Al Mu'Jam Ash Shaghir Jilid 1 by Imam Thabarani

D--r*ffi
WxMu'i
r-
AAsh,S
a
k
,u*Hf,*ffiffi
Bab: Alif - Ain
g
-.
@6@
ffiffiffiffiffiffiffiffiffi
Abu Al Qasim Sulaiman bin Ahmad
Ath-Thabarani
MU'JAM
ASH-SI{AGHIR
g
Penerbit Buku lslam Rahmatan
ffiffiffiffiffiffiffiffiffi
Perpustakaan Nasional Rl: Data Katalog Terbitan (KDT)
AbuAl Qasim Sulaiman binAhmadAth-Thabarani

Mu JamAsh-shaghir/ Abu Al easim Sulaiman binAhrnadAth-Thabarani;
penerjemalr, Anshari raslirn; editor, Edy Fr. Jakarta : pustaka
- A,gam,,2oll .
796h1m;23.5cxn
Judul asli : Al Muhalta

ISBN 978602-8439-804 (Iitid I-elrgtcap)
naff2-u3e41-7(iit1)
l. Hadis I. Judul ll.AnshariTaslim

Itr.EdyFr
zyt.4
Cetakan : pertam4september20ll
Penerbit : PIXSIAI(AAZZAM
AnggotaIKAPIDKI
Alamat Jl. Kanprmg Melayu Kecil IIV15 Jak-Sel 12g40
Telp (021)8309105/831 tsl0
Fax (021)82e968s
Website: www.pustakaazzarncom
F-lvlaitpnstaka.azza@grrcril.oorrr
admin@pustakaazzarncom
Dilarang mernperbanyak isibuku ini tanpa iqin tertulis daripenerbit

@All Rights Reserved
Hak terjernalan dilindungi \
vi MuJam Ash-Shaghir
-
Daftarlsi
Kata Pengantar Penerbit ........... xu
Pendahuluanya
MUQADDIMAII
AL MU'JAMASH-SHAGHrR............ ........... 19
BAB:ALIF.
YangBemamaAhmad ......20
Bab: Merekayangbemamalbrahim..... .............239
Bab: Merekayangbemamalsmait ...292
Bab:YangbemamaAgyub ...............322
Bab:YangbemamaUsamah .............323
Bab: YangBemamaAnas ............,....nA
Bab:YangbemamaAban................. .................327
Bab:YangbemamaAlAhwastr.:.......... ..............330
Bab:YangBemamaAzhar ..............,.331
Bab:YangbemamaAswad ............,,332
Bab:YangbemamaAsbath ........... ...333
Bab:YangbemamaBisyr .................334
Bab:YangBemamaBisyrdn .......... ...338
Mu'jam Ash-Shaghir- vii

IIT]RTIf,'T5A6 353
HIIRUFJIM
Bab: YangbemamaJa'far ................355
BabSlailtrYangNamanyaDiawaliDenganJubair ............3g2
BabSyaikhYangNamanyaDiawaliDenganJabnrn ............3g5
IIUF'T]RIT{(
Syaik*rYangNamaqraDiawaliDenganAlHasan... .............38g
Bab$ailfiYangNamanl,aDiawaliDerganAlHusain. ......437
Bab $railfiYangNamanyaDiawaliDenganHasnun ...........467
Bab Syaik*rYangNamanyaDiawaliDenganHubab ............469
Bab SyailfiYangNamanyaDiawaliDenganHabab ............470
Bab SyailfiYangNamanyaDiawaliDenganHamalatr................. .........+lZ

Bab S1ail*rYangNamanyaDiawaliDenganHumaid ..........474
Bab $aitfiYangNamanyaDiawa1iDenganHamd..r............... ............475
Bab S),ai*fiYangNamanyaDiawaliDenganHamzah .........476
Bab Syaikfi YangNamanya Diawali Dengan Hudzafi tHudzaqd ............ 480
Bab SyailfiYangNamanyaDiawaliDenganHushain .........482
Bab SfikfiYangNamanyaDiawaliDenganHajjaj .............483
Bab SyailfiYangNamanyaDiawaliDenganHafsh .............484
Bab SyailfiYangNamanlaDiawaliDenganHatim .............486
Bab SyaikhYangNamanyaDiawaliDeirganHuwaits ..........488
Bab Syai**rYangNamaryraDiawaliDenganHubbusy... ......489
viii MuJam Ash-shaghir

-
Bab SyailfiYangNamanlaDiawaliDenganHamdan .........493
BabSyai}hYangNamanyaDiawaliDenganAlHakam .......498
Bab Sfil&YangNamanyaDiawali DenganKhalaf ......500 ......
BabSlaik*rYangNaman)aDiawaliDenganKhatifatr... .......504
BabSyaikhYangNamanyaDiawaliDenganKhadir...... ......506
Bab Slxaik*rYangNamanyaDiawaliDenganKhalid ...........507
BabSyail*rYangNamanyaDiawaliDenganKhair........ ......511
BabSlail*rYangNamanlnaDiawaliDenganKhaththab ......512
IITJRI,IFDAL
SyaikhYangNamanlnaDiawaliDe,nganDaud ...514
Bab$ailfiYangNaman1aDiawaliDenganDurran.............................5l7
BabSyaithYangNamaqraDiawaliDenganDulail....... .......518
IIURTIFDZAL
BabSlailfiYangNamaqraDawaliDenganDzakir ............520
HURUFRA'
BabSlailfiYangNamanyaDawaliDenganRauh ...........:,...523
Bab SyaikhYangNarnanyaDiawaliDenganRaja ......... ......526
HTJRT]F'ZAI
Bab SfilhYangNamanyaDiawaliDengan 7-akariya ......... 528
BabSlail*rYangNamanyaDiawaliDenganZaid......... ......534
BabSlaikfiYangNamaqraDiawaliDenganAz-Zubat .......535
IIT]RtIF"SIfl
Bab SfilfiYangNamanyaDiawaliDenganSa'ad ......:.......................538
Bab Slxail*rYangNamanyaDiawali Dengan Sa'id .....540........

Bab SyaikhYangNamanyaDiawaliDenganSahl.......... .....552
Bab SlxailfiYangNamanyaDiawaliDenganSalematr ..........................560

Bab Syailtr Yang Namanya Diawali Dengan Sulaiman . . ...... 5 6 3
Bab S)ail*r Yang Naman1na Diawali Dengan Salm ................................ 568

Bab SyaikfiYangNamanyaDiawaliDenganSaif .......... .....570
MuJam Ash-Shaghir- ix
Bab SyailfiYangNamaqraDiawaliDenganAs-Sariy ........571
Bab SlxailfiYangNamanyaDiawaliDenganSyr,aib..... .....572
Bab S)railfiYangNamanyaDiawaliDenganslabab...... ....574
BabS),ailfiYangNamanyaDiawaliDenganSyharahil .......575
Bab S),ail*rYangNamarryraDiawaliDolganShalih .............577

Bab SfilfiYangNamanyaDiawaliDe,nganShada,qah ......5g1
BabS),aik*lYangNauranlraDiawaliDenganDhirar..,.... .....5g3
Bab S),ailfiYangNamanyaDiawaliDengmThalib .............5g4
BabSfikhYangNamanyaDiawaliDenganThafy ............594
BabS),aikhYangNamanyaDiawaliDenganUmar........ ......595
BabS),ailfiYangNamanyaDiawaliDenganutsman..... ......610
Bab S),raik*rYangNamanyaDiawaliDengmAbdullah..........................6gg
Bab S),ai*fiYangNamaryraDiawaliDenganAbdan ............763
Bab SlailfiYangNamanlaDiawaliDenganlJbaidilah ........769
MuJam Ash-Shaghir
-
Pengantar Penerbit
Al hamdulillaft , kebesaran dan keagungm-Mu b€otr-b€ntr membud

kami selalu ingin berteduh dan berlindung dari segalamacam kesalahm serta
kealpaan diri, hingga tetesan kekuatan dan pengetahuan yang Englau
cipratlcan saja sungguh sangat berarti, sebab de,ngannya kami marqru
merangfui ftatadanmernrnculkan ide-ide yang tertrmg d*lnn bdlklcrlirnnt-
kalimat, gslagaimana yang para penrbaca akan nikmati.
Shalawat dan salam selalu $ta mohonkmk@aAllah agr mmtiasa
dicurahkan kepada seorang lelaki yang sabdanya me4iadi 4irm egrma dm
tingkah lakurDxame,qiadi contoh kehidupan sempuma Dia adalahMuhmad
SAIfiT.
Al Imam Abu Al Qasim Ath-Thabarani, pe,ngrmg kitab Al Mu'iun
Ash-Shaghir ini, telah be,lusaha meriwayatkan berbagai tr2di1s dalnn kitab
ini dari syaikh yang meqi adi guruD/4 lang kemudim hal itu diketengahlm
dengan baik olehAl Ustadz Muharnmad Syakur.
Dalam bulu ini pengarang me,lryebutkmberbagai pelAirmymgdia
tulis dari para gunrya yang dia datangi di berbagi kota- Dia meriuraSdrm
satu hadits atau lebih dari setiap gunnry4 lalu men)rusum5pberdasdmnetrm-
namamereka- Walaupunterkadmg diamenyebrdrmnrnanegeri t€ryddia
menulis hadits yang dimaksud. Bahkan, dia biasa me,lryebutkan tahrm
pe,ulisann;na-
Dikarenakan kitab ini dianggap memberi sumbmgsih pengstalum
bagi banfkkalangan, maka kitab ini pemah dicelakdi krdia lafu disebdrm
oleh Maktabah As:Salafiylxah di Madinah Al Mrmawwrah, walarprm ada
beberapa kesalatran cetak karena hadits-haditsnyatidak ditalfuij oleh sormg
ulama. Oleh sebab itq guna menanrbatr keistimewaan bgtu ini, maka Allah
MuJam Ash-Shaghir- xi
memberikan taufik kepadapen+ahqiq untuk menelitinya, sehingga bisa
diketengahkan kepada parapernbaca dalam bentuk yangjelas, agar mendapat
manfaat yang malsimal dan jauh dari kesalatran.
semoga buku yang luar biasa ini turut menjadi bagian dari
penyempurn um Imam kita kepada Allatr dan mendorong kita kepada aratr
png lebih baik dan berpetunjuk
xii Mu'jam Ash-Shaghir

-
;)*f16i r-t,
PendahuluarrgTa
Para ulama Islam melakukan berbagai heasi kepenulisan dari

berbagai sisi. Mereka msrenfukan pola penynrs.uran yang indah dan
menakjubkan. Salah satu dari mereka adalah At Imam Abu Al Qasim
Ath-Thabamni dalam tiga kitab Mu'i,amm1a, salah satun5n adalah ,4/
Mu'jam Ash-Shaghir.
Dalam Mu'jam ini ia benrsaira mengahnrlon safu hadits atau
lebih dari seoftmg syekh png menjadi gururya. Secara otomatis ia
memperkenalkan para ulama hadits di masan3la, dan itu merupakan hal
yang luar biasa.
Dari biograli mereka atau sebagian b€sar dari mereka, kita

mengetahui ban!/ak muhaddib di stnfu nrasa s€cazr lengkap. Inilah yang
brusaha diketengahkan dengan baik oleh saudara kita Al Usta&
Muhammad Eal$r.
Ath-Thabamni serdiri sebena4Ta telah memperkenalkan

kepada kita babbab induk lBng dibahas dalam sunnah ketika dia
menyebutkan hadits-hadits png berbedabeda dari masing-masing
gurunlra dalam MuJam ini. Tanpa hal lain, Snng demikian itu saja sudah
memberikan kontribusi ynng besar dalam pen!rusunan buku. lalu Al
Ustadz muhaqqiq (penelis) kitab berusaha menyanpumakan apa yang
telah dilakukan oleh penulis dengan memberikan keterangan tentang
derajat hadits dan ini merupakan usaha yang pafut diapresiasi.
MuJam Ash-Shaghir-
Jika saja muhaqqiq melalnrkan hal di atas, tenfu dirasa lebih dari
cukup, apalagi ia juga berusaha mernbandingkan antam kitab 5nng telah
dicetak dengan yang masih berbenfuk manuskrip, ditambah
membuatkan daftar isi dari berbagai kategori. Semoga Allah
membalasnSn dengan lobaikan.
SaSn gembira keffka melihat kitab ini melakukan hal di

atas demi pengaMian tertiadap Islam. SaSra sendiri mengenatnya sejak
lama ketika beliau melakukan keghtan ilmiah, kerja dan dahuah. Sap
rasa ini sejak lama perlu mendapat ternpat dalam lapangan kerja amal
islami. Sap mengenalnya bergeral( dalam lapangan dal<trrah dan kini ia
menekuni penelaahan terpendam serta menggali mutiaran5ra
sesuai dengan kemarirprnn 1nng diberikan Allah, benrpa kesungguhan
dan ilmu png mendalam. Sa3p gsnbira sekdli al<an hal ini. Dan, segala
puji bagi Allah atas semuanln. Sa37a senantiasa menganggap bahwa
bidang ilmiah dan penditian menrpakan senjata 1lang paling ampuh
unfuk membanfu hlam, menegal*an kebbnaran dan memilah mana
37ang benar mana 5rang sahh
Sa5n berhamp ssnoga Allah mernudahkan pene6itan htab lain

setelah kitab ini, sebagaimana saya pun berharap kita ini bemranfaat
bagi para pembaca s€bagaimarn sa!,a. mernohon kepada Allah agar
menerima amal ini dan mernberikan tauftqNSn.
Kemudian, Allah merndahkan saSa unfuk mengunjungi Bdrut,

lalu saya berternu dengan saudara Snng mulia, Al Ustadz Zuhair
Syawisy, dengan men@or*an bulru ini disertai keinginan Dar Al
Ammar untr.rk furut mernberikan kontibusi bersama Al Maktab'Al Islami
dalam penerbihn ldtab yang mulia ini. Temyata beliau setuju
sebagaimana kebiasaan beliau dahm pengaMian terhadap sunnah yang
suci.
Semoga Allah menldikan hta sebagai pengaMi agama dan

pembela syariat-N1n dan RastrF'N17a. Semoga shalawat dan salam
Ash-Shaghir
-MuJam
kepada junjungan kita Muhammad beserta para keluarga dan sahabat
beliau semuanya.
Akhir doa kami adalah, segala puji bagi Allah, tuhan semesta
alarn.
Mu'jam Ash-Shaghir-
Segala puji han5la milik Allah. Kita memuji dan minta tolong
hanya kepada-N5n.'Kita berlindung kepada Allah dari segala kejahatan
diri kita dan keburukan perbuatan kita. Siapa png diberi petunjuk oleh
AIIah berarti dia akan memperolehnya dan siapa yang disesatkan Allah
maka dia tidak akan mendapat penolong dan pembimbing.
' Shalauat
dan salam semoga terlimpah atas junjungan kehrrunan
Adam, sang nabi penyayang, Muhammad, beserta kepada keluarga dan
para sahabahrya.
SelanjutuqTa, ini adalah kitab kedual png saya persernbahkan

kepada saudara-saudara, paftr penunfut ilmu png berkeinginan kuat
unfuk mengetahui hadits Rasulullah $, sebagai benfuk partisipasi saya
dalam pengaMian terhadap ilmu. sernoga Allah memasukkan saya
dalam golongan oftmg-orang png tereebut dalam hadits Nabi-Nya yang
mulia, "semoga Allah memberi ahaga kepda omng t/ang mendengar
pal<abanku lalu munaharninl,a kertudlan men5nnpikannga
dariku....2
Selain ifu, sa5n berharap ini rnenjadi tabungan amal setelah saya
mati, 'Apbik seoftng anak Adam mati maka terpufuslah amalnya
kuuati tiga: sdel<ah jadyah, ilmu 5nng dimanfaatl<an, atau .anak
1 Kitab p€rtama adalah

lsblb At Awykurr Ath-Thabamni pura dari beberapa
orang sahabat Nabi $.
2 Dikeluarlon oleh At-Tirmi&i dan hnu Maiah.
MuJam Ash-Shaghir
-
berbakti ,Bng mendokannlp.S Sampai alrtri4p saya bisa mencapai
telaga Al Musthafa * dan hta bqada di'baunh bendera beliau
serta
termasuk orang-orang 37ang mendapatlmn syafaat beliau di hari

yang
yang
tidak ada lagi gunan5p harta dan anak-anak k@Iali Spng diberi hati
'
selamal
adalah kitab N Mu,fim Arl}ig,wha karya Al Hafizh
Ini
Sulaiman bin Ahmad Ath-Thabarani yang di aaUmnSa menyebutkan
berbagai pelajamn gEng dia tufs dad para $mllll,a di bertagai kota.
Dia
mengeluarkan satu hadib dari sdip grtru t€rs€but, kadang
pula lebih
dari safu, lalu menyusunrrya berdasarkan n:ilIla-nallra mereka. IGdang
dia menyebutkan nama negeri ternpat dia menulis hadits ifu, bahkan
biasa pula dia menyebutkan tahun berapa dia mernrlisnya
. Kitab ini pemah dic€tak d Inda lahr dbebarkan oleh Maktabah
As-Salafiwah di Madirnh Al Munawuramh trarrya saja ada beberapa
kesalahan cetak dan hadits+adiurrya iwa tidak ditalfirir- Akhimya Allah
memberi saln hufik unfult merditinlp sanpai bisa mengetengahkan
jelas supal,a
cetakan ini kepada para pernbaca dalam b€ntuk Spng
mendapat manfaat !,ang s€rnpurna sernalstnal mungkin jauh dari
kesalahan.
Bentuk pen3piian kitab ini:

1) Saya membardingtran naslGh ypng ter@k dengan manuskrip
yang ada di perpustaloan As-Sa'd![Bh di Haidar Abad yang
difotokopi di perpustakaan univ€rsitas Islamiryah di Madinah Al
Munawwarah.
2l Menuliskan namiFrErrra dan redald hadits dengan harakat

supaya pembaca bisa mengeiimya dengan benar'
3) Mengoreksi kesalahan-kesalahan tulis Fng ada pada sanad dart

matan, dan itu orkuP bantpk t€riadi'
3 Diketuarkan oleh Murslim dan hhrBB dari hafrils Abu Hurairah'
MuJarn Ash-Shaghir-
4l Menuliskan biodata ringkas dari se$ap guru Ath-Thabarani.
5) Menjelaskan makna kata-kata.
6) Mengeluarkan hadits dengan mencukupkan diri berdasarkan apa

yang dikeluarkan oleh Al Haitsami dalam Majma' Az Tawa'id
pada hadits yang hanya Ath-Thabamni yang mengeluarkannya.
Kadang saya juga menyeriakan pendapat para ulama.
Sedangkan hadits yang juga dikeluarkan oleh penulis shahih (Al
Bulrtrari atau Muslim -penerj) dan kitabkitab sunan maka saSn
sebutkan hadits itu sesuai dengan ternpatuiya dalam ktab-kitab
tersebut.
7l Sap buatkan daftar isi kalirnat awal hadits.

8) Saya btntkan pula daftar isi unfuk nalna-nalna para sahabat
yang disebutkan riwayat mereka dalam MuJam ini.
9) Sap sebutkan pula daftar ffilna kota dan negeri tempat dimana
Ath-Thabarani menjelaskan sedikit tentang ternpat tersebut.
10) Mernbubuhkan penomoran hadits agar mudah dirujuk.
11)Menyebutkan biograft penulis dan beberapa gurunln serta

beberapa muridnln serta htab-kitab tutlsannya.
Terakhir, saya ucapkan terimakasih tak terhingga kepada siapa

saja yang telah membanfu sap menrpublikasikan kitab ini, baik dengan
kata-kata, koreksian, atau bahkan sekedar menuliskan safu huruf. Saya
mohon kepada Allah & agar menjadikan amalan terbaik kita dalah
penutupnya dan hari terbaik kita adalah pada saat kita bertemu dengan-
Nya.
Seruan terakhir mereka adalah "Segala puji bagi Alah Tuhan

semesta alam".
Muhaqqiq
MuJam Ash-Shaghir
-
Biografi perawi kitab:
hnu pa-anad*t ia meriwayatkan dari
Raidzaha mahir dalam
Ashbahan Abir Bakar Muhammad bin AMullah bin hrahim Al
Ashbahani, seorang @agang. Dia meriuaSptkan dari Abu Al Qasim
Ath-Thabarani dan perawl teralfiir darifuTa dengan rjazah.
Yahya bin Mandah berkata tentang dirinya, "la seorang yang

tsiqah, amanah, salah seorang penruka masyarakat, bijaksana,
berwibawa, menghormati ahli ilmu, bagius fulisannya dan mengetahui
sdikit tentang nahwu dan ilmu batnsa."
Dia wafat pada butan Rarnadtran hhun MO H.5 A&-Dzahabi
berpendapat bahwa dia qafat tahun 439.H.6 UsianSp ketika wafat
adalah 94 (sembilan puluh €mpaQ tahun, semoga Allah merahmatinya
beserta nara ufama sernesta alam.
Biografi Penulis
NasabnSTa:
Al Imam Al Allamah Al Haftzh Al lhbir adalah seorang alim

yang kuat hafalannSla. Pada masanya, ia juga ahli dibidang isnad, Abu Al
Qasim Sulaiman bin Ahmad bin Ayyub bin Muthair Al LakhmiT As11
S!/ami Ath-Thabarani, s€tnoga Allah * menlpyanginya dan menjadikan
surga sebagar ternpat kenrbalinlTa.S
a Oahm naskah 37ang t€rcetak tahrlis "hnu Zail" pembetulan diperoleh dari
buku-buku biografi.
s Syadzarat Adz-Dzahab 3/265, Lban Al Mizan kefika menyebutkan biografi Ath
Thabamni.
6 Al lbar fii Khabari nnn Ghabar 3/lgs,lihat biografinya dalam Tadzkirat Al
HufkzhS/978.
7 lakhm adalah nama suku yang mertrpakan imigran ke Yaman dan Syam.
8 Uhat biografinya di kitab-kitab, Tladzkimt Al Huffazh 3/778, Thabqat Al
Huffazh (3721, Syadzant Adz-DahabSBO, Al 'lbr fii Akhbr man Ghabrz/3ls, Al
A'hm 3 / l8l, Al<hbr,4sh Balnn L/335,
MuJam Ash-Shaghir-
Abu Al Qasim Ath-Thabarani dilahirkan di bulan Shafar tahun
26OH. ,
,
Proses Menunfut Ilmu dan Perialanannya.

Dia dididik oleh ayahnya yang juga biasa membawanya ikut seria
dalam perialanan sejak usianya nnsih belia. Awal pertama kali dia
mendengar hadits adalah pada tahun 273Hdi Thabariyyah.e
Dia juga melakukan perialanan ke AI Quds pada tahtn 274,

kemudian ke QaisariS4Blr pada tahun 275 dan di sana dia mendengar
hadits dari para murid Muhammad bin Yuuf Al Firyabilo. Di samping
ifu, ia juga belajar ke Himsh dan Jabalah serta kota-kota Syarn lainngra.
lalu dia naik haji dan masuk ke Yaman, kemudian bertolak ke Mesir,
Barqah, Irak dan Ashbahan, pada tahun 290 H, lalu ia keluar dari
tempat itu.
Dia juga berpetmlang derni ilmu ke Al Jadrah dan Persia.

Terakhir ia singgah di Ashbahan lagi lalu menetap di sana. Dia menjadi
muhaddibselama enarn puluh tahun, hingga wafat di sana.
Para Gunrnga:
Ath-Thabarani meriwaSntkan hadits dari seribu oftmg guru atau
bahkan lebih. Dia mendengar langsung dari banyak orcrng, antara lain:
1. Hasyim bin Martsad Ath-Thabarani, dari Adam. hnu Hibban

mengatakann3Ta, "T* teranggap". 11
e Di snilah AttFThabarani dil€katlen kepadaqn.

10 Dia adalah Abu AMullah Muhammd bin Yusuf Al Fir!/abi Al Hafrzh. Dia
banyak meriwayatkan dari Ab Tsauri dan Al Awza'i. Al Buktnri sempat bertemu
dengannya. Al Imam Ahmad juga berkelarn mencarin5ra tapi tdak sempat bertemu
dan dia hangn mernperoleh kabar kematiann5p diHimsh dan ittr amat dia sayangkan.
Dia tsiqah tsabat (terperca5ra dan teliti), wafat tahun 212 H di Qaisariyyah, semoga
Allah merahmatinya. SWdzant Adz-Dahab 2/28.
rt el Ptizanq/29O.
MuJam Ash-Shaghir
-
2. Abu Zur'ah Ad-Dimasqi seomng hafizh yang tsiqah,
muhaddib EEm bnama asli Abdurrahman bin Amr' Abu
Hatim mengatakannlB, "la pemwi yarg shadud', wafat bulan
Jumada Al Aktrirah tahun 2l3].H-12
3. mmidlgangsuka meriwayatkan
Ishaq bin hrahim Ad-Dabari,
dengan sand di Yaman, 6urid Abdurrazzaq, dan Syaih*rul
Arabiyph Abu Al Abbas Muhammad bin Yazid Al
Mubarrad.13
4. Idris Al Aththar pitu putra Ja',far Abu Muhainmad Al Aththar,

meritrnyatkan dari Abu Badr qrl{a' bin Al Walid sebanpk
lima hadits. Al BagMdi mengatakan, "Ulama kami di
Baghdad frdak mengenal riurayat dari ldris secara musnad
(bersarnbung sampai ke Nabi a|) selain hadits-hadits ini." Yang
biasa beberapa hadib darinya adalah Ath-
Thabamni, dari Yazid bin Hanrn dan Abdul AnzbinAban' A&
Daraquthni mengatakannya,'I''{ahuk'-14
5. Bisyr bin Musa sang muhaddib dan imam png tsabat, Abu Ali
Al Asadi Al Baghdadi. Ahmad bin Hanbal sangat
menghormatinln dan M-Daraqutrni mengatakannya, "ia
adalah pemwi yang biqah mbil (csdas}". Wafat pada tahun
2gg H.ls
6. Ali bin AMul Adz N Baghawi, Abu Al Hasan adalah hafizh
yang jujur, guru tanah Haram dan pengaran Al Musnad' Abu
Hatim berkata tentangnya, "Ia adalah pemwi yang shadu{ '
Sementara An-Nasa'i sangat merrrbencinya, karena dia
mengambil upah dari mengajar hadits- Tapi tak dimgukan,
L2 Tadzkimt Al Huffazh 2/ 624.

t3 Tadzkint N Hulfazh 1/585.
t4 Tarikh hSMadT/L3.
ts Tadzkimt Al Huffa* 2/611.
MuJam Ash-Shaghir-
bahwa dia adalah omng miskin yang hanya berdiam di masjid'
Wafat pada tahun 280 H.l6
7. An Nasa'i, Al Hafizh Al Imam Syaikhul Islam Abu

.Abdurrahman Ahmad bin syu'aib bin Ali bin sinan bin Bahr Al
Khumsani Al Qadhi, pengamng sunan. Ad-Daraquthni berkata
tentangnya, "Dh adalah syeikh yang paling ahli dibidang fikih
di Mesir pada masanp, serta orlng 37ang paling pintar dalam
masalah hadits dan perawinSn di kalangan mereka." Dia wafat
di Palesfina 303 H. Ath-Thabarani bersama-sama
meriwaptkan dengann3Ta dari seiumlah $,eikh'l7
8. AMullah bin Ahmad bin Hanbal, sang imam Al Hafizh Al
Hujjah Abu Abdurrahman muhaddits lraq. Ahmad bin Al
*Tidak
Munadi berkata dalam TarikhnSn, ada di dunia ini yang
lebih banyak meriwaptkan dari ayahnya selain AMullah bin
Ahmad." Dia juga Mata, "Kami selalu melihat bahwa para
guru senior kami mengakui kehebatan Abdullah dalam ilmu
periwayatan, cacat tidaknya hadits, narna-nanta dan kegiatan'
Bahkan ada yang berlebihan dari mereka sehingga
mengunggulkan Abdullah ini daripada bapakn3n dalam hal
ilmu pengetahmn dan baqnlmSTa riwaSat."ta
9. Yahya bin A1ryub Al Allaf, menrpakan salah seorcng guru
senior Ath-Thabarani. Yarg biasa meriqaptkan darinla
adalah An-Nasa'i dan dia berkata, "ia adalah periwa5nt png
shalih". Wafat pada tahun 289H.t9 :i
Di antara 5nng biasa meriwayatkan darinSn dari kalangan

gurunln sendiri:
16 Tadzkimt Al Huffazh 2/623.

L7 Tadzkimt Al Huffazh 2n 01.
18 Tadzkimt Al Huffazh 2/665.
te TahM b At-Tahdz'b 11 / l{35, Sjadzant Adz-Dzaha b 2/ 202.
10 - MuJam Ash-Shaghir
1- Abu Khalifah Al Jumahi lpitu Al Fadhl bin Al Hubab' Adz-
Dzahabi mengatakan4p, "Mttxfil zamannya di Bashrah dan
dia seorang yarg biqahs€rta alim (berpengetahuan). Aku tidak
mengetahui ada yang melernatrkannya kecuali pemyataan As-
Sulaimani bahwa dia termasuk orang mfidhah dan ini tidak
benar terhadap diri Abu l(halifah-zo Dia wafat tahun 305 H'
2- hnu Uqdah, Abu Al Abbas Ahmad bin Muhammad bin Sa'id

Al Kufi seoftmg hafizh di zarnanrya dan muhaddits lautan'21
Dalam Al Mizan disebutkan tentangnya, "Muhaddits Kufah,
omng syiah pertengahan, lebih dari satu orang
menganggapnya lernah tapi ada puh 1png menguatkanrrla'"Zz
Sedangkan Snng bukan dari kalangan gurunlaantara lain:
1- Abu Bakar bin Mardawaih Al Haftzh Ats-Tsabat Al Allamah

Abu Bakar Ahmad bin Musa bin Mardauaih Al Ashbahani,
pengarang tafsir, tarikh dan hin lain- Dia men-takhrii hadits-
hadits Shahih N Bulttnri dan sangat pintar dalam ilmu ini,
mengerti keadaan para perawi dengan l€r9lia fulisa yang enak
dibaca. Wafat tahun 4].:OH.%t
2- Abu Nu'aim Al Hafizh Al lkba muhaddits masanya, Ahmad

bin AMullah bin Ahmad Al t"Iahrani Al Ashbahani penulis
kitab Hilyat Al Awl$;a', Ddkr Akhbar. Ashbahan. hnu
Mardawaih berkata tentangnl,a, "Abu Nu'aim ini otitg yutg
lapk dikunjungi (unhrh menuntut ihnu), tidak ada di seluruh
ufuk alam yang lebih hafal dan lebih bersanad daripada
dia..."24
20 Mizan Al I'frdal3/350, Td*intAI Hutkzh2/67.O.

2L Tadzkirat Al Hutrazh 3/839.
22 MizanL/L36.
23 Tadzkint Al Hufrazh 3/1050.
2a Tadzkimt Al Huffazh 3/1094.
MuJam Ash-Shaghir- 11
3- Abu Al Fadhl Ahmad bin Muhammad Al Jarudi. Abu Nu'aim
berkata tentangnya, "Dia mengenal hadits dan
mempelajarinya." Dia datang ke Ashbahan tahun 361 H dan
dia menemani Abu Nu'aim.25
4- Abu Al Husain Fadzasyah yaitu Ahmad bin Muhammad bin

Fadzasyah, murid Ath-Thabarani, pendengarannya shahih
hanya saja dia seoftmg syiah mu'tazilah, madzhab buruk.
Meninggal dunia pada tahun 433H.26
5- hnu Raidzah, Abu Bakar Muhammad bin Abdullah bin

Raidzah.zT
Pengetahuari Ath-Thabarani darr pendapat para ulama

tentangnln
Dari bertagai karya tulisnp Anda dapat menpksikan beraneka
ragam pengetahuan dan luasnl2a bacaan Ath-Thabamni, kedalaman
ilmunya, bahkan Adz-Dzahabi menyebut'rgn, "Mltsnid Ad-Dun5n". As'
Suyuthi juga menyebubrya, "Musnid Ad-Dung dan salah satu pendekar
ilmu ini". hnu Asakir menyebutrln, "Salah seorang hafizh yang banyak
meriwayatkan hadits dan sering melakukan perialanan menuntut ilmu".
hnu AMil Hadi AI Hanbali mengatakan, "Al Imam Al Allamah Al
HAfizh Al'IGbir yang tsabat, mtsnid ad dunya... Dia termasuk salah
satu pendekar ihnu ini dengan sifatr56 y'ang jujur dan amanah." hnu
Mandah berkata, "la adalah salah seorang hafizh yang banyak sebut." Al
Hafizh Abu AI Abbas Ahmad bin Manshur AqrSyimzi berkata, "Aku
menulis dari Ath-Thabamni sebanpktiga mtr.rs ribu hadits dan dia tsiqah
hanya saja ketika di Mesir dia menulis dari seorang syekhz8 yang punya
2s n-ikr Al<hbar Ashbahan 7/16.

zo Mizan Al I'ddal 1/736.
27 Sudah disebutkan sebelumrya.
28 Yaitu Ahrnad bin AMurrahim Al Baqi.
12 MuJam Ash-Shaghir
-
sudara laki-laki, lalu Ath-Thabarani melakukan kesalahan dengan
menyebut syekh itu dengan nann saudaranya tersebut'"

Adz-Dzahabi mengatakan dalam Al lbar, "Dia sendii tsiqah,
jujur, luas hafalan dan mengerti cacat-cacat hadits dan biografi perawi
serta permasalah fikih dan banlnk lagi kann-karya tulisnya"""
'
Ibnu Al Amid berkata, 'Tadinln aku mengim tak ada sesuatu di

dunia ini yang lebih manis dan lezat melebihi kekuasaan dan
kementerian yang mana aku p€rnah meniabatrya. Hingga suafu ketika
aku menlnksikan debat antam Sulaiman bin Ahmad Ath-Thabarani dan
Abu Bakar Al Ji'abi yang smrpat aln-r hadiri. Ath-Thabarani dapat
mengalahkan Al Ji'abi dengan hafalann5n, tapi Al Ji'abi
mengalahkannya dengan kepintaran serta kecerdikan penduduk Bagdad
hingga suara mereka menjadi tinggi dan masingmasing belum ada yang
benar-benar menundukkan lawanqTa. Al Ji'abi dalam perdebatan itu
berkata, "Aku punya suafu hadits Snng fidak ada di dunia ini kecuali
hanya aku yang tahu." Ath-Thabqpani Hata, "Coba sebutkan." Al
Ji',abi berkata, "Abu Khalifah menceritakan kepada kami, sulaiman bin
Ayy,rb menceritakan kepada kami...:' I-alu dia menyebutkan haditsnya'
Kemudian Ath-Thabamni ber&ata, 'Akulah sulaiman bin Ahmad bin
Alryub dan darikulah Abu Khalif-ah mengambil hadits itu. Coba
dengarkah saja dariku sehingga sanadmu menjadi tinggi dan Udak usah
meriwayatkan dari Abu l$alifah dariku." Mendengar itu Al Ji'abi pun
menjadi malu dan Ath-Thabarani b€rhasil mengalahkannya." Ibnu Al
Amid juga berkata, 'Aku insin sekali b€rada di posisi Ath-Thabamni kala
itu tanpa harus menjadi menteri dan bisa bergembira sebagaimana Ath-
Thabarani bergembira. karena haditsnlTa- "
Saya tidak melihat ada yang men-jarh (menurunkan
kredibilatas)nya kecuali apa yang dinukil oleh Adz-Dzahabi dalam Al

Mizan: Al Hafizh Abu Bakar bin Mardawaih menganggapnya lemah
sebagaimana disebutkan oleh sulaiman bin hrahim Al Hafizh yang
berkata: Al Bathirqani berkata, 'lbnu Mardawaih punya pandangan
miring terhadap Ath-Thabarani." Kemudian Sulaiman berkata: Abu
Nu'aim berkata kepada hnu Mardawaih, "Berapa banyak haditsnya
yang anda fulis darinya?" Dia pun mengisyaratkan kepada Huzam. Abu
Nu'aim bertanya lagi, "Apakah Anda pemah melihat orang yang
menandinginya?" hnu Mardawaih hanya terdiam. Al Hafizh
Dhiya'uddin menyebutkan bahwa hnu Mardawaih menyebutkan Ath-
Thabarani dalam Tarikh-nya dan dia tidak berkomentar apa-apa.
Penyebab hnu Mardauaih melernahkan Ath-Thabarani adalah,

karena dia pemah salah sebut nalna orang atau lupa akan hal itu. Salah
safunya dia pernah menceritakan tentang kisah perang dari Ahmad bin
AMullah bin AMurrahim Al Barqi, padahal sebenamSn yang dia
maksud adalah Affiurrahim, saudara si Ahmad ini. Karena Ahmad telah
meninggal dunia sepuluh tahun atau lebih sebelum datangnya Ath-
Thabarani ke Mesir. Hanya saja yang benar adalah apa yang dikatakan
oleh Adh-Dhilra', "Andaikan setiap oftIng yang salah dalam satu atau
dua hadits kemudian dianggap ,berdusta maka tidak akan ada
seorangpun Snng selamat dari hal ini."
Ath-Thabamni meraih ilmu Srang lus ini karena kekuatan
&
hafalan yang dianugerahkan Allah kepadanya, serta perjalanan yang
panjang dengan mencari ilmu dari ahlinSa, juga dengan banyaknya'guru
yang di antara mereka ada ahli hadits, ahli fikih, ahli bahasa, ahli nahwu,
ahli tafsir, ahli qiraat dan lain sebagainlp. Kemudian faltor lain adalah
kesabaran png juga dikaruniakan Allah kepadanya.
Ath-Thabarani pemah ditanya tentang banpknln hadits yang ia
riwayatkan, lalu dia menjawab, "Aku biasa tidur di atas bawari29 selama
tiga puluh tahun."3o
I
D kwari jamak dari ,rrwtyaiu tikar png temnyam dari bamboo [taj al Arus).
30 Ini menunluklon behpa memprihatinkan keadaannya kala menunh.rt ilmu
hadits yang tidak bisa dilakukan orang !/ang trdak sabar. Pqrei-
Wafatnya
Ath-Thabamni waf-at pada malam kedua bulan Dzul Qa'dah
tahun 360 H dalam usia semhrs tahun lebih sepuluh bulan. Dengan
begitu dia termasuk orang SBng diberi usia panjang (di atas seratus), lalu
dikebumikan di samping luburan sahabat yang syahid Humamah bin
Abi Humamah Ad-Dar:si di pintu kota3l. Shalat jenazahnya dihadiri oleh
Al Huqh Abu Nu'aim
Karya Tulisnya
Ath-Thabarani merniliki bantEk kart/a tulis, baik tentang hadits,
tafsir, sunnah, dalildalil dan hin sebasainya. Di antara buku-bukunSn
yang paling penting adalah:
N Mu'iam Al lkbirmaupl<anl$bb musnadselain musnad Abu

Hunimh. As-Suyrdhi berkata, "Di dalamnSn dia fidak
menyebutkan mud pam sahabat Snng banyak meriwayatkan
hadits keruali hnu Abbas dan hnu umar. sementara Abu
Hurairah, Anas, Jabir, Abu sa'id dan Aisyah tidak disebutkan
dalam kitab ini. Juga tidak disebutkan hadits-hadits bebempa
orang yang meriwagntkan dalam iumlah tidak banyak, karena
unfuk masing-masing p€qgarang telah menulis kitab tersendiri,
sehrngga fidak lagi perhr menyebutkannp dalam Al Mu'jam Al
I{abirni."32
Al Mu'jam At Atvsth. Mu'iam ini disusun bbrdasarkan nalna
guru Ath-Thabarani. Dia membawakan hadits ghanb $ang
hanya diriwayatkan melalui safu orang atau satu ialur) dan 'aia'ib
(hadits dengan sanad atau matan yang aneh) dari setiap orang
31 MaksudnSn pintu kota Ashbatran. Nama pintu itu adalah Tabrah, lihat AL*rbar
Ashbahan 1,/71.
- iz Tlabqat At Huffazh hal372. Kitab ini sudah ditahqiq oleh Fadhilah Svekh
Hamdi bin Abid Majid fu-Sahft dan dicetak serta dipublikasikan oleh kementerian
waqaf Irak.
guru. Ini adalah tandingan kitab ..4/ Ifmd karya Ad-Daraquthni.
Dalam kitab ini dia menjelaskan keutamahn dan luasnya
periwayatannya, dimana dia berkata, "Kitab ini adalah jiwaku."
Karena memang dia sangat lelah menyusunnya. Di dalamnya
termuat berbagai hal berharga, hadits azu danhadits munkar.33
3) Al Mu'iam Ash-Shaghiryaitu htab yang sedang kita baca ini. Di

dalamnya dimuat setiap guru membawakan satu hadits dan
kadang pula lebih.
Adapun karya tulis hinnya adalah:

1. Ktab Ad-Du'aa 'dalam satu jilid besar.
2. Kibrb,4s-funnah.
' 3. llitab Dala'il A*Nubttwwah
4. Kitab Hadits eslrsWnfum masih berbentuk
manr.rskrip di Badi'uddin Slrah di
Pakistan.
5. Kjbtb Ath-Thiwlaat png dicetak krsama Al Mu'iam

Al lkbir.
6. l<itab An-IUavndA.
7. tliblb musraad$tpn.
8. llibb Al Avn'il
9. Dia juga punlp sebrnh htab tentang Tafsir berukuran
besar.
10. Ktab musnad Syt'bh.

11. lljtatb musnad Astprah.
t2. Kjrtab musnad Al Abadihh.
33 Sedang dipeniapkan untuk dicetak densan tahqh Dr. Mahmud Ath-Thahhan.
16 - MuTam Ash-Shaghir
13.lFjkrbmug:rrdAbuHt.minh,darrdiajugamerrrbuat
musd Pra sahabat senior'
L4. l<ietb Akhbar Unnr bin AMul Adz
15. Kjbtb 'Isptun Nsa"
16. l\ibtb Al Fam'idh-
L7. 'Kitab Filha'it Ramdtrut'
As-Suyrrthi berkata, "Masih ban',ak hgi lGryanya, bahkan hnu
"serta
Mandah rnenyebutkan beberapa judul lain." Adz-Dzahabi berkata,
bebera kitab yang belum karni dapatkan'" .
Semoga Allah merahmati Miau dan mernbalasnya kebaikan

beserta kita dan semua kaum muslimin.
MuTam Ash-Shaghir- L7
AL MU'JAM ASH-SFI,AGHIR
;)*j$+,
Shalawat Allah semoga terctrah kepada iunjungan hta,
Muhammad, paftr keluarga dan sahabatqn.
Al Imam Al Hafizh Abu Al Qasim Sulairnan bin Ahmad bin

Ayyub Al lakhami Ath-Thabarani & mengabarkan kepada karni, dia
berkata: Ini adalah kitab pertama; nukilan dari para guru sa!a, lnng
mana saya menulisnya dari mereka di beberapa koh besar. Sa5a
keltnrkan rivvayat setiap orcmg dari mereka satu hadib lalu saya fulis
n una mereka berdasarkan huruf abiad
MuJam Ash-Shaghir-
BAB: ALIF
Y*g Bemama Ahmad
,JApti,* i*61rt *'iill$,r,

,.ir ;-b
i5;;1r oglj;.i;* 6:L 1*r',*) -y-+
i;,aL'e
er r:.uY i ,/ * 6At * ,ilU,'u tt:-,t:l tr'L ,'o*:j,
,Y::? ;'Ue",*t;vht * i, J;., Jti:Jv,oi; hr
j'h-v Lf rJL ,i+,, ,f) ,r#r *.wt ,Jr4t.yi
,' s$tlLt ol ALr,,ii$Llt.:e? n$re 6i,l
u.
.',* bf dL,3,Q$Llt
"'",rl;i'&v
1. en*.a bin AMul WatrtraU bin Najdah Al Hauthiil Abu
AMullah menceritakan kepada kami di kota Jabalah, pada tahun 229
H, Junadah bin Marunn Al Azdi Al Himshi menceritakan kepada kami,
34 Dia adalah Abdullah Al Jabali biasa meriurayatkan dari a5nhnya dan AIi bin
Abbas serta selain mereka berdua. Yarg biasa meriwayatkan darinya adalah Ath-
Thabrani, Al Haftztr Abu Fadhl Al Jandi. aa shduq masuk periode kesebelas. Ad-
Daraquthni mengatakan, 'Tir:lak ada nrasalah dengannya". Dia wafat tahun 290 H di
Jabalah.
Uhat Al Id Ab-Tnmh 3/t36, Al t{hulashah l/23, At-Taqnb L/3O, An-Nubta,
13/152.
-
Mubarak biq Fadhalah menceritakan kepada kami, dari Al Hasan, dari
Anas bin Malik RA, dia berkata, Rasulultah $ bersabda, "Aku pemah
meminta kepada Tuhan-ku & tiga W*<am, namun Dia membertkan
kepadaku dua dan mmolak gng satu. Aku memohon kepada-Nya agar
umatku tidak dikuasai musuh selain dari golongan mereka sendii, lalu
Dia mangabulkann5n unfukku, akU menohon kepda-Nya agar umatku
tidak mati karena kelapmn, talu .n mangabulkannya. Ialu aku
memohon kepda-N5a agar umailru ini fidak tutipu oleh betfugai
prpmhan, bpi Dia ddalc mangabullwt iht-'
Tidak ada 5,ang menwaSBtl gr redald ini dari Mubarak bin
Fadhalah selain Junadah.
Isad: Al Haitsarr.li mengatakar1 'Dahm anadnya ada
Junadah bin Marunn dan dia adalah ilta'il#

Hadits ini sendiri diriwaSTatlon puh ol€h Muslim dari hadits
Tsauban dengan redalrsi lEng panFnS.S Dernikian pula !/ang
diriwaSTatkan oleh An-Nasa'i dari Khr$ab. Baq,ak hadits shahk dan
hasnyang senada dengan hadits ini-
i;.eL er,!,*,pt l":: I f'; *'n'i3;l$:-r,

s*. u 4)w $:t; '.lv u
a t tc !.,.t
$:r, ,,h3 'u.L,
i o*,r',ib .t; i. )'.;Jlt *:;.'eti.\$:",
"* ,ir&P<tt
i'-Â?;L,:€,3tAG.\!i,o,& G: i )b *,gt;
';vh,
* ,itlf ,:,;ht g, )#/. jb' * *,f
.3J*! uYruf :$.;'Jrl {&j
s Majma' Az-hm' tul 7 /222.

36 Shahih MuslimS/77l.
MuJarn Ash-Shaghir- 2L
2. Ahmad bin Abdurrahim Abu Zaid Al Hauthi3T menceritakan
kepada kami di Jabalah, pada tahun 279 H, Ali bin A5ryasy
menceritakan kepada kami, Mu'awiyah bin Yah57a Al Athrabulusi
menceritakan kepada karni, hrahim bin AMul Hamid bin Dzi Himayah
menceritakan kepada kami, dari Ghailan bin Jami', dari Hammad bin
Abi Sulaiman, dari hrahim An-Nakha'i, dari Alqamah biri Qais, dari
AMullah bin Mas'ud RA, bahwa Nabi $ berkata kepada seorang laki-
laki, 'I{amu dan lnrbmu adalah milik a5/ahmu."
Tidak ada yang meriwaSntkannSn dari hnu Mas'ud dengan Isnad
ini, Ibnu Dzi Himayah bersendirian dalam meriwayatkannya dan dia
termasuk ormg mtrslim yang biqah.
Istad: Al Haitsami mengatakan, "Ath-Thabamni

meriwayatkanryra dalam ketiga mu'jamn9ra. Dalam anadnya ada
hrahim bin AMul Hamid bin Dd Himalnh, saya belum menemukan
biografinya, sedangkan perawi lainryn adalah biqafi."$
Sagra katakan, Al Bukhari mengisyamtkan kedha'ifan hadits

ini.39
37 Dia dalah Ahrnad bin Abdullah bin Abdurrahim AI Barqi AI Hafizh. Dia biasa
mendengar dari Amr bin Abi Salamah dan para ulama yang sernasia dengannya, sahh
satunya adalah satdara Abu Salamah tersebut. Dia pungra krbb Ma'rifat Ash-Shahabah
yang diriwayatkan oleh Atrmad bin Ali Al Mada'ini darinya. Atrmad bin Abdullah ini
termasuk seorang haffztr yang teliff, dia ditendang oleh he\ /an kendamannya sendiri di
bulan Ramadhan png mernbuatnya meninggal dunia pada bhun 270 H; semoga
Allah merahrnatinf.
Ath-Thabrani di sini melakukan kesalahan penyebutan narna, dan dia
meriunyatkan dari Ahmad ini ban!,ak hadits. Sernua itu adalah salah sebut nama
karena sekramya png dia maksud adalah saudaranya Ahmad ini yang bemama
Abdurmhirn bin Abdullah, tapi Ath-Thabrani mengira AMurrahim inilah 5rang bemama
Ahmad. Li}nt Td*imt Al Huffazh 2/570, Mu'ptm N Udab' 3/702, An-Nubla'
13/753.
* Al Maima' 4/7il, N l{abir lL/gg, dia mengispmtkan pemyataan Ath-
Thabrani tentang Ibrahim bin Abdul Hamid 5rang dianggapnya sebagai orang yang
biqah. N Bukhari menyebut biografinya dalam At-Tlrnkh Al lhbir.
3e Faidh At eadag/so.
MuJam Ash-Shaghir
-
,l' t$'ntrF i,r*-i )1;i'J.';r";;f G:L
1.'
'* ,:G$t ui I ,f ';" ,L-i I :i * '*i * ',sl $'L
'J.'pi;a\, d* 4t t:l ,,a;G /.:tlt;,A*\61
'-l-;i?, ,.*t )'-&3'6isr :r;;; ^*l 6yig;"0( l'*,
rf
,i! ?,:
6) ,:A1\4',;*lt ,:,*t r1il *!f, ':'*t,ei*
ri:5,*r'l!l t;i vr * i ,3UI
e!, 'a-')K. '$i a?tt
iilJ eii"Jd'rrb
./t -I . rr)1'u:ov .
or; r:.i;'rl el',|#;,u:;l
.',:L i:{, yr31* ,,-3j:lt,); *Yt |t:fi\rfr i :-iJ
3. Ahmad bin Muhammad bin Yahya bin Hamzah Ad-DimaE,qi

Abu Abdullaha0 menceritakan kepada kami, alphku menceritakan
kepada kami, dari a3/ahnya, dari Tsaur bin Yadd, dari Amr Uin Qais Al
Mula'iy, dari Abu Ishaq, dari Al ry-' bin :Adb, bahwa Nabi $
mengajari seoftrng lakilaki gnfuk membaca doa ketika hendak fidtx, "Ya
Allah, aku hadapl<an waiahku kepda-Mu dan aku sndanl<an
aku smhkan uruenku kepd*Mu, aku psmhkan didku
kepda-Mu karena bkut kepda-Mu selaligt^s cinb kepda-Mu. Tidak
ada tempat betsandar selain pda diri-Mu dan Mak ada tempt selamat
e Dia adatah Abu Abdullah Al Batlahi Al Badahi adalah nisbah kepada neg€d
Bait l-ahiya salah satg negeri di Damashrs' Din medurayatkan hadits munkar dari
alahnya. AUu ann ua Al Hakim mengatakan, "Dia p€!fu ditinieru ulang, Abu Jahm A$,
$ru'on i medwayatkan darinya hadits-hadits bafil.' Dh iwa ffita,
'Aku bertanp
f!p"a. Abu Al .luh- t*tut g keadaan Ahmad ini mal6 dia b€rl6t4 'Dia itu s.rdah hra
r"tirrgiu bisa didikte omng yang sfuramln bukan haditsnlra dan dia menerinrEr
diktean itu."
Al Haitsami Wata, dha'if'
Lihat lisan At Mizan l/295, Mukhbshar rarrkh Dtumsgq 2/8o' Mizan Al rMal
l/lll,Tdzkirat Al Huffazh 2/650, Maima'Az-f id8/116, At-Llbab fii TaMdb
Al fuEab. Dia wafat tahun 289 H-
dari-Mu selain kepda-Mu juga. Aku beriman kepada kitab-Mu yang
Engkau furunkan, serta kepada Nabi-Mu ymtg Kau ufus."
Kalzu dia mati malam itu juga maka dia akan diampuni.
png
meriwayatkannya dari Amr bin Qais kecuali
Tidak ada
Tsaur, dan tidak ada yang meriwa5atkan dari Tsaur kecuali Yahya dan
hanya anaknSn yang menwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al BuL'hari, Muslim, At-

Tirmidzi dan Abu Daud.41
A
c. t
4t',;
ol..o1l
Pt
o.'.
{)rst
. o.,
* I
o '., .c,
At}\U.';r;;f $";
I o.9..
-,iA.
J*e..-.r
. . u rJl*-l-, tiJ> tfi)
u-.Jv-r. ,e.*') e-i,AL, ,**. c*juz..,ill
7
ot:J, *,irt lt,#',)t *:;.iiAt$:L ,!r;*^;3tr Flsr
,f: iA; u.ot-e} rO;Jt,f q7
tc, \.. . c. I c'-.c o. , o6.
,lab &t U.t f -
,U:7
6l+1,'o...-,b hr'n rr,'"ffii'"ifec5, )4 G'eV Ll
i.:)iT €i :Jui ,lULf J:i c,; *, ;ah, ,,v :', J;)
2,
6-#l
4. Ahmad bin hmhim Abu.AMul Malik Al Qumsyi Al Busri Ad-
Dimas5qi4z menceritakan kepada lcmi di Damaskus, pada tahun 299
H, Sulaiman bin AMurmhman Ad-Dimasyqi menceritakan kepada kami,
41 Jarni' Al Ushul 4/2250, Mukhfushar Abi Daud, no. 4881, Fath At hri
2/35V Tuhfat Al Ahtndd 9/338, Mukhbshar Muslim (1896).
,
42 Dia biasa meriwayatkan dari Abu Al Jamahir, Ishaq Al
Qamdisi, Abu Mush'ab,
Ibrahim bin Al Mundzir Al Hizami dan bebempa ordng lain.
Yang biasa meriwayatkan darinSra adalah An-Nasa'i dan dia katakan, "Tidak ada
masalah dengann57a." Juga Ath-Thabrani yang sekaligts mengatakannya, "Tsiqah."
Dia juga dianggap biqah oleh hnu 'Asakir. hnu Hajar berkata, "Shaduq termasuk
periode sebelas." Wafat tahun 289 H.
ljJnat Al l{hulaslnh l/6, Tadzkimt N Huffazh 2/650, At-Tqnb 1/L0.
-
l
Ash-Shalt bin Abdunahman Az-Zubaidi menceritakan kepada kami, dari
sufyan Ats-Tsauri, dari hnu Aun, dari Al Hasan, dari Imran bin Hushain
RA bahwa Iyadh bin Himar Al Mujasyi'i kemudian An-Nahsyali RA
menghadiahkan seekor kuda kepada Rasulullah $ sebelum dia masuk
Islam, maka beliau bersabda, "Aku tidak strka menerima hadiah dari
omng mus5lrik."
Tidak ada yang meriwalptkannlp dad $tan kecuali shalt bin

AMurrahrnan dan haqTa Sulairnan bin AMurrahman yang
meriwa3Tatkann3;a.
Istad: Driwayatkan oleh AttrThabarani dalam Al Avrsath. N

Haitsami mengatakan, "Dalam sa,Ed:lrr{ga ada Ash-shalt bin
AMurmhman Az-Zubaidi yang dha'if-"$
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abu Daud dan At-Tirmidzi dari
hadits 'lyadh bin Himar. At-Tirmi&i , "Hadits ini hasan
shahih." Diriwayatkan pula oleh Ahmad dahm Al Musnad dan dianggap
shahiholeh hnu Khuzaimah.e
'z' '-
/4t 4*r3it'€4, )-;u"i.'c;l$:L
'i'#36:6 :n:!dt* ,sl'n ;tc:L ,,h3',Ebt {rf
$b;'# Gj t'p *,!*;tt
r3.)
#+
: '.'" lr Jv,itrt
(
f lsv €) /';i.,i'*'f io3q'i,l' *:'!ur+sr
"Jt ;'l ,i*.*rib?ht *
v 4t *,&ht urrxi
a3 Majma' Az-hun' id (4/7571

M Jimi' At Ushut 7t/9226 dis€rtai catatan kaki4B, Mukhbshar Abi Daud
(29341.
MuTam Ash-Shaghir- 26
l- ;\e! {qr i; o,t $$ ,r*;L;t+)ib it' ;; ,b;;,
.16r',y iit4 o*,16trr #f'u ,tr:r'"d#t'u b3
5. Ahmad bin Mas'ud Al Maqdisi Al Khayyathas menceritakan
kepada kami di Baitul Maqdis, pada tahun 274H, Amr bin Abi Salamah
At-Tunisi menceritakan kepada kami, Zuhat bin Muhammad At Tamimi
menceritakan kepirda karni, dari Salim bin Abi An-Nashr maula Umar
bin Ubaidullah46 bin Ma'mar At-Taimi dan AMullah bin Utsman bin
I(hutsaim, dari Abu Burdah bin Abu Musa, dari ayahnyaaT RA, dari
Nabi $ yang bersaMa, " Umatku adalah umat jnng dikasihani, Allah
menjadikan aab fugi
mqel<a di Angan merela sendiri. I{alau sudah
datang hari kianat mal<a setiap oftrng dari kalangan muslimin akan
didorong kepda slah safu dari petneluk agama lain dan ifulah gnng
menjadi tebusan bsrntla dad nenka."
Tidak ada yang meriwa5;atkannSn dari Salim dan hnu Khutsaim

kecuali Zuhair dan hanya Amrtah yang meriwayatkannya dari Zuhair.
ISnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Muslim dengan

redaksi, "Apabila datang hari kiarnat maka setiap muslim akan
mendaptlan seoftng Yahudi atau Nashmni lalu dikatakan kepadanym
bi Mustim -penuj), 'lni adalah pembebasmu dari neraka'."€
45 Dahm manuskrip tertulis Al Maqdisi Ad-Dimas9rj,. N Haibami

mengatalGnnya, "Aku tidak mengetahuinya . Uftnt Al Majma'3/7 .
Saya katakan, dia disebutkan oleh hnu Asakir dan komentamya, "Ada 5nng
mengatakan dia orang Damaskus, meriwayatkan dari Amr bin Abi Salamah dan yang
meriwayatkan darinp adalah Ath-Thabrani. Wafat bifun 274 H di Baihrl Maqdis
dimana Ath-Thabrani juga mendengar haditsnya di tahun tersebut. Uhat Mukhtashar
Tarikh Din,asy 2/89, An-Nubk' 13/2M.
'16 Dahm naskah cetakan tertulis 'Urnu, bin Ubaid bin Ma'mar" pembetulan ini
didapatkan dari naskah dan dari lttab At-Tqnb.
a7 Yaitu Abu Musa Al As!,'ari RA.
8 Shahth MuslinS/Ic/..
MuJam Ash-Shaghir
-
,/ U'ef eY
et;\tit'r; ,b{t'6x'":r #Y i
* ??;sV,q'rl *,oj c:", ,UHt **- * ft*U
o$t,So,Uu,6; hr
* J*
hr €tu a4, *1i;1t
(+6 1r,l: g) Atpt,rri
6. Ahmad bin ArEs bin Malik Ad-Dimas5qi Al Muqriae
menceritakan kepada kami, hrahim bin Hisyam bin Yahya hin

Yuhyalso Al Ghassani menceritailon kepada kami, ayahku menceritakan
kepada kami, dari l6kelfu, dari Amrah binti Abdurmhman, dari Ais5ph
p yang berkata, Nabi $ bersabda, rHuhm Ptong tangan
dilal<snatan bita iunlah Wmrian menapi seryremryt dinar atau
lebih.'
ndak ada Spng meriuaSptkannya dari YahSn bin Yahya kecuali
anakn57a.
Isad: Hadits Aistah ini diriwa-Sptkan oleh Al Jam33h51
dengan redaksi yang berbedabeda-sz
49 DEa mernbaca dari HqFm biln Amnrar, Abdulhh bin Dzakwan dan dia punp
naskah dari nrasingrnastrg kedrn orang sldfi tqs€hn Yang meriunlntkan qiraat
darintp adahh aUauUut btr Uutnmmad bin l{astth prg terkenal dengan sebutan
hnu Al Mufassir, Abu Bakar Arrl{rygry, Al Fadhl bin Abu Daud, Ahmad bin sa'd bin
Abdullah Ad-Dimasfri FnS t€*€nal dengan s€hSan hnu Futhais dan AMu[ah bin
Ahrnad bin Harun ea-A-r*X. niurrfuttutt* 299H.
U}rrt Tdzt<int Al Hnfa* 2/61$, Glralnt AftNlrynn VAO'
s y*g di dalam hrung dktapatkan dari nasloh nranuskrip dan kitab Al Mian-
st at.lamaatr adahh Al Bulihari, Muslim, Abu Daud, At-Tirmidzi, An-Nasa'i,
hnu Majah dan Ahmad bin Hanbal. Pqrqi.
1z'Jami' Al Ushul S/1t369, Mukhbshar Mttsltun, no. 1043, Fath Al hri 12/96,
An-Nasa'i 8/80, Mukhbslbr AU Daud 142]181, Tthfat Al Ahundd 5/3, hnu Majah
(2585), Al Muwaththa' 4/155.
.o 4 .- c. c A. t . - i c 6z t ,c t.. l -,:A.
dJ^> Jl * U. )-2,, A |ldl ir{ Jî, ,r J^>l LiJ>
a o.o1,it"e4t
t",,-;* o/.'. ,'e ) 9G e'fu;,luelit
,,..,'.;::.: o o
i*..
qfu
i, i
r-#},i;,rJ iF ol *'+-r)ti?er,ol
',Jt.,e.n; 'rrr,.,'rs#jtaf Ltyf trr+jr * ,i.L
hr
,:fu| A'&tnlc;',rh * etr,,5G,:&,y,ht *
;irrr'#n'fr\:t
7. Ahmad bin Muhammad bin Al Harits Oa ,*u*mad bin
AMurmhman bin 'lrq Al Himsh Al Yahshubis menceritakan kepada
kami di Himsh, pada tahun 298 H, aphku menceritakan kepada kami,
gaiiyyah bin Al Walid menceritakan kepada kami, dari Abu Bakar bin
Abi Maryam, dari Habib bin Ubaid, dari Al Miqdam bin Ma'dikarib Az
oAkan
Zubaidi r{9, dari Nabi $ 5nng bersaMa, datang kepada manusia
suatu mas dimana l<alau dia fr'dak tidur betsama si kuning dan si putil#
mal<a dia tidak akan bisa ngnman."
ndak ada 57ang meriwayatkannya dari Abu Bakar bin Abu

Maryam selain Baqi5ryah dan hanya hnu 'lqr 5/ang meriwayatkannya,
serta tidak ada Isnadlansampai ke Miqdam selain-ini.
Isnad: knadnya dha'il diriwayatkan oleh Ath-Thabarani dalam

Al Kabir dan At Awath, muamnln adalah AIi bin Abu Bakr bin Abi
Maqnm padahal dia mengalami kerancuan hafalan. Juga diriwayatkan
oleh "Ahmad disertai sebmh kisah.ss
s Syeikfi Ath-Thabrani di slni disebutkan dalam Al llbab, dinisbahkan kepada

kakeknSn. Dia biasa meriwayatkan dari aphnya. Yang meriwayatkan darinya adalah
Ath-Thabrani." (Al lxbab 2n351.
il Y*g putih maksudnla p€rak sedarglon yang kuning adalah emas.
s Majma' Az-hwa' id 4/65, AlKabir 20 /27 8.
-
',#.i d{",'er,Lr'ttL;(Yr e-{) i';3;l $:L
tor*rt ,st-."2'; ,#'il+-i$:L 1fui
;-{ts:L ,2
',iG,Lht;-*, / r/t
t',irt * *,;& i trcLy.*,!,#r
g, oi; *.+;ir ,tJ i lP r? ,;;L i ftt
'of
6:*t, drLX ;!, tr:4i,,t {p, *.b, * :t ,:.-,iu
.b:n'V,*:lt *'nP t:t,itL:t ;fuf;f k
8. Ahmad b^"70u*#" bn
7;alcafila Al Irdi
Al A'rai
puluh
menceritakan kepada kanri d Jabalah, pada tahun dua mtrrs tujuh
sembilan H, Yadd bin Qais menceritakan lceada kami, Al Mu',afi bin
Imran Ath Thahuri Al Himshi menc€ritakan keeada kami, dari Ismail bin
Ayyasy, dari AMul Adz bin ubaidullah, dari Al Hakam bin utaibah, dari
Sulirn'bi' Abu Al Ja'd, dari Tsauban + lErg berlata, Rasulullah $
bersaMa, "Baistiqannhtah dan kahn ffiak atan nnmpu.s7 Ketahuilah
bhu,a analan tqbik bfran ilalah shaht, sqb tidak ada @ng
senantias meniaga undhu kaali onry mlonin'
Tidak ada yang meriwa5atkanrryB dari Al Hakam keo.rali Abdul

Aziz, suta tidak ada yang m€riuaFtlGnrrya dari Abdul Aziz keanali
Ismail bin AySnsy, hanla Al Mu'afi bfor krran Ath-Thahawi 5tang
meriwayatkannSB, dan dia hkan Al tttalEhih Yang terkenal hanlp
bempa hadits Manshur, Al Amasy dan Yadd btoi Z5nd dari Salim bin
Abu Al Ja'd.
56 Dalam versi tercetak tertulb, "Ahrnad brr Akarlf', pernbetulan ini diperoleh
dari versi manukrip.
57 Maksudnya tdak akan rnampu terus menerus dalam keadaan yang sama' lnng
namanya makhluk pasu pernah alpa du" bcan mdah*anhal serupa'
MuJrrn Ash-Shaghir- 29
Isnad: Hadits ini diriurayatkan oleh hnu Majah dan Malik
secara balagh (tanpa anaay*
,!r4*!tt e;;).i',* /. g;Jt'i.';i;f *6t l r:t:",

,iu;;.;r'r* i g# €f i.ttn*-lt f!)t *'i.U$'",
r-,-?r)t *'}fut'i':l.irT'rL ,!e.hA, # iy. ot:t rt:*
ol'.r-;, c-,*2 ,2,-:i)L
i yfr f ,{7 i.L_i_ * 1w y
', ,,, . .a ' , ' .
.-lt . :
I -
'i ,V; *:r*f h' * :, J;, ol ,t:;?nr *zr',ry,

.{4LrA;#,&UkL'r3
9. Abu AI Abbas Ahmad bin Al Hasan bin Ali bih hmhim Ad-
Dimas3 qis
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abdurrahman
Al Ju'fi bin saudam Husain bin Ali Al Ju'fi menceritakan kepada kami,
Marwan bin Muhammad Ath Thathari menceritakan kepada kami, Yadd
bin As-Simth menceritakan kepada kami, dari Al Wadhin bin Atha', dari
Yazid bin Martsad, dari Mahfuzh bin Alqamah, dari Salman Al Farisi r{g
bahwa Rasulullah S pe-ah berwudhu kemudian beliau membalik jubah
yang dipakainya lalu dengan itu dia basuh mukanya.
Tidak ada Snng meriua3ntkan hadits ini dari Salman kecuali

dengan Isnad ini. Hanya Marwan bin Muhammad Ath Thathari Spng
s
hnu Majah (277), dalan Az-hvw'id dil<akil<an "Para rawinya adalah Ulqah
dan tsabat hanya sajad ada keterputusan di dalamnya antara Salim dan Tsauban. Tapi
Ad Darimi mengeluarkannya juga hnu Hibban dalam shahilnya dari jatan Tsauban
secam bersambung.
Al Muraththa' lns, Slrekh Abdul Qadir Al Amauth berkata dalam Jami' Al
Ushul l9/7O49), "lni adalah hadib shahih berdasarkan kesemua jalannya. Nanti akan
disebutkan lagi hadib dari jalur Manshur pada no. 1011.
t' Su!. betum menemukannya
30 MuJam Ash$haghir
-
meriwayatkannya. sernua yang menjual Karabis (pakaian dari kapas
berkain kasar) di Damaskus dinarnakan Ath-Thathari'
Isnad: Isnad iru hasn diriwayatkan pula oleh lbnu Majah.60

