‫الرابع‬

‫الباب ّ‬
‫عرض البيانات وتحليلها‬

‫ع رض البيان ات كي ف تط بيق تعليم مه ارة الكالم باس تخدام التعب ير الق رآني‬ ‫ا‪.‬‬
‫فى الصف الثاني للمدرسة الدينية الرسمية (‪ )PDF‬الكوثر للبنين حاجين‬
‫مارقاياصا باطي للعام الدراسي ‪"2024/2023‬‬

‫اللغ ة العربي ة هي املفت اح الرئيس ي لفتح أف ق املعرف ة‪ ،‬كم ا نعلم أن للغ ة العربي ة‬
‫مزاياها وخصائصها مقارنة باللغات األخرى مبا يف ذلك اتساع املعىن ال واردة يف املفردات‬
‫العربية واستطاعت البقاء على قيد احلياة ومازالت مستخدمة حىت اآلن‪ .‬عملية تدريس‬
‫اللغ ة العربي ة ينبغى الطالب إتق ان امله ارات اللغوي ة األرب ع (مه ارة االس تماع‪ ،‬والكالم‪،‬‬
‫والق راءة‪ ،‬والكتابة) بشكل متناسب‪ ،‬ما مدى قرب العالقة بني اللغة العربية والقرآن‪ .‬ال‬
‫ميكن فصل أي شيء متعلق باللغة العربية عن القرآن‪ .‬أيًا كان ما يريد املرء أن يتعلمه من‬
‫اللغة العربية‪ ،‬فإن القرآن يقدم أمثلة وب راهني‪ .‬أيا كان ما يريد املرء أن يستنتج من اللغة‬
‫العربية‪ ،‬فإن القرآن يقدم تربيرها‪ .‬ومهما أراد املرء أن ينحرف عن اللغة العربية‪ ،‬فإن القرآن‬
‫يقدم التصحيح‪ .‬يشري الصوت العريب إىل ما يقال عند تالوة القرآن‪ .‬يعكس تركيب اللغة‬
‫العربية ما ورد يف آيات القرآن‪ .‬ومعىن اللغة العربية حيفظه ما هو مفهوم يف القرآن‪.1‬‬
‫بسبب هذه العالقة الوثيقة‪ ،‬فإن استخدام اللغة العربية من قبل غالبً ا ما يشري‬
‫املتحدثون‪ ،‬شفهيًا وكتابيً ا‪ ،‬إىل كلمات وبنية وأسلوب لغة القرآن‪ .‬يوجد يف علم البالغة‬
‫م ا يع رف باالقتباس ات‪ ،‬وه و فن التعب ري عن األفك ار باقتب اس آي ات معين ة من الق رآن‬
‫وإدخاهلا يف منتصف اجلملة املنطوقة‪ .‬وقد مت احلفاظ على هذا التقليد اإلقتباسي من قبل‬
‫املتحدثني باللغة العربية حىت اآلن‪ .‬عندما كنت أدرس يف السودان‪ ،‬أحب أصدقائي ح ًق ا‬

‫‪1‬‬
‫‪Nasaruddin Idris Jauhar, POLA UNGKAPAN AL-QUR’AN Dan Contoh Penggunaannya Dalam‬‬
‫‪Kalimat, Kedua. (Singosari Malang: Lisan Arabi, n.d.).‬‬
‫التعب ري عن أنفس هم عن دما يتح دثون‪ .‬من بني م ا أت ذكره ه و أهنم عن دما س ئلوا عم ا إذا‬
‫كانوا قد انتهوا من كتابة مهامهم الورقية‪ ،‬أجابوا يف كثري من األحيان بعبارة "قاب قوثني‬
‫او أدىن "‪ ،‬يف إشارة إىل العبارة الواردة يف سورة النمل اليت تعين تقريبًا‪.‬‬
‫واالقتب اس‪ ،‬أو أي ش كل من أش كال االس تخدام ال ذي تعتم ده اللغ ة العربي ة‬
‫أسلوب القرآن‪ ،‬ظاهرة لغوية تؤكد أن القرآن هو مصدر اإلهلام اللغوي الرئيسي يف اللغة‬
‫درا للمع ىن‬
‫العربي ة‪ .‬ك ل ه ذا ينطل ق من نفس ال روح‪ ،‬أي جع ل الق رآن ليس فق ط مص ً‬
‫أيض ا مرجع لكيفية التعبري عن املعىن وتوصيله‪ .‬والتعبري‬ ‫حيتوي على رسائل وقيم‪ ،‬ولكن ً‬
‫ف ين مقص ود ك ل لفظ ة ب ل ك ل ح رف في ه وض ع وض عاً فني اً مقص وداً‪ ،‬ومل ت راع يف ه ذا‬
‫املوضع اآلية وحدها وال السورة وحدها بل روعي يف هذا الوضع التعبري القرآين كله‪ .‬ال‬
‫خالف بني أه ل العلم أن التعب ري الق رآين تعب ري فري د يف غل وه ومسوه وأن ه أعلى كالم‬
‫وأرفعه ‪.2‬‬
‫ويف تط بيق تعليم مه ارة الكالم باس تخدام التعب ري الق رآين ىف الص ف الث اين‬
‫للمدرس ة الديني ة الرمسية (‪ )PDF‬الك وثر للب نني ح اجني مارقاياص ا ب اطي من خالل‬
‫ثالث مراحل وهي التخطيط والتنفيذ والتقومي (التقييم)‪.‬‬
‫‪ .1‬التخطيط‬

‫التخطيط لربنامج نشاط التعلم كخطوة أوىل قبل تنفيذ عملية التعلم‪ .‬وبذلك‪،‬‬
‫كما شرح مدرس اللغة العربية‪:‬‬

‫" تط بيق تعليم مه ارة الكالم باس تخدام التعب ير الق رآني فى الص ف الث اني‬
‫للمدرس ة الديني ة الرس مية (‪ )PDF‬الك وثر للب نين ح اجين مارقاياص ا ب اطي أوال‬
‫م درس إلع داد خط ط ال دروس والكتب اإلرش ادية ذات الص لة والوس ائط الداعم ة‬
‫األخ رى‪ ،‬ويجب أن يك ون المعلم ون ق ادرين على اختي ار االس تراتيجيات المناس بة‬
‫لل درس ذي الص لة وأن يكون وا ق ادرين على فهم الطالب أثن اء ال درس‪ .‬يتم ذل ك‬
‫‪2‬‬
‫‪, n.d.).‬بغداد‪ :‬مكتبة الصدوق( فاضل صالح السامرائى‪ ,‬التعبير القرآني‬
‫بش كل ج وهري من أج ل تس هيل عملي ة تنفي ذ التعلم في تط وير ج وانب التنمي ة‬
‫لألطفال‪ ،‬وخاصة تلك المتعلقة بالتعلم"‬

