‫(( اساسيات الطب ))‬

‫محاضرة (‪)1‬‬ ‫‪2021 / 2020‬‬ ‫د‪.‬امين محمد‬

‫تعريف التاريخ‬
‫لغة ‪:‬التاريخ هو اإلعالم بالوقت‪ ،‬أو التعريف بالوقت وقيل أيضاً فيه ‪:‬إنه تعريف الوقت بإسناده إلى أول حدوث أمر‬
‫شائع مما يندر وقوعه‪ ،‬على سبيل المثال (حادثة الفيل) التي استخدمها العرب للتأريخ و (هجرة النبي محمد (ص))‬
‫ألنها كانت حدثاً عظيماً ترتب عليه بناء الدولة اإلسالمية‪.‬‬
‫التاريخ اصطالحا‪ :‬هو علم مستقل بذات يبحث فيه عن الزمان وأحواله‪ ،‬وعن أحوال ما يتعلق به من حيث تعيين‬
‫ذلك وتوقيته أي انه علم يعنى بكتابة الحوادث والوقائع التي حصلت في الماضي‪.‬‬

‫تعريف ما هو تاريخ الطب‪:‬‬

‫تاريخ الطب من المواضيع القديمة الحديثة أي أنه عُرف منذ قديم الزمن إال أنه في كل سنة يتجدد ويتطور وتضاف‬ ‫•‬

‫له محاور جديدة‪ ،‬ويجمع ما بين التاريخ والطب كموضوع مستقل ولكن ال ينفصل عنهما ومثال ذلك عندما نكتب‬
‫بحثاً عن مر ٍ‬
‫ض ما فيفضل أن نبدأ بنبذة عن المرض في السابق وأول من وصفه واألدوية التي استعملت لعالجه ‪.‬‬
‫كذلك يعتمد تاريخ الطب على كتب التاريخ ومراجعه وكتب الرحالت وأيضاً الروايات الشفوية وذاكرة كبار السن‪،‬‬ ‫•‬

‫وقد تم تجميع العديد من الروايات الشفوية حول أنواع األمراض قديماً ومكافحة األوبئة وكذلك أوائل األطباء وتراجم‬
‫حياتهم‪.‬‬

‫مقدمه فى تاريخ الطب‬

‫منذ القدم كان لمعظم المجتمعات اإلنسانية إعتقادات طبية تفسر وتجيب عن المواضيع المتعلقة بالوالدة ‪ ،‬الموت ‪،‬‬ ‫•‬

‫والمرض في كافة أنحاء العالم ‪ ،‬حيث كان المرض في أغلب األحيان منسوب إلى السحر والشياطين أو تأثير أحد‬
‫النجوم أو الكواكب السلبي ‪ ،‬أَو إرادة اآللهة‪.‬‬
‫منذ وجود االنسان على هذا الكوكب رافقه المرض ونشأ الطب في هذا العالم من الحاجة التي دفعه إليها المرض‪،‬‬ ‫•‬

‫ف بدأ االنسان يالحظ في سلوك الحيوانات المدفوعة بالغريزة وهي تلتمس الشفاء‪ ،‬فالغنم مثال ً عندما ترعى نبتة‬
‫معينة يصيبها اإلسهال والكالب تنقطع عن الطعام إذا مرضت‪ ،‬والحظ األوائل في العصور القديمة أن الذئب إذا لدغته‬
‫حية يعمد إلى جذور الترياق فيمضغها فتشفيه وفأر المسك يضمد جروحه بصمغ الشوكران ويفعل مثله الدب أيضاً‬
‫وقد يغطي الجرح بنبات التنوب والضباع إذا أصيبت بالجراح تمرغت فوق نبات الطيون وتتمرغ الوحوش فوق‬
‫تراب بيوت النمل للتخلص من القراد‪ ،‬كما تحشو القردة جروحها بأوراق النباتات العطرية الحتوائها على زيوت‬
‫عطرية تطهر الجروح والدب الوحشي يأكل ثمر العليق ليعقب اسهاالً ويمتنع عن الطعام وإذا أصيبت الحيوانات آكلة‬
‫العشب باإلسهال أكلت لحاء الشجر ليوقف اإلسهال لما فيه من التاثير القابض وذوات القرون والطيور تبحث عن‬
‫الماء الجاري وفتات المحار واألمثلة كثيرة‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫(( اساسيات الطب ))‬
‫محاضرة (‪)1‬‬ ‫‪2021 / 2020‬‬ ‫د‪.‬امين محمد‬

