منهج الرحمنl

‫ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺮﲪﻦ‪ ,‬ﰲ ﲡﻮﻳﺪ اﻟﻘﺮآن‬ ‫~ ‪~1‬‬
‫ٱﷲ ٱﻟ ﱠﺮ ْﺣ ٰﻤ ِﻦ ٱﻟ ﱠﺮِﺣ ْﻴ ِﻢ‬

‫ﺑِﺴ ِﻢ ِ‬
‫ْ‬
‫ﺼﻄَـ َﻔﻰ َﺣـﺒِﻴـْﺒِﻨَﺎ‬ ‫ِٰ ِ‬
‫َﻋـﻠَﻰ ﭐﻟﻨﱠﺒِـ ﱢـﻲ ﭐﳌـُ ْ‬ ‫ﺻـ ـ ـﻠﱠﻰ َرﺑـﱡ ــﻨَﺎ‬ ‫ﭐﻟـﺤ ـَ ْـﻤـ ـ ُـﺪ ﻟﻠّﻪ َو َ‬
‫ﱠﺠـ ِﻮﻳْ ِﺪ ﻧَﻈْ ًﻤﺎ ُﺣﱢﺮَرا‬ ‫ﺎك ِﰲ ﭐﻟﺘ ْ‬ ‫َوَﻫ َ‬ ‫ﺻ ْﺤ ـ ـﺒِـ ـ ِـﻪ َوَﻣـ ـ ْـﻦ ﻗَـ ـ َـﺮا‬ ‫ِِ‬
‫َوآﻟـ ـ ــﻪ َو َ‬
‫ﺿـ ـ َـﻮ ِان‬ ‫ﺼــﺒــﻴ ِ‬ ‫ِ‬
‫أ َْر ُﺟــﻮ إِﻟـٰ ِﻬــﻲ َﻏــﺎﻳَـ ـ ـﺔَ ﭐﻟـ ـﱢﺮ ْ‬ ‫ـﺎن‬ ‫َﺳـ ﱠﻤـ ْـﻴــﺘُــﻪُ ﻫـ ـ َـﺪاﻳَـ ـﺔَ ﭐﻟ ﱢ ْ َ‬
‫أَﺣ َﻜﺎم ﭐﳊﺮ ِ‬
‫وف‬‫ْ ُ ُُ‬
‫‪Hukum-hukumnya huruf‬‬
‫ﻮن ﭐلﱠﺳﺎﻛِﻨَ ِﺔ‬

‫ﭐل ِ‬ ‫َﺣ َﻜ ِﺎم ﺗﱠـ‬
‫ﭐلْﻨ ِﻮﻳْ ِﻦ َو ﻧﱡ‬ ‫ﺎب أ ْ‬
‫ﺑَ ُ‬
‫ﺣﺮوف ﻫﺠﺂﺋﻴﺔ‪ :‬ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش‬ ‫ﺗَـْﻨ ِﻮﻳْ ْﻦ ـً ـٌ ـٍ َدا ْن‬
‫صضطظعغفقكلمنوهءي‬ ‫ﻧُﻮ ْن ﺑَـ ْﺮ ُﺳﻮُﻛ ْﻦ‪ْ /‬ن‬
‫ِ‬ ‫إِﻗْﻼَ ٌ‬ ‫إِ ْد َﻏ ٌﺎم‬ ‫إِ ْد َﻏ ٌﺎم‬ ‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬

‫إ ْﺧ َﻔﺂءٌ‬ ‫ب‬
‫ﺑِﻐُﻨﱠﺔ‬ ‫ﺑِﻼَ ﻏُﻨ ٍﱠﺔ‬ ‫ﺑِﻐُﻨ ٍﱠﺔ‬ ‫َﺣ ْﻠ ِﻘ ﱞﻲ‬
‫‪Menyamarkan‬‬ ‫‪Membalik‬‬ ‫‪Memasukkan‬‬ ‫‪Memasukkan‬‬ ‫‪Menampakkan‬‬
‫‪beserta‬‬ ‫‪bunyi tanwin‬‬ ‫‪tanpa‬‬ ‫‪beserta‬‬ ‫‪di‬‬
‫‪dengung‬‬ ‫‪& nun ke mim‬‬ ‫‪dengung‬‬ ‫‪dengung‬‬ ‫‪tenggorokan‬‬
‫ـﲔ‬ ‫ِﻋـ ـْﻨـﺪ ﭐﳍِ ِ‬ ‫أَﺣ َﻜﺎم ﺗَـْﻨ ِﻮﻳ ٍﻦ وﻧُ ٍ‬

‫ـﺠــﺂء َﺧ ْـﻤ َﺴ ـ ـﺔٌ ﺗُــﺒَـ ﱠ ُ‬‫َ َ‬ ‫ﻮن ﺗَ ْﺴ ـ ُﻜ ُـﻦ‬ ‫ْ ُ ْ َ‬
‫ﺐ َوﭐ ِﻹ ْﺧ َﻔﺎ َرَوْوا‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺑﻐَ ْﲑَﻫﺎ َوﭐﻟْ َﻘ ْﻠ ُ‬ ‫ـﺎم َﻣ َﻊ ﭐﻟﻐُـ ـﻨ ِﱠﺔ أ َْو‬
‫ـﺎر إِ ْد َﻏـ ـ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﻇْ َﻬـ ٌ‬
‫‪“CINTAI” Cara cepat pengusaan ’Ilmi al-Qur’an Nan Tepat Ala masakinI‬‬
‫ﻧُﻮ ٌن َﺳﺎﻛِﻨَﺔٌ‪ْ :‬ن‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬ ‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬

‫ﻳﻦ‪ :‬ـً ـٍ ـٌ‬
‫ﺗَـ ْﻨ ِﻮ ٌ‬ ‫وف‬
‫غﻳـﺮ ِ‬ ‫َﺣ ْﻠ ِﻘ ﱞﻲ‬
‫ب َغﻓُ ٌﻮر ِم ْن ِغﱟل‬ ‫ﺻﺒًﺎ‪َ /‬وَر ﱞ‬ ‫غْ‬‫ﲔٍة َ‬ ‫‪/‬ﺳﻔ ْ َ‬‫ﻗَـ ْﻮﻻً َْ َ َ‬ ‫غ‬ ‫‪1‬‬
‫ف َخﺑِﲑٌ ِم ْن ِخﻻَ ٍ‬
‫ف‬ ‫ﻧِ َﺪآءً َخِﻴًّﺎ‪/‬ﻳَـ ْﻮَﻣ ِﺊٍذ َخ ِاﺷ َﻌﺔٌ‪ /‬ﻟَ ِﻄﻲ ٌ‬ ‫خ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عَﻣ ٍﻞ‬‫ب َعِز ٌﻳﺰ ِم ْن َ‬ ‫عَﱃ‪ /‬ﻟَﻜﺘَﺎ ٌ‬ ‫عِزﻳْـًﺰا‪ /‬ﺑَِﻘﺎد ٍر َ‬ ‫ﻗَ ِﻮًّﺎ َ‬ ‫ع‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﺎح ﺳﻨﺎ‪/‬أَﻳﱠﺎٍم حﺳ ِ‬
‫ﻴﻢ ِم ْن َحﻳْ ُ‬
‫ﺚ‬ ‫ﻮﻣﺎ‪َ /‬ﻋﻠ ٌﻲم َح ﻛ ٌ‬ ‫ُُ ً‬ ‫ََ ً َ َ ً‬ ‫ح‬ ‫‪4‬‬
‫ﻚ ِم ْن َه ٍاد‬ ‫ٍ‬
‫يﺎ َه َدى‪/‬ﻗَـ ْﻮٍم َهاد‪ْ /‬ﭐﻣ ُﺮٌؤ َهﻟَ َ‬ ‫ﻓَ ِﺮ ﻗًْ‬ ‫ه‬ ‫‪5‬‬
‫َح ٍد أَﺑَ ًﺪا‪ُ /‬ك ﱞل آ َﻣ َﻦ َم ْن آ َﻣ َﻦ‬ ‫ِ‬
‫إ ًذا أَﺑَ ًﺪا‪/‬ﻣ ْﻦ أ َ‬
‫ِ‬ ‫ء‬ ‫‪6‬‬
‫ـﲔ ﺛُـ ﱠﻢ ﭐﻟـﺨـ ـ ـ ِ‬

‫ـﲔ ﺛُـ ﱠﻢ ﭐﻟﻐَـ ْ ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﺂء وﭐ َﻟﻌ ـ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺂء‬ ‫َ‬ ‫ﻓَﺎﻇْﻬ ْﺮ ﻟَ َﺪى َﳘْ ٍﺰ َوَﻫﺂء َﺣ َ‬
‫ﻧُﻮ ٌن َﺳﺎﻛِﻨَﺔٌ‪ْ :‬ن‬ ‫ﻳﻦ‪ :‬ـً ـٍ ـٌ‬

‫ﺗَـ ْﻨ ِﻮ ْ‬ ‫وف‬
‫ُﺣ ُﺮ ٌ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ‬ ‫إِ ْد َﻏ ٌﺎم‬
‫يﺳًﺮا‪َ /‬ﻛ ْﻲٌل َِيﺳْﻴـٌﺮ َم ْن ﱠ‬
‫يْﻋ َﻤ ْﻞ‬ ‫ﺲٍر ُْ‬
‫ي ﻗَﺐﺿﺎ ِ‬
‫يﺳْﻴـًﺮا‪/‬ﺑَـ ْﻌ َﺪ ﻋُ ْ‬
‫ًْ َ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺑِﻐُﻨ ٍﱠﺔ‬
‫ِم ْن ﱢنْﻋ َﻤ ٍﺔ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِﺻﺪ ﻗًْ‬
‫ﱢيﺎ َنِﻴًّﺎ‪/‬ﻳَـ ْﻮَﻣ ِﺊذ َناﻋ َﻤﺔٌ َ‬
‫‪/‬ﺧ ْﻲٌر ُنُزﻻً‬ ‫ن‬ ‫‪2‬‬
‫ِم ْن ﱠم ِال‬ ‫ب ُمﻗِْﻴ ٌﻢ‬
‫ﺎ‪/‬ﻋ َﺬا ٌ‬
‫أ َْزواﺟﺎ ِمﻧْـﻬﻢ ٍ‬
‫‪/‬و ِاح د ِم ﻧْـ ُﻬ َﻤ َ‬
‫َ ً ُْ َ‬ ‫م‬ ‫‪3‬‬
‫ِم ْن ﱠوِ ﱟ‬
‫ﱄ‬ ‫اﺣ ًﺪا‪/‬ﻳـﻮﻣ ٍِﺊذ و ِاﻫﻴﺔٌ‪/‬إِ ٰله وِ‬
‫اﺣ ٌﺪ‬ ‫ِٰ ِ‬ ‫و‬ ‫‪4‬‬
‫إﻟـ ًﻫﺎ َو َ ْ َ َ َ ٌ َ‬
‫ـﻜ ْﻠ َـﻤ ـ ٍـﺔ َﻛ ـ ُـﺪﻧْــﻴَﺎ ﻓَــﺎﻧْـﺒِ ـ ـ ـ َﺬا‬

‫وﭐ ْد ِﻏــﻢ ﺑِﻐُـ ـﻨ ٍﱠﺔ ِﰲ ﻳـْﻨﻤﻮ ﻻَ إِ َذا َﻛــﺎﻧَــﺎ ﺑِ ِ‬
‫َ ُْ‬ ‫َ ْ‬
‫‪Pengecualian; Apabila Nun mati ini ketemu dengan huruf-‬‬

‫‪huruf Idghom Bighunnah dalam satu kalimat, maka tidak di‬‬
‫‪baca Idghom lagi, akan tetapi harus di baca Idhhar Kilmi (di‬‬
‫‪tampakkan karena ada dalam satu kalimat) dan hal ini di‬‬
‫‪dalam al-Qur’an hanya ada pada empat kalimat saja.‬‬
‫أ َْﻣﺜِﻠَﺔٌ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ‬ ‫أ َْﻣﺜِﻠَﺔٌ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬

‫وف‬
‫بَﻲا ٌن‬‫ﻧُْ‬ ‫‪3‬‬ ‫ُدﻧْ َاﻲ‬ ‫ي‬ ‫‪1‬‬
‫ِﻧ‬
‫صْـ َﻮا ٌن‬ ‫‪4‬‬ ‫ق َﻮا ٌن‬ ‫ِﻧْـ‬ ‫و‬ ‫‪2‬‬

‫ﺗَـ ْﻨ ِﻮ ٌ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬
‫وف‬ ‫إِ ْد َﻏ ٌﺎم‬
‫ٍ ٍِ ِ‬ ‫ﺑِﻼَ ﻏُﻨ ٍﱠﺔ‬
‫ِم ْن ﱠلُدﻧْﻪُ‬ ‫س ﱠلُﻛ ْﻢ‬ ‫ِ‬
‫ل إ ًذا ﻻﱠﻳَـ ْﻠﺒَﺜُﻮ َن‪/‬ﻳَـ ْﻮَﻣ ِﺊذ ﻟﱠـ َﺧﺒ ْﲑ‪/‬ﻟﺒَﺎ ٌ‬ ‫‪1‬‬
‫ﻮل ﭐ ِ‬
‫ﷲ ِم ْن ﱠرﺑـﱢ ِﻬ ِﻢ‬ ‫ب ﱠراﺑِﻴًﺎ‪َ/‬ﲦََﺮٍة ﱢرْزﻗً ُ‬
‫ﺎ‪/‬ﳏَ ﱠﻢ ٌد ﱠر ُﺳ ُ‬ ‫َز ًدَا‬ ‫ر‬ ‫‪2‬‬
‫َوﭐ ْد ِﻏ ْﻢ ﺑِﻼَ ﻏُ ـ ـﻨﱠ ـ ٍـﺔ ِﰲ ﻻٍَم َو َرا‬

‫ﺗَـ ْﻨ ِﻮ ٌ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬
‫وف‬ ‫إِﻗْﻼَ ٌ‬
‫ب‬
‫بﺎ أَﻧْ ﺋْـِ‬
‫ﺐُﻬ ْﻢ‬ ‫بﻮٍة‪/‬ﺑ ِ‬
‫ﺼ ـﻲٌر ـ َِﻣ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ﺧِ ـﱯرا ِ‬ ‫ب‬ ‫‪1‬‬
‫ﺻ ًﲑا‪َ /‬ﺟ ﱠﻦة َرﺑْـ َ َ‬
‫ب‬‫َ ً َ‬
‫وﭐﻟ َﻘ ْﻠﺐ ِﻋْﻨﺪ ﭐﻟﺒ ِ‬

‫ﺂء ِﻣْﻴ ًﻤﺎ ذُﻛَِﺮا‬‫َ ُ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻧُﻮ ٌن َﺳﺎﻛِﻨَﺔٌ‪ْ :‬ن‬ ‫ﻳﻦ‪ :‬ـً ـٍ ـٌ‬ ‫ﺗَـ ْﻨ ِﻮ ٌ‬ ‫وف‬
‫ُﺣ ُﺮ ٌ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ‬ ‫إ ْﺧ َﻔﺂءٌ‬
‫ور‬ ‫ص ﻗُـ ﱠﻮًة ضْﻋ ًﻔﺎ‪/‬ﻗُـ ﱠﻮٍة ضْﻋ ًﻔﺎ‪/‬ﻣﺴ ِﻔﺮةٌ ض ِ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺑِﻐُﻨ ٍﱠﺔ‬
‫ﺺٌ‬‫َمﻧْ ُ‬ ‫اﺣ َﻜﺔٌ‬ ‫َ َُْ َ‬ ‫َ‬
‫ُمﻧْ ِﺬ ٌر‬ ‫ي ذُو‬ ‫‪/‬ﺳ ْﻠ ِﺴ َﻞٍة َذ ْرﻋُ َﻬﺎ‪َ /‬ﻋ ِﺰ ٌز‬ ‫ﻚ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِﺳَﺮا ًﻋﺎ ٰذﻟ َ‬ ‫ذ‬ ‫‪2‬‬
‫‪/‬ﺷﻬﺎب اﻗِ‬
‫ور‬
‫ﺚ‬
‫َمﻧْ ٌُ‬ ‫ﺐ‬
‫ثٌ‬ ‫ﺎ‪/‬ﻣﻄَ ٍﺎع ﺛَـ ﱠﻢ ِ َ ٌ َ‬ ‫ثاﺑً ُ‬ ‫ث َﺧ ًْﻲرا َو‬ ‫‪3‬‬
‫َجٌر َكﺑِْﻴـٌﺮ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﻚُﻮ َن‬ ‫ي ُﺛ‬
‫ﻧَْ‬ ‫ك َﻋﺎ ًدا َكﻓَـ ُﺮوا‪/‬ﻳَـ ْﻮم َكﺑ ٍْﲑ‪/‬أ ْ‬ ‫‪4‬‬
‫أَﻧْ َﺞَﺟْﻴـﻨَﺎ ُﻛ ْﻢ‬ ‫‪/‬ﻋﻴـْ ٌن َجا ِرﻳَﺔٌ‬ ‫‪/‬ﻣﺘَ َﻜ ﱢٍﱪ َجﺑﱠﺎ ٍر َ‬ ‫ج ﻗَـ ْﻮًﻣﺎ َجﺑﱠﺎ ِرﻳْ َﻦ ُ‬ ‫‪5‬‬
‫ﺶُﻮ َن‬‫ﭐﻟ ُـﻢﻧْ ِﺋ‬ ‫شِدﻳْ ٌﺪ‬
‫ي َ‬ ‫شِدﻳْ ٍﺪ‪/‬ﻗَ ِﻮ ﱞ‬ ‫ش ﺟﺒﱠﺎرا شِﻴًّ ٍ‬
‫ﺎ‪/‬رْكن َ‬ ‫َ ً َ ُ‬ ‫‪6‬‬
‫ق ﻓَﺖﺣﺎ َقِرﻳـﺒﺎ‪/‬ﺑِﺘَ ٍِع ِ‬
‫ق ُﻞ‬‫ِم ْن َﺑْ‬ ‫ﺐ‬‫ﺖٌح َِقرﻳْ ٌ‬ ‫‪/‬وﻓَ ْ‬ ‫ﺎب ﺑْـقﻠَﺘَـ ُﻬ ْﻢ َ‬ ‫ًْ ًْ‬ ‫‪7‬‬
‫ِمﻧْ َأ‬ ‫ﺎ‪/‬ﻋ ِﻈ ٌْمﻲ َﺳـ ﱠﻣﺎﻋُﻮ َن‬ ‫س ﻓِﺠﺎﺟﺎ سﺑﻼً ٍ‬
‫ﺲَﺗَﻪُ‬ ‫سﺑَـﺒً َ‬ ‫‪/‬ﺷ ْﻲء َ‬ ‫َ ً ُُ َ‬ ‫‪8‬‬
‫أَﻧْ َﺪ ًادا‬ ‫ﺎت‪/‬ﻗِْﻨـ َﻮا ٌن َداﻧِﻴَﺔٌ‬ ‫ﻚﱟل َد َر َﺟ ٌ‬
‫ِ ِ‬
‫َﻛﺄْ ًﺳﺎ د َﻫﺎﻗًﺎ‪/‬ﻟ ُ‬ ‫د‬ ‫‪9‬‬
‫ي ِﻂﻗُﻮ َن‬ ‫ط ﺻﻌِﻲدا َطﻳـﱢﺒ َٰ ٍ ِ ِ‬ ‫‪10‬‬
‫ﻧَْ‬ ‫ي َط َﻋ ُﺎم‬ ‫ﺎ‪/‬ﲰ َﻮات طﺑَﺎﻗًﺎ‪/‬ﻓ ْﺪ ةٌَ‬ ‫َ ًْ ً‬
‫ﻓَﺄَﻧْـَﺰﻟْﻨَﺎ‬ ‫ز ﻏُﻼًَﻣﺎ َزِﻴًّﺎ‪/‬ﻳَـ ْﻮَﻣ ٍِﺊذ ُز ْرﻗًﺎ‪/‬‬ ‫‪11‬‬
‫َوإِ ْن اﺗَ‬
‫ف ُﻜ ْﻢ‬ ‫فْﻢ‬‫ي ُﻫَ‬ ‫فﺔً‪/‬ﻋُ ْﻢ ٌ‬ ‫ض ﺗْـِﻨَ‬ ‫ﺎﺟﺎ ‪/‬ﻟِﺒَ ْﻊ ٍ‬ ‫فﺟ ً‬
‫ف ﺳ ًﻻ ِ‬
‫ﺐ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪12‬‬
‫ت ﺗَـﺟ ِﺮ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺖﻮ َن‬
‫ُمﻧْ َُﻫ‬ ‫ي‪/‬ﲡَ َﺎرةٌ ﺗَـ ْﺧ َﺸ ْﻮ َن‬ ‫ﺎ‪/‬ﺟﻨﱠﺎ ْ‬ ‫تْﺮﻧَ َ‬ ‫ت ُكًّ ﺑـﱠَ‬ ‫‪13‬‬
‫ضﱠل‬ ‫ض ﻗُـ ﱠﻮةً ضْﻋ ًﻔﺎ‪ /‬ﻗُـ ﱠﻮٍة ضْﻋ ًﻔﺎ‪/‬ﻣﺴ ِﻔﺮةٌ ض ِ‬ ‫‪14‬‬
‫َم ْن َ‬ ‫اﺣ َﻜﺔٌ‬ ‫َ َُْ َ‬ ‫َ‬
‫ِم ْن َظِﻫ ٍْﲑ‬ ‫ﺖ‪/‬‬ ‫ﻒٍس َظﻟَ َﻤ ْ‬
‫ِ‬
‫ظ ِظًّ َظﻟْﻴﻼً‪/‬ﻧَ ْ‬ ‫‪15‬‬
‫ـﲔ ِﻋ ـْﻨ َـﺪ ﺑــﺎﻗِــﻲ ﭐﻷ ِ‬

‫ف ﺟـﻤﻠَـ ـﺘـﻬﺎ ﺧـﻤﺴﺔُ ﻋ ْﺸ ٍﺮ ﻓَﺎﻋ ِﺮ ِ‬
‫ف‬ ‫َﺧ ِـﻔـ َ ﱠ‬
‫ْ‬ ‫َﺣـ ُـﺮ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َوأ ْ‬
‫‪Huruf-hrufnya terrangkum dalam nadhomnya kitab‬‬

‫‪Tuhfatul Athfal di bawah ini,,,‬‬
‫ﺿـ ـ ـ ـ ْـﻊ ﻇَـ ــﺎﻟِـ ـ ًـﻤﺎ‬

‫ﺺ ﻗَ ْﺪ َﲰَﺎ ُد ْم ﻃَـﻴﱢ ــﺒًﺎ ِزْد ِﰲ ﺗـُ ـ ًﻘﻰ َ‬ ‫ِﺻ ْ‬
‫ﻒ َذاﺛـَﻨَﺎ َﻛ ْﻢ َﺟ َﺎد َﺷ ْﺨ ٌ‬
‫‪Ikhfa’nya lebih kuat‬‬
‫تدط‬ ‫‪dari pada ghunnahnya‬‬ ‫أ َْﻋﻠَﻰ‬
‫ِ‬
‫إ ْﺧ َﻔﺂءٌ‬
‫‪Ikhfa’nya lebih ringan‬‬
‫قك‬ ‫‪dari pada ghunnahnya‬‬ ‫أ َْد َﱏ‬
‫‪Tengah‬‬
‫ثجذزسشصضظف‬ ‫‪Tengah‬‬ ‫أ َْو َﺳﻂ‬ ‫‪Paraf guru‬‬
‫ﱠدﺗَـ ْ ِ‬
‫ﲔ‬ ‫ﺑﺎب أَﺣ َﻜ ِﺎم ﭐلِـﻤﻴ ِﻢ و ﻧﱡ ِ‬
‫ﭐلﻮن ﭐﳌـُ َﺸﺪ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫‪Ghunnah, adalah‬‬ ‫ﻏُﻨﱠﺔٌ‪/‬‬ ‫ِﻣْﻴ ْﻢ َدا ْن ﻧُﻮ ْن‬

‫ِ‬
‫‪berdengung (suara‬‬
‫‪renggeng di janur hidung).‬‬ ‫ﺑَـ ْﺮَدﻏُﻮ ْغ‬ ‫‪/‬م ـ ّن‬
‫ﺑَـ ْﺮﺗَ ْﺸﺪﻳْ ْﺪ ّ‬
‫ـﱡ‬ ‫ـﱢ‬ ‫ـﱠ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬

‫وف‬
‫ﻓَﺄُ ﱡم ُه‬ ‫إِ َﱃ أُﱢم ِه‬ ‫َﻋـ ﱠم‬ ‫م‬ ‫‪1‬‬
‫ي ـ ﱡنو َن‬
‫ـ َُم‬ ‫ِمﻧـﱢي‬ ‫َم ﱠن ﭐﷲُ‬ ‫ن‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻮﻫـ ـ ـ ـ ــﺂ أَﺑَـ ـ ـ ًـﺪا ِﰲ ﭐﻟـﻤْﻴ ِﻢ َوﭐﻟﻨﱡﻮن إِذَا َﻣﺎ ُﺷﺪ َ‬
‫ﱢدا‬ ‫َوﻏُ ـﻨﱠ ـ ـﺔٌ ﻗَـ ـ ـ ْﺪ أ َْو َﺟ ـ ـ ــﺒُـ َ‬
‫‪“CINTAI” Cara cepat pengusaan ’Ilmi al-Qur’an Nan Tepat Ala masakinI‬‬ ‫‪Paraf guru‬‬
‫َﺣ َﻜ ِﺎم ﭐلِـﻤْﻴ ِﻢ ﭐلﱠﺳﺎﻛِﻨَ ِﺔ‬

‫ﺎب أ ْ‬
‫ﺑَ ُ‬
‫ﺣﺮوف ﻫﺠﺂﺋﻴﺔ‪ :‬ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش‬ ‫ِﻣْﻴ ْﻢ َﻣ ِﺎﰐ‪/‬‬

‫صضطظعغفقكلمنوهءي‬ ‫ﺑَـ ْﺮ ُﺳﻮُﻛﻮ ْن‪ْ :‬م‬
‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬ ‫إِ ْد َﻏ ٌﺎم‬ ‫إ ْﺧ َﻔﺂءٌ‬

‫ِ‬
‫َﺷ َﻔ ِﻮ ﱞ‬
‫ي‬ ‫َﺷ َﻔ ِﻮ ﱞ‬
‫ي‬ ‫َﺷ َﻔ ِﻮ ﱞ‬
‫ي‬
‫‪Menampakkan‬‬ ‫‪Memasukkan‬‬ ‫‪Menyamarkan‬‬
‫‪Di bibir‬‬ ‫‪Di bibir‬‬ ‫‪Di bibir‬‬
‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬ ‫ِ‬

‫ْم‬ ‫وف‬ ‫إ ْﺧ َﻔﺂءٌ‬
‫أَ ْم ﻳـﱢَﻨ‬
‫بَﺔٌ‬ ‫ب‬ ‫‪1‬‬ ‫َﺷ َﻔ ِﻮ ﱞ‬
‫ي‬
‫ﺼﻢ ﺑِ ِ‬
‫ﺎﷲ ﺗَـ ْﻠ ـ َـﻖ ﭐﻟﺸَﱠﺮﻓَﺎ‬ ‫وﭐا ِـﻤﻴﻢ إِ ْن ﺗَﺴ ُﻜﻦ ﻟَ َﺪى ﭐﻟﺒﺎ ُﲣْﺘَـ َﻔﻰ ﻧَـﺤﻮ ﭐ ْﻋﺘَ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ُْ‬
‫‪Idghom ini banyak‬‬
‫;‪namanya antara lain‬‬ ‫ْم‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬
‫وف‬ ‫إِ ْد َﻏ ٌﺎم‬
‫ﺻﻐِْﻴـٌﺮ‬ ‫إِد َﻏﺎم ِﻣﺜْـﻠَ ِ ِ ِ‬ ‫َﺷ َﻔ ِﻮ ﱞ‬
‫ي‬
‫ﲔ‪ ,‬ﻣﺜْﻠ ﱞﻲ‪َ ,‬‬‫ْ ُ ْ‬ ‫ﻚْم ﱠم ا‬‫ﻟَ ُ‬ ‫م‬ ‫‪1‬‬
‫َوﭐ ْد ِﻏـ ـ ْـﻢ َﻣـ َـﻊ ﭐﻟﻐُـ ـﻨﱠ ـ ِـﺔ ِﻋـْﻨ َﺪ ِﻣـﺜْـﻠِـ َـﻬﺎ‬
‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬
‫َﺷ َﻔ ِﻮ ﱞ‬
‫ي‬
‫ْم‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬

‫وف‬ ‫ْم‬ ‫وف‬
‫ُﺣ ُﺮ ٌ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ‬
‫ضًّا‬‫ﻚْم َ‬ ‫‪ 14‬ض ﻟَ ُ‬ ‫أَﻟَـ ْم أَ ْﻋ َﻬ ْﺪ‬ ‫ء‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 15‬ط ﻟَﻪُْم َط ِرﻳْـ ًﻘﺎ‬ ‫ت ﻻَﺗـُ ْﻠ ِﻬْﻴ ِﻪ ْم ﺗـِ َﺟ َﺎرةٌ‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 16‬ظ َوﻧُ ْﺪ ِﺧﻠُﻪُ ْم ِظًّ‬ ‫ِ‬
‫ﺎب‬
‫ثٌ‬ ‫ث ﻟَﻪُْم ﻳَ‬ ‫‪3‬‬
‫عﺑَـﺜًﺎ‬ ‫ع أَﻓَ َﺤ ِﺴْﺒﺘُ ْﻢ أَﱠﳕَﺎ َﺧﻠَ ْﻘﻨَ ُ‬
‫ﺎكْم َ‬ ‫‪17‬‬ ‫ﻚْم ِج ِﻼًّ‬ ‫ج ِﻣْﻨ ُ‬ ‫‪4‬‬
‫غاﻓِﻠُﻮ َن‬ ‫ونِهْم ِح َﺟﺎﺑًﺎ ‪ 18‬غ ﻓَﻪُ ْم َ‬ ‫ح ِﻣﻦ د ـِ‬
‫ْ ُ‬ ‫‪5‬‬
‫فَﻬﺎ‬ ‫ﻚْم َخ ﺑَ ًﺎﻻ ‪ 19‬ف ُهْم ﻳِْـ‬ ‫خ َﻻ ﻳَﺄْﻟُﻮﻧَ ُ‬ ‫‪6‬‬
‫ﻚْم ِﺑقْـﻠَﺔً‬ ‫ﻀﺔٌ ‪ 20‬ق ﺑـُﻴُﻮﺗَ ُ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫‪7‬‬
‫ُﺣ ﱠﺠﺘُﻪُ ْم َد اﺣ َ‬
‫ﺖ‬‫‪ 21‬ك أَ ْم ُكﻧْ َ‬ ‫ﺑِِﻪْم ذُ ﱢرﻳـﱠﺘَـ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ذ‬ ‫‪8‬‬
‫‪ 22‬ل َك ْم َﺑلِﺜْﺘُ ْﻢ‬ ‫وف‬‫ﺑِ ِـﻪ ْم َرءُ ٌ‬ ‫ر‬ ‫‪9‬‬
‫ن أَﻟَـ ْم َن ْﺷَﺮ ْح‬ ‫‪23‬‬ ‫ﺑَـْﻴـﻨَﻪُ ْم ُزﺑـًُﺮا‬ ‫ز‬ ‫‪10‬‬
‫ﻚْم َوﻛِْﻴﻼً‬ ‫و ﻟَ ُ‬ ‫‪24‬‬ ‫سﺑَـﺘَﺎ‬ ‫ﻚْم ُ‬ ‫س ﻧَـ ْﻮَﻣ ُ‬ ‫‪11‬‬
‫ﺎكْم ُه ًدى‬ ‫‪ 25‬ه َوِزْدﻧَ ُ‬ ‫شٰﺗّﻰ‬ ‫ش َوﻗُـﻠُ ْﻮﺑُﻪُ ْم َ‬ ‫‪12‬‬
‫يد َك‬
‫ﺿ ُﻢ ْم َ‬ ‫صﺑَـ ُﺮوا ‪ 26‬ي َوﭐ ْ‬ ‫ص َوﻟَ ْﻮ أَﻧﱠﻪُ ْم َ‬ ‫‪13‬‬
‫وﭐﻇْ ِﻬﺮ ﻟَ َﺪى ﺑﺎﻗِﻲ ﭐﳊﺮ ِ‬

‫وف ُﻛﻠﱢ َﻬﺎ‬‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫‪Paraf guru‬‬
‫ ﰲ ﲡﻮﻳﺪ اﻟﻘﺮآن‬,‫ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺮﲪﻦ‬ ~8 ~
Peringtan; Ketika Mim mati ini ketemu dengan Fa’ dan Wawu, maka
harus betul-betul di tampakkan jangan sampai terjadi ikhfa’, karena Mim
dan Wawu satu makhroj, Mim dan Fa’ makhrojnya berdekatan.
ِ ‫اﻋ ــﻲ ﭐ ِﻹﺧ ـ َﻔ‬

ِ ِ ِ
‫ﺂء‬ ْ َ ‫ص َﻋﻠَﻰ ﭐ ِﻹﻇْ َﻬﺎ ِر ﻋْﻨ َﺪ ﭐﻟ َﻔﺂء َوﭐﻟ ـ َـﻮا ِو َوﭐ ْﺣ ـ ـ َﺬ ْر َد‬
ْ ‫َوﭐ ْﺣ ِﺮ‬
‫ـﺠ ِﺪﻳْ ِﺪ‬ ِ ِ

َ ‫إ ْﺧ َﻔﺂءٌ ﺑ َـﻤ ْﻌ َﲎ ﭐﻟ‬
Tidak menampakkan dengan arti baru
Ikhfa’ Bi Ma’nal Jadid adalah mengucapkan huruf dengan samar-samar,

artinya mengucapkanya dengan suara lirih hampir tidak terdengar
meskipun diucapkan di lisan, sedangkan huruf-hurufnya ada delapan
ialah; ‫ ﺭ – ﺽ – ﻝ – ﻥ – ﻭ – ﻫـ – ﻱ‬sedangkan syarat-syaratnya ada empat:
1. Terletak di akhir kata 2. Didahului oleh huruf mati yang asli
3. Di sukun karena waqof 4. Huruf yang delapan tersebut tidak di tasydid
Sebagian contohnya adalah;
‫ َﳍُ ُﻢ ْاﻷ َْم ُن‬- ‫ِﻣ َﻦ ْاﻷ َْم ِن‬ ‫ن‬ ‫ﺶِر‬ ٍ
ْ ‫ َوﻟَﻴَﺎل َﻋ‬- ‫ر َوﭐﻟ َﻔ ْﺞ ِر‬
‫ﻒ‬‫ ُﺧ ِﺬ اﻟْ َﻌ َْو‬- ‫ﻒ‬‫ﻗُ ِﻞ اﻟْ َﻌ َْو‬ ‫و‬ ‫ض‬ ٍ ‫ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ْﻊ‬- ‫ض‬ ٍ ‫ض إِ َﱃ ﺑَ ْﻊ‬
‫ ِﰲ َر ْﲪٍَﺔ ِﻣ ْﻦُه‬- ‫ﺑِ َﻜﻠِ َﻤ ٍﺔ ِﻣ ْﻦُه‬ ‫ه‬ ‫ﺾٍل‬ ِ
ْ َ‫ ﻣ ْﻦ ﻓ‬- ‫ﺾٍل‬ ْ َ‫ل ﻟَ ُﺬو ﻓ‬
ِ ‫ ِﻣ ْﻦ ِﻋ ٍْﻞم‬- ‫م ِﻋ ْﻞٌم‬
َ ‫ َوَﻻ ا ْﳍَْﺪ‬- ‫ﻣ َﻦ ا ْﳍَْﺪ ِي‬
‫ي‬ ‫ي‬
“CINTAI” Cara cepat pengusaan ’Ilmi al-Qur’an Nan Tepat Ala masakinI
Paraf guru
‫ﺎب ﭐ ِﻹ ْد َﻏ ِﺎم‬
‫ﺑَ ُ‬
‫ﭐ ِﻹ ْد َﻏ ِﺎم‬
‫ﭐ ِﻹ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟ َﻜﺒِْﻴـ ُﺮ‬ ‫ﺼﻐِْﻴـ ُﺮ‬

‫ﭐ ِﻹ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟ ﱠ‬
‫‪Huruf yang pertama hidup‬‬ ‫‪Huruf yang pertama mati‬‬
‫إِ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟـﻤﺘَـ َﻘﺎ ِرﺑَـ ْ ِ‬

‫ﲔ‬ ‫إِ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟـﻤﺘَ َﺠﺎﻧِﺴ ْ ِ‬
‫ﲔ‬ ‫إِ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟـﻤﺘَﻤﺎﺛِﻠَ ْ ِ‬
‫ﲔ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َُ‬
‫‪Mengidghomkan huruf‬‬ ‫‪Mengidghomkan huruf‬‬ ‫‪Mengidghomkan huruf‬‬
‫‪yang berdekatan makhroj‬‬ ‫‪yang sama makhrojnya‬‬ ‫‪yang sama makhroj dan‬‬
‫‪dan sifatnya‬‬ ‫‪dan beda sifatnya‬‬ ‫‪sifatnya‬‬
‫ِ‬ ‫ﭐ ِﻹ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟ َﻜ ِﺎﻣ ُﻞ‬

‫ﭐ ِﻹ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟﻨﱠﺎﻗ ُ‬
‫ﺺ‬
‫‪Idghomnya tidak sempurna/‬‬ ‫‪Idghomnya sempurna/ masuk‬‬
‫‪tidak masuk total‬‬ ‫‪total/ langsung masuk‬‬
‫‪Nadhom kitab Tuchfatul Athfaal‬‬

