Atmosphere of Earth (ഭൗമാന്തരീക്ഷം

Atmosphere of Earth (ഭൗമാന്തരീക്ഷം) :-ഇൻകമിംഗ് അൾട്രാവയലറ്റ് (യുവി) വികിരണത്തിൽ നിന്ന്

സംരക്ഷിച്ച്, ട്രഹത്തത്ത ഇൻസുലലഷനിലൂത്തര ഊഷ്മളമാക്കി, പകലും രാട്രിയും രമ്മിലുള്ള
രാപനില രരയുന്നരിലൂത്തര അന്തരീക്ഷം ഭൂമിയിത്തല ജീവത്തന സംരക്ഷിക്കുന്നു. സൂരയൻ
അന്തരീക്ഷത്തിന്ത്തെ പാളികത്തള ചൂരാക്കുന്നു, ഇത് ലലാകത്തമമ്പാരുമുള്ള വായു സഞ്ചാരവും
കാലാവസ്ഥാ രീരികളും കകമാെുന്നു. ഭൗമാന്തരീക്ഷത്തത്തക്കുെിച്ചുള്ള കൂരുരൽ
വിവരങ്ങൾക്കായി ഈ ലലഖനം വായിക്കുക

Atmosphere of Earth (ഭൗമാന്തരീക്ഷം)

ഭൂമിത്തയ ആവരണം ത്തചയ്യുന്ന വായുമണ്ഡലത്തത്തയാണു ഭൗമാന്തരീക്ഷം എന്നരു ത്തകാണ്ട്

അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ജീവന്ത്തെ നിലനിലപും വളർച്ചയും അന്തരീക്ഷത്തത്ത ആട്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
അദൃരയവും അസ്പൃരയവും ട്പകാരസംട്കമണ ക്ഷമവുമാണ് വായുമണ്ഡലം. ഉയരം
കൂരുലന്താെും ലനർത്തുവരുന്ന ഇരിന്ത്തെ വയാപ്രി 1,000 കി.മീ. ആയി
കണക്കാക്കത്തെട്ടിരിക്കുന്നു. ചുരുക്കം ചില വാരകങ്ങളുത്തര മിട്രിരമാണ് വായു. ഓലരാ
ദിവസവും മനുഷയൻ ആയിരക്കണക്കിന് ലിറ്റർ വായു
രവസിക്കുന്നു. കനട്രജനും ഓക്സിജനുമാണ് വായുവിൽ ട്പധാനമായും അരങ്ങിയിരിക്കുന്ന
വാരകങ്ങൾ. ഇരിനു പുെലമ കാർബൺ കൈ ഓക്കസൈും, ആർരൺ ലപാത്തലയുള്ള ഉൽകൃഷ്ട
വാരകങ്ങളും ത്തചെിയ അളവിൽ വായുവിൽ അരങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇരിന്ത്തെ ഘരകങ്ങൾ
അന്തരീക്ഷത്തിൽ പല രുണവിലരഷങ്ങളും ട്പകരമാക്കുന്നു. അത്ഭുരകരങ്ങളായ
ട്പട്കിയകൾക്ക് അവ ലഹരുവായിത്തീരുന്നു. കാറ്റ്, ലമഘങ്ങൾ, വർണരാജികൾ രുരങ്ങിയ എലലാ
ട്പരിഭാസങ്ങളുത്തരയും ഉെവിരം അന്തരീക്ഷമാണ്.

Troposphere

അന്തരീക്ഷത്തിത്തല ഏറ്റവും രാഴത്തത്ത മണ്ഡലമാണ് ലട്രാലപാസ്ഫിയർ. വായുപിണ്ഡത്തിന്ത്തെ

മുക്കാൽ ഭാരലത്താളവും ഈ ലമഖലയിലാണ്. അന്തരീക്ഷ ജലാംരത്തിന്ത്തെ പത്തിൽ ഒൻപത്
ഭാരവും ഈ മണ്ഡലത്തിൽ രങ്ങിനിലക്കുന്നു. മലിനധൂളികൾ വയാപിക്കുന്നരും
വയാപരിക്കുന്നരും ഇവിത്തരത്തത്തന്ന. അന്തരീക്ഷവിലക്ഷാഭങ്ങളുലരരായ ലമഖലയാണ് ഇത്.
ഇവയുത്തര ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന അലനയാനയട്പട്കിയകളാണ് കാലാവസ്ഥാട്പകാരങ്ങൾക്ക്
ലട്പരകമാകുന്നത്. സംവഹനരീരിയിലുള്ള ചലനം കാരണം ഈ മണ്ഡലത്തിൽ വായുവിന്ത്തെ
രരിരീലം വർദ്ധിക്കുന്നു. ഭൂട്ഭമണം, കര, കരൽ എന്നിവയുത്തര ആലപക്ഷികസ്ഥിരി,
നിമലനാന്നരട്പകൃരി, ഭൂരലഘർഷണം എന്നിവയുത്തര ട്പഭാവത്തിനു വഴങ്ങി വായു
ആലരാളപരിസഞ്ചരണത്തിനു വിലധയമാകുന്നു. വിഭിന്ന സവഭാവങ്ങൾ ആർജിച്ച
വായുപിണ്ഡങ്ങൾ കൂരിക്കലർന്നാണ് ആർലട്ദാഷ്ണാവസ്ഥയിത്തല വയരിയാനങ്ങൾ
സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ഈ മണ്ഡലത്തിത്തല രാപനില ഉയരത്തിന് ആനുപാരികമായി
കുെഞ്ഞുവരുന്നു. ട്കമമായ ഈ രാപക്കുെച്ചിലാണ് അന്തരീക്ഷത്തിത്തല രാപക്ഷയമാനം. കി.മീ.
ന് 6.5oC എന്ന ലരാരിലാണ് ഊഷ്മാവ് കുെയുന്നത്. ലട്രാലപാമണ്ഡലത്തിന്ത്തെ മുകൾെരെിത്തല
ര.ര. രാപനില- 60oC ആണ്. ഈ മണ്ഡലത്തിത്തല ജലാംരം, കാർബൺ കൈഓക്കസഡ്
എന്നിവ സൂരയാരാപത്തിന്ത്തെ ട്കമവിരരണമുൾത്തെത്തര ഭൂമിയുത്തര രാപനില
സമീകരിക്കുന്നരിൽ കാരയമായ പങ്കുവഹിക്കുന്നു.

മധയലരഖലയാരരുത്ത് ലട്രാലപാമണ്ഡലത്തിന്ത്തെ സീമ 16-17 കി.മീ. വത്തര എത്തുന്നു. എന്നാൽ

ട്ധുവട്പലദരങ്ങളിൽ ഉലേരം 6-7 കി.മീ. വത്തര മാട്രലമ വരൂ. ലട്രാലപാസ്ഫിയെിന്ത്തെ
ത്തരാട്ടുമുകളിലായുള്ള സീമാലമഖലയാണ് ലട്രാലപാപാസ്. ഉലേരം 5 കി.മീ. വയാപ്രിയുള്ള
ഈ വിരാനത്തിൽ ഊഷ്മാവു സ്ഥിരമായി നിലക്കുന്നു. എലലാ അക്ഷാംരങ്ങളിലും
രുരർച്ചയായുള്ള ഒരു ലമഖലയലല ഇത്. ട്പലരയക അക്ഷാംരലമഖലകളിൽ വയക്തമായ
വിച്ഛിന്നരകൾ കാണുന്നു.
Stratosphere (സ്ട്രാലറ്റാസ്ഫിയർ) – A Type of Atmosphere

അൾട്രാവയലറ്റ് രശ്മികളുത്തര അവലരാഷണം മൂലം രാപനില വർദ്ധിക്കുന്ന മണ്ഡലമാണ്

സ്ട്രാലറ്റാസ്ഫിയർ. ഊഷ്മാവ് ട്കലമണ ഉയർന്ന് ഉലേരം 50 കി.മീ. ഉയത്തര
സമുട്ദനിരെിലലരിന് രുലയമായിത്തീരുന്നു. 12 കി.മീ. മുരൽ 30 കി.മീ. വത്തര കാണുന്ന
ഓലസാൺ മണ്ഡലം സ്ട്രാലറ്റാ മണ്ഡലത്തിത്തല ഒരു ഉപലമഖലയാണ്. അൾട്രാവയലറ്റ്
രശ്മികളുത്തര ട്പകാരരാസട്പട്കിയയുത്തര ഫലമായി ഊഷ്മാവ് വർദ്ധിക്കുന്നരുമൂലം
ഓക്സിജൻ ഓലസാണായും, മെിച്ചും രൂപാന്തരത്തെരുന്നു. വിനാരകരമായ ഓലസാൺവാരകം
ഏറ്റവും കൂരിയ അളവിൽ (ലക്ഷത്തിത്തലാരംരം) കാണത്തെരുന്നത് 35 കി.മീ. ഉയത്തരയാണ്.
ഏറ്റവും രാഴത്തത്തവിരാനങ്ങളിൽ രീത്തരയും ഇലല. അൾട്രാവയലറ്റ് രശ്മികത്തള
അവലരാഷിെിക്കുന്നത് ട്പധാനമായും ഓലസാൺ ആണ്. ഭൂമിയിൽനിന്നും വികിരണം
ത്തചയ്യത്തെരുന്ന ദീർഘരരംരങ്ങത്തള സംട്രഹിച്ചു മരക്കി അയയ്ക്ക്കുന്നരിലും ഓലസാണിനു
പങ്കുണ്ട്.

സ്ട്രാലറ്റാസ്ഫിയെിൽ ജലാംരം കാണുന്നിലല. രൻമൂലം ലമഘങ്ങളിലലാത്ത നിർമ്മല

ലമഖലയായിരിക്കുന്നു. ഉലേരം 25 കി.മീ. ഉയത്തരയായി വലലലൊഴും മാട്രം
ട്പരയക്ഷത്തെരുന്ന ‘ചിെി’ ലമഘങ്ങൾ സാധാരണലമഘങ്ങളിൽനിന്നും വിഭിന്നമാണ്.
ആകാരത്തിന്ത്തെ നിെം കരുംനീലലയാ കെുലൊ ആയി ട്പരയക്ഷത്തെരുന്നു. ഈ മണ്ഡലത്തിത്തല
വായു നലന്ന ലനർത്തരാണ്. അരു ട്പകാരരരംരങ്ങത്തള അപഭംരത്തെരുത്തുകലയാ
ട്പകീർണനവിലധയമാക്കുകലയാ ത്തചയ്യുന്നിലല. സ്ട്രാലറ്റാമണ്ഡലത്തിന്ത്തെ രാഴത്തത്ത
വിരാനങ്ങളിൽ മലിനധൂളികളുത്തര ആധികയം കാണാം. രന്ധകസവഭാവമുള്ള
ഉലകാധൂളികളാണ് കൂരുരലായുള്ളത്.

സ്ഥിരദിരകളിൽ അനുസയൂരമായി വീരിത്തക്കാണ്ടിരിക്കുന്ന ഉപരയന്തരീക്ഷവാരങ്ങൾ ഈ

മണ്ഡലത്തിന്ത്തെ സവിലരഷരയാണ്. ‘ത്തജറ്റ് സ്ട്രീം’ എന്നെിയത്തെരുന്ന ഇവ ആലരാള
വാരപരിസഞ്ചരണവയവസ്ഥയിൽ വമ്പിച്ച സവാധീനം ത്തചലുത്തുന്നു.