‫الطب فى ما قبل التاريخ‬

‫في عصور ما قبل التاريخ‪ ،‬اعتقد كثير من الناس‪ ،‬كما جاء في األساطير‪ ،‬أن غضب اآللهة أو األرواح الشريرة‬ ‫•‬

‫يُسبب المرض ‪ .‬ولكي يشفى المريض ينبغي إشباع رغبة اآللهة‪ ،‬أو طرد األرواح الشريرة من الجسم‪ .‬وفي أحد‬
‫العصور‪ ،‬أصبحت هذه المهمة واجب الكهنة األولين الذين يعالجون المرض بالسحر‪.‬‬
‫وقبل حوالي ‪10000‬سنة‪ ،‬كان اإلنسان البدائي يثبّت العظام بغية شفاء الكسور‪.‬‬ ‫•‬

‫ولمعالجة المرض كان يفتح ثقباً في جمجمة المريض حتى تخرج منه األرواح الشريرة المسؤولة عن المرض وهذا‬ ‫•‬

‫ما يعرف بحج الجمجمة أو نقرها ‪ .‬كانت العملية الجراحية التي أُطلق عليها اسم نشر الجمجمة أول عالج جراحي‬
‫معروف وتتضمن هذه العملية استعمال أداة حجرية لتثقيب جمجمة المريض ‪ .‬واكتشف العلماء أحافير من تلك‬
‫الجماجم يرجع تاريخها إلى عشرة آالف سنة ‪ .‬ومن المحتمل أن البدائيين‪ ،‬كانوا يقومون بإجراء هذه العملية‪ ،‬إلطالق‬
‫صرع ‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن عملية نشر‬
‫األرواح التي كانوا يعتقدون أنها مسؤولة عن الصداع واألمراض العقلية وال ّ‬
‫الجمجمة كانت تسبب الراحة في بعض الحاالت ‪ .‬ومازال هناك ج ّراحون يمارسون هذه العملية لعالج نوعيات محددة‬
‫من إصابات الضغط على الدماغ‪.‬‬
‫من المحتمل أن يكون الناس فيما قبل التاريخ‪ ،‬قد اكتشفوا نباتات كثيرة يمكن استعمالها كأدوية‪ ،‬وعلى سبيل المثال‪،‬‬ ‫•‬

‫فإن استعمال قلف الصفصاف في تخفيف األلم‪ ،‬قد يرجع تاريخه إلى آالف السنين ‪ .‬ويعلم األطباء في الوقت الحاضر‬
‫أن قلف الصفصاف يحتوي على مادة الساليسين وهي مادة تنتمي إلى مجموعة الساليسيالت‪ ،‬التي تُستخدم في‬
‫صنع األسبرين‬
‫ويقال ان هناك دراسات قديمة منذ سنة ‪ 3300‬قبل الميالد تبين لنا أن الصينيين الجنوبيين كانوا يتناولون البرتقال‬ ‫•‬

‫الحلو منذ أقدم العصور وللعلم فهم أول من فطن إلى فوائد البرتقال الكثيرة واستفادوا منه كغذاء ومن قشوره‬
‫وزهوره وبذوره طبيا ومزجوها ببعض األطعمة لتعطيرها‪.‬‬
‫اما عن نبتة نفل المروج في الطب القديم فيعتبر هذا النبات احد أقدم النباتات الزراعية في العالم فقد كان يزرع منذ‬ ‫•‬

‫عصور ما قبل التاريخ‪ ،‬وكانوا يستخدمون ازهاره التي على شكل الكرة منذ االستخدام الطويل العهد لالعشاب الطبية‬
‫وخالل المائة عام الماضية امتدحت المزايا العالجية لهذا النبات في عالج السرطان‪ ،‬فقد كشفت بعض الدراسات ان‬
‫من الممكن ان ي كون لهذا النبات بعض اآلثار المضادة لالورام ‪ .‬و كان االطباء الصينيون التقليديون قد استخدموه‬
‫لفترة طويلة كمقشع‪ ،‬كما أوصى به االطباء الشعبيون الروس لمعالجة الربو ‪ .‬وفي حضارات اخرى كان الناس‬
‫يستعملونه كعالج خارجي لمكافحة امراض البشرة والعيون‪ ،‬واستعمل عن طريق الف م كمدر للبول وذلك لعالج‬
‫احتباس الماء‪ ،‬إضافة الى وصفه كمهدئ ومضاد لاللتهاب ودواء للسعال وعالج للسرطان‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫(( اساسيات الطب ))‬
‫محاضرة (‪)1‬‬ ‫‪2021 / 2020‬‬ ‫د‪.‬امين محمد‬