‫من نتائج املقابالت أعاله‪ ،‬من املعروف أنه قبل بدء عملية التعلم‪ ،‬يقوم املعلم‬
‫بإعداد وختطيط كل ما يتعلق بأنشطة عملية التدريس والتعلم إلعداد خطة الدرس‪ .‬هلذا‬
‫السبب‪ ،‬مع وجود خطة منظمة‪ ،‬ميكن تنفيذ التعلم بسالسة‬
‫ب‪ .‬والتنفيذ‬
‫نفي ذ التعلم أساس ي لتش جيع الطالب على تلبي ة احتياج اهتم بنش اط يف حتقي ق‬
‫كف اءاهتم ال يت تش مل املواق ف واملعرف ة وامله ارات‪ .‬وه ذا البحث عن تط بيق تعليم مه ارة‬
‫الكالم باس تخدام التعب ري الق رآين ىف الص ف الث اين للمدرس ة الديني ة الرمسية (‪)PDF‬‬
‫الك وثر للب نني ح اجني مارقاياص ا ب اطي من جمال أه داف تعليم مه ارة الكالم واملواد يف‬
‫تعليم اللغة العربية‪ .‬وبذالك كما قال مدير املدرسة الدينية الرمسية (‪ )PDF‬الكوثر للبنني‬
‫حاجني مارقاياصا باطي أ ّن‪:‬‬

‫"تط بيق تعليم مه ارة الكالم باس تخدام التعب ير الق رآني فى الص ف الث اني للمدرس ة‬
‫الدينية الرسمية (‪ )PDF‬الكوثر للبنين حاجين مارقاياصا باطي يه دف إلى التمكن‬
‫تركيب اللغة العربية ما ورد في آيات القرآن وفقا بالمعنى اللغة العربية يحفظه ما هو‬
‫مفهوم في القرآن‪ .‬في دراسة تطبيق تعليم مهارة الكالم يجب التركيز على الممارسة‬
‫أيض ا قواع د اللغ ة العربي ة‬
‫بش كل منفص ل‪ ،‬ولكن في عملي ة التعلم‪ ،‬ي وفر الم درس ً‬
‫ح تى يتمكن الطالب من اس تخدام اللغ ة العربي ة للتواص ل الي ومي‪ .‬مث ل اللغ ات‬
‫‪3‬‬
‫ضا قواعد يجب على كل مطالب إتقانها‪".‬‬ ‫األجنبية األخرى لدى العرب أي ً‬

‫‪ 3‬نتيجة املقابلة مع األستاذ مفتاح اهلدى هو مدرس اللغة العربية يف املدرسة الدينية الرمسية (‪)PDF‬‬
‫الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‪ ،‬يف التاريخ ‪ 15‬يونيو ‪2023‬‬
‫وأما خط وات ت تعليم مهارة الكالم باستخدام التعبري القرآين ىف الصف الثاين‬
‫للمدرس ة الديني ة الرمسية (‪ )PDF‬الك وثر للب نني ح اجني مارقاياص ا ب اطي كم ا ش رح‬
‫مدرس اللغة العربية‪:‬‬
‫" أن خط وات تعليم مه ارة الكالم باس تخدام التعب ري الق رآين ىف الص ف الث اين للمدرس ة‬
‫الديني ة الرمسية (‪ )PDF‬الك وثر للب نني ح اجني مارقاياص ا ب اطي هي التمهي د‪ ،‬ع رض‬
‫‪4‬‬
‫النص‪ ،‬إستنباط القاعدة‪ ،‬التطبيق‪".‬‬
‫وأما املواد املستخدمة يف تعليم مهارة الكالم باستخدام التعبري القرآين كما شرح‬
‫مدرس اللغة العربية وهي‪:‬‬

‫" يتم عرض نمط التعبير مع اآلية التي أخذت منها مع ترجمة معانيها‪ .‬تم تجهيز‬
‫أيض ا بثالث ة (ثالث ة) أمثل ة من الجم ل العربي ة (كامل ة م ع الترجم ة)‬
‫ك ل نم ط تعب ير ً‬
‫‪5‬‬
‫والتي توضح عمليًا كيفية استخدام أنماط التعبير هذه في الجمل"‪.‬‬
‫من نت ائج املق ابالت فوق ه‪ ،‬من املع روف أن املواد املس تخدمة يف تعليم القواع د‬
‫النحوية أساسيا يعرف الطالب يف تعليم اللغة العربية بكافة‪ .‬وبذلك‪ ،‬كما تذكر سابقا‬
‫تعرف يف املالحق‪.‬‬

‫جدول ‪1‬‬
‫نتيجة الطالب ىف الصف الثاين للمدرسة الدينية الرمسية (‪ )PDF‬الكوثر للبنني حاجني‬
‫مارقاياصا باطي عن مهارة الكالم يف بداية الدراسة باملدرسة‬

‫متواسط‬ ‫تدريبات‬ ‫االسم‬ ‫رقم‬

‫‪ 4‬نتيجة املقابلة مع األستاذ مفتاح اهلدى هو مدرس اللغة العربية يف املدرسة الدينية الرمسية (‪)PDF‬‬
‫الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‪ ،‬يف التاريخ ‪ 15‬يونيو ‪2023‬‬
‫‪ 5‬نتيجة املقابلة مع األستاذ مفتاح اهلدى هو مدرس اللغة العربية يف املدرسة الدينية الرمسية (‪)PDF‬‬
‫الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‪ ،‬يف التاريخ ‪ 15‬يونيو ‪2023‬‬
 ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪84‬‬ ‫‪80‬‬ ‫عبد احلليم بودي‬ ‫‪1‬‬
‫سانطاسا‬
‫‪71،6‬‬ ‫‪75‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪70‬‬ ‫أمحد ناسخ‬ ‫‪2‬‬
‫‪81،6‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪80‬‬ ‫لنا البقري حممد‬ ‫‪3‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪84‬‬ ‫‪80‬‬ ‫حممد زكي لطفي‬ ‫‪4‬‬
‫أنوار‬
‫‪78،3‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪75‬‬ ‫حممد نور عطاء‬ ‫‪5‬‬
‫اهلل‬
‫‪81،3‬‬ ‫‪86‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪78‬‬ ‫حممد يسر اهلدى‬ ‫‪6‬‬
‫‪82،3‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪82‬‬ ‫‪80‬‬ ‫حممد رفق أحيان‬ ‫‪7‬‬
‫اإلسالمي‬
‫‪80،6‬‬ ‫‪84‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪78‬‬ ‫‪ 8‬مؤلف فحر الفناين‬
‫‪82،6‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪83‬‬ ‫‪80‬‬ ‫حممد عطاء اهلل‬ ‫‪9‬‬
‫‪85،3‬‬ ‫‪86‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪ 10‬حممد فهم اهلدى‬
‫‪809،3‬‬ ‫‪836‬‬ ‫‪808‬‬ ‫‪786‬‬ ‫العدد الكامل‬
‫‪80،9‬‬ ‫‪83،6 80،8 78،6‬‬ ‫معتدل‬
 ‫جدول ‪2‬‬
‫نتيج ة الطالب يف الفص ل عن تط بيق تعليم مه ارة الكالم باس تخدام التعب ري‬
‫الق رآين ل دى الطالب ىف الص ف الث اين للمدرس ة الديني ة الرمسية (‪ )PDF‬الك وثر للب نني‬
‫حاجني مارقاياصا باطي‬