Dalam masalah ini ada beberapa hadits dari Aisyah dan Anas.61
&i,W$ Fit',tfi,/. lurt *'i.L;;l$:L

'i i* $lrL ,odL';;.$ d* ,i4t',*, i.zb ,#:
*"*,iaL iyF *,:&'iii-*lr$:r,.1' #
*?'r j* lnr Ji-., ot,:;L i.t,f ,ir;l!r tp i ,*t)t
'$-bf ,>r:,yr-U??:.),6r 'ar?bf g6yr U?l ,iG {*3
'J;L,9v!)' '# ol g;"4r ;??t ,l$+'s:lr,y, u u6t
.:,!ri -f,r t|h'of ;$Jr
10. Ahmad bin Abdut Qadir bin Al Anbari Al Lakhami Ad-
Dimaryqi62, imigran ke Damashrs menceritakan kepada kami, pada
tahun 27g H, Munabbih bin Utsman mqrceritakan kepada kami,
Sedakah bin AMullah menceritakan kepada kami, Al Wadhin bin Atha'
menceritakan kepada kami, dari Mahfuzh bin Alqamah, dari
Auun:ahman bin 'A'i& Al Azdi, dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah $
bersaMa, "Iman tnng plns mulk adalah ketil*a onng-omng
mempercaSmimu, islam Wng FlinT mulia adakh ketika omng lain
@ Jarni'N UshutT/bal.l;g2 di bagian catatan kaki, Sunan Ibnu Maiah (2168)

dam isnadn5ra shahih. Pendengaran Mahfitzh dari Salnran perlu ditiryau ulang.
61 l_ihat kitab di atasT/52O8 dan setelahnlp
62 Adz-DzaSabi dan Ibnu Haj.r menamakannya Ahmad bin AMul Qahir dan
mereka katakan, "Biasa meriurayadran dari Murntrbih bin Utsrnan, yang meriwayatkan
darinya adalah Atr,-rrru-r,i, tiduk diketahui siapa dia. Dalani Al Mughni dia
(Adz-
Dzahabi -penerj) berkata, "Hampir fidak dikenal"
'.jllrrt Lisan Al Mi?2nl/215, Al Mianl/ll7 '
selamat dart lidah dan bnganmu, hijmh yang paling mulia adalah ketika
kamu menahan diri dari perbuatan buruk dan jihad 5nng paling mulia
adalah kefika kamu tqbunuh dan kudamu terpenggal."
Tidak ada yang meriwaptkannya dari Al Wadhin selain

Sedakah, hanln Munabbih bin Utsman yang meriwayatkannya.
Isnad: Isnad iru dha'iflantaran dha'ifnya Sedakah. Hadits ini

sendiri juga diriwayatkan oleh Abu Nu'aim dan Ad-Dailami, juga
diriwa5ntkan oleh hnu Najjar dalam Tarikhnp dengan tambahan63. Al
Haitsami mengatakan, "Hanla Munabbih yang meriwayatkannya."&
UJtA|J, # /.$jr i )aU.';;;l$:L

ilirlr ';.
#t $:L ,vi $:L ,{p'i."H $:tt ,!n43,:t
,.
)l * i.r J\r'** :Jv ,u6 6:r' , €.G!.o,tt
c
t o. .. 6z
(--J- ?l-,-. .,, 3
.7 '?
z tz orll . ,.; 1...'.. 1, . ,.1.. . .1161r.o . . ...:
-Pt (9)t € wt Utt ,*f, * W;t ,i6,'alj *aas
Jtc"l ,:CJI y :tji ,ir:r1)t'g;t S- r'€"-S # ,iA
J14 *.r;ah, d* itr J;r:;frv55,Jv a,Hr
11. Ahmad bin Muharnmad bin Al Walid bin Sa'd Al Murri Al
Masiri Ad-Dimaryqi6 menceritakan kepada kami, Mahmud bin Khalid
menceritakan kepada kami, aSnhku menceritakan kepada kami, Al
Muth'im bin Al Miqdam Ash Shan'ani menceritakan kepada kami, Nafi'
mengeritakan kepada kami, dia berkata: Aku pemah berboncengan
63 Faidh Al Qadkl/524.
a Majmat Az-Zaw' id 7/60.
65 hnu 'Asakif menyebutkannya dalam Tarilh DimasS,q QnSl dia berkata: Abu
Bakar Al Muqri meriwayatkan hadib dari Al Jauzalani dan beberapa omng lainnya.
Yang meriwayatkan darinSp adalah Abu Bakar bin Haba N Bazzar dan lain-hin. Dia
wafat tahun 297 H, An-Nubla'(14/811.
dengan hnu Umar ketika dia melintasi seomng pengernbala yang
sedang meniup seruling, diapun lalu menrqlnrl waFh unta dan
mengalihkannya ke jalan lain sernbari menutup kdua telinganya dengan
jemari. Dia juga berkata, "Apakah kamu masih suaranSn?"
sampai ketika suaremla sudah tidak terdengar lagi alupun berkata,

jalan itu
"Saya sudah tidak mendengamlE lagi." Banrlah dia kernbali ke
dan berkata, "Begihrlah alm lihat Rasulultah $ melalnrkan'"
ada 5ang meriuraSTatkan hadib ini dad Al Muth'im kecr-rali

Tilak
Khalid dan hanya anaknln yaifu Mahmud 3png meritlaayatkannya' ndak
ada ptrla Spng meriwalptkan hadits toti dari Naft' kecuali Al Muth'im,
Maimun bin Mihran dan Sulaiman bin Musa. Yang n dari
Maimun hanyalah Abu Al Malih.Al Hasan bin umar Ar-Raqi. Sedangkan
dari Sulaiman bin Musa hanln diriwayatkan seonmg diri oleh Sa'id bin
Abdul Aziz.
. Isnad: Para rawinya biqah. Abnr Daud meriwalptkanryn dan di

bebempa versi manuslaip di attrim5n ada lolimat, "Ini adalah hadits
munkar." Ahmad meriwaSntkan4;a pula dalam Al Mu$rd dan Isnad
nya haan.6
'Srtt [ifr;,loeir,?dt # qi,*'i'l-JJf $:r,
.i4tt
6 Jani'N Ushut(8/62451, MukhbslarAbi Da'il,rto' {l,56'
12. Ahmad bin AIi bin Sa'id67 Al Qadhi Al Himshi menceritakan
kepada kami, Al Fadhl bin Zyad Ath-Thasfi menceritakan kepada kami,
Abbad bin Abbad Al Muhallabi menceritakan kepada dari hd,
Muhammad bin Amr bin Alqamah, dari Nafi', dari hnu Umar & lnng
berkata, Rasulullah 0 bersaMa, 'finlat mahm ifu duadw, l<alau kanu
khatntir mask wkta Suhth n aka fuwifrrlah deryw atu raltat."
Tidak ada 3png meriuayatkan dari f"fuhmmad bin Amr dari

Nafil keanli Abbad bin Abbad dan hanlB Al Fadhl bin'Zlnd sendirian
yang meriuayatlranngp. Sedangkan bantpk otang meriwayatlonrSp dari
Muhammad bin Amr dari Abu Sahrnah, tapi kedrnduarqTa shahih.
Isd: Fladib ini jugu diriua3ptlon oleh Al Jarnaah dengan

r,edalsi yrarlg mirip.6
'r3€*.i;G!r ,;;,r: i )t-f i.';r;l$:r;

d-tv'*{; ; i;.,# $:r,,fG!r F i f:)t * U.
ht ,e. * io/lt,f l/ j iSi,&- i.

ulr t:t ,,rrf
.;rarv.,y' lbil& e)',j43t rjti ,p,t l,
a.a.
67 Dahm c€talon t€rulh 'Sa'd'dan itu sahh. Guru AtlThabrani di sini adalah
seorang haftzh huffi hakm di da€rah Himsh dan dh meneilap di sana. Sebehnnrrya
dia menhbat hakim di hrnashs.
-Dia biasa rnernra!/atkan dari hnu Al Ja'd dan angkatannya. Yang meriwayatkan
dariqp adalah Ath-Thabrani, fur-Nasa'i dan hin-ldin. Dira biqah, haffzh salah seorang
wadah ilmu. Dia mernpunpi beberapa lorlla tulis png sangat bermanfaat dan
beberapa musnad. fuitara lain, Kitab Al Ilrnu, Kitab Al Jumu'ah, Mtrsnad Abi Bakar,
Utsman, Aislrah. Dia hklup s€kitar 90 hhun dan wafat tahun 292 H.
8 Jani'Al Ushul(6/42041, MukhbslarMuslim, no. 383, MukhbslnrAbi Daud
(L2821, Fath N Bad 12/4771, ArNasa'i 3/333, Tuhfat Al Ahu'add 2,/555, hnu
MaJah,1320.
34 - MuJam Ash.Shaghir
13. Ahmad bin Muhammad bin Abu Musa Al Anthaki6e
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abdurrahman bin sahl Al
Anthaki *urrcerilk* kepada lorni, Isa bin Yunus menceritakan kepada
kami, dari Mu'awiyah bin Yah5;a dan lvlalik bin Anas, dari Az-hhri, dari
Anas bahwa Nabi bersaMa, "%unguhnSa *tiap a$ama ifu pun5n
$
akhkk dan al<hkk Islan *lah rmlu-
Tidak ada Srang meriuayatkanrrya dad Malik kecdh Isa bin

Yunus dan hanp hnu SahlFng meriuralradranr[E
Istd: IgI:Ed.;nw dln'iI, hadits ini iuga diriwa3Tatkan oleh hnu
Majah dari hadits Anas dan Ibnu Abbas. Ibnu Al Jar.rzi berkata, "Hadits
yang udak shahilf , M-Daraqurhni b€rlGta, "Hadits l,ang tdak
babit"."7o
)+ :;. l;i ,!,;lt iar%jr',tGJ;L.'i';r3if $lL

t3:,,
z-
aa lz
.
F
. c ). c. . '
#u.
(q)_* O{ dll )* ,f :Jtirlit J;,.1 i;;UL
in.^ tiL
I t t4?.'
,luiit t
,
f' |,ifrj-tj;; ,JG ,Lq)
i c;'* ,:i:? ,rJ i At;\
,d yA g- X, u,,;;it 4 e bt't^-5,lq rr'"lit
,f *
& i' J;.,'c;+,jw s.ii ;!$;- iu;:k Yl ,b\td
,? Zit'i ,:t,b G(P /;AA n,:Jr'i,*r tv?"
.* ;# J<rdht *s ilrt&i.
'toSuga Mum menernrlonnSa-

iaial N @b (2/5O8l,lbnu Maifi l4,:8al, dala,f,|. A?Zana'iy' dikatakan,
'"Islradn1n dlp'if."
14. Ahmad bin Ishaq Al Khasy,syab Ar Raqizt menceritakan
kepada karni, Ubaid bin Junad Al Halabi menceritakan kepada kami,
Atha' bin Muslim Al Khaffaf menceritakan kepada kami, dari Abdullah
bin Ssnudzab, dari hrahim bin Abu 'Ablah, dari Rauh bin Znba' Snng
berlota, Aku masuk menernui Tamim Ad-Dari 37ang uakfu itu menjadi
gubemur di Baihrl Maqdis. Waktu itu dia sedang mernbersihkan bili
ja,rawut unfuk makan kudanSp, ahr berkata padanln, "Wahai Amir
(gubemur). fidakkah ada orang 1ang bisa mernbanfu anda mengerjakan
ifu?"'Dia menjawab, 'Alm mendengar Rasulullah$ bersabda, "Siap
tnng menbercihkan janawtt wtuk kudanga di jalan Allah maka Nlah
at<an mefiutist<an safu k&itan untuk setlap biji jmuntt itu."
Tidak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari hrahim bin Abi
Ablah kecuali lbnu $pudzab, dan tidak ada pula yang meriwayatkannya
dari Ibnu Syaudzab kecuali Atha' bin Muslim, hanya Ubaid bin Junad
5nng meriwayatkannya
Isnad: Dalam anadmla ada yang tdak saya temukan
biograftnya, tapi hadits ini s'endiri diriwalntkan oleh hnu Majah dengan
redaksi yang mirip dengan ini, tapi dalam anadnya ada para perawi
yang majhul. JWa dirhuaSptkan oleh hnu Zanjawaih dan Al Hakim
dalam Al Kuna dari Tamini s@ara ringkas.T2
'i irrL $1", ,#. ,a;iit i;tiiir 'ac;-t'i',i*-lf $:",

c. .' o '
:.> i.
oor>.-e so rc;o.a> u. g:dl ;j, ,26; iy. *tlt'* $:,L ,lP
71 Dalam Glagt An-Nka5ah disebutkan, "Dia meriwa5ratkan qimat darl Ahmad

bin Mubarak At-Tammar, dari Sulairn. Yang membaca kepadaqn adalah Muhammad
bin Ali tu-RaqCi guru Al Kattani (l/391.
72 Sunan lbnu luIaph (2/28911.
36 - MrrT?m Ash-Shaghir
;A'F:: r*ht *'4.t::,W,?'r 6,,,t6 i,*
.r--# e;p.*v ,i6i ,:;S.lr
1.5. Ahmad bin Ishaq Al Khasyq;ab Al BaladiT3 menceritakan
kepada kami di Balad, Affan bin Muslim menceritakan kepada kami,
AMul Wahid bin Ziynd menceritakan kepada kami, dari Al Harits bin
Hashirah, dari Ikrimah, dd hnu Abbas 6 bahwa Nabi $ melaknat
pria yang bergaya seperti wanita dan beliau bersaMa, ''Jangan
masuklan merel<a ke runah-rutnah l<alian."
Tidak ada 5png meriwagntkannS;a dari Al Harits kecuali AMul

Wahid bin Ziyad, dan tidak ada yang meriwaSratkannya dari AMul
Wahid kecuali Affan.
Isnad: Hadib ini juga diriwayatkan oleh Al Bukhari, At-

Tirmi&i, Abu Daud dan hnu Map[.74
|e);t ,rti.*;\ t )w i *!), *';;.'raf $'";

F'Sr * o-; otk i;. iU Gl"r,:Sr,,L t e* -a
,q;, hr €fu l;x)L'* ,a1, *'^r;" g:L'* ,uuAt

'Uu
;;"i) jt,ig,p,;ah, ,b':t );,;y,il;t ?;e
,t!J;, ?;J 6 d.;i ,*at t!'^:{{', ,t:ryJ ti;,i)^;
,:;$ q 1* i?3 vr-,l ,y( ,slt c,'p": t ht J:.i*
'V'''l|tr?t # ??
"7a Suyu belum menemukannyra.

Jami' Al Ushul (6/49581, Swan lbni Malzh ll/79}4), Fath Al kri (12/1591,
Mukhbshar Abi Daud (47 62).
16. Ahmad bin AMurrahman bin Iqal Abu Al Fawaris Al
HarraniT5 menceritakan kepada kami, Abu Ja'far An Nufaili
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Immn bin Abdurrahman Al
Hajabi menceritakan kepada kami, dari neneknya yaifu shafiyyah binti
Syaibah, dari Ais!/ah Q, lnng berkata, 'Ada seorang wanita datang
kepada Rasulullah S dan berkata: saya ini punya seomng anak laki-laki
lalu saya namai Muhammad dan kunyahnlra adalah Abu Al easim, lalu
dikabarkan kepada saln bahwa Anda fidak menyukai hal ifu."
Mendengar itu Nabi * pun bersabda, 'Ap 5ang membuat namaku
boleh tapi kunjnhku idi frdak bleh, dan ap puta 5nng mentbuat
kunjahku frdak bleh lalu nannku bleh?!"
Tidak ada !,ang meriunSatkanqp dari Shaf[6nh kecuali

Muhammad bin Imran dan tdak ada Snng meriwayatkan dari Aisynh
kecuali dengan Isnad irn.76
Istad: knadnya dha'if. hnu Haiar berkata, ini adalah matan

yang munkar menyelisihi hadits-hadits shahih.77
Juga diriwayatkan oleh Abu Daud nomor 4968 dan dalam
Abu Daud dan At-Tirmidd iuga meriunyatkan dari Ali {h yang

berkata, "wahai Rasulullah, bagainrana menurut anda kalau aku punyn
anak setelahmu nanti hlu aku namai dengan narnamu dan aku
75 Dn biasa meriurayatkan dari Abu Ja'far An tlufailt. Abu Arubah berkata, "Dia
fidak terpercagra dalarn hal agamanla." Adz-Dzahabi mengatakan, "yang
meriunyatkan darinya adahh lbnu Adi dan Ath-Thabrani, Ialu hnu Adi mengatakan,
"Dia boleh ditulis haditsnSp.'
Al Haitsami mengatakan, "An dha'if
Lilnt Al Mizan (1/116l, Al-Iisan (l/2131, Majma'Az-hwa'id lS/481, eanun Al
Maudhubt(2361.
76 Isnadni dha'ifl<arqaMuhammad bin Imran Al-Hajabi
dianggbp mastur(tidak
diketahui kredibilitasn5,a) oleh hnu Halr dalam At-T4nb2/8L, no.6980. penerj.
77 Tahddb At-Tahdzib biqrafi Muhammad
bin knran.
-
kunyahkan dengan kunfhmu?" Beliau menjawab, "Silahkan'" At-
Tirmidzi mengatakan setelahn5la, "Hadits hasn shahih-"78
'i'rYJ G:L ,u,>r;stA"St iL ty U'l3;f G;'r;
,f *,et:\\t *,F i.qtY6:r;'ict"i;jit'o/t ni

ir ir-,,itt,iG ,&fu *>r r;:; *j? ,# i. #,'*
e$ ?3,, vt.t?t v iY*l' g;;:tt; ;tk ':P": *v\t .*
L7. Ahmad bin Mathir Abu Ja'far Ar Ramli Al QadhiTs
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abi As-Sari Al Asqalani
menceritakan kepada kami, Al Walid bin Mr.rslim menceritakan kepada
kami, dari Al Awza'i, dari Ma'mar, dari Hammam bin Munabbih, dari
Abu Hurairah .{* yang berkata, Rasulullah t b€rsaMa, 'Daud & frdak
makan kecuati dari hasil pekqiaan bngann5n sendiri-'
Tidak ada yang meriwaSptkan hadits ini dari Al Awza'i kecurali Al

Walid dan hanya hnu Abi As-Sari gnng meritrayafl<annya.
Isnad: Juga diriwagntkan oleh Al Bukhari-e
ge;;, '-'er,l'# lt#t;*U'i;;f 6:*

, c t ('.f .;.i:!t',i;:i. Jt,;$:rr1fut',*r
|ri;',1.,'i l i * ;r, a' : r;:; ;;:,
iqr'r; oe sy.,'li ,*t ;aht * :t Jr-'t',i* :Js
78 Jarni' Al Ushal (L /17 31.
" Sulru belum menemukannya.

w Jami'Al Ushul(8/63L51 Fath Al hd(6/4531-
'Û * *G'*',W,i-.c-,y. G i,t*,t tiiL hr ci
.ly. f
18. Ahmad bin Khulaid Al Halabi Abu AMullah8r menceritakan
kepada kami di Halab, pada tahtrn'z7B H, Yusuf bin Yunus Al Afthas
saudam Abu Muslim Al Mustamilli kepada kami, Sulaiman
bin Bilal menceritakan kepada kami, dari AMullah bin Dinar, dari hnu
Umar, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah $ bersaMa, 'Apbila
nanti di hari kianat maka.Anah akan mernanggil seoftng hamb dari
kalangan hamb-hamb-IY5a dan diMtuilan di hadapan-Nya lalu Dia
akan menan5nirya tanbng kdudulen si hamb ifu sefugaimana juga
dia ditan5ai tentang harbrya.'
Tidak ada 5Bng meriwa3ptkan hadits ini dari AMullah bin Dinar
kecuali Sulaiman bin Bilal dan hanlp Yusuf bin Yunus yang
meriwaSratkann5n.
Isad: Di dalamnya ada Yusuf bin Yunus dan dia sangat

lemah.82
i Jit'ilt ; ; i *}t * i;'$l'-^r- I E;'",

i'.'.L.. ',; ,,i& U j; ,,1 ,r:.L ,1r;. ,r: U,H $,",
..^3
,&3if llr *:, J;' t:l ,;tl ,rJ
ii' +'* ,|#t
t' Suyu belum menanukannya.
82 Majma' Az-htn'id (10/3461 Adz-Dzahabi mengatakan, "hnu Adi
membicamkannya dan merrgatakan, 'S€rnua yang dia riwa3ntkan dari bhah adalah
munkar (N Mughni fri Adh Dhubfaa ). Seaangtran dahm Tarikh kghdad disebutl<m,
dari Ad-Daraquthni bahwa dla b@h.
-
y.=*2 1 y:at o Ht G #r."*; .5;
::;
'
19. Abu Salamah Ahmad bin Abdurrahman bin Yunus fu-
Raqqi$ menceritakan kepada kami, Muhamrnad bin Abi Saminah
menceritakan kepada kami, Abu Bakar bin Ayyaq; menceritakan kepada
kami, dari sulaiman AsyS5nibani, dari Abdullah bin Abi Aufa bahwa
Rasulullah $ bersaMa, 'Jibril Mab kqilaku, Beri kabar
gembim
kepda lthadiiah binfr l$uwailid bh;n lfidiiah bmda dalam surga di

sebuah lorong yans fidak ada hiruk pilrulc &n ns saldt di dalamnya."
Yaifu lorong dari mutiara."
ndak ada yang meriwa3latlrannya dari siaiman kecuali Abu

Bakar dan hanya hnu Abi Saminah yang meritrayatkannp'
Isnad:'DiriwaSntkan pula oleh AtFThabarani dalam N lkbir

dart Al Auath, para mwinla adalah perawi kitab shahih kecuali
Muhammad bin Abi Saminah tapi dia diansgap biqah oleh lebih dari
safu orang.&
,JI i' :'? ti;t- iii'6A\ ,*';.*f $'r;

-it
U.
* ,e6'* ,:#l l' #'* ,trt t{ ri;'; ,!;;vt\t

.;likt-;f?rirsi,{'t *ht *:t Jh Sv:Jv ,#
s Su17a belum menernukann5ra.

e Liliat' Faidh At Qadt(4/4ggl, Maima'Azbm'kd (9/2241' Juga dikeluarkan
oleh Al Bukhari dan Mulim dengan r"aaoi scnada dari hadib Abdullah bin
Abu Aufa,
Muslim (/,/133) dan
dan Mnslim dari hadits Abu Hurairah. uftrat Al Brtrhari l2/3L51,
Iknz At Ummal (L2/Y3361.
MuJam Ash-Shaghir- 4L
20. Ahmad bin Yafu7a Al Anthaki Qarqarahss menceritakan
kepada kami, Abdullah bin Nashr Al Anthaki menceritakan kepada
kami, Abu Usamah menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah bin
Umar, dari Nafi', dari Ibnu Umar, dia berkata, Rasulullah S bersabda,
"Penyembelihan unfuk ianin heumn sudah termasuk dengan
menyernbelih induk4n. D
Tidak ada Sang meriwagatkannya se@ra marfit'dari Ubaidullah

kecuali Abu Usamah dan trangp AMullah bin Nashr yang meriwayatkan
hadits ini dariqla.
Isnad: AI kaqi ber*ata, anndnya bagus dari hadits hnu

Umar.s
Juga diriwayatkan oleh Abu Daud dan At-Tirmi&i lalu dia
menganggapnya higan, hnu tt{aiah'dan hnu Hibban dari hadits Abu
Sa'id.
AMul Haq b€rlrata, Sernua sanad ini tidak bisa dijadlkan

hujjah.87
Al
Haitsami mengatakan, Diriwagntkan oleh Ath-Thabarani
dalam Al Ausath dan r4sh-fuha lalu dia menjelaskan bahwa perawi
dalam Al Ausath adalah biqah hanlp saja di dalamnya ada hnu Ishaq
padahal dia seomng mtdallis-$
?4 U l,it:,L,!;*,t b? c;.,# U. El 6:*

)#'* ,oq; $: ,,j" ;il:.,i'* ,4.$:r; ^!t t * c;.
tt Su!. belum menernukarurp.

x ra*nrii ntAit Al tlup' l2/tt6l.
e7 NashO*-Ratnh$n891-
8 Az-hwa'il14/351, At t{ahm dengan redaksi Snng mirip (7/L741dari Ibnu
Urnar.
-
iLj zJG :^bfu *ar;;:) *j* ,)G /.:w * ,16-: i.
vl il* >uj ,i>t-Llr ,,'*sl $y,:p"i;r'?tt Jb lt ,Sr-t
a
a;rk;Jlr
21. Ahmad bin Umair bin Jausha Ad-Dimaryqi89 menceritakan

kepada kami, Abu Taqi Hisyam bin Abdul Malik menceritakan kepada
kami, BaqBryah menceritakan kepada kami, dari Warqa' bin Umar dan
hnu Tsauban, dari Amr bin Dinar, dari Atha' bin Yasar, dari Abu
Hurairah {b yang berkata, Rasulullah & b€rcabda, 'Apabila shalat telah
diqamatlan.maka tidak ada shalat lain l4 knnli shalat fatdhu 6nns
diqamatl<an itu -peneri). "
Tidak ada png meriwayatkan hadits ini dari hni Tsauban

kecudi Baqiyyah dan tidak ada png meriwayatkannSn dari Baqiryah
kecuali At-Taqi serta hanya hnu Jausha grang meriwa5ntkannya dan dia
termasuk oftmg muslim yar$ tsiqahbahlon terkernuka-
Isnad: Dalam sanadnya ada Baqila,rah bin Al Walid dan dia

adalah seorcmg mudallis. Hadits ini s€rdiri juga diriwayatkan oleh
Muslim dan imam yang empat.m
89 Dra adalah hnu Jar"rshi5rya atau Jar.rsha' Abu Al Hasan seorcmg imam gang
hafizh dan benvawasan. Dia mendengar dari Musa bin Amir Al Mtzani, Muhamrnad
bin Hasyim Al Ba'li, tGtsir bin Ubaid dan angkatan mereka di Mesir dan Syam. Yang
meriwagntkan darinya adalah Hamzah Al Kinani, Abu Ali An Naisaburi, Abu Ahmad Al
Hakim.
hnu Katsir mengatakan, Dia adalah seorixng muhaddits hafizh dan perawi yang
hidup. Adz-Dzahabi mengatakan, "Slnduq, dia punya bebempa riwayat yang
menyendiri, Ad-Daraquthni mengatakan, 'Dia tidak kuat."
Dia mengumpulkan dan menulis hadits s€rta iuga berbicara tentang penyakit
hadits dan para perawi, wafat tahun 32OH.
$ Fatdh At Qadir lL/2931dan akan dl;ehrtkan kembali pada, no. 529. Uhat
pula Mukhtashar Shahih Muslim, no. 263, Tuhkh Al Ahtndzi (2/48L\, An-Nasa'i
(2/7lGt77l, Mukhtashar Abi Daud(1222), hnu Majah (1151).
, t A. t ..i"a . t
c te.?. . c c to t.o -,ia.
6
ir-{ .J--^-}u t!I-> c*;Sr:lt / frl
J^>l Li-t>
i_b ; #t G'Lldqt= ka\U',f51 $:r;, ;U
4r3;aht * It f ,#y i,/ r,J;\,fG a t z
ls *U;
o
ro rg' '
* ;l,rt'*u,ie
22.
Ahmad bin Bisyr bin Habib Al Bairuti91 menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Mushaffa menceritakan kepada kami, Al
Abbas 6in Ismail Al Hasyimi menceritakan kepada kami, Al Hakam bin
'Athiyyah menceritakan kepada kami, dari 'Ashim AI Ahwal, dari Anas
bin Malik, dari Nabi $, 'Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi seitap
muslim. "
Tidak ada yang meriwayatkannya dari 'Ashim kecuali Al Hakam

bin 'Athiyyah dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Al Hakam
kecuali Al Abbas bin Ismail AI Bashri, hanya lbnu Al'Mushaffa yanl
meriwayatkannya.
Isnad: Hadits Anas ini diriwaSntkan oleh hnu Adi dalam Al

Kamil dan Al Baihaqi dalam AsySyu'ab. As-Suyuthi memberi isyarat
akanke-shahibannya. Sementara Syelfi Al Albani mengatakan, "Hadits
ini bisa naik ke demjat hasan karena banyak jalumya sebagaimana yang
dikatakan oleh Al Mbzi."92
d'L,tr- t
*r*.,A;rrlt # U'.r;;l 6'L
; ):$At
u eG* t ,*t? UU $'r, ,!4t-rlr F* J )1* U'jL
9l
Sayg belum menemukannya.
e2 Al Janti' Ash-Shashir (4/52641, Sitsilah Al Ahdib Adh Dha'ifah (l/S/25),
akan disebutkan lagi pada no. 6L dari Al Hasan.
MuJam Ash-Shaghir
-
'q'-lt,,Su {*r;Y.ht *U, *,';9 * ,*j * 'i3"-i
.b:*
23. Ahmad bin Muhammad Al Btnvamnie3 di kota Al Haditsah
di Jadmh mencbritakan kepada kami, Ja'far bin Muhammad bin Ja'far
Al Mada'ini menceritakan kepada kami, Ah bin Ghurab menceritakan
kepada kami, dari Hisyam bin urwah, dari a1nhn5n, dari Aisyah &, dad
Nabi $ yang berlrata, "Pemrg iht ilahh tipan."
ndak ada yang meriwayatkanrSTa dari Hiq/am kecuali Ali dan

hanya Ja'far bin Muhammad png meriuaptkannla-
Istad: Diriwaptkan oleh hnu Maiah dari hadits Aisyah dan
hadits hnu Abbas. Ahmad, Al Butfiari, Muslim, Abu Daud, At-Tirmidzi
mengeluarkannya dari hadits'Jabir. Al &rkhari dan Muslim juga
mengeluarkan dari hadits Ka'b bin Ma[k dan lainnp.%
As-Stryuthi dan lainnp men(yaryfpp hadits ini mutawatir'9s
'ai" ,J rl:t, ,!ui;jrt'-r:* ;. ,..iAt'i.'#l $:rt

',*,P,r: i #,r,:*l :; ; ; c:r; .*7 U. Jb)
pti ri1 ,:*t *vht ,k
!, J;'i6 'i6 ,rr& i; *
,{ia
.#'d->ri;xllr G'€Ll
' 24. Ahmad bin Mursayyib bin Thu'mah Al Halabie6
Al
mmceritakan kepada kami, Abu Khaibamah9T Mush'ab bin sa'id
"sL Suyu belum menemukannp.

AI Jani'Ash-Shaghir(3/3812), Ibnu Majah (2833 dan 2834).
% Irlazhm al Mubnabir fit tldib N Muhvatiroldt Al Kattani hal' 94'
* Sur belum menemukannya
menceritakan kepada kami, Musa bin A'yan menceritakan kepada kami,
dari l-aits bin Abi Sulaim, dari Thawus, dari Ibnu Abbas yang berkata,
Rasulullah $ bersabda, 'Apabila salah seorang dari kalian berdiri
melal<sanakan shalat maka janganlah dia memejamkan mata."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ibnu Abbas kecuali
dengan sanad ini, hanya Musa bin A'yan Al Jazari Al Harrani yang
meriwayatkannya.
Isnad:
Diriwayatkan oleh Ath-Thabarani dalam ketiga
mu'jamnya dan dalam sanadnya ada laits bin Abi Sulaim dan dia
seorang'mudallis, di sini dia meriwayatkan dengan kata PdariD.98
Juga diriwayatkan oleh hnu Adi dan dia berkata, "Di dalamnya
ada Mush'ab Al Mishshishi meriwayatkan hadits-hadits munkar dari
orang-orang tsiqah, kemudian dia menyebutkan hadits ini salah
satunya.99
rt"*,;l; *r*.,!urt\t * i )1*';'#l 6:L

,bt;t t''6ii.:ktlv,'eit orY i,ryU kL,\
ht
-* dt ol,n; hr e, /re * ,flt'€j'* ,Q63\tr;
'of
li'jA \ cLsG ,i g3 G g; ,F e'^;;kr :J$ ,:rir) #
.LT_'rl'bV&; ori& d
97 Dahm versi tercetak terhrlis "Khutsaimah" pembehrlan

ini diperoleh dari kitab
Lisan Al Mizandan versi manuskrip.
e8 Majma' Az-hw' id (2/83),
Al l<abir (11/341.
ee Faidh At
eadir(t/4l4).
MuJam Ash-Shaghir
-
25. Ahriad bin Muhammad bin Ubaid 7to-5r1u*1100
menceritakan kepada kami di kota JuniSnh, Ismail bin Hishn bin Hassan
Al Qurasyi menceritakan kepada kami, Amr bin Hasyirnlol Al Bairuti
menceritakan kepada kami, dari Al Aurza'i, dari lbnu Az-Zubair, dari
Jabir 4g bahwa Nabi $ bersaMa, "Swfah itu ada dalam setiap
perkongsian baik gnng furbqtuk banganan abupun kebun, tidak boleh
salah satu menjualng ampi dibed izin oleh sekuturyn. Karena
sekufunga befiak membeli abu membiad<an omng lain unfuk membeli."
fndak ada png meriwaSatkannya dari Al t*u'rselain Amr dan

hanln Ismail yang meriwaSntkann5a.llo2
Isnad: Hadits Jabir diriwagntkan oleh A1.1rr.u5.103
*,:)'i.L;ro $:L ,Ai )#at ,Eat'i'#l $'",

,f i. ,Ec:"\* ,t&'n "b $:r; ,vi $'", ,,.GrTt dJ i
'n; ,t, yAt'i #
hr i6 rjd ,ln;hr'€?.t {;} dj r
{.}'r ;b yt J;riLf p ,i JLU$ i:o * U* c
Jyrn ,W'Al:,i,irut,;;:; fie ,g:), ,f *,
r'J.f'
.7r"tsu;tt ,i:J!)b;rlfi,!, Ctlt a :Jui V'( &)r ,.}ur
26. Ahmad bin Ismail Ash-Shaffar Ar-RamhlO4 menceritakan

kepada kami, Harun bin Zaid bin Abi Az-7arya' menceritakan kepada
100Dn meriwalatkan di Jurrynlyah da€mh di Tharatrhrs di pantai Damaskus, di

sanalah Ath-Thabrani mendengar darinlra. Juga ada bebempa orang yang
meriwaptkan darin5ra. Mukhbtlnr Tarikh Diflrasg Q/el
101pu6o versi tercetak t€rtulis "Hislram" diperoleh dartkftab Mian
N I'ddalhn lainnyra.
102yr* dalam hrrung ini udak terdapat dalam versi tercetak'
103Jr*i' Al Ushul (1/415), Mukhbslnr M.Eh4 no. (968), Mukhtashar Abi
D.aud, no. 3370, Fath Al hti 4/436, tuhfah Al Ahudd (4/6L71, An-Nasa'i
(7/3201, hnu Majah (24921.
kami, ayahku menceritakan kepada kami, Syibl bin e6Uaa menceritakan
kepada kami, dari hmail bin Umair, dari Abu Hurairah & yang berkata,
Umar bin Al Khaththab g berkata, 'Aku tidak pemah menyesali
sesuatu melebihi penyesalanku fidak sempat bertanya kepada
Rasulullah $ tentang angin."
Berkatalah Abu Humirah, "Aku sempat menanyakannya,'aku

berkata, wahai Rasulullah, angin itu asalnya dari mana?"
Beliau menjawab, "Dari tiupan Allah, Dia mengirimnya sebagai

mhmat atau bisa pula sebagai aab."
ndak ada png meriwagratkannya dari Syibl kecuali Zaid bin Abi
Az-Zarqa' dan han37a anakngla Srang meriurayatkannya.
Isnad: diriwaSptkan oleh Abu Dqud, hnu Majah dan An-

Nasa'i dari hadits Abu Hurairah tanpa ada perkataan Umar tapi mereka
meriwayatkan dengan tambahan redaksi, "Kalau kalian melihatnya
(angin) maka janganlah kalian menrakinS7a, tapi mintalah kepada Allah
kebaikan angin itu serta berlindunglah kepada Allah dari
keburukarury6."1o5
Diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam Al Adab Al Mufrad dan Al

Hakim dengan anadyang hasan.t6
; $lJ ,!o,"J.4'o/;rt,./6rr * U.i;f G:L

96 i g)'*
tc t-,.t1,,,./,au / ,o r' ,c t 1.'c.
..1 o-,p;-Jl $J> Li#
-r1 (y.-,,
c,.7)Li-, tJ #
'* Suyu belum menernukannya

r05 Jami' Al Ushut 4/2332, Al Hafizh berkata dalam Takhrij At Adzl{ar
sebagaimarn disebutkan dahm Al futulnt Ar Rabbaniyyah oleh Ibnu Allan, "lni adalah
hadits /rasaa slnhih. MukhbsharAbi hud, no. 4934.
t6 l<asyf Al l<lnfa'(1,/1403), Al Nab Al Mufrad, no. hadits 720, Ibnu Majah
127271.
MuJam Ash-Shaghir
-
a33t j* nJ *,*j *,:#f ir * c; lP r,:Jrt,
.:;J, {.ht ,k !, );''+AP i* :Jv ,trhr *r,
* dt,lui ,ir;stA n'eV yi ir,1+;i S-tir;
p,:!;-h:tF! +r',rr t ;v ht
27- Ahmad bin AMul Wahhab AtsTamimi Al 14it1'1t6107
menceritakan kepada kami, Abu Khaitsamah Mush'ab bin sa'id
menceritakan kepada kami, Al Mughirah bin Srqlab menceritakan
kepada kami, dari AI wazi' bin Nafi' Al Uqaili, dari salim bin Abdullah
bin Umar, dari ayahnya, dari Abu BalGr Ash-Shiddiq '$, yang berkata,
"Aku pemah duduk bersama Rasululhh & lulu datanglah seorang laki-
laki yang telah berwudhu tapi di kakiqTa ada bagian yang belum terkena
air, riraka Nabi $ bersaMa, "Pergilah dan sa npumakan wudhumu."
Dia pun lalu melakukannya
ndak ada yang merivvaptkanngra dari Abu Bakar Ash-shiddiq

kecuali dengan Isnad im, harya Al Mushirah bin siqlab yang
meriwayatkann5ra.
Isnad: Dirit[a57atkan oleh AttrThabamni dalam Al Awsath. N

Haitsami mengatakan, "Dalam 5;llr6llt1a ada Al Wazigh bin Nafi' dan
dia itu disepakati ke dha'iFanrrya.
Hadits ini juga diriuaSatkan oleh Muslim, Ahmad dan Al Baihaqi

dari Umar, Abu Daud dan Al Baihaqi dan lain-lain 6116rr*-108
lo7
Saya belum menemukannya
rM Majma'Az-hm'id(7/241), Mr1slim $nA8|. I{anz Al Ummal(9/261481.
$:L,r3 ,jr,*:St U fft|* i )1;i U.'#l 6'L
,,rV ; ri f ,,+.ril i' ';? ti;,L *JV U. ,tp U.:"-;
' ^ 'Qb:);;:,^
- " '
,i:; iur oj* ,# / ttt*'*
,l_'c.J_
/. :w'*
C.jl;b 4i Ar :6-L ,# rJ*) ya \t ;* :t i;:, ,tf
.)At * ,;it,*t>ilt:
28. Ahrnad bin Muharnmad bin Ali Al Bakhtari Ar-Ramli AI
14*661610e menceritakan kepada kami, Yazid bin Khalid bin Mauhib
menceritakan kepada kami, AMullah bin Wahb menceritakan kepada
kami, dari Yazid bin Iyadh dari Shafi,van bin Sulaim, dari Atha' bin
Yasar, dari.Abu Hurairah rg, bahwa Rasulullah $ melarang muhaqalah,
muzabanah dan mulamash. Beliau juga melamng ash-syigfiaL"ll9
Tidak ada yang meriwayratkannya dari Shafi,van bin Sulaim selain

Yazid bin '\pdh, harrlra Ibnu Wahb yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: Isnadim dhaif brpi hadits-hadits yang melarang semua

yang disebutkan di atas adalah t1iu171i.t1r
'' Su!. belum menernukanrrya.

LLo Muhqalati adalah peqgrrdan tarnh dengan gandum. Ada pula yang
mengatakan sdain ifu.
Muzahnah adahh menfnl tamar (buah kurma kering) dalgur, ruthab (buah
kurma basah) secara takaran, atau anggur basah dengan kismis (anggur kering) secara
takaran !/ang sama.
Mulamash adalah menyenhrh lain atau pakaian yang akan dibeli taripa melihat
barangnya. Si pq'riual biasa4a mengatakan, "Kalau kamu senfuh pakaian ini maka
jrral beli hams terlakmna, atau menyentuh barang yang akan dibeli dari balik pakaian
tanpa melihat dulu bamngnlra dan dengan itu terjadilah jual beli.
Syiqha, adalah seorrrg menikahkan anakn5ra dengan balasan yang jadi
menantun5ra. ini juga han:s menikahkanrya dengan anaknya tanpa ada mahar antara
mereka berdrn (hrkar.anak).
tlr Srni'41 Lld;ulll/2981dan (l/3441, Faidh At Qadir(6/3L71.
U. i* 6:L|u#t *,sJ i )1;:.';.'i;;l G'L
i;:; nj*,*j rC?,sJ i W r'{t? t56'-.t5
,i'-1, Lv ,*, ;i, it * it l;, i6 ,i6 ,rc ?nt *2,
' n;'e
sthfut'u:i';
29. Ahmad bin Muhammad bin Abi Hafsh 5-5ur1',16i112
menceritakan kepada kami, Syaiban bin Farrukh menceritakan kepada
kami, Abu Awanah menceritakan kepada kami, dari Suhail bin Abi
Shalih, dari ayahnya, dari Abu Humirah r{b yang berkata' Rasulullah $
bersabda, "Teriakan anak gng baru lahir ketika dia dilahirkan adalah
(akbat) tusukan sebn.'
'
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Abu Awanah [dari
Suhail bin Abi Shalih dari aphnyalll3 selain qpiban'
Isnad: Hadits ini diriwaSntkan pula oleh syaikhan dengan
tambahan lsclaksi.lla
,k $:L cot:4,!dit ;;J i,rP U',r;l $:c

,f 11'*,viu.'rJiJ-til'r;'g'#,7. gt st *'i +f;t
*/P ,r:U ;;;* ,,sv ,vi';; ,z;;L ,rJ i )'-r r 'l'1
it Jr|Jb,"^|At,r\l'u i-'r*f il' * :t J;t ,P
112 S.ru belum menemukannya

113 yur,g dalam kunrng tidak ada dalam versi tercetak'
na Juii' At Ushut (8/63L91, Mukhbshar Muslim, no. 1619, Fath N Ban
(6/469l,.
,:;f
# p*rd ,€;l Y :Jui ,*& G. t3 *3 ;ahr ,*
'#*:{
30. Ahmad bin Khalid bin Musarmh Al Harranill5 menceritakan
kepada kami di Harran, pamanku Al Walid bin Abdul Malik bin
Musarrah menceritakan kepada kami, Makhlad bin Yazid menceritakan
kepada kami, dari Mis'ar bin Kidam, dari Aun bin Abi Juhaifah, dari
ayahnya, dia berkata, Ja'far bin Abu Thalib datang kepada Rasulullah $
dari negeri Habasyah lalu dia mencium Rasulullah S di antam kedua
mata beliau. Beliau sempat bersaMa, "Aku frdak tahu mana yang lebih
membuatku gembin, apkah kdatangan Jafar ataukah ketika
menaHukkan Khaibar."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mis'ar kecuali

Maktrlad bin Yazid dan hanya Al Walid bin AMul Malik yang
meriwayatkannya.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Ath-Thabarani

meriwayatkannya dalam ketiga muJamnSn. Dalam sanad Al Kabir ada
nama Anas bin Salm yang aku tidak tahu sedangkan perawi lainnya
adalah tsiqah. Juga diriwayatkan oleh Ath-Thabarani secara mursal dari
As5rSya'bi sedangkan perawinya adalah para perawi liiftab shat ilr."trc
a*L'i'^Y $"L ,!o;X",st '6irr ,4';.*f tlb

o , L.o :
,f $tr-, drf i iur # u. aa\;,r ,"ir * U.ii* $:L
115 Dia meriwayatkan dari pamanng;a Al Walid bin AMul Malik bin Musarmh,
png merir,vayatkan darinya adalah Abu Ahmad bin Adi, Ath-Thabrani mendengar
hadits darinya di Harmn.
Lihat /-isan Al Mizanl/L56.
tr6 142i1776' fi2-tuwa' id (9 /27 1-27 2), Al l<aba e2/ L00!,.
,-iJtt it *; # *1& i ot,f ,# / otrib
Tt V,Jo;&, ;vht * dt f ,W hr ,grt *F ,f
,u O.
';- ,. v, ,F i',5- t 4j''-YJt ;s'a rr* pr* y

,&e
31. Ahmad bin Yahp Al lakhami Ad-Dimasyqirrz
menceritakan kepada kami, Munabbih bin Al walid bin utsman118
menceritakan kepada kami, Sedakah bin Abdullah menceritakan kepada
kami, dari Ishaq bin Affiullah bin Abi Farwah, dari shafwan bin Sulaim,
dari Sulaiman bin Atha', dari l(hubaib bin Abdullah bin Az-Zubair, dari
Aisyah rfr, dari Nabi $ png bersabda, "sbw yang makan tuiuh buah
kutma Ajunh dari pepohonan di Atilahtte di PS, harinya maka dia
tidak akan terkena rzrcun dan sihir hinga sore.'
Tidak ada yang meriwagntkan hadits ini dari Sulaiman bin Atha'
selain Shafi,van, tidak ada pula 5Bng meriwaptkannya dari Shafi,van
kecuali Abu Farwah, serta tidak ada lang meriwayatkannya dari Abu
Farwah selain Sedakah hnu AMullah, hanya Munabbih bin Al Walid bin
Utsman yang meriwi3ntkannYa
Isnad: Al Haitsami mengatakan, Dalam anadnya ada sedakah
bin AMullah As-Samin Spng dianggap dha'if olehjumhur, tapi dianggap
tsiqaholeh Duhaim dan Abu Hatim. Juga ada Munabbih bin Utsman Al
lakhami yang tidak aku ketahui. Dalam l{Jf(ab shahih dari Aisyah
117 Saya belum menemukannla.

118 Dalam versi cetak terhlis "Munabbih bin Utsman"'
u9 Aliyah adalah tempat-tempat di dataran tinggi yang ada di Madinah,
penisbahan [epadanya disebuta Al Uh^ri dan ini frdak sesuai dengan kaidah
bahasa
penisbahan yang ada. Yang paling dekat dengan Madinah beriarak empat mil dan 5nng
paling jiuh iauf"n kea mh Nejed seiauh ddapan mil. Lihat htab An-Mhayah fii Gharib
Al Hadits.
berbunyi, "Kurma ajwah daerah Ali!/ah adalah obat di pagi hari'" Dalam
htab shahihdan Ahmad dari Sa'd mirip dengdnnya."120
f ; )3J
*-d *.'i.t'$ar',*Ut
#'.'#l #
U.el $:r,
ir ,i;. $:r;,!dU,
$:r; ,!,eA,
vt.. & 6L ,lut|fur ,fr;'\
# U i".,.t;.\&6'L,Ufr
WU
c,*iU ,'9 ,:#/
c *.o,:,r aijl #
o
.'..c ,e6'* ,r ,i$3t:*'

ozl c t ,"
Ut * ,;J /.tI *
tz I ttl c
, ,,. z c, --.c,
,,5A
).
l' W ,'P .r;

aA; 6 Li,i# it4t3,',;.i>r;j',Jv;& : * hr -b
.:,!i;1.6
32. Ahmad bin Muhammad AsrSyafi'i Al Makki"' ou* Oun
putri Muhammad bin ldris Asysyafi'i menceritakan kepada kami,
pamanku yaitu hrahim bin Muhammad Asy-Syafi'i menceritakan
kepada kami, AMullah bin Raja' Al Makki merrceritakan kepada kami,
dari ubaidullah bin Umar, dari Nafi' dari Ibnu Umar, dari Nabi s y*g
bersaMa, "Yang hatal ifu ielas dan lmng hamm iuga ielas, maka
tinggalkanlah Wng mengukanmu menuiu aW yang tidak
meragukanmu."
Tidak ada yang meriwayatkannya dari ubaidullah bin Umar

kecuali AMullah bin Raja', dan Abdullah bin Raja' juga
meriwayatkannya langsung dari AMullah bin Umar.
t2o Majna, Az-Zaw . id lS/411.

121 piu adalah omng lrang punya ilmu yang lms punya kedudukan terpandang
dan terhormat. Tidak ada dalam keluarga AsrSyaf i setelah Imam Asy-Syafi'i yang
Iebih mulia darinya. Ayahnya adalah salah seorang ahli ffkih madzhab Asfi-$nfi'i. Al
Fakihi menyebutkannya sebagai salah satu ahli fikih Mekah. Dalam Mu'iam Al Udaba'
disebutkan, "Tulisannya shahih dan teliti dalam menSrampaikan. Termasuk ahli adab
yang pedornan dalam hrlisan dan pelafalan kalimat'
- - menjadi
jt
r-,u- Al lqd Ab'Tsamin (3/1M), Mu'iarn N Udaba' (4/L88), Thabqat As5t
stafr 'wh ll/28n, Tahdzib Al,*ma' (2/2961.
54 Ash-Shaghir
-MuJam
Isnad: Al Haitsami mengatakan, Isnad,dalam Ash-shaghir
adalah hasan."
As-Suwthi mengatakan, "Periwa5ntan ini dari umar dan

merupakan hadits 6u*rr."122
tqji3t '",\; #'ili,.};l sY

J*t:, ,t:-t-!-ltt ,5
'; Uit $r; (iG -fi *'n ;.; $:", ,,F*..,!nP;!llr
,rti:ri,r ,16 ,/P I G',*

tb:> U \1' $:r; 'F
,Ql *:fu ifit,F,lli2 * g3'''b'*:-n,g)|H'
* J1 )+ JL,ai I ;r;,iy,u'l d'.;;i
ri rttfir e;a.|ttvirst'eb t1 : Juo..A'$,:G#
^-,x
ln;7,t7lt Sy'*: ,p ,> ,:v'S,.rfur ;Y'*t e?
=Jie ,rfir';
,6tp 6x, ,i,h,)$r)q )'F ,,.r$
:JG'tlj yi ,lt*'ary ,ir:;" ,:^Xti ,49
?tt ,t;
";fi,J,
int Jy, u U;'c.4',j. ,ie/ tlt iL,,1r oQ:l'
e r-is & *, :Jui ;t'&1, d i)!' ,Lt-e *'t ;)?

,iG J; ,'J s ?F Yl :Q.iG'"n ,i11 ,t-,1t y'
)T ;Y;$
,*.'upt ? :t i't, 'd Cl ,Jus ,L\i cotly'2
eiu ,S*t
'jrei'et:r'6 o* Gos 4 îtx" o4 & *,F

l*ri;'rW i'y.:iA;.,it,& ttYi ,ivst uY, '"el;t
r22 41 4"6-g7qha l3/$]5n.
"1ur7'
MuJam Ash-Shaghir- bc
t-,1 s-,Luii ,Ey\$'€;rI eil c,'r-r .,,rrt ilt l;3
,.1'S^
e F 'jo I :\'F 7f ,a;cf
33. Abu Ad-Dahdah Ahrnad bin Muharnmad bin IsmailAl udzri
Ad-Dimasyqi723 menceritakan kepada kami di Damaskus, Musa bin
Amir Abu Amir menceritakan kepada kami, Al walid bin Musrim
menceritakan kepada kami, Khalid bin Da'laj menceritakan kepada
kami; Abu Ghalib menceritakan kepada kami, dia berkata,
"Didatangkanlah kepala para pernberontak k'hawarij lalu ditancapkan di
lorong masjid di Damaskus mernbuat oftrng-ormg melihat kepala-kepala
(yang terpenggal) itu. Aku juga termasuk orang
5ang melihatrya, lalu
datanglah Abu Umamah di atas keledai dan dia mengenakan kemeja
sunbulani, dia juga melihat ke mereka kemudian dia berkata, ,'Apa yang
dilakukan setan terhadap umat ini?". Dia mengucapkan itu tiga kali.
"Korban pembunuhan terbunrk yang ada di kolong lansit ini acalah
mereka dan korban terbunuh terbaik Snng ada di kolong langit ini adalah
orang yang mereka bunuh. Mereka adalah anjing-anjing nemka!,, Dia
mengucapkan ifu tiga kali, kemudian dia menangis lalu pergi.
Abu Ghalib berkata: Aku mengikutinl,ra dan aku katakan

kepadanya, "Saya mendengar anda mengucapkan apa yang anda
ucapkan tadi, apakah itu adalah ucapan pribadi anda?" Dia menjawab,
"Maha suci Allah, kalau begifu betapa lancangnya aku. Justm aku
mendengamya dari Rasulullah S di bantak kesernpatan.,'
123 pu6* N Mu'jnz At l<abirtqtulb 'Al Adawi" bul'n Al Adzri dan itu adalah
salah hrlis. Dia biasa meriurayadran dari banlrak orang. yang biasa meriwayatkan
dannya adalah hnu Darastawaih, Ath-Thabrani dan-beberapa orang lain. fual
keluarganya adalah dari Irak kemudian pirdah ke Damaskus. D sanalah dia tinggal di
dekat gerbang Al Qaradis di pinggimn Qashabiyfh.
Keluargaqn adalah keluarga oran{forang berilrnu. Dalam Tadzkirah Al Huffazh
(3/844,l disebutkan, "Muhaddits Damaskus wafat sekitar tahun 320 H. Ada pula yang
mengatakan tahun 328 H.
Uhat Tad*imh Al Huffazh (3/84ll, Tarikh Dimasw g / 4SZ,), At tkbir (g / J29).
Aku bertanp lagi, "Saya lihat anda menangis?" Dia menjawab,
"Aku kasihan pada mereka, mereka sebenamSa adalah orang Islam."
Kemudian dia berkata padaku, "Tidakkah kau menghafal Al Qur'an?"
Aku jawab, 'lya.' Dia berkata, "Coba baca surah Ali Imran'" Akupun
membacanya. Dia berkata, "Tidakkah kamu dengar firman Allah 'Azza
,,sedangkan mqeka di hatinSn ada kecenderungan (unfuk
gng
wa Jalla,
sesat) maka mereka al<an mencari-ari ajmt @ng mutasyabihat itu..."
(Qs. Aali Imraan [3]: 7).
coba baca lagi au,al ayat seratus. Akupun membaca sampai di

ayat: "Pada han 5nng di unktu ifu ada muka 5nng putih berseri, dan
ada pula muka gng hibm mumtn. Adapun orzng-orcng yang hitam
murarn mukan5n kepda merel<a dikabhn), Kenap kamu kaftr
saudah kamu bqiman? karena itu nslanhh aab disebabl<an
kel<aftnnmu itu'.'(Qs. Aali Imman [3]: 106).
Aku bertanya, "Wahai Abu Umamah apakah yang dimaksud

adalah mereka?" Dia b€rkata, 'Yd, merekalah Srang dimaksud'"
Tidak ada yang mririwayatkan hadits ini dari Khulaid bin Da'laj
kecuali lbnu Al Walid.
Isnad : Isnadnya dha'ifl<atertakelemahan Khulaid bin Da'h;124'

Al Haitsami berkata, "Diriwayatkan oleh Ath-Thabarani dalam N Kabir
dengan tambahan, lalu dia katakan, "Pam pemwin5n tsiqah'" Kemudian
dia berkata lagi, "DiriwaSEtkan pula oleh hnu Majah dan At-Tirmi&i
secara ringkas."125
rt"* { i=.,L;r'riJr rrtLst ; F U.':(};f GL

,lodtUA" ,ii,la133' :$ i ,G.) i t6.
'\a>E
t
r24 Al Muglni ft Adh-Dhu'afa

r25 Majma'Az-hm1d(6/2$t1, hnu Majah (L/176r, Al l<aba@/3291.
f\t trwf ,*i *h, d* yt ,Sit ,Su :,Sv ,/..G * ,-i)t
i;',*;)ol pl,;f
34. Ahmad bin Muhammad bin Ash-Shalt Al Baghas6irzo
menceritakan kepada kami di Mesir, Muhammad bin Ziyad bin Zubbar
Al Kalbi menceritakan kepada kami, Syarqr bin Al Quthami
menceritakan kepada kami, dari Abu Az-Zubair, dari Jabir yang berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Berikanlah buruh ifu upahnya sebelum kering
keringabtya."
Tidak ada yang meriwa3ptkannya dari lbnu Az-Zubait selain As-

Syarqr, dan hanya Muhammad bin Zipd yang meriwayatkannya.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Di dalamnya ada Syarqi bin

Quthami dan Muhammad bin Ziyadrawi darinya adalah dua orang yang
dha'if." Juga diriwayatkan oleh Ath-Thabamni dalam Al Awsath.
Dalam Nashb Ar-Rayah disebutkan, "Semua jalumya dha'if."
,
*i c*,:afu.,!j:i4t,;'r;
c. . , it . 6r, t I o llrz
i #';. .
Gl $3;
c, to ro2l ,/rA.
c-* .
:,
* ,Pt u* 6l :_2t:
,.i6..
r-:r-r-> * U. J.t-;r-, UrJ->
126 piu
adalah Abu AMullah Mh-Dharir fingsal di Mesir dan meriwayatkan
hadits di sana dari Muharnmad bin Zi!,ad Al Kalbi, Ali bin Al Ja'd Al Jauhari dan selain
mereka.
Yang biasa meriwa5ratkan darinya adalah Muhammad bin Ahmad bin Thunnah Al
Mishri dan Ath-Thabmni. Sebagian perawi melakukan kekeliruan mengenai namanln,
sebagian mereka menyebutrya Muhammad bin Ash Shalt.
Al Fatani mengatakan, "Dia ihr pendtsta." Ibnu Adi mengatakan, "Aku tidak
pemah melihat ada pendusta yang lebih tidak tahu malu daripadanya."
Ad-Daraquthni mengatakan, "Dia biasa memalsukan hadib." Wafat tahun 288
atau 289 H.
Lihat Tarikh hgMad(5,/33), QanrnlZl7l, Al Mizan(l/LAA\
C;'$;A'of *;sr ;i,'*;'r+ar ,*l
llr iL,f ,Jta
"t:-,, .LliW-lce't\
35. Ahrnad bin Muhammad bin Hasyim Al 3u'1u6u6l27
menceritakan kepada kami di Ba'labak, aSBhku menceritakan kepada
kami, Suwaid bin Abdul Aziz menceritakan kepada kami, Daud bin Isa
An-Nakha'i menceritakan kepada kami, dad Maisarah bin Habib An-
Nahdi, dari Al Minhal bin Amr, dari sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas
RA bahwa Nabi $ bersaMa, "Siap png masuk menguniungi oftng
sakit latu dia mengucapkan, 'Aku mohon kepda Allah 5nn9 maha
agutg, Tuhan fusy 57ang agung unfuk menyembuhkanmu' sebanyak
tuiuh kati, nisa5n dia alan disemfuhl<an seJama aialnya belum tiba."
' Tidak ada 5nng meriwayatkann5ra dari Daud bin Isa selain
Suwaid bin AMul Aziz.
Isnad: Dalam snad ini ada Sflraid bin Abdul Azrz dan dia itu
41iu'iL128
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abu Daud dan At-Tirmidzi dan
dia katakan, "Hadib hasan gharib." Juga oleh Al Hakim dan dia
katakan, "sesuai syarat Al Bukhari."lD
127
Siya belum menernukannya.
Disebutkan ddrrm Mizan N I'Mal.
128
tn Al Adzt{ar oleh An Nawawi hal. 114, Mukhbslnr Abi Daud, no. 2977,
Tuhfah Al Ahw;adzi6/259, Al Hakim L/342:
'F :tft G:r; ,ai4t bl:at UGJ\U '*l G'L
',f ,:€4t yr6 i )1r,t e ,+-f i
,*$:"; 9* i g)t
I ,€; riy ots *:t*r h' ,k ,#y. i ,/',y ,y
"ftlf
$ryl y'fuo:vLi r;* e,b
36. Ahmad bin Ishaq Ash-Shadafi Al Mudharils menceritakan
kepada kami, Amr bin Ar-Rabi' bin Thariq menceritakan kepada kami,
Yahya bin Ayyr"rb mmceritakan kepada kami, dari Muhammad bin
Tsabit Al Bunani, dari ayahn5n, dari Anas bin Malik bahwa Nabi $ bila
sedang ruku' rnaka.kalau diletakkan gelas air di tengah punggung beliau
niscaya gelas ifu akan tegak saking lurusnya punggung beliau ifu.
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Muhammad bin

Tsabit kecuali Yahf bin A3ryub; hanSn Amr bin Ar-Rabi' yang
meriwayatkannya.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Muhammad

bin Tsabit yang dba1t Tapi hadits ini punya beberapa pengu6f."131
i; I*, $"r; ,!,sk4r ;L t +': #';.'#l $"L

,> )',A otZ i; iq $"JL,)rjt $, U..,-;- ri*,;,L
;.,*:)ri ,*; *aitt ,k yt Jh ol ,r;e * ,fJr Oj*
u:;n'N6i:'i;#t:\;::#,t;;I:
130 Sagla belum menenrukannya.
tst tuluirr-' Ar-hw' kl 3/123.
-
37. Ahmad bin Hammad Zughbah Abu Ja'far 61 14i.1,ti132
menceritakan kepada kami, Sa'id biin Ufair menceritakan kepada kami,
Yahya bin Rasyid Al Bala' menceritakan kepada kami, Hisyam bin
Hassan.Al Qurdusi menceritakan kepada kami, dari Abu Az-Zubair, dari
Jabir bahwa Rasulullah $ bersaMa, "Skp Sang makan dari sayur-
sarymn ini yaifu bwang memh, bawmng putih, bawang bombay dan
tobak maka jangantah dia mendekati masiid kami, I<arena malaikat
terganggu dengan aF gang mengganglu keturunan Adam.'
Tidak ada yang meriwaptkannya dari Hisyam Al Qurdusi selain

Yahya bin Rasyid, hanp Sa'id bin Ufair yang meriwayatkannya-
Qamdis adalah salah satu klan dari suku Azd-

Isnad: Al Haitsami berkata, "Dalam anadnya ada Yahya bin
Rasyid Al Bara' Al Mishri dan dia itu dha'iI Danggap biqah oleh Ibnu
Hibban tapi dia katakan, 'Biasa salah dan menyelisihi omng lain".
Sedangkan perawi lainn5ra adalah biqah. Hadits
'tfi shahih selain
perkataan, (Je.iltj1 0oba$."1s3
ir ,i; $:t; {.4...}rt -rii, l t#t'"tt,'u. i'3;l $:J,

f. )q * l(,1]lt'i. $:L ,vtf $:', ,n;$*sr o|u
-i;J.
:Jv ,:dit 6+-,)t y. rf '* ,:Gqit eilti)'* ,,*r,rj *,

f
132 pr*rr* adalah Ahrnad bin Hammad bil Muslim At Tulribi Al Mishri,
seorang muhaddits yang benrsia panlmg, shdq Abu Ja'far. Dia meriwayatkan dari
Sa'id bin Abi Manram dan lainnya. Yagrg meriwayatkan darinya adalah An-Nasa'i dan
beberapa ulama lain. Dia u/afat di Mesir tahun 296 H. Ibnu Yun1s berkata, "Dia biqah
dan terpercaya. An-Nufula ' (13,/533, Swdamt (3/2241, TeMdb AtsTahdzib (7/2*
261.
r* Majma'Az'hun'id2/17 dan haditsnla akar.t dis€buftan lasi pada no. 148
dan, no. 1L26.
Mu'jam Ash-Shaghir- 61
GL'Jii ,)t', ,b )L:, ,Yl U :&i;vht .b Ar li, lu
Gs J;tt os'of1 {i.Lilt uie j.
38. Ahmad bin Daud Al Makki Abu AMulhhls+ menceritakan
kepada kami di Mesir, AMullah bin Abi Bakr Al Ataki menceritakan
kepada kami, ayahku menceritakan kepada kami, Hudbah bin Al Minhal
menceritakan kepada karni, dari Bayan bin Bisyr Abu Bisyr, dari Rifa'ah
AI Fityani, dari Amr bin Al Hamq Al Khuza'i, dia berkata, Rasulullah &f
bersaMa, 'Ehnngsiap memberi kamanan s*eoftng akan jiwan5n
tapi ketnudian'dia juga Spng membunuhng maka aku beileps dirt dari
ang petnbun.uh malci gng dibunuh ifu onng kafir.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Bayan selain

Hudbah, hanp Abdullah bin Abi Balc Snng meriwalatkan hadits ini dari
a3nhnya.
Isnad: .Isradhadits ini adalah hasn.l%
,Agt|+"il d./{? / lv;.,r.;;ls.;

,:s+Gllt :g'i. ,*"St'..? ti;,L ,*fi-'i.-u'; ,s:;* t;'L
134 Al Haibami mengatakan, "Aku fidak mengetahuinSn." Lihat Al Majma'

8/100.
Saya katakan, dia disebutkan oleh penulis kibb At lqd Ats-Tsamin ft Akhbar At
hlad Al Anzin (3/38) dan dia katakan, "Biasa meriwayatkan dari Ismail bin Salim Ash
Sha'igh, Abu Umar Hafsh bin Al Hauthi, fu Rabi' bin YahSn bin Muslim Al Isnani Al
Bashri dan lainlain. Yang mendengar hadits darinya adalah Abu Ja'far Al Uqaili, Ath-
Thabmni dan lain{ain.
Wafat tahun 282H sebagaimana 1nng dikatakan oleh hnu Zabr.
Saya (Anshari) tambahkan, dalam Al lrcyad hal. 113 disimpulkan bahwa dia
tsiqah.
13s l-ihat Majma' Az-hwa'id 6/285, Silsilah Al Ahadits Ash-Shahihah (l/4y'.71,
Sunan lbnl Malth (2/26891.
?'t
o.->, tE e ,-i.J, oj ? ,i* / )b'r; ,#' ti"L
*\,*) *t ?;- * P'' * t ;a ?ot * 4t o(,iz
it;";i;r+
39. Ahmad bin Thahir bin Harmalah bin Yahya At-Tujaibi Al
14ir1r.i136 menceritakan kepada kami, kakekku yaitu Harmalah bin
Yahya menceritakan kepada kami, A$urmhman bin Ziyad Ar-Rashashi
menceritakan kepada kami, Syu'bah menceritakan kepada kami, dari
Hammad bin salamah, dari Abu Az-zuban, dari Jabir i$ bahwasanya
Nabi $ masuk Mekah pada |rari penaklukan dan beliau memakai
surban wama hitam di kepala.
Tidak ada yang meriwa5latkannya dari Syu'bah selain

Abdurrahman bin Ziyad, hanln Harmalah 57ang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: Hadits ini juga diriwaSntkan oleh Muslim, At-Tirmidzi,

An-Nasa'i, Abu Daud dan hnu Maja[-r3z
'r3l $"";,A 4t t:€kt gG i,;Li'i *i $:L
fj},d\t ri i';;,f ,{9 u;e $L,cp i

ir' ,J- Ar Jyr"of ,?y i $-:'* ,:# il * ,FG * ,2r1')t
ty W-fo,l;)?t F ,d',-e; *:t rl'
135 36.u meriwa5ratkan dari kakeknla.

