‬ ‫תזעק‬
‫אור הזוהר ‪ * 509‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪509‬‬

‫היה עה בבית‪ ‬המטבחיים‪ ,‬שם הבית המטבחיים‪ ‬היה‬ ‫]בבאקס‪,[‬‬

‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫הבשר באופן‪ ‬השחיטה‪‬‬
‫"ראזאל‪  ‬לינדען ‪‬עקינג"‪ ,‬והיה מאוד מרוצה‪ ,‬עם‬ ‫סאטמער‪ ,‬בעלזא סט‪ ,‬וויז‪'‬ניץ ע‪ ,‬גור‪ ,‬ליטאים‪,‬‬ ‫ַ‬
‫כל הסדר שהיה‪ ‬א ‪‬ז בתלויה‪.‬‬ ‫מונקאטש‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫ַ‬ ‫באבאוו‪,‬‬
‫ליובאוויטש‪ָ ָ ,‬‬
‫כט( גם‪ ‬סיפרו לי השובי"ם היותר מבוגרים‬
‫עא‬
‫לא( וגם‪ ‬הגאון רבי משה‪ ‬ביק זצ‪"‬ל שהיה פוסק‬
‫מעיר‪ ‬מונטריאל‪ ,‬כי במונטריאל‪ ‬היה‪ ‬המקום‬
‫‪‬ארק‪ ,‬בארה‪"‬ב‪ ,‬ורבים‪ ‬סמכ ‪‬ו‬
‫בבאר ָא ַ‬‫ָ‬ ‫גדול‪‬‬
‫]בבאקס‪,[‬‬
‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫הראשון שהתחילו לשחוט‬
‫עליו‪ ,‬והוא‪ ‬היה‪ ‬כמה פעמים‪ ‬בבית המטבחיים‬
‫מסאטמער‪ ‬זצ‪"‬ל‪,‬‬ ‫ַ‬ ‫והלכו לשאות את‪ ‬האדמו"ר‬
‫]בבאקס‪ ,[‬וסיפר לו השו"ב‬ ‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫בשחיטה‪‬‬
‫‪‬א‪‬א‬
‫ושלחו אז את הרה‪"‬ג‪ ‬מצעהלעם‪ ‬והרה‪"‬ג מ ָ‬
‫]הבאקס‪ [‬עו ולקח לעצמ ‪‬ו‬
‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫שעמד אצל‪‬‬
‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫זצ"ל‪ ,‬ואף הוא עב עצמו היה‪ ‬שם‪ ‬לבקר‪ ‬את‪‬‬
‫בהמה‪ ‬עבור‪ ‬כל משפחתו‪.‬‬
‫]הבאקס‪ ,[‬והסכימ ‪‬ו בזה ע ‪‬ג לכתחילה‪ ,‬בלי שום‬ ‫ַ‬
‫לב( ושמעתי מפי הר"ר‪ ‬לייבוש‪ ‬רובין שליט"א‪,‬‬ ‫פיקפוק‪.‬‬
‫בנו של‪ ‬הגה‪"‬צ האדמו"ר מצ'שינוב זצ‪"‬ל‪,‬‬ ‫ל( וכעת‪ ‬ממש‪ ,‬בעת כתיבת השורות הללו‪,‬‬
‫דיברת ‪‬י עם שו"ב עד פה‪ ‬בברוקלין‪ ,‬וסיפר‪ ‬ל ‪‬י שהיה‪ ‬גאון‪ ‬גדול וצדיק‪ ,‬ופעם לקח‪ ‬אותו הרה‪"‬ג‬
‫ז‬
‫‪‬‬ ‫ע‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫מנירבאטער עח זצ"ל לבית‪ ‬המטבחיים‪ ,‬כי רצה‬ ‫ַ‬ ‫מסאטמער זצ"ל‬ ‫ַ‬ ‫שהוא זוכר בדיוק‪ ‬שכ"ק‪ ‬האדמו"ר‪‬‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫בהשחיטה ע" ‪‬י וועד הכשרות שהי' תחת פיקוח ‪‬ו של הגאון הצדיק‬ ‫סט( עי' שמירה טוב ‪‬ה הער ‪‬ה ??? ועוד הערת הטעיפ‪.‬‬
‫מצדעברעצי ‪‬ן )שליט‪"‬א( זצ"ל‪ ,‬תיכף‪ ‬ומי ‪‬ד הפסיקו לאכו ‪‬ל בשר בהמ ‪‬ה‬ ‫ת שאכל ‪‬ו ונתפטמ ‪‬ו‬ ‫ע( חבל שלא חשבת עוד כמה מאות קהילו ‪‬‬
‫כ ‪‬ל איש אשר יש זיק יר‪"‬ש בלבו‪ .‬ועל אף שהשוחטים ובעל ‪‬י‬ ‫ת‬‫מבשר נו"ט חלב‪ ‬ודם‪ ‬כ ‪‬ל כך‪ ‬הרב ‪‬ה שנים ולדאבוננו כל הקהילו ‪‬‬
‫המכשירים עם‪ ‬כ ‪‬ל העיתונים שלהם וביח ‪‬ד ההתאחדות הרע‪‬בנים‬ ‫האלו סמכו רק על המשחט ‪‬ה ש ‪‬ל וויינשטאק שקרא לעצמ ‪‬ו שבע‬
‫א‬‫ת שהיהודים יאמינ ‪‬ו ויחזר ‪‬ו לסיר הבשר‪ ‬ל ‪‬‬ ‫עשו כ ‪‬ל מיני פעולו ‪‬‬ ‫שמות כמ ‪‬ו שיש ליצה"ר‪ ‬שבע שמות‪) ,‬עי' סוכה נד( סאטמאר‪,‬‬
‫עלה להם‪ ,‬ושבעים‪‬תשעים אחוז מכלל ישראל החרדים הפסיק ‪‬ו‬ ‫צעהלים‪ ,‬פרינץ‪ ,‬עלן פעקינג‪ ,‬וויינשטאק ועוד‪.‬‬
‫לאכול‪ .‬ואח‪"‬כ נתוודע מכשול החלב והפסיק ‪‬ו יותר‪ ‬ואכמ‪"‬ל‪ ,‬ועש ‪‬ו‬ ‫עא‪ (‬אחר שיצא ‪‬ו קול רינון על השחיטה‪ ,‬התחילו בפאטענט‪ ‬חדש‪,‬‬
‫מה שעשו ביזוי בזיונות ולמדו את כל הילדים‪ ‬בסאטמאר‪ ‬לקל ‪‬ל‬ ‫לתלות הכ ‪‬ל על כ"ק אדמו"ר‪ ‬הקוה‪"‬ט מסאטמאר זי‪"‬ע‪ ,‬וכבר‬
‫שיצא ‪‬ו נגד החלב בקללה של ימש"ו‪ ,‬על כ ‪‬ל רב‬ ‫את כל הרבנים ‪‬‬ ‫מבואר בשו"ת שואל‪‬ומשיב‪ ,‬כי השוחטים שקר בימינם‪ ,‬וא ‪‬י‬
‫ורב‪ ‬שהי ‪‬ו להם‪ ‬חלק בהפירסום‪ ,‬והי' א ‪‬ז אסיפת התאחדות הידוע‬ ‫אפשר להאמין להם‪.‬‬
‫ת כ ‪‬ל‬
‫ושם נתגלה קלונם‪ ‬של המכשירים‪ ‬המכשילים‪ ‬שהכשילו א ‪‬‬
‫עב( עי' לעיל בהערה אות א' המכתב מהאדמו"ר‪ ‬מקיוויאש ‪‬ד שכ ‪‬ל‬
‫ישראל כ ‪‬ל השנים‪ ‬לא רק בחלב‪ ‬ודם‪ ,‬אלא ג‪,‬כ‪ ‬שכ ‪‬ל הגלאט כשר‬
‫זה שקר וכזב‪.‬‬
‫שאנו חשבנ ‪‬ו שאוכלים‪ ‬גלאט נתוודע שהכ ‪‬ל הי' שקר‪ .‬ויצאו כבר‬
‫עג( כנ" ‪‬ל עי' שמירה טובה‪ ,‬אני היית ‪‬י בהשחיטה דשם וראית ‪‬י‬
‫הרב ‪‬ה ספרים ע ‪‬ל ענין מכשו ‪‬ל החלב‪ ,‬וגם כן יצא ‪‬ו לאור טעיפ‬
‫הרב ‪‬ה מכשולות‪ ,‬אצל החסידישע‪ ‬שחיטות ודוקא אצ ‪‬ל וועד העיר‬
‫ת שנתגלה קלונם ברבים‪ ,‬ושם שומעים את הרבנים‬ ‫מההתאחדו ‪‬‬
‫הי' תשעים אחוז יותר יפה משחיטות שנקראים חסידישע‬
‫שנמכר ‪‬ו ע"י ההכשרים‪ ‬וקבלו הון תועפות‪ ,‬ושם אפשר לשמוע‪ ‬איך‬
‫שחיטה‪ ,‬והם‪ ‬וויינשטאק וצהעלים‪ ‬ופרינץ‪ ,‬עיין ספרי קו ‪‬ל השחיט ‪‬ה‬
‫שהשתיקו את הרבנים היראים‪ ,‬כמו האדמו"ר מפאפא זצ"ל‪,‬‬
‫באריכות‪ .‬ושם‪ ‬אצל וע ‪‬ד העיר‪ ‬ראית ‪‬י שוחט‪ ‬אחד חסיד שלא הי‪'‬‬
‫האדמו"ר‪ ‬מאודווארי‪ ,‬הרב‪ ‬מארא ‪‬ד זצ"ל ועוד‪ ,‬ואכמ"ל‪.‬‬
‫ל ‪‬ו כל ‪‬ל הרגשה‪ ,‬ושחט כל פעם‪ ‬עם סכי ‪‬ן פגום‪ ,‬וכולם‪ ‬ידעו מזה‪,‬‬
‫ס‬
‫וכך ע ‪‬ל אף שכתבו וחתמו יותר מעשר רבנים שהבוטשער ‪‬‬ ‫וזה הי' התנאי כשבאתי לשם ללמוד‪ ,‬שלא להגי ‪‬ד להשוחט‪ ‬הז ‪‬ה‬
‫כשרים‪ ,‬הי ‪‬ו עו ‪‬ד כ‪ 20‬רבנים שגילו האמת‪ ,‬וישרא ‪‬ל קדושים הם‬ ‫שהסכי ‪‬ן שלו פגום מפני שאי ‪‬ן לו הרגשה כלל‪.‬‬
‫והפסיקו לאכול‪.‬‬
‫עד‪ (‬למ ‪‬ה אתה מעלים את שמ ‪‬ו של השו"ב? וכבר‪ ‬כתבתי לעי ‪‬ל‬
‫ת‬‫ת מה לעשו ‪‬‬ ‫וכל החכמים‪ ‬ישבו ימים‪ ‬וחדשים בעצות ותחבולו ‪‬‬ ‫הער ‪‬ה אות א' שרבינ ‪‬ו הק' מסאמטאר‪ ‬זי"ע לא הי' אף פעם‬
‫ולא עלת ‪‬ה בידם‪ ,‬עד שאח ‪‬ד בא עם עצ ‪‬ה הנזכרת לעיל ב‪"‬אב ‪‬ן‬ ‫בשחיטה ולא נתן הכשר‪ ‬כלל‪ ,‬והשו‪"‬ב הזה אני מכיר‪ ‬אות ‪‬ו טוב‬
‫מקיר‪ ‬תזעק" מה שעש ‪‬ו עם הרה‪"‬ג רבי משה ניישלאס שליט‪"‬א‪,‬‬ ‫אע"פ שאינך כותב‪ ‬שמ ‪‬ו הוא שותף של וויינשטאק‪ ,‬ואנ ‪‬י עבדת ‪‬י‬
‫ת‬‫וראו שהפאטענט‪ ‬הזה עזר להם‪ ,‬והתחיל ‪‬ו לקחת רבנים לבי ‪‬‬ ‫אתו הרבה זמ ‪‬ן וכשאנ ‪‬י שאלתי אות ‪‬ו אם הרבי מסאטמאר‪ ‬הי' אצ ‪‬ל‬
‫השחיטה כנ‪"‬ל‪ ,‬והועד הכשרות הוציא קו"ק קטן וסיפרו שם‪ ‬מ ‪‬ה‬ ‫השחיטה אמר‪ ‬לי שהרבי לא רצ ‪‬ה ללכת להשחיטה מפנ ‪‬י טעמים‬
‫ת‬‫שאח ‪‬ד מהרבנים סיפר‪ ‬מהפאטענט שלהם‪ ,‬ושלח ‪‬ו הקו"ק לעשרו ‪‬‬ ‫א‬‫כמוסים‪ .‬ושאלתי את שאר השוחטים‪ ‬א ‪‬ז וכולם‪ ‬יודעים שהרבי ל ‪‬‬
‫רבנים‪ ‬להודיע להם שידעו באיזה פח שנופלים‪ ,‬והרה"ג‬ ‫הי' בהשחיטה‪.‬‬
‫ש להבחל‪"‬ח )שליט‪"‬א( זצ"ל סיפר‪ ‬לי אז שהי' במיאמי‪,‬‬ ‫מסארווא ‪‬‬
‫עה( עי' לעי ‪‬ל בהערה אות א' המכתב‪ ‬מהאדמו‪"‬ר מקיוויאשד שכ ‪‬ל‬
‫והרב מבאטער‪ ‬סיפר לו מהמכתב‪ ‬הקו‪"‬ק הזה‪ ,‬ואמר‪ ‬ל ‪‬ו שהמכתב‬
‫זה שקר וכזב‪.‬‬
‫ת‬‫הזה כואב ל ‪‬ו מאוד‪ ,‬ומבקש אותו )את הרב‪ ‬מסארוואש( שילך לראו ‪‬‬
‫עו‪ (‬פלא והפלא שדווקא הוא לא סמך ידיו‪ ,‬כמ ‪‬ו כל הרבנים הנ"ל‪.‬‬
‫את השחיט ‪‬ה ויראה כמה מעלות טובות לשחיטה הזאת עלנו‪.‬‬
‫ת‬‫]אגב‪ ,‬הרב מסארוואש הי‪ '‬חכם‪ ‬גדו ‪‬ל מאוד וידע‪ ‬כל המכשולו ‪‬‬ ‫עז‪ .1 (‬ואם אבי ‪‬ו הי' גדו ‪‬ל וצדיק ז ‪‬ה כבר סימן שהשחיט ‪‬ה כשרה?‬
‫כא ‪‬ן בארצה"ב‪ ‬בין ש ‪‬ל החלב‪ ‬בין ש ‪‬ל הבשר‪ ‬והדי‪"‬ת‪ ,‬דיברתי אית ‪‬ו‬ ‫‪ .2‬ידיעות ש ‪‬ל פראקטיק אי ‪‬ן ל ‪‬ו שום שייכות לגאון גדול וצדיק‪,‬‬
‫הרב ‪‬ה שעות כו'[ וענה לו הרב מסארוואש זצ‪"‬ל בזה‪"‬ל‪ :‬באטערער‬ ‫ח יובל‪ ,‬וכל אח ‪‬ד סומך ע ‪‬ל‬ ‫וכל אחד הולך‪ ‬אחר השני כצא ‪‬ן לטב ‪‬‬
‫רב‪ ,‬איך ווייס אז איר‪ ‬גיט‪ ‬א השגחה איז דאס זיכער‪ ‬כשר‪ ,‬או ‪‬ן‬ ‫א ירא שמים‪ ‬מרבים‪,‬‬ ‫השני‪ ,‬וכל גאו ‪‬ן וצדיק מאמי ‪‬ן בהשו"ב‪ ‬שהו ‪‬‬
‫בארטערער‪ ‬רב בעט‪ ‬איהם נאכאמא ‪‬ל אבער איך‪ ‬וויל איר זאלט‬ ‫ובפרט אחר שהגאו ‪‬ן והצדיק הז ‪‬ה אכ ‪‬ל שנים הרב ‪‬ה מהבשר ש ‪‬ל‬
‫ס‬‫זיך אליין איבערצייגען‪ ,‬וענה לו הרב‪ ‬מסארוואס זצ"ל‪ ,‬הערט‪ ‬אוי ‪‬‬ ‫השו‪"‬ב הזה‪ ,‬שהוא מספר‪ ‬לו ומלמד ‪‬ו בדיוק איך הולך כל השחיט ‪‬ה‬
‫באטערער רב‪ ,‬איר‪ ‬זענט דאך‪ ‬א קליגער איד‪ ,‬ווען איך בי ‪‬ן‬ ‫שאכ ‪‬ל מזה כ ‪‬ל השנים‪.‬‬
‫געקומען קיין אמעריקע האט מע ‪‬ן מיך געבעטע ‪‬ן פון אלע‪ ‬זייטע ‪‬ן‬ ‫ח לגבי בכור‪ ‬שחכם מומחה צריך‬ ‫‪ .3‬עיין מסכת ערכין דף‪ ‬ג' ודף‪ ‬כ" ‪‬‬
‫או ‪‬ן מען האט מיר‪ ‬געוואלט‪ ‬באצאלען גרויסע געלטער איך זא ‪‬ל‬ ‫להעי ‪‬ד עלי ‪‬ו שזה מום קבוע‪ .‬ועיין ביצה דף כ‪"‬ד בסוגית בכור‪ ‬שנפ ‪‬ל‬
‫געבען השגחות‪ ,‬און בפרט אויף פלייש עופות ועוד‪ ,‬איך וואלט‬ ‫לבור‪ .‬ועיין עו ‪‬ד לעי ‪‬ל במכתב‪ ‬של הגאו ‪‬ן מהר‪"‬א סילווער‪ ‬שכותב‬
‫געקענט‪ ‬היינט‪ ‬האבען פון די השגחות לכה"פ ‪ 40‬מיליאן דאלער‪,‬‬ ‫נג ‪‬ד השחיט ‪‬ה תלוי‪ '‬ביח ‪‬ד עם רידב" ‪‬ז שיצא נגד השחיט ‪‬ה הנ"ל‪.‬‬
‫או ‪‬ן פאר ד ‪‬י געלט‪ ‬האב‪ ‬איך דאס נישט געוואלט טוען ווייל איך‬ ‫ת‬‫עח( כשנתוודע‪ ‬בכ ‪‬ל ארצות הברית המכשולות הגדולו ‪‬‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪509‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫צווייגנהיפט באליזבעט ניו‪‬דז‪'‬ערסי'‪ ,‬ובעת‪ ‬שעמד‬ ‫לראות עט את‪ ‬סדר‪ ‬השחיטה‪ ,‬וכשבא‪ ‬בחזרה‪ ‬שאל‬
‫על‪ ‬השחיטה‪ ,‬באו הגאונים המפורסמים הרה‪"‬ג‪ ‬רב ‪‬י‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫אותו מאן‪‬דהו‪ ,‬נו‪ ,‬מה‪ ‬דעתו על‪ ‬השחיטה‬
‫משה‪ ‬פיינשטיין זצ‪"‬ל והרה"ג‪ ‬רבי יעקב‪ ‬קנייעבסק ‪‬י‬ ‫זאגען‪ ‬בי ‪‬ז‬
‫]בבאקס[ ובתלויה‪ ,‬ואמר פ‪ :‬מען‪ ‬קען‪ָ ‬‬
‫ַ‬
‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫זצ"ל‪ ,‬וראו את‪ ‬החלפים‪ ‬שלו‪ ,‬ואת‬ ‫לאנג מען זעט‪ ‬עס‪ ‬נישט‪ָ ,‬אבער‪ַ ‬אז מען‪ ‬זעט‬‫]ווי[ ַ‬
‫]הבאקס[‪ ,‬והסכימ ‪‬ו על‪ ‬זה‪ ,‬וגם‪ ‬הוסיף לומר‪,‬‬ ‫ַ‬ ‫גאר פא ַאנדערש‪] ‬תרגום‬‫עס‪ ,‬זעט‪ ‬מען‪ַ ‬אז עס‪ ‬איז ָ‬
‫שהגאון רבי אליעזר‪ ‬סילבער פה זצ"ל‪ ‬ג‪"‬כ ראה‪ ‬את‬ ‫מהאידיש‪ :‬יכולים‪ ‬לומר‪ ‬כל‪ ‬זמן שלא‪ ‬רואים‪ ,‬אבל‬
‫]הבאקס‪ ,[‬והסכים‪ ‬על זה‪ ,‬והיה‪ ‬ל ‪‬ו‬‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫כשרואים ‪ ‬רואים‪ ‬שזה‪" ‬דבר אחר" לגמרי[‪.‬‬
‫]הבאקס‪.[‬‬
‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫שחיטות בסדר‪‬‬ ‫לג( דיברתי עם הרב‪ ‬צווייגנהיפט שליט‪"‬א‪ ,‬ביום‬
‫לג( ]אגב‪ :‬הרב צווייגנהיפט שליט‪"‬א‪ ,‬הוא‪ ‬תלמיד ‪‬ו‬ ‫שישי פרשת שלח תשנ‪"‬ד‪ ,‬ושאלת ‪‬י אות ‪‬ו‬
‫של הרה‪"‬ג מקוזלוב זצ‪"‬ל‪ ,‬מגדולי הדור‬ ‫]בבאקס‪ ,[‬שמקודם‬ ‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫אודות השחיטה‪‬‬
‫הקודם‪ ,‬תלמיד‪ ‬האבני נזר‪ ,‬ועוד זכה‪ ‬לראות‬ ‫]הבאקס‪ ,[‬היה‪ ‬סדר השחיטה‬ ‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫שהיה‪ ‬סדר‪‬‬
‫ולשחוט‪ ‬אצל הגאון‪ ‬רבי חיים‪ ‬עוזר‪ ‬זצ‪"‬ל‪ ,‬והוא פו‬ ‫בתלויה‪ ,‬דעל זה ג"כ‪ ‬הסכימו הרבנים‪ ‬דאז‪ ,‬אולם‬
‫פב‬

‫נמנה בין‪ ‬השובי"ם‪ ‬לפני המלחמה‪ .‬ובוורשא היה‬ ‫]הבאקס‪ ,[‬אמר ‪‬ו הרבנים‬‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫כשעשו את‬
‫וועד‪ ‬של‪ ‬שובי"ם על‪ ‬כל‪ ‬פולין‪ ‬והוא היה‪ ‬בין‪ ‬אנש ‪‬י‬ ‫והשובי"ם‪ ‬ברוך המקום‪ ‬ששלח‪ ‬להם‪ ‬גוי מעכעניק פ ‪‬ג‬
‫הוועד‪ ‬של‪ ‬שבעה‪ ,‬הממונים‪ ‬על‪ ‬שלושת‪ ‬אלפים פ ‪‬ז‬ ‫)תכנאי(‪ ,‬חכמה בגוים‪ ‬תאמין‪ ,‬ומאז היו הרבנים‪ ‬יותר‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫שובי"ם‪.[‬‬ ‫הרב פד‬ ‫מרוצים‪ ,‬ובשנת תשט"ו כששחט‪‬‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫הגאו ‪‬ן האדיר‪ ‬מוהר‪"‬א זילבער שליט‪"‬א אב"ד סינסינטי כותב ל ‪‬ו‬ ‫האב געוואלט האבע ‪‬ן א ריינע נשמה‪ .‬און נישט‪ ‬טראגען ד ‪‬י‬
‫בנד"ז‪ :‬לידי"נ הרב הגאו ‪‬ן המוכתר בש"ט‪ ,‬עסקן נפלא להטבת מצב‬ ‫ת פון כשרות איבער‪ ‬גאנץ אמעריקע‪ ,‬ווילט‪ ‬איר יעצט אויף‬ ‫אחריו ‪‬‬
‫הטהרה במדינה ולכלה הקוצים‪ ‬מן כרמי ישראל‪ ,‬ירא וחר ‪‬ד בכ ‪‬ל‬ ‫דער עלטער איך‪ ‬זא ‪‬ל עס טוען בחינם!!! אזוי האט‪ ‬ער איהם‬
‫ש שליט"א‪ ,‬אב‪"‬ד דק"ק‬ ‫דרכיו מוה"ר‪ ‬חנני' יו"ט ליפא דייט ‪‬‬ ‫ש לי עו ‪‬ד הרבה לספר‪ ‬על ז ‪‬ה ואכמ‪"‬ל‪[.‬‬
‫אפגעלאזט‪] .‬וי ‪‬‬
‫העלמעץ וכו‪...'‬‬ ‫ת‬‫כא ‪‬ן אנו רואים דוגמא של רב גדול וחכם כמ ‪‬ו שהגמרא אומר ‪‬‬
‫ע ‪‬ל השחיטה התלוי‪'‬‬ ‫בבכורות‪ ,‬שאחד הלך לראות המום‪ ‬על הבכור אצל חכם‪ ,‬ואח"כ‬
‫ו‪ .‬אודיע ‪‬ו טעמי ונימוקי ע ‪‬ל פקפוקי נגד שחיטה תלוי' שהתנהג ‪‬ו‬ ‫שאלו אותו אם הוא חכם סתם א ‪‬ו חכם‪ ‬שלמד ומבי ‪‬ן ע ‪‬ל מומים‬
‫ברוב העירות ובתי המטבחים‪ ‬במדינ ‪‬ה בשנים האחרונות‪ ,‬ושכבר‬ ‫של בכור )להעתיק‪ ‬הלשון( ובביצה בסוגיית בכור שנפל לבור‪ ,‬כמו כ ‪‬ן‬
‫אסר באיסור‪ ‬גמור הרידב‪"‬ז מסלוצק וצפת לפני חמשים שנ ‪‬ה‬ ‫כ ‪‬ל הרבנים שהולכים לראות הם‪ ‬רואים‪ ‬מכונה יפ ‪‬ה שהבהמ ‪‬ה‬
‫כשהי' פה בדענווער‪ .‬וכן אסרתי אני אח"ז בראותי שהנכר ‪‬י‬ ‫נכנסת לשם כשהיא חי' ויוצאת אחר השחיטה‪ ,‬והמכונה יפ ‪‬ה‬
‫ש‬‫ת הרע ‪‬‬ ‫המחזיק הראש ש ‪‬ל השורים‪ ‬והגסות התלויות מנענע א ‪‬‬ ‫א‬‫מאוד וכ ‪‬ל הסיסטעם יפה‪ ,‬אבל אחד שלא עומד שם‪ ‬חדשים‪ ‬ול ‪‬‬
‫ת‬‫ת להטו ‪‬‬ ‫בעת השחיטה פעמים‪ ‬רבות‪ ,‬ובפרט‪ ‬כשהבהמה מתאמצ ‪‬‬ ‫שוחט‪ ‬אינו יודע ואינ ‪‬ו מבין ככתוב בספר שמירה טובה‪ ,‬עיי"ש )ראה‬
‫ראשנ ‪‬ה אל הצד מהפכה בידיו בעת השחיטה ודוחק הראש ע ‪‬ל‬ ‫לקמן בהערה??? הסיפר‪ ‬עם‪ ‬הרב הצדיק‪ ‬רבי‪ ‬משה‪ ‬ניישלאס‪ ‬מסקווער )שליט‪"‬א(‬
‫הסכין‪ ,‬ונמצא כמו מסייע ממש בשחיטה‪ ,‬וכמ ‪‬ו ישרא ‪‬ל ונכר ‪‬י‬ ‫]זצ"ל[‪.‬‬
‫שוחטים‪ ‬יחד‪ ,‬הנכרי מולי ‪‬ד הראש על הסכין‪ ,‬והשוחט מוליך נגד ‪‬ו‬ ‫עט( כפי הנראה הוא הי' הרב היחידי שרצה לראות‪.‬‬
‫ש‬‫הסכין על הצואר‪ .‬מלב ‪‬ד שלפעמים דוחק הוא הנכרי את הרא ‪‬‬
‫פ( ואם אמר‪ ‬הר"ר לייביש רובין‪ ,‬אז מה‪ ?‬מאין יש לו ידיע ‪‬ה‬
‫על הסכין‪ .‬וכז ‪‬ה ראיתי הרב ‪‬ה פעמים ואסרתי שחיטה תלוי'‪ .‬ובס" ‪‬ד‬
‫בשחיטה? ואם ילך לעבודת דיימאנט במנהעטן יהי' ברגע ובשע ‪‬ה‬
‫בעירות שהיית ‪‬י ובבתי המטבחים שהי ‪‬ו תחת פקודתי השחיטה הי‪'‬‬
‫אחת מומח ‪‬ה גדו ‪‬ל על איזה דיימאנט ששוה שלושים אלף‪ ‬דאלער‪?‬‬
‫על הארץ כשמונחת הבהמה וכה נהגו עד לפני שנים כ ‪‬ל בת ‪‬י‬
‫ת שצריך להיות שנה או לכה"פ‬ ‫ושכחת שכתב‪ ‬בכ ‪‬ל ספרי שחיטו ‪‬‬
‫ת‬‫מטבחים הגדולות בנוי יורק ושיקאגו‪ ,‬בוסטון וכו'‪ ,‬ורק אחרי מו ‪‬‬
‫ששה חדשים ללמו ‪‬ד ולהבי ‪‬ן מ ‪‬ה שהולך בשחיטה‪.‬‬
‫הרבנים זקני הת‪"‬ח ונמסרה השחיטה לפיקוח הצעירים‪ ‬תקנ ‪‬ו‬
‫ממוני בתי המטבחים אחד אחד מבלי שאלם את הרבנים הזקנים‪,‬‬ ‫פא‪ (‬און ער‪ ‬האט געזעה ‪‬ן און פארשטאנען פונקט‪ ‬ווי דער‪ ‬הא ‪‬ן‬
‫ואני על משמרת ‪‬י אעמודה שספק נבלה יש בכמה מהם‪.‬‬ ‫פארשטיי ‪‬ן צום בנ ‪‬י אדם ]=וראה והבין בדיוק כמו שהתרנגול מבי ‪‬ן‬
‫ב"בני אדם‪["‬‬
‫בברכה הננו שלו‪,'‬‬
‫אליעזר זילבער‬ ‫פב( עי' באבן מקיר תזעק בהערה לסעיף ל‪"‬ב‪ ,‬ולקחת את המאכי ‪‬ל‬
‫בהרה‪"‬ג ר' בונ‪ ‬צמח‪ ‬זצ‪"‬ל‪ ,‬הרב לאגה‪"‬ק‬ ‫נו‪"‬ט הגדול בכל העולם והוא מעיד על הרבנים הגדולים‪ ‬בכ ‪‬ל‬
‫פ ‪‬ה סינסינעטי‪ ,‬ראש נשיאות אגוה"ר דארה"ב‬ ‫העולם‪.‬‬
‫פו‪ (‬לפי החשבון הי' אז בן כה שנים בערך‪ ,‬ומי יאמין שהי' א ‪‬ז‬ ‫פג( עי' בשו"ת דברי חיים בענין מאשין ציצית‪ ,‬מאשין מצות‪ ,‬ועי‪'‬‬
‫ממונה? ואם הי' אז ממונה יכו ‪‬ל להיות כי אצלו תפסו אז שנתנ ‪‬ו‬ ‫ד"ת פ' חוקת סיפור‪ ‬מנועם אלימלך ע ‪‬ל ציצית‪ .‬ועי' בספר י"ג‬
‫לאכול לכלל ישרא ‪‬ל בשר‪ ‬חמורים‪ ‬וגמלים‪ ,‬ועי' בקובץ ספר ‪‬י ניקור‬ ‫אורות לבית צאנז‪.‬‬
‫הקו‪"‬ק שיצא ‪‬ו א ‪‬ז מרבני ווארשא נגד השחיט ‪‬ה והבשר‪ ‬בווארשא‪,‬‬
‫פד‪ (‬שם הי' שחיטה הכי הגדול ‪‬ה שכולם ידע ‪‬ו ויודעים ע ‪‬ד היום‬
‫]רא ‪‬ה בספרי קובץ‪ ‬ספרי ניקור באריכות[‬
‫שהשחיטה הזאת הכי הטריפה ששחט והפיץ בנוא יארק ובכ ‪‬ל‬
‫פז‪ (‬הרוצה לשקר ירחיק עדותו‪ .‬ע ‪‬ל מה שהי' אז ממונה איני יודע‪,‬‬ ‫ארצה"ב‪.‬‬
‫אבל דבר אחד אנ ‪‬י מעיד‪ ,‬שאני בעצמי ועו ‪‬ד רב‪ ‬גדול ומומחה גדו ‪‬ל‬
‫פה( אם אתה כבר מזכיר‪ ‬את הגאון ר' אליעזר סילבער זצ"ל‪ ,‬למ ‪‬ה‬
‫ת‬‫בשחיטה ומצאנו את הרב‪ ‬הגדול הזה איך‪ ‬שהוא מכשיר שחיט ‪‬‬
‫אתה לא יודע‪ ‬גם‪ ‬כן שכתב‪ ‬שמ ‪‬י שנות ‪‬ן הכשר על שחיטה תלוי‪'‬‬
‫נבילות וטריפות במלוא מובן המלה‪ ,‬ושוחט אחד בהשחיט ‪‬ה של ‪‬ו‬
‫מאכיל טריפות לישראל‪ .‬ראה להלן‪.‬‬
‫הי' לו שערות כמ ‪‬ו היפי והוא הי' הבודק פנים‪] ‬אגב‪ ,‬השוחט‪ ‬הז ‪‬ה‬
‫הוא גם כן מחל ‪‬ל שבת ועובר‪ ‬על כ ‪‬ל העבירות שבתורה[‪ ,‬וע"י הרב‬ ‫וגם נגד השחיטה תלוי' זה יצא הרב ר' אליעזר‪ ‬סילווער ז‪ "‬ל‬
‫הצדיק הממונה על שלושת אלפים שובי"ם‪ ‬הנ"ל‪ ,‬שחטו שם ביום‬ ‫בשעת ‪‬ו )ונדפס בירחון המאור‪ ‬בחודש טבת תשי"ט‪ ,‬שנה עשירית‪ ,‬חוברת ג' ]פט‪.([‬‬
‫אח ‪‬ד קרוב לאלף‪ ‬בהמות‪ ,‬ועליו סמכו כולם לאכול מהשחיט ‪‬ה‬ ‫וז‪ "‬ל בהמאור שם‪ ‬במכתב‪ ‬שכתב מוהר‪"‬א זילבער‪ ‬שליט‪"‬א להרב‬
‫ה"א‪‬י‪ ,Ufi "ä‬שחטו שם ‪90‬‬ ‫הזאת ובהשחיטה הזאת שהי' תחת ָ‬ ‫הגאון הצדיק מוה‪"‬ר חנני' י"ט ליפא דייטש שליט"א‪:‬‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪509‬‬

‫כלל‪ ,‬ואינו רואה‪ ‬שום‪ ‬חשש‪ ‬בזה‪ ,‬אדרבה‪ ‬זה‪ ‬יותר‬ ‫לד( ובשנת תשמ‪ "‬ז לערך‪ ,‬היה בית‪ ‬השחיטה‬
‫טוב‪ ‬ממה‪ ‬שהיה‪ ‬פעם‪ ‬באירופא‪.‬‬ ‫ניו‪‬יארק פח‪ ,‬ושם‬
‫ָ‬ ‫בניו‪‬דז‪'‬ערסי'‪ ,‬שם העיר‪‬‬
‫לה( ידוע שבאירופא גם‪ ‬כן הנהיג ‪‬ו השחיטה צא‬ ‫בית המטבחיים "לינדען ‪‬עקינג" ואז שחטו שם‬
‫]בבאקס‪ ,[‬ועיקר‪ ‬התרעומות שהיה‬‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫בראייער‪ ,‬ולפעמים‬
‫ַ‬ ‫סאטמאר‪ ,‬וק"ק‬
‫חסידי בעלזא‪ַ ַ ,‬‬
‫אז‪ ,‬הוא שהממשלה‪ ‬רצתה‪ ‬לעשות‪ ‬שחיטה‪ ‬רק‬ ‫ליובאוויטש‪ .‬ואז הטריח ‪‬ו הרבנים להביא‬ ‫ַ‬ ‫ק"ק‪‬‬
‫בהולכה א ‪‬ו בהובאה‪ ,‬וגם‪ ‬גזירות חדשות‪ ,‬אבל‬ ‫לבית המטבחיים‪ ‬את הרב הגאון‪ ‬רבה‪ ‬של סקווירא‪,‬‬
‫]בבאקס‪ ,[‬אף שהי ‪‬ו‬
‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫באופן השחיטה‪‬‬ ‫הרב‪ ‬משה ניישלאס‪ ‬שליט"א פט‪ ,‬ואני הקטן היית ‪‬י‬
‫)מעררים( ]מערערים‪ ,[‬וברגע שהנהיגו‪ ,‬כולם הוד ‪‬ו‬
‫צב‬ ‫נוכח שם ‪‬צ בעת‪ ‬שביקר‪ ‬הגאון הנ"ל‪ ‬שם‪ ,‬וכמ ‪‬ו‬
‫שזה טוב‪.‬‬ ‫שלוש‪ ‬שעות‪ ‬הסתובב בבית‪ ‬המטבחיים‪ ,‬ובעיקר‬
‫לו( והגאון הפוסק הגדול צ ‪‬ג בלונדון הבירה‪,‬‬ ‫]הבאקס[‪ ,‬ואמר לנו אז שהוא‬ ‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫עמד‪ ‬על‬
‫‪‬אדווא‪ ‬שליט"א‬ ‫הגה‪"‬צ‪ ‬רבי חנוך העניך ַ‬ ‫]מהבאקס‪ ,[‬מפנ ‪‬י‬
‫ַ‬ ‫)מהבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫מאוד‪ ‬מרוצה‬
‫אב"ד‪ ‬לונדון‪ ,‬הסכים‪ ‬לשחיטה‪ ‬זאת לכתחילה‪ ,‬ואנ ‪‬י‬ ‫שהבהמה‪ ‬מוחזקת היטב‪ ,‬וגם‪ ‬השוחט‪ ‬לא‪ ‬מירתת‬