‫ِ ِ ِِ‬ ‫إِ ْن ﻓـِﻲ ﭐﻟ ﱢ ِ‬
‫َﺣ ـ ْـﺮﻓَـ ــﺎن ﻓَـ ــﺎﻟـﻤ ـ ـﺜْـ ـ ـﻼَن ﻓـ ـ ْـﻴ ـ ـ ِﻬ ـ َـﻤـ ــﺂ أ َ‬
‫َﺣ ّْـﻖ‬ ‫ـﺨــﺎرِِج ﭐﺗﱠـ ـ َﻔـ ْـﻖ‬ ‫ﺼ ـ َﻔــﺎت َوﭐﻟ َـﻤ ـ َ‬
‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ َﻔـ ـ ـ ِ‬
‫َوﻓـِﻲ ﭐﻟ ﱢ‬
‫ـﺎت ﭐ ْﺧ ـ ــﺘَ ـ ـ ـ ـﻠَـ ـ ـ َﻔﺎ ﻳـُ ـﻠَ ـ ـ ﱠﻘ ــﺒَﺎ‬ ‫ـﺎرﺑَـ ـ ــﺎ‬ ‫َوإِ ْن ﻳَـ ـ ـ ُﻜـ ـ ـ ْـﻮﻧَـ ـ ــﺎ َﻣ ْ‬
‫ـﺨـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ًﺟ ـ ـ ــﺎ ﺗَـ ـ ـ َﻘ ـ ـ ـ َ‬
‫ـﺎت ُﺣـ ـ ﱢﻘ ـ َﻘﺎ‬ ‫ﺼ ـ ـ ـ َﻔـ ـ ِ‬ ‫ـﺨـ ـ ـ َـﺮٍج ُد ْو َن ﭐﻟ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ـﲔ أ َْو ﻳَـ ـ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ْـﻮﻧَـ ـ ــﺎ ﭐﺗﱠـ ـ ـ ـ َﻔ ـ ـ َﻘـﺎ‬ ‫ُﻣـ ــﺘَـ ـ ـ َﻘـ ــﺎ ِرﺑَـ ـ ـ ْ ِ‬
‫ﻓـ ْـﻲ َﻣ ْ‬
‫ـﲔ‬ ‫أ ﱠَو ُل ُﻛـ ـ ـ ﱟـﻞ ﻓَـ ــﺎﻟ ـ ﱠ ِ‬ ‫ـﲔ ﺛُـ ـ ـ ﱠﻢ إِ ْن َﺳـ ـ ـ ـ َﻜ ـ ـ ـ ْـﻦ‬ ‫ﺑِﺎﻟـﻤ ــﺘَ َﺠ ـ ــﺎﻧِﺴـ ـ ـ ْ ِ‬
‫ﺼـ ـ ــﻐ ـ ـ ـ ـ ـْﻴـَﺮ َﺳـ ـ ـ ﱢﻤ ـ ـ ـ ـ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُﻛ ـ ــﻞﱞ َﻛ ـ ـﺒِ ـ ـ ـْﻴـٌﺮ َوﭐﻓْ ـ َـﻬ ـ ـ َـﻤ ـ ـْﻨ ــﻪُ ﺑِﺎﻟ ُـﻤ ـ ــﺜُ ْـﻞ‬ ‫ـﺎن ِﰲ ُﻛ ﱟﻞ ﻓَـ ُﻘـ ْـﻞ‬ ‫أَو ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـﱢﺮَك ﭐﻟـﺤـ ـ ـ ــﺮﻓَـ ـ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫إِ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟـﻤﺘَﻤﺎﺛِﻠَ ْ ِ‬

‫ﲔ‬ ‫َُ‬
‫‪Jadwal Harus Idghom‬‬
‫ﭐﻷَ ْﺳﺒَ ُ‬
‫ﺎب‬ ‫ﭐﻟﺒَـﻴَﺎ ُن‬ ‫ﭐﻷَ ْﻣﺜِﻠَﺔُ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ‬
‫‪Wawu lain ketemu Wawu‬‬
‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ ‪92‬‬ ‫ﺗَـ َﻮﱠْلوا ﱠوأ َْﻋﻴُـﻨُـ ُﻬ ْﻢ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫ﭐﻷﻧﺒﻴﺂء ‪21‬‬ ‫ﺐ‬‫إ ْذذﱠ َﻫ َ‬ ‫‪2‬‬
‫‪Dzal mati ketemu Dzal‬‬
‫‪Dal mati ketemu Dal‬‬

‫ﭐﳌﺂﺋﺪة ‪61‬‬ ‫َو َْقد َد َﺧﻠُ ْﻮا‬ ‫‪3‬‬
‫ت ﺗﱢـ َﺟ َﺎرﺗُـ ُﻬ ْﻢ ﭐﻟﺒﻘﺮة ‪16‬‬ ‫ﻓَ َﻤﺎ َرﺑِ َﺢ ْ‬ ‫‪4‬‬
‫’‪Ta’ Mati ketemu Ta‬‬
‫ـﺎم ُﻛـ ﱢـﻞ َﺳــﺎﻛِ ـ ٍﻦ ﻗَـ ـ ْﺪ َو َﺟـ ــﺒَــﺎ ﻓِ ْـﻲ ِﻣ ـ ـﺜْـ ــﻠِ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ َﻛـ ـ َﻘـ ـ ْـﻮﻟِـ ـ ِـﻪ إِ ْذ َذ َﻫـ ــﺒَــﺎ‬
‫إِ ْد َﻏـ ُ‬
‫ﺲ َﻋﻠَﻰ ٰﻫ َﺬا ‪..............‬‬ ‫وﻗِ‬
‫‪Jadwal Harus Idhar‬‬ ‫َ ْ‬
‫ﺻﺎﺑُِﺮْوا آل ﻋﻤﺮان ‪200‬‬ ‫إِ ْ ِ‬ ‫‪1‬‬
‫ﺻﱪُْوا َو َ‬
‫‪Wawu mati setelah harokat‬‬
‫‪dlommah ketemu Wawu‬‬
‫‪Ya’ mati setelah harokat‬‬
‫’‪kasroh ketemu Ya‬‬ ‫ﭐﻟﻴﺠﺪة ‪5‬‬ ‫يٍم‬ ‫ِ‬
‫ﻓـ ْي ْوَ‬ ‫‪2‬‬
‫‪ِ ..............‬ﺳﻮى وا ٍو ﺗﻼَ ّ ٍ‬

‫َـﻤًﺎ َوﻳَــﺂء ﺑَ ْـﻌ ـ َـﺪ َﻛ ْﺴـ ٍﺮ ﻳُ ْ‬
‫ـﺠﺘَـﻠَﻰ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺻﺎﺑُِﺮْوا‬ ‫ِﻣﻦ َﳓ ِﻮ ِﰲ ﻳــﻮٍم ﻟِــﻴ ـ ٍ‬
‫ـﺂء أَﻇْ ــﻬ ـ ــﺮوا وﭐﻟﻮا ِو ِﻣﻦ َْﳓ ِﻮ ﭐ ْ ِ‬
‫ﺻﱪُْوا َو َ‬ ‫َ ُْ َ َ ْ‬ ‫ْ ْ َْ َ‬
‫إِ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟـﻤﺘَ َﺠﺎﻧِﺴ ْ ِ‬

‫ﲔ‬ ‫ُ َ‬
‫‪Jadwal sebagian contoh yang Harus‬‬
‫’‪Idghom kamil Bit Tifaqil ‘Ulama‬‬
‫ت ﱠد ْﻋ َﻮﺗُ ُﻜ َﻤﺎ ﻳﻮﻧﺲ ‪89‬‬ ‫ِ‬ ‫‪1‬‬
‫ﺐْ‬
‫أُﺟْﻴ َ‬
‫‪Ta’ ketemu dal‬‬
‫ﻟﺼﻒ ‪14‬‬
‫ﭐ ّ‬ ‫ت ﱠطآﺋَِﻔﺔٌ‬ ‫ﺂﻣ َﻦ ْ‬
‫ﻓَ َ‬ ‫‪2‬‬
‫’‪Ta’ mati ketemu Tho‬‬
‫’‪Dzal mati ketemu Dho‬‬

‫ﭐﻟﻨﺴﺂء ‪64‬‬ ‫إِ ْذ ﱠظﻟَ ُﻤ ْﻮا‬ ‫‪3‬‬
‫’‪Dal mati ketemu Ta‬‬
‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ ‪117‬‬ ‫اب‬‫تَ‬ ‫ﻟَ َﻖْد ﱠ‬ ‫‪4‬‬
‫ﻫﻮد ‪24‬‬ ‫‪ 5‬ﭐِ ْرَك ْ‬
‫ب ﱠم َﻋﻨَﺎ‬
‫‪Ba’ mati ketemu Mim‬‬
‫‪ 6‬ﻳـ ْﻠﻪ ْ ِ‬
‫ﭐﻷﻋﺮاف ‪176‬‬ ‫ث ٰذّﻟ َ‬
‫ﻚ‬
‫‪Tsa’ mati ketemu Dzal‬‬
‫ََ‬
‫ﺖ ﱠد ْﻋ َﻮةُ‬ ‫ـﺂء أَﺛْــﺒـ ــﺘﻮا إِد َﻏــﺎﻣــﻬ ــﺎ ﻧَ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬

‫ـﺤ ُﻮ أُﺟـ ْـﻴــﺒَ ْ‬
‫َوﭐﻟ ـﺘﱠـ ــﺂءُ ﻓـﻲ َدال َوﻃَـ ـ َ ُ ْ َ َ ْ‬
‫ﺂء ﺑِﻨَ ْﺤ ِﻮﭐ ْذﻇﱠﻠَ ُﻤﻮا‬‫وآﻣ ــﻨـ ــﺖ ﻃﱠـ ــﺂﺋِـ ـ َﻔ ـ ـ ـ ـﺔٌ وأَد َﻏـ ـ ــﻤ ـ ـ ـﻮا ﭐﻟ ﱠﺬ َال ﻓِـﻲ ﭐﻟﻈﱠ ِ‬
‫َْ ُ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫ـﺂء ﺑِﻼَ ﭐ ْﻣـﺘِـ َـﺮ ِآء‬
‫ﱠال ﻓِـﻲ ﭐﻟـ ـﺘﱠ ـ ـ ِ‬ ‫َوﭐﻟ ـﺪ ُ‬
Jadwal contoh yang Harus Idghom

Naqish Bit Tifaqil ‘Ulama’
ُ‫ﺎب َوﭐﻟ َﻜ ْﻴ ِﻔﻴﱠﺔ‬

ُ َ‫ﭐﻷَ ْﺳﺒ‬ ُ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ﭐﻷَ ْﻣﺜِﻠَﺔ‬
‫ﭐﻟﺒَـﻴَﺎ ُن‬
22 ‫ﺖ ﭐﻟﻨﻤﻞ‬ ُ ْ‫َحﻃ‬ َ‫ أ‬1
Tho’ mati ketemu Ta’, Cara bacanya;
sifat Ithbaqnya Tho’ tetap ada yang
di hilangkan hanya sifat Qolqolahnya
28 ‫ﺖ ﭐﳌﺂﺋﺪة‬
َ ْ‫ﺲﻃ‬ َ َ‫ ﺑ‬2
saja. 56 ‫ﺖ ﭐﻟﺰﻣﺮ‬ُ ْ‫ ﻓَـﱠﺮﻃ‬3
80 ‫ﺖ ﻳﻮﺳﻒ‬ ُ‫ ﻓَـﱠﺮﻃْ ْم‬4
Jadwal sebagian contoh yang Harus ِ ْ ‫إِ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟـﻤﺘَـ َﻘﺎ ِرﺑَـ‬
‫ﲔ‬
Idghom kamil Bit Tifaqil ‘Ulama’ ُ
ُ َ‫ﭐﻷَ ْﺳﺒ‬
‫ﺎب‬ ‫ﭐﻟﺒَـﻴَﺎ ُن‬ ُ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ﭐﻷَ ْﻣﺜِﻠَﺔ‬
Lam mati ketemu Ro’ Tidak ada
dalam al-Qur’an ‫ َهْل ﱠرأَﻳْـﺘُ ْﻢ‬1
Lam mati ketemu Ro’
‫ َْل‬2
158 ‫ب ﱠرﻓَـ َﻌﻪُ ﭐﷲُ ﭐﻟﻨﺴﺂء‬
Lam mati ketemu Ro’
22 ‫ ُْقل ﱠرﱢﰊ أ َْﻋﻠَ ُﻢ ﭐﻟﻜﻬﻒ‬3
‫َوﻻَ َم َﻫ ـ ْـﻞ َوﺑَـ ـ ْـﻞ َوﻗُـ ْـﻞ ﻓِـﻲ ﭐﻟـ ـ ـ ـﱠﺮ ِآء‬
‫ﺎﻋ ـ ـﻠَـ ـ ِﻢ‬ ٍ ‫ب ﭐﺣ ُﻜ ِﻢ وﭐﻟ ُﻜ ـ ﱡـﻞ ﺟـ ــﺂء ﺑِــﺎﺗﱢـ َﻔ ـ‬
ْ َ‫ـﺎق ﻓ‬ ِ
َ َ َ ْ ‫ﱠﺎب َوﻗُ ْﻞ ﱠر ﱢ‬
َ ‫ﻣﺜْ ُﻞ ﻟََﻘ ْﺪ ﺗ‬
Jadwal yang terjadi khilaf di

kalangan ‘Ulama’
ُ‫ﺎب َوﭐﻟ َﻜ ْﻴ ِﻔﻴﱠﺔ‬

ُ َ‫ﭐﻷَ ْﺳﺒ‬ ‫ﭐﻟﺒَـﻴَﺎ ُن‬
‫ﺎل‬
ُ َ‫ﻟﻤﺜ‬ِ‫ﭐ‬ ٌ‫ﻧِ ْﻤ َﺮة‬
Qof mati ketemu Kaf, Cara
bacanya; Sebagian ‘ulama’ ada 20 ‫ﻚْم ﭐﳌﺮﺳﻼت‬
‫َﳔْ ﻗُْﻞ ﱡ‬ 1
yang membaca Idghom Kamil/Tam
(langsung masuk ke Kaf secara
totalitas, dan ini yang lebih
gampang serta di pilih) sebagian
‘ulama’ yang lain ada yang
membaca Idghom Naqis (sifat
Isti’la’nya Qof masih terbaca yang
hilang adalah sifat qolqolahnya
saja). Hal ini di jelaskan dalam
nadhom kitab Jazariyyah di bawah
ini
‫ﻒ ﺑِﻨَ ْﺨﻠُ ْﻘ ُﻜ ْﻢ َوﻗَ ْﻊ‬ ِ َ ‫ﲔ ﭐ ِﻹﻃْﺒ‬

ُ ‫ﺖ َوﭐ ْﳋًْﻠ‬
َ ْ‫ﺖ َﻣ ْﻊ ﺑَ َﺴﻄ‬
ُ ْ‫َﺣﻄ‬
َ ‫ﺎق ﻣ ْﻦ أ‬َ ِ ‫َوﺑَـ ﱢ‬
Di bawah ini adalah jadwalnya huruf-huruf yang

berdekatan Makhroj & sifatnya ( ‫ )ﺃﺣﺮﻑ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺑﻴﻦ‬dan
didalamnya terjadi khilaf ‘ulama’ ada yang membaca
Idhhar, ada pula yang membaca Idhghom, dan hal ini
yang butuh di perhatikan adalah cara bacanya Imam Hafs
dan Imam ‘Ashim, berikut kejelasannya.....
‫ِﻋ ْﻨ َﺪ َﺣ ْﻔ ٍ‬
‫ﺺ‬ ‫ﭐﻟﺒَـﻴَﺎ ُن‬ ‫ﭐﻷ َْﻣﺜِﻠَﺔُ‬ ‫ف‬
‫ﻟﺤ ْﺮ ُ‬
‫ﭐ َ‬ ‫ب‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫ﻫﻮد ‪42‬‬ ‫ب ﱠم َﻋﻨَﺎ‬ ‫ﭐ ْرَك ْ‬ ‫م‬
‫َوﻳـُ َﻌ ﱢﺬ ُ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﺒﻘﺮة ‪284‬‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﻴﻦ‬
‫ب َم ْن ﻳَ َﺸﺂءُ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﻨﺴﺂء ‪74‬‬ ‫ف‬ ‫ف ْﻮ َ‬‫ب َﺳ‬ ‫أ َْو ﻳَـ ْﻐ ِﻞ ْ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﺮﻋﺪ ‪5‬‬ ‫ﺐ‬
‫ف َﺠ ٌ‬ ‫ب َﻋ‬ ‫َوإِ ْن ﺗَـ ْﻌ َﺞ ْ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻹﺳﺮآء ‪63‬‬ ‫ﻚ‬ ‫فْﻦ ﺗَﺒِ َﻌ َ‬ ‫ب ﻣَ‬ ‫ﭐ ْذ َﻩ ْ‬ ‫ف‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻃﻪ ‪97‬‬ ‫ﻚ‬ ‫فﱠن ﻟَ َ‬‫ب إَِ‬ ‫ﻓَﺎ ْذ َﻩ ْ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﳊﺠﺮات ‪11‬‬ ‫فوﻟۤﺌِ َ‬
‫ﻚ‬ ‫ب أَُ‬ ‫ﺖْ‬
‫َوَﻣ ْﻦ َﱂْ ﻳَ ُ‬
‫ﭐ َ‬ ‫ت‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪Di empat tempat‬‬ ‫ﻮد‬
‫ثُ‬ ‫ت ـ َُﻣ‬ ‫َﻛ ﱠﺬ َ‬
‫بْ‬ ‫ث‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﻨﺴﺎء ‪56‬‬ ‫ﻮد ُﻫ ْﻢ‬ ‫ﻧَ ِ‬ ‫ج‬
‫ت ُجﻟُ ُ‬ ‫ﻀ َﺞ ْ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﳊﺞ ‪36‬‬ ‫ت ُجﻧُﻮﺑـُ َﻬﺎ‬ ‫ﺐْ‬‫َو َﺟ َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻹﺳﺮاء ‪97‬‬ ‫ﺎﻫ ْﻢ‬‫ت ِزْدﻧَ ُ‬ ‫ﺐْ‬
‫َﺧ َ‬ ‫ز‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ ‪86‬‬ ‫س َورةٌ‬
‫ت ُ‬ ‫أُﻧْ ِﺰَل ْ‬ ‫س‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﻨﺴﺎء ‪90‬‬ ‫ورُﻫ ْﻢ‬ ‫ﺣِ‬ ‫ص‬
‫صُد ُ‬ ‫ت ُ‬ ‫ﺼَﺮ ْ‬ ‫َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﳊﺞ ‪40‬‬ ‫صَو ِاﻣ ُﻊ‬‫ت َ‬ ‫ﱢم ْ‬ ‫َﳍُﺪ َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻷﻧﺒﻴﺎء ‪11‬‬ ‫ت َظاﻟِ َﻤﺔً‬ ‫َﻛﺎ َن ْ‬ ‫ظ‬
‫ﺺ‬ ‫ﭐﻟﺒَـﻴَﺎ ُن‬ ‫ﭐﻷَ ْﻣﺜِﻠَﺔُ‬ ‫ف‬
‫ﭐ َ‬ ‫ث‬
‫ﻳـ ْﻠﻪ ْ ِ‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫ﭐﻷﻋﺮاف ‪176‬‬ ‫ﻚ )ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﲔ(‬ ‫ث ذﱠﻟ َ‬ ‫ََ‬ ‫ذ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪Di empat tempat‬‬
‫ﺖ‬‫ﺐُ‬ ‫ﺖ ‪ /‬ﻟَ ﺛِْ‬
‫ﺐَ‬ ‫ﻟَ ﺛِْ‬ ‫ت‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪Di delapan tempat‬‬
‫ﺖ‬ ‫ﻟَ ﺛِْ‬
‫ﺐْمُ‬
‫ﭐ َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫آل ﻋﻤﺮان ‪145‬‬ ‫اب‬
‫ثَ‬ ‫ث َوَﻣ ْﻦ ﻳُِﺮْد َو‬
‫د‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻣﺮﱘ ‪2 ، 1‬‬ ‫ﻛﻬﻴﻊص * ِذ ْﻛ ُﺮ‬ ‫ذ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ ‪128‬‬ ‫ج ﻟَ َﻖْد َج آءَ ُﻛ ْﻢ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻷﻋﺮاف ‪179‬‬ ‫َوﻟَ َﻖْد َذ َرأْﻧَﺎ‬ ‫ذ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﳌﻠﻚ ‪5‬‬ ‫َوﻟَ َﻖْد َزﻳـﱠﻨﱠﺎ‬ ‫ز‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﺎدﻟﺔ ‪1‬‬ ‫َْقد ـ ِ‬ ‫س‬
‫سﻣ َﻊ ﭐﷲُ‬ ‫َ‬ ‫دال ﻗﺪ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ‪30‬‬ ‫ش َﻏ َﻔ َﻬﺎ‬ ‫َْقد َ‬ ‫ش‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫صﱠرﻓْـﻨَﺎ‬‫ص َوﻟَ َﻖْد َ‬
‫‪Di empat tempat‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪Di enam tempat‬‬

‫ضﱠل‬‫ض ﻓَ َﻖْد َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ص ‪24‬‬ ‫ﻚ‬
‫ﻟَ َﻖْد َظﻟَ َﻤ َ‬ ‫ظ‬
‫ﭐ َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻃﻪ ‪96‬‬ ‫تﺎ‬
‫ﺐ َُﻫ‬
‫ﻓَـﻨَ ْذَ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ ‪27‬‬ ‫إِ ﱢﱐ عُْذ ُ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ذ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪Di lima tempat‬‬
‫ت‬‫ﱠﺦْذ ـ ُم‬
‫ﭐﺗ َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ ‪26‬‬ ‫ت‬ ‫َخ ْذ ُ‬‫أَ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﺒﻘﺮة ‪166‬‬ ‫إِ ْذ ﺑـَ‬
‫تﱠﺮأَ‬ ‫ت‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻷﺣﺰاب ‪10‬‬ ‫إِ ْذ َجآءُوُﻛ ْﻢ‬ ‫ج‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪Di tiga tempat‬‬
‫إِ ْذ َد َﺧﻠُﻮا‬ ‫د‬
‫ذال إذ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إِ ْذ ِ‬ ‫س‬
‫سـﻤ ْﻊُﲤُﻮﻩُ‬
‫‪Di dua tempat‬‬
‫َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻷﺣﻘﺎف ‪29‬‬ ‫صَرﻓْـﻨَﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬
‫َوإ ْذ َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻷﻧﻔﺎل ‪48‬‬ ‫َوإِ ْذ َزﻳﱠ َﻦ‬ ‫ز‬
‫ﭐ َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪Di tiga tempat‬‬
‫ﻒ َلُﻛ ْﻢ‬ ‫ﻳَـ ْﻐ ِْر‬ ‫ل‬
‫ر‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﻄﻮر ‪48‬‬ ‫ﺐ ﻟِـ ُﺣ ْﻜ ِﻢ‬‫ﭐﺻ ـ ِْـﺮ‬‫َو ْ‬
‫ﭐ َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﺳﺒﺄ ‪9‬‬ ‫ف ـ ِﻫ‬
‫ب ُﻢ‬ ‫َﳔْ ِ‬
‫ﺲْ‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫ﭐ َ‬
‫ﭐﻟﻼم ﭐﻟﻤﺠﺰوﻣﺔ‬
‫ِ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻚ‬‫ﻳَـ ْﻔ َﻊْل ٰذﻟ َ‬ ‫ذ‬
‫‪Di enam tempat‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﳌﺎﺋﺪة ‪/59‬‬ ‫تِﻘ ُﻤﻮ َن‪/‬‬‫َهْل ﻧَْ‬ ‫ت‬

‫ﭐﻷﻧﺒﻴﺎء ‪40‬‬ ‫تﻴ ِﻬ ْﻢ‬‫ب أْﺗِ‬
‫َْل َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﳌﻄﻔﻔﲔ ‪36‬‬ ‫ب‬
‫ثَ‬‫َهْل ﱢُو‬ ‫ث‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﺮﻋﺪ ‪33‬‬ ‫ب ُزﻳﱢ َﻦ‬
‫َْل‬ ‫ز‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ‪18‬‬ ‫ﺖ‬
‫سﱠوﻟَ ْ‬‫ب َ‬‫َْل‬ ‫س‬
‫ﻻم َﻫ ْﻞ َو ﺑَ ْﻞ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﻨﺲآء ‪155‬‬ ‫ب َطﺑَ َﻊ‬
‫َْل‬ ‫ط‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﻔﺘﺢ ‪12‬‬ ‫ب َظﻧَـْﻨﺘُ ْﻢ‬
‫َْل‬ ‫ظ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻷﺣﻘﺎف ‪28‬‬ ‫ضﻮا‬ ‫ب َﻟﱡ‬ ‫َْل‬ ‫ض‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﻜﻬﻒ ‪/103‬‬ ‫َهْل ُنﻧَـﺒﱢﺌُ ُﻜ ْﻢ‪/‬‬ ‫ن‬
‫ﭐﻟﺒﻘﺮة ‪170‬‬ ‫ب َنﺗﱠﺒِ ُﻊ‬
‫َْل‬
‫ﭐ َ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻳﺲ ‪2 ,1‬‬ ‫س * َوﭐﻟ ُﻘ ْﺮآَ ِن‬ ‫ٰيۤ‬ ‫و‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﻟﻘﻠﻢ ‪1‬‬ ‫ن َوﭐﻟْ َﻘﻠَ ِﻢ‬ ‫ن‬
‫ﭐﻟﺸﻌﺮاء ‪/1‬ﭐﻟﻘﺼﺺ ‪ 1‬إدﻏﺎم‬ ‫طﺳﻢ‬ ‫م‬
‫َﺣ َﻜ ُﺎم ﻻَِم ﭐَ ْل َوﻻَِم َﻏ ِْﲑَﻫﺎ‬

‫أْ‬
‫‪Hukum-hukum Lamnya al dan Lamnya lainnya‬‬
‫ﺎب ﻻَِم ﭐَ ْل‬

‫ﺑَ ُ‬
‫ﺎم َﺷ ْﻤ ِﺴ ﱞﻲ‬
‫إِ ْدﻏَ ٌ‬
‫‪Hukumnya al ada dua‬‬
‫إِﻇ َْﻬ ٌ‬
‫ﺎر ﻗَ َﻤ ِﺮ ﱞ‬
‫ي‬
‫‪Dimasukkan seperti alnya lafal al-Syams‬‬ ‫‪Ditampakkan seperti alnya lafal al-Qomar‬‬
‫ِنَﻋ ْﻢ‬ ‫ﭐﻟ ﱠ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ﭐﻟ َـﺦ ﺑِْﻴـ ُﺮ‬

‫اس‬
‫ﭐﻟ ﱠﻦ ُ‬ ‫ﺎت‬
‫ﻂﻳـﱢﺒَ ُ‬ ‫طْ‬ ‫ض‬
‫ﭐﻷَْر ُ‬
‫أَ ﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻎ ُحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺞ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬

‫َخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ﭐﻟ ﱠﺪ ِاع‬ ‫َد ْع‬ ‫اب‬
‫ﻟﺚ ُ‬ ‫ﭐ َﱠو‬ ‫ﺛـُ ـ ـ ـ ﱠﻢ‬ ‫ﱠﺎح‬
‫ﻟﻒ ُ‬ ‫ﭐ ﺗَ‬ ‫ﺖ‬
‫ﻟﺐ ُ‬
‫ﭐ ﻳَْ‬
‫ـﻒ ـَ‬
‫ﻟﺲِﻣْﻴ ُﻊ‬
‫ﭐ ﱠ‬ ‫ﻟﺺﻻَةُ‬
‫ﭐ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻊﻟِْﻴ ُﻢ‬
‫ﭐَ‬ ‫ﻮر‬
‫ﻟﻎﻓُ ُ‬
‫ﭐَ‬
‫سوءَ‬ ‫ُ‬ ‫صْل‬
‫عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِــﻖـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻢ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬

‫ﻆ ﱡن‬‫ﭐﻟ ﱠ‬ ‫َظﱟن‬ ‫ﲪ ُﻦ‬
‫ﭐﻟﱠﺮ ْ ٰ‬ ‫َر ْﲪًﺎ‬ ‫ﻟﻖﻳـﱡ ْﻮُم‬
‫ﭐَ‬ ‫ﭐﻟ َـﺢ ﻟِْﻴ ُﻢ‬
‫ﭐﻟﱠﺰﺑـُ ْﻮُر‬ ‫ُزْر‬ ‫اب‬
‫ﻟﺖ ُ‬ ‫ﭐ ﱠو‬ ‫تْﺰ‬
‫ﻓُـَ‬ ‫ﱄْوُم‬‫ﭐَ‬ ‫ﭐﻟ َـﺞ ﺑﱠ ُﺎر‬
‫ﺶاﻓِ ُﻊ‬
‫شِرﻳْـ ًﻔﺎ ﭐﻟ ﱠ‬ ‫ﻟﺾﻻَ ُل‬
‫ﭐ ﱠ‬ ‫ف‬
‫ضْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ‬
‫ﭐﻟ ُـﻢﻟْ ُ‬ ‫ﻟﻚِرْﱘُ‬
‫ﭐ َ‬
‫َ‬
‫ـﻚ َو‬
‫ِنﭐلَﻛَﺮِم ﭐ ﻳْﱠ‬
‫ﻟﻞ ُﻞ‬ ‫ﭐﻟ ﱢﺬ ْﻛ ُﺮ‬ ‫َذا‬ ‫ﭐﻟـﻪُ ٰدى‬ ‫ود‬
‫ﭐ َﻟﻮ ُد ُ‬

‫ف‬ ‫أُوﻻَﻫ ـ ــﻤـ ــﺎ إِﻇْ ـ ـ ـ ــﻬ ـ ــﺎرﻫـ ـ ــﺎ ﻓَـ ْﻠ ــﺘـ ــﻌ ـ ـ ـ ِﺮ ِ‬ ‫ف‬ ‫ﻟِـ ـﻼَِم ﭐَ ْل ﺣ ــﺎﻻَ ِن ﻗَـ ـ ـ ـ ــﺒـ ـ ــﻞ ﭐﻷَﺣـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ِ‬
‫َ َُ َ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﻒ َﻋ ِﻘْﻴ َﻤﻪُ"‬ ‫ـﻚ َو َﺧ ْ‬ ‫ِﻣـ ْـﻦ "أَﺑْـ ـ ـ ِﻎ ُﺣ ﱠﺠ ـ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻗَـ ـ ـ ـ ْـﺒ ـ ـ َـﻞ ْارﺑَـ ـ ـ ـ ـ ٍﻊ َﻣ ـ ـ ْـﻊ َﻋـ ـ ْﺸَﺮٍة ُﺧـ ـ ْﺬ ﻋ ْﻠ َﻤﻪُ‬
‫ـﻀـ ــﺎ َو َرْﻣ ـ ـ َـﺰَﻫ ـ ـ ــﺎ ﻓَـ ـ ِﻊ‬ ‫َو َﻋـ ـ ْﺸ ـ ـ َـﺮٍة أَﻳْـ ً‬ ‫ـﺎﻣ ـ ـ َـﻬ ــﺎ ﻓِـ ــﻲ أ َْرﺑَـ ـ ـ ـ ِﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺛَـ ــﺎﻧ ـ ْـﻴـ ـ ِﻬـ َـﻤــﺂ إ ْد َﻏـ ـ ـ ُ‬
‫َد ْع ُﺳـ ـ ـوءَ ﻇَـ ـ ـ ﱟن ُزْر َﺷ ـ ـ ِرﻳْـ ًﻔﺎ ِنﭐﻟـ ـ ـ َﻛَﺮِم‬ ‫ف ذَا ﻧِ َﻌ ْﻢ‬ ‫ضْ‬ ‫تْﺰ ِ‬ ‫صْل َر ْﲪًﺎ ﻓُـَ‬ ‫ب ﺛـُ ﱠم ِ‬ ‫طْ‬
‫ِ‬
‫ُﺧ ـ ـ َـﺮ ٰى َﺳـ ﱢﻤ َﻬﺎ َﺷ ْـﻤ ِﺴﻴﱠ ْﺔ‬ ‫َوﭐﻟ ـ ـﻼﱠ َم ﭐﻷ ْ‬ ‫َوﭐﻟ ـﻼﱠ َم ﭐﻷ ُْوَ ٰﱃ َﺳـ ﱢﻤـ ـ َـﻬ ـ ــﺎ ﻗَـ ـ ـ ْـﻤ ـ ـ ـ ِﺮﻳـﱠ ـ ـ ـ ـ ْﺔ‬
ِ ‫ﺑﺎب ﻻَِم ﭐ ِﻟﻔﻌ ِﻞ وﭐ ِﻹﺳ ِﻢ وﭐﳊﺮ‬
‫ف‬ َْ َ ْ َ ْ ُ َ
Hukumnya Lam selain lamnya al
Hukumnya Lam Hukumnya Lam Hukumnya Lam Hukumnya Lam

Huruf kalimat Fi’il Madi & Amar(kata
‫ ﺑَ ْﻞ‬- ‫َﻫ ْﻞ‬ isim(Kata benda) Mudlori’(kata
kerja)
perintah)
‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬ ‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬

Seperti Seperti
‫ُﺳ ْﻠﻄَﺎ ٌن‬ ‫ﭐِﻟْﺘَـ َﻘ َﻂ‬
‫أَﻟْ َﻮاﻧُ ُﻜ ْﻢ‬ ُ ‫ﻳَـ ْﻠﺘَ ِﻘ‬
‫ﻂ‬
ٌ َ‫إِ ْدﻏ‬
‫ﺎم‬ ٌ ‫إِﻇ َْﻬ‬
‫ﺎر‬ ٌ َ‫إِ ْدﻏ‬
‫ﺎم‬ ٌ ‫إِﻇ َْﻬ‬
‫ﺎر‬
Apabila ketemu Apabila tidak Apabila ketemu Apabila tidak
huruf Lam & Ro’ ketemu huruf Lam huruf Lam & Ro’ ketemu huruf Lam
& Ro’ & Ro’
‫ﺑَـ ـ ْل ﻟﱠـ ـ ـ ـ ُﻜ ْﻢ‬ ‫بْل أَ ْﻛﺜَـ ُﺮُﻫ ْﻢ‬

َ‫ـ ـ ـ‬ ‫ﻗُـ ـ ـ ْل ـﱠـل ُﻜ ْﻢ‬ ‫ﻗُـ ـ ـ ْل أ ﱠَﲣَ ْﺬ ُْﰎ‬
ُ‫ﺑَـ ـ ـ ْل ﱠرﻓَـ َﻌﻪ‬ ‫َهـ ـ ْل ﻳَـْﻨﻈُُﺮو َن‬ ‫ب‬‫َﺳ ـ ـ ـ ْل ﺑَِۤﲏ إِ ْﺳَﺮآﺋِْﻴ َﻞ ﻗُـ ـ ـ ْل ﱠر ﱢ‬
‫س‬
Kecuali lafal ‫ن‬ َ ‫ ﺑَـ ـ ْل َرا‬Walaupun
Lam bertemu Ro’ Menerut Imam Hafsh
dibaca Saktah serta Idhhar.
Nadhom kitab Tuchfatul Athfaal

ِ ِ
ْ َ‫َو أَﻇْ ـ ـ ِﻬـ ـ ـ َـﺮ ﱠن ﻻَ َم ﻓ ـ ـ ْـﻌـ ـ ـ ٍـﻞ ُﻣ ـ ـﻄْ ـ ـ ـﻠَ ـ ـ ـ َﻘ ــﺎ ﻓــﻲ ﻧ‬
‫ـﺤ ِﻮ ﻗُـ ْـﻞ ﻧـَ َﻌ ْﻢ َوﻗُـ ْﻠـ ــﻨَﺎ َوﭐﻟْ ــﺘَ ـ ـ َﻘ ٰﻰ‬
Nadhomannya Idhhar Syamsyi
dalam kitab Hidayatus Shibyan
ِ ٍِ ٍ
َ ُ‫َوأَﻇْ ِﻬَﺮ ﱠن ﻻَ َم ﺗَـ ْﻌ ِﺮﻳْﻒ ﻟَ َﺪى أ َْرﺑَـ َﻌﺔ ﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻌـ ــﺪ َﻋ ْﺸ ٍﺮ ﺗ‬
‫ﻮﺟ ـ ـ َـﺪا‬
‫ﻒ َﻋ ِﻘْﻴ َﻤ ْﻪ‬ َ ‫ِﰲ أَﺑْ ِﻎ ُﺣ ﱠﺠ‬
ْ ‫ﻚ َو َﺧ‬
Nadhomannya Idgham Qomari
dalam kitab Hidayatus Shibyan
ٍ ‫وِﰲ ِﺳﻮاﻫﺎ ِﻣﻦ ﺣﺮ‬