r37 Mukhtashar Muslim, no.. 768. Mukhbshar Abi Daud no. 3917, Tuhfah Al
Ahwadzi 5/470, Sunan An-Nasa'i 8/211, hnu Majah (3585) dan juga akan
disebutkan lagi pada, no.592.'
40. Ahmad bin Muhammad bin Nafi'Ath-Thahhan Al Mishrils
menceritakan. kepada kami, Ahmad bin Shalih menceritakan kepada
kami, Anbasah bin Khalid menceritakan kepada kami, dari Yunus bin
Yazid Al'Aili, dari Abu AzZinad, dari Nafi' dari hnu Umar, dari Zaid bin
Tsabit bahwa Rasulullah $ memberi keringanan dalam masalah jual beli
sistem aralra dengan menaksimya dalam takaran.
Tidak ada Snng merir,rayatkan hadits ini dari AbuAz-Zinad selain

Yunus. tidak ada png meriuaSntkannp dari Yunus s€lain Anbasah,
hanla Ahmad bin Shalih 5nng meriunyatkannya.
Istad:
para rawin3n tsiqaht<eiuati Suru Ath-Thabamni. Hadits
ini juga diriuayatkan oleh Al ;rruu5.13e
ot#. :; d$:re,!,sf)r u_*r'iUl$:L

,u*i\t'".tt # l i :j; ee* ,!u;tJt
GIL ,otiL
ot--s o1:Jtl,i; tir e, q&
i.r,f ,yU t,;*\t *
*;ai'o>.*3*i'i * 4i;,'t,,)Ft ret r,tr')t
'4,*ttr
41. Ahmad bin Riqflin Al Mishri14o menceritakan kepada kami,
YahSn bin Sulaiman Al Ju'fi menceritakan kepada karni, pamanku yaifu
138 Al Haitsami mer{latakan, "Aku'uduk irengetahuinya." hhat Al Majma'

(7/2L5L
Lse Jani' Al Ushul (1/295. Mukhbshar Muslim, no. 919, Fath N kri (4/3901,
An-Nasa'i (7/267-2681, Mukhbshar Abi Daud (3233), hnu Majah (2269), Tuhfah Al
Aht4,adzi (4/525) dan Al Munththa' (3/2521.
1'10 Dia adalah
Ahmad bin Muhammad bin Al Hajjaj bin Risydin bin Sa'd, Abu
JaTar Al Mishri. hnu Abi Hatim berkata tentangnya, "Aku mendengar darinya di Mesir
tapi aku Udak meriuaptkan haditsnp. karena mereka memperbincangkan
kredibilitasnya."
64 MuJam Ash-Shaghii
-
t
Amr bin Utsman menceritakan kepada &ami, Abu Muslim si penuntun
Al A'masy menceritakan kepada kami, dari Al A'masy, dari Mujahid,
dari Ibnu Abbas 4& yang berkata, "sungguh benar ada seorang berasal
dari penduduk daerah Awali 57ang mengundang Rasulullah $ hanya
untuk makan roti dari qn'ir (alawut) di tengah malam dan beliau akan
memenuhi undangan ifu.
Tidak ada yang meriwa5ntkannya dari Al A'masy kecuali Abu

Muslim, dan tidak ada dari Abu Muslim kecuali Amr bin utsman, hanya
Yahf bin Sulaiman yang meriwalntkannya-
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Abu Muslim

penuntun Al A'masy yang dianggap biqah oleh hnu Hibban tapi dia
juga katakan, "Biasa salah". Sedangkan bebempa ulama
mengangga pnya dha'if."l4l
Demikian pula guru Ath-Thabamni di'sini adalah dha'if.
I f '; el $:L
,b;,o,;at Afr, f')t *
iZJ G"L,!4;t ?f *J i
f , :;.'H iCt l,:;:',
,r $'*,ti 4u tg rlt *,si *,'a.)?t*U
'#; # *'dk,ri ri;eL; )1;i *'4t,;i
* *r*tirt *iti;; *+,iv,:^&|ht??VV
Ibnu 'Adi berkata, "Mereka m€qFnggapn!,a pendusta, dan aku mengingkari
beberapa riwayat darinya." Datam kesernpatan hin dia mengatakan, "Di dalamn5n ada
kelemahan." Tapi di lain wakhr dia juga bakata, "Boleh dihrlis hadibnya."
An-Nasa'i mengatakan, "Abu Ja'far nnsuk menemuiku dan ada beberapa omng
di sekitarku, lalu mereka men3,romkinS;a sambil b€rkata, "Hei pernbohong!".
lshat: Al Jarh wa At'Ta'dit (2/751, Al Mian (1,/133), Al-Lisan (7/172), Husn Al
Muhadharah (1 / 2251 dan Tarikh Dtuasw 11/ 4551 -
141 Az-Zawa.id(l/531.
MuJam Ash-'Shaghir- 65
&?t'.1ti,q6il u ei:5r',f yfl;ilr ge r,'Fi6, i;o:,!t
i;onrjr.uU 6
42. Ahmad bin Syu'aib Abu AMurrahman An-Nasa'i AI
Qadhilcz menceritakan kepada kami di Mesir, Abu Al Mu'afi
Muhammad bin Wahb bin Abu Karimah Al Harrani menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Salamah AI Harmni menceritakan kepada
kami, dari Abu AMurrahim Khalid bin Abi yazid, dari Zaid bin Abi
Unaisah, dari Muhammad bin Juhadah, dari Abu Shalih, dari Ubaid bin
Umair, dari AIi karramallahu wajhah lnng berkata: Rasulullah $
melarang put ia" mu'ashfar, qasiy, cincin errts, serta melamng
pakaian yang pinggimnnf terbtnt dari sutem. Beliau bersaMa,
"Sesungguhnln aku han!,alah pemberi nasehat kepada kalian."
Tidak ada Snng meriwaptkanngp dari hnu Juhadah kecuali

Zaid, hangra Khalid bin Abi Yazid yang meriwayatkannya.
ra2 p;.
adalah Ahmad bin Ali bin qruaib, sang halizh yang mempakan salah
seomng tokoh penulis kitab As Srnan dan beberapa kitab lain. Biasa meriunyatkan
dari. Ishaq bin Rahau,aih, ha bin Hammad, Qutaibah bin Sa'id dan banyak ulama
lainirya. Yang biasa meriunyatkan darinya adalah hnu sunni, Ath-Thahawi, Ath-
Thabrani, Ibnu Al A'rabi dan lain-lain.
Ad-Daraquthni mengatakan tentang dirinSp, "Dh adalah orang yang paling
mengerti.fikih di antara para s,lekh di Mesir di masanla, juga yang paling alim
terhadap hadib di antara mereka."
hnu Yunns mengatakan, "Dh adalah irnam dalam hadits, tsiqah babat dan
haftzh."
Dia -mhimahulhh- adalah orarg lnng bantak ibadah, puasa sehari dan tidak
puasa sehari.
Di antara buku{ukurya adalah As-grnan Al Kubm, ,As-Sumn As-Shughm,
Khasha'ini adalah hdits shahihAli, Musnad Ali, Musnad Malik.
lahir pada tahun 225 (demikian yang tertulis dalam catatan kaki, tapi yang benar
adalah 215 -peneri) H, lalu ada perbedaan mengenai tahun wafatrya. Ada yang
rnengatakan dia wafat pada bulan shafar tahun 303 H, ada pula yang mengatakan di
Mekah bulan S5ra'ban di tahun lrang sama.
ljdrrrlt Tadzkimh Al tluffazh 12/6981, I(hulashah (1/L71, Husn Al Muhadhamh
(1/L6Ll, Taqrib (l/161, AsyS5pfi'i5iy;ah (2/831, Wak5at Al A'Wn (l/ZTl, Al Bidaph
(11/L231, Stndamtlz/239) dan Al lqd Ab-Tsamin(3/461.
-
Tidak ada riwayat dari Ali kecmli dengan rbradini'
Isnad: diriwayatkan pula oleh Muslim, Abu Daud dan At-
Tirmidzi secara ringkas, dan juga oleh An-Nasa'i sendiri'143
6-git ,-,1 ,:;11 ot? ,; ,rP i **"i';;lf $:L

t'# ,? 6:L ,lnyJt oclL'i ,t*rrtw ,:t'*. ,a?t
)-* ib 6#\t ,y,rr:j,trr kS # l'1"t- :Jv ,t:G'r.
l/..a
aa ,
I z I
i:vL.*,i7 y.
l.- lr-
]r-,3i$,JG'.err) €j *,rG.,
,i,r
-.
€J
j-;rifi F:$, "6 ,*-;. ( ,{'t ht,tb
'Lii "4* t'ht ,S
"61b;U, r '$b u rl.ii ,lslJ zJt3 e i1i
d*r'd; ,b:# cri,
'i6 ,1 .c, .
*\ilr'*;",,e
43. Ahmad bin Yahyra bin Khalid bin Ha347an fu-Raqqi Abu Al
Abbas Al Mihsrir44 menceritakan kepada kami di Mesir, Yahya bin
Sulaiman Al Ju'fi menceritakan kepada kami, pamanku Amr bin
utsman menceritakan kepada kami, dia berkata, Abu Muslim si
penuntun Al A'masy menceritakan kepada kami, dari Al A'masy145' dari
Amr bin Murmh, dari Atha' bin Abi Rabah, dari Abu Hurairah yang
berkata: Rasulullah $ bersa$a, 'AkLt furkata, 'wahai Jibril, apkah
Tuhanmu 5nng maha tinggi sebubn-N5m maha mulia kdudukan-N3n
juga bertasbih?'Jibril meniawab, 'Ya'. Aku ffing lagi, 'Apa shalawat-
Nya?'Dia menjawab, 'Maha suci (Atlah) dari selPk Wngielek dan maha
74s Jani' At Ushut (10/4321), Muslim 16/]41;l, Mukhbshar Abi Daud (3886),
Tuhfah Al Ahwdzi (5 /3941 dan An-Nasa' i l8/204l1.
1,r4 Dalam Thafuat Al Hambikh 11/841 disebutkan, "salah satu yang
meriwayatkan dari imam kita (Ahrnad bin Hanbal -peneri)."
t+3 6u6 "dari Al A'nms9r" tdak ada dalam vcrsi yang sudah tercetak. Kami
memperolehnya dari manuslaip dan dari sanad-
bersih Allah dari sqala kel<unngan. Belas kasih-Ku mendahului
kemurkaan-Ku'.u
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari AI A'masy selain

Abu Muslim dan hanya Al Ju'fi yang meriwayatkannya.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Para rawinya dianggap
biqah. Juga diriwalptkan oleh Ath-Thabamni dalam Al Avaath-"L$
;:Lst *'c; Ck $1r,- ,|k?, oti3 U.';r"};l $:r,

'* 1y);\o; ,tr,Ft ti'i'€6, $:L ,!,k4t',s*'!,
;ah,,k:t J;riti 'jti ,i7 i lg',r,7'| i )q
-G:;; ,? tis \i '$L)t ;,-ijJr;Y
':P:
44. Ahnnd bin Hamdun Al Mar.rshili147 msnssriffian kepada
kami, Shalih bin AMus Shamad Al Asadi Al Maushili menceritakan
kepada kami, AI Qasim bin Yazid Al Jarmi menceritakan kepada kami,
dari Ismil, dari Simak bin Ha6, dari Jabir bin Samurah yang berkata,
Rasulullah $ bersabda, 'Apbila shalat sudah dqamatkan maka iangan
dulu katian bediri smpi katian melihatku.D
Tidak ada 5png meriwalTatkEnnlp dari Simak kecuali Israil dan

tidak ada pula SnnS meriwaSptkanryn dari Israil selain Al Qasim Al
Jarmi, hanF Shalih bin AMus Sharnad yang meriwayatkannp.
Isnad: DiriwaS7atkan pula oleh Ath-Thabarani dalam Al Avvsth,

Al Haitsami Mata, 'Isnadnya hafin."l$
146Majm' Az-Zatm. id (LO/2131.

147Saya belum menernukannya.
18 Majnn' Az-htn' id l2/7 51.
Q;-- ;';3 $:L ,!,€5r:1it ;{') u."Ll g:*
',:e:i,'^W',* ,:,*!n, $:L ,'q'rlt
)b *,*UL$L
|'5 ,{.tr.p h' *:tJr'ti6 tj6 ':rsjta * gi c,
,:;:t,;W'^rl+ ,?t,o,;Jlt 4, * 1-fli+t tt il
.,8 jt e) ,h, tt;; $; ,,Su w:jk *i ,l' ,5i., U 'rjti
4b. Ahmad bin Zukair Al Hamrawil4g -sncedtakan kepada
kami, Zuhair bin Harb Ar-Rur,rnsi menceritakan kepada kami, Sufuan
bin uyainah menceritakan kepada kami, dari Ammar Ad-Duhani, dari
Athi5nTah Al Auft, dari Abu Sa'id Al Khudri yang b€tl(ata, Rasulullah $
bersaffia, ,kgaimam mung!<in aku bisa meftrsi, bercerzang'senang
sementam pemilik Anau*ln tubh maryarygam bndulm5n serb
mengerenyitlran dahi manunggU disuruh,' Mereka b€l{(ata, "Wahai
Rasulullah, apa yang anda perintahkan keeada kami?' Beliau bersaffia,
"(Japlanlah, 'cukuphh Allah bgt kani fun Dnlah seaik-b,aik ternpt
menymhlan trttsn'.'
Tidak ada lEng meriwayatkannla dari Amrnar Ad-Duhani

keorali Sutnn bin u!/ainah dan udak ada yang meritrayatkannlp dari
Sutpn keorali Zrtt ar dan Rauh bin tJbadah
Isad: Isndnya dha'if, juga diriua!,atlGn oleh At-Tirmidd
dengan Isnad Wg dln'if tapi ptrqTa beberapa perrgrnt yang bisa
menguatkannya.l5r
149 Saya belum menernukaruSn

rso yuilu malaikat Ismftl'alaihis salam menunggu disuruh meniup sangkakala hari
kiamat.
151 1i1",u1 Al Fath (77/gL7l, Jami' Al ushul $on939) d* Tuhfah Al Ahrradd
(7/7L71.
)3';.Le* $'r; ,i,,]'stir.i;jr $-l U.'$l $:L
(@ t
!'.c, 1o. .
,€..,,f ,'rl6;\rrj f ,116;\rr\ ,;u;e* rlty\t
';,'&t * 1o' & it Jy.,jd ,o,; tur '"r,3p c;
'i6
,Jol'Hi'*f if, b hu,1, ei,Efur Gqt,.+el
;vht|;a,6fur Gqtael i:,g?\t *2t* *U*
i?3 ^b t;;i ,; G.'r_fi of'u ,* *,
";l'.pt?hu
46. Ahmad bin Zlpd N Hadzdza' fu-Raqqils2 menceritakan
kepada kami, Hajjaj bin Muhammad Al A'war menceritakan kepada
kami, Yunus bin Abi Ishaq menceritakan kepada kami, dari Abu hhaq,
dari Abu Juhaifah, dari AIi r{* yang berkata, Rasulullah $ bersaMa,
*Siapa
Snng melahtkan dosa di dunia lalu dia dihukum karenan5n mal<a
Allah Jalla Dzikruhu maha adil untuk menghukum kembali hamban5n itu
di akhimt. Siap 5ang melalrukan dos di dunia lalu ditutup oleh Nlah
dan Dia ampuni maka Allah & maha pemumh dan tidak alan
mengorel< kembli kmlahan Sang telah Dia tutupi dan Dia ampuni."
Tidak ada png meriwayatkan dari Yunus bin Abi Ishaq kecuali
Hajjaj bin Muhammad.
,
Isnad: diriwaptkan oleh At-Tirmidzi, dan dia berkata, "Hasan
ghariff, hnu Majah, dan Al Hakim, serta dia katakan, "shahih
berdasarkan syamt keduanya" hal ini dibenarkan oleh Adz-Dzahabi.
Dalam Al Muhadzdzab dikatakan, "*nadnyabagus". Dalam Al Fath di
katakan, " &nadnya hasn."l$
152Su* belum menenrukann3n.

Lss rAdh At
Qadirl6/661, Tuhfah Al AhwaddABTT) dan Al Hakirn (7/262!l
';.'66;L 6 -o,l*&it'n :a #';'J;;f t; C
,* /; *,e6',*,UFt fi, i' '.,:?tit.'; ,',;#5At;\

,;i" ;i, ,6r: Jltrit; :*);uht Ji :t J;,iG ,iti
'CJi-.it o\,:nlt ,y ,r6trrt-^laitt g* :\'f Ui
47. Ahmad bin Muhamtnad Al Jumahi AI Mishshilil

menceritakan kepada kami, Ishaq bin hrattim Al Hunaini menceritakan
kepada kami, AMullah bin Umar Al Umari menceritakan kepada kami,
dari Nafi', dari hnu Umar Snng berkata, Rasrlullah $ bersaMa, "Shalat
malan dan siang ifu dw4w nkaat.'
Gharib tidak ada 5Bng meriwayatkan redalrsi ini "dan siang" dari
Al Umari kecuali Al Hunaini.
Isad: Hadits hnu Umar diriwayatkan oleh pengarang kitab
sunan yang empat dan Al Baihaqi 5nng juga menyebutkan pen-tashih-an
Al Bukhari terhadap hadits ini. Hadits irn slnhih dengan tambahan di
atas ataupun tanpa tambahan itu. Yang tanpa tambahan diriwa5ntkan
dari Aist ah dan Abu 6*.ir.5.155
'i.'H $:L ,oq"l)r'Cfut ka,\'i.'#l $:L

U.!b3' ,*s? I i' 'tiii, ,*r:, U.';Z G:L ,!;vUt
'
$ .'
. , '- -
i,r i:-,i$,JG ,i.,,) ,rj r iq y )|r-i * r# ,;*
t94 Sa1n belum menernukannya.

t6 Nashb Ar-Ratph (2/L3447, Sibtlah Al AMib Ash-Shahihah (7nn9),
Tuhfah Al Ahwdzi12/5121, Mukhtashar Abi Daud, no- 1282, An-Nasa'i 13/2271 darr
hnuMajah (13221.
, t* ii; 'gsl:,;;Jul*F'*l ,F s1,'rt*2 *i" *
6:fiu.,
48-156 Ahmad bin Ismail As-Sukuni Al Himshil57 menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Katsir Ash-Shan'ani menceritakan kepada
kami, Ma'mar bin Rasyid dan AMullah bin Syaudzab dan Hammad bin
Salamah menceritakan kepada kami, semua mereka dari Muhammad
bin Ziyad, dari Abu Hurairah yang be*ata, Rasulullah $ bersaMa,
'Apbila alah somng l<alian memakai sandal maka hendaMah dia
mqnulai dengan Sang kanan dan kalau mencabutngn hendaHah dia
memulai diiri 3ang kiri.n
ndak ada Snng meriwayatkan hadits ini diri hnu Syaudzab

kecuali Muhammad bin Katsir.
knad: Hadits ini juga diriwa3ntkan oleh Muslim dan hnu

Majah. Sedangkan Ahmad, At-Tirmidzi dan Abu Daud ada tambahan,
"Hendaklah 5nng kanan menjadi bagian yang pertama kali memakai
sandal dan yang terakhir dicabut sandalnya."1S8
tt"G,a 4r
if;ir yt ) i.o*\ U.'#l G:L
,f.;{ U';.r G:L ,t'y" U'sr;6:L ,';;4r & u ,G
li)Lhri*->:akG'* qZJ /.n,,;;rl *,ftt,i *
156 Hadits, no. 48 - 52 udak terdapat dalam manuskrip dan saya mengambilnya
dari versi png tercetak.
i57 Saya belum menemukannyra.
t* Faidh Al Qadir (1/304-305) Ibnu Tin menukil dari hnu Wadhdhah bahwa
redalrsi ini adalah mudraj (sisipan katmat) dan yang marfu' (ucapan Nabi shattallahu
'akihi um sallanllhanyalah kalimat yang terhrlis diredaksi Ath-Thabrani di atas.. Lihat
Vda Mukhbslnr Muslim, no. 1381, Tuhfah Al Ahmdzi (5/1838), Ibnu Majah (3616),
Mul<hbshar Abi Daud 1397 61.
-
49. Ahmad bin Ishaq bin Wadhih Al Assal Al 14it1rti15e
menceritakan kepada kami, Hamid bin Yahlp Al Balkhi
menceritakan
kepada kami, Hafsh bin salim menc€ritakan k€eada kami,

Mis'ar bin
Kidam menceritakan kepada kami, dari Abu Al Anbas, dari
Al Qasim
binMuhammad,dariAisyah*yangber*ata'.Akrrpemahmengerik
(b€kas) mani dati pakaian nantrltatr $ dan beliau lalu
-
m€nggunakannya untuk sttalat."
Tidak ada yang meriwalBfikanrryn dari luis'ar kecuali Hafsh bin

Salim,hanyaHamidbinYa[pyangm€riu,ayadar'nlB.AbuAlAnbas
Snng menjadi guru Mis'ar di sini
adalah Abu Al Anbas Sa'id bin Katsir
bin ubaid. Mis'ar sendiri biasa rneriwayatkan dad Abu Al Anbas
senior
yang bernama AMullah bin lvtarunn'
Istad: Hadits ini iuga diriuraSntlon'deh Muslim, Al Baihaqi,
Ad-Daraquthni, hnu Khuzaimah dan Ibnu Al Jnd'r6o
6'r;
siSrti lG'L,fGtr FiArq'i'#l $:r;
*J o:.t f ,:rtt?t tti:'7 ,t,ii'i!,'"A' '9t U"
i;i,rj ,;,,gG ej i.et'i;,-,3i1 i tf i *:,4)
G \\' * rt' r:p' : ;a ht * :t i;; t;:i,;:;n
159 Suru belum menernukanqn
ta SiOut e"-*A-GZS63b, Mfilrtutnr ltfiEhq no- 188, hnu Khuzaimah
(1 / 1491 dan M-Damquthni (l /125L
50. Ahmad bin lbrahim bin Fil Al Anthakil6l menceritakan
kepada kami,' Abu Taubah Ar-Rabi' bin Nafi' menceritakan kepada
kami, Mush'ab bin Mahan menceritakan kepada kami, dari Sufuan Ats-
Tsauri, dari hnu Abi Dzi'b dan Muhammad bin Amr bin Alqamah, dari
Nafi' bin Abi Nafil, dari Abu Hurairah & yang berkata, Rasulullah $
bersaMa, "ndak ada perlomban kecuali dalam sepafu, kuku dan anak
Panah."ldz
Tidak yang meriwayatkannya dari Sufuan dari Muhammad bin

Amr kecuali Mush'ab bin Mahan. hnu Abi Dzi'b sendiri sudah cukup
terkenal.
Isnad: Pam perawinya biqah dan hadits ini diriwayatkan pula

oleh Abu Daud, At-Tirmidzi, An-Nasa'i dan hnu Majah dengan Isnad
yang shahih.rffi
l' iP rI:L ,ur>r;:t'o$:t:rjJr ';.El $:L

"i:; g-' ,'!t
,rJ i ,r *'; i:* G:", ,:u$,'u4:ttt .t, /.
J;riG,iv ,r;-:; €j * ,u-y J )^;)7 ,e;us t d.s?
151 p;. adalah Abu AI Hasan Al Asadi Al Balisi yang menetap di Antakia.
Meriwayratkan dari Ahmad bin Yunus, Abdul Wahhab bin Najdah dan Abu Mush'ab Az
Zuhri serta tingkatan mereka.
Yang meriwayratkan darinya adalah An-Nasa'i dalam musnad Malik, Ibnu Hajar
mengatakannya,'shaduq termasuk periode kedua belas." Ibnu fuakir menganggapnya
tsiqahdan Al Hafizh Abu AI Qasim mengatakannya,"Tsiqah."
L:lDt Al Khulashah (7/5), Taqrib l\/91, Al lkmil ll/16).
162 14uL.r6 sepattr adalah sepa.tu unta artinya balap unta, sedangkan kuku
artinya ladam kuda maksudnSra balapan kuda dan anak panah adalah lomba memanah.
163 Jarni' At Ushul (5/3O3ll. Tuhfah N Ahwadzi (5/3521, Mukhtashar Abi Daud
no.2464, An-Nasa'i (6/2261dan lbnu Majah (2878).
-
| (,',*.4 t e:VL'r:rLl ,iG hr,*t *a\' & yt
jd
f'* *'*-:v)':';*Lltf tt ...,!r';P
51. Ahmad bin Al Mu'ala Ad-Dimas5qi Al Qadhile

menceritakan kepada kami, Abdull€h bin Yadd bin Rasyid Ad-Dimasyqi
Al Muqri menceritakan kepada. kami, Sedakah bin AMullah
menceritakan kepada kami, dari sa'id bin Abu Arubah, dari Qatadah,
dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Humirah yang berkata'
Rasululhh bersabda, "Alhh Ta'ala Mirman:
s. Aku sudah
menpsiapl<an unfi* pm hambKu yrg stnlih bantp sauatu Snng
futun Wnah ditkat olelt nnb, Mwt Wrnh tadengar telinga dan
fulurn ryh tedinbs dalam lnli nnni.sia-'
Tidak ada png meduayatkann5la dari Qatadah kecuali hnu Abi

Arubah, hansn sedalGh bin AMullah yang meriwa3ntkannya.
I tad: Isnadnya dha if api hadfts ini sendiri juga diriwayatkan
oleh Ahmad dan stnil&ain, At-Tirmi{zi dan Ibnu Majah. Dalam masalah
ini juga ada hadig yang diriq,al,tkan dari Anas dan hin{ain.16
ir
aa "F
$:"r,i,rt -r3 ltJ;lt]yiit t*'i.'Gl$:r;
,At;.\* 2H * ,iVUM$:r, ,a,u;;st btkU.
16a Dia adalah Abu Bakar Al Qadhi. Dia adahh hakim di Damaskrs sebagai
pengganti dari Muhammad bin Utsrnan Al Qadhi. Dia biasa meriwaSratkan dari
darinya
rqurntutr ulama antara lain Abu Hatim fu-Bazi. Yang biasa meriwayatkan
uia*, gr,-Nu*'i dalam berbagai tulisannya. ArNasa'i mengatakan tentang dirinya,
periode
"Tidak ada masalah dengann5al" hnu Haiar merrgatakan, "slnduq, termasuk
kedua belas." Dia wafat tahun 286 H di Damaskus'
l*ar Ad-Dimaqq 12 /941, Tqrib ll /261 Qtdlnt Dinasw l24l'
16 (9/55t,
Faidh ru Arai14/4731, Fath At krilLS/451't, Tuhkh Al Ahwa(zi
hnu Majah (43281dan Mukhbshar M$lin(n5n'
MuJarm Ash-Shaghir- 76
,)Lht,j*'4t J\,trrie ,uv,i.:,sa t,:-\t f
|{, 9+'*"j\3tr dt:tt ,}"r S-r 6-:Jur ,&t
,i ;<t rif:,q{.,'a A\'J?t,dYt *f n Ar.U\
L
,ii Lft $;: ;il\pt ;rg ,P ?f a u!\l; ,4t

li;; st ril: e'4 ^Zit'-t;; ri1|tf; *;;,Ltr;r
,tu&!:t
,* p:, *v h" * Ut $, \i ;;,:tt rl't ol |+. aLit

l"4r!i-:l:h' # i:,ftt iA}rtt g;
"hf Jj &
:Afat: o.$ilr5'*Ut: o#t'u "#hr pf u$ e
52. Ahmad bin Amr Al Khallal Al Makki Abu AMullahl66
menceritakan kepada kami, AMullah.bin Imran al Abidi menceritakan
kepada kami, Fudhail bin Iyadh menceritakan kepada kami, dari
Manshur, dari hrahim, dari AI Aswad, dari Aisyah yrang berkata: Ada
seorang lak-laki datang kepada Nabi $ dan berkata, "Wahai
Rasulullah, demi Allah, engkau adalah orang yang lebih aku cintai
daripada diriku sendiri, engkau lebih aku cintai daripada keluarga dan
hartiaku, lebih aku cintai daripada anakku. Aku bemda di rumah lalu aku
mengingat dirirhu membuatku tak sabar ingin segem bertemu lagi
denganmu. Kalau aku ingat kematianku dan kematianmu maka sadarlah
aku bahwa kau akan masuk surga diangkat bersama para nabi,
sedangkan aku kalaupun aku masuk surga aku takut tidak bisa lagi
melihatmu."
Rasulullah $ tidak menjawab pemyataan oftmg ini sampai
datanglah Jibril & membawa ayat ini: Bamngsiapa yang mentaafr Attah
dan Rasul(Nyn), mereka itu akan betsama-sama dengan orang-oftng
yang dianugerahi nikmat oleh Allah, gmitu: Nabi-nabi, pam shiddiiqiin,
16 Saya belum menemukannya.
omngoftng Wng mati st@hid, dan onng-omng saleh""'(Qs' An-Nisa'
[4]:69).
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Manshur dari

hrahim dari Al nt**a dari Aiq/ah kecuali Fudhail, dan hanya Abdullah
bin Immn png meriwaYntkannYa.
Isnad: Diriua5ntkan pula oleh Ath-Thabamni dalam Al Awsth-
Al Haitsami mengatakan, 'Para perawiqTa adalah perawi lttab shahih
kecrnli AMullah bin Imran Al Abidi tapr dia Eqah'"L67
,!$at oi-,6 i t :'i-Gl $:';

)#t'i'"-t;.\$:r;
-,+t'*
,i'i
UY, $:L ,l:fir ,;+ U. F $:"; ,Ut'i'
,*i {.ht ,k lt Jrr.Ll ,:;.L.it * ,tY i
c-iyriv
?* ;l fir Ye,v. s ;\t'u'# )' t:",'€:r;f

/3,r
53.Ahmad bin Zaid bin Harun Al Makki158 menceritakan
kepada kami, hrahim bin Al Mun&ir Al Hizami menceritakan kepada
kami, Ma'n bin Isa N Qamz menceritakan kepada kami, Malik bin
Anas menceritakan keeada kami, dari wahb bin Kaisan, dari hnu '
umar, bahwa Rasulullah * bersaMa, "%unguhnSn alal t<atian (batu
rnnktu menjelang kiamat) dihitung seiak umat sebelun kalian hanw
bagaikan unktu antan shatat,4sr sanpai tetbenamnya matahai."
167 Majma' Az-Zaw' id Q /ll.

lffi Saya belum menernukannP.
Tidak ada yang meriwayatkannya dari Malik kecuali Ma'n dan
hanya hmhim bin Al Mundzir yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Diriwayatkan pula oleh Ath-Thabarani dalam Al Awnth.

Al Haitsami berkata, "Isnadyang ada dalam Al Aunath dan Ash-Shaghir
adalah para perawi htab shahih. Dia juga meriwayatkannya dalam .r4l
I{abirdengan tambahan redaksi, tapi dalam sanadnya ada Syarik yang
dianggap biqah sedangkan perawi sisanya adalah pemwi kitab
t6u1ri1r."769
.fl.lt ot:l, t
t9 o
#'i.'#l$'L
"r''gt;;6-o
or,L, $:L ,U>jrlat r?"f i. +/t:t? ttii; ,U/.lt e:;;
i#-'ii,i,4; *,;j *, )G /. :W'*,*'i
r:r;t
,J o\,5:ir gq;.'rrrt G JA r.-.r;r.1" * it J;t
.Lu-;'rL cy ,ilr,l- ,ltop ,ifr;
54. Ahmad bin Muhammad Abu Sulaiman Al yukki170
menceritakan kepada kami, hmhim bin Hamzah Az-Zubain
menceritakan kepada kami, AMul Aziz bin Muhammad Ad-Darawardi
menceritakan kepada kami, Shafi,van bin Sulaim menceritakan kepada
kami, dari Atha' bin Yasar, dari Abu Sa'id Al Khudri yang berkata, Aku
. mendengar Rasulullah $ bersaMa mengenai orang yang levuat di depan
orang yang sedang shalat, "Kalau dia enggan maka tolaklah dia, tapi
kalau masih bandel juga maka perangilah dia karena dia itu hanyalah
setan."
Tidak ada yang meriwayatkannya dari Shafi,rran kecuali Abdul

Aziz dan hanya hnu Hamzah yang meriwayatkan hadits ini darinya.
t6e 1421n6' Az-hwa'id (lO/31L), Al l<abir (L2/3381, juga dikeluarkan oleh

Ahmad, Al Bukhari dan At-Tirmidzi dengan redalsi lain. Uhat Fath Al furi( /4/.5).
uo S,iya belum menemukannya.
78 Mu'jam Ash.Shaghir
-
At-
Isnad:Hadits ini juga diriwalptkan oleh Al Jamaah kecuali
panlang'l71
Tirmidzi baik dengan redaksi ringkas maupun
'n $:L ,!5:,J.lrU*;at t-f'tU,:f e*

'?
'**; =6;;t utrs-t-,Lrri;!r J;L'c;:c'!Ft
PU *
,i",:*rr.P h' ,*d'ol *ofu nr-, it ",& /? *
t-lxx.;!r A$\oy,,/h5t* 4G-,t'6 * 4U
ile ,j+'-tl "p nirl 9rl'- 'A;-trf e;ir ra '''G t;;l
a , a ..
;t.c u.'a;Lf .61 )W #)r 6i; 'n;t:;Ust d,uijt

''li
e,Pr *si *;^ri>b:i;r.r.3r 9*,F #.t

"'t6,tk
55. Ahrnad bin zakariya Al Abidi Al tr{a}ki172 menceritakan
kepada
kepada kami, AMul Wahhab bin Fuhih Al }laHd menceritakan
kami, hnu
kami, sulaim bin Muslim Al KhaqElab menceritakan kepada
Abbas & bahwa
Juraii menceritakan kepada kami, dari Atha" dari Ibnu
Nabi $ bersaua, "Wahai kdurunan AMu Maml unhai ketun'ann
(kepenimpinan
Abdul Muththalib kalau kalhn magambil alih unmn ini
unat Islan -penqi) maka iarynlah kalbn nenng siappun
gng
(I{a',bah) untuh mel<mrnkan shalat kapn
. alan thdunf di rumah ini
saja mereka Wnl<an hik siang maupun nmlam"
H Bart 11/*]11; Muhtashar Muslim(338); '4n:

-Nasal(3/661; Ibnu Ma*titgs4) d* MuhbstarAh' Dad(6651
-- ti/Ou[- n ni &-f**. (3/4ll disebutkan, dia biasa meriwavatkan dari
Ath-Thabrani
AMul Wahhab Ui' F,rtuitr. Yarg biisa meriunptkan darinya adalah
dahm Mufum Ash Shaghir.
Abu AI Qasim Ath-Thabarani berkata, maksudnya dua rakaat
selelah thawaf fuiuh kali, meski melaksanakannp setelah shalat Subuh
sebelum terbit matahari atau setelah shalat Asar sebelum terbenam
matahari di setiap siang.
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari hnu Juraij dari
Atha' dari hnu Abbas kecuali Sulaim bin Muslim.
Isnad: Dalam anadnya ada Sulaim bin Muslim Al Khasysyab
dan dia i1u r.huk.173
s'*,A.llu,yt L )f)t k*\ i U'i.';r;f $:L

f ,:er;.\i * *,rrit'i',$ a*,itfii'-;'i. AG.\
htL-ar.lp3t *;.,/6, *,,i i #\t oe #rt
;fit j;'if Ji I t*3;ah,'"t,it J;, Jv ,iv ,^*
ijJr 'ry,p,afiU?i.?c
56. Ahmad bin Ali bin Ismail fu-Razi Al 1rfu.lrrri17a
menceritakan kepada kami, hrahim bin Musa AI Farra' menceritakan
kepada kami, Abbad bin Al Awwam menceritakan kepada kami, dari
Umar bin hrahim, dari Al Hasan, dari Al Ahnaf bin.Qais, dari Al Abbas
L73 114u7nu' 4r-2uqn'id

12/229), juga dikeluarkan oleh para pengara sunan dan
lainnya dari hadib Jubair bin Muth'im. UFert Nash Ar-Bagh(L/2531.
174 61 Khathib Al Baghdadi mengatakan, "Dia termasuk penduduk Ray lalu
datang ke Bagdad unfuk menunaikan haii. Dia meriwayatkan dari paman ayahnya
Umar bin Ali bin Abu Bakar, Muhammad bin Mihran Al Jamal, Sahl bin Utsman,
hmhirn bin Musa dan dua orang pemilik nama Ar-Razi.
Yang meriwayatkan darinya adalah Abdurmhman bin Sima Al Mujbir, Ath-
Thabmni dan lain-lain. Dia biqah. Dari Abu Al Abbas bin Sa'id diperoleh informasi
bahwa dia ini terkernl dalam bidang hadits.
Dia wafat tahun 290 ketika pulang dari pelaksanaan ibadah haji.
l.-it:clt Tarikh hshdad (4/3O71.
bin AMul Muththalib * yans b€rkata, Rasulullah $ bersabda, "umatku
alan senantias bqada dahm fitah (I*nil *hma mereka frdak
mengundur petaksanan shatat Magfuib hwga Mebmnryn bintang-
binbng."
ndak ada Spng meriuralatkannlp dari Qatadah kecuali umar bin

16-1rirrr175, hanF Abbad bin Al Awwam lEng rn€liu,aFtkan hadits
ini
darinp.
Isd: Hadits ini dirlura3pdran deh al Jarnaah keolali An-
Nasa'i dengan r,edakd yang dngkas.u6
I $:L,iL *1.Lt"i )ri i *'i';;;l $:r,

:; ,!)v i; ,;;;:; t €* ,|s$Jt'-b.";'i.'rzJ \L
J;, ol ,:,i i.t *,gG'*{# iln' *P'* ,a:iL i i;
i'
W t;nt| *Lr'r;- ,f^t ,Ye ':*t {' & 1l
U:1t ,,i,) iV ,*ri-.gc ,Y eL$f ,e okt ,f.\f
"t'n
b*e.ru*:,r7e3
57. Ahmad bin Sa'id bin Farq.d Al &ddi177 menceritakan
kepada kami di kota Juddah, Abu tlamrnah Muhammad bin Yusuf Az-
Zubaidi menceritakan kepada kami, Abu Qurmh Musa bin Thariq
menceritakan kepada kami, dari Mqsa bin uqbah, dari ubaidullah bin
umar, dari Nafi" dari Ibnu umar bahwa Rasulullah $ berbagi hasil
u5 Nama Qatadah fidak ternrasuk datam sanad hadits tti'

176 1161 Fiudh At @y6496h lbnu lt{ahh (689)- h mengatakan dalam kitab
Tawa' id, bahwa andnya hasan.
rzi y"ri*"ru161 dari Abu Hummah, dafttro adalah Ath-Thabrani tapi dia
tertuduh memalsukan hadie terrtang bururyJ, dia itrga prryn rirrnyat-riwayat munkar'
Uhat N Mian(1,/100), Iisan Al lv{bnll/L7n.
MuJarn Ash-Shaghir- 81
dengan penduduk Khaibar berupa hasil. panennya baik tanaman
-aupun buah-buahan sejumlah setengah hasilnya. Setiap tahunnya
beliau memberikan para istri beliau sebanyak seratus wasaq178, seratus
wasaq delapan puluh wasaq buah kurma dan dua puluh wasaq sya'ir
feurawut).
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Musa bin Uqbah
kecuali Abu Qurrah
Isnad: Hadits ini diriu4ntkan oleh jamaah, kecuali fipNasa'i179
iu ,*$1L ,!,ilr^\tafi i ,yuAltr:L

€j it ,f ,g;'it 6;l ,!4;Lsr'd-;:; l4 6:", i. ,:o7.
* i* ,sl cr,7(, dJ i *')t*; Pdt *,t',

*hr .,i; lnr Jt*rii,i$,)rpi i' * r,*';
)61 G**)4 qtilt,*t
' 58. Ahmad bin Sahl bin A5yub Al Ahwazi18o menceritakan
kepada kami, Ali bin Bahr bin 3utti181 menceritakan kepada kami,
u8 Sahr wasaq disimpulkan oleh Muhammad Shubhi bin Hasan Hallaq dalam
kitabnya Al lidhaahaat Al 'Ashrilryh lil Mqaayiis unl Makayil wal Acvzan wa An
Nuqud Asy SSar'iy5nh hal. 128 adalah 135,5 kg atau kalau dengan takamn adalah
165,06liter.
t7e Nashb,Ar-Rawh (4/779), Mukhbshar Muslim, no.977, Fath Al hri (5/10\,
Mukhtashar Abi Daud (2888), Tuhkh Al Ahondzi 14/6371, dan akan disebutkan lagi
pada ro. 197.
180 Biasa meriwayatkan dari Ali bin Bahr. hnu Hajar mengatakan, "Termasuk
guru Ath-Thabrani. Dia mengeluarkan hanya satu hadits darinya dalam Al Mu'iam Ash-
ShaShA ynng sangat aneh. Dia juga punya riwayat dalarn Ghara'ib Malik dari Abdul
Aziz bin Yahfra dari malik sebuah hadits yang gharib sekali (hanya sall't sanadyaitu dari
dirinya sendiri -peneri).
l.jt,att Lisan N Mizan(L/LUl.
181 pu6- versi tercetak terfulis "M' dan itu salah.
-
Hisyam bin Yusuf Ash-shan'ani menceritakan kepada
kami, hnu Jtraij
memberitakan kepada karni, dari hnu Abi Dd'b, dari
Al Harits [rin
dari
AMurmhman bin Abi Danbab, dari Abu Salamah bin AMunahman'
Abdullah bin Amr yang berkata, Rasulullah bersabda,"Yang &
menyogok dan 5nng disogok (akan berada) di neraka''
Tidak ada yang meritmSptkannya dari lbnu Juraii kecuali

His5Tam
ini darinp'
bin Yusuf dan han5ra Ali bin Bahr 37ang merituayatkan hadits
Isad: Al Haibarni mengatakan, 'Para perawinlna tsiqah." N
Murddri mengatakar, " T&ah6u,, to1elral,"182
G:"\J ,vi $:", *iJt i $)'i'Gl $:"'

,lriltj^cjr
yr:;i,:,;ot f ,{p nl !: t*L.r?_:&ii otk

'JlU eiVr,sv.*"i;r'bt e,;tol '16Vt i;i
59. Ahmad bin Zaid bin Al Haflsy Al Ahu,adr8 menceritakan
kepada kami, atntrlnr menceritakan kepada lGrni, Imran bin
Ufinah
menceritakan kepada kami, dari Ismail bin Abi Khalid, dari
As5rSya',bi,
dari urwah bin Mudtranis Ath-Tha'i5r bahwasanya Nabi $ bersaua,

"Manusk itu akan M&nn dengan siap yang dia dnbiJ
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ibnu Abi Khalid
kecrnli Imran bin Ufinah.
rsz Faidtl Al Qadir (4/431 dan Mafina' Az-hw ' td (4/L99L

1s Saya belum menernukannYa.
MuJam Ash-'Shaghir- 83
Isnad: Al Haitsami mengatakan, '/Diriwayatkan olehAth-
Thabarani dalam ketiga mu'jamnya dan para perawinya adalah pemwi
htab shahihselain Zaid bin Al Harisy tapi dia tsiqafi.l8a
i* i'rUt1'"; rl>tt:L,U;:?t *At';.*f G:L

?; l$:^; ,{g'u.,f;;rta';lu rGJ ,U::?t
.*,eiL1 "5$:'L
r -/t * *,f. i * i +3 r,u3it
'ii,:; ;rr;rLht * 4r,tf ,#y, i,,i,f ,i,
^{; )At G'oy,t):;3
60. Ahmad bin AI Khadh,ir Al Marwazils menceritakan kepada
kami di Bagdad, Muhammad bin Abdah Al Marwazi menceritakan
kepada kami, Abu Mu'a& An-l{ahwi Al Fadhl bin Khalid menceritakan
kepada kami,.Abu Hamzah A.iSukkari menceritakan kepada kami, dari
Raqabah bin Mashqalah, dari Salm bin Basyir, dari AMul Azu bin
Shuhaib, dari Anas bin Matrik bahwa Nabi $ bersaMa, "Bercahurlah
kalian karena datam mal<an shur ifu ada keberkahan."
Tidak ada yang'mertuvaSntkan hadits ini dari Salm bin Bisyr

kecuali Raqabah dan hanya Abu Hamzah yang meriwayatkan hadits ini
darinya. Abu Hamzah ini namanya adalah Muhammad bin Maimun.
184 Majma'Az-huta'idllo/281), dan nanti akan disebutkan lagi hadits beberapa

orang sahabat. Dernikian pula dalam Al IGbirlTT/1541.
18s Tidak ada kata "Al Marwazi"
dalam kitab yang dicetak. Dia adalah Abu Al
Abbas datang ke'Baghdad dan meriwa5ratkan hadits di sana dari Muhammad bin
Abdah Al Marwazi. Yang meriunyatkan darinya adalah Sa'id bin Ahmad bin Al'Armd,
Abu Bakar An Naqqasy Al Muqri', Ath-Thabmni dan lain-lain.
Riwayat Ahmad ini sangat terkenal dan tersebar di kalangan penduduk Khr,rasan.
Abu Nu'aim mengatakan, "Dia adalah syeikh di Khurasan, pun5ra beberapa fatwa yang
terkenal serta penelitian 5rang terpuji. Wafat tahun 315 H."
ffiat farikh Bashdad (4/L371, Hilwt Al Aulita' (L0/421.
,'
84 -
1
ilIuTam Ash-shaghir
i
Isnad: Hadits ini juga diriunyatkan oleh Al Bukhari, Muslim, At-
Tirmi&i dan An-Nasa' i.1s
t ,!n:-rtrjli ,rl i **'" U.LLllsY

$'i
'1r '-'rl:$-!. (6))
ana
,6i'
"rfl
,!e4t yf el y r/t *'i itAL ti:rt1H3
f
*'n'ru $:r3 "frY:
,€;l$:L
e;t *j;,;#ir
'*h'3t;.i,P'*,;#i' ib' *'n'rU6"L
,l irr
ri
.J- ilr i, i6 'i6 ,:#fu sr' *j ,?,:,* i.
f;:,5 ea;P''&'*"i
51. Ahmad bin YahSra bin Abu Al Abbas 61 111ru*utir*i187
menceritakan kepada karni di Baghdad pada tahun 287 H, Sulaiman bin
Abdul Adz bin Abi Tsabit Al Madini menceritakan kepada kami,
ayahku
menceritakan kepada kami, Muhamrnad bin Abdullah bin

Al Husain
menceritakan kepada kami, dari Ali bin Husain bin Ali, dari
ayahnya.$
yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, 'Manuntut ilmu itu waiib bagi
setiap mudim."
Tidak ada yang mertualptkan hadits ini dari Husain bin Ali
keorali dengan isnd di atas. Hanln $lainran 3lafrg meriwa5ntkannya
t% Jaml'Al Ushutlz/41Dldan nant alon drehrtlon lagi hadits Abu Huraimh

@a no. i5S, Uulrh6h;ntb;no. 580, Fath Al bril4A39); An-Nasa't(4/L411
dan Tuhfah Al AkuddlS/3gzL
r87 Abu et nUUu",'a"tu"g ke Bagdad dan menceritakan hadits di sana dari
Aziz bin Abi Tsabit Al
Ahmad bin Nashr et rurl', Srhi-"" Ui" eUauluh bin Abdul
Yang biasa meriwaptkan
Muair,i, Muhammad Ui" AUauhh bin Qahzad Al Marurad.
Ahmad bin Ishaq bin Nabkhab Ath-
a"rns" adalah r.arn"*r*a bin Maktrlad Ad Dauri,
Thibi dan Ath-Thabrani.
Ad-Daraquthnimengatalrarr,"Tidakbisadiiadikanhuiiah."Di-tempatlaindia
,n*gutukun,
;Onr,if ii*." Uhat Tadkh kg6il l5/2O31, Lisan N Mizan (7/3271,
Mi?an Al I'dclal (7 / L621.
MuJam Ash-shaghir- 85
dan kami pun tidak menulisnya kecuali dari syaikh ini (Ahrnad bin Yahya
-penerj).
Isnad: AI Haitsami mengatakan, "Dalam sanadnya ada Abdul
AzizbinAbi Tsabit dan dia itu sangat lemah."1s
,q!4Jt * i. ..*.Ar'i':rJlf $:";

,s^;;3r -fi Wt
,i* U;$:" $:.L ,!64r &1L ,L tsrL ,?p ;t .;e.
\..
at'o ">t*lt*,yf ,ti * *,o1.:ti F,f
, ..t c. , : t - c
,# rt;,v?*,&t;aht ,k lt J;' Jv:Jv iô

e',i t,H, e Lkr,"e?)r,p * ),fiir,r F -fr ,H,
,ct a-?.
c;'q*,:r ,al;Jir Gb:, ,#t e )!lt: ,*ir Ge) ,fiit
d!-at U.e:"ZL ,,f, ,iilt G t'? ii. ,*1St |'?:r ,*it G *:)
,;r"#l.& ir, ,*jt
,.*t ;2
62.Ahmad bin Husain bin Abdul Malik Abu Asgr-Syamaqmaq Al
lvtuaddl[1s9 menceritakan kepada kami di istana hnu Hubairah, Hamid
bin Yahya Al Balkhi menceritakan kepada kami, Sufiyan bin Uyainah
menceritakan kepada kami, dari Su'air bin Al Khims, dari Habib bin Abi
Tsabit, dari {bnu Umar & yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, 'Ada
sepuluh orang Qunisy Spng masuk surga. Abu Bakar di surga, [Jmar di
surga, Utsman di surga, Ali juga di sutga Thalhah di surga, Az-Zubair di
surga, &'d di surga, Sa'id bin hid di surga, Abdurrahman bin Auf di
r8 Mafitn'Az-hw'id(1/1201, sudah disebutkan pada no. 22 darihadits Anas.

18e
Diriwayatkan dari Hamid bin Yahya Al Balkhi dan Ahmad bin Budail Al Kufi.
Yang biasa meriwayatkan darinya adalah AMus Shamad Ath-Thast dan Ath-Thabrani.
Ad-Daraquthni menyebutnya dengan mengatakan, "Tidak ada masalah dengannya."
(Tarikh tughdad(4/97l
MuJam Ash-Shaghir
-
sutga, Abu Ubidah bh Al Jamh di sutga, semqa Allah meridhai
mqel<a senua.'
Tidak ada Srang meriwalptkan hadits ini dari Habib dari hnu
Umar keflali $l'air, dan tdak ada yang dari Su'air
keonli $lt/an, hanya Hamid bin YahSn seomng yang
meriwa5ptkanrya.
Isd: Al
Haitsami mengatakan, "Para perawiqTa adalah
perawi ldElb slnhih kecllali Hamid bin Yaha Al Balkhi tapi dia
8;i(Ph."l9o
,i:6 it.A,u"L I !r:i i kit'i.'rlf$:L

$:"ririiU {g lA; ,lprsr'r;:f;'oqlt- $'r;
,t'i i *:)'*|A .u *t,F,o$ y of U,*'; *
'F,;vht,pUt rol ,Jv,* i.t f e*cJ'*,#
'rF :f orf 'afrt 6fu1 ., ot 'it 'r* t;- '|rG: 'g'{L ,*.
,At #l'u'$*\!*rt,p
63. Ahrnad bin Husain bin Mudrik Abu Hafshl9l msnqeritakart
kepada kami di istarh lbnu Hubairah, Srlairnan bin Ahmad Al Wasithi
t9o Faidh At @ir l4&ln, hadits ini punp beberapa p€nguat dari beberapa
orang sahabat. Lihat surran Ati Thmltd 19/37481, Faidh Al @ir.
ler puhrl fankh fuHil l*tg6l disehrtkan, Abu Ja'far Al Qashri mendengar
dari Sulaiman bin Ahmad Al Wasitfii, Shalih bin Zitad As Sgsi, Abdurrahman bin
Muhammad bin Salam Atharssi.
Yang biasa meriwayadon darinp adalah Abu Al Husain bin Al Murndi, Umar
bin Al Hasan Asv Eiaibani, Autls Shamad bin Ali Ath-Thasu dan Abu Al Qasim Ath-
Thabrani. Sernua mereka mendengar darinya di istana Ibnu Ffubaimh.
Al Khathib Al BagMadi mengatakan, "Aa biqah." Juga dari Abu Sa'id yang
berkata, "Dia terkenal dalam ilmu hadits." wafat tahtrn 29O H.
merrceritakan kepada kami, Abu Khalid Uqb,ah bin Hammad
menceritakan'kepada kami, AMurrahman bin Tsabit bin Tsauban
menceritakan kepada kami, dari Al Hasan bin Hurr, dari Laits bin Abi
Sulaim, dari Mujahid, dari hnu Umar yang berkata: Nabi $ memegang
sebagian anggota badanku dan bersaMa, "Wahai Abdullah, jadilah di
dunia ini seolah omng asing aku pengelana dan anggap dirimu sebagai
penghuni kubur."
Tidak ada yang dari Al Hasan bin Hurr kecuali

Ibnu Tsauban.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh Al Bukhari se@ra ringkas.

i
i At-Tirmidzi, Ahmad dan hnu Majah serta selain mereka dengan redaksi
yang mirip.r92
,n62^-,<trk-n i # /. et).t i.a*l[.';,f3l $:r,

,-j $',*,W:;* db:*jt'ht &:, );t+Q
J;,t4,JG,kr i # yJ *,At;.\yj r,,tq\
\i* ?:.p J? ,i;n,,rir"; *X, ,b !;
64. Ahmadle3 56 Ishaq bin hrahim bin Nubaith bin Syarith Al
Asyja'i sahabat Rasulullah $ menceritakan kepada kami di Mesir di
1e2 Jamt'Al Ushul (L/1851, I<asyf Al Klnfa' (2/20231, hnu Majah (2/41L41,
Fath Al hdllT/2331crln Tuhfah At Aht4dd(6/6251.
193 Guru Ath-Thabmni di sini keadaannf parah. Al Haitsami mengatakan,
"Penulis Al Mizan (Adz Dzahabi -peneril maganggapnya pendusta. Adz-Dzahabi juga
berkata, "Di tahun ini (437 F{) wafat pula pengarang naskah Nubaith bin Syarith yang
dikarang oleh Ahmad bin bin Ishaq di Mesir. Dia mengklaim dilahirkan tahun 170 H,
pendusta."
Al Fibri mengatakan, "Dia biasa meriwaSntkan dari ayahnya, dari kakeknya
dengan naskah Bilal, fidak boleh berhujjah dengannya karena dia seorang pendusta.
MuJam Ash-Shaghir
-
tebingnSn, ayahku yaitu Ishaq mk, dari aSnhnSn lnitu lbrahim, dari
aSnhnya yaifu Nubaith bin Syarith 5rang berkata, "Aku mendengar
Rasulullah $
bersaMa, "setiap pefruatan Oai* itu adatah sdel<ah."
alk e i\'tri.,:*i *ht * ir Jil,;o y)

.14+" ?;
65. Dengan Isnad ini pula Rasulullah * bersabda , '[lmatku
diWahi di pgi hariqp fu hari l{amis.'
tl'.; g .* '; {&t iv ?ot ,)b yt Jyt JG y)

...ra.\..,
.,r
.$itati;iihr
66. Dengan Isnadini pula Rasulullah $ b€rsabda, 'Siapa lnng
membngun masjid l<arena Allah niscya Nlah akan membngun sebuah
rumah unfukrya di sutgp.D
t:,Za *;k'i{&r {.ht])b :t Jr,,, Jv y.:
67. Dengan Isnad,ni prda Rasulurtah. i#, *St

bedusta atas namaku dengan sengaia maka besiapkh menempti
tenpt dudukrya di nqal<a.
U}at Az-hrn'il lI/7M1, Tadzkinh Al Huffadt (2/&1,l, Qann (2Yl dan Mian
(t/821.
up i? ? "o:, ,:&, ip h' ,k :t ,SJ,1, lo y)
:6t'o hr iv,,
68. Dengan Isnadni pula Rasulullah $ bersaMa, "Barangsiapa
yang menufup kehormabn wnng mulonin maka Allah akan
manghamml<annga dai nml<a.. "
b:*'q-at ,*i;tr.ht.p i' J;, Ju *:

69. Densan Imdini puta **]** ;,' ";;'ii ,rr*
tipuan."
*;.h.r .trt).u;rtiy.,",:-,r;vht * it J;, t5 *)

" ''2'(9.+ "ir J-if '5:r,iy*l' ltjqkl:,',yr?ht
'u-+_l6l
"*:f {r":,:oj:--: 16lr,* **L o}l;:t |e'+\
t
,. . , t . .
,qt i. J\ite,il; Sr,at-* s2

70. Dengan Ismd ini pula Rasulullah $ bersabda, Apabita
seomng mandapatl<an anak puempuan mal<a Nlah akan mengufus
malAkat kepdanya mengaaptran: ',4ssalamu alaikum wahai penghuni
rumah'. pam malaikat ifu memeluk mereka dengan saqp-sayapnya,
mengafip keluarga ifu dengan tangan-tangan mereka di atas kepala
mereka sambil berl<ata, 'Ini adalah byr WnS lenah keluar dari ibu gng
lemah, siap saja yang menguusntm al<an mendapat pertolongan di hari
kiamat'."
Tidak ada yang meriwagatkan hadits-hadits ini dari Nubaith
kecuali dengan Isnadim,hanya anaknla yang meriwayatkan darinya.194
'i';4 tn';; ,tei;it n"olttnât #'o1.el eY

'* ,,,>*-Lit * ,:rti,;Y.,tj ,? ,,!r;? $:L ,a#t gr?;t
hr 3r-. :*i *v ?" * it J;' i6 .i; hr ',ft' *
'i6
,t?tl| L; V 'J'P u ,* ,P!*t:i*
71. Ahmad bin Muhammad An-Nakha'i Al Qadhi 61 6'61e5
menceritakan kepada kami, Mis'ar bin Al Haijai An 11u1r61196
menceritakan kepada kami, st/adk menceritakan kepada kami, dari Abu
Ishaq, dari Al Harib, dari Ali .l* png berkata, Rasulullah $ bersaMa,
Allah Ta'ala berfirman, "Kennnhanku anatkh bqar kepada oftrng
yang menzalimi saeoring gng tidak ada OenoloWnln selain Aku."
Tidak ada yang meriwayatkannln dari Abu Ishaq kecuali Syarik,

hanya Mis'ar yang meriwayratkannSra.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Driwayatkan oleh Al

Haitsami dalam Ash-Shaghir dan At Atrsth. Dalam sanadnya ada
Mis'ar bin Al Hajjaj An-Nahdi -demikian yang tertulis dalam Ath-
lgl Al Haibami, "Guru Ath-Thabrani ini

Sernua hadits di atas dikatakan oleh
dianggap pendusta oleh penulis N Mian sisa sanachya aku belum
rn*;'ut * ada yang menerangkannya selain iatnbat Nabi (Nubaith bin Syarith)' (/z-
hva'id1/L461.
jalur-jalur
Sedangkan hadits di atas sebernmSra sudah diriwayatkan pula dengan
lain selain dari Nubaith bin Syarith.
195 Saya belum menemukannYa
196 61-11ui"y6pi mengatakan: demikian yang tErsebut dalam Ath-Thabrani, dan
aku tidak menemukannya kect6li pada Mis'ar bin Yafup An-Nahdi. Namun hal ini
didhailkan oleh A&-Dzahabi dengan khabar yang telah disebutkannSn' Lihat Az-
7-awa'd(4/2061
Thabarani- dan aku tidak menemukan selain Mis'ar bin Yahya An-Nahdi
yang dianggap dha'if olehAdz-Dzahabi lantaran sebuah khabar yang dia
sebutkan. Wallahu u lrr."l97
or5 lU:t;<ttUS-:t S)t i.,bU.';r;f $'r,

,# i. )c, r ,\Fi $:L ,!6i;lt'{p i;-f-;'i up $:L
+?,1 * !ti';., r:fk yJ",*,:o:-:*
ol ,i;;,r:
|JAl r* ,itir.1g v :Jui
:"rA,
n t ,b cC;llt *:,
'i e$ ,i.: -i.<tt',j. ?Hi
****
72. Alrnladbin Sahl bin Al Walid Al Ahvrnzi Abu
65ur*rr19s menceritakan kepada kami, Khalid bin Yr:suf bin l{halid As-
Sam'i menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepada kami,
dari Zignd bin Sa'd, dari Sumay, dari Abu Shafrh, dari Abu Hurairah
bahua Rasulullah S ditanla tentang luqathah, maka beliau bersaMa,
'ndak bleh mangarnbil luqathah (funn7 tentran), siap yang
merzemul<an satafu tercqq hendaktah dia mengununtannSn. Jitra
dabng hendaldah dia mengemblil<annyn kepda perruiliknp
itu. Tapi lmhu tidak dabng nnka hendaHah mensdel<ahlan funng
tetsebut. Kalau (setelah disdebhkan) bnt datang
hendaHah dia menytruhnja menilih apkah al<an menerima uph
abulah hakn4.
re7 661
rs8 Salla belum menernukannln.
Tidak ada 5Bng meriuralptkan hadits ini dari ayad bin sa'd
keanali Yusuf bin Khalid, hanya anaknlp 5png meritrayatkan hadits
ini
darinya.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "DiriwaSatkan oleh Ath-

Thabarani dalam N Avvsthtapi dalam anadnya ada Yusuf bin Khalid'
As-Samti dan dia ifu pendustn-"l99
i' '+ tl'; ,|sar 4*'lt f$t *'i.3J-i1

$:L
+ti, )-P'i * ttli tr*,:&)'CW*, ri i'';L U
j; ,iE$ €j it * ,:itift lG t'&:"i C?$L 'e:Ar
jyk'u')t ; *., *a?', ,k:,i;; ttk ,iG ,{6 i^t
,tr3,fl ,kiiir lt 314 | *,'rl
73. Ahmad bin Abdul Karim Az Ta',tamm Al 6tLuti200
menceritakan kepada kami, Abdullah bin Umar bin Yadd Al Ashfahani
Rustah menceritakan kepada kapi, Ya'qub bin 'Amr mrsid Al Harawi
menceritakan kepada kami, shalih bin Rushln Abu Amir N l\Innaz
menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari Ibnu Abbas
yang berkata, "Flasulullah s pernah melakukan perialanan dari Mekah
ke Madinah dan beliau fidak takut siapapun keculai kepada Allah' Beliau
shalat dua mkaat, dua mkaat-"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abtr Amir kecuali
Ya'qub al Bashri, haqa Abdullah bin Urnar Srang meriryayatkan hadits
ini darinya.
tee Az_Z.awa id 14/168,1.

.
2oo Saya belum menenrukannlP.
' Istad: Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnln ada Ya'qub bin
Amr murid Al Harawi aku belum mengetahuinya. Aku katakan, hnu
Abbas pun!/a beberapa hadib tentang Qasar dengan redaksi berbeda
dari yang 6i rlrri-201
'i.ol+ $:t; ,l:rlirU;At ,r? ,f i* U.';r*if $"i

'j;. !,jri €* ,i:u): G: i t_f'r i;. ,_4- $:L
'uiiir #
; t-;3 tr.ju ,.;;* {+ ,sl
,r:r ,i,s*\ r(;L ,rj
rLul.l ,ii:Ju; ,*rdr i' & i' J;, ,tr, ;l;a;
it;;tLrfi,* ;).tt lb er-* V ,,6, * gI-, ,jA
74. Ahrnad bin Hammuuaih Abu Saypr At-Tustari Al
l4^rr r2o2 menceritakan kepda kami, AMan bin Muhammad AI 'fukari
menceritakan kepada karni, Yahf bin Zakarip bin Abi Za'idah
menceritakan kepada kami, Dard bin Abi Hind menceritakan kepada
kami, dari Abu Utsman An I{aMi, dari Abu Sa'id Snng berkata, "Kefika
kami pulang dari Tabuk ada seormg laki-laki bertanya kepada
Rasulullah $, "Kapanlrah kiarnat?" Beliau menjawab, "ndak
alan dabng semfus bhm ke depn semenbm jang hidup saat ini
rn6ih bunps.'
ndak ada yang hadits ini dari Daud kecuali Abu

Za'idah.
Isnad: Di belum aku temukan biografinya,
dalamngTa ada Snng
hanya saja hadits ini diriwa5ratkan oleh Muslim dengan nomor ZSS9.
2ot 4r-7n*,' id (2/1561.

zoz su* uau,n ;;;rh""r".
-
dari
diriwayatkan oleh Muslim dan AtrTirmi&i dengan redaksi senada
Jabir, juga oleh Al Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar'203
p.i-i i jLU'"Ll 6:r,

'",;GL,!e-#t*S
,!ur:i"r)t
)61 *U
j*G:L,A{;U$' of l;;
?u, lntr ,Siri6 'i6 ,19'* ,iG. ,r: * ,&\'t$"-tu
'u *
l+ lsvgFfu *,-#, r7 F,F::?ht JA,p:
|ili U *;6t i;7 qrut !';t'ci."t
75. Ahmad bin Ja'far bin Fatik At-Tustariz@ menceritakan
kepada kami, Ytrsuf bin'Musa Abtr Ghassan Ar-Razi
menceritakan kepada kami, Amr bin Abdul Ghaffar Al Fuqaimi

dari
menceritakan kepada kami, Al A'masy menceritakan kepada kami,
Abu Sufyan, dari Jabir l,ang berkata, Rasulullah *b bersaMa'
,,Allah
$setiap hariryn beiirnan kepda stBla, 'Berharunlah unfuk
pmpenghunimu!'mal<asurgaryn@nbhharum,danitulahms
dingin yang bian dinstran mantsia setiap waktu nhur
(qebelum
Subuh)."
Tidak ada yang meriwagratkannln dari Al A'masy kecuali Amr

bin Abdul Ghaffar, hanya Yusuf bin Mr.rsa Abu Ghassan yang
meriwayatkan hadits ini darinln.
Isnad: N Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Ath-

Thabarani dalam At Aattsath di dalamnlp ada Amr bin AMul Ghaffar
yang matruk."zos
2o3Jami' Al [Jshul $On 8YLl.