‫‪‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪‬‬

‫שוחט‪ ‬כשר‪ ‬לכתחילה‪ ,‬ומכיו ‪‬ן שהתחיל כבר‪ ‬לשחוט שחיטת ‪‬ו‬ ‫בהמות לשע ‪‬ה על ידי שוחט‪ ‬אחד ]שהסכי ‪‬ן של ‪‬ו הי' פגום ועש ‪‬ה‬
‫כשרה בדיעבד[‪.‬‬ ‫הרב ‪‬ה הגרמות ולא בדק הסימנים אחר השחיט ‪‬ה ועוד‪ .‬והרב‬
‫מה עש ‪‬ו אנשי מאכילי נבילות וטריפות ֵחלב‪ ‬ודם הנ"ל‪ ?‬תמורת ז ‪‬ה‬ ‫צווייגנהאפט‪ ‬הי' הבודק חוץ‪ ‬וגם כן הרב‪ ‬האחראי‪ ,‬ושחיטה ש ‪‬ל‬
‫שביום רגיל ישנם בבית השחיטה רק ‪ 2‬שוחטים‪ ‬או שוחט אח ‪‬ד‬ ‫נבילות וטריפות כזאת במלוא מובן המלה עו ‪‬ד לא ראיתי בכ ‪‬ל‬
‫ובודק אחד ומשגיח אח ‪‬ד לשחיטת ‪ 60‬א ‪‬ו ‪ 70‬בהמות לשעה‪ ,‬הנ ‪‬ה‬ ‫משך ימי חיי‪ .‬ובספרי קול השחיט ‪‬ה כתבתי הסיפור באריכות יותר‪,‬‬
‫בעת ביקור הרב‪ ‬הנ" ‪‬ל שם אספ ‪‬ו את כ ‪‬ל השוחטים והמשגיחים‬ ‫א‬‫עיי"ש[‪ .‬ואם אתה כבר‪ ‬כותב‪ ‬היחוס ש ‪‬ל הרב הנ‪"‬ל‪ ,‬למה ל ‪‬‬
‫מכל בת ‪‬י השחיטה שלהם‪ ,‬יותר מעשרים‪ ‬איש‪ ,‬והביא ‪‬ו אותם‬ ‫א‬‫ס שלו שמכשיר‪ ‬גדול כמוה ‪‬ו לא הי' בכל יוראפ שהו ‪‬‬ ‫השלים היחו ‪‬‬
‫ת‬‫למקום השחיטה הנ"ל‪ ,‬והראו ל ‪‬ו שכ ‪‬ל אח ‪‬ד עומ ‪‬ד וחושב לעשו ‪‬‬ ‫ת פעולות גדולות ונוראות‪ ,‬ששוחט‬ ‫גדול כ ‪‬ל כך‪ ,‬ע ‪‬ד שהפליא לעשו ‪‬‬
‫ת‬‫הידורים‪ ,‬ומה עו ‪‬ד אפשר‪ ‬לעשות וכו'‪ ,‬ואם‪ ‬כבודו רוצ ‪‬ה לעשו ‪‬‬ ‫א‬‫אח ‪‬ד שלו הוא מומחה כ ‪‬ל כך גדול וגבור‪ ‬כמ ‪‬ו שמשון הגבור שהו ‪‬‬
‫עוד הידור‪ ,‬אנחנו מסכימים‪ ,‬ואפיל ‪‬ו לטבול הבהמות לפנ ‪‬י‬ ‫לבד שוחט קרוב ל‪ 250,000‬בהמות בשנה‪ ,‬וסכום גדול של ‪250,000‬‬
‫השחיטה גם כן אפשר‪ ,‬כי כסף לא נחשב‪ ‬לכלום‪ .‬ובמקום‪ ‬לשחוט‬ ‫ת‬‫בהמות לשנה לא הי ‪‬ו יכולים‪ ‬ביוראפ להשחט אפילו ע" ‪‬י שלוש ‪‬‬
‫‪ 7080‬בהמות לשעה‪ ,‬שחט ‪‬ו בעת ביקור הרב הנ"ל שם‪ ‬רק ‪ 5‬א ‪‬ו‬ ‫אלפים שוחטים שהי' ממונה עליהם‪ ‬ביוראפ‪.‬‬
‫ת אומרת‪,‬‬‫‪ 10‬לשעה‪ .‬ועכשיו נודע לי שאתה גם כן היית שם‪ .‬זא ‪‬‬ ‫רא ‪‬ה הסיפור בספר קו ‪‬ל השחיטה‪.‬‬
‫שגם אתה שותף‪ ‬לכ ‪‬ל העסק הנ"ל‪.‬‬ ‫א גדו ‪‬ל ע ‪‬ל הכותב‪ ,‬שמעיד ע ‪‬ל עצמו ש"זה יותר משתים‬ ‫פח( פל ‪‬‬
‫מאנס ‪‬י‬
‫והרב הנ" ‪‬ל הוא תמים מאוד‪ ,‬וסיפר‪ ‬להאדמו"ר‪ ‬מוויזניץ ָ‬ ‫עשר ‪‬ה שנה" ש"התחבר בחבורת השובי"ם‪ ‬בארה"ב‪  "‬וברוב‬
‫מאטעלע וכו‪.'‬‬
‫הצה‪"‬ק ר' ָ‬ ‫האגרת שלו אינו יודע‪ ‬לקרות את שמות בת ‪‬י השח ‪‬יטה השונים‪,‬‬
‫וכבר יצא קו‪"‬ק אחד נגדך ונגד כל החברה שלך‪ ,‬המארגנים להפיץ‬ ‫בניו‪‬יארק וסביבותיה‪ .‬והגדי ‪‬ל לעשות כאן‪ ,‬שכותב‪ ‬ש"הי ‪‬ה‬
‫ָ‬ ‫גם‪ ‬לא‬
‫הטריפות בארה"ב‪.‬‬ ‫ניו‪‬יארק"!‬
‫ָ‬ ‫בית השחיט ‪‬ה בניו‪‬דז'ערסי‪ ,"‬ומוסיף אשר‪" ‬שם העיר‬
‫צ( עפ" ‪‬י מה שהנך כותב כאן‪ ,‬אני רוא ‪‬ה שגם ידך היתה במעל‪,‬‬ ‫והרי כ ‪‬ל יהוד ‪‬י שמתגורר בארה‪"‬ב אפיל ‪‬ו פחות משתים‪‬עשר ‪‬י שנה‪,‬‬
‫בודאי יודע הוא שניו‪‬דז'ערסי וניו‪‬יורק הם‪ ‬שני מדינות )סטעיט‪"‬ס(‬
‫ואת ‪‬ה היית המארגן שיקח ‪‬ו כל השוחטים מהשחיטה שלכם‪ ‬וגם‬
‫הקאנקורענט‪ ‬שלכם‪ ,‬ובשביל הצלחת‬
‫ָ‬ ‫ָ‬
‫וויינשטאק )שהם‪ ‬עד היום‪‬‬ ‫ת‬
‫משחיט ‪‬‬ ‫ת ושתי ערים )סיטיס( שונות‪.‬‬
‫שונו ‪‬‬
‫הרמאות שלכם‪ ‬עשיתם יד‪ ‬אחת(‪ .‬וכפי שאתה כותב‪ ‬כאן משמע‪ ,‬שאת ‪‬ה‬ ‫היא שם‪ ‬עיר‬ ‫)שעל שמה נק' בית המטבחיים "לינדען ‪ï‬עקינג‪("‬‬ ‫אגב‪" ,‬לינדען"‬
‫ש והמנה ‪‬ל של אסיפת כל השוחטים למקום אחד‪ ,‬כד ‪‬י‬ ‫היית הרא ‪‬‬ ‫)?( בניו‪‬דז'ערסי‪.‬‬
‫א‬‫לרמות את הרבנים‪ ‬באופן נורא כזה‪ ,‬אשר מיום‪ ‬בריאת העולם‪ ‬ל ‪‬‬ ‫פט( אם היית טיפ ‪‬‬
‫ש ושוט ‪‬ה גדול‪ ,‬לא הייתי כותב‪ ‬כל זה‪ ,‬אב ‪‬ל‬
‫הי‪ '‬עוד ערמומיות כזו‪.‬‬ ‫ת רב ‪‬י מש ‪‬ה‬‫אגלה לך‪ ,‬שאתה מביא ראי' מהרה"ג הצדיק‪ ‬באמ ‪‬‬
‫ת‬‫צא‪ (‬וכל ז ‪‬ה שמעתי שהי' על ידך שהיתה במעל הזה‪ ,‬כמו שהעד ‪‬‬ ‫ס שליט‪"‬א‪ ,‬שהי‪ '‬בבית השחיט ‪‬ה וראה שהכל טוב‪ ‬וסמך‬ ‫ניישלא ‪‬‬
‫ָ‬
‫ת וכו'‪ ,‬וכ ‪‬ל הנו"ט‪ ‬ששוחטים בכל יוראפ‬ ‫לבד שהיית בכל המקומו ‪‬‬ ‫ידיו עליו והתודה שהשחיטה היא טובה מאוד‪ .‬מהסיפור‪ ‬הזה אנ ‪‬י‬
‫על חשבונך ווייל דו האסט‪ ‬זיי איינגערעדט כל מיני דברים שקרים‬ ‫רואה שאת ‪‬ה שקרן וכזבן ואתה מוכן למכור‪ ‬נשמתך‪ ‬בע ‪‬ד בצע‬
‫ת בכ ‪‬ל המקומות‪ .‬עיי ‪‬ן‬
‫וכזבים‪ ,‬כמ ‪‬ו שאתה לבד מעי ‪‬ד שהיי ‪‬‬ ‫כסף‪.‬‬
‫בהסעיפים להלן לה‪ ,‬ל ‪‬ו וכו‪.'‬‬ ‫ואספר בקיצור נמרץ מ ‪‬ה שיצא קו"ק לכל הרבנים אחר שהרה"ג‬
‫צב( כל הרבנים הי ‪‬ו נג ‪‬ד השחיטה בבאקס‪ ,‬וכולם‪ ‬כתבו מכתבים‬ ‫ניישלאס ביקר בשחיט ‪‬ה הנ‪"‬ל‪:‬‬
‫ָ‬ ‫ר‪ '‬משה‬
‫שחור‪ ‬ע"ג‪ ‬לבן‪ ,‬ויצא שם‪ ‬ספר בשבילי השחיט ‪‬ה ועי' לעיל מהגאו ‪‬ן‬ ‫הרב‪ ‬הנ‪"‬ל הוא תמים‪ ‬מאו ‪‬ד וירא וחרד לדבר‪ ‬ה‪ ,'‬וטילפ ‪‬ן אלי אול ‪‬י‬
‫הצדיק ר' אליעזר סילווער‪ ‬עם הגאון הצדיק רידב‪"‬ז ז"ל‪ ,‬שאסר ‪‬ו‬ ‫‪ 50‬פעמים‪ ‬לשאול אותי שאלות בעניני כשרות‪ ,‬ויש לי לספר הרב ‪‬ה‬
‫את השחיט ‪‬ה תלוי‪.'‬‬ ‫סיפורים ממ ‪‬ה שסיפור ל ‪‬י ע ‪‬ל הרבנים המכשירים‪ ,‬ובקיצור נמרץ‪,‬‬
‫צג( הוא באמת גאו ‪‬ן ופוסק גדול‪ ,‬אב ‪‬ל אף פעם לא שחט‪ ‬ע ‪‬ל‬ ‫שנסע נסיעה ש ‪‬ל ‪ 8‬שעות בכיוו ‪‬ן אחד‪ ,‬ושמונה שעות חזרה‪ ,‬ושה ‪‬ה‬
‫ת‬‫המכונ ‪‬ה הנקרא באקס ו‪"‬פען"‪ ,‬שאם הי' שוחט‪ ‬ע ‪‬ל המכונה הזא ‪‬‬ ‫ת‬‫שם ‪ 8‬שעות‪ ,‬ס"ה ‪ 24‬שעות כד ‪‬י לית ‪‬ן הכשר‪ ‬על איזה קופסו ‪‬‬
‫לא הי' גדול וצדיק רק הי' חוטא גדול‪ ,‬ואתה הצלחת לבלב ‪‬ל‬ ‫שימורים‪") ‬קענס‪ ("‬או מיץ )"דזשוס‪ ,("‬והי' שם ורא ‪‬ה איך שעושים‬
‫ולהביא להגה"צ הז ‪‬ה סיפורים‪ ‬בדויים‪ ‬מלבך שכאילו כל הרבנים‬ ‫)"‪ï‬ראדוקטן"( כשר‪ ‬לפסח תחת השגחת רב גדול מאו ‪‬ד חרד ‪‬י‬ ‫ָ‬ ‫מוצרים‪‬‬
‫ש‬‫והצדיקים הכשירו וסמכו ידיהם ע ‪‬ל הבאקס הזה‪ ,‬ואין שום חידו ‪‬‬ ‫ת‬‫‪ï‬אני הי‪ '‬להם המדבקו ‪‬‬ ‫משלנו‪ ,‬ואין שם‪ ‬שום משגיח‪ .‬והקאמ ַ‬
‫ת‬‫שהגה‪"‬צ מפאדווא שליט‪"‬א נלכד במצודתך‪ ,‬שהיות ובאת וסיפר ‪‬‬ ‫)"לעיבעלס‪ ("‬ועשו הכל כשר‪ ‬לפסח‪ .‬ואמר לי‪ ,‬שהי' כדאי ל ‪‬ו כ ‪‬ל‬
‫ל ‪‬ו איך שהצה"ק מסאטמאר זי"ע‪ ‬וכל הצדיקים שהלכו לעולמים‬ ‫הטירח ‪‬ה לראות מה שיכו ‪‬ל לקרות בארצה"ב‪.‬‬
‫והצדיקים שנשארו עוד בחיים‪ ,‬כולם‪ ‬סמכו ידיהם ע ‪‬ל השחיט ‪‬ה‬ ‫והרב הנ"ל הוא תמים מאו ‪‬ד ומאמין לכ ‪‬ל אחד‪ ,‬ואינו יודע‪ ‬ומבי ‪‬ן‬
‫א‬‫הנ"ל‪ ,‬וע"כ‪ ‬אמר אם‪ ‬הם כבר‪ ‬שוחטים‪ ‬כבר ל‪ '‬שנים כך למה של ‪‬‬ ‫איך יכולים לומר‪ ‬שקר‪] .‬וכנרא ‪‬ה שכך מה שכתב‪ ‬השו‪"‬מ ע ‪‬ל‬
‫ת אות ‪‬ו בשק הזה‪ ,‬ועי' לעיל באבן מקיר‬‫יסכים על זה‪ .‬וכך תפס ‪‬‬ ‫ת‬‫השוחטים כי שקר‪ ‬בימינם‪ ,‬וא"א להאמין להם‪ ,‬כמובא בשו‪ "‬‬
‫ת א'‪.‬‬
‫תזעק פ‪"‬א או ‪‬‬ ‫א‬‫דבר ‪‬י חיים שהשוחט שחיטתו כשרה‪ ,‬שכשמתחיל לשחוט הו ‪‬‬
‫המשך בעלון הבא‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק יא‬ ‫תזעק‬

‫אור הזוהר ‪ * 510‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪510‬‬

‫]בבאקס‪ .[‬וקיבלו זאת‬

‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫על סדר השחיטה‪‬‬ ‫הקטן צד הייתי שם וראיתי השובי"ם‪ ‬החשובים‬
‫לשחיטה‪ ‬לכתחילה‪ ‬ולא היה‪ ‬פעם‪ ‬במשך‪ ‬ארבעים‬ ‫בגלאט כשר‪,‬‬‫ַ‬ ‫ראסקין‪ ‬זקן‪ ‬השובי"ם‬ ‫דשם‪ ,‬הרב‪ַ ‬‬
‫שנה‪ ‬אלו‪) ,‬שעררו( ]שערערו‪ [‬על‪ ‬זה‪ ‬כנ"ל‪ .‬וגם לא‬ ‫והרב‪ ‬משה‪ ‬מאיר בריעף‪ ,‬והרב ישעיה ברקוביטש‬
‫חסר‪ ‬פה‪ ‬בארה"ב‪ ‬רבנים חריפים‪ ‬ות‪"‬ח היודעים‬ ‫]בבאקס[ כמ ‪‬ו‬
‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫שליט"א‪ ,‬והם‪ ‬שוחטים‪ ‬כך‬
‫למחות‪ ‬על מה‪ ‬שצריכים‪ ‬למחות קא‪ ,‬ולא שמענ ‪‬ו‬ ‫שנהוג בארה"ב‪.‬‬
‫שום‪ ‬אחד‪ ‬אשר מחה‪ ‬על‪ "‬ז אדרבא‪ ‬הרבנים הי ‪‬ו‬ ‫במאנשעסטער השחיטה‪ ‬היא‪ ‬תחת‪ ‬השגחת‬ ‫ַ‬ ‫לז( גם‪‬‬
‫מאוד מרוצים‪ ‬בזה קב אפי' אלו הרבנים‪ ‬המקנאים‬ ‫שנייבאלג‪ ‬שליט‪"‬א‪ ,‬שוחטים‬
‫ַ‬ ‫הרה‪"‬ג רבי מנחם‬
‫את קנאת‪ ‬ה' ברמה ק ‪‬ג‪.‬‬ ‫]בבאקס‪ ,[‬כמו בארה‪"‬ב‪ ,‬ונמצא‪ ‬שם שו"ב‬ ‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬
‫חשוב מאוד‪ ‬הרב יעקב‪ ‬יוסף ווייס‪ ‬שליט"א‪ ‬שו‪"‬ב‪ ,‬לט( גם בטורונטו‪ ,‬כל‪ ‬השנים היתה‪ ‬שחיטה‬
‫מהודרת‪ ,‬על ידי הגאון‪ ‬השו"ב הרב‪ ‬לי‪‬א‬ ‫וביקרת ‪‬י צה אצלו‪ ,‬והוא‪ ‬תלמיד‪ ‬חכם‪ ‬גדול‪ ,‬ועוד‪ ‬זכה‬
‫לשמש צו את‪ ‬הרה"ג רבי יעקב‪ ‬יצחק‪ ‬ווייס‪ ‬זצ"ל וועכטער ז"ל‪ ‬אב‪"‬ד טורונטו‪ ,‬ואני הייתי אצלו בעת‬
‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫שהיה‪ ‬אח‪"‬כ רבה של‪ ‬ירושלים‪ ‬עיה‪"‬ק תובב"א‪ ,‬השחיטה‪ ,‬ואמר שזו שחיטה‪ ‬טובה‬
‫]שהבאקס‪ [‬משופר‬
‫ַ‬ ‫)שהבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫]בבאקס[‪ ,‬ובפרט‪‬‬
‫ַ‬ ‫והוא‪ ‬מבין‪ ‬גדול בשחיטות צ‪‬ז ובדיקות‪ ,‬וגם‪ ‬יש‪ ‬ל ‪‬ו‬
‫קבלה‪ ‬משובי‪"‬ם‪ ‬מקדמת דנא צח‪ ,‬וקיבל צט על‪ ‬עצמ ‪‬ו על‪ ‬ידי שיפורים‪ ‬בכל הענינים‪ ,‬ואח"כ כשבא‪ ‬הרה" ‪‬ג‬
‫]בבאקס‪ [‬לכתחילה בלי שום רבי‪ ‬יעקב יחזקיה סופר שליט"א‪ ,‬ובתחילה כשראה‬ ‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫השחיטה‪‬‬
‫השחיטה‪ ‬היה‪ ‬אצלו חידוש קד‪ ,‬ואחר כך אמר שזה‬ ‫‪‬יק‪‬וק‪.‬‬
‫לח( והרבנים‪ ‬הגאונים פוסקי הלכות החיים אתנ ‪‬ו הסדר‪ ‬הוא‪ ‬למופת‪ ,‬וסיפר‪ ‬לי השו"ב של ‪‬ו הרב משה‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫כהיום בארצות הברית‪ ,‬אף אחד‪ ‬לא ק ערער ווידער‪ ,‬שהגאון הראב"ד רבי ישראל משה‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫ת בדיוק כמ ‪‬ו‬ ‫מה שהעמלק חושב‪ ‬לעשות ועושה‪ ,‬ואתה עשי ‪‬‬ ‫צד‪ (‬אני גם‪ ‬כן היית ‪‬י שם ועשיתי גביית עדות בכתב ע"י ג' עדים‪,‬‬
‫הטעראריסטים גערילעס שנכנסים בכל מקום ושם‪ ‬פצצ ‪‬ה והורג‬ ‫ושו‪"‬ב אח ‪‬ד מג' שובי‪"‬ם שאת ‪‬ה כותב‪ ‬כאן הודה לנ ‪‬ו ששוחט‬
‫ת ואתה נעשית שותף‪ ‬גדול עם כל העמלקים‬ ‫מאות אנשים‪ ,‬והיו ‪‬‬ ‫א‬‫ומאכיל טריפות‪ ,‬ושאר השוחטים בכו אלי באמרם שהמצב‪ ‬נור ‪‬‬
‫הטעראריסטים ובאתם לסיסטעם חדש לעשות כמ ‪‬ו‬ ‫ת כ ‪‬ל‬‫ואיום‪ ,‬ואיך‪ ‬ששוחט‪ ‬אחד מאיים על השוחטים ומכשיל א ‪‬‬
‫ת בכל מקום שישנם עוד יהודים‬ ‫שהטעראריסטים עושים שהלכ ‪‬‬ ‫העיר בנו"ט‪ ,‬והשוחט‪ ‬הוא נקרא כמ ‪‬ו מנה ‪‬ל השובי‪"‬ם אויבער‬
‫ת הנפש ע ‪‬ד הסוף‬ ‫ואוכלים‪ ‬כשר ושמת שם‪ ‬פצצת אטום שמכלה א ‪‬‬ ‫שוחט‪ ,‬ואומר על עצמו שהוא מומח ‪‬ה גדול יותר מכ ‪‬ל השוחטים‪,‬‬
‫ת‬‫כמו שכתבנו בהקדמה‪ ,‬והצבא הגנ ‪‬ה ש ‪‬ל מדינת ישראל ]אולי היי ‪‬‬ ‫והוא בדיוק כמו הגדול כא ‪‬ן אצ ‪‬ל וויינשטאק שכמה רבנים‬
‫גם‪ ‬כן שם[ אמרו כי הם אחר ‪‬ו עם‪ ‬חמש שנים‪ ,‬שהם היו גם‪ ‬כ ‪‬ן‬ ‫משגיחים תפסו אותו אחר‪ ‬ששחט‪ ‬ארבעים שנה‪ ,‬ששוחט‪ ‬תמי ‪‬ד‬
‫א שלהם גם כן גערילעס‪ ,‬וע‪"‬כ‬ ‫צריכים ללמוד וללמד שיהי' להצב ‪‬‬ ‫עם‪ ‬סכין פגום‪ ,‬והשוחט הזה כאן הוא שותף‪ ‬בכ ‪‬ל הביזנעס ש ‪‬ל‬
‫ת‬‫אני כותב‪ ‬עכשיו החיבור‪ ‬הזה לשלחו לכל מקום שאת ‪‬ה שמ ‪‬‬ ‫א‬‫וויינשטאק‪ ,‬וכמ ‪‬ו כן הוא שם גם כ ‪‬ן שהשוחט הגדו ‪‬ל הגבור‪ ,‬הו ‪‬‬
‫ת בני ישראל התמימים‪,‬‬ ‫פצצת אטום וגם‪ ‬ע ‪‬ל שיור ‪‬ו על נפשו ‪‬‬ ‫א‬‫שאמר‪ ‬להרב מפאדווא שליט‪,‬א שהכל טוב‪ ‬מאוד‪ ,‬והרב‪ ‬מפאדוו ‪‬‬
‫ת כ ‪‬ל‬‫שיכירו וידעו מי הוא הטעראריסט הזה ששיקר‪ ‬בנו והפך א ‪‬‬ ‫ס שהשחיטה תתבטל לגמרי‪,‬‬ ‫מפחד מחבר ‪‬ה צער‪ ‬בעלי חיים'ניקע ‪‬‬
‫ת וטריפות‪ ,‬וכ ‪‬ל‬ ‫השחיטות הכשרות ביוראפ לשחיטות של נבילו ‪‬‬ ‫ועכשיו אני רואה שאת ‪‬ה השותף‪ ‬הגדול להשו‪"‬ב דשם להכשי ‪‬ל‬
‫יהודי שיש ב ‪‬ו עוד זיק ש ‪‬ל יר‪"‬ש בלבו יפסוק תיכף ומיד לאכו ‪‬ל‬ ‫לכל יוראפ שיתפטמו בנו"ט‪ ‬אך ורק בשביל דבר‪ ‬אח ‪‬ד כד ‪‬י‬
‫מהשחיט ‪‬ה הזאת‪.‬‬ ‫ת‬‫ס במצודתך עוד כמה רבנים ועוד שוחטים ועוד עיירו ‪‬‬ ‫שתתפו ‪‬‬
‫ת‬‫צו‪ (‬ואם זכ ‪‬ה לשמש‪ ,‬האם‪ ‬עי" ‪‬ז הופך‪ ‬למבין גדול על מכונ ‪‬‬ ‫ת גדולות בישראל‪ ,‬ואח"כ תוכל לכתוב שכ ‪‬ל העולם כול ‪‬ו‬ ‫וקהילו ‪‬‬
‫הבאקס? ופלא גדול שלא חשבת ששימש עו ‪‬ד כמה גאונים‬ ‫ס‬‫‪ï‬גם של הבאק ‪‬‬ ‫כ ‪‬ל הרבנים והקהילות סמכו ידיהם‪ ‬ואוכלים בשר ַ ָ‬
‫וצדיקים‪ ,‬שאז היית יכול להכניס נדן יותר גדו ‪‬ל להחתונ ‪‬ה הזאת‪.‬‬ ‫וה"פען" הזה‪.‬‬
‫צ‪‬ז( אבל לא על הבאקס‪.‬‬ ‫צה( אני הק' עוד לא ביקרתי אצלו ולא דיברת ‪‬י עו ‪‬ד אליו‪ ,‬אב ‪‬ל‬
‫צח( אבל לא על הבאקס‪.‬‬ ‫דבר‪ ‬אחד אנ ‪‬י יודע שבכ ‪‬ל המקומות שכתבת ומה שראית ומ ‪‬ה‬
‫שאמר ‪‬ו לך הוא להיפך מהאמת‪ ,‬ורק דבר אח ‪‬ד אמת שאת ‪‬ה כותב‪,‬‬
‫ת‬‫צט( ואיך‪ ‬קיב ‪‬ל על עצמו? אחר‪ ‬שאתה הסברת לו בסבר‪ ‬פנים יפו ‪‬‬
‫ולא חשבת שיתפס ‪‬ו אותך ע ‪‬ל זה הוא‪ ,‬שכל פעם את ‪‬ה מגל ‪‬ה‬
‫ס הוא שחיטה מעולה‪ ,‬וכ ‪‬ל הגאונים והצדיקים‬ ‫כ ‪‬י השחיטה בבאק ‪‬‬
‫שאת ‪‬ה הוא זה שאת ‪‬ה עשית החורבן הז ‪‬ה בכ ‪‬ל יוראפ כמו שאת ‪‬ה‬
‫אמרו כ ‪‬י היא כשרה למהדרין‪ ,‬וכך זכית שהוא גם כ ‪‬ן קיבל ע ‪‬ל‬
‫כותב כאן בסעיף ל‪ "‬ה "ואני הקטן היית ‪‬י שם"‪ ,‬ובסעיף ל"ג‬
‫ת לכתוב‪ ‬שסמך ידיו על הבאקס כמ ‪‬ו שאת ‪‬ה‬ ‫עצמו‪ ?‬אב ‪‬ל שכח ‪‬‬
‫כשלקחת את הגה"צ רב ‪‬י משה ניישלאס זצ"ל‪ ,‬כתבת שם‪" ‬ואנ ‪‬י‬
‫כותב כמה פעמים‪ ,‬שהרבנים‪ ‬סמכו ידיהם‪.‬‬
‫הקטן הייתי נוכח שם"‪ ,‬ועיי"ש בהערות באות י‪"‬ג‪ .‬ומזה אני רוא ‪‬ה‬
‫ק( כבר‪ ‬העתקתי לעיל מירחון המאור איך שהגה‪"‬צ ר‪ '‬אליעזר‬
‫א רק שאת ‪‬ה שותף‪ ‬עם חיימאביץ‪ ,‬רק קיבלת הרבה כסף‬ ‫של ‪‬‬
‫סילווער והרדיב" ‪‬ז ז"ל יצא ‪‬ו באיסורים גדולים‪ ‬נג ‪‬ד המכונ ‪‬ה הזאת‪,‬‬
‫מוויינשטאק גם‪ ‬כ ‪‬ן וכך אני דן אותך לכף זכות שאתה רק מומר‬
‫ואת ‪‬ה יכו ‪‬ל עוד להתחצף‪ ‬ולכתוב‪ ‬שאף אחד לא ערער ע ‪‬ל סדר‬
‫לתיאבון‪ ,‬שאם עשית את ז ‪‬ה בלי כסף‪ ‬אז אתה מומר‪ ‬להכעיס‪,‬‬
‫השחיטה‪ .‬עיין עו ‪‬ד באריכות לעיל‪.‬‬
‫וכפ ‪‬י הנראה הסוף שלך שתהי' רב גדו ‪‬ל בארה"ב‪ ‬ואתה בע ‪‬ל‬
‫קא‪ (‬אני הקטן הדפסת ‪‬י עשרות חיבורים ע ‪‬ל השחיטה ולערך ‪500‬‬ ‫המכשיר‪ ‬הגדול בפומבי‪ ,‬הגם שכעת כבר‪ ‬תפסת את יוראפ בידך‬
‫מאמרים בעיתונים שמפורסם‪ ‬בכל העולם ומחית ‪‬י נגד השחיטה‪,‬‬ ‫ואת ‪‬ה גם כן רוצה לתפוס בידך‪ ‬את כל א"י‪ ,‬ע ‪‬ד כדי כך שאת ‪‬ה‬
‫והבאת ‪‬י קו‪"‬ק ופסקי דין מכל הרבנים החרדים שאסרו השחיט ‪‬ה‬ ‫מוכ ‪‬ן לקחת את הרבנים הגדולים‪ ‬בא"י להבג"ץ בית דין גבוה דהיינ ‪‬ו‬
‫ס כזה‪.‬‬
‫בארצה"ב‪ ,‬ואיך את ‪‬ה יכול לכתוב שקר‪ ‬ג ‪‬‬ ‫בערכאות של המדינה הציונית בארץ ישראל רח"ל‪ .‬וכ ‪‬ן באות ט" ‪‬ו‬
‫קב( ראה במדריך‪ ‬לכשרות מספר ‪ 14‬ע ‪‬ד מספר‪ 39 ‬הרב ‪‬ה מאמרים‬ ‫כותב‪" ‬אני הקטן בעצמי הבאתי אות ‪‬ו פעם לבית המטבחיים‪) ‬בלינדין‬
‫נגד כל השחיטות בארצה"ב‪.‬‬ ‫ת‬‫ס כמ ‪‬ו ]כמה[ שעו ‪‬‬ ‫פעקען ‪ ‬ניו‪‬דזשערסי(‪ ,‬ועמ ‪‬ד על ידי הבאק ‪‬‬
‫קג( דבריו הם היפך הגמור מן האמת‪ ,‬כמו שהארכתי בז ‪‬ה לעי ‪‬ל‬ ‫ברציפות‪ ,‬ואמר לי אחר‪ ‬כך שהסדר‪ ‬של הבאקס יותר חשוב‪ ‬ויותר‬
‫הער ‪‬ה ‪.5‬‬ ‫טוב‪ ‬מהסדר‪ ‬שהי' באירופא" כו‪.'‬‬
‫קד‪ (‬הגאון ר' יעקב יחזקי' שליט"א נתן שם‪ ‬השגחה‪ ,‬וכל הרבנים‬ ‫וחבל חב ‪‬ל מאוד שאני איחרתי עם‪ ‬כמ ‪‬ה שנים‪ ‬שלא ידעת ‪‬י כלום‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪510‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫למעלה‪ ,‬ובין‪ ‬שהראש למעלה והסכין‪ ‬למטה‪ ,‬באופן‬ ‫את‬ ‫והפליא קה‬ ‫דושינסקי שליט"א‪ ,‬ביקר בשחיטה‪,‬‬
‫שהראש קשור‪ ,‬אין‪ ‬חשש שתכביד‪ ‬על הסכין‪ .‬אבל‬ ‫]בבאקס‪.[‬‬
‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫כל‪ ‬סדר השחיטה‪‬‬
‫אם מונחת הבהמה‪ ‬ועומדת כדרכה‪ ,‬והראש לא‬ ‫מ( וכן‪ ,‬ישנה‪ ‬עוד רשימה‪ ‬ארוכה‪ ,‬שעדיין לא‬
‫קשור‪ ,‬אפילו דיעבד אסור‪ ,‬מפני חשש‪ ‬דרוסה‪ ,‬ועל‬ ‫הספקתי לאסוף בעדות נאמנה )ועוד אעסוק בזה‬
‫זה‪ ‬כותב‪ ‬השמ"ח‪ ‬וז"ל‪:‬‬ ‫בעזר ‪‬ת קו השי"ת‪ ,(‬ובכן נסכם‪:‬‬
‫מד( כל הדרכים המבוארים להיתר בסעיף שלפנ ‪‬י‬ ‫מא( שהאמת ק‪‬ז הוא‪ ,‬שסדר השחיטה‪ ‬היתה‬
‫זה‪ ‬היינו דיעבד‪ ,‬אבל‪ ‬לכתחילה‪ ‬לא‪ ,‬דקצתם‬ ‫בתחילה בתליה‪ ,‬וזאת יותר שחיטה‬
‫ת‬‫עדיין יש קצת חשש‪ ‬דרוסה )כגון‪ ‬שהוא שוחט‪ ‬בהעבר ‪‬‬ ‫)בבאקעס(‬
‫ַ‬ ‫"מלמטה‪ ‬למעלה‪ "‬מהשחיטה‪ ‬ששוחטים‬
‫הסכין מתחת העוף בחודו‪ ,‬או‪ ‬שמעביר העוף על הסכין‬ ‫]בבאקס‪ ,[‬שאפשר‪ ‬לומר בפירוש שזו שחיטה‪ ‬מן‬ ‫ַ‬
‫שזאת אינו דרך שחיטה ‪ ‬הכותב(‪.‬‬ ‫הצדדים קח‪ ,‬וגם‪ ‬הענין‪" ‬ראשו קשור" קט יותר‪ ‬באופן‬
‫מה( וממשיך השמ"ח‪ ‬בלשונו‪" :‬ואי ‪‬ן לשחוט‬ ‫]הבאקס[‪ ,‬והשובי"ם מאוד‪ ‬מאוד‬ ‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫של‬
‫לכתחילה בין בהמה ובין עוף‪ ,‬כי‪ ‬אם‬ ‫מרוצים‪ ,‬הן‪ ‬מבחינת‪ ‬תכנית‪ ,‬והן מבחינת סדר ופחד‬
‫ם‬‫ח אר‪"‬י(‪ ,‬או בצדדים )יכולי ‪‬‬
‫שהצואר יהיה למטה )נוס ‪‬‬ ‫של‪ ‬השו"ב מפני שהראש סגור‪ ‬היטב לגמרי וקשור‬
‫]בבאקס‪[‬ען כמו שאנ ‪‬ו‬ ‫ַ‬ ‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫לומר קיא שהשחיטה‬ ‫באופן‪ ‬חזק‪.‬‬
‫שוחטים בארה‪"‬ב‪  ‬הכותב‪ ,(‬והסכין בידו ומעביר‬ ‫‪‬‬
‫על הצואר‪ ,‬או שהבהמה וכ"ש עוף‪ ,‬ראשם קשור‬
‫מב( ונבוא על הביאור בבחינת ההלכה‪ ,‬ולאור למעלה באופן שאי‪ ‬אפשר להכביד על הסכי ‪‬ן קיב כלל‬
‫קי‬

