THE CHURCH OF GOD IN KUCHING

▪ 第 667 期 2023 – 2025 30/07/2023

地址：古晋肯雅兰张君光路，洛一○八三三号
Lot 10833, Jalan Chong Kiun Kong, Kenyalang Park 93300,Kuching, Sarawak, Malaysia. 电话： 6082-482258/335484
电邮： churchinkuching@gmail.com 网址： https://thechurchinkuching.org 传真： 6082-335445

信息 2023 年国际华语特会⸺『为着主的来临将自己预备好』

第四篇 借着作忠信又精明的奴仆，而为着主的来临将自己预备好

『这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主 告到神里面，接受赐生命的灵作我们的供
人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？ 应，我们属灵的食物，以喂养我们自己，
主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福 和那些受我们照顾的人。
了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切
的家业』（太二四 45 ～ 47）。神在信仰里 我们需要作赐生命的『祈求者』，就是作
的经纶，乃是祂的『家庭』经营，祂的家庭 那能赐人生命的赐生命之灵的管道。我们
行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣 需要作『新鲜之油的儿子』，不断被新鲜、
选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己， 现今并终极完成的那灵作为欢乐的油所
这家就是召会，基督的身体。忠信又精明的 充满，流出那灵到灯台里，使灯台作照耀
奴仆乃是神家中的管家，管理家庭的人，将 的见证，就是耶稣的见证。日复一日，我
基督当作『食物』分赐给祂的信徒。忠信是 们必须出代价得着更多的神在祂的神圣
向着主；（林前四 2，七 25 ；）精明是向着 性情里作为金油，好使我们能成为纯金的
信徒。对于忠信的奴仆，主在诸天之国的实 灯台，为着建造金的新耶路撒冷。我们将
现里，要派他管理一切的家业，作为赏赐。 这事应用到今天的经历时，就看见从我们
里面流出来的那灵就是神，而神就是金；
『分粮给他们』，意指在召会里，将神的 因此，我们将基督供应给别人，用油供应
话和基督当作生命的供应，供应信徒；作 他们的时候，实际上就是用神供应他们；
为赐生命之灵的基督是我们的食物，祂具 神就从我们流出来，流到他们里面。
体化并实化在生命的话里。我们若要享受
主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人， 『若是那恶仆心里说，我的主人必来得
就需要借着各样的祷告，并借着默想祂的 迟，就动手打那些和他同作奴仆的，又和
话，就是反复思想且（出声）讲说祂的话， 酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不
而接受祂的话。我们需要坚定持续的祷告， 知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割
并尽话语的职事。我们需要申言以建造召 断，定他和假冒为善的人同受处分；在那
会，就是借着操练我们的灵，在圣灵即时和 里必要哀哭切齿了』（太二四 48 ～ 51）。
新鲜的感动、膏抹并光照下，用这生命的活 我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃
话讲说我们所看见的。我们需要把自己祷 是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现。

1
『来临』的原文是 parousia，巴路西亚，意
思是『同在』；我们要成为爱主显现，就是
爱祂来临的人，就必须宝爱祂今天的显现，
就是祂今天的同在。只要我们有今天，就应
当爱主和祂的显现，等候祂的来临，以祂的
来临作为警告、鼓励和激励。为着主的来
临，我们需要儆醒并预备好。我们需要提防
贪婪，不为自己积财，乃要对神富足。我们
需要回想罗得的妻子，不要贪爱并宝贝神
即将审判并彻底毁灭的邪恶世界。
我们需要儆醒并祈求，叫主来临的那日子
不致如同网罗忽然临到我们。『主耶稣阿，
我愿你来！』—这该是爱主和祂显现之人
的渴望、呼求、和经常的祷告。动手打那些
和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴
的信徒。我们不该审判、定罪作我们同伴的
信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕
他们，正如神在基督里饶恕了我们一样。我
们不该辱骂或批评我们的弟兄，乃要看他
们比我们强。我们不该作主辖管作我们同
伴的信徒（如为他们作决定），乃要作奴仆
服事他们，以那作为赐生命之灵的复活基
督喂养他们。
和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属
世事物里的世人为伴。因着信徒神圣的性
情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负
一轭；这不只该应用在信徒与不信者之
间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种
亲密的关系上。我们需要逃避青年人的私
欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗
万有的基督。在国度的实现里，忠信又精
明的奴仆要得着管理的权柄为赏赐；但
恶仆要从荣耀的基督，和祂国度的荣耀，
并祂国度中荣耀的同在被割断。从国度的
实现被割断，乃是被扔在外面的黑暗里，
在那里哀哭切齿。外面的黑暗是指在国度
实现里的光明荣耀以外的黑暗。哀哭指明
懊悔，切齿指明自责。在千年国里与基督
一同辖管列国，乃是给祂忠信又精明之奴
仆的奖赏。【摘自：桃园市召会龟山区，
这家就是活神的召会真理的柱石和根基】