സ്ട്രാലറ്റാസ്ഫിയെിനും ത്തരാട്ടുമുകളിലുള്ള മണ്ഡലമായ മീലസാസ്ഫിയെിനും ഇരയ്ക്ക്കുള്ള

സ്ഥിര-ഊഷ്മാവിന്ലെരായ സീമാലമഖലയാണ് സ്ട്രാലറ്റാപാസ്. ജറ്റ് വിമാനങ്ങളുത്തര
സഞ്ചാരത്തിന് കപലറ്റുമാർ സ്ട്രാലറ്റാസ്ഫിയെിന്ത്തെ രാഴ്ന്ന്ന വിരാനങ്ങളാണ്
ഉപലയാരിക്കാെുള്ളത്.ഈ ലമഖലയിത്തല വായുവിന്ത്തെ രിരശ്ചീന ചലനമാണ് കാരണം.

Mesosphere (ത്തമലസാസ്ഫിയർ) – A Type of Atmosphere

Mesosphere

അന്തരീക്ഷത്തിന്ത്തെ മൂന്നാമത്തത്ത പാളിയാണ് ത്തമലസാസ്ഫിയർ, ലനരിട്ട് സ്ട്രാലറ്റാസ്ഫിയെിനും

മുകളിൽ ത്തരർലമാസ്ഫിയെിനും രാത്തഴയാണ്. മധയലമഖലയിൽ, ഉയരം കൂരുന്നരിനനുസരിച്ച്
രാപനില കുെയുന്നു. ഈ സവഭാവം അരിന്ത്തെ പരിധികൾ നിർവ്വചിക്കാൻ
ഉപലയാരിക്കുന്നു: ഇത് സ്ട്രാലറ്റാസ്ഫിയെിന്ത്തെ മുകളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു (ചിലലൊൾ
സ്ട്രാലറ്റാലപാസ് എന്നും അെിയത്തെരുന്നു), ത്തമലസാലപാസിൽ അവസാനിക്കുന്നു, ഇത് −143 ° C
(−225 ° F) ൽ രാത്തഴയുള്ള രാപനിലയുള്ള ഭൂമിയുത്തര അന്തരീക്ഷത്തിത്തല ഏറ്റവും രണുെുള്ള
ഭാരമാണ്. ; 130 K).ത്തമലസാസ്ഫിയെിന്ത്തെ കൃരയമായ മുകളിലും രാത്തഴയുമുള്ള അരിരുകൾ
അക്ഷാംരത്തിലും സീസണിലും വയരയാസത്തെട്ടിരിക്കുന്നു (കരരയകാലത്തും ഉഷ്ണലമഖലാ
ട്പലദരങ്ങളിലും, ലവനൽക്കാലത്തും ട്ധുവങ്ങളിലും കുെവാണ്), എന്നാൽ രാഴത്തത്ത അരിർത്തി
സാധാരണയായി 50 മുരൽ 65 കിലലാമീറ്റർ വത്തര ഉയരത്തിലാണ് (31 മുരൽ 40 കമൽ; 164,000
മുരൽ 213,000 അരി വത്തര) ഭൂമിയുത്തര ഉപരിരലത്തിനും മുകളിലുള്ള അരിർത്തിക്കും
(ത്തമലസാലപാസ്) സാധാരണയായി 85 മുരൽ 100 കി.മീ (53 മുരൽ 62 കമൽ; 279,000 മുരൽ
328,000 അരി വത്തര)

സ്ട്രാലറ്റാസ്ഫിയെിത്തനയും ത്തമലസാസ്ഫിയെിത്തനയും ചിലലൊൾ “മധയ അന്തരീക്ഷം” എന്ന്

വിളിക്കുന്നു, ഇത് ഭൂമിയുത്തര ഉപരിരലത്തിൽ നിന്ന് ഏകലദരം 12 മുരൽ 80 കിലലാമീറ്റർ (7.5
മുരൽ 50 കമൽ) വത്തര ഉയരത്തിൽ വയാപിക്കുന്നു. 80-90 കി.മീ (50-56 കമൽ) ഉയരത്തിലുള്ള
ത്തമലസാലപാസ്, ഭൂമിയുത്തര അന്തരീക്ഷത്തിന്ത്തെ രണ്ടാമത്തത്ത ഏറ്റവും പുെം പാളിയായ
ത്തരർലമാസ്ഫിയെിൽ നിന്ന് ത്തമലസാസ്ഫിയെിത്തന ലവർരിരിക്കുന്നു. ഇത് രർലബാലപാസ് ആണ്,
അരിനു രാത്തഴ വിവിധ രാസ ഇനങ്ങൾ കലങ്ങിയ എഡ്ഡികൾ കാരണം നന്നായി
കലർന്നിരിക്കുന്നു.ഈ രലത്തിന് മുകളിൽ, അന്തരീക്ഷം ഏകീകൃരമലലാത്തരിനാൽ വയരയസ്ര
രാസ ഇനങ്ങളുത്തര സ്ത്തകയിൽ ഉയരം അവയുത്തര രന്മാട്രാ പിണ്ഡം അനുസരിച്ച്
വയരയാസത്തെട്ടിരിക്കുന്നു

Thermosphere (ത്തരർലമാസ്ഫിയർ) – A Type of Atmosphere

Thermosphere

ഭൂമിയുത്തര അന്തരീക്ഷത്തിത്തല പാളിയാണ് ത്തരർലമാസ്ഫിയർ, ത്തമലസാസ്ഫിയെിന് മുകളിൽ

നിന്നും എക്ലസാസ്ഫിയെിന് രാത്തഴ. അന്തരീക്ഷത്തിന്ത്തെ ഈ പാളിക്കുള്ളിൽ, അൾട്രാവയലറ്റ്
വികിരണം രന്മാട്രകളുത്തര ലഫാലട്ടാലയാകണലസഷൻ/ലഫാലട്ടാൈിലസാസിലയഷന്
കാരണമാകുന്നു, അലയാണുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ത്തരർലമാസ്ഫിയർ അലയാലണാസ്ഫിയെിന്ത്തെ
വലിയ ഭാരമാണ്. ചൂട് എന്നർഥമുള്ള ട്രീക്ക് വാക്ക് (ത്തരർലമാസ് എന്ന് ഉച്ചരിക്കത്തെരുന്നു)
എന്നരിൽ നിന്ന് അരിന്ത്തെ ലപര് സവീകരിച്ച്, ത്തരർലമാസ്ഫിയർ സമുട്ദനിരെിൽ നിന്ന് 80
കിലലാമീറ്റർ (50 കമൽ) ഉയരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു.ഉയർന്ന ഊർജ്ജസവലമായ
സൗരവികിരണം ആരിരണം ത്തചയ്യത്തെരുന്നരിനാൽ ത്തരർലമാസ്ത്തഫെിക് രാപനില ഉയരം
കൂരുന്നു. രാപനില സൗലരാർജ്ജ ട്പവർത്തനത്തത്ത വളത്തരയധികം ആട്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത്
2,000 ° C (3,630 ° F) അത്തലലങ്കിൽ അരിൽ കൂരുരലാകാം. ലെൈിലയഷൻ ഈ പാളിയിത്തല അന്തരീക്ഷ
കണങ്ങത്തള കവദയുര ചാർജ്ജ് ത്തചയ്ക്ര കണികകളാക്കുകയും ലെൈിലയാ രരംരങ്ങൾ
െിട്ഫാക്റ്റ് ത്തചയ്യത്തെരുകയും അങ്ങത്തന ചട്കവാളത്തിനെുെം സവീകരിക്കുകയും ത്തചയ്യുന്നു.

ഈ പാളിയിത്തല വളത്തര ദുർബലമായ വാരകം പകൽ സമയത്ത് 2,500 ° C (4,530 ° F) ൽ എത്താം.

ഉയർന്ന രാപനില ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു നിരീക്ഷകലനാ വസ്രുവിലനാ ത്തരർലമാസ്ഫിയെിൽ
രണുത്ത രാപനില അനുഭവത്തെരും, കാരണം വാരകത്തിന്ത്തെ വളത്തര കുെഞ്ഞ സാട്രര
(ട്പാലയാരികമായി ഒരു ഹാർഡ് വാകവം) രന്മാട്രകൾക്ക് ചൂട് നരത്താൻ
അപരയാപ്രമാണ്.ഒരു സാധാരണ ത്തരർലമാമീറ്റർ കുെഞ്ഞത് രാട്രിയിൽ 0 ° C (32 ° F) ൽ
രാത്തഴയായിരിക്കും, കാരണം രാപ വികിരണം മൂലം നഷ്ടത്തെരുന്ന ഊർജ്ജം അന്തരീക്ഷ
വാരകത്തിൽ നിന്ന് ലനരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കത്തിലൂത്തര ലഭിക്കുന്ന ഊർജ്ജത്തത്ത കവിയുന്നു. 160
കിലലാമീറ്റെിന് (99 കമൽ) മുകളിലുള്ള അനാലകാസ്റ്റിക് ലമഖലയിൽ, സാട്രര വളത്തര
കുെവായരിനാൽ രന്മാട്രാ ഇരത്തപരലുകൾ വളത്തര അപൂർവമാണ്, ഇത് രബ്ദം കകമാൊൻ
അനുവദിക്കുന്നു.

Exosphere (എക്ലസാസ്ഫിയർ) – A Type of Atmosphere

എക്ലസാസ്ഫിയർ ഒരു ട്രഹത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ലനർത്തരും അന്തരീക്ഷം ലപാത്തലയുള്ളരുമായ

ഒരു ലവാളയമാണ് അത്തലലങ്കിൽ രന്മാട്രകൾ ആ രരീരവുമായി രുരുരവാകർഷണപരമായി
ബന്ധത്തെട്ടിരിക്കുന്നു, പലക്ഷ എവിത്തര സാട്രര വളത്തര കുെവായരിനാൽ രന്മാട്രകൾ
കൂട്ടിയിരിയിലലാത്തവയാണ്. ഭൂമിയുത്തര അന്തരീക്ഷം ലപാലുള്ള രണയമായ അന്തരീക്ഷമുള്ള
 രരീരങ്ങളുത്തര കാരയത്തിൽ, എക്ലസാസ്ഫിയർ മുകളിത്തല പാളിയാണ്, അവിത്തര അന്തരീക്ഷം
മങ്ങുകയും ബഹിരാകാരവുമായി ലയിക്കുകയും ത്തചയ്യുന്നു.ഇത് ത്തരർലമാസ്ഫിയെിന്
മുകളിൽ ലനരിട്ട് സ്ഥിരിത്തചയ്യുന്നു. രലവഷണത്തിന്ത്തെ അഭാവം കാരണം ഇരിത്തനക്കുെിച്ച്
വളത്തരക്കുെലച്ച അെിയൂ. ബുധൻ, ചട്രൻ, വയാഴത്തിന്ത്തെ മൂന്ന് രലീലിയൻ ഉപട്രഹങ്ങൾ
എന്നിവയ്ക്ക്ക് ഉപരിരല അരിർത്തി എക്ലസാസ്ഫിയെുകളുണ്ട്, അവയ്ക്ക്ക് കീഴിൽ
സാട്രമായ അന്തരീക്ഷമിലലാത്തര എക്ലസാസ്ഫിയെുകളുണ്ട്. ഭൂമിയുത്തര എക്ലസാസ്ഫിയർ
കൂരുരലും കഹട്ൈജനും ഹീലിയവുമാണ്, അരിത്തെയ്ക്ക്ക് സമീപം ചില ഭാരലമെിയ
ആറ്റങ്ങളും രന്മാട്രകളും ഉണ്ട്....

വിഗ്രഹം

വിട്രഹം എന്നാല വിലരഷാല ട്രഹിലക്കണ്ടത് എന്നാണ്ഭാരരം വിട്രഹങ്ങളുത്തര .

