‫‪ ,910‬י"ד באלול תש"פ‪3.9.

20 ,‬‬

‫צילום‪ :‬שלומי יוסף‬

‫הוא כמעט ולא קורא ספרי חול‪,‬‬
‫ומרגיש שדווקא התורה נותנת‬
‫לו את המרחב הגדול ביותר‬
‫לכתיבת פרוזה ← הרב ליאור‬
‫אנגלמן לא רואה סתירה בין‬
‫כתיבת הרומן הבא שלו על בן‬
‫למשפחת פשע ובין ספרו החדש‬
‫על מהותה הפנימית של השבת‬
‫‪ //‬עפרה לקס‬

‫← איה קרמרמן על בעלה שחוזר‬

‫כבר ‪ 13‬שנים מאומן‪ ,‬ועל האפשרות‬
‫שהשנה הוא יישאר בבית‬

‫← התסריטאי ואושיית הרשת רועי‬

‫עידן לא מסתיר את מחאתו נגד‬
‫מערכת המשפט ‪ //‬עניין אישי‪ ‬‬
 ‫ידידיה מאיר‬
‫‪yedidyameir@gmail.com‬‬

‫שיר האמונה‬
‫על קהילת 'אש קודש' בניו יורק‪ ,‬על החלום הגדול של הרב קוק ועל הדואט החדש של אהרן רזאל ואביתר בנאי‬

‫‪1‬‬
‫וכאן הוא עובר לצטט מדברי הרב קוק בפתיחה שלו לספר 'אורות‬ ‫כמה משמח לראות שההופעות חוזרות אט אט לחיינו‪.‬‬
‫התשובה'‪ ,‬שם הוא מצר על כך שעולם התרבות לא עוסק בתשובה‪:‬‬ ‫ענף המוזיקה וההפקות ספג את המכה הקשה ביותר‬

‫צילום‪ :‬תמיר פלצמן‬

‫"הרבה כתוב בתורה‪ ,‬בנביאים ובדברי חכמים על אודותה‪ ,‬ולדורנו עדיין‬
‫הדברים סתומים וצריכים בירור"‪ ,‬כתב הרב קוק‪" .‬הספרות‪ ,‬המשוטטת‬
‫בכל הזוויות שיש שם שירה וחיים‪ ,‬לא חדרה כלל לתוך אוצר החיים‬
‫הנפלא הזה‪ ,‬אוצר התשובה‪ .‬באמת‪ ,‬לא התחילה כלל להתעניין בו‪ ,‬לדעת‬
‫את תכונתו וערכו‪ ,‬אפילו מצידו הפיוטי‪ ,‬שהוא מלבב לאין חקר‪ ,‬וקל‬
‫וחומר שלא נקפה אצבע עדיין על דבר צידו המעשי‪ ,‬בייחוד במה שנוגע‬
‫למצבי החיים החדשים שלנו"‪.‬‬
‫והרב צהר מסיים את ההסבר שלו‪" :‬הרב קוק מתחנן שיקום המשורר‬
‫שיעז ויתחבר אל הציבור דרך שיריו על התשובה‪ .‬הוא מדגיש שזוהי‬
‫הדרך להחזיר את הקהל לדרך הישר‪ ,‬על ידי השירה‪ .‬שירה שתעסוק‬
‫בקודש ובתשובה‪ .‬הוא אומר שצריך יותר מתמיד סופרים שיתקדשו‬
‫ויחליפו את תרבות הספרות הזרה שמרעילה אותנו כל כך‪ .‬אומנות‬
‫שנכתבת בידי אומן לא מוסרי‪ ,‬סופה שלא תהיה מוסרית‪ .‬אדם לא מוסרי‬
‫מניב אומנות לא מוסרית‪ ,‬מקצבים לא מוסריים שמביאים את הנשמה‬
‫לקלקול ולטשטוש מוסרי‪ .‬על כן חייבת לבוא‪ ,‬לעלות‪ ,‬לצמוח ולפרוח‬
‫שירה של תשובה‪ ,‬שתסחוף ותוביל את העם לתשובה‪ .‬יש לגדל דור של‬
‫יוצרים‪ :‬אומנים‪ ,‬סופרים ומשוררים שעוסקים בצדדים היותר מקודשים‬
‫בשירתם‪ .‬יצירה מתוך קודש ולא מתוך חוסר מוסריות ופורקן"‪.‬‬
‫קלמן מפיאסצנה הי"ד שהקהילה נושאת את שמו‪ .‬ובכן‪ ,‬בשנה שעברה‬
‫בתקופת הקורונה‪ .‬השוק הזה פשוט שּותק לגמרי‪,‬‬
‫תרתי משמע‪ ,‬למשך חודשים ארוכים‪ .‬אנשי תעשיית המוזיקה‪,‬‬
‫שדיברו ואף הפגינו ברחובות – לפני שהמחאה נחטפה להם על‬
‫ידי המיצגים הדוחים בבלפור – הזכירו שני טיעונים‪ .‬הראשון‪:‬‬
‫יש לנו מתווה‪ .‬אנחנו יודעים להתארגן ככה שיהיה אפשר לחזור‬
‫ולהופיע בלי שום חשש‪ .‬אל תשאירו אותנו מובטלים בבית‪.‬‬
‫הטיעון השני לא דיבר על הצד של אנשי הבמה והפרנסה שלהם‪,‬‬
‫אלא על הצד של הקהל‪ .‬חייבים להבין את הצורך הקיומי שלו‬
‫במוזיקה‪ .‬מוזיקה היא לא מותרות‪ .‬היא הנשמה שלנו‪ .‬אי אפשר‬
‫לוותר עליה‪ .‬אז חייבים למצוא פתרון‪.‬‬
‫אני מסכים מאוד עם הטיעון הראשון‪ .‬ויתרנו על דברים מאוד‬
‫חשובים וחיוניים בחיינו‪ ,‬בגלל חשש אמיתי מאי‪-‬שמירה על המגבלות‬
‫והדבקה‪ ,‬אבל כשמדובר בתחום ההופעות‪ ,‬הרי גם בעידן שלפני הקורונה‬
‫המומחיות של אנשי ההפקות הייתה לייצר אירועי תרבות תחת‬
‫מגבלות‪ .‬גם להופעה הכי המונית‪ ,‬נגיד בפארק הירקון בתל אביב – שוב‪,‬‬
‫בטרם פרצה הקורונה – יש את המגבלות שלה‪ :‬מספר הכרטיסים‪ ,‬סידור‬
‫המקומות וסימונם‪ ,‬כאן יושבים‪ ,‬כאן עומדים‪ ,‬תכנון המתחמים השונים‪,‬‬
‫חשובים‪ ,‬כמו למשל היארצייט של בעל ה'אש קודש' רבי קלונימוס‬ ‫כאן הבמה‪ ,‬כאן מאחורי הקלעים‪ ,‬כאן החניה‪ ,‬כאן מתחמי האוכל‪ ,‬כאן‬
‫הקופות‪ ,‬כאן יציאת החירום וכו'‪ .‬אלא מה? עכשיו המספרים השתנו‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫למה נזכרתי פתאום השבוע במלווה מלכה ההוא בניו‬
‫יורק שגרם לי להבין ולהתעמק בכמיהתו הגדולה של‬
‫הרב קוק למשורר התשובה? בגלל שבימי תשובה אלה‪,‬‬
‫החזון הזה התקדם עוד שלב‪ .‬או אם להיות קוקניקים‪ :‬עלה עוד‬
‫קומה‪.‬‬
‫שניים מהבולטים שבמשוררי התשובה‪ ,‬אהרן רזאל ואביתר בנאי‪,‬‬
‫חברו יחד כדי לבצע את השיר "אני אחר"‪ ,‬למילותיו של הרמב"ם‬
‫בהלכות תשובה‪" :‬מדרכי התשובה‪ ,‬להיות השב צועק תמיד לפני ה' בבכי‬
‫ובתחנונים‪ ,‬ועושה צדקה כפי כוחו‪ ,‬ומתרחק הרבה מן הדבר שחטא בו‪,‬‬
‫ומשנה שמו‪ ,‬כלומר אני אחר ואיני אותו האיש שעשה אותן המעשים‪,‬‬
‫ומשנה מעשיו כולן לטובה ולדרך ישרה‪ ,‬וגולה ממקומו‪ ,‬שגלות מכפרת‬
‫עוון‪ ,‬מפני שגורמת לו להיכנע ולהיות עניו ושפל רוח"‪.‬‬
‫רזאל ובנאי‪ ,‬שניהם בני עליה‪ ,‬הלומדים יחד במדרשת 'זיו' לחוזרים‬
‫בתשובה בירושלים‪ .‬רק גאון מוזיקלי (וגאון בכלל‪ .‬כפי שנוכח לראות‬
‫כל מי שקרא השנה את הספר החדש 'החיים כניגון') כאהרן רזאל יכול‬
‫לגשת אל הטקסט הנוקב‪ ,‬התובעני של הרמב"ם ולהפוך אותו לשיר‬
‫רומנטי‪ .‬רק חוזר בתשובה כאביתר בנאי – "חוזר בתשובה" בלשון‬
‫הייתה לי הזכות להשתתף במלווה מלכה כזה‪ .‬הרב וינברגר יושב בראש‬ ‫אז מה‪ ,‬במקום ‪ 270‬איש בזאפה אתם אומרים ‪ 100‬איש? בסדר‪ .‬נמכור‬
‫השולחן‪ ,‬מסביבו מאות אמריקנים בגילאים שונים‪ .‬גם בעלי בתים‬ ‫‪ 100‬כרטיסים‪ .‬ובמקום לשבת סביב שולחנות צפופים‪ ,‬להסתדר‬
‫מכובדים וגם צעירים‪ .‬האורות כבים‪ ,‬הנרות מודלקים – וממריאים‪.‬‬ ‫במקומות רחוקים זה מזה? אין בעיה‪ .‬נוציא את השולחנות‪ .‬ואם צריך‬
‫מהרגע הזה והלאה איש‪ ,‬אולי חוץ ממני‪ ,‬לא פקח את העיניים‪ .‬במשך‬ ‫תגבור בסדרנים‪ ,‬כדי לאכוף את הסדר‪ ,‬אז גם נוסיף סדרנים‪ .‬עלינו‪ .‬זה‬
‫שעות ארוכות הם שרו בדבקות‪ .‬ומה היה השיר הראשון שפתח את‬ ‫מה שאנחנו יודעים לעשות וזה מה שאנחנו עושים כל החיים‪ .‬אז למה‬
‫המעמד? להפתעתי‪ ,‬כל הקהילה שרה במבטא אמריקני כבד שיר בעברית‬ ‫לשבור את מטה לחמם של עשרות אלפי אנשים? צודקים‪.‬‬
‫שאת מילותיו לא הכרתי‪ .‬בעצם‪ ,‬את שתי המילים הראשונות הכרתי‪ .‬זה‬ ‫הטיעון השני מדבר‪ ,‬כאמור‪ ,‬על התפקיד החשוב שממלאת המוזיקה‬
‫הולך ככה‪" :‬משורר התשובה‪ ,‬הנולדת? ‪ /‬הנולדת כבר‪ ,‬הנולדת כבר? ‪/‬‬ ‫בחיי אומה‪ .‬אי אפשר לוותר עליה‪ .‬צריך לעשות הכול כדי שהיא תמשיך‪,‬‬
‫ואם בשחקים עודנה צרורה שמה נשמתך‪ ,‬בצרור החיים"‪.‬‬ ‫כי את המנגינה הזאת אי אפשר להפסיק‪ .‬ובכן‪ ,‬גם עם הטיעון הזה אני‬
‫זה הבית הראשון‪ ,‬ואז כולם יחד‪ ,‬בכוונה עצומה‪ ,‬מגיעים אל הפזמון‬ ‫מסכים‪ .‬מאוד אפילו‪ .‬מוזיקה היא דבר גדול‪ ,‬מכונן‪ ,‬משפיע‪ .‬השאלה רק‪:‬‬
‫שחוזר שוב ושוב‪" :‬מהרה רדה ועורר כינורך! ‪ /‬מהרה רדה ועורר כינורך!‬ ‫איזו מוזיקה? ולאיזה כיוון היא משפיעה? אי אפשר לקדש אוטומטית‬
‫‪ /‬ישמעו כל דכאי לב ‪ /‬יאזינו כל ערלי רוח ‪ /‬להמיית נבליך ‪ /‬ושבו וחיו!"‪.‬‬ ‫את המילה "תרבות"‪ .‬מעניין שהאזכור הקדום ביותר שלה נמצא בספר‬
‫מה פשר השיר הזה שהאמריקנים האלה שרים פה בהתרגשות כזאת?‬ ‫דברים‪ ,‬והוא בכלל בהקשר שלילי‪" :‬והנה קמתם תחת אבותיכם תרבות‬
‫הסבירו לי‪ :‬לפני כשלוש שנים מלאו לרב וינברגר שישים‪ ,‬ואנשי קהילתו‬ ‫אנשים חטאים לספות עוד על חרון אף ה' אל ישראל"‪ ,‬אומר משה‬
‫חשבו על מתנה ייחודית לרגל המאורע שתשמח אותו‪ .‬אז הם פנו‬ ‫רבנו לעם ישראל בנאומו האחרון‪ .‬כי יש תרבות ויש תרבות‪ .‬יש תרבות‬
‫לידידם מהארץ‪ ,‬הרב שלמה כ"ץ‪ ,‬שילחין את המילים האלה‪ ,‬המילים‬ ‫שלוקחת את הנפש למקומות טובים ויש תרבות שהחל"ת יפה לה‪.‬‬
‫הראשונות שרבם האהוב למד מתורת הרב קוק‪ ,‬וכל כך קרובות לליבו‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫הווה‪ ,‬הוא כל הזמן עוסק בחזרה‪ ,‬בחיפוש ובתיקון – יכול לשיר ככה‬ ‫ומאז הם שרים את המתנה‪.‬‬ ‫את הביטוי "משורר התשובה" שטבע הרב קוק‪ ,‬הכרתי‬
‫את לשונו הזהב של הרמב"ם‪ ,‬שמתאר את בעל התשובה הצועק תמיד‬ ‫כבר לפני שנים‪ .‬ידעתי שהרב זצ"ל כתב משהו על כך‬

‫לפני ה' "אני אחר! אני אחר!" ולהרטיט את הלב‪ .‬הוא לא שר פה‬
‫סתם איזה להיט‪ .‬הוא שר פה את החיים שלו‪ .‬עליו כתב הרמב"ם מה‬
‫שכתב‪.‬‬
‫שמעתי השבוע את השיר הזה שוב ושוב‪ ,‬עם המוזיקה העכשווית‬
‫והנפלאה של מעבד התשובה נאור כרמי‪ ,‬ולא יכולתי שלא לחשוב על‬
‫הרב קוק‪ .‬הרי בדור שלו‪ ,‬לא רק שלא היו משוררי תשובה‪ ,‬אלא שכל‬
‫המשוררים והסופרים הגדולים ו"הנכונים" היו אנשים שיצאו מתוך בית‬
‫המדרש אל עולם של כפירה ופריקת עול‪ .‬והרב קוק‪ ,‬שמכיר אותם ואת‬
‫יצירתם ויודע את השפעתם‪ ,‬ורואה לאן הדור הולך‪ ,‬מבין את הצורך‬
‫בתרבות אחרת לגמרי‪ .‬הוא זועק‪ ,‬מתחנן‪" ,‬משורר התשובה‪ ,‬הנולדת‬
‫כבר?"‪ .‬הוא לא יכול לחכות עוד‪ .‬הוא ממש מאיץ בו שיגיע כבר לעולם‬
‫הזה‪ ,‬שיתגלה ויעורר אותו עם כינורו‪ .‬והוא בטוח שברגע שזה יקרה‪ ,‬גם‬
‫האנשים עם הלב הכי ערל ישמעו את המיית הצלילים המתוקים האלה‪,‬‬
‫ושבו וחיו‪.‬‬
‫לקח קצת זמן‪ .‬עברו למעלה מ־‪ 85‬שנה‪ ,‬אבל הנה אנחנו זוכים למה‬
‫שהרב קוק רק חלם עליו‪ .‬לחיות בדור התחייה‪ ,‬דור שבו נולדים עוד‬
‫ועוד משוררי תשובה מופלאים‪ ,‬שכותבים ושרים – וחיים! – את שירת‬
‫התשובה‪.‬‬
‫האם נדע להקשיב להמיית הניגון שלהם?‪‬‬
‫‪3‬‬
‫טוב‪ ,‬אז אם אני מכיר את המילים המלאות של "משורר‬
‫התשובה" ואפילו יודע אותן בעל פה (כל כך הרבה‬
‫פעמים הם שרו אותן‪ ,‬המילים נכנסו טוב טוב לראש‬
‫וללב)‪ ,‬אולי הגיע הזמן להתעמק בהן יותר? בסוף הערב‪ ,‬אחרי‬
‫שהשירה הסתיימה והאורות נדלקו‪ ,‬הקשתי את המילים בגוגל‪,‬‬
‫והגעתי לקטע משיעור שנתן על השורה הזאת של הרב קוק הרב‬
‫יורם צהר מאולפנת כפר פינס‪.‬‬
‫"מיהו משורר התשובה? מה החידוש שעולה בשיר?"‪ ,‬שואל הרב‬
‫צהר‪ ,‬ועונה‪" :‬החידוש הגדול הוא עניין השירה בתשובה‪ .‬הנקודה‬
‫שהתשובה היא שיר שצריך לכתוב‪ ,‬ולא משהו נוקשה‪ ,‬אפור‪ .‬התשובה‪,‬‬
‫שלא כמו בדרך כלל‪ ,‬מוצגת כדבר נעים ורך‪ .‬נעים‪ ,‬כמו דברי תורה‬
‫שנאמרים בנועם‪ ,‬בדרך לבבית נעימה וחמה‪ .‬דרכיה דרכי נועם וכל‬
‫נתיבותיה שלום‪.‬‬
‫"הרב קוק מחכה שיגיע כבר הגואל שיוביל את העם אל התורה בדרך‬
‫נעימה וטובה‪ ,‬במעשים טובים ורכים‪ .‬השופר‪ ,‬הכלי שמתחבר אצלנו‬
‫לתשובה‪ ,‬בא לעורר ולזעזע את האדם שיחזור בתשובה ויתקן את דרכיו‪,‬‬
‫אבל הרב קוק מחדש ואומר שהשופר‪ ,‬שעשוי מקרן איל נוקשה‪ ,‬עתיד‬
‫בימי המשיח להתחלף בנבל וכינור‪ ,‬שמפיקים צלילים עדינים ורכים‪.‬‬
‫צלילים של רוגע ולא של איום וזעזוע"‪.‬‬
‫שהוא מחכה לאומן שיביא את בשורת התשובה לעם‪,‬‬
‫אבל טרם יצא לי לעיין במקור‪ .‬במשך תקופה ארוכה אמרתי לעצמי‬
‫שאסור להסתפק רק בצמד המילים הקסום "משורר התשובה"‪,‬‬
‫וראוי לפתוח את הספר בפנים וללמוד אותו כמו שצריך‪ .‬אבל‬
‫זה עדיין לא קרה‪ .‬והנה‪ ,‬דווקא בנכר זכיתי להתעמק ברעיון הזה‬
‫של הרב קוק‪ .‬בשכונה היוקרתית וודמיר שבניו יורק שוכן בית‬
‫כנסת גדול שנקרא 'אש קודש'‪ .‬המיקום הגיאוגרפי שלו הוא הכי‬
‫אמריקני־חומרני‪ ,‬וגם אוכלוסיית המתפללים מגיעה ממחוזות‬
‫של בורגנות אמריקנית‪ :‬עורכי דין‪ ,‬אנשי עסקים‪ ,‬רופאים‪ ,‬חלקם‬
‫לא מרקע דתי בכלל‪ .‬אבל האישיות המיוחדת של רב הקהילה‪,‬‬
‫הרב משה וינברגר‪ ,‬הצליחה להביא לשם רוח אחרת‪ ,‬של חסידות‪,‬‬
‫של תשובה‪ ,‬של רוממות‪ .‬אתה נכנס בליל שבת לבית הכנסת הזה‬
‫ומיד מבין שפה זה משהו מיוחד‪ .‬הריקודים‪ ,‬התפילה‪ ,‬הדבקות‪,‬‬
‫העיניים העצומות‪ ,‬הדיבורים של הרב וינברגר‪ .‬בלב כל הקטשופ‬
‫האמריקני – רוח אחרת‪ .‬תפילה שמזכירה קבלת שבת בצפת‬
‫(אפשר רק לדמיין איך תיראה הקהילה הזאת ביום שהיא תזכה‬
‫לעשות עלייה ‪ -‬אש קודש בארץ הקודש!)‪.‬‬
‫אנשי 'אש קודש' עורכים מעת לעת מסיבות מלווה מלכה‪ ,‬וזאת חוויה‬
‫בפני עצמה‪ .‬זה קורה סביב שבתות מיוחדות בשנה‪ ,‬חגים או ימי זיכרון‬