‫متواسط‬ ‫تدريبات‬ ‫االسم‬ ‫رقم‬

‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪82‬‬ ‫‪70‬‬ ‫عبد احلليم بودي‬ ‫‪1‬‬
‫سانطاسا‬
‫‪86،3‬‬ ‫‪89‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪85‬‬ ‫أمحد ناسخ‬ ‫‪2‬‬
‫‪84،6‬‬ ‫‪87‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪82‬‬ ‫لنا البقري حممد‬ ‫‪3‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪88‬‬ ‫‪87‬‬ ‫‪80‬‬ ‫حممد زكي لطفي‬ ‫‪4‬‬
‫أنوار‬
‫‪92،3‬‬ ‫‪95‬‬ ‫‪92‬‬ ‫‪90‬‬ ‫حممد نور عطاء‬ ‫‪5‬‬
‫اهلل‬
‫‪84‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪84‬‬ ‫‪83‬‬ ‫حممد يسر اهلدى‬ ‫‪6‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪87‬‬ ‫‪87‬‬ ‫حممد رفق أحيان‬ ‫‪7‬‬
‫اإلسالمي‬
‫‪82،3‬‬ ‫‪89‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪78‬‬ ‫‪ 8‬مؤلف فحر الفناين‬
‫‪91،3‬‬ ‫‪95‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪89‬‬ ‫حممد عطاء اهلل‬ ‫‪9‬‬
‫‪87،6‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪87‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪ 10‬حممد فهم اهلدى‬
‫‪3551.1‬‬ ‫‪893‬‬ ‫‪859‬‬ ‫‪829‬‬ ‫العدد الكامل‬
‫‪86،6‬‬ ‫‪89،3 85،9 82،9‬‬ ‫معتدل‬
‫يتّضح من البيانات عن النّتائج اليت ناهلا الطّالب سابقا أ ّن هؤالء الطّالب وصلوا‬
‫املقررة وبلغوا إىل أحسن القيمة‪ .‬هذه البيانات توضح على تطبيق تعليم مهارة‬ ‫إىل النّتيجة ّ‬
‫الكالم باستخدام التعبري القرآين لدى الطالب ىف الصف الثاين للمدرسة الدينية الرمسية (‬
‫‪ )PDF‬الك وثر للب نني ح اجني مارقاياص ا ب اطي‪ 6.‬ول ذالك‪ ،‬و ّأم ا نتيجة تط بيق تعليم‬
‫مه ارة الكالم باستخدام التعبري القرآين ل دى الطالب ىف الصف الثاين للمدرس ة الدينية‬
‫الرمسية (‪ )PDF‬الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي ‪:‬‬

‫صحة القراءة‬ ‫القراءة‬ ‫ثقة النفس‬ ‫الشجاعة‬ ‫رقم االسم‬

‫أ‬ ‫ب أ‬ ‫ب ب أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫عبد احلليم ب‬ ‫‪1‬‬
‫بودي‬
‫سانطاسا‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أمحد ناسخ ب‬ ‫‪2‬‬
‫أ‬ ‫ب أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫لنا البقري‬ ‫‪3‬‬
‫حممد‬
‫أ‬ ‫ج أ‬ ‫أ‬ ‫ب أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫حممد زكي ب‬ ‫‪4‬‬
‫لطفي أنوار‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ب ب أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫حممد نور أ‬ ‫‪5‬‬
‫عطاء اهلل‬

‫‪6‬وثيق ة البيان ات عن نت ائج الطالب يف الت دريبات اليومي ة ملادة تعليم الّلغ ة العربيّ ة باس تخدام التعب ري‬
‫القرآين ىف املدرسة الدينية الرمسية (‪ )PDF‬الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‪ ،‬يف التاريخ ‪2‬يوليو ‪2023‬‬

‫‪.‬‬
 ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ب أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫حممد يسر أ‬ ‫‪6‬‬
‫اهلدى‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫حممد رفق ب‬ ‫‪7‬‬
‫أحيان‬
‫اإلسالمي‬
‫ج ب ب‬ ‫أ‬ ‫ب ب ب أ‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫مؤلف فحر ب‬ ‫‪8‬‬
‫الفناين‬
‫ب أ‬ ‫أ‬ ‫ب أ‬ ‫أ‬ ‫ب أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫حممد عطاء أ‬ ‫‪9‬‬
‫اهلل‬
‫ب أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫حممد فهم أ‬ ‫‪1‬‬
‫اهلدى‬ ‫‪0‬‬

‫مالحظات‪:‬‬
‫أ ‪ :‬قد تعود الطالب‬
‫ب‪ :‬يبدأ الطالب يف التنمية‬
‫ج ‪ :‬منظورة‬
‫‪7‬‬
‫د ‪:‬غري منظورة‪.‬‬
‫ب‪.‬ع رض البيان ات كي ف مش كالت نتيجة تط بيق تعليم مه ارة الكالم باس تخدام‬
‫التعبير القرآني لدى الطالب فى الصف الثاني للمدرسة الدينية الرسمية (‬
‫‪ )PDF‬الك وثر للب نين ح اجين مارقاياص ا ب اطي للع ام الدراس ي‬
‫‪2024/2023‬‬

‫‪7‬وثيقة البيانات عن تقييم نتيجة الطالب يف الفصل عن تطبيق تعليم مهارة الكالم باستخدام التعبري‬
‫القرآين لدى الطالب ىف الصف الثاين للمدرسة الدينية الرمسية (‪ )PDF‬الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‪.‬‬
‫تعليم مه ارة الكالم ش يء مهم ولكن غلب الدراس ات ال يت أج ريت ح ول‬
‫مش كالت تعليم اللغل ة وباخلص وص مه ارة الكالم توص لت اىل ض عف الط الب يف م ادة‬
‫احلوار مه ارة الكالم بس بب حمت وى املف ردات والتعب ري ال ذي ي درس غ ري مناس ب ملس توى‬
‫الط الب الب د من تبس يطه واملعلم غ ري م درب وكث ري من معلمي النح و من ختص ص غ ري‬
‫مباشر وطريقة التدريس غري مناسبة وأسلوب املعلم غري جاذب للطالب وغري حمبب هلم‬
‫للم ادة واإلختب ارات غ ري منتظم ة وأغلب الط الب ينف رون من م ادة احلوار وك ذلك‬
‫املعلمون‪ .‬ولذلك حقيقة مشكالت تطبيق تعليم مهارة الكالم باستخدام التعبري القرآين‬
‫لدى الطالب ىف الصف الثاين للمدرسة الدينية الرمسية (‪ )PDF‬الكوثر للبنني حاجني‬
‫مارقاياصا باطي‪.‬‬
‫وأما مشكالت تطبيق تعليم مهارة الكالم باستخدام التعبري القرآين لدى الطالب‬
‫كما شرح مدير املدرسة الدينية الرمسية (‪ )PDF‬الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‬
‫أ ّن‪:‬‬
‫"مشكالت تطبيق تعليم مهارة الكالم باستخدام التعبري القرآين كثرية‪ ،‬منها حال‬
‫املنهج الدراس ي‪ ،‬واملواد التعليمي ة ال يت مل يع دها املعلم إع دادا ك امال‪ ،‬وع دم الوس ائل‬
‫يتوس ل هبا املعلّم لوصول إىل الغاية املقصودة والطريقة املستخدة الفاسدة‪،‬‬ ‫التعليميّ ة اليت ّ‬
‫وقل ة مترين ات‪ ،‬وخط وات التعليم اخلطيئ ة كله ا هي س بب من أس باب املل ل والتغب‪.‬‬
‫لذالك‪ ،‬مشكلة تعليم اللغة العربيّة مازالت تعترب كقضية من القضايا الضرورية األساسية‪،‬‬
‫ال لغري الناطقني باللغة العربية فحسب بل ألبناء هذ اللغة العربية على حد سواء‪".‬‬
‫من نت ائج املق ابالت أعاله‪ ،‬مش كالت تط بيق تعليم مه ارة الكالم باس تخدام‬
‫التعب ري الق رآين ل دى الطالب كم ا ش رح م دير املدرس ة الديني ة الرمسية ( ‪ )PDF‬الك وثر‬
‫للبنني حاجني مارقاياصا باطي سابقا‪ ،‬فاهلدف الرئيسي يف تعليم مهارة الكالم باستخدام‬
‫قادرا على استخدام الصوت بدقة وإتقان الصيغ النحوية وأنظمة‬
‫التعبري القرآين أن يكون ً‬
‫ترتيب الكلمات اليت تساعده على التعبري عما يريد قوله يف حديثه‪ ،‬مما يعين أن التحدث‬
‫عملية معرفية مدفوعة لتشجيع املتحدث‪ ،‬الرضا عن التحدث بالنظام اللغوي‪.‬‬