ഓലരാ വിട്രഹവും .അലനകം വിട്രഹങ്ങത്തള പൂജിക്കുന്നവരാണ് നാം .നാരാണ്
ഓലരാരീരിയിലാണ് നിര്മിക്കത്തെട്ടിട്ടുളളത്എന്തിനാണ് അലനകം .
മാരൃകയില വിട്രഹങ്ങള്
ഉണ്ടാക്കത്തെട്ടിട്ടുളളത്രീര് .ച്ചയായും അരില നിത്തന്നലലാം എലന്താ
പഠിക്കാനുണ്ടായിരുന്നു;
മനസിലാക്കാനുണ്ടായിരുന്നു; ജീവിരത്തില പകര്ത്താനുണ്ടായിരുന്നുപലക്ഷ നാം .
.എന്താണ് ത്തചയ്യുന്നത്

രാന്ധിജിയുത്തര ട്പരിമ നമ്മുത്തര രാജയത്ത് അലനകം സ്ത്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്ഇത് .

എന്്രിനുലവണ്ടിയാണ്എന്തിനു ലവണ്ടിയാണ് രാന്ധിജിയുത്തര ലപരില . ലൊൈുകളും
യൂണിലവഴ്ന്സിറ്റികളും , പാലങ്ങളുത്തമലലാം നിര്മിക്കത്തെട്ടിട്ടുളളത്നമുക്കെിയാം .
ഇങ്ങത്തനഒരു മഹാഇാവ് ഇവിത്തര ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നും ഇലേഹം ഇന്തയക്ക്
സവാരട്ന്തയം ലനരിരന്നിട്ടുത്തണ്ടന്നും അരുത്ത രലമുെത്തയ ലബാധയത്തെരുത്താനാണ്.
ഇലര ലപാത്തലയാണ് ഭാരരത്തില അലനകം വിട്രഹങ്ങളും ട്പരിഷ്ഠകളും
നിര്മിക്കത്തെട്ടിട്ടുളളത്അരിത്തന പൂജിക്കുന്നലരാത്തരാെം അരില . നിന്ന് എലന്താ
ട്രഹിക്കാന് ഉളളരു
ത്തകാണ്ടാണ്, മനസിലാക്കാന് ഉളളത് ത്തകാണ്ടാണ്, പഠിക്കാനുളളത് ത്തകാണ്ടാണ്എന്താണ് .
പഠിലക്കണ്ടത്?
ഇന്തയക്കാര് രാന്ധിജിയുത്തര ട്പരിമ ഇവിത്തര കൂരുരല സ്ഥാപിക്കാന് കാരണം
അലദ്ധഹം ഇന്തയക്കാരന് അയരുത്തകാണ്ടാണ്, ഇലര ലപാത്തല നാം
ഭാരരീയര് മുെത്തിമൂന്ന് ലകാരി
ലദവീലദവരകളുത്തര ട്പരിഷ്ടകളും വിട്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാക്കാനും, അരിത്തന പൂജിക്കാനും
കാരണം ഈ ലദവീലദവരകള് മുഴുവനും ഈ ഭാരരത്തില
ജീവിച്ചവരായിരുന്നരിനാലാണ്ഇരാണ് ഭാരരത്തിന് .െ മഹിമഇരാണ് ഭാരരത്തത്ത .
മറ്റുരാട്ഷ്ടങ്ങളില നിന്നും വയരയസ്ഥമാക്കുന്നത്.

അയ്യെ വിട്രഹത്തില നിന്നും എന്താണ് പഠിക്കാനുളളത്അയ്യെ വിട്രഹം .

ട്പലരയകം ആസനത്തിലാണ് ഇരിക്കുന്നത് ഒരു ലയാരിയുത്തര ഇരിെിര രീരയാണിത് .
ഇരിത്തന ലയാര
പാദാസനം എന്ന് പെയുന്നുലയാര പാദാസനത്തില . ഇരിക്കുന്ന ഒരു വയക്തിക്ക്
രന്ത്തെ സര്വ്വ
ഇട്രിയങ്ങളും ഒരു ലകട്ര ബിരുവിലലക്ക് ഏകാട്രമാക്കാന് കഴിയുംസര് .വ്വ
നാൈീവയൂഹങ്ങത്തളയും ട്പജ്ജവലമാക്കി രരീരത്തിന് പൂര്ണ്ണ ഉന്ലമഷം ട്പദാനം
ത്തചയ്യുംരരിയായ ഒരു ലയാരിയുത്തര ചിട്രമാണ് ട്രീ അയ്യെനില . ദര്രിക്കാനാവുക .
വിലരഷമായ ഈ
ലയാരാസനത്തില ഇരിക്കുന്ന ട്രീ അയ്യെന് ലയാരം ത്തചയ്യുകയാണ്, ധയാനിക്കുകയാണ്.

ഇവിത്തരലയാരം എന്ന പദത്തിന് അര്ത്ഥം മനസിലാലക്കണ്ടരുണ്ട് .

ലയാരത്തമന്നാല കൂരിലച്ചരല എന്നാണ്. അയ്യെന്
ത്തകാട്ടാരം വിട്ട് ലപാകുലമ്പാള് രിഷ്ടകാലം ഞാന് എന്ത്തെ അച്ഛനായ രിവത്തന രപസ്
ത്തചയ്യുവാന്
ലപാകുന്നു എന്ന് പെഞ്ഞാണത്തട്ര കാട്ടിലലക്ക് ലപായത്ട്രീ അയ്യെന് .
ഞാന് .അെിയാമായിരുന്നു
എന്നത് രരീരം അത്തലലന്നും രരീരത്തില വസിക്കുന്ന ആഇാവായ കചരനയമാത്തണന്നും
നിരയ
കചരനയമായ പരംപിരാവ് പരമാഇാവായ രിവ ഭരവാന്ത്തെ സന്താനമാത്തണന്നും.

പരമപിരാവുമായി മനസ്സു ത്തകാണ്ടുള്ള കൂരിലച്ചരലിന് ആയാണ് ട്രീ (ലയാരത്തിന്)

അയ്യെന്ത്തകാട്ടാരം വിട്ടരും സവസ്ഥമായ കാട് ഏകാന്തരക്ക് ലവണ്ടി
രിരത്തഞ്ഞരുത്തരും.

വിട്രഹാരാധന എന്ന ആരയം എങ്ങത്തനയായിരിക്കും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടാവുക?

ട്പരീകങ്ങൾ അത്തലലങ്കിൽ വിട്രഹങ്ങൾ ഉപലയാരിച്ചുള്ള ആരാധനാ രീരിത്തയെറ്റി അെിയാൻ

ആദയംരത്തന്ന എങ്ങിത്തനയാണ് വിട്രഹാരാധന ഉരുത്തിരിഞ്ഞു വന്നത്തരന്നും അരിനു
പിന്നിലുള്ള കാരണങ്ങൾ എത്തന്തലലാമായിരുത്തന്നന്നും മനസ്സിലാലക്കണ്ടരുണ്ട്. രിലായുരത്തിൽ
മനുഷയർ സമൂഹജീവിരം രുരങ്ങുന്ന ആദയകാലങ്ങളിൽ മരങ്ങളും രാജയങ്ങളും
ഉണ്ടായിരുന്നിലല. കൂട്ടങ്ങളായി ജീവിച്ചിരുന്ന മനുഷയർ ഒരു രലവനു കീഴിൽ ട്രാമങ്ങളിൽ
ജീവിച്ചു രുരങ്ങുന്ന കാലത്താണ് മരങ്ങളുത്തര പൂർവ്വികർ എന്നു വിലരഷിെിക്കാവുന്ന
മന്തവാദികൾ ഉണ്ടാകുന്നത്, രിലായുരത്തിൽ ആയിരിക്കണം ഇവരുത്തര ഉത്ഭവം.
കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് അനുസരിച്ച് നാലരാരികത്തള ലപാത്തല ഒരിരത്തു നിന്നും മത്തറ്റാരിരലത്തക്ക്
രാവളങ്ങൾ മാറ്റി ജീവിച്ചിരുന്ന അവരുത്തര ജീവിരം മഴ,വെുരി, ത്തകാരുംകാറ്റ്, ത്തവള്ളത്തൊക്കം
രുരങ്ങിയ ട്പകൃരിയുത്തര ഇരത്തപരലുകൾക്ക് വിലധയമായിരുന്നു. യുദ്ധങ്ങൾ നിരന്തരം
ഉണ്ടായിത്തക്കാരിരുന്നു.

അത് ത്തകാണ്ടുരത്തന്ന അന്നത്തത്ത ബുദ്ധിവികാസം വന്നിട്ടിലലാത്ത മനുഷയർ ഇവത്തയ എലലാം

അമാനുഷമായി കാണുകയും അവത്തയ ഭയത്തെരുകയും ആരാധിക്കുകയും ത്തചയ്ക്രുലപാന്നു.
സവാഭാവികമായും ജീവട്പകാരം രരുന്ന സൂരയനും ത്തവള്ളം രരുന്ന മഴയും സംഹാരം
നരത്തുന്ന ത്തകാരുംകാറ്റും ഇരിമിന്നലും രീയും എലലാം അന്നത്തത്ത മനുഷയർക്ക് അത്ഭുരങ്ങൾ
ആയിരുന്നു. ഇവത്തയ ട്പസാദിെിച്ചാൽ അവർ സമയത്ത് മഴയും ട്പകാരവും രീയും
യുദ്ധത്തിൽ ജയവും എലലാം രന്നു രങ്ങളുത്തര ജീവിരം സുഖട്പദമാക്കുത്തമന്നു അവർ
ചിന്തിച്ചു. അവർക്ക് ലവണ്ടി പൂജകൾ ത്തചയ്യാൻ ട്പലരയകമായി ഒരു വിഭാരം രൂപത്തെട്ടു.
ഇവരാണ് മട്ന്തവാദികൾ അത്തലലങ്കിൽ ആദയകാല പുലരാഹിരന്മാർ. ആദയകാലങ്ങളിൽ ഇവർ
രത്തന്ന കവദയ ലജാലികളും ത്തചയ്ക്രു വന്നു. ത്തവങ്കലയുരം വത്തര മട്ന്തവാദികൾ
സമൂഹത്തിത്തല രക്തമായ വിഭാരം ആയിരുന്നു, പല സമൂഹങ്ങളിലും ലരാട്രരലവലനാ
അത്തലലങ്കിൽ അരിത്തനക്കാൾ ഉന്നരലരാ ആയിരുന്നു മട്ന്തവാദികൾ.