‫ומה היה השיר הראשון שפתח את המעמד? להפתעתי‪ ,‬כל הקהילה שרה במבטא אמריקני‬
‫כבד שיר בעברית שאת מילותיו לא הכרתי‪ .‬בעצם‪ ,‬את שתי המילים הראשונות הכרתי‬

‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫‪02‬‬

 ‫יאיר יעקבי‬
‫‪j a co b i .y @ g m a i l . co m‬‬

‫‪#‬צייץ ונפגע‬
‫מישהו אמר לי לפני כמה ימים שאני עם‬
‫הצחוקים שלי כמו עמלק שקירר את‬
‫טיפים ליעקביני המתחיל‬
‫האמבטיה של עם ישראל‪ ,‬אז אמרתי לו‬
‫שאני מקבל את התוכחה‪ ,‬אבל הוא חייב‬ ‫לשירותים זה לא פתרון ארוך טווח‪ .‬המורה תחשוב שיש לך‬ ‫קוראים יקרים‪ ,‬מכובדיי‪ .‬הסכם שלום עם מדינה זרה‪,‬‬
‫להודות שיחסית לעמלק המקורי יצאתם‬ ‫שלפוחית רגיזה‪ ,‬שזה משהו שעל פי טובי הרופאים אמור לקרות‬ ‫ערבית ככל שתהיה‪ ,‬זה משהו שקורה כל הזמן‪ .‬אבל‬
‫בזול‪ .‬נפרדנו כידידים‬ ‫בעיקר מגיל ‪.60‬‬ ‫שנת לימודים חדשה זה אירוע של פעם בשנה לכל היותר‪ ,‬וגם‬
‫(אוקיי‪ ,‬יכול להיות שבסעיף הספציפי הזה אני מעמיס עליך‬ ‫זה לא היה בטוח‪ .‬אז ממש כמו התשקורת‪ ,‬הבה נתעלם גם‬
‫קצת יותר מדי מידע לא רלוונטי‪ ,‬אבל אולי אם היית מכין‬ ‫אנחנו מהמאורע העלק‪-‬היסטורי ונדבר על בית ספר‪.‬‬
‫שיעורי בית כמו שצריך היה לנו יותר שכל)‪.‬‬ ‫אני בטוח שממש כמוני‪ ,‬גם אתם שמעתם השבוע ‪ 243‬פעמים‬
‫את "כל עוד" של יוני רכטר‪ ,‬שימשיך לעשות קופה מהתמלוגים כל‬
‫המורה לגיאוגרפיה הגיעה עצבנית מהבית‪.‬‬
‫אני יודע ילד‪ ,‬אני יודע‪ .‬בסך הכל אמרת למורה‬
‫לגיאוגרפיה ששכחת את היומן בבית והיא נפלה עליך כאילו‬
‫‪3‬‬ ‫עוד הכל עוד הזה ימשיך להתנגן‪ .‬אבל איכשהו השיר הזה ממשיך‬
‫לרגש אף על פי כן ולמרות הכל‪ ,‬כי בסופו של יום מדובר בילדים‬
‫שלנו‪ .‬והילדים שלנו‪ ,‬אותם מפלצות אוגוסט איומות‪ ,‬מרגשים‬
‫הודעת לה שהיא אחראית הפסקה פעילה לכל חצי השנה הקרובה‪.‬‬ ‫אותנו‪ .‬ומה יש ליעקביני שכמותי לתרום לקלחת הרגשות הזו‪ ,‬אתם‬
‫אבל חשוב שתדע שזה בכלל לא היה קשור אליך‪ .‬אני יודע שקשה‬ ‫שואלים את עצמכם בוודאי‪ .‬אז זהו‪ ,‬שלא הרבה‪ .‬אבל שמתי לב‬
‫להאמין‪ ,‬אבל גם המורה היא בנאדם שמתקיים מחוץ לכותלי בית‬ ‫לאחרונה לכמה פוסטים מעניינים שמשיאים עצות כאלו ואחרות‬
‫הספר‪ .‬כנראה עבר עליה משהו ואתה פשוט היית קש יעקביני‬ ‫לבחורים המתחילים את שנתם הראשונה בישיבת ההסדר‪ ,‬וחשבתי‬
‫היי יו־יה! אני שואל מפני היראה‬
‫ששבר את גב גמל הגיאוגרפיה (אגב‪ ,‬זה בסדר שבכית)‪.‬‬ ‫שראוי שאקום גם אני‪ ,‬יעקביני‪ ,‬מלך בירושלים‪ ,‬ואכתוב כמה עצות‬
‫היי יו־יה! אתם משיבים מפני הכבוד‬
‫טובות לילדי היסודי המתוקים‪ .‬גם הם בני אדם אחרי הכל‪.‬‬
‫סנדוויץ' שוקולד זה לא ארוחת עשר‪.‬‬
‫אני יודע שכרגע זה נראה לך הגיוני‪ ,‬אבל תעדכן את‬
‫אבא שנכון לשנת ‪ 2020‬סנדוויץ' שוקולד לארוחת עשר נחשב‬
‫‪4‬‬ ‫אז ניסיתי לחשוב על החוויה שלי בבית הספר האלמנטרי‪,‬‬
‫ואלו עצות וטיפים הייתי נותן לעצמי של שנות התשעים‬
‫המוקדמות‪ ,‬עת עשיתי את צעדיי הראשונים בממ"ד יבנה‬
‫פשע מלחמה ועילה להתערבות אגרסיבית של משרד הרווחה‪.‬‬ ‫רעננה‪.‬‬
‫אז שלפחות יצרף איזה תפוח או בננה או פרי אחר‪ .‬סתם נו‪ ,‬על‬ ‫הנה‪.‬‬
‫מי אנחנו עובדים‪ ,‬אתה הרי לא מכיר פרי אחר‪.‬‬

‫גם הבריון של הכיתה הוא ילד‪.‬‬

‫כן‪ ,‬מה ששמעת‪ .‬הגורילה הזו שאתה מפחד ממנה‬
‫ושכולם משתדלים להפסיד לה בחיי‪-‬שרה‪ ,‬היא ילד אנושי‬
‫‪5‬‬ ‫לצאת לשירותים כל פעם שבודקים‬
‫שיעורי בית‪ ,‬זה לא חלקלק כמו שנדמה‬
‫לכל דבר ועניין‪ .‬הוא אפילו קטן ממך‪ .‬זוכר איך הוא בכה‬ ‫לך‪ .‬שיעורי בית זה לא כיף‪ ,‬אני יודע‪.‬‬
‫חגגנו את סוף החופש‬ ‫כשהוא שבר את היד בהפסקה? הוא היה ממש מסכן‪ .‬כי באמת‬ ‫אבל גם קולונוסקופיה זה לא כיף‪ ,‬ובכל‬
‫הגדול עם נסיעה‬ ‫באמת הוא ילד‪ .‬הוא אפילו יותר ילד משאר הילדים‪ ,‬לכן הוא‬ ‫זאת החל מגיל ‪ 40‬זה מומלץ על ידי‬
‫נחמדה ברכבת וגלידה‬ ‫מתנהג ככה‪ .‬אז כשהמורה תחליט להושיב אתכם יחד איפשהו‬
‫במפעל של בן אנד‬ ‫בכיתה ה'‪ ,‬אל תבקש ממנה להעביר אותך‪ .‬אתה תופתע‪.‬‬ ‫טובי הרופאים‪ .‬ומילא שאתה מתעצל‬
‫ג'ריז ביבנה‪ .‬היה מאוד‬ ‫להכין שיעורי בית‪ ,‬אבל לפחות תכין‬
‫מוצלח‪ ,‬פעם הבאה אולי‬
‫ניקח גם את הילדים‬
‫מחברת תורה ומחברת מדעים שלך יותר מדי דומות‪.‬‬
‫אתה משחק באש‪ ,‬ידידי‪ .‬המחברות האלו דומות מדי‬
‫ויום אחד המורה לתורה תבקש ממך להקריא את שיעורי‬
‫‪6‬‬ ‫תוכנית פעולה הגיונית לרגע בו המורה‬
‫תבדוק אותם‬
‫הבית‪ ,‬ואתה תפתח את המחברת רק כדי לגלות את נפלאות‬
‫הפוטוסינתזה‪ .‬ולא‪ ,‬ברור שהיא לא תאמין לך שהתבלבלת‬
‫במחברות‪ .‬אתה הרי הילד שכל כיתה ג' היה צריך לשירותים‪.‬‬
‫נתניהו כל כך לא סופר‬
‫את התקשורת הימנית‬
‫שלא רק שהיא לא‬
‫אל תצטרף לחרם על ילד אחר‪.‬‬
‫בסוף זה כל מה שתזכור מכיתה ד'‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫בסוף המורה מעבירה את כולם מקום‪.‬‬
‫אל תשקיע יותר מדי אנרגיות בחישוב אסטרטגי של‬
‫מקום הישיבה שלך ביום הראשון לבית ספר‪ .‬אתה רק תלחיץ‬
‫‪1‬‬
‫הוזמנה לטוס לדובאי‪,‬‬ ‫את עצמך‪ ,‬ובסוף כל הילדים המנוזלים זהים וכל השולחנות‬
‫היא סונג'רה להקפיץ‬ ‫מחוררים באותה מידה‪ .‬ואל תתרגש מזה שהילד שהתיישבת‬
‫את כלי התקשורת‬
‫האחרים לשדה‬
‫תהיה נעים‪.‬‬
‫הנה חידוש עצום ‪ -‬אף אחד לא אוהב להיות במגננה‬
‫מתמדת‪ .‬אף אחד לא רוצה לבלות את הזמן שלו בהתחמקות‬
‫‪8‬‬ ‫לידו ביום הראשון של כיתה א' קם מייד אחרי שאמא הלכה‬
‫ועבר לשבת במקום אחר‪ .‬הוא לא מנסה להעליב אותך‪ ,‬הוא‬
‫פשוט שמר מקום לרונן ואתה הרסת לו את התוכניות‪ .‬וכן‪ ,‬אני‬
‫מהשפלות והקנטות‪ ,‬או בפחד ממה יגידו אחרים‪ .‬אז תהיה‬ ‫יודע שגם בזמן אמת לא התרגשת מזה יותר מדי‪ ,‬אבל עובדה‬
‫נעים‪ .‬תהיה מישהו שאפשר להיות רגועים לידו‪ ,‬שאפשר‬ ‫שחלפו ‪ 30‬שנה ואנחנו עדיין מדברים על זה‪.‬‬
‫להוריד את המחיצות בחברתו‪.‬‬ ‫(אגב‪ ,‬בסוף רונן המדובר יהיה החבר הכי טוב שלך‪ .‬תהיה‬
‫לטווח הקצר זה אולי לא יעשה אותך מלך הכיתה‪ ,‬אבל זה‬ ‫מוכן להפתעות)‪.‬‬
‫ירגיש טוב‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫לצאת לשירותים כל פעם שבודקים שיעורי בית‪ ,‬זה לא‬
‫‪2‬‬
‫צילומים‪ :‬שאטרסטוק‬

‫גם מבוגרים הם ילדים‪.‬‬ ‫חלקלק כמו שנדמה לך‪.‬‬

‫אני יודע שזה נשמע מוזר‪ ,‬אבל בסוף כל המבוגרים‬ ‫שיעורי בית זה לא כיף‪ ,‬אני יודע‪ .‬אבל גם קולונוסקופיה זה לא‬
‫הם בעצם ילדים‪ .‬גם הם מפחדים וחסרי ביטחון ואוכלים‬ ‫כיף‪ ,‬ובכל זאת החל מגיל ‪ 40‬זה מומלץ על ידי טובי הרופאים‪.‬‬
‫לפעמים סנדוויץ' שוקולד לארוחת צהריים‪ .‬אז תשתדל להיות‬ ‫ומילא שאתה מתעצל להכין שיעורי בית‪ ,‬אבל לפחות תכין‬
‫נעים גם בהמשך החיים‪ ,‬לא תצטער‪ .‬‬ ‫תוכנית פעולה הגיונית לרגע בו המורה תבדוק אותם‪ .‬ולא‪ ,‬לצאת‬

‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫‪04‬‬

 ‫עולם חדש של שירותי רפואה היברידית‬
‫מכל מקום ובכל דרך שתרצו‬
‫בואו להיות היברידים‬
‫בייחוד בימים אלו‬
‫מגוון שירותים דיגיטליים באפליקציה ובאתר‪:‬‬
‫מיון דיגיטלי‬ ‫ביקור דיגיטלי‬ ‫ליווי הריון דיגיטלי‬
‫מוקד רפואה דחופה לאחר שעות‬ ‫לפגוש את רופאי המשפחה‪,‬‬ ‫אחות ליווי הריון‪ ,‬רופאי‪/‬ות נשים‬
‫פעילות המרפאה‬ ‫הנשים והילדים שלכם‬ ‫וערכה לבדיקות מהבית‬
‫בשעות פעילות המרפאה‬

‫זימון תור באתר ובאפליקציה‬

‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫‪06‬‬
 ‫“במהלך הכתיבה הרגשתי‬
‫שהשבתות שלי משתבחות‪.‬‬
‫אני יותר אוהב את השבת"‪.‬‬
‫הרב ליאור אנגלמן‬