‫وف أ َْد ِﻏ َﻤ ْﻪ‬ُُ ْ َ َ َ Nadhomannya Hukum-hukum
Lam Fi’il /Lam-nya selain AL
dalam kitab Hidayatus Shibyan.
‫َوﻻَ َم ﻓِ ْﻌ ٍﻞ أَﻇْ ِﻬَﺮﻧْـ َﻬﺎ ُﻣﻄْﻠَ َﻘﺎ ﻓِْﻴ َﻤﺎ ِﺳ َﻮى ﻻٍَم َوَر ٍآء َﻛﺎﻟﺘَـ َﻘﻰ‬
‫َوﭐﻟْﺘَ ِﻤ ُﺴﻮاْ َوﻗُ ْﻞ ﻧَـ َﻌ ْﻢ َوﻗُـ ْﻠﻨَﺎ‬
Huruf Halaq (Huruf-huruf yang Makhroj-nya ada di

tenggorokan) ‫ ﻫـ‬- ‫ء‬- ‫ ﻉ‬- ‫ ﺥ‬- ‫ﺡ‬- ‫ ﻍ‬Harus dibaca jelas
(Idhhar) kalau ketemu dengan yang lain sesama huruf
Halaq-nya. Kalau ketemu dengan huruf yang sama,
maka harus dibaca Idghom (Memasukkan huruf yang
pertama ke huruf yang kedua). Nadhomannya;
ِ ِ
ْ ‫َوﭐﻇْ ِﻬ ْﺮ ﳊَْﺮف ﭐﳊَْﻠ ِﻖ َﻛ‬
‫ﺎﺻ َﻔ ْﺢ َﻋﻨﱠﺎ‬
ِِ ِ ِِ ِ
َ ‫َﻣﺎ َﱂْ ﻳَ ُﻜ ْﻦ َﻣ ْﻊ ﻣﺜْﻠﻪ َوﻟْﻴُ ْﺪ َﻏ َﻤﺎ ِﰲ ﻣﺜْـ ــﻠﻪ َﺣ ـ ـ ـْﺘ ًﻤﺎ َﻛ َﻤ ـ ــﺎ ﺗَـ َﻘـ ـ ـﺪ‬
‫ﱠﻣﺎ‬
Paraf guru
ِ ‫َﳐَﺎرِج ﭐﳊﺮ‬
‫وف‬ُُ ُ
Tempat-tempat keluarnya Huruf
ِ ‫ﻣﻮ‬
‫اﺿﻌُ َﻬﺎ‬ ‫َﻣ َﺨﺎ ِر ُﺟ َﻬﺎ‬ ‫وف‬
ُ ‫ﻟﺤ ُﺮ‬ ٌ‫ﭐﻟﻨِ ْﻤ َﺮة‬
ََ ُ ‫ﭐ‬
ٌ‫َﺷ َﻔ ِﻮﻳﱠﺔ‬ Antara dua bibir atas dan bawah bagian luar.
‫و‬ 1
ٌ‫َﺷ َﻔ ِﻮﻳﱠﺔ‬ Antara dua bibir atas dan bawah bagian tengah.
‫م‬ 2
ٌ‫َﺷ َﻔ ِﻮﻳﱠﺔ‬ Antara dua bibir atas dan bawah bagian dalam.
‫ب‬ 3
ٌ‫َﺷ َﻔ ِﻮﻳﱠﺔ‬ Antara tengah bibir bawah dengan ujung gigi seri
atas.
‫ف‬ 4
ٌ‫ﻟِﺜَ ِﻮﻳﱠﺔ‬ Antara ujung lidah dengan ujung gigi seri atas.
‫ث‬ 5
ٌ‫ﻟِﺜَ ِﻮﻳﱠﺔ‬ Antara ujung lidah dengan tengah gigi seri atas.
‫ذ‬ 6
ٌ‫ﻟِﺜَ ِﻮﻳﱠﺔ‬ Antara ujung lidah dengan pangkal gigi seri atas
(antara ujung lidah dengan tempat bertemunya gigi
‫ظ‬ 7
seri atas dengan gusi atas).
ٌ‫َﺳﻠِﻴﱠﺔ‬َ‫أ‬
Antra ujung lidah dengan gusi yang ada di atasnya
tempat bertemunya gigi seri atas dengan gusi atas.
‫ز‬ 8
Di atas tempat keluarnya huruf “‫”ﺯ‬
‫س‬ 9
Diatas tempat keluarnya huruf “‫”ﺱ‬.
‫ص‬ 10
ٌ‫ﻧَﻄ ِْﻌﻴﱠﺔ‬ Antara dasar lidah bagian depan dengan pangkal gigi
seri atas (agak keluar sedikit dari makhrajnya "‫)"ﺩ‬
‫ت‬ 11
seri atas (agak keluar sedikit dari makhrajnya “ ‫)”ﻁ‬
‫د‬ 12
seri atas (yang paling dekat dengan gusi).
‫ط‬ 13
ٌ‫َذﻟ ِْﻘﻴﱠﺔ‬ Antara ujung lidah beserta dasar yang
menyandinginya dengan gusinya gigi seri atas.
‫ر‬ 14
ٌ‫َذﻟ ِْﻘﻴﱠﺔ‬ ‫ن‬ 15
Antara ujung lidah beserta dasar yang menyandinginya
dengan gusinya gigi seri atas (sebetulnya makhrajnya “‫”ﻥ‬
dan “‫ ”ﺭ‬sama, bedanya Cuma perletakan lidah, karena “‫”ﺭ‬
lebih masuk kedasar lidah di bandingkan “‫)”ﻥ‬
ٌ‫َذﻟ ِْﻘﻴﱠﺔ‬ Antara dua tepi lidah didepan makhrajnya “‫”ﺽ‬

dengan gusi atas yang melurusinya (gusinya gigi seri
‫ل‬ 16
dan gigi yang ada diantara gigi seri serta gigi taring,)
( gigi taring gigi yang tampak ketika tertawa).
ٌ‫َﺟ ْﻨﺒِﻴﱠﺔ‬ Antara salah satu tepi lidah dengan geraham yang
sejajar dengannya. Baik kanan atau kiri atau kedua-
‫ض‬ 17
duanya.
ٌ‫َﺷ ْﺠ ِﺮﻳﱠﺔ‬ Antara dasar lidah bagian tengah dengan langit-
langit di atasnya (makhrajnya “‫ ”ﻱ‬paling depan
‫ي‬ 18
dibanding makhrajnya “‫ ”ﺵ‬dan “‫)”ﺝ‬
langit diatasnya (tengah-tengah antra makhrajnya
‫ش‬ 19
“‫ ”ﻱ‬dan “‫)”ﺝ‬
langit diatasanya. (makhrajnya “‫ ”ﺝ‬paling belakang
‫ج‬ 20
dibanding makhrajnya “‫ ”ﺵ‬dan “‫)”ﻱ‬
ٌ‫ﻟَ َﻬ ِﻮﻳﱠﺔ‬ Antara pangkal lidah dengan langit-langit mulut
diatasnya. (didepan makhrajnya “‫)”ﻕ‬.
‫ك‬ 21
ٌ‫ﻟَ َﻬ ِﻮﻳﱠﺔ‬ Antara pangkal lidah dengan langit-langit mulut
diatasnya. ( dibelakang makhrajnya ”‫)”ﻙ‬.
‫ق‬ 22
ٌ‫َﺣﻠ ِْﻘﻴﱠﺔ‬ Tenggorokan paling atas (paling atas).
‫غ‬ 23
ٌ‫َﺣﻠ ِْﻘﻴﱠﺔ‬ Tenggorokan bagian atas (dibawahnya “‫)”ﻍ‬
‫خ‬ 24
ٌ‫َﺣﻠ ِْﻘﻴﱠﺔ‬ Tenggorokan bagian tengah (dibawahnya “‫)”ﺥ‬
‫ع‬ 25
ٌ‫َﺣﻠ ِْﻘﻴﱠﺔ‬ Tenggorokan bagian tengah (dibawahnya “‫)”ﻉ‬
‫ح‬ 26
ٌ‫َﺣﻠ ِْﻘﻴﱠﺔ‬ Tenggorokan bagian bawah (dibawahnya “‫)”ﺡ‬
‫ه‬ 27
ٌ‫َﺣﻠ ِْﻘﻴﱠﺔ‬ Tenggorokan bagian bawah (dibawahnya “‫)”ﻩ‬
‫ء‬ 28
ٌ‫َﺟ ْﻮﻓِﻴﱠﺔ‬ Huruf Mad (kata panjang) tempatnya adalah Lubang
/ rongga mulut dan tenggorokan.
‫ـُ و ـِ ي ـَ ا‬ 29
‫ﻮم‬
ُ ‫ﺸ‬ ُ ‫ﭐﻟ َﺨ ْﻴ‬
Lubang hidung yang mengganti lubang mulut yang
ada diatasnya langit-langit mulut.
‫ﭐﻟﻐﻨﺔ‬ 30
ٌ‫َﺟْﻨﺒِﻴﱠﺔ‬ ٌ‫َﺷ َﻔ ِﻮﻳﱠﺔ‬
Tempat-tempat keluarnya Huruf

Tepi lidah Bibir
ٌ‫َﺷ ْﺠ ِﺮﻳﱠﺔ‬ ٌ‫ﻟِﺜَ ِﻮﻳﱠﺔ‬
ِ ‫َﳐَﺎرِج ﭐﳊﺮ‬
Lidah bagian tengah Gusi
ُُ ُ
ٌ‫َﳍَِﻮﻳﱠﺔ‬ ٌ‫َﺳﻠِﻴﱠﺔ‬
َ‫أ‬
‫وف‬
Anak lidah Lidah bagian depan
ٌ‫َﺣ ْﻠ ِﻘﻴﱠﺔ‬ ٌ‫َذﻟْ ِﻘﻴﱠﺔ‬

Tenggorokan Ujung lidah
ٌ‫َﺟ ْﻮﻓِﻴﱠﺔ‬ ‫ﻮم‬

ُ ‫ﭐﳋَْﻴ ُﺸ‬ ٌ‫ﻧَﻄْﻌِﻴﱠﺔ‬
Lobang tenggorokan dan mulut Pangkal hidung Kulit ujung langit-langit
Jadwal makhorijul huruf yang saling berdekatan

‫ غ _ خ‬13 ‫ن_ر‬ 7 ‫ و_م_ب‬1
‫ ع _ ح‬14 ‫ل‬ 8 ‫ ف‬2
‫ ه _ ء‬15 ‫ض‬ 9 ‫ ث_ذ_ظ‬3
‫ آ _ إِي _ أُو‬16 ‫ ج _ ش _ ي‬10 ‫ ز_س_ص‬4
ُ‫ ﭐﻟﻐُﻨﱠﺔ‬17 ‫ ك‬11 ‫ ت_د_ط‬5
‫ ق‬12 (‫ ن )إِﻇ َْﻬﺎر‬6
‫‪Nadhom kitab Jazariyyah yang menjelaskan‬‬

‫‪tentang makhorijul churuf‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎرﻩُ َﻣ ـ ِﻦ ﭐ ْﺧ ــﺘَ ـﺒَـ ْﺮ‬ ‫َﻋ ـﻠَﻰ ﭐﻟﱠــﺬي ﻳَ ْ‬
‫ـﺨــﺘَـ ُ‬ ‫ـﺸ ـ ْـﺮ‬
‫ـﺤـ ُـﺮوف َﺳْﺒـ َﻌ ـﺔَ َﻋـ َ‬ ‫ِج ﭐﻟ ُ‬
‫ـﺨــﺎر ُ‬ ‫َﻣ َ‬
‫وف َﻣـ ـ ـ ﱟﺪ ﻟِـ ْﻠـ َـﻬ ـ َـﻮ ِآء ﺗَـْﻨــﺘَـ ـ ـ ِﻬـ ــﻲ‬ ‫ُﺣـ ُـﺮ ُ‬ ‫ـﺎﻫﺎ َوِﻫﻲ‬ ‫ُﺧــﺘَـ َ‬ ‫ف َوأ ْ‬‫ـﺠ ـ ْـﻮ ُ‬
‫ـﻒ ﭐﻟ َ‬
‫ِ‬
‫ﻓَـ ـﺄَﻟ ـ ُ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ـﺼــﻰ ﭐﻟ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﲔ َﺣ ـ ـ ـ ـ ــﺂءُ‬ ‫ﺛُـ ـ ﱠﻢ ﻟ ـ ـ َـﻮ ْﺳـ ــﻄـ ـ ــﻪ َﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ٌ‬ ‫ـﺤـ ـ ْﻠــﻖ َﻫ ْـﻤٌﺰ َﻫﺂءُ‬ ‫ﺛـُ ـ ﱠﻢ ﻷَﻗْـ ـ َ‬
‫ﺎف‬‫ﺎن ﻓَـ ْـﻮ ُق ﺛـُ ﱠﻢ ﭐﻟ ـ ـ َﻜ ُ‬ ‫أَﻗْـﺼﻰ ﭐﻟﻠﱢﺴ ِ‬ ‫ـﺎف‬
‫ـﺂؤَﻫــﺎ َوﭐﻟ َﻘ ـ ُ‬ ‫ـﲔ َﺧـ ُ‬ ‫أ َْدﻧَـ ــﺎﻩُ َﻏـ ـ ْ ٌ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺎد ِﻣ ـ ْـﻦ َﺣــﺎﻓَــﺘِـ ـ ِـﻪ إِ ْذ َوﻟِــﻴَـﺎ‬ ‫ﻀـ ُ‬ ‫َو ﭐﻟ ﱠ‬ ‫ﱢﲔ ﻳَﺂ‬ ‫ﻂ ﻓَﺠـ ْـﻴ ُﻢ ﭐﻟﺸ ْ ُ‬
‫أَﺳ َﻔﻞ وﭐﻟﻮﺳ ُ ِ‬
‫ْ َُ َْ‬
‫ِ‬ ‫َﺿ ــﺮ ِ‬
‫ـﺎﻫ ـ ــﺎ‬
‫ـﺎﻫ ـ ــﺎ ﻟ ُـﻤ ـْﻨ ــﺘَ ـ َـﻬ ـ ـ َ‬ ‫َو ﭐﻟ ـﻼﱠ ُم أ َْدﻧَـ ـ ـ َ‬ ‫اس ﻣـ ْـﻦ أَﻳْ َﺴـ ـ ِﺮ أ َْو ﻳُ ْـﻤـﻨَ َ‬
‫ـﺎﻫﺎ‬ ‫ﭐﻷ ْ َ َ‬
‫َوﭐﻟـ ـﱠﺮآ ﻳُـ َـﺪاﻧِـ ْـﻴ ـ ِـﻪ ﻟِﻈَـ ْـﻬ ـ ـ ٍﺮ أ َْد ِﺧ ـ ـﻠُـ ـﻮا‬ ‫ﺖ ﭐ ْﺟ َﻌﻠُﻮا‬ ‫ـﺤ ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َوﭐﻟﻨﱡـ ْـﻮ ُن ﻣ ْـﻦ ﻃَ َـﺮﻓـﻪ ﺗَ ْ‬
‫ﺼ ِﻔْﻴـ ُﺮ ُﻣ ْﺴﺘَ ِﻜ ْﻦ‬ ‫ﻋُـ ـ ْﻠ ــﻴَــﺎ ﭐﻟـﺜﱠــﻨَــﺎﻳَــﺎ َوﭐﻟ ﱠ‬ ‫ﱠال َو ﺗَــﺂ ِﻣـْﻨـﻪُ َوِﻣ ْـﻦ‬ ‫َوﭐﻟﻄﱠــﺂءُ َوﭐﻟـ ـﺪ ُ‬
‫َوﭐﻟﻈﱠـ ــﺂءُ َوﭐﻟـ ـ ـ ﱠﺬ ُال َو ﺛَـ ــﺂ ﻟِـ ـ ْﻠ ــﻌُـ ـ ْﻠـ ــﻴَــﺎ‬ ‫ِﻣـْﻨــﻪُ َوِﻣـ ْـﻦ ﻓَـ ْـﻮ ِق ﭐﻟـﺜﱠـ ــﻨَــﺎﻳَـﺎ ﭐﻟ ﱡﺴ ْﻔﻠَﻰ‬
‫اف ﭐﻟﺜﱠــﻨَـﺎﻳَﺎ ﭐﻟ ُـﻤ ْﺸ ِﺮﻓَ ْﺔ‬ ‫ﻓَﺎﻟ َﻔﺎ ﻣﻊ اﻃْﺮ ِ‬ ‫ِﻣ ْﻦ ﻃَـ َـﺮﻓَـ ْـﻴـ ـ ِﻬـ َـﻤﺎ َوِﻣ ْﻦ ﺑَﻄْ ِﻦ ﭐﻟ ﱠﺸ َﻔ ْﺔ‬
‫ََ َ‬
‫ﻮم‬
‫ـﺸ ُ‬ ‫ـﺨ ـ ْـﻴ ُ‬ ‫ـﺨ ـ ـ َـﺮ ُﺟـ ـ ـ َـﻬ ــﺎ ﭐﻟ َ‬‫َو ﻏُ ـ ـﻨﱠ ـ ـ ـﺔٌ َﻣ ْ‬ ‫ـﲔ ﭐﻟ ـ ـ َـﻮ ُاو ﺑَـ ــﺂءٌ ِﻣ ـ ْـﻴ ـ ـ ـ ـ ُـﻢ‬ ‫ﻟِﻠ ﱠﺸـ ـ َﻔــﺘَـ ـ ْ ِ‬
‫وف ﭐﻟﺘﱠـ ْﻔ ِﺨﻴ ِﻢ وﺣﺮ ِ‬

‫وف ﭐﻟ َﻘ ْﻠ َﻘﻠَ ِﺔ‬ ‫ﺑﺎب ﺣﺮ ِ‬
‫ْ َ ُُ‬ ‫َ ُ ُُ‬
‫‪Bab huruf-huruf Tafkhim dan Qolqolah‬‬
‫ﺿ ْﻐ ٍﻂ ﻗِ ْﻆ" ﺑِﻌُـ ـ ْﻠـ ـ ٍﻮ ﺗُ ْﺸ َﻬ ُﺮ‬ ‫ﺺ َ‬

‫"ﺧ ﱠ‬ ‫ِﰲ ُ‬ ‫ﺼ ُﺮ‬
‫ـﺤ َ‬
‫ِ‬
‫ف ﭐﻟﺘّـَْﻔﺨ ـ ْـﻴ ِﻢ َﺳْﺒ ٌﻊ ﺗُ ْ‬ ‫َﺣـ ُـﺮ ُ‬
‫َوأ ْ‬
‫ـﲔ ﻟَـ ـ ـ ـ َـﺪى وﻗْـ ـ ـ ٍ‬
‫ـﻒ َو َﺳـ ـ ْﻜ ـ ٍﻦ ﺗـُ ْـﺮ َﺷ ُـﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﺑَـ ـ ـ ﱢ ْ‬ ‫ﺐ ِﺟ ﱟﺪ"‬ ‫ـﺠـ َـﻤـ ــﻌُ ـ َـﻬ ــﺎ "ﻗَـ ـﻄْ ُ‬
‫ﻗَـ ْﻠ َﻘﻠَﺔٌ ﻳَ ْ‬
ِ ‫ِﺻ َﻔﺎت ﭐﳊﺮ‬

‫وف‬ُُ ُ
Sifat-sifatnya Huruf
Yang 8 tidak punya perbandingan Yang 11 punya perbandingan
‫ﭐﳉَ ْﻬ ُﺮ‬ ‫ﺲ‬

ُ ‫ﭐﳍَ ْﻤ‬
Jelas/tampak (ketika diucapkan tidak berdesis) Samar/tidak terang (ketika diucapkan
berdesis) ُ‫ﻓَﺤﺜﱠﻪ‬
‫ءبجدذرزضطظعغقلمنوي‬ َ ‫ﺺ‬
ٌ ‫ﺖ َﺷ ْﺨ‬
َ ‫َﺳ َﻜ‬
ُ‫ﭐﻟﱢﺮ ْﺧ َﻮة‬ ‫ﻂ‬
ُ ‫ﭐﻟﺘـ َﱠﻮ ﱡﺳ‬ ُ‫ﭐﻟ ﱢﺸ ﱠﺪة‬
Lunak (ketika diucapkan Tengah-tengah (ketika Kuat/keras (ketika diucapkan
‫ثحخذ‬ diucapkan tidak terlalu lunak) langsung mati) ‫ﺖ‬
ْ ‫ﺑَ َﻜ‬ ‫أ َِﺟ ُﺪ ﻗَ ٍﻂ‬
‫ﻟِ ْﻦ ﻋُ َﻤَﺮ‬
suaranya terlepas)
‫زسشصضظغفوي‬
ُ ‫ﭐ ِﻹ ْﺳﺘِ َﻔ‬
‫ﺎل‬ ِ
ُ‫ﭐ ِﻹ ْﺳﺘ ْﻌﻶء‬
Turun (ketika diucapkan pangkal lidah tidak Naik (ketika diucapkan pangkal lidah
terangkat ke langit-langit) huruf-hurufnya terangkat ke langit-langit di atasnya)
selain hurufnya Isti’la’
‫ﺿ ْﻐﻂ ﻗِ ْﻆ‬
َ ‫ﺺ‬
‫ُﺧ ﱠ‬
ِ
ُ َ‫ﭐ ِﻹﻧْﻔﺘ‬
‫ﺎح‬ ُ َ‫ﭐ ِﻹﻃْﺒ‬
‫ﺎق‬
Terbuka (ketika diucapkan lidah merenggang Melekat (ketika diucapkan lidah menempel
ke langit-langit) ‫ظ‬ ‫صضط‬
dari langit-langit) huruf-hurufnya selain
hurufnya Ithbaq
‫ﺎت‬ ْ ‫ﭐ ِﻹ‬
ُ ‫ﺻ َﻤ‬ ‫ﭐ ِﻹ ْذﻻَ ُق‬
Diam/menahan (ketika diucapkan tidak cepat Ujung/fasih (ketika diucapkan cepat
terucapkan) ‫ﺐ‬
‫ﻟَ ﱠ‬ ‫ﻓَـﱠﺮ َﻣ ْﻦ‬
terucapkan) huruf-hurufnya selain hurufnya
Idzlaq
‫‪Nadhom kitab Jazariyyah yang‬‬ ‫‪Yang 8 tidak punya perbandingan‬‬

‫‪menjelaskan tentang Shifatul churuf‬‬
‫‪Yang 11 yang punya perbandingan‬‬

‫ﺼ ِﻔْﻴـ ُﺮ‬
‫ﭐﻟ ﱠ‬
‫‪ (siulnya‬ز‪,‬س‪,‬ص )‪Siul/seruit (bersiul‬‬
‫ِﺻ ـ َﻔـﺎﺗُـ َـﻬــﺎ َﺟ ـ ْـﻬـ ٌـﺮ َوِر ْﺧـ ـ ٌـﻮ ُﻣ ْﺴـ ـ ــﺘَـ ـ ِـﻔـ ـ ْـﻞ‬ ‫‪Za’ seperti bunyi tawon, siulnya Sin‬‬
‫‪seperti bunyi belalang, siulnya Shod‬‬
‫ﻀـ ـ ـ ـ ﱠﺪ ﻗُـ ـ ـ ـ ْـﻞ‬
‫ـﺼـ َـﻤ ــﺘَـ ـﺔٌ َوﭐﻟـ ـ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫ـﺢ ُﻣـ ْ‬ ‫ُﻣـْﻨ ـ ـ َﻔـ ــﺘـ ـ ٌ‬
‫)‪bunyi angsa‬‬
‫ﺖ"‬ ‫ﭐﻟ َﻘ ْﻠ َﻘﻠَﺔُ‬

‫ﺺ َﺳﻄَ ْ‬ ‫َﻣ ْﻬ ُﻤ ْﻮ ُﺳ َﻬﺎ "ﻓَ َﺤـﺜﱠﻪُ َﺷ ْﺨ ٌ‬ ‫ِﺟ ﱟﺪ )‪Goncang (memantul‬‬ ‫ﺐ‬
‫ٍ‬ ‫ﺷ ِﺪﻳـ ـ ُـﺪﻫـﺎ ﻟَـ ـ ْﻔ ُ ِ‬ ‫ﻗَﻄْ ُ‬
‫ﺖ"‬ ‫ﻆ "أَﺟـ ـ ْﺪ ﻗَـ ــﻂ ﺑَ َﻜ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﭐﻟﻠﱢ ْ ُ‬
‫ﲔ‬
‫ﲔ ِر ْﺧـ ـ ـ ٍﻮ َو َﺷـ ــﺪﻳْـ ـ ـ ٍـﺪ "ﻟِـ ـ ْـﻦ ﻋُـ َـﻤ ْـﺮ"‬ ‫َوﺑَـ ْ َ‬ ‫‪ dan‬و ( ‪Lunak‬‬ ‫)‪ setelah fathah‬ي‬
‫ﺺ ٍ ِ‬
‫ﺼ ْﺮ‬‫"ﺣ َ‬ ‫ﺿ ْﻐﻂ ﻗ ْﻆ َ‬ ‫"ﺧ ﱠ َ‬ ‫َو َﺳْﺒ ٌﻊ ﻋُْﻠ ٌﻮ ُ‬ ‫ﭐ ِﻹ ِْﳓَﺮ ُ‬
‫اف‬
‫ـﺎد ﻃَــﺂءٌ ﻇَـ ــﺂءٌ ُﻣﻄْـ ــﺒَ ـ ـ َﻘ ـ ـ ْﺔ‬
‫ﺿـ ـ ٌ‬
‫ـﺎد َ‬
‫ﺻـ ٌ‬‫َو َ‬ ‫‪Condong (Dari‬‬ ‫)ر ‪ ke‬ل ‪ dari‬ل ‪ ke‬ر‬
‫وف ﭐﻟ ُـﻤ ـ ْﺬﻟَـ ـ َﻘـ ْﺔ‬

‫ﺐ" ﭐﳊُـ ُـﺮ ُ‬ ‫َو "ﻓَـﱠﺮ َﻣ ْﻦ ﻟَ ﱠ‬ ‫ﭐﻟﺘﱠ ْﻜ ِﺮﻳْـ ُﺮ‬
‫ر )‪Mengulang-ngulang (lidah bergetar‬‬
‫‪Yang 8 yang tidak punya perbandingan‬‬ ‫‪maksudnya geterannya tidak terlalu‬‬
‫ِ‬
‫‪banyak‬‬
‫ـﲔ‬ ‫ـﺎد و ز ِ‬
‫اي ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ُ‬ ‫ﺻـ ـ ٌ َ َ ٌ‬ ‫ﺻـ ــﻔـ ـ ـ ْـﻴ ـ ـ ُـﺮَﻫ ـ ــﺎ َ‬
‫َ‬ ‫ﭐﻟﺘﱠـ َﻔﺸﱢﻲ‬
‫ﻗَـ ـ ْﻠ ـ ـ َﻘ ـ ـﻠَـ ـ ـﺔٌ "ﻗَـ ـﻄْـ ـ ِ‬
‫ـﺐ ﺟ ـ ـ ـ ﱟﺪ" َوﭐﻟﻠﱢ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ُ‬
‫ـﲔ‬ ‫‪Meluas (anginnya tersebar dalam‬‬
‫ُ‬ ‫ش )‪mulut‬‬
‫ـﺤﺎ‬‫َو ٌاو َو ﻳَـ ــﺂءٌ َﺳـ ـ ـ َﻜ ـ ــﻨَ ــﺎ َوﭐﻧْـ ـ َﻔـ ــﺘَـ ـ َ‬ ‫ﭐ ِﻹ ْﺳﺘِﻄَﺎﻟَﺔُ‬
‫ـﺤﺎ‬
‫ﺻ ـ ﱢﺤ ـ َ‬ ‫اف ُ‬ ‫ﻗَـ ْـﺒ ـ ـﻠَ ـ ـ ُـﻬـ ـ َـﻤ ــﺎ َوﭐ ِﻹﻧْـ ِـﺤـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ُ‬ ‫‪Memanjangnya suara dari permulaan‬‬
‫ض ‪tepi lidah hingga akhir lidah‬‬
‫ِﰲ ﭐﻟﻼﱠِم َوﭐﻟ ـ ـ ـﱠﺮآ َوﺑِــﺘَ ـ ـ ْﻜ ـ ـ ِﺮﻳْـ ـ ـ ٍﺮ ُﺟـﻌِ ْﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﭐﻟﻐُﻨﱠﺔُ‬
‫ـﺎد ﭐ ْﺳـ ــﺘَـ ـ ِـﻄـ ـ ْـﻞ‬
‫ﺿـــ َ‬ ‫ـﲔ َ‬ ‫َوﻟﻠﺘﱠـ َﻔﺸﱢﻲ ﭐﻟ ﱢﺸ ـ ـ ْ ُ‬ ‫م ‪Dengung dalam hidung‬‬ ‫ن‬
‫ـﺠﻼَﻟَِﺔ‬ ِ ِ
َ ‫َﺣ َﻜ ُﺎم ﻻَم ﻟَ ْﻔﻆ ﭐﻟ‬
ْ‫أ‬
Hukum-hukum Lamnya lafal agung
(Kalimat Alloh)
Menurut bacaan riwayat Hafsh semua

Lam selain Lamnya Lafdhul JALALAH
“ALLOH” wajib dibaca Tarqiq/ tipis/
ringan, sedangkan Cara baca Lamnya
lafal Alloh ada tiga sebagaimana berikut:
‫ف ﻓِْﻴ ِﻬ َﻤﺎ‬
ُ َ‫ﭐ ِﱁﻻ‬ ‫ﭐﻟـﺗـ ْﱠﺮﻗِْﻴ ُﻖ‬ ‫ﭐﻟـﺗﱠـ ْﻔ ِﺨْﻴ ُﻢ‬
‘Ulama’ beda pendapat Dibaca tipis/ringan Dibaca tebal
di dalam keduanya
Apabila Lafdhul JALAH Di baca Tarqiq/ tipis/ ringan Di baca Taghlidh/ Tafkhim/
jatuh setelah bacaan Imalah/ apabila Lafdhul JALAH tebal apabila Lafdhul
miring maka ‘Ulama’ beda jatuh setelah harokat Kasroh JALAH jatuh setelah
pendapat didalam seperti contoh: harokat Dlommah dan
membacanya, Menurut ِ ‫ﺑِﺴ ِﻢ‬
[1/‫ﭐﷲ ]ﭐﻟﻔﺎﲢﺔ‬ Fathah seperti contoh:
Imam ad-Dani harus dibaca ْ [7/‫َﺧﺘَ َﻢ ﭐﷲُ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
Tarqiq/ tipis/ ringan,
sedangkan menurut ikhtiar [8/‫ﺎﷲ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ِ ِ‫ﺑ‬
Imam As-Sakhowi dan [15/‫ﭐَﷲُ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
ِ ‫ون‬
[23/‫ﭐﷲ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ِ ‫ِﻣﻦ د‬
ُ ْ
Imam As-Syathibi boleh
dibaca Tafkhim, dan [20/‫إِ ﱠن ﭐﷲَ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
disebutkan dalam kitab ِ ‫ِﻣﻦ ِرْزِق‬
[60/‫ﭐﷲ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
Nihayatul Mufid Fi Ilmit ْ [73/‫ﺎﷲ ]ﻳﻮﺳﻒ‬ ِ َ‫ﺗ‬
[73/‫ُْﳛﻴِﻲ ﭐﷲُ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
Tajwid keduanya boleh di
ikuti, seperti contoh:
ِ ‫ﻀﻞ‬
[64/‫ﭐﷲ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
[55/‫ﻧَـَﺮى ﭐﷲَ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ِ ‫ِﻣﻦ ِﻋْﻨ ِﺪ‬
[79/‫ﭐﷲ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ُ ْ َ‫ﻓ‬
ْ [115/‫ﭐﷲ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ِ ‫وﺟﻪ‬
[94/‫َو َﺳﻴَـَﺮى ﭐﷲُ ]ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ‬ َُْ
Paraf guru
‫َﺣ َﻜ ُﺎم ﭐﻟـﱠﺮ ِآء‬

ْ‫أ‬
Hukum-hukum RO’
ِ ْ ‫َﺟﻮ ُاز ﭐﻟـو ْﺟ َﻬ‬

‫ﲔ‬ َ َ ‫ف ﻓِْﻴ ِﻬ َﻤﺎ‬
ُ َ‫ﭐ ِﱁﻻ‬ ‫ﭐﻟـﺗـ ْﱠﺮﻗِْﻴ ُﻖ‬ ‫ﭐﻟـﺗﱠـ ْﻔ ِﺨْﻴ ُﻢ‬
Boleh kedu- ‘Ulama’ beda Dibaca Dibaca tebal
duanya/ Tafkhim pendapat di dalam tipis/ringan
dan Tarqiq keduanya
Untuk lebih mudahnya dalam mengingat

bacaan Tafkhim dan Tarqiqnya Ro’,
perhatikan jadwal di bawah ini:
Mati di akhir Mati di Mati di awal Hidup/

kalimat pertengahan kalimat Berharokat di
kalimat mana saja
Ro’ yang hidup/ berharokat di mana saja/ baik di awal kalimat atau
tengah dan akhir di bagi dua; Hidup/
1. Tafkhim/ tebal apabila berharokat Dlommah atau Fathah, Berharokat di
seperti: mana saja
‫ﲪ ُﻦ ـ ُﻣﻄَﻪﱠ َرةٌ ـ َمآ أ ََم َر ﭐﷲُ ـ ُرِزﻗْـﻨَﺎ ـ أَ ْﻛ َُر‬
‫ﺚُﻫ ْﻢ ـ ﭐﻷَﻧْـ َﻬﺎ ُر‬ ٰ ْ ‫ﭐلر‬
‫َوَرﺑـﱡﻨَﺎ ﱠ‬
Kecuali ketika dibaca Imalah/ dibaca miring, maka dibaca
Tarqiq/ tipis seperti:
[41/‫َﻣ ْٰﺞرـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻫﺎ ]ﻫﻮد‬

2. Tarqiq/ tipis apabila berharokat Kasroh, seperti:
ِ ِ َ ‫ﺾِر‬ ُ َ‫ِرْزﻗًﺎ ـ ﻓ‬
َ ‫ب ـ َوأَﻧْﺬر ﭐﻟﻨ‬
‫ﱠﺎس‬
Ro’ yang mati di awal kata/ kalimat, a’ni jatuh setelah hamzah
washol, secara muthlaq, baik setelah Kasroh ‘Aridloh (Kasroh baru Mati di awal
datang/ tidak asli) atau Kasroh Asshliyyah (Kasroh asli) atau setelah kalimat
Dlommah dan Fathah, semua ini wajib dibaca Tafkhim/ tebal
seperti:
1. Yang jatuh setelah Kasroh ‘Aridloh, seperti:
ِ ِِ
َ َ‫ﭐِ ْرﺟﻌﻲ ـ إِ ِن ﭐ ْرﺗَـْﺒﺘُ ْﻢ ـ أَِم ﭐ ْرﺗَﺎﺑُﻮا ـ إِﻻﱠ ﻟ َﻤ ِﻦ ﭐ ْرﺗ‬
‫ﻀ ٰﻰ‬
2. Yang jatuh setelah Kasroh ‘Ashliyyah, seperti:
ِ
َ َ‫ﭐﻟﱠﺬي ﭐ ْرﺗ‬
‫ﻀ ٰﻰ‬
3. Yang jatuh setelah harokat Dlommh, seperti:
‫ﻴﻞ َﳍُ ُﻢ ﭐ ْرَﻛﻌُﻮا‬ِ ِ ٰ ‫ﭐُرُﻛ‬

َ ‫ﺾ ـ أ َﻣﻨُﻮا ﭐ ْرَﻛﻌُﻮا ـ َوإذَا ﻗ‬
ْ ْ
4. Yang jatuh setelah harokat Fthah, seperti:
‫ﺐ ﱠﻣ َﻌﻨَﺎ‬
ْ ‫ﲏ ﭐ ْرَﻛ‬
‫َوﭐ ْرُزﻗْـﻨَﺎ ـ َوﭐ ْر َﲪْﻨَﺎ ـ ﻳَﺎ ﺑـُ َﱠ‬
Ro’ yang mati di pertengahan kata/ kalimat, mempunyai tiga cara

baca sebagai mana berikut: Mati di
1. Dibaca Tafkhim/ tebal pertengahan
• Kalau jatuh setelah Dlommah dan Fathah asli baik berhadapan kalimat
dengan huruf-huruf Isti’la’ atau tidak, seperti:
‫تَﺟﻌُﻮ َن ـ ِﻣ ْﻦ َم ْرﻗَ ِﺪﻧَﺎ‬

‫ُْر‬
• Kalau jatuh setelah Kasroh dan berhadapan dengan huruf-
huruf Isti’la’ dalam satu kalimat, seperti:
‫ﺻ ِﺎد‬ ٍَ‫ﺎس ـ ِﻣﻦ ُﻛ ﱢﻞ ِرﻗ‬

َ ‫فﺔ ـ ﻟَﺒِﺎ ِْﱂ ْر‬ ْ
ِ
ْ ٍ َ‫ِﰲ ْقرﻃ‬
2. Dibaca Tarqiq/ tipis kalau jatuh setelah Kasroh asli dan
bersambung serta tidak berhadapan dengan huruf-huruf Isti’la’
dalam satu kalimat, seperti:
‫فَﻋ ْﻮ َن ـ ِشْرِذ َﻣﺔٌ ـ ِم ْرﻳٍَﺔ‬

‫ُوﱄ ﭐ ِﻹ ْرﺑَِﺔ ـ ِْر‬
ِ ‫َﻏ ِْﲑ أ‬
3. Boleh dua/ Tafkhim dan Tarqiq kalau jatuh setelah Kasroh dan
berhadapan dengan huruf Isti’la’ yang di Kasroh dalam satu
kalimat, seperti:
ٍ‫ُﻛ ﱡﻞ ِر‬
‫فق‬ ْ
Ro’ yang mati di akhir kata/ kalimat baik mati asli atau karena waqof, mempunyai tiga
cara baca sebagai mana berikut:
Mati di akhir kalimat

1. Dibaca Tafkhim/ tebal
• Kalau jatuh setelah Dlommah atau Fathah langsung, seperti:
‫ث‬
‫ﻓَ ْﺎﻫ ُﺞ ْر ـ َوﭐﻧْ َْﺢر ـ ﭐﻟ َﻜ ْﻮ َْر‬
• Kalau jatuh setlah Sukun/ huruf mati yang jatuh setelah Dlommah atau Fathah,
seperti:
‫ﺺِر‬
ْ ‫ﭐﻟﻌ‬
َ ‫ﻒ ـ َو‬
‫ﺻ ْر‬
ُ
Kecuali dalam tiga kalimat dalam al-Qur’an walaupun jatuh setlah Dlommah atau
setelah Sukun/ huruf mati yang jatuh setelah Fathah, boleh dua bacaan/ Tafkhim
dan Tarqiq, seperti:
Boleh di baca Tafkhim karena jatuh setelah Dlommah,
dan boleh Tarqiq melihat pada asalnya, karena asalnya 18/16/‫َوﻧُ ُﺬ ِر ]ﭐﻟﻘﻤﺮ‬
harus berharokat kasroh karena di setelahnya ada Ya’
Mutakallim-nya. Dan ini khusus yang tidak ada AL- [39/37/30/21/
nya.
[4/‫ﺲِر ]ﭐﻟﻔﺠﺮ‬ ِ
ْ َ‫إ َذا ﻳ‬
Boleh di baca Tafkhim karena jatuh setelah Sukun/
huruf mati yang jatuh setelah Fathah, dan boleh
[77/‫َسِر ]ﻃﻪ‬
Tarqiq melihat pada asalnya, karena asalnya harus
berharokat kasroh karena di setelahnya ada Ya’ yang
di buang. ْ ‫أَ ْن أ‬
[52/‫َسِر]ﭐﻟﺸﻌﺮآء‬
ْ ‫أَ ْن أ‬
2. Dibaca Tarqiq/ tipis
• Kalau jatuh setelah Kasroh langsung walaupun berhadapan dengan huruf Isti’la’
tetapi di lain kata, seperti:
‫ﭐﺻﻄَ ـ ِْر‬
‫ﺐـ‬ ِ ‫ﺎﺻ ـ ِْر‬
ْ ‫ﺻْﺒـًﺮا َﲨﻴﻼً ـ َو‬
َ ‫ﺐ‬ ْ َ‫ﱠك ـ ﻓ‬
َ ‫ﺼ ﱢﻊْر َﺧﺪ‬
َ ُ‫َوﻻَ ﺗ‬
• Kalau jatuh setlah Ya’ mati (baik sebelumnya Kasroh atau Fathah/ Ya’ Laien),
seperti:
‫ﺼ ـﻲُر ـ ﻟََﻘ ِﺪ ٌر‬

‫ي ـ َﺧ ْﻲٌر ـ َﻣْﻨ ِﻄ َﻖ ﭐﻟﻄﱠ ـْﻲِر‬ ِ ‫َﳋَِ ـﱯر ـ ـﭐلﻣ‬
َ ٌ
• Kalau jatuh setlah Sukun/ huruf mati yang jatuh setelah Kasroh, seperti:
‫ﭐﻟ ﱢﺬ ْكَر ـ‬
Kecuali huruf yang mati yang jatuh setelah Kasroh berupa huruf Isti’la’ seperti:
‫ﺺَر‬ ِ
ْ ‫ﻣ‬
‘Ulama’ beda pendapat ada yang membaca Tafkhim
dan ada yang Tarqiq tapi yang di pilih yang Tafkhim. Di mana saja
‘Ulama’ beda pendapat ada yang membaca Tafkhim ِ ‫ﻋﲔ‬
[12/‫ﭐﻟﻘ ْﻂِر ]ﺳﺒﺄ‬
dan ada yang Tarqiq tapi yang di pilih yang Tarqiq. ََْ
Paraf guru
‫ﺼ ِﺮ‬ ‫ِ‬
‫َﺣ َﻜ ُﺎم ﭐﻟ ُـﻤ ُﺪود َوﭐﻟ َﻘ ْ‬
‫أْ‬
‫‪Hukum-hukum bacaan panjang dan pendek‬‬
‫وف ﭐﻟ َـﻤ ﱢﺪ‬

