LUCYFER KRÓL BABILONU

Izaj. 14:12-14 O, jak e spad z nieba, ty, gwiazdo jasna, synu jutrzenki! Powalony jeste na ziemi ,
pogromco narodów! A przecie to ty mawia w swoim sercu: Wst pi na niebiosa, swój tron
wynios ponad gwiazdy Bo e i zasi na górze narad, na najdalszej pó nocy. Wst pi na szczyty
ob oków, zrównam si z Najwy szym.

POPULARNE INTERPRETACJE

1. Przyjmuje si , e Lucyfer by kiedy pot nym anio em który zgrzeszy . Zosta str cony z
nieba za czasów Adama i teraz jest g ównym powodem nieszcz i prze ladowa ludu Bo ego.

KOMENTARZE
1. S owa „diabe ’, „szatan”, „anio ’ w ogóle nie wyst puj w tym rozdziale. Natomiast jest to jedyne
miejsce w S owie Bo ym gdzie wyst puje s owo Lucyfer.

2. Nie ma dowodów na to, e Izajasza 14 opisuje co , co sta o si w Edenie. Je li tak jest, to

dlaczego czekali my z tym jakie 3000 lat.

3. Lucyfer opisany jest tak: Izaj. 14:11 Twoj pych i brz k twoich lutni str cono do krainy
umar ych. Twoim pos aniem zgnilizna, a robactwo twoim okryciem. Jest wy miewany przez ludzi -
Izaj. 14:16 Ci, którzy ci widz , spogl daj na ciebie, przypatruj ci si uwa nie: Czy to jest ten
, który by postrachem ziemi, trz królestwami? Oraz Iz.14:5-8. Nie ma, wi c uzasadnienia,
e teraz Lucyfer prowadzi ludzi na manowce.

4. Dlaczego Lucyfer zosta ukarany za s owa „wst pi na niebiosa” skoro ju tam by ?? Werset 13.

5. Lucyfer gnije w grobie werset 11. Wiemy, e anio y nie mog umrze uk 20:35-36, wi c
Lucyfer tak e nie mo e umrze , dlatego wyra enie to bardziej pasuje do cz owieka.

6. Wersety Izaj. 14:13-14 A przecie to ty mawia w swoim sercu: Wst pi na niebiosa, swój tron
wynios ponad gwiazdy Bo e i zasi na górze narad, na najdalszej pó nocy. Wst pi na szczyty
ob oków, zrównam si z Najwy szym, koresponduj z wersetami 2 Tes. 2:3-4 Niechaj was nikt w
aden sposób nie zwodzi; bo nie nastanie pierwej, zanim nie przyjdzie odst pstwo i nie objawi si
cz owiek niegodziwo ci, syn zatracenia, Przeciwnik, który wynosi si ponad wszystko, co si zwie
Bogiem lub jest przedmiotem boskiej czci, a nawet zasi dzie w wi tyni Bo ej, podaj c si za Boga.
W ten sposób Lucyfer przekazuje swoje cechy innej osobie w czasach ostatecznych i nie jest to
anio , a cz owiek.

7. Nale y zauwa , e wyra enie „gwiazda poranna” jest t umaczone na Lucifer (t umaczenie
aci skiej Wulgaty) S owo Lucifer u yte jest tak e do okre lenia Jezusa Chrystusa jako „gwiazdy
porannej” w Apokalipsie. Rzeczywi cie niektórzy wcze ni chrze cijanie przyjmowali swoja
nazw , jako „Lucifer”, lub „Luciferianie” aby identyfikowa si z Chrystusem. Dopiero Orygenes
„ojciec ko cio a” odniós s owo „Lucifer” w konotacji do s owa „szatan” lub si y z a, a dopiero
wiele wieków pó niej spopularyzowa ten mit Milton’s w poemacie Paradise Lost. „Lucifer” w
cis ym tego s owa znaczeniu znaczy „nios cy wiat o” i rzeczywi cie nazwa by a stosowana
ród grup pierwszych chrze cijan.
PROPONOWANE WYJA NIENIA