‫وأم ا توكي د أراء م درير املدرس ة الديني ة الرمسية (‪ )PDF‬الك وثر للب نني ح اجني‬
‫مارقاياصا باطي عن مشكالت تطبيق تعليم مهارة الكالم باستخدام التعبري القرآين هي‪:‬‬
‫ا‪ .‬املشكالت اللغوية‬
‫املفردات‬ ‫‪)1‬‬
‫درس اللغ ة العربي ة يف املدرس ة الديني ة الرمسية (‪ )PDF‬الك وثر للب نني‬
‫ق ال م ّ‬
‫حاجني مارقاياصا باطي أن كث ريا من الطالب يشعرون صعوبة يف الكالم باللغة العربية‪.‬‬
‫باإلض افة من ذل ك‪ .‬املراد هن ا ال ميارس الطالب ق راءة كلم ات اللغ ة العربي ة وفهمه ا‬
‫باستعمال القواعد الصحيحة يف حياهتم اليومية‪ .‬حىت تكون مادة من املواد لدروس اللغة‬
‫العربية يف حياة الطالب‪.‬‬
‫وكث ري من الطالب ال يري دون ختفي ظ املف ردات الش ائعة املس تحدمة يف م ادة‬
‫الكتب العربي ة غالب ا‪ .‬فل ذلك جيب على الطالب أن حيفظ وا املف ردات‪ ،‬أل ّن حف ظ‬
‫املفردات يساعدهم على تسهيل فهم النصوص العربية‪.‬‬
‫مهارة الكالم‬ ‫‪)2‬‬
‫أن مش كالت الطالب يف تعليم مه ارة الكالم باس تخدام التعب ري الق رآين من‬
‫حيث املشكالت اللغوية هي الكالم باللغة العربية ألن خلفية الطالب املختلفة ويكونون‬
‫خارج من املدرسة املتوسطة اإلسالمية ومن املدرسة املتوسطة اليت مل درسوا‪ ‬اللغة‪ ‬العربية‪.‬‬
‫ب‪ .‬املشكالت غري اللغوية‬
‫‪)1‬املش كالت من جه ة معلمى اللغ ة العربي ة تنقس م مش كالت معلمى اللغ ة العربي ة إىل‬
‫قسمني مها‪:‬‬
‫ا) اجلانب الداخلي(نقصان الكفاءة اللغوية‪ ،‬نقصان الوعي أو التوعية)‬
‫ب) اجلانب اخلارجي (حاجة مالية‪ ،‬خصة قلة التعلم والتعليم يف تطبيق مهارة الكالم‬
‫باستخدام التعبري القرآين)‬
‫ج) استخدم الطرق غري املناسبة مبدارك الطالب‬
‫‪8‬‬
‫د) قلة املدرس إعطاء التدريبات والتمرينات إىل التالميذ‬
‫‪)2‬املشكالت من جهة الطالب‬
‫وه ذه املش كالت نتيج ة من ق درة التالمي ذ املختلف ة على فهم املف ردات من‬
‫الكلم ات واجلم ل املفي دة والتعب ريات‪ .‬وه ذ احلال من ك وهنم متخ رجني من املدارس‬
‫أإلبتدائية العامة‪ ،‬بل مل يتعلم الطالب اللغة العربية عناصرهاومهارهتا يف املدارس الرمسية‪.‬‬
‫فطبعا هذا يد على املشكالت من نفس الطالب‪ ،‬من حيث فرق خلفية تربيتهم‪.‬‬
‫‪)3‬املشكالت من جهة الطرق التعليمية والوسائل التعليمية‬
‫بعد يبحث عملية تعليم وتعلم مهارة الكالم باستخدام التعبري القرآين يوجد أن‬
‫الطريق ة التعليمي ة والوس ائل املس تخدمة ال فعال ة بأق ل ال وقت‪ .‬اوالعب ارة بس يطة أن‬
‫استخدامة الطريقة التليمية الوسائل التعليمية يف ق راءة وفهم نصوص العربية ال مناسبة من‬
‫‪9‬‬
‫بعض العوامل‪.‬‬

‫بن اءً على نت ائج املقابل ة أعاله ‪ ،‬ميكن فهمه ا مش كالت تط بيق تعليم مه ارة‬
‫الكالم باستخدام التعبري القرآين لدى الطالب ىف الصف الثاين للمدرسة الدينية الرمسية (‬
‫‪ )PDF‬الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي هي املشكالت اللغوية و املشكالت غري‬
‫اللغوية‪.‬‬

‫‪ 8‬نتيجة املقابلة مع األستاذ مفتاح اهلدى هو مدرس اللغة العربية يف املدرسة الدينية الرمسية (‪)PDF‬‬
‫الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‪ ،‬يف التاريخ ‪ 15‬يونيو ‪2023‬‬
‫‪ 9‬نتيجة املقابلة مع األستاذ مفتاح اهلدى هو مدرس اللغة العربية يف املدرسة الدينية الرمسية (‪)PDF‬‬
‫الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‪ ،‬يف التاريخ ‪ 15‬يونيو ‪2023‬‬
‫ج‪ .‬عرض البيانات حلول مشكالت تطبيق تعليم مهارة الكالم باستخدام التعب ير‬
‫القرآني لدى الطالب فى الصف الثاني للمدرسة الدينية الرسمية (‪)PDF‬‬
‫الكوثر للبنين حاجين مارقاياصا باطي للعام الدراسي ‪2024/2023‬‬