‫ﺎب ُﺣ ُﺮ ُ‬
‫ﺑَ ُ‬
‫‪Penyebab huruf dibaca‬‬
‫‪panjang ada tiga‬‬
‫‪Alif setelah Fathah‬‬ ‫‪Ya’ setelah Kasroh‬‬ ‫‪Wawu setelah Dommah‬‬
‫َﻫﺎ‬ ‫ِﺣ ْﻲ‬ ‫ﻧـُ ْﻮ‬
‫ـﻒ‬ ‫ِ‬
‫ﭐَﻟْ ـ ـ ـ َـﻮ ُاو ﺛـُ ـ ـ ﱠﻢ ﭐﻟ ـ ـ ــﻴَـ ـ ــﺂءُ ﺛُـ ـ ـ ﱠﻢ ﭐﻷَﻟـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ﻒ‬‫ـﻮﺻ ُ‬ ‫ث ﺗُـ َ‬ ‫ف ﭐﻟ َـﻤ ـ ـ ﱢﺪ ﺛـَ ـﻼَ ٌ‬ ‫َﺣ ـ ُـﺮ ُ‬
‫َوأ ْ‬
‫وﺳ ـ ـ ْﻜــﻦ ﻳـ ـ ٍ‬
‫ـﺂء ﺑَـ ـ ْـﻌـ ـ َـﺪ َﻛـ ـ ْـﺴ ٍﺮ ُﻣـ ـ ْﻠـ ـ ــﺘَ ـ ـ ـ َـﺰْم‬ ‫ََ َُ‬ ‫ﺿ ّﻢ‬‫َو َﺷ ْﺮﻃُ َﻬﺂ إِ ْﺳ َﻜﺎ ُن َوا ٍو ﺑَـ ْـﻌ ـ َـﺪ َ‬
‫ِ‬
‫ـﻮﺣـ ْـﻴـ ـ َـﻬـ ــﺎ" ﻟـ ـ ـ ُﻜ ـ ﱟـﻞ َﺟ َـﻤ َﻌﺎ‬ ‫ﻆ "ﻧُـ ـ ِ‬
‫َوﻟَـ ـ ـ ْﻔـ ـ ـ ُ‬ ‫ـﻒ ِﻣ ـ ـ ـ ْـﻦ ﺑَـ ـ ْـﻌـ ـ ِـﺪ ﻓَـ ْـﺘ ـ ـ ٍـﺢ َوﻗَـ َـﻌﺎ‬ ‫ِ‬
‫َوأَﻟ ـ ـ ـ ٌ‬
‫ﺎب أَﻗْ َﺴ ِﺎم ﭐﻟ َـﻤ ﱢﺪ‬

‫ﺑَ ُ‬
‫‪Kata panjang terbagi dua‬‬
‫ﭐﻟ َـﻤ ﱡﺪ ﭐﻟ َﻔ ْﺮ ِﻋ ﱡﻲ‬ ‫َﺻﻠِ ﱡﻲ‪/‬ﭐﻟﻄﱠﺒِْﻴﻌِ ﱡﻲ‬

‫ﭐﻟ َـﻤ ﱡﺪ ﭐﻷ ْ‬
‫‪Mad Far’i adalah mad yang setelahnya‬‬ ‫‪Mad Asli/Thobi’i adalah mad yang‬‬
‫)‪ada penyebab (Hamzah atau sukun‬‬ ‫‪setelahnya tidakada penyebab (Hamzah‬‬
‫)‪atau sukun‬‬
‫َوﭐﳍـَـ ْـﻤ ـ ـ َـﺰ ﻓَــﺎﻟ َـﻤ ـ ـ ﱡﺪ ﻃَﺒِْﻴ ـ ــﻌِ ـ ﱞـﻲ ﻳَـ ـ ُﻜـ ــﻮ ْن‬ ‫ت ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﺣ ْﺮﻓِ ِﻪ ﭐﻟ ﱡﺴ ُﻜﻮ ْن‬
‫ﻓَِﺈ ْن ﻓَـ َﻘ ْﺪ َ‬
‫‪Nadhom kitab Tuchfatul Athfaal yang menjelaskan‬‬

‫)‪tentang pembagian Mad (kata panjang‬‬
‫َ ﺳَـ ـ ـﻢﱢ أَوﱠﻻً ﻃَــ ـﺒِــ ـﻴْــ ـﻌِــ ـ ـ ـﻴًّﺎ َو ُﻫـ ـ ــﻮ‬ ‫ِ‬ ‫وﭐﻟـﻤ ـ ـ ﱡﺪ أ ِ‬
‫َﺻــﻠـ ـ ﱞـﻲ َو ﻓَـ ـ ْـﺮﻋـ ـ ﱞـﻲ ﻟَـ ـ ـ ــﻪُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ِ ِِ‬
‫ـﺐ‬
‫ـﺠ ـ ــﺘَـ ـ ـﻠَـ ْ‬
‫وف ﺗُ ْ‬
‫ـﺤ ـ ـ ُـﺮ ُ‬ ‫َوﻻَ ﺑـ ُـﺪوﻧـ ـ ــﻪ ﭐﻟـ ُ‬ ‫ﺐ‬‫ـﻒ ﻟَــﻪُ َﻋﻠَﻰ َﺳﺒَ ْ‬ ‫َﻣ ـ ــﺎ ﻻَ ﺗَـ ـ َـﻮﻗﱡـ ـ َ‬
‫َﺟـ ــﺂ ﺑَـ ـ ـ ْـﻌ ـ ـ َـﺪ َﻣ ـ ـ ﱟﺪ ﻓَـ ــﺎﻟﻄﱠـﺒِ ْـﻴﻌِ ﱡﻲ ﻳَ ُﻜﻮ ْن‬ ‫ف َﻏ ِْﲑ َﳘْـ ـ ٍﺰ أ َْو ُﺳ ُﻜﻮ ْن‬ ‫ي ﺣﺮ ٍ‬
‫ﺑَ ْﻞ أَ ﱡ َ ْ‬
‫ـﺠـ ـﻼَ‬ ‫ٍ‬
‫ﺐ َﻛ َﻬ ْﻤ ٍﺰ أ َْو ُﺳ ُﻜﻮن ُﻣ ْﺴ ـ َ‬ ‫َﺳـﺒَ ْ‬ ‫ف َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﻵﺧ ـ ُـﺮ ﭐﻟ َﻔ ـ ـ ْـﺮ ِﻋـ ـ ﱡـﻲ َﻣـ ْـﻮﻗُـ ـ ـ ْـﻮ ٌ‬
‫َوﭐ َ‬
‫‪Sebagian contoh Mad Asli/Thobi’i‬‬
‫ﺳﻮرة ﭐﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬
‫ﺑﺴﻢ ﭐﷲ ﭐﻟﺮﲪﻦ ﭐﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ف ﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن )‪(3‬‬ ‫ﭐﻟﺖﺎﺛـُُﺮ )‪َ (1‬حٰﺗّﻰ ُزْرُﰎُ ﭐ ْﱂَ ﻗَﺎ ﺑَِﺮ )‪َ (2‬كﱠﻻ َﺳ ْﻮ َ‬ ‫أ ـَْلَﻫﺎ ُﻛ ُﻢ ﱠَﻛ‬
‫ف ﺗَـ ْﻌﻠَﻤﻮ َن ) ‪َ (4‬ك ﱠﻻ ﻟَﻮ ﺗَـ ْﻌﻞُﻣﻮ َن ِﻋ ْﻠﻢ ﭐﻟْﻴَ ِﻘ ِ‬
‫ﲔ ) ‪ (5‬ﻟَﺘَـَﺮُو ﱠن‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﰒُﱠ َكﱠﻻ َﺳ ْﻮ َ ُ‬
‫ﲔ ﭐﻟْﻴَ ِﻘ ِ‬
‫ﲔ ) ‪ (7‬ﰒُﱠ ﻟَﺘُ ْﺴﺄَﻟُ ﱠﻦ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌِ ٍﺬ َﻋ ِﻦ ﭐﻟﻨﱠﻌِﻴ ِﻢ‬ ‫ﻴﻢ )‪ (6‬ﰒُﱠ ﻟَﺘَـَﺮُو ﱠنَﻫﺎ َﻋ ْ َ‬ ‫ﺤ‬‫ﭐﳉ ِ‬
‫َْ َ‬
‫)‪(8‬‬
‫‪Semua yang berwarna merah adalah contoh daripada Mad Asli/Thobi’i kecuali‬‬
‫‪ kalau berhenti di lafdh ini diberi nama mad ‘Aridl Lissukun,‬ﺗَ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻥَ ‪dalam lafadh‬‬
‫‪tapi kalau washol/terus dinamakan Asli/Thobi’i kecuali.‬‬
‫ﭐﻟ َـﻤ ﱡﺪ ﭐﻟ َﻔ ْﺮ ِﻋ ﱡﻲ‬

‫)‪Mad Far’i (cabang‬‬
‫‪Setelah mad‬‬ ‫‪Setelah mad‬‬

‫‪ada Sukun‬‬ ‫‪ada Hamzah‬‬
‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم ﻛِْﻠ ِﻤﻲ ُﻣﺜَـ ﱠﻘ ْﻞ‬ ‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم ُﻣﻄَﱠﻮ ْل‬ ‫ﻣ ْﺪ و ِاﺟﺐ ﻣﺘ ِ‬
‫ﱠﺼ ْﻞ‬ ‫َ َ ْ ُ‬
‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم ﻛِْﻠ ِﻤﻲ ُﳐَﱠﻔ ْ‬

‫ﻒ‬ ‫ﻮن‬ ‫ض ﻟِﻠ ﱡ‬
‫ﺴ ُﻜ ِ‬ ‫َﻣ ْﺪ َﻋﺎ ِر ْ‬ ‫ﻣ ْﺪ ﺟﺂﺋِﺰ ﻣْﻨـ َﻔ ِ‬
‫ﺼ ْﻞ‬ ‫َ َ ْ ُ‬
‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم َﺣ ْﺮِﰲ ُﻣﺜَـ ﱠﻘ ْﻞ‬ ‫ﲔ ﻻَ ِزْم‬

‫َﻣ ْﺪ ﻟَ ْ ْ‬ ‫َﻣ ْﺪ ِﺻﻠَ ْﺔ ﻃَ ِﻮﻳْـﻠَ ْﺔ‬
‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم َﺣ ْﺮِﰲ ُﳐَﱠﻔ ْ‬

‫ﻒ‬ ‫ﲔ َﻋﺎ ِر ِﺿﻲ‬
‫َﻣ ْﺪ ﻟَ ْ ْ‬
‫َﻣ ْﺪ ﻓَـ ْﺮﻗِﻲ‬
‫ض َﻋ ِﻦ ﭐﻟﺘﱠـْﻨ ِﻮﻳْ ِﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ ْﺪ ِﺻﻠَ ْﺔ ﻗَ ِ‬

‫ﺼْﻴـَﺮْة‬
‫َﻣ ْﺪ ﻋ َﻮ ْ‬ ‫ﭐﻟ َـﻤ ﱡﺪ‬ ‫َ‬
‫َﺻﻠِ ﱡﻲ‪/‬ﭐﻟﻄﱠﺒِْﻴﻌِ ﱡﻲ‬‫ﭐﻷ ْ‬
‫ض َﻋ ِﻦ ﭐﻟـﻤﺤ ُﺪ ِ‬
‫وف‬ ‫ِ‬
‫َﻣ ْﺪ ﻋ َﻮ ْ‬ ‫َﻣ ْﺪ ﺑَ َﺪ ْل‬
‫‪Mad Asli/Thobi’i‬‬
‫َْ‬
َ ْ ‫ﺿﺂﻟﱢ‬
‫ﲔ‬ ‫ ﭐل ﱠ‬- ‫يوآ ﱡد ْو َن‬َُ ‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم ُﻣﻄَﱠﻮ ْل« َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم ﻛِْﻠ ِﻤﻲ ُﻣﺜَـ ﱠﻘ ْﻞ‬
ُ‫ ﭐﻟـ َﺣﺂ ﻗﱠﺔ‬- ‫َﻣ ْﻦ َﺣﺂ ﱠد‬
Adalah mad yang setelahnya ada sukun
asal(sukun tetap)bukan sukun karena waqof
‫ ﭐﻟـ َﺟﺂ ﱡن‬- ُ‫ﭐلﻃﱠﺂ ﱠﻣﺔ‬

serta di satu kalimat dan sukunnya berupa
tasydid, sedangkan panjangnya perkiraan tiga
alif/enam harokat serta di tekan, terutama ketika
‫أَﺗُـ َﺣﺂ ﱡﺟۤﻮﻧـﱢﻲ‬ huruf yang bertasydid berupa Mim dan Nun.
51 ‫ ﻳﻮﻧﺲ‬:‫ءۤﭐ ٰﻷ َن‬ ْ ‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم ُﻣﻄَﱠﻮ ْل« َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم ﻛِْﻠ ِﻤﻲ ُﳐَﱠﻔ‬
‫ﻒ‬
91 ‫ ﻳﻮﻧﺲ‬:‫ءۤﭐ ٰﻷ َن‬ Adalah mad yang setelahnya ada sukun
Di dalam al-Qur’an serta di satu kalimat dan sukunnya bukan berupa
hanya di dua tempat tasydid, sedangkan panjangnya perkiraan tiga
ini. alif/enam harokat serta tidak usa di tekan.
َ ‫ﻓَـ ـ ـ ـ ـﻼَ ِزٌم ُﻣ ـﻄَـ ـ ـ ﱠﻮٌل َﻛ ـ‬

‫ـﺤـ ـ ـ ــﺂ ﱠدا‬ ً ‫َوإِ ْن ﻳَ ُﻜـ ْـﻦ َﻣﺎ ﺑَـ ْﻌـ َـﺪﻩُ ُﻣ َﺸ ـﺪ‬
‫ﱠدا‬
ً‫ـﺨـ ـ ﱠﻔـ ـ ـ ًﻔﺎ ﻳَـ ُﻜ ـ ـ ْـﻮ ُن أ َْو ُﻣـﺜَـ ـ ـ ﱠﻘـﻼ‬
َ ‫ُﻣ‬ َ‫ﺻﻼ‬ ‫َﻛـ ـ َﺬ َاك ُﻛ ـ ـ ﱡـﻞ َﺳﺎﻛِ ـ ٍﻦ ﺗَﺄَ ﱠ‬

‫ﻚ ﻛِ ـ ـ ْﻠ ـ ِـﻤـ ـ ﱞـﻲ َو َﺣـ ْـﺮﻓِ ﱞـﻲ َﻣ َـﻌ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ َ ‫َوﺗـِ ـ ْﻠ‬ ‫ـﺎم ﻻَ ِزٍم ﻟَـ َـﺪﻳْـ ـ ِﻬ ـ ْـﻢ أ َْرﺑَـ ـ َـﻌـ ـ ـ ـ ـ ْﺔ‬
ُ ‫أَﻗْ َﺴـ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻞ‬‫ﻓَـ ٰـﻬ ـ ـ ـ ـ ِـﺬ ِﻩ أ َْرﺑـَ ـ َـﻌـ ـ ـ ـ ـ ـﺔٌ ﺗُـ ـ ـ َﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠ‬ ‫ـﻒ ُﻣــﺜَـ ـ ـ ـ ﱠﻘـ ـ ـ ـ ـ ٌـﻞ‬ ٌ ‫ـﺨ ـ ﱠﻔ ـ‬ ِ
َ ‫ﻛﻼَ ُﻫ َـﻤــﺎ ُﻣ‬
‫ف َﻣ ﱟﺪ ﻓَـ ْﻬ َﻮ ﻛِ ْﻠ ِﻤ ﱞﻲ ﻳَـ َﻘ ْﻊ‬ ِ ‫ﻣﻊ ﺣﺮ‬ ‫ﻓَِﺈ ْن ﺑِ ِﻜ ْﻠ َﻤ ـ ٍـﺔ ُﺳ ُﻜ ْﻮ ُن ِنﭐ ْﺟـ ــﺘَ َﻤ ْﻊ‬
َْ ْ َ
Keterangan Contoh ‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم ُﻣﻄَﱠﻮ ْل« َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم َﺣ ْﺮِﰲ ُﻣﺜَـ ﱠﻘ ْﻞ‬
Laaam
‫اﻟۤـ ّۤـﻢ‬ Adalah mad yang setelahnya ada sukun
ۤ ‫اﻟۤـ ّۤـﻤ‬
‫ـﺺ‬
Laaam serta di satu huruf dan sukunnya berupa tasydid,
sedangkan panjangnya perkiraan tiga alif/enam
ۤ ‫ٰط‬
‫سّۤم‬
Siiim harokat serta di tekan, terutama ketika huruf
yang bertasydid berupa Mim dan Nun.
Keterangan Contoh ْ ‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم ُﻣﻄَﱠﻮ ْل« َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم َﺣ ْﺮِﰲ ُﳐَﱠﻔ‬

‫ﻒ‬
Miiim
‫اﻟۤـ ّۤم‬ Adalah mad yang setelahnya ada sukun asal(sukun
tetap)bukan sukun karena waqof serta di satu huruf
dan sukunnya bukan berupa tasydid, sedangkan
ۤ ‫ـۤالّۤـﻤ‬
‫ـﺺ‬
Miiim &
panjangnya perkiraan tiga alif/enam harokat serta
Shod
tidak usa di tekan, sedangkan hurufnya mad lazim
ۤ ‫ٰﻃ‬
‫ﺲّۤم‬
Miiim harfi ini (baik Mutsaqqol atau Mukhoffaf) ada
delapan yang terkumpul dalam lafal di bawah ini;
Laaam
‫اﻟۤـ ٰر‬ ‫ﺺ‬
َ ‫َﻛ ْﻢ َﻋ َﺴ ْﻞ ﻧَـ َﻘ‬
Miiim
‫ٰح ۤـﻢ‬
Siiin
‫س‬
ۤ‫ٰي‬ Keterangan Contoh
‫ۤن‬ ۤ ‫ۤك ٰﻫٰﻴ ۤﻊ‬

‫ص‬
Nuuun Kaaaf &
Shod
Qooof
‫ۤق‬ Siiing &
Qooof
‫ع ۤﺳ ۤﻖ‬ۤ
‫ﺎن ِﻣ ْﻦ ُﺣـ ـ ُـﺮوﻓِـ ـ َـﻬـﺎ ﻇَ َﻬـ ْـﺮ‬

ٍ ‫وِﰲ ﺛَـﻤ‬
َ َ ‫َوِﻣ ـْﻨــﻪُ َﻣ ــﺎ ﻳَﺄْﺗـِﻲ ﻓَـ َﻮاﺗِ َـﺢ ﭐﻟ ﱡﺴ َﻮِر‬
ِ
ْ ‫َوَﻣﺎ ِﺳ َﻮ َاﻫﺎ ﻓَﻄَﺒِْﻴﻌِﻲ ﻻَ ﭐﻷَﻟ‬
‫ﻒ‬ ْ ‫ﺼُﺮَﻫﺎ ﻋُ ِﺮ‬
‫ف‬ َ ‫ِﰲ َﻛ ْﻢ َﻋ َﺴ ْﻞ ﻧَـ َﻘ‬
ْ ‫ﺺ َﺣ‬
‫‪Maklumat; Mad lazim harfi baik Mutsaqqol ataupun‬‬

‫‪Mukhoffaf semuanya ada di pembuka surah (Fawatihus‬‬
‫‪Suwar) sedangkangkan hurufnya ada delapan yang terkumpul‬‬
‫;‪dalam lafal ini‬‬ ‫ﺺ‬
‫‪َ , Secara keseluruhan huruf-‬ﻛ ْﻢ َﻋ َﺴ ْﻞ ﻧَـ َﻘ َ‬
‫‪huruf yang jadi pembuka surah ada 14 yang terkumpul dalam‬‬
‫;‪lafal‬‬ ‫‪ِ yang 8 adalah huruf-hurufnya‬ﺻ ْﻠﻪُ ُﺳ َﺤْﻴـًﺮا َﻣ ْﻦ ﻗَﻄَ َﻌ َ‬
‫ﻚ‬
‫‪mad lazim harfi tadi, dan yang enam terkumpul dalam lafal‬‬
‫ﺣﻲ ﻃَ ِ‬
‫ﺎﻫٌﺮ‬ ‫َﱞ‬ ‫‪ini hurus di baca satu alif/dua harokat (Mad‬‬
‫‪Thobi’i) kecuali huruf alifnya tidak dibaca panjang.‬‬
‫ـﺺ‪ٰ /‬ط ۤﺳ ّۤﻢ‪ /‬اﻟۤـ ٰر‪ٰ /‬ح ۤـﻢ‪ٰ /‬يۤ‬

‫س‪ۤ /‬ك ٰﻫ ٰﻲۤﻋ ۤ‬
‫ﺺ‬ ‫ٰﻃ ٰﻪ‪ /‬اﻟۤـ ّۤـﻢ‪ /‬اﻟۤـ ّۤـﻤ ۤ‬

‫َوﭐﻟ َـﻤ ـ ـ ـ ـ ﱡﺪ َو ْﺳـ ـ ـ ـﻄـُ ـ ــﻪُ ﻓَ َﺤ ـ ـ ْـﺮﻓِ ﱞـﻲ ﺑَ َـﺪا‬ ‫وف ُوِﺟـ َـﺪا‬ ‫أَو ﻓِــﻲ ﺛـُ ـﻼَﺛِـ ــﻲ ﭐﻟـﺤ ـ ــﺮ ِ‬
‫ﱢ ُُ‬ ‫ْ‬
‫ـﻒ ُﻛـ ــﻞﱞ إِذَا ﻟَـ ـ ـ ْـﻢ ﻳُـ ـ ْﺪ َﻏ َﻤﺎ‬ ‫ـﺨـ ـ ـ ﱠﻔـ ـ ـ ٌ‬
‫ُﻣ َ‬ ‫ﻛِ ـﻼَ ُﻫـ َـﻤـ ــﺎ ُﻣـ ــﺜَـ ـ ـ ﱠﻘ ـ ـ ـ ٌـﻞ إِ ْن أ ُْد ِﻏ ـ ـ َـﻤــﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺤ ـ ـ ـ ْـﺮﻓِـ ﱡـﻲ أَﱠوَل ﭐﻟ ﱡﺴـ ـ َـﻮْر‬
‫ـﺼـ ْـﺮ‬
‫ـﺤـ َ‬ ‫ـﻮدﻩُ َوﻓ ـ ــﻲ ﺛَـ َـﻤ ـ ــﺎن ِنﭐﻧْ َ‬ ‫ُو ُﺟـ ـ ـ ُ‬ ‫َوﭐﻟـ ـ ـﻼﱠ ِزُم ﭐﻟ َ‬
‫ﺺ‬‫َﺧ ّْ‬ ‫ﻮل أ َ‬ ‫ﲔ َوﭐﻟﻄﱡ ُ‬ ‫ـﲔ ذُو و ْﺟ َﻬ ْ ِ‬
‫َوﭐ َﻟﻌ ْ ُ َ‬ ‫ﺺ‬‫وف َﻛ ْﻢ َﻋ َﺴ ْﻞ ﻧـَ َﻘ ْ‬ ‫ـﺠ ـ َـﻤﻌُـ َـﻬﺎ ُﺣ ُﺮ ُ‬ ‫ﻳَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻒ‬‫ـــﻤَــ ـ ـ ـﺪﱡﻩُ ﻣَــ ـ ــﺪًّا ﻃَــ ـﺒِــ ـ ـﻴْــﻌِــ ـ ـﻴًّــﺎ أُﻟـ ـ ْ‬ ‫ﻒ‬ ‫َوَﻣﺎ ِﺳ َﻮى ﭐﳊَـ ْـﺮف ﭐﻟﺜﱡـﻼَﺛِﻲ ﻻَ أَﻟ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻀ ــﺎ ﻓـِﻲ ﻓَـ َﻮاﺗِـ ِـﺢ ﭐﻟ ﱡﺴ َﻮْر‬
‫ﺼ ْﺮ‬‫ﻓـﻲ ﻟَـ ْﻔ ـ ــﻆ َﺣـ ـ ﱟـﻲ ﻃَــﺎﻫـ ـ ٍﺮ ﻗَـﺪ ﭐ ْﳓَ َ‬ ‫َوذَ َاك أَﻳْـ ً‬
‫ﻚ ذَا ﭐ ْﺷﺘَـ َﻬ ْﺮ‬ ‫ِﺻ ْﻠﻪُ ُﺳ َﺤْﻴـًﺮا َﻣ ْﻦ ﻗَﻄَ ْﻌ َ‬ ‫ـﺠ ـ َـﻤ ـ ـ ُـﻊ ﭐﻟ َﻔ ـ ـ َـﻮاﺗِـ ـ َـﺢ ﭐﻷ َْرﺑَـ ـ ْـﻊ َﻋـ َ‬
‫ـﺸـ ْـﺮ‬ ‫َوﻳَ ْ‬
‫ﲔ‬ ِ
ُ ْ‫ﺖ‬
َ‫ﻧَ ْﺴ ﻋ‬ ‫ﻳَـ ْﻌ َﻞُﻣﻮ َن‬ ‫ض ﻟِﻠ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮ ِن‬
ْ ‫َﻣ ْﺪ َﻋﺎ ِر‬
‫ﻮب‬
ٌ ُ‫ُلﻏ‬ ‫ﻳَ ْﺸ ُﻊُرو َن‬ Adalah mad yang setelahnya ada sukun
karena waqof bukan sukun asal(sukun
‫اي‬
َ‫ﺚ‬ ‫َﻣ َْو‬ ‫ﺻﺎ ِر‬َ‫َب‬
ْ ‫ﭐﻷ‬ tetap), panjangnya 1 alif atau 2 alif atau 3
alif.
ِ
‫ـﲔ‬
ُ ْ ‫ض َﻛ ـ ــﻨَ ـ ْـﺴـ ــﺘَ ــﻌـ ـ ـ‬ َ ‫َوإِ ْن ﻳَ ُﻜـ ْـﻦ ﻗَـ ْﺪ َﻋ َـﺮ‬
ٌ ‫ض ﭐﻟ ﱡﺴ ُﻜﻮ ُن َوﻗْـ ـ ًﻔ ــﺎ ﻓَـ َـﻌـ ــﺎ ِر‬
‫ص‬
ۤ‫ع‬ۤ‫ۤﻛ ٰﻬ ٰﻲ‬
‫ﲔ ﻻَ ِزْم‬
ْ ْ َ‫َﻣ ْﺪ ﻟ‬
‫ع ۤﺳ ۤﻖ‬
ۤ Adalah huruf lain(Ya’ dan
Yang dimaksudkan dengan Wawusetelah harokat
huruf lain dalam mad lain fathah) bertemu dengan
lazim ini Cuma huruf Ya’ sukun asal, panjangnya 1
saja dan di dalam al-Qur’an alif atau 2 alif.
Cuma ada dua contoh ini
saja.
‫ِﻣ ْﻦ َﺷ ْﻲ ٍء‬ ٍ ‫ِﻣﻦ ﺧﻮ‬

‫ف‬ ‫ﲔ َﻋﺎ ِر ِﺿﻲ‬
ْ ْ َ‫َﻣ ْﺪ ﻟ‬
َْ ْ
ِ ‫ﺑِﺎلَﻏْﻴ‬
Adalah huruf lain(Ya’
‫ﺐ‬ ‫ﻧَـ ْﻮٌم‬ dan Wawu setelah
ٍ ‫ﺑـﻴ‬ ‫عﻟَْﻴ ِﻪ‬

harokat fathah) bertemu
‫ﺖ‬ َْ dengan sukun karena
waqof, panjangnya 1 alif
‫ﻟَْﻴ ٌﻞ‬ ‫ﻚ‬
َ ‫عﻟَْﻴ‬ atau 2 alif atau 3 alif.
‫َﻣ ْﺪ ﻓَـ ْﺮﻗِﻲ‬

Adalah ketika hamzah Istifham (huruf hamzah di awal kata yang berfungsi
untuk bertanya) bertemu dengan hamzahnya al, maka hamzahnya al itu
harus diganti mad(kata panjang) sedangkan panjangnya sekitar 3 alif sama
dengan panjangnya mad lazim muthwwal.
Juga di katakan ‫ﻒ‬ْ ‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم َﺣ ْﺮِﰲ ُﳐَﱠﻔ‬ 51 :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ ءۤﭐ ٰﻷ َن‬1
Juga di katakan ‫ﻒ‬ْ ‫َﻣ ْﺪ ﻻَ ِزْم َﺣ ْﺮِﰲ ُﳐَﱠﻔ‬ 91 :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ ءۤﭐ ٰﻷ َن‬2
ِِ ِ
Juga di katakan ‫ﻤﻲ ﻣﺜَـ ﱠﻘﻞ‬
ْ ُ ‫َﻣ ْﺪ ﻻَزْم ﻛ ْﻠ‬ 59 :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ُ‫ءۤﭐﷲ‬ 3
ِِ ِ
ْ ُ ‫َﻣ ْﺪ ﻻَزْم ﻛ ْﻠ‬ 59 :‫ﭐﻟﻨﱠﻤﻞ‬ ُ‫ءۤﭐﷲ‬ 4
ِ ‫ﻣ ْﺪ ﻻَ ِزم ﻛِْﻠ‬
Juga di katakan ‫ﻤﻲ ﻣﺜَـ ﱠﻘﻞ‬ 143 :‫ﭐﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ءۤﭐﻟ ﱠﺬ َﻛَﺮﻳْ ِﻦ‬ 5
ْ ُ ْ َ
ِِ ِ
Juga di katakan ‫ﻤﻲ ﻣﺜَـ ﱠﻘﻞ‬ ‫ءۤﭐﻟ ﱠﺬ َﻛَﺮﻳْ ِﻦ‬
ْ ُ ‫َﻣ ْﺪ ﻻَزْم ﻛ ْﻠ‬ 144 :‫ﭐﻷﻧﻌﺎم‬ 6
ِِ ِ
ْ ُ ‫َﻣ ْﺪ ﻻَزْم ﻛ ْﻠ‬ 81 :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ءۤﭐﻟ ﱢﺴ ْﺤ ُﺮ‬ 7
Hal ini menurut ‘Ulama’ yang Keterangan: Mad artinya panjang, Farqi
mengatakan bahwa dalam lafal artinya membedakan (Untuk membedakan
‫ﻟﺴ ْﺤ ُﺮ‬
‫ءۤﭐ ﱢ‬
ini ada hamzah Istifhamnya,
antara kalam Istifham dan kalam Khobar)
Mad Farqi ini cabang dari mad lazim
karena dalam lafal ini ‘ulama’ tafsir kilmi, sedangkan cara bacanya boleh dua:
beda pendapat, ada yang mengatakan 1. Dibaca panjang seperti diatas.
memakai hamzah istifham dan ad yang 2. Hamzah pertama dibaca tahqiq
mengatakan tidak, untuk lebih jelasnya (berbunyi hamzah biasa, serta pendek/
lihat di kitab Hasyiatus Showy Juz 2 satu harokat) dan hamzah yang kedua
Hal: 249. dibaca Tashil (Ringan/tengah-tengah
antara hamzah dan alif, seperti bunyinya
ha’ yang samar.
ِ
ً‫نَﺳﺂ ء‬ َ‫َﺷﺂء‬ ِ ‫ﻣ ْﺪ و ِاﺟﺐ ﻣﺘ‬
‫ﱠﺼ ْﻞ‬ ُ ْ َ َ
ِ
ً‫ُﺳۤﻮء‬ ‫ﺖ‬
ْ َ‫ﺳﻴـۤﺋ‬ Adalah mad yang setelahnya ada huruf hamzah dan
kumpul dalam satu kalimah, sedangkan bacaan panjangnya
sekitar dua alif atau dua alif setengah dalam keadaan apa
saja(Wasol ataupun Waqof).
‫ـﺠ ــﺂءَﺗِـ ـ ـ ْـﻪ‬ ِ ِ ‫وإِ ْن ﺗَـ ـ ـﻼَﻩ ﭐﻟـﻬـ ــﻤ ـ ــﺰ ﻓِـﻲ َﻛﻠِﻤﺘِﻪ ﻓَـﻮ‬
َ ‫ـﺐ ُﻣ ـﺘﱠ ـ ــﺼ ـ ـ ٌـﻞ َﻛ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
ٌ َ َْ‫اﺟ‬ ُْ َ ُ َ
‫َوَﻣﺂ أُﻧْ ِﺰَل‬ ِ ‫ﻣ ْﺪ ﺟﺂﺋِﺰ ﻣْﻨـ َﻔ‬

‫ﺼ ْﻞ‬ ُ ْ َ َ
‫ﻵ إِ ْﻛَﺮ َاﻩ‬ Adalah mad yang setelahnya ada huruf hamzah dan bukan dalam
satu kalimah, sedangkan bacaan panjangnya sekitar dua alif atau
dua alif setengah selama di sambung dengan hamzah yang ada
pada kalimah setelahnya, tapi kalau dipisah maka panjangnya
Cuma satu alif, dari inilah cikalbakal nama JAIS.
ِ ‫وإِ ْن ﺗَـ ـ ـﻼَﻩ وﺑِـ ـﺄُﺧ ـ ـ ـ ٰـﺮى ﭐﺗﱠــﺼـ ـﻼَ ﻓَــﺠ ـ ـ ــﺂﺋِـ ـ ــﺰ ﻣ ـْﻨ ـ ـ َﻔـ ـ‬
‫ـﺼ ـ ـ ٌـﻞ َﻛﻶ إِ ٰﱃ‬ ُ ٌ َ َ ْ َ ُ َ
ِ ‫ﺼﻞ ُﻛ ــﻞﱞ ﺑِ ِﻜـ ـ ْﻠ ــﻤ ـ ـ ٍـﺔ و ٰﻫـ ـ َﺬا ﭐﻟـﻤْﻨـ َﻔ‬
‫ﺼ ْﻞ‬ ِ ِ ‫وﺟ ـ ــﺂﺋِـ ـ ـ ــﺰ ﻣـ ـ ـ ـ ﱞﺪ وﻗَـ ـ‬
ُ َ َ ْ ُ‫ـﺼ ـ ٌـﺮ إ ْن ﻓ‬
ْ َ َ ٌ ََ
‫ِﻋْﻨ َﺪ ُهۤإِﻻﱠ ﺑِِﺈ ْذﻧِِﻪ‬ ‫َﻣ ْﺪ ِﺻﻠَ ْﺔ ﻃَ ِﻮﻳْـﻠَ ْﺔ‬

‫ونِهۤ إِ ٰﳍًﺎ‬
ِ ‫ِﻣﻦ د‬
ُ ْ
Adalah Ha’ kinayah(Ha’ dlomir mufrod mudzakkar
ghoib) yang huruf sebelum dan setelahnya sama-
‫ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻠ ِﻢ ِۤه إِﻻﱠ‬

sama berharokat serta huruf yang setelahnya berupa
hamzah, panjangnya kira-kira dua atau setengah
alif sama dengan Mad Jaiz Munfashil.
‫إِ ﱠنُه َﻛﺎ َن‬ ِ َ‫ﻣ ْﺪ ِﺻﻠَ ْﺔ ﻗ‬

‫ﺼْﻴـَﺮْة‬ َ
‫ﻳَـ ْﻌ ِﺮﻓُـ ْﻮ َنُه َﻛ َﻤﺎ‬ Adalah Ha’ kinayah(Ha’ dlomir mufrod mudzakkar
ghoib) yang huruf sebelum dan setelahnya sama-
‫ِﻣ ْﻦ ُد ْو ِنِه ُﻣ ْﻠﺘَ َﺤ ًﺪا‬ sama berharokat serta huruf yang setelahnya bukan
hamzah, panjangnya satu alif/dua harokat.
al-Hasil; Ha’ kinayah ini akan dibaca panjang apabila memenui tiga
syarat:
1. Berupa Dlomir; jadi kalau bukan dlomir maka tidak boleh dibaca
panjang seperti;
‫َﻣﺎ ﻧَـ ْﻔ َﻖُه َﻛﺜِْﻴـًﺮا ﻓَـ َﻮ ِاك ُه َوُﻫ ْﻢ ﻟَﺌِ ْﻦ ﱠﱂْ ﻳَـْﻨ َِه‬
‫ﺖﻟَﻨَ ْﺴ َﻔ ًﻌﺎ‬
2. Huruf yang sebelum dan sesudahnya berharokat; jadi kalau huruf
sebelum dan setelahnya mati maka tidak boleh dibaca panjang
seperti;
ِِ
ِ ‫تﻪ ﭐﻟﺒ‬
‫ﺎﻃ ُﻞ‬َ ْ‫ٰءاﺗَٰـ ُه ﭐﷲُ ﻻَ ﻳَﺄْ ﻳـ‬
Atau huruf setelahnya mati sekalipun huruf sebelumnya hidup
maka tidak boleh dibaca panjang seperti;
ِِ ِ
َ ‫ﻣ ْﻦ ُدونه ﭐلﱠﺷ َﻔ‬
ُ‫ﺎﻋﺔ‬ ‫َوَلُه ﭐﻟـ َﲪْ ُﺪ‬ ‫ﻚ‬
ُ ‫َلُه ﭐلُـﻤ ْﻠ‬
Atau huruf sebelumnya mati sekalipun huruf setelahnya hidup
maka tidak boleh dibaca panjang seperti;
‫ﺎﻋﺘِﻠُ ْﻮﻩُ إِ َﱃ ﻳِِْﻪ‬
ٌ‫ف َﺳ َﻮآء‬ ْ َ‫ُﺧ ُﺬ ْوﻩُ ﻓ‬
PERINGATAN: Khusus di surah al-Furqon ayat 69 yang berupa
lafal ‫ ﻓِْﻴ ِﻪ ُﻣ َﻬﺎﻧَﺎ‬menurut Imam Hafsh harus dibaca panjang satu alif
sekalipun huruf sebelumnya mati.
3. Tidak waqof/berhenti pada Ha’, jadi kalau waqof di Ha’ maka
tidak boleh panjang bahkan harus sukun, serti;
َ ْ‫ﻵإِٰﻟﻪَ إِﻻﱠ ﭐﷲُ َو ْﺣ َﺪ ْه ﻻَ َﺷ ِﺮﻳ‬

‫ﻚ َلْه‬
Dari Menjadi
‫أُأْﺗُﻮا‬ ‫أُوﺗُﻮا‬ ‫َﻣ ْﺪ ﺑَ َﺪ ْل‬

Adalah apabila ada dua hamzah kumpul yang kedua
‫أَاَْﻣﻨُﻮا‬ ‫ٰء َاﻣﻨُﻮا‬ mati maka hamzah yang kedua harus diganti huruf
mad yang cocok dengan harokatnya hamzah yang
‫إِإَْﻣﺎﻧًﺎ‬ ‫إِﻳْ َـﻤﺎﻧًﺎ‬ pertama(kalau harokatnya hamzah yang pertama
dlommah maka hamzah yang kedua diganti Wawu,
kalau harokatnya hamzah yang pertama fathah maka
hamzah yang kedua diganti alif, kalau harokatnya
hamzah yang pertama kasroh maka hamzah yang
kedua diganti Ya’) panjangnya menurut Imam Hafsh
hanya satu alif.