1. Teksty Izajasza rozdzia y 13-23 s to teksty obci aj ce ró ne narody; Egipt, Babilon, Tyr itd. W
Izajasza 14:4 e zanucisz t szydercz pie o królu babilo skim i powiesz tak: Wyko czy si
ciemi zca, sko czy o si panoszenie! Dlatego te jest to proroctwo o cz owieku, królu babilo skim,
który jest opisany, jako „Lucyfer” W rozdziale tym jest mowa o upadku cz owieka króla Babilonu Izaj.
14:16 Ci, którzy ci widz , spogl daj na ciebie, przypatruj ci si uwa nie: Czy to jest ten m , który
by postrachem ziemi, trz królestwami?

2. Poniewa „Lucyfer” by cz owiekiem jak ka dy król, dlatego warto doczyta wersety; Izaj. 14:9-10
Kraina umar ych zadr a w dole przez ciebie, by wyj na twoje spotkanie, gdy przyjdziesz, dla ciebie
budzi duchy wszystkich zmar ych w adców ziemi, wszystkim królom narodów ka e wsta z ich tronów,
Ci za wszyscy razem odzywaj si i mówi do ciebie: Tak e ty zas ab jak my, z nami si zrówna !

3. Werset 20 mówi o Izaj. 14:20 Z tymi, którzy zst puj do kamiennego grobowca, ty nigdy nie
czysz si w grobie, bo zniszczy swój kraj, wymordowa swój lud. Ród z ników niech nigdy nie
dzie wspominany! Czyli, ród z ników, materia siewny b dzie zapomniany, a werset Izaj. 14:22
Powstan przeciwko nim - mówi Pan Zast pów - wygubi imi Babilonu i resztk , i dzieci , i wnuka -
mówi Pan. Mówi, e materia siewny Babilonu zostanie wygubiony, zniszczony.

4. Pami tajmy, e jest to przypowie w stosunku do króla babilo skiego w.4. Lucyfer oznacza
„porann gwiazd ”, czyli najja niejsz z gwiazd. W przypowie ci tej „gwiazda” dumnie chce si
wznie , postawi swój tron obok, (wy ej) innej gwiazdy Bo ej.w.13. Z tego powodu gwiazda zostaje
rzucona na ziemi . Gwiazda reprezentuje króla Babilonu. Daniel w 4 rozdziale swojej ksi ki wyja nia
sen Nabuchodonozora, pokazuje sukcesy, w adz i chwa króla, oraz to, e nie uzna tego, e to Bóg
da mu to wszystko. Wielko pychy i pot ga króla si ga a nieba, Dan 4:19. Z tego powodu czytamy w
Dan. 4:30 W tej chwili spe ni o si s owo na Nebukadnesarze: Wyp dzony zosta spo ród ludzi i jada
traw jak byd o, a rosa niebieska zrasza a jego cia o, a jego w osy uros y jak u or ów pierze, a jego
paznokcie jak u ptaków pazury. Tak nag e upokorzenie najwa niejszego i najbardziej wp ywowego
czyzny tamtych czasów na ziemi, jest przyrównane, do (bo jest to przypowie ) do nag ego
upadku gwiazdy porannej na ziemi . Gwiazdy s w Biblii symbolem silnych ludzi 1 Moj. 37:9 Potem
mia jeszcze inny sen i opowiedzia go braciom swoim. Powiedzia : Mia em znowu sen: oto s ce,
ksi yc i jedena cie gwiazd k ania o mi si . Izaj. 13:10 (dotycz ce przywódców Babilonu) Gdy
gwiazdy niebios i ich planety nie dadz swojego wiat a, s ce za mi si zaraz, gdy wzejdzie, a
ksi yc nie b nie swym wiat em. Ezech. 32:7(dotycz ce przywódców Egiptu) Gdy b dziesz gas ,
zakryj niebiosa i za mi ich gwiazdy. S ce zas oni ob okiem, a Ksi yc nie zab nie blaskiem. Dan.
8:10 Wielko ci swoj si ga a do wojska niebieskiego i str ci na ziemi niektórych z wojska i z
gwiazd, i podepta ich. Wst powanie do nieba i spadaj ce gwiazdy to bardzo cz sto idiomy biblijne,
które s cz sto u ywane do pokazania wielkiej dumy i si y, a potem nag ego i wielkiego ich upadku.
Oto kilka przyk adów; Job. 20:6 Cho by jego pycha si ga a a do nieba, a jego g owa dotyka a
ob oków, Jer. 51:53 Cho by Babilon wst pi na niebiosa i cho by swoj twierdz zbudowa na
niedost pnej wysoko ci, jednak ode mnie przyjd do niego pustoszyciele - mówi Pan. Tren. 2:1 Ach,
jak e zachmurzy si Pan w swoim gniewie nad córk Syjo sk , z nieba na ziemi zrzuci wspania
Izraela i nie pami ta w dniu swojego gniewu o podnó ku swoich stóp. Mat. 11:23 A ty,Kafarnaum,
czy a do nieba wywy szone b dziesz? A do piek a zostaniesz str cone, ..(do grobu). Prawda jest
taka, e rozdzia ten nic nie mówi o upadku szatana, ale o upadku dumy i pychy króla
Nabuabuchodonozora.