进 度
1. 本周“新约恢复本经文及注解”共同读经进度：根据读经进度表 第 33 周。
主日 周一 周二 周三 周四 周五 周六
彼前 1:1-2 1:3-4 1:5 1:6-9 1:10-12 1:13-17 1:18-25
2. 本周“生命读经”共同追求进度：创世记生命读经，第 94~95 篇。
3. 本周二祷告聚会共同追求进度：“生命的认识”：第 11 篇（请参阅周讯第 8~11 页。）
4. 本周继续追求“为着主的来临将自己预备好”晨兴圣言：第四周。青少年共同追求
进度：“圣经之旅”第十一册：第 8 课，书报追求进度：“生命的基本功课”：
第十九篇。大专书报追求进度：“圣经的核仁”：第十七篇（规条与新人对立）
至（结束）。

召会需要产生更多精通神话的祭司经学家-以斯拉。因此在要来的一年里，鼓励圣徒们
每天一篇，追求李常受弟兄于 1994-1997 年职事的说话。追求进度表将转发给圣徒们，
同时会放在周讯里，让我们一同竭力进入真理。
本周“一九九四至一九九七年李常受文集”共同追求进度：“神成为人，使人与祂毕
像毕肖，做祂最高的见证”，第一篇至“经过过程之神圣三一在信徒里的分赐、变化、
并建造”，第四篇。
2
 外地访问团来访消息
来访召会 来访日期 人数 接待会所 接待单位数量
中国众召会 21-24/08/2023 100 全召会（一至十二会所） 50
备注：请各会所安排 4 至 5 个接待单位。请将接待名单于 07/08（周一） 前转发給
古晋市召会 WhatsApp（+6082-482258）。
报 1. 青少年和大专生活动相调饭食轮值表
告 日期 人数 用餐时间 服事会所
事 05/08/2023 170 6:30PM 四，八
项 12/08/2023 160 6:30PM 五，七

2. 青年训练饭食服事表
05/08 06/08 07/08 08/08 09/08 10/08 11/08
日期
(周六) （主日) (周一) (周二) (周三) (周四) (周五)
服事会所 一 二 三 四 五 六 七
午餐 午餐 午餐 午餐 午餐
时段 午餐 晚餐
晚餐 晚餐 晚餐 晚餐 晚餐
人数 35 35 38 38 38 39 38
12/08 14/08 15/08 16/08 17/08 18/08
日期
(周六) (周一) (周二) (周三) (周四) (周五)
服事会所 八 九 十 十一 十二 一
午餐 午餐 午餐 午餐 午餐
时段 午餐
晚餐 晚餐 晚餐 晚餐 晚餐
人数 39 39 39 40 40 40
19/08 21/08 22/08 23/08 24/08 25/08
日期 (周六) (周一) (周二) (周三) (周四) (周五)
服事会所 二 三 四 五 六 七
午餐 午餐 午餐
时段 午餐 午餐 午餐
晚餐 晚餐 晚餐
人数 39 38 38 38 37 37
备注：饭食费用每人 RM6。请在用餐 30 分钟前将食物预备好
(午餐 12:00PM，晚餐 6:00PM )。