‫ﱢم ﭐﻟ َـﻬ ـ ْـﻤ ـ ُـﺰ َﻋ ـ ـﻠَﻰ ﭐﻟ َـﻤـ ـ ـ ـ ﱢﺪ َوذَا ﺑَـ ـ ـ َـﺪ ْل َﻛ ٰـﺄ َﻣـ ــﻨُـ ـ ـﻮا َوإِﻳْـ ـ ـ ـ َـﻤـ ـ ـ ــﺎﻧًـ ــﺎ ُﺧـ ـ ـ ـ ـ َﺬا‬
َ ‫أ َْو ﻗُـ ـ ـ ـﺪ‬
‫ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ « ﻛِﺘَﺎﺑَﺎ‬ ‫ض َﻋ ِﻦ ﭐﻟﺘﱠـْﻨ ِﻮﻳْ ِﻦ‬ ِ

ْ ‫َﻣ ْﺪ ﻋ َﻮ‬
َ‫َﻣ ْﻮﺋِﻼً « َﻣ ْﻮ ِئﻻ‬
Adalah apabila waqof/berhenti untuk bernafas
pada tanwin fathah di akhir kalimat maka
tanwinnya diganti huruf mad yang berupa alif,
sedangkan panjangnya satu alif(dua harokat)
ِ ‫ﻣ ْﺪ ِﻋﻮض ﻋ ِﻦ ﭐﻟـﻤﺤ ُﺪ‬

‫وف‬
Dari Menjadi َْ َ ْ َ َ
‫ﻧـُ َﻮﻟﱢْﻴ ِﻪ‬ ‫ﻧـُ َﻮﻟﱢـﻪا‬
Adalah apabila ada Ha’ kinayah(Ha’ dlomir
mufrod mudzakkar ghoib) menempati
‫ﻧـُ َﺆﱢدﻳِْﻪ‬
tempatnya Ya’ yang berupa huruf akhirnya fi’il
‫ﻧـُ َﺆﱢدﻩا‬ (Lam fi’il) yang dibuang sebab jazam, maka ha’
itu harus dibaca panjang kira-kira satu alif,
(atasnama jadi ganti dari Ya’ yang di buang.
Secara umum Mad

yang telah di jelaskan
di atas ada dua
‫َﻣ ْﺪ ُﻣﻈْ َﻬ ْﺮ‬ ‫َﻣ ْﺪ ُﻣ َﻘﺪ ْﱠر‬

Mad yang huruf madnya Mad yang huruf madnya tidak
ditampakkan dalam tulisan. ditampakkan dalam tulisan.
ِ
﴾‫ﺎتﺣ ِﺔ‬ ِ
﴾‫ﺎتﺣ ِﺔ‬
َ ‫﴿ﺳ ْﻮَرةُ ﭐﻟ َﻔ ـ‬
ُ َ ‫﴿ﺳ ْﻮَرةُ ﭐﻟ َﻔ ـ‬
ُ
ٰ‫( ـﭐلﲪﺪ ﻟِﻠﱠ ِﻪ‬1 ) ‫ﺑِﺴ ِﻢ ﭐﻟ ٰﻠﱠ ِﻪ ﭐﻟﺮح ـم ـٰ ِن ﭐﻟﺮ ِﺣ ِﻲم‬ ٰ
‫( ـﭐلَﲪْ ُﺪ ِل ﱠلِه‬1 ) ‫ﭐلﱠلِه ﭐﻟﱠﺮ ـْحَم ـٰ ِن ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ‬ ٰ ‫ﺑِﺴ ِﻢ‬
ُ َْ ‫ﱠْ َ ﱠ‬ ْ ْ
(3 ) ‫( ﭐﻟﱠﺮ ْح ـ َم ـٰ ِن ﭐﻟﱠﺮ ِﺣ ِﻲم‬2 ) ‫ب ﭐلَﻋﺎَِلﻣ ـﻲَن‬ ‫َر ﱢ‬ (3 ) ‫( ﭐﻟﱠﺮ ْح ـ َم ـٰ ِن ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ‬2 ) ‫ﲔ‬ ِ ‫ب‬
َ ‫ﭐﻟﻌﺎﻟَﻤ‬
َ ‫َر ﱢ‬
‫( إِ ﻳﱠﺎ َك ﻧـَ ْﻌﺒُ ُﺪ َوإِ ﻳﱠﺎ َك‬4 ) ‫ﻚ ﻳَـ ْﻮِم ﭐل ﱢديِن‬ ِ ِ‫مـٰﻟ‬
َ َ ‫ﺎك ﻧـَ ْﻌﺒُ ُﺪ َوإِﻳﱠ‬
‫ﺎك‬ َ ‫( إِﻳﱠ‬4 ) ‫ﻚ ﻳَـ ْﻮِم ﭐﻟﺪﱢﻳ ِﻦ‬ ِ ِ‫مـٰﻟ‬
َ
ِ ‫( ْﭐﻫ ِﺪﻧَﺎ ﱢ‬5 ) ‫ﺖـﻲُن‬ ِ ‫ﻴﻢ‬ ِ ‫( ْﭐﻫ ِﺪﻧَﺎ ﭐﻟ ﱢ‬5 ) ‫ﲔ‬ ِ
‫ﺖﻲَم‬ َ‫ﭐﻟﺺ َرا َط ﭐلـ ُﻣ ْﺴ ﻗ‬ َ‫ﻧَ ْﺴ ﻋ‬ َ ‫ﺼَﺮا َط ﭐل ـ ُﻣ ْﺴﺘَﻘ‬ ُ ‫ﻧَ ْﺴﺘَﻌ‬
‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﻏ ِْﲑ‬ ِ ‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﻏ ِْﲑ‬ ِ‫ِ ﱠ‬
َ ‫ص َرا َط ﱠﭐلذيَن أَﻧْـ َﻌ ْﻤ‬
ِ (6) َ ‫ﻳﻦ أَﻧْـ َﻌ ْﻤ‬
َ ‫( ﺻَﺮا َط ﭐﻟﺬ‬6)
(7 ) ‫ضآ ﱢـﱄَن‬ ‫ب َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َوﻻَ ﭐل ﱠ‬ ِ ‫ﺿﻮ‬ ُ ‫ـﭐلَﻣ ْﻎ‬ (7 ) ‫ﲔ‬ َ ‫ﺾ آﻟﱢ‬ ‫ﻮب َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َوﻻَ ﭐﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻀ‬ ُ ‫ـﭐلَﻣ ْﻐ‬
.‫آ ِﻣْﻴـ َن‬ .‫آ ِﻣْﻴ َـﻦ‬
‫َﻣ ْﺪ ﺗَـ ْﻌ ِﻈْﻴ ْﻢ‬

Mad Ta’dhim; Mad ini Cuma istilah saja, karena mad ini bukan termasuk pembagian
mad, bahkan sudah masuk dalam pembagian mad Jaiz munfashil, Mad Ta’dhim
adalah lafal Laaa dalam kalimat tauhid;
ُ‫ﻵ إِﻟَـٰﻪَ إِﻻﱠ ﭐﷲ‬ Lafal Laaa dikatakan mad
Ta’dhim karena semua iamam yang membaca pendek mad Jaiz Munfashil sama-sama
membaca panjang di lafal ini karena mengagungkan alloh, dan memang disunnah
dalam hadits membaca pangjang lafal ini untuk lebih meresapi tidak adanya tuhan
selain alloh.
Hukum-hukum bacaan Mad

 Mengurangi panjangnya bacaan mad asli(Thobi’i) dari satu alif (dua
harokat) hukumnya harom syar’i(pelakunya akan mendapatkan
siksaan nanti di akhirat).
 Mengurangi panjangnya bacaan mad far’i dari ketentuan masing-
masing, maka bacaan orang tadi dianggap main-main dan menjadi
kesalahan yang sangat jelek serta dianggap menyalai ketentuan
Rosulillah SAW. Yang sudah Mutawatir(terkenal).
 Apabila menambah panjangnya bacaan mad Asli atau Far’i dari
ketentuan masing-masing maka hal ini termasuk paling jeleknya
perbuatan bid’ah.
Kamus MAD
‫ض‬ ِ ‫ﻛِْﻠ ِﻤ ﱞﻲ‬ ‫َﻣ ﱞﺪ‬
ٌ ‫ﻋ َﻮ‬
Pengganti Sebangsa Panjang
kalimat
Bersambung
ٌ‫ِﺻﻠَﺔ‬
Sebangsa huruf
‫َﺣ ْﺮِﰲﱞ‬
Bersifat asal
‫َﺻﻠِ ﱞﻲ‬
ْ‫أ‬
Bersifat
membedakan ‫ﻓَـ ْﺮﻗِ ﱞﻲ‬ Diperberat/
ditekan ‫ُﻣﺜَـ ﱠﻘ ٌﻞ‬ Sebangsa tabiat
‫ﻃَﺒِْﻴﻌِ ﱞﻲ‬
Panjang
ٌ‫ﻃَ ِﻮﻳْـﻠَﺔ‬
Di ringankan
ٌ ‫ُﳐَﱠﻔ‬
‫ﻒ‬ Bersifat cabang
‫ﻓَـ ْﺮ ِﻋ ﱞﻲ‬
ِ َ‫ﻗ‬ ِ
ٌ‫ﺼْﻴـَﺮة‬ ٌ ‫َﻋﺎ ِر‬
‫ض‬ ‫ﺐ‬ٌ ‫َواﺟ‬
Pendek Baru datang Wajib/tetap
‫ُﻣﻄَﱠﻮٌل‬ ‫َﻋﺎ ِر ِﺿ ﱞﻲ‬ ‫َﺟﺂﺋٌِﺰ‬

Dipanjangkan Bersifat baru Boleh(karena
datang sewaktu -waktu
tidak panjang)
‫ﻟِﻠﺘﱠـْﻨ ِﻮﻳْ ِﻦ‬ ‫ﲔ‬
ٌْ َ‫ﻟ‬ ِ ‫ﻣﺘ‬
‫ﱠﺼ ٌﻞ‬
Karena tanwin Ringan Bersambung
ُ
Dari tanwin
‫َﻋ ِﻦ ﭐﻟﺘﱠـْﻨ ِﻮﻳْ ِﻦ‬ Berpisah
‫ﺼ ٌﻞ‬ ِ ‫ﻣْﻨـ َﻔ‬
ُ
Dari yang dibuang ِ ‫ﻋ ِﻦ ﭐﻟـﻤﺤ ُﺬ‬
‫وف‬ Tetap/Pasti
‫ﻻَ ِزٌم‬
َْ َ
Paraf guru
‫ف َوﭐ ِﻹﺑْﺘِ َﺪ ِآء‬

ِ ‫أَﺣ َﻜﺎم ﭐﻟـﻮﻗُـﻮ‬
ُْ ُ ْ
Hukum-hukum Waqof(berhenti &
bernafas) dan Ibtida’(memulai bacaan)
Istilah berhenti dalam membaca al-Qur’an

ada tiga
ُ‫ﭐﻟـ ﱠﺴ ْﻜﺘَﺔ‬ ‫ﻒ‬

ُ ْ‫ﭐﻟ َـﻮﻗ‬ ‫ﭐﻟـ َﻘﻄْ ُﻊ‬
Berhenti sebentar dan Berhenti dan bernafas/ Mengakhiri bacaan dan
tidak boleh bernafas untuk bernafas tidak akan meneruskan
Saktah dalam al-Qur’an Dalam Waqof tidak boleh Qotd’u didalam al-Qur’an
menurut Hafsh cuma ada di berhenti di sembarang hukumnya kondisional
empat tempat; tempat dan harus di akhir seperti Waqof, tapi yang
‫ِ س‬
(‫( ﻗَـﻴﱢ ًﻢا )ﭐﻟﻜﻬﻒ‬1) ‫ﻋ َﻮ ًﺟﺎ‬ kalimat tidak boleh di
tengah kalimat dan ketika
baik di akhir Qisshoh/cerita
dan Suroh.
(52‫ِﻣ ْﻦ َﻣ ْﺮﻗَ ِﺪﻧَﺎس َـٰه َذا )ﻳﺲ‬
waqof huruf akhirnya harus
mati/ sukun terkecuali
(27 ‫َوﻗِْﻴ َﻞ َﻣ ْﻦس َر ٍاق )ﭐﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
tanwin fathah maka harus di
ganti huruf mad/alif, dan
(14 ‫َﻛﻼﱠ ﺑَ ْﻞس َرا َن )ﭐﳌﻄﻔﻔﲔ‬

waqof terbagi tiga.
‫ﭐِ ْﺧﺘِﻴَﺎ ِر ﱞ‬
‫ي‬ ‫ﭐِ ْﺧﺘِﺒَﺎ ِر ﱞ‬
‫ي‬ ‫ﭐِﻧْﺘِﻈَﺎ ِر ﱞ‬
‫ي‬ ‫ﺿ ِﻄَﺮا ِر ﱞ‬
‫ي‬ ْ ِ‫ﭐ‬
Bersifat memilih Bersifat Mencoba Bersifat menunggu Bersifat terpaksa
‫ﻗَﺒِْﻴ ٌﺢ‬ ‫َﺣ َﺴ ٌﻦ‬ ٍ ‫َﻛ‬

‫ﺎف‬ ‫ﺗَﺂمﱞ‬
Jellek Baik Cukup Sempurna
‫ﺿ ِﻄَﺮا ِر ﱞ‬
‫ي‬ ْ ِ‫ﭐ‬
Adalah berhenti kerana keterpaksaan dikarenakan antara lain; kehabisan nafas,
batuk, bersin dan sesamanya, dalam hal ini Qori’ (pembaca) boleh berhenti pada
kalimat apa saja, Hanyasaja ia harus memulai bacaan berikutnya dari kalimat
sebelumnya yang dianggap pantas dijadikan Ibtida’.
‫ﭐِﻧْﺘِﻈَﺎ ِر ﱞ‬
‫ي‬
Adalah berhenti kerana menunggu, Qori’ berhenti pada sebuah kata yang perlu
mengulangnya lagi karena ingin memperaktekkan qiroat yang lain.
‫ﭐِ ْﺧﺘِﺒَﺎ ِر ﱞ‬
‫ي‬
Adalah berhenti kerana diuji, Qori’ boleh berhenti dimana saja karena
memperaktekkan boleh dan tidaknya berhenti baik karena diuji atau dalamrangka
menjelaskan/mengajar.
‫ﭐِ ْﺧﺘِﻴَﺎ ِر ﱞ‬
‫ي‬
Adalah berhenti semaunya sendiri(sengaja) bukan karena sebab yang telah
‫ﺿ ِﻄﺮا ِر ﱞ‬
dijelaskan di atas (Nomor 1, ‫ي‬ ‫ ﭐِﻧْﺘِﻈَﺎ ِر ﱞ‬dan 3, ‫ي‬
ْ ِ‫ ﭐ‬2, ‫ي‬ َ ‫) ﭐِ ْﺧﺘِﺒَﺎ ِر ﱞ‬.
Dan waqof Ikhtiyari inilah yang dibagi empat, hanyasaja yang satu sebetulnya
bukan termasuk pembagian waqof karena tidak boleh waqof/ berhenti di waqof
ini, ialah waqof Qobih. Serta kita harus tahu hukum-hukumnya dan perakteknya
waqof dan Ibtida’. Seperti yang dijelaskan di kitab al-Jazariyyah.
‫ف‬ ِ ‫ﻻَ ﺑ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪ ِﻣ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﻌ ـ ـ ـ ِﺮﻓَـ ـ ـ ِـﺔ ﭐﻟـ ـ ــﻮﻗُـ ــﻮ‬ ‫ف‬ ِ ‫و ﺑ ـ ــﻌـ ـ ـ ـ َـﺪ ﺗَـﺠـ ـ ـ ِﻮﻳـ ـ ـ ِـﺪ َك ﻟِـ ْﻠـ ـ ــﺤـ ـ ـ ـ ــﺮو‬
ْ ُ ْ َْ ُ ُْ ُ ْ ْ ََْ
‫ـﺎف َو َﺣ َﺴ ْﻦ‬ ٍ ‫ﺛَـ ـ ـ ـﻼَﺛَـ ـ ـ ـ ـﺔً ﺗَـ ـ ـ ـ ــﺂمﱞ وَﻛ ـ ـ‬ ‫ـﺴ ـ ُـﻢ إِ َذ ْن‬ ِ ِ ِ
َ َ ‫ َو ْﻫ ـ ـ َـﻲ ﺗـُ ـ ْﻘ ـ ـ‬,‫َو ﭐﻹﺑْـ ـ ــﺘ ـ ـ ـ ـ َـﺪآء‬
‫ِ‬
‫ﺎتﺣ ِﺔ﴾‬
‫﴿ﺳ ْﻮَرةُ ﭐﻟ َﻔ ـ َ‬
‫ُ‬
‫ﺑِﺴ ِﻢ ﭐﻟ ٰﻠﱠ ِﻪ ﭐﻟﱠﺮح ـم ـٰ ِن ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ * )‪ (1‬ـﭐلَﲪ ُﺪ ﻟِٰﻠﱠﻪِ‬
‫ْ‬
‫ﭐﻟﺘَﺂمﱞ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ ) ‪ (2‬ﭐﻟﱠﺮ ْح ـ َم ـٰن ﭐﻟﱠﺮﺣﻴﻢ ) ‪(3‬‬ ‫ِ‬
‫ﭐﻟﻌﺎﻟَﻤ َ‬
‫ب َ‬ ‫َر ﱢ‬ ‫ﻒ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ َﰎﱠ َﻣ ْﻌﻨَﺎﻩُ َوَﱂْ ﻳَـﺘَـ َﻌﻠﱠ ْﻖ ِﲟَﺎ‬‫ﭐﻟﻮﻗْ ُ‬
‫َ‬
‫ﺎك‬ ‫ﻚ ﻳَـ ْﻮِم ﭐﻟﺪﱢﻳ ِﻦ * ) ‪ (4‬إِﻳﱠ َ‬
‫ﺎك ﻧَـ ْﻌﺒُ ُﺪ َوإِﻳﱠ َ‬ ‫مـٰﻟِ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺑَـ ْﻌ َﺪﻩُ ﻻَ ﻟَ ْﻔﻈًﺎ َوﻻَ َﻣ ْﻌ ًﲎ‪.‬‬
‫ﻴﻢ ) ‪(6‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺼَﺮا َط ـﭐلُﻣ ْﺴﺘَﻘ َ‬ ‫ﲔ* )‪ْ (5‬ﭐﻫﺪﻧَﺎ ﭐﻟ ﱢ‬ ‫ﻧَ ْﺴﺘَﻌ ُ‬ ‫‪Adalah berhenti di kalimat yang sudah‬‬
‫ﻀ ِ‬ ‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﻏ ِْﲑ ـ‬ ‫ِ ﱠِ‬ ‫‪sempurna maknanya dan tidak ada‬‬
‫ﻮب‬ ‫ﭐلَﻣ ْﻐ ُ‬ ‫ﻳﻦ أَﻧْـ َﻌ ْﻤ َ‬
‫ﺻَﺮا َط ﭐﻟﺬ َ‬ ‫‪hubungan dengan kalimat setelahnya‬‬
‫ﲔ* )‪ِ (7‬آﻣْﻴ َـﻦ‪.‬‬ ‫َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َوﻻَ ﱠآ‬
‫ﭐﻟﺾﻟﱢ َ‬
‫‪dalam lafal dan maknanya.‬‬
‫ﻳﻦ َﻛ َﻔُﺮوا َﺳ َﻮ آءٌ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ أَأَﻧْ َﺬ ْرﺗَـ ُﻬ ْﻢ أ َْم َﱂْ ﺗُـْﻨ ِﺬ ْرُﻫ ْﻢ َﻻ‬ ‫ِ ﱠِ‬
‫إ ﱠن ﭐﻟﺬ َ‬ ‫ﭐﻟ َﻜ ِﺎﰲ‬
‫ﻳـُ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن* ) ‪َ (6‬ﺧﺘَ َﻢ ﭐُ ﻋَﻠَﻰٰ ﻗـُﻠُﻮﻬﺑِِ ْﻢ َو َﻋﻠَ ٰﻰ ﲰَْﻌِ ِﻬ ْﻢ َو َﻋﻠَ ۤﻰ‬
‫ﻴﻢ ) ‪َ (7‬وِﻣ َﻦ ﭐﻟﻨ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أَﺑ ِ ِ‬ ‫ﻒ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ َﰎﱠ ِﰲ ﻧَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ‬ ‫ﭐ َﻟﻮﻗْ ُ‬
‫ﱠﺎس َﻣ ْﻦ‬ ‫اب َﻋﻈ ٌ‬ ‫ﺼﺎ ِرﻫ ْﻢ ﻏ َﺸ َﺎوةٌ َوَﳍُ ْﻢ َﻋ َﺬ ٌ‬
‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوﺗَـ َﻌﻠﱠ َﻖ ِﲟَﺎ ﺑَـ ْﻌ َﺪﻩُ َﻣ ْﻌ ًﲎ ﻻَ ﻟَ ْﻔﻈًﺎ‪.‬‬
‫ﲔ * ) ‪(8‬‬ ‫ﻮل آَ َﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﷲ َوﺑِﺎﻟْﻴَـ ْﻮم ﭐﻵَﺧ ِﺮ َوَﻣﺎ ُﻫ ْﻢ ﲟُْﺆﻣﻨ َ‬ ‫ﻳَـ ُﻘ ُ‬
‫ﻳﻦ آَ َﻣﻨُﻮا َوَﻣﺎ َﳜْ َﺪﻋُﻮ َن إِﻻّۤ أَﻧْـ ُﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ َوَﻣﺎ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ِ‬ ‫‪Adalah berhenti di kalimat yang‬‬
‫ُﳜَﺎدﻋُﻮ َن ﭐﷲَ َوﭐﻟﺬ َ‬ ‫‪sudah‬‬ ‫‪sempurna‬‬ ‫‪dalam‬‬
‫ﺿﺎ * َوَﳍُ ْﻢ‬ ‫ِِ‬ ‫‪keberadaannya dan ada hubungan‬‬

‫ض * ﻓَـَﺰ َاد ُﻫ ُﻢ ﭐﷲُ َﻣَﺮ ً‬ ‫ﻳَ ْﺸﻌُُﺮو َن* )‪ ِ (9‬ﻗـُﻠُﻮﻬﺑ ْﻢ َﻣَﺮ ٌ‬ ‫‪dengan kalimat setelahnya dalam‬‬
‫ْﺬﺑُﻮ َن* )‪(10‬‬ ‫ﻋ َﺬاب أَﻟِﻴﻢ ِﲟﺎ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳﻜ ِ‬ ‫‪makna bukan lafadhnya.‬‬
‫َ‬ ‫َ ٌ ٌ َ‬
‫ِ‬
‫ﺎتﺣ ِﺔ﴾‬
‫ُ‬ ‫ﭐﳊَ َﺴ ُﻦ‬
‫ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِٰ‬
‫ﲔ*‬ ‫ﺑِ ْﺴ ِﻢ ﭐﻟﻠﱠﻪ ﭐﻟﱠﺮ ْح ـ َم ـٰن ﭐﻟﱠﺮﺣﻴ ِﻢ ) ‪ (1‬ـﭐلَﲪْ ُﺪ ﻟﻠﱠﻪ * َر ﱢ َ‬
‫ﭐﻟﻌﺎﻟَﻤ َ‬ ‫ﻒ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ َﰎﱠ ِﰲ ذَاﺗِِﻪ‬ ‫ﭐ َﻟﻮﻗْ ُ‬
‫ﻚ ﻳَـ ْﻮِم ﭐﻟﺪﱢﻳ ِﻦ ) ‪ (4‬إِﻳﱠ َ‬
‫ﺎك‬ ‫)‪ (2‬ﭐﻟﱠﺮح ـم ـٰ ِن ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ * ) ‪ (3‬م ـٰﻟِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫َوﺗَـ َﻌﻠﱠ َﻖ ِﲟَﺎ ﺑَـ ْﻌ َﺪﻩُ ﻟَ ْﻔﻈًﺎ َوَﻣ ْﻌ ًﲎ‪.‬‬
‫ﻴﻢ * ) ‪(6‬‬ ‫ﺼَﺮا َط ﭐل ـ ُﻣ ْﺴﺘَﻘ َ‬‫ﲔ ) ‪ْ (5‬ﭐﻫ ِﺪﻧَﺎ ﭐﻟ ﱢ‬ ‫ﻧـَﻌﺒ ُﺪ وإِﻳﱠ َ ِ‬
‫ﺎك ﻧَ ْﺴﺘَﻌ ُ‬ ‫ُْ َ‬ ‫‪Adalah berhenti di kalimat‬‬
‫ﻀ ِ‬
‫ﻮب َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َوﻻَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﱠ‬
‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ * َﻏ ِْﲑ ﭐلـ َﻣ ْﻐ ُ‬
‫ﻳﻦ أَﻧْـ َﻌ ْﻤ َ‬
‫ﺻَﺮا َط ﭐﻟﺬ َ‬ ‫‪yang sudah sempurna dalam‬‬
‫ﲔ )‪ِ (7‬آﻣْﻴ َـﻦ‪.‬‬

‫‪dzatnya dan ada hubungan‬‬
‫ﭐﻟﺾﻟﱢ َ‬
‫ﱠآ‬ ‫‪dengan kalimat setelahnya‬‬
‫‪dalam lafal dan maknanya.‬‬
‫‪* Baik waqof, tapi qobih/tidak baik Ibtida’ dari lafal setelahnya.‬‬
‫‪* Baik waqof dan baik Ibtida’ dari lafal setelahnya Bahkan sunnah.‬‬
‫ﺎتﺣ ِﺔ﴾‬ ‫ِ‬

‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑِ ْﺴ ِﻢ ﭐﻟ ٰﻠﱠ ِﻪ ﭐﻟﱠﺮ ْح ـ َم ـٰ ِن ﭐﻟﱠﺮﺣﻴ ِﻢ ) ‪ (1‬ـ‬
‫ِ‬ ‫ﭐﻟ َﻘﺒِْﻴ ُﺢ‬
‫ب‬‫ﭐل َﲪْ ُﺪ * ﻟﻠﱠﻪ َر ﱢ‬
‫ﻚ ﻳَـ ْﻮِم ﭐﻟﺪﱢﻳ ِﻦ‬ ‫ﲔ )‪ (2‬ﭐﻟﱠﺮح ـم ـٰ ِن ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ )‪ (3‬مـٰﻟِ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬
‫ﭐﻟﻌﺎﻟَﻤ َ‬‫َ‬
‫ﻒ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ َﱂْ ﻳُﺘِ ﱠﻢ َﻣ ْﻌﻨَﺎﻩُ ﻟِﺘَـ َﻌﻠﱡ ِﻘ ِﻪ‬ ‫ﭐ َﻟﻮﻗْ ُ‬
‫ﺼَﺮا َط‬ ‫ِ‬
‫ﲔ )‪ْ (5‬ﭐﻫﺪﻧَﺎ* ﭐﻟ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫ﺎك ﻧَ ْﺴﺘَﻌ ُ‬ ‫ﺎك* ﻧَـ ْﻌﺒُ ُﺪ َوإِﻳﱠ َ‬‫)‪ (4‬إِﻳﱠ َ‬ ‫ِﲟَﺎ ﺑَـ ْﻌ َﺪﻩُ ﻟَ ْﻔﻈًﺎ َوَﻣ ْﻌ ًﲎ‪.‬‬
‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﻏ ِْﲑ *‬ ‫ﱠِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻦ* أَﻧْـ َﻌ ْﻤ َ‬‫ﻴﻢ ) ‪ (6‬ﺻَﺮا َط* ﭐﻟﺬ َ‬ ‫ـﭐلُﻣ ْﺴﺘَﻘ َ‬
‫‪Adalah berhenti di kalimat yang tidak‬‬
‫‪sempurna dalam dzatnya karena masih‬‬
‫ﲔ )‪ِ (7‬آﻣْﻴ َـﻦ‪.‬‬ ‫ﻮب * َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َوﻻَ* ﱠآ‬
‫ﭐﻟﺾﻟﱢ َ‬ ‫ﻀ ِ‬ ‫ـﭐلَﻣ ْﻐ ُ‬ ‫‪ada hubungan dengan kalimat‬‬
‫‪setelahnya dalam lafal dan maknanya.‬‬
‫‪* Tidak baik waqof, dan Ibtida’ di lafal setelahnya.‬‬
‫‪Al-Hasil; Baik dan tidaknya Waqof tergantung pada sempurna dan tidaknya makna,‬‬
‫‪bahkan jelek dan tidaknya waqof tergantung pada buruk dan tidaknya makna,‬‬
‫‪saehingga waqof bisa bernilai sangat jelek apabila maknanya sangat buruk, apalagi‬‬
‫‪akan menimbulkan salah faham, lebih-lebih jika tidak sesuai dengan ajaran tauhid.‬‬
‫‪Sebagian contoh Waqof yang sangat jelek‬‬

‫ﻵي‬
‫ﻟﺴ َﻮُر َوﭐ ُ‬
‫ﭐ ُ‬ ‫ﺎت‬
‫ﭐﻵﻳَ ُ‬ ‫ﻵي‬
‫ﻟﺴ َﻮُر َوﭐ ُ‬
‫ﭐ ُ‬ ‫ﺎت‬
‫ﭐﻵﻳَ ُ‬
‫ﺖ ِْ ِ‬ ‫ﻓَـﺒ ِﻬ ِ‬
‫ﺲ* ﭐﻟﺬارﻳﺎت ‪56‬‬ ‫ﭐﳉ ﱠﻦ َو ْﭐﻹﻧْ َ‬ ‫ﺖ ﭐﻟﱠﺬي َﻛ َﻔَﺮ َوﭐﷲُ* ﭐﻟﺒﻘﺮة ‪َ 258‬وَﻣﺎ َﺧﻠَ ْﻘ ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ﺎﻋﻠَ ْﻢ أَﻧﱠﻪُ ﻵ إِ ـَٰلَه* إِﱠﻻ ﭐﷲُ ﳏﻤﺪ ‪19‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان ‪ 62‬ﻓَ ْ‬ ‫َوَﻣﺎ ِﻣ ْﻦ إِ ـَـٰل ٍه*‬
‫ﭐﻷﻧﻌﺎم ‪59‬‬ ‫ﭐﻟﻨﺲآء ‪ 43‬ﻻَ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻪَ آ* إِﱠﻻ ُﻫ َﻮ‬ ‫ﺼﻼََة*‬ ‫ﻻَ ﺗَـ ْﻘَﺮﺑُﻮا ﭐﻟ ﱠ‬
‫ﭐﻟﻨﻤﻞ ‪65‬‬ ‫ﺐ* إِﻻﱠ ﭐﷲُ‬ ‫ﭐﻟﻐَْﻴ َ‬ ‫ﭐﻟﻨﺤﻞ ‪38‬‬ ‫ﺚ ﭐﷲُ*‬ ‫ﻻَ ﻳَـْﺒـ َﻌ ُ‬
‫ﺐ*‬‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ 22‬إِ ﱠن ﭐﷲَ ﻻَ ُِﳛ ﱡ‬ ‫ت*‬ ‫إِ ﱢﱐ َﻛ َﻔ ْﺮ ُ‬
‫‪Dimana saja‬‬ ‫يﻫ ِﺪي*‬ ‫إِ ﱠن ﭐﷲَ ﻻَ َْ‬ ‫َوﭐﻟﱠ ِﺬي ﺗَـ َﻮﱠﱃ ﻛِْﺒـَﺮﻩُ ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ* ﭐﻟﻨﻮر ‪11‬‬
‫ﻳﻦ ﻻَ ﻳـُ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن ﺑِ ْﺎﻵَ ِﺧَﺮِة ﭐﻟﻨﺤﻞ ‪60‬‬ ‫ِِ‬
‫ﺎك*‬ ‫َوَﻣﺂ أ َْر َﺳ ْﻠﻨَ َ‬ ‫ﻟﻠﱠﺬ َ‬
‫ﷲ*‬ ‫ﻣﺜَﻞ ﭐﻟ ﱠﺴﻮِء و ِ‬
‫َ ُ ْ َ‬
Sebagian bentuk kalimat yang ada hubungannya dengan lafal setelahnya, dan
tidak boleh waqof antara keduanya tanpa lafal setelahnya;
Contoh Penyebab
‫ِذ ْﻛ ُﺮ* َر ْﲪَِﺔ‬ Mudlof tanpa Mudlof
Ilaih. ‫ﭐﳌﻀﺎف دون ﻣﺂ أﺿﻴﻒ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻴﻢ‬ ِ ‫ﺼﺮا َط* ـﭐلﻣﺴﺘ‬
‫ﻘ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﭐﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬
َ ِ ‫ﭐﻫ‬
‫ﺪ‬ Sesuatu yang di sifati
‫ﭐﳌﻮﺻﻮف دون ﭐﻟﺼﻔﺔ‬
َ َ ْ ُ َ ْ tanpa sifatnya.
ُ‫ﺎل* ﭐﷲ‬ َ َ‫ﻗ‬ ‫ﭐﻟﺮاﻓﻊ دون ﭐﳌﺮﻓﻮع‬

Yang merafa’kan tanpa
yang di rafa’kan.
‫َﲰَﺂءُ ﭐﳊُ ْﺴ َ ٰﲎ‬ ْ ‫ﷲ* ﭐ ﻷ‬ ِ‫و‬ Yang di rafa’kan tanpa

‫ﭐﳌﺮﻓﻮع دون ﭐﻟﺮاﻓﻊ‬
َ yang merafa’kan.
َ‫ﻳَـ ْﻮَم ﻧَﻄْ ِﻮي* ﭐﻟ ﱠﺴ َﻤﺂء‬ ‫ﭐﻟﻨﺎﺻﺐ دون ﭐﳌﻨﺼﻮب‬

Yang menashobkan
tanpa yang dinashobkan
‫إِ ﱠن* إِﺑْـَﺮ ِاﻫْﻴ َﻢ‬ Inna dan saudara2nya

tanpa Isim-isimnya. ‫نﱠ وأﺧﻮاﻬﺗﺎ دون أﲰﺂﺋﻬﻦ‬
‫إِ ﱠن ﭐﷲَ* ﻳَﺄْ ُﻣ ُﺮُﻛ ْﻢ‬ Isim-isimnya Inna tanpa
Khobarnya. ‫أﲰﺂﺋﻬﻦ دون ﺧﱪﻫﺎ‬
‫َوَﻛﺎ َن* ﭐﷲُ َﻏ ُﻔ ْﻮًرا ﱠرِﺣْﻴ ًﻤﺎ‬ Kana dan saudara2nya
tanpa Isim-isimnya. ‫ﺎن وأﺧﻮاﻬﺗﺎ دون أﲰﺂﺋﻬﻦ‬
‫َوَﻛﺎ َن ﭐﷲُ* َﻏ ُﻔ ْﻮًرا ﱠرِﺣْﻴ ًﻤﺎ‬ Isim-isimnya
tanpa Khobarnya.
Kana
‫أﲰﺂﺋﻬﻦ دون ﺧﱪﻫﺎ‬
‫ﭐﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَﻈُﻨـ ْﱡﻮ َن* أَﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ‬ Dhonna dan saudara2-
nya tanpa Isim-isimnya. ‫َﻦﱠ وأﺧﻮاﻬﺗﺎ دون أﲰﺂﺋﻬﻦ‬
ً‫ﱭ ﭐﷲَ* َﻏﺎﻓِﻼ‬ ‫َوﻻَ َْﲢ َﺴ َ ﱠ‬ ‫أﲰﺂﺋﻬﻦ دون ﺧﱪﻫﺎ‬
Isim-isimnya Dhonna
tanpa Khobarnya.
‫أَﻓَ َﺤ ِﺴْﺒﺘُ ْﻢ أَﱠﳕَﺎ َﺧﻠَ ْﻘﻨَﺎ ُﻛ ْﻢ* َﻋﺒَﺜًﺎ‬ ‫ﺐ ﭐﳊﺎل دون ﭐﳊﺎل‬ ِ
ُ ‫ﺻﺎﺣ‬
Shohibul hal tanpa
Halnya َ
‫ﻓَ َﻼ ﻳـُ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن* إِﱠﻻ ﻗَﻠِ ًﻴﻼ‬ Mustatsna Minhu tanpa
huruf Istitsna’nya ‫ﭐﳌﺴﺘﺜﲎ ﻣﻨﻪ دون ﭐﻹﺳﺘﺜﻨﺂء‬
‫ﻓَ ُﻜﻠِﻲ َوﭐ ْﺷَﺮِﰊ َوﻗَـﱢﺮي* َﻋْﻴـﻨًﺎ‬ Mumayyaz
Tamyiznya.
tanpa
‫ﭐﳌﻤﻴﺰ دون ﭐﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫س‬ ِ ِ‫ﱠ‬
ُ ‫ﭐﻟﺬي* ﻳـُ َﻮ ْﺳﻮ‬ ‫ﭐﻮﺻﻮﻻت دون ﺻﻼﻬﺗﻦ‬
Isim-isim Maushul
tanpa Shilah-shilahnya.
ِ ‫ﻗِﻴَ ًﺎﻣﺎ* ﻟِﻠﻨ‬

‫ﱠﺎس‬ Masdar tanpa Alatnya/
Ma’mulnya. ‫ﭐﳌﺼﺪر دون آﻟﺘﻪ‬
Sebagian bentuk kalimat yang ada hubungannya dengan lafal setelahnya, dan
tidak boleh waqof antara keduanya tanpa lafal setelahnya;
Contoh Penyebab
‫ﺼِ ْﱪ‬
ْ َ‫إِﻧﱠﻪُ َﻣ ْﻦ* ﻳَـﺘ ِﱠﻖ َوﻳ‬
Perabot Syarath tanpa
Fi’il Syrathnya. ‫أدوات ﭐﻟﺸﺮط دون ﻓﻌﻞ ﭐﻟﺸﺮط‬
ِ ْ ‫إِﻧﱠﻪُ ﻣﻦ ﻳـﺘ ِﱠﻖ وﻳ‬
َ‫ﺼ ْﱪ* ﻓَِﺈ ﱠن ﭐﷲ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﭐﻟﺸﺮط دون ﺟﻮاﺑﻪ‬
Fi’il Syrath tanpa
ََ َ ْ َ Jawabnya.
ِ ‫ﻓَﺄْوواۤ إِ َﱃ ﭐﻟْ َﻜ ْﻬ‬