‫הספר‪ ‬המקובל‪ ‬בכל תפוצות‪ ‬ישראל‪ ‬בשו"ב והוא מעביר הסכין בידו‪ ‬מלמטה בצואר"‪ ,‬עכלה‪"‬ק‪.‬‬
‫)בבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫שמלה‪ ‬חדשה‪ ‬הק'‪) ,‬נבאר( ]ובאר[ היטב‪ ,‬ושאר זאת‪‬אומרת‪ ,‬שאם‪ ‬נאמר שהשחיטה‪‬‬
‫]בבאקס‪ [‬היא מלמטה‪ ‬למעלה‪ ‬ממש‪ ,‬ג"כ מותר קי ‪‬ג‬ ‫ַ‬ ‫אחרונים‪ ‬בעזה‪"‬י‪:‬‬
‫מג( וז"ל השמ"ח‪ ‬סי' ו' סעיף ו' "כל הדרכים לכתחילה‪ ,‬כלשון השמ‪"‬ח אם ראשם קשור למעלה‪,‬‬
‫המבוארים להיתר בסעי ‪‬ף שלפני זה"‪ ,‬פי' זאת‪ ‬מותרת לכתחילה‪ ,‬וביותר נאמר‪ ‬בלשון‬
‫בעוף מותר‪ ‬לשחוט לכתחילה‪ ,‬אם‪ ‬הסכין נעוץ השמ‪"‬ח‪ :‬וקצתם אינם דר ‪‬ך שחיטה שהוא רגיל ואימ ‪‬ן‬
‫בקרקע שלא‪ ‬ביטלו‪ ,‬והעביר העוף על הסכין‪ ,‬אף את‪ ‬ידו‪ ‬בה‪ ,‬וזאת נאמר‪ ‬על האופן שמותר רק‬
‫שאין דרך שחיטה‪ ‬בכך מותר בעוף‪ ,‬וזה‪ ‬נקרא דיעבד‪ ,‬כל‪‬שכן באופן‪ ‬שלנו שנקרא קשור‪ ,‬ונקרא‬
‫שחיטה‪ ‬מלמטה‪ ‬למעלה‪ ‬שמותר בעוף‪ ,‬ובבהמה דר ‪‬ך שחיטה‪ ,‬ונקרא‪ ‬אימן את ידו‪ ,‬שפה‪ ‬בארה‪"‬ב‬
‫אסור‪ ‬אפי‪ '‬דיעבד כל סיגנון‪ ‬שחיטה‪ ,‬אם מעביר רגילים‪ ‬השובי"ם בשחיטה‪ ‬כזאת קיד לאלפים‪ ,‬א ‪‬י‬
‫ראש הבהמה‪ ‬על‪ ‬הסכין‪ .‬ואם‪ ‬העביר הסכין‪ ‬על אפשר לומר‪ ‬שזה‪ ‬נקרא‪ ‬אינו דרך שחיטה‪ ,‬ואין‪ ‬שום‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫הבהמה‪ ,‬בין שהבהמה ראשה‪ ‬למטה‪ ‬והסכין צד קטו לערער בזה‪ ‬מבחינת ההלכה‪.‬‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫כשרה אפיל ‪‬ו בכל האופנים‪ ‬דיעבד הפסד מרובה‪ ,‬צורך‪ ‬גדול‪ ,‬לצורך‬
‫ש לא יאכ ‪‬ל ממנו וכו‪ ,'‬רק הוא נביל ‪‬ה‬
‫חולה‪ ,‬לצורך שבת‪ ,‬בע ‪‬ל נפ ‪‬‬
‫וטריפה ממש‪ ,‬ואכמ"ל‪.‬‬
‫ת יכול לראות איך שאתה משקר ומזייף‬ ‫וכל ילד קטן בר‪ ‬דעת קצ ‪‬‬
‫וכותב‪ ‬המציעות מהיפך‪ ‬להפך )ועי' לקמן בהמתיר‪ ‬אסורים סעיף מ‪"‬ד(‪.‬‬
‫קיא‪ (‬איך ל ‪‬‬
‫א נפל ‪‬ו ידיך לפנ ‪‬י שכתבת שקר‪ ‬כזה‪ ,‬שהשחיט ‪‬ה‬
‫הכשירה להלכה כשהצואר‪ ‬למטה‪ ,‬ואת ‪‬ה העוכר ישרא ‪‬ל מזייף‬
‫ס הנו‪"‬ט כאיל ‪‬ו הי' כתוב בשו"ע שמותר‪ ‬לשחוט‬ ‫וכותב ומכני ‪‬‬
‫טריפות‪.‬‬
‫ס אם הבהמות אינם‬ ‫קיב( ז ‪‬ה בכלל לא ש ‪‬ייך בשחיטה בבאק ‪‬‬
‫באותו הסייז של המכונה‪ ,‬וראיתי הרב ‪‬ה פעמים שהבהמ ‪‬ה‬
‫שהראש שלהם קצר או קטן וכו' איך שהשוחט‪ ‬ישחטו‪ ,‬וע ‪‬ל‬
‫מציאות אין לפלפל‪.‬‬
‫קיג( סליחה‪ :‬את ‪‬ה לוקח השו"ע‪ ‬ומדמ ‪‬ה מילתא למילתא‪ ,‬ואת ‪‬ה‬
‫ס אינו שחיטה בכלל שהשוחט‬ ‫לא כותב‪ ‬בכלל שהשחיט ‪‬ה בבאק ‪‬‬
‫אינו שוחט והוא רק המתחיל והמכונ ‪‬ה עושה אח"כ‪ ‬את רוב‬
‫השחיטה‪ ,‬כמו שיש על זה עדים נאמנים ושוחטים ששחט ‪‬ו והעיד ‪‬ו‬
‫ס אינ ‪‬ו שחיט ‪‬ה בכלל‪ ,‬שהשוחט עושה רק חתך‬ ‫שהשחיטה בבאק ‪‬‬
‫קטן והמכונה קורעת כל הצוואר‪.‬‬
‫קיד‪ (‬והם רגילים להאכי ‪‬ל נו‪"‬ט‪ ,‬ולשחוט באופ ‪‬ן כזה אינו נקר ‪‬‬
‫א‬
‫שחיט ‪‬ה זה נקרא הריגה‪.‬‬
‫קטו‪ (‬רא ‪‬ה לעי ‪‬ל מירחון המאור מ ‪‬ה שכתב ‪‬ו הגה"צ ר' אליעזר‬
‫סילווער והרידב‪"‬ז זצ"ל‪ .‬רא ‪‬ה באריכות בספר‪ ‬בשבילי השחיט ‪‬ה‬
‫ס הזה‪.‬‬
‫שכל הרבנים‪ ‬יצא ‪‬ו נג ‪‬ד הבאק ‪‬‬
‫יצא ‪‬ו נגד ‪‬ו ותפס ‪‬ו שהאכיל כל השנים‪ ‬טריפות לישראל‪ ,‬ויש אצל ‪‬י‬
‫הרב ‪‬ה כתבים מרבנים‪ ‬שהי ‪‬ו שם בהשחיט ‪‬ה הנ"ל וצועקים ובוכים‬
‫א‬‫אל ‪‬י איך שמכשילים שם את עם ישראל‪ ,‬ובקשו ממנ ‪‬י שאצ ‪‬‬
‫בחרב ובחנית נג ‪‬ד המאכילי טריפות דשם‪.‬‬
‫ועי' בקונטרס וזבחת כאשר צוויתיך המכתב‪ ‬נגד שחיטת הפען‪,‬‬
‫מרב‪ ‬אחד מומחה שהי' שם וראה כ ‪‬ל השחיטה‪.‬‬
‫ת אחר‬‫וכבר הרב ‪‬ה שנים‪ ‬שהעבירו את הרב סופר מההשגחו ‪‬‬
‫ת הבאקס‪ ,‬ואת ‪‬ה‬
‫שתפס ‪‬ו אותו שהאכי ‪‬ל נו"ט בישראל ע"י שחיט ‪‬‬
‫יודע מכל ז ‪‬ה ואעפ"כ אתה כותב הכל‪.‬‬
‫קה( אינני מאמין עוד אם‪ ‬הי' בכלל בשחיטה‪ ,‬ואם‪ ‬ראה‪ ,‬ואם‪ ‬אכ ‪‬ן‬
‫ראה‪ ,‬אז ראה מכונ ‪‬ה יפה‪ ,‬ועוד טוב שלא כתבת שהי' הרב ‪‬ה‬
‫פעמים ושעות ע ‪‬ל שעות‪ ,‬שאפיל ‪‬ו א ‪‬ז גם כן אינ ‪‬ו שוה כלום‪ ‬כמ ‪‬ו‬
‫שביארתי לעיל בס' שמיר ‪‬ה טובה‪.‬‬
‫קו‪ (‬הס‪"‬מ וחיילותיו‪ ,‬וחס מלהזכיר‪ ‬שם השי"ת במקום כזה‪.‬‬
‫קז‪ (‬כתבת ‪‬י כבר‪ ‬לעי ‪‬ל כי כל ז ‪‬ה שקר‪ ‬מוחלט‪.‬‬
‫קח( שקר‪ ‬גס‪ !‬איך אתה יכול לכתוב‪ ‬שקר כזה שכל אחד רוא ‪‬ה‬
‫איך ששוחטים מלמט ‪‬ה למעלה‪ ,‬ואצלך‪ ‬כדי להכשיר‪ ‬הנבילות שלך‬
‫אתה עושה אות ‪‬ו לשחיט ‪‬ה מן הצדדים‪?‬‬
‫קט( ביארתי לעיל שהוא שקר גדול‪.‬‬
‫ת למכונ ‪‬ה ז ‪‬ו‬ ‫קי( כל מה שכתב מבחינ ‪‬‬
‫ת ההלכ ‪‬ה אין לו שום שייכו ‪‬‬
‫הנקרא באקס או פען‪ ,‬ומ ‪‬י שרוצה להוודע ולהבין קצת יתקשר‬
‫אתנו ועם‪ ‬עו ‪‬ד כמה רבנים מובהקים מבינים שביקר ‪‬ו בשחיט ‪‬ה‬
‫א‬‫ויודעים האמת שהשחיטה הנ‪"‬ל הוא באמת טריפה ולא שהי ‪‬‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪510‬‬

‫וחולשות‪ ‬אחזתה‪ ‬ליפול על הארץ‪ ,‬ומכבדת קכ על‬ ‫מו( ואדרבא‪ ‬השובי‪"‬ם פה‪ ‬בארה"ב‪ ,‬רגילים קט‪‬ז כך‪,‬‬
‫]הבאקס‪ ,[‬לא‬
‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫הסכין"‪ ,‬אולם‪ ‬באופן‪ ‬של‬ ‫ורק בכך‪ ,‬ובאופן‪ ‬אחר‪ ‬אינם רגילים‪,‬‬
‫נופלת לשום‪ ‬מקום‪ ‬כי הכל סגור ומסוגר‪ ,‬ובאופן‬ ‫וכשבאים‪ ‬למקומות‪ ‬ששוחטים‪ ‬אחרת‪ ,‬צריכים‬
‫]הבאקס‪ ,[‬לא‪ ‬שייך בזה‪ ‬כל‪ ‬החששות‬
‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬ ‫של‬ ‫לאמן‪ ‬את ידיהם‪ ‬בזה‪ ‬כמה‪ ‬זמן‪ ,‬והרי זה‪ ‬סימן‬
‫הללו‪ ,‬והרבנים‪ ‬הגאונים‪ ‬הצדיקים‪ ‬הפוסקים‪ ‬פה‪,‬‬ ‫שהרגילות שלהם‪ ‬ואימנו את‪ ‬ידיהם‪ ‬באופן של‬
‫קיבל ‪‬ו קכא עליהם‪ ‬שבדרך זו היא שחיטה מעולה קכב‬ ‫]הבאקס‪.[‬‬
‫ַ‬ ‫)הבאקאס(‬
‫ַ ַ‬
‫למהדרין‪ ,‬והם בעצמם‪ ‬אכלו הבשר הנשחט‪ ‬באופן‬
‫מז( גם‪ ‬הבית דוד‪ ‬מביא ביסוד‪ ‬הבית סי' כ"ד‪ ‬אות‬
‫זה קכ ‪‬ג ונתנו הבשר‪ ‬לכל‪ ‬ציבור החרד ‪‬י קכד‪ ,‬מכל‬
‫ד' בפנים‪ ‬באות ד‪ '‬את דעת השמ"ח‪ ,‬באם‬
‫שכבות‪ ‬היהדות‪.‬‬
‫קשור‪ ‬מותר‪ ,‬ומוסיף את‪ ‬דעת מנה‪"‬ז כ"ג סק"כ שגם‬
‫מט( קכה אסיים‪ ‬מכתבי הקצר‪ ,‬והנראה‪ ‬לענ‪"‬ד‬ ‫בראשם קשור אין‪ ‬לשחוט לכתחילה‪ ,‬רק‪ ‬בשע"ד‬
‫כתבתי‪ ,‬וכל המליץ‪ ‬טוב על‪ ‬ישראל‪,‬‬ ‫כגון‪ ‬שא"א‪ ‬להפיל להארץ‪ ‬מאיזה סיבה‪ ,‬ושאלת ‪‬י‬
‫ממליצים עליו מלאכים‪ ‬טובים‪ ‬להמליץ עליו אך‬ ‫את‪ ‬דעתם של‪ ‬הרבנים קי‪‬ז בזה‪ ,‬והיתה‪ ‬התשובה‬
‫טוב‪ ,‬אמן‪.‬‬ ‫שזאת מיירי שהיה נהוג‪ ‬אצלם‪ ‬להפיל על‪ ‬הארץ‪,‬‬
‫ואירע פעם‪ ‬אחת שלא יכלו להפיל על‪ ‬הארץ‪ ,‬א ‪‬ז‬
‫ידידך מריחוק מקום וקירוב‪ ‬הלב‬
‫ישנה השאלה‪ ‬שהשו‪"‬ב‪ ‬לא רגיל בכ ‪‬ך ולא אימן ידיו‪,‬‬
‫יאקאב‬
‫יצחק אליעזר‪ָ ַ ‬‬
‫אבל‪ ‬אם‪ ‬הסדר הוא‪ ‬כך‪ ,‬והשובי‪"‬ם‪ ‬התאמנ ‪‬ו‬
‫פה בגולת‪ ‬ארה‪"‬ב הנושא‪ ‬בעול בשחיטה‪ ‬ובדיקה‬ ‫ידיהם קיח כך‪ ,‬בוודאי אין שאלה בזה‪ ,‬והמנה‪ "‬ז לא‬
‫וניקור ]ולהפיץ נו"ט בישראל ובכל‪ ‬העולם‬ ‫בא לחלוק על השמ‪"‬ח אלא‪ ‬להוסיף ולבאר שאם‬
‫כולו[‪ ,‬בשחיטה‪ ‬הגאון‪ ‬מדעברעצין‪ ‬שליט"א‪ ,‬ור"כ‬ ‫לא‪ ‬יהיו רגילים‪ ‬לזה‪ ,‬יהי ‪‬ו חששות‪ .‬וסברא‪ ‬ז ‪‬ו מובא‬
‫"אוהל‪ ‬שלום‪ ‬צבי‪ "‬להשתלמות בשו"ב ובניקור‬ ‫הרבה‪ ‬בספרי השובי"ם‪ ,‬עיין מראה‪ ‬ריאה‪ ‬סי' ו' אות‬
‫בארץ ישראל‪.‬‬ ‫ד‪.'‬‬
‫)נ‪.‬ב‪ .‬היאקאב הזה הוא כעת שות‪ ‬ע‪ ‬חיימאוויטש בוטשער‬
‫מח( וביותר‪ ,‬המעיין‪ ‬במנה"ז יראה‪ ‬לעינים‪ ‬שמייר ‪‬י‬
‫סטאר‪ ,‬ועש ‪‬ה הרבה כס‪ ‬כמו השוחטי‪ ‬השותפי‪ ‬של‪ ‬אהר‪‬‬
‫שהבהמה עומדת על רגליה קיט ממש‪ ,‬ולא‪ ‬כמ ‪‬ו‬
‫וויינשטאק‪ ,‬והכס‪ ‬מדבר‪ ‬מתו ‪ ‬גרונו‪.(‬‬
‫כאן שהבהמה‪ ‬מוחזקת‪ ‬היטב כל איבריה בכל‬
‫השמטות‪:‬‬ ‫הצדדים‪ ,‬ולא שייך כלל וכלל חשש שתכביד‪ ‬על‬
‫הסכין‪ ,‬וזה‪ ‬ברור‪ ‬בלי שום‪ ‬ספק‪ ‬שזה‪ ‬אינה כוונת‬
‫בהמאור‪ ,‬חודש‪ ‬אלול תשי"ט‪ ,‬שנה‪ ‬עשירית‬
‫בעל מנחת‪ ‬הזבח‪ ,‬וכן כותב‪ ‬בעל אגרות‪ ‬משה‬
‫קונטרס‪ ‬י )צו( כתב‪ ‬בענין‪ ‬הטרפות במארקטעס‬
‫בתשובה יור‪"‬ד ח"ב‪ ‬סי' י' שדעת המנחת הזבח הוא‬
‫והמינות בעתונות‪) ‬מועיד ‪‬ת התאחדו ‪‬ת הרבנים( וז"ל‪:‬‬
‫כשעומדת ברגליה‪ ,‬אז היא‪ ‬נרתחת‪ ,‬אבל אם‪ ‬רגליה‬
‫בועידת‪ ‬התאחדות‪ ‬הרבנים דאה‪"‬ב‪ ‬וקנדה‬
‫קשורות‪ ‬למעלה‪ ‬אין‪ ‬שום חשש‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬
‫שנתקיימה‪ ‬בתחילת חודש זה‪ ,‬בהשתתפותם של‬
‫כמאה‪ ‬וחמשים מרבני ההתאחדות‪ ,‬נשמעו ויכוחים‬ ‫והמעיין בדר‪"‬ת סי' ו' אות מ‪"‬ז‪ ,‬יראה‪ ‬כל‪ ‬פוסק‬
‫חריפים ע‪"‬ד תיקון‪ ‬עניני יהדות‪ ‬נחוצים ומכשולים‬ ‫שהנוסח‪ ‬החוששים באופנים‪ ‬מלמטה‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫שונים‪.‬‬ ‫למעלה כלשונם‪" :‬מיד‪ ‬כשמתחילים לשחוט נרתעת‬
‫אבן מקיר תזעק‬

‫קכא‪ (‬הם לא קיבלו כלום‪ ‬רק מה שהשוחטים אמר ‪‬ו להם‪ ,‬וחוץ‬ ‫קטז‪ (‬לשחוט‪ ‬ולהאכיל נו"ט לצורך פרנסתם‪ ,‬כמו שהרב ‪‬ה‬
‫מזה אם הם מקבלים‪ ‬שכר ההשגחה מיליא ‪‬ן דאלער לשנה למ ‪‬ה‬ ‫מהשוחטים צעקו אז מע ‪‬ן צווינגט זיי מאכיל טרפות זיין‪ ,‬ועבר‬
‫שלא יאמינו לשוחטים שלהם‪?‬‬ ‫ושנה נעשה לו כהיתר‪ .‬ובספרי "קו ‪‬ל השחיטה‪ "‬כתבתי הרב ‪‬ה‬
‫קכב( אם הרב‪ ‬מקב ‪‬ל שכר על הכשרות אינו נאמן בכל ‪‬ל ע ‪‬ל‬ ‫ש‬‫עובדות ממ ‪‬ה שראית ‪‬י בעיני‪ ,‬והי' ל ‪‬י נסיון רב בעניני השחיטה‪ ,‬וי ‪‬‬
‫ת ועי' יו"ד סי‪ '‬י"ח‪.‬‬
‫הכשרו ‪‬‬ ‫לנו יותר‪ ‬מ‪ 40‬עדים‪ ‬כשרים‪ ‬שמוכנים לבוא ולהעי ‪‬ד ע ‪‬ל מה שרא ‪‬ו‬
‫א‬‫קכג( וזה ראי' ברורה שאכל מזה‪ ,‬שהבשר‪ ‬הוא כשר‪ .‬א‪ .‬אם הו ‪‬‬ ‫בעיניהם‪ ,‬ועיי"ע במדריך לכשרות מספר‪ 14 ‬עד מספר‪ 39 ‬שכתבנ ‪‬ו‬
‫קיבל כסף‪ ‬על הכשרות אינו נאמן בכלל‪ .‬ב‪ .‬השוחד יעור עינ ‪‬י‬ ‫ת בשר הלכ ‪‬ה‬ ‫הרב ‪‬ה מהשחיטות בזמננו‪ .‬ועיי"ע בספרי אכיל ‪‬‬
‫חכמים ויסלף דברי צדיקים‪ .‬ג‪ .‬ראה מה שאמר הרב ‪‬י מהר‪"‬מ‬ ‫למעשה באריכות‪.‬‬
‫טייטלבוים שליט‪"‬א מסאטמאר‪ ‬במעמד ‪ 70‬רבנים וזל"ק‪ :‬וכל ז ‪‬ה‬ ‫קיז‪ (‬מי הם הרבנים‪ ‬ששאלת אותם‪ ,‬ומה הם מבינים‪ ‬במכונ ‪‬‬
‫ת‬
‫מוקלט בטעיפ‪???‬‬ ‫ה‪"‬פען"?‬
‫קכד‪ (‬אמת שנתנ ‪‬ו הבשר נבילות וטריפות חלב‪ ‬ודם לכל הציבור‬ ‫קיח( להאכי ‪‬ל נו"ט‪.‬‬
‫ת בגשמיות וברוחניות שיצא ‪‬ו ל‪"‬ע הרב ‪‬ה‬‫החרדי‪ ,‬וכל האסונו ‪‬‬ ‫קיט( אני היית ‪‬י פעם בשחיט ‪‬ה שהבהמה עמדה על רגלי' ממ ‪‬‬
‫ש‬
‫ת רעה ח"ו על אחריותם‪.‬‬‫מאחב" ‪‬י לתרבו ‪‬‬ ‫ושאלתי את השו"ב‪ ‬מי התיר‪ ‬לשחוט‪ ‬כך‪ ,‬ואנה לי שהסאטמאר‬
‫קכה( הראשי‪‬תיבות של מ"ט ידוע‪.‬‬ ‫רבי דהיום התיר את השחיטה באופן הנ"ל‪.‬‬
‫‪ (1‬ראשי‪‬תיבות "מאכיל טריפות"‪.‬‬ ‫קכ( בהבאקס א ‪‬ו בה"פען‪ "‬אם הבהמה אינה גדול ‪‬ה בדיוק כמ ‪‬ו‬
‫‪ (2‬מ"ט שערי טומאה‪.‬‬ ‫ס הראש מסתובב ומכביד על הסכין‪ ,‬ורוב‬ ‫סייז ש ‪‬ל החור‪ ‬של הבאק ‪‬‬
‫ת יעזור‪ ‬שתוד ‪‬ה ע ‪‬ל‬
‫‪ (3‬ידוע‪ ...‬ואתה הולך בעקבותיו‪ .‬השי" ‪‬‬ ‫הבהמות כ‪"‬א הראש והצוואר שלהם אינם מיוחדים‪ ‬לסייז ש ‪‬ל‬
‫חטאתיך כמו שהודה הוא‪.‬‬ ‫הבאקס‪ ,‬כמו שידוע לכל אחד‪ .‬עיין הער ‪‬ה לעיל???‬
‫המשך בעלון הבא‬
 ‫קונטרס‬

‫חלק יב‬ ‫תזעק‬

‫אור הזוהר ‪ * 511‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫בעזהשי"ת‬

‫קונטרס‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫והוא קונטרס מענה על מכתב מאת‬
‫המתיר איסורים‬
‫"הרב" יצחק אליעזר יאקאב‬
‫ב"באקס" (ּפע"ן בלע"ז)‬
‫ַ‬ ‫בענין שחיטה‬
‫בו יווכח לעין כל איך ש"הרב" הנ"ל משקר במצח נחושה‪ ,‬ומזייף ביודעין דעת‬
‫רבני וגדולי דורנו ודעת רבני וגדולי הדור שעבר אודות השחיטה בארצה"ב‬
‫הו"ל בחמלת ה' עלי בזכות אבותי ורבותי הק' זי"ע‬
‫הק' שלום יודא גראס‬
‫ד"האלמין"‬
‫ָ‬ ‫רב דקהל "מגן שאול"‬
‫ור"מ בישיבה וכולל "בית ישעי'"‬
‫"מכון להוראה בשחיטות ובדיקות"‬
‫בעהמח"ס‪ :‬גידולי יהודה (על הלכות ציצית)‪ .‬שו"ת זבחו זבחי צדק (על הלכות שחיטה ובדיקה)‪ .‬חינוך ישראל סבא‬
‫(מדריך לחינוך הבנים והבנות)‪ .‬מדריך לצניעות‪ .‬מנחת יהודה (על חומר איסור חלב עכו"ם ו"סימילאק")‪ .‬מנוחת שלום‬
‫(הדרכה לכשרות)‪ .‬נפש ישעי' (על מאכלות אסורות‪ ,‬ה' חלקים)‪ .‬קדושת ישראל (על הלכות יחוד)‪ .‬מזוזת שלום (על‬
‫הלכות מזוזה)‪ .‬ושאר ספרים‪.‬‬
‫גראס זצ"ל‪ ,‬נכד השרף מסטרעליסק‪ ,‬הרה"ק‬ ‫בלאאמו"ר הרה"ג הצדיק מוהר"ר ישעי' זאב ָ‬
‫קאּפיל חסיד‪ ,‬ט"ז‪ ,‬ב"ח‪ ,‬תוס' יו"ט‪ ,‬רש"י‪ ,‬ולמעלה בקודש עד דוד המלך ע"ה‬
‫מאּפטא‪ ,‬ר' יעקב ָ‬
‫ַ‬

‫ברוקלין יצ"ו **** שנת תשנ"ו‬

‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪511‬‬

‫הכל ומוכר‪ ‬הכל לכשר‪ .‬כ"ק‪ ‬האדמו"ר שאל איך‬ ‫ביום‪ ‬ב' של הכינוס‪ ,‬התפתח‪ ‬ויכוח עצום‪ ‬בדבר‬
‫אפשר להסתמך על‪ ‬בעל מארקעט שבוודאי מוכר‬ ‫המארקעטס‪) ‬שוקי‪ ‬העופות‪ .(‬לכ"ק‪ ‬האדמו"ר‬
‫טריפה ככשר‪ ,‬שברור‪ ‬שכל מה‪ ‬שמוכר‪ ‬הוא בחזקת‬ ‫מסאטמאר‪ ‬שליט‪"‬א ]זצ"ל[ נשיא ההתאחדות‪,‬‬
‫טריפה‪.‬‬ ‫נמסר ס"ה‪ ‬של חקירה‪ ‬ודרישה שנעשה‪ ‬אצל‬
‫השובי"ם‪ ‬ואצל המשגיחים‪ ,‬והוא‪ ‬נורא ואיום‪.‬‬
‫נתקבל ‪‬ו אח"כ החלטות חשובות בנדון‪ ‬זה‪.‬‬
‫במאות‪ ‬המארקעטס‪ ‬המספקים עופות‪" ‬כשרים"‬
‫הכינוס‪ ‬שארך שני ימים‪ ,‬עמד על הגובה‪ ‬הראו ‪‬י‬ ‫למאות‪ ‬אלפי יהודי ניו יורק רבתי‪ ,‬שורר הפקרות‬
‫ונתקבלו החלטות‪ ‬חשובות‪ ‬להלכה‪ ‬ולמעשה‪.‬‬ ‫שאין לתאר‪ .‬אין‪ ‬שם השגחה‪ ‬כלל‪ .‬השוחטים‬
‫שוחטים‪ ‬ומשליכים הצדה העופות‪ ‬שנטרפו‪ ,‬ובעל‬
‫השמטה מספר‪" ‬דברי תורה" פרשת בראשית‬ ‫האטליז שהנה ‪‬ו מחלל שבת‪ ‬בפרהסיא‪ ,‬בא‪ ‬ומערב‬
‫והנחש היה‪ ‬ערום מכל חית השדה אשר עשה ה'‬
‫אלקים ויאמר אל האשה א ‪‬ף כי אמר אלקים לא‬
‫תאכלו מכל עץ הגן )בראשית ג‪ ,‬א(‬
‫בשו"ע או"ח‪ ‬סימן ר‪"‬ח שמותר לאכול כל השנה‬ ‫‪-‬א‪-‬‬
‫פת פלטר ורק בעשרת‪ ‬ימי תשובה‪ ‬צריך‪ ‬להחמיר‬
‫נחש בגימטריא משיח ‪358 ‬‬
‫בזה‪ .‬הדו‪‬שיח נדפס‪ ‬בספר‪" ‬תורת‪ ‬מנחם‪  ‬מנחם‬
‫ציון‪ "‬וזה‪ ‬לשונו‪:‬‬ ‫כמ ‪‬ו הנחש‪ ‬שנפל מאיגרא רמה לבירא עמיקתא‬
‫יום השביעי דה"שבעה" ‪ ‬יום‪ ‬ג' כ"ח שבט‬ ‫שיושב‪ ‬בבורות והוא‪ ‬מלא נחשים ועקרבים‪ ,‬כמו כן‬
‫האוכל‪ ‬מאכל איסור‪ ‬יורד‪ ‬לבירא‪ ‬עמיקתא‪ .‬האיסור‬
‫‪ -‬כח ‪-‬‬ ‫הראשון‪ ‬הי' מאכל איסור שהנחש הסית לאדם‬
‫וחוה‪ ,‬וזה‪ ‬הי' הנסיון‪ ‬הראשון‪ ‬וזה‪ ‬יהי' הנסיון‬
‫הזהירות‪ ‬בעניני אכילה‪ - ‬עץ‪ ‬הדעת ‪ /‬לאחרי ג' שעות‬ ‫האחרון‪ ,‬ומשום‪ ‬זה‪ ‬נחש בגימטריא משיח‪ ,‬ועי" ‪‬ז‬
‫הי‪ '‬אדה"ר מקדש על יין דעה‪"‬ד ‪ /‬לעתיד לבוא עתיד‬
‫נזכה‪ ‬לביאת‪ ‬בן‪ ‬ינון קכו‪ .‬ובגלל זה‪ ‬מסר בעל התניא‬
‫חזיר להטה ‪‬ר‬
‫נפשו על‪ ‬זה‪.‬‬
‫להרה"ג‪ ‬שלום‪ ‬יהודה‪ ‬גרוס שליט"א‪  ‬גאב‪"‬ד‬
‫האלמין‪ ‬הגרש‪"‬י גרוס‪ ‬שליט"א‪ :‬שמעתי שכאשר‬ ‫וכשהייתי לנחם את‪ ‬כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש‬
‫אדמו‪"‬ר‪ ‬הזקן הי' במאסר‪ ,‬מסר‪ ‬נפשו על אכילת פת‬ ‫זי"ע‪ ,‬כשישב‪ ‬באבילות על אשתו הצדיקת‪ ‬מרת חי'‬
‫פלטר‪ ,‬באמרו ‪ ‬במענה לשאלה‪ ‬היתכן לאבד‪ ‬נפש ‪‬ו‬ ‫מושקא ע‪"‬ה‪ ,‬שאלתי את‪ ‬האדמו"ר למה‪ ‬מסר‬
‫על דבר‪ ‬שיש למצוא‪ ‬לו היתר‪ ‬ע"פ הלכה )ורק‬ ‫נפש ‪‬ו קכ ‪‬ז אדמו‪"‬ר‪ ‬הזקן על אכילת פת פלטר שמובא‬

‫‪‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪‬‬

‫יאכ ‪‬ל אף‪ ‬אם לא יהי' ל ‪‬ו חלק לעולם הבא‪.‬‬ ‫ת‬‫קכו‪ (‬בספר ברית מט ‪‬ה מש ‪‬ה ע ‪‬ל הגדה של פסח‪ ,‬התאונן מרירו ‪‬‬
‫ואף‪ ‬אשיג לך מאכל כשר‪ ‬תאמין לי? ‪ ‬שאל ‪‬ו השר‪.‬‬ ‫על רוע‪ ‬המצב וחורבן השוחטים‪ ,‬והא לך קצת מהעתקת לשונו‪:‬‬
‫לעת עת ‪‬ה ‪ ‬ענהו רבנו הזק ‪‬ן ‪ ‬לא נצרך לי כל מאכל‪ ,‬כי קיבת ‪‬י‬ ‫ת וטריפות ע ‪‬ד כה שהי' גוד ‪‬ל‬
‫הבשר עדיין בין שנינו שאכלנו נבילו ‪‬‬
‫נחלש ‪‬ה וצריכים‪ ‬רק להשיג דבר מה כדי לחזק את הקיבה ואם‪ ‬הי ‪‬ו‬ ‫ת בישראל שהרב ‪‬ה שוחטים אי ‪‬ן להם הרגשה וכו'‪,‬‬ ‫המכשלה הזא ‪‬‬
‫משיגים בשביל ‪‬י מרקחת טובה מאיש יהודי הייתי אוכל‪.‬‬ ‫דבר זה החריב את ביתינו אשר עדיין לא נבנה בימינו והשכינ ‪‬ה‬
‫ת עדיין בעונינ ‪‬ו‪ ,‬וכאשר נמצא ‪‬ו כמה קלקולים‪ ‬אשר אי ‪‬ן‬ ‫בגלו ‪‬‬
‫ואם‪ ‬אשיג לך זאת תאמין לי? ‪ ‬שאל ‪‬ו השר‪.‬‬
‫להעלות על הספר כ ‪‬י קצר‪ ‬היריעה מלהשתרע וכו'‪ ,‬ואין לנ ‪‬ו פ ‪‬ה‬
‫אם אתה בעצמך תקח זאת מידי היהודי ‪ ‬ענה ‪‬ו רבנן הזקן ‪ ‬ושום‬
‫לדבר ומי יוכל להגיד ולספר‪ ‬מה שעבר עלינו עד כ ‪‬ה שגרמו לנ ‪‬ו‬
‫אדם זולתך לא יגע בו עד שיגיע לידי‪ ,‬אוכל‪.‬‬
‫השוחטים‪ ‬כמ ‪‬ה רעות וכו‪ '‬עכ"ל‪.‬‬
‫בפטרבורג עיר הבירה גר‪ ‬אח ‪‬ד החסידים המפורסמים‪ ,‬הגביר‪ ‬ר'‬
‫ת‬‫מרדכי מליעפלי שהי' נכבד מאד בעיני השרים על אמונתו וישר ‪‬‬ ‫קכז‪ (‬וב‪"‬ספר התולדות ‪ ‬רבינ ‪‬ו שניאור‪ ‬זלמ ‪‬ן מליאדי" מובא כ ‪‬ל‬
‫לבבו‪ .‬וישלח השר מי ‪‬ד אלי ‪‬ו שיכי ‪‬ן לו במיוחד מרקחת טוב ‪‬ה‬ ‫הסיפור בזה‪ ,‬לאמור‪:‬‬
‫וכשרה בשבי ‪‬ל איש יהודי‪ .‬לבו ש ‪‬ל רבי מרדכי אמר‪ ‬לו שזה ‪‬ו‬ ‫רבינו הזקן בישבו במאסר‪ ,‬עברו עלי ‪‬ו כמ ‪‬ה ימים שלא אכל מאומ ‪‬ה‬
‫בשבי ‪‬ל רבנו הזקן‪ ,‬כי למה נצרך לשר מאכל כשר מאיש יהוד ‪‬י‬ ‫משום שלא הי‪ '‬שם‪ ‬מאכל כשר‪ .‬שר‪ ‬בית הסוהר חשב‪ ‬שזה ‪‬ו‬
‫ח פתק וכתב‬ ‫דוקא‪ .‬ויכין מי ‪‬ד את המרקחת ובתחתית הקערה הני ‪‬‬ ‫ת יראת ‪‬ו מהמשפט‪ ‬ולכן אינו אוכלכ די שימות‪ .‬וכאשר אמר‬ ‫מחמ ‪‬‬
‫א אוכל המרקחת ומסרה לרבנו הזק ‪‬ן‬ ‫שם שברצונו לדעת מי הו ‪‬‬ ‫ל ‪‬ו כמ ‪‬ה פעמים‪ ‬שיאכל ולא פעל בדבריו‪ ,‬צוה לחיילי המשמר‬
‫ח רבנ ‪‬ו את הקער ‪‬ה מצא את הפתק‪.‬‬ ‫וכאשר‪ ‬פת ‪‬‬ ‫א‬‫להאכילו בע ‪‬ל כרחו‪ .‬אך רבנו הזקן סתם‪ ‬פי ‪‬ו הקדוש בחזק ‪‬ה ול ‪‬‬
‫ש רבנ ‪‬ו הזקן עוד הפעם את השר להביא ל ‪‬ו‬ ‫אשר תם‪ ‬האוכל‪ ,‬בק ‪‬‬ ‫יכלו לפתחו בשום אופן ותהי שם‪ ‬צעקה גדול ‪‬ה ורבנ ‪‬ו הי' בצר ‪‬ה‬
‫מרקחת‪ ,‬והשאיר קצת מהמרקחת בקערה ומתחת לז ‪‬ה שם פתק‬ ‫גדולה‪ .‬אך ה' ראה בעני ‪‬ו ויחלצו מצרתו כי בתוך כך בא השר הנ" ‪‬ל‬
‫ח‬‫ויכתוב שם‪ ‬אני הוא האוכל ונמצא אני במקום זה ומיד לשלו ‪‬‬ ‫לשם ושמע קו ‪‬ל הצעקה ושאל מ ‪‬ה זאת וסיפר ‪‬ו לו‪ .‬ויאמר השר‪,‬‬
‫א‬‫איש אחד לוילנה‪ .‬השר‪ ‬מסר‪ ‬את הכלי לידי רב ‪‬י מרדכי אשר‪ ‬מצ ‪‬‬ ‫ת להאכילו בעל כרח ‪‬ו כי אם לדבר‪ ‬על לב ‪‬ו ע ‪‬ד‬‫ש כזה לא יאו ‪‬‬ ‫לאי ‪‬‬
‫ח כל החסידים‪.‬‬ ‫את הפתק ש ‪‬ל רבנ ‪‬ו הזק ‪‬ן ותחי רוחו ורו ‪‬‬ ‫א‬‫שיתרצה‪ ,‬ויכנס השר‪ ‬בעצמ ‪‬ו אליו וישאלהו למה אינו אוכל‪ ,‬הל ‪‬‬
‫ח‬‫מיד הכין רב ‪‬י מרדכי מרקחת שני' ושלח לשר‪ .‬ואיש אח ‪‬ד נשל ‪‬‬ ‫ת‬‫ת וקרוב הדבר‪ ‬שיצא זכאי וכשלא יאכ ‪‬ל ימו ‪‬‬ ‫מהמשפט יכו ‪‬ל להיו ‪‬‬
‫ח רבנ ‪‬ו‬‫מיד לוילנה אף שלא ידעו על מ ‪‬ה ולמה נשלח‪ ,‬רק בטחו בכ ‪‬‬ ‫בודאי וכך‪ ‬יאב ‪‬ד עצמו לדעת ולא יהי' ל ‪‬ו חלק לעולם הבא‪.‬‬
‫ש מטרת נסיעתו‪.‬‬ ‫הזקן שבודא ‪‬י בוילנה יוודע לאי ‪‬‬ ‫א‬
‫אין כאן מאכלים כשרים‪  ‬ענה ‪‬ו רבנו הזקן ‪ ‬ומאכלי טריפ ‪‬ה ל ‪‬‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪511‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫ש"עתיד‪ ‬הקב"ה‪ ‬להחזירו"‪ .‬אבל העבודה‪ ‬ע"ד‬ ‫בעשי" ‪‬ת יש להזהר ולהקפיד יותר כו'( קכח‪ ,‬הרי‪ ,‬המאבד‬
‫הרגיל‪ ,‬שזוהי ההכנה‪ ‬לזמן‪ ‬ש"עתיד‪ ‬הקב‪"‬ה‬ ‫עצמו אין‪ ‬לו חלק‪ ‬לעוה‪"‬ב קכט ‪ ‬שמוטב ל ‪‬ו לאבד‬
‫להחזירו"‪ ,‬היא ‪ ‬דוקא ע‪"‬י שלילת מאכל‬ ‫עוה‪"‬ב‪ ‬מאשר לאכול דבר‪ ‬שאינו כשר בתכלית‪!‬‬
‫בלתי‪‬רצוי‪ ,‬שלילת עץ הדעת‪.‬‬ ‫כ"ק‪ ‬אדמו"ר שליט‪"‬א‪ :‬כללות‪ ‬ענין‪ ‬המיתה‪ ‬בעולם‬
‫)שבגל ‪‬ל זה ישנו הענין דניחום אבלים( הוא‪ ‬כתוצאה‬
‫ויש להוסיף ולהעיר‪ ‬על פלא‪ ‬נוסף ‪ ‬שכל האיסור‬ ‫מאכילת‪ ‬דבר‪ ‬בלתי‪‬רצוי ‪ ‬עץ הדעת‪ ,‬כמ"ש ק ‪‬ל "כ ‪‬י‬
‫דעץ הדעת‪ ‬לא‪ ‬הי' אלא‪ ‬למשך ג‪ '‬שעות‪ ‬בלבד‪,‬‬ ‫ביום‪ ‬אכלך ממנו גו‪ ,"'‬שעי" ‪‬ז נקנסה מיתה‪ ‬על‬
‫"ואילו המתין‪ ‬ג‪ '‬שעות עד שבת הי' כל פריו קודש‬ ‫האדם על כל הדורות‪.‬‬
‫הילולים‪ ‬לה'" קל ‪‬ג )ע"ד הענין ד"שלש‪ ‬שנים יהי' לכ ‪‬‬
‫ם‬ ‫ולפלא‪ ,‬שמהחידושים‪ ‬דלעתיד‪ ‬לבוא הוא‪ ‬היתר‬
‫ערלים" קלד(‪ ,‬שהי' זוכה לקדש על‪ ‬יין‪ ‬מעץ‪ ‬הדעת‬ ‫דבר שאסור באכילה ‪ ‬כמארז"ל קלא שעתיד‪ ‬חזיר‬
‫ש"גפן‪ ‬הי'" קלה‪.‬‬ ‫להטהר‪ ,‬עתיד‪ ‬הקב"ה‪ ‬להחזירו לישראל‪.‬‬
‫ומעין זה מצינו גם‪ ‬בכיבוש הארץ ‪ ‬שהותר להם‬
‫ויה‪"‬ר שנזכה בקרוב‪ ‬ממש‪ ‬ל"יום שכולו שבת‬ ‫אפיל ‪‬ו קדלי דחזיר ‪‬י קלב‪.‬‬
‫ומנוחה‪ ‬לחיי העולמים" קלו‪ ,‬שאז יקדשו על יין‬ ‫אמנם‪ ,‬ענין‪ ‬זה אינו אלא באופן‪ ‬היוצא‪ ‬מן‪ ‬הכלל‪,‬‬
‫המשומר‪ ,‬ויאכלו הסעודה‪ ‬דלויתן ושור הבר‪.‬‬ ‫מצד‪ ‬פקוח נפש‪) ‬בכיבוש הארץ(‪ ,‬או כשיבוא‪ ‬הזמן‬