3. 大专开学训练与户外相调
日期/时间：开学训练： 24/08（周四）至 27/08/2023（主日）
户外相调： 01/09（周五）至 03/09/2023（主日）
地点：古晋市召会会所（开学训练），Sematan Roxy Townhouse （户外相调）
对象：所有大专生和服事者
费用： RM200
报名截止： 31/07/2023（周一）
报名链接： https://forms.gle/Sd1vapzLji9YtdFL6
备注：报名及费用包括开学训练及户外相调。如有特别情形请联络
郑望城弟兄（017-8191984）或林以应弟兄（019-5105243）交通。 3
报 4. 【2023 七月份半年度训练】现场特会
告 日期： 07-10/09/2023
费用：每人 RM25【报名费： RM10 (包含周六的晚餐)，纲要附经文手册： RM15】
事
报名截止： 07/08/2023（周一）
项 备注：报名表可到办公室领取。费用可汇款进召会的银行户口，汇款收据注
“LC07” 并区属（例： H1D1）。请将收集好的名单和汇款收据转发给
古晋市召会的 WhatsApp（+6082-482258）。
日期 时间
07/09（周四） 第一堂 7:30PM – 9:30PM
08/09（周五） 第二堂 7:30PM – 9:30PM
09/09（周六） 第三堂 4:00PM – 6:00PM，第四堂 7:00PM – 9:00PM
10/09（主日） 第五堂 7:00AM – 9:00AM，第六堂 10:00AM – 12:00PM

5. 结婚通启
梁泽庭弟兄与田荟依姊妹已于 23/07/2023（主日）结婚，谨此告知众弟兄姊妹。

6. 财务报告（2023 年）
月份 承上月结存： 收入： 支出： 结余：
五 RM353,736.70 RM103,376.00 RM107,229.65 RM349,883.05
六 RM349,883.05 RM100,011.00 RM92,029.61 RM357,864.44

7. 石隆门和伦乐的召会已经恢复实体的擘饼聚会，圣徒们可前去扶持与当地的圣
徒有更多的相调。石隆门召会的擘饼聚会时间是 2:30PM-3:30PM，伦乐召会的
擘饼聚会时间是 10:00AM-12:00PM。

8. 主日早上会所巡逻服事
30/07/2023 三会所 06/08/2023 四会所

9. 整洁服事
30/07 06/08 整洁范围
6─3 4─1 A 三楼：厕所，电梯走廊及会厅外围通道。
6─5 3─4 A 二楼：厕所，电梯走廊及会厅外围通道。
3─2 9─4 A 一楼：厕所，走道，大门楼梯及 A 至 B 楼的阶梯。
1─2 3─3 B 底楼： B 底楼厕所（包括残障人士厕所），走道，阶梯。

4
 交 通 传福音接触人的方法要有弹性（二）

探访邻居（续） 一些姊妹们守在电梯旁边，等候那些妇
女买菜回家。当一位妇女到了电梯，她们
按着我对历史的研究，在地上还没有一 会说，‘我可以帮你忙么？让我替你拿
个召会每年一直有百分之三十三的扩增。 这个袋子。我会照顾你的孩子。’许多的
若是每位圣徒都能在三年内得着一人，每 门就这样向那些姊妹敞开了。
年就会产生百分之三十三的扩增。在历史
上，还没有这样的召会，所以我们不应当 探访朋友、同事、同学
轻看三年内只得一人。我们若都能这么
作，那将是何等的美好！ 我们也必须探访我们的朋友、同事、同
学。每个人都有朋友、同事或同学。你如
许多姊妹没有职业，而是留在家里照顾 果是教书的，所有的教职员都是你的同
孩子。一个姊妹能与邻居建立起很好的关 事。你若是学生，你就有许多同学。首先
系，使所有邻近人家都知道她是一个善良 我们应当与同事或同学之间，建立起良
高尚的人，并且把孩子训练得很好。他们 好的感觉。然后我们可以与他们谈到基
可能很喜欢让他们的孩子到她家去。她可 督，并约好时间去探访他们。我们可以请
以有一个小小的，有五位左右的儿童班聚 求他们给我们时间，与他们谈话。他们可
会。最好的时间是在下午，孩子从学校回 能想要躲开，但如果我们一直的要求，他
家以后。许多母亲喜欢有一个好邻居能照 们最后会给我们时间去探访。当你去探
顾她们的孩子，她们的孩子也需要别的小 访时，最好带一位圣徒同去。
孩作朋友。逐渐的，她可以得着更多孩子，
可能有十五位之多。借着这些孩子，每一 打电话约定时间
家的门都会向她敞开。
我们都必须学习有智慧的使用电话。
接触人有许多方法。你如果想不出一条 电话非常有用。今天有些使用电话的推
路，可以祷告说，‘主阿，我要你告诉我 销员，每年可以赚一百多万美元。他们一
该作什么。我不惜一切，一定要带一些人 个又一个，一直的打电话给人。我们可以
给你。你必须给我一条路。’主可能告诉 用电话与人约定时间，与他们谈论基督。
你，只要每天下午五点到六点，出去站在 我们甚至可以用电话簿打电话给人。只
屋子门前。你站在那里什么也不作，只是 要挑一个名字，打电话给他，说，‘先生，
看你的邻居回家。这看来似乎很奇怪，但 我从电话簿上知道你的名字。我是基督
过了一周，可能有人停下来和你谈话。这 徒，我爱主耶稣，愿意花一点时间和你谈
就是你的机会。 谈。’多数人会拒绝，但可能一百人中有
三人愿意接受。你就可以探访这三人。
在韩国汉城有一个很大的宗派，训练他
们的姊妹们去接触邻居。汉城是个大城 几乎每一天我的信箱都装满了商业广
市，约有一千万人口。他们有许多公寓， 告。这使我很讨厌，我把它们都扔掉。有
都是高楼大厦。有许多妇女带着孩子去买 一天我问说，‘为什么这些商号浪费钱
菜。她们买东西回家，同时还要照顾孩子。 印发这些东西？’后来我发现，他们只要
那个宗派发现了这个需要，所以他们打发 有百分之一的回应，就不会赔钱。通常他