‫‪07‬‬ ‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬


‫חיפשו יחד את המנגינה‪“ .‬ב־‪ 12‬וחצי בלילה‪ ,‬כשכבר‬
‫הייתי בדרך לישון‪ ,‬קיבלתי ממנו טלפון‪ .‬הוא אמר לי‪,‬‬
‫אתה בא לאולפן? אז אמרתי לאשתי‪ ,‬את באה? זו תהיה‬
‫חוויה‪ .‬אחת בלילה‪ ,‬מתחילים לעבוד על שיר‪ .‬זה היה‬
‫לימוד גדול בשבילי‪ ,‬הלילה ההוא‪ .‬באומנות‪ ,‬כשבוער אז‬
‫בוער‪ .‬וגם החיפוש אחרי הדיוק‪ .‬אתה שומע את‬
‫ה ג ע גו ע מ ש‬
‫הו הש השיר עוד פעם ועוד פעם וחושב מה עוד‬
‫צריך להכניס‪ ,‬ובלי להתבלבל‪ ,‬בשלוש‬ ‫ל‬
‫ם‬
‫‪,‬ה‬
‫בלילה‪ ,‬כשמחליטים שצריך גיטרה בס‬
‫מ ח ו ב ר "‪ .‬מ רי‬
‫‪ -‬מתקשרים לנגן גיטרה אקוסטית‪,‬‬
‫אומרים לו בוא עכשיו‪ ,‬והוא בא‪.‬‬
‫בשש בבוקר חנן שלח לי את השיר"‪.‬‬
‫הקורונה השביתה את התרבות לא‬
‫םפ‬
‫רק ליוצרי הבמה‪ .‬גם עולם הספרות‬
‫רץ‬
‫קפא כמעט לגמרי‪ .‬שבוע הספר לא היה‪,‬‬
‫כותרים חדשים כמעט ולא רואים אור‪ .‬אתה‬
‫מסכים עם האמירה שבלי תרבות חסרה המהות‪,‬‬
‫או שלדעתך תרבות היא תוספת נחמדה לעולם ותו לא?‬ ‫את הלב‪ .‬יש מפגשים מאוד טכניים בהורות וגם בזוגיות‪,‬‬
‫“בלי רוח אין חומר‪ .‬הרוח מבחינתי היא רוחו של‬
‫ריבונו של עולם‪ .‬בלי תורה אין חיים‪ .‬מרחבי התרבות‪,‬‬
‫המוזיקה והיצירה הם אפשרות לקחת את הרוח ולחוות‬ ‫התביעות והציפיות והבקשות‪ .‬בסוף הספר יש עיסוק‬
‫אותה בעוד כוחות נפש‪ .‬זו קומה שנייה וחשובה‪ .‬בשנת‬
‫האבל לא יכולתי לשמוע מוזיקה‪ .‬האם חייתי? חייתי‪.‬‬
‫אם היו אוסרים עליי ללמוד תורה כל השנה הזאת‪ ,‬אני‬
‫לא יודע אם הייתי אומר שחייתי‪ .‬מצד שני‪ ,‬בלי המוזיקה‬
‫משהו מאוד יסודי בשמחת החיים וביכולת להרגיש את‬ ‫הרב אנגלמן מדבר על התובנות שהקורונה חידדה‬
‫החיים נפגם עמוקות‪ .‬זו כנראה מטרת שנת האבל‪ .‬אז‬
‫ליבת החיים מבחינתי זו התורה וקיום התורה‪ .‬לקחת את‬
‫זה ולהעמיק את זה ולחוות את זה‪ ,‬זו קומת התרבות"‪.‬‬
‫עוד רגע'‪ .‬הגל השני הוא שיעור מאוד גדול באי־ודאות‬
‫ובענווה לאורך זמן‪ .‬לכן אני מאמין שזה יחלחל‪ .‬זה בלי להשפריץ ריגושים‬
‫דרך ארוכה עשה הרב אנגלמן בכתיבה שלו‪ .‬כמה‬
‫ארוכה? תראו מה הוא אומר על ספר הסיפורים שכתב‬
‫לפני עשור‪“ .‬את ‘שקופים' אני מאוד אוהב ערכית‪ ,‬אבל‬
‫תוכנית קשה לי מאוד לקרוא אותו היום‪ .‬הוא של מישהו‬
‫שלא למד‪ .‬אני לא יכול לקרוא את הטקסטים האלה"‪.‬‬
‫את ספרו הראשון‪‘ ,‬כיסופים – פרקי התבוננות‬
‫אמונית בעקבות העקירה'‪ ,‬הוציא הרב אנגלמן מייד‬
‫אחרי העקירה מגוש קטיף‪ .‬לפני עשור‬
‫הוציא‪ ,‬כאמור‪ ,‬אוסף סיפורים בשם‬
‫‘שקופים'‪ ,‬אחר כך נולד ספר הפרוזה ‘לא‬
‫מפסיקים אהבה באמצע'‪ ,‬שנבחר למצעד‬
‫הספרים של משרד החינוך‪ ,‬ואחריו הרומן‬
‫‘קשורה בנפשו'‪ .‬הספר על השבת‪ ,‬שהוא‬
‫תורני־עיוני‪ ,‬לא מהווה מבחינתו תזוזה‬
‫מהדרך שבה החל לצעוד‪“ .‬אני נמצא כל‬
‫הזמן בשני המקומות‪ .‬מבחינתי זה עולם אחד‬
‫שיש לו שני ביטויים ושתי עשיות‪ .‬אני לומד‬
‫ומלמד תורה‪ ,‬כותב ומתעסק בעולם הכתיבה‪.‬‬
‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬
‫ה‬
‫שער של בית משפחת אנגלמן בכפר סבא‬
‫צילום‪ :‬אורית פניני‬
‫נפתח לרווחה‪ ,‬ומאחוריו‪ ,‬על הדשא‪ ,‬עומדים‬
‫משחקי חצר‪ ,‬ממתינים לנכדים‪ ,‬אולי לנינות‬
‫הקטנות‪ ,‬שיטפסו ויתנדנדו‪ .‬בבית הוריו של הרב‬
‫והסופר ליאור אנגלמן שולחן השבת הגדול פתוח‪ ,‬אפילו‬
‫שהיום רק יום חמישי בבוקר‪ .‬אנחנו מתיישבים במרחק‬
‫קורוני בטוח‪ ,‬ומשוחחים על ספרו החדש ‘נשמה יתרה ‪-‬‬
‫התבוננות בסוד השבת' (‘ידיעות ספרים')‪ .‬הספר ראה אור‬
‫לאחרונה‪ ,‬והוא טרי ומעורר סקרנות כמו מטעמים של‬
‫שבת‪ .‬אמו של הרב אנגלמן‪ ,‬ציפורה‪ ,‬נפטרה לפני כשנה‪,‬‬
‫והספר נכתב לזכרה‪.‬‬
‫“אמי גדלה להורים ניצולי שואה‪ ,‬שאנחנו יודעים‬
‫עליהם מעט מאוד"‪ ,‬הוא מספר‪“ ,‬הכול היה אפוף סוד כדי‬
‫להגן על הבת היחידה‪ ,‬כלומר על אמא שלי‪ .‬בשולחן השבת‬
‫שלהם היו שלושה כיסאות‪ ,‬ואמי הבטיחה לעצמה שלה‬
‫יהיה שולחן שבת גדול‪ .‬היית צריכה לראות את העיניים‬
‫של אמא כשהיא ישבה ליד השולחן ומסביבה חמישה‬
‫ילדים ו־‪ 25‬נכדים‪ .‬לקראת סוף ימיה היא אפילו זכתה‬
‫בנינה"‪ .‬הרב אנגלמן מכנה את אמו “מנהיגה‪ ,‬שאווירת‬
‫השבת בבית הושפעה ממנה רבות"‪ .‬כתיבת ספר על שבת‬
‫לזכרה‪ ,‬הייתה בחירה נכונה ומדויקת בעיניו‪“ .‬כשכתבתי‬
‫את הפירוש על ‘אשת חיל'‪ ,‬שהוא מזמור אוטופי על איך‬
‫החברותא איתו הולידה שיר על ימי הקורונה‪ .‬חנן בן ארי‬ ‫האדם‪ ,‬במקרה הזה האישה‪ ,‬צריך להיות ‪ -‬הרגשתי באופן‬
‫מאוד חזק שאמא שלי באמת נמצאת בהרבה מקומות‬
‫שם‪ .‬כתבתי את זה ברעד‪ .‬באמת"‪.‬‬
‫אי אפשר לכפות אותו‪ .‬זה צריך להיות תהליך פנימי‪.‬‬ ‫שבת של כן‬
‫אם אתה מרגיש ששבת היא של ‘כן'‪ ,‬שהיא מחיה את‬ ‫ספרו החדש על השבת הוא לא הלכתי‪ ,‬אלא מהותי‪,‬‬
‫העולם הפנימי שלך‪ ,‬אז כל השבוע שלך הוא אחר‪ .‬אני‬ ‫אמוני ומעמיק‪ ,‬ומיועד לציבור שומרי השבת הוותיק‪.‬‬
‫לא יודע מה הספר יעשה לקוראים‪ ,‬אני הרגשתי במהלך‬ ‫“העולם הדתי כבר מורגל לשבת‪ ,‬מה שגורם לנו הרבה‬
‫הכתיבה שהשבתות שלי משתבחות‪ ,‬שדברים שידעתי‬ ‫פעמים לא לחשוב מה מסתתר שם‪ .‬שרנו המון פעמים‬
‫ל‬ ‫התחדדו לי והתבהרו לי‪ .‬אני יותר אוהב את‬ ‫‘שלום עליכם'‪ ,‬אבל אני לא יודע אם אי פעם עצרנו‬
‫את‬ ‫השבת"‪.‬‬ ‫ושאלנו מי הם המלאכים‪ ,‬ומה בכלל מקומו של השיח‬
‫המלאכי הזה פתאום‪ .‬בירכנו הרבה פעמים את הילדים‬
‫לת‬
‫שלוש בלילה עם חנן בן ארי‬ ‫לפני הסעודה‪ ,‬אבל אני לא יודע כמה פעמים שאלנו את‬
‫מ סמ‬
‫הקורונה‪ ,‬איך לא‪ ,‬משתחלת‬ ‫עצמנו מאיפה זה בא"‪ .‬הספר מחולק לארבעה חלקים‪,‬‬
‫"‬
‫גם היא לשיחה‪ ,‬ומתערבבת עם‬ ‫ונוגע במנהגים הקטנים והשגרתיים ביותר בריטואל‬
‫הגעגוע לנחת של שבת‪“ .‬העולם‬ ‫השבת‪“ .‬החלק הראשון מלווה את האדם מהקניות‬
‫שלפני הקורונה היה עולם מאוד רץ‪,‬‬ ‫וההכנות לשבת עד החזרה מבית הכנסת‪ .‬החלק השני‬
‫מנסה להגיע ליעדים‪ ,‬להשיג הישגים‪,‬‬ ‫לוקח אותו מ'שלום עליכם' ו'אשת חיל'‪ ,‬דרך הסעודה‬
‫צ יל‬ ‫אנשים היו בטירוף‪ .‬אתה פוגש המון‬
‫ום‪ :‬ה ד ס פ רו ש‪ ,‬פ ל‬
‫אש‬
‫‪90‬‬
‫והזמירות ועד המושג של שינה של שבת"‪.‬‬
‫ילדים מאוד מוצלחים שלא זוכרים מתי הם‬ ‫החלק השלישי הוא פירוש לתפילת קבלת שבת‪,‬‬
‫ישבו עם אמא או אבא לאחרונה‪ ,‬מתי הם פתחו‬ ‫והחלק הרביעי והפרקטי מביא רעיונות מעשיים לשולחן‬
‫השבת‪ ,‬ועוסק בהורות של שבת‪ ,‬בזוגיות של שבת וקצת‬
‫ואני חושב שהשבת היא ההזדמנות להורות של ביחד‪,‬‬ ‫ב'אתה עם עצמך' בשבת‪“ .‬כל חלק מתחיל בקטע פרוזה‬
‫לזוגיות של ביחד‪ .‬הורות שמאפשרת ֱהיֹות‪ ,‬ולא רק את‬ ‫אמיתי מהחיים‪ .‬אז לכל מי ששאל אותי אם הספרים‬
‫הקודמים הם אוטוביוגרפיה‪ ,‬כאן יש חלקים ממנה"‪.‬‬
‫בנושא וקריאה לנצל את השבת גם לזה‪ ,‬כי הרבה אנשים‬ ‫בפתחו של החלק הרביעי בספר‪ ,‬שנקרא ‘משפחה‬
‫מגיעים לשבת מותשים‪ ,‬והם אומרים לעצמם ‘יש לי ‪24‬‬ ‫של שבת'‪ ,‬מספר הרב אנגלמן על בתו הבכורה שני‪,‬‬
‫שעות לברוח'‪ .‬יכול להיות ששווה בתוך ה־‪ 24‬שעות‬ ‫למה העולם‬ ‫היום בת ‪ ,27‬ואז פעוטה שאהבה יותר מכול לצייר‪“ .‬אני‬
‫האלה קצת להיות‪ .‬להיות בהורות‪ ,‬להיות בזוגיות"‪.‬‬ ‫החילוני מתמרד‬ ‫ממש זוכר את הרגע ההוא שקמנו ממנוחת השבת וראינו‬
‫אותה מציירת בדבקות‪ .‬אמרתי לה‪‘ ,‬שני‪ ,‬שבת היום‪ ,‬לא‬
‫אצלנו‪ ,‬אבל מודע גם לכך שאנשים כבר מיצו את‬
‫נגד השבת? כי‬ ‫מציירים'‪ .‬אז היא אמרה ‘בסדר' והניחה את הצבעים‬
‫הקטע ומוכנים לדפדף את המגפה הלאה‪“ .‬בגל הראשון‬ ‫הוא תופס את‬ ‫בצד‪ .‬הלכתי למנחה‪ ,‬וכשחזרתי וראיתי שהיא שוב‬
‫אנשים אמרו ‘אני מוכן לקבל‪ ,‬כי אני יודע שיהיה בסדר‬ ‫השבת כמו‬ ‫מציירת‪ .‬אמרתי לה‪‘ ,‬אבל שני‪ ,‬בשבת לא מציירים'‪.‬‬
‫שהרבה דתיים‬ ‫היא שאלה ‘מתי מציירים?' ענינו‪‘ ,‬כשתצא שבת'‪ .‬היא‬
‫תופסים אותה‪,‬‬ ‫שאלה מתי תצא שבת‪ .‬אמרנו‪‘ ,‬כשתהיה הבדלה'‪ .‬ואז‬
‫שהמכנה המשותף של מנהיגי העולם הוא שכולם לא‬ ‫היא באה עם גביע של יין ובשמים והגישה לנו‪ .‬אני‬
‫יודעים‪ ,‬זה מקום טוב"‪.‬‬ ‫כשבת של ‘לא'‪.‬‬ ‫חושב ששם נולד הספר הזה‪ .‬אשתי ואני החלטנו אז‬
‫הרב אנגלמן כתב את השיר ‘געגועים לבני אדם' אי‬ ‫אני אוהב ים‬ ‫שלא יכול להיות שהשבת בבית שלנו תהיה שבת של‬
‫אז בתחילת הגל הראשון‪ .‬השיר הולחן ובוצע בידי חנן‬ ‫ולא‪ ,‬אני אוהב‬ ‫‘לא'‪ .‬שבת שרק גוזלת ממנה את האהבה הגדולה ביותר‬
‫בן ארי‪ ,‬חבר וחברותא‪ .‬השיר עוסק בדיוק בתחושות‬ ‫שלה‪ .‬השבת חייבת להיות שבת של ‘כן'‪ .‬אחרת יכול‬
‫החדשות של ענווה שהקורונה הביאה‪ ,‬ובהזדמנות‬
‫טיולים ולא‪ ,‬ואני‬ ‫להיות שהיא תהיה שומרת שבת‪ ,‬אבל שומרת שבת‬
‫להתבונן על הדברים מזווית אחרת‪.‬‬ ‫אוהב לכתוב‬ ‫מתוסכלת"‪.‬‬
‫“ערב אחד בתחילת הקורונה‪ ,‬הייתי‬ ‫ולא‪ .‬וכל זמן‬ ‫הרב אנגלמן אומנם כתב את הספר לציבור הדתיים‬
‫אמור לנסוע לחנן ללמוד‪ .‬ביום שלפני‪,‬‬ ‫שהשבת תהיה‬ ‫ושומרי השבת המחפשים העמקה‪ ,‬אך הוא מכוון רחוק‬
‫בין מנחה לערבית פשוט כתבתי את זה‪.‬‬ ‫יותר‪“ .‬למה העולם החילוני מתמרד נגד השבת? כי הוא‬
‫התחושה הייתה שאם נצא מהתקופה‬
‫לוקחת־החיים‬ ‫תופס את השבת כמו שהרבה דתיים תופסים אותה‪,‬‬
‫הזאת אותו דבר‪ ,‬אז פספסנו‪ .‬לא יכול‬ ‫שלנו‪ ,‬היא לא‬ ‫כשבת של ‘לא'‪ .‬אני אוהב ים ולא‪ ,‬אני אוהב טיולים ולא‪,‬‬
‫להיות שהעולם זז מהמקום שלו כדי‬ ‫תעבור‪ .‬אתה‬ ‫ואני אוהב לכתוב ולא‪ .‬וכל זמן שהשבת תהיה לוקחת־‬
‫לחזור לאותה נקודה"‪.‬‬ ‫יכול לעשות‬ ‫החיים שלנו‪ ,‬היא לא תעבור‪ .‬אתה יכול לעשות הפגנות‬
‫הרב אנגלמן שרבט את השיר‬ ‫ולחוקק חוקים‪ ,‬אבל השבת תפסיד"‪ .‬הוא מרגיש שמי‬
‫במהירות ושלח לבן ארי‪ .‬הלימוד‬
‫הפגנות ולחוקק‬ ‫שנושא את דגל השבת‪ ,‬מחזיק אותו הפוך‪“ .‬כשהיינו‬
‫המשותף למחרת לבש פנים אחרות‪.‬‬ ‫חוקים‪ ,‬אבל‬ ‫ילדים‪ ,‬תודעת השבת הייתה ‘שאבעס'‪ ,‬אבנים ושבת של‬
‫בן ארי ישב על הפסנתר‪ ,‬והשניים‬ ‫השבת תפסיד‬ ‫‘לא'‪ .‬היום זה לא יעבור‪ ,‬עם ישראל לא יהיה מוכן לזה‪.‬‬
‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫‪08‬‬
‫כיפור נשלח לתחרות סיפורים קצרים ב'מקור ראשון'‬
‫וזכה במקום הראשון‪ .‬הרב אנגלמן התקשה להאמין‬
‫לנציגת העיתון שבישרה לו את הבשורה‪ ,‬אבל אז נפל‬
‫לו אסימון גדול‪“ :‬הבנתי שיש לי אתגר‪ ,‬שאני לא יכול‬
‫לזרוק את זה עכשיו‪ .‬זה יותר מדי בשביל להתעלם"‪.‬‬
‫כשיצאת ללמוד בסדנת כתיבה אצל אשכול נבו‬
‫ואורית גידלי‪ ,‬סופר ומשוררת לא דתיים‪ ,‬נחשפת לעולם‬
‫שלא הכרת‪.‬‬
‫“לא הכרתי בכלל‪ .‬אגיד לך יותר מזה‪ ,‬אני כמעט לא‬
‫קורא ספרי חול‪ .‬אני הולך לספרייה‪ ,‬מחליף לאשתי‬
‫ספרים ויודע פחות או יותר על מה הם‪ .‬פעם בשנתיים‬
‫אני קורא ספר שאשתי אומרת שאני חייב לקרוא‪ .‬יש‬
‫גם הרבה חומרים שאני לא יכול לקרוא‪ ,‬שמבחינתי‬
‫הם בלתי אפשריים‪ .‬היה לי מאוד חשוב להבין את‬
‫סוג הכתיבה של אחד הסופרים בעלי המוניטין בארץ‪.‬‬
‫התחלתי לקרוא‪ ,‬ואחרי שני עמודים סגרתי ואמרתי זה‬
‫בלתי נסבל‪ ,‬אני לא יכול לקרוא את זה"‪.‬‬