‫الطب في بالد ما بين النهرين ‪:‬‬

‫✓ الطب السومري‬
‫وكان طب السومريين في أول األمر مبنياً على الطب السحري والعقاقير في العهد القديم والوسيط‪ ،‬وكان عندهم‬ ‫‪‬‬

‫طبيب يمارس المهنة اسمه ( أسو ‪ (ASU‬وهو غير الساحر أو المنوم )‪ (ASIPU‬وكان للسومريين إله للطب‬
‫اسمه (أيا) إله الماء‪ ،‬وحامية الطب اآللهة كوال‪ ،‬وإله الطب ( نن آزو ‪ ) Nin-Azu‬وإله الريح وزوج انكي إله‬
‫المحيط والحكمة والحضارة‪ ،‬وابنه (نينجيشيزيدا) و يرمز له بثعبانين حول عصا ويستمر استعمال هذا الشعار في‬
‫التاريخ حتى أيامنا هذه‪.‬‬
‫وكان المرض عبارة عن عقاب إلهي‪ ،‬والشفاء تنقية من اآلثام والذنوب‬ ‫‪‬‬

‫يعود تاريخ أقدم الوصفات الطبية التي وصلتنا لحد اآلن إلى ‪2100‬ق‪.‬م‪ .‬وفيما يلي اقتباس من هذه النصوص‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫((ب عد سحق جذور النباتات المنصوص عليها مع القير المجفف الذي يؤخذ من النهر ومزجه بالجعة يدعك المكان‬
‫المصاب بالزيت ويوضع الدواء على شكل كمادة))‬
‫وفي وصفة أخرى (( يشار على المريض بأخذ العديد من األدوية النباتية مثل آلتين المجفف وأدوية مستحضرة من‬
‫أمالح مختلفة و أن يقوم بتسخين المواد ومن ثم مسح المكان المصاب بالمزيج))‬
‫يستنتج من هذه الوثيقة‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ - 1‬أن السومريين كانوا على معرفة باألدوية النباتية والمعدنية‬

‫‪ - 2‬استخدام أشكال مختلفة للدو اء مثل تناوله بالفم والكمادات والدعك والحقن والمغليات واألمزجة السائلة والحقن‬
‫الشرجية والمهبلية والمنقوعات وكانوا يطلقون على العقاقير أسماء عضوية حسب تشابهها بعضو حيواني‬
‫كانت طرق العالج عند السومريين ثالث • ‪:‬العالج الطبي بالعقاقير• ‪.‬العمليات الجراحية • ‪.‬الرقي والتعاويذ لطرد‬ ‫‪‬‬

‫األرواح والشياطين ‪.‬‬

‫وقد عرف السومريون الكثير من األمراض وذكروها وصنفوها وعرفوا األمراض النفسية واألمراض التناسلية‬ ‫‪‬‬

‫وأعراض التسمم ولدغ العقرب والحية‪ ،‬وأمراض القلب والعيون والحنجرة والصدر‪.‬‬
‫إن أقدم مظهر للعناية بالصحة العامة هو وجود مجاري للمياه القذرة في كيش يرجع تاريخها إلى ‪3000‬ق‪.‬م‪ .‬وكذلك‬ ‫‪‬‬

‫وجود حمامات ذات أرضية ال ينفذ منها الماء‪ ،‬ومجاري مستودعها خارجا البيت يتم تنظيفه في فترات من قبل عمال‬
‫محترفين‪ ،‬وقد وجدت مراحيض في احد الدور أيضاً في أور في فترة ‪ 2000‬ق‪.‬م يعود تاريخها إلى حوالي‪3500‬ق‪.‬م‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫(( اساسيات الطب ))‬
‫محاضرة (‪)1‬‬ ‫‪2021 / 2020‬‬ ‫د‪.‬امين محمد‬

‫• الطب عند البابليين‬

‫تميز البابليون بدقة تبويب معارفهم وبتطبيق معلوماتهم في الرياضيات والفلك على ثقافتهم الطبية‬ ‫•‬

‫وقد استخدم علماء بابل في تحضيرهم لألدوية طرقا علمية تخضع للتجارب المخبرية فلقد استعملوا المغليات‬ ‫•‬

‫واألمزجة السائلة‪.‬‬
‫وتدل األلواح الطينية على أن البابليين تمكنوا من تحضير ‪250‬عقاراً من األعشاب و‪120‬من المعادن‬ ‫•‬