‫‪‬‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪‬‬

‫קלג( ש"ך עה‪"‬ת קדושים יט‪ ,‬כג‪ .‬הובא בלקוטי תור ‪‬ה ר‪"‬פ‬ ‫קכח( ראה שו"ע‪ ‬אדה"ז או"ח ר" ‪‬‬
‫ס רג‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫ת חלק כד ריש ע' ‪ .133‬וש"נ‪.‬‬
‫קדושים‪ .‬וראה לקוטי שיחו ‪‬‬ ‫קכט( נסמן בלקוטי שיחות חלק יז סוף‪ ‬עמוד ‪ 190‬ואילך‪.‬‬
‫קלד‪ (‬קדושים שם‪.‬‬ ‫קל( בראשית ב‪ ,‬יז‪.‬‬
‫קלה( ברכות מ‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ‪ .‬וראה ב"ר פי"ט‪ ,‬ה‪.‬‬ ‫קלא‪ (‬נסמ ‪‬ן בלקוט ‪‬י שיחות חלק יב‪ ‬סוף‪ ‬עמוד ‪ 175‬ואילך‪.‬‬
‫קלו‪ (‬ראה ברכות לד‪ ,‬ב‪ .‬ב‪"‬ב‪ ‬עה‪ ,‬א‪ .‬ויק"ר‪ ‬פי"ג‪ ,‬ג‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫קלב( חולין דף יז ע"א‪ .‬וראה רמב‪"‬ן מטו ‪‬‬
‫ת לא‪ ,‬כג‪.‬‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪511‬‬

‫מפעל הזוהר העולמי יוצא במבצע חסר תקדים‪ ,‬רכישת כל ספרי הזוהר דף‬
‫היומי בפורמט כיס במחיר מסובסד‪,‬‬
‫טל‪0527-651911 :‬‬
 ‫הקדמה לספר‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫וספר פסק דין‬
‫חלק א‬
‫אור הזוהר ‪ * 512‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫הקדמה לספר‬
‫אב‪ ‬מקיר תזעק‬
‫וספר‬
‫פסק די‪‬‬
‫מגאוני‪ ‬וצדיקי‪ ‬מדור העבר שאסרו הבשר שנשחט על ידי מכונת‬
‫ל‬
‫ל גדולי עול‪ ,‬ס‪ ‬הכ ‪‬‬
‫ה‪"‬פע‪ "‬שהמתיר אסורי‪ ‬מזיי‪ ‬כל הפסקי‪ ‬ש ‪‬‬
‫ישנ‪ 69 ‬פסקי‪ ‬של גאוני‪ ‬וצדיקי‪ ‬מדור הקוד‪ ‬ומדור‪ ‬הזה‬
‫והשכינה בגלות עדיין‪ ‬בעונינ‪‬ו וכאשר‪ ‬נמצאו כמה‬ ‫ק‪,‬‬
‫שם הספר‪ ‬קראתי‪ ‬שם הספר אבן מקיר תזע ‪‬‬
‫קלקולים אשר אי‪‬ן להעלות על‪ ‬הספר‪ ‬כ‪‬י קצר היריעה‬ ‫שעל‪ ‬ידי שנכשלים במאכלות אסורות‪ ‬רח"ל‪ ,‬הכותל‬
‫מלהשתרע‪.‬‬ ‫מערבי‪ ‬עוד לא נבנה‪ ,‬כמבואר בספר ברית‪ ‬מטה‬
‫ואם יאמר‪ ‬האומר אם אלו יצא‪‬ו מחזקתן‪ ,‬כל ישראל‬ ‫משה‪ .‬והכותל המערבי‪ ‬צועק עד מתי תאכילו את‬
‫מי עומדין בחזקת היתר מ"מ למיחש מיהא‪ ‬בעי מחמת‬ ‫העם נבילות וטריפות חלב ודם‪.‬‬
‫שצריך‪ ‬להיות מתון גדול ולדקדק היטב והמלאכה‬ ‫ם‬‫ם הנלהבים חוצבי ‪‬‬ ‫ולחיבת הקודש אעתיק‪ ‬דברי ‪‬‬
‫כבידה עליו‪ ,‬כאשר מצאנו שכולם אינן מדקדקין בעבור‬ ‫להבות‪ ‬אש‪ ‬שנאמר‪‬ו מפי הקדוש והטהור‪ ‬בעל ס' ברית‬
‫זה‪ ,‬ובפרט בשחיטת הכבשים מחמת צמרן קרוב הדבר‬ ‫מטה משה )אצל פיוט חד גדיא( וז"ל‪ ‬אות באות‪:‬‬
‫ם‬‫ם לשחוט‪ ‬הרבה אינ ‪‬‬ ‫לפשוע ולקלקל‪ ,‬ומחמת שיש לה ‪‬‬ ‫הנה‪ ‬הואיל ואתא ליד‪‬ן ענין זה‪ ‬באתי להזכיר‪ ‬מעו‪‬ן‬
‫מדקדקי‪‬ן כ"ב וממהרים לשחוט‪ ,‬וקרוב לוודא‪‬י‬ ‫הרע הזה שעדיין הבשר‪ ‬בי‪‬ן שנינו שאכלנו נבילות‬
‫שמאכילין נבילות‪ ‬וטריפות כאשר נתברר‪.‬‬ ‫וטריפות‪ ‬עד‪ ‬כה שהי‪ '‬גודל המכשלה הזאת בישראל‬
‫ם‬‫ומ‪‬י שיתמה בדבר‪ ‬ויאמר‪ ‬מה גבר‪ ‬בגוברין ומה יו ‪‬‬ ‫ם מקילי‪‬ן‬‫שהרבה שוחטים אי‪‬ן להם הרגשה והרבה מה ‪‬‬
‫מיומים ויקל בדבר הזה‪ ,‬בוודאי מנהג ומעשה‬ ‫ם‬‫בדבר וממהרים לבדוק‪ ,‬ופשיטא לאחר שחיטה אינ ‪‬‬
‫ם את דבריהם לאמר‪ ,‬מי ית‪‬ן‬ ‫ם ששוטחי ‪‬‬ ‫ם ביד ‪‬‬ ‫אבותיה ‪‬‬ ‫בודקי‪‬ן הסכין רק‪ ‬דרך‪ ‬העברה בעלמא‪ ‬בלי כוונת‪ ‬הל ‪‬ב‬
‫לנו לאכול בשר‪ .‬אל‪‬תקרי וישטחו אלא‪ ‬וישחט‪‬ו‬ ‫מחמת‪ ‬שמוכן לפניו הרבה לשחוט ואינו בכדי‬
‫ם של ישראל כליה )יומא עה‪ (:‬על‬ ‫שיתחייבו שונאיה ‪‬‬ ‫שיעשה‪ ‬בזמן‪ ‬קצר והמלאכה מרובה‪ ,‬ופשיטא‪ ‬מחמת‬
‫שבקשו לאכול‪ ‬בשר‪ ‬תאוה היינו בשר‪ ‬נחירה ואבותינ‪‬ו‬ ‫שמייעפים ומיגעים‪ ,‬ידיהם כבד‪ ‬עליהם לבדוק סכינם‬
‫ם‬‫חטאו ואינם‪ ,‬ואנחנו אם נעשה כמעשיהם לא טובי ‪‬‬ ‫יפה‪ ,‬ושוחטים בסכין‪ ‬א' הרבה‪ ,‬עד‪ ‬כי‪ ‬חדל‪ ‬לספור‪ ,‬כי‬
‫ם ח"ו‪.‬‬
‫להיות‪ ‬נלכדים בעונ ‪‬‬ ‫אין‪ ‬מספר מכל‪ ‬התלאות ומקרים רעים שקרו עד כה‬
‫ם הדי‪‬ן ואו‪‬י לנו מיום התוכחה ואין לנ‪‬ו‬‫אוי לנ‪‬ו מיו ‪‬‬ ‫וגודל‪ ‬עוונותם ע"י‪ ‬שמחלו חכמים על כבודם‬
‫פה לדבר‪ ‬ומ‪‬י יוכל להגיד ולספר‪ ‬מה שעבר עלינו עד‬ ‫והעמידו אותם על חזקתם דכל ישראל בחזקת‬
‫כה‪ ,‬שגרמו לנו השוחטים כמה רעות ולא‪ ‬ידע‪‬ו‬ ‫ש‬‫ם )רמב"ם פ"ב מקידוש החוד ‪‬‬ ‫ם מן הסת ‪‬‬ ‫כשרות עומדי ‪‬‬
‫ם‬‫ששחטו לעצמם בסכין פגומה‪ ,‬כמו כן יהי' מיתת ‪‬‬ ‫ועוד( ועכשיו שאיתרע חזקתם‪ ,‬ראינו למפרע שדבר‪ ‬זה‬
‫בכלל‪ ‬נבילה וטריפה‪ ,‬לכלב הוא‪ ‬הקליפה רחמנא ליצל‪‬ן‬ ‫החריב את‪ ‬ביתינו אשר עדיין‪ ‬לא‪ ‬נבנה בימינ‪‬ו‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫הקדמת אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪512‬‬

‫ם ח"ו והסר‪ ‬המכשילה‬ ‫קדשים שלא‪ ‬יסתאבו את נפש ‪‬‬
‫הזאת‪ ‬מישראל‪ ‬עד‪ ‬כי חדל לספור‪ ‬כי אין מספר‪.‬‬
‫ע"כ הירא‪ ‬וחרד‪ ‬מדבר‪ ‬ה' ויש ביד‪‬ו לתקן יראה שלא‬
‫יתלה‪ ‬אשמו בראש‪‬ו ואף במ‪‬י שאין ביד‪‬ו למחות עכ" ‪‬פ‬
‫הרי בידו שלא‪ ‬לאכול בשר‪ ‬כי אם עפ"י תקנה הנ‪"‬ל‪,‬‬
‫וא ‪‬ף שלא‪ ‬ימצא‪ ‬בשר‪ ‬לאכול אפי' בשבתות ובי"ט אל‬
‫יקל‪ ‬בעבור‪ ‬זה ח"ו‪ ,‬דקרוב לודאי הוא שיאכל‪ ‬דבר‬
‫איסור‪ ‬לפעמים‪ .‬ע‪"‬כ ישים אל‪ ‬לבו שסופו יהי‪ '‬תולע‬
‫ם‬‫ורימה ובתכלית יהי' מרה‪ ,‬ע"כ אל‪ ‬יתבייש מפנ‪‬י אד ‪‬‬
‫כו' ויקדש את עצמו במותר‪ ‬ל‪‬ו )יבמות ב‪ (.‬ואז קדוש‬
‫ם‬‫ם ויזכה‪ ‬בביאת ירושלי ‪‬‬‫יאמרו לו מה‪ ‬קדוש לעולם קיי ‪‬‬
‫במהרה בימינ‪‬ו אמ‪‬ן סלה‪ :‬עכלה"ק‪.‬‬
‫‪‬‬
‫תשליך אותם ומוכרח להיות מגולגל בכלב‪ ,‬ע"כ ישימ‪‬ו‬
‫‪ ‬ויחשבו שכרם כנגד‬ ‫‪ ‬הרע הזה‬ ‫ם עונש גדול‬ ‫אל לב‪‬‬
‫העבירה ולראות שתמיד‪ ‬יהי' יראתו ית' על פניהם‪,‬‬
‫ומה' ומישראל יהי‪ '‬ג"כ נקיים )במדבר לב‪‬כב(‪ ,‬ולהראות‬
‫סכינים לחכמים שבדורם לפני השחיטה )חולין יח‪.‬‬
‫ובראשונים וטוש‪"‬ע סי' י‪"‬ח סי‪"‬ז ובהגה(‪ ,‬ואח"כ בכל‪ ‬שבוע‬
‫ושבוע ואז‪ ‬תבא עליהם ברכת טוב ויזכו לרב טוב הצפו‪‬ן‬
‫ליראיו‪.‬‬
‫ועכשיו ת‪"‬ל שמענו שבכמה קהלות קדושות במדינת‬
‫אשכנז העמידו כשרים ונאמנים בשעת שחיטה כד‪‬י‬
‫לבדוק תיכף אחר‪ ‬השחיטה ולהראות‪ ‬סכינו לפנ‪‬י‬
‫השחיטה‪ ‬לחכם‪ ,‬גם פה ק"ק‪ ‬ברלין ראה‪ ‬הרב המופל‪‬ג‬
‫הישיש והזק‪‬ן אב"ד ור"מ נר‪"‬ו לגדור‪ ‬גדר‪ ‬לפני צא‪‬ן‬

‫דברי‪ ‬אחדי‪‬‬
‫נוכחתי לדעת שלמרות מספר התיקונים שנעשו‪,‬‬ ‫א‪ .‬במשך‪ ‬עשר‪ ‬שנים )תשכ‪"‬ז ‪ ‬תשל‪"‬ז( נקלעתי בכל‬
‫ם ונורא‪ ,‬כפ‪‬י שתווכח‪‬ו במה שכתבת‪‬י‬
‫המצב הוא איו ‪‬‬ ‫השחיטות‪ ‬המהודרות‪ ,‬ולצער‪‬י ראיתי את‪ ‬כל‪ ‬מה‬
‫בספרי על השחיטות ובדיקות חלב ודם‪.‬‬ ‫שתקראו בספר‪‬י "אבן מקיר תזעק‪ "‬וב"קול‪ ‬השחיטה"‬
‫ם‬
‫ד‪ .‬את הקונטרס הזה כתבת‪‬י במיוחד לרבני ‪‬‬ ‫וספרי "אכילת‪ ‬בשר הלכה למעשה‪ ,"‬ובש"ס על‬
‫היראים ושלמים המפקחים על היהדות החרדית‪,‬‬ ‫שחיטות‪ ‬ובדיקות‪.‬‬
‫ם לדעת את האמת‬ ‫וליהודים יראים ושלמים הרוצי ‪‬‬ ‫ב‪ .‬במשך‪ ‬אותו זמן הבעת‪‬י הרבה פעמים מה שראית‪‬י‬
‫ם לוותר‪ ‬על חתיכת הבשר‬ ‫למען כבוד‪ ‬שמים ומוכני ‪‬‬ ‫ם בזכרוני כאיל‪‬ו‬
‫ם השחיטה" ולכן הדברים חרותי ‪‬‬ ‫ב"עול ‪‬‬
‫כשיווכחו האמת המר‪ ,‬ולא‪ ‬כאלו האומרים "מה איכפת‬ ‫אנ‪‬י רואה אותם היום לפני‪.‬‬
‫ם על‬‫לי מה נעשה שם‪ ,‬האם הבשר‪ ‬טריפה‪ ,‬אנו אוכלי ‪‬‬ ‫ג‪ .‬על אף שמשנת תשל"ז עזבתי כליל את השחיטה‪,‬‬
‫ם בכלל‬ ‫ם המכשירים"‪ ,‬הללו הינ ‪‬‬ ‫חשבונם של הרבני ‪‬‬ ‫המשכת‪‬י בפיקוח על מערכת השחיטה‪ ,‬ולכן אחזת‪‬י‬
‫"כל באיה לא‪ ‬ישובון"‪...‬‬ ‫ם השוחטים‪ ,‬בודקים‪ ,‬משגיחים‪ ,‬ובעל‪‬י‬ ‫קשר מתמיד‪ ‬ע ‪‬‬
‫ה‪ .‬קרא‪ ‬נא את הסיכום של הספר שהוא נחוץ‪ ‬וחשו ‪‬ב‬ ‫האיטליזים מארה"ב וקנדה‪ ,‬אירופה‪ ,‬ארץ ישראל‪,‬‬
‫לכל אחד‪ ‬לדעת‪.‬‬ ‫היתה ל‪‬י הזדמנות להיווכח שה"בעל‪ ‬דבר‪ "‬שתמיד‬
‫נשתתף לשחיטה לא‪ ‬שכח גם מדורינו ועוד ידו נטוי'‬
‫‪‬‬ ‫ד‪ '‬ירחם‪.‬‬

‫סיכו‪‬‬
‫רבים המזעזעים את הצבור כמו שוחט ששוחט בסכי‪‬ן‬ ‫א‪ .‬הבעל עקידה כותב‪" :‬אין חכם כבעל‪ ‬הנסיון" אי‪‬ן‬
‫ם‬‫ח לאלו הרוצי ‪‬‬ ‫פגום‪ ,‬ואיסור חלב וכיוצא‪ ,‬בכדי להוכי ‪‬‬ ‫חכם כמו זה המתנשא‪ ‬במציאות‪ .‬אימרה‪ ‬זו היא‪ ‬אמת‬
‫לראות שמצב הבשר‪ ‬ירוד‪ ‬כ"כ‪ ,‬וכי היצר הרע כל‪ ‬כך‬ ‫ויציב ומקיפה את כל מכלול‪ ‬החיים‪ .‬כל אדם המתנשא‬
‫ם להאמין‪.‬‬ ‫חזק שם‪ ,‬שכל מה שמספרים חייבי ‪‬‬ ‫ם‬‫במציאות מסויים‪ ,‬ואין נפ"מ במה שהוא עוסק‪ ,‬א ‪‬‬
‫ד‪ .‬למרות שכל‪ ‬בן תורה‪ ‬הפותח ספר‪ ‬יודע על מה‬ ‫הוא‪ ‬סופר‪ ,‬או מלמד‪ ,‬תפרן‪ ,‬טבח‪ ,‬או אופה‪ ,‬אם מישה‪‬ו‬
‫ם זה בעבר‪ ,‬ואלו מכשולות היו בעת‬ ‫שקרה‪ ‬בתחו ‪‬‬ ‫יתן לו עצה ויאמר‪ ‬לו שכך טוב יותר לעשות‪ ,‬הוא‪ ‬ישי ‪‬ב‬
‫ם‬‫השחיטה‪ ‬ולאחריה‪ ,‬נביא‪ ‬כאן כמה ציטטות‪ ‬של‪ ‬גאוני ‪‬‬ ‫לו אתה אולי צודק‪ ‬בתאוריה‪ ,‬אך המציאות שונה‪ ,‬אנ‪‬י‬
‫וצדיקים שחיו בארה"ב והעידו על‪ ‬המצב‪ ,‬והורו איך‬ ‫נתנשאת‪‬י במציאות ומכירה‪.‬‬
‫לנהוג בתקופתנו‪.‬‬ ‫ב‪ .‬הנמשל הוא‪ ,‬שחיטה‪ ,‬בדיקה‪ ,‬ניקור‪ ,‬ומליחה‪ ,‬מ‪‬י‬
‫ה‪ .‬בכדי להבין איך קורה ששוחטים עומדים מאחור‪‬י‬ ‫שהיה לו ההזדמנות‪ ‬והתנסה בהם‪ ,‬ויודע מה הולך שם‪,‬‬
‫לחץ וטעראר ממש של‪ ‬הקצבים‪ ,‬ראה בסוף הס'‬ ‫ם‬‫כשהוא‪ ‬קורא‪ ‬את התאוריות של כל אל‪‬ו הכותבי ‪‬‬
‫בקונטרס "שמירה טובה" שהדפסת‪‬י ובס' הרידב"ז‬ ‫ומנסים להסביר איך‪ ‬צריך לפעול ולעשות שם יבין‪ ,‬כ‪‬י‬
‫והכשרות‪ ‬ובס' קול‪ ‬השחיטה באריכות גדולה‪.‬‬ ‫אלו דברים בעלמא‪ ,‬אלו רצונות של ה‪"‬בעל דבר"‬
‫ו‪ .‬המסקנה מכל מה שהבאתי הוא שה"בעל‪ ‬דבר"‬ ‫ם‬‫הרוצה להכשיל את האנשים‪ ,‬כ‪‬י רק מי שהיה ש ‪‬‬
‫מתערב בכל פונקצי‪ '‬של השחיטה ממש‪:‬‬ ‫סה בעובדות‪ ,‬רק הוא‪ ‬יכול לדעת ולציין כ‪‬י "גופא‬ ‫והתנ ‪‬‬
‫‪ .1‬השוחט‪ ‬בגלל‪ ‬המשכורת הגבוהה שהוא‪ ‬מקבל‪,‬‬ ‫ם‬‫דעובדא‪ ‬הכי הוי"‪ ,‬ואכן קורה שם כפ‪‬י שציינת‪‬י בספרי ‪‬‬
‫נמצא‪ ‬תמיד‪ ‬בלחץ ופחד מתמיד מהבעל הבית של‪‬ו‬ ‫הנ"ל‪.‬‬
‫הקצב‪ ,‬ולכן הוא שוחט במהירות רבה‪ ,‬הוא נאלץ‬ ‫ם‬
‫ם ומתפרסמי ‪‬‬‫ג‪ .‬מזמן לזמן ברוב רחמ‪‬י שמים‪ ,‬נודעי ‪‬‬
‫ם לאחר‪ ‬נסיעה‬ ‫לעבוד‪ ‬בעייפות‪ ‬נוראה מיד‪ ‬כשמגיעי ‪‬‬ ‫ם‬
‫ם יראים את ה' ונתפסי ‪‬‬ ‫עובדות‪ ‬על‪ ‬שוחטים‪ ,‬שאינ ‪‬‬
‫ארוכה בת שעות רבות‪ ,‬ומפחדים פחד‪ ‬מות‪ ‬שלא‬ ‫ם‬
‫ם על איסורים שה ‪‬‬ ‫במקומות‪ ‬מקולקלים ועוברי ‪‬‬
‫להטרי ‪‬ף עופות‪.‬‬ ‫ם נודע על מכשולות‬ ‫בבחינת "יהרג ואל‪ ‬יעבור‪ ,"‬וג ‪‬‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪512‬‬ ‫הקדמת אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫ם‬‫בבית ישראל‪ .‬בכל‪ ‬דור‪ ‬ודור‪ ‬ובכל‪ ‬אתר ואתר קמי ‪‬‬ ‫ח‬‫‪ .2‬המשגיח אינו עושה דבר‪ ,‬ה"בעל דבר‪ "‬מצלי ‪‬‬
‫עלינו לכלותינו‪ ,‬ובראש וראשונה לפגוע‪ ‬בבחינה רוחנית‬ ‫ח‬‫להסוות את עיניו‪ ,‬ובכד‪‬י להסוות את‪ ‬עי‪‬ן הצבור‪ ‬לוק ‪‬‬
‫ם‬‫ובכלל‪ ‬זה להכשיל‪ ‬את‪ ‬ישראל בטריפות המטמטמי ‪‬‬ ‫הבעל‪ ‬הבית‪ ‬עובד‪ ‬פשוט‪ ‬ונותנים לו את התואר‬
‫ם יש מצילים‪.‬‬ ‫ם במקום שיש‪ ‬רודפי ‪‬‬ ‫את הלב‪ .‬אול ‪‬‬ ‫"משגיח" )בשחיטת הבהמות‪ ‬המשגיח הוא ז ‪‬ה ששם את‬
‫ם על‪ ‬הזהירות ממאכלות‬ ‫אבותינ‪‬ו מסרו את נפש ‪‬‬ ‫התויות‪) ‬בלאמבעס( על‪ ‬הבהמות‪ ,‬ובעופות‪ ‬זה מישה‪‬ו‬
‫ם‬‫אסורות‪ .‬הם קיבלו את עול הגלות בהכנעה‪ ,‬אול ‪‬‬ ‫שיש לו תפקיד‪ ‬פעיל‪ ,(‬ובזמן האחרון השגחה ידועה‬
‫בענין זה לא‪ ‬נכנעו ולא‪ ‬ויתרו על‪ ‬קוצו של יו"ד‪ .‬בכל‬ ‫מינתה משגיח שכל תפקידו הוא רק‪ ‬לבדוק‪ ‬הסכינים‪.‬‬
‫נסיון לפגוע‪ ‬בסדרי הכשרות השיב‪‬ו מלחמה‪ ‬שערה‬ ‫ם הוא‬ ‫‪ .3‬הקצב בשל רצונו לעשות מליונים רבי ‪‬‬
‫במאבק הקודש להגן על משמרת זו שהיא‪ ‬מיסודות‬ ‫ם‬‫משתדל ככל‪ ‬האפשר‪ ‬לצמצם בהוצאות‪ ,‬ולכן נאלצי ‪‬‬
‫התורה וקדושת עם ישראל‪.‬‬ ‫ם‬‫השוחטים והבודקים לעבוד‪ ‬מעל‪ ‬לכוחותם‪ ,‬וה ‪‬‬
‫ם‬‫ם בתקופתנ‪‬ו החדשה‪ ,‬ע ‪‬‬ ‫לא‪ ‬יאומן כ‪‬י יסופר כ‪‬י ג ‪‬‬ ‫ם לעשות עבודה כפולה‪.‬‬ ‫נאלצי ‪‬‬
‫ההתפתחות‪ ‬הטכניקא‪ ,‬לא‪ ‬חדלו שונאי ישראל‬ ‫הבעל‪ ‬הבית ממנה מנהל שכל תפקידו לשמור‬
‫מנסיונותיהם לפגוע‪ ‬בנו‪ ,‬וגם בדורות האחרונים הועל‪‬ו‬ ‫ח על מי שעובד לאט‪ ‬מדי‪ ,‬ומ‪‬י שעושה יותר מד‪‬י‬ ‫ולפק ‪‬‬
‫הצעות שונות במסוה של "צער‪ ‬בעל‪‬י חיים" כדי לפגוע‬ ‫טריפות‪ ,‬ובמיוחד על אלו שמנסים לעורר את‬
‫בשחיטה הכשרה‪.‬‬ ‫השוחטים לשחוט במתינות‪ ‬וישוב הדעת‪ ‬ולבדוק‪ ‬יותר‬
‫לצערנו הרב הגיעה הסכנה גם לאנגלי'‪ ,‬וגם כא‪‬ן‬ ‫את‪ ‬הסכינים‪.‬‬
‫התגברו שונאי ישראל‪ ‬והצליחו לשכנע את משרד‬ ‫ם‬‫יהודים יקרים יראים ושלמים‪ ,‬המבקשים להקי ‪‬‬
‫החקלאות‪ ‬להציע תקנות שנועדו‪ ,‬כביכול‪ ,‬להקל על‬ ‫בית כשר‪ ‬בישראל תדעו שנסיונות השחיטה הן גדולות‬
‫ם אלא לבטל‬ ‫צערה של‪ ‬הבהמה‪ ,‬אך למעשה אין כוונת ‪‬‬ ‫מאוד‪ ,‬ואלו יעמדו עד‪ ‬ביאת‪ ‬משיח צדקנו )כפי שאות‪‬ו‬
‫את השחיטה הכשרה‪.‬‬ ‫צדיק גיל ‪‬ה להגאון הצ ‪‬דיק ר' הלל קאלאמייער זצוק"ל(‪,‬‬
‫בהתאם לתקנות‪ ,‬שנוסחו במשרד‪ ‬החקלאות‬ ‫ח להשתמש בבשר כשר‪ ‬מונח בידכם‪.‬‬ ‫המפת ‪‬‬
‫בבריטני'‪ ,‬נדרשים השוחטים לשחוט על ידי חתיכת‬ ‫ם‬‫ם תמיד‪ ‬נשמעי ‪‬‬ ‫דע‪‬ו כי רק‪ ‬בזכותכם וכוחכם שאת ‪‬‬
‫הצוואר‪ ‬ולעשות זאת בתנועה אחת עם הסכין‪ ,‬הולכה‬ ‫למעוררים נגד בשר‪ ‬הבהמה‪ ‬ונזהרים מלאכול‪ ‬אותן‪ ,‬וכ‪‬ן‬
‫ם‬‫לבד‪ ‬א‪‬ו הובאה לבד‪ ,‬ובדרך זו לחתוך‪ ‬את שני הסימני ‪‬‬ ‫ם בעל‪‬י‬ ‫נזהרים משחיטת העופות‪ ,‬שאת זאת חשי ‪‬‬
‫בבת אחת‪ ,‬והדבר ברור כשמש שאי אפשר‪ ‬לעשות זאת‬ ‫ם‬‫ם שהעול ‪‬‬ ‫ם בכיסם‪ ,‬כך הם נזכרי ‪‬‬ ‫האיטליזים והקצבי ‪‬‬
‫בלי חשש‪ ‬דרסה ושהייה‪.‬‬ ‫אינו הפקר ואי אפשר‪ ‬לעשות ככל‪ ‬העולה על רוחם‪,‬‬
‫ח מיוחד מטעם השלטונות‪ ,‬נכרי‪,‬‬ ‫זאת ועוד‪ ,‬מפק ‪‬‬ ‫ם להכניס תיקונים לפחות במקומות‬ ‫ויחייב אות ‪‬‬
‫ם להוראה‬ ‫ם הם נעני ‪‬‬ ‫יעמוד על השוחטים ויראה א ‪‬‬ ‫ם למע‪‬ן השחיטה‪ ‬המהודרת‪.‬‬ ‫ששוחטים ש ‪‬‬
‫זאת‪ ,‬ומ‪‬י שיתפס שעובר‪ ‬על חוקים אלו יענש במאסר‬ ‫מעולם התיקון עדיי‪‬ן אנחנו רחוקים‪ .‬חבל מאוד‪,‬‬
‫של‪ ‬שלושה חדשים א‪‬ו בארבע‪ ‬מאות שטרלינג קנס א‪‬ו‬ ‫ח‬‫שהצבור‪ ‬אינו תובע יותר‪ ‬כי רק כך יש סיכו‪‬י שנצלי ‪‬‬
‫בשתי העונשים גם יחד‪ ,‬וזאת נוסף על‪ ‬שלילת רשיו‪‬ן‬ ‫ח‬‫פעם לעשות סדר‪ ‬בתחום זה‪ .‬ברם הבעל דבר‪ ‬מצלי ‪‬‬
‫השחיטה‪.‬‬ ‫ם שעות במקוה‪ ,‬והמשוחחים בעת‬ ‫לגייס את היושבי ‪‬‬
‫אין איפוא כל פלא שגדולי ישראל‪ ‬רואים בכך‪ ‬סכנה‬ ‫התפילה‪ ,‬והוא‪ ‬מכשיל‪ ‬כל סיכוי מפעולה של‪ ‬ממש‪.‬‬
‫לבטל את השחיטה הכשרה‪ ,‬אשר‪ ‬פרטי' ואופנ‪‬י‬
‫‪‬‬
‫השחיטה‪ ‬מקובלות לנו מדור‪ ‬דור וכאשר‪ ‬הנהיגו בכל‬
‫בית ישראל‪ .‬מובן שכל‪ ‬שינוי באיזה צורה הוא בטולה‬
‫כדי שיהי‪ '‬ברור ומובן לכל תוכן ספ ‪‬ר "בשבילי‬
‫ח"ו‪ ,‬ולדעתם של‪ ‬הרבנים הגאונים גדולי דורנו‪ ,‬יש‬ ‫השחיטה" העתקנו כאן מאמרו של החכם והסופ ‪‬ר‬
‫לשחיטה כזאת‪ ‬חשש נבילה‪ ‬וטריפה‪.‬‬ ‫הרב בצלאל לנדוי‪ ‬ז‪"‬ל‪.‬‬
‫ח‬‫במקום שיש רודפים יש‪ ‬מצילים‪ ,‬ויצויין לשב ‪‬‬
‫ולתהילה הגאון רבי שמחה‪ ‬בונם ליברמן‪ ,‬משומר‪‬י‬ ‫בשבילי‪ ‬השחיטה ‪ -‬להגאון רש"ב ליברמן שליט"א‬
‫משמרת הקודש בלונדון‪ ,‬שפתח במערכה ואינו חדל‬ ‫מאז עמדנו לפנ‪‬י הר סינ‪‬י קיבלנו את התורה‬
‫ם לצאת למערכה‪ ‬נגד‬ ‫לתבוע מראשי הציבור‪ ‬ומהרבני ‪‬‬ ‫הקדושה‪ ,‬כדי להתקדש‪ ‬ולהיטהר‪ ‬במצוותי' לא השלימ‪‬ו‬
‫ם‬‫הסכנה‪ ‬של התערבות השלטונות בעניני דת‪ ‬שלנו‪ .‬א ‪‬‬ ‫שונאי ישראל‪ ,‬וכדברי חז‪"‬ל למה נקרא שמו סינ‪‬י כ‪‬י‬
‫ח זה‪ ‬שהוא‪ ‬חשש‪ ‬של‪ ‬הריסת הכשרות בבית‬ ‫ניכנע בשט ‪‬‬ ‫מסיני ירדה שנאה לישראל‪ ,‬בי‪‬ן הענינים שבהם ניס‪‬ו‬
‫ם‬‫ישראל‪  ‬הוא‪ ‬מסביר‪  ‬ימשיכו השלטונות להתערב ג ‪‬‬ ‫לפגוע בישראל מדור דור‪ ,‬הי‪ '‬ענין כשרות הבית‬
‫בענינ‪‬י חינוך‪ ‬הילדים‪ ,‬ולמנוע מאתנו לגדל‪ ‬את בנינ‪‬ו‬ ‫היהודי‪ .‬עוד בימי מרדכי ואסתר‪ ‬מצינו במס' מגילה י ‪‬ב‬
‫ובנותינו לפי מורשת אבות‪."‬‬ ‫ע"א‪ ‬מפני מה נתחייבו שונאיה‪‬ן של ישראל‪ ‬באותו הדור‬
‫ם‬‫ם בכל‪ ‬מקום ומקו ‪‬‬ ‫זכורים זכורים לטובה העסקני ‪‬‬ ‫כליי' וכו‪ ...'‬מפני שנהנו מסעודתו של‪ ‬אותו רשע‬
‫ם על‬ ‫התנדבים לעסקי צבור‪ ‬באמונה‪ ,‬וביחוד‪ ‬השומרי ‪‬‬ ‫ואחשורוש רצה להכשילם‪ .‬בגמרא‪ ‬משווים זאת‬
‫ם ליברמן אינ‪‬ו‬ ‫ם רב‪‬י שמחה בונ ‪‬‬ ‫ענינ‪‬י הכשרות‪ ,‬אול ‪‬‬ ‫לעבודה זרה‪ ,‬ובמדרש רבה‪ ‬מובא‪ ‬שהמן הרשע בא‬
‫מסוג העסקנים גרידא‪ .‬הרב ליברמן הוא‪ ‬גדול בתורה‪.‬‬ ‫ם‬‫בעלילה גדולה על‪ ‬ישראל‪ ‬ולאחר‪ ‬שהכשיל‪ ‬אות ‪‬‬
‫עוד‪ ‬לפני כשלושים שנה‪ ‬חיבור ספר נכבד‪ ‬בשם "זרע‬ ‫במאכלות אסורים הוסיף לדרדר אותם במדרון רוחנ‪‬י‬
‫ברך‪ ‬ה'" על סוגיות הש‪"‬ס‪ ,‬וגדולי הדור‪ ‬וביניהם הגאו‪‬ן‬ ‫וכו'‪.‬‬
‫רב‪‬י משה פיינשטיין וכן מרן רב‪‬י שלמה זלמן אוירבך‪,‬‬ ‫מלפנים בישראל‪ ‬היתה האמונה הטהורה מושרשת‬
‫מעידים עלי‪‬ו שהספר‪ ‬מלא‪ ‬וגדוש חריפות ובקיאות‬ ‫היטב בכל שדרות עמנו‪ ,‬להכשלת כל‪ ‬הנסיונות‪ ‬לפגוע‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫הקדמת אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪512‬‬