‫הקרבה והשיח שלו עם העולם החילוני גילו לרב‬
‫אנגלמן שיש המון סקרנות הדדית‪“ .‬זה לא סתם שבהמון‬
‫סדרות טלוויזיה יש התעסקות בעולם החרדי‪ .‬על פני‬
‫השטח יש מלחמה‪ ,‬אבל מתחת לפני השטח יש המון‬
‫געגוע וסקרנות‪ .‬יש לי הרבה חברים חילונים בעולם‬
‫הספרות‪ ,‬רובם סופרים‪ .‬המפגשים בינינו מאוד פוריים‬
‫ומסקרנים ויש המון קשב‪ .‬כל עוד היה אפשר לצייר את‬
‫העולם הדתי כעולם של אדם כנוע לבורא הכפייתי‪ ,‬זה‬
‫לא היה מעניין‪ .‬אבל ברגע שיש פה הבנה שבעולם הדתי‬
‫יש תסיסה ועניין ואנחנו מאוד דומים בהרבה דברים‪ ,‬יש‬
‫במה להתעניין"‪.‬‬
‫בספרו על השבת משתף הרב אנגלמן את הקוראים‬
‫בסיפור מימיו כחייל‪ ,‬כשנשאר שבת כעונש וניסה לקבל‬
‫את פניה בשמחה‪ ,‬נאבק בקור ובאכזבה ובנוף הלבנוני‬
‫האילם שמולו‪ .‬הסיפור המתוק הזה לא רק‬
‫ל‬
‫ח ש פ ת י עו ל‬
‫ם של מחבר את הקוראים לקבלת השבת‪ ,‬אלא‬
‫א‬
‫גם לטיפוסים שונים בתוך עם ישראל‪,‬‬
‫הכ‬
‫חיבור הלב שהוא כל כך מחפש ושנוכח‬
‫רתי בכלל"‪ .‬אש‬
‫גם בספריו האחרים‪“ .‬אני בוער על‬
‫הדבר הזה‪ .‬אני חושב שיש פער עצום‬
‫בין מה שצריך לתדלק את התקשורת‬
‫והפוליטיקאים‪ ,‬שהם שני כוחות‬
‫כו ל‬
‫מאוד חזקים שניזונים מהמלחמה‬
‫נ בו‬
‫הזאת‪ ,‬ובין הצורך האמיתי של רוב בני‬
‫האדם בעם הזה‪ .‬לכן מרים פרץ מרגשת‪.‬‬
‫צ י ל ו ם ‪ :‬מ ש ה ש י‪ ,‬פ ל‬
‫היא לא הצבעוני‪ ,‬היא לא הצעקני‪ ,‬היא געגוע‬
‫למשהו השלם הזה‪ ,‬המחובר"‪.‬‬
‫אבל היא נעה סביב אחד המיתוסים המחברים‬
‫היחידים שנשארו בחברה הישראלית ‪ -‬משפחת השכול‪.‬‬
‫“גם כאן‪ ,‬זה תלוי לאן אתה לוקח את השכול‪ .‬אתה יכול‬
‫לקחת אותו לחיבורים‪ ,‬או לאמירה לעומתית כזאת או‬
‫אחרת‪ .‬זה שכל כך הרבה אנשים מחוברים לדמות הזאת‪,‬‬
‫זה הצימאון לחיבור‪ .‬הספר ‘קשורה בנפשו'‪ ,‬שממש עוסק‬
‫בקריעות ובחיבורים בעם שלנו‪ ,‬נקרא לשמחתי בהמונים‪,‬‬
‫והוא גורר עד היום‪ ,‬שנתיים אחרי שפורסם‪ ,‬המון תגובות‬
‫משמחות ומרגשות מאנשים מכל הקצוות‪ .‬מה זה קצוות?‬
‫מאנשים של ‘שוברים שתיקה' ועד אנשים בכל מרחב‬
‫הקשת הימנית‪ .‬אני לגמרי מאמין שלא חזרנו לכאן אחרי‬
‫‪ 2,000‬שנה כדי להתגרש שוב‪ .‬חזרנו כדי להתחתן‪ .‬בדרך‬
‫יש בלגן על הכתובה‪ ,‬בסדר"‪.‬‬
‫הרב אנגלמן מדבר לא רק על העם הגדול והרחב‪,‬‬
‫אלא גם על מגזר הבית‪“ .‬פעם‪ ,‬לפני ‪ 20‬שנה‪ ,‬בשיעורים‬
‫שהייתי מעביר בתשעה באב הייתי אומר ‘אני חולם‬
‫שפעם לא יהיו פה רק כיפות סרוגות‪ ,‬אלא ניפגש‬
‫בתשעה באב למפגש אמיתי‪ .‬דתיים‪ ,‬חילונים וחרדים‪.‬‬
‫בשנים האחרונות אני מוצא את עצמי אומר‪ :‬יש לי חלום‬
‫שנשב יחד תלמידי הישיבה הזאת‪ ,‬עם הישיבה ההיא‬
‫ועם ההיא‪.‬‬
‫“כשהרב קוק מדבר על שבת‪ ,‬הוא מדבר על יום‬
‫האחדות‪ .‬אין עבודה‪ ,‬אז אין מעמדות‪ .‬בשבת העבודה‬
‫שלך לא מגדירה אותך‪ .‬כולם הולכים עם תלבושת אחידה‪,‬‬
‫לבנה‪ ,‬ובסוף זה יום שבו עבדך ואמתך נחים כמוך‪ .‬אני‬
‫מרגיש שאחד האתגרים הכי גדולים פנימה‪ ,‬בתוך הציונות‬
‫הדתית‪ ,‬הוא לנצח את הפילוגים והקיטובים שקורים בה‬
‫בשנים האחרונות‪ .‬בחור נכנס לשיעור א' בישיבה והוא‬
‫כבר יודע עם איזו בת מדרשה הוא לא יתחתן‪ .‬אנחנו‬
‫מפסידים המון‪ ,‬כי יש כאן עושר מאוד גדול‪ .‬אם היינו‬
‫פותחים קשב‪ ,‬היינו מרוויחים"‪ .‬‬
‫‪09‬‬ ‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬
‫כך'"‪.‬‬
‫כדי לכתוב צריך חופש‪ .‬אתה רב‪ ,‬התורה לא חוסמת‬
‫אותך?‬
‫“התורה מאפשרת לי המון חופש‪ .‬בחוויה שלי אני‬
‫חושב באופן חופשי לא פחות מאדם חילוני‪ ,‬וכשאני‬
‫פוגש חברים חילונים אני רואה שזה נכון‪ .‬כמו שאדם‬
‫דתי כאילו נחסם על ידי ההגדרות המאוד ברורות של‬
‫התורה‪ ,‬אדם חילוני חסום על ידי הגדרות מאוד מאוד‬
‫ברורות של האג'נדה החילונית היום‪ .‬אין לו החופש‬
‫להיפתח למקומות שאני נמצא בהם‪ .‬החוויה שלי היא‬
‫שהתורה באמת נותנת משמעות למרחבי החיים‪ .‬היא‬
‫באמת מאירה את המשפחה‪ ,‬את האתגרים הכלכליים‬
‫והחברתיים‪ ,‬באור אחר‪ ,‬והיא משאירה לי הרבה מקום‬
‫לחשוב‪ .‬אני מרגיש חופשי‪ ,‬ועם החופש הזה אני בא‬
‫לכתוב‪.‬‬
‫“אני כותב ספר פרוזה חדש שמלווה אדם שצמח‬
‫במשפחת פשע‪ ,‬ואת התנועה שלו מתוך משפחת‬
‫הפשע הזאת‪ .‬זה עולם שלם שהיה לי מאתגר‪ ,‬מעניין‬
‫וחשוב לפגוש אותו‪ .‬יכול להיות שלתורה אין מה לומר‬
‫על מצוקות ועל פשעים? ברור שיש לה‪ .‬אני לא מסתכל‬
‫על החומש עם רש"י כל הזמן‪ ,‬אני בא עם עצמי"‪.‬‬
‫כשמדברים על תרבות‪ ,‬מדברים על יצירה שבוחנת‬
‫גבולות‪ .‬ספרות טובה מותחת גבולות‪ ,‬יוצאת מהם‬
‫ונכנסת‪.‬‬
‫“בסוף זה תלוי אילו גבולות אדם יבחר לבדוק‪ .‬אני‬
‫יכול לבדוק דרך ספרות עד כמה יראת השמיים שלי‬
‫כנה‪ ,‬אני יכול לבדוק את ההשטחה החברתית‪ ,‬אדם יכול‬
‫לשאול את עצמו שאלות מוסריות גדולות דרך ספרות‬
‫בועטת וחזקה‪ .‬הרבה פעמים כותבים שצמחו מהעולם‬
‫הדתי‪ ,‬כותבים כתיבה חילונית שכאילו בודקת גבולות‪,‬‬
‫אבל הם לא באמת בודקים‪ .‬הם נמצאים מחוץ לגבולות‬
‫וצועקים את זה‪ .‬הרבה פעמים השאלה היא מה‬
‫לשאול את‬
‫מציק לך ומה מפריע לך‪ .‬אני מרגיש שבתוך לו נ‬
‫העולם של יראת שמיים יש המון מה‬
‫ש‬
‫לבחון"‪.‬‬
‫דנה‬
‫אם התורה כל כך מצמיחה‪ ,‬למה‬
‫"ב ס‬
‫אין הרבה ספרות שצומחת מתוך בית‬
‫הזה‪ ,‬האם הוא‬
‫המדרש?‬
‫הרב אנגלמן מתקן אותי ומזכיר‬
‫את הרב חיים נבון שהוא גם סופר‪,‬‬
‫ואת הרב מיקי שיינפלד‪ ,‬שלא לומר‬
‫‪90‬‬
‫אש‬
‫הרב חיים סבתו‪ .‬אבל בכל זאת עונה‬
‫צורך שלו‪ .‬אני‬
‫לשאלה‪“ :‬לקראת פסח עשיתי ערב עם שלמה‬
‫בראבא‪ .‬לפני כן נפגשנו והחלטנו שזה יהיה ערב מאוד‬
‫עמוק ומאוד מצחיק‪ ,‬אבל אמרתי לו תשמע‪ ,‬אני רוצה‬
‫לאתגר אותך‪ .‬המצחיק הזה יהיה מצחיק בלי גסויות‬
‫ובלי קללות‪ .‬זה תנאי‪ .‬באינסטינקט הוא ענה לי‪ ,‬בלי‬
‫עצמם את‬
‫גסויות זה לא מצחיק‪ .‬אמרתי לו‪ ,‬בלי גסויות זה מצחיק‬
‫לעומק‪ .‬אני אומר אותו דבר בתוך עולם הכתיבה‪.‬‬
‫בעולם הספרותי החילוני ‪ -‬בלי חשיפה זו לא אהבה‪ .‬בלי‬
‫לספר את הדברים הכי לא צנועים‪ ,‬זו לא אהבה‪ .‬ואני‬
‫אומר שהאתגר של מי שבא מעולם האמונה והתורה‬
‫לראות ספר‬
‫הוא הרבה יותר חזק והרבה יותר עמוק‪ .‬איך אתה כותב‬
‫אהבה דווקא כשאתה מעדן את הכתיבה‪ ,‬לא כשאתה‬
‫זורק את זה על הדף אלא מעמיק"‪.‬‬
‫אתה בעצם מחפש תנועה הפוכה לעולם שבו אנחנו‬
‫חיים היום‪ .‬עולם שהוא גס בכל מובן‪ ,‬אפילו במהירות‬
‫‘סטימצקי'‬
‫שבה מעבירים סרטוני התעללות של מטפלות בפעוטות‪.‬‬
‫אנשים מסוגלים לקרוא היום דברים עדינים‪ ,‬מרומזים?‬
‫“כשאתה משפריץ את הריגוש‪ ,‬אנשים לא‬
‫מתרגשים‪ .‬אני חושב שדווקא כשהם פוגשים את הדבר‬
‫הזה‪ ,‬המאופק‪ ,‬משהו אחר נפתח‪ .‬משהו שאולי כבה‪.‬‬
‫מה שקרה באילת‪ ,‬קרה בין השאר כי אנשים חשופים‬
‫לדברים בוטים‪ ,‬ומרוב שהם רואים דברים כאלה‪ ,‬הם‬
‫נהיים קהים לכאבים‪ .‬איך עמדו כל המרושעים האלה‬
‫והביטו? כי הכול קהה‪ ,‬הנער לא שומע את הצעקה‪.‬‬
‫זה היה סרט בלי קול‪ .‬ואני חושב שספרות מעודנת‬
‫ומורכבת תחזיר את הנפש למרחבים שהיא כבר שכחה‪.‬‬
‫להרגיש"‪.‬‬
‫לא מסוגל לקרוא את אשכול נבו‬
‫הרב אנגלמן מעיד שבילדותו לא היה מחובבי הכתיבה‪.‬‬
‫הסיפור הראשון נולד ממנו במוצאי יום כיפור כשהיה‬
‫בן ‪ ,27‬אחרי שחווה מעבר מנעילה בבית כנסת אשכנזי‬
‫לבית כנסת ספרדי‪ .‬הסיפור שנכתב באותו מוצאי יום‬
‫בימים אלה אני כותב רומן חדש‪ .‬מבחינתי זו לא פנייה‪,‬‬
‫זו עשייה משולבת"‪.‬‬
‫הרב אנגלמן הוא ראש בית המדרש הקהילתי בכפר‬
‫סבא‪ ,‬בית מדרש לציבור הרחב שממשיך להיות שוקק‬
‫חיים ושיעורים‪ ,‬עם מאות כניסות של לומדים גם בימי‬
‫קורונה‪ .‬מלבד זאת הוא מלמד בישיבות ובמדרשות‪,‬‬
‫אמונה וגם גמרא‪ .‬בהשכלתו הוא דיין‪ ,‬וברקורד הסמוי‬
‫מן העין נמצאים גם חמישה ספרים על דיני ממונות‪.‬‬
‫“אלה לא ספרים שמופצים לקהל"‪ ,‬הוא מסביר בשקט‬
‫את הצד הנעלם בכתיבתו התורנית‪ .‬כשאני שואלת מדוע‬
‫בספרו החדש הכיתוב על הסופר כל כך אנמי וצנוע‪ ,‬הוא‬
‫משיב “יותר רז ‪ -‬פחות משמין"‪.‬‬
‫הרב אנגלמן (‪ )48‬נשוי לעינת‪ ,‬מנהלת מקלט לנשים‬
‫מוכות של עמותת ‘בת מלך'‪ ,‬המיועד לנשים מהמגזר‬
‫הדתי והחרדי (“אני מת לכתוב על זה ספר‪ ,‬אבל היא לא‬
‫מסכימה‪ ,‬ובצדק‪ .‬היא לא יכולה לחשוף סיפורים")‪ .‬הוא‬
‫אב לחמישה וסב לשתיים‪.‬‬
‫אחרי שכתב את ‘שקופים' החל ללמוד כתיבה‪ ,‬ואחר‬
‫כך גם להעביר סדנאות כתיבה‪“ .‬אתה פשוט רואה מה‬
‫קורה לכתיבה של המשתתפים‪ ,‬איך היא משתכללת‬
‫ונעשית פורייה יותר‪ .‬אני חושב שכל כישרון שיש לאדם‬
‫הוא לא שלו‪ .‬זה מה שהקב"ה נתן לו‪ ,‬והאחריות שלו היא‬
‫לזקק ולפתח אותו"‪.‬‬
‫הרבה אנשים חולמים להוציא ספר לאור‪ .‬אבל האמת‬
‫המרה היא שלפעמים חבל על הדפים שעליהם הודפס‬
‫הספר‪ .‬איך אדם יכול לדעת שהרעיון שלו‪ ,‬הספר שלו‪,‬‬
‫ראוי לראות אור?‬
‫כותב שרוצה‬ ‫“כותב שרוצה להוציא ספר לאור צריך לשאול את‬
‫להוציא ספר‬ ‫עצמו האם הוא מביא ברכה לעולם בדבר הזה‪ ,‬האם הוא‬
‫לאור צריך‬ ‫מוסיף דבר שהעולם זקוק לו ‪ -‬או שזה צורך שלו‪ .‬אני לא‬
‫בטוח שאנשים שואלים את עצמם את השאלה הזאת‪.‬‬
‫אנשים רבים פשוט רוצים לראות ספר שלהם בחלון‬
‫עצמו האם הוא‬ ‫הראווה של ‘צומת' או ‘סטימצקי'‪ .‬השאלה השנייה היא‬
‫מביא ברכה‬ ‫האם היצירה היא איכותית‪ ,‬אומנותית‪ .‬כדי לענות על‬
‫לעולם בדבר‬ ‫השאלה השנייה‪ ,‬שווה לתת למישהו שבאמת יודע את‬
‫העולם הזה‪ ,‬שמבין בספרות ובספרים"‪.‬‬
‫ספריו של הרב אנגלמן מעוררי מחשבה‪ .‬לתלמידי‬
‫מוסיף דבר‬ ‫הסדנאות שלו הוא אומר שלא יחששו מהתובנות‬
‫שהעולם זקוק‬ ‫שלהם‪ ,‬שלא יעלימו אותן מהיצירות‪ .‬מסר הוא לא‬
‫לו ‪ -‬או שזה‬ ‫מושג פסול‪“ .‬אני חושב שכל הסופרים באים עם אג'נדה‪,‬‬
‫כלומר עם העולם שלהם‪ ,‬עם איך הם מתבוננים עליו‪,‬‬
‫מה הם בוחרים לכתוב ומה הם בוחרים לא לכתוב‪ .‬הכול‬
‫לא בטוח‬ ‫זה ערכים‪ .‬חשוב שסופר יביא את נקודת המבט שלו‬
‫שאנשים‬ ‫על העולם‪ .‬ההבדל הוא באופן שבו הוא עושה את זה‪.‬‬
‫שואלים את‬ ‫אם זה ‘משה הניח בננה כדי שדנה תחליק‪ ,‬אבל אז הוא‬
‫לא שם לב והוא בעצמו החליק' יהיה פה פספוס‪ ,‬כי‬
‫עולם הספרות לא רוצה לעבור דרך הראש‪ ,‬הוא רוצה‬
‫השאלה הזאת‪.‬‬ ‫לגעת במקום הרבה יותר עמוק וחי‪ .‬בעיניי סיפור טוב‬
‫אנשים רבים‬ ‫צריך לספר את החיים‪ .‬וככל שאאפשר לקורא לראות‬
‫פשוט רוצים‬ ‫את הסיטואציה ולהתבונן בעצמו‪ ,‬ולא אאנוס עליו את‬
‫ההכרעות שלי‪ ,‬זה יותר טוב"‪.‬‬
‫הרב אנגלמן לא מסתיר את המשקפיים שהוא מרכיב‬
‫שלהם בחלון‬ ‫כל העת‪ ,‬משקפי התורה‪“ .‬לתורה יש מה להגיד על‬
‫הראווה של‬ ‫החיים וגם על הדרך להסתכל עליהם‪ ,‬לחוות אותם‪,‬‬
‫‘צומת' או‬ ‫לתהות איתם‪ .‬התורה מחיה אותי‪ .‬היא תנועת החיים‬
‫שלי‪ .‬היא מתדלקת ומניעה אותי‪ .‬אני חי‪ ,‬יוצר ומתבונן‬
‫דרכה‪ .‬אני לא אומר ‘אי אפשר את זה' או ‘צריך לחשוב‬
‫צילום‪ :‬מנדי הכטמן‪ ,‬פלאש ‪90‬‬
‫"השבת צריכה להיות ‪ 24‬שעות של יותר הורות וזוגיות"‪ .‬אילוסטרציה‬
‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬
‫קבוצת התקשורת הגדולה בישראל לציבור הדתי‬