‫ولعلماء بابل طريقة لدراسة األعشاب الطبية بحيث خصصوا العمود األول السم العشب أم العمود الثاني فالسم‬ ‫•‬

‫المرض الذي يعالج فيه‪ ،‬أما العمود الثالث فيحتوي على طريقة تحضير ال دواء من األعشاب المختلفة والعمود الرابع‬
‫لعدد مرات استعمال الدواء ‪.‬‬
‫أما الوصفات العالجية عند البابليين فقد كانت تحوي‪:‬‬ ‫•‬

‫‪ - 1‬سرد أعراض المرض والتشخيص المفروض‬

‫‪ - 2‬األدوية التي يجب استعمالها وطريقة تحضيرها وإعطائها للمريض‬
‫‪- - 3‬نتيجة العالج‪.‬‬
‫• وقد حدد حمورابي ‪1793–1750‬ق‪.‬م ‪ .‬القوانين الخاصة بممارسة مهنة الطب‪ ،‬و ذكر في وثائقه مئات الرقم الطينية‬
‫التي تعنى بالعلوم الطبية ‪ .‬وذكرت الجراحة مرتين األولى تخص إزالة الماء األزرق من العين والثانية تتعلق بعملية‬
‫إزالة الجزء الملتهب من أحد العظام وتقرأ احدى الرقم بالشكل التالي ‪:‬‬
‫(( إذا كان المرض قد وصل إلى داخل العظم فعليك أن تكشفه وتزيله))‬
‫• والمواد ‪ 215–223‬من قانون حمورابي تعد من أقدم القوانين الطبية المعروفة وتبين المكانة المرموقة التي كان‬
‫يتمتع بها الطبيب في عهده‪ ،‬وصرامة العقوبات التي يمكن أن ينالها الطبيب إذا فشل ‪ ،‬وهذا يدل على مدى االهتمام‬
‫باتقان العمل الطبي ‪.‬‬
‫وتنص المادة ‪ (( 215‬إذا أجرى ج ّراح عملية كبيرة لنبيل من النبالء بمبضع من البرونز وأنقذ حياة النبيل فيأخذ‬
‫عشرة شيقالت من الفضة أجرة له‪ ،‬أما إذا تسبب في موت ذلك النبيل أو في تلف عينه فتقطع يد الجراح))‬
‫وتنص المادة ‪ (( 221‬إذا جبر جراح عظم نبيل من النبالء أو إذا عالج عضال ملتويا فشفاه فعلى المريض أن يدفع‬
‫خمسة شيقالت من الفضة أجرة الجراح ويكون األجر أقل من ذلك إذا كان المريض من الطبقة العامة أو من العبيد))‪.‬‬
‫وتدل هذه النصوص على أن التخصص في الجراحة قد بدأ منذ ذلك العهد و لكن قوانين حمورابي تشكل الحد‬ ‫‪-‬‬

‫الفاصل بين الممارسة الكهنوتية للطب وبداية نشوء الطب كمهنة يمارسها أطباء فقط‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫(( اساسيات الطب ))‬
‫محاضرة (‪)1‬‬ ‫‪2021 / 2020‬‬ ‫د‪.‬امين محمد‬

‫الطب االشوري‬
‫احتوت مكتبة اشور بنيبعل على الكثير من الكتابات عن فروع الطب والعالج مثل الوصفات الطبية مرتبة غالبا‬
‫حسب تأثيرها على الجسم‪ ،‬قوائم عن االعشاب الطبية‪ ،‬والنباتات واالحجار والتعويذات والطقوس المناسبة ضد‬
‫الشر‪ ،‬وايضا سلسلة من وصف االعراض للمساعدة على وضع التشخيص‪ .‬اغلب النصوص استخدمت االحرف‬
‫التجريدية لكتابتهم فمثال ً ‪:‬‬
‫• رئيس األطباء ( يوراد نانايا ‪ ) Urad-Nanaya‬وضع اغلب وصفات المعالجة منها (تامبون‬
‫‪ )Tampon‬مادة من حبوب النباتات تطحن و يضاف اليها " غبار الطريق" وتستخدم لوقف النزيف‬
‫من االنف‪.‬‬
‫ونعثر ايضا على دعاء طقسي كتبه (ماردوخ ساكن سومي ‪ )Marduk-šakin-šumi‬ضد االرواح‬ ‫•‬