‫ם‬
‫בספר קדושה שהזהירות במאכלות‪ ‬אסורות מביאי ‪‬‬ ‫וידיו רב לו למשקל ולמטרי בבקיאות גדולה ובסברא‬
‫את האדם למעלות גדולות‪.‬‬ ‫ם לנוכח הסכנה התגייס למערכה ואינו חדל‬
‫ישרה‪ ,‬אול ‪‬‬
‫ממלחמתו להבטחת הכשרות בבית‪ ‬ישראל‪.‬‬
‫נוסח שער קונטרס שחיטה בעמידה‪ ‬מספר‪" ‬בשבילי‬
‫השחיטה" להגאון הגדול שמחה בונם ליבערמא ‪‬ן‬ ‫את הכרוזים והמכתבים שהגיש לגדולי ישראל בעני‪‬ן‬
‫שליט"א‬ ‫ם‬‫ההתנגדות‪ ‬ל‪"‬שחיטה בעמידה"‪ ,‬וכן את‪ ‬תשובותיה ‪‬‬
‫המסכימים לו ומעודדים אותו‪ ,‬אסף בספרו "בשביל‪‬י‬
‫ם לעני‪‬ן שחיטה‬
‫בו יבואר פרט‪‬י דינים וחששות הנוגעי ‪‬‬
‫הכשרות" המחולק לששה מדורים ‪" ‬שבילים" בלשונו‪:‬‬
‫בעמידה‪ ‬בכלל‪ ‬וההשתמשות בכלוב האמריקאי במכונה‬
‫בשבילי השחיטה‪ ,‬דרוש‪ ‬לשחיטה‪ ,‬שחיטה בעמידה‪,‬‬
‫חשמלית להחזיק‪ ‬ולמתוח הראש‪ ,‬בדרך‪ ‬שאלה‬
‫כבוד חכמים‪ ,‬סכין במקדש‪ ,‬בפולמוס השחיטה‪ ,‬ועיקר‪‬ו‬
‫ם‬‫שהצעת‪‬י לפנ‪‬י גדולי ישראל שיחו‪‬ו דעתם בדברי ‪‬‬
‫נועד‪ ‬לברר‪ ‬דבר‪‬י ראשונים ואחרונים‪ ,‬להראות חומר‬
‫ם ברומו של‪ ‬עולם מעיקרי הדת‪,‬לעורר‪ ‬ל ‪‬ב‬ ‫העומדי ‪‬‬
‫עניני שחיטה‪.‬‬
‫אחב‪"‬י לעמוד על המשמר‪ ‬ולהשפיע על‪ ‬הממשלה שלא‬
‫יתערבו בעניני דת‪ ,‬ואף שהרבה הסכימו עמי לא‬ ‫גדולותו בתורה‪ ,‬משתקפת‪ ‬במדורים השונים‪ ,‬כאשר‬
‫הבאתי כל שמותיהם‪ ,‬וכל דבר‪‬י אינם לא להלכה ולא‬ ‫הוא‪ ‬מביא‪ ‬את דברי ראשונים ואחרונים‪ ,‬תוך גילו‪‬י‬
‫למעשה‪.‬‬ ‫בקיאות עצומה ודן בדבריהם לבירור‪ ‬הלכה ואסוק‪‬י‬
‫ם‬‫ם הנוגעי ‪‬‬
‫שמעתתא אליבא‪ ‬דהלכתא‪ ,‬כמובן בעניני ‪‬‬
‫‪‬‬
‫לנו‪ ,‬כגון בדברי הרמ"א‪ ‬על ענין קבלה של‪ ‬השוחט‪.‬‬
‫ם הוא מביא‪ ‬את‪ ‬מקורו ומאריך לדון בזה‬
‫בתוך‪ ‬הדברי ‪‬‬
‫שאלה‪ ‬שנדפס בספ ‪‬ר "בשבילי השחיטה"‬ ‫כדי להוכיח את צדקתו‪ ,‬והוא‪ ‬סולל נתיבות חדשות‬
‫מהגאון הגדול שמחה‪ ‬בונם ליבערמאן שליט"א‬ ‫לבירור הלכה זאת ודבריו מבוססים על יסודות‬
‫ח‬‫ח לפ"ק‪ ‬פה עובר‪ ‬אור ‪‬‬ ‫ב"ה יום ח' סיון תשמ" ‪‬‬ ‫איתנים‪.‬‬
‫עיה"ק בני ברק‪ ‬יע"א‪.‬‬ ‫רצוי ביותר שהשוחטים‪ ,‬הבודקים ומורי ההוראה‬
‫שאלה שנשאלה אל‪ ‬כבוד אלופ‪‬י שר‪‬י ישראל‪ ‬גדול‪‬י‬ ‫ילמדו בעיון בספר‪ ‬שלפנינו‪ ,‬ועד כמה הרבו חז‪"‬ל לתק‪‬ן‬
‫ההוראה הרבנים הגאונים שיחיו לאיט‪"‬א‪.‬‬ ‫תקנות בזה‪ ,‬שזהו מעיקרי הדת‪ ,‬להזהיר‪ ‬ולזרז‬
‫בענין הגזירה על השחיטה שהממשלה הבריטית‬ ‫ם מרן ורבנן ולכל קהלא‪ ‬קדישא‪,‬‬ ‫להשובי‪"‬ם והרבני ‪‬‬
‫רוצה לחקוק‪ ‬חק ‪ 15‬סעיפים )וכבר עברנו וביארנ‪‬ו‬ ‫ם ברומ‪‬ו‬‫ם העומדי ‪‬‬
‫ח בעין פקיחא‪ ‬באלה הדברי ‪‬‬ ‫להשגי ‪‬‬
‫תוצאותיהן ח‪"‬ו אם‪ ‬יתקבלו‪ ,‬ה' יפר עצתם( וסעיף אחד‬ ‫של עולם‪.‬‬
‫)מספר ‪ (4‬לתקן שימוש של כלוב המחזיק את הבהמה‬ ‫כהלכתא‪ ‬למשיחא‪ ‬ניתן לראות את הקונטרס הכלול‬
‫במצב עמידה‪ ,‬ותמיכת ראש‪ ‬מתאימה‪ .‬שמותח הראש‬ ‫בספר "סכין במקדש"‪ ,‬בו הוא‪ ‬דן אם נהג‪‬ו במקדש‬
‫למעלה ומחזיקו‪ ...‬בכח חשמלי‪ ,‬והשחיטה מלמטה‬ ‫בדיקת הסכין קודם שחיטה או לאחר‪ ‬שחיטה‪ ,‬והוא‬
‫למעלה‪.‬‬ ‫מצא‪ ‬יסוד‪ ‬לכך במשנת מידות פ"ד‪ ‬משנה ז‪ '‬שם נזכר‬
‫ם חדשים אשר לא הרגלנו בהם‪,‬‬ ‫והיות כי בכל דברי ‪‬‬ ‫ם את הסכינים"‪ ,‬וכן בסוכה‬‫ם גונזי ‪‬‬
‫"'בית‪ ‬החליפות‪ '‬שש ‪‬‬
‫רואים אח"כ החסרונות והתוצאות שמולידים בעיות‬ ‫נו ע‪"‬א וחלונה סתומה שחלונות היו בבית‪ ‬החליפות‬
‫חדשות‪ ‬ישירות או בלתי ישירות‪ .‬בפרט‪ ‬השימוש‬ ‫ם את הסכינים‪ ,‬ובהמשך לפנינו בירור‪ ‬יסוד‪‬י‬ ‫ם גונזי ‪‬‬
‫שש ‪‬‬
‫במכונה על יד‪‬י חשמל‪ ,‬שעל‪ ‬ידי דחיפת הכפתור‪ ,‬בקל‬ ‫בענינ‪‬י קדשים‪.‬‬
‫ם‬‫יוכלו להניע אמות הסיפים‪ ,‬צריכים מומחים גדולי ‪‬‬
‫עמדנו על‪ ‬גדולתו של‪ ‬הרב ליברמן‪ ,‬אולם מטרת‪‬ו‬
‫ובעלי הוראה גדולים‪ ,‬להעריך בכובד ראש‪ ,‬התוצאות‪.‬‬
‫היא‪ ‬לקדם פני הסכנה‪ ‬ותובע לגייס את דעת הציבור‪,‬‬
‫ם הגדולה‬‫ולכן נפשי בשאלתי ובקשתי לדעת חוות‪ ‬דעת ‪‬‬
‫הן בבריטני‪ '‬וה‪‬ן בעולם כלו‪ ,‬ועל יסוד חיוב ערבות‬
‫דעת תורה מגדול‪‬י ישראל‪ ‬שיחיו‪ .‬ואציע בזה ספיקותי‪‬י‬
‫ם‬‫המוטל על כל‪ ‬יחיד‪ ‬ויחיד‪ ‬בישראל‪ ‬ובתי הדיני ‪‬‬
‫ופקפוקיי לאחר שחקרתי קצת ודיברתי עם כמה‬
‫ם‬‫ם ישנ ‪‬‬‫ם חייבים לעשות סייגים וגדרים‪ ,‬וא ‪‬‬ ‫הכשרי ‪‬‬
‫ם‬‫ם רבני ‪‬‬‫שוחטים מומחים ומובהקים באומנתם‪ ,‬וע ‪‬‬
‫סכנה של פגיעה בדיני ישראל‪ ,‬כגון גזירת‪ ‬השחיטה‬
‫מומחים בעלי נסיון הממונים בבית המטבחיים‪) .‬רא ‪‬ה‬
‫המאיימת בבריטני‪ ,'‬הוא תובע מבתי הדין ופרנס‪‬י‬
‫התשובות מהרה"ג שליט‪"‬א(‪.‬‬
‫הקהילות השונות ללחום מלחמת‪ ‬ה'‪ ,‬לצאת בפומב‪‬י‬
‫‪‬‬ ‫ולעורר‪ ‬את‪ ‬כל היהודים וייתכן לדעתו שיש מקום לגזור‬
‫תענית‪ ‬צבור כדי לבטל‪ ‬את רוע הגזירה‪.‬אם כ‪‬י הר ‪‬ב‬
‫הסכמות‪ ‬ומכתבים לספר "בשביל ‪‬י השחיטה" שיצא‬ ‫ליברמן גדול‪ ‬בתורה ובהלכה כעדותם של גאוני הדור‬
‫לאור‪ ‬ע"י הרה"ג מוהר"ר שמחה בונם ליבערמאן שליט‪"‬א‬ ‫הוא‪ ‬מתעטר‪ ‬בענותנותו‪ ,‬ובהקדמתו הוא מבקש‪ ‬שלא‬
‫ם בהלכה ובפרט לא להקל‪,‬‬ ‫ם אד ‪‬‬‫יסמוך עליו שו ‪‬‬
‫ס‬
‫הספר הוא מלא וגדוש בחריפות ובקיאות מש‪ "‬‬
‫ובהסתמך‪ ‬על ספרו‪ ,‬בפרט בזמן הזה שכל אחד‪ ‬מקל‪‬ו‬
‫ם בחששות הנוגעים לעני‪‬ן שחיטה בעמידה‬ ‫ופוסקי ‪‬‬
‫יגיד‪ ‬לו‪ ,‬ואין להכריע‪ ‬בשום הלכה ללא בירור‪ ‬יסוד‪‬י‬
‫בכלל‪ ‬ובהשתמשות הכלוב האמריקאי במכונה‬
‫במקורות הראשונים והאחרונים‪ .‬אין לנו אלא‪ ‬לאחל ל‪‬ו‬
‫ח הראש‪.‬‬
‫חשמלית להחזיק‪ ‬ולמתו ‪‬‬
‫שיצלח במאבקו להעמיד הדת על תילו‪ ,‬ולהרים רמת‬
‫‪‬‬ ‫ם‬‫הכשרות בבריטני‪ '‬וכן בכל אתר ואתר‪ ,‬כדבר‪‬י הרמב" ‪‬‬
 ‫הקדמה לספר‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫וספר פסק דין‬
‫חלק ב‬
‫אור הזוהר ‪ * 513‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫ם‬
‫והמשכילים יזהרו כזהר‪ ‬הרקיע ומצדיקי הרבי ‪‬‬ ‫המסכימים החיים אתנו‪ ‬לאוי"ט בדרך כלל הם לפי‬
‫ם לעולם ועד‪.‬‬
‫ככוכבי ‪‬‬ ‫הא‪‬ב‪ ,‬חוץ‪ ‬מאלו שמסיבות טכניות‪ ‬לא הי' באפש‪‬ר‬
‫וע‪"‬ז באעה"ח ב' דר"ח תמוז התש"נ ירושל‪ ‬ת"‪‬ו‬ ‫לשבצם בדיוק לפי האותיות‬
‫ד‬‫משול‪ ‬דו ‪‬‬ ‫משה ארי' פריינד‬
‫באאמו‪"‬ר הגה"ח רשכבה"ג מר‪ ‬יצחק זאב‪ ‬הלוי‬ ‫רב ואב"ד לכל מקהלות האשכנזים‬
‫זצוקללה‪"‬ה סאלאווייציק‬ ‫פעיה"ק ירושלים‪ ‬תובב"א‬
‫‪ ‬מאיר איזראעל‬‫אברה ‪‬‬ ‫ור"מ דישיבת‪" ‬ייטב לב" דסאטמא‪‬ר‬
‫אבד‪"‬ק הוניאד‬ ‫בס"ד‪ ,‬יום כ"ד‪ ‬סיו‪‬ן שנ‪"‬ת לפ‪"‬ק פעיה"ק‪ ‬ת‪"‬ו‬
‫ט‬‫ורב הראשי לקהל הפלטי‪ ‬בוינה מח"ס ילקו ‪‬‬
‫המאירי על הש‪"‬ס חופ‪"‬ק ברוקלי‪ ‬תצ"‪‬ו‬
‫בא לפני האי‪ ‬גברא רבא הרב הגאון‪ ‬המפורסם רבי‬
‫שמחה בונם ליבערמאן שליט"א בדבר העומד ברומ‪‬ו‬
‫‪‬‬ ‫של‪ ‬עולם שרוצים לשנות‪ ‬ממנהגי וסדר השחיטה‬
‫הנהוג מדורי‪ ‬דורות‪ ‬ע"י הממשלה שם במדינת‪‬ו‬
‫ב"ה יום ה' לפ‪ '‬וירא אליכם כבוד ד' י"ב למב"‪‬י שנת‬ ‫)מדינת‪ ‬אנגלאנד( ומשמיא‪ ‬קא זכו לי' לעמוד בפרץ‬
‫תשנ"א‪ ‬לפ"ק‪ ,‬ברוקלין תצ"ו‪.‬‬ ‫בענין‪ ‬נשגב זה‪ ,‬והעלה הכל‪ ‬על‪ ‬הספר וסמכו ידיהם‬
‫יתן ה' את הברכה‪ ,‬שמורה וערוכה‪ ,‬מאלקי המערכה‪,‬‬ ‫עליו כל גדולי‪ ‬ההוראה ז"ל‪ ‬ויבדלחט"א ידי‪"‬נ הגה"צ‬
‫ם מלחמת‬‫אשר‪‬י שלו ככה‪ ,‬ה"ה הרב הגאון הצדיק‪ ,‬לוח ‪‬‬ ‫הביד"צ שליט"א וגדולי‪ ‬מדינתו שליט"א‪.‬‬
‫ם ליבערמא‪‬ן‬‫ה' במסיה"נ‪ ,‬חו" ‪‬פ וכו' מוה"ר‪ ‬שמחה בונ ‪‬‬ ‫והננ‪‬י בזה ג"כ לצרף ולבקש מאחב"ב ובמיוחד‬
‫שליט‪"‬א‪ ,‬דומ"ץ ומרביץ תורה בעיר‪ ‬לונדון הבירה‬ ‫להרבנים שליט‪"‬א היושבים על מדי‪‬ן שיעמדו בכל תק ‪‬ף‬
‫תצ"ו‪ ,‬חיים ברכה ושלו'‪.‬‬ ‫ם דבר בענינ‪‬י שחיטה‬ ‫מה שביכלתם שלא לשנות שו ‪‬‬
‫המקובל לנו מדור‪ ‬דור‪ ‬שלא‪ ‬יכשלו ח"‪‬ו באיסור‪‬י נו"ט‬
‫אחדשה‪"‬ט בידידות נאמנה‪,‬‬
‫ה"י‪.‬‬
‫הנה‪ ‬זה איזה ימים שהננ‪‬י עסוק בספרו היקר‬
‫ואנ‪‬י תפלה‪ ‬שהגזירה‪ ‬נוראה זו יתבטל במהרה ע"‪‬י‬
‫"בשבילי השחיטה" וכמעט‪ ‬שעברת‪‬י על‪ ‬כל‪ ‬גדותי‪‬ו‬
‫מה שנקבל‪ ‬עלינו לחזק בתקנות השחיטה כדת‬
‫מרישא ועד גמירא‪ ,‬ונתת‪‬י שמחה בלבי ועבידנא‪ ‬יומא‬
‫וכהלכה‪ ,‬ובזכות זה נזכה להרמת קר‪‬ן התורה וישראל‬
‫טבא כי חזינא‪ ‬צורבא‪ ‬דרבנן דשלים מסכתי' מלא‬
‫בביאת‪ ‬גוא‪ "‬צ בב"א‪.‬‬
‫‪ ‬בבקיאות רב ונפלא חכו ממתקים וכל‪‬ו מחמדים‪,‬‬ ‫וגדוש‬
‫בענינים גדולים העומדים ברומו של עולם‪ ,‬עני‪‬ן‬ ‫ד‬
‫הק' משה ארי' פריינ ‪‬‬
‫רב ואב"ד פעיה"ק ירושלי‪‬‬
‫השחיטה‪ ‬כהלכה המקובלת אצלינו מדור‪ ‬דור‪ ,‬ולמרות‬
‫עתות‪‬י המצומצמות‪ ,‬מערכת הקדש של השחיטה‬ ‫‪‬‬
‫הכשרה‪ ,‬שכהדר"ג ידידי שליט‪"‬א יצא‪ ‬במלחמת‪ ‬קדש‪,‬‬
‫נגד‪ ‬הפולמוס הנורא‪ ‬שהממשלה שם רוצה לפגוע בה‬ ‫הננ‪‬י להצטרף בזה‪ ‬בדבר‪‬י שלא‪ ‬לשנות ח"ו אפי'‬
‫ביד חזקה‪ ,‬דחקה‪ ‬את זמן מנוחתי נדדתי שנת מעינ‪‬י‬ ‫ם‬
‫כקוצו של יוד מדיני ומנהגי השחיטה המקובלי ‪‬‬
‫ם‬‫ומעפעפ‪‬י תנומה‪ ,‬ועברתי בכובד‪ ‬ראש על כמה‪ ‬פרקי ‪‬‬ ‫משנות דור ודור‪ ,‬ולבקש‪ ‬מאת כל‪ ‬מי שיש‪ ‬בידו לעשות‬
‫בספרו הנ"ל‪ ,‬ובעיקר‪ ‬בעני‪‬ן "שחיטה‪ ‬בעמידה" מלמטה‬ ‫ולפעול לבטל את הגזירה הנוראה הזו‪ ,‬ויהא‪ ‬חלקם של‬
‫למעלה‪ ,‬וכן הולכה והבאה אחת‪ ,‬ועוד ועוד‪ ,‬וה'‬ ‫כל העוסקים בזה בכלל מזכי הרבים שעליהם נאמר‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫הקדמת אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪513‬‬

‫הרינ‪‬י מצטרף עם הרבנים הגאונים כיהודה‪ ‬ועוד‬ ‫ישמרינ‪‬ו מסכנה זו של שינו‪‬י גמור לכשרות‪ ‬השחיטה‬
‫ם דבר‪ ‬מהשחיטה הנהוגה מימ‪‬י‬ ‫לקרא שלא לשנות‪ ‬שו ‪‬‬ ‫המקובלת אצלינו מדור‪ ‬ודר‪.‬‬
‫ם‬‫קדם ובכל מנהגי' שנוסדה ע"י הגאונים אשר קטנ ‪‬‬ ‫והנה‪ ‬אמר‪‬ו חכמינו ז"ל‪" ‬אין חכם כבעל הנסיון" וזה‬
‫ם צריכין חיזוק שלא‪ ‬לזוז‬‫עבה ממתנינ‪‬ו ואין דבריה ‪‬‬ ‫ם שנה בשנת תש"ה כשהייתי משמש‬ ‫יותר מארבעי ‪‬‬
‫כקוצו של‪ ‬יוד‪ ‬א ‪‬ף ממנהג קל‪ ,‬וכל מי שיש ביד‪‬ו לעשות‬ ‫ם ימש"ו בעל‪‬י‬ ‫ם הרשעי ‪‬‬‫ברבנות בעיר‪ ‬וינה‪ ,‬יצא‪‬ו אות ‪‬‬
‫למע‪‬ן השחיטה ברוך‪ ‬יהי'‪.‬‬ ‫צעב"ח לפני הממשלה החדשה בעסטרייך‪ ‬אחר‬
‫ולראי' חתמתי שמ‪‬י היום ועש‪"‬ק פ' שלח תש"נ‬ ‫ם‬‫המלחמה‪ ,‬על שהרשו לפליטת‪ ‬בית ישראל דש ‪‬‬
‫ם‬
‫לפ"ק פה עיה"ק‪ ‬ירו" ‪‬‬ ‫לעשות את השחיטה‪ ‬כדין וכדת בלי הימום מקודם‪,‬‬
‫ב‪ ‬ציו‪ ‬אבא שאול‬ ‫והשחיטה הכשרה בכל‪ ‬המדינה עמדה בעת ההוא‬
‫תחת השגחתי‪ ,‬ואחר‪ ‬השתדליות שונות אצל‪ ‬אנש‪‬י‬
‫יאוד ‪‬ה צדק ‪‬ה‬
‫ם‬‫הממשלה עלתה בידינו להכשיל‪ ‬את‪ ‬הרשעי ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫המעוררים בעלי צעב"ח‪ ,‬ולהעמיד‪ ‬את מערכת‬
‫ם נתברר‬ ‫השחיטה‪ ‬הכשרה על‪ ‬תלה‪ .‬והנה‪ ‬בתוך הדברי ‪‬‬
‫הרב שלמה זילברשטיי‪‬ן‬ ‫לנו כי הכמורה‪ ‬הנוצרית‪ ‬הי' מראשי החובלים לבטל‬
‫ה‬
‫ראש‪ ‬כולל אברכים בית תלמוד להורא ‪‬‬ ‫את השחיטה‪ ‬הכשרה‪ ,‬ונזכרת‪‬י במש‪ "‬כ מרן הגאוה"ק‬
‫ור‪‬ב דחסידי גור בני‪‬בר‪‬ק‬
‫בעל‪ ‬דבר‪‬י חיים זצ"ל‪) ‬יו"ד ח‪"‬א סי‪ '‬י"ז( כי בכמה‪ ‬קהלות‬
‫ב"ה‪ ,‬ב' תמוז לס' ושחט‬ ‫בארץ לוע"ז אכל‪‬ו ופטמו בנו"ט‪ ‬ע‪"‬י השובי"ם הקלים‪,‬‬
‫כבוד ידיד‪‬י היקר‪ ‬מאז הרב הגאון המפורסם לשול"ת‬ ‫גברו עליהם דעות זרות עד שנאבדו מן הקהל עיי‪"‬ש‬
‫ם ליברמן שליט‪"‬א‬ ‫מהו"ר‪ ‬החסיד כש"ת שמחה בונ ‪‬‬ ‫דברים חוצבים להבות אש‪ ,‬וע"ע בס‪ '‬חלקת חיים )אות‬
‫ם‬‫ראיתי ספרו "בשביל‪‬י השחיטה‪ "‬ובהם חידושי ‪‬‬ ‫ש' ערך‪ ‬שחיטה( בטעם שקורין‪ ‬לסכין‪ ‬של שחיטה‪ ‬בשם‬
‫ם מפז‪ ,‬וכבר‪ ‬איתמח‪‬י גברא בחיבוריו הנפלאים‪,‬‬ ‫יקרי ‪‬‬ ‫"חלף" כי עלול להחליף את השוחט ואת האוכלים‬
‫אבל העיקר‪ ‬שבאתי בזה‪ ,‬אודות‪ ‬התוכ‪‬ן שבספרו היקר‬ ‫משחיטתו שימירו דתם רח"ל‪ .‬וב"ה שירדנו לסו ‪‬ף‬
‫זה‪ ‬שנתחבר‪ ‬על אודות הגזירה על השחיטה‪ ,‬המסורה‬ ‫דעתם הטמאה‪ ,‬ויצאנו במלחמת מצוה‪ ‬נגד‬
‫לנו מדור דור‪ ‬עד למשה‪ ‬רבינו ע"ה‪ ‬מסיני‪ ,‬המרחפת‬ ‫ם‬‫המעוררים הרשעים‪ ,‬וחפץ ה' בידינו הצליח‪ ,‬ועד‪ ‬היו ‪‬‬
‫ם‬‫על‪ ‬פני היהדות שבמדינת אנגלי'‪ ,‬וכאשר‪ ‬ישראל‪ ‬ערבי ‪‬‬ ‫שוחטים שם שובי"ם כשרים כדין וכדת בל‪‬י התערבות‬
‫זה‪ ‬לזה‪ ,‬מוטל חו ‪‬ב קדוש‪ ,‬על כל‪ ‬מי שיראת ד' בלבב‪‬ו‬ ‫הממשלה‪.‬‬
‫ח ולא‪ ‬לשקוט‪ ‬ולעשות כל‬ ‫ודבר‪ ‬ד' יקר‪ ‬בעיניו לא‪ ‬לנו ‪‬‬ ‫ם בא‪ ‬לפנינ‪‬ו לפני הנהלת ה"אגודת‬ ‫והנה כלפני שנתיי ‪‬‬
‫מה שאפשר‪ ‬שגזירה ז‪‬ו לא תצא‪ ‬לפועל ח"ו‪ ,‬כ‪‬י ניסיו‪‬ן‬ ‫הרבנים דארה"ב וקנדה" שתדלן אחד מלונדון‪ ,‬והציע‬
‫פגיעה זו היא‪ ‬פגיעה ביסודות התורה והיהדות שנית‪‬ן‬ ‫ם‬‫לפנינ‪‬ו תכניתה של‪ ‬הממשלה האנגלית לעשות שינויי ‪‬‬
‫לנו ממרע"ה בסיני‪ ,‬וכפי שסדרו ופסקו לנו פוסק‪‬י‬ ‫שונים בענין השחיטה הכשרה‪ ,‬ובקש מאתנ‪‬ו להשתדל‬
‫הדור גדולי וקדושי ישראל‪ ‬מדורות עולם‪ ,‬איך‪ ‬להתנה‪‬ג‬ ‫בכל האופנים לבטל את‪ ‬הגזירה הנוראה‪ .‬והחלטנ‪‬ו‬
‫על‪ ‬כל פרט‪‬י הפרטים והדקדוקים‪ ,‬ולפנים בישראל‬ ‫לעשות‪ ‬צעדים שונים לטובת‪ ‬הענין )וראיתי בספרו את‬
‫כאשר הי' ניסיון כל שהוא‪ ‬לשנות איזה‪ ‬פרט ממנהג‪‬י‬ ‫מכתב‪ ‬ה"אגודת‪ ‬הרבנים" אל‪ ‬הרבנים הגאונים‪ ‬שליט"א בלונדו‪‬ן‬
‫ם בפרץ כחומה בצורה‬ ‫השחיטה‪ ‬היו גדול‪‬י הדור‪ ‬עומדי ‪‬‬ ‫להשתדל בענין‪ ,‬ובברכה שיצליחו לבטל את‪ ‬הגזיר ‪‬ה‬
‫לבל ליתן למשחית‪ ‬עבור‪ ‬בגבולנו‪.‬‬ ‫ם ועסקנים אל‬ ‫בעזהשי"ת( וכן שלחנ‪‬ו משלחת של‪ ‬רבני ‪‬‬
‫וידוע שגאון הדור‪ ‬הרה"ק‪ ‬ר' נת‪‬ן אדלר‪ ‬זצוק"ל‪ ‬מסר‬ ‫ציר‪‬י ממשלת אנגלי‪ '‬בוואשינגטון וכן בניו יארק‪.‬‬
‫נפשו לבצר‪ ‬חומת השחיטה ונלחם בזה עד‪ ‬מסיר‪"‬נ‬ ‫סו ‪‬ף דבר‪ ‬הכל‪ ‬נשמע‪ ,‬אשרי חלקו ועמלו שיצא‬
‫ם הי‪ '‬משיג כל רצונו הי'‬ ‫וראה בזה עיכוב הגאולה ובא ‪‬‬ ‫במלחמת‪ ‬קדש ולעמוד בראש מערכת קדש זו להגן על‬
‫מחיש ישועה‪ ,‬וכ‪‬ן מענין לענין באותו ענין בדור‪ ‬שלפנ‪‬י‬ ‫השחיטה‪ ‬כהלכה במדינתם‪ ,‬ולבא‪ ‬לעזרת ה‪ '‬בגבורים‪,‬‬
‫פנינו הי‪ '‬בזה מרן ראש גואלת אריאל‪ ‬כ"ק אדמו"ר‬ ‫וה' הטוב יהי' בעזרו לזכות את הרבים‪ .‬ומגלגלים זכות‬
‫זצוק‪"‬ל בעל‪ ‬א"א‪ ,‬שיצא‪ ‬בעוז במכתב הק' להעמיד‪ ‬דת‬ ‫ע"י זכאי‪ ,‬ויפוצו מעיינותי‪‬ו חוצה בספריו היקרים‪ ,‬ויהא‬
‫השחיטה‪ ‬על תילה לבלי תת‪ ‬עול זרים על‪ ‬השחיטות‬ ‫רעוא משמיא‪ ‬שיאריך ימים ושנים ומתוך נחת והרחבה‬
‫וסידרה‪ ,‬ולכן טוב‪ ‬עשה‪ ‬בעמיו שיצא בעוז ובגאון‬ ‫יזכה עוד‪ ‬לזכות‪ ‬את הרבים ולהעמיד‪ ‬הדת על תלה‪ ,‬עד‬
‫להתריע ולהזעיק על אודות הגזירה הנוראה‪ ‬ח"ו אשר‬ ‫אשר‪ ‬נזכה במהרה‪ ‬לקיבוץ הנפוצות וזריחת אור‬
‫צריך‪ ‬לנוע אמות הסיפים של קהלות‪ ‬ישראל‪ ‬בכל‬ ‫לישרים ע‪"‬י ביג" ‪‬צ בב"א‪.‬‬
‫אתר ולהקהל ולעמוד על נפש‪ '‬יסוד התורה והמסורה‬ ‫כעתירת‪ ‬ידידו הדושת‪"‬ה ובלונ‪"‬ח מצפה לגאולה‬
‫שלא ישלטו בה זרים ומוזרים ח"ו‪ ,‬ויעזור לו השי‪"‬י‬ ‫וישועה‪.‬‬
‫כדאי‪ '‬מגלגלין‪ ‬זכות ע"י זכאי‪ ,‬ונזכה כולנו להתבשר‬ ‫‪ ‬מאיר איזראעל‬‫הק' אברה ‪‬‬
‫במהרה‪ ‬על ביטולה של גזירה חמורה‪ ‬זו‪ ,‬ולהרמת‪ ‬קרן‬ ‫אבד‪"‬ק הוניאד‬
‫התורה וישראל עמו וישמיענו ברחמיו שנית לעיני כל‬ ‫חופ‪"‬ק ברוקלי‪ ‬תצ"‪‬ו‬
‫חי‪ ‬לאמור הן גאלתי אתכם אחרית כראשית‪ ‬וגו'‬ ‫‪‬‬
‫ונאכל שם מן‪ ‬הזבחים וגו' בב"א‪.‬‬
‫ם עיה"ק‬
‫ח תש"נ‪ ‬לפ‪"‬ק‪ ,‬פה ירו" ‪‬‬
‫בס"ד‪ ,‬ועש"ק‪ ‬פ' של ‪‬‬
‫הכותב וחות‪ ‬ידידו עוז הדוש"ת‬ ‫תובב"א‬
‫שלמה זילברשטיי‪‬‬
‫ם ד‪‬י בכל אתר‬ ‫לכל‪ ‬אחב"‪‬י והרבנים הג' החשובי ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ואתר‪ ‬ה‪ '‬עליהם יחי‪‬ו‬
 ‫‪ ◇ 3‬אור הזוהר ‪513‬‬ ‫הקדמת אבן מקיר תזעק‬ ‫כסלו תשע"ד‬