5. Werset z Izaj. 14:17 Ziemi obraca w pustyni , grody jej burzy , swoich je ców nie wypuszcza na
wolno ? I werset Izaj. 14:21 Zgotujcie jego synom rze z powodu winy ich ojców, aby nie powstali i
nie posiedli ziemi, i ruinami nie pokryli powierzchni l du! Te wersety opisuj typow polityk militarn
Babilonu, czyli niszczenie ca ych obszarów ziemi, transportu je ców w inne rejony tak jak czynili to z
ydami, nie pozwalaj c je com wraca do kraju, budowanie nowych miast ze z ota uciskanych
narodów. To, powodowa o, e Lucyfer nie dostanie nawet pochówku godnego królowi w.18,19. Je li
Lucyfer potrzebowa grobu to by to zwyk y cz owiek.

6. Werset Iz. 14:12 mówi, e ma by ..powalony jeste na ziemi … Powalone mo e by drzewo, czyli
mamy link do Dan. 4. 8-16, gdzie drzewo to ma by wyci te i powalone.

7. Istnieje dobry powód, aby s dzi , e król babilo ski jest nazwany „gwiazda poranna” lub Wenus.
Babilo czycy wierzyli, e ich król by dzieckiem Isztar i Bela. Byli oni zwi zani z planetami. Isztar,
boskie uosobienie planety Wenus, Bel (w Babilonii przyj ty jako Marduk) pan powietrza pó niej w
mitologii greckiej Zeus.

8.Fragment o „Lucyferze” jest dekonstrukcj mitów tamtych czasów. Staro ytny mit opowiada o
Heyley, gwie dzie porannej (Wenus), który stara si wspina po pó nocnej cianach miasta bogów,
aby obwo si królem nieba i je dzi po niebie na wschodz cym s cu. Izajasz wykpi szyderczy
mit i pokaza na przyk adzie króla Babilonu, e król Babilonu dzia jak Heyley, jednak nie zosta
str cony przez inne gwiazdy tylko przez samego Boga.

H. Kelly jeden z czo owych historyków idei religijnych zauwa , e dopiero po czasach biblijnych
zacz to Lucyfera kojarzy z szatanem, e szatan zosta str cony z nieba przed grzechem Adama i Ewy,
oraz, e szatan przyczyni si do grzechu Adama i Ewy. W Nowym Testamencie odniesienia gwiazdy
porannej s pozytywne i odnosz si do Jezusa. 2 Piotr. 1:19 Mamy wi c s owo prorockie jeszcze
bardziej potwierdzone, a wy dobrze czynicie, trzymaj c si go niby pochodni, wiec cej w ciemnym
miejscu, dopóki dzie nie za wita i nie wzejdzie jutrzenka w waszych sercach. Obj. 2:28 Tak w adz i
Ja otrzyma em od Ojca mojego; dam mu te gwiazd porann . Obj. 22:16 Ja, Jezus, wys em anio a
mego, by po wiadczy wam to w zborach, Jam jest korze i ród Dawidowy, gwiazda jasna poranna.