‫ועידת‬
‫הקיץ‬
‫משפט • חברה • חינוך • מודרנה‬

‫לכם‪ ,‬משתתפי הוועידה והצופים היקרים‬

‫שגם בתקופה זו של קורונה טרחתם‪,‬‬
‫באתם והייתם חלק משמעותי מאירוע חשוב זה‪.‬‬
‫צילום‪ :‬משה ביטון‬
 ‫הנגב‬
‫עוד יהיה‬
‫פורח‬

‫צילום‪ :‬מערך ההסברה קק"ל‬

‫יו"ר קק"ל דני עטר שם יהבו על פיתוח הנגב‬
‫והגליל בתוכנית 'ישראל ‪ ,'2040‬הכוללת‬
‫הקמת מרכזי חדשנות‪ ,‬הנעת תנועות‬
‫מיישבות‪ ,‬הקמת בתי קק"ל למצויינות‪,‬‬
‫הבאת עולים חדשים לאזור ועוד ■ בימים‬
‫אלו הוא מסכם בסיפוק קדנציה בת חמש‬
‫שנים‪ ,‬וחוגג ‪ 120‬לארגון ‪ //‬יוסף ארנפלד‬

‫שקק"ל מקיימת במסגרת 'קק"ל למען הקהילה'‪ ,‬תוך‬
‫התאמתן להנחיות משרד הבריאות‪" .‬בעידן הקורונה‬
‫יש כידוע מגבלות על ההתכנסויות‪ ,‬ולכן אנשי המקצוע‬
‫שלנו ערכו התאמות של תוכניות העבודה והנגישות‬
‫שבסופו של דבר‬
‫של הצרכנים שלנו‪ ,‬כדי שהפעילויות ביער יימשכו‬
‫באופן שגרתי‪ .‬מעבר לכך‪ ,‬אנו כמובן ממשיכים לתמוך‬
‫בתשתיות היישובים‪ ,‬בתנועות הנוער ובמכינות הקדם־‬
‫צבאיות‪ ,‬וכן נמשכת פעילות המו"פים החקלאיים‪ .‬כך‬
‫שלצד שמירה על השגרה והמשך פעילות‪ ,‬קק"ל נמצאת‬
‫במקומות שבהם היא נצרכת בעידן הקורונה‪ ,‬עורכת את‬
‫ההתאמות הנדרשות ומייצרת פעילות חדשה על מנת‬
‫שהתקופה הזאת‪ ,‬עד שיימצא פתרון תרופתי לקורונה‪,‬‬
‫תהיה הכי טובה שאפשר"‪.‬‬
‫הנזקים בנפש‪,‬‬
‫להניע משפחות אל הנגב והגליל‬
‫מלבד הטיפול האינטנסיבי בשריפות‪ ,‬הנגב מעסיק‬
‫את קק"ל רבות‪ .‬גם בתוכנית המהפכנית 'ישראל ‪'2040‬‬
‫שהם משיקים בימים אלה‪ ,‬נמצא הנגב במרכז העניינים‪.‬‬
‫"מדובר בסוג של חזון שגובש בקק"ל במשך תקופה‬
‫שריפת עצים‪,‬‬
‫ארוכה‪ ,‬לאחר הליך שהובלתי‪ ,‬של חשיבה מעמיקה‬
‫עם מיטב המוחות במדינת ישראל"‪ ,‬מבאר עטר‪" .‬הוא‬
‫ממשיך להיות כמו כל פעילות של קק"ל‪ ,‬שהמטרה‬
‫המרכזית שלה היא התייצבות לצד מדינת ישראל והעם‬
‫היהודי ולהתמודד עם האתגר הגדול ביותר של מדינת‬
‫ישראל מיום הקמתה‪ :‬הפיכת הגליל והנגב למנועי‬
‫הצמיחה העתידיים של מדינת ישראל בשני העשורים‬
‫הקרובים"‪.‬‬
‫עטר מסביר כי הקורונה הוכיחה פעם נוספת שריכוזי‬
‫אוכלוסין אינם טובים לאנושות‪ ,‬ולכן ההחלטה לגבש את‬
‫חזון 'ישראל ‪ '2040‬יושבת על מטרת־על שאומרת כי‬
‫קק"ל תסייע למדינת ישראל להביא חצי מיליון תושבים‬
‫חדשים לגליל ומיליון תושבים חדשים לנגב‪" .‬הרציונל‬
‫של התוכנית מתבסס על עולם ההייטק‪ ,‬מתוך תפיסה‬
‫שקבוצות האוכלוסייה האיכותיות יותר שנמצאות‬
‫בנגב ובגליל יתעצמו ויתחילו להרוויח מעצם העובדה‬
‫של העברת התעסוקה ממרכז הארץ לנגב‪ ,‬והנעה של‬
‫משפחות וקהילות הייטקיסטיות לגור בגליל ובנגב‪ ,‬כך‬
‫שתהיה להם סביבה תואמת"‪.‬‬
‫תחילת התהליך‪ ,‬שכבר יצא לדרך בתנופה‪ ,‬החל‬
‫השגרה והמשך‬
‫באמצעות הקמת מרכזי חדשנות המכונים 'קק"לטק'‪.‬‬
‫המרכז הראשון הוקם במכללת כנרת‪ .‬טקס הנחת אבן‬
‫הפינה התקיים כבר לפני כחודש‪ ,‬והפעילות החלה‬
‫בפועל במבנה קטן‪ ,‬סמוך למבנה הגדול שיוקם‪ ,‬אשר‬
‫ישתרע על פני שטח כולל של ‪ 5,500‬מ"ר‪ .‬המרכז צפוי‬
‫היא נצרכת‬
‫למשוך אליו מאות יזמים וחברות בינלאומיות‪ ,‬לטפח‬
‫את ‪ 25‬חברות היזמות הקיימות באזור ולהפוך אותן‬
‫לחברות עתירות טכנולוגיה וידע‪ ,‬להצמיח עוד עשרות‬
‫חברות חדשות‪ ,‬לעודד פתיחת שלוחות מחקר ופיתוח‬
‫של חברות בינלאומיות‪ ,‬לספק תוכן וידע בתחומי‬
‫החדשנות והיזמות לתושבי סובב הכנרת ולבנות ‪20‬‬
‫מרכזי פיתוח חדשים לתעשייה המקומית‪.‬‬
‫בשבועות הקרובים ייפתח המרכז השני‪ ,‬בעוטף עזה‪,‬‬
‫אשר ייתן מענה לתושבי שדרות ורמת הנגב‪ .‬המרכז‬
‫באופקים צפוי להיפתח בסוף החודש הקרוב‪,‬‬
‫תהיה הכי טובה‬
‫והמרכז בבאר שבע נמצא בסיכומים האחרונים‬
‫מ‬
‫אנחנו פועלים‬ ‫חצית השנה האחרונה‪ ,‬מאז פרץ לחיינו נגיף‬
‫בכל דרך כדי‬ ‫הקורונה‪ ,‬הייתה תקופה מאתגרת במיוחד עבור‬
‫כלל המשק הישראלי‪ .‬אך כשזה מגיע לקק"ל‪,‬‬
‫יש אתגר גדול ומורכב שאיתו הם התמודדו‬
‫נשים את ידינו‬ ‫עוד לפני כן‪ ,‬ונאלצים להמשיך ולהתמודד עימו גם‬
‫על מקור גיוס‬ ‫כעת‪ :‬טרור הבלונים בעוטף עזה ואזור הדרום‪ .‬מאז סוף‬
‫התרומות הגדול‬ ‫יולי ‪ 2020‬חודשה הפרחת בלוני התבערה ובלוני הנפץ‪,‬‬
‫הפעם בצורה רחבת היקף‪ ,‬שגרמה למאות ואף לאלפי‬
‫ביותר של‬ ‫שריפות‪ ,‬חלקן כמובן גם בפארקים ויערות של קק"ל‪,‬‬
‫החמאס בעולם‪.‬‬ ‫אשר גרמו נזקים עצומים‪ .‬תוך כדי שהם מתמודדים עם‬
‫אנחנו תובעים‬ ‫משבר הקורונה‪ ,‬קק"ל וכיבוי אש ארצי נושאים גם בנטל‬
‫שם על כל‬ ‫הטיפול בשריפות‪.‬‬
‫"שירותי הכבאות הארציים בנויים יותר לטיפול‬
‫באזורים נגישים‪ ,‬ולעומת זאת יחידות הכבאות של קק"ל‬
‫ברכוש ובציוד‪,‬‬ ‫מצוידות בכלי רכב ובציוד המתאימים לעבודת שטח‪ .‬לכן‬
‫ועל הנזק‬ ‫הקמנו חמ"ל משותף שמאפשר מיצוי כוח מקסימלי"‪,‬‬
‫העתידי של‬ ‫מתאר דני עטר‪ ,‬יו"ר קק"ל‪ ,‬את האתגר העומד לפתחו‬
‫של הארגון‪" .‬אנשים עובדים שם יום ולילה‪ ,‬שבעה ימים‬
‫בשבוע‪ ,‬בלי לנוח רגע אחד‪ ,‬ואנחנו מצדיעים להם על‬
‫שלוקח עשרות‬ ‫עבודת הקודש שהם עושים‪ .‬לצד העבודה של הצוותים‬
‫שנים לשקם‬ ‫שלנו בכיבוי השריפות‪ ,‬הם עסוקים לא מעט גם במניעה‬
‫ולגדל חזרה‬ ‫של שריפות‪ ,‬כמו בפריצת וסלילת שבילי אש"‪.‬‬
‫לצד העיסוק האינטנסיבי בכיבוי השריפות ובמניעתן‪,‬‬
‫האתגר הגדול עוד יותר‪ ,‬מציין עטר‪ ,‬נמצא בשלב הבא‪,‬‬
‫בחלק השיקומי‪" .‬קק"ל עם מיטב המוחות ועם הניסיון‬
‫העשיר וארוך השנים‪ ,‬שבחלקו נלמד בהרבה מדינות‬
‫בעולם‪ ,‬מייצרת טיפול מיטבי על מנת ששיקום היערות‬
‫יהיה מהיר ואיכותי‪ .‬צריך לזכור שבסופו של דבר‪ ,‬אם‬
‫לוקחים עץ בן שלושים שנה ושורפים אותו‪ ,‬הוא לא‬
‫יצמח מחדש ביום אחד‪ .‬מלכתחילה ההיערכות היא‬
‫כמובן למנוע משריפות להתפשט לשטחים נרחבים‪ .‬את‬
‫זה עושים באמצעות תגובות מהירות‪ ,‬סיורים בשטח‬
‫ומצלמות שפרושות בשטח ופועלות בכל ימות השנה‪.‬‬
‫מדובר בשילוב של פעולות מניעתיות ופעולות שיקום‬
‫לצד כיבוי השריפות‪ ,‬שצורך אנרגיות ומשאבים רבים"‪.‬‬
‫לצד שמירה על‬ ‫הליך משפטי נגד החמאס‬
‫בגין הנזקים הרבים שנגרמו לקק"ל‪ ,‬הוגשה תביעת‬
‫ענק נגד עמותות שפועלות לגיוס כספים לטובת‬
‫פעילות‪ ,‬קק"ל‬ ‫החמאס בארצות הברית‪" .‬יש דיון קדם־משפטי‪ ,‬שבו‬
‫נמצאת‬ ‫החמאס באמצעות השלוחות שלו מנסה למנוע דיון‬
‫במקומות שבהם‬ ‫משפטי"‪ ,‬מדווח עטר‪" .‬באמצעות עורכי הדין שלנו‪,‬‬
‫אנחנו פועלים בכל דרך אפשרית להביא לכך שכן‬
‫יתקיים הליך משפטי‪ ,‬כדי שבסופו של דבר נשים את‬
‫בעידן הקורונה‪,‬‬ ‫ידינו על מקור גיוס התרומות הגדול ביותר של החמאס‬
‫עורכת את‬ ‫בעולם‪ ,‬שנמצא בארצות הברית‪ .‬אנחנו תובעים שם על‬
‫ההתאמות‬ ‫כל הנזקים בנפש‪ ,‬ברכוש ובציוד‪ ,‬וגם על הנזק העתידי‬
‫של שריפת עצים‪ ,‬שלוקח עשרות שנים כדי לשקם‬
‫הנדרשות‬ ‫ולגדל חזרה"‪.‬‬
‫ומייצרת פעילות‬ ‫כאמור‪ ,‬לצד השריפות‪ ,‬גם משבר הקורונה עצמו‬
‫חדשה על מנת‬ ‫משפיע על פעילות קק"ל‪" ,‬כמו שהוא משפיע על כל‬
‫שהתקופה הזאת‬ ‫מעגלי החיים"‪ ,‬מדגיש עטר‪" .‬בעיקר מבחינת מקורות‬
‫ההכנסה‪ ,‬מה שמצמצם את היכולת לפעול בהיקפים‬
‫שבהם אנחנו פועלים בדרך כלל‪ .‬מאידך‪ ,‬כיוון שאנחנו‬
‫שאפשר‬ ‫ארגון בשירות העם היהודי במדינת ישראל‪ ,‬מטבע‬
‫הדברים אנו מחפשים בכל אתגר מה היתרונות שיכולים‬
‫להיות לקק"ל או במה קק"ל יכולה לסייע כדי שנעבור‬
‫את האתגר בצורה חיובית וקלה יותר"‪.‬‬
‫כך‪ ,‬בשבועיים האחרונים נפתח מיזם היכל קק"ל‬
‫להפיכת יערות למרחבי תרבות בטוחים על פי תקן‬
‫'התו הסגול'‪" .‬התחלנו את זה ביער בן שמן‪ ,‬הכשרנו‬
‫את המקום‪ ,‬הסדרנו אותו על פי תו התקן הסגול של‬
‫משרד הבריאות‪ ,‬והפכנו אותו למקום שיכול לאפשר‬
‫התחדשות של אירועי תרבות‪ .‬קיימנו בו שבועיים‬
‫רצופים של הופעות חיות מדי ערב של האומנים‬
‫המובילים בישראל‪ ,‬תחת כיפת השמיים ובהתאם לתו‬
‫הסגול‪ .‬השבוע‪ ,‬למשל‪ ,‬הופיעו עברי לידר‪ ,‬שלומי שבת‪,‬‬
‫עידן עמדי‪ ,‬נסרין קדרי ואתניקס‪ .‬כרגע אנחנו בודקים‬
‫מבחינה משפטית האם בסיום סבב ההופעות שיזמנו‬
‫נוכל להעביר את המתקן‪ ,‬שהשקענו בו הרבה כסף‪,‬‬
‫לשימושם של אומני ישראל‪ ,‬ולאפשר מופעים בבמה‬
‫הזו באופן עצמאי כל זמן שמזג האוויר יאפשר"‪.‬‬
‫מתחמי התרבות ביערות מתווספים לשאר הפעולות‬

‫המטרה שלשמה הוקמה קק"ל הייתה גאולת אדמות‪.‬‬
‫התחום הזה הוא עדיין חלק מפעילות קק"ל גם בימינו?‬
‫"בהחלט‪ .‬לאורך כל השנים קק"ל ממשיכה לגאול‬
‫אדמות ולבצע פעולות המאפשרות בנייה בערים‪,‬‬
‫ביישובים קטנים ובכל פינה ברחבי הארץ‪ .‬רק בשנים‬
‫האחרונות נגאלו אלפי דונמים‪ ,‬כולל בגוש עציון‪ .‬שם‬
‫לא מזמן מסרנו לקיבוץ כפר עציון תשע מאות דונם‪.‬‬
‫כרגע אנחנו מסייעים למערכת הביטחון לפנות בסיס‬
‫צבאי כדי להקים על השטח שכונה חדשה"‪.‬‬
‫נקודת הציון החשובה של ‪ 120‬שנה להקמת קק"ל‬
‫תופסת את עטר בסיומה של קדנציה בת חמש שנים‬
‫כיו"ר קק"ל‪" .‬חמש שנות עשייה אינטנסיביות‬
‫ביותר‪ ,‬המקיפות עולמות תוכן מגוונים"‪ ,‬הוא‬
‫מסכם בהתרגשות‪" .‬לאורך כל שנות קיומה‪ ,‬קק"ל‬
‫פועלת בצורה אינטנסיבית בכל הארץ‪ ,‬במגוון רחב‬
‫של נושאים‪ ,‬שאת חלקם כבר הזכרנו‪ .‬מה שמאפיין‬
‫בעיקר את חמש השנים האחרונות הוא הסדרת כל‬
‫המערכות הפנימיות של קק"ל‪ ,‬חיזוק שומרי הסף‬
‫של קק"ל‪ ,‬בניית נוהלי עבודה מסודרים על מנת‬
‫להתאים את קק"ל לעידן שבו אנו חיים‪ ,‬החלטה מאוד‬
‫אמיצה של קק"ל לרכז מאמץ בגליל ובנגב ובפריפריה‬
‫הגיאוגרפית והחברתית‪ ,‬וכמובן‪ ,‬גולת הכותרת היא‬
‫אימוץ חזון 'ישראל ‪."'2040‬‬
‫במקביל‪ ,‬בימים אלה משיקים בקק"ל את מפת‬
‫שבילי האופניים הארצית‪" .‬מיפינו אלפי קילומטרים‬
‫במדינת ישראל שיש בהם שבילי אופניים‪ ,‬ואנחנו‬
‫הולכים להשיק את הקמפיין‪ .‬המפה הזאת תאפשר‬
‫לעשרות אלפי רוכבי האופניים בישראל ליהנות‬
‫מיופייה של הארץ הזו באמצעות רכיבה על אופניים‪.‬‬
‫מיזם נוסף שמסתיים בימים אלה הוא התאמה‬
‫של פארקים ויערות קהילתיים הממוקמים בסמוך‬
‫לשכונות מגורים‪ ,‬כדי ליצור חיבור בין היער ובין‬
‫בני האדם‪ .‬וכמובן ‪ -‬אימוץ תנועות הנוער והמכינות‬
‫הקדם־צבאיות‪ ,‬דור העתיד של מדינת ישראל‪ .‬קק"ל‬
‫מאמצת אותם‪ ,‬תומכת בהם ומלווה אותם בחמש‬
‫השנים האחרונות ביתר אינטנסיביות"‪.‬‬
‫מעבר לפרויקטים החדשים‪ ,‬קק"ל פעלה בשנים‬
‫האחרונות להנגיש את האתרים לבעלי מוגבלויות‪.‬‬
‫"קיבלנו החלטה שאנחנו נכנסים לתוכנית רב־‬
‫שנתית של התאמת הפארקים ואתרי קק"ל להנגשה‬
‫מקסימלית"‪ ,‬הוא מדגיש‪" .‬אנשי המקצוע שלנו קיבלו‬
‫הנחיה לבצע את התוכנית‪ ,‬והם עובדים על כך בצורה‬
‫יוצאת מן הכלל‪ .‬בסוף השנה שעברה סיימנו פעולה‬
‫מאוד אינטנסיבית במספר אתרים‪ ,‬מהיפים ביותר‬
‫של קק"ל‪ ,‬שמצוינים בצורה בולטת באתר קק"ל‬
‫כמונגשים בצורה מלאה‪ .‬המטרה שלנו היא להגיע‬
‫בסופו של דבר למצב שכל אתרי קק"ל יהיו מונגשים‬
‫לכל אדם‪ ,‬גם כאלה עם צרכים מיוחדים"‪.‬‬
‫של החוזים המשפטיים והעסקיים סביב ההקמה‪.‬‬
‫כמו שבכל‬ ‫בהמשך מתוכננים לקום מרכזים גם בשדרות‪ ,‬בבית‬
‫השנים קק"ל‬ ‫שאן‪ ,‬בדימונה‪ ,‬בירוחם‪ ,‬בקריית שמונה‪ ,‬במגדל העמק‪,‬‬
‫ידעה לעשות‬ ‫בצפת ובעכו‪.‬‬
‫התאמות לצרכים‬ ‫נוסף על הקמת מרכזי חדשנות‪ ,‬כדי לממש את‬
‫מטרת העל של 'ישראל ‪ - '2040‬ליישב מיליון תושבים‬
‫של מדינת‬ ‫חדשים בנגב ועוד חצי מיליון בגליל ‪ -‬גייסה קק"ל‬
‫ישראל‪ ,‬גם‬ ‫למשימה ‪ 12‬תנועות מיישבות הפועלות באזורים‬
‫עכשיו‪ ,‬הצורך‬ ‫המיועדים‪ .‬התנועות המיישבות התקבצו לשולחן עגול‬
‫הוא לחזק את‬ ‫קבוע יחד עם נציגי קק"ל‪ ,‬אנשי ארגון 'נפש בנפש'‬
‫ו'קהילות ישראל'‪ ,‬הפועלים יחד כדי לייצר שיתופי‬
‫הגליל והנגב‬ ‫פעולה לעידוד יהודים מכל רחבי העולם לעשות עלייה‬
‫ולהפוך אותם‬ ‫ולהתיישב בגליל ובנגב‪ .‬כדי לסייע באיתור מתיישבים‬
‫למוקדי משיכה‬ ‫חדשים הקימה קק"ל מערכת מידע גיאוגרפית‪ ,‬שהציגה‬
‫להתיישבות‪ .‬אין‬ ‫ביקושים והיצעים בנושא התיישבות בנגב ובגליל‬
‫לטובת התיישבות עירונית או כפרית‪ .‬בנוסף הוגשה‬
‫ספק שהאתגר‬ ‫בקשה למשרד המשפטים לרישום ולניהול מאגר מידע‬
‫הגדול שעליו‬ ‫עבור קק"ל לצורך התיישבות‪.‬‬
‫אנחנו עובדים‬ ‫תנועות ההתיישבות פעלו יחד עם קק"ל על פי‬
‫הוא לרתום את‬ ‫תוכנית עבודה מפורטת‪ ,‬שתכליתה הקמת בתי קק"ל‬
‫להתיישבות בגליל ובנגב‪ ,‬והפקת יריד התיישבות‬
‫כלל משרדי‬ ‫ותעסוקה לנגב ולגליל במקצועות הטכנולוגיים‪ .‬על פי‬
‫הממשלה‬ ‫חזון 'ישראל ‪ ,'2040‬בגליל ובנגב יוקמו בעשרים השנים‬
‫לקידום התוכנית‬ ‫הקרובות ‪ 400,000‬יחידות דיור‪ ,‬ועוד ‪ 100,000‬דירות‬
‫אנחנו רגילים שקק"ל זה טבע ומרחבים‪ .‬כאן בפעם‬ ‫להשכרה‪ .‬המודלים שעל פיהם ישווקו הדירות יהיו‬
‫הראשונה קק"ל פועלת בתוך מרכזי הערים‪ ,‬לעיבוי‬ ‫אטרקטיביים ונועדו למשוך אוכלוסייה צעירה‪ ,‬אנשי‬
‫מקומות קיימים‪.‬‬ ‫הייטק שיגיעו לתקופות של שנה‪-‬שנתיים‪ ,‬חיילים‬
‫"זה בהחלט דרש מקק"ל לשנות את ה־‪ DNA‬שלה"‪,‬‬ ‫משוחררים ועולים חדשים‪.‬‬
‫מגלה עטר‪" .‬מאידך‪ ,‬כמו שבכל השנים קק"ל ידעה‬ ‫בסוף התעסוקה היא לא השיקול היחיד שגורם‬
‫לעשות התאמות לצרכים של מדינת ישראל‪ ,‬גם עכשיו‪,‬‬ ‫לאנשים לגור במרכז הארץ‪.‬‬
‫הצורך הוא לחזק את הגליל והנגב ולהפוך אותו למוקד‬ ‫"אין ספק שהאתגר הגדול שעליו אנחנו עובדים מאז‬
‫משיכה להתיישבות‪ .‬יש ראשי ערים יוצאים מן הכלל‬ ‫הוקמה הממשלה ‪ -‬כי בממשלת המעבר לא היה ניתן‬
‫והתלהבות בלתי רגילה‪ .‬כולם רתומים לזה‪ .‬אני שמח‬ ‫לקדם הליכים כאלה ‪ -‬הוא לרתום את כלל משרדי‬
‫ששר השיכון יעקב ליצמן החליט לרכז מאמץ בגליל‬ ‫הממשלה לקידום התוכנית‪ .‬נכון לרגע זה‪ ,‬משרד‬
‫ובנגב‪ .‬לפני כמה ימים הייתה לי פגישה עם שר האוצר‬ ‫התרבות נרתם‪ ,‬משרד העבודה והרווחה נרתם גם הוא‬
‫ישראל כץ‪ ,‬גם שם זכינו לרוח גבית‪ ,‬ונקבעה פגישה עם‬ ‫בכל מה שקשור בהכשרות ובהסבות מקצועיות‪ ,‬וכך‬
‫הצוותים המקצועיים כבר השבוע כדי לבצע התאמות‬ ‫גם משרד הכלכלה ‪ -‬בכל מה שקשור באזורי התעשייה‬
‫שיוכלו להאיץ את התוכנית הזאת ולהפוך אותה לחלק‬ ‫שאנחנו מפתחים סביב ההייטק‪ .‬בהמשך גם נגיע‬
‫אינטגרלי מהמשימות החשובות של הממשלה"‪.‬‬ ‫למשרד החינוך‪ ,‬כי החינוך הוא מרכיב מאוד מהותי‪ ,‬וכן‬
‫למשרד התחבורה בכל מה שקשור בניידות‪.‬‬
‫חוגגים ‪ 120‬וגאים בעשייה‬ ‫"זו לא תוכנית לשנה‪ .‬קראנו לתוכנית 'ישראל ‪,'2040‬‬
‫בימים אלה חוגגת קק"ל מאה ועשרים שנה‬ ‫איך מדינת ישראל תיראה בשנת ‪ ,2040‬כשמנועי‬
‫להיווסדה‪ ,‬בקונגרס החמישי של ההסתדרות הציונית‬ ‫הצמיחה שלה הם הגליל והנגב‪ .‬רק איגוד היכולות‬
‫בשנת ‪ ,1901‬כאמצעי לאיסוף כספים מיהודים לשם‬ ‫של הממשלה‪ ,‬העולם היהודי וקק"ל יכול להביא את‬
‫קניית קרקעות בארץ ישראל והכשרתן להתיישבות‬ ‫מדינת ישראל למקום הזה‪ .‬מדובר במעטפת שלמה‪,‬‬
‫יהודית‪" .‬זה אירוע מרגש מאוד"‪ ,‬מתמוגג עטר‪" ,‬אומנם‬ ‫ואנחנו מנסים להאיץ את התהליכים בה וליצור סביבה‬
‫חגיגות וקורונה לא הולכות יחד‪ ,‬אבל מכיוון שקק"ל הוא‬ ‫לאורך כל ‪73‬‬ ‫מחבקת‪ ,‬נעימה ונוחה ‪ -‬כדי שעולם ההייטק יראה את‬
‫אחד הגופים הציוניים החשובים ביותר בהיסטוריה של‬ ‫שנות קיומה של‬ ‫הפוטנציאל העצום שנמצא בפריפריה ואת היכולת שלה‬
‫הציונות ושל התחדשות המחשבה על הקמת מדינה לעם‬ ‫המדינה‪ ,‬ניתן‬ ‫לקחת את זה קדימה בתנופה אדירה"‪.‬‬
‫היהודי וקיבוץ הגלויות‪ ,‬לקק"ל יש חלק דרמטי ביכולת‬ ‫למצוא את‬
‫של המדינה הזאת לעמוד על רגליה ולהגיע להישגים‬
‫שהגיעה אליהם"‪ ,‬הוא מציין‪.‬‬ ‫טביעת החותם‬
‫"לפני מאה ועשרים שנה‪ ,‬בקונגרס החמישי‪ ,‬החליטו‬ ‫של קק"ל בכל‬
‫אותם יהודים חשובים בהיסטוריה שלנו להקים את‬ ‫פינה‪ .‬אין מקום‬
‫קק"ל‪ ,‬שהייעוד שלה היה גאולת אדמות בארץ הקודש‪,‬‬ ‫שרגלך תדרוך‬
‫כדי שביום מן הימים‪ ,‬כאשר ירצו להקים את המדינה‬
‫של העם היהודי ולחדש את היישוב היהודי בארץ אחרי‬ ‫בו‪ ,‬ואין לקק"ל‬
‫אלפיים שנות גלות‪ ,‬יהיה היכן להקים את היישובים‪.‬‬ ‫חלק בהפיכתו‬
‫המעשה החלוצי העצום קרם עור וגידים‪ ,‬ולאורך כל‬ ‫ממדבר למקום‬
‫התקופה קק"ל ביצעה את ההתאמות על פי הצרכים ‪-‬‬ ‫פורח‪ .‬אולי זה‬
‫סלילת כבישים והקמת יישובים‪ ,‬נטיעת יערות‪ ,‬פריצת‬
‫דרכים‪ ,‬קביעת גבולותיה של המדינה‪ ,‬תמיכה בקהילות‬ ‫סימבולי‪ ,‬כי זה‬
‫היהודיות ברחבי העולם‪ ,‬סיוע בהבאת עולים חדשים‬ ‫'רק' מאה‬
‫ויישובם בארץ‪ ,‬יצירת מקומות עבודה עבור העולים‬ ‫ועשרים שנה‪,‬‬
‫הרבים בשנות החמישים ועוד‪ .‬לאורך כל מאה ועשרים‬ ‫אבל ביחס‬
‫שנות קיומה‪ ,‬בוודאי לאורך כל שבעים ושלוש שנות‬
‫קיומה של מדינת ישראל‪ ,‬ניתן למצוא את טביעת‬ ‫למציאות‬
‫החותם של קק"ל בכל פינה‪ .‬אין מקום שרגלך תדרוך בו‪,‬‬ ‫שאנחנו חיים‬
‫ואין לקק"ל חלק בהפיכתו ממדבר למקום פורח במדינה‬ ‫בה‪ ,‬זאת נקודת‬
‫האיכותית שאנחנו נמצאים בה‪ .‬אולי זה סימבולי‪ ,‬כי זה‬ ‫ציון חשובה‬
‫'רק' מאה ועשרים שנה‪ ,‬אבל ביחס למציאות שאנחנו‬
‫חיים בה‪ ,‬זאת נקודת ציון חשובה ודרמטית"‪.‬‬ ‫ודרמטית‬ ‫שר המדע יזהר שי ויו"ר קק"ל דניאל עטר בהנחת‬
‫אבן פינה למרכז החדשנות קקלט"ק כנרת‬
 ‫סיורי‬
‫עם מרכזי‬ ‫סליחות‬
‫כמיטב המסורת‪ ,‬גם השנה מחכים לכם סיורי סליחות‬
‫ערכיים‪ ,‬חווייתיים ומהנים בכל רחבי הארץ‪.‬‬