ആദയകാല സമൂഹത്തിത്തലലലാം ഉണ്ടായിരുന്ന ഒന്നായിരുന്നു വിട്രഹങ്ങൾ. ഓലരാ

കുലങ്ങൾക്കും കുലചിഹ്നങ്ങളും കുലകദവങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ലരാട്രങ്ങളുത്തര
രിരിച്ചെിയൽ (identity) രത്തന്ന ആയിരുന്നു ഇവത്തയന്ന് പെയാം. ആദയകാലത്ത് വിട്രഹങ്ങൾ
കലലിൽ ത്തകാത്തി ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു. പത്തക്ഷ കാലാന്തരത്തിൽ അത് വിലലയെിയ
ലലാഹങ്ങളായ സവർണ്ണം ത്തവള്ളി മുരലായവ ഉപലയാരിച്ച് നിർമ്മിക്കാൻ രുരങ്ങി. ഓലരാ
സമൂഹങ്ങളും രങ്ങളുത്തര കദവങ്ങത്തള വിട്രഹത്തിന്ത്തെ രൂപത്തിൽ കാണുകയും അവത്തയ
കുമ്പിട്ടും പാരുപാരിയും നൃത്തം ത്തവച്ചും ഒത്തക്ക ആരാധിച്ചു സലന്താഷിെിക്കാൻ
ട്രമിക്കുകയും ത്തചയ്ക്രു. കദവങ്ങത്തള സലന്താഷിെിലക്കണ്ടത് ഒരു ജീവന്മരണ ട്പശ്നം
ആയിരുന്നു അക്കാലത്ത്. അവ ട്പസാദിത്തച്ചങ്കിത്തല ജീവിരം സുഖട്പദമാകൂ. യുദ്ധങ്ങൾ
ജയിക്കാനും ഈ വിട്രഹകദവങ്ങളുത്തര സഹായം ആവരയമായിരുന്നു. ആവരയങ്ങൾ
വർദ്ധിക്കുകയും ജനങ്ങൾ ത്തപരുകുകയും ത്തചയ്ക്രലരാത്തര വിട്രഹ കദവങ്ങൾക്ക് ഇരിക്കാൻ
ആലയങ്ങൾ ഉണ്ടായി. പുലരാഹിരരുത്തര ട്പാധാനയം കൂരുരൽ വർദ്ധിക്കുകയും ത്തചയ്ക്രു.

വിട്രഹങ്ങൾ എന്തിനുലവണ്ടി ഉണ്ടായി എന്നുള്ള ട്പധാനത്തെട്ട ഒരു ലചാദയവും

ഇവിത്തരയുണ്ട്. സൂരയത്തനയും മഴത്തയയും രീത്തയയും എലലാം ആരാധിക്കുക മാട്രമലല
അവത്തക്കാത്തക്ക ബലിയർെിക്കുക കൂരി ഒരു ട്പധാന കുലാചാരം ആയിരുന്നു.
ഇവത്തയത്തയാത്തക്ക അരിനു അർഹിക്കുന്ന ട്പാധാനയം ത്തകാരുത്ത് ആരാധിക്കാൻ മനുഷയർക്ക്
ഒരു ട്പരീകം അത്തലലങ്കിൽ രൂപം ലവണ്ടിയിരുന്നു. മനുഷയചിന്തകൾ ഇട്രയധികം പുലരാരമിച്ച
ഇക്കാലത്ത് ലപാലും ട്പരീകങ്ങൾ ലവണത്തമന്നിരിത്തക്ക, ആദിമകാല മനുഷയരുത്തര വികാസം
ട്പാപിക്കാത്ത രലലച്ചാെിൽ ട്പരീകങ്ങൾ ഇലലാത്തര കദവങ്ങത്തളെറ്റി ചിന്തിക്കാൻ
കഴിയുമായിരുന്നിലല. visual images വളത്തര എളുെം മനുഷയമനസ്സിൽ പരിയുകയും ചിന്തകൾ
ട്ദുരീകരിക്കുകയും ത്തചയ്യും. ഇങ്ങിത്തനയായിരിക്കണം മനുഷയർ കദവങ്ങളുത്തര വിട്രഹങ്ങൾ
സൃഷ്ടിക്കാൻ ആരംഭിച്ചത്. കാലലമത്തെ പുലരാരമിച്ചിട്ടും മനുഷയന്ത്തെ ട്പരീകങ്ങലളാരുള്ള
ട്പരികരണത്തിൽ ഇലൊഴും വയരയാസം ഉണ്ടായിട്ടിലല.

മനുഷയസമൂഹം അലപം കൂരി പുലരാരമിക്കുന്ന ത്തവങ്കലയുരത്തിന്ത്തെ പകുരിലയാത്തര

മരങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കാൻ രുരങ്ങി. ത്തവങ്കലയുരത്തിന്ത്തെ രുരക്കത്തിലായിരിക്കണം
ഹിരുമരത്തിന്ത്തെ ഉൽഭവം. സിന്ധുനദീരരത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ച ഹിരുമരത്തിൽ ബഹുകദവ
വിരവാസമാണ് (paganism) ഉരത്തലരുത്തത്. കദവത്തത്ത അലനകം ലപരുകളിലും രൂപങ്ങളിലും
അവർ ആരാധിക്കാൻ രുരങ്ങി. അരിന്നും അങ്ങിത്തന രത്തന്ന നില നിൽക്കുന്നു.

ഏകലദരം മധയത്തവങ്കലയുരത്തിലാണ് ജൂരമരം പിെക്കുന്നത്. ട്കിസ്രുമരവും ഇസ്ാംമരവും

കൂരി അരങ്ങുന്ന മൂന്നു മരങ്ങളുത്തര മാരാവാണ് ജൂരമരം. ജൂരമരമാണ് ഏകകദവ
സിദ്ധാന്തം ആദയമായി രൂപത്തെട്ട മരങ്ങളിത്തലാന്ന്. ആദയമായി വിട്രഹാരാധന പാപം എന്നു
ട്പഖയാപിച്ചരും ജൂരർ രത്തന്ന. കബബിളിൽ ചികയാൻ രുരങ്ങിയാൽ ആദയമായി
വിട്രഹാരാധന പാരിലല എന്ന് നാം വായിക്കുന്നത് പുെൊരിന്ത്തെ പുസ്രകത്തിലാത്തണന്ന്
കാണാം. അരുവത്തര കദവം മനുഷയരൂപത്തിലും അഗ്നി രൂപത്തിലുത്തമലലാമാണ്
ട്പരയക്ഷത്തെട്ടിരുന്നത്. പലയിരത്തും കുലകദവങ്ങളുത്തര വിട്രഹങ്ങൾ ഉപലയാരിക്കുന്നരായും
സൂചിെിക്കുന്നു (ഉദാ:ഉലപത്തി 31:34 )

വിട്രഹങ്ങൾ ഉപലയാരിച്ച് ആരാധിക്കുമലബാൾ ആരാധിക്കത്തെരുന്നത് ജീവനിലലാത്ത ആ

വിട്രഹം അലല മെിച്ച് അരിലൂത്തര യഥാർഥ കദവത്തത്തയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. വിട്രഹങ്ങൾ
എന്നത് രികച്ചും ട്പരീകാഇകമായ ഒരു കാരയം മാട്രമാണ്. അരിന്ത്തെ രൂപം
എന്താത്തണലന്നാ അത് എങ്ങിത്തന ഇരിക്കുത്തന്നലന്നാ ഉള്ളത്തരാന്നും ഒട്ടും ട്പാധാനയമുള്ള
കാരയമലല. ഉദാഹരണത്തിന് ലയരു ട്കിസ്രുവിത്തന കണ്ടവലരാ അലേഹത്തിന്ത്തെ യഥാർഥ
ചിട്രലമാ ഇന്നുവത്തര നിലവിലിലല. ഇന്നുള്ളവത്തയലലാം ഓലരാലരാ ചിട്രകാരന്മാരുത്തര
ഭാവനയിൽ ലകട്ട അെിവുകൾ ട്പകാരം രചിക്കത്തെട്ടവയാണ്

മത്തറ്റാരു കാരയം കൂരി ഇവിത്തര ചിന്തിക്കാനുള്ളത് മരട്രന്ഥങ്ങൾ എഴുരത്തെട്ട കാലഘട്ടം

ആണ്.മഹാഭാരരം, രാമായണം രുരങ്ങിയവക്ക് ഏകലദരം 4000–5000 വർഷം പഴക്കം
കാണണം.കബബിൾ എഴുരിയ കാലഘട്ടം ഏകലദരം 3000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ആത്തണന്ന്
കരുരുന്നു . അന്നത്തത്ത കാലത്തത്ത കൃരികൾ വായിക്കുംത്തബാഴും വിരകലനം ത്തചയ്യുംലബാഴും
കാലത്തിന്ത്തെ ഇളവുകൾ ത്തകാരുത്തുത്തകാണ്ടായിരിക്കണം അരിത്തന മനസ്സിലാലക്കണ്ടത്.
ഉദാഹരണത്തിന് കബബിളിത്തല പുെൊരിന്ത്തെ കാലഘട്ടം ഏകലദരം BC 1500 ആത്തണന്നാണ്
കണക്കാക്കത്തെരുന്നത്. അരായത് ഏകലദരം 3500 വർഷം പിന്നിൽ. അന്നത്തത്ത ജനങ്ങൾ
മധയത്തവങ്കലയുരത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന, കാരത്തം ഇനിയും പൂർണ്ണമായി വിട്ടകന്നിട്ടിലലാത്ത
ജനരയാണ്. ഓലരാ ജനരക്കും ഓലരാ വിട്രഹലദവന്മാർ അന്ന് നിലവിലുണ്ട്. മരങ്ങൾ
ജനിച്ചിട്ടിലലാത്ത അന്നത്തത്ത ജീവിരരീരിയിൽ, ജീവിക്കുന്ന ട്പലദരത്തത്ത കദവങ്ങത്തള
ആരാധിക്കുക എന്നരായിരുന്നു സ്ഥിരി. മറ്റുള്ള ജനരയിൽ നിന്നും മുഴുവനായി
ജൂരലരാട്രത്തത്ത അകറ്റി നിർത്തുക എന്ന അജണ്ടയിൽ നിന്നാണ് മറ്റുള്ള വിട്രഹങ്ങത്തള
നിരിരമായി വിമർരിക്കുന്ന നിലപാട് ജൂരപുലരാഹിരന്മാർ എരുത്തത്.

അരുലപാത്തല രത്തന്ന പഴയകാല ഇരിഹാസങ്ങളിത്തല പലരും വായനക്കാർക്ക് മനസ്സിലലാക്കാൻ

കഴിയാത്തര ലപാകുന്നരും കാലഘട്ടത്തിന്ത്തെ വലിയ വയരയാസം ഉള്ളരുത്തകാണ്ട് രത്തന്നയാണ്.
ഉദാഹരണമായി വളത്തരലയത്തെ ത്തരറ്റിദ്ധരിക്കത്തെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു നിയമം ആണ് ലമാരയുത്തര
"കണ്ണിനു പകരം കണ്ണ് പലലിനു പകരം പലല് " എന്നുള്ള നിയമം.യഥാർഥത്തിൽ ഇത്
ബാബിലലാണിയൻ രാജാവായ ഹമ്മുൊബിയുത്തര നിയമമാണ്. ലകൾക്കുലമ്പാൾ കഠിനം എന്ന്
ലരാന്നുത്തമങ്കിലും യഥാർഥത്തിൽ അന്നത്തത്ത ജീവിരരീരിയനുസരിച്ച് കൂരുരൽ കരുണാപരമായ
ഒരു നിയമം ആയിരുന്നു ഇത്. കയ്യൂക്കുള്ളവൻ കാരയക്കാരൻ എന്ന നിയമം നിലവിലിരുന്ന,
ട്പാകൃരരവത്തിൽ നിന്ന് ഇനിയും മുഴുവനായി അകന്നു കഴിഞ്ഞിട്ടിലലാത്ത അന്നത്തത്ത
മനുഷയർ ത്തചെിയ ഒരു ട്പലകാപനത്തിൽ ലപാലും രക്തമായി ട്പരികരിക്കുകയും
മിക്കവാെും ഒരു ത്തചെിയ വഴക്ക് ലപാലും ത്തകാലപാരകത്തിൽ കലാരിക്കുകയും
ത്തചയ്ക്രിരുന്ന അക്കാലത്ത് കൂരുരൽ നീരിയുക്തമായ ഒരു നിയമം ലക്ഷയമിട്ട്
ഉണ്ടാക്കിയരാണ് ഈ നിയമ സംഹിര. കണ്ണിനു പകരം കണ്ണ് എരുക്കണം എന്നലല അവിത്തര
വിവക്ഷിക്കുന്നത് പത്തക്ഷ ഒരു കണ്ണിനു പകരം ഒരു കണ്ണ് മാട്രലമ എരുക്കാവൂ എന്നാണു
അത് മനസ്സിലാലക്കണ്ടത്. ഒരു കണ്ണ് നരിെിക്കുന്നവത്തന ത്തകാന്നു കളഞ്ഞിരുന്ന ഒരു
സമൂഹത്തിൽ രീർച്ചയായും ഈ നിയമം വളത്തരയധികം കരുണാപരമായ,നീരിപൂർവമായ
ഒരു നിയമം ആയിട്ടാകും സവീകരിക്കത്തെരുക.