‫الشريرة والجن ووصف ينطبق على االغلب على مرض الصرع الذي كان ي ُعتقد انه تلبس العفاريت‬
‫بجسم االنسان‪.‬‬
‫كما نجد ان ( نبوخنصر ‪ ) Nabu-naṣir‬يصف كيف يمكن ابقاء المالريا و الطاعون بعيدة عن البيت‪.‬‬ ‫•‬

‫الطب المصري القديم‬

‫• ا حتكر الكهنة في مصر القديمة ممارسة الطب والصيدلة في المعابد وبيوت الحياة الملحقة بها‬
‫• اعتمد المصريون في تحنيط جثث الموتى وحفظها من التلف على بعض النباتات كالحنة والبصل والصمغ وخيار‬
‫شمبر والمر واللبان ونشارة الخشب والكتان ونبيذ البلح‪.‬‬
‫• وفي القرن ‪ 30‬ق م ‪ .‬سجل قدماء المصريين خبرتهم باألدوية على جدران المعابد والقبور وأوراق البردي‪ ،‬ومن‬
‫أشهر هذه البرديات ( بردية ايبرسالتي ) ترجع للقرن ‪ 16‬ق‪.‬م‬
‫حدثت البرديات عن نباتات طبية عديدة كانت تنمو في مصر أو تجلب من الصومال أو السودان أو الشام أو‬ ‫•‬
‫الحبشة ‪.‬‬
‫• ويعد أمحوتب من أ شهر أالطباء في مصر القديمة‪ ،‬حيث عاش الطبيب امحوتب في مصر بحدود ‪3800‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫‪ -‬كان سياسياً ومهندساً معمارياً فهو الذي بنى هرم (سقارة) المدرج وهو ابن اإلله (بتاح) وكان له معبد في‬
‫(ممفيس) حيث كان يعلم األطباء‪.‬‬
‫‪ -‬ويعتقد بأنه كاتب (بردية أدوين سميث) ‪ 3000–2500‬ق‪.‬م‪ .‬أقدم مخطوطة طبية وصلتنا‪.‬‬
‫‪ -‬وقد أُلِّه امحوتب الحقاً كإله للشفاء وخصصت له ثالثة معابد على األقل في (منف وطيبة وفيلة) حيث كان الكهنة‬
‫يدرسون الطب ويعالجون المرضى ‪ .‬ويمكن بالتالي اعتبار هذه المعابد أول جامعات طبية أو أول مستشفيات‬
‫جامعية ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫(( اساسيات الطب ))‬
‫محاضرة (‪)1‬‬ ‫‪2021 / 2020‬‬ ‫د‪.‬امين محمد‬

‫‪ ‬وقد أحدثت هذه البردية –أدوين سميث –انقالباً في المفاهيم السائدة عن الطب المصري القديم‪:‬‬
‫‪ -‬إذ اعتبرت ((أول كتاب جراحي في العالم))‬
‫‪ -‬قدمت هذه البردية (( أول دليل على وجود طب منطقي عقلي أساسه الخبرة والمالحظة وعلم تشريح سليم))‬
‫‪ -‬اعتمدت أساليب علمية تقترب من األساليب العصرية فقد استندت على معلومات جراحية غير متوافرة في ذلك‬
‫الزمن‪ ،‬وعلى فحص دقيق يدل على معرفة بالتشريح والتشريح السطحي باإلضافة إلى وظائف األعضاء وبها‬
‫وصف دقيق وتسمية لسائر أعضاء الجسم والهيكل العظمي والعضالت ووصف ألغشية الدماغ –االم الجافية واالم‬
‫الحنون‪ . -‬وصف القلب وحركاته –النبض وأهميتها في التشخيص ‪ -‬الغدة الدرقية – الكبد والرئتين ‪.‬‬
‫‪ -‬عرفت األجهزة المختلفة وعالقة أجزائها ببعضها‬
‫‪ -‬ربطت بين ظواهر متالزمة في أجزاء متباعدة من الجسم تكون منها صورا اكلينيكية مميزة وبعد تتبع مراحل‬
‫المرض والتشخيص والعالج لكل مرحلة‪ ،‬كان الطبيب ينتقل إلى التوجه وكيفية تصور المرض والشفاء ‪.‬‬
‫‪ -‬و ذكر فيها وجود مدارس خاصة للتدريس تسمى ((بير عنخ ‪ -‬أي بيوت الحياة))‪ ،‬ملحقة بالمعابد تدرس فيها العلوم‬
‫الطبية والنباتات الطبية من حيث صفاتها وزراعتها وأنسب األوقات لجمع العقاقير منها‪ ،‬وكذلك العقاقير النباتية‬
‫والحيوانية والمعدنية وكيفية استخالصها وفوائدها في عالج األمراض وكيفية تحضير األدوية منها وتجهيزها في‬
‫أشكال صيدلية مختلفة لالستعمال من الباطن ومن الظاهر‪ ،‬مما يدل على أنهم كانوا على معرفة بينة بتركيب الدواء‬
‫وكان لهم فيها مهارة خاصة‪ ،‬وقد تخرج من هذه المدارس أخصائيون في مختلف الفروع الطبية ‪.‬‬
‫‪ -‬تحتوي البردية أيضاً على وصف للمعدات الجراحية التي كانت تستعمل‪ ،‬من األربطة المختلفة وطرق عملها إلى‬
‫الجبائ ر والفتائل واألربطة الالصقة والكي‪ ،‬باإلضافة إلى الخياطة التي كانت معروفة في ذلك الزمن ‪.‬‬
‫‪ -‬وتحتوي البردية أيضاً بعض التعاويذ وخاصة إلبعاد الطاعون السنوي‬