2g Saya belum menernukannYa-
26 Az_hwa.jd\0/413.
L
',r_,. ilt $L,n k It aK\r i.,#'i.',;};f $'L
c'"-; ,U:-,,l)t;:,,s ;. ,#t 5.i;6 $:L ,a_t;i)r #
I l:r,rf '.i!,ta ht *a, #! A'fi ';t-,lfu €l U. i*rt;.\
\t -u it ,Si-r'-r?r'-tS ,Cfu t')U,i'Jy 411 ,iC
r...if fiA *:, {.h,& iu' i;'r'df:r.l:r; p3 rlL
; .. .. ,.
b"7 i:;lfrta rv3 '#
76. Ahmad bin Isa bin As-Sukain Al Maushili26 menceritakan
kepada kami, Az-Zubir bin Muharnmad fu Rahawi menceritakan
kepada kami, Qatadah bin Al Fudhail bin Qatadah Ar-Rahawi
menceritakan kepada kami, hrahim bin Abi Ablah menceritakan kepada
kami, Aku bertaqTa kepada Anas bin Malik {S, "Bagaimana sa!/a
berwudhu?" Dia menjawab, ["Kamu bertaqn kepadaku bagaimana aku
berwudhu12O7 dan kamu Udak bertanSp bagaimana aku melihat
Rasulullah $ benmrdhu. Aku melihat Rasulullah $ benvudhu tiga-tiga
kali dan beliau bersaMa, '@inilah aku diperinbhkan oleh Tuhanku
'Aza wa Jalla "
Tidak ada yang meriua3;atkan hadits ini dari hnu Abi Ablah
ke@ali Qatadah.
206 Abu Al Abbas As!, S!,aibani Al Baladi, meriwaptkan di Baghdad dari Hasyim
bin Al Qasim, Muhammad bin Ma'dan, Salman bin Saif Al Harrani dan lainnp.
Yang meriwa5ntkan darinya adalah Abu Bakar AsySyafi'i, Muhammad bin Ismail
Al Warraq, Abu Al Flasan Ad-Daraquthni dan lainnya, meninggal di Wasith tahun 323
H. Lihat Tarikh ksW (4/2801.
207 Yang dalam kurung dllapatkan dari Majma' Az-hwa'id 11/2371 dan
manuskrip lttab Majrn'Al khnh no. hadits 326.
Isnad: Al Haitsami mengatakan' 'Para pemwinya tsiqah'
diriwayatkan oleh Ath-Thabarani dalam N Aumth
dan Al Bazzar
dengan ringk3s."2o8
$1r;,!,tuyt i,' *I fi :';l $:L

tt
j*! i 4r
G $:L ,!*ri;l ,r*-'i a9 $:r; ,aQt ':;i; U.'rA'1
,Jv ,et-,j G: f ,?ts;; **;7,i;ui'*':yPt * !
'6;'Ar" a;h' & €:,p:;t:'b, *:t Jtv', Ju
.A6rt:*rt* v 'c$tWt er;lat *'Ft

TT.AhmadbinAlHusainbinMabihramAbuAMullahAl
bin Marzuq Al Bashri
lydzaiizog menceritakan kepada kami, Muhammad
menceritakan
menceritakan kqpada karni, Hani' bin Yahlp As-sulami
kepada kami,
kepada kami, Hasan bin Abi Ja'far Al Jufri menceritakan
yang berkata,
dari Qatadah, dari Yahp bin Watstab, dari Abu Huraimh
Rasulullah$bersaMa,"TatlalaAllahbefiicamkepdaMusamaladia
gelap
bin metihat semut Wng m@tmp di buldt Shak di malam 5nng
gulita pada jamk sePuluh fa,sakh'
[TidakadayangmeriunlBtkanhaditsinidariQatadahkecuali
Hasn bin Abi Ja'far, hanF Hani' bin YahSn 37ang meriwayatkan
darinYa.l2lQ
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnSa ada Hasarr bin

Abi Ja'far Al Jufri dan dia itu matuk'"211
2M Majma' Az-htw' td ll/231)'

zos-gftufi i**t"f. t-t,fit "Al Afufr' seaangkan yang kami tuliskan
berdasarkan
""*i
nama t<ota Aidraf di Sarnarqand s€rta lprg hh ada
di daerah Al Ahwaz
(Al
- l"lbab).
- -io iang dalam kurung tdak ada dalam versi terccilak'
,,5 r::1^r- ,|sf*J ,;; i. -iAr';.'#i iL t $"L
lt"* ,:;;U |t.t, $:L ,!ueJ.4t *.--.,, J'JA'"^""
';:5v,,!) cftt f P( ,1
i i' # i tn ,r ,qt]<l
a,
,
i;a q:ro 3),r13, ,t "n;'* *i*v\,t * *lt

6)
it
IrJ ,)L',y U, tiii ,;L\ ,i.Lq ,;; 1pi,'ufuu,

'&J_',*Ll.r" lr',*i iv h, *
At
78. Abu Ja'f-ar Ahmad bin An Nadhr bin Musa 61 'Arkuri2r2
menceritakan k€eada kami, Abu Khaibamah Mush'ab bin sa'id Al
Ivlishshishi menceritakan kepada kami, Sa'id bin Yunus menceritakan
kepada kami, dari Auf Al A'rabi, dari Tsumamah bin AMullah bin Anas,
dari Anas bin Malik, dh berl<ata, Nabi $ meler,rnti sebuah
perkampungan Bani Naiiar, ternlata ada beberapa a4ak uanita sedang
mernukul duf (rebana tanpa kerindng) dan mereka mengucapkan,
"Kami adalah para penSnnyi (biduan) Bani Najfir, alangkah baiknS;a
Muhammad s€bagai tetangga"."
Maka nabi $ bersaMa, 'Allah nnha tahu bhow hatiku
mencinbi l<alian (kni Najjar -penaj).'
2rt Az,zaqa'id@n$1.
212 pelr6u6,rL Askar Mukarram datang ke Bagdad dan meriwaS;atkan hadits di
sana dari Sa'id bint{ahh An ltfaili, Mush'ab bln Sa'd Al Mishshishi, Yah}ra bin Raja'
bin Abi Ubaidah Al Flarmni dan lairlain.
Yang bksa meriunyatkan darinya adalah AMullah bin Isluq Al Madayini, Ismail
bin Ali Al Khtdtami, Abdul Baqi bin Qani'Al Qadhi, dan hin-lain.
Dia mernbaca di hadapan Hblram dan hanf ada Abu Bakar Muharnmad btn
Hasan An Naqq3sl, dibacakan ke@a Ali bin Al Munadi.
Dia temrasuk otang !/ar{l bhah dan bantak menulis. Meninggal di Riqqah dua
hari masuk buhn Dad Hiifrfi tahun 29OH.
l.jt:rt Tankh BqMill5/185), Dmaqn l2/704l1.
98 Ash-Shaghir
-MuJam
Tidak ada yang meriwalptkan hadits ini dari Auf kecuali Isa,
hanya Mush'ab bin.sa'id yang meriwaSTatkah hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini juga diriwaptkan oleh Al Bukhari dan Muslim

dengan redaksi mirip ini.213 Juga hnu Majah dengan sanad yang
shatlih.2L4
3:? $:r;,':t1t5 ,a:r?t q€o i #'i.'Gl $'L

ijJr,H i'**,'i * $'r;,!e$LJt,*")t y'u. il
'* ,oni;tt AG\U.'*tfr $:L ,,iL.|U. eG
t3'"'
'A:tt-;rt
'r-,_i,-
i' *'*,qJ.!'iJta;J;\ eJ V,g;1a At;\
*\t p,'C,,SottY.r* ,Jo,7)G /.:tlt f ,|Wr
!
firra*r
a,. tl c t
,-? i:;* r:rLl
6z
,f "fir;,r) h' ? ,*)
.A'rl.x i ,*t {'?rt
'u
79. Ahmad bin Uutut"rnua bin Attab Al 1qu**i215
menceritakan kepada kami di Baghdad, AMullah bin Affiurrahman As-
Sa,di menceritakan kepada kami, Muhammad bin Yahya Abu Yahya216
Al Mu'allim Al Marwad menceritakan kepada kami, Hasyim bh
Makhlad menceritakan kepada kami, Ayyub bin hrahim Ats-Tsaqafi
menceritakan kepada kami, dari hrahim Ash-Sha'igh, dari Abu Ishaq Al
Hamdani, dari Abdullah bin Yazid Al Khathmi, dari Al Bara' bin 'Azib
2rs Jami, Al Ushut (9/67LBl, Fath Al kti (l/11&114) dan Mukhbshar Muslim,
no. t725.
214 Ibnu Majah (1/1899).
215 Dalam versi cetak t€rtulis "Ahmad bin Attab" sedang dalam Taikh kghdad
(Ghiyats), yang kami sebutkan di sini bendasarkan manuskrip. Dia datang ke Bagdad
du, -"J*uyutkun hadits di sarn dari Abdullah bin AMurrahman As-Sa'di Al Marwazi,
yang biasa meriwayatkan darin5a adalah Ath-Thabmni'
' " zt6 Kata "Abu Yah1n" m* uau dalam versi cetak, lihat Tarikh Baghdad (5/80)'
yang berkata, "BiasanSla kalau Nabi $ mengucapkan "Sami'allahu
liman hamidah" (Allah mendengar siapa saja yang memuji-Nya) maka
tidak ada satupun dari kami yang membungkukkan punggungnya
sampai Rasulullah $ sujud, barulah kami ikut sujud bersama beliau."
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari hrahim Ash

Sha'igh keqnli Ayyub bin lbrahim, hanya Hasyim bin Mal'*rlad yang
meriwayatkan hadits ini darinya.
Isad: diriwaptkan oleh $BiL*rain, Abu Daud, At-Tirmi&i dan

6rr-11u*'i.217
U'#t $:rri>r\,6r;*Ut+i'i. Ll $'Jt

',;,lo
:Ft #y i. f-.flr * r,:,r;; U. |A $:L, )t?
oi.lr *'*,gT i,W/.i' # r,1fir /
c ), c. c . .9'-l c 1-c.
)G-)
la.
ey
t.
s"rir ,*t {.?",* ir J;titi ,jd ,,}t,7
80. Ahmad bin Yazid As-S$istani2lJrn*"oitukun kepada kami
di Baghdad, Al Hasan bin Sawwad menceritakan kepada kami, An
Nadhr bin Ambi menceritakan kepada kami, dari AMul Karim bin Malik
Al Jazari, dari Z5ad bin Al Jarrah, dari AMullah bin Ma'qil bin
2r7 Savi'll Ushul(5/38921, Mul<hbsharMuslim, no. 317, Fath Al hril2/7871,

Mukhbthar Abl Dad (597) dan Ar.Nasa' i (2/961.
218 piu adalah Ahmad bin Daud bin Yazid bin Mahan Abu Yazid As sijistani,
tinggal di Baghdad dan meriwa5ratkan hadib di sana dari Al Hasan bin Siwar Al
Baghawi dan hmhim bin Yusuf saudara 'lsahm Al Balkhi.
Yang biasa meriwayatkan darinya adalah AMus Shamad bin AliAth-Thasti, Abu
Bakar AsySyrafi'i, Da'laj bin Ahmad, Ath-Thabmni. Ad-Daraquthni mengatakan,
"Tidak kuat tapi bisa dfadilon i'tibar" dalam riwa5rat lain dia mengatakannya, 'lTidak
ada masalah dengannln", dernikian pula dalam riwayat Al Hakim dari Ad-Daraquthni,
"Tidak ada masalah dengannya."
l.jt:ait Tatikh hshdad (4/ l40l, Mizan Al f frdal lL /97).

-
Muqarrin, dari AMullah bin Maslud yang berkata, Rasulullah s
bersabda, "Penyaalan ifu adalah taubt-'
Tidak ada yang meriwalptkan hadits ini dari An-Nadhr bin Arabi
kecuali hnu Sawwar.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Al Bukhari
dalam Tarikhnya, hnu Majah, Al Hahrn dari hadits Ibnu Mas'ud'
Dalam masalah ini ada pula hadits dari selain hnu Mas'ud dan
ini adalah hadits haan,bahkan ada 5rang mengatakan slnhih'z|g
$:& ,&L:;.'rU $:t -,ArlaJt *';'l3;f G;:t,
,i f ,F n )r;1 llt sj 6" ,otlit U'er;l.

it *
G s$:'At i. ,t\?: k *i yv}it ,k
,vj r ,*uY
"?tLf
ir-,1 ,r'?trt ,q'iF rt
^zJ ;i*Y if as6 ,*F' g6
'
*';:F
',
a
81. Ahmad bin Ali Al Barbahari220 ms66sri1ak6n kepada kami,

Muhammad bin sabiq menceritakan kepada kami, hmhim bin Thahman
menceritakan kepada kami, dari Abu Az'Zubat Muhammad bin Muslim,
dari putra Ka'b bin Malik, dari a5nhqn, bahwa Nabi $ mengirimnya
2re Faidlh At Qadirl6/2971, N Hakim 14/2431, dia berkata, "*nadnya shahih,

tapi mereka berdua tidak mengeluarkannp." Adz-Dzahabi menyetujuinya, Ibnu Majah
(42521.
220 f)iu adalah Abu Al Abbas, mendengar nuaitr auri Muhammad bin Sabiq,
Affan bin Muslim, 'Ashim bin Ali dan lain-lain. Yang meriwayatkan darinya adalah Ath-
Thasti, Ismail Al Khathabi, Ibnu Qani'dan lainnSn.
Al Khathib mengatakan, "Dia biqah-" Tarikh kghdad(4/3041'

bersama Aus bin Al'Hadatsan di hari-hari taswiq22l unfuk membacakan
pengumuman bahwa tidak akan ada yang masuk surga kecuali jiwa yang
beriman serta hari-hari mina adalah hari makan dan minum."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ka'b bin Malik
kecuali dengan Isnad ini hanln hrahim bin Thahman yang
knad: Para perawingn titqah dan hadits ini juEa diriwayatkan

oleir Mnslim nomor 1142.222
Lr* g:* $:";

rJG ,U.P'-rst
,t -u f6t'i.'#;l
f colg /. p :Ar 9r,:61'i. *rlt :t? t:i,L,F U.
,iG ,i"* ,r ,yl"i; elxy lr * i ,f\t * c; *,uilt
,l; ',o iV, urlk yl ,*t;afut d* y, ,S;:tin
f""J,r,
.,i;o;*W it
82. Ahmad bin Al Qasim bin Musawir Al .Jur1ruri223
menceritakan kepada kami, dia b€rlota, Affan bin Muslim menceritakan
kepada karni, AMul Wahid bin ftpd menceritakan kepqda kami, dari Al
22r 11*l tasydq adalah tiga hari s€tdah hari nahar (tanssal 10 Dzul Hiiiah -
peneri), dinarnalian d€rnikan karena mereka biasaqa menjenrur daging heuan kurban
di terik matahari.
222 Jani' Al lJshul (6/4504L
223 Abu Ja'far, dia mendehgar dari Alfan bin Muslim, Ali bin Al Ja'd, Abu Bilal Al
Asy'ari, dan lainryn.
Yang meriwayratkan darinya adalah Al Qadhi Al Muhamili,'lbnu Kamil, hnu Qani'
dan lain{ain.
MeriwaSntkan qiraht dari Khalaf bin Hlqpm dan Muhammad bin Sama'ah. Yang
meriwayatkan qiraat darinyra adalah Abu Bakar bin Mujahid dan Ahmad bin
AMurrahman Al Wali.
Uhat Tarikh kghdil$/34rg\, Glqph An'Nilqph$/9n.
LOz MuJam Ash-Shaghir

-
Harits bin Hashirah, dari Al Qasim bin Affiurmhman bin Abdullah bin
Mas,ud, dari ayahnya, dari kakekqn 5nng berkata, Rasulullah SAW
bersaMa, "Penduduk surga ifu ada sentus dua puluh barisan (shaf) 80
shaf di antamnya di isi oleh umatku-D
Tidak ada SBng meriwalntkan hadits ini dari Al Qasim kecuali Al

Harits hanya hnu Z$ad 3png meriwaSptkan hadits ini darinya.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Driwagratkan oleh Ahmad,

Abu Ya'la, NBazzar dan Ath-Thabarani dahrn ketiga mu'iamnya. Para
perawi mereka adalah perawi l<itrlb shahihselain Al Harits bin Hashirah,
tapi dia dianggap biqali."zz4
1&;U.^11 VU'rAl ,6t lrl:",

$:r;.lu.1r
't; 4,'.J n * * ,f6t'i. ci tfi'r- 'i,3 U L-i tx'L
tG ; \#6,?;'rLt {' ht &,4t31,:9 *,*j
it;At;L
83. Abu Al Abbas Ahmad bin Ali Al Abbar225 menceritakan
kepada kami, uma5ryah bin Bistham menceritakan kepada kami, Yazid
224 Majma'Az-Z-aw'id(1O/4O3), ini adalah }ndib shahih yang juga dikeluarkan

oleh At-Tirmidzi dari hadits Bumidah-
Uhat Faidh At Qadir(3/651dan Jami'Al Ushul(9/67551'
2% Diaadalah Al Haftzh Al hnam sang muhaddits Baghdad. Biasa meriwayatkan
dari Musaddad, Ali bin Al Ja'd, q/aiban bin Famikh da" ban!,ak lagr yang lainnya.
Yang biasa meriunSntkan darirD,a adahh Da'laj, Abu Bakar An Najjad, Abu
Suhail bin Ziyad dan lain-lain.
Ad-Daraquthni mengahkan' " Tsk7ah" .
$l Xhathib berkata, "Db biqah, haftzh, teliti bermadztnb baik'"
ja'far Al Khuldi b€rkata, "Al Abbar tenrnsuk omng !rurg paling zuhud."
Dia punya beberapa lGrya tulis dan kitab tarikh. wafat pada hari Nishfu sya'ban
tahun 200 H.
Lihat Tadzkirah Al Hulfazh (2/6391 dan Tadkh kgMad 14/306I

bin Zurai' menceritakan kepada kami, Rauh bin Al Qasim menceritakan
kepada kami, dari Ja'far bin Muhammad, dari ayahnya, dari'Jabir bahwa
Nabi # membaca, '... dan Jadikanlah sefuhagian maqam lbmhim
tempat shalat.... "(Qs. Al Baqamh 121:1251.
Tidak ada 57ang meriwaSntkan hadits ini dari Rauh kecuali Yazid
dan tidak ada pula png meriwagntkannya dair Yazid kecuali Umayyah,
hanp Al Abar 5nng meriwaptkan hadits ini darinSn.
Isnad: Pam perawinya bi@h, juga diriwaptkan oleh Abu
Daud dengan IsrdWrg slphih.lzO
'; |b)r€", ,i:") n #-f i.'*l F f $:r;

i. )1;1 * ,i,r i.t * ,i:tt; U."b $:t, cTsG ;f ,Ht
U; ,:*, il'it * it J;ri6 ,i6 ,irj',i * ;uy
'4 c)t-i, rk cc\i;'it k,s; ol & .fG';
t^:)t:)\l i?t
fi,r$t',fi:t,|v$ost i;i,-^;ir
84. Abu Bakar Ahrnad bin Muhammad bin 5"dukuhzz7
menceritakan kepada kami, Bistham bin Al Fadhl saudara 'Arim
226 Jani' Al Ushul (2/9451 dar. Mukhtulnr Abl Datd, rl.o. 7825, dari hadits
Jabir Snng panjang tentang tah cara haji Nabi S.
2n Nrned bin Abdullah bin Shadaqah Abu Bakar Al BagMadi Al Hafizh, yang
biasa meriwayatlen dariqn adalah hnu Qani', Ath-Thabrani dan lainn5ra' Dia adalah
seoftmg imam yang hafizh punya pengetahuan tentang rnakna hadits.
Ad-Daraquthni mengatakan, "tsiqah, Eqah." hnu Al Munadi berkata, "Dia
termasuk o-r,! 1n ,g cerdasdan p*p hufutut kuat 9ang mencapai puncak keridhaan
para ulama."
Dia biasa meriun5ratkan dari Ismail bin Mas'ud Al Jahdari, Muharnmad bin Miskin
Al Yamami, Muharnmad bin Harb An-Nasa'i dan frngkatan mereka-mereka tersebut.
jam Ash-Shaghir
menceritakan kepada kami, Hamrnad bin Mas'adah menceritakan
kepada kami, dari hnu Aun, dari Muhammad bin Sirin, dari Abu
Hurairah yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Kemungkinan akan
ada di anbm katian yang melihat Ia bin Maryam sebagai imam yang
adit dan biiaksana, menghapus @iak, memecahkan salib, membunuh
babi dan perangptn tetah meletakl<an pemlatannya (perang berhenti)."
, Tidak ada lnng meriwalptkan hadits ini dari Abu Aun kecuali
Ibnu Mas'adah, han5n Bistham png meriwa9ratkan hadits ini darinya'
Isnad: Pam perawinlp btqah. Hadits ini juga diriwayatkan oleh

s5nikhain, Abu Daud dan At-Tirmi&i dengan redaksi senada.228
frU fir$:rr,'4tAt,r*-'i',e;l ,L t$:L

;,n, r;V,rJ i *?,*-st *:;.'rVet,lGiat
85. Abu Ja'far Ahmad bin Yahya Al Hulwani229 msngsrifakan

kepada kami, Al Faidh bin watsiq Ats-Tsaqafi menceritakan kepada
Abu Ya'la menyebutSp dalarrl Tlnfuat Al Hanabilah dan dia berkata, "Dia
meriwayatkan dari imam kita bebempa niasalah fikih dan banyak hal. Wafat tahun 290
H."
Yang mengherankan adalah p€rkataan Al Haitsami tentangnyra, "Aku tidak
mengetahuinya."
-l:hat
iyadzanf Adz-Dzahab (2/2L51, Thabqat Al Hanabilah (1/64), Tankh
Bayhdad 6/401, Tadzkinh N HuffazhQn4Sl' Iukjma' Az-hwa'id (7/441 dan Sigr
A lam An-Nubla' (14/831.
28 Jami'N Ushut G0n831), Mukhbshar Muslim, no- 2059, Fath Al hri
(6/4901, Mukhtashar Abi Daud (41571 dan Tuhfah N Ahwadzi (6/488')'
zb Oia biasa meriwayatkan dari hnu Yunus dan lainnya. Termasuk omng yang
biqah, terkerral dengan kearhudan dan ibadah 5png rajin serta banyak meriwa5ntkan

kami, Jarir bin Abdul Hamid menceritakan kepada kami, dari Habib bin
Abu Amrah, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas yang berkata,
Rasulullah $
bersaMa, 'Allah melaknat Yahudi, sqdah dihammt<an atas
mereka lemak, tapi muel<a matah menjualnSm dan memakan hasil
penjualannya ifu."
Tidak ada yiang meriuayntkan hadits ini dari dari hnu Abi
Amrah kecuali Jarir, hanlp Faidh yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini jWa
diriuaSlatkan oleh syaikhain dan An-
Nasa)i dari hnu Abbas dari Umar dengan redalsi png lebih panjang.
dari ini.m
i; it . s:*,"/pt a 15 i *,i.';r;l $:r,

'c4 :Jv ,yJ'* ,rEr:'i.'oirc d"- ,lo4t +t) ,:*-r5
,:Jt i ,*t ;r'Xtt,F ir J;r'€4- ,jri ,srl, i. o_i
.ri
/*ritit;
8G Ahmad bin Baslir bin Alyub Ath-Tha5nlisi23l ,n*""ri1uLr,
kepada kami, Sulaiman bin A3ptrb murid Al Bashri menceritakan kepada
hadits. Dalam Al Mughni disehrdon, Abu ar'ah tidak merirthainraa. Abu Bakar Al
Khallal merq;ebtrtrya ternrasuk bagian dari ularna nradztrab (Flanbali -penerj).
Dh unfat tanggal6 Dail ninah 206 H.
' Lihat, Tlnfuat Al Harnbihh ll/831, faikh Bagffi (5/2721, gadamt Pdrz-
Dzahat (2/224), Al Mghnl fr,Mh-Dhu'afa
23oSavi' 4! Ushul (l/2661, Mukhbslnr Muslhn, no. 929, FattT At Ban 14/4741
dan An-Nasa' i (7 /177't.
231 Abu Ayytrb, dia mendengar
hadib dari hnu Ma'in, Sulaiman bin A9ryub murid
Al Bashri, AMullah bin Mu'adz Al 'Anbari dan lain-lain.
Yang biasa meriwayatkan darinya adalah Ali bin Ibrahim bin Hammad Al Qadhi,
Ahmad bin Ja'far bin Salm Al Khutulli dan lain-lain.
Ahmad bin Kamil merrgatakan, "Dia sedikit ulmunya tentang hadits dan a(ak
d*gu, tapi Udak ada yang mernp€rrnasahhkan perdengarannya (periwayatan hadits)."
f06 MuJam Ash-Shaghir

-
kami, Harun bin Dinar menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dia
berkata, Aku mendengar Maimun bin Sinbad berkata, aku mendengar
Rasulullah $ bersabda, 'Pan peminpir# umatku ini akan terdii dari
onng-orang palingielek di anbm mqel<a-
Tidak ada yang meriwalptkan hadits ini dari Maimun kecuali
dengan Isnad ini, han5ra Hangr bin Dinar Al Bashri yang meriwayatkan
hadits ini darinya.
knad: diriwa5ratkan oleh Ahmad dan lainnya dan semua Isnad

nya dha'if.m
Haitsami mengatakan, 'Dirilya3ntkan oleh AMullah bin
Al
Ahmad, NBazzar dan Ath-Thabarani dalam Al l{abirdan N Ao,nath, di
dalamnya ada Harun bin Dinar dan dia rtv dln'if2*
tu fP l,x:L,U ?,rAir i # U'el $:L

,r1 ,r c-fi'; ,t---$:L, ,!6ri"*lt ', ,i- #u. t-c
-t:4t
a,
,3-
"b
tifl;itt -l; ,lui,r:.:!trr -ri, Ur.T c-.;)
'jf (d,
bt*t
hnu Hajar menyebutrSn dalfim liean At letan&n mengatakan, "Ad-Daraquthni

menganggapnya la5yin(agak lemah). Al Khalhl merryebukrya sebagai orang Snng biasa
menukil dari Imam Ahmad.
Lihat Tarikh Bashdad (4 / 541, At-ttan lt /l4ol, Tlnbqat Al Hanabilah l1 / 22'1.
232 Al quwwan dengan tastdd pada hunt' rmwartdnya para pengendali urusan
dan pam pemimpin. t(eUany6t<an mereka adalah orangorang buruk karena labilnya
kepatuhan dan kezaliman mereka-
sedangkan @vamtanw bsydidarttr!tra k€adaan stabil dan atumn yang berjalan
te4adi ketika dipimpin oleh mereka yang hrruk. kri adalah manifestasi dari saMa
Rasulullah $, "sesungguhn5a AIah lGdang keberadaan umat ini dengan
(kepemimpinan) omng yang duriana.'
' ' zss AdrThawib min Al Khabits hal. 114 dan
Faidh At Aiiir t4rcZAl, TanW
Iksyf N Klafa'11/7201.
' 2Y
Az-hwa'id l5/g}2l. Saf katakaru dia fidak menyebutkannya dari Ash
shaghir. :tttElt Al Kabir(20/9531, Muhaqqh lstab yaitu syekh Hamdi Abdul Majid As
Salafi mengatakan, "Gunt karni (Al Albani -p€n€d m€nganggapnya hasan'"

fiuXr.p;u ;!lr.l;lu; i:;;r-br: *G, i.
"f -;;u, t
|#, ,P ,#;'4.r, ,'ri;i l' * ,rb

a 'ao
,;5b Jb
.*3 t'?'t -b
87. Ahmad bin Muhammad bin Al Jahm As-Simmari2s
menceritakan kepada kami, Abu Hatim Sahl bin Muhammad As-Sijistani
menceritakan kepada kami, YahSn bin Zakari5n bin Abu Al Hawajib Al
Kuft menceritakan kepada kami, dia berkata, Aku pemah memegang
tangan Al A'maql maka dia b€rkata, "Aku membaca Al Qur'an di
hadapan Yahn bin Watstsab s€ban!,ak tiga puluh kali, sernuanSla dia
membaca, 'dm4w maka fugalkantaf.236 Demikian pula' 37ang
dibaca oleh Yafun di hadapan Alqamah, dan Alqamah membacanln di
hadapan AMullah bin Mas'ud serta hnu Mas'ud membacan5n di
hadapan Nabi $."
Tidak ada 3nng meriuraSntkan hadits ini dad Al A'masy kecuali

hnu Abi Al Hawajib Al Kufi png merupakan imigran ke Bashmh. .
Isad: Al Haitsami mengatakan, "DiriwaSatkan pula oleh Ath-
Thabarani dalam Al I{abA, di dalamn5a ada ZakariSn bin Abu Al
Hawajib Al Kufi dan dia it, dln'if237
23s Dia biasa meriunSaatkan hadits dari Unrar bin Ali Al Fallas, Abu Hatim As
Sijistani, Muhamrnad bin Abi As Sari Al /qzdi dan hin-lain.
Yang biasa meriunyatkan darfrya adahh Abu Al Qasirn Ath-Thabrani dan lain-
hin.
Al Khathib Al BagMadi menyebtrtm ddam Tarikh Badad (3/4031, dan tidak
menyebutkan penilahn apa-apa terhadapngra.
236
Qs. Al Muddabtsir alat 5. Qrraat dalam riunyat ini adalah menggunakan kata
'Ar-Rujza'dangan dlnnnh pada huruf ra'dan ini adalah qiraat Hafsh, Abu Ja'far dan
Ya'qub, sedangkan qiraat 57ang lain membacanya dengan 6iJtj) dengan kasmh pada
huruf ra :n1n, dan kedr.rangn adalah qiraat terk€nal.
Snng
87 lutajma' Az-hw' id (7 /l3ll dan Al I<aUr llD/ 1171.

-
$:', kb\i|*'i:r,S;f $:L
c'>ft*!;rr:;ir idrjr
,.rl lt 1' # i W e ,a:.,:rr';t e*,ii*t' ttt'; -,'5
,Jr * ,:^;Lo, ir * J fl i3 "* ,:rs-:^!Jt v* a ,U;^!l

';tb
J-,;'ci;f ,id..:*r:.vht * :, J;rLl ,u,$
) . 7.- t
'
e;J;t,i*;r,? Glf ,;:*tl J:)f {,t'? *ifrt

! ri-?ri ort tiy';Stt ,p cfiy.t:|'l L:1l ,U1,1t ,SG ,*71
.ir;'tbg )i'-tIF-
88. Ahrnad bin Ali bin Ismail Al Qaththan Al Baghdadim
menceritakan kepada karni di BagMd, Abu Marwan Al Utsmani
menceritakan kepada kami, Ad-Darawardi m€nc€ritakan kepada kami,
dari Muhamrrnd bin AMullah puba saudaranlB Az-zuhrt, dari
parnann!/a yaitu Az-Zuhri, dari Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah, dari
hnu Abbas bahwa Rasulullah b€rsabda, Ubril
$ ll
mernfucal<an
kepdaku setkp hqruf dan aku s&lu minb Amblan (vqsi bcaan lain)
dan dk pn manmbhlann5a kephht ampi Mzqti di tuiuh huruf
(vasi baan).@
238 Biaa meriwaSntkan dari Abu l,laruan Ahntad btor Utsrnan Al Utsmani, png
biasa meriwayatkan darirlp adahh AtFThabrani-
Al Khathib et gughdudi merryehrtsrr dahm rarikh fudd dan tidak
menyebnllran
-239
prfi rnaupun b'dil, lihat farrlch Wdd @mq.
Dalam e"-NmWn dil{atakan, "Yang dimaksd huruf di sini adalah hriuh
batpsa (diales) 57ang ada dalam bahasa Arab. Artinfra ihr tersebar ddam Al Qur'an'
S"Uuglurury6 dengan bahasa Qumisy, sebagian lagi dengan bahasa Hudzail, sebagian
hsi J*g* b"h*" Hawazin, sebagian lagi dengan bahasa Yaman. Bukan beraru
Uuf,*u dalam satu huruf terdapat tujuh versi, sebab ada pula dalam Al Qur'an satu
kata dibaca dalam empat belas versi. Ini adahh s€e6ti p€rkataan kita, "(.Jtir), (jh) au"
0$ ("ern* b€rar6 "kernarilah"). Kata huruf sendiri ssoaftr bahasa berart pinggirart
atau ujung, atau sisi.

Fu.Zvhn berkata, "Tujuh huruf itu maksudnya hanyalah perintah
yang kalau hanya safu maka tidak akan ada perbedaan antara halal dan
haram.'l
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari keponakan Az-

Zuhri kecuali Ad-Darawardi.
Hadits ini juga dinwaSntkan oleh Al 3uL1ruri.2a0
;'4U tfl'rr.L;rGjr 'u:?ti ,; y*,';.'#l tflL

; *3J',;,t:r? y. lq *,,j$:L,Afl,l' #
'e'it
,k lt J;rjf ,jti ,o,i i,r * c; lc ;f ,r;{ljr
,y t ;s i, t-t ylr i3-i' *t1+f it,:rt-,i'+Ght
.?t;
89. Ahmad bin Sa'id bin Srhid Al Baghdedi24l menceritakan
kepada kami, Mush'ab bin AMullah Az-Zubain menceritakan kepada
kami, ayahku menceritakan kepada kami, dari His5nm bin Ururah, dari
Muhammad bin AI Munkadir, dari Jabir bin Abdullah RA, dia berkata,
2Q Fath Al Bari (923), Dikeluarkan pula oleh An-Nasa'i dari hnu Abbas dari
Ubay bin l<a'b (2/1531.
2a1 66, Al Abbas mendengar
hadits dari S!,aiban bin Farukh, Ya qub bin Humaid
bin Kasib, Yahya bin Ma'in dan lain.lain.
Yang meriwaptkan darinya adalah Abdus Shamad bin Ali Ath-Thast, Abu Bakar
fuy$nf i, Ath-Thabrani dan lain-lain.
Al I$athib mengatakan, "Aa bllah."
Dalam Mu'Jam Al Udaba'(3/4g\disebutkan bahwa dia termasuk ahli sastra, dia
punya kitab berjudul "Maa qalathu Al 'Amb" (Apa yang diucapkan omng fuab) dan
"I{abir fti Afiyah N ',Aannah (Yang banyak di lidah orang awam).
Dikatakan bahr,rla dia pergi dan pindah ke Mesir serta wafat di sana pada tahun
293H.

-
Rasulullah bersabda, "Maukah katian aku hbad<an tentang
ffit
penduduk sutga? PqilLduk sugp itu adalah setiap orug yng lembut
penngairyn, tolmn hn ddat dengn omnglain-'
Tidak ada gang meriwalptkan hadits ini dari Hist/am kecuali

AMullah, han3p *,lxr!" png meriwa3Tatkan hadib ini darinya'
Isad: Al Flaibami mengatalran, "Diriwa3nfl<an oleh Ath-
Thabarani dalam Al Atteil, dan Abu Ya'la dengAn r€dal<si yang mirip.
Dalam anadnya ada Abdtrlhh bin Mush'ab Arz$atoi dan dia itu
dha'if."
U.'rH $:t; ,!r5$4t'ariJ af i.';r;f'a:L

'06
,t' ,:;; i ,F'* ,',s'1il1 ;s'i ;,; $:r, ,!,;*t;tt
Ji.,j6 'ju ,*'ut i'qt';" ,ri i; 7,6t3\1tt

tnr
,-f.t
it'. vf ,;*r3f ft'u ,i or*i "$\'Jt {' ;nt 'b
Yf .i*,
.2 tt
i '<bX.r.rt,l'r(if
o'7t.o.l ,A..
riui
o
r/tl
ltf
,fu
a
,J
Ir.1 r.-tt9,)
fJ\..et{ ? G#t -..,
€l::
90. Ahrnad bin Ya'qr$ Al Muqri Al BagMadi242.menceritakan
kepada kami, Muhammad hn Aban Al Balkhi menceritakan kepada
kami, Mgsa bin Isa At Qari menceritakan keeada karni, dali Mufudhdhal
242 g6uAl Abbas

Frg dilstal dengan narna Ibrnr AlthtAt lrrq- Meriwafiatkan dari
Muhammad bin Aban et gailhi, Hudbah bin Abdul Wahhab Al l'{aruaazi, Muhammad
bin Bakkar fu Ra16an dan lafrhirr.
Yang biasa meriuragpflran darin!,a adalah Abu Bakar Aqfqpf i, Attmad bin
Kamil Al Qadhi, Isa bin Hamid Ar Bafi, Makhlad bin Ja'far Ad Daqggq'
Dia juga mernbaca Al Qur'an dari Hisyam Al Baftarl Ismail bin Madan,
Hamdiwaih bin Maimun, mur*knurid Al Kisa'iy. S€dandaq Spng mernbaca Al
Qur'an kepadanya adahh lbmhim bin Ahmad bin lbrahim Al Buaxi dan lain-lain.
Db tsiqah,wafat tahrn 300 H. Ada pula png mengatakan tahr-ur 3o1 H.
l*Bt Tarikh ksdad 1,5/22jl1 dan Ghavat AftNilntqh (14QOL

t
bin Yunus, dari Al Awza'i, dari Rabi'ah bin Yazid, dari Watsilah bin Al
Asqa'yang berkata, Rasulullah $ bersabda,'"Kalian mengira bahwa aku
adatah oft,ng terakhir dart kita ini 5ang akan wafat. Tidak, justru akutah
yang akan pertama dari kalian yang akan wafat. Setelah ifu aku akan
disusul oleh bebempa kelompok yang teryinh-pisah dimana kalian akan
saling bunuh.sfu fitna lain.u
Tidak ada yang hadits ini dari Mufadhdhal kecuali

AI Qari', hanya Muhammad bin Aban yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Istad: Isnadnya shahih. diriwayatkan pula oleh Ahmad, Abu

Ya'la dan Ath-Thabarani.
Al Haitsami mengatakan, "Para perawi Ahmad adalah pemwi
li(f.ab shahih."
Demikian pula Syekh Al Albani menganggapnya qhahih dan dia

punlra syahid (penguat dari riwayat lai{.24s
';*$:L ,a'::qt ?:,* i o;:tU.*f$:L

,* ,,y'sV'* ,16- u. :* * ,U:$t $; l6*,1;ir
:"xi ol tll ,yu:'#ht ,,u i';i;t JG ,iG ,d(n ul
q;')f (fr '"61 Ll'$:,
rel # rb
91. .Ahmad bin Hasan bin Mukram Al Baghdadiru
Al
menceritakan kepada kami, Ali bin Al Ja'd'menceritakan kepada kami,
243 Majma; Az-hwa'ld (7/3061, Silsilah At Ahadits Ash-shahihah (2/85L1 dan

IGnz N Ummat(l 1/31363).
24 Diabisa meriuay"atkan dari Ali bin Al Ja'd, gnng meriwayatkan darinya adalah
AMul Baqi bin Qani', Abu Al Qasim Ath-Thabrani.
I,Lz MuJam Ash-Shaghir

-
Drnar, dari
Abu Ja'far Ar-Rad menceritakan kepada kami, dari Amr bin
Thawus, dari hnu Abbas png berkata, Rasulullah $
bersaua, "Aktt
untuk
diperinbhkan untuk suiud di atr,s tuiuh anggota dan aku dibmng
menadk mmbut atau pabkn ke betakang (saat suiudf6'
Tidak ada sEng meriuralptkan hadits ini dari Isa bin trrlatran Abu
Ja'far k?ati Ah bin Al Ja'd-
Isd: Hadits ini diriwaSntkan oleh enam imam kecuali At-
Tirrnidd dan mereka menyeUrtfan ketuiuh anggota hrhrh'245
31 uf:a .L;ri,ilr iZ t'"4, #'J.';r;f €"-

? ,gt' ,r: i,:e'* ,!o*t -^*"i 1€* ',UV<tt
'4;'c, {,;if ht ,t* :t J;ti6 ti6 'l,sitJt * gi
i2ttlJt ';, ,iilt"tyitr; d '61" :ll't6\ir; p-tt ? ht
92- Ahmad bin Hurnaid Al Muqri' Abu Ja'fur Al Baghdadizcz
kami,
menceritakan keeada kami, Bilal Al Aslr'ari marceritakan k€eada
kami, dari Arha' bin
EBbib bin qEibah As-sa'di menceritakan kepada
Abi Rabah, dari Abu sa'il Al Khu&i yang b€x|(at4 nasrluttatr s
bersabda, 'r4lhh ffiak Prnh mencipblan pqrypht kanli akan
mancipblran Na ehryP kqtnli assaam 5nitu kanmtian''
Dia dis€butkan oleh Al Khatrib dalari Tarikh B@ $twl dan dia tdak
mernberikan komentar tentargn5p.
2'15 Menarik utu, -"r,Jlin rambut di sini punF dua rnalg'n Pertama fidak
m€nahannya trntr.rk tqnrn ke hntai saat sujud, kedua tidak melgikat atau menguncimlA
u"oWffirr^, hri
Asrushaghir12/16g7r, Muktlrtashar Mrdin, no- 299, Fath Ar
(2/2g5l,An-Nasa'i (z/ztol, Mukhbstnr Abi Daud ls53l dan Ibrru lvtatsh (884).
Saf behrm menerrutorqta.

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Atha' dari Abu
Sa'id kecuali Syabib.
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabarani pula dalam Al Awsath.

Al Haitsami mengomentari, "Di dalamnya ada nama Syabib'bin
Syaibah dimana Takclrinla As-Saii mengatakannya, 'Shduq yahim" (luiur
tapi suka lupa) dan mayoritas ulama menganggapnya dha'if. Sedangkan
perawi lainnlp adalah pemwi l<fiab shahih.z$
tT"G,uiu"-,i; i.* i *, r*U i,;ll$:L

* tf\t * ,ilL U'ri txi; ,!rtr"'it o-.At i;. iLJ
;vht * it J;t JG:Js ,e'r; r ,yl t ,.-ii,1 q. )t'
1i-i hr ^;'^;i 42i'u d*,#'ir i6,y; *:*t
?f 'Â fu ,"a t,yo y;&,
:at M € U:,{,qt ?;
.-*,ql
93. Ahmad bin Ubaidullah bin Jarir bin.1u6u1u1l2a9 menceritakan
kepada kami, ayahku menceritakan'kepada kami, Muhammad bin Al
Hasan Al Qurdusi menceritakan kepada kami, Jarir bin Hazim
menceritakan kepada kami, dari Al A'masy, dari Amr bin Syu'aib, dari
ayahnSn, dari kakekn3n yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Siap
saja jnng didabnqi oleh sepupuryn lalu meminta sebagian ruekinya
dan dla engpn memberikan maka Allah enggan pula memberikan
kepdanga fadhilah di had kiamat. Siapa saja gnng tidak mau
28 ,42-hw'a'il(5/841.
24e D*butkan dalam Al bbab (1/257) d- dikatakan, "Dinasabkan kepada
kakeknp (Al Jabali). Dia biasa merir,rnyatkan dari ayahnya Ubaidullah dan yang
meriwaptkan darinf adalah Abu Al Qasim Ath-Thabrani.

-
mqnberikan sisa air agar tidak pula manfuilan sisf., rumput maka
Attah frdak akan membuirya fadhikh di hafi hrrnt'"
Tidak ada 3png meriwalptkan hadits ini dari Al A'masy kecuali

Jarir, fidak ada lBng meriwapt}annya dari Jarir keolali Muhammad bin
Hasan, hanya ubaidullah bin Jarir png meritmlptkan hadits ini darinya.
Juga tidak ada.riwalBt Al A nrasT dari Amr bin qruaib kectiali

hadits ini dan kami tdak menulisnyp keo12[ dili Atmad bin Ubaidullah.
Isd:
Al Haitsarni mengatakan, "Di dalamnla ada Muhamrnad
bin Al Hasan Al Qardrrsi !,arg dianggrap d1a'tr d€h Al Azdi lantaran
hadits ini."
dalam Al Attmth. Al
.AttFThabarani iuga rn€riuralBtkanrya
Munddri mengatakan, "lrld glaib ftranp bersrnber dari sahr omng -
rrrrrzfl."2fi
|+? G:", ,U.hlirAp./6i U *,f i';r;l $'r,

';'# $:rr,l;zatt *'n'P €"- .l€-i,l ft i
,ie rd<!r A i,r: *,U: i.t q- zit? *,i*<tt f ,
g:)l
;i#\rt?q,+*.,*'tir'ht * yt Jhi6 'i6
)GG d ; L *i:F *l'e fi :r&t'p t;l# r, ) -rj
y{; W tr,'i,* *:'e'i.r *:iur;- * *it e 4. "b
bi:Jt V : Oc.r t*r';#it t';;ir {\r
94. Ahmad bin Muharnrnad bin Al Abbas Al Murri Al
QantharPsl menceritakan kepada kami, Hatb bin Al Hasan Ath-
m Az-Zawa' id (8/].ill bn At-Targhib m At-Tartib enq -
MuJa'n Ash-Shaghir- 116

Thahhan menceritakan kepada kami, Husain biri Hasan AI Asyqar
menceritakan kepada kami, Qais bin Ar-Rabi' menceritakan kepada
kami, dari Al A;masy, dari Abayah yaifu putra Rib'i, dari Abu Ayryub Al
Anshari yang berkata, Rasulullah $ bersabda kepada Fathimah, "Nabi
kita adatah nabi terbaik yaitu ayahmu ini, syahid kita adalah syahid
terbaik gnifu paman agahmu Hamzah, di antan kita ada orang yang
punya dua ayap dimana dia tefrang dengan f<dua sayap ifu di surga
kemarn saja dia inginkan 5mifu sepupu agnhmu Ja'far. Dari kita pula
akan ada dua cucu untuk umat ini 5nifu Haan dan Husain, mereka
berdua adalah hnalgnu dan dari kefurunan ldblah Al Mahdi."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al A'masy kecuali

Qais hanya Husain bin Al
f$rqar 5nng meriwayatkan hadits ini dqrinya.
Istad: Al Haitsami mengatakan, "bi dulu*r,yu ada nama Qais
bin Ar-Rabi' dan ia itu dha'if tapi ada yang menganggapnya tsiqah.
Sedangkan para mwi sisanya adalah perawi yang tsiqali."2s2
Qjt U i,:r, ,U:r$t}at f6t}.'+l G:L

,J+.
'*,.Ir 1$ i o*,Jt tt'L ,ur>ttlt'-b1,; I $|tt- ,U*-,<t

q#t )f*' /.'!l * rf ci^l-' I P * criJl l )f
tc . c ). c. o, '.1- . , ., arc.. o t .,
'*'igf'*, ri1 :'{,: ;a ht * y, J;, jti ,j$,n; hr

.,'rL'""l.";
o..a!
,*o- Gi &g'";
1- a t.a! d- a- -j' t
,:r;zu- e'";jl, ,)* €
'
):i-
.p,i*
o6,. ..o 2
251 Sa!/a belum menemukannya.

%2 Az-hua'id(9/1661.

-
95. Ahmad bin Al Qasim Ath Tha'iy Al Baghdadi253
menceritakan kepada kad, Bisln bin Al walid Al Kindi menceritakan
kepada kami, Abu Yusuf Al Qadhi menceritakan kepada kami, Al Hasan
bin Ubaidullah menceritakan kepada kami, dari Manshur bin Al
Mu'tamir, dari S5Taqiq bin Salamah, dari AMullah bin Mas'ud RA
yang
berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Apbila seoftng dari kalian ragu dan

dia tidak tahu sdah bqapaka ntaatkah dia shalat mal<a hendaHah dia
mqtari dahulu sampi tnldn, kemudian menyanpumakag a@ Wng
diansgap kuang di dalan hafrnm kqrudian hendaklah dia suiud dua
kafr s.iud sahwi."
Tidak ada 3Bng mernruryatkan hadits ini dari Al Hasan bin

IJbailullah kdn[ Abu Yus{-
Isd: Hadib ini iwa diriuafntkan oleh fui-Nasa'i dan sad
rrya shahih.M
';'rH :;)#' #'i'#l $:r,

$:-'-.L;rGir
i
,rj ot:I.'i.'rzJ€.r,'4it o# i #, l'*
'*,;;ir;,i;a'*,gb
'a
,r: ii>r, $:L ,!4'ir;:tt;

*'ht& i' J;ti6,ju '-=,'jo E?b *,14 i )*"
a \ t r I - - a t t-
' l.l t t..l: a. .. a a.
'r$)t;; ,tgiUS'i ,:r*'*;',s$'o:;lt oit ? ,*,

, I I 'r.
t+-*-
253 Dia adalah Al Burfi, meriunptkan dari Bislr bin Al Walid Al Kindi,
Abu
darinya adalah
Bakar dan utsman bin Abi qtaibali dan lain-lain. Yang meriwayatkan
Abu Amr bin As simak, Ath-Thasti, hnu Kamil dan hnu Qani" dia llQarl
Wafat tahun 296H.Lilat Taikh hsMad(s/28l
M Janti' Al Ushut (5ft77n dan turNasa' I 13/281.
MuJam Ash-Shaghirl LL7

96. Ahmad bin Muhammad Ash-Shaidalani Al Baghdadizss
menceritakan kepada kami; AMullah bin Muhammad bin Aisyun Al
Harrani menceritakan kepada kami, Muhammad bin Sulaiman bin Abi
Daud Al Harmni menceritakan kepdda kami, Salam bin Abi Muthi'
menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Al Hasan, dari Sa'd bin
Hisyam, dari Samumh bin Jundub yang berkata, Rasulullah $
bersaMa, "Sebaik-baik umatkq adalah abad pertama dimana aku diutus
di dalamqa. Selanjubzgn adalah genensi abd setelahrya, kemudian
abad setelahnSa."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Qatadah kecuali

Sallam Abu Muthi' hanln Muhammad bin Sulaiman bin Abi Daud Al
Harrani yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: AI Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada AMullah

bin Muhammad bin Aisyun yang tidak aku ketahui, sedangkan perawi
lainnya tsiqafi."?'s
er+ir;? U. H tl'L u,;lt

brlr,g
-a
U.'-cJlf
o-io,rJ,r*?tt:L bt1fu-. eJ Aq$'L &!"
.
*):r:a:i \Ftu c+ i * )r# ,f ff ,f] i, ,f +i
. ,.rc. \.. .a. c , o, o . I
itt
*ys;fr;r1;su)LtStii; *l'u d',f ';t ,,y::" 15
ffi Meriwayatkan dari Ishaq bin Wahb Al Wasithi, Abdullah bin Muhammad bin
Aisyun Al Harrani. Yang meriwayatkan darinya adalah Ali bin Umar As Sulikar dimana
dia menyebutkan bahwa dia mendengar dari Ash Shaidalani ini pada tahun 303 H.
Ath-Thabrani juga biasa meriua3ptkan darinp.
Uhat Tarikh Baghdad (5/ 137).
2s6 4r-7oia,r'id (70/191, hadits ini
Juga dikeluarkan oleh Muslim dari Aiq/ah,
Ahmad dan syail'*ran dari hnu Mas'ud. Nanti akan disebutkan lagr pada hadit Umar,
no.352.
MuJam Ash-Shaghir
1r8 -
'€$ uUZri g," g3Yre"ibf r'i; ;l: *'t';au'
97. Ahmad bin Ka'b Al Wasithi Al Hafizhz5T menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Abdul ltlalik M-Daqiqi menceritakan
kepada kami, Muharnmad bin Abu Nu'aim Al Wasithi menceritakan
kepada hd, slpik menceritalon k€eada l6rni, dari Aban bin TagNib,
dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, dari lbnu Abbas $ tentang ftrman
Allah &, "....Maka bnryskp |rug ma*pat sntu pa nabfan dari
etdarzntn, hadakkh 9ranli mana'aflan) maadkufr dengan can tnng -
bik, dan hedathh 9pns diW nn'a| manbSmr (diat) kePda Wns
membqi mabf dengan an Wtg bik (Nla)----'(Qs. Al Baqarah [2]:
178). Dia berkata, "TadinSn Bani Israil menetapkan bahwa bila ada
yang terbunuh di antara mereka secara sengaia maka tidak ada yang
bisa dipuhrskan kecuali hukum qisas. S€dangkan bagr kalian
diperbolehkan unh-rk menggantinla dengan denda, maka Allah
mernerintahkan agar yang ini (keltnrga kortan 5nng memaafkan)
mengikuti dengan baik dan kelmrsa pelah membayar denda dengan
cara l,ang baik pula. Itulah kerirganan yans diberilGn dari Tuhan
kalian."
Tidak ada png meriwalntkan hadits ini dari Aban kecuali

$prik, haqn Muhammad bin Abu Nu'aim yang meriwayatkan hadits ini
darinSn.
' 257 hnu Hajar b€rkata, "Ahmad bin Ka'b Adoarra' Al Wasithi. Sebagaimana
diisyamtkan kelemahannya ketika dia menlphrtkan biografi Isa bin Ma'n' Al Khathib
juga memberi isyarat bahwda dia lernah. l.itnrr Lien Al Mianll/L491'

Isnad:
diriwayatkan oleh Al Bukhari dan An-Nasa'i secam
panjang lebar dari jalur Mujah6.258
'd
,
'.i***,ArAti;.zu' y, t'J.';r3f $L
.o
ot#, 13'";,:ofu;,/c4,,1'i i,n $:Llh3',* )

zc 6 .. o. o o, t o, ! l-o.?...t lo).1o-. '...r
* 6
Oe))l d: f 6e cq;f..:)l t^-e tJ.c.Vlil c*ryVu, 12l.
'+ *,Uu ,ut:.r, F:; aVif;r ,fG'l ,i*',!uri\t

i
'u'*f kolr €.'# 7 r'ttii';t q c.,i*,if +
o
';3 4,1r, * il;- t33 lJ.! \'&tl-;L k q d4+G

i= ;i I q W-c ,tjv ,u,rir jyu, riy otsI ,r31 rZil &f
,J, *f u\ :,.-i,rr €.'4 rly:c\ d'd-,& *:'o
;a\t ,)* !, );r * ,p t:bt Gjll ,Ju" r'Jri "e ,Q:
L>lJ33.L\:;i,:r:;l ol *7;t'il U; L'.fA &',*'
,;y:r e,* & y$ 6 e;- ,,?i * ,i; t*:ft ,i:i- u.
#;'* ib, is ,r',-rt
w'.
98. Ahmad bin AMullah Al Lihyani Al Akkawizse menceritakan
kepada kami di kota Akka' pada tahun 275 H, Adam bin Abi Iyas Al
fuqalani menceritakan kepada kami, Syaiban Abu Mu'awiyah dan
Waraqa' bin Umar Al Yasykuri menceritakan kepada kami, dari
Hushain bin AMurmhman As-Sulami, Ummu 'Ashim istri Utbah bin
Farqad As-Sulami menceritakan kepadaku, dia berkata, "Kami para istri'
Utbah ada empat orang. Tidak ada safupun dari kami kecuali akan
28 Jami'Al Ushul(2/4831, Fath At kri(8/176) dan An-Nasa'i (8/36-37]l
MuJam Ash-Shaghir
-
berusaha maksimal mengharumkan diri agar lebih harum dibanding
yang lain. utbah tidak pemah menyentuh parfum kecuali akan
mengusapkannya ke jenggotrp dan dia s€ndiri lebih harum dari kami.
Kalau dia keluar menemui opmg-omng maka mereka akan berkata,
"Kami tidak pem:tr mencium bau parfrm yang lebih harum dari
parlmn9n Utbah."
Aku pun bertanya padanln di suahr hari, "Kami sudah berusaha
rnaksimal unhrk mernakai parfum tapi kamu tetap saja lebih harum dari
kami, apa parfirmmu ihr?"
Dia menjawab, "Aku psnah terlrena $[razeo di masa

Rasulullah & lalu aku mendatangi Miau dan mengadukan itu
kepadangp. Beliau kernudian menyqnrtrku bertelaniang maka akupun
melepas pakaian dan duduk di depan Miau dengan menuhrpkan
pakaianl$ di kerrraluan. Beliau rneniup di tangan beliau lalu
mengusapkan ke punggung dan pendnr Sqak mat ifu bau harum ini
inel€lnt pada diriku."
ndak ada 37ang meriwaSTatkan hadits ini dari Warqa' kecrnli

Adam.
Istad: Al Haitsami betl(ata, 'AiltrThabarani meriwaSatkannya

dalam N Awsth dan Al l<abir, perawi dalarn Al Aumth adalah perawi
l,iklb shahihkcuali Ummu Ashim yang tdak dor kenal."261
Saya katakan, di sini iqa d€rnildan-
,
u,;-jit t :r;,leS;:t ku\ i #'i.';i.3;l $:L
,iruir
lp U'q,-,6:L ,'o$tL-i i l' * U'J:;J 6:",
20 Syira adalah penyakit gatal yarg ada pada badan satu kali kernunculan.
Diriwayatkan pula dengan kalimat.6s-&radengan hrrnf s,rr.
261 4r-2r1xu 'id (8/282-2831 dan Al Ihtu $7 fJD33l).
MuJam Ash$haghir- LZI.'

'"4,3f ,u&
it i,,,ii1ilr *j*,o(bL',f ,d;;.te*
?f ';:r{;6 *it'iit *r*
gg. Ahmad bin Ubaid bin Ismail Al Firyabi262 menceritakan
kepada kami di Baitul Maqdis, Muharnmad bin AMullah bin Yazid Al
Muqri' menceritakan kepada kami, Sa'id bin Salim Al Qaddah
menceritakan kepada kami, hnu Jumij menceritakan kepada karni, dari
Atha', dari Abu AsySya'tsa', dari Ibnu Abbas bahwa Nabi $ menikahi
Maimunah dalam keadaan ihram.
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari hnu Jumij dari
Atha', dari Abu AsySln'tsa' kecuali Sa'id bin Salim, sedangkan oftmg
lain meriwayatkann5;a dari hnu Juraij dari Atha' dari hnu Abbas dan
mereka tidak menyebutkan Abu AslfSya'tsa'.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh Al Jamaah kecuali Al

Muwaththa' dari hnu Abbas.26
,b3,1:"r:"L:.,/6, f 'n)'i;;rt r;';',r;f $'L

* i';L tx:L-rl;l,ldGlt 1' * i )""r) ii.*.ar:'b c:L
,{.^4ir
;* i ,t /.#t ,rj * ,"()Lit lp r ,*a,at
hira h' J;U ::y;: ia?" & lt J;, Jv ,is ,yl r
y#"Yi*rr)#
100. Ahmad bin Sa'id Al Hamdani Abu Al Abbas bin Uqdah Al
KufizcA menceritakan kepada kami, Abdul Malik bin Muhammad bin
262 *^Wbelum menenrukannya

263 Srnl' At Ushut l3/l32gl, Mukhbshar Mtslim, no. 815, Mut<hbshar Abi
Daud lL767l, Fath Al hd 14/511, Tuhfat Al Ahwdd 13/581) dan Ibnu Majah (1965).

-
AMullah Ar-Raqasyi menceritakan kepada kami, umar bin Habib Al
Qadhi menceritakan kepada kami, dari Khalid N Hadznza" dari Abu
Malik bin usamah bin Umair Al Hudzali, dari agahnSp, dia berkata,
Rasulullah & bersaffia, 'Allah tidak menqturn stnkt bnp bercuci dan
tidak mqqima sdet<ah dari bnng Sang dianri.'
ndak ada 3nng meriwa3Tatkan hadits ini dari Khalid Al Hadzdza'

keflali umar bin Habib, hanF Abdul Malik bin Muharnmad Ar Raqasyi
Abu Qilabah yang meriwayatkan hadits ini darirya. Nama dari Abu
Malih adahh Amir.
I,sd: Isnd yang ada di sini dln'if bfr hadits ini sendiri juga
diriwayatkan oleh ArNasa'i, Abu Daud, Al Baihad dari dua ialur, hnu
Maiatr dari beberapa Fhr dan Ad-Darforti dahm srnannln.rc
plj 4,U ;ar rriir i *J'i.';[3;l €*

"^--
tH'"J,,t'j $:^;,tuJ.*.. y. 96 U :tp €*,;U) U:rr,
i;h' & ol1l ,#Y. i ,f ;,e;a n,fdt'i ci
6;qrw,}4; ;=;re|trfl ,,Su {Pt
101. Ahmad bin Muhammad bin Al Abbas Al Harawi%6
menceritakan kepada t(alni di Mekah tatnrn 2133 H, Khafid bin HatUaj
bin Bis$am menceritakan k€eada kami, aptrlnr menceritakan keeda
ku*i, Rauh bin Al Qasim menceritakan keeada kami, dari Qatadah, dari
Anas bin Malik bahura Nabi $ bemsabda, 'Manbang hhalc di nnsiil
264 Saga belum menernukann5la.

265 Ad Darimi dan bkfuilrnsa ll/6921, MukhbdnrAbi Daud, no' 54, hnu
MaFh (271), An-Nasa'i ll/87-881dan Al Baihaqi ll/4zL
266 Saya belum menernukannYa.

adatah suatu kalahan (dosa) dan can menghapusnya adatah dengan
mengubum5n."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Rauh kecuali

Ha147aj, hanya anaknya Khalid 5nng meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Isnadnya dha'if tapi hadits ini sendiri diriwayatkan oleh
Al Jamaah kectrali Al Muornthllru'.267
*1 6Y ;r\Up,,;; -fr uk';.'#l$:L

it *r;i i.ot*;)
ui i,t i.o6 U.*-;UL-i-$:L ,!,rtut p#. l' * fr:)l
-a
,c
'*'f ,U#t,ot-i;
01..L1, e
t-..nt
,:r#iit,ot.jL
,U; Gi f
,fJ
c . 9 c4,. '^ .t
,lulr
* ,lur$r oq:ti a ,UFt Ltt)
ot )t, ,f
c7.
,g1
bi *# h, * :itt';i; i6 ,n; tur rfi-t
(-, ) ,:yU-i ,et'o--iat
o16
'i6
r)t;,yti * rt,rji ljit gL*:fr";t:, ,:!i y U1j ,:,.1; I
.--,i-lr (1, ,r1zx.'# )qt P ,!):i v .r, ,-,i' r-1fi ,.iu,
ja itr G.: ^?;.

o,rt Ui,F; ;$
LOz. Ahmad bin Imran Abu Musa As-Susi26 menceritakan
,kepada kami di Baghdad, Abu Ar-Rabi' Ubaidullah bin Muhamrnad Al
Haritsi menceritakan kepada karni, Yazird bin Sufun bin Ubaidullah bin
Rawahirh Al Bashri menceritakan kepada kami, dari Sulaiman At-Taimi,
dari Abu Utsman An-Nahdi, dari Salman Al Farisi &,yang berkata,
Rasulullah $ bersaMa, 'Ada dm gnng tidak diampuni, dosa yang
267 Srni' Al Ushul

l7L/87321, Mukhbslnr Abi Daud, no. 446, Mukhtashar
Muslim, no. 250, Fath At hrilT/51-l,l, ArrNasa'i lz/lc}Stl dan Tuhfah Al Ahuradd
13/1641.
268 Dahm versi tercetak dan Tarikhhdad temtlis "Abu M,sa" sebagai ganti
"hnu Musa" Wallahu A'hn. Disebutkan oleh Al Khattrib Al BAghdadi dan dia tidak
mengomentarinlp. Uhat Tarikh Bagdad (4/3331.
!24 MuJam Ash.Shaghir

-
udak dibiarkan serta dw gng diampuni. D@a 5png tidak diampuni
adalah syirik kepada Allah, dm yang tidak dibiad<an adalah kezaliman
hamba safu sama lain, sdangkan dw yang diarnpuni adalah dosa
antan si hamba dengan Nhh *."
Tidak ada 3nng meritrayatkan hadits ini dari Sulaiman At-Taimi

kectnli Yazidbin Sut/an, tranla Abu Ar-Babi'yang meriwaSptkan hadits
ini darin57a.
Isnad: Diriwalptkan ol€h AttFThabarani dalam Al lkbir. N

Haitsami mengomentari, 'Di aaUmqn ada Yadd bin Sit/an bin
Abdullah bin Rai,atrah y.rrg dlra'if. hnu Hibban
menrpermasalahkanqTa, sedangton.perawi lain adalah biqah."269
i$1 tl:L c':t'.r!,* ,U:flr,FF. n )tJU.';r;f$:",

aaua
$3+ ,ir.-ti'i it:;:'? #') I $|L ,1:# ;r. ,#U

'ea'^f; qre;,,y,:'tirlJri; il[l * t,:ui$t rk
'u ys- r*.t ir.hrrr; ir' J;t Su ri*,t-P i.!,*
t:l?r: ,ht trL; u" hr! 'i.':e ,#-y ,, ,r1r liilr e;6 ,yf
t: #,i|,*tilr
*::;;;, jil, ff ,t,
G
103. Ahmad bin Muhammad bin Muqatil Ar-Raano

menceritakan kepada kami di Baghdad, AI Husain bin Isa bin Maisarah
26e Az-Zavm'id l7O/951&n N lhbir(6/61.33I

270
Abu Bakar. Datang ke Basdad dan menceribkan hadib di sana dari alnhn5n,
Al Husain bin Isa bin Maisamh, Atrnad bin Bakrbh Saif.
Yang biasa meriwalntkan darinya adalah Abdul Baqi bin Qani', Al ffusain bin
Mahdi Al Marwazi, AbuAl Qasim Ath-Thabrani.
MuJam Ash-Shaghir- L26

menceritakan kepada kami, Abu Zuhair Abdurmhman bin Maghra'
menceritakan kepada kami, Isa Al Juhani menceritakan kepada kami,
dari Abdul Malik bin Maisarah Az-Zanad, dari Mujahid, bahwa dia
mendengar Abdullah bin Arnr277 berkata, Rasulullah # bersaMa,
"Akan ada pemeluk agama ini 5nng masuk nenka dalam jumlah yang
tak dapat dihifung kecuali olelz Allah lantaran kedurhakaan mereka
kepada Allah, dan kelancangan mereka unfuk melakukan maksiat, tidak
mau patuh pada-Nya. Kemudian aku diizinkan memberikan qnfaat, lalu
akupun mernuji-Nya dengan bercujud sebagaimana aku memuji-lVjn
dalan keadaan bediri."
Kemudian dia menyebutkan haditsnya.
Saya katakan, lanjutannya adalah "...lalu dikatakan kepadaku,

"Angkatlah kepalamu, mintalah kamu akan diberi, berilah qnfaat kamu
akan dipersilahkan."
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabarani dalam Al Awsath. N

Haitsami mengomentai, " Isnadnla has;22."272
Demikian pula yang dikatakan oleh Al14*r62iri.273
|4ri+att';tfii k ta-fri )1r,1 'i.*l$'L

t3(, ,f ,prfurjr 'i1;Li r|'L |,*/t a$';'*5:, Lt:r,
i;:; ,l * ,16., ,4 i:w'* ,lz6;r.e6:ir f ,ts.at
Al Khathib menyebutqn dalam Tarilh hgMad dan tdak memberikan penilaian

apa-apa. Tarikh kgMd {5/98).
271 rrdrn versi tercetak tertulis "Abdullah
bin Umar", Watlahu A'km.
272 Ar--u,*' td (lO /37 61.
27s 4p7*6i6 un At-Tarhib14/4361.

-
'*hr;ir *,3-.;;lt'grL ri1 ,ju',,:*)*Pil' *Ut f ,t
{ ,y
l04.AhmadbinMuhammadbinYa'qubAbuBakarNl\hazzaz
Awub Ash
Al fuhbah a7ri274 menceritakan kepada kami, Syuaib bin
Sharifini menceritakan kepada kami, Mush'ab
bin Al Mrqdam
menceritakankepadakami,dariDaudAth-Tha'iy'dariAnNu'manbin
Tsabit, dari Atha' bin Abi Rabah, dari Abu
Huraimh, dari Nabi # yans
diangkatlah semua
bersaMa, "Apbila bintanT meninggi bqam al<an
bencana dari semua negeri'"
Daud Ath-Tha'iy
Tidak ada yang mbriwayatkan hadits ini dari
kecuali Mush'ab.
juga diriwayatkan
Isnad: Al Haitsami mengatakao, "semuanya
oleh Ahmad , N bzzar dan Ath-Thabamni dalam
N Awsath dengan
nama 'Asal bin Sufyan
redaksi mirip. Pam perawi di N Aumth ada
yangdianggaptsiqaholehhnuHibbantapidiakatakan,''Kadangsalah
lemah' Adapun
dan menyelisihi", sedangkan yang lain menganggapnya
perawi lainnya adalah pemwi 161u'6 t1'uf i1''"275
,tr,f"' ' { -;iti/,, il * i.'#'i'Gf$'L

.
'i **"'e!"-',!q ;$t rrt1ilt'i. El G:L v**.;t I UW*t
J,o;*<)t i f '*,,r#'ut f //t * ;'i'*'?t;
,ei,*,* i U},&,rJ i,r!), * *,eu
,
(1/127| dan dia berkata,

27a Nu,aim menyebubrya dakrm Ta,ikh A,hbtnn
66,
,Meriwayatkan 6"ri oru"g;;s-Bashnh seperti Muhammad bin Al walid Al Bt"usri
27 s 7y-2u*u' id 14/703}

or';stl;;t:d..rd i>f-lr * *bLL,Jv,*, y.ii', *
.*?f #,*
105. Ahmad bin Muhammad bin AMullah bn Hasan bin Hafsh
Al Ashbahani Abu Al Ha*nfl6 menceritakan kepada kami, Ahmad bin
Al Furat Ar-Razi menceritakan kepada kami, Yah5n bin Adam mk, dari
Quthbah bin Abdul AAz, dariAl A'masy, dari Bukair bin Al Akhnas, dari
Mujahid, dari AMurrahrnan bin Abi laila, dari Ubay bin Ka'b, dari
Nabi $, sesungguhnlra Jibril 'ahihis salam berkata kepada beliau,
'Elaalah AI Qur'an dangan tujuh huruf."
Tidak ada yang meriuayatkan hadits ini dari Al A'masy kecr.rali

Quthbah, haq7a Yahf bin Adam png meriuayatkan hadits ini darin5;a.
Isd:
diriwayatkan pula oleh Muslim, At-Tirmidd, Abu Daud
dan ArrNasa'i dari hadib Ubay secara panjang 1do*.277
$:rr,Lrcjr )f:it ;; i. o$r U.Ll $'L

|+t:i
,.
',r Uy $:t; ,\Frf $:t; ,U,Ft /" U.'r:it Gt:", ,U;AI
l: hr irrf 6y,:p.: ;r.b, J* lt J;, Ju :Ji ,p-j-jr
,t:e l- e ri"'ru ;fA,y\t"€t;t,:,;3r'rtLi oi l! t
,i:>T 6.:4 ?" Sr ';fu ;atf gilt i; ori t;ti ,W ft
:W;itt Y rr*'ef A,fr i
276
Abu Nu'aim mengatakan, "Dia adalah salah satu abdal lwall -penerj) dan
orang zuhud. Perkataannya ditertrna. Wafat tahun 309 H di bulan Danl Qa'dah. Lihat
Thabqat N,4d7 bahan ll / 1251.
2?7 (2/4791, Multhbshar Abi Daud, no. 7424 dan L425, Tuhfah
"L11'41 Ushul
Al Atudd(8/263) dan An-Nasa'i (2/7531.