ട്പാർഥന ആരാധന എന്നുള്ളത്തരലലാം രികച്ചും വയക്തിപരമായ കാരയമാണ്. ഓലരാ

ആളുകളുത്തരയും മാനസിക നിലവാരം അനുസരിച്ച് അരിനു വയരയാസം വരാം. ആട്ഫിക്കൻ
വനാന്തരങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു ആദിവാസി ഒരു പത്തക്ഷ രിലയിൽ രീർത്ത
വിട്രഹങ്ങത്തളലയാ അത്തലലങ്കിൽ ട്പകൃരി രക്തികത്തളലയാ ആരാധിലച്ചക്കാം. ഹിമാലയത്തിൽ
രപസ്സു ത്തചയ്യുന്ന ഒരു ലയാരിക്ക് ഒരു രരം ട്പരീകങ്ങളുമിലലാത്തര കദവലത്താട് ലനരിൽ
ട്പാർഥിക്കാൻ കഴിലഞ്ഞക്കാം. പത്തക്ഷ ഇവർ രണ്ടുലപരും ത്തചയുന്നത് അവരവരുലരരായ
രീരിയിൽ രരിരത്തന്ന. ഒരു ഹിരുവിരവാസി കൃഷ്നത്തനയും രിവത്തനയും ട്ബഹ്മാവിത്തനയും
കാളിത്തയയും ഒത്തക്ക ത്തരാഴുകയും ആരാധിക്കുകയും ത്തചയ്ക്ലരക്കാം. ഒരു മുസൽമാൻ
അള്ളായിൽ മാട്രം വിരവസിക്കുന്നു. ട്കിസ്രയാനികൾ ആവത്തട്ട കദവത്തിത്തനയും
കദവപുട്രനായ ലയരുവിത്തനയും ആരാധിക്കുകയും കദവമാരാവായ മെിയത്തത്ത
വണങ്ങുകയും മധയസ്ഥട്പാർഥനകൾ അർെികുകയും ത്തചയ്യുന്നു. ഇരിൽ ചിലത് ത്തരറ്റ് ചിലത്
രരി എന്ന് പെയാൻ ആർക്ക് കഴിയും. ഒരിക്കൽ സവാമി വിലവകാനന്തൻ ഒരു
ട്പസംരത്തിൽ പെഞ്ഞരുലപാത്തല ലലാകത്തിൽ 100 ലകാരി ജനങ്ങൾ ഉത്തണ്ടങ്കിൽ 100 ലകാരി
കദവങ്ങളും ഉണ്ടാകും. കാരണം ഓലരാ മനുഷയനും വയരയസ്രനാണ്. അരുത്തകാണ്ട് രത്തന്ന
അവന്ത്തെ ചിന്തകളും ആ ചിന്തയിൽ ഉരുത്തിരിയുന്ന കദവരൂപങ്ങളും ആരാധനാരീരികളും
എലലാം വയരയസ്രം ആയിരിക്കും. ഒന്നും ത്തരറ്റലല. എലലാം ഓലരാരത്തുരത്തരരായ രീരിയിൽ
രരിയാണ്

എന്തുത്തകാണ്ടാണ് ട്കിസ്രയാനികൾ പള്ളികളിലും ഭവനങ്ങളിലും പരങ്ങളും രൂപങ്ങളും

വച്ചിരിക്കുന്നത്? അത് വിട്രഹാരാധനയലലല?

അരിസ്ഥാനപരമായി മനുഷയന് ചിന്തിക്കാൻ ഒരു രൂപം (image) ആവരയമാണ് എന്നരാണ്

ഇരിന്ത്തെ അരിസ്ഥാനം. എത്തന്തങ്കിലും ഒരു രൂപം അത്തലലങ്കിൽ ചിട്രം മനസ്സിൽ ത്തവച്ചുത്തകാണ്ട്
മാട്രലമ സാധാരണ മനുഷയർക്ക് എന്തത്തനത്തയങ്കിലും പാറ്റി ചിന്തിക്കാൻ കഴിയൂ. മനസ്സിന്ത്തെ
നിയട്ന്തണം ലനരിത്തയരുത്ത (സനയനിമാർ etc) ആളുകൾക്ക് ചിലലൊൾ മനസ്സ് രൂനയമാക്കി
നിർത്താൻ കഴിയും.പത്തക്ഷ സാധാരണ മനുഷയർക്ക് അത് സാധയമലല .ഇത് ത്തകാണ്ട്
രത്തന്നയാണ് എലലാ മരങ്ങളിലും ആരാധനക്കായി രൂപങ്ങൾ/വിട്രഹങ്ങൾ അത്തലലങ്കിൽ
അരയാളങ്ങൾ ഉപലയാരിക്കുന്നത്.അലലാത്തരയുള്ള ഒരു മരം സാധാരണ മനുഷയർക്ക്
പിന്തുരരാൻ കഴിയിലല എന്നരാണ് രരി. രൂപങ്ങളുത്തര ട്പാധാനയത്തത്തെറ്റി മനസ്സിലാക്കാൻ
നമ്മൾ ഇന്നത്തത്ത ലലാകത്തിലലക്ക് ലനാക്കിയാൽ മരി. നമ്മൾ ഇന്ന് മിക്കവാെും എലലാ
കാരയങ്ങൾക്കും ഒരു symbol ഉപലയാരിക്കുന്നുണ്ട്.ഉദാഹരണത്തിന് ആെിൾ അത്തലലങ്കിൽ
ആൻലട്ൈായിഡ് ഒരു സിംബൽ രൂപത്തിലാണ് നമ്മുത്തര മനസ്സിൽ വരുന്നത്. ഞാൻ
ത്തചെുരായിരുന്ന സമയത്ത് ആെിൾ എന്ന് പെഞ്ഞാൽ എന്ത്തെ മനസ്സിൽ എത്തിയിരുന്നത്
ആെിൾ എന്ന പഴം ആയിരുത്തന്നങ്കിൽ ഇന്ന് അത് മാെി ആെിൾ കമ്പയൂട്ടർ എന്നരായി
അവസ്ഥ.അരുലപാത്തല രത്തന്ന രിരത്തഞ്ഞരുെ് ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപലയാരിക്കുന്നത് എന്തിനാത്തണന്ന്
ചിന്തിച്ചിട്ടുലണ്ടാ? രാമര കണ്ടാൽ BJP അത്തലല ഇലൊൾ ആദയം മനസ്സിൽ വരിക. അരുലപാത്തല
കകെത്തി എന്നത് ലകാൺട്രസ് പാർട്ടിയുലരരാത്തണന്നു ത്തപത്തട്ടന്ന് നമുക്ക് രിരിച്ചെിയാൻ
കഴിയും.ഇത് ത്തകാണ്ട് രത്തന്നയാണ് പാർട്ടികൾ പിളരുലമ്പാൾ ചിഹ്നത്തിനായുള്ള മത്സരം
നരക്കുന്നത്. ഇലര logic ത്തവച്ച് ലനാക്കിയാൽ മരി രൂപങ്ങളുത്തര ട്പാധാനയം
മനസ്സിലാക്കാൻ.ട്കിസ്രയൻ പള്ളികൾക്കും ലമാസ്കിനും അമ്പലങ്ങൾക്കും എലലാം നമ്മൾ ഇന്ന്
symbol ഉപലയാരിക്കുന്നുണ്ട്. കദവത്തിന് ഒരു രുപം ത്തകാരുക്കാൻ ആർക്കും കഴിയിലല.കാരണം
നമ്മൾ ആരും കണ്ടിട്ടിലല എന്നരുരത്തന്ന.എന്നിരുന്നാലും നമ്മൾ കാണുന്ന മിക്ക മരങ്ങളിലും
എത്തന്തങ്കിലും ഒത്തക്ക രൂപങ്ങൾ ആരാധനക്കായി ഉണ്ട്. രൂപങ്ങത്തള ആരാധിക്കിലല എന്ന്
അവകാരത്തെരുന്ന മരങ്ങളിൽ ലപാലും മത്തറ്റത്തന്തങ്കിലും symbol (ഉദാ:എത്തന്തങ്കിലും അക്ഷരങ്ങലളാ
അത്തലലങ്കിൽ വിരുദ്ധ പള്ളികലളാ മലറ്റാ) കാണും. ട്കിസ്രുമരത്തിൽ കുരിശ് ആണ് സിംബൽ
ആയി ഉപലയാരിക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ കുരിശ് മധയകാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിലവിലിരുന്ന ഒരു
പീൈന ഉപകരണം ആണ്.അന്നത്തത്ത കാലത്ത് കുരിരു കണ്ടാൽ ആളുകൾ ഭയക്കുമായിരുന്നു.
എന്നാൽ ട്കിസ്രു കുരിരുമരണം വരിച്ചരിനുലരഷം ട്കിസ്രുവിന്ത്തെ ലപരിൽ മരം
സ്ഥാപിക്കത്തെട്ടലരാത്തര കുരിശ് ബഹുമാനിക്കത്തെലരണ്ട ഒരു കദവീക വസ്രുവായി മാെി.
ഇനി വിട്രഹാരാധന പാരിലല എന്ന് പെയുന്ന കബബിളിൽ രത്തന്ന കദവത്തത്ത അഗ്നിയുത്തര
രൂപത്തിലും പരിരുദ്ധാഇാവിത്തന ട്പാവിന്ത്തെ രൂപത്തിലുത്തമലലാം
അവരരിെിക്കുന്നുണ്ട്.ലമാരയുത്തര മുന്നിൽ ലപാലും കദവം ട്പരയക്ഷത്തെരുന്നത്
അഗ്നിയായാണ്. അഗ്നി എന്നത് മത്തറ്റാരു ട്പരീകമാത്തണന്നത് മെക്കരുത്. അരുലപാത്തല രത്തന്ന
കദവത്തിനു വസിക്കാൻ ഒരു കൂരാരം പണിയാനും അരിൽ ഏറ്റവും ഉള്ളിൽ
കദവത്തിന്ത്തെ ലപരകം സ്ഥാപിക്കാനും കദവം രത്തന്ന കലപന നലകുകയും ത്തചയ്യുന്നു.
ഇങ്ങത്തന പണിഞ്ഞ കൂരാരം ആണ് കർത്താവിന്ത്തെ ആലയമായി രീർന്നരും.ഈ ആലയവും
അരിത്തല രിരു അൾത്താരയും അരിലുള്ള കലപനലപരകവും മത്തറ്റാരു വിട്രഹരൂപമലലല?
ഇനിത്തയാന്ന് ബലിപീഠമാണ്.കബബിളിത്തല ട്പധാനത്തെട്ട ഒന്നാണ് ബലിപീഠം.ഇവിത്തരയാണ്
കദവത്തിനു ദഹനബലി അർെിക്കുന്നത്.കർത്താവ് ബലിയുത്തര ഹൃദയമായ സുരന്ധം
ആസവദിക്കുന്നരും ബലിപീഠത്തിൽ രത്തന്ന. ഇരിത്തന വിട്രഹം എന്ന് പെയിലലല? പെഞ്ഞു
വരുന്നത് എത്തന്തങ്കിലും ഒരു രൂപം ഇത്തലലങ്കിൽ മനുഷയർക്ക് കദവത്തത്ത മനസ്സിൽ
ധയാനിക്കാനുള്ള വിഷമത്തത്തെറ്റിയാണ്.അത് ത്തകാണ്ടാണ് വിട്രഹാരാധന പറ്റിലല എന്ന്
നിഷ്കര്ഷിക്കുലമ്പാഴും മരങ്ങൾ രൂപങ്ങൾ ഉപലയാരിക്കുന്നരിത്തന ലട്പാത്സാഹിെിക്കുന്നത്.
സരയത്തിൽ ഇന്ന് നാം കാണുന്ന രൂപം ഒന്നും ആയിരിക്കിലല യഥാർത്ഥത്തിൽ ട്കിസ്രുവിനു
ഉണ്ടായിരുന്നത്.അൽപ വര്ഷങ്ങള്ക്കു മുൻപ് national geographic ൽ വന്ന ഒരു ലലഖനത്തിൽ
ഉള്ള picture ആണ് ഇവിത്തര ത്തകാരുക്കുന്നത് .ട്കിസ്രുവിന്ത്തെ പല ട്പലദരങ്ങളിത്തല പല
അവരാരങ്ങത്തള അരിൽ കാണാം. നമ്മൾ ഇന്ന് ഉപലയാരിക്കുന്നത് യൂലൊെയൻ മുഖച്ഛായ
കലർന്ന ട്കിസ്രുവിന്ത്തെ ചിട്രം ആണ്. രൂപങ്ങൾ ഇലലാത്ത ഒരു മരം ഇന്നത്തത്ത മനുഷയർക്ക്
സാധയമലല.അരിനു ത്തകാണ്ട് രത്തന്നയാണ് ധാരാളം ചിട്രങ്ങൾ ഇന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ
കഴിയുന്നത്. പിത്തന്ന ഇലൊൾ ഇത് രരത്തകാരികളുത്തര ഒരു ബിസിനസ് കൂരിയാണ്. രാത്തഴ
ത്തകാരുത്തിട്ടുള്ള ഉത്തരം ഇരിലനാട് ബന്ധത്തെട്ടരാണ്. ആവർത്തനം ഒഴിവാക്കാൻ അരിത്തല
പലരും ഇവിത്തര പരാമർരിച്ചിട്ടിലല. രാലപരയത്തമങ്കിൽ അത് കൂരി വായിക്കുക.🙏