‫ﻒ* ﻳَـْﻨ ُﺸ ْﺮ ﻟَ ُﻜ ْﻢ‬ Bentuk-bentuk Tholab
‫ﭐﻟﻄﻠﺐ ﺑﺎﻷﻣﺮ وﻏﲑﻩ دون ﺟﻮاﺑﻪ‬
ُ tanpa Jawabnya.
‫ﺖ‬
َ ‫ﺚ* َﺧَﺮ ْﺟ‬ ُ ‫َوِﻣ ْﻦ َﺣْﻴ‬ ‫ﺣﻴﺚ دون ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
Lafal Chaitsu tanpa
lafal setelahnya.
‫ﺖ َﳍُ ْﻢ إِﻻﱠ َم آ أ ََﻣ ْﺮﺗَِﲏ‬

ُ ‫َﻣﺎ* ﻗُـ ْﻠ‬
Perabot Ingkar tanpa
sesuatu yang di ingkari. ‫ﭐﳉﺤﺪ دون ﭐﻟﺤﻮد‬
ْ ‫ﺑِِۤﻪ أ َِن‬
(Alat-alat Ingkar
َ‫ﭐﻋﺒُ ُﺪوا ﭐﷲ‬ adalah; Maa, Laa,
Laisa, Lan, Lam, dan In
,‫ ﻟﻴﺲ‬,‫ ﻻ‬,‫ ﻣﺎ‬:‫)أدوات ﭐﳉﺤﺪ‬
yang ringan/Nunnya
tidak berharokat)
(‫ إن ﭐﳋﻔﻴﻔﺔ‬,‫ ﱂ‬,‫ﻟﻦ‬
ِ ‫ﻻَ* ﺗـُ ْﻔ ِﺴ ُﺪوا ِﰲ ﭐﻷ َْر‬
‫ض‬ Laa yang bermakna
melarang tanpa Fi’il ‫ﻻ ﰲ ﭐﻟﻨﻬﻲ دون ﭐﻟﺰوم‬
yang di Jazamkan.
‫ﺐ ﻓِ ِﻴﻪ‬
َ ْ‫ﺎب ﻻَ* َرﻳ‬
ِ َ ِ‫ٰذﻟ‬
ُ َ‫ﻚ ﭐﻟﻜﺘ‬
Laa yang berfaidah
mentiadakan sesuatu ‫ﻻ ﻟﻠﺘﱪﺋﺔ دون ﭐﲰﻬﺎ‬
tanpa Isimnya.
‫أَﻻﱠ* ﻳَـ ْﻘ ِﺪ ُرو َن َﻋﻠَ ٰﻰ َﺷ ْﻲ ٍء‬ ALLA tanpa lafal yng

lafal yang dinafikan. ‫أﻻﱠ دون ﭐﳌﻨﻔﻲ‬
َ ُ‫ﻴﻖ َﻋﻠَ ۤﻰ أَ ْن* ﻵ أَﻗ‬
‫ﻮل‬ ِ
ٌ ‫َﺣﻘ‬ ‫أن دون ﻻ‬
AN tanpa lafal
LAAnya.
‫ﻒ* ﻧُ َﻜﻠﱢ ُﻢ‬ َ ‫َﻛْﻴ‬

Alat penanya tanpa
sesuatu yang ditanyai. ‫ﭐﻹﺳﺘﻔﻬﺎم دون ﻣﺎ ﭐﺳﺘﻔﻬﻢ ﻋﻨﻪ‬
Ayat-ayat di bawah ini bernilai Qobih waqof dan ibtida’ dimana saja, hanyasaja karena tewrlalu panjang
maka boleh waqof atau ibtida’ dimana saja karena Dlorurot.
‫ﺎﻫ ْﻢ ِﰲ ـﭐل َﺣﻴَ ِﺎة ﭐﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ َﻣﺎ َٰﻫ َﺬاۤ إِﱠﻻ ﺑَ َﺸٌﺮ ِﻣﺜْـﻠُ ُﻜ ْﻢ ﻳَﺄْ ُﻛ ُﻞ‬ ِ ِ ِ ِ‫ِ ِِ ﱠ‬
ُ َ‫ﻳﻦ َﻛ َﻔُﺮوا َوَﻛ ﱠﺬﺑُﻮا ﺑِﻠ َﻖآ ء ﭐﻵَﺧَﺮِة َوأَﺗْـَﺮﻓْـﻨ‬
َ ‫َوﻗَ َﺎل ـﭐلَﻣ َﻸُ ﻣ ْﻦ ﻗَـ ْﻮﻣﻪ ﭐﻟﺬ‬
‫( أَﻳَﻌِ ُﺪ ُﻛ ْﻢ أَﻧﱠ ُﻜ ْﻢ إِ َذا‬34 ) ‫ﺎﺳُﺮو َن‬ ِ ‫( وﻟَﺌِﻦ أَﻃَﻌﺘُﻢ ﺑ َﺸﺮا ِﻣﺜْـﻠَ ُﻜﻢ إِﻧﱠ ُﻜﻢ إِ ًذا َﳋ‬33 ) ‫ِﳑﱠﺎ ﺗَﺄْ ُﻛﻠُﻮ َن ِﻣْﻨﻪ وﻳ ْﺸﺮب ِﳑﱠﺎ ﺗَ ْﺸﺮﺑﻮ َن‬
َ ْ ْ ً َْْ ْ َ َُ ُ َ ََ ُ
ِ
‫( إِ ْن ﻫ َﻲ إِﻻﱠ َﺣﻴَﺎﺗُـﻨَﺎ ﭐﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ‬36) ‫ﻮﻋ ُﺪو َن‬ ِ ِ ِ
َ ُ‫ﺎت ﻟ َﻤﺎ ﺗ‬
َ ‫ﺎت َﻫْﻴـ َﻬ‬ َ ‫( َﻫْﻴـ َﻬ‬35) ‫ﱡﻢ َوُﻛْﻨﺘُ ْﻢ ﺗُـَﺮاﺑًﺎ َوﻋﻈَ ًﺎﻣﺎ أَﻧﱠ ُﻜ ْﻢ ﳐَُْﺮ ُﺟﻮ َن‬
ْ ‫ﻣﺘ‬
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
.(38) ‫ﲔ‬ َ ‫( إِ ْن ُﻫ َﻮ إِﱠﻻ َر ُﺟ ٌﻞ ِنﭐﻓْـﺘَـَﺮ ٰى َﻋﻠَﻰ ﭐﷲ َﻛﺬﺑًﺎ َوَﻣﺎ َْﳓ ُﻦ ﻟَﻪُ ﲟُْﺆﻣﻨ‬37) ‫ﲔ‬ َ ‫ﻮت َوَْﳓﻴَﺎ َوَﻣﺎ َْﳓ ُﻦ ﲟَْﺒـﻌُﻮﺛ‬
ُ ُ‫َﳕ‬
Paraf guru
ِ
ُ‫ﭐ ِﻹﺑْﺘ َﺪآء‬
Ibtida’ adalah memulai membaca, dan hal ini mesti di sengaja dan kehendak sendiri,
adapun hukum-hukumnya sama dengan waqof(ada Tam, Kafi, Hasan dan Qobih).
Apabila waqof Tam, maka Ibtida’ di kalimat setelahnya hukumnya juga tam, Apabila
waqof Kafi, maka Ibtida’ di kalimat setelahnya hukumnya juga Kafi, Apabila waqof
Hasan, maka Ibtida’ di kalimat setelahnya hukumnya juga Hasan, hal ini kalau
bertepatan akhir ayat, tapi kalau di tengahtengah ayat maka ibtida’ disetelahnya
hukumnya Qobih, Apabila waqof Qobih, maka Ibtida’ di kalimat setelahnya
hukumnya juga Qobih. Terutama ibtida’ dari Mahkiyyul Qaulnya Musyrikun dan
Kafirun, maka bisa bernilai Aqbah.
Sebagian contoh Ibtida’ yang sangat jelek

‫ﻵي‬
ُ ‫ﻟﺴ َﻮُر َوﭐ‬
ُ ‫ﭐ‬ ‫ﺎت‬
ُ َ‫ﭐﻵﻳ‬ ‫ﻵي‬
ُ ‫ﻟﺴ َﻮُر َوﭐ‬ ُ ‫ﭐ‬ ‫ﺎت‬
ُ َ‫ﭐﻵﻳ‬
30 ‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ِ ‫*ﻋﺰﻳـﺮ ﭐﺑﻦ‬
‫ﭐﷲ‬ 7 ‫َﺧﺘَ َﻢ *ﭐُ ﻋَﻠَﻰٰ ﻗـُﻠُﻮﻬﺑِِ ْﻢ ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
ُ ْ ٌ ْ َُ
30 ‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ِ ‫ *ـﭐلﻣ ِﺴﻴﺢ ﭐﺑﻦ‬116 ‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
‫ﭐﷲ‬ ‫َوﻗَﺎﻟُﻮا * ﱠﭐﲣَ َﺬ ﭐﷲُ َوﻟَ ًﺪا‬
ُْ ُ َ
ٌ ‫ َوَﱂْ ﻳَ ُﻜ ْﻦ *ﻟَﻪُ َﺷ ِﺮ‬181 ‫آل ﻋﻤﺮان‬ ِ ِ
111 ‫ﭐﻹﺳﺮآء‬ ‫ﻳﻚ‬ ٌ‫ﻗَﺎﻟُﻮا *إ ﱠن ﭐﷲَ ﻓَﻘﲑ‬
29 ‫ﭐﻷﻧﱯآء‬ ‫*إِ ﱢﱐۤ إِ ـَـٰل ٌه ِﻣ ْﻦ ُدوﻧِِﻪ‬ 17 ‫ﻴﺢ ﭐﳌﺎﺋﺪة‬ ِ
ُ ‫ﻗَﺎﻟُﻮا *إ ﱠن ﭐﷲَ ُﻫ َﻮ ـﭐلَﻣﺴ‬
ِ
22 ‫ﻳﺲ‬ ‫ﱄ *ﻵ أ َْﻋﺒُ ُﺪ ﭐﻟﱠ ِﺬي‬ ِ
َ ‫َوَﻣﺎ‬ 18 ‫ﭐﳌﺎﺋﺪة‬ ِ ‫* َْﳓﻦ أَﺑﻦآء‬
‫ﭐﷲ‬ ُ َْ ُ
152‫ﭐﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ِ ‫*ﻳ ُﺪ‬
ُ‫(* َوﻟَ َﺪ ﭐﷲ‬151)‫ﻟَﻴَـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن‬ 64 ‫ﭐﳌﺎﺋﺪة‬ ٌ‫ﭐﷲ َﻣ ْﻐﻠُﻮﻟَﺔ‬ َ
ِ ِ‫ﱠ‬
2 ‫ﭐﻟﻜﺎﻓﺮون‬ ‫ﻵ *أ َْﻋﺒُ ُﺪ َﻣﺎ ﺗَـ ْﻌﺒُ ُﺪو َن‬ 73 ‫ﺚ ﭐﳌﺎﺋﺪة‬ ُ ‫ﻳﻦ ﻗَﺎﻟُﻮا *إِ ﱠن ﭐﷲَ ﺛَﺎﻟ‬ َ ‫ﭐﻟﺬ‬
4 ‫ﭐﻟﻜﺎﻓﺮون‬ ‫َوَﻵ *أَﻧَﺎْ َﻋﺎﺑِ ٌﺪ َﻣﺎ َﻋﺒَ ْﺪ ُْﰎ‬ 84 ‫ﭐﳌﺎﺋﺪة‬ ِ ِ‫وﻣﺎ ﻟَﻨَﺎ *ﻻَ ﻧـُ ْﺆِﻣﻦ ﺑ‬
‫ﺎﷲ‬ ُ ََ
1 ‫ﭐﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬ ‫ﻮل * َوإِﻳﱠﺎ ُﻛ ْﻢ أَ ْن ﺗـُ ْﺆِﻣﻨُﻮا ﺑِﺎﻟ ٰﻠّ ِﻪ َرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ‬ َ ‫ُﳜْ ِﺮ ُﺟﻮ َن ﭐﻟﱠﺮ ُﺳ‬
Paraf guru
ِ َ‫رﻣﻮز ﭐﻷَوﻗ‬
‫ﺎف‬ ْ ُ ُُ
RUMUZ-RUMUZ WAQOF; Tanda-tanda waqof dalam al-Qur’an di pasang untuk membantu
para qori’ yang belum menguasai ma’na al-Qur’an untuk bisa berhenti dan memulai bacaan sesuai
Achkamul Wuquf Wal Ibtida’. Sedangkan tanda-tanda waqof ini sangat banyak dan berbeda-beda
sesuai cetakan al-Qur’an-nya, ada yang Cuma menggunakan enam tanda saja tujuh dengan tanda
saktahnya, seperti cetakan Mesir, Makkah dll yang memakai Rosm ‘Utsmany, dan ada juga yang
menggunakan tanda waqof lebih dari itu, seperti al-Qur’an cetakan lokal, hanyasaja walaupun
tandanya beda tapi artinya ada yang sama. Dibawah ini ada dua model yang akan saya tampilkan.
Keterangan ‫ﺎت‬
ُ َ‫ﭐﻟﺒَـﻴﱢـﻨ‬ ‫ﺎت‬
ُ ‫ﭐﻟﻨ ْﱢﻤ َﺮةُ ﭐ َﻟﻌﻼَ َﻣ‬
Harus Waqof (berhenti) Kalau akan
menimbulkan salah faham. ‫ﻒ ﭐﻟﻼَ ِزُم‬
ُ ْ‫ﭐ َﻟﻮﻗ‬ ‫م‬ 1
Tidak boleh Waqof (berhenti).
‫ﻒ‬ُ ْ‫ﻮز ﭐ َﻟﻮﻗ‬ ُ ُ‫ﻻَ َﳚ‬ ‫ﻻ‬ 2
Boleh Waqof (berhenti).
‫ﻒ ﭐﳉَﺂﺋُِﺰ‬ ُ ْ‫ﭐ َﻟﻮﻗ‬ ‫ج‬ 3
Washol (nyambung/tidak berhenti)
lebih baik. ‫ﺻ ُﻞ أ َْوَﱃ‬ْ ‫ﭐ َﻟﻮ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ 4
Waqof (berhenti) lebih baik.
‫ﻒ أ َْوَﱃ‬ ُ ْ‫ﭐ َﻟﻮﻗ‬ ‫ﻗﻠﻰ‬ 5
ُ‫ ﭐﻟ ُـﻤَﺮاﻗَـﺒَﺔ‬/ُ‫ﭐﻟ ُـﻤ َﻌﺎﻧَـ َﻘﺔ‬ ‫ﺜﺜ‬ 6
Waqof di salah satunya, tidak boleh
Washol semua.
ُ‫ﭐﻟ ﱠﺴ ْﻜﺘَﺔ‬ ‫س‬ 7

Berhenti sebentar tanpa bernafas.
Bebas waqof, tapi yang baik waqof

seperti tanda ‫ﻗﻠﻰ‬. ‫ﻒ ﭐﻟ ُـﻤﻄْﻠَ ُﻖ‬ ُ ْ‫ﭐ َﻟﻮﻗ‬ ‫ط‬ 8
‫ﻒ‬ ِ
ْ ‫ﻗ‬ ‫ﻗﻒ‬ 9
Berhentilah/ Waqoflah, yang baik
waqof seperti tanda ‫ﻗﻠﻰ‬.
Di perbolehkan waqof tapi lebih baik
washol seperti tanda ‫ﺻﻠﻰ‬. ‫ﻒ ﭐﻟ ُـﻤ َﺠ ﱠﻮُز‬
ُ ْ‫ﭐ َﻟﻮﻗ‬ ‫ز‬ 10
Di beri kemurahan untuk waqof
karena darurat seperti kehabisan nafas. ‫ﺺ ﻟِﻠﻀ ُﱠﺮ َورِة‬
ُ ‫ﻒ ﭐﻟ ُـﻤَﺮ ﱠﺧ‬ ُ ْ‫ﭐ َﻟﻮﻗ‬ ‫ص‬ 11
yang baik washol seperti tanda ‫ﺻﻠﻰ‬.
/‫ﻒ‬ ِ
ُ ْ‫ﻗْﻴ َﻞ ﭐ َﻟﻮﻗ‬ ‫ق‬ 12
Ada ‘Ulama’ yang memperbolehkan
waqof/ Waqof Qobikh (tidak baik
‫ﻒ ﭐﻟ َﻘﺒِْﻴ ُﺢ‬ُ ْ‫ﭐ َﻟﻮﻗ‬

waqof) yang baik washol seperti tanda
‫ﺻﻠﻰ‬.
Paraf guru
ِ ‫ﭐِﺻ ِﻄﻼَﺣﺎت ﭐﻟـﻮﻗُـﻮ‬

‫ف‬ ُْ ُ َ ْ
Istilah-istilah Waqof(berhenti &
bernafas)
Istilah Waqof dalam membaca al-Qur’an

ada lima diantaranya:
ِ ْ ‫ ﭐﻟﺘﱠﺴ ِﻜ‬/‫ﻮن‬
‫ﲔ‬ ِ ‫وﻗْﻒ ﭐﻟ ﱡﺴ ُﻜ‬
ُ َ
ْ
Mematikan/mengsukunkan huruf akhir kalimat dengan jelas tanpa
mengurangi hal sedikitpun dari Makhorij dan Shifatil Huruf-nya.
‫ﻒ ﭐ ِﻹﺑْ َﺪ ِال‬
ُ ْ‫َوﻗ‬
Waqof atau berhenti dengan cara mengganti huruf akhir/Ta’ marbuthoh
dengan huruf lain/Ha' atau mengganti Tanwin fathah dengan huruf Mad alif.
‫ﻒ ﭐﻟـﱠﺮْوِم‬
ُ ْ‫َوﻗ‬
Waqof Roum menyuarakan dengan samar (lirih kira-kira sepertiga suara)
pada harokatnya huruf akhir yang hidup ketika di waqofkan.
‫ﻒ ﭐ ِﻹ ْﴰَ ِﺎم‬
ُ ْ‫َوﻗ‬
Waqof Isymam ialah membaca mati huruf dengan memoncongkan bibir ke
depan (mencucu) isyaroh membaca Dlommah tanpa suara.
‫ﻒ ﭐﻟﻨﱠـ ْﻘ ِﻞ‬
ُ ْ‫َوﻗ‬
Waqof naql adalah memindah harokatnya huruf yang terakhir ke huruf yang mati
sebelumnya. Menurut Imam ‘Ashim dalam al-Qur’an tidak ada waqof naql.
ِ ْ ‫ ﭐﻟﺘﱠﺴ ِﻜ‬/‫ﻮن‬
‫ﲔ‬ ِ ‫وﻗْﻒ ﭐﻟ ﱡﺴ ُﻜ‬
ُ َ
ْ
Mematikan/mengsukunkan huruf akhir kalimat
dengan jelas tanpa mengurangi hal sedikitpun
dari Makhorij dan Shifatil Huruf-nya.
Sebagian contoh & penjelasan tentang Waqof Sukun

Qolqolahnya Dal jangan sampai hilang.
[2/‫ﺼ َﻢ ُد ]ﭐﻹﺧﻼص‬ ‫ﭐﷲُ ﭐﻟ ﱠ‬
Karena sukunnya rangkap/dobel dengan sebelumnya
maka hati-hati huruf yang akhir jangan sampai hilang [2/‫َﻣﺎ ﻟَْﻴـﻠَﺔُ ﭐﻟ َﻘ ْﺪ ِر ]ﭐﻟﻘﺪر‬
[3/‫ﭐﺳﺘَـ ْﻐ ِﻔ ْﺮُه]ﭐﻟﻨﺼﺮ‬ ْ ‫َو‬
tetap harus dibaca dan dikatakan Ikhfa’ Bi Maknal
Jadid.
Karena bertasydid maka tasydidnya dibaca dulu
kemudian diiringi sukun karena waqof. [3/‫َوُﻛ ﱡﻞ أ َْﻣ ٍﺮ ُﻣ ْﺴﺘَ ِﻖﱞر ]ﭐﻟﻘﻤﺮ‬
Tasydidnya dibaca dulu serta dengung kemudian
diiringi sukun karena waqof. [124/‫ﻓَﺄََﲤﱠﻪُ ﱠن ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
[24/‫ُﺟ َﻮرﻩُ ﱠن ]ﭐﻟﻨﺲآء‬ ُ‫أ‬
kemudian diiringi sukun karena waqof, serta bacaan [36/‫فﺻﻠﻰ ]ﭐﳊﺞ‬
‫ﺻ َﻮآ ﱠ‬
َ
panjangnya Mad Lazim Kilmi Mutsaqqolnya/ 3 alif
pada Wawu jangan sampai hilang.
kemudian diiringi sukun karena waqof, serta bacaan [39/‫َوﻻَ َجآ ﱞن ]ﭐﻟﺮﲪﻦ‬
ghunnahnya Nun dan panjangnya Mad Lazim Kilmi
Mutsaqqolnya/ 3 alif pada Jim jangan sampai hilang.
Mad Wajib Muttashil seperti ini tetap tidak boleh
Qoshr (1 alif) bahkan wajib panjang dua alif, malah [105/‫ﺶآءُ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
َ َ‫َﻣ ْﻦ ﻳ‬
boleh dan bagus kalau tiga alif.
Mad Shilah baik Qoshiroh atau Thowilah kalau
waqof Ha’nya harus mati/ sukun. [255/‫ِﻋْﻨ َﺪ ُهو إِﱠﻻ ﺑِِﺈ ْذ ِنِهي ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
Kalau waqof Ha’nya harus mati/ sukun.
[69/‫ِﰲِهي ُﻣ َﻬﺎﻧًﺎ ]ﭐﻟﻔﺮﻗﺎن‬
‫ﻒ ﭐ ِﻹﺑْ َﺪ ِال‬
ُ ْ‫َوﻗ‬
Waqof atau berhenti dengan cara mengganti huruf
akhir/Ta’ marbuthoh dengan huruf lain/Ha' atau
mengganti Tanwin fathah dengan huruf Mad alif.
Waqof Ibdal ini hanya ada di dua hal 1: Bertempat pada isim yang di
muannatskan dengan Ta’ Marbuthoh (‫ )ــﺔ‬seperti:
[8/‫ﻚ َر ْﺣ ةًَﻢ ]آل ﻋﻤﺮان‬ َ ْ‫ِﻣ ْﻦ ﻟَ ُﺪﻧ‬
Ketika waqof Ta’nya diganti Ha’
Kalau Ta’ Majruroh/ tersret (‫ )ﺕ‬maka tetap dibaca
[122/‫ﻒ ]ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ٌ‫ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ َطآﺋِ ة‬

Ta’ contohnya:
ِ ‫ﻳـﺮﺟﻮ َن رﺣﻢت‬
[218/‫ﭐﷲ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ َ َ ْ َ ُ َْ َ
2: Berada pada isim yang beranwin Fathah selain Ta’ Marbuthoh (‫ )ــﺔ‬seperti:
Ketika waqof tanwin Fathah diganti alif, menjadi
Mad (Mad Iwadl ‘Anit Tanwin) panjangnya satu alif [22/‫َوﭐﻟ ﱠﺴ َﻢآءَ ﺑِ َآﻦءً ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
[133/‫ي ]ﭐﻟﻨﺲآء‬ ‫ﻗَ ِﺪ ًرا‬
(dua harokat) tidak boleh di tambah lagi.
Ta’bir di bawah ini adalah alasan digantinya tanwin oleh alif.

‫ﻗﺎل ﰲ ﭐﻟﺘﺼﺮﻳﺢ وإﳕﺎ أﺑﺪل ﭐﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﭐﻟﻒتﺣﺔ أﻟﻔﺎ ﻷن ﭐﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻳﺸﺒﻪ ﭐﻷﻟﻒ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫ وﱂ ﻳﺒﺪل ﺑﻌﺪ ﭐﻟﻀﻤﺔ واوا وﺑﻌﺪ ﭐﻟﻜﺴﺮة آيء ﻟﺜﻘﻞ‬,‫إن ﭐﻟﻠﲔ ﰲ ﭐﻷﻟﻒ وﭐﻟﻐﻨﺔ ﰲ ﭐﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
. ‫ﭐﻟﻮاو وﭐﱄآء ﰲ أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ وإذا ﭐﺟﺘﻤﻌﺎ ﻣﻊ ﭐﻟﻀﻤﺔ وﭐﻟﻜﺴﺮة زاد ﭐﻟﺜﻘﻞ إﻫـ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬
(2031 ‫ ص‬/ 1 ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ ﭐﻟﺼﺒﺎن ﻋﻠﻰ ﺷﺮح ﭐﻷﴰﻮﱏ ﻷﻟﻔﻴﺔ ﭐﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )ج‬
Faidah;
Macam-macam waqof yang berlaku untuk baca al-Qur’an dan yang berlaku
secara muthlaq itu hanya ada dua macam, ialah Waqof Sukun dan Waqof Ibdal
‫ﻒ ﭐﻟـﱠﺮْوِم‬
ُ ْ‫َوﻗ‬
Waqof Roum menyuarakan dengan samar (lirih
kira-kira sepertiga suara) pada harokatnya huruf
akhir yang hidup ketika di waqofkan.
Waqof Roum hanya bisa didengar orang yang betul-betul mendengarkan saja,
dan tidak muthlaq semua kalimat bisa waqof Roum, akan tetapi hanya bisa pada
kalimat yang huruf akhirnya berharokat Dhommah atau Ropa’, Kasroh Atau
Majrur/Jar, serta harus hasil Musyafahah(mendengarkan langsung) dari guru
yang ahli dibidangnya. Sebagian contohnya adalah:
ِِ ِ ِ
ٌ ‫[ َﻣ ْﻦ ﻳَﺄْﺗﻴﻪ َﻋ َﺬا‬49/‫ﻣ ْﻦ َرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ َﻋﻈ ٌﻲم ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
[93/‫ب ]ﻫﻮد‬
Rofa’/ Marfu’ dimana
saja boleh waqof Sukun,
[5/‫ﻧَ ْﺴﺘَﻌِ ـﻲُن ]ﭐﻟﻔﺎﲢﺔ‬

Roum dan Isymam.
[30/‫َﺷ ُﻜﻮٌر ]ﻓﺎﻃﺮ‬
[178/‫َﺷ ْﻲءٌ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ [5/‫فءٌ ]ﭐﻟﻨﺤﻞ‬ ْ ‫ﻓِ َﻴﻬﺎ ِد‬
Harokat Dlommah
Manqulah (pindahan dari
huruf yang di buang dari
Nafsul Kalimahnya) [188/‫ﭐﻟ ﱡﺴﻮءُ ]ﭐﻷﻋﺮاف‬ [34/‫ـﭐلَﻣ ْﺮءُ ]ﻋﺒﺲ‬
dimana saja boleh waqof
Sukun, Roum dan
Isymam.
Harokat Dlommah
Ashliyyah dimana saja ‫ِﻣ ْﻦ ﻗَ ُْل‬
[25/‫ﺐ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ [230/‫ِﻣ ْﻦ ﺑَ ْﻊ ُد ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
[62/‫ﺻ ِﺎلُح ]ﻫﻮد‬
boleh waqof Sukun,
Roum dan Isymam. [53/‫ﻳَﺎ ُﻫﻮ ُد ]ﻫﻮد‬ َ ‫ﻳَﺎ‬
Harokat
Maksuroh/
Kasroh/
Majruroh [3/‫ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ ]ﭐﻟﻔﺎﲢﺔ‬ [3/‫ﲪ ِﻦ ]ﭐﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ٰ ْ ‫ﭐﻟﱠﺮ‬
[4/‫ﻳَـ ْﻮِم ﭐﻟﺪﱢﻳ ِﻦ ]ﭐﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ِ ِ‫ﻣﺎﻟ‬
boleh waqof Sukun dan
Roum saja. [4/‫ﻚ ]ﭐﻟﻔﺎﲢﺔ‬ َ
Faidah;
Untuk waqof Roum dan Isymam masih bisa di paraktekkan dalam al-Qur’an tapi
harus sudah pernah Musyafahah dengan guaru yang ahli di bidangnya dan sudah
punya sanad qiro’ahnya.
‫ﻒ ﭐ ِﻹ ْﴰَ ِﺎم‬
ُ ْ‫َوﻗ‬
Waqof Isymam ialah membaca mati huruf dengan
memoncongkan bibir ke depan (mencucu) isyaroh
membaca Dlommah tanpa suara.
Waqof Isymam tidak bisa didengar orang yang buta hanya bisa dilihat oleh
orang bisa melihat saja, dan tidak muthlaq semua kalimat bisa waqof Isymam,
akan tetapi hanya bisa pada kalimat yang huruf akhirnya berharokat Dhommah
atau Ropa’, serta harus hasil Musyafahah(melihat langsung) dari guru yang ahli
dibidangnya. Sebagian contohnya adalah:
ِِ ِ ِ
ٌ ‫[ َﻣ ْﻦ ﻳَﺄْﺗﻴﻪ َﻋ َﺬا‬49/‫ﻣ ْﻦ َرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ َﻋﻈ ٌﻲم ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
[93/‫ب ]ﻫﻮد‬
Rofa’/ Marfu’ dimana
saja boleh waqof Sukun,
[5/‫ﻧَ ْﺴﺘَﻌِ ـﻲُن ]ﭐﻟﻔﺎﲢﺔ‬

Roum dan Isymam.
[30/‫َﺷ ُﻜﻮٌر ]ﻓﺎﻃﺮ‬
[178/‫َﺷ ْﻲءٌ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ [5/‫فءٌ ]ﭐﻟﻨﺤﻞ‬ ْ ‫ﻓِ َﻴﻬﺎ ِد‬
Harokat Dlommah
Manqulah (pindahan dari
huruf yang di buang dari
Nafsul Kalimahnya) [188/‫ﭐﻟ ﱡﺴﻮءُ ]ﭐﻷﻋﺮاف‬ [34/‫ـﭐلَﻣ ْﺮءُ ]ﻋﺒﺲ‬
dimana saja boleh waqof
Sukun, Roum dan
Isymam.
Harokat Dlommah
Ashliyyah dimana saja ‫ِﻣ ْﻦ ﻗَ ُْل‬
[25/‫ﺐ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ [230/‫ِﻣ ْﻦ ﺑَ ْﻊ ُد ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬
[62/‫ﺻ ِﺎلُح ]ﻫﻮد‬
boleh waqof Sukun,
Roum dan Isymam. [53/‫ﻳَﺎ ُﻫﻮ ُد ]ﻫﻮد‬ َ ‫ﻳَﺎ‬
Faidah;
Ada beberapa huruf yang tidak bisa waqof Roum dan Isymam 1. Huruf yang Manshub/
berharokat Fathah. 2. Ha’ ta’nits yang di waqofkan pada ha’ (bukan pada ta’). 3. Huruf
َ ‫ َﻭﺃَ ْﻧ ِﺬ ِﺭ ﺍﻟﻨﱠ‬.
yang bersukun diwaktu washol. 4. Huruf yang harokatnya baru datang sepeti ‫ﺎﺱ‬
sedangkan ha’ Dlomir ‘ulama’ beda pendapat, ada yang mempebolehkan dan ada pula
yang tidak memperbolehkan serta ada menafshil; tidak boleh kalau sebelumnya berupa
dlommah atau wawu sukun atau kasroh atau ya’ sukun, dan boleh kalau tidak seperti itu/
sebelumnya harokat fathah atau berupa huruf alif atau berupa huruf shohih yang
berharokat sukun.
‫ﻒ ﭐﻟﻨﱠـ ْﻘ ِﻞ‬
ُ ْ‫َوﻗ‬
Waqof naql adalah memindah harokatnya huruf yang
terakhir ke huruf yang mati sebelumnya. Menurut
Imam ‘Ashim dalam al-Qur’an tidak ada waqof naql.
Waqof Naql dalam al-Qur’an hanya bertempat pada kalimat-kalimat yang huruf
akhirnya berupa Hamzah yang jatuh setelah huruf mati dan hal ini hanya
pendapatnya imam Hamzah saja. Sebagian contohnya adalah:
[178/‫َﺷ ْﻲءٌ ]ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ [5/‫فءٌ ]ﭐﻟﻨﺤﻞ‬ْ ‫ﻓِ َﻴﻬﺎ ِد‬
Harokatnya huruf
hamzah di pindah ke
huruf sebelumnya
[25/‫ﺐءَ ]ﭐﻟﻨﻤﻞ‬
ْ َ‫ِج ﭐﳋ‬
ُ ‫ُﳜْﺮ‬ [34/‫ـﭐلَﻣ ْﺮءُ ]ﻋﺒﺲ‬
Paraf guru
‫ﺐ ﭐﻟﺘﱢﻼََوِة َوﭐ ِﻟﻘَﺮآءَ ِة َوﭐﻟﺘَـ ْﺮﺗِْﻴ ِﻞ‬ ِ

ُ ‫َﻣَﺮاﺗ‬
‫ﱠﺤ ِﻘْﻴ ُﻖ‬
ْ ‫ ﭐﻟﺘ‬.1
Al-Tahqiq, Adalah membaca al-Qur’an dengan sangat pelan dan metahqiqkan hukum
dan bacaan masing-masing huruf, serta sedikit menambah dari ukuran yang semestinya,
karena latihan demi mencapai bacaan yang shohih untuk masa depan.
‫ ﭐﻟﺘـ ْﱠﺮﺗِْﻴ ُﻞ‬.2
Al-Tartil, Adalah membaca al-Qur’an dengan pelan dan metahqiqkan hukum dan bacaan
uuu
masing-masing huruf sesuai setandarnya.
‫ ﭐﻟﺘﱠ ْﺪ ِوﻳْـ ُﺮ‬.3
Al-Tadwir, Adalah membaca al-Qur’an dengan agak cepat dan metahqiqkan hukum dan
bacaan masing-masing huruf sesuai dengan setandar bacaan cepatnya.
‫ ﭐﳊَ ْﺪ ُر‬.4
Al-Hadr, Adalah membaca al-Qur’an dengan cepat dan metahqiqkan hukum dan bacaan
masing-masing huruf sesuai dengan setandar bacaan cepatnya.
Paraf guru
Faidah;
Mewasholkan Basmalah:
Membaca Basmalah itu boleh di washolkan dengan Ta’awwudz dan dengan surah yang
akan dibaca dan boleh putus-putus (di waqofkan) maka semua ini bisa di lakukan empat
cara;
1. Waqof semua:
ِ ‫ب‬ ِ ِ ‫ﺎن ﭐﻟﱠﺮِﺟﻴ ِﻢ * ﺑِﺴ ِﻢ‬
ِ ٰ ْ ‫ﭐﷲ ﭐﻟﱠﺮ‬ ِ َ‫ﺎﷲ ِﻣﻦ ﭐﻟﺸﱠﻴﻄ‬
ِ
.‫ﲔ‬ َ ‫ﲪ ِﻦ ﭐﻟﱠﺮﺣﻴ ِﻢ * ﭐﳊَ ْﻤ ُﺪ ﷲ َر ﱢ‬
َ ‫ﭐﻟﻌﺎﻟَﻤ‬ ْ ْ ْ َ ِ‫أَﻋُﻮذُ ﺑ‬
2. Waqof di Ta’awwudz Washol di Basmalah:
ِ ‫ب‬ ِ ِ ‫ﺎن ﭐﻟﱠﺮِﺟﻴ ِﻢ * ﺑِﺴ ِﻢ‬
ِ
.‫ﲔ‬ َ ‫ﲪ ِﻦ ﭐﻟﱠﺮﺣﻴ ِﻢ ﭐﳊَ ْﻤ ُﺪ ﷲ َر ﱢ‬
3. Washol di Ta’awwudz Waqof di Basmalah:
ِ ‫ب‬ ِ ِ ‫ﺎن ﭐﻟﱠﺮِﺟﻴ ِﻢ ﺑِﺴ ِﻢ‬
ِ
.‫ﲔ‬ َ ‫ﲪ ِﻦ ﭐﻟﱠﺮﺣﻴ ِﻢ * ﭐﳊَ ْﻤ ُﺪ ﷲ َر ﱢ‬
4. Washol semua:
ِ ‫ب‬ ِ ِ ‫ﺎن ﭐﻟﱠﺮِﺟﻴ ِﻢ ﺑِﺴ ِﻢ‬
ِ
.‫ﲔ‬ َ ‫ﲪ ِﻦ ﭐﻟﱠﺮﺣﻴ ِﻢ ﭐﳊَ ْﻤ ُﺪ ﷲ َر ﱢ‬
Wajah yang tidak boleh kalau antara dua surah: mewasholkan dari akhirnya surah yang
pertama lalu berhenti pada akhirnya basmalah, seperti;
.‫ﲪ ِﻦ ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ * اﱂ‬ ِ ‫ﺾآ ﻟﱢﲔ ﺑِﺴ ِﻢ‬ ِ ِ ُ ‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬﻢ َﻏ ِْﲑ ـﭐلَﻣ ْﻐ‬ ِ‫ِ ﱠ‬
ٰ ْ ‫ﭐﷲ ﭐﻟﱠﺮ‬ ْ َ ‫ﻀﻮب َﻋﻠَْﻴﻬ ْﻢ َوﻻَ ﭐﻟ ﱠ‬ ْ َ ‫ﻳﻦ أَﻧْـ َﻌ ْﻤ‬
َ ‫ﺻَﺮا َط ﭐﻟﺬ‬
Membaca Basmalah diantara dua suroh ada empat peraktek yang tiga boleh dan yang
satu tidak boleh, perakteknya sebagaimana berikut;
1. Boleh Waqof/ Memutus semua:
.‫ﲪ ِﻦ ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ * اﱂ‬ ِ ‫ﺾآ ﻟﱢﲔ * ﺑِﺴ ِﻢ‬ ِ ِ ُ ‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬﻢ َﻏ ِْﲑ ـﭐلَﻣ ْﻐ‬ ِ‫ِ ﱠ‬
2. Boleh Washol/ Menyambung semua:
.‫ﲪ ِﻦ ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ اﱂ‬ ِ ‫ﺾآ ﻟﱢﲔ ﺑِﺴ ِﻢ‬ ِ ِ ُ ‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬﻢ َﻏ ِْﲑ ـﭐلَﻣ ْﻐ‬ ِ‫ِ ﱠ‬
3. Boleh Waqof di akhir suroh pertama dan myambung basmalah dengan awal
suroh berikutnya:
.‫ﲪ ِﻦ ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ اﱂ‬ ِ ‫ﺾآ ﻟﱢﲔ * ﺑِﺴ ِﻢ‬ ِ ِ ُ ‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬﻢ َﻏ ِْﲑ ـﭐلَﻣ ْﻐ‬ ِ‫ِ ﱠ‬
4. Tidak boleh menyambung basmalah dengan akhir suroh pertama kalau berhenti
di akhir basmalah/ tidak menyambung basmalah dengan awal suroh berikutnya:
.‫ﲪ ِﻦ ﭐﻟﱠﺮِﺣﻴ ِﻢ * اﱂ‬ ِ ‫ﺾآ ﻟﱢﲔ ﺑِﺴ ِﻢ‬ ِ ِ ُ ‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬﻢ َﻏ ِْﲑ ـﭐلَﻣ ْﻐ‬ ِ‫ِ ﱠ‬
Paraf guru
‫ﺐ‬ ِ
ُ ‫ﭐﻟﻐََﺮآﺋ‬
Hal-hal yang asing dalam bacaan al-Qur’an
ُ‫ﭐﻷ َْﻣ ِﻜﻨَﺔ‬ ُ ‫ﭐﻟ َﻜﻠِ َﻤ‬

‫ﺎت‬ ٌ‫ﻧِ ْﻤ َﺮة‬
CARA BACA
Saktah(berhenti sebentar tampa bernafas)

di akhir lafal ‫ﺟﺎ‬ ِ 2 ،1 ‫( ﻗَـﻴﱢ ًﻤﺎ ﭐﻟﻜﻬﻒ‬1) ‫ِﻋ َﻮ ًﺟﺎس‬ 1
ً ‫ ﻋ َﻮ‬dan tanwin fathahnya
diganti huruf mad alif/mad ‘iwad.
di akhir lafal ‫َﻣ ْﺮﻗَ ِﺪﻧَﺎ‬
52 ‫ِﻣ ْﻦ َﻣ ْﺮﻗَ ِﺪﻧَﺎس َـٰه َذا ﻳﺲ‬ 2
27 ‫ﻴﻞ َﻣ ْﻦس َر ٍاق ﭐﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ِ‫وﻗ‬ 3
di akhir lafal ‫َﻣ ْﻦ‬ َ َ
di akhir lafal ‫ﺑَ ْﻞ‬
14 ‫ﭐﳌﻄﻔﻔﲔ‬ ‫َﻛﻼﱠ ﺑَ ْﻞس َرا َن‬ 4
44 ‫ﰊ ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫ءَاْ ْﻋ َﺠ ِﻤ ﱞﻲ َو َﻋَﺮِ ﱞ‬ 5
Menurut Imam Hafsh hamzah kedua dari
lafal ‫ﻲ‬ ِ
‫ ءَاْ ْﻋ َﺠﻤ ﱞ‬ini harus di baca Tashil
(tengah-tengah antara hamzah dan alif)
Hamzah berbunyi sedang alif tidak
berbunyi ambil tengah-tengahnya (seperti
Ha’ yang samar).
Boleh dua; 1. Hamzah kedua diganti huruf
mad/mad Farqi 3 alif. 2. Hamzah pertama 51 :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ ءۤﭐ ٰﻷ َن‬6
dibaca Tahqiq dan Hamzah kedua Tashil.
mad/mad Farqi 3 alif. 2. Hamzah pertama 91 :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ ءۤﭐ ٰﻷ َن‬7
59 :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ُ‫ ءۤﭐﷲ‬8
mad/mad Farqi 3 alif. 2. Hamzah pertama
59 :‫ﭐﻟﻨﱠﻤﻞ‬ ُ‫ ءۤﭐﷲ‬9
143 :‫ﭐﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ ءۤﭐﻟ ﱠﺬ َﻛَﺮﻳْ ِﻦ‬10

144 :‫ﭐﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ ءۤﭐﻟ ﱠﺬ َﻛَﺮﻳْ ِﻦ‬11


CARA BACA
81 :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ ءۤﭐﻟ ﱢﺴ ْﺤ ُﺮ‬12

Hanya saja dalam lafal ini ‘Ulama’ beda
pendapat.
11 ‫ﻳﻮﺳﻒ‬   13
Huruf Nun yang sudah jadi tasydid di lafal
ini dibaca Isymam, caranya mencampur
fathah dengan dlommah di dalam
membaca ghunnahnya nun tasydid, yaitu
dengan memoncongkan mulutnya
(mencucu) isyarah membaca dlommah.
Karena asalnya isymam itu untuk
menunjukkan nun yang dibuang dalam
tulisan Mushaf, karena asalnya ‫ﻻَ ﺗَﺄْ َﻣﻨُـﻨَﺎ‬
menurut semua Qurro’ dibaca ikhfa’. Yang
di maksud Ikhfa’ disini adalah bacaan
Nunya/dlommahnya nun tetap dibaca
samar dan cepat.
41 ‫ﻫﻮد‬  14
Ro’nya dibaca Imalah, yaitu membelokkan
fathah ke Kasroh kadar 2/3 (1/3 Fathah,
2/3 Kasroh, E, bukan Ae) dan Ro’nya
dibaca Tarqiq.
245 ‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬  15

Shod harus dibaca Sin
69 ‫ﭐﻷﻋﺮاف‬  16
Shod harus dibaca Sin
37 ‫ﭐﻟﻄﻮر‬  17
Shodnya boleh dua cara 1. Tetap shod. 2.
Dibaca Sin.
22 ‫ﭐﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬  18
Shodnya tetap dibaca Shod
10 ‫ﭐﻟﻔﺘﺢ‬ ُ‫ َﻋﻠَ ْﻲُه ﭐﷲ‬19

Ha’ dlomir dibaca dlommah walaupun
jatuh setelah Ya’ sukun.
Ta’ kedua dari lafal TAHTAHA
berharokat fathah bukan kasroh, dan tidak 100 ‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ َْﲡ ِﺮي ﺗَ ْﺢ َﻫ‬20
‫تﺎ‬
ada min nya.