-
106. Ahmad bin bin Nashr Al Hadzdza' Al
Al Husain
Baghdadi2T8 menceritakan kepada kami, $7abab Al 'Ushfuri
menceritakan kepada kami, Unais bin Sawwar Al Jarmi menceritakan
kepada kami, ayahku menceritakan kepada kami! Malik bin Huwairits
menceritakan kepada kami, dia berkata, Rasulullah $ bersaMa,
"Apbila Altah kgin mancipbl<an suatu makhluk hidup maka seonng
laki-laki menyetubuhi unnib aA manin5a al<an tetfung di setiap urat dan
keringat. Bita sdah ampi hari kefitiuh maka Alhh pun menghadirkan
setiap keringat anhm dk dengw Adam.'Lalu Miau mernbaca, "Dakm
benfuk aW rrr1a 5png Dia kdtetdaki, Db manyusun tubuhmu." (Qs. Al
Infithar [82]:.8).
ndak ada 57ang meriwa5ntkan hadits ini dari Malik bin Al

Huwairits kecuali dengan Isnad ini, hanya hnu Sawwar yang
meriwayatkan hadits ini darin5n.
Isnad: AI Haitsami mengatakan, "Diriwa3atkan oleh Ath-

Thabarani dalam ketiga mu'jamnya dan para perawinya adalah
tsiqah."279
'rUnL,t'tl si. JV|!)ilt

,crt.rro(..i9.
)P.,a Jr>l LiJ.>
;.**-
,, t1rVU'ii:;"2 I $1"; ,:5,'6t;Ll i
;i G';i :JG ,i, ?nt
ort #Y i ,,;l * ,lrtr.,;\t l;
278Abu Ja'far mendengar dari Ali bin Al i"iadani, Ash Shalt bin Sr'ud Al Jahdari,
syabab Al 'Ushfuri dan lain-hin. Yang meriwayatkan dariqra adalah Ismail bin Ali Al
Khuthabi, Abdul Baqi bin Qani' dan lain-lain.
Dia termasr:k warga Sarnarra lalu tinggal di Bagdad dan meningsal di sana tahun
299H.
Ad Daraqhfini mengatakan,"Ts*|ah." Ul:rrt Tadkh WMdl4/971.
27 e
Az-Zau.ta' id (l / l.ytl ilan AI lhbir 119/ @41.
MuJam Ash-Shaghir.- t29

L-1 :r.6t *Ut
F.iC;,6;.;"j1 J,t",-b3 *,) *vh,
3 ov $y,y- :Jui ro,1#ir W,frL;3A ,yt Jit
eJjr q;f
107. Ahrnad bin Marshur Al Mada'ini mawla Bani Hasyim28o
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ishaq Al Musairyabi
menceritakan kepada lorni, Abu Dhamrah Anas bin 'lyadh
menceritakan kepada lorni, dari Yafu;a bin Sa'id Al Anshari, dari Anas
bin l4alik +, dia b€d{ata, 'Dis€butkan di masa Nabi $ adanlp
pembenarnan di hrmi bdatnn timur rnaka sebagian orang pun berkata,
"Wahai tiasrlullah, apalrah bumi Snng ada kaum muslimin di dalamn5n
akan dibenamkan iuga?" Bdiau meniarwab, "Ya, kalau
bqpk Wry ffint kdcejtun.'
Tilak ada SBng meriwalratlon hadts ini dari Yahp bin Sa'id dari
Anas k@rali Abu Dhamratr, haryn Al Musagnbi yang meriwalntkan
hadits ini daringp.
Isd: DiriuaSTatkan pula oleh AtFTttabarani dalam Al Atttsth.

Al Haibami mengatakan, 'Para perawinya adalah perawi kitab
shahih."Sr
yJ1'n'h €* ,a).$iU::\r ,*-'i';r;f $:L
280 Dmtmladran dari Muhamrnad hh IshaqAl Musairyabi, yang meriwaptkan

darinyra adalah l$nail bin Abbas Al Warraq dan Abu Al Qasim Ath-Thabmni.
Disebutkan oleh Al Khahib Al Baghdadi dan dia tdak mernberikan penilaian apa-apa.
ljllatt Tarikh hsdd 15/ Lill.
. a\ Az_htn.id(l/2691.
130 Mu'jam Ash-Shaghir

-
,S..1, ,l']l,Uu ,,iii, )u' et * ,f")r * /'^1*
u,s;;
;';;s'l V'; ;;il;t b\f t ol'rt'': ;a ?" ,k lt

.lt? 6.14-
108. Ahmad bin Yahya Al Azdi Al Baghdadiz8z menceritakan

kepada kami, Bisyr bin Al Walid al Qudhi Al Kindi menceritakan kepada
kami, Syarik menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Thalhah bin
Musharrif, dari l(haitsamah bin AMurmhman, dari Aisyah & yang
berkata, "Rasulullah $ mernerintahkanlu unfuk tidak memasukkan
wanita kepada suami SBng belum menyerahkan mahamSn sedikitpun."
Tidak ada yang meriwayatkan hadie ini dari Manshur keanali

Syarik.
Isnad: Hadits ini diriwa5ntkan pula oleh Abu Daud dan hnu
Majah dari jalur Khaitsamah.2s3
'-#")4pt'r
" ( t o t a;l)
$:L,idrjr i:e3 'i. $:",
;;a:;;;r*,
'd 'j.3il
it sy, t:rs :Jtl ,i;:; ,rj f ,Ck ,r: I ,? 6 ,t:17;

.,1L:r'b'"-b, tt\*j -.ht *
109. Ahmad bin Zanjuuaih Al
Qaththan2sa menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Abi As-sari Al 'Asqalani menceritakan
A2 Dikenal dengan nama An Nqmah. Dia menceritakan dari Sa'd bin Abu fu
Rabi', Bisyr bin Al Walid, Hanrn bin AbdullahAl Baat dan lain-lain.
yan! meriwaptkan darinl^ adalah Abu Al Husain bin Al Munadi, AMus
Shamad Ath-Thasti.
aB Jani' N Ushut (t/49951, Mukhbslar Abi Daud, no. 2047 dan hnu Majah
(L9921.
MtrTam Ash-Shaghir- 131

kepada kami, AMurrazzaq menceritakan kepada kami, Suft7an Ats-
Tsauri menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Allan, dari
Sumay, dari Abu Shalih, dari Abu Humirah yang berkata, "Apabila
Rasulullah $ bersin maka beliau menutup wajah."
Tidak ada yang meriwa3ptkan hadits ini dari Ats-Tsauri kecuali

AMurrazzaq, hanya Ibnu Abi As-Sari Spng meriwa3ntkan hadits ini
darinp.
Isad:
Hadits ini juga diriuayatlan oleh Abu Daud dan At-
Tirmidzi lalu dia katakan, "hasn slnhih, juga oleh Al Hakim dan dia
menganggapnlra shahih s€rta dis€tuiui oleh Adz-Dzahabi. diriun3ntkan
pula oleh Abu Nu'aim, rpeliau menutup vrnjah dan mulutrya."28s
'rlf $"L,L1Gjr bilt./6i ,, l' * n i:;l $:L

; f:;r *$'L,gA'i.&f$'rr,A,4t **i;
# *,n*$trtt;lr *'i.\r;r,f *j i.ev *,.-"r;sr
za4 ebu Al Abbas Al Maklrami, rirerirualallen dari Muhammad bin Bakkar bin
fu Rayyan, Abdul A'la bin Hammad dan Bqrr bin Al Walid dan lain-lain.
Yang biasa meriwayatkan darinya adalah Abu Bakar AqlSyrafi'i, Sa'id bin
Muhammad bin Ishar Ash Shairaft, Ahl Bakar bin Al Ja'abi dan lain{ain.
Al Khathib Al BagMadi mengatakan, 'D/a, biqah." Wafat tahun 304 H.
. Lihat rankh BasMd(4/764l dan An-Nubh' (14/246I
as Al Jarnl' Adi-Slryhir(5/6781, Mukhbslnr Abi Daud, no. 4864, Tuhfah Al
Ahqndzi 18/19), Al Hakirn (4/2el en H Hilwh (3/346I
132 Ash-Shaghir
-MuJam
110. Ahmad bin AMullah bin Al Abbas Ath-Tha'iv Al
Baghdadi286 menceritakan kepada kami, Ahmad bin Sa'id Al Hamdani
menceritakan kepada kami, Ashbagh bin Al Faraj menceritakan kepada
kami, Abdurrahman bin Al Qasim menceritakan kepada kami, dari Nafi'
bin Abi Nu'aim dan Yazid bin AMul Malik An-Naufali, dari Sa'id Al
Maqburi, dari Abu Huraimh yang berkata, Rasulullah $ bersabda, 'Uka
salah seorang dari kalian menyenfuh kemaluanryn dengan tangan tanpa
pemfubs mal<a waiiblah dia berwudhu.'
Tidak ada yang meriwagatkan hadits ini dari Nafi' kecuali

Abdurrahman bin Al Qasim Al Faqih Al Mishri, tidak ada pula yang
meriwayatkann5ra dari A$urrahman keflali Ashbagh, hanSn Ahmad bin
Sa'id yang meriwayatkan hadits ini darinya.
, Isnadnya dha'if. Juga diriwaSatkan oleh hnu Flrbban

Isnad:
dalam shahitnya serta dishahitt<m oleh Al Hahm dan Ibnu Abdil Barr.
hnu As-Sakan mengatakan, "lni adalah hadits teftaik sanadnya yang
diriwayatkan dalam masalah ir;.D?137
Juga diriwaptkan oleh Ahrnad, Ad-Daraquthni dan Al

Baihaqi.288
286 Abu Al Abbas Al Aqtha', p€nduduk Ray. Tirggal di Bagdad dan menceritakan
hadits di sana dari Sahl bin Utsman Al Askari, Hafsh Al Mahriqani, Hanrn bin Sa'id Al
Aili dan lainlain.
Yang biasa meirwagratkan darinya adalah Ahrnad bin Kamil Al Qadhi,
Muhammad bin Ali bin Isa Al Kharraz Al lr{Aliki, Abu Al Qasim Ath-Thabrani.
Al Khathib menyebutnya dalan Tadffirnya (4/24p/l dan tidak memberikan
penilaian apa-apa.
287 subul As-sblam
11/67).
28 Nashb Ar-BaJEh (1/56), Al Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh
Ahmad dan Ath-Thabrani dalam Al Aurath dan Ash shaghir, juga oleh N Bazar.
Dalam sanadtya ada nama Yadd bin Abdul Malik fui Naufali yang dianggap dhalf
oleh sebagian besar ulama tapi dianggap b*ph oleh lbnu Ma'in dalam sebuah riwayat
darinya. uhat Az-hwa'id(7/2451,A1Hakim L/738, Al Baiih4i (1/13G131) dan Ad-
Daraquthni (l/1471.

1-?';.'r-J tX:L ;rt;4..t;St
f6t'; Ll $:L
,lr:;'* ,;,it oj ? ,t'6 e JT *.J t $'L,$dr
,it;-,:l-,t;v?tt * it Jir'd;:iu ,yj * :let$t
Ll
+ G;k ,f:dt'n gt,;;il;tt3;,f,rd
yq i3 ir rii; A\',,t:-?) ,:,2t3 ,W:"1, & 6A"i
'A
'3 e.-r Ja A r1\i}l':1.;V 63 orii,r V.t: ,gt) ;)
"F:,
il ,bri *r'it',4 *) eit;l\ ,:c,,t7i ,'iic'*l & e:e
ui *b-* &:t;r'X', ,* Ct e ,g-,,* I ;;
111. Ahnad bin AI Qasim Al Bami%e menceritakan kepada
kami di Baghdad menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abbad AI
Makki m€naeritakan kepada kami, Abu Sa'id maula Bani Hasyim
menceritakan kepada kami, dari Abu l{haldah, dari Maimun AI Kurdi,
dari ayahnyam, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah $ bersabda,
"Skp afiz pria Sang menilahi qnnib lebih s<*likit atau lebih bantnk
dari nnlnr dan dalam hatinga dia bernkt untuk tidak mernbgmSa
gitu dagan menipu uanib itu lalu dia mati dakm keadaan belum
memrarikan lnk unntt aitu maka db ahn Mqtu Allah di had kianat
dalam kdaan fuzina. Siap ala prk 5ang bqttang dan frdak ingin
menbganga dagan can manipu lalu dk nnti dalan keadaan belun
%e AB adahh Ahrnad bin AI

Qasim bin Muhammad AtlFTha'iy Al BagMadi Al
Bami, meriualadran dart Biqrr bin Al Walil Al l(ndi, Abu Bakar dan Utsman bin Abu
Stnibah dan hirrhin.
Yang btrsa meriuraptkan darinya adalah Abu Umar As€ammak, Ath-Thasti,
hnu Kamil, Ibru Qani'.
Aa biqal\ urafat tahun 296H.U}rrt Tarikh Bqhdad(4/3501.
290 Yaitu Maimun AI Kurdi ra
lrang Udak ada riwaSntryra dari Nabi& kecuali
hadits hi.
134 MuJam Ash.Shaghir

-
membayar hutangnya ifu maka dia akan bertemu Nlah dalam kadaan
sebagai pencuri."
Abu Maimun tidak pemah meriwayatkan hadits dari

Rasulullah $ selain ini, dan tidak ada yang meriwayatkan hadits
im
darinya kecuali dengan Isnad di atas, hanya Abu sa'id maula Bani
Hasyim yang meriwayatkan hadits ini darinya dan dia tsiqah, namanya
adalah AMurrahman bin Ubaidullah. Yang biasa meriwayatkan darinya
adalah Ahmad bin Hanbal 5nng sekaligus memberi puiian kepadanya
ndhijnllahu 'anhu.
Istad: Ath-Thabamni juga mengeluarkannya dalam Al Ar,vsath-

Al Haitsami mengatakan, "Para rawinlp adalah biqah''
\15 '\J'.i ;
,,-;f .itiL $:rr,!q1,l4t
-'
i3C' )'-r';.'i,;;l sY
,t'Jt ,;'+ U hsv :av<tr f6t';.'rYJ 6:'; '1'#
* ?tt ;* "ulst
"-n,Ju,;b i l9'*,:Cit !9
It;3,or!trrr lu:..*1 vr ,,;t Jr'J.GI 6'J?l ,irt ,l-"t
)du..i-rrc. J,pfjlr
ll2. Ahmad bin Abi Auf Al Mu'addal Al Baghdadi2el
menceritakan kepada kami, Utsman bin Abi Syaibah menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Al Qasim Al Asadi menceritakan kepada
kami, Qithr bin Khalifah menceritakan kepada kami, dari Abu Khalid Al
walibi, dari Jabir bin Samurah yang berkata, Aku mendengar Nabi $
bersaMa, "Sauafu wns patins aku takuti terhadap uina*u adalah
minta hujan kepada'msi bintang, kezaliman penguasa dan pengingkaran
terhadap takdir."
291 Dalam versi tercetak t€rtulis "Ahmad bin Auf"'"

Tidak ada grang meriwa5ntkan dari Jabir kecuali dengan Isnad
ini, hanya Al Asadi yang meriwayntkan hadits ini darinya, dan dia
dianggap pendusta oleh Ahmad dan pam imam yang lain.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Ahmad,

Abu Ya'la, N hzzar dan Ath-Thabarani dalam ketiga mu'jamnya
dengan sedikit perbedaan. Dalam sanadnya ada Muhammad bin Al
Qasim Al Asadi Snng dianggap biqah oleh hnu Ma'in, tapi dianggap
pendusta oleh Ahmad. Sedanglen perawi lainnya adalah para imam.D2
;*j,r $:rr,,tf,Jlt l,rd ** i.'#'i''i;l$'";

, i' !'?€lr,dbust frtUi;$:r;,fP i.HU.
(o. z t ( .1..t 1.. ) t6.. . .i J .
3y) ,f (€-t, #) .U.bJ ql U, ,frJl 9e c,->'u 6.1 /. :
,;; -r;t o;1L1, ,*r{r }lr ,k !, J;ri6 'i6
,:; ',, *bt *'o$ritril'i +rd y$t ,ft n,V,,
Lvl rS' J' Vs,GT; ; qE t,?l d uk,y..,:, q.,yi
$;
113. Ahrnad bin Urnar bin Suraih Al Qadhi Abu Al Abbas2e3
menceritakan keeada karri, Al Abbas bin Muhamrnad bin Khatim
m ,42-htm'id(tn$l ltabirl2/18531.
dan At
293 Dahm versi tercetak t€fulrr 'Syuraih" (nrenggunalon huruf syin) pernbetulan
di atas diperotetr dari bulchrku biografi. Dia adalah slaikhul Islam dan maha guru
madztnb Spfi'i, pengrang bantak bulu bahkan sampai berjumlah 400 karya tulis.
Dia meriwa5aatkan hadib dari'Al Hasan bin Muhammd Az-7a'fararri dan beberapa
orang lain.
Al Isnawi b€rkata, "qpikh Abu Ishaq berkata, "hnu Zurr{ia lebih unggul dari
sernua murid Aqr$nfi'i
bahkan dibanding Al Muzani."
Wafat tahun 306 H rahirnahullah Ta'ala.

-
menceritakan kepada kami, S112h bin Al Hakam Al Qadhi menceritakan
kepada kami, AMullah bin Habib bin Abi Tsabit menceritakan kepada
kami, dari Asy-Sya'bi, dari Abu Burdah bin Abu Musa, dari ayahnya, dia
berkata,' Rasulullah bersaMa, 'Ada tiga Snng alan mendaptl<an
$
pahala mereka dua kali, olTrng dad ahli kitab Sang beriman kepda
nabinya lalu menjumpi Nabi $ kernudian dia beriman kepadan5n,
omng yang mernilik fudak unnib lalu memedelal<ann5a kemudian
menikahinya, dan seomng hilak ahay wng Mhkwa kepada Nlah
dan ptuh pula pda tuanngn-
Tidak ada yang meriwa3Btkan hadits ini dari Ibnu Habib kecuali
Surah, hanya Al Abbas b.in Muhammad yang meriwalptkan hadits ini
darinya.
Isnad: Hadits ini iuga diriunptkan oleh Ahmad dan Syaikhan,

At-Tirmidzi, An-Nasa'i dan Ibnu Maiah.s
,Gl $'L ,u,>r;st |516!r J* i.',tc}\'i.3+l $:L

,-, l' * r,Ck y. 4t *,:#t 1* U U? $:L
s.-;,t ::eu:;vfut & i.,i:ti6 ,i6 ,:;"1 i) { ,16.:
:pr,?*t G'&ft,ilif *at
114. Ahmad bin Ishaq bin Bahlul Al Anbari Al Qadhizes
menceritakan kepada kami, a3Bhku menceritakan kepada kami, Suwaid
l.jhat Sydzamf Adz-Dzahab enQg, Tuilch hSW l4/2U), H Bieph

(1L/1291, Astt-Stnfi'iytnh (2/gn, Al tbr (2/1321, WafaSat ll/61 dan ldtab-kitab
lainnya.
zsLAl Jani, Ash-SlnghirSnffi, Mrkhb*Dr Mwfrm, r:o. 21, Fath Al hri
(7/lg)), hnu Majah (1956), Arl\trasa'i (6/I,15l dan Tuhfah Al Ahurdd (4/2581.
295 p6 menjadi hakim di kota Al Manslur sdarna dua puluh tahun yaitu sampai
tahun 296 H.

bin Amr Al Kalbi menceritakan kepada kami, {ari Al Hasan bin Shalih,
dari AMullah bin Dinar, dari hnu Umar, dia berkata, Rasulullah $
bersabda, 'Jangan pemah mengangl<at tongl<at kepda keluargamu
(untuk memanhinga) tapi ingatl<an untuk takut kepada Allah 'Azza un
Jalla."
Tidak ada Spng meriwagratkan hadits ini dari hnu Dinar keanali
Al Hasan, dan tidak dda pula dari Al Hasa; kecuali Suwaid, hanya Ishaq
yang meriuaSTatkan hadits ini dariqB.
Isad: DiriuraSptkan pula oleh Ath-Thabarani dalam Al Atpsth.

Al Haitsarni mengatakan, "Di dahmngra ada Al Hasan bin Shalih bin
Hay yang dianggap b@aholeh Ahmad dan lainqTa tapi dianggap dha'if
oleh An Nawawi dan lainnlp. Berrdasarkan ini maka anndnya
JaWnd."m
; ;* q i At4'i.';[;f $:r;
$:'L,L1iljr t
",* 6)i-. i;:r* *,4,r. !*tx:.L,44 **
l'
,rt'#ri' * y. lf ';,o,:(,'t7
i# f ,W i'$-
*.,io ,tV'a;. riy,ri, {.\t * Ut ;:rt zJu.n; tur
l: d:lry'lt urt'l, y .l''' );r * ;;, !, ,E i, !r) :t

' '
rrthl'l.{"i|*s
ofts.J,l
115. Ahmad bin hrahim bin Al BaghdadlzeT

menceritakan "r*
kepada kami, Amr bin Ktralid At Harrani menceritakan
2e6 /2,tus2'td(B/]LOGl.
D7 Abu Abdullah, asalnya adalah orang Balkh, mendengar dari Watsimah bin
Musa Al Fural Amr bin Khalil Al Harrani, Yahf bin Bukair Al Mishri.

-
kepada kami, AMullah bin lahi'ah menceri-takan kepada kami, dari
Abdu Rabbih bin sa'id, dari salamah bin Kuhail, dari syaqiq bin
"Apabila
Salamah, dari Jarir bin Abdullah At Baiali $, yang berkata,
Nabi $ mengirim sebuah pasukan (sarittary298 maka beliau berpesan,
"Dengan nama Allah, di ialan Nlah dan abs agama Rasulullah, iangan
kalian mencui mmryfin pemn{J' pngn menipu, iarTgan memutilasi
ma5nt, dan iangan membwuh anak-anak''
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dali Jarir kecuali dengan
Isnadrni,hanya hnu l-ahi'ah yang meriwayatlon hadits ini darinya.
Isnad: Al Haitsarni mengatakan, "Juga diriwaSTatlran oleh Abu

Ya'la dan Ath-Thabarani dalam kefiga mu'iamnya. Di dalamnya ada
hnu lahi'ah dan haditsnln hasntapi dia pun!,a kelernahan- Sedangkan
perawi sisanya btqah. Da punyra ialur lain dalam Al lGbir yang
dha'if29
',p tl"L|d:4,'Gr,f: i )H U'.rrLi tx'L

)eJ i ,r*"'oL ,:G#t'&; U'"i tn:L 'fi:i €i U
,i;-:; ,rj f ,gr€tt rl ,06 i ,t*, i # .e'l,s1*J.\t
U A $:t'rx.ir,*,t ,p"i;r.ht & :t J;'jG ,i6
.'r".ilr als e ;";:l'r:t Yi ,lu.J.Jiit
Yang meriwayatkan dari'rlp adahh Abu Arnr bfor As samrnak, Ahmad bin Kamd
Al Qaahi, aUu Bakar AEfqrafi'i, hnu Qani' dan lbnu Xhallad'
Ad Darquthni mengatakan &i7afi.
Waf'at tahun 29OH rahirnahullah.
l.jhar SW A'km An-Nrbta' (13/533) dan faflrh ksWl4/1l.l'
zgA yaifu pasukan dimana nasulutUh I
mengghs4,a r.urhrk berpemns
sementara beliau sendiri tdak il$-tt di dahrnqn.
N Az-Zawa. id 15/3771, N l{abir (2/3551.

115. Ahmad bin Muhammad Abu Sha'sha'ah Al Baghdadi3oo
menceritakan kepada kami, Manshur bin Abu Muzahim menceritakan
kepada kami, Yazid bin Yusuf Ash Shan'ani menceritakan kepada kami,
dari Yahya bin Sa'id Al Anshari, dari Muhammad bin Yahya bin Hibban,
dari Al A'.j, dari Abu Humimh yang berkata, Rasulullah $ bersabda,
"Tidak ada shalat setelah Subtrh ampai terbit mabhari dan tidak ada
pula setelah shalat r4sr annpi teftenan mabhari.'
Tidak ada png meriua3latkanqTa dari Yahp kecuali Yazid,

hanlp Manshur 3Bng meriurayatkan hadits ini dariqn.
Isd:
Hadib Abu Hurairah tentang peJarangan shalat di
waktu{raktu ters€but disepaltat keshahihawya oleh Al Buktrari dan
Mr.slim, juga diril^ralntkan dari beberapa orang sahabat
Nabi.sr
tI"G ,U:f$tA;r,t, ,;-; i. ,F'i Ll $:rL

$:L ,r)G'i'r9t:6 I $1", ,o,s:t?r *;'; i;It
p:r *v ht,k Ut "of,:# i.t,f ,g6'*{#'i. :,'*
.:t ,E *it!bti;j{ u$ ,
-;7*, G *?;
s00 Oahm versi tercetak t€rfulis "Ibnu Abi Sha'sha'ah" sedanskan crilan. Tatikh
Bagdd(5/36) t€rtulis "lbnu Sha'sha'ah", sedangkan yang kami tetapkan di sini adalah
dari nazca manuskrip.
Dia adalah Abu Al Abbas Al aaaz (Al Bazzar) biasa meriwayatkan dari Abdullah
bin Shalih Al ljli, Muhammad bin Bakkar fu Ralyan, Manshur bin Abi Muzahim dan
lain-lain.
Yang meriwayatkan darin5;a adahh Muhammad bin Amr Al Uqaili, Ath-Thast,
hnu Qani' dan lain-lain. I
301
ry4 Al Awtnr (3/1061, Faidh Al Qada (6/4291, Mukhbshar Muslim, no.
218dan FathAledQ/6L1.

-
177. Ahmad bin Manshur bin Musa Al Jauhari Al.Baghdadi3o2
menceritakan kepada karni, Al Husain bin Huraits Al Marwazi
menceritakan kepada kami, Abu Mu'awilph Muhammad bin Khazim
menceritakan kepada kami,Uabidullah bin Umar menceritakan kepada
kami, dari Nafi,, dari hnu umar bahun Nabi $ membaca ayat ini
ketika mengimami mereka di shalat Maghrib, 'Omng-onng yang kafir
dan menghalangi (manusia) hdialan Allah..."(Qs. An Nahl [16]: 88).
Tidak ada Srang meriurayatkan hadits ini dari ubaidullah kecuali

Abu Mu',awilph, hanSa Al Husain bin Huraits Spng meriwayatkan hadits
ini darinya.
Isnad: Al Haitsami **gutukurr, "Diriwa5atlan oleh Ath-
Thabamni dalam ketiga mu'iamnya dan pam peirawiq/a adalah pemwi
kitab shahrh."3o3
302 pulu- Tartkh kgddt€rtulis "Ahmad bin Musa" dia adalah Abu Al Abbas
png dikenal dengan rnma saudara Ja7ul,il- Biasa meriwa5Atkan dari Al Husain bin
lruiit Al Man nd, Ibnhirn bin Abdullah bin Bas'lrryar Al Wasithi dan lainnya.
Bakar
Yang biasa meriuralatkan dariqxa adalah Ahrnad bfor Kamil Al Qadhi, Abu
bin Salm Al Khutullis' AtFThabrani dan hinn!,a'
Al Khathib Al Baghdadi m€ngatakan, "aa biph" wafat tahun 304 H. Lihat
Tadkh hshdad(5/L431.
soz 4r-2u,*'il At ltabirll2/133f;ol, Sa1;a katakan, haiya saia Abu
li/ll8l,
Mu'awiyah ini dikatakan oten ru lrnam Ahmad, "Mt"dhttndful hadig' (rancu, suka
benrbah-ubah) kalau meriwayadran selain dari Al A nrasy." uhat .A/
Khulashah.
Sedangkan Ibnu Ma'in "Dia meriwayadran dari Ubaidullah bin Umar
--gitukunt37u,
riwayatsriwayat munkar." gaMd\-
MuJam Ash-Shaghir- L4L

,-;iu;f'r::i ,tr!)ts ,{Jt G',jr":ti ,tJr 6 t ilt' ,H,
i;fvf 'ir-i ,Hrrr,hT ,!.\\;):ii I At t'tj
,',r',r:jik 'i,i.i' J;rU J;:rju t -&it *f'a g,?,
d €*:+ 'Uu dlLtj ,sf ;+n')l A\iot tl 1; sy
.r?';
'a ,p
v a*
"e'J"ttI
118. Ahmad bin Al Ja'd Al Waq/$la' Al Baghdadiu
keeada kami, Muhamrnad bin Bakkar bin Ar-Ragnn
menceritakan keeada kami, Ibrahim bin A/ad Al Qurasyi menceritakan
kepada kami, dari Abu Hadm, dari Anas bin Malik, dari Nabi S fng
bersaMa, "Matl<ah l<alian aku kabar*an skp aja di antan l<alian gng
ada di surga?'Mereka menjawab, "Tentu wahai Rasulullah." Beliau
bersaMa, 'Nabi di surga, Ash-Shiddict fuSa di suga, omng Wng sghid
juga di suryla, anak 5ang bru dilahirkan juga di surga, seomng laki-laki
mengunjungi di pelosok kob dan motivasinga mengunjwgi
hanp karena Anah & jusp al<an bqada di surya.'Beliau bertangn lagi,
'Maulah kalian aku kaba*an pm onnita Sang ada di sutga?" Mereka
menjawab, "Tenfu urahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Setiap t@nita
gnng subur dan ptuh cinb kasih dimana bila dia mamh atau dia
dipqlalrulran burltk, atau aaminSa manh kepdanga mal<a dia pun
berkata, 'Ini tanganku ada pda bnganmu, aku frdak akan memejaml<an
mata (tidak mau tidur) s&elun kau mqidhaiku'."
304 Namaqn adalah Ahrnad bin Muhammad'bin Abdul Aiv,bin Al Ja'd Al

Waslrsya' sebagaimana disehIlen dalam Taril<:h kgMad (5/561, dan dalam
Tadzl<imh Al HuffazJz(3/69n kefika menyebutkan biografi As-Sami.
Biasa mendengar hadib dari Muhammad bin Bakkar Ar-Rayyan, Abdul A'la bin
Hammad, Strwaid bin Sa'id dan dia adalah perawi l4tab Al Muwaththa 'dari Suwaid
ini.
Yang biasa meriurayatkan darin3p adalah Muhammad bin Makhlad, Abu Bakar
Asgrsyafi'i, Abu Ali Ash-Sharurnf dan lain-lain. Wafat tahun 301 H. Ad-Daraquthni
pemah ditanya tentangryra dan dia menjawab, "Tidak ada masalah dengann1n.".
L42 MuJam Ash-Shaghir

-
Tidak ada 5ang meriwayatkan hadits ini dari Abu Hazim
salamah bin Dinar kecrnli hmhim bin Zi1pd, han5n hnu Bakkar yang
meriwaSntkan hadits ini darirya. Dia juga biasa diberi kunyah Abu
Hazim salah satu yang biasa meriwayatkan dari Abu Hurairah. Abu
Hazim ini biasa dari Sahl bin Sa'd dan Abu Hazim At
Tammar Al Madani.
Sedangkan Abu Hazim Al Asyia'i maka yang biasa

meriwagatkan darinya adalah Manshur dan Al A'masy,. dia biasa
dipanggil Maisamh, meski ada perbdaan pendapat tenbng siapa nama
sebenamp.
sedanskan Abu Hazim S,ang biasa diriurayatkan oleh Ismail bin
Abi Khalid bemama Nabtal dan dia orang Kufah-
Isnad: Diriuralptkan pula oleh Ath-Thabatani dalam Al Atvsath.
Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada hrahim bin Zi5nd Al
Qurasyi. Al Bukhari mengatakannSra, "Tidak shahih haditsnya". Kalau
Srang dia maksud adahh pur-dha'i&awrya maka
tidak ada soal lagi, tapi
kalau yang dia malsud ada salah satu haditsnya yang dha'ifmaka dia
tidak menyebutkannya. Sedangkan para perawi lainnln adalah perawi
kitab sharhft."305
'Akt )6t * i o;Jt'.j.Gf t3:";

t1"^;,L;r'rrJr
U:t& 6:", ,!,;r), ,rL U l' + $:.,; ,!ot1r1,sr F U iH

*a1ti i.;jt ,f ,y.6 ;;.'q*';f ,o* i uk'* ,i:,?
, c . i-S .;O-tj t:t*>.t,
,aa.aa
oth). p,) * ?rt ,* lt J;, Jti :Jts

ail P: ;v .,
,:rJJ ,Ibt ,;5;lt

w A*htn.il@nl2l. '

119. Ahmad bin Hasan bin AMul Jabbar Ash Shufi Al
Baghdadiffi menceritakan kepada kami, Muhammad bin Nu'aim As-
Sawwaq menceritakan kepada kami, AMullah bin Ja'far Ar Raqqi
menceritakan kepada kami, S.rtan bin Uyainah menceritakan kepada
kami, dari Imran bin Zhabyan, dari Adi bin Tsabit, dari Al Bara' bin
'Azib yang berkata, Rasulullah * berkata kepada Hassan bin Tsabit,
"Ejeklah kaum (dengan ryairmu) dan Jibril bersamamu."
Tidak ada yang meriuayatkan hadits ini dari Immn kecuali

Su[,ran, fidak pula dad S$,an keonh Ar Raqgi, hanlra Abu Nu'aim
png meriunlptftan hadits ini dartorya.
Istad: Hadits ini juga diriurryadon oteh qTaikhan.sT
,; ; U A; $:";,:>r\U P'i.'#l $:L

* i t9'*,:s;At *,!H,r,rn{'i kL'lc;IL
e:-,JJ,,&rrirXi *it )it Jt'4;f ;e ,,sv,!t
J;, Jd ,|;ilt ir,2i rc+nL. qL* fiJ €.6.16.,ii,r ,Si,
uj v r(:F jU- JrLb v)ket'e,:*t, ir?"; ,* itt
.-*it )G.tli" 3k 6i ,'A;f
:06 t terlwayatkan dari Ali btoi AI Ja'd, Yatrya bin Ma'in dan beberapa ulama
lainnlra. Dalam 9fuant,Mz-Dalnbdikatakan, (2/247'),"Dia bhahdan ahli hadits"
Fl| Khathib Al Bagdadi dalam taril.finf $/821mengatakannya, "Dia bigah".
. Ad-Daraquthni pernah ditanf tentargrga rnaka dia menjawab, " Tiqah."
Wafat tahun 306 H dalam usia l€bih dari sembilan puluh tahun. Al Hanabila
(L/371..
Nt Jarni'Al Udtul (5/32311, MukhbilBr MLElim, no. L7l4 dan Fath N Bari
6/304.

-
120. Ahmad bin Muhammad 61 361308 menceritakan kepada
kami di Baghdad, Suraij bin Yunus menceritakan kepada kami, Ismail
bin Mujalid menceritakan kepada kami, dari Mujalid, dari Asy-Sya'bi,
dari Jabir bin Abdullah yang berkata, "Ada seorang arab badui datang
kepada Rasulullah # dan dia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah
pakaian kita di surga akan kita rajut dengan tangan kita sendiri?" Orang-
orangpun tertawa dan Rasulullah # bersabda, "Apa yang membuat
kalian tertawa? Menertawakan orang yang tidak tahu bertanya kepada
orang yang tahu?! Tidak demikian wahai arab badui, melainkan dia akan
keluar dari buah-buahan surga."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mujalid kecuali

anaknya yaitu lbmail, dan tidak ada 5nng meriwayatkannya dari Jabir
kecuali dengan isnad ini.
Isnad: Diriwaptkan oleh Abu Ya'la dan Ath-Thabamni dalam

Al Awsath.
Al Haitsami mengatakan, " Isnad Abu Ya'la dan Ath-Thabarani
para perawinya adalah perawi l,rtab shahih selain Mujalid bin Sa'id tapi
dia diangga p tsiqah."3og
308 65, Al Abbas Ahmad bin Muhammad bin Isa bin Al Azhar Al Birt. Al Birti
adalah nisbah kepada sebuah kampung di pinggrmn Bagdad.
Dia belajar fikih kepada Abu Sulaiman Al Jauzajani lalu meriwayatkan kitab
Muhammad darinya dari Muhammad. Dia meriwayatkan hadits dari banyak orang dan
menulis sedikit buku. Dia mengambililmu dari Yah5ra bin Aktsam Al Qadhi, dari Waki'
bin Al Jarrah, dari Abu Hanifah.
Al Khathib berkata, "Abu Al Abbas ini tsiqah dan hujjah. Dia terkenal dengan
kebaikan dan banyak ibadah. Dia memegang hakim pengadilan Wasith, kemudian
mengundurkan diri pada pemerintahan AI Muqtadir.
Wafat tahun 280 H semoga Allah Ta'ala merahmatinya.
Lthat Tarikh Baghdad(5/601dan Al Fawa'id Al BahWah(37).
3oe Majma, Az_hwa. id (10 4l1l.
/

l* ,,r1Jt r-\st ,!L:t f gZ,.Lit i',{..'i. l:Li$:L
l.'tr *-- ti'L ,!;lrl$t otkL U ,* $:^; ,'*!rist |5lr-r*Jr
/ fG'* ali
tt t
i' * t 6# i.rt t
lo z c ). c, c . ozl o 9 '
c>iJ,.1+ ,il:"$.
'eJ',i*,0;;t olf ,;u;&,eit'V 4, *
'; ,r1:t-*';ht'e riV ,o;,2; i;p "; ,r1:* F.a)l
,o-rs-# o;,U ; ,t1l* At'e $r; ,o;;; o;,A
i:rrt'jI, 6r; ro;r:^l ol.n';,6* opt &riy
rrb4fi ;-'6-b|.;<;x orle ',; ,6*
121. Ahmad bin Ali bin Al Husain Abu Ash Shuqr AtrTamimi AI
Baghdadi Al Muaddib3l0 menceritakan kepada kami, AIi bin Utsman Al
Lahiqi menceritakan kepada kami, Harnmad bin Salamah menceritakan
kepada kami, dari 'Ashirn bin Bahdalah, dari Zin bin Hubaisy, dari
Abdullah bin Mas'ud, dari Nabi $, 'I{alian akan terbakar, kalian al<an
terbakaFll. Jika katian shalat Subuh mal<a ifu akan membasuhn5a,
kernudian kalian akan tefrakar, katian akan tefukar. Tapi jika kalian
shalat Zuhur maka ifu akan membasuhn5n. Kemudian kalian al<an
terbakar, kalian al<an tefiakar tapi jil<a l<alian shalat Asar maka itu akan
membasuhnya. Kalian akan teftal<aa l<alian akan terbkar, kernudian
jika kalian shalat Maghrib mal<a itu akan menbsuhn5n. IGlian al<an
terbakar, l<alian akan tetfukar, jila l<alian shalat Isja mal<a itu akan
membasuhn5n. Kemudian kalian tertidur dan dosa ifu frdak akan ditulis
unfuk kalian ampi kalian bngun."
310 p6"6,r6*l oleh Al Khathib Al Baghdadi dan dia tidak menyebutkan ihrrt
maupun b dil tqffipnya. Tadkh Bagdad 14/3051.
311 Maksudnya terbakar akibat melaliukan dosa yang banlnk, membasuhn5n
berarti menghilangkan dosa ihr.

-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Hammad bin
Salamah secara marfu'kecuali Al l-ahiqi.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Ath-

Thabarani dalam ketiga mu'jamnya hanya saja dia mauquf dalam .4/
Kabir. Para perawi riwayat yang mauquf adalah perawi lrotab shahih
sedangkan yang marfu' terdapat nama 'Ashim bin Bahdalah dan hadits
hasan."
Al Mundziri mengataka n, " Isnadnya hasan."3l2
r}-, i/ aY ,UFl Lji **; U ef t1'";

.tc lit
r^,.-.
I ; a
"c
l.'c f ,
'; n3'* ,:G$t ?i',*,2vlt ,rJUi:s;;e* ,!gn:.;t

J"'^:tY.'-^+ri! i,; ,,{., *a?rt * dtll ,#Y
*,b?, *,A a rl ;ir;,,$ r't AL r' t& sY zfiru"tu.
g'siJt
122. tthmad bin Yahya Tsa'lab An Nahwi313 menceritakan

kepada kami, Muhammad bin salam Al Jumahi menceritakan kepada
kami, Za'idah bin Abi Ar Ruqad menceritakan kepada kami, dari Tsabit
Al.Bunani, dari Anas bin Malik bahwa Nabi $ berkata kepada ummu
'Athiyyah seorang tukang khitan wanita yang ada di Madinah, "Kalau
kamu mengkhitan maka potong sedikit saja dan jangan potong habis,
karena itu lebih mencerahkan wajah dan lebih membahagiakan suami."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Tsabit kecuali

Za'idah hanya Muhammad bin Salam yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
312 4r-2u*r' id (t/2991, At Targhib (7/2431 dan Al lkbir 19 /160 - 161).

313 pu6* versi tercetak t€rhrlis, "bin Tsa'lab"

Isnad: Saya katakan, di dalamnyaada nama Za'idah dimana Al
Bukhari mengatakannya, "Munkarul hadib", An-Nasa'i juga
mengangga pnya dha'if3l4
Ath-Thabarani juga mengeluarkannya dalam Al Aw.r;ath dan Al

Haitsami mengomentarinyn, "Isnadnya hafin", tapi dia fidak
mengambiln5n dari Adi-Shaglnr.st5
UW & s'L,!p$r|s tt rrt #'i. *f $:^;

o , l. o. n t zc 6.- .. t. t!.t
-,7a. t- t o.,o I
rfi #l * E c;r^>)l * U sI', t:iJ.> L-t^>) r,1 J->l
J;r( ,jG,yl'*,p i.tG'*,:,s-brt *1&
'Lii
|14'Û'lfr ,y;rL,Jol * E-s; ,iit +G ik "l::S; ,!t
ohy) ,o_{)j"F, ,* ?f i.t .; e ,} *,f1
"*l "!3t 'i6
e*fu.iy
L23. Ahmad bin Muhammad Al Jawaribi Al t67*115i316
menceritakan kepada kami, pamanku yaitu Ali bin Ahmad bin
Muhammad menceritakan kepada kami, Mu'alla bin Abdurrahman
menceritakan kepada kami, dari Abdul Hamid bin Ja'far, dari Az-Zuhri,
dari Amir bin Sa'd dari ayahnya yang berkata, Aku berkata, "Wahai
Rasulullah, ada orang yang membela kaumnya, membela sahabaforya
apakah dia akan mendapat (pahala;ihad) sebagaimana yang lainn5n?"
Beliau menjawab, "Ibumu bemt membawamu wahai pufu ibu &'d,
bukankah kalian akan ditolong dan diben rueki hanp lantamn oftng.
orang lemah di anAm kalian?!"
3L4 Taliddb AaTahddd Adh Dhu'afa wa N Matuthn oleh An-Nasa'i (219),

diriwayatkan pula oleh Abu Daud dari Ummu 'Athiylnh dengan sanad yang dha if.
l-tlcrt Jami' Al Ushul (4/29%l
3ts Az-Zawa' id / 17 2l -
15
316 Siya belum menenrukannya.

-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Az-Zuhrt kecuali
Abdul Hamid, hanya Mu'alla bin Abdurrahman yang meriwayatkan
hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al Bukhari dan An-

Nasa'i dari Mush'ab bin Sa'd dari ayahnya dengan redaksi lang mirip
dengan ir1.317
+r U,r; ,:dPtrjt *: I +ru'ef eY

t..
tr
'
,o
rr
t c. ,/7t
'.r,
L\be f ,{$ J'fu13:L,9? u.";;w*,U)A
. '-ar, o .trorzc ,/in., rcl'.c. ,.3
t''r. jzt",
,.\.. (.-i,rt .?,, oi. 1, l. t a,,',,'-
,;:,:-?;..irt J, :fJ-,)1,1, îll *Ut JU:JU ,# /.,
..,6r itL a; I lf g*ri i' .-& b ok'*gtr'*i
'
l2+Ahmad bin Wahb OO, Wlsithi3l8 menceritakan
ÔAl
kepada kami, Wahb bin Hafsh Al Harrani menceritakan kepada kami,
Ja'far bin Aun menceritakan kepada kami, Mis'ar bin Kidam
menceritakan kepada kami, dari 'Athiyyah, dari Ibnu Umar yang
berkata, Nabi $
bersabda, "Siapa saja Snng Allah butal<an matanya lalu
dia betsabar dan berhamp pahala dengan itu maka pastilah Allah akan
membuat kedua matan5n ifu tidak melihat api nemka."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ihi dari Mis'ar kecuali Ja'far
bin 'Aun, hanya Wahb bin Hafsh yang meriwayatkan hadits ini darinya.
slz Jami'Al [Jshul(4/2781), Fath Al hri(6/88)dan An-Nasa'i(6/451.


Isnad: Diriwaptkan oleh Ath-Thabamni dalam Al Awsath- N
Haitsami mengatakan, "Dalam sanadnya ada Wahb bin Hafsh Al
Harrani dan dia itrr 46u'iL319
F1)t *;
'r313'rr,!e.;t
"'*1' l' +'i:r.3:l$'L
gi.t1 ;.U; 4:L q3'i &tti"rr,fit|i;
& ,;gJ13 Jilt y lA jai or;st ,tr:r? li,r ;{;f 'yt1;st

i S y)'tll.e*;zf (, J1ht;ra'l -l ,y"Stit{i,*G .
oi;',y,V.,,5*,bW;r',fr t;hr ;f;f ,y:t:r,L* A ?
125. Ahmad bin Abdullah bin AMurmhim Al Barqi3zo

menceritakan kepada kami, AMullah bin Yusuf At Trnnnisi
menceritakan kepada kami menceritakan kepada kami, Al Haitsam bin
11ur.i6321 menceritakan kepada kami, Zaid bin Waqid menceritakan
3te 4r-2u*u'id l2/3O91, Saya katakan, bahkan Ad-Daraquthni menuduh Wahb

ini sebagai pemalsu hadits. (Lihat Lban Al Mizanl. Akan tetapi dalam masalah ini ada
beberapa hadits shahihdan hasan. Lih:at pula Jami'Al Ushul(6/4625 dan setelahnya).
320 66u Bakar Al Hafizh rhendengar'dari Umar bin Abi Salamah dan kawan
seangkatannya antara lain saudaranya sendiri. Dia pun5n tulisan tentang mengenal
t
pam sahabat Nabi.
Yang biasa meriwa5atkan darinya adalah Ahmad bin Ali Al Mada'ini. Dia
termasuk seorirng halizh yang teliti. Dia ditendang oleh kendamannya sendiri di bulan
Ramadhan tahun 290 H sehingga dia pun meninggal dunia. Semoga Allah
merahmatinya.
Ath-Thabmni dalam hal ini salah sebut nama malonya dia meriwaSlatkan dari
Ahmad ini banyak hadits. Padahal yang menjadi gumnya di sini adalah A$urrahim,
saudara dai Ahmad tadi, tapi Ath-Thabmni menpngka Abdunahim itu namanya
adalah Ahmad (salah mengim orang). U}rrt Tadzirafin Huffazh (2/570), Mu'jam Al
Udaba'(3/102L
321 Dalam versi tercetak tertulis "Jamil (J*)". Wallahu A'km-

-
kepadaku3Zz, dart Sulaiman bin Musa, dari Katsir bin Murrah, dari Yazid
bin Al Akhnas, dia pemah menjadi sahabat Nabi S, bahwa
Rasulullah rS bersabda, "Tidak boleh ada persaingan antara kalian
kecuali dalam dua hal, seorang yang dikaruniai Allah & (hafalan) Al
Qur'arfzs dan dia menggunakannya unfuk shalat malam dan siang, lalu
temannya berlomba untuk mengalahkannya dalam hal ini dengan
mengatakan, "Andai aku dikaruniai Allah seperti yang diberikan kepada
Fulan ifu maka aku juga akan menggunakann5m sepefti 5nng dilakukan
oleh Fulan. (Yang kedua) adalah orang 5mng dikaruniai Allah harta lalu
dia berinfak dan bercedekah dengan ifu, lalu ada orang yang berkata
sama seperti yang pertama tadi."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari YAzid bin Al

Akhnas 3nitu Abu Ma'n bin Yazid dimana dia dan anaknya adalah
sahabat Rasulullah $ kecuali dengan Isnad ini, hanya Al Haitsam yang
Isnad: AI Haitsami mengatakan, "Ahmad meriwayatkannya

secara tertulis, Ath-Thabarani dalam Al Kabir dan Al Awsath. Dalam
sanadnya ada Sulaiman bin Musa yang ada pembicaraan tentang
kredibilitasnya, tapi dia dianggap tsiqaholeh sekelompok s1663."324
';tf )ti?,a?,u;*r,,*,sj u:r3lf G";

,f ,; i * * ,,gt:\\t * ,;fi ;';'-;tloL '3dir **;
';"Lrv,|ro/*tyahr *Ut f ,!;e '*,aJ-,rj I
terfulis, "menceritakan kepada kami", Wallahu A'lam.

322 Dalam versi tercetak
323 puhrr versi tercetak
tidak ada kata "Al Qur'an".
324 4r-2u*u.id (S/t1g; N Kabir (22/2391, para penyusun kitab shahih juga
meriwayatkan bebempa hadib dengan makna di atas dari beberapa orang sahabat.
Uhat pula Jami'Al Ushul(3/L962 dan setelahnla).
MuJam Ash-Shagthir- 151

6:i: ,* W.
^{p
ly, rk:,sl'f i 'L3l
,n'ui.* ,* 3
tz..Ahmad bin Abi yahya;lkt'#;

menceritakan kepada kami, 7-al<ariya bin Yahf AI WaqqaF26
menceritakan kepada karni, Bisyr bin Bakr menceritakan kepada kami,
dari Al Awza'i, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, dari Jabir,
dari Nabi # yang bersaMa, "Ada tiga peilam gng bila tidak tetdapt
dalam diri saeomng maka dia selatnat dari kmkusn: siap jang
menunaikan akat harbn5a dengw hati 5ang tulus, memulialan tanu
dan metnberi dalam kqushan."
ndak ada gnng meriwaSntkan hadits ini dari. Al Avuza'i kecuali

Bisyr Ad-Dimasyrqi hangra 7,al<aiya yang merilrayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Dalam ada Zakari5ra bin

Yahya Al Waqqar dan dia 41172'if"327
dl U.t ;b,!g*it Wi AG)'i.lr;f G:r,

dGtt"L,€j d-,ts u E-,,,, i' '.,;?$T;,W
# i i' * ';. d.LI'r; ,!,s;,qt gt i o-.-Jr'i.i;.t
',iJ;i:;ir )ib *,*,; hr ,?t ,qtbljrt i.'#i/.it * i.
c;'#u
€l r,o,vui nri\*j r,:n/!Jt*,*
3256u^ Ath-Thabrani Snng ini dianggap lernah oletr Abu Sa'id bin Yunns.
Uhat Mian Al fffil$/7631, Lban Al Mizan\nzq.
326 p4rr, versi tercetak t€rtulis, "Al Waqad"dan itu salah.
327 4"-2u*r'idl\/681.

-
.o, ,,t c,;3 ;;;ilJ'U;;,&t *aht & yt,S;;iC
6/
'r,-*
127. Ahmad bin Ibrahim bin Makhsyi Al Farghani328 keponakan

Makhsyi menceritakan kepada kami di Mesir, Ubaidullah bin Salid bin
Ufair, ayahku menceritakan kepadaku, pamanku dari pihak ibu yaitu Al
Mughirah bin Hasan bin Rasyid AI Hasyimi menceritakan kepada kami,
Yahya bin Abdullah bin salim bin Abdullah bin Umar bin Al Khaththab
rg, dari Ubaidullah bin Umar bin Hafsh, dari Az-Zuhri, dari Abu Idris Al
Khaulani, dari Abu Humirah yang berkata, Rasulullah $ bersabda,
"Bamng siapa-gng beruudhu maka hendaHah dia menghisap air ke
hidung dan siapa 3mng cebok menggunakan batu hendaHah dia
melakul<annya dengan bilangan yang ganiil."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ubaidullah bin

Umar kecuali dengan isnad diatas, hanya Ubaidullah bin Sa'id bin Ufair
yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh syaikhain, Malik dan

Abu Daud serta An-Nasa'i.329
tI'G ,:+ ,bit 'G);Ht ttti i. -+,t;.\';.':(3;l G"L

i *.* ,:u#11 z*ecj i' "^?t:l.L ,loslt;i: i ;';
Ji 'ji ,# /.t*,t'P"*,i?,rj iAG|*,ft
i; :u[ qiat: ,rur ,] 6t )et ,g: ;a ?" & lt J;'
328 Saya belum menemukannYa.

32e .Irri'41Ushut(7/5783, MukhtasharMuslim, no. 115, Fath Al hriT/262,
An-Nasa' i (L/66471, Mukhbshar Abi Daud lL2Tl dan Al Muuaththa' (7/46).

'J3,/,i,loit'u'g)*l ? :, Jv $ iti,lr ri'pt *r
.i;w
L28. Ahmad bin Ibrahim bin Yazdad Ath-Thabarani Al
6131fii!330 menceritakan kepada kami, Mr.rsa bin A37yub An-Nashibi
menceritakan kepada kami, AMullah bin Ishmah An-Nashibi
menceritakan kepada kami, dari Bisyr bin Hakim, dari Ibrahim bin Abi
Hurairah, dari Salim, dari hnu Umar, dia berkata, Rasulullah St
bersaMa, "Kebinasaan umatku ada pda h$uhn senjab dan perynkit
Tha'un." Kami berkata, "Kami tahu tusukan, lalu apa ifu Tha'un?"
Beliau menjawdb, "Tusukan dari musuh l<alian dari l<alangan jin. Tapi
dalam kadaan arypun itu tetap sgnhid.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari hrahim bin Abi
Hurmh keoali Bisyr, tidak pula dari Bis7r kecuali Abdullah bin Ishmah.
Istad: Diriwayatkan
pula oleh Ath-Thabarani dalam AI Awsth.
Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada AMullah bin hhmah An-
Nashibi dimana hnu Adi mengatakanngn, "Dh punya riwa3TatsriwaSnt
munkar" hnu Hibban menganggapnya tsiqah."Sl
Al Hafizh Al Iraqi mengatakan, "&nadnyabagu5".33z
F. )fi ; kaL i. ;qt i. i;l u;.'&l €*

i,
,pivr #t)';.'..4.t;.\t3"rt {>tl,tL ,bflt ^;A oA:-, ,lj

,j1r €j r ,,)iJt'i."b $:L,Lft' ot-,v'i.":rr, $:t;
s Suyu belum menernukannya.

8r Majma' Az-htrn' id (2/3141.
332 Faidh Al Qadh.(4/4441, nanti akan disebutkan slBhlrl pada no. 351.

-
;a\t * dt,ti ,,a;G /.:tlt f ,d& i, * ,f'tu -*
:Jus ,)i")t J. i:r:-,t ,* i U*iu erfurT ,S; P3
|!lt ;€,r:) 6":t
?? u( v,J ,i',yr,i>rl*rr *al;r
129. Ahmad bin Al Hasan bin Harun bin Ism3il bin Hammad
bin Abi Sulaiman Al Faqih 61 616333 menceritakan kepada kami di
Baghdad, Ibrahim bin Rasyid Al Adami menceritakan kepada kami,
Daud bin Mihran Ad-Dabbagh menceritakan kepada kami, Hammad bin
Syuaib menceritakan kepada kami, dari Abu Az-Zubair, dari Thawus,
dari hnu Abbas, dari Al Bara' bin 'Azib, bahwa Nabi $ singgah di
Marra Zhahran334 lalu beliau dihadiahi daging kijang, tapi beliau
menolaknya dan mengatakan, "sampaikan salamku kepadanya, kalau
saja kami tidak sedang dalam keadaan ihram tentu hadiahnya sudah
kami terima."
Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari hnu Az-Zubair

kecuali Hammad bin Syuaib, hanp hnu Ad-Dabbagh yang
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabarani dalam N Avvsath- N

Haitsami mengatakan, "Di dalamn5n ada Hammad bin Syuaib dan dia
i71ffi2'if."335
333 Dikenal4*g* nama Ash Shabahi. Meriwayatkan dari Ahmad bin Al Hasan,
dari Umar bin Ismail Al Mujalidi, Amr bin Ali Ash-Shairaft, Sa'id bin Yah5a Al Umawi
dan laln-lain.
Yang biasa meriwayatkan darinya adalah Ali bin Muhammad bin Lr.r'lu', Ali bin
Umar As-Sul*ari dan lain-lain.
Al Khathib Al Baghdadi berkata, "Dia bfiah! AI Khutulli mengatakan, "Dia
seorang hafizh yang datang ke Mesir dan meriwayatkan hadits di sana. lalu dia
meninggalkan Mesir dan meninggal dunia tahun 312H.
Lrhat Tarikh tuShdad (4/87"t.
s Tempat dekat Mekah sekarang ini dinamakan pula Wadi Fathimah.
*s Majma' Az-hwa' id ((3/2301.

i'*,Lrri-.l;it
li,:-i- ca3;2 ot:Si ..J o,'Jt ..: ..a; :.: 'r3l 6:";
or.]:. igi)ti,*.U.'r;;
,o. c.
t'. t9-t_t",f'J;,z.J* u.
1
.f,;f- ,W i.'# i. bc;t
"b
V ,1* i # yt: ,t] '* ,;:i:-
i
Jv :Ju ,i:? ,r:*
'& ot:;X,5y.rr.13r '#t-,&r*f h' & i' J;,
.Y*U:n 6;.# ,{t 9u;-L
130. Ahmad bin Yahya bin Ar-Rabi' bin Sulaiman Al
Baghdadiffi nienceritakan kepada kami, Ishaq bin Umar bin Salith
menceritakan kepada kami, Hammad bin Salamah menceritakan
kepada kami, dari Maimun bin Hamzah, dari Abu Wa'il Syaqiq bin
Salamah, dari Qais bin Abi Gharazah 57ang berkata, Rasulullah €t
bersabda, "Wahai semua pdagang, saungguhngn kalian akan
menampuri jual beli kalian ini dengan sumph dan kata-l<ab 5nng sia-
sia maka bercihkanlah itu semua dengan sdikit sdekah."
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Abu Hamzah

kecuali Hammad bin Salamah
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh Abu Daud, At-

Tirmidzi, An-Nasa'i dan Isnadnya shahih.337
,A$t tgj''Akt */t,rj rk'i.'&l $:L

U'& $:", ,ci $"t, ,Uyrs j;l i *;i i;. ;F ui',L
,:r;ry3
lG y.^,*'* ,#ytt ,rl f ,* i f ii ,ot$,
336 Disebutkan oleh Al Xhathib Al BagMadi dalan. TanUz BagHil6/nA dan
dia tdak mernberikanprlflairrnfuhnanryn b'dil.
337 Jani' Al U$ul (L/2411, Mukhbslnr Abi Daud, no. 3184, An-Nasa'i (7/751
dan Tuhfah Al Ahwadd 14/3981.
156 -- MuJam Ash-Shaghir

'#( oy':1-6;t sir; ,v,ii!' ,tQfi. izst :)ta ,lSe,
'iu
.*'Ab'-d ) )'ofi ,9li*1-'P?X
l' -iJ ,
131. Ahmad bin isa Abu338 Al Harisy Ash-Shufi Al Kilabi Al
6u6339 menceritakan kepada kami, Amr bin Muhammad bin Hasan Al
Asadi menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepada kami,
Hafsh bin Sulaiman menceritakan kepada kami, dari Katsir bin Syinthir,
dari Abu Al Aliyah, dari Uqbah bin Amir Al Juhani, dia berkata, Aku
datang kepada Rasulullah $ dan beliau sedang menghadapi dua orang
yang sedang bersengketa. Beliau lalu berkata kepadaku, "Putuskanlah
perkara antara meieka berdua." Aku berkata, "Ayah dan ibuku jadi
tebusan urfifimu kalau aku. melakukan ini?!" Beliau bersabda,
"Pufuskanlah antam merela." Aku bertanSn dulu, "Berdasarkan apa?"
Beliau bersabda, "Berijfihadlah, kalau kamu benar maka kamu akan
mendapat sepuluh pahala, tapi kalau kamu salah maka kamu akan
mendapat safu pahala."
Tidak ada yang meriwa5ratkan hadits ini dari hnu Syinthir kecuali
Hafsh dan tidak ada yang meriwayatkan dari Uqbah kecuali dengan
Isnadini.
Isnad: Diriwaya&an pula oleh Ath-Thabarani dalam Al Awsath-
Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Hafsh bin Sulaiman
Al Asadi yang matruk."uo
338 pu6- versi tercetak terhrlis "Abi" dan ihr adalah kesalahan tulis.
s9 Saya belum menemukannya
3N Mij-u' Az-hw' id (4/795)

,uQt'4pt :ls'i.';r,;f $:r,
d)G';':li-- $:r,
; "J *,o;Jr ;,",2G-: ;.,Ht t,*-: U. lb
2aa,
tr:L
u'tsr r.,^ i3:i?'tl\,p,, *aht ,k lt S)r iti 'i6 ,#y
.i ota | 9i\,i4
132. Ahmad bin Amr Al Qathrani ei guthrfal menceritakan
kepada kami, Hudbah bin Iftalid menceritakan kepada kami, Hammad
bin Zaid menceritakan kepada kami, dari Al Mu'alla bin A/ad, dari Al
Hasan, dari Anas bin Malik yang berkata, Rasululhh &t bersabda,
"saungguhnya Allah al<an memped<uat un$ern umat ini dengan l<aun
gng tidak punp kebahagiaan (di akhimt)."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini.dari Al Mu'alla ka'rali

Hammad bin Zaid, hanya Hudbah yang meriwalntkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini diriwayratkan oleh An-Nasa'i, hnu Hibban

dan At-Tirmidzi dalam Al llal, lalu dia bertanlp kepada Al Bul&ari
tentang hadits ini dan Al Bukhari menSatakan, "Hadits hasn".a2
;. ; ; GL,u 4t * i eGL.'i.'&t $'L

,f')t *
/'ctpLj;ah,t so *,vl *,,slti:r, ,A;' ;; /.9i
* 1, JyLr;,, ,sl;r^ zJv ,-;ri i tr;,
34r Dia adalah syaiL*r muhaddib tlqah wrq diberi usiar panlrrg, Abu Bakar.
Mendengar dari Al Qa'nabi dan lainnya. Yang meriwaptkan darintp adalah AtF
Thabmni dan lain{ain. hnu Hibban menyebutnga dalam Ats Tdqaat. Waht tah.m 295
H.
An-Ntbla'(13/5OT.
Y2 l<asyf Al Klafa' $n201, FaHh Al Qdt(2/?59-260), Akan datarg hadfts
senada dari Abu Hurairah, no. 336.

-
,t-iL'#,;:i"'rL r ;a ht * Ut *, )' *(;
g*'.tt
* hr ;* ;j6,l'l;, n,*f.
U,
."Jl; *,,t;f .*
r';lt:y!s
e
133. Ahmad bin hrahim bin Anbar Al Bashri3a3 menceriiian
kepada kami, Musa bin Maimun bin Musa Al Muzani menceritakan
kepada kami, ayahku menceritakan kepada !ami, dari ayahnya, dari
kakeknya Abdunahman bin Shafi,van bin Qudamah yang berkata: Abu
Shafwan hijrah kepada Nabi $ lalu beliau membaiatnya unfuk masuk
Islam. Nabi pun mengulurkan tangannya dan mengusapnya. Shafiuan
lalu berkata, "Sungguh aku mencintaimu wahai Rasulullah." Beliau
bersabda "se.seorang ifu al<an bercama dengan omng Wng dicintairym."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Shafwan bin

Qudamah kecuali dengan Isnad ini, hanya lbnu Maimun yang

Thabamni dalam ketiga mu'ianrnya, di dalamnya ada nama Maimun bin
Musa Al Mar'iy dan dia dha'if,Y+
,'u{-Lit ait'Sfit l4t * )-,*'J':rJ;l $:L

.d
,*:) i.'nL 6L ,!;*1t;.* q ,t*'" U. :k
't-;t f
t1'";
l4
Y'Y *,Litiur
9.' #i . -SJ.'*,.,t-t
, * u.*p * ,ok i.
s43 Salra belum menemukannya
w Maima' Az-hwa'id (70/2811, Al lkbir @n4OOl, hadits "Seseorang akan
bersama dengan orang yang dicintainya" adalah hadits mutawatir sebagaimqna bisa
dilihat dari kitab Nazhm Al Mutanatsir hal. 139.
Mrfjam Ash.Shaghir- 159

t |r5 ;d5 g,,$ ,# ok &3;a?" * 1,Ll ,:;:"
.u*;r
L34. Ahmad bin Amr bin AMul Khaliq N Banil Al Bashri Al
Hafizh34s menceritakan kepada kami, Amr bin Yahya bin Ghafrah Al
Bajali menceritakan kepada kami, Hammad bin Zaid menceritakan
kepada kami, dari Hisyam bin Hassan, dari AislEh bjnti Imr, dari Bakr
bin Abdullah Al Muzani, dari hnu Umar, bahwa Nabi $ biasa
mengucapkan talbiyah dengan kalimat, "Aku dabng memenuhi
panggilan-Mu t Allah, Aku datang tiada sekutu bag-Mu, saungguhn5n
segala puii dan kekuasaan hanp unfuk-Mu, tiada sekutu bag-Mu'"
Tidak ada yang hadits ini dari Aislrah binti Imr

kecuali Hisyam bin
-dan dia adalah salah satu ahli ibadah di Bashmh-
Hassan, tidak pula dari Hisyam kecuali Hammad bin zaid, hanya Amr
bin Yahya Al Bashri yang meriwa5ratkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh Malik dan Al

Jamaah.ffi
s Al Allamah Al Musnid ahli dalam ilmu ital. Dia mendengar hadits dari Hudbah
bin Khalid dan lain-lainAl Khathib Al Baghdadi mengatakan, "Db biqah seotang
hafizh. M-Daraqtuhni p€rnah ditaqn tentangnya maka dia menjawab, "Dia &i7afi-tapi
sering salah." XEsalahannya adalah aldbat dia menceritakan hadits berdasarkan hafalan
dan dia tidak punya buku."
hnu Halar mengatakan, "Jujur, terkenal, An-Nasa'i mencelanp tapi dia lnieah.
Wafat di Bamlah tahw 292 H.
uhat rafikh Bagdd
346 Srrl' A isnA @/197U, nrnri alran diohrrttan
nanti akan disebutkan lagi pada no. 236, lilrat
Mukhtashar Muslim,no. 661, Fath At kn3/408, An-Nasa'i 5,/159-160), Tuhfah Al
Ahwdd (3/560), Mukhbst,ar Abi hud (1738), Ibnu Ma}fi lz918| dan Al
Muvnththa' (2/2421.