പുനർജ്ജന്മം എത്തന്നാന്നുലണ്ടാ? നിങ്ങൾ പുനർജനിക്കാൻ എലൊത്തഴങ്കിലും ആട്രഹിചിട്ടുലണ്ടാ?

കജനമരത്തിൽ വിട്രഹാരാധന എട്രലത്താളം ട്പധാനമാണ്? അവർ ആത്തരയാണ്

ആരാധിക്കുന്നത്?

സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരു ട്സഷ്ടാവ് ലവണം - അരുത്തകാണ്ട് കദവം ഉണ്ട് എന്ന് പെയുന്നു. അങ്ങത്തന
ആത്തണങ്കിൽ ട്സഷ്ടാവിത്തന സൃഷ്ടിച്ചരാര്, ഇനി ഇട്രയും ഭയങ്കരനായ ട്സഷ്ടാവ് രനിത്തയ
ഉണ്ടായി എങ്കിൽ ത്തവെും നിസ്സാരൻ ആയ സൃഷ്ടി എന്തുത്തകാണ്ട് ത്തവെുത്തര ഉണ്ടായിക്കൂരാ?

രൃഹപാഠം നിലരാധിലക്കണ്ടരുലണ്ടാ: രൃഹപാഠം പഠനത്തത്ത ലട്പാത്സാഹിെിക്കുന്നുലണ്ടാ?

ഒരു വയക്തിക്ക് രാസ്ട്രത്തിലും മരത്തിലും ഒലര സമയം വിരവസിക്കാൻ സാധിക്കുലമാ,

സാധിക്കുത്തമങ്കിൽ എങ്ങത്തനയാണത്?

ചരനം ചാരിയാൽ ചരനം നാെും എന്ന പഴത്തഞ്ചാലലുമായി വിട്രഹാരാധനയ്ക്ക്ക് ബന്ധമുണ്ട്

. മനരാന്തി എന്നാൽ ചിന്തകളിൽ നിന്നുമുള്ള ലമാചനമാണ്. ഒരു വിട്രഹത്തിൽ ഒരു
ട്പലരയക ആഇീയ രത്തവം രൂപഭാവത്തിൽ ലരഖത്തെരുത്തിയിരുണ്ടാകും ആ രത്തവത്തത്ത
ഉപാസിക്കുലമ്പാൾ അലചരനമായ വിട്രഹം യാലരാരു ട്പരികരണവും ഉണ്ടാക്കാത്തത്
ത്തകാണ്ട് കാലട്കലമണ ഉപാസകന്ത്തെ ചിന്തകൾക്ക് രക്തി കുെയുകയും ഉപാസകൻ
രാന്തനാവുകയും ത്തചയ്യുന്നു. ഇവിത്തര ചരനം ചാരുലമ്പാൾ ചരനത്തിന്ത്തെ രന്ധം നമ്മിലലക്ക്
പകരുന്നലപാത്തല, വിട്രഹവുമായുള്ള സമ്പർക്കം മൂലം വിട്രഹത്തിത്തല മൗനാവലബാധം
നമ്മിലലക്ക് പകർന്നു കിട്ടുന്നു.

രുരു സത്ചിന്തകൾ പകർന്ന് കനമിഷികമായ സലരാരി എന്ന അവസ്ഥകളിലൂത്തര രിഷയത്തന

നിരയ

ഒരു മരത്തിലും വിരവസിക്കാത്ത ആത്തള നിരീരവരവാദിയായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയുലമാ?

ഒരിക്കലും ഇലലാ.

നമ്മളുത്തര സമൂഹത്തിന്ത്തെ ഏറ്റവും വലിയ രാപം ആണ് എലലാത്തിനും ഒരു പക്ഷം

രിരത്തഞ്ഞരുക്കണം എന്ന നിർബന്ധ ബുദ്ധി.

Ldf ആലണാ udf ആലണാ അലരാ bjp ഇരിന്് ഇരയിൽ നലല സ്ഥാനാര്ഥികൾക് പാർട്ടി, ജാരി, മര
ലഭദമലനയ ലവാട്ടു ത്തചയ്യാലനാ ഒരു നിഷ്പക്ഷമായി നിലപാട് എരുക്കാലനാ ഈ സമൂഹം
ലട്പാത്സാഹിെിക്കുന്നിലല.

ഓലരാ മരവും പഠിെിക്കുന്ന കാരയങ്ങൾ രന്ത്തെ യുക്തിക്കു ലയാജിക്കുന്നത് അലലാത്തത്

ത്തകാണ്ടും അരു ഉൾത്തകാള്ളാൻ സാധിക്കാത്തത് ത്തകാണ്ടും അയാൾ നിരീരവരവാദി എന്ന് മുട്ദ
കുത്തത്തെരുന്നു.

ഒരു പത്തക്ഷ രാസ്ട്രലമാ മരലമാ പരിെിക്കുന്നരിത്തന ഒരു രുെന്ന മനലസ്സാത്തര ലചാദയം

ത്തചയ്യാനും പഠിക്കാനും ഉള്ള ആ മനുഷയന്ത്തെ ജിജ്ഞാസ ആണ് ഇലലാരാകുന്നത്.

അരുത്തകാണ്ട

സവയം വിഷാദം ഉത്തണ്ടന്ന് രിരിച്ചെിഞ്ഞാൽ എന്താണ് ത്തചലയ്യണ്ടത്? സവന്തമായി ഈ

അവസ്ഥത്തയ എങ്ങത്തന രരണം ത്തചയ്യാം?

ഇരിൽ നമ്മൾ അരിസ്ഥാനപരമായി മനസ്സിലാലക്കണ്ടത് നമ്മൾ വിചാരിക്കുന്നത് ലപാത്തല

ജീവിരം മുലന്നാട്ട് ലപാകുന്നിത്തലലങ്കിൽ നമ്മൾ അരിത്തന മെക്കാനായി ലവത്തെ ഒരു ലട്പാബ്ലത്തത്ത
ട്കിലയറ്റ് ത്തചയ്യുകയാണ്. അങ്ങത്തന വരുലമ്പാൾ അവിത്തര ആ െിയൽ ലട്പാബ്ലം അങ്ങത്തന
രത്തന്ന നിലനിൽക്കും. അലൊൾ നമ്മൾ ഈ ലട്പാത്തബ്ലത്തത്ത മറ്റുള്ളവരുത്തര കാരണം ത്തകാണ്ടാണ്
എന്ന് എന്ന് പെഞ്ഞ് അരിൽ നിന്നും ഒളിലച്ചാരാൻ ട്രമിക്കും.

നമുക്ക് ലവണത്തമങ്കിൽ നമ്മളുത്തര സലന്താഷം ഇലലായ്ക്മയുത്തര കാരണത്തിന് മറ്റുള്ളവത്തര

കുറ്റത്തെരുത്താം

ഇലലാത്തരിത്തന മറ്റുള്ളവത്തര കുറ്റത്തെരുത്താൻ പണം ഇലലാത്തരിന് മറ്റുള്ളവത്തര

കുറ്റത്തെരുത്താൻ നമുക്ക് മറ്റുള്ളവത്തരലൊത്തല ജീവിക്കാൻ കഴിയാത്ത മറ്റുള്ളവത്തര
കുറ്റത്തെരുത്താം.

ആഇവിരവാസമുണ്ടായിരിക്കുക എന്നത് ത്തകാണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്തരന്ത്?

ചുെുചുെുക്ക്(Smartness) ത്തന ആഇവിരവാസമായി ത്തരറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടുള്ള ധാരാളം ലപർ ഉണ്ട്.

എന്ത്തെ അഭിട്പായത്തിൽ ഇരു രണ്ടും രണ്ടു കാരയങ്ങളാണ്. രണ്ടും ഒത്തു ലചർന്നിട്ടുള്ളവർ
ഉണ്ടാകാം. എന്നാൽ ചെുചുെുക്കിലലാത്തവർ ആഇവിരവാസമിലലാത്തവരാത്തണലന്നാ,
ചുെുചുെുക്കുള്ള എലലാവരും ആഇവിരവാസമുള്ളവർ ആത്തണലന്നാ ഉള്ള വിരവാസം ത്തവെും
അബദ്ധധാരണ മാട്രമാണ്. ഉള്ളിലുള്ള ആഇവിരവാസക്കുെവിത്തനലയാ, വിഷാദ ഭാവത്തത്തലയാ
മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും മെച്ചു ത്തവക്കാൻ ചുെുചുെുക്കിന്ത്തെ മുഖം മൂരി
എരുത്തണിയുന്നവരുണ്ടു. കാരണം മറ്റുള്ളവത്തര ത്തരറ്റിദ്ധരിെിക്കാൻ ഇട്രയും ഫലട്പദമായ
ലവത്തൊരു മുഖം മൂരി ഇലല എന്നത് രത്തന്ന.