‫צפת‬ ‫סיור סליחות‬ ‫סיור סליחות‬

‫העתיקה‬ ‫בצפת‬ ‫ועששיות‬
‫מרכז סיור ולימוד אורות‬ ‫מרכז סיור ולימוד קשת‬ ‫מרכז סיור ולימוד קשת‬
‫הגליל‬ ‫יהונתן‬ ‫יהונתן‬

‫צפון‬
‫אלי אלי שלא‬ ‫ימי סליחות‬ ‫סליחות‬ ‫מסע התעוררות‬
‫יגמר לעולם‬ ‫בחיפה‬ ‫בסמטאות עכו‬ ‫על שפת הכנרת‬

‫מרכז סיור ולימוד בשבילנו‬ ‫מרכז סיור ולימוד גליל‬ ‫מרכז סיור ולימוד‬
‫מרכז סיור ולימוד גליל‬
‫אורות הגליל‬

‫טבורו‬ ‫ואמונתך‬ ‫אם בהר‬

‫של עולם‬ ‫בלילות‬ ‫חצבת אבן‬
‫בית ספר שדה שער הגיא‬ ‫מרכז סיור ולימוד שומרון‬ ‫מרכז סיור ולימוד שומרון‬

‫תשובה תפילה וצדקה‬ ‫שערי יפו‬ ‫סיור סליחות‬

‫מרכז‬
‫בירושלים‬ ‫בלילות‬ ‫ביפו‬
‫מדרשת חברון‬ ‫מדרשת חברון‬ ‫מרכז סיור ולימוד בשבילוד‬

‫סליחות בחולות‬ ‫בעקבות עולי הרגל‬ ‫סיור סליחות בלוד‬ ‫סיור סליחות‬
‫ניצנים‬ ‫בירושלים‬ ‫העתיקה‬ ‫בירושלים‬
‫מדרשת הדרום‬ ‫מדרשת הדרום‬ ‫מרכז סיור ולימוד בשבילוד‬ ‫מרכז סיור ולימוד בשבילוד‬

‫טיול עששיות‬ ‫המים‬ ‫בעקבות דוד המלך‬ ‫עששיות‬

‫בחרבת רימון‬ ‫והמדבר‬ ‫בנחל הבשור‬ ‫בתל לכיש‬
‫מדרשת בית מוריה‬ ‫מדרשת בית מוריה‬ ‫מדרשת בית מוריה‬ ‫מדרשת הדרום‬
‫דרום‬

‫סיור סליחות‬ ‫סיור סליחות‬ ‫שורשים‬

‫עירוני מדברי‬ ‫עירוני חברתי‬ ‫בחברון‬
‫מרכז סיור ולימוד ביחד ירוחם‬ ‫מרכז סיור ולימוד ביחד ירוחם‬ ‫מדרשת חברון‬

‫הסיורים בתשלום ובהרשמה מראש ומתקיימים בהתאם להוראות משרד הבריאות‬

‫הסיורים יתקיימו במהלך חודש אלול ובעשרת ימי תשובה בשעות הערב‬
‫פרטים מלאים אודות הסיורים באתר אשכולות | ניתן להזמין סיורים פרטיים לקבוצות‬

‫בשיתוף‬
 ‫עניין‬
‫אישי‬

‫רועי עידן | בן ‪ ,42‬נשוי ואב לשניים‪ .‬גר בתל אביב‪ .‬יועץ קמפיינים‪ ,‬תסריטאי ויוצר‬
‫בירושלים‪ .‬שימשתי גם כמעצב ראשי של סדרה‬ ‫את ירושלים‪ .‬במהלך הלימודים הייתי עובד‬ ‫בגרות‪" .‬בקושי הגעתי לבית הספר‪ ,‬לא נכנסתי‬ ‫התחלה‪ //‬חיפה‪ ,‬השני מבין שלושה אחים‪.‬‬
‫בערוץ ‪ ,MTV‬סדרה שנכשלה כישלון דרמטי"‪.‬‬ ‫בברים ובמסעדות בבירה‪ .‬זה תחום שדיבר‬ ‫לשיעורים וגם למבחנים לא באתי‪ ,‬אז כך יצא"‪.‬‬ ‫"גדלתי כילד סנדוויץ' בבית שהיה שמאל ציוני‬
‫אליי עוד מהתיכון‪ ,‬כשלא היה הרבה כסף בבית‬ ‫של פעם‪ .‬בית עם מעמד כלכלי בינוני וחינוך‬
‫מצבעים למילים‪" //‬עם הזמן התחלתי‬ ‫והייתי עובד במסעדות‪ ,‬בהתחלה בשטיפת‬ ‫נקודת מפנה‪ //‬עם הגעתו לגיל הגיוס‬ ‫לעבודת כפיים"‪.‬‬
‫לעבוד כתסריטאי בסדרות ילדים וראיתי‬ ‫כלים ואחר כך כעוזר טבח או כמבשל‪ ,‬בעזרת‬ ‫הוזמן למיונים לשירות בצוללות‪ ,‬אך ויתר‪.‬‬
‫שזה הולך לי‪ .‬משם התגלגלתי לעוד סדרות‬ ‫כלים שלמדתי בעבודה או בבית אצל אמא‪ .‬גם‬ ‫"במהלך הגיבוש הראו לנו צוללת ולא ממש‬ ‫אבא‪ //‬גבי עידן‪ ,‬עבד במשך שנים רבות‬
‫שכתבתי ב'קשת' וב'הוט'‪ ,‬שאת חלקן יצרתי‬ ‫היום אני מבשל לפעמים אירועים קטנים בבית‬ ‫התחברתי‪ ,‬אז חתמתי ויתור‪ .‬התגייסתי‬ ‫כאיש מערכת הביטחון‪" .‬אבא עבד הרבה‬
‫בעצמי‪ .‬מאז הכיוון היה תסריטאות"‪.‬‬ ‫או ארוחות חגיגיות בהשתתפות כמה עשרות‬ ‫לתותחנים‪ ,‬והאמת שהצבא עשה לי טוב‪ ,‬סידר‬ ‫שעות‪ ,‬לא היה מאוד נוכח בבית‪ .‬אחרי הפנסיה‬
‫סועדים"‪.‬‬ ‫את הבלגן בראש ולימד אותי לעבוד‪ .‬המשכתי‬ ‫הוא הפך ליזם הייטק מטורף‪ ,‬אפילו הדליק‬
‫מר טלוויזיה‪ //‬בין הסדרות הבולטות‬ ‫לתפקיד מ"כ‪ ,‬קורס קצינים‪ ,‬שירתי כקצין‬ ‫משואה לפני מספר שנים‪ .‬חינך אותנו לעבודה‬
‫שיצר עידן הייתה 'אבודים באסיה'‪ ,‬שזכתה‬ ‫מסביב לעולם‪ //‬עם סיום התואר‬ ‫מודיעין בתותחנים‪ ,‬אחר כך ביחמ"ם ‪ -‬יחידת‬ ‫ולמיומנות טכנית גבוהה"‪.‬‬
‫בפרס האקדמיה לשנת ‪ .2013‬כמו כן היה‬ ‫הראשון המשיך ללימודים בג'ורג'יה‪ ,‬ארצות‬ ‫תצפיות של האיסוף הקרבי‪ ,‬ובסוף חתמתי‬
‫מתסריטאי הסדרה 'נויורק'‪ ,‬יצר את 'כפולה'‬ ‫הברית‪" .‬למדתי בבית הספר 'סוואנה'‪ ,‬מוסד‬ ‫קבע תקופה כראש מדור ביחידה מיוחדת‬ ‫אמא‪ //‬עירית עידן‪ .‬עבדה במשך תקופה‬
‫בהשתתפות נועה קירל ואת 'זה לא הגיל' עם‬ ‫מוביל לעיצוב ואומנות‪ ,‬שם רכשתי כלים‬ ‫שהוקמה אז"‪.‬‬ ‫כׂשרטטת של מפות תת־ימיות‪" .‬זה היה‬
‫מירי מסיקה‪ .‬בחלק מהסדרות הוא מופיע‬ ‫חדשים בתחום"‪ .‬מאוחר יותר שימש כמרצה‬ ‫בתקופה שעוד עשו את זה באופן ידני‪ .‬מתישהו‬
‫כשחקן בתפקידים קטנים‪" .‬זו בדרך כלל איזו‬ ‫לבימוי‪ ‬אנימציה במכללות ספיר‪ ‬ושנקר‪.‬‬ ‫מצטיין‪ //‬בתום השירות הצבאי פנה‬ ‫הפסיקה לעבוד כדי לטפל בהוריה‪ .‬קיבלתי‬
‫בדיחה פנימית שלנו"‪.‬‬ ‫ללימודי אנימציה ב'בצלאל'‪" .‬הייתי בעניין‬ ‫ממנה אהבה גדולה לבישול והרבה ידע בתחום"‪.‬‬
‫החצי השני‪ //‬במהלך לימודיו בבצלאל‬ ‫של אומנות‪ .‬הגעתי להירשם ללא בגרות‪,‬‬
‫נגד הזרם‪ //‬הוא משדר פעם בשבוע‬ ‫הכיר את חגית‪ ,‬היום רעייתו‪ ,‬אשת הייטק‪.‬‬ ‫אבל למחלקת האנימציה לא היה אז אישור‬ ‫בלגניסט‪ //‬את חוק לימודיו החל בבית‬
‫עם אראל סג"ל ברדיו ‪ ,103‬פעיל ברשתות‬ ‫"הכרנו בבצלאל‪ ,‬אבל אז לא היינו ביחד‪.‬‬ ‫מהמל"ג‪ ,‬אז יכולתי להתקבל גם ככה‪.‬‬ ‫הספר 'איינשטיין' בחיפה‪ ,‬ובכיתה ו' עבר‬
‫החברתיות ולא מסתיר את דעותיו הימניות‪.‬‬ ‫בתקופתי בארצות הברית התחזק הקשר בינינו‪,‬‬ ‫הלימודים באקדמיה הלכו לי בקלות‪ ,‬אחרי‬ ‫ל'ריאלי' בעיר‪" .‬הייתי תלמיד לא טוב‪ .‬בוא נגיד‬
‫"הדעות שלי לא השתנו ‪ -‬השמאל הציוני זז‬ ‫וכשחזרתי ארצה נישאנו"‪.‬‬ ‫הכלים שקיבלתי בצבא וההרגלים לעבוד‬ ‫שלא הייתי אימת בית הספר‪ ,‬אבל בלגניסט‪.‬‬
‫שמאלה‪ ,‬ואני נשארתי במקום מבחינה מדינית‪.‬‬ ‫קשה ולהתאמץ‪ .‬אפילו סיימתי את התואר‬ ‫חיבבו אותי‪ ,‬אבל הייתי ילד פרוע ומופרע"‪.‬‬
‫בנושאים חברתיים־כלכליים אני מאוד ליברל‪,‬‬ ‫עולה למסך‪ //‬את עבודותיו הראשונות‬ ‫בהצטיינות"‪.‬‬
‫אולי כי סבא שלי‪ ,‬שהיה איש שמאל‪ ,‬לא אהב‬ ‫החל בסדרות קטנות בטלוויזיה‪" .‬עברתי יחד עם‬ ‫בלי בגרות‪ //‬בשנות התיכון המשיך בבית‬
‫את ההסתדרות‪ .‬גם בתקופה שלמדתי בארצות‬ ‫יובל שגב על סדרות ששודרו בערוץ ביפ‪ ,‬יחד עם‬ ‫איש מטבח‪ //‬בתקופת הלימודים גר‬ ‫הספר הריאלי‪ ,‬עם גיחה קצרה לארצות הברית‬
‫הברית נחשפתי לרעיונות ולערכים נוספים‪,‬‬ ‫עבודה במעבדה לאנימציה של אראל מרגלית‬ ‫בירושלים ועבד בתחום המסעדנות‪" .‬אהבתי‬ ‫בשל שליחות של אביו‪ .‬הוא סיים ללא תעודת‬

‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫‪16‬‬

 ‫בס“ד‬
‫פותחים שנה חדשה של‬ ‫שילה פריד‬
‫‪shilofr@gmail.com‬‬
‫לימודי משחק‪ ,‬תיאטרון ויצירה‬ ‫צילום‪ :‬שלומי יוסף‬
‫עם התרחבות חדשה‬
‫בביה"ס למשחק לחישה‬
‫אריאל‬
‫ולמדתי להצביע על נקודות בישראל שבעיניי‬
‫באר שבע‬ ‫עפרה‬ ‫במגרש הביתי‬ ‫דורשות תיקון של ממש"‪.‬‬
‫סטודיו גוונא ‪052-3121614‬‬

‫מפגין סדרתי‪ //‬לאחרונה הוא שותף‬

‫בהפגנות הימין מול ביתה של נשיאת בית‬
‫המשפט העליון אסתר חיות‪ ,‬ומחאות נוספות‬
‫בוקר טוב‬ ‫מול גורמי משפט‪" .‬יש חשיבות גדולה‬
‫"קם מוקדם מאוד בבוקר‪ ,‬השכמה‬ ‫למאבק נגד הכוח הבלתי סביר שיש היום‬
‫באזור חמש‪ .‬קפה ויוצא לעבודה"‪.‬‬ ‫למערכות המשפט בישראל‪ .‬גם בנושאים‬
‫בה הנחה‬
‫ר‬
‫אחרים‪ ,‬המחנה הלאומי צריך לדעת לשלוט‪.‬‬
‫מוק שמה‬
‫דמת‬ ‫בוקר לימוד נשי‬ ‫מי שפגע בהתיישבות הכי הרבה היה שלטון‬
‫בשיתוף‬
‫הימין‪ ,‬שהקפיא את הבנייה ונתן למערכת‬
‫מדרשת שובה בעפרה‬
‫המשפט להתערב‪ .‬נראה לי אך הגיוני שאם‬
‫המשלב לימוד תורה‬
‫גרים אנשים ביהודה ושומרון‪ ,‬צריך להחיל‬
‫ויצירה‪ ,‬גוף ורוח‪,‬‬
‫וטעימות מתחומי‬
‫פלייליסט‬ ‫על האזורים הללו ריבונות והם יהיו חלק בלתי‬
‫התיאטרון‪ ,‬הכתיבה‬
‫"רק דברים שהוקלטו לפני ‪,1988‬‬ ‫נפרד ממדינת ישראל"‪.‬‬
‫והתנועה‪.‬‬
‫השנה שבה מבחינתי המוזיקה מתה"‪.‬‬
‫הנחת‪ //‬עידן מגדל שתי בנות‪ ,‬שלי בת‬
‫‪ 10‬ורוני בת ‪" .7‬שתי מתוקות ומקסימות‪,‬‬
‫סמסטר חורף מרוכז‬ ‫לומדות בבית הספר השכונתי ליד הבית"‪.‬‬
‫לפרטים ורישום מהיר לערב הפתוח‪:‬‬
‫אודליה פדהאל רכזת אודישנים‬
‫לפרטים ורישום‪:‬‬
‫גתית לביא גבאי ‪052-6071319‬‬
‫מבחירות לבחירות‪ //‬בין תפקידיו‬
‫‪058-4802804‬‬
‫)הודעה בוואצאפ או באתר‪( bmoriah.org.il :‬‬ ‫השבת שלי‬ ‫הרבים שימש כיועץ למסעות בחירות של‬
‫לפרטים ורישום מהיר לערב הפתוח‪:‬‬ ‫"יוצא לטייל בעונות המתאימות‪,‬‬ ‫מספר מפלגות‪ .‬בשנת ‪ 2013‬עבד עם מפלגת‬
‫שני שח“ם ‪054-5909151‬‬
‫לפעמים עם המשפחה ולפעמים הם‬ ‫עלה ירוק‪ ,‬בבחירות ‪ 2015‬עם הליכוד‪ ,‬ובבחירות‬
‫מעדיפים שלא‪ .‬פעם בכמה זמן הולך‬ ‫א' וב' ב־‪ 2019‬היה בצוות של יאיר לפיד‪" .‬את‬
‫בואי להגשים את עצמך!‬ ‫לבית הכנסת ‪ -‬כשאין קורונה‪ .‬אני‬ ‫השם 'כחול לבן' אני המצאתי למעשה‪ .‬לא‬
‫השנה זה הזמן שלך!‬ ‫נהנה מהתפילה וגם אוהב לשמוע את‬ ‫משנה מה אני מצביע‪ ,‬אם יש צוות ומועמד‬
‫הפרשה‪ .‬בסוף אני מחבב סיפורים"‪.‬‬ ‫שטוב לעבוד איתו ‪ -‬אין לי בעיה לקחת חלק‪,‬‬
‫רחלי מושקוביץ | מנכ"לית תיאטרון לחישה‬ ‫שני שח"ם | מנהלת ביה"ס למשחק‬ ‫בלי קשר לעמדה הפוליטית‪ .‬אף אחד לא מונע‬
‫מינהל קהילתי‬
‫פסגת זאב‬
‫מינהל קהילתי‬
‫פסגת זאב‬
‫מינהל קהילתי‬
‫אניפסגת זאב‬
‫מאנשים בצד הפוליטי שלי לשלם לי יותר כסף‬
‫אני אוהב‬ ‫אני אוהב‬ ‫אוהב‬ ‫ולהביא אותי לקמפיין שלהם"‪.‬‬

‫אתה‘יצרת‬
‫בס“ד‬

‫מחוץ למשחק‪ //‬בסבב השלישי‬

‫של הבחירות כבר לא השתתף באף קמפיין‪.‬‬
‫מינהל קהילתי‬
‫פסגת זאב‬
‫מינהל קהילתי‬
‫פסגת זאב‬
‫מינהל קהילתי‬
‫פסגת זאב‬
‫תיאטרון יוצר מעולמה של תורה‬ ‫דמויות מופת‬ ‫"התנאים היו פחות טובים‪ ,‬הצוות שעבדתי‬
‫‪čĐđČ ĕĜČ‬‬ ‫אני אוהב‬
‫"אני לא אוהב לעשות אידיאליזציה‬ ‫איתו התפרק‪ .‬הייתה הצעה מכיוון נפתלי בנט‬
‫ניהול אומנותי‪ :‬אופיר נהרי‬ ‫לבני אדם‪ ,‬כולל לעצמי‪ .‬יש אנשים‬ ‫ואיילת שקד‪ ,‬אבל חתכתי מהעסק הפוליטי‬
‫שאני מעריך‪ ,‬אבל אין לי דמויות‬ ‫אז‪ ,‬ועבדנו על הסדרה 'מנאייכ'"‪.‬‬
‫מופת"‪.‬‬
‫סטודיו גוונא ‪052-3121614‬‬

‫מנאייכ‪ //‬הסדרה שיצר‪ ,‬שהשבוע שודר‬

‫הפרק האחרון שלה ב'כאן ‪ ,'11‬עוררה הדים‬
‫בשיח הציבורי‪ .‬שלום אסייג מככב כחוקר‬
‫במח"ש המגלה יום אחד כי חברו הטוב‪ ,‬קצין‬
‫לגברים ובני נוער‬ ‫במשטרה‪ ,‬קשור לפרשת שחיתות חמורה‪" .‬זה‬
‫מתחיל מסיפור שאני רוצה לספר‪ ,‬אחר כך יש‬
‫גם נושאים אחרים שעולים ממנו"‪.‬‬
‫מפחיד אותי‬
‫"מחלות‪ ,‬תאונות‪ ,‬מלחמות ומשברים‬
‫זוכה במכרז‪ //‬את הסדרה הציע למספר‬
‫כלכליים‪ .‬בסדר הזה"‪.‬‬
‫ערוצים‪ ,‬עד שעלתה לאקרנים בתאגיד השידור‬
‫הציבורי‪" .‬בהתחלה הלכנו איתה ל'קשת'‪ ,‬אבל‬
‫זו לא סדרה שהתאימה לקו המסחרי שהערוץ‬
‫מוביל‪ .‬ב'רשת' התחלנו להתקדם באחד‬
‫צילום‪ :‬שמואל אלמליח‬

‫המכרזים ואיפשהו זה נתקע‪ ,‬ואז הגענו ל'כאן‬

‫‪ .'11‬האמת שהיא מעוררת המון הדים"‪.‬‬
‫משאלה‬
‫"שנהיה המדינה שאנחנו יכולים‬ ‫מופתע מההצלחה‪" //‬קיבלנו המון‬
‫להיות"‪.‬‬ ‫תגובות‪ .‬חשבתי שזה יהיה מוצר שיאהבו‬
‫מסלולי לימוד משחק ותיאטרון‪:‬‬ ‫אותו רק המבקרים ואנשי המקצוע‪ ,‬אבל כל‬
‫מיני מגזרים מאוד התחברו אליה‪ .‬אמא שלי‬
‫גברים‬ ‫בני נוער ט‘‪-‬יב‘‬
‫מקבלת שיחות מאנשים בגילאי ה־‪ 80‬ומעלה‬
‫קבוצת העמקה ביצירה | מתקדמים‬ ‫לימודי משחק ותיאטרון | מתחילים‬ ‫לימודי משחק ותיאטרון‬ ‫שרוצים להגיד לה שהם נהנו מהסדרה‪ .‬לא‬
‫צפיתי את זה‪ ,‬וזה כמובן משמח"‪.‬‬
‫ערב פתוח להכרות ואודישנים‪ ,‬יום חמישי כא' אלול )‪(10/9‬‬
‫כשאהיה גדול‬ ‫אם זה לא היה המסלול‪" //‬הייתי‬
‫הלימודים יתקיימו בירושלים‬ ‫"מה שאני עכשיו‪ ,‬רק עם יותר כסף"‪.‬‬ ‫היום באחד משירותי הביטחון או המודיעין‬
‫בהנחיית אופיר נהרי‪ -‬יוצר‪ ,‬בימאי‪ ,‬שחקן ומחזאי‪.‬‬ ‫של מדינת ישראל‪ ,‬מסודר עם פנסיה‬
‫תקציבית"‪ .‬‬
‫לפרטים ורישום לערב הפתוח‪ :‬אורן ‪rishum.lechisha@gmail.com | 054-9390228‬‬

‫‪17‬‬ ‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬


‫המילה האחרונה של קיסינג'ר‬
‫היסטורי‪ ,‬גם אם הוא בא על חשבון הריבונות בחלק מיהודה‬
‫איור‪ :‬עדי דוד‬
‫ושומרון‪ .‬הדיון היום על החלת הריבונות של מדינת ישראל על‬
‫חלקים נכספים של ארץ הקודש היה נחשב עד תמול שלשום הזוי‬
‫ומנותק‪ ,‬והנה עתה זהו נושא שעומד על הפרק‪ .‬מחר הדיונים‬
‫על בניית בית המקדש‪ ,‬הקמת הסנהדרין וחידוש המלוכה יעלו‬
‫גם הם על השולחן‪ ,‬בעזרת ה'‪ .‬ואכן‪ ,‬מי שלא אופטימי ממש לא‬
‫ריאלי‪ ,‬כך אומר בעלי‪ .‬והוא צודק‪.‬‬
‫אפילו בן כספית מודה‪ .‬אנחנו מאמינים באמונה‬
‫שלמה שהקב"ה מנהל את העניינים‪ ,‬לא קיסינג'ר וגם לא נתניהו‪.‬‬
‫אבל האמת צריכה להיאמר‪ :‬לאחרונה העביר לי אחד מבניי את‬
‫ספרו של בן כספית על נתניהו‪ .‬בין השורות ניכרת ה'חיבה'‬
‫המיוחדת של הסופר אל ראש הממשלה שלנו‪ ,‬ועם כל זה הוא‬
‫לא יכול היה להימנע מלתת לו קרדיט על פועלו האדיר‪ ,‬הכולל‬
‫ניהול ומיצוב ביד רמה של המשק הישראלי בתחומי הכלכלה‪,‬‬
‫ההייטק והמסחר‪ ,‬ויחסי החוץ הפורחים של המדינה‪ .‬מי שפועל‬
‫תמיד עלול לחטוף ביקורות‪ ,‬צודקות ושאינן צודקות‪ .‬אני זוכרת‬
‫שבתחילת לימודי הרפואה אמר לנו אחד הפרופסורים‪ :‬נכון‪ ,‬זה‬
‫מפחיד לקחת אחריות על חיי אדם‪ ,‬ויש טעויות לפעמים‪ .‬אבל מי‬
‫שלא עושה גם לא טועה‪.‬‬
‫כשבעלי היה בחור מבוגר בישיבת הר עציון‪ ,‬ומקורב לראש‬
‫הישיבה המיתולוגי הרב עמיטל זצ"ל‪ ,‬הוא ניגש פעם לרב לשוחח‬
‫איתו על כמה נקודות שהפריעו לו בניהול ובארגון של הישיבה‪.‬‬
‫בחן המיוחד שלו‪:‬‬‫כאשר סיים להציג את טענותיו‪ ,‬אמר לו הרב ֵ‬
‫"לפני כמה שנים הייתה פה גבעה ריקה‪ ,‬ואני קמתי והקמתי בה‬
‫ישיבה‪ .‬לא טוב לך ‪ -‬יש כאן עוד גבעות‪ ,‬לך ותקים לך ישיבה"‪.‬‬
‫הרב אמר זאת בחיוך‪ ,‬אבל הוא התכוון לכל מילה‪ .‬והוא צדק‪ .‬קל‬
‫לבוא בטענות למי שקם ועשה‪.‬‬
‫נחל האסי ‪ -‬כולם צודקים‪ .‬ועוד נושא אקטואלי‬
‫הקשור לזכויות של מעש מול מחדל‪ :‬הנחל שעובר בתוך קיבוץ‬
‫ניר דוד הוא משאב טבע לאומי‪ .‬הוא לא תמיד היה נראה כך‪ .‬מי‬
‫שהפך את הנחל הזה‪ ,‬לפני שנות דור‪ ,‬מביצה שורצת יתושים‬
‫ומלריה לנחל יפהפה‪ ,‬הם חברי הקיבוץ‪ .‬הם סידרו את תוואי‬
‫הנחל וטיפחו אותו‪ .‬מייסדי הקיבוץ יישבו את המקום בחלוציות‬
‫כשהוא היה מקום נידח‪ ,‬והפכו אותו לגן עדן‪ .‬כעת הם גרים צמוד‬
‫לנחל‪ ,‬עם בניהם ונכדיהם וניניהם‪ ,‬ומתנגדים להקמת פארק‬
‫תיירות חינמי פעיל כל השנה בתוך חצרם‪ .‬הם מבקשים ליהנות‬
‫מפרי עמלם‪ .‬והם צודקים‪.‬‬
‫מצד שני‪ ,‬צודקים גם תושבי האזור המבקשים חלק במשאבים‬
‫הלאומיים‪ ,‬והרי אין הרבה נחלים זורמים סמוך לבית שאן‪ .‬שני‬
‫הצדדים צודקים‪ .‬זה מזכיר קצת את הסיפור הידוע על הרב‬
‫שהגיעו אליו שניים לדין תורה‪ .‬הוא שמע את שני הצדדים‪ ,‬ולכל‬
‫אחד בתורו אמר שהוא צודק‪ .‬אז העירה הרבנית שזה לא ייתכן‪,‬‬
‫ושצריך לקבוע מי מהם צודק יותר‪ .‬השיב לה הרב רך הלב וטוב‬
‫העיניים‪ ,‬שגם היא צודקת‪ ...‬‬
‫קיסינג'ר טוען שהעולם אחרי הקורונה לא ידמה כלל למה שהיה לפניו ‪ -‬לא מהבחינה הכלכלית‪ ,‬לא מהבחינה הפוליטית‪ ,‬לא‬
‫מהבחינה הדמוגרפית ולא מבחינת יחסי הכוחות בעולם‪ .‬הוא איננו יכול לנבא מה כן יהיה‪ ,‬ואיפה יעמוד העולם אחרי סיום המגפה‪,‬‬
‫אבל הוא יכול להבטיח שמה שהיה כבר לא יהיה‬
‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬
‫קטן‬ ‫חנה‬
‫‪d rc h a n a 2 @ g m a i l . co m‬‬
‫זיכרונותיי משארם א־שייח'‪ .‬באילת עוד‬
‫לא הייתי‪ ,‬אבל בשארם א־שייח' דווקא כן‪ ,‬בטיול שנתי‬
‫עם תיכון צייטלין בשנת תשל"ה‪ .‬אני יכולה עוד להריח את ריח‬
‫האוויר הנקי ולהרגיש את רכות החולות מתחת לכפות רגליי‪.‬‬
‫אבל בשונה מאילת‪ ,‬בשארם א־שייח' כבר אי אפשר לטייל‪ .‬אבא‬
‫שלי כאב מאוד את ההסכם עם מצרים‪ .‬לא אשכח את שברון‬
‫הלב שלו‪ .‬היינו בדרך לירושלים‪ ,‬ודיווחו בחדשות על ההסכם‬
‫המתרקם עם סאדאת‪ .‬אבי פלט אנחה כבדה‪ .‬בגין אכזב אותו‪ ,‬וזה‬
‫ישב לו על הלב‪ .‬אותו לב קרס סופית באותו יום‪.‬‬
‫אבל האמת היא שלא בגין היה מי שחולל את ההסכם הזה‪.‬‬
‫לפני כמה עשורים‪ ,‬היהודי המפורסם ביותר בעולם נקרא הנרי‬
‫קיסינג'ר‪ .‬הוא היה בן למהגרים יהודים מגרמניה‪ ,‬חברי קהילת‬
‫הרב הירש בפרנקפורט דמיין‪ ,‬שהשתלבו בקהילה הייקית שקמה‬
‫בניו יורק בראשות הרב יוסף ברויאר‪ .‬הנרי הצעיר והמוכשר גויס‬
‫לצבא האמריקני באמצע מלחמת העולם‪ ,‬שירת בכמה זירות‬
‫באירופה‪ ,‬וחזר ללימודיו האקדמיים כשהוא כבר אינו שומר‬
‫מצוות‪ .‬הוא התקדם באקדמיה‪ ,‬כתב ספרים ומאמרים רבים‬
‫והתפרסם מאוד‪ .‬אני זוכרת את החששות של הוריי כאשר בשנות‬
‫השבעים הנשיא ניקסון מינה אותו לשר החוץ שלו‪ .‬הוא אכן‬
‫שינה את ההיסטוריה‪ ,‬ולא על הצד הטוב עבורנו‪ .‬הוא שחולל את‬
‫תהליך השלום עם מצרים‪ ,‬שבו ויתרנו על חצי האי סיני ועל חלק‬
‫מהגולן‪ .‬הסכמנו גם להעניק אוטונומיה לפלשתינים‪ .‬ההסכם הזה‬
‫שינה את פני המזרח התיכון עד עצם היום הזה‪.‬‬
‫העולם שאחרי הקורונה‪ .‬היום קיסינג'ר מתקרב‬
‫לגיל מאה‪ ,‬ולאחרונה התפרסם מאמר שלו בעיתונות ארה"ב‪.‬‬
‫הוא כתב שייתכן כי זהו אחד ממאמריו האחרונים‪ .‬לדידו‪,‬‬
‫עידן הקורונה של היום אינו משהו נקודתי‪ ,‬אלא נקודת מעבר‬
‫היסטורית‪ .‬הוא מזכיר שמלחמת העולם הראשונה‪ ,‬בעשור השני‬
‫של המאה ה־‪ ,20‬היא למעשה זו שסיימה את המאה ה־‪ 19‬על כל‬
‫תמימותה‪ .‬המאה ה־‪ 20‬החלה רק בסוף המלחמה‪ ,‬באיחור קל של‬
‫עשרים שנה‪ ,‬וכעת‪ ,‬מאה שנים אחר כך‪ ,‬מתחילה תקופה חדשה‪,‬‬
‫ספירלה נוספת‪ ,‬וגם המאה ה־‪ 21‬מתחילה באיחור של עשרים‬
‫שנה‪ .‬קיסינג'ר טוען שהעולם אחרי הקורונה לא ידמה כלל למה‬
‫שהיה לפניו ‪ -‬לא מהבחינה הכלכלית‪ ,‬לא מהבחינה הפוליטית‪,‬‬
‫לא מהבחינה הדמוגרפית ולא מבחינת יחסי הכוחות בעולם‪ .‬הוא‬
‫מדבר ברמה הקוסמית‪ .‬הוא איננו יכול לנבא מה כן יהיה‪ ,‬ואיפה‬
‫יעמוד העולם אחרי סיום המגפה‪ .‬אבל הוא יכול להבטיח ‪ -‬כך‬
‫הוא כותב ‪ -‬שמה שהיה כבר לא יהיה‪ ,‬והוא מציע שנביא זאת‬
‫הנהירה לאמריקה‪ ,‬השואה הארורה‪ ,‬הקמת המדינה והעלייה‬ ‫בחשבון בבניית תוכניותינו לעתיד‪.‬‬
‫ההמונית לארץ‪ .‬כל נקודה כזאת היא 'פצצה' בפני עצמה‪.‬‬
‫ועכשיו‪ ,‬אומר קיסינג'ר‪ ,‬נא להתכונן ל'פצצות' נוספות‪ .‬שלא‬ ‫השלב הבא‪ :‬סנהדרין‪ .‬ברמה הלאומית־יהודית‪,‬‬
‫נצפה שהדברים ימשיכו 'ישר קדימה'‪ .‬יש לצפות ולהתכונן‬ ‫הנקודה הזאת מובילה למחשבה מעניינת‪ .‬אכן‪ ,‬ההיסטוריה שלנו‬
‫לקפיצות‪ ,‬לפיתולים‪ ,‬לשינויים מפליגים בעולם כולו ובארץ‬ ‫אינה מתקדמת בקו ישר‪ .‬ישנם פיקים‪ ,‬קפיצות‪ ,‬ספירלות ‪-‬‬
‫ישראל‪ ,‬ויש להתפלל ששינויים אלו יהיו כולם לטובה‪ .‬בעיניי‪,‬‬ ‫לטוב ולמוטב‪ .‬המאה ה־‪ 20‬כללה פיתולים עצומים‪ .‬השינויים‬
‫הסכם השלום הטרי עם מדינות המפרץ אינו פרט קטן‪ .‬זהו מהלך‬ ‫הדמוגרפיים של יהודי אירופה לאחר מלחמת העולם הראשונה‪,‬‬
‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬ ‫‪18‬‬
 ‫איה קרמרמן‬
‫‪ayakremerman@gmail.com‬‬