‫كما وتعتبر ((بردية ايبرز)) والتي يبلغ طولها ‪ 7,4‬متر أضخم لفافة عثر عليها تعود لعام ‪1550‬ق‪.‬م ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ذكر فيها وصف لثمانمائة وسبع وسبعون ( ‪ ) 877‬مرضاً و فيها كيفية التشخيص وبعضها مقرون بالعالج وبعضها‬
‫إشارات عالجية مخصصة‪ .‬اذ ورد فيها ما يلي ‪:‬‬
‫‪ -‬األمراض الباطنية وعالجها‬
‫‪ -‬وصفات ألمراض العيون‬
‫‪ -‬وصفات ألمراض الجلد‬
‫‪ -‬وصفات ألمراض األطراف‬
‫‪ -‬ووصف ألمراض النساء وعالجها‬
‫‪ -‬فصل خاص عن القلب والشرايين‪ ،‬ويذكر النبض أيضاً وأهميته في التشخيص‬

‫‪6‬‬
 ‫(( اساسيات الطب ))‬
‫محاضرة (‪)1‬‬ ‫‪2021 / 2020‬‬ ‫د‪.‬امين محمد‬

‫‪ -‬وصف األمراض الجراحية وخاصة األورام حيث ورد فيها مثال تشخيص دقيق للفتق األربي ‪Inguinal‬‬
‫‪ Hernia‬وتميزها عن الورم الشرياني‬
‫‪ -‬عالج لألسنان المسوسة ب حشوها بخليط من كاربونات النحاس والصمغ ومواد أخرى‬

‫(( بردية برلين )) تعود إلى األسرة التاسعة عشرة ‪1300‬ق‪ .‬م وفيها تكرار ما ورد في برديات أخرى وبها عن‬ ‫‪‬‬

‫امراض الروماتزم وفصل عن األوعية ‪.‬‬

‫(( بردية لندن )) تتضمن مجموعة تعاويذ تعود إلى عهد األسرة التاسعة عشرة ‪1300‬ق‪.‬م ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫(( بردية كارلزبرغ )) في كوبنهاغن تعود إلى ‪1200‬ق‪.‬م ‪ .‬ومتخصصة في طب العيون‬ ‫‪‬‬

‫(( بردية ليدن )) فيها عن الوقاية من األمراض المعدية وانتشار العدوى‬ ‫‪‬‬

‫(( بردية هرست )) في كاليفورنيا وبرديات أخرى من عصور متأخرة بالقبطية ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫وتذكر البرديات الكثير من العقاقير الطبية من النباتات المختلفة وخاصة زيت الخروع ‪ ،‬االنتس واالبنوس ووصفات‬ ‫‪‬‬
‫حيوانية مكونة من العسل والشمع والشحم والكبد والدم وأجزاء من الحيوانات وروث الحيوانات ووصفات معدنية ‪:‬‬
‫جير مطفأ‪ ،‬رصاص كهرمان‪ ،‬كربونات الص وديوم‪ ،‬وجميع الوصفات هي من ابتكار (( اإلله رع )) وكان الكهنة‬
‫المعروفين باسم (( ‪ Sinu‬سنو )) هم الذين يحضرون األدوية في أماكن خاصة من المعابد تسمى (( ‪ Asit‬آست ))‬

‫الطب عند اليونان والرومان‬

‫في اإللياذة لهوميروس إشارات إلى كثير من المعلومات الطبية والسيما الجراحية ‪.‬‬ ‫✓‬