‫بعد معرفة مشكالت تطبيق تعليم مهارة الكالم باستخدام التعبري القرآين‪ ،‬فهذا‬
‫البحث حلول مشكالت تطبيق تعليم مهارة الكالم باستخدام التعبري القرآين‪ .‬ولذلك‪،‬‬
‫حلول مشكالت تطبيق تعليم مه ارة الكالم باس تخدام التعبري الق رآين ل دى الطالب ىف‬
‫الصف الثاين للمدرسة الدينية الرمسية (‪ )PDF‬الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‬
‫‪10‬‬
‫كما شرح مدرس اللغة العربية وهي‪:‬‬
‫أ‪ .‬حل املشكالت اللغوية‬
‫‪ )1‬املفردات‬
‫‪ -‬إكثار التمرينات يف فهم نصوص العربية غري املضبوطة‬
‫‪ -‬البحث عن الكلمات الصعوبات يف القاموس أو املعجم‬
‫‪ -‬حتفيظ املفردات الشائعة الكثرية املستخدمة يف الكتب العربية‬
‫‪ )2‬حل املشكالت مهارة الكالم‬
‫‪ -‬يتب ع مجي ع الطالب طريق ة نط ق األس تاذ يف املواد التعليمي ة مكت وب على الس بورة ‪3‬‬
‫مرات‪.‬‬
‫‪ -‬ينقسم الطالب إىل جمموعتني ويتناوبون بعد نطق األستاذ بناءً على ت رتيب احملادثة أو‬
‫املادة لكل دور بقدر ‪ 2‬وقت‪.‬‬
‫‪ -‬يتلو مجيع الطالب املادة التعليمية بأنفسهم ‪ 3‬مرات‪.‬‬
‫‪ -‬تن اوبت جمموعت ان من الطالب يف الس ابق على ق راءة املادة بأنفس هم التعلم كنقط ة‬
‫ثانية‪.‬‬
‫‪ 10‬نتيجة املقابلة مع األستاذ مفتاح اهلدى هو مدرس اللغة العربية يف املدرسة الدينية الرمسية (‪)PDF‬‬
‫الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‪ ،‬يف التاريخ ‪ 15‬يونيو ‪2023‬‬
 ‫‪ -‬يناقش الطالب مع األستاذ معىن احملادثة اليت تتم ممارستها‪.‬‬
‫‪ -‬يكتب الطالب املواد التعليمية‪.‬‬
‫‪ -‬يت ابع مجي ع الطالب تالوة املعلم للم ادة التعليمي ة مكت وب على الس بورة ‪ 3‬م رات‬
‫كتكرار‪.‬‬
‫‪ -‬حيفظ الطالب املواد التعليمية بشكل مستقل‪.11‬‬
‫ب‪ .‬حل املشكالت غري اللغوية‬
‫‪ .1‬حل املشكالت من جهة مدرس اللغة العربية‪ ،‬املدرس أن ميلك صفات املدرس‬
‫كمايلي‪:‬‬
‫‪ -‬معرفة كيفية تعليم التعبري القرآين وتطبيقها يف تعليم مهارة الكالم لفهم نصوص اللغة‬
‫العربية‬
‫‪ -‬أن يصنع حتطيط التعليم يف مادة التعبري القرآين‬
‫‪ -‬أن خيتار الطرق التعليمية والوسائل التعليمية املناسبة‬
‫‪ -‬جيب على املدرس أن ميلك الكفاءة الشخصية‪ ،‬والكفاءة الرتبية والكفاءة اإلجتماعية‬
‫‪12‬‬
‫والكفائة املهنية‬
‫‪ .2‬حل املشكالت من جهة الطالب‬
‫أما املشكالت من جهة الطالب فيجب عليهم ان يكثروا قرائة القرآن‪ ،‬عسى‬
‫أن يكون الطالب أن يفهم يف التعبري القرآين فهما إشتماال‪ .‬وأن يزود الطالب رغبة يف‬
‫تعليم اللغة العربية‬
‫‪ .3‬حل املشكالت من جهة الطرق التليمية والوسائل التعليمية‬

‫‪11‬‬
‫‪Muhammad Rusmadan As’arie, Aldiansyah Hafidh Akbar, and Farid Al-Bathothy,‬‬
‫‪“Pembelajaran Percakapan Bahasa Arab Di TPQ Nurul Jadid Pacet,” GERVASI: Jurnal Pengabdian‬‬
‫‪kepada Masyarakat 6, no. 2 (2022): 398–409.‬‬
‫‪12‬نتيج ة املقابل ة م ع األس تاذ مفت اح اهلدى ه و م درس اللغ ة العربي ة يف املدرس ة الديني ة الرمسية (‪)PDF‬‬
‫الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‪ ،‬يف التاريخ ‪ 15‬يونيو ‪2023‬‬
‫أن يكون استخدام الطروق التعليمية والوسائل التعليمية املطابقة باملواد الدراسية‬
‫يس اعد الطالب على فهم املادة ويثريهم يف أذهاهنم‪ .‬وسهل عليهم أن يق دروا على فهم‬
‫التعبري القرآين وتطبيقها على مهارة الكالم‪.‬‬
‫بناءً على نتائج املقابلة أعاله‪ ،‬ميكن فهمها حلول مشكالت تطبيق تعليم تعليم‬
‫مه ارة الكالم باستخدام التعبري الق رآين ل دى الطالب ىف الصف الثاين للمدرسة الدينية‬
‫الرمسية (‪ )PDF‬الك وثر للب نني ح اجني مارقاياص ا ب اطي هي ح ل املش كالت من جه ة‬
‫الطرق التليمية والوسائل التعليمية‪ ،‬حل املشكالت من جهة الطالب وحل املشكالت‬
‫اللغوية‪.‬‬
‫د‪ .‬تحليل البيانات‬
‫‪ .1‬تحليل البيان ات عن تطبيق تعليم مه ارة الكالم باستخدام التعبير الق رآني لدى‬
‫الطالب فى الصف الثاني للمدرسة الدينية الرسمية (‪ )PDF‬الكوثر للبنين حاجين‬
‫مارقاياصا باطي للعام الدراسي ‪2024/2023‬‬

‫بعد عرض اليانات البحثية‪ ،‬جيرب الباحث أن حيللها بتحليل علميّ ة اسنادا إىل‬
‫النّظريات اليّت صدرت من العلماء املعتمدين‪ .‬التحليل األول هو عن تطبيق تعليم مهارة‬
‫الكالم باستخدام التعبري القرآين لدى الطالب ىف الصف الثاين للمدرسة الدينية الرمسية (‬
‫‪ )PDF‬الكوثر للبنني حاجني مارقاياصا باطي‪.‬‬
‫املقصود بالتطبيق هو التطبيق على ما تناول الطالب من األمناط التعبري القرآين‪،‬‬
‫على سبيل املثال التطبيق يف ق راءة نصوص العربية وفهما‪ .‬التطبيق هو أهم ما جيب أن‬
‫‪13‬‬
‫تتج ه إليه ا عناي ة املعلم‪ .‬إذ ان القواع د ال قيم ة هلا إال باإلكث ار من التط بيق اليه ا‪.‬‬
‫الس ابقة‪ .‬يف هذا الزمان الطالب‬‫التحليل الذي سيقوم به الباحث طبعا حسب البيانات ّ‬
‫حيتاج أن يتعلم كفاءة تعليم مهارة الكالم باستخدام التعبري القرآين‪ .‬ولذلك‪ ،‬تعليم مهارة‬