5
们得到百分之三的回应而赚钱。我们不该 里无事可作，你可以花几块钱买一双袜
期望每一家都会有平安之子。事实上，多 子。你可以买这样东西，好打开他的心
数的门里都是狼。（路十 3。）在一个晚上 门。这一定是值得的，我们在这里乃是为
我们叩二十五个门，可能遇见的都是拒绝 着基督。并且你可以买这双袜子，尺寸适
我们的狼。这发生在许多圣徒身上，但是 合这个店员。你买了这双袜子之后，可以
当他们到了最后一个门，进去就找到了平 说，‘先生，我的目的不是要买袜子，乃
安之子。我们不知道什么时候会找到平安 是要传基督给你。我愿意把这双袜子送
之子。我们可能一百零四周都得不着一 给你作礼物。’这看来似乎很奇怪，但能
人。但再过一天可能就找到一个平安之 激起人的兴趣，使我们能接触他们，向他
子。我们必须简单的操练坚持、忍耐和信 们传福音。
心。我不信一个人不断的、定期的、五十
二周，周周出去，却钓不着一条鱼。你若 我们需要节省一些时间，好出去接触
是持续的作，必定能得着。耶和华见证人 人。我们无论用什么方法去，都必须祷
会与摩门教无法与许多人约定时间，因为 告：‘王阿，把最好的平安之子差来给
他们的名声不好。没有多少人愿意同他们 我。’我们必须信主会答应这个祷告。并
约定见面。但我们不同，我们是基督徒。 且我们若祷告，主会给我们许多不同的
我们可以打电话给人，并且告诉他们： 方法接触人，我们不该太墨守成规。我们
‘我不是摩门教徒，也不是耶和华见证会 必须运用智慧。当姊妹们去美容院，她们
的人。我是基督徒，我爱主。’有些人必 必须有目的而去。她们甚至应当更经常
定会正面的回答你；这会打开一些门。 的去，目的为要与人谈论。这样，在美容
院工作的人就会向这些姊妹敞开门。借
借着买东西与人约定时间 着这个方法，你能使一些门向着你亲切
的敞开。人是为着神的定旨而造的，只要
倘若一位弟兄到文具店买文具，店里没 我们能接触他们，他们就会得救；但不
有别的顾客，他可以买一些东西，当然， 要期望作快的工作。我们必须逐渐的，忍
店员会很高兴。你不应当失去这个与人谈 耐的去接触人。我们若每周向着主是忠
话的机会。你若有一张卡片印着你的姓 信的，我们相信每年至少会带给主两个
名、住址、电话号码、和一些话，指明你 人。我们每人都能作得到。这全在乎我们
是真基督徒，这可能也很好。有了这样的 的劳苦、持续、坚忍、并忍耐。
机会，你就可以给他一张卡片，说，‘我
愿意和你花几分钟谈谈基督。’不要谈太 借着卖东西与人约定时间
多，因为这是他作生意的时间。两分钟就
够了。然后说，‘我可以来看你么？’这 你们有些人能找到最好的产品，可以
是借着买东西与人约定时间。你如果要买 挨家挨户出售。你们可以出去，不是去传
三样东西，不要在一家店铺买全部三样东 基督，乃是作推销员。多数人会给推销员
西。在这一家店买一样东西，然后到下一 开门。你应当廉价出售你的产品。你可以
家店，想法子再与人约定时间。你的采购 告诉他们你只有百分之五的利润，你愿
是钓饵。姊妹们必须考虑她们每个月要买 意把这百分之五当作折扣给他们。当你
多少东西。如此我们就有许多机会对人讲 成交之后，可以说，‘我这么便宜的卖给
说基督。 你，因为我不是要卖东西，我是为着传基