‫הודה ל‪‬י על‪ ‬כל החששות‪ ,‬ורק אמר שאינו מחוי ‪‬ב‬ ‫עובדיה יוס‪‬ף‬
‫לחלוק‪ ‬על‪ ‬הרב הראשי‪...‬‬ ‫ה‬
‫הראשון לציון‪ ,‬נשיא מועצת‪ ‬חכמי התור‪‬‬
‫‪‬‬ ‫בס"ד‪ ,‬כ"ט סיון תש"נ‬
‫בא‪ ‬לפנ‪‬י האי גברא‪ ‬רבה ויקירא‪ ‬הרב הגאו‪‬ן‬
‫הרב ישראל פישביי‪‬ן‬ ‫המפורסם כש"ת רבי שמחה בונם ליברמן שליט‪"‬א‬
‫בני בר‪‬ק‬ ‫אתא ואיית‪‬י מתניתא‪ ‬בידי' ספרו החשוב "בשביל‪‬י‬
‫רב בית המטבחיים לעיר תל אבי‪‬ב‬ ‫השחיטה‪ ,"‬והנה הוא‪ ‬נאה דורש ונאה‪ ‬מקיים‪ ,‬ועומד‬
‫ב"ה‪ ,‬יום ד‪ ,'‬ד‪ '‬תמוז‪ ‬תש‪"‬ן‬ ‫בפרץ בענין השחיטה‪ ,‬נגד‪ ‬הרוצים לשנות ממנהג‪‬י‬
‫כבוד הרב הגאו‪‬ן המפורסם עומד בפרץ ומזכה רבים‪,‬‬ ‫וסדרי השחיטה הנהוגים בכל‪ ‬תפוצות ישראל מדור‪‬י‬
‫רבי שמחה‪ ‬בונם ליברמן שליט"א‪,‬‬ ‫דורות‪ ,‬ונאחזים בחוק‪‬י הממשלה במדינתו באנגלי'‪.‬‬
‫ם וברכה וכט"ס‪,‬‬ ‫שלו ‪‬‬ ‫והרה"ג הנ‪"‬ל עמו עוז‪ ‬ותושי‪ '‬ולוחם מלחמת ה‪ '‬שלא‬
‫ם על‪ ‬יסוד‬ ‫לשנות כלל‪ ‬ממנהגי השחיטה המיוסדי ‪‬‬
‫הגיע לידי ספרו החשוב "בשביל‪‬י השחיטה‪ "‬ויישר‬
‫ם אשר מפיהם אנו חיים‪ .‬ולפעלא‪ ‬טבא‬ ‫רבותינו הגדולי ‪‬‬
‫ם‬‫כח לכת"ר‪ ‬על‪ ‬עבודתו הנפלאה בשבוץ ענינים רבי ‪‬‬
‫אמינא איישר‪ ‬חילי' לאורייתא‪ .‬ויהי רצון שחפץ ה' ביד‪‬ו‬
‫ם לשחיטה‪ ‬וודאי יהי' תועלת‪ ‬לרבים‪.‬‬ ‫השייכי ‪‬‬
‫יצליח‪ ,‬וכל‪ ‬מי שיש‪ ‬בידו להחזיק‪ ‬ולסייע ולתמוך בידו‪,‬‬
‫והנה כת‪"‬ר המציא לנו גם את‪ ‬תמצית החוק‪ ‬החדש‬ ‫ם‬‫יבורך‪ ‬מפי עליון‪ ,‬כאמור‪ :‬חזק‪‬ו ידים רפות וברכי ‪‬‬
‫בענינ‪‬י שחיטה שרוצים לחוקק במדינתו אנגלי'‪ ,‬וכל מ‪‬י‬ ‫כושלות אמצו‪ .‬ויהי רצו‪‬ן שבקרוב נזכה לישועת ה' ובא‬
‫ם‬‫שבק‪‬י בענינ‪‬י שחיטה רואה את המכשולות העצומי ‪‬‬ ‫לציון גואל‪ .‬ישראל נושע בה' ישועת עולמים‪ .‬אמן‪.‬‬
‫ם להתהוות‪ ‬אם יתקבלו אפילו כמה‬ ‫שח"ו עלולי ‪‬‬
‫בברכת‪ ‬התורה‬
‫סעיפים מחוק זה שנוגעים לכמה הלכות‪ ‬ברורות‬
‫עובדי‪ '‬יוס ‪‬‬
‫בהלכות‪ ‬שחיטה‪ .‬ובכלל גוף הדבר שרוצים לכפות‬
‫ם במנהג‪‬י השחיטה‪ ‬שמסור‪ ‬לנ‪‬ו מדור דור‪ ‬שזה‬ ‫שינויי ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ם לבטלה ואסור‪ ‬לנו לשנות‪ ‬בענינים אל‪‬ו‬ ‫גזירה שחייבי ‪‬‬
‫כלום ובפרט‪ ‬שנוגע לכמה‪ ‬הלכות‪ ,‬ולא‪ ‬לחנם נפסק‬ ‫אני החותם מצטר ‪‬ף לכל‪ ‬הדברים הנאמרים באמת‬
‫להלכה‪ ,‬שהשוחט חייב לקבל כתב משוחט‪ ‬שמלמד‪‬ו‬ ‫למעלה ראש מפי הראשו‪‬ן לציון נשיא מועצת חכמ‪‬י‬
‫ם להתנה‪‬ג‬ ‫ם שעניני שחיטה חייבי ‪‬‬ ‫ומדבר‪ ‬זה‪ ‬אנו למדי ‪‬‬ ‫ם‬‫התורה‪ ,‬ודבריו חיים וקיימים ונאמנים‪ ,‬הם הם דברי ‪‬‬
‫במסירה מדור לדור בלי שינויים‪.‬‬ ‫ם וא‪"‬צ חיזוק‪ ,‬שאין ראוי לשנות שום שינו‪‬י‬
‫המוצדקי ‪‬‬
‫קטן א‪‬ו גדול ממנהג‪‬י השחיטה הקיים מדור‪‬י דורות‬
‫ויש‪ ‬לנו לזרז ולעורר‪ ‬את כל מ‪‬י שביד‪‬ו להשפיע‬
‫בעיר‪ ‬לונדון המעטירה‪ ,‬וכל המשנה‪ ‬ידו עה"ת‪ ,‬שהוא‬
‫ם‬‫ולעשות למען ביטול‪ ‬גזירות אלו ויהיו ממזכי הרבי ‪‬‬
‫כנגד‪ ‬הדין והמנהג‪ .‬ואפריין נמטיי' להגאון הגדול‬
‫ם עומדת לעד‪.‬‬ ‫שזכות ‪‬‬
‫המפורסם ר' שמחה בונם ליברמן שליט‪"‬א‪ ,‬אשר‪ ‬עומד‬
‫המצפה לבשורות‪ ‬טובות‪ ‬ולחסדי ה'‬ ‫בפרץ וחיבר‪ ‬ספר‪ ‬שלם "בשבילי השחיטה" על ענין זה‪,‬‬
‫ישראל פישביי‪‬‬
‫אשריו ואשרי חלקו‪ .‬ה‪ '‬יעזרהו עדכ"ש לבא‪ ‬על‬
‫‪‬‬ ‫המוגמר‪ ,‬לסלק המכשלה הנבילה הזאת‪ ‬מעל בנים‪ ,‬יה‪‬י‬
‫ם בחילו‪ ,‬שלום בארמנותיו אמן‪ .‬וה' ירים דגל‬ ‫שלו ‪‬‬
‫זאב‪ ‬הלוי פלדמ‪‬ן‬ ‫התורה הקדושה אמן‪ ,‬החו‪"‬כ ירושלים עיה"ק‪ ‬בשלה‪‬י‬
‫ה עץ חיים‬ ‫רב דק"ק תור ‪‬‬ ‫סיון המוכתר‪ ‬בכ"ת‪ ‬שנת מתוקה שנ"ת העובד‪ ‬וקיים‪.‬‬
‫לאנדאן יצ"ו‬
‫ש‬‫שלו‪ ‬משא ‪‬‬
‫בס"ד‪ ,‬י' סיון תש"ן לפ"ק‪ ,‬פה לונדון יצ"‪‬ו‬ ‫הרב הראשי‬
‫מעלת כבוד‪ ‬הרב הגאון הגדול‪ ,‬מעוז ומגדול‪ ,‬החרי ‪‬ף‬ ‫וראש אבות‪ ‬בתי‪ ‬הדי‪ ‬ירושי‪ ‬ת"‪‬ו‬
‫ם לתורה ולתעודה‪ ,‬כש"ת מוה"ר‬ ‫ובקי עצום‪ ,‬רב הפעלי ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ס בשביל‪‬י‬ ‫ם ליבערמאן שליט‪"‬א בעמח‪ "‬‬ ‫שמחה בונ ‪‬‬
‫השחיטה‪.‬‬ ‫ב"ה‪ ,‬כ"ט סיון תש"נ‬
‫אחדשת"ה ברב יקרת הכבוד‪ ‬כראוי‪,‬‬ ‫ם על‬‫מצטרף לנ"ל ומצוה גדולה לחזק‪ ‬יד‪‬י השומרי ‪‬‬
‫הנה‪ ‬לא‪ ‬אוכל להתאפק‪ ‬מלהביע את רגשי תודת‪‬י‬ ‫משמרת השחיטה‪ ‬הכשרה והמהודרת‪ ‬כפי שנהגנ‪‬ו‬
‫העמוקה מקרב לב לכת‪"‬ר שליט"א‪ ‬בתרתי‪ ,‬חדא‪ ‬על‬ ‫מדורי דורות‪.‬‬
‫היזמה‪ ‬החשובה‪ ‬של כת"ר שליט‪"‬א‪ ‬בבירור‪ ‬הענין הרח ‪‬ב‬ ‫מרדכי אליהו‬
‫של‪ ‬שחיטה‪ ,‬ובכל המסתעף‪ ,‬כאשר‪ ‬הרחיב לנו באר‬ ‫הראשו‪ ‬לציו‪ ‬הרב‪ ‬הראשי‪ ‬לישרא ‪‬ל‬
‫ם‬‫בספרו הנפלא בשביל‪‬י השחיטה‪ ,‬אשר‪ ‬ההיקף העצו ‪‬‬
‫‪‬‬
‫מפליא‪ ‬פלאות‪ ,‬וענין כזה שהי‪ '‬נראה כפשוט‪ ‬מאוד‬
‫מתברר‪ ‬לנ‪‬ו כשמלה ממאות ספרי הפוסקים רבותינ‪‬ו‬ ‫ס עוד יותר‬ ‫ואכן רואה אני שאחר שניתן ספרו לדפו ‪‬‬
‫מאורי הדורות לדורותיהם ז"ל‪ ,‬ובחידושים כפשוטם‪,‬‬ ‫ם אשר‬ ‫ם החדשות בעני‪‬ן חתוך הורידי ‪‬‬ ‫גזרו בתקנותיה ‪‬‬
‫לא‪ ‬ליקוט‪ ‬גרידא‪ ‬יש‪ ‬כאן‪ ,‬אלא מלאכת אומן‪ ,‬בחריפות‬ ‫ממש פנים חדשות הלבישו את מעשה השחיטה‬
‫ם הדבר‪ ‬שדברים כאלה‬ ‫ובקיאות ובליטוש‪ ‬הענין‪ ,‬ועצ ‪‬‬ ‫בחששות נוספות ר‪"‬ל ולא‪ ‬נשאר מכשרות השחיטה‬
‫מודפסים לדורות תיקון גדול‪ ‬הוא‪ ,‬כי בהיות‪ ‬והגזירה‬ ‫ם‬‫ח יר‪"‬ש בעול ‪‬‬ ‫ם יש עוד ת" ‪‬‬
‫ולא‪ ‬כלום‪ ,‬ותועה אני א ‪‬‬
‫עדיין תלוי' ועומדת‪ ,‬ומי יודע מה יולד‪ ‬יום חשוב מאוד‬ ‫אשר‪ ‬יכול‪ ‬להכשיר את‪ ‬זה‪ ,‬ולפלא‪ ‬שהמיניסטר עצמ‪‬ו‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫הקדמת אבן מקיר תזעק‬ ‫‪ ◇ 4‬אור הזוהר ‪513‬‬

‫ישראל‪ ,‬ולא‪ ‬יהי‪ '‬מכשול של מאכלות אסורות בתוכינו‪.‬‬ ‫ם את‬ ‫שהדברים יהיו קבועים על‪‬י ספר‪ ,‬ויראו חכמי ‪‬‬
‫ויה‪‬י רצון שנזכה לשמוע על ביטול‪ ‬הגזירה‪ ‬בקרו ‪‬ב‬ ‫הדבר לאישורו‪ ,‬ועי"כ זכות עצומה יש לו ובודא‪‬י‬
‫ולהרמת‪ ‬קרן התורה‪.‬‬ ‫ששכרו רב מאוד‪ ,‬ולא בכד‪‬י זיכו את‪ ‬כת‪"‬ר שליט‪"‬א‬
‫נסי‪ ‬קרלי ‪‬‬ ‫משמיא‪ ‬לספר נפלא זה‪ ,‬אין זה אלא‪ ‬בגין היותו עומד‬
‫על‪ ‬המשמר בנידון גזירת השחיטה כפי שכתב לכת"ר‬
‫‪‬‬ ‫הגר‪"‬א‪ ‬היילפרעי‪‬ן שליט"א‪ ‬נשיא התאקה"ח וכפי שאנ‪‬י‬
‫ענ‪‬י יודע מהשעות‪ ‬הרבות‪ ‬שהשקיע כת"ר‪ ‬שליט‪"‬א‬
‫אליקים שלזינגע‪‬ר‬
‫ה‬
‫ר"מ ישיבה הרמ ‪‬‬ ‫לביטול‪ ‬הגזירה‪ ,‬ושכר‪‬ו בעולם הזה ובעולם הבא‪.‬‬
‫ק"ק לאנדא‪‬ן יע"א‬ ‫ושנית‪ ,‬התודה הפרטית‪ ‬על‪ ‬שהעניק לי בטובו את‬
‫הספר‪ ‬והרינ‪‬י מברכו בברכת הדיוט‪ ‬יאריך השי"ת ימי‪‬ו‬
‫ם‬‫שוכט"ס למע"כ ידיד נפשי הרב הגאו‪‬ן המפורס ‪‬‬ ‫ושנותיו בנעימים להמשיך‪ ‬להגות בתוה‪"‬ק בהרחבת‬
‫ם‬‫לתהילה העומד על משמרת הקודש‪ ‬מו"ה שמחה בונ ‪‬‬ ‫ם‬‫הדעת וימשיך‪ ‬להפיץ את תורתו המשמחת א‪ '‬ואנשי ‪‬‬
‫ליבערמאן שליט‪"‬א‬ ‫ם כאשר עם אות נפשו‪.‬‬ ‫ברבי ‪‬‬
‫אחדש"ת כראו‪‬י‬ ‫וכעתירת‪ ‬הדושת"ה בכל הכבוד הראו‪‬י‬
‫הנה‪ ‬רק היום הגיע לידי ספרו הנפלא‪" ‬בשביל‪‬י‬
‫זאב‪ ‬הלוי פלדמ‪‬‬
‫השחיטה‪ ,"‬ואומר כנגדו כ‪‬י קיים בזה מש‪ "‬כ וירא פנחס‪,‬‬ ‫ת הספר‪.‬‬
‫ר"ב דמ‪‬י השתתפות בהוצא ‪‬‬
‫ראה מעשה ונזכר הלכה‪ ,‬אשר‪ ‬לא‪ ‬הסתפק‪ ‬להיות ראש‬
‫וראשון המעוררים ע"ד‪ ‬גזירת השחיטה דפה‪ ,‬אשר‬ ‫‪‬‬
‫אלולי ידידי ח"ו הי' מתקבל‪ ‬החוק‪ ‬הזה בלי פוצה‪ ‬פה‬ ‫הרב‪ ‬יצחק קוליץ‬
‫ם ולהכשיל‪ ‬עי‪"‬ז‪ ‬את כל‬ ‫כי רצו לעשות במחשך‪ ‬מעשיה ‪‬‬ ‫הרב הראשי‪ ‬וראש אבות בתי‪ ‬הדין לירושלים‬
‫העדה הקדושה באכילת‪ ‬חשש‪ ‬נבו"ט בלא‪ ‬יודעים‪ ,‬ואכ‪‬ן‬
‫ם "ונזכר הלכה" בבירור נפלא לאמיתה של‬ ‫קיים כעת ג ‪‬‬ ‫ב"ה‪ ,‬א‪ '‬תמוז‪ ‬תש‪"‬ן‬
‫תורה‪ ,‬וכן ראו‪‬י לעשות להראות‪ ‬קבל עם כ‪‬י אורייתא‬ ‫הננ‪‬י להצטרף בזה‪ ,‬לדבר‪‬י הרבנים הגאונים גדול‪‬י‬
‫קמרתחנא בי' להעמיד‪ ‬דת על תלה )ואי‪ '‬הם‪ ‬אל ‪‬ה אשר‬ ‫התורה שליט"א‪ ‬אשר חוו את דעתם הברורה‪ ,‬דעת‬
‫עכ‪"‬ז רוצים להקל למה לא יברר‪‬ו הלכה בזה אם יש בידם(‪,‬‬ ‫תורה‪ ,‬שאין לשנות במאומה את סדרי השחיטה‬
‫ועתה אולי בזכות‪ ‬תוה"ק יתעוררו רחמי שמים לביטול‬ ‫ומנהגי'‪ ,‬אשר‪ ‬נקבעו מדור‪‬י דורות ע‪"‬י גאונ‪‬י קדם‪.‬‬
‫ם ח"‪‬ו לא‪ ‬נוכל לדחותה‪ ‬הר‪‬י עכ" ‪‬פ ידע כל‬ ‫הגזרה‪ ,‬וא ‪‬‬ ‫אפריון נמטיי' לכת"ר‪ ‬הרב הגאון המפורסם כש"ת‬
‫אשר‪ ‬יראת ד‪ '‬נוגעת ללב‪‬ו להנזר מבשר‪ ‬זה שרבו ב‪‬ו‬ ‫מוה"ר‪ ‬שמחה‪ ‬בונים ליברמן שליט‪"‬א‪ ,‬אשר‪ ‬נאבק‪ ‬בכל‬
‫ם הכשר‪ ‬אינ‪‬ו‬ ‫ם חות ‪‬‬ ‫החששות‪ ‬של‪ ‬נבילות וטריפות ושו ‪‬‬ ‫עוז‪ ,‬למען כשרות השחיטה‪ ,‬והידורה‪ ,‬וחבר ספר‪ ‬מיוחד‬
‫יכול‪ ‬להתיר‪ ‬את האסור‪ ,‬וזכה ידידי ע"י ספרו זה להציל‬ ‫"בשבילי השחיטה‪ ,"‬על‪ ‬דיני השחיטה‪ ,‬אשר גדול‪‬י‬
‫ם‬‫כשרות השחיטה לדורות שלא יאמרו התירו פרושי ‪‬‬ ‫התורה שבחוה‪‬ו והללוהו‪.‬‬
‫את‪ ‬הדבר ח"ו‪.‬‬ ‫ם‬‫ם שממשלת בריטני'‪ ,‬תתחשב בדעת ‪‬‬ ‫אנו משוכנעי ‪‬‬
‫ואם כי בספרו זה הראה ידידי גודל כחו‪ ,‬בעדי אי‪‬ן‬ ‫של‪ ‬גדולי התורה וההוראה‪ ,‬ולא תגזור גזירה הפוגעת‬
‫בזה‪ ‬חידוש כ‪‬י ידעתיו מלפני עשרות בשנים‪ ,‬כשהי‪‬ו עוד‬ ‫ם‬‫ם בנו והתקדשתם והיית ‪‬‬ ‫בדת ישראל וקדשיו‪ ,‬ויקויי ‪‬‬
‫זקני גדול‪‬י תורה מדור‪ ‬הישן בתוכנו‪ ,‬כבר‪ ‬יצא‪ ‬שמ‪‬ו‬ ‫קדושים כי קדוש אני‪.‬‬
‫כת"ח מובהק ומכ"ש עתה‪ ,‬ויה‪‬י רצון שיוסיף להפיץ‬ ‫הכו"ח בברכה מעיר ציו‪ ‬וירושלי‪,‬‬
‫ם בחין תורתו‪ ,‬וב"נ‬ ‫מעיינותיו חוצה לזכות את הרבי ‪‬‬ ‫יצחק קולי ‪‬‬
‫עוד‪ ‬אעמוד בפלפולא דאורייתא על כמה מדברי‪‬ו‬ ‫הרב הראשי וראש אבות‪ ‬בתי הדי‪ ‬לירושלי‪‬‬
‫)ונהנת‪‬י כי בכמה הערות‪ ‬גם אנכי כוונתי לדעתו בבירור‪‬י העני‪‬ן‬
‫‪‬‬
‫הזה להלכה בטרם צאתי למערכה( וכעת באתי רק לחזק‬
‫ידיו וייש" ‪‬כ וימשיך לעמוד‪ ‬על משמרת הדת כיד ד‪'‬‬ ‫הרב ש‪.‬י‪ .‬נסים קרליץ‬
‫הטובה עליו שלא יבואו מחבל‪‬י כרמים ח"ו‪ ,‬עד תמלא‬ ‫רמת אהר‪‬ן‬
‫הארץ דעה‪ ‬את ד‪.'‬‬ ‫רח' ר' מאיר ‪ ,6‬בני‪‬בר‪‬ק‬
‫כעתירת ידידו מוקירו עוז אדוק באהבת‪‬ו‬ ‫ם כ"ט סיון תש"נ‬
‫בס"ד‪ ,‬יו ‪‬‬
‫‪‬‬
‫אליקי ‪‬‬ ‫כבוד הרב הגאון חרי ‪‬ף ובקי עצום מוה"ר‪ ‬שמחה‬
‫ס עוד יותר‬ ‫ואכן רואה אני שאחר שניתן ספרו לדפו ‪‬‬ ‫ם ליברמן שליט‪"‬א‬ ‫בונ ‪‬‬
‫ם אשר‬ ‫ם החדשות בעני‪‬ן חתוך הורידי ‪‬‬ ‫גזרו בתקנותיה ‪‬‬ ‫אחדש"ת‪ ,‬כאשר ראיתי ספרו היקר "בשביל‪‬י‬
‫ממש פנים חדשות הלבישו את מעשה השחיטה‬ ‫השחיטה‪ "‬וגם שמעתי על‪ ‬הגזירה התלוי' ועומדת‬
‫בחששות נוספות ר‪"‬ל ולא‪ ‬נשאר מכשרות השחיטה‬ ‫במדינת אנגלי‪ '‬לפגוע בסדרי השחיטה הנהוגים מדור‬
‫ם‬‫ח יר‪"‬ש בעול ‪‬‬ ‫ם יש עוד ת" ‪‬‬
‫ולא‪ ‬כלום‪ ,‬ותועה אני א ‪‬‬ ‫דור‪ ‬ומהם הלכות עקרוניות בהלכות שחיטה‪ ,‬וכמ‪‬ו‬
‫אשר‪ ‬יכול‪ ‬להכשיר את‪ ‬זה‪ ,‬ולפלא‪ ‬שהמיניסטר עצמ‪‬ו‬ ‫שביאר כת"ר‪ ‬בספרו‪ ,‬באת‪‬י בדברי אלה לחזק‪ ‬ולאמץ‬
‫הודה ל‪‬י על‪ ‬כל החששות‪ ,‬ורק אמר שאינו מחוי ‪‬ב‬ ‫את הפעולו נגד הגזירה‪ ,‬אך לקיים את סדר‪‬י השחיטה‬
‫לחלוק‪ ‬על‪ ‬הרב הראשי‪...‬‬ ‫ם מסוכנים‪,‬‬‫ם בישראל מדור דור‪ ‬בלי תיקוני ‪‬‬ ‫המקובלי ‪‬‬
‫ס‬‫‪ ‬יהוד ‪‬ה גרא ‪‬‬
‫שלו ‪‬‬ ‫ם מנסיונות אשר‪ ‬עוברים על כלל ישראל‪ ,‬ועל‬ ‫אשר‪ ‬ה ‪‬‬
‫אבדק"ק האלמי‪‬‬ ‫כולנ‪‬ו לעמוד בפרץ לבלתי הכנס המשחית‪ ‬בבת‪‬י‬
 ‫הקדמה לספר‬
‫אבן מקיר תזעק‬
‫וספר פסק דין‬
‫חלק ג‬
‫אור הזוהר ‪ * 514‬כסלו תשע"ד‬
‫מפעל הזוהר העולמי‬
‫בנשיאות כ"ק אדמו"ר מהאלמין שליט"א מחבר למעלה מאלף ספרים טל‪0527651911 :‬‬
‫האדמו"ר מהאלמין‬ ‫גדולי הצדיקים אומרים ללמוד זוהר הקדוש‬