‫‪ 13‬عبد العليم إبراهيم‪ ،‬املوجه الفىن ملدرس اللغة العربية‪( ،‬قاهرة‪ ،‬دار املعارف‪ ،)2007 ،‬ص‪225. .‬‬
 ‫الكالم باس تخدام التعب ري الق رآين إح دى الكف اءة اهلم ة ل دى الطالب يف تعليم اللغ ة‬
‫العربية‪.‬‬
‫ومن املع روف أن قاع دة النح و هي الش كل ال ذي ينتظم مف اهيم حبث حنوي‬
‫معني وأنواعها وحالتها إذا وجدت‪ ،‬مقرونة بسماهتا اجلوهرية‪ .‬ودورها يكمن يف مساعدة‬
‫الطلب ة على التمي يز بني ال رتكيب الص حيح واملنح رف‪ 14.‬ويف أراء أخ ر قاع دة النح و هي‬
‫علم يبحث عن أخ وال الكلمة من جهة إعرابه وبنائه أي من حيث ما يعرض هلا حال‬
‫تركيبه ا وب ه يع رف م اجيب علي ه أن يك ون أخ ر الكلم ة رفع ا أو نص با أوخفض ا أوجزم ا‬
‫‪15‬‬
‫أولزوم حالة واحدة بعد إنتظامها‪.‬‬
‫مالحظات‬ ‫أمثلة‬ ‫األية‬ ‫السورة‬ ‫اجلزء‬
‫قم هُ ل و‪+‬ماض ى‪...‬ل‬ ‫ت َر َ‬
‫‪ 1‬لَ ْو َع َرفْ ُ‬
‫ف‬ ‫اد الَْب ْر ُق خَي ْطَ ُ‬ ‫يَ َك ُ‬ ‫البقرة‬ ‫‪1‬‬
‫ماضى‪...‬‬ ‫ت بِِه‬
‫َّصلَ ْ‬
‫الت َ‬
‫َأض اءَ‬ ‫ص َارُه ْم ُكلَّ َم ا َ‬ ‫َأبْ َ‬
‫‪...andai... pasti Andai aku tahu‬‬ ‫هَلُ ْم َم َش ْوا فِي ِه َوِإذَا‬
‫علَْي ِهم قَ اموا َولَ ْو ‪nomer nya pasti‬‬
‫َأظْلَ َم َ ْ ُ‬
‫‪sudah‬‬ ‫ب ‪kuhubungi‬‬ ‫اء اللَّهُ لَ َذ َه َ‬ ‫َش َ‬
‫‪dia.‬‬ ‫ص ا ِرِه ْم ِإ َّن‬ ‫ِ ِ‬
‫ب َس ْمع ِه ْم َوَأبْ َ‬
‫اللَّهَ َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء ‪ 2‬ل و اجته دت‬
‫لنجحت يف االمتحان‬ ‫قَ ِد ٌير(‪)20‬‬
‫‪Andai‬‬ ‫‪kau Hampir-hampir kilat‬‬

‫‪bersungguh-‬‬ ‫‪itu‬‬ ‫‪menyambar‬‬

‫‪sungguh pasti kau penglihatan mereka.‬‬

‫‪lulus dalam ujian.‬‬ ‫‪Setiap kali kilat itu‬‬

‫‪ 14‬عطا‪ ،‬إبراهيم حممد‪ .‬املرجع يف تدريس اللغة العربية (لقاهرة‪ :‬مصر اجلديدة‪.728 ،)2005 ،‬‬
‫‪ 15‬مصطفي الغاليين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪( ،‬قاهرة‪ :‬دار احلديث‪ ،)2005 ،‬ص‪.80 .‬‬
 ‫ ل و ك ا َن اَألم ُر‬3 menyinari mereka,
ِ
ُ ‫بِيدي اَل خَّتَ ْذ‬
‫ت َفَر ًارا‬ mereka berjalan di

Andai aku yang bawah sinar itu, dan

berkuasa pasti bila gelap menimpa

sudah kuambil mereka, mereka

keputusan. berhenti. Andai

Allah menghendaki,

pasti Dia

melenyapkan

pendengaran dan

penglihatan mereka.

Sesungguhnya Allah

berkuasa atas segala

sesuatu. (Al-Baqarah

: 20)

‫؟‬...‫و‬...‫ أىن تك ون ل ُكم أىن‬1 ُ ++‫هُ ْال ُم ْل‬++َ‫ونُ ل‬++‫الُوا َأنَّى يَ ُك‬++َ‫ق‬
‫ك‬ ‫البقرة‬ 2
Bagaimana bisa... ‫ال ُق ْدرةُ على التكلم‬ ِ ‫ق بِ ْال ُم ْل‬
ُ‫ك ِم ْنه‬ ُّ ‫َعلَ ْينَا َونَحْ نُ َأ َح‬
َ
ِ
padahal...? ْ‫العَربِيّ ة َومَل‬
َ ‫باللغ ة‬ ( ‫ا ِل‬++‫ َعةً ِمنَ ْال َم‬+ ‫ْؤ تَ َس‬+ ُ‫َولَ ْم ي‬

‫َت ْهتَ ُّموا بَِت َعلُّمها ؟‬ )247

Bagaimana bisa Mereka berkata:

kalian mampu “Bagaimana bisa

berbahasa Arab Thalut memerintah

padahal kalian tidak kami, padahal kami

 serius lebih berhak

mempelajarinya? mengendalikan
ِ
َ ‫ أىن يكون لعِْلم‬2
‫ِك‬ pemerintahan dari

‫نَ ْف ٌع ومل َت ْع َم ْل بِِه ؟‬ padanya, sedang dia

Bagaimana bisa pun tidak diberi

ilmumu bermanfaat kekayaan yang

padahal kamu tidak cukup banyak?” (Al-

mengamalkannya ? Baqarah : 247)

ٌ‫ أىن يك ون ل هُ ُق َّوة‬3
‫ َشابًا‬ ‫ َيعُ ْد‬ ‫ومل‬
Bagaimana bisa dia

punya kekuatan

padahal dia tidak

muda lagi ? 