督。’给他们一张你的名片，请他们给你
这些人在这里，都是为着我们。你可能无 几分钟时间与他们谈论。买东西的人多
意买什么，但是当你看见一个店员站在那 数会给你一些时间。谈了一会儿之后，你
6
可以与他约定，再来看他。这是另一条接 我们或许想：‘我们怎能每周都这样
触人传福音的路。 遇见一个人？’但在五十二周里我们必
能遇见一人。如果我们一周出去一次，站
进到关闭的邻区 在马路边，等人用光汽油，五十二周内一
定能遇见一人。我们即使没有遇着一人，
没有人的门是永远关闭的。人几乎每天 主也必定看我们是忠信的仆人。我们也
都要开门，但我们要找出一条路使他们的 必须祷告：‘主阿，打发一个人给我。’
门一直是敞开的。一位弟兄告诉我们，他 主会答应我们；他会打发人给我们。这
到中上阶层的社区去探访，但没有人肯开 人开着车，可能他的堂兄弟也在车上，所
门，因为他们不认识他。所以他开始定期 以我们也就遇见他的堂兄弟。
的去那一区，不是去叩门，只是来回的走
动。那一区许多住户常常看到他，终于有 传扬是出于不得已的
人与他谈话并向他敞开。如果你能使一个
人请你进他的家，两三周后可能会有别人 有一件事是确定的，我们若留在家中，
也向你敞开。 必定不会得着什么。我们在家里已经多
年了。我们接触过谁，向他传福音？我们
另一条接触人的路是组成大约有六位圣 值得追求任何方法，使我们能供应基督
徒的唱诗队，到中上阶层的社区去，在傍 给人。然而我们最要紧的需要不是方法，
晚七点左右，在整个社区里唱圣诞歌。当 乃是一种不顾一切，要为基督得人的心。
地的人可能正在吃饭，或刚吃过晚餐。然 我们必须拚上去。我们不该容忍自己不
后次晚再去唱。一个星期每晚都去，看看 结果子。我们若不得果子，主会把我们从
会发生什么事。你可能不需要叩什么门， 对祂的享受中剪去，并要在祂来时审判
有人就会出来，说，‘你们唱得很好，很 并惩治我们。我们传福音是不得已的，因
美妙。我们都很喜欢。我们想知道你们是 为我们若不传福音，就有祸了。 （林前九
谁？’借此，有些门会向你敞开。 16。）如果我们都是拚上去的，主必定会
赐给我们得救的罪人，当作祭物献给神。
忠信并祷告的路
如果众圣徒在一九八六年一开始时就
我们传福音，不该限于任何一种方法。主 这样实行，我信众召会到今天已经扩增
不会只用一种方式引导我们。在路加十四 了一倍。但魔鬼一直在作工，破坏圣徒，
章，主人先吩咐奴仆去城里大街小巷。 （路 并将怀疑放进他们心里，毁掉他们的信
十四 21。）奴仆回来说，‘你所吩咐的已 心。我们必须告诉魔鬼，我们没有时间，
经办了，还有空位。’（路十四 22。）主 也没有耳朵听这些无聊的话。我们宁肯
人就说，‘你出去到路上和篱笆那里。’ 不顾一切的出去接触人。我信我的主，就
（路十四 23。）主是有弹性的，祂改变祂 是我们所事奉的主，会高兴看见我们这
的引导。在城里大街小巷探访人与人谈 么作。【摘自：神命定之路的操练与实
论，比在路上，就是在大马路上，与人谈 行，第七篇】
论容易得多。在大马路上我们能与谁谈？
我们能等有人汽油用光了，并且正好停在
我们前面。那可能是很好的机会与那人交
谈。如果我们聪明，我们会预备一些水，
说，‘先生，你口渴么？我有一些水。’