‫حيث كان الطب موجوداً لدى اليونان قبل (( أبقراط )) ‪ ،‬ألنه هو نفسه ينقل عن مؤلفات سابقة‬ ‫✓‬

‫لكن أبقراط قد خلص هذا العلم مما علق به من الشعوذة والعقائد باألرواح‪ ،‬ولم يقم أبقراط بما قام به إال اعتماداً‬ ‫✓‬

‫على الثروة الطبية الجيدة التي ورثها عن أسالفه ‪.‬‬

‫يذكر أن الكتب التي سبقت أبقراط مفقودة‪ ،‬وليس لدينا أقدم من كتبه اآلن‪.‬‬ ‫✓‬

‫كان الطب عندهم سحرياً يعتمد على الرقى والعزائم ‪.‬‬ ‫✓‬

‫ثم لما نبغ الفالسفة أمثال أنكزيماندوا‪ ،‬وبارفيد‪ ،‬وهيراقليت وغيرهم تكلموا في األهوية‪ ،‬واألغذية‪ ،‬واألمراض‪،‬‬ ‫✓‬

‫وغير ذلك ‪.‬‬

‫ثم جاء فيثاغورس فاشتغل بالطب‬ ‫✓‬

‫وكتب أمبيدوكل في الجنين والحواس‪ ،‬والوراثة والتوالد‬ ‫✓‬

‫ث م ترقى الطب عندهم حتى أسس بطليموس األول والثاني ملكا مصر مدرسة اإلسكندرية‪ ،‬التي نبغ منها‬ ‫✓‬

‫جالينوس‪ ،‬الذي عاش في القرن السادس قبل الهجرة ‪.‬‬

‫وكان الطب الروماني مبنياً على الخرافات واألوهام‬ ‫✓‬

‫‪7‬‬
 ‫(( اساسيات الطب ))‬
‫محاضرة (‪)1‬‬ ‫‪2021 / 2020‬‬ ‫د‪.‬امين محمد‬

‫واليونان هم الذين أدخلوا العلم الطبي إل ى الرومان من مدرسة اإلسكندرية ـ التي استمرت ـ كما يقول البعض إلى‬ ‫✓‬

‫أواخر القرن األول الهجري‬

‫لعل أول طبيب يوناني دخل المدرسة الرومية هو أركاجانوس بن ليزانياس سنة ‪192‬قبل المسيح‪ ،‬ثم سقط إلى‬ ‫✓‬

‫الحضيض على إثر بعض أعماله الجراحية‪ ،‬ثم عاد فدخلها من العلماء اليونانيين من كان له أثر كبير في نشر هذا‬
‫العلم هناك‪.‬‬
‫بالنسبة لليونان والرومان كانت الصحة تعتبر نتيجة توازن أربعة سوائل موجودة في الجسم وتعرف بالخلط ‪.‬‬ ‫✓‬

‫وقد ترك اثنان من كبار األطباء عندهم‪ ،‬وهما أبقراط وجالينوس بصماتهما على الطب ‪.‬‬ ‫✓‬

‫ويعود الفضل ألبقراط (القرن الخامس قبل الميالد) في إرساء قواعد للطب متحررة من السحر ‪.‬‬ ‫✓‬

‫وبفضل جالينوس (القرن الثاني بعد الميالد) ازدادت معرفة اإلنسان بعلم التشريح أي معرفة شكل األعضاء و‬ ‫✓‬

‫مواضعها ‪.‬‬
‫يعد االغريق من أكثر الحضارات التي اثرت في تاريخ الطب واستفاد اإلغريق كذلك من تراث من سبقوهم من‬ ‫✓‬

‫شعوب العالم القديم في التداوي باألدوية ‪ .‬واعتبروا الثعبان رمزا للحياة والحكمة والشفاء ‪ .‬ومن أشهر علماء‬
‫الطب عند اإلغريق أبقراط أبو الطب ( ‪ 460-337‬ق‪.‬م ) و ثيوفراستوس أبو النبات ( ‪ 387-317‬ق‪.‬م )‬
‫وأرسطو المعلم األول (‪ 384‬ق ‪.‬م‪ ) .‬والطبيب اإلغريقي ديوسكوريد الذي ألف كتابا يحمل عنوان (( المادة‬
‫الطبية)) بين فيه الفاعلية العالجية للعقاقير النباتية و الحيوانية و المعدنية ‪.‬‬
‫كان أبقراط ( القرن الخامس قبل الميالد) أول من عاين المريض قبل أن يقول مما يشكو وقبل أن يعالجه‪ ،‬وكان‬ ‫✓‬