‫؟‬...‫ َأ ْن‬...‫َأح ُدنَا َأ ْن ََأي َوُّد‬

َ ‫ َأي َوُّد‬1 ‫َأح ُد ُك ْم َأ ْن تَ ُك و َن‬
َ ‫ََأي َو ُّد‬ ‫البقرة‬ 3
Apa mau...? ‫يُتهم جِب َ ِرمْيٍَة ال يرتكبها‬ ‫لَ هُ َجنَّةٌ ِم ْن خَنِ ي ٍل‬
‫؟‬ ‫اب جَتْ ِري ِم ْن‬ ٍ ‫َأعن‬ ْ ‫َو‬
Apa mau seseorang ‫حَتْتِ َه ا اَأْلهْن ار لَ هُ فِيه ا‬
ُ
di antara kita ‫ات‬ِ ‫ِمن ُك ِّل الثَّم ر‬
َ ْ
dengan ٌ‫كَب ر ولَ هُ ذُ ِّريَّة‬ ِ
dituduh
َ ُ ْ‫َوَأصابَهُ ال‬
kejahatan yang ‫صار‬ ٌ ‫ض َعفاءُ فََأصاهَب ا ِإ ْع‬ ُ
tidak dia lakukan ? ‫ت‬ ِ ِ
ْ َ‫احَتَرق‬
ْ َ‫في ه ن ٌار ف‬
ِ
َ ‫ َأي َوُّد‬2 ‫ك يَُبنِّي ُ اللَّهُ لَ ُك ُم‬
‫َأح ُد ُك ْم َأن‬ َ ‫َك ذل‬
 ِ ِ
ٌ ‫ال ِإنَّهُ َك اذ‬
‫ب َوُه و‬ َ ‫ات لَ َعلَّ ُك ْم يُ َق‬ ‫اآْل ي‬
‫َي ُق ْو ُل احلَ َّق ؟‬ )266( ‫َتَت َف َّك ُرو َن‬
Apa mau seseorang Apa mau salah

diantara kalian seorang di antaramu

dikatakan mempunyai kebun

pembohong padahal kurma dan anggur

ia berkata benar ? yang mengalir di

‫ب‬َ ُ‫ أَت َوُّد أن تكت‬3 bawahnya sungai-

‫َأح ٌد‬
َ ُ‫َم َق االً مُثَّ َيْن ُش ُره‬ sungai; dia

‫َّعي َأنَّهُ لَهُ ؟‬ِ ‫ويد‬ mempunyai dalam

َ
Apa mau anda kebun itu segala

menulis makalah macam buah-

lalu seseorang buahan. (Al-Baqarah

menyebarkannya : 266)

dan mengaku itu

makalahnya ?

...‫ل‬...‫ لَ ْواَل العُلَ َم اءُ لوال‬1 ‫ض ُل اللَّ ِه َعلَْي ُك ْم‬

ْ َ‫النساء َولَ ْواَل ف‬ 4
Andai bukan .ُ‫اُألمة‬
َّ ‫جَلَهلت‬ ‫هُ اَل تََّب ْعتُ ُم‬ ُ‫َوَرمْح َت‬
karena... pasti... (Andai bukan ( ‫الش ْيطَا َن ِإاَّل قَلِياًل‬ َّ
karena ulama pasti )83
umat dilanda Andai bukan karena

kebodohan) karunia dan rahmat

‫ لَ ْواَل الْ ُم َعلِّ ُم لَ َم ا‬2 Allah kepada kamu,

 ِ
ِ ‫القراء َة و‬
.َ‫الكتَابَة‬ َ ‫َعَرْفنَا‬ pasti kamu mengikut

(Andai bukan syaitan, kecuali

karena guru pasti sebahagian kecil saja

kita tidak mengenal (di antaramu). (An-

baca tulis) Nisa : 83)

ُ‫ لَ ْو اَل ال ُق ْرآ ُن الكرمي‬3

ُ‫ت ِإلَْينَا اللَّغَ ة‬
ْ َ‫صل‬
َ ‫لَ َما َو‬
.‫العربيَّة‬
(Andai bukan

karena al-Quran

pasti bahasa Arab

tidak sampai ke

kita)

‫ بعض الطالب قَ ْد‬1 ِ ‫النساء ولَ و َأنَّا َكتَبنَ ا علَي ِهم‬

‫َأن‬ 5
ْ َْ ْ َْ
‫اد ِة اللغ ة‬
َّ ‫اجتَ َاز يِف َم‬
‫ا ْقُتلُ وا َأْن ُف َس ُك ْم َأ ِو‬
ْ
ْ‫ض ُهم مَل‬ ‫اخ ُر ُج وا ِم ْن ِديَ ا ِرُك ْم َم ا‬
ُ ‫العربي ة وَن ْع‬ ْ
ِ ِ
‫َف َعلُ وهُ ِإاَّل قَلي ٌل مْن ُه ْم جَيْرَت‬
(sebagian siswa ada ‫َّهم َف َعلُ وا م ا‬
َ ْ ُ ‫َولَ ْو َأن‬
yang sudah lulus ‫خْي را‬ ِ
ً َ ‫وعظُو َن بِه لَ َك ا َن‬ َ ُ‫ي‬
materi bahasa arab )66( ‫َأش َّد َتثْبِيتً ا‬ َ ‫هَلُ ْم َو‬
dan ada yang Dan (Kami telah

belum) mengutus) rasul-

‫ض‬
َ ‫ َب ْع‬2 rasul yang sungguh
 ِ ‫الْموض وع‬
‫ات قَ ْد نَ ا‬ َ ُ َْ telah Kami kisahkan

ْ‫اه ا وبعض ها مَل‬ َ َ‫قَ ْمن‬ tentang mereka

.‫ُتنَافِ َش َها‬ kepadamu dahulu,

(sebagian topik ada dan rasul-rasul yang

yang sudah kita tidak Kami kisahkan

diskusikan dan ada tentang mereka

yang belum) kepadamu. Dan

‫ من ه ذه الكتب‬3 Allah telah berbicara

‫ق د َفَرْأهُت ا ومنه ا مل‬ kepada Musa dengan

‫أقرأها‬ langsung. (An-Nisa :

sebagian dari( 164 )

kitab-kitab ini ada

yang sudah saya

baca dan ada yang

)belum

...‫ماض ى‬+‫ بعض الطالب قَ ْد ق د‬1 ‫اه ْم‬

ُ َ‫ص ن‬ ْ‫ص‬ َ َ‫النساء َوُر ُس اًل قَ ْد ق‬ 6
‫مضارع‬+‫مل‬...‫اد ِة اللغ ة و‬
َّ ‫اجتَ َاز يِف َم‬ْ ‫ك ِم ْن َقْب ُل َو ُر ُس اًل‬
َ ‫َعلَْي‬
Ada yang sudah... ْ‫ض ُهم مَل‬ُ ‫العربي ة وَن ْع‬ ‫ك‬َ ‫ص ُه ْم َعلَْي‬ ْ‫ص‬ ُ ‫لَ ْم َن ْق‬
ada yang belum... ‫جَيْرَت‬ ‫ى‬ َ ‫َوَكلَّ َم اللَّهُ ُم‬
‫وس‬
)164( ‫يما‬ ِ
(sebagian siswa ada
ً ‫تَكْل‬
yang sudah lulus Dan (Kami telah

materi bahasa arab mengutus) rasul-

dan ada yang rasul yang sungguh

belum) telah Kami kisahkan

‫ض‬َ ‫ َب ْع‬2 tentang mereka

ِ ‫الْموض وع‬
‫ات قَ ْد نَ ا‬ َ ُ َْ kepadamu dahulu,

ْ‫اه ا وبعض ها مَل‬ َ َ‫قَ ْمن‬ dan rasul-rasul yang

.‫ُتنَافِ َش َها‬ tidak Kami kisahkan

(sebagian topik ada tentang mereka

yang sudah kita kepadamu. Dan

diskusikan dan ada Allah telah berbicara

yang belum) kepada Musa dengan

‫ من ه ذه الكتب‬3 langsung. (An-Nisa :