7
 造 就 第十一篇 里面的认识（四）

拾 里面认识的途径 运用灵，还有一个最好的操练，就是
祷告。因为祷告乃是一件最需要运用灵
我们看过了关乎里面认识的各方面，现 的事。我们常爱谈闲话，不去祷告，不
在就要来说到实行的路，也就是里面认 去赞美，所以灵常是瘪气的，我们若能
识的途径。我们要有里面的认识，就必须 每天有半小时，或一小时的祷告，不重
运用灵，更新悟性，并对付心。 在祈求，乃重在敬拜交通，如同诗篇里
写诗的人所说，要一天七次赞美主， （诗
一 运用灵
一一九 164），这样过不多久，我们的
灵定规就会强大起来。这好像有人练拳
里面的认识，既是在我们灵的直觉里，
头，若天天练一个钟头，过了一段时间，
所以我们要有这样的认识，就必须常常
他的拳头就要练得很有力量。照样，我
操练运用灵，使灵活泼，刚强。灵活泼，
们若天天运用灵去祷告，灵就必定会刚
刚强了，灵里的直觉才能敏锐，而随时有
强起来。灵刚强了，直觉就必敏锐，我
感觉，使我们在里面对神有认识。
们也就能在这敏锐的直觉里，对神有更
要运用灵，第一要学习回到灵里。我们 多的认识。
若一直活在外面的人里，就没法在灵的
二 更新悟性
直觉里认识神。我们必须学习停下外面
的忙乱，放下外面的缠累，不只不要在身
我们已经说过，里面的认识，不只需
外忙个不休，更不要在头脑里想入非非。
要灵里知道，也需要心思明白。所以我
要常常注意灵里的动静，顾到深处的感
们要有这里面的认识，就不只需要运用
觉。孩童撒母耳侍立在神面前，就能听见
灵，还必须更新我们心思的悟性。因为
神的声音；马利亚安静在主脚前，就能
心思所以能明白，乃在于心思的悟性。
听懂主的话语。我们若能这样回到灵里，
心思是明白事情的机关，悟性才是那个
而去就近神，也就能在灵里实际的摸着
机关的性能。
神的感觉，而认识神了。
罗马十二章二节给我们看见，悟性所
不只如此，我们还需学习在日常生活
属的‘心思（原文）更新而变化’了，
中，也操练运用灵。无论待人，处事，接
我们才能‘察验何为神的善良，纯全可
物，或是聚会，事奉，讲道，或是与人谈
喜悦的旨意。’歌罗西一章九节也给我
话，甚至经营生意，在一切事务上，都拒
们看见，有了‘属灵的悟性，’我们才
绝魂，而让灵出头；都不让心思，情感，
能‘满心知道神的旨意。’所以心思悟
或意志领先，而凡事都先摸摸深处灵的
性的更新，在认识神的事上，乃是必须
感觉如何，先问问住在灵里的主怎么说。
而不可缺少的。
这样长期的操练下去，灵里的感觉定规
能敏锐，里面的认识也就自然容易多而 我们未得救的时候，人是堕落的，心
深广了。 思也是堕落的，不只‘终日所思想的尽