- l
l
I
I
g"t;,,€
;'n# t$t,e6t ;'-;'i +i Ce
'* J;"'; rYJ i,o,e#tot|fi t;. W $L,-y{;1,
G t tpe ,.;1.trril.;;;;Uu :Jv;:rbr;. otk
135. Ahmad bin Musa Asy-Syami Al Bashri menceritakan

kepada kami, Muslim bin hmhim menceritakan kepada kami, Humaid
bin Mihran Al Kindi menceritakan kepada kami, Muhammad bin sirin
' menceritakan kepada kami, dari Imran bin Hiththan yang berkata,
Aisyah Ummul Mukminin berkata, "Apa sebutan kalian kepada orang
yang datang kepada kalian dari kampung padahal mereka tidak punya
hubungan persaudaman dengan kalian?" Mereka menjawab, "Kami
menamakannya, Al U$s+z atau As-Suqqathffi-" Aisyah &
mengatakan, "Dulu kami di masa Rasulullah g menamakan mereka
muhajirin."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ibnu Sirin selain
Humaid bin Mihran.
.[snad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabarani dalam Al Awsath.

Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada guru Ath.Thabarani
Ahmad bin Musa Asy-Syami yang belum aku ketahui."il9
g7 Bentuk jamak dari kata (Alr) artinya yang kuat, yang besar.
SaIi Artinya yang iatuh dalam pandangan manusia ataq yang hina dan rendah.
Ae Majma'Az-hon'tdl5/2551 .

0-. r:; G:L,U ;At a r:gt kc*,,t'i, El ti'L
t o"o t
r oP
o i.t . c i - -'o ' ' -^
;re ,;r,.-,sl * ;:rlt',*
'
'o;bill t:tr2 fil '9:3i
i6:, ,itltr t;i ,:*)'# ht * Jt-ri6 ,j6 ,'*tL
'
ii,r
o2io'-a t, t - '
rN r,:*r r:,;ri".tj dti;rltt 4LLt ritf7t
135. Ahmad bin Ismail Al Adawi Al Bashri3sO rnenceritakan
kepada kami, Amr bin Mararq menceritakan kepada kami, Immn bin Al
Qaththan menceritakan kepada kami dari Qatadah, dari Al Hasan, dari
Samurah bin Jundub 5nng berkata, Rasulullah $ bersaMa, 'Diril<anhh
shalat, tunaikan akat,
berhajilah, berummhhh dan beristiqamahkh
(berpendirian teguh dalam agama) nisa5p lelkn al<an ditquhl<an."
Tidak ada png meriwayatkan hadits ini dari Qatadah kecuali

Imran, hanya Amr bin Marzuq 5nng meriua5ptkan hadits ini darinSn.

Thabamni dalam ketiga muJamn3Ta. Dalam anadnya ada Immn bin
Qaththan, dimana al Buktrari menjadikanqn sebagai pengrrat riwa5pt
dan dia dianggap biqah oleh Ahmad dan hnu Hibban, tapi yang lain
mengangga pnp dha'il: $l
,s+;-U c-i:tll,; ,UFt d'lt ,iJ'i.Ll s'",

'F,A -A.'ofir,)" i;. ^r,t t $:"r,!ot*<tr $:t;,U4t - 3
?nt
J-; ii,r Ji-rj6 ,Ud ,i:sa n ,*j '* ,;:r:; i'fq
3? Sar beinn menernukanrrya.
3sr'lQajtna' Az,hua' H
ll/461 dan Al IGUI O /2611.
Al Munddri mengatakan, "lsnadqn bagrls krrya Allah Ta'ala. Imran bin Al Catan
sMrq.' l"jt:rrt At-TaryNb tn At-Tarhib (1 /5231.
L62 MuJam Ash.Shaghir

-
;.'*";'+ ,'6r*\tiu .ic'tit \b:fr't ,:st-,: #
137. Ahrnd bin Amr *-^,X';::: ^:,X
kepada kami, Zal<anrSa bin Yah3p Al Mrqad menceritakan kepada
kami, Al Ashma'i menceritakan kepada kami, Abu Umayyah bin Ya'la
Ats-Tsaqafi Bashri menceritakan kepada kami, dari Hispm bin Urwah,
dari ayahnsn, dari Airyah Q 37ang Mata, Rasulullah $ bersaMa,
'Jangw l<alian minb disusukan (anak kalian) kepada wanib-wanita
idiot'
Al Ashma'i mengatakan, 'AI{u mendengar Yunus bin Habib
berkata, "Al Warqa'artinya adalah Al Hanqa'(wanita pandir, idiot).
:
Tidak ada png meriurayatkan hadits ini dari Hisyam kecuali Abu
UrnaSaBh yang bernama Ismait, hatya Al Ashma'i (Sufuan) yang
meriuayatkan hadits ini dariqa.
Isad: NBazzrrr meriwaSptkan SBng senada dengannya.

Al Haitsami mengatakan , " Isnad mere)<aberdua lemah."353
r-3J'i'{;.$:r; ,rs,:At 0tir3 C-F-)'i. *f 'rl:L

';;. rZJ,r erur ot:L 4:r, l;trf ;.,f};€* ,$t
-{:r-; UJ..,6 tUu ',,u)L ,f ,Luy. ,/
i ; a;a ,re e;G;
.6*i;a\t&n' J?,
354 S4B belr.nn menernukannp.

s Ltaima' Az-htm' kl 14/?-6?,,
It{ol"* Ash-Shaghir- 163

138. Ahmad bin Takanya Syadzan Al Bashri3s menceritakan
kepada kami, Barakah bin Muhammad Al Halabi menceritakan kepada
kami, Yusuf bin Asbath menceritakan kepada kami, Sufuan Ats-Tsauri
menceritakan kepadaku, dari Muhammad bin Juhadah, dari Qatadah,
dari Anas bin Malik, dari Aisyah yang berkata, "Aku tidak pemah
melihat aurat Rasulullah #t sama sekali."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ats-Tsauri kecuali

Yusuf bin Asbath, hanya Barakah bin Muhammad yang meriwayatkan
hadits ini darinya.
Isnad: Saya katakan bahwa di dalamnya ada nama Bamkah bin

Muhammad Al Halabi yang tertuduh mernalsukan hadits.ss
,',J*3t
fG r'5r1:",,l*tr' U4t o;)tU r;;l$:L
iG,iG,i;:;,rj yuy i H *,frU #eY
titi ,*11 G eG ,p-/,''G u,l*"t;V?tt * it J;t
q4'pti:ryj-L
139. Ahmad bin Al Hasan Al Aili menceritakan kepada kami,
Abu'Ashim An:Nabil menceritakan kepada kami, Mufadhdhal bin Lahiq
menceritakan kepada karni, dari Muhammad bin Sirin, dari Abu
Hurairah yang berkata, Rasulullah S bersabda, "Siapa yang
mengunjungi onng sakit maka dia al<an diliputi mhmat (Allah). I{alau dia
duduk (ketika menjengu$ maka dia tenggelam dalam mhmat itu."
ssa illru belum menernukannya

3ffi Dsan Al Mian. Hadib ini sendiri dikeluarkan oleh hnu Mabh (L/662) dan
dia dha'iL
164
- MuJal Ash-Shaghir
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mufadhdhal kecuali
Abu'Ashim.
Isnad: Diriwayatkan pula oleh Ath-Thabarani dalam Al Awsath.
Al Haitsami mengomentarinya, "Para perawinya tsiqah, kecuali
guru Ath-Thabarani ini yang aku belum mengetahuinya'"
'.-;, tg;;,
til"L ,l>t1sL.-to4r ,I,lAt U :t1ri tT'L
o o, o . ,' ,' ,o -Ia'*" rr: t .,'",;,Uyrjr
trJ> (d)'rl Mwi U.
,7 ;i: ,f ':lP OJ . ,r*- i
*, b :JG ir; i *7,f ,7.

gt^,* r,f?t
.;!l fur'{i1t,Jw,l,-fut,f &t # ht,*
140. Ahmad bin Khalil Al Jariri Al Bashri3s menceritakan
kepada kami di Bagdad, wahb bin Yahya bin Zimamah Al Allaf
menceritakan kepada kami, Muhammad bin sawa' menceritakan
kepada kami, dari Rauh bin Al Qasim, dari AMul Malik bin umair, dari
Jabir bin samumh yang berkata: Nabi & pemah ditanya tentang dhabb
(biawak padang pasir) maka beliau menjawab, Tfu adalah seonng
wanib Snng diubh benfulm5n. Wallahu a'lan."
Tidak ada png meriwalntkan hadits ini dari Rauh bin Al Qasim
kecr.rali Muhammad bin Sawa'.
Isnad: Saya belum menemukannya dari Jabir bin Samumh,
melainkan dari Jabir bin AMullah.3s7
356 Dalam versi tercetak dan mantrskrip tertulis "Al t{Ariri" sedangkan yang kami
tulislgn di sini berdasarkan pada kitabkitab biografi. KunyahnSp adalah Abu Bakar.
Dia datang ke Bagdad
357 Muslim 6,t70.

af qr,'o4t',*dt'^4b I tf U*f$:L
, o .-
e, ,.o , ..
.>rtAt lt r'rg.t
da\U ,rt, cY ,e;ju.
$:L ,A-pt:--,i ,ftrt,
, or!^J,y, oJ ?,!e ;r\,'n

irt U Jb €Y,i4-flt # U
i, -U tnt Ji,iG,iG #;; r.iu' * r ,u"f\t ei *
â\,
;Ii'i',u?\, & #l uL\"&.'€'Ll'"oflf ,t ,yu4 #

,fliir;":ALI Lui
141. Ahmad bin Amr Abu Thalhah Al Mujasyi'i 61 3ur5ri358
menceritakan kepada kami di Bashrah, Ya'qub bin Ishaq Abu Yusuf Al
Qalusi menceritakan kepada kami, Al Harits bin Muhammad Al Kufi
menceritakan kepada kami, Khalaf bin As-Sari Al Awdi menceritakan
kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu Al Ahwash, dari Abdullah bin
Mas'ud yang berkata, Rasulullah $ bersabda, "Aku benar-benar tidak
akan mengurangi salah seomng dari l<alian Snng melebkkan salah safu
kakinya di atas kaki gnng lain hersusun l<aki) kemudian bem5nnyi lalu
tidak membaca Al Qur'an.asg
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Khalaf kecuali al

Harits, hanya Abu360 Yusuf 5nng meriwayatkan hadits ini darinya. Kalaf
(Halw) ini sendiri tsiqah.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada hnu Ishaq

dan dia ifu mudallisdan ada pula orang yang belum aku ketahui."361
ffi Su5ta belum menemukannya.

359 Dahm versi tercetak tertulis "kenudian dia melagukan bacaan surah Al
Baqarah".
360 Kata "Abu" adalah tambahan agar srlnadrrwladi benar.
361 4r-2a* 'td (6/3L21.
166 MuTam Ash-Shaghir

-
€": d* -:, f-r..'b,U ollt'63l U. El El:L
iti:" €* ,il5,-.<t f i'*;e\r ; )1* i *;:'U e-1;
I c. c . I on
o]t,
*o:.,a o -, | .
td-rJ-lr.-t1
'lj,-
€..
if .Vl.-
I
I
,t
.4.
U
..
,f
2lcz
l- t ctt*lc.ot
,
,f (€tPl
l-Ic, alll ,)*' '1' j'
ta,
i-l-, ,'I?t ;e g*>)l

'.7.
a A a
Jr. :irri a, ." ,r,
t_1 J",ttrJe '-'t )V
Jti U6 (4...
::l
-lr , -*, ,F,
.,, A
t'1.1'' ,t alll
LI-F ,
lz
r:lj -.
dlll o:l ,]/;l,-y
..?.
pb;,
,f
o
Ui;l I c(4,'f* 'o, Jt1'F
t;;
,' 2
, r., . ,A
;.,tr)ee
o if" . c
v! iL lUt*u
i. ..1
f;
o1,
lrle:'
.Ae hr , lL-,r r-rU d3
,l; e ,Fl tli .iul
YJ C
c,
ra
'"P q\
142. Ahmad bin Ishaq Ad-Darntuis52 t'nenceritakan k"pudu t u-i
di Mesir di kampung Damirah, T.akariya bin Duraid bin Muhammad bin
Al Asy'ats bin Qais Al Kirdi menceritakan kepada kami, Sufuan Ats-
Tsar.ui menceritakan kepada kami, dari Manshur dari Yunus bin
I(hubab, dari Abu Salamah bin A$urrahman, dari Ummu Salamah, dia
berkata, Rasutullah t b€msabda, 'Harb tidak akan berkumng karena
sdekah, hn'saamns grug bemni memaafl<an akan ditambahkan
kantibw:ann5n oleh Allah, mah befilah maaf niscaSn Allah akan
manmbh wibvua l<albn. Tilak ada omng Snng membuka pinfu minta-
minb untuk dirrn5a kenfr Allah akan membul<akan pintu kefakinn
wtulmga.
' Tidak ada yang hadits ini dari Ats-Tsauri kecuali

Al Qadm bin Yadd Al Jarrni dan Zakariya bin Duwaid Al Asyja'i.
Istd: Dlriwayatkan pula oleh Ath-Thabamni dalam Al Aumth.
Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnSra ada Zakariya bin Duunid dan
dh ihr sangat 1o*1r."353
364 Sa!ts bdun menerrulonnr.

# Itkirn',4*f idpAOSI

Saya katakan, bahkan memalsukan hadits-ffi
)*U ,*tlw,!6cfust lr3r .i'r'fG'u

*U'";;l$:L
"* ,11;;'u.!:rti rf:L.L.Uj' ;rlL $:"; ,!GF,
ht
'u :t Ji;i$ ,iG ,;.L
lt * ,F6'* ,:# / :, #
'?Vf Y"l;;uk,r''Y'
143. Ahmad bin Abdullah Al Banna' Ash-Shan'ani
menceritakan kepada kami, Ali bin sa'id An-Nasa'i mmceritakan
kepada kami, Amr bin 'Ashim Al Kilabi menceritakan kepada kami,
Mubarak bin Fadhalah menceritakan kepada kami, dari ubaidullah bin
Umar, dari Nafi', dari hnu Umar 37ang berl<ah, Rasulullah $ bersaMa,
"setiap yang memabul*an ifu adahh l<hanq'dan setiap kharnq adalah
hanm.
Tidak ada gnng meriraptkan hadits ini dari Mubarak ke@ari

Amr bin 'Ashim.
Isnad: Hadits ini diriwa5ntkan oleh Al Jamaah dari hnu Umar
baik secam ringkas maupun panjang.ffi
')t*. ,uQt ,* r i;Jt i"*,i.';rJlf $:r,

$:r;
,il7Jt *'i |;;,6:L ,l)jt ,r: u *:pir ,t til.L ,*'i.
364 ISan At Mizan

dan @nu At |ttaudhubt
Tapi hadits ini sendiri slahih dengan jafur selain dari Ummu Salarnah. Lihat
Sunan A t-Tirm idzi (2030).
36 Jami'Al (Jshut(5/3l24l,lbnu l,lajah (2/387),narrti akan
dtsehrtlran hadits,
no. 546 dan 922, Fath Al Bari (].0/351, A*.Nasa'i 18/2961, Mukhb$ar Abi hud
(3532) dan hnu Majah (3390)
16E MuJam Ash-Shaghir

-
iJ,iu,yj'*,rK.,tJ i fi), * *,yj ,r,f i.
,!*?, ,^:r:;, ,;# ors'oy &l;f {*t ;a ht & yt ,Sr"t
'y ,i;,b|b 'nt orUi ,*;l'u yt + tP 3Wi
/. lG ,f
a
',y3 r:ruo.: ,*1, ,-a:ii ,1#Ly ,fr tiv y ;:rig

1'e q./G e.'ot roriWt r*f
1214. Ahmad bin Ali bin Al Hasan Abu Ali AIi Al Mishri355
menceritakan kepada kami, Bakkar bin Qutaibah menceritakan kepada
kami, Abu Al Muthanif bin Al Wazir menceritakan kepada kami, Musa
bin AMul Malik bin Umair menceritakan kepada.kami, dari ayahnya,
dari AMurrahman bin Abi Balrah, dari ayahnya yang berkata,
Rasulullah $ bersaMa, 'Apa pendapat kalian kalau saia Juhainah,
Muzainafi, Aslam, Ghifar lebih baik daipada Asad, Ghathfan dan
daripda Bani Amir bin Sha'sha'ah, apakah mereka akan merugi dan
hancur?' Mereka berkata, "Ya." "sesungguhnya Juhainah, Muzainah,
Aslam, Ghifar lebih baik daripada Asad, Ghathfan, dan daripada Bani
Amir bin Sha'sha'ah."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Musa bin AMul
Malik ke$ali Abu Al Muthanif bin Abu Al Wazir png lemama hrahim.
Istad: Hadits ini diriwayatkan oleh Al Bukhari, Muslim dan At-

Tirmidd.367
366 Sa1a bdum menernukanqTa

%7 Tuhfah N Ahtdd (Lo/4511, Mukhbshar Muslim (173411, Fath Al kri
(6/5421dan akan disebutkan kenrbali pada, no. 1191.
MuJam Ash.Shaghir- 169

!':? c'*,U #t'd:n t if,' *
:;'r3f ela
$'G ,o*p:)r a1l." li +f: $:L ,UFt AG\4. *G;rr
iLi :Jts ,,!)t1 i ,/'J; ,:,€;Hr ; ,!;p;sr ,S; U e-1:
jir iriyr a:&);aht *:ti;,
L45. Ahmad bin Abdus Salam AI Jawaliqi At-Tustari
menceritakan kepada kami, AMul wahhab bin Ibmhim Al Bashri
menceritakan kepada kami, Ayyub bin Sulaiman Al Habathi
menceritakan kepada kami, 7al<aiya bin Hakim Al Habathi, dari Asy-
Sya'bi, dari Anas bin Malik Sang berkata, Rasulullah $ bersabda, 'I-auk
terbaik adalah cuka.'
' Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari fuySya'bi kecuali
7al<anya bin Hakim.
Isnad: Diriwayatkan pula oleh atn-fnlUurani dalam Al'Awsth.

Al Haitsami mengathkan, 'Di datamnya ada Zakari5n bin Hakim
Al Habathi dan dia ifu lernah sekali."368
G'G #t # t ofi;'i.'j.3if
ct:11>t4.,a G:L
) J ; #!St + tn,L,b$t oC.b, -_h, ; U.,"yrt;.\.
1J
,*'i r ,,r*; €J if oJ
',* ,:G.#r ,:,Jg, *). ,!u,.;;it
'g , a. ,
4, ,* *, Af, PS 1*tc attt ,.5!+ allltJ

-9t::"t:t t. . cr. i , r. Jz
r )fs * a
yf :Jsss ,o1.'{J i. ! ar, .. 7i cff_

, -', ,, '.. , ', t'.
&:, ;a ht F €';a* rdj0i: t.,,J' i

J.*l
t
l+ til ok
ri'"ltJ i ,c7
368 Az-hun 'id (5/431, tapi hadib irn stnhih dariJabir dan Aist ah.
Uhat N Jami' Ash-Shrylir (6/92651.

-
.
146. Ahmad bin Hamdan Abu Sa'id At{ustari369 menceritakan
kepa.da kami di Abbadan, hmhim bin Yusuf Ash shairafi Al Kufi
menceritakan kepada kami, AMurrahman bin Muhammad Al Muharibi
menceritakan,kepada kami, dari Salman AsySyaibani, dari Abu Bakr
bin Abu Musa, dari ayahnya, dari Rasulullah $ bahwa beliau melihat
seorang yang sedang shalat dua mkaat sunnah Subuh ketika muadzdzin
sudah qamat maka Nabi $ memencet pundak orang ifu dan berkata,
"Mengapa kamu tidak shalat sebelum qamat tadi?!"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari AsySyaibani

kecuali Al Muharibi, hanya hmhim yang meriwayatkan hadits ini
darinlp.
Isnad: Al .Haitsami
mengatakan, Diriwayatkan oleh Ath-
Thabmani dalam Al l{abirdan Al Aunath dan para perawinya dianggap
tsiqafi.37o
d:G,!,s ;Ati' + I LAt F U.'l,;ll $:L

; !* oq $i; ,A-n:ntt *'i.'et;\
t13; ,t*7 U;.
4# p*irr f ,Utu, Ck €j * dN 4'J,ybi,

lt.an'
,(.q 6'ittlt
'iti
,rrt;abt & lt J;t ol ,lqr$\t
;;ibe ya 7.,u; ui:jftr,i?t *;+'i
.,16 Lx *,G-i ,q E $ v btb::rthf, ,iplt
147. Ahmad bin Muhammad Ash Shabbah Abu Abdullah Al

Bashri menceritakan kepada kami, hrahim bin Sa'id Al Jauhari
369 Sa!,a belum menenrukannP.

no Az-hura'il en\), dia Udak mengambilnya dari Ash Stlaghir- Nanil akan
disebutkan lagi hadits Abdullah bin Siriis, no- 372.
MuJam Ash-Shaghir- L7L

menceritakan kepada kami, Raihan bin Sa'id menceritakan kepada
kami, Abbad bin Manshur menceritakan kepada kami, dari Ayyub,.dari
Abu Qilabah, dari Abu Shalih Al Haritsi, dari An-Nu'man bin Basyir Al
Anshari, bahwa Rasulullah $ bersaMa, "sesungguhnya Allah menulis
sebuah kitab yang ada di sisi-Nya di Arcy. Dai kitab itulah turun dua
surah temkhir dari surah Al kqarah. Setan tidak akan bisa masuk ke
rumah yang dibaakan kdua ayat tercebut selama tiga hai."
Tidak ada yang meriwayatkan hadih ini dari Ayyub kecuali

Abbad, hanya Raihan yang meriwalntkan hadits inidarinya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh At-Tirmi&i dan dia

katakan, "Hadits ghaif', hnu Hibban dalam shahilnya dan Al
Hakim.371
'; iS $:L,a:;iu. U: i?r F'i.';r.::f $:L
a-
148. Ahmad bin Muhammad Al yu*,*i372 menceritakan

kepada kami di Bashmh, Muhammad bin Ismail Al Wasithi
slL Tuhfah Al Ahondzi (8/189 - 190), Al Musbdmk(7/562) dan disetujui oleh

Adz-Dzahabi.
372 Aiu adalah Ahmad bin Umar Abu Bisyr Al Marwazi datang ke Ashbahan
tahun 313 H sembari melaltsanakan ibadah haJi. Dia punya riwayat-riwayat aneh yang
hanya dia sendiri yang meriunyatkannya.
hnu Hibban mengomentari dirinya, "Dia termasuk orang lnng memalsukan isi
kitab, membolak balik isnad sehingga pantas ditinggalkan."
Ad-Daraquthni mengatakan, Dia termasuk orang yrang mernalsukan hadib tapi
gaya bicaranya memang menarik dan dia seorang hafizh."
Al Khathib berkata, "mabukul hadi{
Mu'jam Ash-Shaghir
-
menceritakan kepada kami, Yadd bin Harun menceritakan kepada
kami, dari Daud bin Abu Hind, dari Abu Az-Zubak, dari Jabir,
bahuasanya Nabi $ melarang makan bawang bombay, bawang putih
kefika hendak masuk masjid.
Tidak ada Snng meriwalntkan hadits ini dari Daud kecuali Yazid,
hanya Muhammad bin Ismail Al Ahmasi373 yurrg meriwayatkan hadits
ini darirya.
Isnad:.Guru Ath-Thabamni di sini biasa memalsukan hadits.
Telah disebutkan pula hadits dari Jabir no. 37 dan akan disebutkan lagi
pada no. tL26.
'ryJ $:L ,ur>r-iltjilr $:L

{13't.i. i*,-.)t U.':.;,;;f
'* ,!*.,u,JJi, .*:l'.'? $IL ,:s:L\tka\U
#'i.
",y:ie :Jti,;;; ,r: ,uy )1*V ,)t? * i i'ei
r13rjr 7et G,tr'Sr ,]A ,lub {&i *hr ;*'u{r Sy
$;y-#la
149. Ahmad bin Husain bin Muradis Al Aili Al Qadhisz+
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ismail Al Ahmasi
'Aku
hnu Adi mengatakan, "Dia biasa menceritakan hadits-hadits munkar.
p€rnah metihatrgra meriurayatkan dan dia ielas kelernahannf."
Al Fituii mengatakan, "Dia ternrasrk orang yang paling keras dalam menjalankan
sunnah di masaqn....tapi meski derniklrn db adalah seorang pemalsu hadib dan
mernbohk{aliknya."
Dia wafat tahun 320 H.
U}nt Tarikh Athblnn $/l3f/l, i'Iian Al ffrdal lll/149), Usan l1/29O1 darr
Qanunl237l.
373 64u "Al Ahmasi" fidak ada dalam versi tercetak.
374 Saya belum menernukannla.

menceritakan kepada kami, Abdurrahman bin Muhammad Al Muharibi
menceritakan kepada kami, dari Asy'ats bin sawwar, dari Muhammad
bin sirin, dari Abu Hurairah yang berkata: Ada seorang laki-laki datang
kepada Nabi S dan bertanya, "Apakah seorang raki-laki boleh shalat
dengan safu pakaian?" Beliau menjawab, "Bukankah semua karian
punya dua pakaian?"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Asy'ats kecuali AI

Muharibi.
Isnad: THadits Abu Huraimh ini juga diriwayatkan oleh AI

Jamaah kecuali At-Tirmidzi
; iW tl'L ,U?1,'e:eltkL4.U.i;Ll 6"L

iij tt'c ,b$jr t1 $lL ,'St )" U.'61br $:L ,c)5
,gG': d Ft-'fi,:,:re\t ;;
srl & J;;:Js,:v,rrr
Ait-i ,g?'rlt A js y tiu: J,J3; ,Ji:i ru ,,st*
,Li,yU &:r *a ht,k :, J; r'dfi ;y,',F, ; ;
&3 ;a?tt 'u ht J;r 8 |N- *U+L,
,g;(^!,rlj 6
nr! ,ig;- t+ c\ ,( -\'of '-bLn ,& ,CaG.>?)
rL? r '*,0>*,=,. Ct;G ,urlnt'* lr$'^fi ;L g;.(.
€\:rr1 :Jui ,flf ea; ,&r;a\t -b Ar q;r-u*;-€;t
j6 ,qU ok ol t4, ,inr Ji, ;'rr4; r!;t 'r;ij t
'D

-
6l; ,F JL*'J"6,{t ,ti}; " itt ,i\,&t *v?,t
t{?
ry *}4rJP'$ q$ yVb,W tino
150. Ahmad bin Ismail Al Wasawasi Al Bashri375 menceritakan
kepada kami, syaiban bin Farukh menceritakan kepada kami, Ash
sha,iq bin Hazn Al Aisyi menceritakan kepada kami, Mathar Al wanaq
menceritakan kepada kami, Zahdam Al Jarmi menceritakan kepada
kami, dia berkata, "Aku masuk menemui Abu Musa Al Asy',ari dan saat
itu dia sedang makan daging ayam. Dia berkata, "Ayo ke sini makan
bersama." Aku berkata, "Saya pemah bersumpah unfuk tidak makan
dagrng ayam."
Abu Musa berkata, "Makan saja di sini karena aku melihat

Rasulullah $memakannya (daging ayam), adapun tentang sumpahmu
itu aku akan sampaikan kepadamu suatu kisah, aku pemah mendatangi
Rasulullah $ bersama beberapa teman-temanku. Kami ingin minta
diangkut dengan hewan kendaraan kepada beliau, tapi beliu bersumpah
tidak bisa membawa kami dan memang beliau tidak punya hewan
kendaraan. Demi Allah, tak berapa lama datanglah beberapa ekor unta
muda bgrpunuk putih lalu beliaupun menyuruh kami untuk menaiki
kendaraan itu. Ketika kami sudah keluar kami teringat dengan sumpah
Rasulullah sehingga kamipun kembali kepada beliau. Beliau bertanya,
$
'Mengapa kalian kembali?' Kami katakan, 'Kami ingat akan sumpah
engkau wahai Rasulullah, kami khawatir engkau lupa'. Beliau menjawab,
'Demi Allah, aku tidak lupa hanya saja siapapun yang sudah terlanjur
bersumpah lafu dia melihat ada hal lain yang lebih baik daripada
melaksanakan sumpah itu maka hendaklah dia melaksanakan yang baik
itu (membatalkan sumpahnyu) dan hendaklah dia membayar kaffarah
sumpah tersebut'."
375 p4u* versi tercetak tertulis "Al Wasawini" sedangkan dalam N-Luhb
(3/366',),Al Wasawisi adalah nisbah kepada wasawis dan itu dikenal dari Ahmad...
Dia meriwayatkan dari spiban bin Farul'h Al Aili dan yang meriwayatkan darinya
adalah Abu Al Qasim Ath-Thabrani
MuJam Ash-Shaghir- tl6

Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari Mathar kecuali Ash
Sha'q.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh An-Nasa'i dengan

redaksi sepanjang ini, serha versi pendek tanpa menyebutkan kisah
makan daging ayam diriwayatkan oleh syaikhan dan 66u pur6.376
; btJL Gt-,06:;t fi y or)a'i.'&f $:L

* U'*r; 6"L,L.ri' fG iy. :* eY,!,n*lt )u-
i,4tj* zJu ,t;cf ,r: r,l)b dj * ,!o2*\t .c,Itlr
eJ-brf Jr.itrr Al ,eL';t i4t+t:r,*, *.ht *
./.e ytl"* + c; # ,iw
151. Ahmad bin Harun bin Rauh Al Bardiji3TT menceritakan
kepada kami, Ishaq bin YasaFTS An-Nashibi menceritakan kepada'
kami, Amr bin Ashim Al Kullabi mericeritakan kepada kami, earib bin
Abdul Malik Al Ashma'i menceritakan kepada kami, dari Abu Ghalib,
dari Abu Umamah yang berkata, "Nabi $ pemah ditanya ketika. beliau
sedang berada di jummh Al Wustha, "Amalan apakah yang paling
utama?" Beliau menjawab, "Perkataan 5ang benar di hadapan pengaasa
zalim.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Qarib bin AMul
Malik kecuali Amr bin 'Ashim
376 .Iu-i' At Ushut (11l9300t Mukhbshar

Muslim, no. 1018, Fath Al kri
(7L/5301, An-Nasa'i (7/91, Mukhbshar Abi Daud (31S51 dan dernikian pula An-
Nasa'i (7/3061.
377 66u Bakar AI Haftzh,
seoftng imam yang kuat ingatan, imigrasi ke Bagdad
378 Dahm Tadzkimh
Al Huftazhtqhlls "hnu Sagrlni , Wallahi A'lam-

-
Isnad: Saya katakan dalam sanadnya ada Qarib bin AMul
Malik. Al Azdi mengatakan, "munkarul [3di15"'379
As-Suyuthi mengatakan, "Dilieluarkan oleh Ahmad, Ibnu Maiah,

Ath-Thabarani dan Al Baihaqi dalam Syu'ab Al Iman'"ffi
'; isl t
$:L, u& U ;At i3'i.'#l $:L
,,.,
tl"J ,li;f)r o(J, U',tGL\$:r; ,a;flt fG U.'rLJ
aL$r oj * da\,rj *,!u;;t )b -fii*;1.,J;;Ir
l#16,/9,rj U V,* : Jv,l#-'\t
r3l'-.l;f 6,sti, e
Y :jr-i ,{"r;vht * i, J;r rlL #t Gy' 6 JL"MI

.rl"?'o\ffit;ri,f# 'vt vun Lr
152. Ahmad bin Zuhair At-Tustari Abu Hafshsl menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Ammar Ar-Razi menceritakan kepada
kami, Ishaq bin Sulaiman Ar-Razi menceritakan kepada kami, Al
Mufahdhdhal bin Sedakah Abu Hammad Al Hanaft mencrdritakan
szs Usan AtMian- Hadits senada dengan ini dikeluarkan oleh An-Nasa'i dari
hadits Thariq bin Syihab. Al Mundziri mengomentarinya, "hnadnya hasan." uhat
Jami'Al Ushul(l/fin.
8o At Fath Al KabA l1/2O8), At l<abir (8,/338), dari hadits Abu Umamah,
juga
hnu Majah (A}Lzl,lalu disebutkaniah perbedaan riwayat dari Abu Ghalib.
sf Diu adalah Ahmad bin Yahya bin Zuhair Abu Ja'far At Tustari seorang hafizh
Sang hujjah dan zahid, salah sahr tokoh terkenal.
Dia mendengar hadits dari Abu
i<uriu, illutrammaa bin Ammar fu-Razi dan lainnya. Dia banyak meriwaSratlan dan
menulis serta punya kapabilitas tnggi dalam ilmu ini'
Abu Ishaq Ui" Hu-rat Al Haftzh berkata, "Aku tdak perrnh melihat orang l.ng
lebih hafal darin5la."
hnu Al Muqri berkata, "Kami diceritakan oleh mahkota para muhadditsin...."
hnu Al Jazari berkata, "dia teliti dan cermat'"
Wafat tahun 310 H.
Litar Tadzkimh At Hufkzh en1n, fugdant Adz-Dalnb l2/2fi1, An Nuiunt
(7 / 1541 dan An-Nubk' (L4/ 122I
13 / L571, Ghawh

Al Hayyaj Al Asadi yang berkata: Ali bin Abu
kepada kami, dari Abu
Thalib mengutusku dan dia berkata: Tahukah kamu atas apa aku
mengutusmu? Aku mengufusmu seperti Rasulullah $ mengutusku
dimana beliau bersabda, "Jangan kamu biarkan ada berhala kecuali
harus kamu hancurkan, juga kubumn yang ditinggikan kecuali harus
kamu ratakan."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abi Ishaq kecuali Al
Mufadhdhal, tidak pula dari Al Mufadhdhal kecuali Ishaq Ar-Razi, han5n
Muhammad bin Ammar yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh Muslim, Abu Daud,

At-Tirmidzi dan An-Nasa' i.s2
ii. ?"t'-dt;'? t|"rL ,UFt )rfir )itt *'i i;;( 6:L

fc'i. rk $:L iii, A#t p
ir-1i $:L,!.r5j'
,yl *,it * i *'*,:€-b!Jt f ,9tiilt j1'*,A.'i.
* ,,#,, ,f oji,&, *:.h, ,k :t );r s L;t- :Ju
;;rs;;;.s',* u:*i erf
153. Ahmad bin Abdullah NBazzar At-Tustari383 menceritakan
kepada kami, Abdul Quddus bin Muhammad Al Habhabi Al Aththar
menceritakan kepada kami, Amr bin 'Ashim Al Kilabi menceritakan
kepada kami, Hammam bin Yahya menceritakan kepada kami, dari
Mathar Al Warraq, dart Az-Zvhri, dari Salim bin AMullah, dari ayahnya
yang berkata, "Aku pemah melakukan perjalanan bersama
382 Su*i' 41 Ushut (7L/865L1, Mukhbshar Muslim (4481, Mukhbshar Abi Daud
(3088), An-Nasa'i (4/881dan Tuhfah Al Ah.tdd(4/L501.
983 Saya belum menemukannya

-
Rasulullah $, Abu Bakar dan umar dan aku tidak pemah melihat
mereka shalat lebih dari dua-dua rakaat."
Tidak'ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mathar kecuali

Hammam.
Isnad: Hadirc Ibnu umar juga diriwayatkan oleh syaikhan dan

An-Nasa'i dengan tambahan, "Kemudian empat fakaat bersama
(JtSman".
';L J bL s* l' + U.'jJlf 6""i-

,!e,):4,Lijtr'
'ft oi j;f, i f 8'Y:EU"btl:'t'U:fltA:Pt

*irr Ut,*,ff *,;r*;Jr *,* i''-;c?
'JI'J eiTt,,sG,&t
t54. Ahmad Abdullah Al Aqtha' Al Baghdadis
bin
menceritakan kepada kami, Hafsh bin Umar Al Muhmmani Ar-Razi
menceritakan kepada kami, Hammad bin Qimth menceritakan kepada
kami, dari Jisr bin Farqad Abu Ja'far, dari Yunus, dari Ubaid, dari Al
Hasan, dari Anas, dari Nabi S yatg bersaMa, "seseonng ifu akan
betsama dengan oftng yang dicintainin.
I Abu Al Abbas Ath-Tha'iy at aqtnu' termasuk penduduk Ray lalu tinggal di

Bagdad dan menceritakan hadits di sana dari Sahl bin Utsman Al Askari, Hafsh Al
Mahriqani, Harun bin Sa'id Al Aili dan lain-lain..
Yang biasa meriwagratkan darinlp adalah Ahmad bin Kamil Al Qadhi,
ruuhammad bin Ali bin Isa Al Kharraz Al Maliki, Abu Al Qasim Ath-Thabrani.
Disebutkan biogmfinlra oleh Al Khathib Al Baghdadi dan dia ucak
mengomentarinya dagan iarh mauprn b'dil.
Uhat Tazkirah (2/5701, Mu'iarn Al Udah' (3/102).
MuJam Ash-,Shaghir- L79

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yunus kecuali Jisr
dan Abu Umarah Ar-Razi, yang. meriwayatkannya dari Jisr hanyalah
Hammad bin Qirath, sedangkan dari Umarah hanyalah Abdul Hamid
bin Bayan Al Wasithi.
Isnad: Hadits Anas ini diriwayatkan pula oleh Al Bukhari,
Muslim dan Ahmad.385
# il n''"L # tl'L,!e ;At9&, U. Gf $:r;

o a.;r. €..ia. .'-.o.r'o, ro. ,...ia. i oJ,.
f * * ,€..1 LiJ> ,e4.ll\tl.C7.o-'-.'r-c $.u ,qfJl
f .,,-uJt i;,:G*41 a 15'*, rQ: u. 6;Jt $:r;,:,t6;\
*ht 'u lnt Jt*, jv,jG ,:e\l
i.$ ,r ,g-#t )?
I o
.J$t;4)
t z
ri1 ;"rltrr el:,* {p:
-a lz o
155. Ahmad bin Al Khaththab At-Tustariffi menceritakan

kepada kami, Ubaidullah bin Sa'd Az-Zuhri menceritakan kepada kami,
pamanku Ya'qub bin hmhim menceritakan kepada kami, ayahku
menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ishaq, Al Hasan bin
Dinar menceritakan kepada kami, dari Ayyub As-sikhtiyani, dari Al
Qasim bin Auf Asy-Syaibani, dari Taid bin Arqam, dia berkata,
Rasulullah $ bersaMa, "Shalat awwabin (omng-omng bertauba| adalah
ketika anak-anak unta sudah mulai mensa kepanasan."
w Syarh As-Sunnah (7/31, Fath At Bari (70/557), Mukhtashar Muslim, no.

1770, sudah disebutkan pada no. 133 dan akan disebutkan kernbali pada no. 1133
dan 1190 dari orang lain.
s6 Abu Ja'far datang ke Bagdad dan menceritakan hadits di sana dari AMullah
bin AMul Wahhab Al Khawarizmi dan AMullah bin Muhammad bin Yahya bin Abi
Bakr Al Kirmani.
Yang biasa meriwayatkan darinya adalah Ubaidullah bin Muhammad bin 'A'idz
Al Khallal, Muhammad bin Al Muzhaffar dan Ali bin Umar As Sukkari. bhat Tarikh
Baghdad(4/136).

-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari AWub kecuali Al
Hasan bin Dinar, hanya Ibnu Ishaq yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Tafsir dari kalimat "Ketika anak-anak unta sudah merasa

kepanasan" adalah mengundur pelaksanaan shalat dhuha sampai siang
agak terik dan bumi temsa panas bagi anak-anak unta itu.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Muslim dalam shahih-

nYa.387
,U'::4t *rUt o\e i,;- U ,)^>,.r.; J^>l tiJ->

o 4t , lc t,c 1 -.:A.
i g#,,F,#'J ;J. di,;!;'i.,Hr # f G'^;

,:r-..;l u'f jti,*"i ;a ht & Ut .*,{& i, *,fr}
,
.i6;tr: ,g;ltt ,-*.6Jt) ,it3.1,

156. Ahmad bin Muhammad bin Yahya bin Mihran As-Suyuthi
Al Baghdadiffi menceritakan kepada kami, Abu Nu'aim Al Fadhl bin
Dukain menceritakan kepada kami, Salamah bin Nubaith menceritakan
kepada kami, dari Adh-Dhahhak bin Muzahim, dari hnu Abbas, dari
Nabi $ yang bersabda, "Aku adalah Ahmad, Muhammad, Al Hasyia N
Muqaffa dan Al l{hatim.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Salamah kecuali

Abu Nu'aim dan tidak pula dari hnu Abbas melainkan dengan sanadini.
Isnad: diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam 61 6*.u11',.38e
w Jami' Al Ushul (6/42L41 dan Mul<hbshar Muslim (nomor 368).

ffi Disebutkan oleh Al Khathib Al Bagdadi dan dia tidak mengomentarinya
dengan/arf mau pun ta'dil. li}nr Tarikh Bagfud 15/99).
#e Az-hwa'id(8/2U1.

Saya katakan, sanadnya terputus karena Adh-Dhahhak tidak
pasti pendengarannya dari salah seorang sahabatpun termasuk Ibnu
966*.3e0
ei: ,!6,r"-rir U-*-;lr )& ,; ,;:;i'; ';;;l $:L '

*,/ (t'q-,iG,66t :;'e:-3 cY,li<lr i ru 26:
qts LSP U. )f cf t|t;,ilt a ,-Vr crr-*r- cqit'3t)l
-a JL
4x 'rt! ,e G;L'ot i;:, gj'u 6-l:, u ,'eiijt
tri; i**t?, y6i tb';br- f;-i:!]t i Wj: ey**r:ri
L:fus"'of oGi ;^^;) ,b, Grr:r rfi-?r'-r{r .t:ye rf. irctrr
'r*?,i-l| r-Lr'*, *',:S*,;, *
* ?rt
of, itfr |4t
'*; v eS ;o5 At a5,-4t t*r .t-J"Jt,;l $ r*tr*tr,
.'$'*f v ,eiifri i5 a*i$-*=ir 'ot,:.1,5 U
157. Ahmad ;t
Muhammad bin Abbad AI .lurf,uri Al
Baghdadi39l menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ziyad Al Kalbi
menceritakan kepada kami, Syarqi bin AI Quthami menceritakan kepada
kami, dia berkata, Aku mendengar Abu Thalq AI 'A'idzi menceritakan
dari syurahil bih Al Qa'qa' dari Amr bin Ma'dikarib Az Zubaidi:
Pengalamanku belum berapa lama adalah ketika kami melaksanakan
ibadah haji maka kami mengucapkan:
IGmi datang memenuhi pnggilan-Mu sebagai perTgangungan

dan kepda-Mu sebgai permintaan maaf.
' 390 TaMz'b At-TaMdb,akan disebutkan pula hadits Abu Musa, no. 277.
3e1 Disebutkan oleh Al Khathib dalam Tariktrnya 15/551 dan dia tidak
mernberikan penilaian apa-apa.

-
Ini adalah suku Zubaid datang kepada-Mu dalma keadaan
bersusah payah.
Melintasi tanah datar yang luas dan gunung-gunung yang sukar

dilalui.
Mereka tempatl<an sqembahan lain tak berguna bertangan

hampa.
Aku juga menyaksikan bahwa kami wuquf di lembah muhassir

karena takut kami diganggu jin, maka Nabi S berqabda, "NaiHah dart
lembah umnah karena merel<a fiin iu adalah teman kalian kalau
mereka muslim."
Beliau juga mengajari kami bacaan talbiyah,
'I{ami datang memenuhi panggilan-Mu, kami datang dan tiada

sel<ufu bagi-Mu, kami datang. sesungguhnya sqala puii dan kenikmatan
hanp bagi-Mu, bqitu pula keniaan, tiada sekutu bagi-Mu."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Syarqr kecuali

Muhammad bin Ziyad.
Isnad: Al FlAitsami mengatakan, "Dikeluarkan oleh N Bazzat

dan Ath-Thabmni dalam ketiga mu'jamnya. Dalam sanadnya ada syarqi
bin Quthami yang dha'if. NBazzar berkata, "Isnadnyatidak kuat'"
;';L $"L ,'O;a,'e;nt lfi * ;'&l 6:L
€J i *:), * *,!Go,,; ; i;'r?'dg t s:*,ih

,rJ'ei,GrL i.lt A,Jv,yJ"*,;:t? / lq *,:(J,
pt3t ?'r;;n,iu)' {. tt\, Jd,iu)' tX ;;,{|P
p3 *a\, ;b y, J;rittG:j;*jtt

158. Ahmad bin Abdul Adz N Jauhari Al Bashri menceritakan
kepada kami, Umar bin Syabbah menceritakan kepada kami, Abu
Ghaziyyah Muhammad bin Musa al Madani menceritakan kepada kami,
dari Abdunahman bin Abi Az Zinad, dari Hisyam bin Urwah dari
ayahnya yang berkata: Az-Zubair bertemu dengan seorang pencuri lalu
dia memaafkannya. Ada yang berkata kepadanya, "ffidak bisa) sampai
kita membawanya kepada sang imam (hakim)." Maka dia berkata,
"Kalau sudah sampai ke imam maka dilaknatlah yang memberi maaf
dan yang dimaafkan oleh Allah sebagaimana dikatakan oleh
Rasulullah $."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Az-Zubair kecuali

dengan Isnad ini, hanya Abu Ghazi54,rah yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: Diriwayatkan pula oleh Ath-Thabrani dalam Al Ausath.

Al
Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Abu GhaziWah
yang dianggap dha'if oleh Abu Hatim dan lainnya, tapi dianggap. tsiqah
oleh Al Hakim. Serta Abdurrahman bin Abi AzZinadyang dha'if.
,untir f Ay, A#i,;-b1,;/. ir )Zi'; '"3i tt"L

C"t: ,oL? U',rAi $:"; ,!u;:;t r6)t u. :*\t';'#l 6la
co1-'-f q#l ge u--*,^)l U )n-' ,f cry.=+l if :31: gP ci-r-i
,>v & *t;Jtiy,* +i

o'
,*r *a\t ,)* lt J;,i$ ,iG
.U-eJ t-^, b jl
. o / -, . , t2 a z .t 6,-
oJ--1

-
159. Ahmad bin Ubaidullah bin Yusuf Al Jaizi Abu Al Abbas3ez
menceritakan kepada kami, Ahmad bin Al Aswad bin Al Haitsam Al
Hanafi menceritakan kepada kami, Fadh bin Hayyan menceritakan,
kepada kami, S1ru'bah menceritakan kepada kami, dari Daud bin Abi
Hind, dari Sa'id bin Al Musayyib, dari Abu Hurairah yang berkata,
Rasulullah.,$ bersabda, "shalat iamaah melebihi shalat laki-laki
sendirian dua puluh lima."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini iari Syu'bah kecuali

Fahd bin Hayyan. ,
Isnad; diriwayatkan oleh syaikhain dengan redaksi A-bi|

(melebihi).3e3
,4.,UrikF,A*,',')tt u. )1;:, U.'ef gr

'*,U\t **; U. 6 t;,!u;;t t U.'rLJ 6Y
f "b
lnr Ji, Jv:Ju ,i;:) ,rj I ,rG.,
€J i ,tL? * ,P i
b P,.*qt#el'^:i{r p- *',WU,*, *?', *
.)6
160. Ahmad bin Muhaynmad bin Daud As-Sukkari Al

Jundaisaburi3g4 menceritakan kepada kami di Jundaisabur, Muhammad
bin Khulaid Al Hanafi menceritakan kepada kami, Hammad bin Yahya
Al Abah menceritakan kepada kami, dari Katsir bin syinthir, dari Atha"
dari Abu Rabah, dari Abu Hurairah yang berkata, Rasulullah S
392 5u belum menemukannya.

" Ar-Ragh (2/23), hnu Majah (L/7861, Mukhtashar Muslim, no- 322,
3e3 1y"'hb
Fath At Bari 2/73L1 dan nanti akan disebutkan pada no. 346.
3q Sayi belum menemukannya.
MuJam Ash-Shaghir- 1E5

bersabda, 'Siapa Wng ditanya tenbng suafu ilnu lalu dia
menyembgnyikannya (tidak mau memberitahu) maka di had kiamat
nanti dia akan dibelenggu dengan belengga dai nemka."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Katsir bin Syinthir
kecuali Hammad, hanya Muhammad bin Khulaid yang meriwayatkan
hadits ini darinya.
Isnad: diriwayatkan pula oleh Ahmad dan empat pengamn

sunan serta Al Hakim. At-Tirmidzi mengatakan, "hafin'sedangkan Al
Hakim mengatakan, "Berdasarkan syarat ,mereka berdua." [-alu
diperselisihkan sanad im antam dha'if dengan 1ru*rr.395
'H $i;,e.,:€e:r\r,;l ;; )1*'i.'l,;;f 6la

"*,'o
c . tlt t-
,y *s\itiV,,fJ
c.
;:,L{trii it *';.
* ht Ji At Jyt Jv :Ju ,i;:,; ,rj c cc, /. )1;i
il' ::ttjrtT ;l&'j'ty ,6:1t:bli ,S:).t;y ,*t
.'r;iD{1
L61. Ahmad bin Muhammad bin Syu'aib Al fupp63e6

menceritakan kepada kami di Armj.an, Muhammad bin Abdullah bin
Yazid Al' Muqri menceritakan kepada kami, ayahku'menceritakan
kepadaku, Warqa' menceritakan kepada kami, dari Syu'bah, dari
Muhammad bin Ziyad, dari Abu Huraimh yang berkata, Rasulullah #f
bersabda, "Berpuasalah karena melihabzya (hilal) dan befiukalah
ses Tul?fali Al Ahwadzi (7/4071, Mukhbshar Abi Dat"d (3511), Al Hakim

(7/L071, disetuji oleh Adz-Dzahabi, hnu Majah (2661, Failh Al Qdir(6/76't, Nazhm
Al Mutanatslr, no. 7 dan nanti akan disebutkan kernbali pada, no. 315 dan 452.
996 Saya belum menemukannSp.

-
herhari raya) karena melihatnya pula, kalau kalAn furtufup awan maka
sempumakan bulan tiga Puluh hai.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Warqa' kecuali

Abdullah bin Yazid Al Muqri3ez.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh syaikhan dan An-Nasa'i

dengan berbagai versi riwayat39S
,ii-lJr',*' l'e J,;rJ,'q*, # U.'Gl 6la

o---At u r*Jt 6L,b,j;i, 4t ;';t U ?It $:r, U
f ,F6'*,:#l 1' )# *,i*U J:+r,o,!,srJ\t

z:cf t'#.oal,y ;&": *vht d* it J;tjd
'jti
,# *t
t'; *r ,iiv; v ,/. u; r', ,*'r# Y i,.J ir,*'tr'd
4*,,)t',t y"llt g;rt"s l\t ,y ilI*/lt
162. Ahmad bin Muhammad Asy-Sya'iri Abu Ali Al Muaddilsee
menceritakan kepada kami, Al Husain bin Al Hakam Al Hibri Al Kufi
menceritakan kepada kami, Al Hasan bin Husain Al Anshari
menceritakan kepada kami, Mandil bin Ali menceritakan kepada kami,
dari Ubaidullah bin Umar, dari Nafi', dari hnu Umar yang berkata,
Rasulullah S bersabda, "Tidak ada iman bagi yang tidak amanah
baginya, frdak ada shalat bagi yang udak ada thaharah baginya, tidak
ada agamd bagi yang tidak shalat. Posisi shalat dalam agama ini adalah
bagaikan kepala terhadap tubuh.
397 Dalam versi tercetak tertulis "Al Mishrf dan itu salah.
3eB Juri' Al Ushut (6/43781, Mukhbshar Muslim (574), Fath Al Bari (4/L791
dan An-Nasa'i4/L33.
399 5u* belum menemukannyn.

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari ubaidullah kecuali
Mindal, tidak pula darinya kecuali oleh Hasan, hanya Husain bin Al
Hakam yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam At Austhtapi Al

Haitsami fidak mengomentaringa. Sdangkan As-Suyuthi
mengisayaratkan kelemahannSn dan Al Munawi tidak mengomentari.@
t U.W\t'u2tat'Jte i )1;i U.'#f $:";

,rn$ir
kbl.* ,ur6'i :}; ti:* ,'rsi:A, # i; .W $:L

hrQ, airl,ar'k6'.4,ilG'G: i *V,{p €J i
d,?" &, ;a ht& i' J;rL,Ji, #t *'A a
,fit;l p ,olt'rx. Lf 'd*l t :Jui,{itrr iG $a €e
,;, 1tt'o:.i.:t 35 vf 4?\5 r;fu,, {i.Gsr i' it- ;;;::
.
)61 G ;At: +rsit'ofr,tf ,f)t
163. Ahmad bin Muhammad bin AIi Al Khuza'i Al Ashbahani
Abu AI Abbas401 menceritakan kepada kami, Sahl bin Muhammad Al
fukari menceritakan kepada kami, Amr bin Tsabit menceritakan kepada
kami, dari Ismail bin Abi Khalid, dari eais bin Abi Hazim, Aku
mendengar Abu Bakar Ash-Shiddiq & 1nng sedang b€mda di atas
mimbar berpidato:
Sesungguhnya Rasulullah S
pemah berdiri di tempatku berdiri
sekarang ini pada tahun pertama. Beliau bersaMa, "Tak ada hat lain
yang dil<aruniakan kepada seseoftng lebih berharga setelah kasakinan
(iman) daripada kqelzatan. Kita mohon kepada Allah untuk
M Az-hwa'idll/2921
cor $rj"1*"-;;;;*"!".
MuJam Ash-Shaghii
-
mendapatkan kesehatan di dunia dan di akhimt. Ingatlah saungguhnya
kejujuran dan kebajikan itu di surga, dan ingat pula bahwa dusta dan
kedurhakaan itu di neraka."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ismail kecuali Amr
bin Tsabit bin Abu Al Miqdam, hanya Sahl bin Muhammad yang
Isnad: Hadits ini dalam versi pendeknya diriwayatkan oleh At-

Tirmidzi dan Ahmad dalam musnadnya dengan redaksi senada, juga
oleh hnu Majah dan Isnadnya shahih. At-Tirmidzi rnenganggapnya
hasandan hnu Hibban memasukkannya ke dalam shahilnya.a0?
v"L,:G.W\t
*,1'G rU\t ;:it U;.'rsf e*
ilt ,f ,ir,Ar U ?$:L ,!44t * ;'-bri'o1.'a*
:Jt*3 ,*r;v?" Jb l"t J;t31 ,#y, n "3'* ,:,4rG ;.
n ,,yc. eL;hb bU n:*-r'tit u ,PG)t PLf ULrr
.';'; 6 tt*,-'t'rn $ ii ,:6;'u ia) LH I ,t, tit
164. Ahmad bin Al Husain Al Anshari Abu Ja'far Al

Ashbahaniao3 menceritakan kepada kami, Hajjaj bin Yusuf bin Qutaibah
Al Hamdani menceritakan kepada kami, Bisyr bin Husain menceritakan
kepada kami, dari Az-Zubat bin 'Adi, dari Anas bin Malik bahwa
Rasulullah $ bersabda, "Ada tiga hal WnS merupakan akhlak
402 Ju-i' Al Ushul (4/23581, hnu Majah (3489), Tuhfah Al Ahwadzi (6/LO7l,
dan dia menyebutkan bahwa Ibnu Hibban juga mengeluarkannya dalam shahihtya.
03 Dikenal dengan nama Al Kulnaki dari AI Jabbar bin Ala:, Al
Husain bin Muhammad Al Marwazi, Muhammad bin Zanbur, dan lain{ain.
Abu Nu'aim mengatakan, "Kami diceritakan oleh Al Qadhi darinya." Taikh
Ashbhan(L/1321.

keimanan: Siapi yang manh tapi ketnanhannya ifu frdak fimryi
membaumnja pada kebatilan, siap gng rtdha pada sauafu mal<a
keidhaan itu frdak mengeluarkann5n dai kebenann, dan siapa gng
diben kemampuan maka dia tidak akan mengambil apa gng bul<an
menjadi milikngm.'
Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari AzZubirbin 'Adi

kecuali BisTr bin Al Husain.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "D dalamnSn ada Bis5n bin

Husain dan dia itu pendusta."4o4
. Al lraqi mengatakan,"Isnadnyb dha'if"Ns
* U.';;A $:r; ,Uvd,(.tt )$t ;:;'i.',r;l Li,'L
y. :Ht i *!'i iL ta'r; ,z*b U 61: $:"; ,:d')rt

14 ,.sU,. U.a:.;;)t sfr, ,t'} y.f:)t * iAG.\
. .d . , t . l. .. c7A. .a. a .o et. .
,&t *ah,,rl- i' J;tiG ,|s4 ,#y,'i.'rL r;ri'";;

,-i.,1|F ,fs i, ,pr.at u ?j dK,Lf tur 'rL'$ ,?; u
.prit &fi 6K ,orir5Jt
' 165, Ahmad bin Muhammad N Bazzar N esnbahaniaos
menceritakan kepada kami, Al Hasan bin Ali Al Huh^rani menceritakan
kepada kami, 7-akariya bin 'Athiyyah menceritakan kepada kami, Sa'd
M .42-hwa'td(l/59I
46 Takhrti At thw 14/3591.
+0e Abu Al Abbas, meriwalptkan dari Musrykudanah, Daud brt Rtq/aid dan Al
Huhpani.
Abu Nu'aim biqah. Dlr' wafat tahun 293 H. Lihat Tadkh
Ashbahan (1/105).

-
bin Muhammad bin Al Miswar bin hmhim bin Abdurrahman bin Auf
menceritakan kepada kami, Aisyah binti Sa'd menceritakan kepadaku,
bahwa dia mendengar ayahnya yaitu Sa'd bin Malik berkata,
Rasulullah $ bersabda, 'Siapa Wng membaca sumh N lkhlas maka
berarti dia telah membaca sepertiga Al Qur'an. Siapa imng membaca
surah Al Kafrrun maka dia sama dmgan membaca seperempat Al
Qur'an.
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Sa'd kectrali dengan
sanadini, hanya hnu 'Athiyyah yang meriwayatkannya.
Isnad: "Di dalamn5la ada grang tidak aku kenal"407
f o, '-,i. ,,
€..t f
$''ct*t g.tt;
€o
t a. ,Cft
f t;.\L
r**t. U.
rc .
,c t ,c.
&
Jt-,'-,
9.
,t'
ia..
ilr>3
,g'
f,c.
&
Jt-, dJtil
,
\, . , o,! f.: t It
J)-tul jr
tl
o7. !1 a02,
a.lll .r-a
# :l-r, LY )tJt
,oi ,,{-,' )Li
a)-e 6l
^dil
L;uP a)
., rl
"ior
,
)z'
sG :J
JGte,(l ,oj
,
J.P
tc t
ilc4t9. l. c o
ol
*.>14-7
, J
,1,1 ,:Tpr
(-'l
f;u
) t^,frK'
rtl
,o,'-f., o,
a ..J
,/3l v4)iti
.
lt i>lo
zi tt
Jrt J>l
{
6ttiy#7Cr<tt #f'pf ok;

L66- Sa'd berkata: Pamanlm yaitu Sa'd bin hrahim
menceritakan kepadaku, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah yang
berkata, Rasulullah $ bersabda, "Siapa yang membaa Qul Huwallahu
Ahad setdah shalat Subuh sebaniak dua belas kali maka seolah dia
telah membaca seluruh Al Qur'an empat kali, dan dia maniadi penghuni
bumi paling ltkma saat itu kalau dia berhkva.'
Isnad: Sama seperti sebelumngp
4oz 4r_2u*r, id (7 /1461.

,A,a+\t # f W';. *f $iL
'C*t 14- i
)q'*,;;,7'*,# i,t*; tr3;,*/t i $ eY
i':11-,j{r;
h, ,k
lt ,Sirj6 ,i6 a7 i * * ,7.
'#',i'k
.a;j'6f oL{ t:;L 3?'u jt,
167. Ahmad bin.Muhammad bin Sa'id Al Ma'ini Abu Sa'id Al
6"56u1',*i408 menceritakan ke.pada kami, bid bin Al Harisy
menceritakan kepada kami, Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami,
dari Syu'bah, dari Simak bin Harb, dari Jabir bin Samurah yang berkata,
Rasulullah # bersaMa, "swgguh aku tahu ada btu Wng
mengucapkap salam kepdaku sebelum aku diangkat meniadi nabi."
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Syu'bah kecuali

Yahya bin Sa'id, hanya Zaid bin Al Harisy yang meriwayatkan hadits ini
darinya, dan kami juga tidak menulisnp kecuali dari Mu'ini.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Muslim dan At-

nrrri6ri.ao9
U # tr*,1$t UW*t i,:;*i' F'i. El tn:L

or;[i., U't'L $:L :dpt;:)tt !5 6Y ,!G&\t';;
;.1 ,f *#t i.E-'; ra;a * r$t:'6]it3"L rlgrlar
408 Dia menulis bersama Ja'far bin Ahmad bin Faris dalam perflanannya. Dia
mendengar hadits di M€kah dan Madinah serta Ashbahan. Dia keluar kota menuju
Kirman dan wafat di sana tahun 295 H. Tankh Ashbhan(7/LO8I
Aoe Fadh At Qadir (3/L9), Mukhbshar Muslim, no. 1528 dan Tuhfah Al
AhwadzilLO/981.

-
e#'n{;W 'r'tr:t; }'' & :t l;'i$ 'i$ 'u&
.t:Gsi;it|;'te UL-bi, ,r{, qt?: ,r* ;' i;\r
168. Ahmad o* **u**"0 ,"*-, Al
Faqifialo menceritakan kepada kami, ^ Ali bin Yunus ^'*nb*ani
Al Ashbahani
menceritakan kepada kami, Abu Daud Ath Thayalisi menceritakan
kepada kami, Ja'far bin Sulaiman Adh-Dhuba'i, Farqad As-Sabl'hi
menceritakan kepada kami, dari Qatadah bin Sa'id bin Al Musayyib, dari
oAkan
Ibnu Abbas yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, ada satu kaum
dari umat ini gng bermalam dengan makan dan minum serta berbagai
hibunn lalu keesokan pgnp mqel<a sudah diubh meniadi kem dan
babi."
Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari Qatadah kecuali

Farqad, tidak pula dari Farqad kecuali Ja'f3r, tidak pula dari Ja'far
kecuali Abu Daud, hanp Ali bin Yunus Srang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: Al Haibami mengatakan, 'Di dalamnya ada Farqad fu-

Sabkhi dan dia iTr r!fiu'if"4ll
410 Namanya adalah Ahmad bin Muhammad bin AMullah bin Mush'ab Al
Jammal Al AshbahaniAl Faqih Abu Al Abbas. Menceritakan hadits dari Abu Mas'ud
Ahmad bh Al Furat dan lainn5n.
Yang biasa meriwayatkan darinya adalah Abu Syailrh dan lain{ain.
Dia pergi ke Bagdad dalam perialanan menuju ibadah haji, lalu di sana ada
penduduk Bagdad yang meriwayatkan darinya antara lain Abu Thalib Ahmad bin
Nashr Al Hafizh.
Al Khathib mengatakan, "Ahmad ini termasuk orang lrang disebut berilmu dan
disifati dengan keutamaan.
Wafat tahun 301 H dalam perialanan menuju haji semoga Allah memhmatnya.
Tankh Bas&d(5/421.
4tt 4r-2u*u.id(g/t01.

';.'riLJ,,;1|i,-o ,leWr.tr rr.i ,; y,-,,U'jJif $'";
; $"J ,!uy-:;,<tr ,iJt *'c; €G 6:r; ,!qj;<il ,r;
*h' & l" i;i *,iy U rW
ot,i;-:;,1 V,$
.^+ tfr'ri"l, G ,e.t\h/; t e'&t r ,Ju ;&:
169. Ahmad bin Sa'id bin Urwah et esfrbatranial2 menceritakan
kepada liami, Ishaq bin fvft$a Abu Musa Al Anshari menceritakan .
kepada kami, 'Ashim bin AMul Aiu N Asyja'i menceritakan kepada

kami, Abu Suhail bin Malik menceritakan kepada kami, dari ayahnSn,
dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah $ bersaMa, "Elanngsiap Snng
mengamati isi rumah suafu kaum tanpa izin mereka benfii halalah bgi
kaum 5nng diintip itu unfuk mencongkel mabnza.
Tidak ada 5rang meriwayatkan hadits ini dari Abu Suhail Nafi' bin
Malik paman Malik bin Anas Al Asyja'i keflali 'AShim, hanya Abu
Musa Ishaq bin Musa Al Anshari yang meriwayatkan hadits ini darinp.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh Ahmad dan Muslim.

Dalam masalah ini juga ada riwayat dari Abu Umamah dan lainnyra.4l3
41266,, Sa'id Ash Shaffar meriwayatkan dari omng-orang Irak seper0 Ahmad bin
AMah, AMul Wahid bin Ghi/ats dan lain-lain.
Abu Nu'aim mengatakann!/a blqah amanah, hnu Hajar mengatakan, Dia
dianggap biqah oleh Abu $,raikh dan Abu Nu'aim. hnu Hajar menulis natnanln,
"Ahmad bin Sa'id bin Ja/r bin Yazid Abu Ja'far Asy E/aibani Al Ashbahani Ash
Shaffar Abu Sa'id".
Dia wafat tahun 295 H. Uhat Tarikh Ashbhan (1/7121 dan Llsan Al Mian
(7/t78t.
4L3 F^tdh.Al Al Ahwadzi
Qdir $n71, Mukhbshar Muslim, no. 1425, Tuhfah
(10/981, dan dia katakan, "lni adalah hadits hasan gharib.'

-
+
;fr t fV ,ifr:-J)t e?/.'$,t, ,:*b o\,).VtiAt ,!fl
.d
L7O. Ahmad bin Al Jarudi 61 6t1r6u1r*i414 menceritakan

kepada kami, Muhammad bin 'lsham bin Yazid Jabbar menceritakan
kepada kami, ayahku menceritakan kepadaku, Sufuan Ats-Tsauri
menceritakan kepada kami, dari Al A'masy, dari Al A'raj, dari Abu
Hurairah, dari Nabi $, 'Jangan sekali-kali ada salah satu dari kalian
yang berkata, 'Ya Allah ampunilah aku kalau l{au mau', tapi hendaHah
dia memastikan permintaanngn karena Altah itu tidak ada Smng bisa
memal<n-Ng/a."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al A'masy kecuali

Sufi7an, tidak pula dari Sufuan keanali Jabbar.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh jamaah selain An-

pu.u.1.415
ala p6 adalah Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Al Jarud Al Ashbahani Abu
Ja'far seorang hafizh, imam, pengembara dan penulis.
Dia biasa meriwayatkan dari Abu Ishaq bin Hamzah, Ath-Thabrani, Abu Syaikh
dan lainlain. Wafat iahun 299H.
Tadzkimh N Hu ffazh e n SLl dan An-Nubla' 114/2391.
a15 Dikeluarkan oleh-syailr:han dengan redaksi sernda dari hadits Anas. Uhat
Jaml' Al Ushul (4/2L35 dan setelahnya), Mul<hbshar Muslim, no. 1878, Fath Al Ban
(L1/L391, Tuhkh Al Ahwadzi (9/4701, hnu Maiah (3854) &n Mul<hbshar Abi Daud
(1430).

tt"*,UW\, *gt + fi i. oe';.',r;l $:L
e:; t-5$:L,,;j e:,* y *t i|*';.'rzJ
f.*G'* ,:iAt ..,1t;y.* ,,;A, .u )e * ,U-fut
c ., c , ,
,:oi?i ;,-Jt Ji;Lt,o,; hr er y6t G.'#'*rf.t :Ju iq)

*-* t: dl-b d.W y ";;:t6 &\ j\.:t, cl ,Jv i
.:!A5v c&- *:|;r.ht& i' J;, *rfr,fl't.;1t
171. Ahmad bin Sulaiman bin Ayyub Al Madini Al Ashbalmni4l6
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ali bin Hasn bin Eaqiq
menceritakan kepada lomi; aSphku menceritakan kepadalu, Abu
Hamzah As-Sukkari menceritakan k€pada kami, dari Manshur bin Al
Mu'tamir, dari hrahim An-Nakha'i, dari 'Abis bin Rabi'ah, dia berkata,
"Aku melihat Umar bin Al Khaththab 4g menghadap ke batu (harar
aswad) lalu menciumnya kemudian dia berkata, 'Aku tahu kamu ini
hanyalah bafu yang fldak bisa mernberi bahagn dan tak pula
mendatangkan guna. Kalau bukan karena aku melihat Rasulullah *t
menciummu tenfu aku fidak akan menciummu'."
Tidak ada 5rang meriuraSntkan hadits ini dari Manshtr bin Al

Mu'tamir kecuali Abu Hamzah As-Sukkari yang bemama Muhammad
bin Maimun.
Isnad: Hadits ini dirir,uayatkan pula oleh Malik dan Al
.;u*uu1'r.4u
416 Abu Muhamrnad, biisa meriwayatkan dari orang-orang Imk bant ak hadib,
seperti Sawwar bin Abdullah, Al Wdd btoi qlrja', A7ad bin Ayyub dan lairrlah dad
kalangan orangorang biqall Da uafat tahnn 299 H di buhn Jumdil ttla. Taild,
Ashbalnn(1/LO9l.
an Sani'll Qsfiul(S/2zn, MukhbslnrAU Dad11792), Ibnu nhiah(2l?4;3l, Al
Muw:aththa' (2/305-306L Mukhbslmr M$tn (6961, Fath Al Bad 13/4751, Tulrbh Al
Ahundzi 13/597) dan An-Nasa' i l5/22n.