‫ق د َفَرْأهُت ا ومنه ا مل‬ 164 )

‫أقرأها‬
(sebagian dari

kitab-kitab ini ada

yang sudah saya

baca dan ada yang

belum)

‫األنعام َوَم ا قَ َد ُروا اللَّهَ َح َّق‬ 7

‫قَ ْد ِرِه ِإ ْذ قَ الُوا َم ا َأْن َزَل‬
‫اللَّهُ َعلَى بَ َش ٍر ِم ْن‬
‫َش ْي ٍء قُ ْل َم ْن َأْن َزَل‬
ِ ‫الْ ِكتَ اب الَّ ِذي ج اء‬
‫بِه‬ َ َ َ
‫ورا َوُه ًدى‬ ً ُ‫وس ى ن‬ َ ‫ُم‬
‫يس‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫للنَّاس جَتْ َعلُونَهُ َق َراط َ‬
‫ثِريا‬
‫ُتْب ُدوَن َها َوخُتْ ُف و َن َك ً‬
‫َوعُلِّ ْمتُ ْم َم ا مَلْ َت ْعلَ ُم وا‬
‫َأْنتُ ْم َواَل آبَاُؤ ُك ْم قُ ِل اللَّهُ‬
‫مُثَّ َذ ْرُه ْم يِف َخ ْو ِض ِه ْم‬
‫َي ْل َعبُو َن (‪)91‬‬
‫األنعام قُ ْل َت َع الَ ْوا َأتْ ُل َم ا َح َّرَم‬ ‫‪8‬‬
‫َربُّ ُك ْم َعلَْي ُك ْم َأاَّل‬
‫بِه َش ْيًئا‬ ‫تُ ْش ِرُكوا ِ‬
‫الِديْ ِن ِإ ْح َس انًا َواَل‬ ‫َوبِالْ َو َ‬
‫َت ْقُتلُ وا َْأواَل َد ُك ْم ِم ْن‬
‫ِإ ْماَل ٍق حَنْ ُن َن ْرُزقُ ُك ْم‬
‫وا‬ ‫اه ْم َواَل َت ْقَربُ‬ ‫َوِإيَّ ُ‬
‫ش َما ظَ َهَر ِمْن َها‬ ‫ِ‬
‫الْ َف َواح َ‬
‫َوَم ا بَطَ َن َواَل َت ْقُتلُ وا‬
‫س الَّيِت َح َّرَم اللَّهُ‬ ‫الن ْف َ‬‫َّ‬
‫ِإاَّل بِاحْلَ ِّق ذَلِ ُك ْم‬
‫ص ا ُكم ِ‬
‫بِه لَ َعلَّ ُك ْم‬ ‫َو َّ ْ‬
‫َت ْع ِقلُو َن (‪)151‬‬
‫األنفال َوَم ا هَلُ ْم َأاَّل يُ َع ِّذ َب ُه ُم‬ ‫‪9‬‬
‫ص دُّو َن َع ِن‬ ‫اللَّهُ َوُه ْم يَ ُ‬
‫الْ َم ْس ِج ِد احْلَ َرِام َوَم ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َكانُوا َْأوليَاءَهُ ِإ ْن َْأوليَاُؤهُ‬
‫و َن َولَ ِك َّن‬ ‫ِإاَّل الْ ُمَّت ُق‬
‫َي ْعلَ ُم و َن (‬ ‫َأ ْكَث َرُه ْم اَل‬
‫‪)34‬‬
‫َأح ٍد‬ ‫ص ِّل َعلَى َ‬ ‫َواَل تُ َ‬ ‫التوبة‬ ‫‪10‬‬
‫ات َأبَ ًدا َواَل‬ ‫ِ‬
‫مْن ُه ْم َم َ‬
‫َت ُق ْم َعلَى َقرْبِِه ِإن َُّه ْم‬
‫َك َف ُروا بِاللَّ ِه َوَر ُس ولِِه‬
‫اس ُقو َن (‬ ‫وم اتُوا وهم فَ ِ‬
‫ََ َ ُ ْ‬
‫‪)84‬‬
‫س بُْنيَانَ هُ‬ ‫َأس َ‬ ‫َأفَ َم ْن َّ‬ ‫التوبة‬ ‫‪11‬‬
‫َعلَى َت ْق َوى ِم َن اللَّ ِه‬
‫ض َو ٍان َخْي ٌر َْأم َم ْن‬ ‫َوِر ْ‬
‫س بُْنيَانَهُ َعلَى َش َفا‬ ‫َأس َ‬‫َّ‬
‫ف ه ا ٍر فَا ْنه ار ِ‬
‫بِه‬ ‫ٍ‬
‫َ َ‬ ‫ُج ُر َ‬
‫َّم َواللَّهُ اَل‬ ‫ِ‬ ‫يِف‬
‫نَ ار َج َهن َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َي ْه دي الْ َق ْوَم الظَّالم َ‬
‫ني‬
‫(‪)109‬‬
‫ال يَ ا َق ْوِم ََأر َْأيتُ ْم ِإ ْن‬ ‫قَ َ‬ ‫هود‬ ‫‪12‬‬
‫ت َعلَى َبِّينَ ٍة ِم ْن‬ ‫ُكْن ُ‬
‫َريِّب َوآتَ ايِن ِمْن هُ َرمْح َ ةً‬
‫ص ُريِن ِم َن اللَّ ِه‬ ‫فَ َم ْن َيْن ُ‬
‫ص ْيتُهُ فَ َم ا‬ ‫ِإ ْن َع َ‬
‫تَ ِزي ُدونَيِن َغْي َر خَت ْ ِس ٍري (‬
 ‫‪)63‬‬
‫ت هَلُ ْم ُر ُس لُ ُه ْم ِإ ْن‬ ‫إبراهيم قَ الَ ْ‬ ‫‪13‬‬
‫حَنْ ُن ِإاَّل بَ َش ٌر ِم ْثلُ ُك ْم‬
‫َولَ ِك َّن اللَّهَ مَيُ ُّن َعلَى‬
‫َم ْن يَ َش اءُ ِم ْن ِعبَ ِاد ِه‬
‫َوَما َك ا َن لَنَ ا َأ ْن نَْأتِيَ ُك ْم‬
‫ان ِإاَّل بِِإ ْذ ِن اللَّ ِه‬‫بِس ْلطَ ٍ‬
‫ُ‬
‫َو َعلَى اللَّ ِه َف ْليََت َوَّك ِل‬
‫الْ ُمْؤ ِمنُو َن (‪)11‬‬
‫‪14‬‬
‫‪15‬‬
‫‪16‬‬
‫‪17‬‬
‫‪18‬‬
‫‪19‬‬
‫‪20‬‬
‫‪21‬‬
‫‪22‬‬
‫‪23‬‬
‫‪24‬‬
‫‪25‬‬
‫‪26‬‬
‫‪27‬‬
28
29
30