‫אומן לא השנה‬
‫אני ממש לא ממליצה לטוס השנה לאומן‪ ,‬אבל אני כן רוצה לספר את סיפורן של רבבות הנשמות שכמהות להגיע לתפילה המרפאת הזו בציון‪,‬‬
‫הרבה לפני שהפכו אותה לעניין פוליטי‬

‫בתמיהה על כך שבעלי "עוזב" אותי בחגים‪ .‬כאילו שזה שהוא פה‬
‫בכיפור הופך אותו ליעיל במיוחד‪ .‬אל מול אותה גבה תורנית אני‬
‫עונה‪' ,‬חבל‪ .‬להרים גבות עושה קמטים'‪ .‬והשנה? אם אפשר לומר‬
‫משהו על השנה הזו‪ ,‬זה שאי אפשר לתכנן כלום‪ .‬ה' צוחק וכו'‪ .‬אז נכון‬
‫לרגע כתיבת הטור‪ ,‬אפשר לומר שהשנה בעלי לא טס לאומן‪ .‬האמת‬
‫היא שאני מתה מפחד מכך שהוא לא ייסע‪ .‬לא רק כי אני רגילה‬
‫ליילל בזמן תקיעת שופר יד ביד עם אפרת שלי‪ .‬אלא כי בכל שנה‬
‫הבעל שלי חוזר מהדייט שלו עם רבנו עם אוצרות‪ ,‬יהלומים‪ .‬בהגהה‬
‫הברסלבאית קוראים לזה "אורות"‪ .‬אני רוצה את הבעל הזה‪ .‬שעובר‬
‫טיפול עשרת אלפים אצל רבנו‪ .‬שחוזר כולו מקודש‪ ,‬מייחד את עצמו‬
‫לא לחסידים אני דואגת‪ ,‬אלא לאותו‬
‫לחיבור קודשא בריך הוא ושכינתיה‪ .‬אני רוצה בעל שעבודת ה' שלו‬
‫היא אש יוקדת‪ .‬אני רוצה בעל שבכה בציון כי התמלא בהכרת הטוב‬
‫על החיים שלנו‪ .‬אני רוצה בעל שמרגיש כל השנה כיסופים לתפילה‪,‬‬
‫כי "מה שהיה היה‪ ,‬העיקר להתחיל מההתחלה"‪ .‬אני רוצה בעל‬
‫לאמיתה מתחת לתחפושת שמסתירה‬
‫שהרגיש שנמחל לו‪ ,‬שהוא נקי וטהור‪ .‬למרות ועל אף‪ .‬אני גם לא‬
‫מתפשרת על חצי‪ .‬אני רוצה את כל הקופה‪ .‬אני גם רוצה ילדים כאלו‪.‬‬
‫אז אולי תימצא פשרה וימצאו מתווה בטוח שבו יטוסו השנה‬
‫לאומן‪ .‬מפגיני בלפור תמורת מפגיני אומן‪ .‬תיקו טוב לתדמית‪ .‬לא‬
‫יודעת‪ ,‬הכול פה פוליטי‪ .‬אבל אני לא דואגת לחסידים‪ .‬הם מקשרים‬
‫עצמם כל יום‪ .‬טובלים‪ ,‬מתבודדים‪ ,‬לומדים ומשתדלים ליישם כל‬
‫השנה‪ .‬אז השנה הכיסופים להרגיש אהוב יתעוררו ויתעצמו‪ ,‬אבל‬
‫המקשר עצמו אמור להאמין שהצדיק שלו נמצא בכל מקום‪ ,‬וקל‬
‫וחומר לגבי אבא יתברך‪ .‬אולי נגזר עלינו לא להתכלל בראש השנה‪,‬‬
‫אלא דווקא להתבודד ולנסות להבין מה ה' רוצה מאיתנו‪ ,‬כי די ברור‬
‫שאנחנו לא קולטים את המסר‪ .‬כך או כך‪ ,‬עלינו להיות בביטול ולהבין‬
‫שזה לא שרבנו לא מזמין אותנו הפעם‪ ,‬אלא שגם הצדיק בביטול מול‬
‫הבוס שלו‪.‬‬
‫בכל מקרה‪ ,‬לא לחסידים אני דואגת‪ ,‬אלא לאותו נער מקועקע‬
‫ומחורר‪ .‬גם הוא כמה להיות שטוף באהבה‪ ,‬שיראו את האמת‬
‫לאמיתה מתחת לתחפושת שמסתירה כאב וגעגוע‪ .‬אם לא רבי נחמן‪,‬‬
‫מקלף הקליפות‪ ,‬מי יראה שתוכו רצוף אהבה?‬
‫מי שהבין מהטור הזה שאני לא ממליצה לטוס לאומן‪ ,‬שיחזור‬
‫להתחלה‪ .‬‬
‫ולשאול איפה המנומסים שלא הגיעו לקונצרט כי קצת מגרד להם‬ ‫נתחיל מהסוף‪ .‬מי שמבין מהטור הזה שאני ממליצה לטוס‬
‫בגרון‪ ,‬והם מנומסים מכדי להרעיש עם הניילון של סוכריית המציצה‪.‬‬ ‫לאומן השנה‪ ,‬שיקרא שנית‪ .‬אני ממש לא מציעה להפר‬
‫זה לא זה‪ .‬זה לפגוש את העם שלנו‪ .‬על יופיו וכיעורו‪ .‬על שמחותיו‬ ‫את הנחיות משרד הבריאות‪ ,‬או להסתכן בהתקהלות בציון הקדוש‬
‫ועל צערו‪ .‬על הצדיקים ועל משליכי כיסאות הפלסטיק בבריכה‪ .‬זה‬ ‫והעמוס‪ .‬אחרי שזה נאמר‪ ,‬אפשר להתחיל לדבר‪ .‬לקראת יום הולדתי‬
‫להיות בקיבוץ הגדול של מקבץ נדחי עמך ישראל‪ .‬על אמת‪ .‬הנידחים‬ ‫ה־‪ 40‬בעלי הגיש לי מעטפה‪ .‬כרטיסי טיסה‪ 48 .‬שעות מהיציאה ועד‬
‫והפצועים‪ ,‬המרוטים ואלו שלולא הוריד רבי נחמן הוראה מפורשת‪,‬‬ ‫לחזרה הביתה‪ .‬הוא ידע שאם לא יציב בפניי עובדה‪ ,‬לא יהיה לי אומץ‬
‫לעזוב את הילדים‪ .‬לא עזבתי אותם ‪ 14‬שנה‪ ,‬עד לאותו רגע‪.‬‬
‫פעם אחת בחיי נכנסתי לציון של רבי נחמן‪ .‬בקטנותי‪ ,‬אני סבורה‬
‫שמה שהרגשתי שם מבטא חוויה של מאות אלפים‪ .‬הרגשתי פרץ‬
‫של רפואה‪ .‬היא מרחפת בחלל הציון‪ .‬הרגשתי שהיא לוחשת בליבי‪:‬‬
‫נער מקועקע ומחורר‪ .‬גם הוא כמה‬ ‫'יהיה בסדר‪ .‬את טובה‪ ,‬אהובה כמו שאת‪ ,‬בת שלי'‪ .‬חובקתי על ידי ה'‬
‫להיות שטוף באהבה‪ ,‬שיראו את האמת‬ ‫יתברך‪ .‬הוצפתי אהבה‪ ,‬קבלה והכלה אינסופיות‪ .‬כאילו מישהו אומר‬
‫'אני פה‪ ,‬מחזיק לך יד אוהבת‪ ,‬למרות שאני יודע עלייך את כל האמת‪.‬‬
‫בזכות שאני יודע עלייך את האמת'‪ .‬הרגשתי כמו ילדה שרצה לאבא‪,‬‬
‫כאב וגעגוע‪ .‬אם לא רבי נחמן‪ ,‬מקלף‬ ‫המחכה לה בידיים פתוחות וחיוך ענק‪ .‬הרגשתי אהבה מרפאת‪ .‬זו‬
‫הקליפות‪ ,‬מי יראה שתוכו רצוף אהבה?‬ ‫ההרגשה שהופכת את המקום הזה‪ ,‬את החוויה הזו‪ ,‬לקדושים‪.‬‬
‫מפגש הראסטות והחסיד‬
‫היו מתייאשים כבר מזמן‪ .‬כולם באו להתרפא‪ .‬לשמוע לחישות‬ ‫מה לא נאמר על ההתבודדות? התבודדות היא ההתקשרות‬
‫עדינות של אהבה חסרת גבולות‪ .‬שנים שאני שומעת את הדיבורים‬ ‫הישירה שלך אל ה' יתברך‪ .‬חיבור ישיר‪ ,‬נטול פילטרים‪ .‬אתה והוא‪.‬‬
‫על המסיבות והקרחנה שהולכים באומן‪ .‬מסתבר שאפילו הפרויקטור‬ ‫התבודדות מגיעה מהשורש בד"ד‪ ,‬בדיוק כמו המילה המאוסה‬
‫שמע על זה‪ .‬הוא טוען שזה לא קדוש‪ .‬כנראה שבדוקטורט שלו הוא‬ ‫'בידוד'‪ .‬מי מאיתנו לא הוצרך להיכנס לבידוד השנה? מי מאיתנו לא‬
‫פספס את הלימודים בבית הספר לרפואת הנפש היהודית‪.‬‬ ‫צריך התבודדות כל השנה?‬
‫מה לא נאמר על ההתכללות בקיבוץ הגדול של ראש השנה‬
‫מפגיני בלפור תמורת מפגיני אומן‬ ‫באומן? התכללות היא להיות אחד מהכלל‪ .‬יחד עם הכלל‪ .‬כלול‬
‫לפני ‪ 13‬שנים די אילצתי את בעלי לטוס לאומן‪ ,‬אפילו איגפתי‬ ‫בתוכו בביטול‪.‬‬
‫אותו עם ילד בן ‪ .5‬כשהוא נחת שם‪ ,‬הוא צלצל ואמר‪" :‬סיוט‪ .‬נדבר‬ ‫השנה הזו לימדה אותנו שאפשר להתבודד עד סוף הימים‪ ,‬אבל‬
‫בבית"‪ .‬כשבאתי לקחת אותם משדה התעופה‪ ,‬נחתו שם חסידים‬ ‫בסופו של יום‪ ,‬אם לא נפעל ככלל ולא נבין שיש על כתפינו אחריות‬
‫מכל הסוגים‪ .‬פתאום יצא חסיד מבוגר‪ ,‬אולי בן ‪ .90‬היה לו קשה‬ ‫לשלום האחר‪ ,‬לא תעבור המגפה‪.‬‬
‫ללכת‪ ,‬ובכל זאת הוא נשא ספר תורה‪ .‬נדהמתי ממסירות הנפש‪ .‬אם‬ ‫לפני כעשר שנים קיבלתי תמונה מהציון‪ .‬בחור‪ ,‬גופו קנבס‬
‫האדם המבוגר הזה מסוגל לעבור את הטרפת הזו עם ספר תורה ביד‪,‬‬ ‫לקעקועים‪ ,‬חורי ענק באוזניו‪ ,‬שערו שזור בראסטות‪ ,‬עומד ומדבר עם‬
‫כנראה שכל מה שידעתי על חשיבות הנסיעה הזו לא מספיק‪.‬‬ ‫חסיד שחור־לבן‪ .‬תמונה אחת שמסבירה מה היא התכללות‪ .‬באומן‬
‫זה ‪ 13‬ראשי שנים שבעלי טס לאומן‪ 13 .‬שנים שגבות מורמות‬ ‫פוגשים את כולם‪ .‬זה לא כמו להיות חבר באגודת ידידי האופרה‬

‫קראמבל תפוחים ושזיפים‬ ‫צילום‪ :‬איה קרמרמן‬

‫קמח קוואקר (טוחנים לבד במטחנה)‬
‫‪ 50 //‬גרם קוואקר גס ‪ 70 //‬גרם שמן‬
‫קוקוס ‪ 2 //‬שקיות סוכר וניל ‪1 //‬‬
‫שקית אבקת אפייה‬
‫המתכון בדרך כלל עמוס בחמאה‪,‬‬
‫אופן ההכנה‪:‬‬
‫מחממים את התנור על תוכנית‬
‫טורבו‪ 180 ,‬מעלות ‪ //‬חותכים את‬
‫הפירות לקוביות בינוניות ושופכים‬
‫עליהם את כל רכיבי שכבת הפירות‬
‫‪ //‬מערבבים יחד ומניחים בתבנית‬
‫פיירקס ‪ //‬טוחנים קלות ‪ 50‬גרם‬
‫קוואקר גס‪ ,‬כך שיתקבלו פירורי‬
‫קוואקר אך לא קמח ‪ //‬מערבבים יחד‬
‫את רכיבי הבצק עם כפות הידיים‪.‬‬
‫צריכים להתקבל פירורים ‪ //‬מפזרים‬
‫את פירורי הבצק על הפירות ‪ //‬אופים‬
‫בתנור החם כ־‪ 35‬דקות‪.‬‬
‫קינוח מאוד אמריקני‪ ,‬קל הכנה‪.‬‬
‫בזכות הפירות המתוקים הורדתי כמה‬
‫שיותר את כמויות הסוכר‪ .‬שילוב‬
‫מנצח של פירות מתוקים ובצק פריך‪.‬‬
‫הפעם מדובר במתכון טבעוני‪ .‬אפשר‬
‫שיהיה נטול גלוטן עם קוואקר מותאם‪.‬‬
‫תמיד מוגש עם גביע גלידת וניל‪ ,‬מה‬
‫שדי מנוגד לרעיון הטבעוני‪ .‬אז ויתרתי‪.‬‬
‫המצרכים הדרושים‪:‬‬
‫תבנית פיירקס מלבנית בינונית‬
‫לשכבת הפירות‪:‬‬
‫‪ 2‬תפוחי סמיט קלופים ‪ 6 //‬שזיפים‬
‫‪ 50 //‬גרם סוכר חום ‪ 2 //‬שקיות סוכר‬
‫וניל ‪ 1 //‬כפית קינמון‬
‫לשכבת הבצק‪:‬‬
‫‪ 100‬גרם קמח שקדים ‪ 100 //‬גרם‬

‫‪19‬‬ ‫י"ד באלול תש"פ‪3.9.2020 ,‬‬

 ‫שמים את האומנות‬
‫על השולחן‬
‫קולקציות הצורפים לשולחן החג במחירים מפתיעים‬

‫קופסאות אתרוג כסף טהור‬ ‫סכין חלה כסף טהור‬ ‫סט קידוש כסף טהור‬ ‫דבשיות כסף טהור‬
‫החל מ‪₪2290 -‬‬ ‫החל מ‪₪930 -‬‬ ‫החל מ‪₪790 -‬‬ ‫החל מ‪₪630 -‬‬

‫חיפה‬ ‫רעננה‬ ‫תל אביב‬ ‫תל אביב‬ ‫בני ברק‬ ‫כפר דניאל‬ ‫ירושלים‬ ‫ירושלים‬
‫קניון גראנד‬ ‫קניון רננים‬ ‫קניון רמת אביב‬ ‫קיבוץ גלויות ‪75‬‬ ‫רבי עקיבא ‪82‬‬ ‫מרכז מבקרים‬ ‫כנפי נשרים ‪ ,5‬גבעת שאול‬ ‫מלכי ישראל ‪ ,2‬כיכר השבת‬
‫‪053-9339758‬‬ ‫‪052-2599555‬‬ ‫‪052-2762818‬‬ ‫‪054-5660356‬‬ ‫‪054-5949912‬‬ ‫‪054-4317061‬‬ ‫‪054-5792399‬‬ ‫‪054-5660372‬‬
‫‪www.Hazorfim.co.il‬‬
‫לחברי מועדון ומצטרפים חדשים בלבד‪ .‬תוקף ההטבה עד ‪ 11.10.20‬או עד גמר המלאי‪ .‬התמונות להמחשה בלבד‪.‬‬
‫מהדגמים המשתתפים בהטבה‪ .‬אין כפל מבצעים והנחות‪ .‬בכפוף לתקנון המבצע‪ .‬ט‪.‬ל‪.‬ח‪ .‬בלעדי אחריות לטיב הכסף סטרלינג ‪.925‬‬