-
d:L i:#t $:r; ,';&\,'# ;.-^1") ; i;f s*
.; #, *,i+ *l!q, i nj
j,t a,+ r*t u'J; ;rt
;irLf t ,os'F * ,'n;&lt rG'* Je:Pr -;jr
^^rs;; , "
.ÛrL-.i ,CV'F Wt'ui-*;- ors ;-: *aht &:t
L72. Ahmad bin Rustah bin Umar Al Ashbahani{8
menceritakan kepada kami, Al Mugir6 menceritakan kepada kami, Al
Hakam bin Agryub menceritakan kepada kami, dari Zufar bin Hudzail,
dari Abu Hanifah dari Al Haitsam bin Habib Ash-Shairafi, dari 'Amir
Asy-Sya'bi, dari Masruq, dari Aisyah, bahwa Rasulullah $ mengenai
wajahnya (wajah Aisyah) ketika beliau sedang berpuasa'
Maksudnya adalah menciumnYa.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Haitsami kecuali

Abu Hanifah.
Isnad: Juga diriwayatkan oleh Ahmad dan mereka yang
berenam (Al Bukhari, Muslim, Abu Daud, At-Tirmidzi, hnu Majah dan
An-Nasa'i -penerj). Dan ada tambahannya, "Beliau biasa mencumbu
saat puasa, tapi beliau adalah orang yang paling bisa mengendalikan
birahinya di antara Lu1iun."419
f.t r'; 33J

t3'";,U&\t i'; U. Ei * rs
* ,y.6'i.'abt $'L ,U-&t ^# U * uY ,A);.1{l

418 Abu Nu'aim menyebutkannya dalam Akhbr Ashbahan (7/LO6), dan tidak
mengomentarinya.
-4Ls
Faidh'At Qadir (5/237, Mukhlashar Muslim, no. 591, Fath Al hd (4/149-
L52), Tuhfah At Ahwadzi 13/422 - 4231, Mukhtashar Abi Daud (2277-22791, I&,nu
Majah (1683-1684) dan Al Muwaththa'(2/164).

,yl ,y,tS
,t ip ,'&,^h
/ l' * i'd-;7 ,ti:11 ,,rj
it * ,P *j
Gt#,t ,:p.t;ah, J* :t ,sJ,1ri6 'jd
: .*iU.;>1.
L73. Ahmad bin Suraih Al Ashbahani420 mencedtakan kepada
kami, Muhammad bin Rafi' An-Naisaburi menceritakan kepada kami,
Salm bin Qutaibah AsySya'iri menceritakan kepada kami, Ash-Shalt bin
Tsabidzl menceritakan kepada kami, dari Abu Syimr, dari hnu Abi
Mulailah, dari Yusuf bin Abdullah bin Sallam, dari ayahnp gang berkata,
Rasulullah $ bersaMa, 'Janganlah l<alian menoleh dalam shakt l<alian
karena tidak ada shalat bagi 3nng menoleh."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ash-Shalt Al Bashri

kecuali Salm bin Qutaibah, dan Abu Syrmr yang menjadi guru Shalt bin
Tsabit adalah Abu Syimr Adh-Dhuba'iy, orang Bashrah dimana Syu'bah
juga biasa meriwayatkan darin:n.
knad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam ketiga

mu'jamnya dan hadits iru dha'if422
a20 p6 adalah Ahrnad bin Muhammad bin Suraih Al Ashbahani Abu Al Abbas Al
Fa'fa'. Dia menulis hadits di Naisabur dari pam gurunya. Dia menulis dari Muhammad
bin Rafi'dan Ahmad bin Manshur.
Abu Nu'aim mengatakannya, "Dia tsiqalf, wafat tahun 301 H.
Dalam versi tercetak tertulis, "Sluraih" dan ihr salah. Tadkh Ashblnn(l/72n.
421 Al Flaftsarni menyebutnya, Ini adalah kesalahan (dari Ath-Thabrani) rng
benar dia adalah Shalt bin Tharif disebutkan oleh A&-Dzahabi dalam Al Mizlndandia
menyebutkan hadits ini sebagai miliknya. M-Daraquthni mengatakannya, "haditsnga
l<aelu, Wallahu A'lam." Mafina' Az-hua' id (2/ 801.
422 Sepqisebelumn5la.

-
|g;lvr il::jr ,:4:.ir *c; H;U.',r;;i$:rL
,J u;'";,!d it # i. )Ar $'";,yti'l U'S':i $:L
',r1, i*i;:;,l *,yl *lf1, * i.ttor;|l, f.,.,,3t
,iv'd, *6'F e3;;,l,yr? l5 G Pi #\r ,*
A,F'u ?*atL*
L74. Ahmad bin Husain bin AMul Malik Al Muaddil Al
6r56u11urria23 menceritakan kepada kami, Muammal bin Ihab
menceritakan kepada kami, An Nadhr bin Muhammad Al Jurasyt
menceritakan kepada kami, Abu Uwais menceritakan kepada kami, dari
Al Ala' bin Abdunahman, dari ayahnya, dari .Abu Hurairah, dari
Nabi $ tentang firman Allah, "Pada hari datangnya sebagian tanda-
bnda kekuasaan Tuhanmu." (Qs. Al An'aam t6lr 156) Beliau bersaua,
'\tu adalah terbibSn matahari dari timur."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al 'Ala' kecuali

Abu uwais AMullah bin AMullah, hanya An-Nadhr bin Muhammad
yang meriwa5latkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim dan At-Tirmidzi

secara panjang lebrrr.a%
423 Abu AsySgnmaqmaq, menceritakan dari Hamid bin Yahya Al Ball'tri dan
lainnp. Yang biasa meriwayatkan darinya adalah AMus Shamad Ath-Thasti dan Ath-
Thabrani.
yang
Abu Nu'aim mengatakan, "Perkataannln dapat diterima, dia adalah omng
tegas."
Ad-Daraquthni mengatakan, "Tidak ada masalah padanya'"
Akh bar Ashbalnn (7 / 176l dm Tarikh BasMad 14/97)''
424 Jani, Al Ushut (2/6231, Mukhbshar Muslim, no. 2737 dan Tuhfah AI
Ahwdd(8/4491.

a
At oW..,i ',*^(;l:.;'$l
rL ,.J gtttu.'&l
"\r # i.
t
,r+jJtit
,47 }P
I "5
->. ,; iur $:",
$U
cj-a ljL ,s-&;]
irc o , ,
J*r-l.*-l,l-iJ> qP:
,r't6,,
*e 4. ,,t
.
t',8\,
*:11 z- ,!;t*P\t
cy,A*,
", cu1
-t, o .r:"t. ar.rCr/O
,rt :
ht:*',
,t': &;
b, q+ L'* ,isv
V oW lu ,;L ;y.;;t-1$ "re cv9 3}* i. z'Jb ,f
-1L
';{p);b\t,* at JiraGbf ry6".,;4t ob,:;b

firj , i - ,.Jr-ait. fr t l* :' .r'..i.
?y- *r yaht ;* yti;t ?
.
;';:$, ,i*,, i:: ,a;.* I |& )A:., ,1- tfit ltil ,"t$i|
* i; J;tt;* '*",1 t:9
L', |.i; d
6
,y;:JA,:ru.)
'j cA,)
*:it ht ,k lnt il
lt . t,:t*j ,#y
.itl>G u :G:,ivri ,y JU'"6ilit ,i,l\,V lo; *; d,
175. Ahmad bin Ibmhim bin AMullah bin Kaisan Ats-Tsaqafi Al
Madini Al Ashbaha,',i425 rnsn6eritakan kepada kami pada tahun 2gO H,
Ismail bin Amr menceritakan kepada kami, Mis'ar menceritakan kepada
kami, dari Thalhah bin Mushanif, dari Umaimh bin Sa'id, dia berkata,
"Aku pemah menyaksikan Ali & di atas mimbar memanggil-manggil
para sahabat Rasulullah $ siapa saja dari mereka yang mendengar
ucapan Rasulullah # di hari Ghadir Khum dan apa saja yang beliau
katakan hendaknya dipersaksikan. Kemudian datanglah L2 omng di
antar.a Abu Hurairah, Abu Sa'id dan Anas bin Malik, mereka semua
bersaksi bahwa mereka mendengar Rasulullah $ bersaMa, "Barang
siapa yang menetapkan aku sebagai pimpinannya maka Ali adalah
pimpinannya. Ya Allah, dukunglah yang mengikuti kepemimpinanrym
dan musuhilah siapa saja yang memusuhin5n."
' 42s Termasuk penduduk Madinah yang dikernl dengan nama hnu
$pdzuwaih
dan dia buta. Meriwayatkan dari Ismail bin Umar Al Bajali. Abu Muhammad bin
Hibban mengatakan, "Aku mendapatinya tapi tidak menulis hadits darinya. Dia
menceritakan dari hafalannya dan dia fidak kuat." hnu Mardawaih juga
menganggapnya lemah. Abu Syailfi mengatakan, "Dla salah dan tidak kuat". Dia
wafat tahun 29LH.
L)hat Tarikh Ashfuhan(1/7071dan Li:mn Al Mi"an(7/1321.

-
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mis'ar kecuali
Ismail.
Isnad: diriwayatkan oleh Ath-Thabmni dalam Al Awsath dan
Al Haitsami mengatakan, "Dalam sanadnyaada keldmah*''"426
;.'# /. lr :t? G\'L ;,t4fu\t +#'i &f $:L

r
t+?;t ;.,Ji' i 1' :'? ti;6 'oqL iv.';r: $:"; 'od

o- :Ju X ,;j ;;. **; e gt;':\t * }F';. rLJ $:L
,,su i
,y: ,s2e ,ya'$y,iG';3 ,"bC * ;p atr,ie
l6t Gla'
,r(sr e it,Jti n ,;1t ; i -*-tt
,r ;\
L76. Ahmad bin Mujahid Al Ashbahania?T mencentakan kepada
kami, Affiullah bin umar bin Aban menceritakan kepada kami, Zafir bin
Sulaiman menceritakan kepada kami, Abdullah bin Husain Al Mishshishi
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Katsir, dari Al Auza'i, dari
Yahya bin Abi Katsir yang berkata: siapa yang berkata, "Aku adalah
orang alim" maka sungguh dia telah jahil. Dan siapa yang mengatakan,
"sesungguhnya aku ini di surga" maka dia akan bemda di nemka. Tapi
siapa 5png meng3takan, "sesungguhnya aku di neraka" maka dia
memang benar akan di neraka."
Isnad: Al Haitsami mengatakan, Dalam sanadnya ada

Muhammad bin 'Atha' Ats-Tsaqafi yang dianggap dha'if oleh Ahmad
4% Az-Zawa'id (9/108). ,
4n AbaJa'far, dia singgah di pintu KauEak dan keluar menuju Jurjan sampai
u,afat di sana pada tahun 290 H.
Dia meriuayatkan dari Abu Bakar dan Utsman puta Abu SSaibah serta Auullah
btor Urnar bin Aban. Uhat Tarikh,Ashbahan (L/7081.
MuJam Ash-Shaghir- zOL

dan dia katakan, munkarul hadits. hnu Hibban menyebutnya dalam
kitab Ats-Tsiqaat, lebih dari ifu ini hanyalah perkataan Yahy6.a2s
;'# I ;u' 'rb G:r, ,UW<tt ;2t -,';'lJ,;i tt"L

*)"*,:oftt t* i eJL'*9* u. jr:ti"; ,ot'f
'
c --,
, o. ,'-o. - -'.
^J-'"1
*J? n ,# * ,t'? ,fl i'"3t:' grL.Jlt
',>5 :Jv
ht ,** !n, J-r",*,p;,Uu",:* i.t9A, ;.A:tl
i-,,*3, it -iu e'""tt, ,*:, #,
;:tra., a+tt'irt;J ,a
,r1? g1? ,.tj lg, ,t::; J.,g\t,Jd ,i1b3
:*rW
W * 116 ,i.',yl, Ci*;:r'i^,'#iobbtri:-i"r
., ?.oto)7,.
ffi
o9..
)r<l; t'r*S L)'ajl
L77. Ahmad bin Mujah1642s menceritakan kepada kami,
AMullah'bin Umar bin Aban menceritakan kepada'kami, Zafir bin
Sulaiman bin Thu'mah bin Amr AI Ja'fari menceritakan kepadg karni,
dari Abu AI Hajjaf Daud bin Abi Auf, dari Syahr bin Hausyab yang
berkata, "Aku mendatangl Ummu Salamah, aku mentakziyahnya atas
kematian Husain bin AIi, maka dia pun berkata, "Rasulullah $ masuk
menemuiku dan duduk di atas sebuah tikar beludru milik kami. Lalu
datanglah Fathimah -semoga keridhaan dan rahmat Allah kepadanya-
kepada beliau membawa sesuafu yang dia letakkan. Kemudian beliau
bersabda padanya, "Panggilkan aku Hasan dan Husain serta anak
pamanmu (Ali -penerj)." Tatkala mereka sudah berkumpul di sisi beliau
maka beliau bersaMa kepada mereka, "Merel<a adatah keluarga
428 Az-Zavla' il (l/1t361.

429 Sudah disebutkan biograffn!,a pada hadits yang lalu.

-
khususku dan atiti baitku, maka singkirkanlah dosadosa dari merel<a
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari kecuali Zaftr, hanya
AMullah bin Umar Musykudanah yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: At-Tirmidzi juga mengeluarkan hadits senada dan dia
katakan,
,,Hasa shahih, dalam bab ini ada pula beberapa hadits
lain."6o
L:LLL$:L ,Uv*\' * i #Uct$:L

* |e* / l) * ,Ft:;. 4$:L ,A,t'$t;-br;
?ut tt Jt-, Jn :Jtt ,,-tL,jJt ;'#',*,*i;- /. ))lrAl
'U
'r*31 ,l)1t/lr, ,Hu. z:b4t).y-'rl',, +lirr ,:yu: #
t:;J-- ,J;u.',4it:,Jln
r' J
.Vt
li ...t1t{
. . .
, .
,*.'lti
.
,-Ju.}$tt
/ .
,*u.-
. .
;rf'*'tt;;t rl t|'p ry..
178. Ahmad bin Muhammad bin Shubaih Al Ashbah'1431

menceritakan kepada kami, Hajjai bin Yusuf Al Hamdani menceritakan
kepada kami, Bisyr bin Husain menceritakan kepada kami, dari Az-
Zubair bin 'Adi, dari Al Ma'nrr bin Suwaid, dari Umar bin l(haththab
yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Emas dengan elnas' penk
dengan pemk, gandum dengW gandun, jewawut dengan iewawut,
80 Jami' N Ushul (9/67021, hnu Majah 12/32531 dan Tuhfah Al Ahwadzi

(9/32s81.
43165u Al Abbas Al Madini Ats Tsaqafi Al Wadzankabada. Abu Nu'aim
menyebut narpnya, "Ahmad fin Mahmud bin Shubaih, meriwayatkan karSra tulis dari
hn1- Amr Abi Mas'ud. Dia seorang ahli qsul dan baqnk hikrnah. Dia tinggal di
Wadzankabadz di daerah Madinah. ?'oQa[ meriwayatkan dari orang-orang Ashbahan'
Wafat tahun 310 H. Tankh Ashbahan (7/1291.

kurma dengan kurma, kismis dengan kismis harus sama sepadan,
demikian pula garam dangan gariam dan harus funai (pembayarannya).
Siapa saja yang melebihl<an berarti dk telah melakukan riba.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Az-Zubair kecuali

Bisyr bin Husain.
Isnad: Hadits ini

diriwayatkan oleh jamaah dengap redaksi
berbeda, juga diriwagptkan dalam Al Muwaththa' dengan Isnad yang
t6u1r16.432
:* e'*,,s1., i';-i.,U,r:.It
f.c U.'#l $'L
tt'* ,'rgrr,-sraarti; *rtli G:L ,Alt lb i. *\t
ht u+,
/y * ,r;3'.rlt i #.i e ,!,,;trjt -n9'i 1"*
\":-t ,et, ,,tr'fiSt ,t", *v bt .* il, J;, Jtl :J$ clolo
' '
-'Lt
:*: &"il1 i'
L79. Ahmad bin Hatim As-Suramari4s menceritakan kepada
kami di Surramanraa' (Samarra di lrak'sekarang -penerj), Abdul A'la
bin Hammad An-Narasi menceritakan kepada kami, Ya'qub bin Ishaq Al
Hadhrami menceritakarr kepada kami, Sa'id bin Khalid Al Khuzai
432 Jaryi' Al Ushut (L/972), Mukhtashar Muslim l94B), Fath At Bad (4/g77l,
Tuhfah Al Ahmdzi (4/L26ll, An-Nasa'i (7/2731, Mukhbshar Abi Daud (3209), hnu
Majah (3253) hn Al Muuathiln'(3/2791.
433 Al Muaddal. Dia biasa meriwaSntkan dari AMul A'la bin Hammad An Nursi,
Muhammad bin Abbad Al Makki, Mahmud bin Ghailan Al Marwazi dan Yahya bin
A5yub At Abid.
Yang biasa meriwaSntkan darinya adalah AMullah bin Ishaq Abu Mahmud AI
Khurasani, Abu AI Qasim Ath-Thabmni dan lain-lain. Al Khathib berkata, "Tak ada
yang aku ketahui tentang dirin!/a kectrali kebaikan".
l.jhat Tarikh hsdad (4/ll4l -

-
menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Al Munkadir, dari Jabir
{h yang berkata, Rasulullah $ bersabda, "onng mukmln itu lemah
(setalu bercatah) dan bertaubat, mal<a baha7idah onng yang mati dalam
kadaan bertaubat."
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari hnu AI Munkadir

kecuali Sa'id bin Khalid, dia orang Madinah.
Isnad: Isnadnya dha'if diriwayatkan pula oleh Ath-Thabrani

dalam Al Awsath, begitu pula Al Bazzar dan Al Baihaqi dalam Asy-
Syu'a6.cs+
ri"r;,lir<loyr
-\P'
"'
.rl;f t pt i..i;1 U',,r^;ll$:",
;';;-$:"; ,olAl U'# tfl"L ,a.,Qt U.'rU
iLj 'ii ,a?riV.)-;r;f €j "ti***?
i.;*'*,#.1
iJl'o-,:t,|-.r.p l5 G,*) *aht,l- I' J;t
r'ri,g*at r! r,ir? : )ti'.br1 l'1
^Lilt
180. Ahmad bin Muhammad bin Asid Abu Asid Al
Ashbahanias menceritakan kepada kami, Muhammad bin Tsawab Al
Habbari menceritakan kepada kami, Hushain bin Mukhariq
menceritakan kepada kami, Yunus bin Ubaid menceritakan kepada
kami, dari Syahr bin Hausyab, dari Abu Urnamah & yang berkata,
Rasulullah s bersaMa tentang firman Allah &, "Haji itu pada bulan-
bulan yang ditentukan..." (Qs. Al Baqarah l2lt L97). Beliau bersabda,
'Yaitu bulan SSnwunl, Dzul Qa'dah dan Dzul Hiiiah-"
ae Az-hwa.id(lo/2}Ll dan Faidh Al Qadir(6/2571.

as Sfikh yang jujur muhaddits Abu Al Abbas, meriwaSntkan dari Al Qa'nabi
dan lainnyi. Vani Uiasa meriwa5ntkan darin3;a adalah Al Qadhi, Abu $nikh dan dia
katakan, " biqah atnanah" wafat tahun 291 H. An'Nufula' (131505)'

Tidak ada 5ang meriwayatkan hadits ini dari Yunus kecuali
Hushain bin Mukhariq, dia orang Kufah, hanya Muhammad bin Tsawab
yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Al Haitsamimengatakan, "Diriwayatkan oleh Ath-

Thabrani dalam Ash-Shaghir dan Al Awsath. Dalam sanadnya ada
narna Hushain bin Mukhariq yang dikatakan oleh Ath-Thabrani sebagai
orang Kufah yang tsiqah, tapi dianggap dha'if oleh Ad-Damquthni.
Sedangkan perawi lainnya adalah tsiqafi."4%
,F.iJttr'L,!Gqp,\,'eifu i )L*U i,;lf $"L

{:;i /.er).ti'*!',* ,:opt )iir. l' *r:;i; ,rk
i-bht ur.,',s.,,$\t *f r* *,*j *,Urt,;,\t;-'l;.
'.:K ,iL::.i ,s:r;t * rJ-,) *a \t ,)b yt J;, ,# ,jC
'r--. i:)l
V sl: ,:& ,;.?'Al r 'ê-'fr'oti.;xlr gi jt ,l"l
.';r**:J f.v G'^*; *lf
181. Ahmad bin Muhammad bin Mashqalah Al fuhbahani€7
menceritakan kepada kami, Az-Zubair bin Bakkar menceritakan kepada
kami, Abdullah bin Umar Al Fihri menceritakan kepada kami, dari
Muhammad bin hrahim bin Muhammad bin Aslam Al Anshari, dari
ayahnya, dari kakeknya 5nitu Aslam Al Anshari & yang berkata,
"Rasulullah $ menugaskan mengawasi para tawanan Bani Qura2hah
dengan fugas memerilrsa kemaluan anak laki-laki. Kalau sudah fumbuh
436 Az-Zaua'id (3/2181,

sap katakan, Al Haitsami b€rkata tentangnya., "sangat
Iemah". Az-Zarn'id(6/3181. Dalam kttab Al Mughni ft AdlrDhubfa 'dikatakan, "Ad-
Damquthni mengatakannya Dln'if .
437 Abu Ali dtsebutkan oleh Abu Nu'aim dalam Ddltr Akhbar Ashbahan (l/L281
dan dia mernmakannya "Ahmad bin Muharnmad bin M5scala" dan dia mengatakan,
"Biasa meiriwayatkan dari orang-orang hak dan Hijaz. Wafat pada tahtun 306 H.
MuJam Ash-shaghir
-
bulu maka akan aku tebas batang lehemya (dibunuh), sedangkan kalau
aku tidak melihatnya maka aku akan menjadikannya sebagai harta
mmpasan percmg untuk kaum muslimin.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Aslam kecuali

dengan Isnadfui,hanF Az'Zubanbin Bak{rar png meriwayatkan hadits
ini darinln.
Isad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al Awsath.
Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada beberapa oftmg

yang udak aku ketahui."4$
';'^#tfl'r;,bdt )Qi #!; )eU.'rLl 8'r;

,iv ,:# i.t * ;&} y; * * ,/g U rrfr vi'", ,-ti
p:r*r hr *Ut )7 { ,)t, € 7?t'u )Sr',P ok
i:; Jb'[; & qtl
=?t'u,sr:;t
L82. Ahmad bin Abdurmhman bin Yasar 6,t-11*u'ia3e
menceritakan kepada kami, Qutaibah bin Sa'id menceritakan kepada
kami, Ayy,rb bin Jabir menceritakan kepada kami, dari AMullah bin
'Ushm, dari lbnu Umar yang berkata, "Dulunya mencuci pakaian dari air
kencing ifu sampai fuiuh kali, dan Rasulullah $ sering mengulang-
ngulang (permintaan keringanan) hingga akhimya ditetapkanlah bahwa
penorcian kencing cukup satu kali."
png
meriwaSptkan hadits ini dari hnu Umar keanali
Tidak ada
AMullah bin Ushm Abu Ulwan Al Kufi, hanSn Ayyub bin Jabir yang
4$ Ar-z"r*'il(6/14ll.
a3e sd b"il -**,rL""sra
MuJam Ash-Shaghir- 2O7

meriwayatkan hadits ini darinya. Kadang disebut Abdullah bin Ushmah,
yang benar adalah Abdullah bin Ushm.
Isnad: diriwayatkan oleh Abu Daud secam panjang lebar dalam

.
bab mandi dari janabah dan Isnadnya dha'if.Mo
-H 6:L1k lt e.r TJ ;,* Gl 6Y u.
l, i!' '; i* $:r, eG;.:Jt:;. rU $'r5 $'L ,u?r i.

ixuts ,Jv\1 ,rJiJ',* orlt "a't;\.* pJt ,t.f r
*
.Le *3;aht J2 rYJ qc>fa'd,
L83. Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna Abu Ya'la Al Maushili4l
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Al Faraj menceritakan
kepada kami, Abu Hammam Muhammad bin Zibriqan menceritakan
kepada kami, Hadiyyah bin Al Minhal menceritakan kepada kami, dari
Abu Al Hushain, dari Ibrahim At-Taimi, dari ayahnya, dari Abu Dzar
5nng berkata, "Haji tamatfu' hanlla diperunfukkan bagi kami pam
sahabat Muhammad $ secara khusus."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Hadiyyah kecuali

Abu Hdmmam, hanya Muhammad bin Al Faraj yang meriwayatkan
hadits ini darinya. Yang terkenal adalah hadits Qais bin Ar-Rabi' dari
Abu Hushain.
w Mukhashar Sunan Abi Daud (l,/L6/l).

41 Dia adalah sang haftzh pengarang kitab musnad. Meriwayatkan dari Ali bin Al
Ja'd, Ghassan bin Ar Rabi' dan para ulama senior. Dia juga menulis bebempa kitab.
hnu Katsir berkata, "Dia seomng hafiiltr yang baik dan bagus penulisannya serta
adil dalam periwayratan, telifi kefika meriwayatkan hadits. hnu Hibban menganggapnya
tsiqah dan menyifatinya ahli dalam agama. Al Hakim mengatakannya, "Tsiqah
amanah".
Wafat tahun 307 H dalam r:sia 99 tahun.
S5adamt Adz-D zabab (2/2501 dan Al Bidatnh w a An -Nihagh (1 1/1 30).

-
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Muslim, Abu Daud,
An-Nasa'i dan hnu Majah.42
aut jl U i'T G+ ,{At e ; *"y ir 1,1:";

.i:_;: D&U;:ui ,rj I e!)r i
"e$'L *p,-At
184. Abu Ma'n Tsabit bin Nu'aim Al Hujiaa3 menceritakan
kepada kami, Adam bin Abi lyas Al Asqalani menceritakan kepada
kami, Qais bin Ar-Rabi' menceritakan kepada kami, dari Abu Hushain
dengan Isnadnyadengan redaksi senada di atas.
U,*$:L $rr4.-oe:At'rs-q- i #';.';;;f 6Y

$:L io6 y. li *|*|G.Qt,; ;'i.,Hr $:L, 1,1*,
?u*'*irVar,F f er:JG,u,& i.t,f ,:ik
fa;r '""1r ,f.6 u ,,rui ,f olr'r1 tty ,e?
gy'gr?f
"
:,t6t,,5*,Lilt gc'u * Grf t i'.9 *?l ,;i.tt
hr,j-; Ut ry t" \\;$k 6 t4,i * *?l c
- yttt-L?f :Yw t?(*rt e;' c??l c ,i* {*) #
tir:p : yv ?" *'1, ir-,g;lt gc'n 6.tb G V
42 Jami'Al Ushul(3/L4061, Mukhtashar Abi Daud(2/330), Ibnu Majah (2985),
Mul<hbshar Muslim, no. 67 2 dan An-Nasa' i (5/179-180).
ees Al Haits?.tiTi mengatakan, "Aku fidak mengenalnyn."
hnu Hajar mengatakan dalarr. Lban N Ml"an mengatakan, "Disebutkan oleh
Mnslim dalarn Ash Shilah dan dta berkata, "MaJhuf kami meriwayatkan darinya
melalui plur Ishaq bin Hajar."
Lihat Az-Zawa'id(l/228) dan Linn Al Mlzan?nq.
MuTam Ash-Shaghir- 2Og

ej ;r: rit ,b,t u;u diut ,;:;b 4?i c t\4 e$r
&t * ht A* yt ););; +i: -r5 oci ,i,{rt;\r +fi
1'4u6 ,liif i;j;fi ,yss;*U'* ,yVfb:.1t ,q'r( erL
e7,Uu",^fr1r *?+i: aj +ct_fiilt,*frN
ht .* inr r;'n:, &:r;Jf'ht ,k lt )ij,
JyrQ Jt-
'-,j,|-oet y, q6"*tr,^nW-fi I;b;*:*v
'".11
,tr e'W'fi arfi i y'H,&4 $L ht,)* lnr Jy

e!| ,lus {&, #h, ii,t Jt*r'lrif u!- W!; d
6 'U
,# ,S{t 4".|A ,,!t Syrl:Jua ,^,''*.s *, q.
ht J; hr Jy, d;rtn ,t#, ,Si$t
9y J\ia ,ii,7 ,*
"n
,fU ol t+f Ji., G- r;u; l.ii j1 '-irf c ,*3 *;
,)ior
,1.>L1s t:l:Jui ,ti

e U A:t*j qryt$ ,yf s ,erLîa ,*:,
,*!)iJ.--:r,:, ,*i t); \f d Ga'*t ,:;,'-t;$k'x
f"dt *.J'"X,,,,Jv;*l *tt,6'&?r rq*l
'^2+"
ht ;1 int Jy, ,S:i- u.er

CUu.
trif $i Jfu,,s?:
o ' ,' . t . ,
,y *r;aht ,k :, J;",;-G ,y.t|^Lfr rti *

^
,y;l-tAt
; 4y|^+v tq df ,:* ri 6 g, lv i, *-- J- e,r,

,)L hr,F; U, ;e \#, tfi tu*6H $ b'#
r.f ,ju i ,t* "u1:rt ,t+): ,y) ,*" ,F, ,* {&,
iG rort;:rf *U; Fr ,{qriia ofu alr 93r;. /.t'.
zLO Mu'jam Ash-Shaghir

-
i&il\ i?,l*'b'{*1 $Y.''$ : *v ht,k Yt
J ;'
rtJi1 qlr N.l-jr $r- |#ii6 ,a' f;r,l' f-i r)t-
h, .p JJ,1t,k', dt+rut;s [I'uV ;,W1!';;lretr"rlt
inr
nl iG,t4:4\1'rf \\Gt; Li iY.d! I P *t

t''iot ,)* yt J;rL\,# di\tt |#- * uC
r,ll:'a$
,:o-r-,5 rJ ;; ,Ju' i;'d.s itbLi 16 * ':43'of'i;U *t
t4;e ,i ,Yry'6ti c tli"tY ;'n 6Y a'.*
tata?
s\d'*t
t;* t'I, &,r$; il' .J- l' );t b:).\f ,al5 !5
"ici'
.W;'lr,t&?l'of 'a
lss.AhmadbinMuhammadbinMahdiAlHamwi4
menceritakan
menceritakan kepada kami di Bagdad, Ali bin Khasyram
kepada kami,
kepada kami, Al Fadhl bin Musa As-Sinani menceritakan
kami, dari Ibnu
dari Abdullah bin Kaisan, Ikrimah'menceritakan kepada
Abbasyangberkata:AbuBakarkeluardisianghariterikdanifu
ada Abu Bakar'
didengar oleh umar maka diapun keluar dan temyata
keluar di'
Umarpun berkata, "Wahai Abu Bakar apa yang membuafunu
saat seperti ini?"
Diamenjawab,,,DemiAllah,(yansmembuatkukeluar)adalah
yang sangat'"
apa yang kurasakan dalam perutku berupa kelaparan
Umarberkata,'DemiAllah,akujugabegitu'tidakadayang
membuatku keluar selain itu."
To*6, oteh Al Khathib Al Baghdadi dalam Tankh kghdad(5/105), dan dia

katakan, "Menceritakan-i"ait a"ri et H**
bin fuafah, yang meriwayatkan darinya
adalah Abu Bakar bin Abi Asma Ad Daqqaq dan
Al Khathib tidak memberikan 72uh
maupun ta'dil kePadanYa

Ketika mereka sedang dalam kedaan demikian tiba-tiba datang
Rasulullah # ya.rg juga keluar dan beliau bersabda kepada mereka
berdua, "Apa yang membuat kalian keluar di saat seperti ini?"
Mereka menjawab, "Demi Allah, kami keluar lantaran

merasakan lapar yang ada dalam perut kami."
Nabi $
kemudian bersaMa, "Aku -demi yang jiwaku berada di
tangan-Nya- juga tak ada yang membuatku keluar selain itu."
Merekapun berangkat sampai di pintu rumah Abu Ayyub AI

Anshari. Abu Agryub sendiri pemah menjanjikan makanan atau susu
untuk Rasulullah $ tapi kebehrlan di hari itu dia terlambat
memberikannya dan dia memberikan dulu kepada keluarganya lalu pergr
lagi ke kebun dan bekerja di sana. Lalu keluarlah istoinya dan berkata,
"Selamat datang Rasulullah beserta siapa saja png bersama beliau."
Rasulullah $ bersaMa kepadangra, "Di mana Abu Alyub?'Dia

menjawab, "Wahai Nabi Allah, dia akan menemui anda sebentar lagi."
Rasulullah #
p,m pulang dan beliau terlihat oleh Abu Ayyub
yang sedang bekerja di kebunpya. Dia pun mempercepat pekerjaannya
sampai bisa mendapati Rasulullah # a- berkata, "selamat datang
'wahai Nabi dan temannya."
Dia berkata lagi, "Wahai Basulullah, bukan di saat gnng biasa

anda datang kepada saya", lalu dia mengembalikan beliau. Abu ASyub
kemudian datang ke pohon kurma dan memotong safu tandan buahnya.
Rasulullah S bersabda kepadangn, "AkLt tidak menginginkan ifu."
Abu Ayyub berkata, "Wahai Rasulullah, saya senang sekali kalau

anda mau makan kurma yang masih basah dan kulitrSn, buahnSa serta
putiknya, di samping itu saya akan sembelihkan he',ruan unfuk anda."
Beliau sempat berpesan, "I{alau l<antu mau menyembelih maka

jangan sembelih yang mempun5ai susu.' Maka Abu A5ryub mengambil
seekor kambing betina atau jantan lpng masih remaja lalu

-
menyembelihnya lalu dia berkata kepada istrinya, "Kamu buat roti dan
aku yang masak karena kamu lebih tahu membuat roti."
. Dia lalu mengambil setengah bagian dari kambing itu dan
memasaknya, dan setengahnya lagi ia panggang. Ketika makanan
tersebut telah siap sedia lalu diletakkanlah di hadapan Rasulullah $ dan
para sahabat beliau.
Rasulullah mengambil daging kambing dan meletakkannya di

atas potongan roti kemudian berkata, "wahai Abu Ayyub kirim ini
kepada Fathimah karena dia belum pemah makan ini sejak beberapa
hari."
Ketika merekasudah selesai makan dan kenyapg maka Nabi $
bersabda, "Roti, daging, kulit ari kurma, kurmA kertng dan kurma
basah..."tiba-tiba saja air mata beliau menetes, lalu beliau bersabda lagi,
'lnilah nikmat-nikmat dimana kalian'akan ditanya tentangnya di hari
kiamat.
Hal itu dianggap masalah besar di kalangan para sahabat beliau

sehingga beliaupun bersabda, "l{Alau kalian mendapatkan yang seperti
ini maka ucapkanlah 'Bizmilla wa barakatillaah'(Dengan nama Allah dan
dengan berkah Altah), dan kalau kalian sudah kenyang maka
ucapkanlah, ,loll i nal St1'tlt (islt'rt$ *l:*, (Segala puji bagi, Allah
yang telah membuat kami kenyang dan menghilangkan dahaga,

memberi nikmat dan keutamaan kepada kami)..Yang begitu sudah
cukup untuk kenikmatan ini.
Kebiasaan Rasulullah adalah kalau diberi suatu kebaikan
$
maka beliau akan selalu membalasnya, maka beliau pun berkata kepada
Abu Ayyub, "Datangi kami besok". Tapi Abu Afryub tidak
mendengamya, Ialu Umarlah yang berkata kepadanya, "Rasulullah
menyuruhmu untuk datang kepada beliau besok."
Ketika dia mendatangi beliau, maka beliau memberikan seorang

budak wanita kepadanya dan berkata, "Wahai Abu Ayyub perlakukan
MuJam Ash-Shaghir- zLB

dia dengan baik, karena selama berada bersama kami kami tidak melihat
pada dirinya kecuali kebaikan. Abu Ayyub pun lalu berkata setelah
mendapatkan budak wanita ini, "Aku tidak mendapat cara terbaik demi
melaksanakan pesan Rasulullah $ selain memerdekakan budak wanita
ini." Akhimya dia pun memerdekakannya.
, Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abdullah bin Kaisan
kecuali Al Fadhlbin Musa.
Isnad: Ath-Thabrani meriwayatkannya dalam AI Awsath,

sedangkan Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada AMullah bin
Kaisan Al Marwazi yang dianggap tsiqah oleh hnu Hibban tapi
dianggap dha'if oleh lainnya. Sedangkan para perawi lain adalah para
perawi lttab shahih." 45
,.irt )^ri'i Ll G'r;

.ri ta;"11 tsts i. u(J i.
'F,Jy, l t:;IL ,.11i.J. U.'ory riL ,# U.'et;.y$:L
.ir.)z
* h, ,k ir Jyt Jv :Jv ,i;:; €j 7uy i i:*
i;;;iir ,*,
. 186. Ahmad bin Muhammad bin Al Abbas bin'Mihran AI Bashri
Abu Abdulhh446 menceritakan kepada kami, hmhim bin Fahd
menceritakan kepada kami, Muwaniq bin Sukhaib menceritakan kepada
kami, Abu Hilal menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Sirin,
dari Abu Humirah, dia berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Penyaalan ifu
adalah (salah safu bentuk dari) taubat "
Ms Az-hwa'idl\lfitn.
6 Suyu belum menernukannya.

-
I
Tidak adi yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Hilal kecuali
Muwarriq bin sukhait, dan tidak pula dari Muhammad bin Sirin kecuali
Abu Hilal Muhammad bin Sulaim dan Shalih Al Mani'
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Para perawinya adalah orang-
orang yang diang gap tsiqahtapi sebagian mereka diperselisihkan."MT
.!t i*'uit:ttt
187. Ahmad bin Abi Bakr Al Bashri Al Qadhi48 menceritakan
kepada kami, di Thabari5yah, Nashr bin Ali Al Jahdhami menceritakan
kepada kami, ayahku menceritakan kepadaku Al Qasim bin Ma'n
menceritakan kepada kami, dari Ja'far bin Muhammad, dari ayahnya,
dari Jabir bin Abdullah .$ bahwa Nabi $ ketika sampai di Mekah maka
beliau thawaf di Ka'bah sebanyak tujuh putaran, kemudian beliau keluar
dari pintu shafa dan naik ke bukit shafa. Beliau bersabda, "Kita mulai
dari apa yang pertama kali disebut oleh Allah", kemudian beliau
membaca ayat: "sesungguhnya Shafa dan Maruah termasuk syiar
Allah...."(Qs. Al Baqarah [2]: 158).
47 Az-hwa'id (10/1991, e96 katakan, belum sap ternukan siapa png

menganggap Ibrahim bin Fahd bln bhah,lil,r,t Usan Al Mian'
448 SalE belum menernukannSn
MuJam AshShaghir- 2L6

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Qasim bin Mdn
kecuali Ali bin Nashr, hanya anaknya yaifu Nashr yang
meriwayatkannya, dan kamipun tidak menulisn5n kecuali dari syai},h di
atas.
Isnad: Hadits ini juga diriuraSratkan oleh Ahmad dan mereka

yang bertiga.49
i.,t {;i1 'C,qt } tCp tCp'i.Ef $:L

f n\r, i' |^? tziL ,UriAt .;6'i'et;L.tt"L ,a?lt
1o, c. o aztc. E o6.- . !.tcr t....7a. !2..?.
G-..'f ',)t' /.P rf t1Pt ,g-r.rr d;-rLr Ljr> co|;rJl
if hr * y, J;,i,6 ritt,n; hr '\F?'., z;; €j * ,11
t, *j$u.t:)ltiur+syd'ty yf 1:, ,e'or 6 ,*,
.A|'C )w *'a'Jl ,r+;rrt v rW ,*;li;,

188. Ahmad bin Shalih Abu Shalih Abu Bakar Al Yamani Al
Qattat Al Bashri4so menceritakan kepada kami, hmhim bin Hani' An
Naisaburi menceritakan kepada kami, Abdullah bin Abi Bakar Al Ataki
menceritakan kepada kami, Harun bin Musa An-Nahwi menceritakan
kepada kami, dari Muharnmad bin Amr, dari Abu Salarnah, dari Abu
Huraimh & yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, 'Tidak ada nabi,
atau amir kanali akan ada Aa pndatnping setia baginya.
Yang satu mengajaknja pda sah menunjul*an jalann5a nfu
kebail<an
tagt adatah pendanping tnng mqgffikbnnry untuk berbuat
kerusakan. Siapa aja jang selamat dari pandamping perusak ifu maka
dia al<an selamat.
Me Faidh Al Qadir
6/A3U dan MuL:htashar Sunan Abi Daud (2/388), secarct
panjang lehrrr, Tuhbh Al Ahudd(3/598), At-Tirmllzi mengatakan, "Ini addah hadits
tlasan shahih", Mul<hbslar Msltu (7071 dengan redaksi png panjang.
450 Saya belum menernukann5n.
2L6 MuJam Ash-Shaghir

-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Harun An-Nahwi
kecuali Abdullah bin Abu Bakar Al Ataki.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh fu1Jrf35u'i.451
,1 .i'itL-*;tUt&t il; t{ ;r.Y*,';'Gf eY

iH arr +s *t I c',L ,f*l*iyt:n;U. -t-r-, Li.t->
r o ), r i.:,,. t z .-!a,
vi"":,;rirr / it * U L"iriY ,i:;;i; ti"L ,:":;t)
,6;6 ;!*l't ,:Jrri**4;aht,p i'

,U.';tt ,o:, :ri' iA JL')13 ,c*yr y.'4j- utlt
;ir'il L:* if;r,Lfrlt LU
189. Ahmad bin Salamah Abu ia'far Ath-Thahawi Al Mishri Al
Faqifiasz menceritakan kepada kami, Sa'id bin AMullah bin Abdul
4sL Jami' Al Ushul (4/2060), Al Bukhari dan Muslim (syaikhan) serta An-Nasa'i
juga mengeluarkan hadits senada dari hadits Abu sa'id, lihat pula An-Nasa'i (7 /158).
a52 9iu adalah Ahmad bin Salamah bin AMul Malik Ath Thahawi, sebuah nisbah
kepada sebuah perkampungan di Mesir. Dia adalah seorang ahli fikih madzhab hanafi
dan punya banyak karya tulis, salah seomng biqah yang lupercaya dan hafizh yang
ahli dan terkemuka.
Di antara buku-bukunya adalah Ahkam Al Qur'an, Ikhfilaf Al Ulama, Ma'ani Al
Atsar, AI Aqidah As SunniSa;ah, At Taikh AI l<ab\ dia punlra sebuah kitab tentang
syarat dan dia memang ahli dalam bidang itu.
hnu Yunus berkata, "Dia IlQai tsabat belum ada hndingannya-"
Dia datang ke Damaskus dan mengambil fikih dari hakim di sana Abu Hazim.
Dia wafat tahun 321 H dalam usia 82 tahun semoga Allah merahmatinya.
Uhat, Al Bidagh wa An-Nihayah 111/L741, Sgdamt (2/2881, Al A'lam
(L/L97), An-Nubla' ,(L5/27), WafaWt(Ll7l) dan lainnsla-
MuJam Ash-Shaghir- 2L7

Hakam menceritakan kepada kami, Abu Zur'ah Wahbullah bin Rasyid
menceritakan kepada kami, Hayrwah bin Syuraih menceritakan kepada
kami, YAzid bin Abdullah bin Al Hdd menceritakan kepada kami,
Abdullah bin Abi Bakr menceritakan kepada kami, dari Ibnu Syihab, dari
Humaid bin Abdurrahman bin Auf, dari ibunya yaitu Ummu Kultsum
binti Uqbah yang berkata, "Aku tidak pemah mendengar Rasulullah S
memberi keringanan unfuk berdusta kecuali dalam tiga perkara,
Rasulullah $ sendiri bersaMa, "TaN aku frdak menganggap ketiganya
sebagai kedustaan" (yaifu), seorang yang mendamaikan orang-orang
yang bertikai dengan fujuan mendamaikan mereka, orang yang
menerangkan sesuafu dalam peperangan, dan suami yang merayu
ishinya atau istri mera! r suaminya.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Haywah bin Syuraih
kecuali Wahbullah bin Rasyid.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh syaikhain, Abu Daud dan

At-Tirmidzi dengan redaksi berbeda-beda.63
Jt;f ,',s;t-.:Jr dAt dlk /.1 et;1';.';*;i tl'L

C"* t,;-btr, i' 'J3$:L ,;.-,st * J.1' # '; \":-
{4i, i' :'e'ol ec, /. ):;L fr l tl:L ,i? ; i;
o .r r',, o.i,..r1,.ir.. ia.t:". o.o?-. io- '..ot
,f &f-.-rt L-,*tJl ,1. o_l-f g*-, dl dJ> cd[n-, U. )-f\l d-t,
',y
iqlk'*3 ;v\t& i' J;rLf ,W?nt *,a, zkG
?fi 6 U'r" i, t- U,'*rp a:,t,I,ili * rp,pt
453 Srrri' Al Ushut (10/879n, Mukhbslnr Abl Dar.d, no. 4753, Mukhbshar
Muslim, no. 1810, Tuhfah Al Ahqradd $nO\ Fafi Al Bari (5/29) dan akan
disebutkan lagi pada no.282.

-
3;t xi ,yui ;a\t J* it Ji' Su; r]'G 6i'4t'a
'rt:'-i;aW
190. Ahmad bin hrahim bin Kamunah Al Mishriyyah Al
lvtu'3firi454 menceritakan kepada kami, Sa'id bin AMullah bin Al
Hakam
memberitakan kepada kami, Wahbullah bin Rasyid menceritakan

kepada kami, Hayvuah bin syuraih menceritakan kepada kami, Abu
Shakhr menceritakan kepada kami, bahwa AMullah bin YAzid mawla
Al Aswad bin Sufyan menceritakan kepadanya bahwa dia mendengar
unvah bin Az-zubair menceritakan dari Aisyah RA bahwg Rasulullah $
biasa bangun malam unfuk shalat sampai kakinya bengkak. Aisyah
berkata kepada beliau, "Mengapa anda masih melakukan ini padahal
dosa-dosa anda baik yang lalu maupun yang akan datang telah
diampuni?" Rasulullah # pun berkata, "Tidakkah aku meniadi seomng
hamba 5nng bers5tukur?"
Abu shakr kecuali

fidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari
Haywah, hanya Wahbullah bin Rasyid yang meriwayatkan hadits ini
darinya. Diriwayatkan pula oleh Yahya bin Alryub, Abdullah bin Wahb
dan Nafi' bin Yazid dari Abu shakr dari Yazid bin AMullah bin Qusaith,
dari Urwah.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al Bukhari dan Muslim
dengan tambahan. Mereka juga mengeluarkan bersama At-Tirmidzi
dan
An-Nasa'i dari hadits Al Mughirah bin Syr'bah'+ss

ffi Jani'N Ushut(6/417f aan saetatrnya), Fath Al hri(3/141dart Mukhbshar
Muslin(3901.
MuJam Ash-Shaghir- z19

c'*,U,&li, +riJt'-i, ; ;; ku\'i.'#l 6*
'* ,i# U Lt :- 6:l ,oglSt 1p $3L ,U;flr *tit';.''r*]f
ht,u dt *,dt;.;-c-i ytit'c,rl*-t .u.)t'
i\;'*;,ry*U,*r*
191. Ahmad bin Ismail bin Yusuf Al Abid Al fuhbahani456
menceritakan kepada kami, Ahmad bin Al Furat Ar-Razi menceritakan
kepada kami, Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Sufuan bin
Uyainah memberitakan kepada kami, dari Amr bin Dinar dari Thawus,
dari Buraidah bin Al Hashib, dari Nabi # yarrs bersabda, "Siapa gnng
aku sebagai pemimpinnya maka Ali adalah pemimpinnga."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sufiyan bin U5ainah
kecuali Abdurrazzaq, hanya Ahmad bin Al Furat yang meriwa5ratkan
hadits ini darinya.
Isnad:
Isnadnya hasan, diriwayatkan pula oleh Ahmad dan
para perawinya tsiqah bahkan As-Suyuthi memasukkannya ke dalam
hadits-hadits mutawatir.457
A:tqt gr"* ;f ,k. I t";') i. ir* U El $'L

)1* ;. kc-,4c-o ;* U.'H 6L ,lya,,.i;tt tilr.;lt
456 Abu Nu'aim mengatakan, "Yang bia3a meriwayatkan darinya adalah Al
Hasan bin Dikkah, Al HAsan mengatakan, Aku mendengar Ahmad bin Ismail bin
Yusuf dan dia adalah seorang ahli ibadah di masa kami, dia berkata, "Wahai wali Islam
dan para pemeluknya, peganglah kami dalam keislaman dan sunnah sampai kami
menernui-Mu. Kalau kami sudah bertemu dengan-Mu maka lakukanlah apa yang
menjadi hak-Mu kepada kami."
Tarikh Ashbahan (7 /87 dan 1261.
457 Az-Zaua'il (9/l08l, Faidh Al Qadir(6/2L8'), An Nazhm Al Mutanabir, rrc-
232 dan sudah berlalu pada no. 175.
22O MuJam Ash-Shaghir

-
,-j ,; E*,,"*,U.\t PU.:k$:L,,f i Fti
tv ,aj nJ? ,i;j. ,sj r,;; y #,f ,t,r?
;i^-t
yri'H,€fur e y.-* h' ? 6,*'t;aht & :t ,l*lt
.{,w t;
192. Ahmad bin Muhammad bin TakariyaAbu Bakar saudara
Maimun Al Baghdadi Al Hafizhas menceritakan kepada kami secara
diskusi di Mesir, Nashr bin Ali menceritakan kepada kami, Ismail bin
Muhammad bin Al Hakam bln Hail menceritakan kepada kami,
Uma/59 bin Sa'id Al Abah menceritakan kepada kami, dari Sa'id bin
Abi Arubah, dari Al Hakam bin Hajl, dari Abu Burdah, dari Abu Musa
yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Allah frdak akan pemah
menutup dosa seorang hamba di dunia lalu membukan5m lagi di hari
kiamat."
Tidak ada yang meriwalptkan hadits ini dari Abu Musa Al

Asy'ari kecuali dengan Isnad ini, hanya Nashr bin Ali yang
meriwayatkannya.
' Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnSa ada Umar bin

Sa'id Al Abahh dan dia itu dha'it demikian pula yang ada dirlam riwayat
613ur r."460
458lrrnnul di Mesir dan meriwayadran hadits di sana dari Nashr bin AIi Al
Jahdhami dan yang seangkatannp. Yang meriwayatkan darinyra adalah Abu Thalib
Ahmad bin Nashr Al Hafizh, Abu Al Qasim Ath-Thabrani dan dia meriwayatkan
darinya secam mudzakarah (diskusil.
l.jhat Tadkh tusdad(S/8) dan Al Bidawh (111108).
a59 pu6r. versi manuskrip terhrlis "Amr dan itu salah.
an Az-hwa'id(70/3551dan Faidh Al Qdir(5/M91.

$'";, er )r';. *f $:";,bW'U, W. ;'*f $"L
/., )6r'*,fr oj U:kti:*,le:lt'n*,fieU J{"

Ji,iv,it ,ij:; oj?,f nj i *'), * r, ,f6,
'
ii'r
.y@t ?i-'"-,:r ilL A*, u ;t'J:n',;,*., ;r. ht ,tV

ei
" 193. Ahmad bin Buththah Al Ashbahani6l menceritakan
kepada kami, Ahmad bin Al Furat menceritakan kepada kami, Sahl bin
AUau Rabbih As-Sindi Ar-Razi menceritakan kepada kami, Amr bin Abi
Qais menceritakan kepada kami, dari' Ziyrad bin FaSradh, dari
Abdurrahman bin Abi Nu'm, dari Abu Hurairah yang berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Banngsiapa yang menuduh budalagn benina
maka dia akan diberi hukuman had di hari kiamat."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ziyad,bin FaSndh

kecuali Amr bin Abi Qais, hanya Sahl bin AMu Rabbih yang
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ahmad dan Syaikhan,

Abu Daud dan At-Tirmidzi dengan redaksi yang mirip.62
tt'c,UW\t'#t'-bL ; i oW U. Gl $:L
i J+u;\* lj41 i i:) * 1f,i *:;. ir:ir eL ,,;i
JG,:*);a\, * dtttl ,;'ri ,rJ i:t **,rp ;)
461 Diriura5ratkan dari Abu Mas'ud dan Muhammad
bin 'Ashirn serta Al Filfilani
dan lain{ain. Dia biqah' dan termasuk orang-orang shaleh. Wafat tahun 310 H.
Ashbahan (7/7191.
462 Faidh
Al Qadir 16/1951, Fath At Bad (12/7851, Mukhbshar Mtslim (903I
Mukhbshar Abi Daud (5OO2l dan Tuhfah Al Ahunclzi (6/781.

-
,7qt er,,ari,J.,:t e F,,?1,,1?'6isr :,4r 7\t ?';
"Aittt
^r-if, ,at7\t i;ri
194. Ahmad bin Sulaiman bin Yusuf Al Uqaili Al Ashbahurli463
menceritakan kepada kami,' ayahku menceritakan kepada kami, An
Nu'man bin Abdus Salam menceritakan kepada kami, dari Zufar bin
Hudzail, dari Ismail bin Abi Khalid, dari Abdullah bin Abi Aufa, bahwa
Nabi $ bersabda pada perang Ahzab, "Ya Allah yang menurunkan al
kitab, yang menjalankan awan, yang sepat perhifungannya, yang
menghancurkan kelompok oftng, hancurkanlah mereka dan
mereka.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Zufar kecuali An

Nu'man bin Abdus Salam.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh syaikhain dan At-

Tirmidzi, Abu Daud dan hnu Majah.@
,L.*r',sr-,lt k
,.. t:Ht i.;LlU'cf
6i,
;j-n
',iir oQ '- Utctl.& r;16.. r;; .W $:r;
d- tt, .lri, c.to';c.
$:L ,Ari.u-rr;t rioc,,
* f ,J)A+ c;.#',*,:*)rt #; I;. G:"; ,i? e"L "fr $u

$:L _,,5
'&,io ,l:.r;v?" * dt * ,\i €j * ,y,2tbrf I'

,H )r*<!r ir; ri ,ils ,:rt;.sr, ,if;t, ,|;\t LjSr ,;>rtlr
463 Abu Ja'far dari kampung Qabazan. Disebut oleh Abu Nu'aim dalam Akhbr
lAshbhan (7/L741dan dia tidak mengomentarinya dagan iarh mauprn b'dil.
a@ Janzi'Al Ushul(4/2g7)l, Fath Al hn(L3/M21, Tuhfah N Ahwadd(5/325),
hnu Majah (27961, Mukhtashar Abi Daud(25\61dan Mukhbslnr Muslimll726',l.

*ht * )ir JyrUt ,*ll i.rr;.,ivy>\t'n frut
.3w ;;<tri-jilr,ie i nat- d *t
195. Ahmad bin Muhammad bin Al Khabbaz Abu Bakar An-
Nahwi At-Tustari65 menceritakan kepada kami, Sahl bin Bahr Al
Jundaisaburi menceritakan kepada kami, Salm bin Sulaiman Adh-
Dhabbi menceritakan kepada kami, Abu Hurmh menceritakan kepada
kami, Abu Sa'id fu-Salithi menceritakan kepada kami, dari Humaid bin
Hilal, dari Abdullah bin Ash Shamit, dari Abu Dzar, dari Na[i $ yang
bersabda, "Shalat ifu dapat dipufus oleh anjing hitam, umnib dan
keledai. " Aku bertanya, "Apa beda anjing hitam dengan anjing merah
atau kuning?" Ia menjawab, "Wahai anak saudaraku, Aku juga
menanyakan hal yang sama kepada Rasulullah # dan beliau menjaurab,
'Anjiig hitam adalah setan'."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Sa'id As-Salithi
kecuali Abu Hurrah, hanya Salm bin Sulaiman 5nng meriwaSntkan
hadits ini darinya.
Isnad: diriwayatkan oleh Ahmad, Muslim, At-Tirmidd, An-

Nasa'i dan hnu Majah dengan redaksi grang panjang dan pendek.6
U.';.;f 6v,t \., k. rl ;:lt ) -U U.'#f 6'c

U
'eti.\tiy,;*;iU )kk:*,!G:;, Ft),* il' +

d..'f ,uy q P f
1o. , c .6t t c. ,i cg,. c. 0 o .?. €z t tc
,?..u r/ e oe Lq;At P u
J q ,,rir; *v ht .r. At Jir' ,su ,jG ,& ht'*r;;;;
+os Sasrabelum menemukannya.
4c6 subut As-sahm Ahrdd
ll/143]1, Taisir Al wuihul (2/242r, Tuhfah At
(2/3071, hnu Maiah (95Q, Mukhtashar Mtstim 12fi) au" er"Nu*' i 12/64 -

-
j
I
l
I
bf \ 'oibL tP ,l ''-r;itr,i' r-i iSauV; ti\,i;:;
1*l,u;"a4x ;L lAru S:
196. Ahmad bin Mas'ud AzZanbaiAbu Bakara6T menceritakan
kepada kami. di Mesir, Ahmad bin Abdullah bin Abdurrahim Al Barqi
menceritakan kepada kami, Amr bin Abi Salamah menceritakan kepada
kami, Ibrahim bin Muhammad Al Bashri menceritakan kepada kami,
dari Ali bin Tsabit, dari Muhammad bin sirin, dari Abu Hurairah RA
yang berkata, Rasulullah,fl$ bersabda, "wahai Abu Huraimh, kalau
kamu beruudhu maka 'Bismillah wal hamdulillah' (Dengan
nama Atlah dan segala puji bagi NIah), karena sesungguhnya para
penjagamu tidak akan pernah istirahat untuk menulis kebaikan-kebaikan
unfukmu sampai kamu berhadats dari wudhu tersebut-"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ali bin Tsabit
saudara (anak saudara) Azrah bin Tsabit kecuali Ibrahim bin
Muhammad, hanya Amr bin Abi Salamah yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Sanad: Al Haitsami mengomenta ri, " Isnadnya hasan."M8
67 Disebut oleh lbnu Makula dan Ibnu As Sam'ani, mereka mengatakan, "Dia
biasa mendgngar hadits dari Ar Rabi' bin Sulaiman, Bahr bin Nashr, Muhammad bin
AMullah bin Abdul Hakam.
tang meriwayatkan darinya adalah Abu Bakar Al Muqri, Abu Hafsh bin syahin,
Abu Sa'id bin Yunus, Ath-Thabrani.
Dia meriwayatkan qiraat dari Muharnmad bin Abdullah bin Abdul Hakam. Yang
meriwayatkan qiiaat darinya adalah Ahmad bin Hasan bin Syadzan dan Umar bin
Syahin.
Wafat tahun 333 H semoga Allah memhrnatinya.
Lrt:r,r AsySyafi',iwah (3 / 561 dan Tadzkin (3 / 84;'l dalam biografi Ath Thahhan.
468 4r-2u.r. id (L/2201.

rt:-; ,t;A!^:t e rdr i yi,-, i #-i';'#l $"L
it * ,4, s:L ,i',,?'; L, e:* ,!6:;5ra$'i. :t tp
ht S-; ,ar ,tf ,14:b ht or., t yt
* ,eE * ,€, ,i
.JXtr,rr\t *?iri ):At &'# &(,*,r rl,
197. Ahmad bin Muhammad bin Sa'id bin AI Harits Ad-
Dimasyqia69 menceritakan kepada kami, AMullah bin Ayyub Al
Makhrami menceritakan kepada kami, Rauh bin Ubadah menceritakan
kepada kami, Syu'bah menceritakan kepada kami, dari hnu Abi
Maryam, dari Nafi', dari hnu Umar RA, Sesungguhnlra Nabi $
memberikan Khaibar setengah dari hasil bumi dan
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Syu'bah kecuali

Rauh bin Ubadah.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh jamaah selain An-

Nasa'i. diri.wayatkan pula oleh Ahmad, Ad-Darimi dan hnu Al
.;u*6.a70
i-?.'o-t]<tr i g* ,5 lc-: ; ,t;t';',r;f $'L

/ *t *,PU *;-ri;*,otiL i"* u. r,elttil"L
,i# /,'r) c,*!r*;;-1t$"'G,:{it-qb ,rj €,Ck
A, it J- ]nr Ji;r';:L ,jG ,:qDrlt'Jtu j ttrr"'*
469 Salra belum menemukannya
a7o yut1i6 Ar-R"Wh (4/L7gl, Sunan
Ad Dadmi (2/lA3y, Fath Al Bari l\/l}r,
Mukhbshar Muslim (9771 dan sudah pemah disebu*an pada, no. 57, coba lihat
kembali di sana.

-
,
/A.,q N,
;;,:;*:*o, ;iil,',.:r;,i,:
l;" , J'J
\. ,
198. Ahmad bin Muhammad bin Ziyad Abu Sa'id ibnu Al

6,ru6i471 menceritakan kepada kami di Mekah, Al Hasan bin Ali bin
Affan menceritakan kepada kami, Yahya bin Fudhail menceritakan
Al Hasan bin shalih, dari Abu Khabbab Al Kalbi, dari
kepada kami, dari
Thalhah bin Musharrif, dari zir bin Hubaisy, dari shafwan bin Assal Al
Muradi yang berkata, 'Aku bertanya kepada Rasulullah $: Bolehkah
saya mengusap kedua sepatu? Beliau menjawab, "Ya, selama tiga hari
bagi musafir dimana dia tidak pedu melepasnSm lantbmn buang air besar
dan kecilataupun tidur, dan safu hari unfuk yang mukim'"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Thalhah kecuali

Abu Khabbab, tidak pula dari Abu l(habbab kecuali Al Hasan bin shalih,
hanya Yahya bin Fudhail yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, An-Nasa'i,

Ahmad, Asy-syafi'i, Ibnu Khuzaimah, Ad-Daraquthni dan al Baihaqi. At-
Tirmidzi mengatakan, " Hasan thrhillt .472
471 piu pindah dan menetap di Mekah dan menjadi guru di tanah haram. Dia
bertemang dengan Al Junaid, Umar Al Makki dan lain'lain'
M"riwayatkan hadits dari Abu Daud As-SUistani berupa kitab sunan karangannya,
juga meriwayatkan dart selain Abu Daud.
Yang meriwayatkan darinya adalah Ibnu Khafif, Ibnu Al Muqri dan hnu Mandah.
-banyak
Dia menulis bukutentang kernuliaan orang-orang miskin, tentang hadits,
dia cenderuni pada madzhab ahli hadits dan ahli zahir'
Oi" Aiuh dan tsabat, bijaksana, rabbani berwawasan luas berpandangan jauh.
Wafat tahun 341 H, ada pulapng mengatakan selain itu'
Uhat Tarikh Dimaslq P/5L1, At lqd Ab-Tsamin (3/137), Hilwh Al Aufiva'
' 472 dan Tadzkimh N Huffazh(3/ffi2I
(lO/375)
Srri,At Ushut(7/52851, shahihlbnu Khuzaimah(l/98), Tuhfah Al Ahwadzi
(7/3l7l,Ad-Daraquthni (l/lgv, Al Baihaqi (l/27 6l dan An-Nasa' i (1/83).

,:s, \Jlnr 761 *
c; AG.\'J.';r.:;f ,.4t $|L I
ir4:. $"r, ,k*lU J,.n g'L ,!,,*ltt ot;;,'i.':-C;l $"";
rry t't,f
t -t 7o,
*,frtrr fG *,arit
,:,s#t o*L,rj
G $f ,&'t *v?" ,* lt J;'jG 'ju ,lrt,u\,
":Fr
e #t.1if 6fur e ;#t',y?, ,;*yr d *:5t.pf 6fu'
i-;\l
Lgg. Ahmad bin hrahim bin.AMul Wahhab Ad-Dimasyqi43
menceritakan kepada kami, Ahmad bin Syaiban Ar-Ramli menceritakan
kepada kami, Muammal bin Ismail menceritakan kepada kami, Sufuan
Ats-Tsauri menceritakan kepada kami, dari Ashim Al Ahwal, dari Abu
Utsman An-Nahdi, dari Abu Musa Al Asy'ari yang berkata,
Rasulullah $ bersaMa, 'Ahli kebaikan di dunia adalah ahli kebikan
pula di akhirat, ahli kejahatan di dunia adatah ahli kejahatan pula di
akhirat."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sufr7an kecuali

Muammal.
Isnad: Al Haitsami mengatakap, "Para pemwinyra dianggap

terpercaya dan pada sebagian mereka ada pembicaraan yang tidak
terlalu menjadi rr*u1u1r. "474
473 Dia adalah seorang muhaddits Abu Thayyib

1nng dik€nal dengan nama hnu
Abadil, mendengar dari Bahr bin Nashr Al Khaulani dan baqpk hgi fng lain.
Yang meriwagntkan darinya adalah Abu Al Qasim Ath-Thabrani dan lain-lain.
Dia waht hhun 333 H. An-Nubla' 115/3321.
474 to-Zawa'id(7/2631.
22E MuJam Ash-Shaghir

-
GL,:J!StAat q6St * i )U'i'Gf 6"L
r. l' |'ZL ti;L ,bbt ;,+;u-,;\'J'ryJ
it *,|;liil' oQL
& ytJi'i"";:2ii;l l' *,f ,f) i N r';f

,f e &'€ *t',rt''of 'b'ili,.it is$at'rij'*3 t' h'
i ,u;'Ji'^t$Lk i ,u;'J, âtik i ,e';'r*'( il
.
At if !'s,3;'tl |*,',-!94 :t:r.:t gtr
2oo. Ahmad bin Muhammad bin AMul wahhab Al Manathi Ar
RamliaTs menceritakan kepada hd, Muhammad bin Ismail Ash
sha'igh menceritakan kepada kami, ubaidullah bin sufuan Al Ghudani
menceritakan kepada kami, dari Ibnu Aun, dari Zaid bin wahb, dari
Abdullah bin Mas'ud, Rasulullah $ menceritakan kepada kami dan
beliau adalah orarig terjujur yang dibenarkan, "saungguhngm hahan)
penciptaan kalian dikumpull<an di perut ibu kalian selama empat puluh
hai, kemudian akan merladi sqanpal danh selama ifu pula, lalu
menjadi da7nT selama itu pula, kemudian datanglah malaikat
menuliskan apakah dia termasuk omng yang bahagia ataukah sengfitii"
laki-laki ataul<ah perempuan. "
Tidak ada Snng meriwa5Tatkan hadits ini dari hnu Aun kecuali
Ubaidullah bin Sufuan.
Isnad: Diriwayatkan oleh syaikhain, Abu Daud, At-Tirmidzi
secara panjang dan hnu Majaft.a76
475 Disebutlotl dalam Al txbab (3/259), termasuk penduduk Ar-Ramlah Sang

meriwayatkan dari Muhammad bin Ismail Ash Sha'igh. Yang meriwayatkan darinya
adalah Abu Al Qasim Ath-Thabrani.
476 Srni' Al Ushut $On5821, Fath At Bari (ll/47n, Mukhtashar Abi Daud
(45M1, Mukhbshar Muslim(784i7l,lbnu Majah (76) dan Tuhfah Al Ahwadzi(6/ALl.