"എത്തന്നത്തക്കാണ്ട് എന്തും സാധിക്കും എന്ത്തെ കഴിവുക

ഒരു വയക്തിക്ക് രാസ്ട്രത്തിലും മരത്തിലും ഒലര സമയം വിരവസിക്കാൻ സാധിക്കുലമാ,

സാധിക്കുത്തമങ്കിൽ എങ്ങത്തനയാണത്?

സാധിക്കും. നമ്മളിൽ പലരും, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ധാരാളം ലപരും രാസ്ട്രസംബദ്ധമായ

ത്തരാഴിലുകൾ ത്തചയ്യുന്നു, അലര സമയം മരപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ ഏർത്തെരുകയും
അന്ധവിരവാസങ്ങൾ ത്തവച്ചുപുലർത്തുകയും ത്തചയ്യുന്നു.

രാസ്ട്രത്തിന്ത്തെ ത്തനരുംരൂണ് രത്തന്ന യുക്തിയാണ്, മരങ്ങളുമായി ബന്ധത്തെട്ട പല

വിരവാസങ്ങളും സാമാനയയുക്തിക്ക് നിരക്കാത്തരുമാണ്. അലൊൾ സവാഭാവികമായും
രാസ്ട്രത്തിൽ വിരവസിക്കുന്ന, രാസ്ട്രീയ ത്തരാഴിലുകൾ ത്തചയ്യുന്നവർ മരത്തിൽ
വിരവസിക്കാൻ പാരിലല. രിരിച്ചു മരവിരവാസികൾ രാസ്ട്രത്തത്ത അവരണിലക്കണ്ടരാണ്.
എന്നാൽ യഥാർഥത്തിൽ ഇങ്ങത്തന സംഭവിക്കുന്നിലല. പല മുരിർന്ന രാസ്ട്രജ്ഞരും,
ലൈാക്രർസും വത്തര രീട്വമായി മരം പിന്തുരരുന്നരും, ആൾ കദവങ്ങത്തള വത്തര

ത്തജ കൃഷ്ണമൂർത്തി പെയുന്നു, "നിങ്ങളിലുള്ള എലലാ കാരയങ്ങത്തളക്കുെിച്ചും അെിയുക,

കാരണം നിങ്ങലളക്കുെിച്ച് നിങ്ങളിൽനിന്നുരത്തന്ന പഠിക്കുലമ്പാൾ നിങ്ങൾ മത്തറ്റാരാളുത്തര
പകർെ് ആവിലല". രാങ്കൾ ഇരിത്തനക്കുെിച്ച് എന്ത് കരുരുന്നു?

ഈ ലചാദയം വായിച്ച ആദയത്തത്ത പത്തു ത്തസക്കൻൈിൽ എന്ത്തെ രലയിൽ രത്തികളിച്ച ചില

ചിന്തകൾ:

ലചാദയം ലചാദിച്ച ആൾ രരവരാസ്ട്രത്തിൽ (philosophy) അരീവ രലപര(ൻ ) ആയിരിക്കും .

ത്തജ.ത്തക ത്തയ പറ്റി ഒത്തക്ക ലചാദിക്കണത്തമങ്കിൽ, അരയാവരയം നന്നായി വായിക്കുന്ന

ഒരാളായിരിക്കും….

ചുരുക്കത്തിൽ , ലചാദയത്തിന്ത്തെ ത്തപാരുളിത്തന പറ്റി ചിന്തിക്കാത്തര , മനസ്സിൽ

ലചാദയകർത്താവിത്തന പറ്റി ബിംബങ്ങൾ (images) അനാവരയമായി സൃഷ്ടിക്കാൻ രുരങ്ങി എന്ന്
പെയാം. അരിൽ നിന്നും മനസ്സിൽ, അവയക്തരയുത്തരയും, സംരയത്തിന്ത്തെയും നാമ്പുകൾ
മുളക്കാൻ രുരങ്ങി എന്നും. എന്തിനു പെയുന്നു , ആ പത്തു ത്തസക്കൻൈിൽ എന്ത്തെ
സംലവദനം മുഴുവൻ രലയിൽ സൃഷ്രിത്തച്ചരുത്ത ആ ബിംബലത്താരായിരുന്നു, അത്
രിരിച്ചെിഞ്ഞു

എന്താണ് അനന്തരയനം അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

അനന്തരയനം വയക്തമാക്കുന്ന painting കാണുക. അരിൽ പാൽകരലിൽ അനന്തത്തനന്ന

സർെത്തിന്ത്തെ മുകളിൽ വിഷ്ണു ലയാര നിട്ദയിൽ കിരക്കുന്നു. പാലകരൽ എന്നാൽ milky-way
galaxy. അന്തൻ എന്ന സർെം - അനന്തമായ കാലം. പാമ്പിത്തന സങ്കലെിച്ചിരിക്കുന്നത്
നിവർക്കും ലരാെും ചുരുൾ അഴിയുന്ന അനന്തമായ കാലം. അരിലാണ് വിഷ്ണു.
വയാപ്ലനാരി വിഷ്ണു: വികസിക്കുന്നത് ആണ് വിഷ്ണു. space അഥവാ ആകാരം. അരാണ്
വിഷ്ണുവിന് നീല നിെം. ആകാരത്തിത്തെ നീല നിെം അനന്തരയുത്തര നിെമലലല. കാലവും
ലദരവും അനന്തമാണ്. ആകാരത്തിൽ അനന്തലകാരി ട്ബഹ്മാണ്ടങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുന്നരിനു
മുമ്പ് ആകാരം ട്ബഹ്മാകാരമായി നിട്ദയിലായിരുന്നു. പിത്തന്നയാണ് ഉണർന്നു

വിഷകനയക എന്നാൽ എന്ത്?

വിഷകനയക(poison damsel)

ഒരു ഇൻൈയൻ(indian) മിത്താണ്.ഒരു ത്തപൺകുട്ടിത്തയ വിവാഹം കഴിച്ച് അവലളാത്തരാെം രാട്രി

ചിലവഴിക്കുന്ന പുരുഷ൯ പിലറ്റന്ന് മണിയെയിൽ മരിച്ച് കിരക്കും.ലജാരിഷത്തിലും
വിഷകനയാ(Visha Kanya) ലദാഷത്തത്ത കുെിച്ച്
പെയുന്നുണ്ട്.ലരവരി,ഭരണി,ചിത്തിര,ഉട്രാരം,അവിട്ടം,രൃലക്കട്ട,പൂരാരം മുരലായ
നക്ഷട്രങ്ങളിൽ രനി,ഞായർ,രിങ്കൾ,ത്തചാവ്വ,ബുധൻ,വയാഴം,ത്തവള്ളി എന്നി രീയരികളിൽ
അരാരു നക്ഷട്രത്തിൽ കന്നി ലഗ്നത്തിൽ ജനിക്കുന്ന ത്തപൺക്കുട്ടിക്ക് ഈ ലദാഷം ബാധിക്കും
എന്ന് പെയത്തെരുന്നു.അരായത് ആ ത്തപൺകുട്ടി ലവരം വിധവയാകും എന്ന്.അത്
എത്തന്തങ്കിലും ആകത്തട്ട.മനുഷയയുക്തിക്കും രാസ്ട്രത്തിനും നിരക്കാത്തത്തരാന്നും ഞാൻ
വിരവസിക്കിലല.പുരാരന കാലഘര

അരീട്രിയാനുഭവപഠനം എന്ന ഒരു രാസ്ട്രം നിലനിൽത്തക്കലൊലും പലരും ഇന്ന്

അരീട്രിയാനുഭവങ്ങത്തള എരിർക്കുന്നു എന്തുത്തകാണ്ട്?

ഇരിത്തനത്തയാന്നും എരിർക്കുകയലല. മെിച്ച് ഇത്തരന്താത്തണന്ന് validate ത്തചയ്ക്ത്തരരുക്കൂ എന്ന്

മാട്രമാണ് അഭയർത്ഥിക്കുന്നത്.

ഇത്തരാരു Pseudo Science (കപര രാസ്ട്രം) അലല എന്ന് ഉെൊക്കലണ്ട? ഒരാലളാട് ഒരു കാരയം
വിരവസ്സിക്കണം എന്നു പെയുലമ്പാൾ എന്തിനു ഞാനരു വിരവസിക്കണം എന്ന് അെിയാൻ
അയാൾക്ക് അവകാരമിലലല? അത് ലചാദിക്കുന്നരിൽ എന്താണ് ത്തരറ്റ്? നമ്മൾ
വഞ്ചിെിക്കത്തെരുകയലല എത്തന്നങ്കിലും കുെഞ്ഞ പക്ഷം ഉെൊക്കലണ്ട?

മുൻപ് ഭൂമി പരന്നരാത്തണന്ന് മനുഷയൻ വിരവസിച്ചിരുന്നു. അന്ന് മനുഷൃന്

വിവരക്കുെവുണ്ടീയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇലര വിരവാസം ഇന്നും ത്തകാണ്ടു നരക്കുന്ന
വിഭാരക്കാർ ലലാകത്തുണ്ട്. "Flat Earth Believers" എത്തന്നാരു വിഭാരക്കാർ രത്തന്ന ഉണ്ട്.

രാസ്ട്രവും മരവും രമ്മിലുള്ള സംവാദലത്തക്കുെിച്ചു ഒത്തിരി ലകൾക്കുന്നു. ലലാകത്തിന്

സവീകാരയമലലാത്തരായി മരലലാക വീക്ഷണത്തിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്? ഞാൻ ഒരു
ത്തപാരുത്തലക്കരും കാണുന്നിലല, അെിവിൻത്തെ രലങ്ങൾ വികസിക്കുലമ്പാൾ മരവീക്ഷണങ്ങളിലും
അത് ട്പരിഫലിലക്കണ്ടരലലല?

സയൻസും മരവും രമ്മിലുള്ള ആലരാരയപരമലലാത്ത സംവാദങ്ങളിൽ എനിക്ക് വിരവാസമിലല.

ആദിയിൽ മനുഷയകുലം അരിജീവനത്തിന്ത്തെ ഭാരമായി അന്നത്തത്ത

ചുറ്റുപാരുകൾക്കനുസൃരമായി ചില ചട്ടക്കൂരുകൾ രീർത്തു. അരായിരുന്നു മരം. മരങ്ങളുത്തര
വിരവാസയര ഊട്ടിഉെെിയ്ക്ക്കാൻ കദവങ്ങളുണ്ടായി. കാലം നീങ്ങി, പഴയ ചുറ്റുപാരുകൾ
നാമാവലരഷമായി. പരു ചത്തു, പലക്ഷ ലമാരിത്തല പുളി ലപായിലല. അലൊഴും രക്ഷകനായ
കദവം മനുഷയർക്കായി രീത്തെഴുരിയരാണ് ഈ ട്പപഞ്ചം എന്ന മണ്ടത്തരം പലത്തരയും
വിട്ടുലപായിലല. അരുത്തകാണ്ടായിരിക്കണം മരങ്ങളിത്തല ഉലപത്തിസിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഇന്നും
നിരവധി മനുഷയമനസുകളിൽ കലഹരണത്തെരാത്തര കിരക്കുന്നത്.

Quora-യിൽ ത്തപത്തട്ടന്ന് നിരീരവരവാദിയാകുന്നരിത്തന ത്തചാലലിയുള്ള നിരവധ

സരയമാലണാ ,സ്ലനഹമാലണാ, ഏറ്റവും ലട്രഷ്ഠമായത്? നിങ്ങളുത്തര അനുഭവത്തമന്താണ്?