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都是恶，’（创六 5，）并且对一切事物 以弗所四章二十三节原文是说，‘在
的想法，看法，也都充满了世界的味道。 你们心思的灵里得以更新。’我们知道，
我们的心思既是如此，悟性也就昏暗了， 心思是魂的一部分，与灵原无关系，但
所以对属灵的事，就完全不能领悟，对神 现在灵成为‘心思的灵，’和心思有了
的旨意更是不能明白。等到得救的时候， 联合。这当然是灵在我们里面有了扩
我们就蒙了圣灵的更新。（多三 5。）圣 展，而达到我们魂的心思里，使我们在
灵这更新的工作，先开始在我们的灵里， 这灵里得以更新，也就是使我们的心思
而后扩展到我们的魂里，所以就使我们 因着与这灵的联合，而得以更新。所以
魂里心思的悟性也得到更新，叫我们对 这个更新，乃是从灵里扩展到心思的。
属灵的事，能有认识。可以说我们心思的
悟性给圣灵更新有多少，我们领悟属灵 我们曾说过，圣灵在我们里面的工
的事，明白神的旨意也就能有多少。 作，乃是从中心达到圆周的，也就是从
里面的灵，达到外面的魂的。圣灵先更
这心思里悟性更新的工作，虽是圣灵作 新我们里面中心的灵，然后，如果我们
的，但我们还得负两个责任： 将自己献给祂，并接受十字架的对付，
祂就要从我们灵里扩展到我们外面圆
第一，要献上自己。罗马十二章要我们 周的魂里，使我们魂的各部分也得到更
悟性所属的‘心思更新而变化’之前，先 新。这就是说，当我们的魂服在圣灵的
要我们‘把身体献上，当作活祭。’可见 管治之下，与我们的灵联合的时候，我
心思里悟性的更新，是根据我们的奉献。 们的魂就得着更新，因此其中的心思，
我们若真肯奉献，把自己交给神，神的圣 和属心思的悟性，也就都得以更新了。
灵才能在我们里面将祂更新的工作扩展
到我们的魂里，使我们心思的悟性得着 所以，我们在灵里得着圣灵重生之
更新。 后，若将自己献给神，而接受圣灵借着
十字架的对付，使我们脱去旧日的生
第二，要接受十字架的对付，除掉往日 活，圣灵就能继续在我们里面扩展祂的
老旧的生活。以弗所四章二十二、二十三 工作，使我们魂里心思的悟性也得着更
节给我们看见，我们脱去从前行为上的 新。这样一个更新的悟性，才是灵里直
旧人，才能使我们悟性所属的心思得着 觉的一个好配合。当神在我们灵的直觉
更新。我们从前未得救时的老旧生活，已 里，一给我们有知道，这悟性即刻就能
经把我们心思的悟性，弄得昏暗了。我们 领悟明白。我们有了一个刚强敏锐的
得救以后，借着主十字架的死，脱去往日 灵，再加上这样一个更新清明的悟性，
那些老旧的生活，让主十字架的杀死，把 就能在里面对神的性情，以及祂一切的
那些老旧的生活，都一一的除掉，我们心 引导和启示，都有完满的认识。
思的悟性就得以更新。所以我们必须接
受十字架的对付，我们心思的悟性才能 三 对付心
得着更新。我们让十字架把我们老旧的
生活，从我们身上除掉有多少，我们心思 我们在前篇已经看见，心乃是人的总
的悟性就能更新有多少。 汇。所以心若有问题，我们里面一切灵