CARA BACA
Ha’nya dibaca dhommah dan pendek kalau

di washol serta mati kalau waqof. 63 ‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫أَﻧْ َﺴــِٰ ْﲏُه‬ 21
Qof mati, Ha’ kasroh dan pendek.
52 ‫ﭐﻟﻨﻮر‬ ‫ﺖِﻪ‬
‫َو ﻳَ ﻗْﱠ‬ 22
69 ‫ﭐﻟﻔﺮﻗﺎن‬   23
Ha’nya Fiihii panjang kalu washol dan
mati kalau waqof.
7 ‫ﭐﻟﺰﻣﺮ‬ َ ‫ ﻳَـ ْﺮ‬24

‫ضُه ﻟَ ُﻜ ْﻢ‬
Ha’ Dhommah dan pendek kalau
washol dan mati kalau waqof.
88 ‫ﭐﻟﺰﺧﺮف‬  25
Lam kasroh lalu Ha’ kasroh dan panjang
kalau washol dan mati kalau waqof.
Ha’nya dibaca pendek sebab bukan Ha’

Dlomir. 91 ‫ﻫﻮد‬ ‫َﻣﺎ ﻧَـ ْﻔ َﻖُه َﻛﺜِ ًﲑا‬ 26
Dlomir. 19 ‫ﭐﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻓَـ َﻮا ِك ُه‬ 27
Dlomir. 42 ‫ﭐﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ‫ﻓَـ َﻮ ِاك ُه‬ 28
Dlomir. 46 ‫ﻣﺮﱘ‬ ‫َﱂْ ﺗَـْﻨ َِه‬
‫ﺖ‬ 29
Dlomir. 116 ‫ﭐﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫َﱂْ ﺗَـْﻨ َِه‬
‫ﺖ‬ 30
Dlomir. 167 ‫ﭐﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫َﱂْ ﺗَـْﻨ َِه‬
‫ﺖ‬ 31
Dlomir. 15 ‫ﭐﻟﻌﻠﻖ‬ ‫َﱂْ ﻳَـْﻨ َِه‬
‫ﺖ‬ 32
ِ‫َﻛ‬
31 ‫ﭐﳌﻄﻔﻔﲔ‬ َ ‫ف ِﻬ‬
‫ﲔ‬ 33
Fa’nya pendek.
170 ‫آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﲔ‬ َِ‫ِر‬ 34

َ ‫فﺣ‬
Fa’nya pendek.
50 ‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫فُﺣﻮ َن‬ َ‫ِر‬ 35

Fa’nya pendek.
53 ‫ﭐﳌﺆﻣﻨﻮن‬ َ‫ ِر‬36
‫فُﺣﻮ َن‬
Fa’nya pendek.

CARA BACA
32 ‫ﭐﻟﺮوم‬ ‫فُﺣﻮ َن‬ َ‫ِر‬ 37

Fa’nya pendek.
Kafnya dibaca fathah bukan dhommah

76 ‫ﭐﻟﻨﺤﻞ‬ ‫َوُﻫ َﻮ َك ﱞل‬ 38
Hati-hati Ba’nya dua.
23 ‫ﭐﻟﻨﺲآء‬ ‫ب ِئُﻛ‬
‫ب ُﻢ‬ ‫َوَر ــٰـَـۤـ‬ 39
Hati-hati Ba’nya dua.
59 ‫ﭐﻷﺣﺰاب‬ ‫ِﻣ ْﻦ َﺟ َﻼ ِبيِﻫ‬
‫ب ﱠﻦ‬ 40
ِ ِ
22 ‫ﭐﻟﺮوم‬ ‫ﲔ‬َ ‫ﻟ ْﻠ َﻊـٰـ ـ ِلﻣ‬ 41
Lamnya dibaca kasroh
Mimnya dibaca kasroh

66 ‫ﻫﻮد‬ ‫ﻳَـ ْﻮِمﺋِ ٍﺬ‬ 42
Mimnya dibaca kasroh
11 ‫ﭐﳌﻌﺎرج‬ ‫ﻳَـ ْﻮِمﺋِ ٍﺬ‬ 43
Dzalnya dibaca
menunjukkan tatsniyyah.
fathah karena
29 ‫ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫أَ ِرﻧَﺎ ﱠﭐلذَ ﻳْ ِﻦ‬ 44
Dalnya dibaca fathah karena menunjukkan
tatsniyyah. 17 ‫ﭐﳊﺸﺮ‬ ‫َخـِٰلَد ﻳْ ِﻦ‬ 45
Dlodnya boleh dua; 1.Dlommah, 2.Fathah,
bermakna lemah, tiga kalimat ini ada di 54 ‫ﭐﻟﺮوم‬ ‫ﻒ‬ ٍ ‫ضْﻋ‬ َ 46
ٍ ‫ضْﻋ‬
satu ayat, cara bacanya harus sama (kalau
yang satu dibaca Dlommah maka yang lain
harus dibaca dlommah, kalau yang satu
54 ‫ﭐﻟﺮوم‬ ‫ﻒ‬ َ 47
dibaca fathah maka yang lain harus dibaca
fathah. 54 ‫ﭐﻟﺮوم‬ ‫ﻒ‬
ً ‫ضْﻋ ا‬
َ 48
38 ‫ﭐﻷﻋﺮاف‬ ِ ‫َﻋ َﺬاﺑًﺎ‬
‫ضْﻋ ًﻔﺎ‬ 49
38 ‫ﭐﻷﻋﺮاف‬ ‫ﻒ‬ٌ ‫ضْﻋ‬ ِ ‫ﻟِ ُﻜ ﱟﻞ‬ 50
Dlod-nya hanya dibaca kasroh, bermakna
lipatganda.
75 ‫ﭐﻹﺳﺮآء‬ ‫ﻒ ﭐﳊَﻴَ ِﺎة‬َ ‫ضْﻋ‬ ِ 51
ِ ََ‫ضﻋﻒ ـﭐلﳑ‬
75 ‫ﭐﻹﺳﺮآء‬ ‫ﺎت‬ َ ْ ِ ‫ َو‬52

CARA BACA
8 ‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ً‫إًِّ ﱠوَﻻ ِذ ﱠﻣﺔ‬ 53

Lamnya lafal ILLAN bertanwin, dan di
Idhgomkan ke Wawu kalau washol,
ً‫إًِّ ﱠوَﻻ ِذ ﱠﻣﺔ‬

(karena ILLAN yang disini bukan ILLA
huruf Istitsna’ yang bermakna kecuali,
kalimat isim yang bermakna kerabat.
10 ‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ‬ 54
Apabila Washol NA dibaca pendek sebab
asalnya ANA (dlomir mutakallim wahdah) 38 ‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ ﻟﱠـٰ ِﻜ اْﱠﻦ ُﻫ َﻮ‬55
yang di sambung dengan LAAKIN, Kalau
waqof tetap panjang.Shofirnya Mushtathil.
10 ‫ﭐﻷﺣﺰاب‬  56
NAA Kalau Washol dibaca pendek, Kalau
waqof dibaca panjang satu alif, Tanda
bundar di atas alif namanya Shofir
Mushtathil.
66 ‫ﭐﻷﺣﺰاب‬  57
LAA Kalau Washol dibaca pendek, Kalau
Mushtathil.
67 ‫ﭐﻷﺣﺰاب‬  58
LAA Kalau Washol dibaca pendek, Kalau
Mushtathil.
LAA yang kedua Kalau Washol dibaca
pendek, Kalau waqof boleh dibaca panjang 4 ‫ﭐﻟﺪﻫﺮ‬/‫ﭐﻹﻧﺴﺎن‬  59
satu alif dan boleh mati/ sukun Lamnya,
Tanda bundar di atas alif namanya Shofir
Mushtathil.
ROO Kalau Washol dibaca pendek, Kalau
waqof dibaca panjang satu alif, Tanda 15 ‫ﭐﻟﺪﻫﺮ‬/‫ﭐﻹﻧﺴﺎن‬  60
Mushtathil.
ROO Kalau Washol dibaca pendek, Kalau
waqof mati/ sukun, Tanda bundar di atas 16 ‫ﭐﻟﺪﻫﺮ‬/‫ﭐﻹﻧﺴﺎن‬  61
alif namanya Shofir Mustadir.
Lafal “ANA” Dlomir mutakallim wahdah
NA-nya kalau washol pendek kalau waqof Dimana saja ‫ أَ اَْن‬62
panjang. namanya Shofirnya Mushtathil.
Alif-alif disini (Mulai nomor 55 sampa 62
selain alifnya lafal ْ‫ ﻗَـ َﻮا ِرﻳْـَﺮا‬di nomor 61) ini
di Istilahkan al-Alifaat al-Sab’ah, (Alif
yang tujuh) yang sama hukumnya.

CARA BACA
119 ‫آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﭐﻷَﻧَﺎ ِﻣ َﻞ‬ 63

49 ‫ﭐﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫َوأَﻧَﺎ ِﺳ ﱠﻲ‬ 64
27 ‫ﭐﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ب‬ َ ‫َﻣ ْﻦ أَﻧَﺎ‬ 65
ANA pada lafal-lafal di sini tidak sama

15 ‫ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫ب‬ َ ‫َﻣ ْﻦ أَﻧَﺎ‬ 66
dengan ANA dlomir mutakallim
wahdah tersebut di atas, artinya kapan 17 ‫ﭐﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ َوأَﻧَﺎﺑُﻮا‬67
saja harus dibaca panjang satu alif.
Dimana
sekitar 6 tempat
saja,
‫ َجآءَﻧَﺎ‬68
ِ
61/‫آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺲآءَﻧَﺎ‬َ ‫ َوﻧ‬69
61/‫آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ أَﺑْ َﻦآءَﻧَﺎ‬70
ٰ
َ‫ أ آ‬71
‫بءَﻧَﺎ‬
Dimana saja,
sekitar 10 tempat
ِ
104/‫ﭐﻟﻨﺴﺎء‬ َْ‫تُﻤﻮ َن ﻓَﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ أ‬
‫يﻟَ ُﻤﻮ َن‬ َ‫ أْﻟ‬72
Hati-hati huruf Hamzah jangan sampai
terbaca ke huruf Ain, seperti lafal;
‫يﻟَْع ُﻤﻮ َن‬

َ - ‫تﻟَْع ُﻤﻮ َن‬
َ ‫تُﻤﻮ َن‬ َ‫َﻛ َﻤﺎ أْﻟ‬
Wawuhnya dibaca pendek/ satu harokat.
3 ‫ﭐﻟـﻤﻠﻚ‬ ‫ ِﻣ ْﻦ ﺗَـ َﻔـُٰو ٍت‬73
277 ‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ َ‫ت ﭐﻟﱠﺰَﻛﺎة‬ ‫ َوآَ َُوا‬74
Ta’-nya berharokat fathah, jika washol
Wawu di dlommah, kalau Waqof Wawu
sukun/mati, karena ini fi’il madi bukan
11 ‫ﭐلﺗﻮﺑﺔ‬ َ‫ت ﭐﻟﱠﺰَﻛﺎة‬ ‫ َوآَ َُوا‬75
fi’il amar.
41 ‫ﭐﱀج‬ ‫ت ﭐﻟﱠﺰَﻛﺎ َة‬
‫ َوآَ َُوا‬76
Ta’-nya berharokat Dlommah, dan
Wawunya mati baik washol ataupun
Dimana saja selain
yang tiga di atas ‫ َوآَﺗُﻮا‬77
Waqof, karena ini fi’il Amar bukan fi’il
madi.

CARA BACA
Ya’ mati dibaca lain (Nai)

12 ‫ﭐﳌﺎﺋﺪة‬ ‫ﭐﺛْ ـَﻦ ْي َﻋ َﺸَﺮ ﻧَِﻘﻴﺒًﺎ‬ 78
160 ‫ﭐﻷﻋﺮاف‬ َ‫ﭐﺛْـﻨَ ـَﺖْي َﻋ ْﺸَﺮة‬ 79
Ya’ mati dibaca lain (Tai)
Ya’ mati dibaca lain (Tai)

16 ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫اتْي أُ ُﻛ ٍﻞ‬ َ ‫ذَ َو ـ‬ 80
Ya’ mati dibaca lain (Wai)
2 ‫ﭐﻟﻄﻼق‬ ‫َذ َو ْي َﻋ ْﺪ ٍل‬ 81
Ibtida’ (memulai) bacaan dari Hamzah 6 ‫ﭐﻟﺼﻒ‬ ‫َﲪَ ُﺪ‬ْ ‫ﭐِ ْﲰُﻪُ أ‬ 82
Washol-nya Isim harus dibaca Kasroh, hal
ini dimana saja, yang penting ada di
Kalimat Isim.
87 ‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ َ‫ﭐِﺑْ َﻦ َﻣ ْﺮَﱘ‬ 83
12 ‫ﭐﻟﺘﺤﺮﱘ‬ ‫ﺖ ِﻋ ْﻤَﺮا َن‬ َ َ‫ﭐِﺑْـﻨ‬ 84
Ibtida’ (memulai) bacaan dari Hamzah 37 ‫ﭐﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﭐِ ْرِﺟ ْﻊ إِﻟَْﻴ ِﻬ ْﻢ‬ 85
Washol-nya Fi’il harus dibaca Kasroh
kalau huruf nomor tiganya di baca Kasroh
atau Fathah, hal ini dimana saja.
24 ‫ﭐﻹﺳﺮآء‬ ‫ ﭐِ ْر َﲪْ ُﻬ َﻤﺎ‬86
77 ‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ ﭐِ ْﺳﺘَﻄْ َﻌ َﻢآ أ َْﻫﻠَ َﻬﺎ‬87
6‫ص‬ ْ‫ﭐِ ْﻣ ُﺸﻮا‬ 88
Begitu juga Ibtida’ (memulai) bacaan dari
Hamzah Washol-nya Fi’il harus dibaca
Kasroh kalau huruf nomor tiganya di baca
Dlommah yang baru datang (tidak asli)/
karena bertemu wawu jamak yang aslinya
71 ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﻀﻮاۤ إِ َﱠ‬
‫ﱄ‬ ُ ْ‫ﭐِﻗ‬ 89
di baca Kasroh atau Fathah, hal ini dimana
saja. 21 ‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﭐِﺑْـﻨُﻮاْ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ‬ 90
45 ‫ﭐﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ِ ‫ﭐُﺗْﻞ مآ أ‬
‫ُوﺣ َﻲ‬ 91
َُ
Ibtida’ (memulai) bacaan dari Hamzah
Washol-nya Fi’il harus dibaca Dlommah
50 ‫ﭐﻟﻨﺲآء‬ ‫ﻒ‬َ ‫ﭐُﻧْﻈُْﺮ َﻛْﻴ‬ 92
kalau huruf nomor tiganya di baca
Dlommah yang asli, hal ini dimana saja. 9 ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻒ‬َ ‫ﻮﺳ‬ ُ ُ‫ﭐُﻗْـﺘُـﻠُﻮاۤ ﻳ‬ 93
110 ‫ﭐﱂآﺋﺪة‬ ‫ﭐُذْ ُﻛ ْﺮ‬ 94

CARA BACA
Ibtida’ (memulai) bacaan dari Hamzah 15 ‫ﭐُ ﻳَﺴْﺘـَﻬْﺰِئُ ﻬﺑِِ ْﻢ ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ 95

‫ﻳﻦ ﻳـُ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن‬ ِ‫ﱠ‬
Washol-nya AL harus dibaca Fathah, hal
ini dimana saja. 3 ‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ َ ‫ﭐﻟﺬ‬ 96
2 ‫ﭐﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ِ ‫ﭐﳊﻤ ُﺪ‬
‫ﷲ‬ 97
َْ
Kalau diwasholkan dari sebelumnya,
maka Hamzah washolnya terlempit 283 ‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﭐﻟﱠ ِﺬي ْﭐؤُﲤِ َﻦ‬ 98
(gugur) dan Hamzah yang nomor dua
dibaca sukun. Kalau Ibtida’, maka
Hamzah washolnya dibaca Dlommah
karena huruf nomor tiganya dibaca
Dlommah lalu Hamzah yang kedua
diganti Wawu mati karena disesuaikan
dengan harokatnya huruf sebelumnya
(Namanya; Mad badal) karena ada dua
Hamzah berkumpul menjadi ‫أُوُﲤِ َﻦ‬
hanyasaja disini yang lebih baik diulangi
dari ‫ﭐﻟﱠ ِﺬي‬ karena tidak baik Ibtida’ dari
Shilahnya isim maushul.
Kalau diwasholkan dari sebelumnya, 79 ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ ﭐ ﺗُْئ ِﻮﱐ ﺑِ ُﻜ ﱢﻞ‬99

‫ ﭐ ﺗُْئ ِﻮﱐ ﺑِِﻪ‬100
maka Hamzah washolnya terlempit
(gugur) dan Hamzah yang nomor dua
dibaca sukun. Kalau Ibtida’, maka
50 ‫ﻳﻮﺳﻒ‬
Hamzah washolnya dibaca Kasroh karena
Dlommahnya huruf nomor tiganya bukan 54 ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ ﭐﺋْـﺘُ ِﻮﱐ ﺑِِﻪ‬101
ٍ ‫ ﭐ ﺗُْئ ِﻮﱐ ﺑِﺄ‬102
Dlommah asli karena asalnya berharokat
kasroh, lalu Hamzah yang kedua diganti 59 ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫َخ‬
Ya’ mati karena disesuaikan dengan
harokatnya huruf sebelumnya (Namanya;
Mad badal) karena ada dua Hamzah 4 ‫ﭐﻷﺣﻘﺎف‬ ٍ َ‫ ﭐ ﺗُْئ ِﻮﱐ ﺑِ ِﻜﺘ‬103
‫ﺎب‬
ِ ‫ إِ ﺗُي‬.
berkumpul menjadi ‫ﻮﱐ‬
Dibaca ‫ﺲ ﻟِ ْﺴ ُﻢ‬ ِ
َ ‫ ﺑْﺌ‬karena Hamzahnya lafal 11 ‫ﭐﳊﺠﺮات‬ ‫ﺲ ِﭐﻻ ْﺳ ُﻢ‬ ِ
َ ‫ ﺑْﺌ‬104
Ismu berupa Hamzah Washol yang tidak
boleh dibaca serta berkmpulnya dua huruf
sukun, maka huruf Lam dibaca Kasroh.
Paraf guru

CARA BACA
Dimanasaja setiap akhir kalimat yang

bertanwin kemudian bertemu dengan 11 ‫ﭐﳊﺞ‬ ‫ َﺧْﻴـٌﺮ ِنﭐﻃْ َﻤﺄَ ﱠن‬105
hamzah washol maka tanwin itu harus
diganti Nun yang dibaca Kasroh, karena
tanwin itu aslinya adalah suaranya Nun
1،2 ‫ﭐﻹﺧﻼص‬ ُ‫( ِنﭐﷲ‬1) ‫َﺣ ٌﺪ‬ َ ‫ أ‬106
mati.
8،9 ‫( ِنﭐﻗْـﺘُـﻠُﻮا ﻳﻮﺳﻒ‬8) ‫ﲔ‬ ٍ ِ‫ ُﻣﺒ‬107
177 ‫ﭐﻷﻋﺮاف‬ ‫ َﻣﺜَﻼً ِنﭐﻟ َﻘ ْﻮُم‬108
Begitu juga Tanwin Fathah dimanasaja
berada. serta Alif pembantu dari
harokat Fathah itu tidak menjadi huruf
164 ‫ﭐﻷﻋﺮاف‬ ُ‫ ﻗَـ ْﻮًﻣﺎ ِنﭐﷲ‬109
Mad bahkan harus dibaca pendek. 11 ‫ﭐﳉﻤﻌﺔ‬ ‫ َﳍًْﻮا ِنﭐﻧْـ َﻔ ﱡ‬110
‫ﻀﻮا‬
13 ‫( ِنﭐﻗْـَﺮأْ ﭐﻹﺳﺮآء‬13) ‫ َﻣْﻨ ُﺸ ًﻮرا‬111
1 ‫ﭐﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ أَ ْﳍَﺎ ُﻛ ُﻢ‬112
Harap hati-hati karena Hamzah-hamzah

126 ‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ُ‫ﺿﻄَﱡﺮﻩ‬ ْ َ‫ ﰒُﱠ أ‬113
ini bukan Hamzah Washol bahkan
Hamzah Qoth’u dimana saja tetap dibaca. 95 ‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ ﺑِ ُﻘ ﱠﻮٍة أَ ْﺟ َﻌ ْﻞ‬114
‫ت‬َ ‫أَ ْﺳﺘَ ْﻜﺒَـ ْﺮ‬ 115
Di mana saja
Di mana saja
‫إِ ْﺳﺘَْﺒـَﺮ ٌق‬ 116
Dalam Mushab ada Kalimat-kalimat 22/‫ﭐﳊﺠﺮ‬ ُ‫ﲔ ُﻛ ُﻤﻮﻩ‬
َٰ‫َﺳ َﻘ ْ ـ‬
ْ ‫ﻓَﺄ‬ 117
seperti ini (kalimat yang tertulis gandeng)
yang dinamakan Maushul, dan kalimat
semacam ini terbilang satu kalimat,
94/‫ﻃﻪ‬ ‫ﱭُؤﱠم‬
َ ْ ‫ﻳَـ‬ 118
sehingga menurut riwayat Hafsh tidak
boleh waqof pada kalimat yang pertama, 82/‫ﭐﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ َوﻳْ َﻜﺄَ ﱠن‬119
hurus waqof di akhir kalimat.
28/‫ﻫﻮد‬ َ ‫ أَﻧـُْﻠ ِﺰُﻣ ُﻜ ُﻤ‬120
‫ﻮﻫﺎ‬
ُ ‫ﭐﻟ َﻜﻠِ َﻤ‬

ُ‫ﺎت ﭐﻷ َْﻣ ِﻜﻨَﺔ‬ ٌ‫ﻧِ ْﻤ َﺮة‬
CARA BACA
Dalam membaca kalimat disini harus hati-hati jangan Urutan Kalimat di

sampai salah, perhatikan penjelasan ini; Suroh awal Suroh
‫ﻒ ﻻۤ ْم َرا‬ ِ ‫ اﻟۤـﺮ‬121
ْ ‫أَﻟ‬
LAAM Mad lazim harfi 10-11-
mukhoffaf. 12-14-15
‫ﻒ ﻻۤ ْم ﱢﻣْﻴ ـ ْـﻢ‬ ِ ‫ اﻟۤ ۤـﻢ‬122

ْ ‫أَﻟ‬
2-3-29-
Semua bacaan LAAM di sini 30-31-32
ِ
adalah Mad lazim harfi
matsaqqol.
MIIM dan SHOD Mad lazim
‫ﻒ ﻻۤ ْم ﱢﻣْﻴ ـ ْـﻢ َرا‬ْ ‫أَﻟ‬
13
‫ اﻟۤ ۤـﻤﺮ‬123
ِ
‫ﺂد‬
ْ‫ﺻ‬ َ ‫ﻒ ﻻۤ ْم ﱢﻣْﻴ ـ ْـﻢ‬ ْ ‫أَﻟ‬ ۤ ‫ اﻟۤ ۤـﻤ‬124
‫ﺺ‬
harfi mukhoffaf. 7
‫ﲔ‬
ْ ْ ‫ﺂف َﻫﺎ ﻳَﺎ َﻋ‬ ْ ‫َﻛ‬ ‫ص‬ۤ‫ ۤﻛ ٰﻬ ٰﻲ‬125
ۤ‫ع‬
KAAF dan SHOD Mad lazim 19
harfi mukhoffaf, dan AIN
Mad lain lazim juga di
Ikhfa’kan ke SHOD. ‫ﺂد‬
ْ‫ﺻ‬ َ
ِ
‫ﲔ‬
ْ ْ ‫ﻃَﺎ ﺳ‬ ۤ ‫ ٰﻃ‬126
‫ﺲ‬
SIIN Mad lazim harfi 27
mukhoffaf.
‫ﲔ ﱢﻣْﻴ ْﻢ‬ ِ ‫ ٰﻃ ۤﺴ ۤﻢ‬127

ْ ْ ‫ﻃَﺎ ﺳ‬
SIIN Mad lazim harfi matsaqqol. 26-28
MIIM Mad lazim harfi mukhoffaf.
‫ﲔ‬ ِ 128
ْ ْ ‫ﻳَﺎ ﺳ‬ ‫ﺲ‬ ۤ ‫ٰﻳ‬
SIIN Mad lazim harfi 36
matsaqqol.
‫ﺂد‬
ْ‫ﺻ‬ ‫ص‬ 129
SHOD Mad lazim harfi 38
mukhoffaf. َ ۤ
MIIM Mad
mukhoffaf.
lazim harfi
‫َﺣﺎ ِﻣْﻴ ْﻢ‬ 40-41-42-43-
44-45-46 ‫ٰﺣ ۤﻢ‬ 130
‫ﲔ‬ ِ ‫ﻋ‬ 131
ْ ْ‫ﲔ ﺳ‬ ‫ع ۤﺳ ۤﻖ‬
AIN Mad lain lazim dan di Ikhfa’kan ke 42
QOF. SIIN dan QOF Mad lazim harfi َْْ ۤ
mukhoffaf, dan SIIN juga di Ikhfa’kan
ke QOF. ‫ﺂف‬ْ َ‫ﻗ‬
QOF Mad
mukhoffaf.
lazim harfi
‫ﺂف‬ْ َ‫ﻗ‬
50
‫ ۤق‬132
NUN Mad
mukhoffaf.
lazim harfi
‫ﻧُﻮ ْن‬ 68
‫ ۤن‬133
THO’ dan HA’ Mad Thobi’i/
Mad Asli. ‫ﻃَﺎ َﻫﺎ‬ 20
‫ ٰﻃ ٰﻪ‬134
‫ﭐﻷ َْﻣ ِﻜﻨَﺔُ‬ ‫ﭐﻟ َﻜﻠِ َﻤ ُ‬

‫ﺎت‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ‬
‫‪CARA BACA‬‬
‫‪Waqof‬‬ ‫‪Washol‬‬ ‫‪Keterangan‬‬ ‫‪Suroh dan‬‬ ‫‪Shofir‬‬

‫‪Ayat‬‬ ‫‪Mustadir‬‬
‫َﻣ َﻞ ﺋِِﻪ َﻣ َﻞ ﺋِ ْﻪ‬ ‫‪Lam‬‬ ‫‪pendek‬‬
‫اﻷﻋﺮاف‪103/‬‬ ‫ِ‬
‫َوَﻣ َِﻺ ْي‬
‫هي‬ ‫‪135‬‬
‫‪karena‬‬ ‫‪alif‬‬
‫َﻣ َﻞ ﺋِِﻪ َﻣ َﻞ ﺋِ ْﻪ‬

‫‪bukan‬‬
‫‪Mad‬‬
‫‪huruf‬‬
‫‪tetapi‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‪75/‬‬ ‫ِ‬
‫هي‬ ‫‪136‬‬
‫‪tempatnya‬‬
‫‪Hamzah,‬‬ ‫‪dan‬‬ ‫ﻫﻮد‪97/‬‬ ‫ِ‬
‫هي‬ ‫‪137‬‬
‫’‪Ya‬‬ ‫‪sebelum‬‬
‫َﻣ َﻞ ﺋِِﻪ َﻣ َﻞ ﺋِ ْﻪ‬ ‫’‪Ha‬‬ ‫‪huruf‬‬ ‫ﭐﳌﺆﻣﻨﻮن‪46/‬‬ ‫ِ‬
‫هي‬ ‫‪138‬‬
‫‪tambahan oleh‬‬
‫َﻣ َﻞ ﺋِِﻪ َﻣ َﻞ ﺋِ ْﻪ‬ ‫‪karenanya‬‬ ‫‪di‬‬
‫ﭐﻟﻘﺼﺺ‪32/‬‬ ‫ِ‬
‫هي‬ ‫‪139‬‬
‫‪beri tanda Shofir‬‬

‫‪Mustadir‬‬
‫‪sehingga tidak‬‬ ‫ﭐﻟﺰﺧﺮف‪46/‬‬ ‫ِ‬
‫هي‬ ‫‪140‬‬
‫‪ / I‬ﺇِﻱْ ‪terbaca/‬‬
‫َﻣ َﻞ ﺋِ ِﻬ ْﻢ َﻣ َﻞ ﺋِ ِﻬ ْﻢ‬ ‫‪pendek.‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‪83/‬‬ ‫‪َ 141‬وَﻣ َِﻺ ِْﻫ‬
‫ي ْﻢ‬
‫ﻮد‬
‫ﺛَ ُـﻤ ْ‬ ‫ﻮد‬
‫ﺛَ ُـﻤ َ‬ ‫ﻫﻮد‪68/‬‬ ‫‪ 142‬ﺛَ ُـﻤ َ‬
‫ﻮداْ‬
‫ﻮد‬
‫ﺛَ ُـﻤ َ‬ ‫ﭐﻟﻔﺮﻗﺎن‪38/‬‬ ‫‪ 143‬ﺛَ ُـﻤ َ‬
‫ﻮداْ‬
‫‪Alif‬‬ ‫‪huruf‬‬
‫ﻮد‬
‫ﺛَ ُـﻤ َ‬ ‫‪Ziyadah/‬‬
‫‪tambahan dalam‬‬
‫ﭐﻟﻨﺠﻢ‪51/‬‬ ‫‪ 144‬ﺛَ ُـﻤ َ‬
‫ﻮداْ‬
‫ﻟِﺘَْﺘـﻠُ ْﻮ‬ ‫ﻟِﺘَْﺘـﻠَُﻮ‬ ‫‪Khoth/‬‬ ‫‪Rosm‬‬
‫‪‘Utsmani oleh‬‬
‫ﭐﻟﺮﻋﺪ‪30/‬‬ ‫‪ 145‬ﻟِﺘَْﺘـﻠَُﻮاْ‬
‫ﻟَ ْﻦ ﻧَ ْﺪﻋُ َﻮ ﻟَ ْﻦ ﻧَ ْﺪﻋُ ْﻮ‬ ‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‪14/‬‬ ‫‪ 146‬ﻟَ ْﻦ ﻧَ ْﺪﻋُ َﻮاْ‬
‫‪karenanya‬‬ ‫‪di‬‬
‫‪beri tanda Shofir‬‬
‫ﻟِﻴَـ ْﺮﺑـُ ْﻮ‬ ‫ﻟِﻴَـ ْﺮﺑـُ َﻮ‬ ‫‪ 147‬ﻟِﻴَـ ْﺮﺑـُ َﻮاْ‬

‫‪Mustadir‬‬
‫‪sehingga tidak‬‬ ‫ﭐﻟﺮوم‪39/‬‬
‫ﻟِﻴَْﺒـﻠُ ْﻮ‬ ‫ﻟِﻴَْﺒـﻠَُﻮ‬ ‫‪ 148‬ﻟِﻴَْﺒـﻠَُﻮاْ‬
‫‪terbaca.‬‬
‫ﳏﻤﺪ‪4/‬‬
‫َوﻧـَْﺒـﻠَُﻮ َوﻧـَْﺒـﻠُ ْﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‪31/‬‬ ‫‪َ 149‬وﻧـَْﺒـﻠَُﻮاْ‬
‫َﺳ ـَٰﻞ ِسَل َﺳ ـَٰﻞ ِسْل‬ ‫ﭐﻹﻧﺴﺎن‪4/‬‬ ‫‪َ 150‬ﺳ ـَٰﻞ ِسَﻻْ‬

CARA BACA
Waqof Washol Keterangan Suroh dan Shofir

Ayat Mustadir
‫ﭐﻟ َـﻤﻠَ ْﺆ‬ ‫ﭐﻟ َـﻤﻠَ ُﺆ‬ ْ‫ ﭐﻟ َـﻤﻠَ ُﺆا‬151
Di mana saja
ْ‫ﻟِ َا‬ ‫ﺶ ْي ٍء‬ ْ‫ﻟِ َا‬ ‫ﺶ ْي ٍء‬ ْ‫ ﻟِ َا‬152

Alif huruf
‫ﺶ ْي ْء‬ Ziyadah/ 23/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬
tambahan dalam
‫َو ِجاْ ۤى ْء‬ َ‫َو ِجاْ ۤىء‬ Khoth/ Rosm
‘Utsmani oleh
69/‫ﭐﻟﺰﻣﺮ‬ َ‫ َو ِجاْ ۤىء‬153
‫َو ِجاْ ۤى ْء‬ َ‫َو ِجاْ ۤىء‬ 23/‫ﭐﻟﻔﺠﺮ‬ َ‫ َو ِجاْ ۤىء‬154
karenanya di
beri tanda Shofir
‫ُﺷ ُﺮَﻛـٰـ ــْۤﺆ‬ ‫ُﺷ ُﺮَﻛـٰـ ــُۤﺆ‬ ْ‫ ُﺷ ُﺮَﻛـٰـ ــُۤﺆا‬155
Mustadir Di mana saja
sehingga tidak
terbaca.
‫ُﺷ َﻔ َﻌٰــْۤﺆ‬ ‫ُﺷ َﻔ َﻌٰــُۤﺆ‬ ْ‫ ُﺷ َﻔ َﻌٰــُۤﺆا‬156
Di mana saja
‫َﺟَﺰاْۤؤ‬ ‫َﺟَﺰاُۤؤ‬ Di mana saja ۤ‫ا‬