സരയമാലണാ സ്ലനഹമാലണാ ലട്രഷ്ഠത്തമന്നു ലചാദിച്ചാൽ സരയമാണ് സ്ലനഹലത്തക്കാൾ

ലട്രഷ്ഠലമെിയത്.സരയത്തിൽ ഉെച്ചുനിന്നാൽ രിരിച്ചരികൾ ലനരിലരണ്ടി
വരുമായിരിക്കാം.പലക്ഷ ജയത്തമന്നും സരയത്തിനുമാട്രമാണ്.

ഇനി സ്ലനഹത്തിന്ത്തെ കാരയത്തമരുത്താലലാ, സ്ലനഹത്തമലൊഴും നിബന്ധനകളിൽ

അധിഷ്ഠിരമായിരിക്കും.നിബന്ധനകൾ ഇലലാത്ത സ്ലനഹമാത്തണങ്കിൽ, നിരുപാധികമായ
സ്ലനഹമാത്തണങ്കിൽ മാട്രലമ അരിത്തന ലട്രഷ്ഠത്തമന്നു പെയാനാവൂ.കുെച്ചുകൂരി വയക്തമായി
പെഞ്ഞാൽ സരയസന്ധമായ സ്ലനഹം. പലക്ഷ ഇന്നീ ലലാകത്തിൽ സരയത്തിലനാ
സ്ലനഹത്തിലനാ പുലലിന്ത്തെ വില ലപാലുമിലല എന്നത് വളത്തര ദുഖകരമായ
കാരയമാണ്.അനുഭവത്തിലലക്ക് കലണ്ണാരിക്കുലമ്പാൾ…ഒന്നിവിത്തര കുെിക്കാൻ ആട്രഹിക്കുന്നു.

പുനർജ്ജന്മം എത്തന്നാന്നുലണ്ടാ?

നിങ്ങൾ പുനർജനിക്കാൻ എലൊത്തഴങ്കിലും ആട്രഹിചിട്ടുലണ്ടാ?

കജനമരത്തിൽ വിട്രഹാരാധന എട്രലത്താളം ട്പധാനമാണ്? അവർ ആത്തരയാണ്

ആരാധിക്കുന്നത്?

സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരു ട്സഷ്ടാവ് ലവണം - അരുത്തകാണ്ട് കദവം ഉണ്ട് എന്ന് പെയുന്നു. അങ്ങത്തന
ആത്തണങ്കിൽ ട്സഷ്ടാവിത്തന സൃഷ്ടിച്ചരാര്, ഇനി ഇട്രയും ഭയങ്കരനായ ട്സഷ്ടാവ് രനിത്തയ
ഉണ്ടായി എങ്കിൽ ത്തവെും നിസ്സാരൻ ആയ സൃഷ്ടി എന്തുത്തകാണ്ട് ത്തവെുത്തര ഉണ്ടായിക്കൂരാ?

രൃഹപാഠം നിലരാധിലക്കണ്ടരുലണ്ടാ: രൃഹപാഠം പഠനത്തത്ത ലട്പാത്സാഹിെിക്കുന്നുലണ്ടാ?

ഒരു വയക്തിക്ക് രാസ്ട്രത്തിലും മരത്തിലും ഒലര സമയം വിരവസിക്കാൻ സാധിക്കുലമാ,

സാധിക്കുത്തമങ്കിൽ എങ്ങത്തനയാണത്?

ആരാണ് കദവം? കദവം എന്ന് പെഞ്ഞാൽ എന്താണ്?

ഏരാണ് രരിയായ ട്പലയാരം അനുരൃഹീരൻ/അനുട്രഹീരൻ? അനുരൃഹീരൻ എന്നാണ്

നിഘണ്ടുവിലുള്ളത്. അങ്ങത്തനയാത്തണങ്കിൽ അനു'ട്ര'ഹത്തിൽ നിന്നു എങ്ങത്തന അനു'രൃ'ഹീരൻ
വയാകരണപരമായി രരിയായി? ഈയരുത്തിെങ്ങിയ 'അനുട്രഹീരൻ ആെണി' ചിട്രത്തിന്ത്തെ
രീർഷകത്തിൽ ത്തരറ്റിലലല?

യഥാർത്ഥ കദവം ഇന്ന് ഈ ഭൂമിയിൽ ഉലണ്ടാ? എങ്കിൽ എങ്ങത്തന കദവത്തത്ത മനുഷയനിൽ

നിന്നു കത്തണ്ടത്താം?

എവിത്തരയാണ് കദവം ? കദവത്തത്ത എങ്ങത്തന അെിയാം ? എങ്ങത്തന കത്തണ്ടത്താം ?

എന്തുത്തകാണ്ട് കദവത്തത്ത കാണാൻ ആർക്കും കഴിയുന്നിലല?

ഈ ട്പസ്രാവനലയാട് നിങ്ങൾ ലയാജിക്കുന്നുലണ്ടാ? സ് കൂളുകളില മരം പഠിെിക്കണം.

"ഒരു ജാരി! ഒരു മരം! ഒരു കദവം" എന്ന രത്തവം എട്രലത്താളം മനുഷയ മനസ്സുകത്തള
സവാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് നിങ്ങൾക്കു പെയാലമാ?
എന്താണ് മര മനസ്സ്? ഇത് പുരിയരും ത്തചെുെവും, നിഷ്കളങ്കവും, സൂക്ഷ്മവും, ഒന്നിലനാരും
വിലധയരവം ഇലലാത്തരുമാത്തണന്നു ത്തജ കൃഷ്ണമൂർത്തി പെഞ്ഞു. അത്തരത്തമാരു മനസ്സിന്
മാട്രലമ കദവത്തത്ത അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന അലേഹത്തിൻത്തെ അഭിട്പായലത്താട്
രാങ്കൾ ലയാജിക്കുന്നുലണ്ടാ?

മരം മാെിയിട്ടും "അവരൻ" "ദളിരൻ" "പുലയൻ" രുരങ്ങിയ വാലുകൾ

ചുമന്നുനരലക്കണ്ടിവരുന്നത് അധിലക്ഷപകരം രത്തന്നയാണ്. "പരിവർത്തിരർക്ക്" സഹായം
ത്തചയ്യാൻ സർക്കാരും ഉത്തണ്ടന്ന് ലകൾക്കുന്നു. അലൊൾ ഇരിന്ത്തെ ലപരിൽ ആർക്ക്
ആത്തരയാണ് കുറ്റത്തെരുത്താൻ കഴിയുന്നത് ?

മഹാഭാരരം എലൊത്തഴങ്കിലും സംഭവിച്ചിട്ടുലണ്ടാ?

കവദിക കാലത്തിനു മുൻപ് ജനങ്ങൾ ഭയത്തിൽ നിന്നാണ് ഭക്തി കത്തണ്ടത്തിയത്.

സൂരയലനയും ചട്രലനയും മറ്റുമവർ ആരാധിച്ചു. പരുവും ചില വനയമൃരങ്ങളും
പൂജിക്കത്തെട്ടു. അത്തരലലാം കദവമാത്തണന്നാണ് അവർ ധരിച്ചിരുന്നത്. കൂരാത്തര മരിച്ചു ലപായ
കാരണവർന്മാലരയും മുത്തെൻ എന്ന ലപരിൽ ആരാധിച്ചിരുന്നു. സിന്ധു നദീരരസംസ്കാരം
നിലനിന്ന കാലം മുരലല വിട്രഹങ്ങത്തള ആരാധിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. ലകരളത്തിൽ പണ്ടുകാലം
മുരലല, രക്ഷസ്സ്, മുത്തെൻ, യക്ഷി, സർെങ്ങൾ എന്നിവത്തയ ആരാധിച്ചിരുന്നരായി കാണാം.
കജനന്മാർ രിലകളിൽ അവരുത്തര ലക്ഷട്രങ്ങൾ പണിരു. ചുറ്റുമുള്ള കാരുകളും അവിരവിത്തര
നിലനിന്ന ത്തചെിയ വിട്രഹ ട്പരിഷ്ഠകളും ലചർത്ത് ഇവ കാവ് എന്നെിയത്തെട്ടു. പിന്നീട്
ആരയന്മാർ ഇത്തരലലാം സവന്തമാക്കിയലൊൾ അവരുലരരായ വിട്രഹങ്ങലളയും മറ്റും
ട്പരിഷ്ഠിച്ചു. എരിർെ് രക്തമായ ഇരങ്ങളിൽ പഴയ കദവങ്ങത്തളത്തത്തന്ന ആരാധിക്കാൻ
സമ്മരിക്കുകയും ഉണ്ടായി.[1]

മിന്നൽ പിണരിലനാരും ത്തകാരുംകാറ്റിലനാരും ജലട്പളയലത്താരും മനുഷയർക്ക് ലരാന്നിയ

ഭയസട്മിരമായ വികാരം പിൽകാലത്ത് ഭക്തിയുത്തര രൂപം ധരിച്ചു. മിന്നൽ പിണർ
അദൃരയനായ ഇട്രന്ത്തെ കയ്യിത്തല വട്ജം എന്ന സർവസംഹാരകമായ ആയുധമായി ജനം
രണിച്ചു. ജലട്പളയത്തത്ത വരുണലനാട് ബന്ധിച്ചു, കാറ്റിത്തന വായുലദവലനാരും; സൂരയൻ
കർമ്മസാക്ഷിയും ജരച്ചക്ഷുസും സവിരാ(ട്സഷ്ടാ)വും ആയി. ആദയം സൂരയത്തന ലനാക്കി
അർഘയം സമർെിച്ച മനുഷയൻ അരുത്തുനിന്നു പൂവിട്ടു പൂജിക്കാൻ ആട്രഹിച്ചലൊൾ
കയ്ക്ത്തക്കത്താവുന്ന ഒരു ട്പരീകം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇട്രാദയരായ അദൃരയരക്തികത്തളയും
ട്പരീകത്തിൽ കലണ്ട പൂജിക്കാൻ കഴിയൂ. അങ്ങത്തന അമൂർത്തമായവത്തയ കുെിച്ചുള്ള
ധാരണകൾക്കു വയക്തവും മൂർത്തവും ആയ രൂപം നൽകിയലൊൾ വിട്രഹം ജനിച്ചു.

ബുദ്ധമരസ്രരിൽ ബുദ്ധത്തന ആചരിക്കുന്നവരുണ്ട്, ഇരിൽ ബുദ്ധന്ത്തെ വിട്രഹം രത്തന്നയാണ്

ത്തവച്ചാരാധിക്കുന്നത്. പരട്ബഹ്മത്തത്ത ആരാധിക്കുന്നുത്തണ്ടങ്കിലും അവിത്തരയും പരട്ബഹ്മത്തിന്
ഒരു ട്പരീകം ഉണ്ടാകാെുണ്ട്.

വിട്രഹം രത്തന്ന ഈരവരൻ എന്ന ചിന്ത ഈ മരങ്ങളിൽ ഒന്നും രത്തന്ന ഇലല, ഇവത്തയലലാം
ഈരവരന്ത്തെ ട്പരീകം എന്നാണ് എലലാവരും കണക്കാക്കുന്നത്. വിട്രഹത്തത്ത കദവമായി
കണക്കാക്കുന്നരിത്തനയാണ് കബബിളിൽ എരിർെ് ട്പകരിെിച്ചിരിക്കുന്നത്. വിട്രഹത്തത്ത
മുന്നിൽ വച്ച് കദവത്തത്ത ധയാനിക്കുന്നരിത്തനയലല. ട്പാകൃരരാണ് വിട്രഹത്തത്ത ഈരവരനായി
കണക്കാക്കുന്നത്..[2] അവർ വിട്രഹം കദവമായി അനിഷ്ടങ്ങൾ ട്പവർത്തിക്കുത്തമന്ന്
വിരവസിച്ചിരുന്നിരിക്കണം.