‫ח שטות‪ ,‬וכבר אמרו חז‪"‬ל אין שוטה מרגיש‪ ,‬לא‬ ‫רו ‪‬‬ ‫ברוקלי‪‬ן נוא‪ ‬יארק‪ ‬יצ"‪‬ו‬
‫ם כלל יותר‪ ,‬וקשה‪ ‬להאמין איך‪ ‬לק‪‬ו‬ ‫חלים ולא‪ ‬מרגישי ‪‬‬ ‫בעזהשי‪"‬ת‬
‫בסנוורים גם אותם המכשירים לבושים בעטרת שער‪,‬‬ ‫ברוקלין‪ ,‬יום כ"ד ניסן‪ ‬תנש"א‪ ‬לפ"ק‬
‫שלוחים מהס"מ וחיילי‪‬ו )כמבואר להלן( להסיר‪ ‬העטרה‬ ‫שכינת שלומים‪ ,‬וברכות ממרומים‪ ,‬יחולו מן שמיא‪ ‬על‬
‫מעל‪ ‬כנסת ישראל ה‪"‬י‪ ,‬השי‪"‬ת‪ ‬יערה‪ ‬עליהם רוח טהרה‬ ‫ראש‪ ‬השליח הנאמן‪ ,‬כשנ‪‬י רענן‪ ,‬הא‪‬י גברא רבא‪ ‬ויקירא‬
‫ובינה שידעו ויבינ‪‬ו את אשר‪ ‬לפניהם לרומם קרן הדת‬ ‫יד"נ‪ ‬הרה"ג המפורסם סיני ועוקר הרים‪ ,‬צדיק‪ ‬בדרכי‪‬ו‬
‫והשחיטה‪ ‬הקדושה להחזירה כבראשונה על תילה‬ ‫ם‬‫ם המצוייני ‪‬‬‫ותמים במעשיו‪ ,‬נודע לשם ולתהלה בשערי ‪‬‬
‫שיתנהגו כפ‪‬י רצון תורתינו הקדושה כמקובל לנו מדור‬ ‫בהלכה בהרבצת‪ ‬תורה‪ ,‬טהרה‪ ‬וקדושה לעדרים‪ ,‬דולה‬
‫דור‪ ‬שלא‪ ‬ישנו אף כקוצו של יוד‪ ‬א ‪‬ף ממנהג קל‪ ,‬וכל מ‪‬י‬ ‫ומשקה מתורת רבותינו הקדושים‪ ,‬מעורר‪ ‬ישנים ומקיץ‬
‫שיש בידו לעשות‪ ‬למען השחיטה ברוך יהיה‪.‬‬ ‫נרדמים‪ ,‬ידיו רב לו לגלות נסתרים בכשרות המאכלים‪,‬‬
‫חפץ ה' ביד‪‬ו יצליח‪ ,‬להתריע ולהזעיק על‬ ‫ויהי רצון ש ‪‬‬ ‫לסקל הדרכים‪ ,‬ולהרים מכשולים‪ ,‬מהלכי תמימים‪,‬‬
‫אודות הגזירה הנוראה ח"ו‪ ,‬אשר‪ ‬צריך לנוע אמות‬ ‫אשר‪‬י שלו ככה‪ ,‬כעמוד הברזל‪ ‬בל‪ ‬ימוט נגד‪ ‬רוח סערה‬
‫הסיפים של קהילות ישראל בכל אתר‪ ‬להקהל ולעמוד‬ ‫ם ישראל‬ ‫ם לקדושת‪ ‬ע ‪‬‬
‫של‪ ‬החדשות בכל הדברים הנוגעי ‪‬‬
‫על‪ ‬נפשם שלא‪ ‬ישלטו בה הס"מ וחייליו כמבואר בספר‬ ‫ם‬‫שהן יסוד היסודות‪ ‬עיקר‪ ‬העיקרים לקיומ‪‬ו של עמנו ע ‪‬‬
‫"שמרו משפט‪ "‬מגה"צ ר‪ '‬עקיבא‪ ‬יוס ‪‬ף בעמ"ח ל ‪‬ב‬ ‫קדוש‪ ,‬ה"ה כש‪"‬ת מוהר‪"‬ר שמחה בונם ליברמא‪‬ן‬
‫העיבר‪‬י וזל"ק‪:‬‬ ‫שליט"א‪ ,‬דומ"ץ בענדין ‪ ‬לונדו‪‬ן‬
‫הגהצה"ק ר' נתן‪ ‬אדלר זלה"ה רצה‪ ‬לפסול השו"ב‬ ‫אחדשה"ט‪ ‬כראוי למעכה"ר‪.‬‬
‫דפפ"ד‪ ,‬ולהכניע החותם של הסט"א השורה‪ ‬על‬ ‫בא‪ ‬לפנ‪‬י האי גברא‪ ‬רבא ויקירא ואתא‪ ‬ואיית‪‬י‬
‫השובי"ם הפסולים בסוד על חרבך‪ ‬תחי' וכו' ואלמלא‬ ‫מתניתא‪ ‬בידיה ספרו החשו ‪‬ב "בשבילי השחיטה"‬
‫השיג כל רצונו הי‪ '‬בא משיח צדקינו‪ ,‬אך‪ ‬הס"מ‬ ‫ם‬‫וראיתי שעומד בפרץ בענין השחיטה‪ ,‬נגד‪ ‬הרוצי ‪‬‬
‫העמיד עליו רודפים קצבים‪ ,‬והצריך‪ ‬לברוח מפפ"ד‪,‬‬ ‫לשנות ממנהגי וסדרי השחיטה‪ ‬ועברת‪‬י על כל ספר‪‬ו‬
‫ותלמידו הח‪"‬ס רץ אחריו כמה פרסאות‪ ‬וכו' עכ"ל‬ ‫מרישא ועד גמירא‪ ,‬וראיתי שירד לבאר כל חמירא‪,‬‬
‫)הובא בספר "משכיל אל דל"( עיי"ש‪ ‬באריכות‪.‬‬ ‫זהירות בעניני מאכלות בכלל‪ ,‬ובעניני שחיטה‪ ‬בפרט‪,‬‬
‫וכ"כ כתב בספר‪" ‬ברית‪ ‬מטה‪ ‬משה" על הגדה‪ ‬של‬ ‫ם‬‫והספר ראוי מאוד‪ ‬ה‪‬ן לבעלי בתים פשוטים‪ ,‬והן לרבני ‪‬‬
‫פסח בדף האחרון וזל"ק‪:‬‬ ‫מנהיגי הקהילות‪ ‬שידעו איך‪ ‬להזהר ולהזהיר‪ ‬את‬
‫ועכשיו שאיתרע חזקתם ראינו למפרע‪ ‬שדבר זה‬ ‫אחבנ"י‪ ,‬הן לשובי‪"‬ם‪ ,‬ולרבנים מכשירים‪ ,‬ומשגיחים‪,‬‬
‫החריב את‪ ‬ביתינו אשר‪ ‬עדיין לא‪ ‬נבנה בימינו‪ ,‬והשכינה‬ ‫שידעו איך‪ ‬להזהר ולעמוד‪ ‬על נפשם מבלי להתגעל‬
‫בגלות עדיין בעונינו‪ .‬וכאשר נמצא כמה קלקולים אשר‬ ‫בפת בגם‪ ,‬ולפגום נפשם ורוחם‪ ,‬ובפרט בענין שחיטה‬
‫אין‪ ‬להעלות על‪ ‬הספר כי‪ ‬קצר הירעה מלהשתרע‪ ,‬וכו'‪.‬‬ ‫בעמידה‪ ‬בפּען‪ ,‬עשה מלאכה גדולה לבאר את העני‪‬ן‬
‫ובפרט‪ ‬בשחיטת‪ ‬הכבשים מחמת צמרו קרוב הדבר‬ ‫בכל פרטותי' ודקדוקי' גודל החששות של כל‪ ‬הה'‬
‫ם לשחוט‪ ‬הרבה אינ‪‬ו‬ ‫לפשוע ולקלקל ומחמת‪ ‬שיש לה ‪‬‬ ‫ם כבעל‬ ‫הלכות‪ ‬שחיטה‪ ‬שיש בשחיטה‪ ‬בפּען‪ ,‬ואין חכ ‪‬‬
‫ם לשחוט וקרוב לוודא‪‬י‬ ‫מדקדקים כ"כ וממהרי ‪‬‬ ‫נסיון‪ ,‬כי במו עיני ראית‪‬י כל‪ ‬החששות הנ‪"‬ל ועוד‪ ‬ועוד‪,‬‬
‫שמאכילין נבילות וטריפות כאשר נתברר‪...‬ומי שיהי'‬ ‫עד‪ ‬כמה צדקו דבריו ממש‪ ,‬רח"ל החששות של‪ ‬נבילות‬
‫מותמ‪ '‬בדבר ולומר מה גבר בגוברין‪ ‬ומה יום מיומים‬ ‫וטריפות‪ ‬ממש‪ ,‬וכא‪‬ן סומכים על כוחו דזקן וכסיל‪ ‬דעבר‬
‫ויקל בדבר הזה בוודאי‪ ‬מנהג אבותיהם בידם‬ ‫ושנה‪ ‬הותרה לו‪ ,‬ואין אדם חוטא‪ ‬אלא‪ ‬אם כן נכנס ב‪‬ו‬
‫כסלו תשע"ד‬ ‫הקדמת אבן מקיר תזעק‬
‫או הרב‪‬י שמחזיק יד‪‬י השו"ב הפסול הוא אשם על כל‬
‫ם בכלל‪ ‬ישראל‪ ,‬והאי עלמא כידוע‬ ‫האסונות שנמצאי ‪‬‬
‫עלמא דשיקרא‪ ,‬שאנו רואים בעווה‪"‬ר שנקטפים‬
‫מהכלל‪ ‬ישראל‪ ‬בחורים וילידים ואברכים צעירים‬
‫רח"ל‪ ,‬והרב המכשיר שמחזיק ידי‪ ‬השוחטים פסולים‬
‫עומד וצועק כי האשם הוא הביטול תורה‪ ‬א‪‬ו‬
‫הצניעות‪ ,‬וצועק ובוכה‪ ‬ובאמת היו כולם צריכים אז‬
‫לצעוק בקול גדול על הרב הזה כי‪ ‬הוא‪ ‬הוא‪ ‬הרוצח‬
‫שרצח הנפש‪ ‬היקר ההוא‪ .‬כמבואר ש"הצדיק אבד"‬
‫למה בגלל ש"ואין‪ ‬איש שם על לב" לידע ולצעוק‪ ‬על‬
‫האמת מי הרג באמת את הצדיק הקדוש הזה‪.‬‬
‫ובאמת‪ ‬כי האדם האוהב את‪ ‬הקב"ה באמת אי אפשר‬
‫ם‬‫שלא יזעק‪ ‬ולא‪ ‬יצעק‪ ‬מרה כשרואה‪ ‬בנ‪‬י אדם מורדי ‪‬‬
‫ם‬‫בהקב"ה ומפטמים את גופם ודמם ונפשם ונשמתם ע ‪‬‬
‫אכילות‪ ‬של‪ ‬נבילות וטריפות ר‪"‬ל‪ ,‬אשר‪ ‬ה‪‬ן יסודי גופ‪‬י‬
‫ם‬‫התורה בזה תלוי כל‪ ‬קדושת ישראל‪ ,‬ואם אינם מוחי ‪‬‬
‫בכל כוחם הר‪‬י נחשבים כאילו בעצמם אוכלים נבילות‬
‫)כמבואר בשע"ת הנ‪"‬ל( ועוד‪ ‬כי כל אחד ערב בעד חבירו‪.‬‬
‫ומה מאוד‪ ‬יכאב לבנ‪‬ו בראותינו שרבים מבני עמנ‪‬ו‬
‫ם ושומרי מצוות‪,‬‬ ‫אפי' אלו שמתפללים ג"פ בכל‪ ‬יו ‪‬‬
‫ם בכל‪ ‬מינ‪‬י‬‫ם במ"א ומפטמים גם את‪ ‬נפש ילדיה ‪‬‬ ‫נכשלי ‪‬‬
‫פטומי דטמאות ונבילות‪ ,‬אוי לעינינו שכך‪ ‬רואות‪ .‬ומה‬
‫ם מעוררים את לב ‪‬ב‬ ‫יכאב לבנו שבעל‪‬י ההשפעה אינ ‪‬‬
‫ם ועל‪ ‬כלל ישראל על‬ ‫אחינ‪‬ו שלא‪ ‬יביאו ח"ו אסון עליה ‪‬‬
‫ם‬‫ידי אכילות‪ ‬נבילות וספיק‪‬י מ"א‪ ‬כמבואר‪ ‬ברמב" ‪‬‬
‫ושו"ת דברי חיים הנ"ל‪.‬‬
‫ואסיים בדברי הקדוש "מהרש‪"‬ק" זי"ע בספרו )שו"ת‬
‫טוטו‪"‬ד ח"א( וזל"ק‪:‬‬
‫ללמד דעת לדורות אולי יזדמן עוד‪ ‬מעשה‪ ‬כזה ידע‪‬ו‬
‫ם החכמה תחי' את בעליה בשנ‪‬י‬ ‫איך‪ ‬להתנהג ולקיי ‪‬‬
‫עולמות‪" ,‬והלוואי כד שכיבנא‪ ‬יפוק‪ ‬לקדמנא זכות זה‬
‫מה שביערתי הרעה הזה מן העולם‪ "‬וכן‪ ‬יאבדו כל‬
‫אויביך ד'‪ .‬ועלינו יערה‪ ‬רוח ממרום‪) .‬דברים הלל‪‬ו‬
‫ככתבם וכלשונם נעתקו משו‪"‬ת טוטו‪"‬ד ח‪"‬א בפתחי שערים‬
‫ט רע‬
‫ק זצ"ל אודות השוח ‪‬‬ ‫שכתב הגאון שר‪ ‬התורה מהרש" ‪‬‬
‫מעללים מק‪"‬ק בארדיטשוב שזכה להרחיקו ולהעבירו(‪.‬‬
‫על כן סוף דבר‪ ‬הכל נשמע‪ ,‬אשרי חלק‪‬ו ועמל‪‬ו שיצא‬
‫במלחמת‪ ‬קודש‪ ,‬ולעמוד‪ ‬בראש מערכת קדש‪ ‬זו להג‪‬ן‬
‫על‪ ‬השחיטה כהלכתה במדינתם ודורש ומבקש‪ ‬להחזיר‬
‫ם ואת‬‫עטרת‪ ‬קדושת ישראל ליושנה‪ ,‬ושישמרו את נפש ‪‬‬
‫ם ממכשולים בענינ‪‬י מאכלות אסורות‪ ,‬וה' הטו ‪‬ב‬ ‫ילדיה ‪‬‬
‫יהיה בעזרו לזכות את הרבים‪ ,‬ומגלגלים זכות ע"י זכאי‪,‬‬
‫ויפוצו מעיינותיו חוצה בספריו היקרים‪ ,‬ויהא‪ ‬רעוא‬
‫ם ושנים ומתוך נחת והרחבה‪ ‬יזכה‬ ‫משמיא‪ ‬שיאריך‪ ‬ימי ‪‬‬
‫עוד‪ ‬לזכות את הרבים ולהעמיד‪ ‬הדת על תילה‪ ,‬ויה‪‬י‬
‫חלק‪‬י עימו‪ ,‬ובזכות זה תתקרב גאולתינו ופדות נפשינ‪‬ו‬
‫ונזכה מהרה לרגלי מבשר‪ ‬משמיע‪" ‬שלום‪ "‬על‪ ‬הר‪‬י‬
‫"יהודה‪ "‬וערבה לד‪ '‬מנחת "יהודה" מנחת‪" ‬שי‪ "‬‬
‫בבהגוא‪ "‬צ בב"א‪.‬‬
‫מכבד‪‬ו ומוקירו כערכו הרם‪ ,‬עבד‪ ‬לעבדי ה'‬
‫כעתירת ידידו דושה"ט‬
‫ס‬‫‪ ‬יהוד ‪‬ה גרא ‪‬‬
‫שלו ‪‬‬
‫אבדק"ק האלמי‪ ‬יצ"‪‬ו‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬בקרוב אוציא לאור‪ ‬בע‪"‬ה ספר‪ ‬השמר‪ ‬לך‪" ‬פען‪"‬‬
‫עם כל‪ ‬הפסקים של גדולי עולם שפסק‪‬ו נגד‪ ‬מכונה‬
‫הנקרא‪" ‬פען‪"‬‬
‫‪ ◇ 2‬אור הזוהר ‪514‬‬
‫ששוטחים את‪ ‬דבריהם לאמר מי‪ ‬יתן לנו לאכול בשר‬
‫וא"ת‪ ‬וישטחו אלא וישחטו שהיה‪ ‬נתחייבו שונאיהם‬
‫של‪ ‬ישראל‪ ‬כליה על שבקשו לאכול‪ ‬בשר תאוה היינ‪‬ו‬
‫בשר נחירה ואבותינו חטאו ואינם ואנחנו אם נעשה‬
‫כמעשיהם לא טובים להיות נלכדים בעונם ח"ו ואוי‬
‫לנו מיום הדין‪ ‬ואוי‪ ‬לנו מיום התוכחה‪ :‬ואין לנ‪‬ו פה‬
‫לדבר‪ ‬ומ‪‬י יוכל‪ ‬להגיד‪ ‬ולספר‪ ‬מה שעבר עלינו עד כה‬
‫שגרמו לנ‪‬ו השוחטים כמה רעות‪ ‬ולא‪ ‬ידעו ששחט‪‬ו‬
‫לעצמם בסכין פגומה כמו כן יהיה מיתתם בכלל נבילה‬
‫וטרפה לכל‪ ‬הוא הקליפה רח"ל‪ ‬תשליך‪ ‬אותם‪ ,‬ומוכרח‬
‫להיות מגולגל בכלב וכו' עיי‪"‬ש באריכות גדול‪.‬‬
‫וידוע שע"י בשר פיגול‪ ‬יצאו מן הדת לערך ג' וחצ‪‬י‬
‫מיליאן יהודים רח"ל‪ ,‬כמבואר בשו"ת דברי חיים" )יו" ‪‬ד‬
‫ם‬‫ח"א סימן ז'( שאין עבירה‪ ‬כמאכלות אסורות שמטמט ‪‬‬
‫הלב הישראלי‪ ,‬ובעווה"ר‪ ‬ראינו עי"ז‪ ‬יצאו מן הדת‪ ‬כמה‬
‫קהילות בארץ לוע"ז‪ ‬שאכלו ונתפטמו בנו"ט על יד‪‬י‬
‫השובי"ם הקלים‪ ,‬וגברו עליהם דעות זרות עד‪ ‬שנאבד‪‬ו‬
‫מ‪‬ן הקהל‪) ‬עיי"ש דבריו החוצבים להבות אש(‪ ,‬וכן מובא‬
‫בדגל מחנה‪ ‬אפרים" )פרשת עקב מכתב מהרמב‪"‬ם‪ ‬זצ"ל(‬
‫ששבעים אלף איש כפרו בתחיית המתים בגלל שאכל‪‬ו‬
‫ונתפטמו במאכלות אסורות עד שיצאו מהדת ובא‬
‫עליהם מלך והרג את כולם רח"ל‪.‬‬
‫וידוע שמערמת הס‪"‬ם שלא‪ ‬לפתות כל‪ ‬יחיד‪ ‬ויחיד‪,‬‬
‫רק מעמיד‪ ‬שוחטים ורבנים בכ"מ מסיטרא דילי' ועי"ז‬
‫הכל ברשתו‪.‬‬
‫וראה‪ ‬מש"כ בעל‪" ‬תולדות‪ ‬יעקב יוסף" )פ' נשא בד" ‪‬ה‬
‫העולה( וזל"ק‪:‬‬
‫ם היצה"ר‪ ‬שלא יצטרך לילך ולפתות‬ ‫עתה התחכ ‪‬‬
‫ם‬‫וללכוד‪ ‬ברשתו כל יחיד ויחיד‪ ,‬רק‪ ‬יחיד‪ ‬אשר רבי ‪‬‬
‫ם בו‪ ,‬והוא שמעמיד‪ ‬שוחט‪ ‬בעיר‪ ‬מסיטרא‪ ‬דילי'‬ ‫נכשלי ‪‬‬
‫ם וכולם נלכדו ברשתו‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬ ‫המאכיל טריפות לרבי ‪‬‬
‫וזה שאנו רואים רבנים גדולים בקהילות ישראל‬
‫ם ומאכילים נבילות וטריפות בישראל‪,‬‬ ‫שמכשילים הרבי ‪‬‬
‫זה‪ ‬אינ‪‬ו דבר‪ ‬חדש‪ ,‬וכבר‪ ‬מבואר‪ ‬בספר "שע"ת לרבינ‪‬ו‬
‫יונה" זצ"ל וזל"ק‪:‬‬
‫ם הרב אינו משגיח על השו"ב כראו‪‬י וסומך‪ ‬עצמ‪‬ו‬ ‫א‪‬‬
‫ס‬‫על‪ ‬חזקתו הו‪‬י הרב בכלל מאכיל‪ ‬טריפות‪ ‬לישראל‪ ‬ח ‪‬‬
‫ם ונתפס בעונו‪.‬‬ ‫ושלו ‪‬‬
‫‪ ‬מסכת חולין( שהס"מ‬ ‫וכן‪ ‬מובא‪ ‬ב"תבואות שור" )על‬
‫יושב על כסא‪ ‬של ג' רגלים‪ ,‬רבנים‪ ,‬חזנים‪ ,‬שוחטים‪,‬‬
‫ואינו צריך‪ ‬לעמול הרבה‪ ‬וכך‪ ‬יש לו הכל ברשותו‪.‬‬
‫ובשו"ת "חת"ס" )או"ח סימ‪‬ן ר‪"‬ה( מבואר שמלך זק‪‬ן‬
‫וכסיל‪ ‬יושב על‪ ‬כסא‪ ‬של ג' רגלים‪ ,‬חזנים‪ ,‬שוחטים‪,‬‬
‫סופרים‪ ,‬וזל"ק‪:‬‬
‫המלך‪ ‬זקן וכסיל‪) ‬הוא היצה"ר( יושב על‪ ‬כסא‪ ‬של ג'‬
‫רגלים‪.‬‬
‫רגל א‪  '‬החזנים המוליכין מחוץ למחנה תפלות כלל‬
‫ישראל‪.‬‬
‫ם נבילות וטריפות‪ ‬לבנ‪‬י‬ ‫רגל ב' ‪ ‬שוחטים המאכילי ‪‬‬
‫ישראל‪.‬‬
‫רגל‪ ‬ג' ‪ ‬סופרים הכותבים תפילין ומזוזות פסולים‪,‬‬
‫ם‪ ,‬עכל"ק‪.‬‬
‫ותו לא‪ ‬צריך‪ ‬לכלו ‪‬‬
‫וידוע שאם השוחט כשר אז‪ ‬אליהו בעיר‪ ,‬ואם ח"‪‬ו‬
‫השוחט רע אז מלאך המות בעיר רח‪"‬ל‪ ,‬כמבואר בספר‬
‫"אמרי‪ ‬צדיקים‪ ,‬דברי‪ ‬גאונים" )עמוד ה' עיי‪"‬ש באריכות(‪,‬‬
‫ומבואר בספר "שמחה‪ ‬בבשר" כ‪‬י הפלא‪ ‬הוא‪ ‬שהר ‪‬ב‬
 ‫עלון מס' ‪ 1196‬לימוד דף היומי דהתאחדות הקהילות על יסודי הדת – ח' תמוז ‪-‬שנה שלישית תשפ"ג‬
‫מדה כנגד מדה ‪ -‬שכר ועונש ‪ -‬חלק קס‬
‫ספר הקדוש‬
‫שבט מוסר [פרק לו]‬
‫בו יבואר עד כמה כוחות הטומאה והחיצונים משתדלים בכל כוחם שהשוחט‬
‫יאכיל טריפות לישראל‪ ,‬ולהכשיל את ישראל באכילת נבילות וטריפות‪.‬‬
‫גם יבואר בו גודל האיסור לאכול בשר אפילו למי שקרא ושנה‪ ,‬זולת לצדיק גמור‪ ,‬וגם כן עם‬
‫שמירה מעולה‪ .‬טעם שבעל תשובה לא יאכל בשר כי אם בשבת‪.‬‬
‫כד‪ .‬אזהרה לשוחט שלא יניח הסכינים בלילה תחת‬ ‫א‪ .‬מבואר בו מעלת ישראל שנכנסים בהיכלות‬
‫מראשותיו‪.‬‬ ‫הפנימיים‪.‬‬
‫כה‪ .‬אזהרה שיחליף את מלבושיו אחר שמשלים‬ ‫ב‪ .‬ושישראל משוכלל בכל הדברים העליונים‬
‫שחיטתו‪.‬‬ ‫והתחתונים‪.‬‬
‫כו‪ .‬שיחשוב השוחט בלבו שאם יגיע לו מה שעושה‬ ‫ג‪ .‬וענין כשישראל הם חוטאים חס ושלום‪ ,‬נמצא‬
‫בבהמה על קידוש השם יקיים‪.‬‬ ‫שהם מכניסים דמות בהיכל ומושלת שפחה‬
‫בישא‪.‬‬
‫כז‪ .‬הוראה שיתן השוחט שהוא ממזל מאדים ואינו‬
‫הורג נפשות בני אדם כי אם בהמות‪.‬‬ ‫ד‪ .‬ואין רשות לכל אדם לשחוט ולאכול‪.‬‬
‫כח‪ .‬ענין אם נתנבלה בהמה על ידו ידאג ויצטער‪.‬‬ ‫ה‪ .‬וענין הנפשות המתגלגלות בבהמות‪ .‬מספר הקנה‪:‬‬
‫כט‪ .‬ענין שיראה השוחט בעיני שכלו איך מחוייב בכל‬ ‫ו‪ .‬כשמתאכזר השוחט לשחוט להראות בפני נשים‬
‫התפלות והכוונת השייכות לו‪.‬‬ ‫והדיוטים‪.‬‬
‫ל‪ .‬ענין החמשה דברים שהי"ה וחלד"ה דרס"ה‬ ‫ז‪ .‬פסוק אדם כי יקריב מכם קרבן לה'‪.‬‬
‫הגרמ"ה עיקו"ר‪.‬‬ ‫ח‪ .‬פסוק והנה ששון ושמחה הרוג בקר ושחוט צאן‪.‬‬
‫לא‪ .‬והחורבן היוצא מהפוגם בחמשה אלו או בא' מהן‪.‬‬ ‫ט‪ .‬תפלה שיאמר השוחט בעת שמתחיל לשחוט‪.‬‬
‫מספר הקנה ומספר צפנת פענח מכתיבת יד‪.‬‬ ‫י‪ .‬שיכוין אדם בברכתו כשהוא אוכל איזה דבר כדי‬
‫לב‪ .‬פסוק מבלתי יכולת ה' והנמשכים‪.‬‬ ‫לתקן ניצוצי קדושה‪.‬‬
‫פרק לו‬ ‫יא‪ .‬פסוק צדיק אוכל לשובע נפשו מהאר"י זכרונו‬
‫בו יבואר כמה אזהרות לשוחט‪ ,‬ומעלת השוחט‬ ‫לברכה‪.‬‬
‫שהוא ירא אלוקים וסר מרע‪ ,‬גם יבואר בו‬ ‫יב‪ .‬ענין הבודק וממעך את הסירכות‪.‬‬
‫שהזהירות ממאכלות הוא מיסודי הדת‪ ,‬ועם הארץ‬ ‫יג‪ .‬השוחט כשיברך על השחיטה‪,‬‬
‫אסור לאכול בשר‬ ‫יד‪ .‬יראה שיהיה המקום טהור‪.‬‬
‫א‪ .‬ישמעו השוחטים ויאזינו הבודקים השייכים‬ ‫טו‪ .‬שצריך שיהי' השוחט ירא שמים עד מאד כדי‬
‫שהוא יתקן את נפשות המגולגלות בבהמות‪.‬‬
‫להם‪ .‬ולבא לענין נקדים מה שכתוב בספר הקנה‬
‫טז‪ .‬פסוק וילן שם בלילה ההוא ויקח מן הבא בידו‬
‫ממעלותם של ישראל מכל אומה ולשון‪ ,‬דלכן‬ ‫מנחה לעשו אחיו‪.‬‬
‫הקדישנו והבדילנו מכל המאכלות האסורות לבל‬ ‫יז‪ .‬טעם שני השעירים‪ .‬טעם פרו של אליהו‪.‬‬
‫נטמא נפשנו ‪ .‬ואחר כך נזכיר מענין השוחטים‪.‬‬ ‫יח‪ .‬שצריך האוכל בשר לכוין לתקן‪.‬‬
‫קדושים תהיו כי קדוש אני‪ ,‬ולא תשקצו את‬ ‫יט‪ .‬אזהרה לשוחט ולאוכל בשר בפרשת ראה בפסוק‬
‫"רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר"‪.‬‬
‫נפשותיכם בבהמה ובעוף‬
‫כ‪ .‬טעם הקרבנות‪.‬‬
‫ב‪ .‬וזה לשונו‪ :‬דע בני‪ ,‬כל הכתות החיצונים רואים‬ ‫כא‪ .‬בעל תשובה שלא יאכל בשר רק בשבת‪.‬‬
‫יופי ההיכלות הפנימים והמעדנים והכתרים ונחלי‬ ‫כב‪ .‬פסוק אם עולה קרבנו מן הבקר‪.‬‬
‫אפרסמון וששון ושמחה‪ ,‬ומתאוים ליכנס ולהדבק‬ ‫כג‪ .‬פסוק וכי תזבחו זבח תודה לה'‪.‬‬
 ‫עלון ‪1196‬‬
‫הוא שמכלה ואוכל כמוהו‪ ,‬אך החוטא לא יכלה‬ ‫בהיכלי עונג הפנימיים‪ ,‬כי כל מיני שמחות ותענוגים‬
‫אחרים מכל בעלי חיים‪ .‬והאיר בזה עינינו אדם‬ ‫וכל מעדנים ומיני כבוד‪ ,‬כלם הם בפנים‪ ,‬ובחוץ אין‬
‫הראשון‪ ,‬כי בהיותו צורה קדושה דומה ליוצרו‪,‬‬ ‫נמצאים רק עצמות וקליפים‪ ,‬ואין רשאים ליכנס‬
‫המלאכים משמשים לו וצולין לו בשר שהיו נמסרים‬ ‫בפנים ולצאת לחוץ‪ .‬וצדיקים הם חלק ה'‪ ,‬משוכלל‬
‫בידו להעלותם‪ ,‬כי אדם גדול מהם ומעלתו רבה‪,‬‬ ‫בכל הדברים העליונים והתחתונים‪ ,‬ונתן לו השם‬
‫ואחר שחטא‪ ,‬הנה כבהמה נדמה‪ ,‬הוא שנאמר‬ ‫רשות לבא להיכל הקודש ולצאת‪ ,‬אלא שצוהו‬
‫(תהלים מ"ט) אדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות‬ ‫לשמור עצמו לבל יכניס טמאים בפנים ואל יוציא‬
‫נדמו‪ ,‬כי אחרי שהוא והבהמה אחד ושוים‪ ,‬למה‬ ‫טהורים בחוץ על ידי ביאות האסורות ומאכלות‬
‫יהרוג מין את מינו? קול דמי אחיך צועקים אלי‪,‬‬ ‫האסורות וכל האברים המוציאים הטהרות‬
‫ושופך דמו שלא כדין‪ ,‬כי אינו ראוי בזה‪ .‬לכן אמר‬ ‫ממחיצתן‪ .‬הוא שאמר (ויקרא י"ט) קדושים תהיו כי‬
‫שלא לאכול הבשר אחר שחטא פן יוסיף על חטאתו‬ ‫קדוש אני‪ ,‬וכתיב (ויקרא כ') ולא תשקצו את‬
‫פשע‪.‬‬ ‫נפשותיכם בבהמה ובעוף‪ .‬והוא שצוה לאדם‬
‫מי יודע אם לא למחר יתחלפו הצורות ותהיה אתה‬ ‫הראשון לעבוד ולשמור את גן אלוקים שנאמר‬
‫בהמה או טומאה רצוצה‪ ,‬כי דנת שלא ברחמנות‬ ‫(בראשית ג') לעבדה ולשמרה‪.‬‬
‫ג‪ .‬בוא וראה והבן‪ ,‬כמה יפה כחו של אדם בקיום מצותיו‬
‫ח‪ .‬והנה דברים קל וחומר אם אדם הראשון‪ ,‬יציר‬
‫וכמה הורע כחו בעשותו עבירה ואפילו כחוט השערה‪ ,‬ולפי‬
‫ראשון‪ ,‬והביט מסוף העולם עד סופו‪ ,‬והראה לו‬
‫שהצדיק הוא רגלי מרכבות עליונות‪ ,‬על כן יש בו כח לצאת‬
‫הקדוש ברוך הוא דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו‬
‫דור דור ומנהיגיו‪ ,‬ודבר עם השם‪ .‬ועם כל זה בעבור‬ ‫ולבא‪.‬‬
‫שחטא אף כי שב בתשובה הקדוש ברוך הוא המשילו‬ ‫ד‪ .‬ובאמת בני! כל הכתות החיצוניות הטמאים השוכנים‬
‫כבהמה ואסר לו הבשר‪ ,‬קל וחומר מי שלא היה לו‬ ‫בחוץ‪ ,‬ורואים ומשיגים מבחוץ מעלת היכל פנימי ומעדניו‬
‫כל מעלות של אדם הראשון ואדרבה הוא עז פנים‪,‬‬ ‫ותענוגיו ותפארתו וכבודו‪ ,‬ואינן יכולים ליכנס שם בשום צד‬
‫וכל חוטא בחוץ בגזל וחמס ומורד בשם ובמצותיו‪,‬‬ ‫ואופן‪ ,‬על כן משתוקקים ונכספים לידבק בצדיקים‪ ,‬ואינן‬
‫תשובתו אינה תשובה‪ ,‬משום שאם ישוב יתחרט‬ ‫יכולים רק בעשותם עבירה מעין אותו דבר שהם רוצים‪ ,‬והם‬
‫וישוב ויבעט לא יום ולא יומים‪ ,‬אלא בכל יום‬ ‫משתדלים תמיד להכשיל לצדיקים בעבירה כדי שימצאו‬
‫פעמים‪ ,‬לא זו אף זו ואין צריך לומר זו‪ ,‬כי שבע‬ ‫מקום לידבק בהם‪ ,‬וכשהם עוברים עבירה אז הם נדבקים בו‬
‫תועבות בלבו ‪ -‬שאין לו לכלות ולאכול כל אשר‬ ‫ונכנסים עמו בהיכל הקדש‪ ,‬וכל זה בעבור שאינן יכולים לכנס‬
‫נשמה באפו‪ ,‬ואפילו שזה צורתו אדם וזה צורתו‬ ‫אלא על ידי צדיקים‪ .‬וזהו שאמר (דברים ל') ראה נתתי לפניך‬
‫בהמה‪ - ,‬מי יודע אם לא למחר יתחלפו הצורות‬ ‫היום את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע‪ ,‬ותבין מדרך‬
‫ותהיה אתה בהמה או טומאה רצוצה‪ ,‬כי דנת שלא‬ ‫אדם הראשון שהניחו בגן עדן וצוהו שלא להוציא טהורים‬
‫ברחמנות‪.‬‬ ‫לחוץ‪ ,‬ולא יכניס טמאים בפנים‪ ,‬ולא יערב טהורים עם‬
‫טמאים לא במעשה ולא בדבור ולא במאכל ולא במשתה‬
‫בשר שנעלם מן העין‬
‫ונתגלגל הענין וטמא היכל הקודש הפנימי‪.‬‬
‫ודע בני שגם לצדיקים לא הותר הבשר ההיא‪ ,‬רק‬
‫ה‪ .‬והנה מה שהיה תחלה בכלל טוב ובכלל ברכה‪ ,‬נתקלל בו‬
‫בשמירה מעליא‪ ,‬שאם נעלם מן העין ואפילו‬
‫ונדבקה בו הקללה‪ ,‬ועל ידי ששתה יין הנקרא חמת תנינים‬
‫בשלחנו‪ ,‬אין לאוכלה‪ .‬וראיה ממה דשאיל התם‬
‫יינם טמא עליונים ותחתונים‪.‬‬
‫(חולין צ"ה) ואלא רב היכי אכל בשרא ומשיב‪ :‬אי‬
‫בעית אימא‪ ,‬ולא מעלים עינא מניה וכו'‪ ,‬וגם במעשה‬ ‫אדם הראשון‪ ,‬המלאכים משמשים לו וצולין לו בשר שהיו‬
‫דרב הוה אזיל לבי רב חנן בר אבא חתניה‪ ,‬עיין שם‪,‬‬ ‫נמסרים בידו להעלותם‪ ,‬ואחר שחטא‪ ,‬הנה כבהמה נדמה‪,‬‬
‫עד "לא אכל רב המנונא ההוא בשרא משום דאעלם‬ ‫כי אחרי שהוא והבהמה אחד ושוים‪ ,‬למה יהרוג מין את‬
‫מן העין"‪.‬‬ ‫מינו?‬
‫בא וראה שגם הצדיקים היה להם צער גדול לאכול‬ ‫ו‪ .‬ודע כי כל הנבראים שביבשה הנאכלים אינן כלים‬
‫בשר‪ .‬והכוונה‪ :‬כי כחות הטומאה מבקשים לחול‬ ‫ונאכלים רק לצדיקים שאימתם מוטלת על כל‬
‫בגוף הצדיק על ידי ששולטים וחלין בבשר‪ ,‬כי‬ ‫הבהמות ועל כל העופות‪ ,‬ומי הוא הצדיק? מי שצלו‬
‫בהפרד הנפש מהגוף כחות הטומאה חלין שם‪ ,‬כי‬ ‫טהור ונקי‪ ,‬וכלם יראים ממנו כדניאל בגוב אריות‬
 ‫עלון ‪1196‬‬
‫שקול אני כסמא"ל‪ ,‬הלוקח נפשות‪ ,‬ואחר כך רואה‬ ‫האדם והבהמה שוין ושניהם צריכין שמירה מכחות‬
‫המנות הנתונות לו ושמח בהם‪ ,‬ואשתו מקבלתם‬ ‫הטומאה‪ .‬הוא שאמרו מת צריך שמירה מכחות‬
‫בסבר פנים יפות ומתיהרת בשכנות‪ ,‬ראו מעלתנו‬ ‫הטומאה‪ ,‬ו על הבשר אמרו‪ :‬דילמא אחלופי מיחלף‪,‬‬
‫ומעלת הרב הגדול סמא"ל‪ .‬כה יחיו וכה יאריכו‬ ‫ועל ידי חתימה או סימן אין לטומאה רשות לחול‬
‫י מים‪ ,‬אם לא תביאם מעלתם להשחט גם הם‬ ‫שם‪ .‬הוא שנאמר גבי יעקב (בראשית מ"ט ל"ג)‬
‫כמותם‪ .‬כי הבט וראה כמה הוא גדול רבינו הקדוש‪,‬‬ ‫ויאסוף רגליו אל המטה‪ ,‬כדי שלא ישאר אבר‬
‫ועל שלא חס באותו עגל ואמר לו לכך נוצרת נתיסר‬ ‫מאבריו בהפקר ויחולו שם‪ ,‬ונמצא הוסיף טומאה על‬
‫ביסורין קשים‪ ,‬ותורתו לא הגינה עליו (ב"מ פ"ה)‪,‬‬ ‫גיד הנשה‪ .‬כי אם הבשר בלא סימן וחתימה שלטי‬
‫עד כאן לשונו לעניננו ע"ש באורך נפלאות השם‪.‬‬ ‫ביה‪ ,‬דהוי כהפ קר‪ .‬ועל כן האשמדאי הוה חתים באר‬
‫צריך השוחט להיות צדיק גמור‪ ,‬שלא יפגום צלם‬ ‫מים שלו כי חשש מרוב טומאה‪ ,‬עיין שם באורך‪.‬‬
‫אלוקים‪ ,‬דאם לא נמצא שוחט בהמה לבהמה‪ ,‬ואם‬ ‫לא הותר לאכול בשר רק לצדיק וצלם אלקים על‬
‫פניו‬
‫הוא בלתי טהור‪ ,‬אז אותה שחיטה נקרא מיתה‬
‫משונה‬ ‫כלל העולה‪ ,‬שלא הותר בשר רק למי שהוא צדיק‬
‫דצלם אלוקים על פניו‪ .‬ושר העוף והבהמה מתיירא‬
‫העולה מזה שצריך השוחט להיות צדיק גמור‪ ,‬שלא‬
‫ממנו‪ .‬ולכן אחר שחטאו ישראל בארץ וגלו‪ ,‬כל‬
‫יפגום צלם אלוקים‪ ,‬דאם לא כן נדמה כבהמה‪,‬‬
‫החיות מתגר ות בהם עד שנסתלקו מדמות עליון‪,‬‬
‫ונמצא שוחט בהמה לבהמה‪ .‬ונראה שעל זה מתרעם‬
‫שעל אותו הדמות אמר הקדוש ברוך הוא (בראשית‬
‫הנביא ישעיה בפסוק (ישעי' ס"ו) שוחט השור מכה‬
‫ט') ומוראכם וחתכם יהי'‪ ,‬ושבו כבהמות נדמו‪ ,‬באו‬
‫איש‪ ,‬דכיון שהיו בלתי הגונים‪ ,‬נמצא דכל שהיה‬
‫רז"ל שהם צדיקים גמורים‪ ,‬והרמיזו בדבריהם‬
‫שוחט השור כאלו מכה איש ממש‪ ,‬משום דאין הפרש‬
‫שאין לאכול בשר‪ ,‬והוא אומרם (פסחים מ"ט) עם‬
‫ממנו לשור‪ ,‬כיון שאין בשוחט נשמה טהורה‪ ,‬כי‬
‫הארץ אסור לאכול בשר‪ .‬ואף על פי שאמרו רז"ל‬
‫מותר אדם מהבהמה אין לבד הנשמה הטהורה וכו'‪,‬‬
‫(ברכות מ"ז) מ י שקרא ושנה ולא שימש תלמידי‬
‫ובלתי נשמה טהורה האדם והבהמה שוין‪ ,‬ולמה‬
‫חכמים‪ ,‬הרי הוא עם הארץ‪ ,‬אפילו הכי גבי אכילת‬
‫ישחט זה לזה‪ ,‬שנמצא ששוחט איש כמוהו בלתי‬
‫בשר‪ ,‬אפילו למד ספרא וספרי וכולהו תלמודא‪ ,‬עם‬
‫נשמה טהורה‪ .‬וכיון דכשהשוחט בלתי טהור הוא‪,‬‬
‫הארץ הוא לגבי אדם הראשון‪ ,‬ועל שנחלש צלו‬
‫אז אותה שחיטה נקרא לבהמה מיתה משונה‪ ,‬מה‬
‫ונמשל כבהמה‪ ,‬נאסר לו‪ .‬אוי לכם עמי הארצות‪ ,‬וגם‬
‫שאין כן בהיותו צדיק והגון‪ ,‬שנקראת תיקון כי על‬
‫לומדי המצות בלא עיקר ידיעתם ומקילין בהם‪,‬‬
‫ידי השחיטה בהכשר על ידי צדיק מתתקנת ועולה‬
‫ואינכם נלאים לחזור ולהחמיר אפילו כחוט השערה‪,‬‬
‫למדרגת בעל חי מדבר‪ .‬ובפרט אם יש מגלגול בה‬
‫ע"ש יותר באורך‪.‬‬
‫איזה נפש שחטא‪ .‬דזהו כוונת פסוק (ויקרא א') אדם‬
‫כי יקריב מכם קרבן לה'‪ ,‬כלומר אדם כי יקריב‬ ‫משה נצטווה על פה בכל דיני שחיטה‪,‬‬
‫אותה בהמה שמקריב נעשה מכם‪ ,‬על ידי שמקריבם‬ ‫כמו שכתוב ושחטתם בזה ואכלתם‬
‫קרבן לה' שעולה למדרגת אדם‪.‬‬ ‫וגם אמר (דברים י"ב) וזבחת מבקרך ומצאנך כאשר‬
‫או הכוונה‪ ,‬אומר הקדוש ברוך הוא טעם אומרו‪:‬‬ ‫צויתיך‪ ,‬ונתעוררו חז"ל לומר שנצטוה משה על פה‬
‫אדם כי יקריב‪ ,‬כלומר‪ ,‬שצויתי על ענין הקרבן‪,‬‬ ‫בכל דיני שחיטה ‪ ,‬ועל כן אמר שאול (ש"א י"ד)‬
‫משום שיש מגולגלים מכם בבהמה ובעוף‪ ,‬לכן‬ ‫ושחטתם בזה ואכלתם ונראה שציום על פה‪.‬‬
‫אמרתי לקרבו‪ ,‬שעל ידי שחיטה בהכשר וכוונה‬ ‫השוחט האכזרי אינו מביט בכפיית הבהמה‪ ,‬אבל‬
‫מהכהן השוחט לה' מתקרב‪ ,‬וזהו קרבן לה'‪ ,‬ומטעם‬ ‫הוא מביט בנשים ראו שאני הרב הגדול‪ ,‬שקול אני‬
‫זה אמרתי‪ :‬מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו‬ ‫כסמא"ל‪ ,‬הלוקח נפשות‬
‫את קרבנכם‪.‬‬
‫ועתה בני‪ ,‬שמע מה עושים בני השחיטה‪ :‬לוקחים‬
‫ובהפך זה מתרעם הנביא ישעיה (בסימן כ"ב)‬ ‫הסכין ביד רמה‪ ,‬ועומדים על הבהמה בקומה זקופה‪,‬‬
‫בפסוק‪ :‬והנה ששון ושמחה הרוג בקר ושחוט צאן‬ ‫והבהמה מוטה ובוכה ומוסרת עצמה‪ ,‬כי אין כח‬
‫אכול בשר ושתות יין‪ ,‬אכול ושתו כי מחר נמות‪.‬‬ ‫ביד ה ואותו אכזרי אינו מביט בכפיית הבהמה‪ ,‬אבל‬
‫ונגלה באזני ה' צבאות‪ ,‬אם יכופר העון הזה לכם עד‬ ‫הוא מביט בנשים ובהדיוטים‪ ,‬ראו שאני הרב הגדול‪,‬‬
 ‫עלון ‪1196‬‬
‫יכוון כל אדם כשאוכל איזה דבר‪ ,‬לכוין בברכתו כך‬
‫כדי שיתתקן על ידו איזה ניצוץ המגולגלים‬
‫גם יכוון כל אדם כשאוכל איזה דבר לכוין בברכתו‬
‫כך כדי שיתתקן על ידו איזה ניצוץ המגולגלים‪ .‬וכתב‬
‫החסיד הרב בעל שני לוחות הברית‪ :‬כתב הראשית‬
‫חכמה‪ ,‬כל האוכל מדברים המותרים‪ ,‬ואכילתו לשם‬
‫שמים‪ ,‬שורה רוח צד הקדושה שבה‪ ,‬והיינו צדיק‬
‫אוכל לשובע נפשו‪ .‬כי לפי פשוטו קשה מאי לשובע‬
‫נפשו‪ ,‬שהרי הנפש היא רוחנית?‬
‫אבל הענין שבאכילה עצמה יש צד קדושה‪ ,‬ומצד‬
‫העון הזה להם‪ ,‬ששחטו הבהמה דרך הריגה‪ ,‬ולא‬
‫הקדושה ההיא הנפש שבעה‪ .‬ועל זה חקרו‬
‫הפילוסופים לידע סיבת הנפש בגוף‪ ,‬איך מתחברים‬
‫בבהמה ותהיה נהרגת‪ ,‬כדי שירגיש בצער שעשה‪,‬‬