ْ‫ َﺟَﺰ ُؤا‬157
‫ﻋُﻠَ َﻤٰـ ــْۤﺆ‬ ‫ﻋُﻠَ َﻤٰـ ــُۤﺆ‬ ْ‫ ﻋُﻠَ َﻤٰـ ــُۤﺆا‬158
Di mana saja
‫ﭐﻟﻌُﻠَ َﻤٰـ ــُۤﺆ ﭐﻟﻌُﻠَ َﻤٰـ ــْۤﺆ‬ ْ‫ ﭐﻟﻌُﻠَ َﻤٰـ ــُۤﺆا‬159

Di mana saja
Alif huruf
‫ﱡﻌ َﻔٰـ ــْۤﺆ‬
َ ‫ﱡﻌ َﻔٰـ ــُۤﺆ ﭐﻟﻀ‬
َ ‫ﭐﻟﻀ‬ َ ‫ ﭐﻟﻀ‬160
ْ‫ﱡﻌ َﻔٰـ ــُۤﺆا‬
Di mana saja
Ziyadah/
tambahan dalam
‫أَمﻧْـﺒَٰـ ــُۤﺆ أَمﻧْـﺒَٰـ ــْۤﺆ‬ Khoth/ Rosm
‘Utsmani oleh
Di mana saja ‫م‬
ْ‫ أَ ﻧْـﺒَٰـ ــُۤﺆا‬161
‫َﻣﺎ ﻧَ َﺸٰـ ــُۤﺆ َﻣﺎ ﻧَ َﺸٰـ ــْۤﺆ‬ ْ‫ َﻣﺎ ﻧَ َﺸٰـ ــُۤﺆا‬162
karenanya di Di mana saja
beri tanda Shofir
‫ﺑـَُﺮءَاْۤؤ‬ ‫ﺑـَُﺮءَاُۤؤ‬ ۤ‫ا‬

Mustadir
ْ‫ ﺑـَُﺮءَ ُؤا‬163
Di mana saja
sehingga tidak
terbaca.
‫ﺗَـ ْﻔﺘَـ ْﺆ‬ ‫ﺗَـ ْﻔﺘَـ ُﺆ‬ ْ‫ ﺗَـ ْﻔﺘَـ ُﺆا‬164
Di mana saja
‫ﻳَـﺘَـ َﻔﻴﱠـ ْﺆ‬ ‫ﻳَـﺘَـ َﻔﻴﱠـ ُﺆ‬ ْ‫ ﻳَـﺘَـ َﻔﻴﱠـ ُﺆا‬165

Di mana saja
‫أَﺗَـ َﻮﱠﻛ ْﺆ‬ ‫أَﺗَـ َﻮﱠﻛ ُﺆ‬ Di mana saja

ْ‫ أَﺗَـ َﻮﱠﻛ ُﺆا‬166

CARA BACA
Waqof Washol Keterangan Suroh dan Shofir

Ayat Mustadir
‫ﻻَ ﺗَﻈْ َﻤ ُﺆ ﻻَ ﺗَﻈْ َﻤ ْﺆ‬ ْ‫ ﻻَ ﺗَﻈْ َﻤ ُﺆا‬167
Alif huruf Di mana saja
Ziyadah/
tambahan dalam
‫َو ﻳَ ْﺪ َرُؤ َو ﻳَ ْﺪ َرْؤ‬ ْ‫ َو ﻳَ ْﺪ َرُؤا‬168
Khoth/ Rosm Di mana saja
‘Utsmani oleh
‫َﻣﺎ ﻳَـ ْﻌﺒَـ ُﺆ َﻣﺎ ﻳَـ ْﻌﺒَـ ْﺆ‬ ْ‫ َﻣﺎ ﻳَـ ْﻌﺒَـ ُﺆا‬168
karenanya di beri Di mana saja
tanda Shofir
Mustadir
‫ﻳـُﻨَﺸ ْﱠﺆ‬ ‫ﱠﺆ‬
ُ ‫ﻳـُﻨَﺸ‬ ُ ‫ ﻳـُﻨَﺸ‬169
ْ‫ﱠﺆا‬
sehingga tidak
Di mana saja
terbaca.
ْ‫ﭐﻟ َـﻤ َﻸ‬ ُ‫ﭐﻟ َـﻤ َﻸ‬ Lam pendek

karena Alif bukan
Di mana saja
ُ‫ﭐﻟ َـﻢَﻷ‬ 170
huruf mad tapi
ْ‫ﭐﻟ َـﻤ َﻸ‬ ‫ﭐﻟ َـﻤ َِﻺ‬ tempat Hamzah. Di mana saja
‫ﭐﻟ َـﻢَِﻹ‬ 171
ْ‫َﲪَﺄ‬ ‫َﲪٍَﺈ‬ Mim pendek, Alif
tempat Hamzah.
Di mana saja
‫َﺣـ َﻣٍﺈ‬ 172
ْ‫ِﻣ ْﻦ ﻧَـﺒَﺄ‬ ‫ِﻣ ْﻦ ﻧَـﺒَِﺈ‬ Ba’ pendek, Alif
tempat Hamzah. 3/‫ﭐﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ِﻣ ْﻦ َنﺑَِﺈ‬ 173
ْ‫ﻳَ َﺸﺄ‬ ‫ﻳَ َﺸِﺈ‬ Syin pendek, Alif
tempat Hamzah.
Di mana saja
‫يَﺷِﺈ‬
َ 174
- - Di mana saja ِ ‫َِﻹ َﱃ ﭐ‬
‫ﷲ‬ 175
- - Di mana saja
‫َِﻹ َﱃ ﭐﳉَ ِﺤْﻴ ِﻢ‬ 176
- - Lam pendek
karena Alif bukan
Di mana saja
‫ َﻷَﻧْـﺘُ ْﻢ‬177
- - َ ‫ َوَﻷَْو‬178
ْ‫ﺿﻌُﻮا‬
huruf mad tapi Di mana saja
tempat Hamzah.
- - َ ‫ َﻷَْر ُﲨَﻨ‬179
‫ﱠﻚ‬
Di mana saja
- - ُ‫ َﻷَ ْذ َﲝَﻨﱠﻪ‬180
Di mana saja
- - ُ‫ َﻷُ َﻋ ﱢﺬﺑَـﻨﱠﻪ‬181
Di mana saja

CARA BACA
Waqof Washol Keterangan Suroh dan Ayat Shofir

Mustadir
‫أَﻓَِﺈ ْن ﱠﻣﺎ أَﻓَِﺈ ْن‬ Fa & Ba, pendek
karena Alif bukan 144/‫آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺎت‬
َ ‫ين َﻣ‬ ْْ ‫أَﻓَِﺈ‬ 182
‫ين ِﻣ ﱠ‬
huruf mad tapi
‫ﺖ أَﻓَِﺈ ْن‬
‫أَﻓَِﺈ ْن ﱢﻣ ﱠ‬ tempat Hamzah.
ii pendek karena
34/‫ﭐﻷﻧﱯآء‬ ‫ﺖ‬ ْْ ‫أَﻓَِﺈ‬ 183
ِ ِ ِ ‫ِﻣ ْﻦ ﻧَـﺒَِﺈ ْي‬
َْ‫ﻣ ْﻦ ﻧَـﺒَﺈ ﻣ ْﻦ ﻧَ أ‬
‫ﺐ‬ 34/‫ﭐﻷﻧﻌﺎم‬ 184
Ya’ Huruf
tambahan.
‫آء‬
ْ ‫ﺗ ْﻠ َﻖ‬
ِ ‫ﺗِْﻠ َﻖ ِآء‬ Bacaan Hamzah
yang akhir/ ii 15/‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ِﻣ ْﻦ ﺗِْﻠ َﻖآ ِءى‬ 185
ْ ‫ﺑ ِﻞَق‬
ِ ‫ﺑِ ِﻞَق ِآء‬ ‫ﺑِ ِﻞَقآ ِءى‬
dibaca pendek,
‫آء‬ karena huruf 8/‫ﭐﻟﺮوم‬ 186
‫ﺂء‬ ِ ِ ‫وإِﻳﺘ‬ yang tertulis
‫ َوإِﻳﺘَﺂ ِءى‬187
ْ َ‫َوإﻳﺘ‬ ‫ﺂء‬ َ َ seperti Ya’ itu
bukan Ya’ huruf
90/‫ﭐﻟﻨﺤﻞ‬
‫آء‬
ْ ‫َوَر‬ ‫َوَر ِآء‬ Mad tipi tempat
Hamzah.
51/‫ﭐﻟﺸﻮرى‬ ‫ ِﻣ ْﻦ ﱠوَرآ ِءى‬188
5 ‫ﭐﻹﺳﺮآء‬  189
Uu-nya panjang satu alif.
38 ‫ﭐﻷﻋﺮاف‬  190

39 ‫ﭐﻷﻋﺮاف‬  191

Uu-nya panjang satu alif. dan di semua lafal

al-Ula yang ada AL-nya.
Dimana saja,
sekitar 14 tempat ‫ ﭐﻷُوَﱃ‬192
SA pendek karena alif tempat Hamzah dan
Hamzah-nya/ Uu dibaca pendek. 145 ‫ﭐﻷﻋﺮاف‬ ‫ َﺳﺄُْوِرﻳْ ُﻜ ْﻢ‬193
Di mana saja
‫ أُْوِﱄ‬194
Hamzah-nya/ Uu dibaca pendek karena
ْ‫ أُْوﻟُﻮا‬195
Di mana saja
Wawu tambahan dalam Khoth/ Rosm
‘Utsmani oleh karenanya di beri tanda
Shofir Mustadir sehingga tidak terbaca. Di mana saja ‫ﺖ‬ِ ٰ‫ أُوﻟَــ‬196
ْ
َ ِ‫ أُْوﻟَـٰـ ــۤﺌ‬197
‫ﻚ‬
Di mana saja

CARA BACA
Di mana saja
‫ ُﻛ ْﻢ‬/‫ ُﺷ ُﺮَﻛﺂ ُؤُﻫ ْﻢ‬198
Di mana saja
‫ ُﻛ ْﻢ‬/‫ َﻣﺂ ُؤَﻫﺎ‬199
ُ ‫ َﺟَﺰآ ُؤ ُه‬200
‫ ُﻛ ْﻢ‬/‫ﻫ ْﻢ‬/
Di mana saja
ٰ
ُ َ‫ أﺑَﺂ ُؤﻧ‬201
‫ ُﻛ ْﻢ‬/‫ﻫ ْﻢ‬/‫ﺎ‬
Di mana saja
Di mana saja
‫أَﺑْـﻨَﺂ ُؤُﻛ ْﻢ‬ 202
Kalau Hamzah tertulis
Di mana saja
‫ﻧِ َﺴﺂ ُؤُﻛ ْﻢ‬ 203
di atas Wawu (bukan
‫هو‬
ِ 204
ُ ‫أَﺣﺒﱠـٰـ ـُۤؤ‬
Di mana saja
di depannya) maka
Hamzah/ Uu di baca
pendek, karena Wawu
Di mana saja
‫ﻧـَ ْﻘَﺮُؤ ُه‬ 205
disini bukan huruf
mad akan tetapi Wawu
Di mana saja
‫ﻳَ ْﻜ َﻞُؤُﻛ ْﻢ‬ 206
tempat Hamzah.
Di mana saja
‫َوﻻَ ِد َﻣﺂ ُؤَﻫﺎ‬ 207
Di mana saja
‫ُد َﻋﺂ ُؤُﻛ ْﻢ‬ 208
Di mana saja
‫َوﭐﺑْﺘِﻐَﺂ ُؤُﻛ ْﻢ‬ 209
Di mana saja
‫َﻋﻄَﺂ ُؤﻧَﺎ‬ 210
Di mana saja
‫أ َْوﻟِﻴَﺂ ُؤُﻛ ْﻢ‬ 212
Di mana saja
‫ﻳَ ْﺬ َرُؤُﻛ ْﻢ‬ 213
Di mana saja
‫ َﻫﺂ ُؤُم‬214
LAM/ Lu’ pendek, karena Wawu bukan
huruf mad tapi Wawu tempat Hamzah. ‫ َو ُْلؤ ًُلؤا‬215
Paraf guru
‫ﭐﻷ َْﻣ ِﻜﻨَﺔُ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ﭐﻟ َﻜﻠِ َﻤ ُ‬

‫ﺎت‬
‫‪CARA BACA‬‬
‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‪31/‬‬ ‫‪ 216‬أَمﻧْﺒِ ُﺊوِﱐ‬

‫اﻟﺒﻘﺮة‪ -61/‬آل ﻋﻤﺮان‪112/‬‬ ‫‪َ 217‬وﺑَﺂءُو‬
‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‪90/‬‬ ‫‪ 218‬ﻓَـﺒَﺂءُو‬
‫‪َ 219‬ﻛ َﻤﺎ ﺗَـﺒَـﱠﺮءُواْ ﭐﻟﺒﻘﺮة‪167/‬‬
‫‪ 220‬ﻓَِﺈ ْن ﻓَﺂءُو ﭐﻟﺒﻘﺮة‪226/‬‬
‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‪255/‬‬ ‫ﺊو ُدﻩُو‬
‫ﻳَ ُ‬ ‫‪َ 221‬وﻻَ‬
‫آل ﻋﻤﺮان‪168/‬‬ ‫‪ 222‬ﻓَ ْﺎد َرءُواْ‬
‫‪Kalau Hamzah tertulis di‬‬
‫‪depan Wawu (bukan di‬‬ ‫ﭐﻟﻨﺲآء‪ -142/‬ﭐﳌﺎﻋﻮن‪6/‬‬ ‫ﻳـَُﺮآءُو َن‬ ‫‪223‬‬
‫‪atasnya) maka Hamzah/‬‬
‫‪Uu di baca panjang,‬‬ ‫ﭐﳌﺎﺋﺪة‪69/‬‬ ‫ﺼـٰﺒِ ُﺊو َن‬‫َوﭐﻟ ﱠ‬ ‫‪224‬‬
‫‪karena‬‬ ‫‪Wawu‬‬ ‫‪disini‬‬
‫‪adalah huruf mad bukan‬‬
‫‪tempat Hamzah.‬‬
‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ‪32/‬‬ ‫أَ ْن ﻳُﻄْ ِﻔ ُﺊواْ‬ ‫‪225‬‬
‫ﭐﻟﺘﻮﺑﺔ‪120/‬‬ ‫َوﻻَ ﻳَﻄَ ُﺊو َن‬ ‫‪226‬‬
‫ﭐﻹﺳﺮاء‪7/‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪227‬‬
‫ﭐﻹﺳﺮاء‪83/‬‬ ‫‪ 228‬ﻳَ ُﺊو ًﺳﺎ‬
‫ﭐﳌﺆﻣﻨﻮن‪108/‬‬ ‫ﭐ ْﺧ َﺴ ُﺊواْ‬ ‫‪229‬‬
‫ﭐﻷﺣﺰاب‪27/‬‬ ‫َﱂْ ﺗَﻄَ ُﺊوَﻫﺎ‬ ‫‪230‬‬
‫ﭐﻟﺼﺎﻓﺎت‪ -66/‬ﭐﻟﻮاﻗﻌﺔ‪53/‬‬ ‫ﻓَ َﻤﺎﻟِ ُﺊو َن‬ ‫‪231‬‬
‫ﻓﺼﻠﺖ‪49/‬‬ ‫س‬‫ﻓَـﻴَ ُﺊو ٌ‬ ‫‪232‬‬

CARA BACA
25/‫ﭐﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ أَ ْن ﺗَﻄَ ُﺊوُﻫ ْﻢ‬233

8/‫ﭐﻟﺼﻒ‬ ْ‫ ﻟِﻴُﻄْ ِﻔ ُﺊوا‬234
19/‫ﭐﳊﺎﻗﺔ‬ ْ‫ ﭐﻗْـَﺮءُوا‬235
20/‫ﭐﳌﺰﻣﻞ‬ ْ‫ ﻓَﺎﻗْـَﺮءُوا‬236
Kalau Hamzah tertulis di -279/‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ‫س‬ٌ ‫ َرءُو‬237
depan Wawu (bukan di
atasnya) maka Hamzah/ 65/‫ﭐﻟﺼﺎﻓﺎت‬
Uu di baca panjang,
karena Wawu disini 27/‫ ٱﻟﻔﺘﺢ‬-196/‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ َرءُو ُﺳ ُﻜ ْﻢ‬238
‫ َرءُو ُﺳ ُﻬ ْﻢ‬239
adalah huruf mad bukan Dimana saja, sekitar 6
tempat Hamzah. tempat
ٌ ‫ َرءُو‬240
‫ف‬
Dimana saja, sekitar 6
tempat
Dimana
tempat
saja, sekitar 6
‫ َﺟﺂءُو‬241
Dimana
tempat
saja, sekitar 5
‫ َﺟﺂءُو َك‬242
Dimana
tempat
saja, sekitar 3
‫ َﺟﺂءُوُﻛ ْﻢ‬243
Dimana
tempat
saja, sekitar 3
‫َﺟﺂءُوَﻫﺎ‬ 244
38/‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺂءي‬ ِ ‫أٰﺑ‬ 245
Ii/ Hamzah panjang karena Ya’ َ
huruf mad/ Ya Mutakallim
47/‫ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫ﺂءي‬ِ ‫ﺷﺮَﻛ‬ 246
َُ
Wahdah
‫َد ُاوو ُد‬ 247

Hati-hati Wu/ Wawuh Dimana saja, sekitar 14
berharokat Dlommah Harus tempat
panjang karena di setelahnya
20/‫ﭐﻷﻋﺮاف‬ ‫ي‬ ِ 248
َ ‫ُوور‬
ada Wawu kecil dan itu huruf
Mad.

CARA BACA
19/‫ ﭐﻷﻋﺮاف‬-35/‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ َوَﻻ ﺗَـ ْﻘَﺮﺑَﺎ‬249

19/‫ ﭐﻷﻋﺮاف‬-35/‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ ﻓَـﺘَ ُﻜﻮﻧَﺎ‬250
NA panjang satu Alif/ dua
Harokat.
20/‫ﭐﻷﻋﺮاف‬ ‫ ﺗَ ُﻜﻮﻧَﺎ‬251
36/‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ َﻛﺎﻧَﺎ‬252
35/‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ َ‫ َو ُكﻻ‬253
LA panjang satu Alif/ dua
Harokat serta tampa
Tanwin dan Tasydid.
19/‫ﭐﻷﻋﺮاف‬ َ‫ﻚﻻ‬ُ َ‫ ﻓ‬254
NA panjang satu Alif/ dua
Harokat. 160/‫ﭐﻷﻋﺮاف‬-57/‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ َوَﻣﺎ ﻇَﻠَ ُﻤﻮﻧَﺎ‬255
RO panjang satu Alif/ dua
Harokat. 125/‫ﭐﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ ﻃَﻪﱢ َرا‬256
GHO panjang satu Alif/
dua Harokat. 61/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ ﺑَ َﻞَﻏﺎ‬257
YA panjang satu Alif/ dua
Harokat. 61/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ ﻧَ ِﻳ‬258
‫ﺲَﺎ‬
ZA panjang satu Alif/ dua
Harokat. 62/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟ َﺎوَزا‬259
DA panjang satu Alif/ dua
Harokat. 64/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ت‬‫ ﻓَ ْﺎر ﱠدَا‬260
DA panjang satu Alif/ dua
Harokat. 65/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ ﻓَـ َﻮ َج َدا‬261
QA panjang satu Alif/ dua
Harokat. 77/74/71/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﻓَﺎﻧْﻄَ َﻗﻞَﺎ‬ 262
BA panjang satu Alif/ dua
Harokat. 71/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫إِذَا َرِﺑكَﺎ‬ 263
Harokat. 74/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫إِذَا ﻟَ ِﻖﻳَﺎ‬ 264
Harokat. 77/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫إِ َذا أ ﻳَﺎ‬
‫َت‬ 265

CARA BACA
77/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ْ 266
‫ﭐﺳﺘَﻄْ َﻊَﻣﺎ‬
MA panjang satu Alif/ dua Harokat.
DA panjang satu Alif/ dua Harokat.

77/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ ﻓَـ َﻮ َج َدا‬267
GHO panjang satu Alif/ dua Harokat.
82/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ أَ ْن ﻳَـْﺒ ُﻞَﻏﺎ‬268
JA panjang satu Alif/ dua Harokat.
82/‫ﭐﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ َوﻳَ ْﺴﺘَ ْﺨ ِﺮ َﺟﺎ‬269
‫ ﭐﻟ ﱠ‬270
‫ﺼ َٰﻞوَة‬
Di mana saja
Di mana saja
‫ ﺑِﺎﻟﻐَ َﺪ ٰوِة‬271
Di mana saja
‫ ﭐﻟﱠﺰَٰكوَة‬272
Alif di tulis Wawu karena
mengenang asalnya, semua huruf Di mana saja
sebelumnya di baca Fathah dan
ْ‫ ﭐﻟﱢﺮ َٰوا‬273
‫ب‬
panjang satu alif/ dua harokat/ Mad 35/‫ﭐﻟﻨﻮر‬ ‫ﻚوٍة‬
َٰ ‫ َﻛ ِﻤ ْﺸ‬274
Thobi’i.
Di mana saja
‫ ﭐﳊَ َٰﻲوَة‬275
41/‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﱠﺞ ٰوِة‬ َ ‫ ﭐﻟﻨ‬276
20/‫ﭐﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ َوَﻣ َٰﻦوَة‬277
 278
Di mana saja
Alif di tulis Ya’ karena mengenang

asalnya, semua huruf sebelumnya
56/‫ﭐﻟﺰﻣﺮ‬ ‫تى‬
َٰ ‫يَﺣ ْﺴَﺮ‬ َٰ‫ ــ‬279
di baca Fathah dan panjang satu 84/‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻒٰى‬
َ ‫َﺳ‬ ‫ ٰـ ـَـ‬280
َ ‫يۤأ‬
alif/ dua harokat/ Mad Thobi’i.
َ ‫ ﻳَـ ْﻐ‬281
‫ﺶ ٰى‬
Di mana saja
282
Di mana saja Dan sesamanya
“CINTAI” Cara cepat pengusaan ’Ilmi al-Qur’an Nan Tepat Ala masakinI Paraf guru
ِ ‫ ِﰲ َْﲡ ِﻮﻳ ِﺪ ﭐﻟ ُﻘﺮ‬,‫ﲪ ِﻦ‬
‫آن‬ ٰ ْ ‫ﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ﭐ‬ ‫ﺞ‬
ِ ‫ﻬ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ‬
ْ ‫ﻣ‬ ‫س‬ِ
‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬ِ‫ﻓ‬
ْ ْ ََُ ْ
ٌ‫ﺻ ِﺤ ْﻴـ َﻔﺔ‬
َ ٌ َ‫ُﻣ ْﺤﺘَ ِﻮﻳ‬
1 Hukum-hukumnya huruf.
‫وف‬ ِ ‫ أَﺣ َﻜﺎم ﭐﳊﺮ‬1
ُُ ُ ْ
6 Bab Hukum-hukum Mim
mati
‫َﺣ َﻜ ِﺎم ﭐﻟ ِـﻤْﻴ ِﻢ ﭐﻟ ﱠﺴﺎﻛِﻨَ ِﺔ‬ ُ َ‫ ﺑ‬2
ْ ‫ﺎب أ‬
8 Tidak menampakkan
dengan arti baru.
‫ـﺠ ِﺪﻳْ ِﺪ‬ ِ ِ
َ ‫إ ْﺧ َﻔﺂءٌ ﺑ َـﻤ ْﻌ َﲎ ﭐﻟ‬ 3
9 Bab Idghom
‫ﺎب ﭐ ِﻹ ْد َﻏ ِﺎم‬
ُ َ‫ﺑ‬ 4
18 Hukum-hukum Lamnya al
dan Lamnya lainnya.
‫َﺣ َﻜ ُﺎم ﻻَِم ﭐَ ْل َوﻻَِم َﻏ ِْﲑَﻫﺎ‬ ْ‫أ‬ 5
21 Tempat-tempat keluarnya ِ ‫َﳐَﺎرِج ﭐﳊﺮ‬
‫وف‬ 6
Huruf. ُُ ُ
24 Bab huruf-huruf Tafkhim ِ ‫وف ﭐﻟﺘﱠـ ْﻔ ِﺨﻴ ِﻢ وﺣﺮ‬
‫وف‬ ِ ‫ﺑﺎب ﺣﺮ‬ 7
dan Qolqolah. ُُ َ ْ ُُ ُ َ
‫ﭐﻟ َﻘ ْﻠ َﻘﻠَ ِﺔ‬
25 Sifat-sifatnya Huruf. ِ ‫ِﺻ َﻔﺎت ﭐﳊﺮ‬
‫وف‬ 8
ُُ ُ
27 Hukum-hukum Lamnya
lafal agung (Kalimat Alloh)
‫ـﺠﻼَﻟَِﺔ‬ ِ ِ
َ ‫َﺣ َﻜ ُﺎم ﻻَم ﻟَ ْﻔﻆ ﭐﻟ‬ ْ‫أ‬ 9
28 Hukum-hukum RO’
‫َﺣ َﻜ ُﺎم ﭐﻟـﱠﺮ ِآء‬ ْ‫أ‬ 10
‫ﺼ ِﺮ‬ ِ 11
31 ْ ‫َﺣ َﻜ ُﺎم ﭐﻟ ُـﻤ ُﺪود َوﭐﻟ َﻘ‬ ْ‫أ‬
Hukum-hukum bacaan
panjang dan pendek.
44 Hukum-hukum Waqof dan

Ibtida’
‫ف َوﭐ ِﻹﺑْﺘِ َﺪ ِآء‬
ِ ‫أَﺣ َﻜﺎم ﭐﻟـﻮﻗُـﻮ‬
ُْ ُ ْ 12
ِ
50 ُ‫ﭐ ِﻹﺑْﺘ َﺪآء‬ 13
Penjelasan Ibtida’
51 Rumuz-Rumuz Waqof. ِ َ‫رﻣﻮز ﭐﻷَوﻗ‬

‫ﺎف‬ 14
ْ ُ ُُ
52 Istilah-istilah Waqof.
‫ف‬ ِ ‫ﭐِﺻ ِﻄﻼَﺣﺎت ﭐﻟـﻮﻗُـﻮ‬ 15
ُْ ُ َ ْ
57 Tingkatan membaca al-
Qur’an.
‫ﺐ ﭐﻟﺘﱢﻼََوِة َوﭐ ِﻟﻘَﺮآءَ ِة َوﭐﻟﺘَـ ْﺮﺗِْﻴ ِﻞ‬ ِ
ُ ‫َﻣَﺮاﺗ‬ 16
‫ﺐ‬ ِ 17
59 ُ ‫ﭐﻟﻐََﺮآﺋ‬
Hal-hal yang asing dalam
bacaan al-Qur’an.
78 Daftar isi/ indeks Buku

MANHAJUR ROHMAN FI
‫ ِﰲ َْﲡ ِﻮﻳْ ِﺪ‬,‫ﲪ ِﻦ‬ ٰ ْ ‫س َﻣْﻨـ َﻬ ِﺞ ﭐﻟﱠﺮ‬ ِ ِ
ُ ‫ﻓ ْﻬﺮ‬ 18
TAJWIDI AL-QUR’AN. ِ ‫ﭐﻟ ُﻘﺮ‬
‫آن‬ ْ
79 ُ‫ ﭐﻟﱠﺮ َﺟﺂء‬19
Harapan.
80 Petutup.
‫ ﭐِ ْﺧﺘِﺘَ ٌﺎم‬20
ِ ‫ﺼ ـ ـ َﻔ‬ ِ ‫ﱠﱯ ﻃَﻴﱢ‬ ‫ﺼﻼَِة‬ ِ ‫وﭐﺧ ــﺘِــﻢ ﺑِـﺤﻤ ِﺪ ﭐ‬

‫ﺎت‬ ‫ﺐ ﭐﻟ ﱢ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ﭐﻟﻨِ ﱢ‬ ‫ﷲ َوﭐﻟ ﱠ‬ َْ ْ ْ َ
‫ﱠﻤـ ِـﺎم‬ ِ ‫ﺐ َﻣ َﻊ ﭐﻟ ﱠﺴﻼَِم‬
ِ ‫ﺼ ْﺤ‬ ِ ‫وﭐ‬
َ ‫أَﺑْـ ــﻴَ ـ ــﺎﺗُـ ـ َـﻬ ــﺎ أ َْرﺑَـ ــﻌُ ــﻮ َن ﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﻵل َوﭐﻟ ﱠ‬ َ
Kami menengadahkan kedua tangan kepada alloh dan
berdo’a kiranya alloh mengumpulkan kita di golongan orng-
orang sholih dan ahli al-Qur’an, serta alloh menganugrahkan
ilmu manfa’at dan barokah lewat Risalah ini kepada kami
dan semua pembaca Amin...!
Apabila dalam Risalah ini ada benarnya maka itu semua
semata-mata setetes embun taufiq dan hidayah alloh kepada
al-Faqir. Dan jika ada kesalahan atau kekurangannya maka
itu murni dari kesalahan dan kekurangan al-Haqir, dari serba
kekurangan ini kami berharap dari segenap pembaca apabila
menemukan kesalahan dan kekurangan kiranya untuk di
benahi dan diperbaiki untuk mencapai lebih baik.
‫ٱﺧﺘﺘﺎم‬
‫ﲝﻤﺪ ٱﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳔﺘﻢ ﻫﺬﻩ ٱﻟﱢﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ,‬وﺑﺸﻔﺎﻋﺔ رﺳﻮل ٱﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﱠﻢ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ ٱﷲ أن ﳚﻌﻠﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔً ﻣﺒﺎرﻛﺔً ﻓﻴﻬﺎ وﻧﺎﻓﻌﺔً ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‬
‫وٱﳌﺆﻣﻨﺎت‪ ,‬وٱﳌﺴﻠﻤﲔ وٱﳌﺴﻠﻤﺎت‪ ,‬أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ ودﻫﺮ اﻟﺪﱠاﻫﺮﻳﻦ‪ٰ ,‬ءاﻣﲔ‪.‬‬
‫ﺧﺘﻢ‬
‫‪Bagi yang ingin memiliki‬‬

‫;‪Risalah ini hubungi‬‬
‫‪087849930009‬‬
‫ﻛﺘﺒﻬﺎ ٱﻟﻔﻘﲑ ﻋﺒﺪٱﻟﱠﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪٱﻟ ﱠﺴﻼم‬

‫ﻏﻔﺮ ٱﷲ ذﻧﻮﺑﻪ وﺳﱰ ﻋﻴﻮﺑﻪ وﺑﻠﻎ ﰲ ٱﻟ ّﺪارﻳﻦ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ ﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ وﳌﺸﺎﳜﻪ‬
‫ﶈِﺒﱢﻴﻪ وﻷﺣﺒﱠﺎﺋﻪ وﳌﻌﻴﻨﻴﻪ ﰲ ٱﻟﺪﱢﻳﻦ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻲ وﻟﻄﻒ ﻬﺑﻢ ﰲ ٱﻟﺪﱠارﻳﻦ ٰءاﻣﲔ‪.‬‬
‫إﳒﻼن ﻟﻴﻠﺔ ﭐﳉﻤﻌﺔ ‪ 4‬ﭐﶈﺮم ‪ 1435‬هﺟﺮﻳﺔ‬

‫‪ 8‬ﻧﻮﻓﻴﻤﱪ ‪ 2013‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‬

منهج الرحمنl

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like

منهج الرحمنl

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

منهج الرحمنl

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺮﲪﻦ‪ ,‬ﰲ ﲡﻮﻳﺪ اﻟﻘﺮآن‬ ‫~ ‪~1‬‬

‫ٱﷲ ٱﻟ ﱠﺮ ْﺣ ٰﻤ ِﻦ ٱﻟ ﱠﺮِﺣ ْﻴ ِﻢ‬

‫ﻮن ﭐلﱠﺳﺎﻛِﻨَ ِﺔ‬

‫ِ‬ ‫إِﻗْﻼَ ٌ‬ ‫إِ ْد َﻏ ٌﺎم‬ ‫إِ ْد َﻏ ٌﺎم‬ ‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬

‫ـﲔ‬ ‫ِﻋـ ـْﻨـﺪ ﭐﳍِ ِ‬ ‫أَﺣ َﻜﺎم ﺗَـْﻨ ِﻮﻳ ٍﻦ وﻧُ ٍ‬

‫ﻧُﻮ ٌن َﺳﺎﻛِﻨَﺔٌ‪ْ :‬ن‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬ ‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬

‫ـﲔ ﺛُـ ﱠﻢ ﭐﻟـﺨـ ـ ـ ِ‬

‫ﻧُﻮ ٌن َﺳﺎﻛِﻨَﺔٌ‪ْ :‬ن‬ ‫ﻳﻦ‪ :‬ـً ـٍ ـٌ‬

‫ـﻜ ْﻠ َـﻤ ـ ٍـﺔ َﻛ ـ ُـﺪﻧْــﻴَﺎ ﻓَــﺎﻧْـﺒِ ـ ـ ـ َﺬا‬

‫‪Pengecualian; Apabila Nun mati ini ketemu dengan huruf-‬‬

‫أ َْﻣﺜِﻠَﺔٌ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ‬ ‫أ َْﻣﺜِﻠَﺔٌ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬

‫ﻧُﻮ ٌن َﺳﺎﻛِﻨَﺔٌ‪ْ :‬ن‬ ‫ﻳﻦ‪ :‬ـً ـٍ ـٌ‬

‫َوﭐ ْد ِﻏ ْﻢ ﺑِﻼَ ﻏُ ـ ـﻨﱠ ـ ٍـﺔ ِﰲ ﻻٍَم َو َرا‬

‫ﻧُﻮ ٌن َﺳﺎﻛِﻨَﺔٌ‪ْ :‬ن‬ ‫ﻳﻦ‪ :‬ـً ـٍ ـٌ‬

‫وﭐﻟ َﻘ ْﻠﺐ ِﻋْﻨﺪ ﭐﻟﺒ ِ‬

‫ـﲔ ِﻋ ـْﻨ َـﺪ ﺑــﺎﻗِــﻲ ﭐﻷ ِ‬

‫‪Huruf-hrufnya terrangkum dalam nadhomnya kitab‬‬

‫ﺿـ ـ ـ ـ ْـﻊ ﻇَـ ــﺎﻟِـ ـ ًـﻤﺎ‬

‫‪Ghunnah, adalah‬‬ ‫ﻏُﻨﱠﺔٌ‪/‬‬ ‫ِﻣْﻴ ْﻢ َدا ْن ﻧُﻮ ْن‬

‫ـﱡ‬ ‫ـﱢ‬ ‫ـﱠ‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬

‫َﺣ َﻜ ِﺎم ﭐلِـﻤْﻴ ِﻢ ﭐلﱠﺳﺎﻛِﻨَ ِﺔ‬

‫ﺣﺮوف ﻫﺠﺂﺋﻴﺔ‪ :‬ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش‬ ‫ِﻣْﻴ ْﻢ َﻣ ِﺎﰐ‪/‬‬

‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬ ‫إِ ْد َﻏ ٌﺎم‬ ‫إ ْﺧ َﻔﺂءٌ‬

‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬ ‫ِ‬

‫ْم‬ ‫ﻧِ ْﻤ َﺮةٌ ُﺣ ُﺮ ٌ‬

‫وﭐﻇْ ِﻬﺮ ﻟَ َﺪى ﺑﺎﻗِﻲ ﭐﳊﺮ ِ‬

ِ ‫اﻋ ــﻲ ﭐ ِﻹﺧ ـ َﻔ‬

‫ـﺠ ِﺪﻳْ ِﺪ‬ ِ ِ

Ikhfa’ Bi Ma’nal Jadid adalah mengucapkan huruf dengan samar-samar,

‫ﭐ ِﻹ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟ َﻜﺒِْﻴـ ُﺮ‬ ‫ﺼﻐِْﻴـ ُﺮ‬

‫إِ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟـﻤﺘَـ َﻘﺎ ِرﺑَـ ْ ِ‬

‫ِ‬ ‫ﭐ ِﻹ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟ َﻜ ِﺎﻣ ُﻞ‬

‫‪Nadhom kitab Tuchfatul Athfaal‬‬

‫إِ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟـﻤﺘَﻤﺎﺛِﻠَ ْ ِ‬

‫‪Dal mati ketemu Dal‬‬

‫‪ِ ..............‬ﺳﻮى وا ٍو ﺗﻼَ ّ ٍ‬

‫إِ ْد َﻏ ُﺎم ﭐﻟـﻤﺘَ َﺠﺎﻧِﺴ ْ ِ‬

‫’‪Dzal mati ketemu Dho‬‬

‫ﺖ ﱠد ْﻋ َﻮةُ‬ ‫ـﺂء أَﺛْــﺒـ ــﺘﻮا إِد َﻏــﺎﻣــﻬ ــﺎ ﻧَ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬

Jadwal contoh yang Harus Idghom

ُ‫ﺎب َوﭐﻟ َﻜ ْﻴ ِﻔﻴﱠﺔ‬

Jadwal yang terjadi khilaf di

ُ‫ﺎب َوﭐﻟ َﻜ ْﻴ ِﻔﻴﱠﺔ‬

‫ﻒ ﺑِﻨَ ْﺨﻠُ ْﻘ ُﻜ ْﻢ َوﻗَ ْﻊ‬ ِ َ ‫ﲔ ﭐ ِﻹﻃْﺒ‬

Di bawah ini adalah jadwalnya huruf-huruf yang

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ‪30‬‬ ‫ش َﻏ َﻔ َﻬﺎ‬ ‫َْقد َ‬ ‫ش‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪Di enam tempat‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﭐﳌﺎﺋﺪة ‪/59‬‬ ‫تِﻘ ُﻤﻮ َن‪/‬‬‫َهْل ﻧَْ‬ ‫ت‬

‫َﺣ َﻜ ُﺎم ﻻَِم ﭐَ ْل َوﻻَِم َﻏ ِْﲑَﻫﺎ‬

‫ﺎب ﻻَِم ﭐَ ْل‬

‫ِنَﻋ ْﻢ‬ ‫ﭐﻟ ﱠ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ﭐﻟ َـﺦ ﺑِْﻴـ ُﺮ‬

‫أَ ﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻎ ُحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺞ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬

‫عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِــﻖـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻢ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬

‫‪Nadhom kitab Tuchfatul Athfaal‬‬

Hukumnya Lam Hukumnya Lam Hukumnya Lam Hukumnya Lam

‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬ ‫إِﻇْ َﻬ ٌﺎر‬

‫ﺑَـ ـ ْل ﻟﱠـ ـ ـ ـ ُﻜ ْﻢ‬ ‫بْل أَ ْﻛﺜَـ ُﺮُﻫ ْﻢ‬

Nadhom kitab Tuchfatul Athfaal

ٍ ‫وِﰲ ِﺳﻮاﻫﺎ ِﻣﻦ ﺣﺮ‬