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和生命的活动，就都要受到拦阻和限制。 主在约翰七章十七节说，‘人若立志
虽然我们的灵运用得敏锐了，并且悟性 遵着祂的旨意行，就必晓得…。’这叫
也得着更新了，但如果我们的心不要神， 我们知道，我们的心必须是要神和祂旨
或向神仍有问题，就神还不能使我们认 意的，我们才能认识神，并晓得神的旨
识祂，我们还不能对神有里面的认识。所 意。
以我们还得对付我们的心，使我们的心
柔软，清洁，爱神，要神，顺服神，才可 使徒在腓立比二章十三节说，我们立
以。 志行事，都是神在我们里面运行。我们
的心如果不顺服，或不愿顺服神在我们
主在马太十一章二十五节说，神将属灵 里面的运行，自然就使神的运行不能通
的事，‘向聪明通达人，就藏起来，向婴 过，这样我们也就得不到神的运行所要
孩，就显出来。’‘聪明通达人，’就是 给我们的感觉，因此对神也就不能有认
心中自是，自满而刚硬的人，所以就不能 识。所以我们的心必须对付得不只能顺
看见神属灵的事。‘婴孩’乃是心中谦虚 服神，并且能甘愿顺服神，我们才能得
而柔软的人，所以能得着神的启示。所以 到神的运行所要给我们的感觉和认识。
我们的心必须对付得谦虚柔软，必须除
去自满刚硬，我们才能在里面得着神的 所以我们必须：（一）把灵操练得，
启示，而对神有认识。 运用得刚强敏锐，（二）让悟性得到灵
的更新，再加上（三）把心对付得柔软，
主在马太五章八节说，‘清心的人…必 清洁，爱神，要神，顺服神，我们才能
得见神。’我们的心如果不清，在神之外 在里面有对神的认识。
另有倾向，另有贪求，我们里面就有了帕
子，对于神就看不清楚了。但我们的心一 拾壹 结论
归向神，这帕子就除去了。（林后三 16。）
所以我们看见，神因着喜爱人认识
所以我们必须对付我们的心。我们的心
祂，就给人许多的方法和凭借，叫人可
必须清洁，必须不‘心怀二意，’（雅四
借以认识祂。在旧约的时候，祂向人显
8，）我们才能在灵里得着亮光，看见启
出祂的作为，宣示祂的法则，叫人认识
示，而在心思的悟性里领会，明白，以认
祂。但那些作为与法则，叫人对祂所有
识神。
的认识，都不过是外面的，客观的，肤
主在约翰十四章二十一节说，‘爱我 浅而不够完全的。所以到了新约，虽然
的，…我…要向他显现。’抹大拉的马利 祂仍借着祂的作为和法则，来叫我们认
亚，在复活日的早晨，就是因着急切的爱 识祂，但最重要的，也是最荣耀的，乃
主，寻求主，就得着了主复活后第一次向 是祂自己在祂的灵里，进到我们里面，
门徒的显现，而作了第一个认识复活基 作了我们的生命，叫我们对祂有一种里
督的人。（约二十。）这正如劳伦斯弟兄 面的，主观的，深入而完全的认识。
所说的，‘如果你要认识神，爱是惟一的
神在我里面作生命，就使我们里面有
道路。’我们的心必须爱神，追求神，我
了一个神圣生命的律，在我们里面不断
们才能得着神的显现，而认识神。

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的律我们，叫我们认识祂生命的性情。这 我们既在里面和外面，有这么多认识
生命的律，既是一个律，就是没有位格 神的方法和凭借，就能‘在一切属灵的
的，也是定而不变的。这律在我们里面， 智慧和悟性上，满心知道神的旨意，好
一直不变的，照着神生命的性情律我们， 叫我们行事为人与主相称，凡事蒙祂喜
结果就使我们生活的方式，性质，和味 悦，在一切善事上结果子，并借着认识
道，都与神的性情相合相似。 神而长大。’（西一 9 ～ 10，原文。）
我们这样认识神，不只能叫我们完全知
神在圣灵里，或说神的灵，住在我们里 道神的旨意，并且能叫我们在神的生命
面，乃是作膏油，涂抹教训我们，叫我们 里长大成熟。我们对神的这种认识越增
认识祂的自己。这膏油，既是祂自己，就 加，我们在神的生命里就越长大，直到
是有位格的，也是无限而可变的。这膏油 神完全占有我们，神的成分完全组织到
在我们里面，一直将神那无限的自己涂 我们里面，而达到祂要我们调和为一的
抹进来，结果就使我们整个的人，和我们 那荣耀的目的！
的举止行动，都满了神的成分，而合乎神
的旨意。

神作生命的律，和祂作膏油的涂抹，叫
我们对祂所有的认识，都是先在我们的
灵里，叫我们的灵知道，然后再给我们的
心思领会明白。因此我们就需要操练运
用灵，使灵的直觉敏锐；也需要让心思
得着更新，使心思的悟性清明。此外，还
需要对付心，使心柔软，清洁，爱神，要
神，顺服神。这样，神生命的律，和祂膏
油的涂抹，在我们里面一有动作，我们灵
里的直觉立刻就能知道，心思的悟性也
立刻就能明白，而使我们对神随时都能
有里面的认识。

对于这种里面的认识，神在外面还给我
们圣经的教训和原则作校对，免得我们
错误，或受欺。此外，神还借着祂的众仆
人，常在外面来教导我们，或是复述我们
里面所感觉的，或是教导我们的心思，悟
性，来领会我们灵里所有的感觉，或是将
神深奥之事，和属灵生命的基本认识，向
我们说明。

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