‫על ידי האכילה‪ ,‬כי הנפש והנשמה לאו בת אכילה‬
‫ואחר כך יכנס בבהמה אחרת ויתכפר בהכשר‬
‫היא‪ ,‬ולא עלתה בידם לידע הסבה‪.‬‬
‫אמנם הרב האר"י זלה"ה פירש הפסוק (דברים ח')‬
‫כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא פי‬
‫ה' יחיה האדם וג ו'‪ ,‬כי אין לך דבר שאין בו צד‬
‫קדושה‪ ,‬כשארז"ל (ב"ר פ"י) אין לך עשב מלמטה‬
‫שאין לו מזל מלמעלה‪ ,‬המכה בו ואומר לו גדל‪.‬‬
‫הכוונה כח ההשפעה מכחו מלמעלה‪ ,‬כמ"ש (הושע‬
‫ב') נאם ה' אענה את השמים והם יענו את הארץ‪.‬‬
‫נמצא כל מאכל בעולם הוא מעורב מגוף ונפש‬
‫המאכל‪ .‬הנגלה הוא הגוף‪ ,‬וקדושת ההשפעה‬
‫מלמעלה שמכה בו ואומר לו גדל זהו הנפש שלו‪.‬‬
‫וכשהאוכל אוכלו‪ ,‬אז על ידי אכילה נשאר גוף ונפש‬
‫מחוברים‪ ,‬כי הנפש נהנה מהנפש של המאכל‪ ,‬והגוף‬
‫מהגוף‪ .‬וזה שאמר הכתוב "כי לא על הלחם לבדו‬
‫יחיה האדם"‪ ,‬רוצה לומר לא על הלחם לבדו הנגלה‬
‫לנו יחיה האדם זה אינו דאם כן מה תועלת לנפש‬
‫הזה אלא כי על כל מוצא פי ה' רוצה לומר שיש‬
‫למוצא הלחם פי ה' דהיינו ההשפעה שמכה בו ואומר‬
‫לו שיצא לחוץ ויגדל‪ ,‬על זה יחיה האדם‪ .‬לכן ראוי‬
‫להחמיר האדם על עצמו באוכל עצמו שלא יהי צד‬
‫איסור‪.‬‬
‫בעונותינו הרבים‪ ,‬בדור הזה יש הרבה מעמי‬
‫הארצות שנותני ן להם קבלה‪ ,‬אף על פי‬
‫שהשוחטים עמי הארצים גמורים וקלי הדעת‪,‬‬
‫שאין בהם יראת שמים כלל‬
‫והנה החומרות מצד הדין הם אלו‪ :‬ראשית הוא דבר‬
‫גדול מאד מחמת בדיקת הסכין של שחיטה‪ .‬אף על‬
‫גב שרבותינו ז"ל אמרו (חולין ג')‪ :‬רוב מצוין אצל‬
‫שחיטה מומחין הן ‪ -‬יש מקומות שיש רבים מן העם‬
‫נמצאין אצל שחיטה בלתי מומחין‪ .‬ועוד ראינו‬
‫תמיתון‪ .‬מתרעם על הרשעים‪ ,‬שבששון ובשמחת‬
‫לבם בעבירות היו שוחטים בשר ושותים יין להרבות‬
‫תאות המשגל‪ .‬וכיון שכן היו הורגים הבקר הריגה‬
‫ממש‪ ,‬ושוהטים הצאן שחיטה דרך נקימה‪ ,‬כרשע זה‬
‫השוחט את חבירו דרך נקימה‪ .‬ולרמוז על זה‪ ,‬נקט‬
‫לשון הריג ה גבי בקר‪ ,‬כמו שאמר‪ :‬הרוג בקר‪ ,‬כדי‬
‫שתבין דשחיטה גבי צאן אינו בהכשר‪ ,‬כי אם שחיטת‬
‫נקימה בסכין פגום‪ ,‬ועושים כן באומרם‪ :‬אכול ושתו‬
‫כי מחר נמות‪ ,‬וכיון שאנו מעותדים למות‪ ,‬למה נחוש‬
‫על מיתת הבהמה‪ .‬ונגלה באזני ה' צבאות‪ ,‬אם יכופר‬
‫רחמו לתקנה עד ימותון הם במיתה זו‪ ,‬שיתגלגלו‬
‫שחיטה‪.‬‬
‫ולכן צריך כל שוחט לכוין בשחיטתו ולומר‪:‬‬
‫יהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי בעל‬
‫הרחמים כלם חפץ בתיקון כל נפש החוטאת לבלתי‬
‫ידח ‪ ,‬אף על פי שהרבה להכעיסך‪ .‬ואם שולחה‬
‫ברשת רגלה שתלכד בתוך גוף בהמה חיה או עוף‬
‫שאני שוחט‪ ,‬שתתקן על ידי ברכה שברכתי על‬
‫שחיטתה ועל ידי הכשר הסכין כאשר צוית לעשות‪.‬‬
‫ואף על פי שאיני כדאי והגון שתתקן על ידי‪ ,‬קיום‬
‫דבריך שאני מקיים לברך ולשחוט בסכין מתוקן‬
‫יתקן אותה להוציאה מכאן אם ישנה‪ ,‬ולהחזירה‬
‫למדרגת אדם כבתחלה‪ ,‬כי אינך חפץ במות הרשע‬
‫מיתה תכליתית‪ ,‬כי אם לבקש לה תקון לטהר אותה‬
‫עד ישוב לעבדך ולקיים תורה ומצות‪ ,‬כדי להנחיל‬
‫הגן עדן ולהרבות בשכרה‪ .‬וכיון שכוונתך זו‪ ,‬רבון‬
‫העולמים‪ ,‬אל תבט במעשי הרעים אם יש בי בשעה‬
‫זו שאני שוחט‪ ,‬כדי שיהיה תקון זה נקרא על שמי‪,‬‬
‫כדי לזכות את נשמתי שנתת בי‪ ,‬כדי שבעת שתצא‬
‫ממני אל תצא ערומה מזכיות‪.‬‬
‫לכן מפיל אני תחנתי לפני כסא כבודך‪ ,‬שתעלים‬
‫ותכסה חטאי ועונותי ופשעי בעת ובעונה הזאת‪ ,‬כדי‬
‫שיתתקן על ידי איזה ניצוץ של קדושה‪ ,‬אם יש‬
‫בבהמה או חיה או עוף שאני שוחט‪ ,‬כי בעל‬
‫הרחמים אתה חפץ לזכות הנשמות‪ .‬ברוך המטהר‬
‫והמתקן ומזכה נפשות עמו ישראל‪.‬‬
 ‫עלון ‪1196‬‬
‫המיעוך‪ .‬וראיתי עוד לקצת בודקים אינן נזהרים למעך בנחת‪,‬‬ ‫במקצת מקומות כי רבים מהמומחים רחקו לבם‬
‫כי סומכים על נפיחת הריאה‪ ,‬והם מאכילים טריפות‪ ,‬דודאי‬ ‫מיראת חטא‪ ,‬ואשר אינו ירא לבו לא יבין לדקדק‬
‫בכל סירכא גמורה אין נפוח עד כאן לשונו‪.‬‬ ‫בבדיקת הסכין‪ ,‬כי צריך לכוין לבו במאד בבדיקתו‪.‬‬
‫הרבה בודקים סומכים להתיר גם בספק איסור‪ ,‬כיון שאינו‬ ‫הלא תראה כי יבדוק האדם פעמים ושלש ולא ירגיש‬
‫מבצבץ‪ ,‬ואם היה מנפח כראוי היה מבצבץ‪ ,‬הם מאכילים‬ ‫בפגימה דקה‪ ,‬ואחר כן ימצאנו‪ ,‬כי הכין לבו‬
‫טריפות לישראל‬
‫באחרונה‪ .‬ובבחינת חוש המשוש כפי כוונת הלב‪.‬‬
‫וכתב עוד בטורי זהב וזה לשונו‪ :‬דמה שאנו נוהגים לבדוק‬ ‫(הג"ה‪ .‬ועתה בעונותינו הרבים‪ ,‬בדור הזה יש ויש‬
‫בנפיחה ושמים רוק או מים על מקום הסירכא‪ ,‬וסומכין על‬
‫הרבה מעמי הארצות שנותנין להם קבלה‪ ,‬אף על פי‬
‫זה להכשיר‪ ,‬היינו על ידי נפיחה‪ ,‬לפי שכבר עברה הסירכא על‬
‫ידי משמוש‪ ,‬כמו שכתב בסעיף י"ג‪ ,‬ממילא לא היתה כאן‬ ‫שהם עמי הארצים גמורים וקלי הדעת‪ ,‬שאין בהם‬
‫סירכא כלל‪ ,‬בזה אנו מצריכין בדיקה לחומרא‪ ,‬דאם מבצבץ‬ ‫יראת שמים כלל‪ ,‬ויש שאין להם כלל נדן לסכין‬
‫תהיה טריפה ואם לא תבצבץ כשר מצד הדין‪ ,‬כיון שאין כאן‬ ‫שלהם‪ ,‬אלא מניחים כך אפילו שלא במקום מוצנע‪.‬‬
‫סירכא‪ .‬ודלא כהרבה בודקים סומכים להתיר גם בספק‬ ‫והסכין צריך להיות חד וחלק‪ ,‬וזה על פי הרוב אינו‬
‫איסור‪ ,‬כיון שאינו מבצבץ‪ ,‬ושמא אם היה מנפח כראוי היה‬ ‫חלק‪ ,‬אלא מגעתו כמגע ראש השבולת [שאינו חלק‬
‫מבצבץ‪ ,‬והם מאכילים טריפות לישראל‪ ,‬דאם כן למה לן‬ ‫כל כך‪ ,‬עיין רש"י חולין (יז עמוד ב')]‪ .‬ויש מדברים‬
‫למעוך והמשמוש בסירכא יחתוך אותה בסכין ויראה אחר‬
‫בשעת הבדיקה ‪ -‬בודאי בשעה שהם מדברים אין‬
‫הבצבוץ‪ ,‬אלא ודאי דלא מהני להקל‪ ,‬דהבדיקה שלנו אינו‬
‫אלא לחומרא‪ .‬וזה מבואר וברור עד כאן לשונו)‪.‬‬
‫להם כוונה על הבדיקה‪ ,‬אלא מעבירין באצבע‬
‫בהולכה והבאה במהירות בלי כוונה‪.‬‬
‫אותם שנוהגין למעך בכח ולסמוך על הבדיקה‪,‬‬
‫בודאי מאכילים טריפות לישראל‬ ‫מי ששוחט בסכין פגומה שמיתתו יהיה במגיפה‪,‬‬
‫על כן ראוי ונכון להודיע זה הדין על ברור לכל השוחטים‬ ‫כי "פגימה" הם אותיות "מגיפה"‬
‫ובודקים‪ ,‬להסביר להם ולהבינם היטב‪ ,‬דמה שאנו נוהגים‬ ‫ויש שוחטים ובודקים שהמה קלי הדעת ופושעים‪.‬‬
‫למעך ולמשמש‪ ,‬דאנו אומרים דמה שהלך על ידי מיעוך‬ ‫וידוע שכל מי ששוחט בסכין פגומה שמיתתו יהיה‬
‫ומשמוש בנחת לא הוי סירכא אלא רירין בעלמא‪ .‬אבל אם‬
‫במגיפה‪ ,‬כי "פגימה" הם אותיות "מגיפה" ואם אין‬
‫היינו יודעים בודאי דהוי סירכא‪ ,‬לא מהני משמוש‪ ,‬כי אין‬
‫סירכא בלא נקב‪ .‬וקרום שעלה מחמת מכה בריאה לא הוי‬
‫מת עתה במגפה מתגלגל נשמתו שימות במגפה‪ .‬וגם‬
‫קרום‪ .‬ואף על גב שהלך הסירכא על ידי משמוש ואינו‬ ‫נשמתו יתגלגל בכלב‪ ,‬כי כל המאכיל נבלות וטרפות‬
‫מבצבץ‪ ,‬מכל מקום טריפה‪ ,‬אלא שאנו אומרים שלא היה‬ ‫לישראל הוא גוזל ממה ששייך לכלבים‪ ,‬ועליו נאמר‬
‫סירכא מעולם אלא רירין‪ ,‬ומכל מקום צריך בדיקה לחומרא‬ ‫(שמות כ"ב) לכלב תשליכון אותו‪ .‬על כן מי שנגע‬
‫כדלעיל‪.‬‬ ‫יראת אלוקים בלבו אל יסמוך על השחיטה של אלו‬
‫על כן אותם שנוהגין למעך בכח ולסמוך על הבדיקה‪ ,‬בודאי‬ ‫השוחטים)‪.‬‬
‫העושים כן מאכילים טריפות לישראל‪.‬‬ ‫מי שיש לו יראת שמים לבלתי שמוע אל המנהג הרע הזה‬
‫כל שוחט יזהר מאד‪ ,‬אם שוחט או בפני הבית ברחוב העיר‬ ‫שלא תאכלו בשר הנכשר מכח מיעוך שהיתה טריפה‬
‫או בבית שיש תינוקות שמטפים‪ .‬שיזהר לראות מקודם שלא‬ ‫הסירכא מצד הדין‬
‫יהא שם צואה או טינוף‪ .‬ואם יש שם צואה ילך אל תוך הבית‬ ‫עוד שנית בענין משמוש בסירכות למעך בה שנוהגים העולם‬
‫מקום נקי ויברך הברכה ואחר כך ישחוט בחוץ‪ .‬וצריך ליזהר‬ ‫ונתפשט הנגע בהרבה מדינות וקהילות וממעבים אפילו‬
‫בזה עד מאוד‪ .‬עד כאן לשונו בעל ספר של"ה ז"ל‪.‬‬ ‫בנסרך שלא כסדרן שהוא טריפות הנזכר בתלמוד‪ .‬ובארץ‬
‫כיון שעל הרוב מתגלגלים בהן נפשות‪ ,‬לכן בעת ששוחט‬ ‫ישראל ובכל תפוצות ישראל היושבים במלכות ישמעאל‬
‫ידאג ויצטער על הצער שמרגיש הנפש המגולגלת‬ ‫כלם מטריפין ואינן ממעכין כלל הסירכות‪ .‬ועל כן מי שיש‬
‫כלל העולה‪ :‬צריך השוחט להיות תם וישר ירא אלוקים וסר‬ ‫לו יראת שמים לבלתי שמוע אל המנהג הרע הזה שלא‬
‫מרע ורחמן מאד‪ .‬וכששוחט איזה בהמה חיה ועוף יאמר‬ ‫תאכלו בשר הנכשר מכח מיעוך שהיתה טריפה הסירכא‬
‫בתחלת השחיטה התפלה של מעלה‪ .‬וכיון שעל הרוב‬ ‫מצד הדין‪ .‬ולא תקנו בשר מהטבח עד שתדרשו אחר זה‪.‬‬
‫מתגלגלים בהן נפשות לכן בעת ששוחט ידאג ויצטער על‬ ‫(הגה"ה‪ .‬כתב רמ"א בש"ע יו"ד סי' ל"ט סעיף י"ז וזה לשונו‪:‬‬
‫הצער שמרגיש הנפש המגולגלת אם יש שם‪ .‬ויראה בעצמו‬ ‫כבר נהגו בכל מדינות אלו למעך‪ ,‬ומכל מקום צריך להיות‬
‫כאלו מה שעושה לשחוט הבהמה הוא לתועלתה להושיעה‬ ‫הבודק ירא אלוקים שיודע ליזהר למעך בנחת שלא ינתק‬
‫מצערה שיושבת בגוף בהמה‪ ,‬ואף על פי שמצערה עם‬ ‫בכח עד כאן לשונו‪.‬‬
‫השחיטה כוונתו לטוב לה‪ ,‬כרופא הזה שמצער לחולה‬ ‫וכתב הט"ז על זה‪ ,‬וראוי להזהיר השוחטים והבודקים שלא‬
‫ימעכו כל כך בחזקה‪ ,‬אלא לגלגל בין האצבעות‪ ,‬וקצת בדרך‬
 ‫עלון ‪1196‬‬
‫ובפסוק שני אינו מזכיר זביחה‪ ,‬רק אכילה בלבד‪ ,‬לרמוז‬
‫לזובח שהוא השוחט‪ ,‬בכל אות נפשך תזבח בכוונה לתקן‬
‫איזה נפש אם נתגלגל בבהמה‪ ,‬שזהו עצמו בכל אות נפשך‪.‬‬
‫שאם חס ושלום תתגלגל בבהמה על איזה עון‪ ,‬שיהיה השוחט‬
‫מוכן לתקנה בשחיטתו‪ .‬ויכוין שאתה מתאוה שימצא לנפשך‬
‫שוחט ראוי והגון לתקנה‪ ,‬גם אתה עשה כך‪ .‬ובפסוק שני שלא‬
‫הזכיר זביחה רומז על האוכל הבשר‪ ,‬שיכוין בברכתו לתקן‬
‫איזה ניצוץ אם יש בה‪ ,‬ולזה אמר‪ ,‬בכל אות נפשך תאכל בשר‬
‫בשר‪ ,‬שאתה מתאוה בנפשך שאם תתגלגל בבהמה‪ ,‬שהאוכל‬
‫מבשרה יכוין באכילת בשרה לתקן‪ ,‬גם אתה עשה כך‪ ,‬על דרך‬
‫ואהבת לרעך כמוך‪.‬‬
‫וזה יהיה טעם צווי הקרבנות ‪ -‬כדי שיתתקנו כל ניצוצות של‬
‫המגולגלים בבהמות ‪ :‬וזהו (ויקרא א' ב') אדם כי יקריב‬
‫מכם‪ ,‬כלומר‪ ,‬מכם ממש מקריבים כנזכר לעיל‪ ,‬וזהו תקריבו‬
‫את קרבנכם‪ ,‬דהוה לו לומר מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן‬
‫תקריבו ודי‪ .‬ואומרו את קרבנכם‪ ,‬אך למותר? אלא כיון‬
‫לומר‪ :‬אלי שאתם מקריבים מן הבהמה הם קרבנכם ממש‪,‬‬
‫כלומר‪ ,‬קרבו מכם‪ ,‬מנפשותיכם המגולגלות בהן‪( .‬ובמדרש‬
‫תלפיות אשר לי כתבתי טעמים הרבה על ענין הקרבן)‪.‬‬
‫טעם הבעל תשובה שלא יאכל בשר עד תשלום‬
‫תשובתו לבד שבתות וימים טובים‬
‫וזהו טעם הבעל תשובה שלא יאכל בשר עד תשלום תשובתו‬
‫לבד שבתות וימים טובים‪ .‬משום שכיון עדיין אינו מתוקן‬
‫מעונות שבידו אין בו כח לתקן לאחרים‪ .‬אך בשבתות וימים‬
‫טובים שמתלוה עמו קדושת הימים‪ ,‬ובפרט בשבתות שנוסף‬
‫לו קדושת נשמה יתירה יאכל בשר‪ ,‬כי בכח התשובה יוכל‬
‫לתקן‪ ,‬וזהו הרומז בפסוק בפרשת ויקרא‪ ,‬אם עולה קרבנו מן‬
‫הבקר זכר תמים יקריבנו אל פתח אהל מועד יקריב אותו‬
‫לרצונו לפני ה'‪ .‬כלומר‪ ,‬יקריב הקרבן לרצונו לפני ה' כשם‬
‫שרצונו שאם יתגלגל בבהמה‪ ,‬השוחט אותה יכוין לתקנה‬
‫ולהקריב אותה לפני ה'‪ ,‬כך הוא יקריב אותה בכוונה שאם‬
‫יש איזה נפש מגולגל בבהמה זו שיקריב לפני ה'‪.‬‬
‫ורמוז גם כן בפרשת אמור באומרו (שמות כ"ב)‪ ,‬וכי תזבחו‬
‫זבח תודה לה' לרצונכם תזבחו‪ .‬הכוונה‪ ,‬לרצונכם שימצא‬
‫מתקן אם יתגלגל נפשותם בבהמה‪ ,‬גם כן אתם תזבחו בזו‬
‫הכוונה לתקן איזה נפש אם יש בבהמה שמביאים אותם‬
‫לזבוח לפני‪.‬‬
‫וצריך השוחט שיזהר במאד מאד שלא יניח הסכינים בלילה‬
‫תחת מראשותיו פן הרגל לימודו ביום יבא לעשות בלילה‬
‫לשוכבים אצלו חס ושלום‪ .‬ושמעתי שאירע מעשה‪.‬‬
‫גם צריך השוחט שיזהר אחר שמשלים לשחוט שיחליף‬
‫מלבושיו ולא יתפלל בהם‪ ,‬גם שלא ימאס בעיני הבריות‪,‬‬
‫ובפרט בעיני אשתו ותקל בכבודו‪ .‬ומביאתו זה לבעוט במצוה‬
‫ולבזותה בעיניו חס ושלום‪ .‬שהרי הכהנים בשעת הקרבן‬
‫מלבושיהם אדומים וקצרים כדי שלא יטנפו בדם בשעת‬
‫שחיטה‪ ,‬ואם יפול טפת דם בלבוש לא יראה הכתם כיון שהם‬
‫אדומים‪ ,‬וזרועם מגולים‪ ,‬כדי שלא יטנף הבגד בהכניסו זרועו‬
‫בתוך הבהמה‪ ,‬וכל זה לנוי המעשה‪ ,‬וגם כדי שלא יראה‬
‫המצוה בזויה‪.‬‬
‫בהקזות והרקות וכוונתו לרפאו מחוליו‪ .‬ובהיות השוחט ירא‬
‫אלוקים לבו יטהר‪ ,‬לכן כל זה ולתקן הנפש המגולגלת שם‪.‬‬
‫ויתפלל להקדוש ברוך הוא‪ :‬יהי רצון שיאכל בשר זה בדבר‬
‫מצוה ובברכה כדי שישתלם תיקון הנפש אם נתגלגל בתוכה‪.‬‬
‫וכן תראה כי ביעקב אבינו עליו השלום כששלח מנחה לעשו‬
‫שהיה עובד עבודת גלולים‪ ,‬חשש על הבהמות שהיה מגולגל‬
‫בהם איזה נפשות לשלחם לו פן יקריבם לעבודת גלולים‪,‬‬
‫ונמצאים נאבדים‪ .‬מה עשה‪ :‬וילן שם בלילה ההוא ויקח מן‬
‫הבא בידו עזים מאתים וגו'‪ ,‬הניח הבחירה ביד הבהמות‬
‫שהבאות בידו מאליהם שלח לעשו‪ ,‬וזהו מן הבא בידו‪ .‬משום‬
‫דכל בהמה שיש בקרבה איזה נפש מגולגלת‪ ,‬אם רוצים‬
‫לשולחה לדבר הרשות מפצרת שלא לילך‪ ,‬כי הנפש המגולגלת‬
‫בקרבה מכריחה שלא תלך‪ .‬ולכן יעקב אבינו עליו השלום לא‬
‫הפציר ליקח בהמה בעל כרחה לשלוח‪ ,‬משום חשש זה‪ ,‬אלא‬
‫ויקח מן הבא בידו מאליו עזים מאתים ותישים עשרים וגו'‪.‬‬
‫ופירוש הכתוב הטעם‪ :‬משום שהיה מנחה לעשו שהיה עובד‬
‫עבודת גלולים‪( ,‬ובחיבור על הפרשיות אשר לי הארכתי בזה)‪.‬‬
‫בו יבואר סוד גדול בענין שני השעירים‪ ,‬ומה שדבר אליהו‬
‫באזנו של הפר‪ ,‬שתקע רגליו בקרקע שלא לילך לעבודת‬
‫גלולים‪ ,‬שהיה נפש מגולגל בקרבו כנודע‬
‫ומטעם זה נוכל לומר‪ ,‬שזהו היה ענין השני שעירים של יום‬
‫הכפורים שהם על פי הגורל‪ ,‬איזה להשם ואיזה לעזאזל וגו'‪,‬‬
‫דמה צורך היה לגורל‪ ,‬יחלקו השנים כפי ראות עיני הכהן‬
‫איזה מהן וכו'?‪ .‬אלא שהיה חשש אם היה מגולגל בהם איזה‬
‫נפש‪ ,‬ואם ילך לעזאזל תאבד‪ ,‬לכן צוה הקדוש ברוך הוא‬
‫שיתחלקו בגורל ועל איזה מהם שיש בו נפש מגולגלת יעשה‬
‫שיפול עליו הגורל לה' כדי שיתקן‪ .‬ואין לומר אפשר שבשני‬
‫השעירים יהי' נפש מגולגלת כל אחד‪ ,‬ואחד הולך לאבוד? דע‬
‫שהקדוש ברוך הוא‪ ,‬דחושב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח‪,‬‬
‫מגלגל שלא יעלה על ידם השני שעירים מהנפשית מגולגלים‪,‬‬
‫או שניהם פנויים מנפש אדם מקרבה‪ ,‬או אחד מעובר מנפש‬
‫אדם והאחד לא‪.‬‬
‫גם זהו הטעם פרו של אליהו‪ ,‬שתקע רגליו בקרקע שלא לילך‬
‫לעבודת גלולים‪ ,‬שהיה נפש מגולגל בקרבו כנודע‪ .‬ולכן היה‬
‫מכריחו הנפש שבקרבו מלילך פן יאבד‪ ,‬עד שדבר לו אליהו‬
‫באזנו‪ ,‬שאדרבא מתקנת בזה‪ ,‬משום שכשם שמתקדש שם‬
‫שמים על ידי חבירו כך על ידו‪ ,‬כאמרם ז"ל (יל"ש רמ"ז רי"ד)‬
‫דכך אמר ליה‪.‬‬
‫וכפי זה מתיישב המאמר הנזכר‪ ,‬דקשה‪ :‬איך יתכן שדבר‬
‫אליהו באוזן הפר ונתפייס‪ ,‬וכי הפר בעל דברים דשומע ומבין‪,‬‬
‫אלא שדבר עם הנפש המגולגלת בקרבה‪ ,‬המכריחו שלא תלך‪,‬‬
‫וכיון שכן‪ ,‬דבר עם נפש אדם השומע ומבין‪.‬‬
‫והנה כיון דמלבד מה שצריך לכוין השוחט כנזכר‪ ,‬צריך גם כן‬
‫האוכל בשר לכוין בברכתו לאכול‪ ,‬לתקן איזה ניצוץ שבה‪.‬‬
‫ובא רמז אזהרה זו לשוחט ולאוכל הבשר בפרשת ראה דכתיב‬
‫(דברים י"ב) רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר‪ .‬וכתיב‬
‫שם‪ ,‬כי ירחיב ה' אלהיך את גבולך כאשר דבר לך ואמרת‬
‫אוכלה בשר כי תאוה נפשך לאכול בשר בכל אות נפשך תאכל‬
‫בשר‪ .‬שהנה בפסוק ראשון הזכיר זביחה‪ ,‬תזבח ואכלת בשר‪,‬‬
 ‫עלון ‪1196‬‬
‫וכמה מעלת השוחט שהוא ירא אלוקים וסר מרע‪ ,‬שמאכיל‬ ‫גם אם יחשוב השוחט בשעה ששוחט שור וכשב או עז‪ ,‬שאם‬
‫לישראל דבר טהרה‪ ,‬המזכך הנשמה ומשמחה בשבתות‬ ‫נעשה בו כן על קידוש השם היה מקבל ‪ -‬נחשב לו מחשבה‬
‫וימים טובים באוכלם בשר‪ ,‬כי אין שמחה אלא בבשר ויין‬ ‫למעשה‪ ,‬דמחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה‪ .‬וכמה‬
‫כנודע‪ .‬וזכות הרבים תלוי בו‪ ,‬והדבר בהפכו חס ושלום‪.‬‬ ‫מועיל מחשבה זו לתקן‪ ,‬אם יש ניצוץ של קדושה מגולגל‬
‫כמה מהרעה גורם השוחט שאין יראת אלוקים נגד עיניו‪,‬‬ ‫באותה בהמה להעלותה מיד למדרגת אדם‪ ,‬כמו שהיה‬
‫ופוגם בחמשה דברים שהיה חלדה דרסה הגרמה עיקור‪,‬‬ ‫מקודם שנכנס כאן‪.‬‬
‫כל צרות ישראל באים על ידו‪ ,‬חס ושלום‬ ‫גם כיון שהשוחט הוא ממזל מאדים‪ ,‬יתן הודעה להקדוש‬
‫הבט וראה‪ ,‬כמה מהרעה גורם השוחט שאין יראת אלוקים‬ ‫ברוך הוא בכל יום שמתחיל לשחוט שנפל בחלק ישראל‪,‬‬
‫נגד עיניו‪ ,‬ופוגם באחד מחמשה דברים‪ .‬שהיה חלדה דרסה‬ ‫להצילו מהיות שופך דמים‪ ,‬כחיוב מזלו להרוג נפש‪ ,‬וניצל‬
‫הגרמה עיקור‪ .‬כתב בספר הקנה‪:‬‬ ‫בהיותו שופך דם בהמה חיה ועוף‪ ,‬ועשה מצוה‪ ,‬וגם מקבל‬
‫שכר על זה‪.‬‬
‫שהי"ה‪ ,‬עולה סמא"ל‬
‫שהי"ה במספר קטן עולה סמא"ל והכוונה‪ ,‬הפוגם בשהיה‬ ‫טוב שבטבחים שותפו של עמלק‪,‬‬
‫גורם התגברות כח לסמא"ל‪.‬‬ ‫מה עמלק אכזר אף זה אכזר‬
‫חלדה‪ ,‬עולה קטב מרירי‬ ‫ויתנהג עצמו ברחמנות בכל דבר יותר מכל אדם‪ ,‬כדי להתגבר‬
‫חלדה במספר קטן עם המלה עולה קטב מרירי‪ .‬שהפוגם‬ ‫על מזלו המחייבו להיות אכזר‪ .‬ובהיותו נוהג ברחמנות אין‬
‫בחלדה גורם שישלוט קטב מרירי בעולם‪.‬‬ ‫יכולים לומר עליו (קידושין פ"ב) טוב שבטבחים שותפו של‬
‫עמלק כדפירשו חז"ל‪ ,‬מה עמלק אכזר אף זה אכזר‪,‬‬
‫דרסה גימטריא עוזא שר מנגד על ישראל‬ ‫שהטבעיות המורה באומנתו הוא האכזריות‪.‬‬
‫דרסה במספר קטן‪ :‬דרס עולה י"ב‪ ,‬וה' של דרסה מתחלף בצ'‬ ‫ולכן כל ‪ -‬כך שהוא טוב וזריז לשחוט מורה באכזרי כעמלק‪,‬‬
‫שהיא במספר קטן ט'‪ ,‬תן ט' על י"ב הם כ"א‪ .‬גם דרסה עם‬ ‫אך כיון שמרגיל עצמו במדת הרחמנות‪ ,‬גם כשישחט יהיה‬
‫ארבע אותיות של דרסה עולה כ"א‪ .‬גימטריא עוזא שר מנגד‬ ‫כמרחם באופן שלא יהיה מקום לדמותו לעמלק‪.‬‬
‫על ישראל‪ .‬הפוגם בדרסה נותן כח לשר זה‪.‬‬
‫ואם נתנבלה איזה בהמה על ידו‪ ,‬ידאג ויצטער מאד בינו לבין‬
‫הגרמה גימטריא חמור‪ ,‬קליפה קשה‬ ‫עצמו‪ ,‬שמא איזה עון שבידו גרם לזה‪ ,‬ואפשר שהיה בבהמה‬
‫הגרמה במספר שוה עם המלה ‪ -‬גימטריא חמור קליפה קשה‪.‬‬ ‫איזה נפש מגולגלת וקלקלה בידו‪ ,‬וכמה צער מגיע לאותו נפש‬
‫הפוגם בהגרמה משליטה בעולם‪.‬‬ ‫שהרגיש וסבל צער השחיטה בלי תקון‪ ,‬ואדרבא איבוד לה‬
‫עיקור עולה "עזאל"‬ ‫וצער אין כמוהו‪ .‬לכן ראוי לו שיצטער הרבה כשיוצא תקלה‬
‫מתחת ידו‪ ,‬מהטעם האמור‪ ,‬ויפשפש במעשיו ויתפלל לפני‬
‫עיקור עם המלה במספר קטן עולה עזאל‪.‬‬
‫הקב"ה על צער הנפש ההיא אם היה בבהמה זו שקלקלה‪.‬‬
‫והם חמשה מדרגות וכוחות הטומאה המנגדות לשכינה‬
‫גם יתפלל בלבו שאם יש ניצוץ קדושה שיתתקן על ידי הברכה‬
‫הפוגם בה' דברים נותן בהם כח חס ושלום‪ ,‬וגם שולטים על‬
‫באכלם אותה‪ ,‬דעיקר תיקונה עם ברכה שמברכים להקב"ה‬
‫הנפשות המגולגלות בבהמה חיה‪ ,‬ועוף ומאבדים אותם‪.‬‬
‫באוכלם אותה‪ ,‬ובפרט אם האוכלים תלמידי חכמים ויראת‬
‫ובספר צפנת פענח מכתיבת יד כתב‪:‬‬ ‫שמים‪ ,‬או בסעודות מצוה כסעודת ברית מילה וכדומה‪,‬‬
‫שהיה במספר קטן עם ארבע אותיותיו עולה קצף‪.‬‬ ‫(וכבר הזכרתי בפרקים דלעיל (עיין פרק י"ח) מעשה שהביא‬
‫דרסה במספר קטן עולה י"ז ועם ארבע אותיות עולה כ"א‪,‬‬ ‫בעל ספר החרדים ז"ל צודק לענין זה‪ ,‬תראהו משם)‪.‬‬
‫כמספר חרון במספר קטן‪ .‬עיקור במספר קטן עולה חמה‪.‬‬ ‫אם אין השוחט מכוין בכל הכוונות ותפלות אלו‪ ,‬נעשה‬
‫הגרמה במספר קטן עולה אף כזה‪ :‬האל"ף מתחלף בתי"ו‪,‬‬ ‫שותפו של סמא"ל הרשע‪ ,‬שהוא המוציא נפשות האדם‪,‬‬
‫שתי"ו במספר קטן ד' והפא מתחלף בוו‪ ,‬הרי עשרה‪ ,‬ושני‬ ‫והוא מוציא נפש של הבהמה‪ ,‬וסמא"ל טוב ממנו‪.‬‬
‫אותיות של אף עצמן עולה ט'‪ ,‬תן ט' על יו"ד הרי י"ט‪.‬‬ ‫ויראה השוחט בעיני שכלו‪ ,‬איך מחויב בכל הכוונות ותפלות‬
‫הגרמה במספר קטן עולה י"ט‪.‬‬ ‫אלו‪ ,‬דאם לא כן נעשה שותפו של סמא"ל הרשע‪ ,‬שהוא‬
‫חלדה במספר קטן עולה משחית‪.‬‬ ‫המוציא נפשות האדם‪ ,‬והוא מוציא נפש של הבהמה‪,‬‬
‫וסמא"ל טוב ממנו‪ .‬משום דסמא"ל גורם לפעמים שבראותו‬
‫ראה החירוב היוצא מהפוגם בחמשה דברים אלו לעולם‬
‫אדם שהגיע עת פקודתו מתודה להקב"ה אף על פי שהוא‬
‫ולנפש המגולגלת בבהמה‪ .‬שהרי המשחית שמתחלק בפגם‬
‫מנגדו שלא יתודה‪ ,‬מיהו אם לא שמע לעצתו קנה עולמו על‬
‫השהיה משהה ומעכב שיבא לעולם‪ ,‬והנפש שמגולגלת‬
‫ידו‪ .‬מה שאין כן השוחט‪ ,‬שאם אינו ירא שמים ואין בו שום‬
‫בבהמה‪ .‬המשחית של הפוגם בחלדה מחליד השפע מהנפש‬
‫אחד מהתנאים הנזכרים‪ ,‬גורם בוודאי באיבוד כמה נפשות‬
‫בהררי חשך ואפלה‪ .‬משחית שמתחזק מהפוגם בהגרמה‪,‬‬
‫מגולגלות בבהמה חיה ועוף‪ ,‬ונחשב לו כאלו הורג נפש (כנזכר‬
‫שהוא אף‪ ,‬מכרית השפע מן הקדושה לסטרא ‪ -‬אחרא‪.‬‬
‫לעיל מספר הקנה)‪ .‬אך בהיותו מכוין בכל הנזכר לא נקרא‬
‫המשחית שמתחזק מהפוגם בעיקור‪ ,‬שהוא חמה‪ ,‬מעקר‬
‫מוציא נפשות כי אם מתקן נפשות‪ ,‬ומכניסם למקומם‪.‬‬
 ‫עלון ‪1196‬‬
‫ויכולי ם לומר שגם כוון לומר בזה‪ ,‬כאשר דברת לי‬ ‫ותולש השפע משורשו שבקדושה‪ .‬וכן עושים בנפשות‬
‫שהתשובה בדברים‪ ,‬אף שעתיד נביא אחר לאמר‬ ‫המגולגלות בבהמה כמדובר‪.‬‬
‫אותה‪ ,‬מכל מקום גלית לי גם כן שהתשובה בדברים‬ ‫סוד נפלא על הפסוק‪ ,‬מבלתי יכולת ה' להביא את‬
‫אלו שייכות לרשעים‪ ,‬דלצדיקים מה צורך מהם? אם‬ ‫העם הזה אל הארץ‪ ,‬גבר השוחט סמא"ל וישחטם‬
‫כן‪ ,‬אם לא תכפר להם‪ ,‬נמצא שעל מגן נקראת ארך‬ ‫סמא"ל במדבר‬
‫אפים ורב חסד וגו'‪ ,‬לכן סלח נא לעון העם הזה‬ ‫אם כן‪ ,‬ראה גם ראה בנזק הגורם הפוגם בענין‬
‫כגוד ל חסדך‪ ,‬ומה גם שכבר נשאתה לעם הזה‬ ‫השחיטה‪ ,‬וישמעו השוחטים והבודקים ויחרדו‬
‫ממצרים ועד הנה‪ .‬ואין זה אלא כי אם שנהגת עמהם‬ ‫ויאחז להם אימה ופחד ויקנו ענוה ויראת ה'‪ .‬באופן‬
‫במדותיך אלו‪ ,‬בחסד ובאריכות אפים וכו'‪ ,‬ואם כן‪,‬‬ ‫שהחוטאים גורמים לתת כח לכוחות הטומאה‬
‫גם עתה נהוג עמהם כן‪ ,‬ואל תמית אותם על חטאם‪,‬‬ ‫המנגדות לשכינה‪.‬‬
‫פן יאמרו מבלתי יכולת ה' חס ושלום‪ ,‬וגבר כח‬
‫וזהו דקאמר משה להקב"ה בפרשת שלח לך‪ ,‬על‬
‫סמא"ל וישחטם כדפרישית‪.‬‬
‫פסוק מבלתי יכולת וגו' אל הארץ אשר נשבע להם‬
‫הקדוש ברוך הוא יזכה אותנו לעובדו ולדבקה בו‪,‬‬ ‫וישחטם במדבר ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת‬
‫ולהצילנו ממיתת סמא"ל השוחט בסכין פגום‪,‬‬ ‫לאמר ה' ארך אפים ורב חסד נשא עון ופשע ועון‪,‬‬
‫ולהאריך ימינו בטוב ושנותינו בנעימים כדי לקיים‬ ‫סלח נא לעון העם הזה כגודל חסדך וכאשר נשאתה‬
‫כל מצות שבתורה‪ .‬אמן נצח סלה ועד‪.‬‬ ‫לעם הזה ממצרים ועד הנה‪ .‬ונקדים לדקדק לבא‬
‫חוברת זו שהנך אוחז בידך‪ ,‬נקראת‬ ‫לענין‪ :‬מהו דנקט לשון שחיטה‪ ,‬וישחטם במדבר‬
‫בשקיקה על ידי כל שכבות הציבור‪,‬‬ ‫ולא קאמר וימיתם? ועוד מה מלת ועתה?‪.‬‬
‫ורבים מוסרים מהם דרשות לציבור‪ .‬ויש‬
‫גם להבין אומרו‪ :‬כאשר דברת לאמר? ורש"י ז"ל‬
‫ביקוש להגדיל את התפוצה‪ ,‬כי אין‬
‫הקומץ משביע את הארי‪.‬‬ ‫פירש‪ :‬שהדבור הוא‪ ,‬שה' ארך אפים לצדיקים‬
‫בתרומה של ‪ ₪ 100‬ניתן להשתתף בהדפסת‬ ‫ולרשעים‪.‬‬
‫עלונים‪ ,‬והנך שותף בזיכוי הרבים של מאות‬ ‫גם להבין אומרו ה' ארך אפים? אמנם בהיות‬
‫שעות של לימוד תורה בשבת קודש‪ ,‬בלימוד‬ ‫שכשישראל חוטאים מתגבר סמא"ל הרשע השוחט‬
‫בעלונים האלו שהם יסודי הדת‪ ,‬והכל יהיה‬
‫בסכין פגום כנודע‪ ,‬והמתים על ידו נקראים נבלה‪,‬‬
‫נזקף לזכותך‪.‬‬
‫כאמרם ז"ל בזוהר‪ .‬לזה אמר משה רבינו עליו‬
‫להקדשת עלונים לעילוי נשמת‪ ,‬לברכה או לתרומות נא להתקשר‬
‫השלום‪ ,‬שהקדוש ברוך הוא מוכרח למחול להם‪,‬‬
‫לטל‪054-8505928 :‬‬
‫משום שיאמרו יושב הארץ‪ ,‬מבלתי יכולת ה' להביא‬
‫קראתם‪ ,‬נהנתם‪ ,‬למדתם התחזקתם! ספרו‬ ‫את העם הזה אל הארץ‪ ,‬גבר סמא"ל וישחטם‬
‫לנו אולי יש לכם סיפור התחזקות‪ ,‬ישועה‬ ‫סמא"ל במדבר ‪ ,‬ובפרט היות המדבר מקום שליטת‬
‫או ברכה ‪ -‬משוב יתקבל בשמחה‬
‫החיצונים שימצאו מקום לסייע לדבורם‪ :‬מבלתי‬
‫לקבלת העלונים וספרים בחינם נא לפנות‬ ‫יכולת ה' חס ושלום‪ ,‬שהרי כשנכנסו במדבר גבר‬
‫למייל‪9951300@gmail.com :‬‬ ‫סמא"ל וישחטם כמנהגו‪ ,‬ואומנתו לשחוט הבריות‪.‬‬
‫הערה‪ :‬למידע מורחב בנושא‪ ,‬הוכחות וכו'‪ ,‬ומי‬ ‫ועתה יגדל נא כח ה'‪ ,‬אין ועתה אלא תשובה‪ ,‬כאמרם‬
‫שרוצה לעשות תשובת המשקל‪ ,‬נא להתקשר‬ ‫ז"ל (בראשית רבה פרק כ"א) כלומר‪ ,‬על ידי תשובה‬
‫ולקבל חומר להפצה‪ ,‬בטלפון‪054-8505928 :‬‬ ‫שעשו ישראל‪ ,‬שכבר נתחרטו ממה שעשו‪ ,‬יגדל נא‬
‫הרב שלום יהודה גראס‬ ‫כח ה'‪ .‬ואל תשיבני ריקם רבון העולמים‪ ,‬מהתעניות‬
‫אבדק"ק האלמין‬
‫בית שמש‪ ,‬ארץ הקודש‬ ‫וסיגופים שעשו לקבל‪ ,‬משום שאתה דברת לאמר ‪-‬‬
‫כבר דברת לי שהתשובה היא בדברים שנאמר קחו‬
‫עמכם דברים ושובו אל ה'‪ ,‬כי הכל גילה הקב"ה‬
‫למשה כנודע וזהו כאשר דברת לאמר‪.‬‬