‫يشدد كذلك على طالبه أن ينتبهوا لتطور المرض وال يزال قسم أبقراط الذي يعرفه األطباء ويؤدونه منذ أكثر من‬
‫‪2500‬عام يذكر بواجبات األطباء ‪:‬‬
‫‪ -‬عدم البوح بما يعرفونه عن مرض مريضهم‪,‬‬
‫‪ -‬القبول بمعالجة كل شخص يتعذب بدون استثناء‬
‫ويرتكز طب أبقراط على التوازن بين األخالط األربعة الموجودة في جسم اإلنسان هي ‪:‬الدم‪ ،‬البلغم‪ ،‬المرة‬
‫الصفراء والمرة السوداء ‪.‬‬
‫وإن هذه األخالط غير موجودة في الواقع‪ ،‬لكنها تعكس الطريقة التي كان اليونان القدماء يرون فيها الكون‬
‫بعناصره األربعة ‪:‬األرض‪ ،‬الهواء‪ ،‬الماء والنار‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫(( اساسيات الطب ))‬
‫محاضرة (‪)1‬‬ ‫‪2021 / 2020‬‬ ‫د‪.‬امين محمد‬

‫و ينص قسم أبقراط األصلي على ما يلي‪ (( :‬لالطالع فقط ))‬

‫أقسم بالطبيب أبولو وأسكليبيوس وهيجيا و بانكيا وجميع األرباب والربات وأشهدهم‪ ،‬بأني سوف أنفذ قدر قدرتي‬
‫واجتهادي هذا القسم وهذا العهد ‪ .‬وأن أجـعل ذلك الذي علَّمني هذا الفن في منزلة أبو ّ‬
‫ي‪ ،‬وأن أعيش حياتي مشاركًا‬
‫إياه‪ ،‬وإذا صار في حاجة إلى المال أن أعطيه نصيبًا من مالي‪ ،‬وأن أنظر بعين االعتبار إلى ذريته تما ًما كنظرتي إلى‬
‫إخواني وأن أعلمهم هذا الفن ‪-‬إذا رغبوا في تعلمه‪ -‬دون مقابل‪ ،‬وأتعهد أن أعطي نصيبًا من التعاليم األخالقية‬
‫والتعليمات الشفهية وجميع أساليب التعليم األخرى ألبنائي وألبناء الذي علَّمني وللتالميذ الذين قبلوا بالعهد وأخذوا‬
‫على أنفسهم القسم طبقًا لقانون الطب‪ ،‬وليس ألي أحد آخر ‪ .‬ولن أعطي عقا ًرا مميتًا ألي إنسان إذا سألني إياه‪ ،‬ولن‬
‫ضا ‪ .‬وسوف أحافظ على حياتي وفني بطهارتي‬
‫تراحا بهذا الشأن ‪ .‬وكذلك لن أعطي المرأة دوا ًء مجه ً‬
‫أعطي اق ً‬
‫وتقواي ‪ .‬ولن أستخدم الموسى حتى مع الذين يعانون من الحصوات داخل أجسامهم ‪ .‬وسوف أتراجع لمصلحة الرجال‬
‫المشتغلين بهذا العمل ‪ .‬وأيا كانت البيوت التي قد أزورها‪ ،‬فإنني سأدخل لنفع المريض‪ ،‬على أن أظل بعيدًا عن جميع‬
‫أعمال الظلم المتع َّمد‪ ،‬وجميع اإلساءات وبخاصة العالقات الجنسية سواء مع اإلناث أو مع الذكور أحرا ًرا كانوا أو‬
‫صا على منع نفسي عن الكالم في األمور المخجلة‪ ،‬التي قد أراها أو أسمعها أثناء فترة‬
‫عبيدًا ‪ .‬وسوف أظل حري ً‬
‫المعالجة وحتى بعيدًا عن المعالجة فيما يتعلق بحياة الناس‪ ،‬والتي ال يجوز ألحد أن ينشرها ‪.‬فإذا ما وفيت بهذا‬
‫القسم ولم أ ِح ْد عنه‪ ،‬يحق لي حينئذ أن أهنأ بالحياة وبالفن الذي شَ ُرفت باالشتهار به بين جميع الناس في جميع‬
‫األوقات؛ وإذا ما خالفت القسم وأقسمت كاذبًا‪ ،‬فيجب أن يكون عكس هذا نصيبي و جزائي‪.‬‬
‫(( انتهى ))‬

‫‪9‬‬