,!q*,sr qrP<* iLJr ) k, #'i.';f;l
:
G"r;
'J" e ,*" $'^; ,;'tt; ,,i $:r, ,+i U.U; tiY
6.J.J.\t t t
* lrr "L; h Ji.,ju 'ju ,:oq;,f, ,#t ,rj i lp

. ,' * ,' 1 !. . . , . . . ^. - - o
&tb trli ttt-,ril'1r, |€ ti&t 6 eArrL4Lt,rrt

. s r-, ,i. -. ,.
't*tt) * t;K '
rrk t tty,iitp t:+f '&)" e
&'ifk'otrskiWl
201. Ahmad bin Mas'ud (manshur)477 Al Muaddal Al Ashbahani
Al Madinifr8 menceritakan kepada kami, Yunus bin Habib menceritakan
kepada kami, Abu Daud menceritakan kepada kami, Syu'bah
menceritakan kepada kami, dari Al A'masy, dari Salim bin Abi Al Ja'd,
dari Tsauban yang berkatia, Rasulullah $ bersaMa, 'Beristiqamahllh
kepada kaum Qumisy selama merel<a istiqamah puk kepada kalian.
I{alau merel<a tidak melakul<an maka letakkanlah pdang kalian di leher
dzn musnahkanlah sebagian baar mereka. Kalau mqeka fidak mau
juga maka jadilah kalian petani yang betsusah pa5nh makan dari hasil
tangan kalian sendirt.
ndak ada yang- meriwayatllan hadits ini dari Syr'bah kecuali

Abu Daud dan Abbad bin Abbad Al Muhallabi.
Isnad: diriwayatkan pula oleh Ath-Thabmni dalam N Ausath
dan Al Haitsami mengomentarinya, "Pam perawinya tsiqafi".47s
477 Yang tertulis dalam Akhbar Ashbahan adalah "Manshur" dan kedua kata ini
(Manshur dan Mas'ud) ada dalam manuskrip rraupun versi tercetak dari kitab z4l
Mu'jam Ash-Slnghir int.
478 Abu Nu'aim menyebutrp dalam Akhbr Ashblnn dan fidak
mengomentarinSa, lihat Ashbahan ll/724!..
a7e 4r-2u,*'id
15/195 hn 228lr, dikeluarkan pr"rla oleh Ahrnad hanya saja ada
keterputusan sand di sana sebagairnana dikatakan oleh hnu HaJar sebab, Salim tdak
mendengar dari Tsauban. Lihat Failh Al @dirll/498}
MuJam Ash-Shaghir
-'
o/ 8 ,o ,i. o 4t'f o 6't'tct"''"3O";
il-r-li -P U >\"* ,r J^>l u
-;Jl --&
c,$r- _fl
; ;';',WiC"*,!,5 ;A ?t ';. !#-1 s,l-oW14

* *,1#L'; &ttl'L,f./.)f a! sj ,y,AQt
,i:11 i f '*,& 4 i *")t
ht
-u olr,]lLt'-,Lf
,i{||'^;iitivi;r 'r$i ,îV ui ;>t1lr tl :,lut ,:&t #
't I c < ^ C z t
aiy.-*t).\,*'4bK )YJ )r *3# JL'k,;ist

j;-J)tK )ZJ Jr &i#,* !f.:,WV
202. Ahmad bin Muhammad bin Umar Abu Bisyr Al Marwazi40
menceritakan kepada kami di Baghdad (di Ashbahan), Mahmud bin
Adam Al Marwazi menceritakan kepada kami, Al Fadhl bin Musa As-
saibani menceritakan kepada dari Abu Hani' Amr bin Basyir, Al
Hakam bin Utaibah menceritakan kepada kami, dari Affiurrahman bin
Abu laila, dari Ka'b bin ujrah, bahwa ada seorang laki-laki bertanya
kepada Nabi $, "Adapun salam, saya sudah mengetahuinya, lalau
bagaimana dengan shalawat?" Maka beliau mengajarinya, "Uapkanlah:
Ya Attah benlah shalawat kepda Muhammad, kepada keluarga
,180
Dia datang ke Ashbahan tahun 313 H dalam rangka melaksanakan ibadah
haji. Dia punya banyak reiayat aneh. hnu Hibban mengatakan, "Dia termasuk omng
yang memalsukan matan, membalik sanadsehingga pantas ditinggalkan."
Ad-Daraquthni mengatakannya, 'Dia memalsukan hadits, tapi ga5r4 bicamnya
menarik dan dia seorang hafizh."
Al Khathib berkata, " mabukul hadib".
hnu ,Adi mengatakan, "DIa biasa membawakan hadits-hadits munkar, aku
melihatrya meriwayatkan dan kelemahan tampak jelas padanya.
ru Fimi menjatakan, "Dia termasuk omng !,ang paling keras terhadap sunnah di'
zamannya, meski demikian dia biasa memalsukan hadits dan membolak-baliknya."
Dia wafat tahun 323 H.
Lilirlt Akhbar Ashbahan (1,/130), Lisan (l/29O), Qanun (2371 dan Mian
(1/L491..
Mu'jam Ash.Shaghir- 23L

Muhammad, sebagaimana l{au beril<an shalawat kepda lbmhim,
sesungguhnya Engkau maha terpuji lagi maha mulia. Berkahi pula
Muhammad dan keluarya Muhatnmad, sebagaimana l{au berkahi
Ibrahim [dan keluarga lbrahimffl, snunggahntla hgl<au maha terpuji
lagi maha mulia."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Hani' kecuali
Al Fadhl bin Musa.
Isnad: Hadits ini diriwa3,ratkan oleh jamaah.'l82
6"-; ,!6*':it Lj;<tr +f: ; # U.Ll tr'L

)3J F'a*' e'*,i' # f '":^*t ;;';;'rZJ
'# **5r i g*,*,!erl*;J\t # i ,*, *,!e{\t
'ot,,,lGi*3*vht
it'-r' * dt *iakt 6r;;:; eJ
S^\ e6:r, gr rFtr *,yr\t G &3 J6 :t :af'a ?t
.r:r),
203. Ahmad bin Muhammad bin Ayytrb Al Anshari Al
Baghdadi€3 menceritakan kepada kami, Muhammad bin Yahya Al
Unaisi Abu AMullah menceritakan kepada kami, Ishmah bin
Muhammad Al Anshari menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Sa'id
Al Anshari, dari Muhammad bin Sa'id AI Musa5ryab, dari Abu Hurairah
rg, dari Nabi $ yang bersaMa, "saungguhnjn sakm adalah nama dari
481 Yang terdapat dalam kunra tidak tersebut dalam edisi cetak
+82 Jami' Al Ushul (4/2467), Fatt, At Bad (ll/1521, Muhbstnr Abu Daud (9371
An-NasaI (3/47), Tuhfah Al Ahqadd {2/603) dan hnu Maiah (904)
483 Al Khathib Al Baghdadi
menyebutkannya dalan Tarikh h7Mad(2/396) dan
ia tidak membicarakan padanlra telrdrtng frrrl, wa b'dil.

-
nama-nama Atlah Ta'ala yang Dia tempatkan di bumi sebagai
penghormatan kepada pemeluk agama kita dan kamanan kepada
omng-orang yang dalam perlindungan kita.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yahya bin Sa'id
kecuali Ishmah bin Muhammad, hanya Muhammad bin Yahya Al Unaisi
yang meriwayatkan hadits ini darinya yang masih keturunan Abdullah
bin Unais AlAnshari.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Ishmah bin
Muhammad Al Anshari dan dia it.t matruk-"4*
,.lrrli ALr-;trr aral i,;;';*i6w

,*\, ; * U.'#f $:L cira)u..
,?'rt, ?tr'J.';r.$L
'F,r*; ,P"* {+t i od r ,f*';.?6tdi
u' ,' . , .u
;a\t,rr- i' J;, CJo:JG ,'ril",1 ,rl * ,i:"# / AG\
. ',
^
"ol'*l i\,J6 il if 'ay4 :rrb ?;r ;-jli,1* ;t,'& r |
tit'.;Si,',ix. ,r-Ati:r; -'.7 ,L^xiti ,qf 'u'e(

'-
,iV *;};u Lt:r6 ,\'y J' O",' Lt # i,t "1,'o: v:*
'.t'J-,i*|.*e
204. Ahmad bin Musa bin Ishaq Al Anshari Abu Abdu11u6a85
menceritakan kepada kami di Bashrah, Ahmad bin Muhammad bin al
44 Majma' Az-hwa'id (8/291

48s Dia asli orang Kufah, lahir di wasith, kemudian bermukim di Bagdad. Dia
biasa meriwayatkan hiditt,duti ayahnya, juga dari Ahmad bin Muhammad bin Al
fuhfar, Sahl bin Bahr, dan lain{ain.
Dia menlabat sebagai hakim pengadilan Bashrah dan beberapa wilayah Persia.
Mu?jam Ash-Shaghir- 233

.i
Ashfar menceritakan kepada kami, Bisyr bin Adam Al Akbar

menceritakan kepada kami, Al Qasim bin Ma'n menceritakan kepada
kami, dari Aban bin Taghlib,. dari Fudhail bin Amr, dari lbrahim bin
Ubaidah, dari Abu Mas'ud yang berkata: Rasulullah $ bersabda
kepadaku, "Coba bacakan a3mt Al Qur'an unfukku." Aku beikata,
"Mengapa saya harus membaca kepada anda padahal Al Qur'an ini
diturunkan kepada anda sendiri?" Beliau bersabda, "Aku suka
mendengar bacaan orang lain."
Aku pun membuka mushaf dan kubaca surah An-Nisa' sampai

pada ayat: 'Dan bagaimanakah (keadaan oftng kafir nanti), jika Kami
mendatangkan seomng saksi (Rasul) dari setiap umat dan Kami
mendatangkan engkau Muhammad) sebagai saksi atas mereka"(Qs. An-
Nisaa' [4]: 41) Temyata kedua mata Rasulullah SAW berkaca-kaca dan
akupun berhenti, lalu beliau bersaMa, 'Mintalah, kamu akan
dikabulkan.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Fudhail bin 'Amr
kecuali Aban bin Taghlib, fidak pula dari Aban bin Taghlib kecuali Al
Qasim bin Ma'n, tidak pula dari Al Qasim.kecuali Bisyr, hanya Ibnu Al
Ashfar (Al Ashghar)yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Biypr yang disebutkan dalam sanadim adalah Bisyr bin Adam Al

Akbar yang wafat sebelum tahun 220 H. Sedangkan Bisyr bin Adam Al
Ashghar adalah anak dari pufui Azhar bin sa'd As-Samman, mereka
berdua adalah orcrng Bashrah.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh syaikhan tanpa kalimat,

"Mintalah kamu akan dikabulkan".486
'186 Tafsir hnu Kabir ll/4981, Mukhbslnr Mglim (2LL9l dm Fath Al Bad
(8/2501.

-
',+'; #it $:rL ,b-W\t ,,L U'";l $lL
r4J y ,j * ,it;* i #'St ;;a) ti,il^; ,A^,
",AJl, f 1b:? l|'G,{&"?t *,{k*,,st4t
&r {'ht -a }'t J;rrl.,,5v ,ii' ,;e14t"tYtof il;
ivt,?i f.i e d uk e.''t|y *t f;'u'M'"{,'f
"ol
\),d.G e C.fu tf vr +t t''rot-f v * ,lYt?ht

Gjii Y, 'si;k Y: 'G}*
205. Ahmad bin Ja'far Al Ashbah4;487 menceritakan kepada
kami, Al Hasan bin Ali Al Manathiqi menceritakan kepada kami, Abu
zthay Auunahman bin Maghra' menceritakan kepada kami, dari Abu
Sa'id (Sa',id) Al Baqqal, dari lkrimah, dari Ibnu Abbas tentang firman
Allah &: 'Katakanlah, 'Aku tidak meminta kepadamu sauafu uphpun
atas seruanku kecuali kasih sayang dalam kekeluaryaan'. "(Qs- Assr
Syuura l42l:23L Dia berkata, "sesungguhnya Rasulullah $ mempunyai
. hubungan kekeluargaan di tiap klan suku Quraisy, bahkan kepada klan
Hudzal sekalipun ada hubungan darah, maka Allah & mengatakan,

'Katakan kepada mereka bahwa kamu tidak meminta uph untuk ifu
melainkan mereka hendaknya meniaga hubungan kekeluargaan unfuk
menjagamu, tidak membaha5nkanmu dan tidak ma4akitimu-"
487 66,, Hamid Al fuy'ari meriwaptkan hadits di AshbalEn, Bagdad dan wadfrt
dari Muhammad bin Salman -Llwain- Hafsh bin Umar Al Muhriqani.
Yang biasa meri'.myatkan daringra adalah AMul Baqi bin Qani" Muhamrrnd bin
Mnsa Al Basiri. hnu Hibban menganggaPnlra dha'if darr mernbuang hadi!sr4,!a.
Adz Dzahabi mengatakan, "PadanlE ada kelernahan tapi diil tdak diunggalQn."
Dia wafat tahun 317 H di bulan Raiab.
Uhat Tadkh kgMad l4/&l dffi Mizan l7/8n.

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Sa'id Al Baqqal
kecuhli Abu Zuhair
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh Al Bukhari dengan

redaksi yang mirip, juga oleh Ahmad dari beberapa tabi'in semuanya
dari Ibnu Abbas, dan oleh Ath-Thabrani sendiri dari Sa'id bin Jubair dari
16nr 666ur.488
U ,** gjt J.nJ'i'*.l$:L

,'vli:-,)Jrit
,U;it it3," $:L ,*tLr'i'.;:rf $:L ,Uri:*,Fr .;r
Lf',rp-xi 1' * €,i5;'*,A .a.*,jk: .l V
'#$ #i' G i'*r'az st,iu,:rt-, : ;v' h, e' It
Up $3 #il:-'^lU,
206. Ahmad bin Muhamrrnd bin Famj Al .lundaisaburi€e
menceritakan kepada kami, Ali bin Hatb AI Jundaisaburi menceritakan
kepada kami, Asy'ats bin Aththaf menceritakan kepada kami, Sufuan
Ats-Tsauri menceritakan kepada kami, dari Abu Hushain, dari hmhim,
dari Alqamah, dari Abdutlah bin Mas'ud bahwa Nabi $ bersabda,
"Apabila salah seorz,ng dad kalian nga dalam shalahSn maka
hendaklah dia mencari miilur gnng lebih lalu sujud dua kali
dalam kadaan duduk.
Tidak ada 5ang meriwayatkan hadits ini dari Abu Hushain

kecuali Sufuan, tidak pula dari Sufun kecuali Asy'ats bin Aththaf dan
Yahya bin Dhurais Ar-Rad.
M Tafsir lbnu l{abir (4/L121, Al IAUrr (tt/qSq, Fath At kri 18/564) dan
Tuhfah Al Ahvndzi (9 / 1261.
€9 Saya belum menernukannya.
236 AshShaghir
-MuJain
Isnad: Hadits ini telah disebutkan pada no- 95 dengan redalsi
yang lebih panjang, coba lihat di sana.
ct i t. . oti. . e t tct.cl t oz
r*24 ,U);:.-)LJ! .t^!l )r4 3al4,':.a'
Li't>
';->;,
i/ ir * * *&?i;",*f $:L (q';U,*$:Luli
6:;ir 'jo .i' * J /.e & ,:uiirst * ,rf ,rJ i*
**rt J\;:# G??t,t:o;.'rL| *aht J* lt J;" ,b
207. Abu Manshur Ahmad bin Mush'ab Al Jundaisaburiam
menceritakan kepada kami di Jundaisabur, Ali bin Hart menceritakan
kepada kami, Asy'ats bin Aththaf menceritakan kepada kami, dari
Abdullah bin Habib bin Abi Tsabit, dari Asy-Sya'bi, dari Jabir bin
Abdullah yang berkata, "Rasulullah $ membeli seekor unta dariku dan
beliau mempersilahkan aku naik punggung unta ifu sampai ke
Madinah."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari AMullah bin Habib
kecuali Asy'ats dan Abdullah ini haditsnya kuat, dia biqah yang biasa
meriwayatkan darinya a{alah Sufi7an Ats-Tsauri.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh jamaah dengan redaksi

yang lebih panjang 6uti irri.a91
:; iU $:L ,:v,?thit'ettL,,t;
4zttcr,of,*".
J^->-t .'P J^>l tiJ->
^ ...7a. ! .n.?.
'0; ,J#\t t3"- ,)t--fut Li-u ,€)S-..Jl ,.)i"
fG U .5a
490 Dahm versi tercetak ternilis "Ahmad bin Manshur Mtrsh'ab Al Jundaisahri'.
4eL Srri' 41 Ushut (L/240), Mukhbshar Muslim (9601, Fath Al k i @nz0\ Atr-
Nasa' i Q /2971, Mukhtashar Abi Daud (3362) dan Tuhfah Al Ahvdd (4/4&l-
MuJam Ash-,Shaghir- 237

v ,*t # hr -* ht J;t"ol ,u.t * ,y..6'* ,;;7
'iu
'';t{ " *f ;;ltiW'. i";6 ok'oti .l'."jir't*t$"
,;*\tr ,f ei; I ,d.t; iu;r 9k e;t ,Cti; i,a, ttY
'*cU #j'\\
208. Ahmad bin Umar bin hmhim Al 14ut1l;li6ae2
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Khalaf Al Maru.razi
menceritakan kepada kami, Yahya bin Hasyim As-Simsar menceritakan
kepada kami, Al A'masy menceritakan kepada kami, dari Syu'bah, dari
Tsabit, dari Anas bahwa Rasulullah $ bersabda, 'Janganlah sekali-kali
seorz,ng dari kalian berhamp kematian, kalaupun dia harus
melakukannya maka hendaHah dia berdoa, "Ya Allah, hidupl<an aku
hidup itu 5nng tefiaik untukku dan matikan aku sel<imnya
mati itulah yang terbaik untukktt'."

Yahya bin Hasyim.
Isnad: Hadits ini diriwagntkan oleh jamaah kecuali Al

14u*u11,6,u' .493
492 pu6o versi tercetak terfulis, "Ahrnad bin Muhammad" dan yang kami
tetapkan di sini bersumber dari Al Lubab (3/2181. Pengamng Al Lubab berkata, "Dia
biasa meriwayatkan dari Muhammad bin Khahf Al Marwazi dan yang meriwa5ntkan
darinp adalah Abu Al Qasim Ath-Thabmni
4e3 Jani' N Ushul (3/t0271, Fath Al Bari (10/127), Mukhbshar Muslim (1884),
An-Nasa'i (4/341, MukhtasharAbu Daud(2979 dan 2980) dan hnu Majah (4355).

-
Bab: Mereka yang bernama Ibrahim
,*'^L ru* :.-''.,lG)Pt oQ:"'i.'e$.\€*

$:L ,US";:t'-hL';'i.'rU tt'L ,4t'&i
,2
'; tor;I..
,j7r d,r,!qj;\r p i **'" *,|;;<tt {9 I t'(*

J:Jtt ,l-., *Aht * 4t iY,*t,.,; hr ,ft :9*
,tj:fi,15--i? -fi u.7uit 'u 6lX;U,; ,1.*
lu,
atitf vf ,ht S;,j',Vtvi 'iti tyt,E,f''Vl

'F_;L"!b)
209. Ibrahim bin Sufuan Al Qaisarani4% menceritakan k€pada
kami di kota Qaisarigph tahun 275H, Muhammad bin Ytlslt' Al H4,abi
menceritakan kepada kami, Sulaiman bin Ha5ryan Abu Khalid Al Ahmar
menceritakan kepada kami, dari Yahya bin sa'id Al Anshari, dari Abu
Az-Zubair, dari Jabir ;{b yang memarfir'nya kepada Nabi * yarg
bersaMa, 'Tidak ada safu amalanpun 5nng dilakul<an sarutg anak
Adant gng tebih dapat menyelamatkannya dari .sil<a md&ihi zikir
kepda Allah &."Ada yang bertanya, 'Tidak pula jihad di ialan Allah?"
Beliau menjawab, "Kecuali kalau kau menebas dengru Nanwu
sampai dia pufus."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Az-z$air

kecuali Yahya bin sa'id Al Ansharl, fidak pula ada gnng m€riu,ayafl5an
darinya kecuali Abu Khalid, hanl6 Al Fiqnbi yang meriroayafl<an hadits
ini darinya.
cg4 Saga belum menernukannya.

Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al Aunth.
Al Haitsami mengatakan, "Para perawi mereka adalah perawi
Pi1u6 t6u1ri1r."495
tt"G
-1a ,
,it;b;U#t
'..o.
,;7. ,i'; ; )^;1U.AG.L.tn:r,
I ..oi .. '-at ',6t c lz t t. t ,.o, ,/rr.
*,y# *,xJ,r: it yu:?t'oti$:r, ,gti:I)t ^b

;v ht * Ut Ll,:^z gr )"#/ l' * r,f
?nt
|f;.* ,t* ;t"L.jiv$i railr J?t;ir?i-.{,3Jt P,'*)

,-.;-*.) t:rl )l}t'oy,;yVr ,Hj$ie ,'Ji; gitilk-
.w;1.r;;,::;,t
210. hrahim bin Muharnmad bin Barrah Ash-Sl'an'ania96
menceritakan kepada kami di Shan'a', AMurmzzaq menceritakan
kepada kami, Sufuan Ats-Tsauri menceritakan kepada kami, dari hnu
Abi Najih, dari Mujahid, dari Abu Ma'mar, dari AMullah bin Mas'ud ;$,
bahwa Nabi $ masuk Ka'bah pada hari penaklukan kota Makkah,
sementara di sekitar Ka'bah ihr sendiri ada sekitar tiga mfus enam puluh
berhala. Maka beliau memukulnya dengan kayr dan berkata, "Telah
datang kebenaran dan Manglah k&afrlan, saungguhnya kebatilan itu
akan musnah"/ akhimya bertala-berhala ifu fumbang terjerembab.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Su[Bn Ats-Tsauri

kecuali AMurrazzaq. ,
aes 4r-2r*u id (10 /T 41.

.
495 Al Fitni mengatakan dahm Qanun Al Maudhu'at hal. 233 bahwa dia ini
majruh (cacat kredibilitas). Dalam labtb A*Nujun Az-bhimh (3/7271 disebutkan
bahwa dia wafat tahun 286 H dan penulisnp mernastikan bah'wa dia adalah hnu
Banah. Lihat pula An-Nutuk '(131351).

-
Isnad: Hadits ini juga diriwalntkan oleh Syaikhan, At-Tirmidd
tanpa ada kalimat, "Maka berhala-berhala itupun fumbang
terjerem$3$".497
',r.4-l;:r
ij aL i;b;.,!4:Lst * U'".,1t;\'e:L
; ;;i:; ,t ri;:" ,Urt;tt ,GJ U.rG $1r; 1isvt
?3t f )-p'*,|,:V!lr *,& i ; ; *,?ro
*ah, * It ol ,lzht ur", yilt i e;G * ,|$..tut<!t
-#,br?A .?6, n'A.;>a't ,,sv ;*i
211. hmhim bin Ma'mar Ash Shan'ani498 msn6eritakan kepada
kami di Shan'a' tahun 284 H, Shamit bin Mu'adz Al Jundi
menceritakan kepada kami, Abu Qurrah Musa bin Uqbah menceritakan
kepada kami, dari Az-Zvhi, dari Mahmud bin Ar-Rabi' Al Anshari, dari
Ubadah bin Ash-Shamit rg yang berkata, bahwa Nabi $ bersaMa,
"Tidak ada shalat bagi yang tiilak membaca Fafihahtul Kibb (sumh Al
Fafrhah)." .
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Musa bin Uqbah
kecuali Abu Qurrah, hanya Ash-Shamit 5rang meriwayatkan hadits ini
darinya.
knad; Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ahmad dan mereka

yang bemam.49
' 4s7 Jami' Al Ushut (8/6150), Fath at auS 6/1271, Mukhbslnr Muslim, r:r:,-
1183, Tuhkh At Ahwadd (8/573) dan nanti akan disebutkan hdts darr hna Atrbas
padano.1140.
498 Sa5ra belum menemukannya
4e Jarnl' ,Ash-shaghir (6/98941, Fath Al Ban P/2361, AFNasa'i (2 3n'
Tuhfah Al Ahondzi (2/22G2291, Mukhbslnr Abi Daud (785-7t361dan Ibnu Maftfi
634.
MrrTam Ash-Shaghir- 241

g'e ,'n-i;it ou*:*tr
o', , .r-. .
!', i )1* U'et;I.tx:La 7
a,, Er r,'?&:; };u.,;lfl;-,ar$t

,v ot;l:":;,k
J;, Jt3,JE ,*, *\t ,)* yt )-, ;; "ti * ,f.u
,-S:., ,'^;;. 4)J ,|iil. af ;1. ;p ,'rLr t- ii,' j; i'
y.t1n;6)' )l ,:oq;'* ,rpr tta 6jj-'\ +;+, J,
'*e
,jn-,SL i'cfc,* ir 'rb'q-,it'-nrotif- i ,k
e"*:, ,:6r-*rt pq"a ,F U ,+" ,jrr; ,u,i'u;
t,
;Jyt- q*,1 n ,r,^,-'.4- :)v ,z#:, Ol ,;. ot*L i;.'":;J
'&t3t o-; <si C.*.'J.qj' p;tLr1 ;
t '
rp w €'ui
o te. ,.n . ', 7. '.
,Lv l)it'o,i ,1;)r #('*'grrr$,
. ,. lt.z2
272.loraltunbin Muhammua Uin trq ru nimstrisoo -".,""ritukun

kepada kami, Isa bin sulaiman Asy-syaimzi menceritakan kepada kami,
Ismail bin A34psy menceritakan kepada kami, dari Syurahbil bin Muslim,
dari Tsauban mawla Rasuhlllah $ yang berkata, Rasulullah $
bersabda, 'Buuntwglah orzng yang bisa menjaga lisann5n, luas
dan menangis lantamn dosa4os4rzya. "
Tidak ada gang meriwayatkan hadits ini dari Tsauban kecuali

dengan Isnad ini, hanSa Isa bin sulaiman yang merir*ayatkan hadits ini
darinya dan dia biqah. Aku mendengar Abdullah bin Ahmad bin Hanbal
berkata, "AI{u mendengar ayahku berkata, Syurahbil bin Muslim
termasuk olang Sg/am yang tsiqah
500 Disebut oleh Adz-Dzahabl

dan hnu Hajar bahwa dia adalah Al Himshi. Adz-
Dzahabi mengatakan, "Dia adalah guru Ath-Thabmni, tidak bisa dipegang".
I-ihat lisan Al lulbn (1/195) dan Mizan Al I'ddal (L/63).
242 Mu'jann Ash-,Shaghir

-
IGmi juga diceritakan oleh Muhammad bin Utsman bin Abi
qBibah yang berkata, Aku mendengar Yahf bin Ma'in berkata, Ismail
bin Ayyasy biqah kalau dia meriwayatkan dari orang:ormg $pm,
sedangkan riwaptkhn dari orang-omng Hijaz maka kitabn5ra hilang
hingga hafalann5n iadi simpang siur."
Isnad: Driwayatkan oleh Ath-Thabmni dalam AI Ausath-

Al Haitsami mengomentan, "Isnadnya hasan"
Demikian pula dianggap hasan oleh As-Stryuthi dan Al
Mundziri.ml
ft,* fur,U6, *? :;'et j\e:;

rr?q
,otLLL u.t ,f ,Ur'itit , tt'L ,ot\I)r'"? tfil ;UGG)
/'\
ct-.4 rrr Jt-, iri orr'qj$, g.- ;)'* ,F ,f:?il *
Ll'€Ly,i*st ft lut ,*.t *a ht ,* :t J;' i6 :vti
E'of: d;fi ri* tt dH ,i'EL;: a,,"1 tt:; )n drLd
ul G# x t-b'of'eL;: d'fi t;$ x rrr;,)t't:l
213. hrahim bin S:tlraid Asy-Stami menceritakan kepada kami

di kota Syabamsoz di Yaman pada tahun 282 H, AMurrazzaq
memberitakan (menceritakan) kepada kami, Sufipn Ats-Tsauri
menceritakan kepada kami, dari Abu503 Ishaq, dari Al Agharr Abu
fii Az-hum'il(l0/z99\, Al Jami'AslTshashir(4/5308) dan At-Taryhib wa At-

Tarhibls/44ll.
Abu Ishak lbmhim bin Muhammad bin Abdullah bin Strwaid Aq1$lababmi, ia
5o2
merdengar dari Abdurmzaq dan tetah diriwayatkan darirya oleh Muhammad bin
Muhamnnd Al Jarnal, AfFThabrani dan jarnaah. Ia meninggal dunh tahun 186, lihat
An-Mhla'(13/3521
5o3 Dalarn redaski c€fiak dan nranpdsip tertulis dengan olbnun dan ini adalah
salah.

Muslim, dari Abu Sa'id Al Khudri dan Abu Hurairah 6, mereka
berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Dikatakan kepada penduduk surga,
'I{alian alan sehat dan tidak pemah sakit selamanya, kalian juga akan
hidup dan tidak pemah mati selamanya, kalian akan mendapat nikmat
dan tidak pemah susah selamanya, kalian akan muda terus dan tak
pemah fua selamanya.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ats-Tsauri kecuali

Abdurrazzaq, dan Abu Ishaq fu-Sabi'i keliru ketika menyebut kunyah Al
Agharr dengan Abu Muslim yang benar adalah apa yang diriwayatkan
penduduk Madinah dari'Az-Ztrhri, Shafil,an bin Sulaim dan lain-lain yang
menyebutn5a Abu AMullah Muslim Al Agha6.50+
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh Mtslim dan

At-
Tirmidzi dengan tambahan, "ltulah manifestasi dari firman Allah &,
"....dan diserul<an kepda merel<a, . 'lfulah surga 5nng diunriskan
kepdamu, disebabkan ap tnng dahulu kamu kerjakan'."(Qs. Al A'raaf
[7]:43].sos
ri"lJ,!G'St
* *, * i kb\'i'et;.1 ,'*
i rr r!:
L|+-it :Lri'j -p*L A?, &t'u:;t i;. zL',2-u
;;-p €J r,f,
i.# *,;*\t *,:&iU.,;-;tiL
!.o..t f o. czt c u c. .o1.- . . to z .t .1a.
^f
)i LG ; ,rt*,i t ht & lt J;, JG :Js ,ta **, ?nt
so4 lbnu Haiar dalam Tahdzib At-Tahdzib mernbantah pemlntaan

Ath-Thabmni
dan merryralahkanngra.,
.fiS S.ri' N Ushul (1018086), Mukhbshar Mustim (2L4Ol dan Tuhfah At
Ahwadzi(9/1L9-L2O\.
244 MuJam Ash-,Shaghir

-
l
J'Cabf "Ir ib b ok .hr J\y, #?t ,u"tir'^3i ,6-r;l
t
'u
J>6 *'o)t
2L4. Ibrahim bin Ismail bin AMullah bin506 Zumrah Ar Raqqi507
menceritakan kepada kami tahun 29t9 H, Ismail bin Raja' Al Hishni
menceritakan kepada kami, Musa bin A'yun menceritakan kepada kami,
dari Al A'masy, dari Sa'id bin Jubair, dari Abu Humimh 'S Slang
berkata, Rasulullah #t bersaMa, 'Ehmngsiapa yang laryr abu
manqlul<an sauafu tapi Onngrcmng tidak mau menolongnSn lalu dia
han5p mengadukan kepda Allah maka @stilah Allah akan
membul<akan makanan dari rueki wng halal selama sebhun
unfukngn."
ndak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari Al A'maql kecuali

Mtrsa bin A'yrun, hansn hmail bin Raja' Al Hishni yang meriwaptkan
hadits ini darin3p, dia berasal dari Hishn (benteng) Maslamah bin AMul
Malik.
Isnad: At Austh- N
DirivuaSatkan oleh Ath-Thabrani dalam
Haitsami mengatakan, "D dalamnya ada hmail bin Raja' Al Hishni
SBng dianggap dha'if oleh Ad-Daraquthni. "508
;'G ,a:r$t ptrJt ,/. )6. i.#';.;t;\$:L

t'
* ,;3. i.y,-,' ,f ,,*i-ltrr ltr *

,g,)r U'.# $:t, ,vi
i.G ,|J-tr',f 'i-rr;.I'ol ,t4z
,I 4;f hr q: a$ it
505'Ihmr' Tidak ters€hn dahm €dsi c€fiak

tr Oisehrdran oleh lbnu Hajar ke{ika merryebutkan biograft Abi lbrahim bin
Qu'ais, dia ber*ata, "Al Azdi mengatakan,
lDh bukan hujph"' Lban Al lurh'l$nq'
5s ,42-hw:a'illl0/2ffi1-

,):+r :c. i*t,&, l:. ?r, * :,,5i1, Jui,:clri
.: . '. .!, ,u,i r' t r)'-2 !,. t. l. , ,r, i:,, oî . op
4Jp l+ i;.F :l,'J ,LL tt'j*.: l) ,{-i
,n , l.'-.
l9.-1- .:.,*,- G )
,{l:.*q,
215. Ibrahim bin Muhammad bin Bakkar Ar-Ralyan Al
Baghdad1509 menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan
kepadaku, Qais bin Ar-Rabi' menceritakan kepada kami, dari Salim AI
Afthas, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas dS: Sesungguhnya ada
orang muhrim fuang sedang ihram) ditendang oleh untanya sendiri
hingga dia mati, maka RasUlullah $ bersaMa, "Mandikan dia dengan
air dan bidam lalu kafani dangan kdua pakaiannya itu (pakain ihnm)
dan jangan tutup keptan5Ta (pn*d serta jangan dibertkan minjnk
wangi, karena dia nanti akan menghadap Nlah dalam keadaan
bertalbi5nh."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Salim Al Afthas

kecuali Qais, han5n Muhamrnad bin Bakkar yang meriwayatkan hadits
ini darin5n.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh jamaah kecr-rali Al

Muwaththa' dengan rdaksi yang be6eda-b"6u.510
*'^<* |$i3 p f f;-)i 1' * c;.'etil$:L

,U'* $:L |git ltt;r"'i.i6 $:t; ,&3',*G)p)r
50e' 14ur1u
Bani Has!,im dis€but oleh At Khathib Al Baghdadi l6/L531dan dia
tidak menyebukankrh mauErn fadl
Su-1' 41 Ushul (7'1,/859\), Mukhbshar Mtslim (6891, Fath Al Bari (3/13n,
510
hnu Majah (2/3084), nanfi akan disebutkan kembali pada, no. 7004. TuhIah Al
Ahwadzi (4122), An-Nasa' i l5/19G1971.

-
i,ri:*.,iu iv ,l,sr'r;t r€7 oj* ,irf6t av oj*
,;+Qr
;,'/'nG,a;'uir y.*,P *r;r-ht *
i1.r:,Sui *l;;' 16y :rju eA1u U s;i' ,e|y,iC"i
,s
tsyt-;
't.; n ,l,rlv .,,trr tilt,ii'i ,,ri, iAr *t
d,;* rySe sY, ,t$, r-b-i;r
C'r1,t arLirt GA sY,
'w;f q6i,
^ktt, :t l,|+ u;'.W ^'
216, hrahim bin AMullah bin Muslim Abu Muslim Al l(agistr
menceritakan kepada kami di Mekah tahun 283, Mu'adz bin 'Auddllah
Al Qurasyi menceritakan kepada kami, Auf menceritakan kepada karni,
dari Abu Ash-Shiddiq An-Naji, dari Abu Sa'id Al Khudri yang berkata:
Rasulullah $ berdiri di atas sebuah rumah yang di dalamq;a ada
bebempa orang dari kalangan Qumisy. Beliau lalu memegang kedua
lengan pinfu kemudian berkata, 'Apakah di rumah ini ada omng lain
selain Qumisy?'; Mereka menjawab, "Tidak ada kecuali anak saudari
kami." Beliau pun bersaMa, 'Anak dari saudari suafu l<aum bqarfi
bagian dari kaum itu sendiri.'
Kemudian beliau bersaMa lagi, "(Jrusan (kepa nimphnn) ini

akan selalu dipegang oleh Qumisy selama jil<a merel<a diminb
menyaSnngi merekapun manSnyangi, dan ketika mqel<a diminta
memufuskan perkan merekapun berlaku adil, dan kdil<a mernhgi
merel<a berlaku jujua tapi siapa aja dari mereka jnng tidak melald<an
511 fll Kaiii adalah nisbah kepada kata kaji S;ang berarti kapur cat.
Dia adalah sang haffzh al musnid pengaran sunan. Merrdengar hadits dari Abu
'Ashim An-Nabil dan Al Anshari serta para ulama senior.
Dia adalah seomng ahli hadits yang hafizh dan tokoh terkernuka, dianggap ,seab
oleh Ad-Daraquthni dan lainnya. Dia puqa kitab "Nasikh ua Al Marrsukh:, waht
tahm292H.
Lthat An-Nubla' (73/4231, $,adant(2/2101, Thafuat Al Muhsann ll/111,
dan lain-lain.
MuJam Ash-Shaghir- 2;47

itu maka dia akan mqtdapat laknat dari Allah, para malaikat dan
manusia semuanya."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Sa'id Al Khudri
kecuali dengan Isnad ini, hanya Mu'adz bin Audzillah yang
Isnad: Diriwayatkan pula oleh Al Haitsami dalam N Ausath.

Al Haitsami dan Al Mundziri mengomentari, "Para perawinya
tsiqah."stz
,t'J $:L 6t,4.,|dj,';L ;;'rLf ';.'-*.t;\ti'L

,rj r t-p* ,ttt, U fu tt'L ,g'r'u.';L r11^;
,i:) /.
;-;r;vht * i, J;r6;3,Ju1si ,rj yil#
g:r, #6,*?;,|:11,=1 6, Jut,6W 6 W ir*,i *
,;.rstU;r,#:5,
2L7. hrahim bin Ahmad bin Umar Al Waki'i513 menceritakan
kepada kami di Baghdad, ayahku menceritakan kepada kami, Ja'far bin
Aun menceritakan kepada kami, Mis'ar bin Kidam menceritakan kepada
'512 4rr2*u'id )5/1941, At Targhib lg/2}21, hadits "Anak dari saudari

perempuan suatu kaum bemrti bagian dari kaum ih.l serdiri" adalah hadib srSalrfi dari
hadits Anas dan lainnya, litaf Faidh Al Qadk(l/881.
513 66r', Ishaq, dia biasa mendengar hadits dari a5;ahnya, Isa bin lbrahim Al
Biraki, Syaiban bin Farukh Al Ubuli dan lain-lain.
Yang biasa meriwa5nd<an darinp adalah Al Qadhi Al Muhamili, AMus Shamad
Ath-Thasti, Abu Sahlbin Zi!,ad, dan lain-lain.
Ad-Daraquthni mengatakannSra, " tsiqalf .
Pemah dibacakan di hadap6n Ibnu Al Munadi 5nng mengatakan bahwa dia
adalah orang yang paling tahu tentang faraidh.
Dia wafat hari Ahad tanggal3 Dzul Hijjah tahun 289H.
Lit:alt Tadkh Bashdad (6/5)

-
lorni, dari Amr bin Murrah, dari Abu Ubaidah, dari Abu Mr.rsa yang
berkata, Rasulullah $ menyebutkan narna-nama beliau kepada kami,
diantaraqp ada yang masih kami ingat antara lain ketika beliau
bersabda, 'Aku adalah Muhammad, Ahmad, Al Muqaffa,
Nabg;ytrmfumh, dan Nabiyul Marhamah. "
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mis'ar kecuali Ja'far
haqp hmhim bin Ahmad bin Umar dari aSnhnya yang
meriwalptkannSp.
Istad: Sa3a katakan bahwa pam perawinya tsiqalFl4 dan

hadits ini juga diriwaptkan oleh Muslim dan Ahmad.515
4Jit',y.'et;.y 6 -o,U ft flc U. bt;.\ $L

,*uy i ,,f "J; ,:i;it $:L ,d U Lr:, tfr:L ,U#t
'*, riy \r*.j p )'ue U:u u;'ia 6r;,t;i, G tir';L
17.: ut ,:Alf'Ab
9;u
' 218. hmhim bin Hasyim Al Baghawi5l6 menceritakan kepada
kami, hrahim bin Al Hajjaj Al Bassami menceritakan kepada kami,
sra 6u6i1r ini
irya dikeltn*an oleh Ahmad dari Hudzaifah dengan anad yarry
slnhil (Faidh Al @ir3/451, iusa sudah disebutkan dalam hadits Ibnu Abbas pada
no. 155.
sts Mufibslru. Mtslin l1,59]J-
516 Abu Ishuq Al Bai', mendengar dari Urnaunh bin Blstham, Ahmad bin Naval,
Ad Daftni dan lainrlra.
Yang meriwayatkan dariqp adalah Ahmad bin Sulairnan An-Naiiad, Ibnu Qani',
Ja'farAl Khalid dan hirrhin.
AeDaraquturi berkata, 'T{qalf unfat tatnrn 297 H.

Maimun bin Najih menceritakan kepada kami, Al Hasan menceritakan
kepada kami, dari Anas bin Malik yang berkata: Ada seorang laki-laki
datang kepada Nabi $ dan berkata, "sungguh saya ingin sekali
*Apakah
berjihad, tapi saya tidak bisa melakukannya." Beliau bersabda,
kamu masih punry salah safu orang fua?" Dia menjawab, "Ada, ibuku."
Beliau bersabda, "Jadikanlah itu sebagai udzur kepada Allah dimana
kamu berbuat baik kepada ibumu. Kalau kamu melakukan ifu maka
kamu sama dengan melaksanakan haii, ummh, iihad kalau ibumu ifu
ridha padamu. Maka bertakwalah kepada Allah dan berbaktilah kepada
ibumu."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Hasan kecuali

Maimun bin Najih.
Isnad: DiriwaSntkan oleh Ath-Thabrani dalam Al Ausath, iuga

oleh Abu Ya'la dan Isnadnya hasan.
Al Haitsami mengatakan, "Para perawi keduanya adalah pemwi

l$tab shahih kecuali Maimun bin Najih yang dianggap tsiqah oleh hnu
Hibban."517
4# ; Eal 6-o,aw\t ^vy ; et;\$:L

I '*
',; i Ck , oa)t tl'L '!;Pir
;s ht ,k lt );, J\;,.^Y 'a ?:j;c
t#'t ,S*,:;vb't p ir J;tiri ,ilitrquf tiui
.ztg i iAt,{t'u :F,qj'u,F \ dl
Tarikh kshdad16/2031, Al Hanabilah (1/981.

stz 7u1oii 41724i6 lfup' (2/ZL6), Az-hta' id @/138l,.

-
219. hrahim bin Na'ilah AlAshbahanisls menccitakan kepada
kami, Ismail bin Amr Al Bajali menceritakan kepada kami, Al Hasan bin
Shalih bin Hayy menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Al
Jafsyisyi Al Kindi yang berkata: Ada sahr kaum datang dari Kindah
kepgda Rasulullah $, mereka berkata, "Anda dari (keturunan) kami
maka bemasablah dengannya (Kindah)." Beliau menjawab, 'I{ami fuak
akan menuduh ibu kami berbuat zina dan tidak akan meningall<an
bapak-bapak kami, kami adalah keturunann Nadhr bin Kinanah."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini kecuali dari Al Jifslris!,

dan dia memang sempat menjadi sahabat Nabi S. Dialah yang
bersengketa dengan Asy'ats bin Qais dan membawa permasalahannya
kepada Nabi $ dalam masalah tanah, hingga turunlah a5nt ini untuk
mereka berdua: Sesungguhnya orang-orang yang menukar ianii (nya
dengan) Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga 3nng sdikit,
mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) di akhimt, dan Allah fidak
akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada
mereka padahai kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan merel<a. hgi
mereka azab yang pedih. (Qs. Ali Imraan l3l: 77). Tidak ada SBng
meriwayatkan hadits di atas dengan Isnadini kecuali Hasan bin Shalih.
Isnad: Diriwayatkan pula oleh Ath-Thabrani dalam Al Kabir. Di

dalamnya ada Ismail bin Amr Al Bajali yang dianggap dha'if oleh Abu
Hatim dan Ad-Damquthni tapi dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban,
sedangkan perawi lainnya adalah tsiqlfi.S7s
518 p6adalah hrahim bin Muhammad bin Al Harits bin Maimun Abu Islraq yang
dikenal dengan nama hnu Na'ilah, termasuk orang Madinah. Na'ilah sendiri adalah
nama ibunya.
Dia mendengar hadits dari Sa'id bin Manshur lalu pendengamnrya hihng- Dia
punya kihb An Nu'man bin Muhammad bin Al Mughirah
Yang biasa meriwayatkan darinya adalah Abu Bakar Al Bardza'i dan Muhamnnd
bin Yahya bin Mandah.
Dia wafat tahun 291 H, lihat Akhbr,Ashbhan (1/188).
sle Az-Zawa'id 11/795), asalnya adalah riwapt Ahmad l1/zlll,lbnu lt{a}rh
{2 / 26121, Al Ih b ir (2 / 3211.
MuJam Ash-Shaghir- 251,

ii; G:L t:,e'J kbl(io ,*y u.';4tit,tt'L
ii 'iu ,,"L /.t * ,eG * ,gy ,r e* ,1ZarU U
e:'-rr'ai* ,c\tir; ,**; ,'&:) iaht J' int Jy.
#A$ g*r,Y: tn *v,41 ote,tll$-
220. hrahim bin 5u'11u5520 menceritakan kepada kami, Ismail
bin Amr menceritakan kepada kami, Yusuf bin 'Athiyyah Ash-Shaffar
menceritakan kepada kami, Ibnu Aun menceritakan kepada kami, dari
Nafi', dari Ibnu Umar lnng berkata, Rasulullah $ bersabda, ',Surah Al
An'am diturunkan kepadaku sel<aligus yang disebar oteh tujuh puluh nbu
malaikat. Merel<a purl pekikan khusus berupa tasbih dan tahmid."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari hnu Aun kecuari
Yusuf bin Athi5ryah, hanya Ismail bin Amr yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: AI Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada yusuf bin

'Athilyah Ash-Shaffar dan dia itu dha'if"szt
; !'.* e:e ,!u2:-7:ir +f:

/. 1r * i;'eti\ri:*
A"t;, p,, ir. >tit !*'rrtt;t'i:"y l rl'.L,'b,F #
ht Jy, Js :Ju ,,!)11
i il V ,;;a * ,i.-t? ,rj u*
lz
,
't c s:Sr *
*:;,alt U. b, hr LL, *', ;a ht ,tV
;"lr ,b P. t o)
!'o Oiu sama dengan yang sebelumn3n.

521 4r-2r*u 'id (T
/2AL

-
221. Ibrahim bin Abdullah bin Ayyub Al Makhramis22
menceritakan kepada kami, Sa'id bin Muhammad Al Jarmi
menceritakan kepada kami, Abu Ubaidah Al Haddad Abdul wahid bin
Washil menceritakan kepada kami, Sa'id bin Abi Arubah menceritakan
kepada kami, dari Qatadah, dari Anas bin Malik yang berkata,
Rasulullah $ bersabda, "sesungguhnSn Allah itu maha santun dan
menyukai kesanfunan serta memberikan balasan kepada kaanfunan
dengan balasan yang tidak Dia berikan kepada sikap kasar."

Sa'id bin Abi Arubah
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh NBazzar,

Ath-Thabrani dalam Al Ausath dan Ash-shaghia salah satu Isnad N
Bazzar para perawinya tsiqah dan di sebagian mereka ada perbedaan
pendap31."523
',frG ) pyj aL'^<*,UjiJit

Ck';.'et;.\ef
,):h c;.UY, $"L ,-U'i Le; s* ,:ot:, W) crp)
O.
*
1'
g; f gtr*,Ut;qUt*,;ilti.u$r
522 Sebagian omng menamainya Al Maldrzumi tapi kebanyakan ulama
menyebuhr5n Al Makhrami, Abu Ishaq Al Musnid.
Yang biasa meriwayatkan darinya adalah Ubaidullah Al Qawariri dan sekelompok
ulama lain.
Ad-Daraquthni mengatakannlra, "Tidak biqah, dia biasa menceritakan hadits batil
dari orang-orang terpercaya"
Al Ismaili mengatiakan, "Menurutku dia jujur".
Wafat pada hari Senin bulan Ramadhan tahun 304 H.
Uhat Syadzart Adz-Dzahab (2/2431, Tatikh &gMad l6/L25), Lisan Al Mian
Ontl, Mzan Al I'tidal(L/4L), Tadzkinh Al Huff'azh(3/889), dan lain-lain.
5%t Az-hwa'id 18/18), Saya katakan, isnad hadits ini pada perawinya adalah
perawi lqtab shahih kecuali guru Ath-Thabmni dan dia sebagaimarn yang sudah
disebutkan.

e'c-;.*;. tiy,'ru: ;aht db lt ,Si1, ,Sv :,Su ,:,1,1;3,
.u l,'4J$'c'j g/G- *,t*lu ;>,2r
222. hrahrm bin Shalih Asy-S5nirazil}4 menceritakan kepada
kami di Mekah pada tahun 283 H dan di sanalah dia meninggal dunia,
Hajjaj bin Nushair menceritakan kepada kami, Malik bin Mighwal
menceritakan kepada kami, dari Manshur bin Al Mu'tamir, dari Rib'iy
bin Khirasy, dari Thariq bin Abdullah AI Muharibi yang berkata,
Rasulullah $
bersabda, 'Apabila kamu meludah dalam shalat maka
berludahlah ke amh kirimu atau ke bawah kaki kirimu."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Malik bin Mighwal
kecuali Hajjaj bin Nushair dan Malik bin Mighwal sendiri termasuk
manusia muslim pilihan. AMullah bin Ahmad bin Hanbal menceritakan
kepada kami, ayahku menceritakan kepadaku, dia berkata, Aku
mendengar Sufuan bin Uyainah berkata, "Ada seorang berkata kepada
Malik bin Mighwal, "Bertakwalah kepada Allah." Maka dia. pun
meletakkan pipinya di tanah."
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh Abu Daud, An-Nasa'i

dan At-Tirmidzi dan dia katakan, "Hasan shahih" juga oleh hnu
Majaft.52s
)*'i.tW *f U.'-y1;.\$:L
t3'", ,b-r*t U**rtt
,tk|,; ,izir ,! .hr * *.;ir ,i';L tfl"t; ,U-#st
524 61 6ui1or, mengatakan, "Aku tdak mengenalnya." {Az-hvn'id4/481.

s% Jami' N Ushut lll
/ 57 35!' hn Mukhbshar Abt Daud (4491.
MuJam Ash-Shaghir
-
'J-b,'j*,,i;a\t ,k ,.",it jts,i$,)-pdl il * *
*t ,.
i;W ,i11 or! ;;t
. 223. Ibrahim bin Syarik Al Asadi 61 6u6526 menceritakan
kepada kami,
kepada kami, syihab bin Abbad Al Anbari menceritakan
Sa'ir bin Khams menceritakan kepada kami, dari Abdullah
bin Hasan,
dari lkrimah, dari Abdullah. bin Amr, dia berkata, Rasulullah $
hartanya
bersabda,,'Terbunuhnya s*eorang karena mempertahankan
adalah mati sYahid.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari sa'ir kecuali Syihab'
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al Bukhari, At-
Tirmidzi, Abu Daud dan An-Nasa'i dengan redaksi yang serupa.s27
z-;) ;'t; 6:rr,U&<r, tY"'i'et;y. CY

'* ,i.etit'* ,ft:;'rU tt'L ,lne-fii
^1"
,J
,:o-ib
',/,*t;Pi'ii * lt" ,s-;i$ 'i$'u'6 i; ,f '?k
,l;-;r? yt{t a'ui'*k- *qr',->'l.y\r1"t;t oal
Abu Ishaq tinggal di Baghdad dan menceritakan hadits di sana dari

526 Ahmad
binYunus,AbuBakardanUtsmanbinAbiSyaibahdanlain-lain.
Abu Bakar
Yang meriwayatkan darinya adalah Ahmad bin Ja'far bin Al Munadi,
Asy-Syafi'i, Makhlad bin Ja'far dan lain{ain'
Ad-Damquthni mengatakan, " Tsiqali'
lebih biqai
Ibnu Ubaidah m*futukur,,'"Tidak ada yang masuk kepada kalian
daripada Ibrahim bin Syarik Al Asadi'
Dia wafat tahun 302 H' Lihat Tarikh Bagdad(6/102L
ii ,t*ni' Al Ushul (2/1246) Muhthashar Abu Daud (46031 Fath Al bari (5/1231
dart akan disebuutkan pda no. 428, An-Nasa',i(7/114)
dan Tuhfah Al Ahwadzi.

fr'-lrtl n br:
iof t.c,.I o t
,yf Vr,rri
c"Jr tt
*ah, ,)* $r#r
UJ ,zi j Gfi: *X
'
.y Jsi )$v >>J i;A'*:j '
22+ hrahim bin Mattuuaih Al Ashbahuni528 menceritakan

kepada kami, Sa'id bin Rahmah AlMashishi menceritakan kepada kami,
Muhammad bin Hamir menceritakan kepada kami, dari Ibrahim bin Abi
Ablah, dari lkrimah, dari hnu Abbas yang berkata, Rasulullah $
bersabda, "Siapa tnng membnfu oftng alim dalarn perbuatan batil
unfuk melenyapkan kebenann dmgw kebtilannSn itu benrti dia telah
lepas dari tanggungan Allah & dan tanggungan Rasul-Nya ff.
Banngskpa memakan safu dirham saja dari harta nba maka dia sama
dengan tiga puluh tiga kali benina. Siapa saja yang tumbuh
dari harta hasil hamrn mal<a neml<a lebih utana unfuknya."
ndak ada yang merivvayatkan hadits ini dari lbmhim bin Abi
Ablah. Nama Abu Ablah adalah Syamr, ada pula yang mengatakan
Tharkhan tapi yang benar adalah Syamr, hanya Sa'id bin Rahmah yang
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabmni pula dalam Al Ausath.

AI Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Sa'id bin Rahmah
dan dia ifr) dha'if'529
528 Dahrn SSadant Adz-Dzahab disebutkan, "hmhim bin Muhammad

bin Al
Hasan bin Mattuwiyrah Al Allamah, Abu Ishaq Al Ashfahani, imam masjid jami'
Ashbahan dan salah seorang haftzh ylang ahli ibadah. Dia mendengar hadits dari
Muhammad bin Abdul Malik bin Abi Asy Syawarib, Muhammad bin Hasyim Al
Ba'labaki dan teman-teman seangkatan mereka.
Abu Syailrh berkata, "Dia temrasuk SudanS kejujuran".
Dia urafat tahun 302 H pada bulan Jumadil Akhirah '-semoga Allah
memhmatinya-
An-Nubla' (74/1421, Ashbahan (l/1891, Tadzkinh 12/741) dan Dimasyq
(2/2561.
sze Az-hm,id(4/1471.
256 Ash-Shaghir
-MuJam
te')u
4Ar +* i )A'i.'ef;t $"t
t
f,,s)t
,t'oi ir kaL(ioi,ru,A-:o';tt lfut r.k$'L
?f 4?i,r,yl *,i'r'-i / lW *'fdt j 1:'tr'L
il -ie. 'Uu ,:lt");vht * *lt g'il,2J^r7?tV
,;fu
€u;v ii,r t1 ,!nt Jir6:ldu; ,#ilet'Âb ,i: g
;&.* ,s16 olrsY.W'a i'f-et
,!,y:)t n
'u'b?Ft'*it
bt-s ct u.,'t'S ,{*,: ,iL ?t; J:" i* sif;jr i#t
)dl', o ,
.arl +r-1.
/
225. lbrahim bin Muhammad hinl Al Haitsam Al Baghdadi53o
pemiiik makanan menceritakan kepada kami, Muhammad bin Shabbah
Al Jarjara'iy menceritakan kepada kar.ni, dia berkata, Ismail bin Ulayyah
menceritakan kepada kami, Rauh bin Al Qasim menceritakan
kepada
kami, dari Hisyam bin urwah, dari ayahnya, dari Zainab binti Ummi
salamah, dari Ummu salamah istri Nabi # yutg berkata: Ibu anak-anak
Abu Thalhah datang menemui Rasulullah $ dia adalah Ummu sulaim,
dia berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak pemah malu
menerangkan kebenaran, apakah wanita wajib mandi kalau mimpi
sebagaimana mimPinYa lelaki?"
Aku(UmmuSalamah)tertawadanberkata,''Memangnya
perempuan juga bisa mimpi seperti itu?"
530 66u Al Qasim Al Qathi'i,dia tingsal di Qathi'ah Isa bin Ali di samping ubaid
Al ljl.
Dia menceritakan hadits dari Manshur bin Abu Muzahim dan lainnya.
yang meriwayatkari darinya adalah Al Qadhi Al Muhamili, Ibnu Al Munadi' Ath-
Thasti dan lain-lain'
Ad-Daraquthni mengatakan,
4Tsiqah shadtd. Dari lbnu Al Munadi yang
mengatakan, "biu bug* pengetahuannya dalam hadits, biqah dan berhati-hati''

-Wafat
tahun 301 H mhimahullah. Tankh kgdad(6/1541'

Rasulullah $ bersaMa, "l{alau b'dak begifu lalu darimana
seorang anak bisa mirip ibunya?'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Rauh bin al easim
kecuali Ismail bin ula1ryah, hanya Muhammad bin Ash-shabbah yang
meriwayatkan hadits ini darinya, dan kamipun tidak menulisnya kecuali
dari syaikh ini (lbrahim bin Muhammad -penerj).
Isnad: Hadits Ummu Salamah diriwayatkan oteh jamaat1.531
J ,*'St',r:? t1""; ,!,$etr4t )rIt';:,j'; '.y1t;l.tt'L

'*,P i. l[v",r,2ti1r,rJ U fdt -,trii1L,'G'),'*t;
*ht *Ut,*'-.s;,Jv,# e,yJ'*,:&l i *j a
11' i; )J-'ctb c :ti? ,i:;b X|# diu, ,*i

o,.1,'-i- c "'
.
"r;.1*31 aitill rl! :JU;
€.
226. Ibrahim bin Yusuf N Bazzar AI Baghda6i532 *"rr.eritakan
kepada kami, AMurrahman bin Yunus Ar-Raqqi menceritakan kepada
kami, Abu Al Qasim bin Abi Az-Zinad menceritakan kepada kami, dari
Hisyam bin Sa'd, dari Zaid bin Aslam, dari ayahnya, dari Umar yang
berkata: Aku masuk menemui Nabi $ dan ada seorang budak Habasyi
yang memijat punggung beliau. Aku pun bertanya, "Ada apa dengan
anda wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Tadi unta ifu lari dan
membuatku terlempar."
s3r Jami'Al Ushut(7/53}gl, Mukhtashar Muslim, no. 1S4, Fath Al hri(l/gggl,

An-Nasa'i lL/1L41, Tuhfah AlAhwdd(7/s%l dan Ibnu Majah (600).
532 Dahm Tarikh BagMadl6/210't, NBazzar Abu Ishaq mauhhniHasyim. Al
Khathib tidak memberikan rrltilaian jarhataupun b'dil franya.

-
Tidak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari Zaid bin Aslam
kecuali Hisyam bin Sa'd, dan tidak pula dari Hisyam kecuali Abu Al
Qasim bin Abi Az-Zinad, hanya Abdurrahman bin Yunus
yang
meriwayatkan hadits ini darinYa.

Isnad: . N Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Ath-
Thabrani dalam N Ausath, N Bazzar dan para perawinya adalah para
perawi kitab shahihkecuali Abdullah bin Zaid bin Aslam yang dianggap
tsiqaholeh Abu Hatim dan lainnya, tapi dianggap dha'ifoleh Ibnu Ma'in
dan lainnya.s33
1i,s.l
.-& sl J. 3H $:L}6qP\t
. (G'.'I ,r1r )J "..,lril eu
rr*: J.eri.L
J\)'L
'jJ.-
'* ,ri €i u ,.;;'* ,*'* ,,a:& i. o6 ti:r, c;'*Jt
-u 2
,
,k dt Sn* 'Uu,qr hr €hr;$), *,*#

?tt
" hr',?,r,:; ";t,,-Lt d t+ *i #t
,iai,J;ui
J k Lvf ';,irf irl'u; : Ja, v*f l?;l u),G ;"fb
zz7 ::*: -f:
Abu umarÂl^.;:1fl
tbrahimbih Bundar
kami, Muhammad bin Adani menceritakan kepada kami,
sufuan bin Uyainah menceritakan kepada kami; dari Mis'ar, dari Musa
bin Abi Katsir, dari Mujahid, dari Aisyah @ yang berkata: Aku pernah
makan bersama Rasulullah S hais (sejenis roti) dalam mangkok besar,
kemudian lewatlah umar .{& dan beliau memanggilnya hingga dia pun
makan. Kemudian jarinya menyentuh jariku maka umar pun berkata,
533 Az-Zawa'id (5/961, saya katakan, Al Haitsami tidak mengambilnya dari lsrl-
Shaghirpadahal isnadnya haan, insya Allah.
- ss+ pir"5r1
oleh Abu Nu'aim dalam Akhabr Ashbahan (1,/188), dan dia Udak
mengomentarinya. Dia menyebutkan narnanya "hrahim bh Bundar bin Abdah Al
Quthbani Al fuhbahani'meriwaSntkan dari hnu Abu Umar'"

"hus... auh... auh... kalau saja aku ditaati (usulanku diterima) mengenai
kalian (para istri Nabi) tenfu kalian tidak akan dilihat mata." Maka
turunlah ayat hijab.
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mis'ar kecuali

Sufiyan bin Uyainah.
Isnad: Saya katakan, pam perawinya tsiqah, diriwayatkan pula

oleh Abu Hatim dengan sanadyangsama.Ss
Al
Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani
dalam Al Ausath dan pam pemwinya adalah pemwi l<frab shahih selain
Musa bin Katsir dan dia it.t biqali."sze
L: Ap $L ,U,;:qt ,fJ;:t /.y}f U.'et;tt3'";

,il i )b r-,rjt:.Sr ,rj U,J"tr' |t?t:ii; ,,gt)'. ;ltoty
t* G ,iv or;X# i' * ,f |ÂL * ,:;9tr.L * ,t:r:JL
i-J; tiJ ti il r*, *. *,, t, hr _r,
' '
I tz .a I .a .^ t .l z zz
)*t e 4lll
'$i
228. hrahim bin Asbath bin As-Sakan Al Baghdadi53T
menceritakan kepada kami, Shalih bin Malik Al Khawarizmi
s# Tafsir lbnu I{abAB/505), diperkuat oleh hadits Anas dalam shahilanbahwa

umar berkata, "Aku dibenarkan oleh Tuhanku dalam tiga kasus...". uhat Jami' Al
Ushul(8/64/;91.
536 4r-2r, 'id (7/031, saya katakan Al Haitsarni tidak mengambilnya dari .Asrl
Shaghir.
537 Abu tshaq Al BAzaz
asaln5p dari Kufah. Mendengar dari Ashim bin Ali dan
Utsman bin Abu Syaibah serh para ulama lain.
Yang bima meriwaSratkan darinya adalah Abu Al Husain hni Al Munadi, Ibnu
Qani'dan lain-lain
Ad-Daraquthni mengatakannya, " Tsiqalf .

-
menceritakan kepada kami, AMul A'la bin Abu Al Musawir
menceritakan kepada kami, dari Hammad bin Abu Sulaiman, ,dari
Ibrahim, dari Alqamah, dari AMullah bin Mas'ud yang berkata, "Kami
tidak pemah puasa bersama Rasulullah S selama dua puluh sembilan
hari lebih banyak daripada ketika kami berpuasa tiga puluh hari bersama
beliau."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Hammad kecuali

AbdulA'la, hanya Shalih yang meriwayatkan hadits ini darinya-
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abu Daud, At-Tirmidzi
6urr 61',*u6.538
9i--5ir :ri'v;;; ,',ytSr otrT i.'.i3f i b,;t$:L

i *" * ,#t}.i:t$:L i. ,!4.tSr Y#t *:i
ht ,* ]nt Jy,iu,iv ,#y i ,rJ ;f ,i;Jt * Lqt l
ft I 4t :f *)t ulb'"e*?r"';u) u ,y;: *

Z2g. Ibrahim bin Ahmad bin Marwan Al r67uri11.,i53e
menceritakan kepada kami, AMul Malik bin Ma'ruf Al Khyyath Al
Wasithi menceritakan kepada kami, Mas'adah bin Al Yasa'
menceritakan kepada kami, dari Huraits bin As-Sa'ib, dari Al Hasan,
dari Anas bin Malik yang berkata, Rasulullah $ bersabda, "Barangsiapa
Dia wafat tahun 302 H rahimahullah. Tarikh Basdad(6/M).

538 lni adalah hadits rlasar irsya Alah Ta'ala. Uhat Tuhfah Al Ahwadzi (3/370)
dan Mukhtashar Sunan Abi Daud(22251.
53e 65u Ishaq. Dia dabng ke Bagdad dan meriwa5ratkan dari Hudbah bin Khalid
dan lain-lain.
Yang meriwayatkan darinya adalah Muhammad bin Makhlad, dan lainnya.
Ad-Damquthni mengatakan, "Tidak kuat".
Wafat sebelum tahun 290 H.

yang mendapatl<an anak laki-laki herldaklah dia mengakikahinln dengan
unta atau sapi atau l<ambing."
Tidak ada lnng meriwayatkan hadits ini dari Huraits kecuali

Mas'adah, hanya Abdul Malik bin Ma'ruf yang meriwa5ratkan hadits ini
darinp.
Isnad: Al Haitsarni mengatakan, "Di dalamnya ada Mas'adah
bin Al Yasa' dan dia itu pendusta
,J*i €J U Ltk G:c ,lrlxl"sr

f"'J. "4't;.\tt:L
to t
U.
^...k.r!r> ,nct3\\t
Ls*- $:L ,;r** i/. il * i J{,U.j;I$'L
,uî ; * ^1L,u
* ,yi'* ,i:r:.i iO ,r ,lrstait
; *
fi"-;j ,?t*-i r<ltJUui ,*i *ht ;* Ct ,ifi
,oj,f ,!- ,it_i;:r €i ,lb?ir r.$l rir.;
"f
,isi;'et); :Jv
j*F ,?Itt,* #tr 4;ti
230. hr:ahim bin Duhaim Ad-Dimasyqiill menceritakan kepada
kami, Immn bin Abi Jamil mehceritakan kepada kami, Ismail bin
Abdullah bin Sama'ah menceritakan kepada kami, Al Auza'i,
menceritakan kepada kami, Yahya bin Sa'id AI Anshari menceritakan
kepada kami, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Fathimah binti
Qais, bahwa dia mendatangi Nabi $ dan memberitahu bahwa dia
*o Az-hwa'idU\Bl.
541 Dia adalah hmhim bin Abdurrahman Duhaim bin hrahim bin Maimun,
meriwayatkan hadits dari beberapa orang.
Yang biasa meriwaSratkan darinp adalah Abu Zur'ah, Abu Ahmad bin Adi, Ath-
Thabrani dan lain-lain.
Wafat tahun 303 H mhinnhulah.
Dimas5lq$/2241.

-
mengalami istihadhah lalu dia meyakinkan bahwa Rasulullah s
bersabda, "Ifu han5mlah dart umt maka bila kamu sudah mendapatkan
haidh finggatkantah shalat, lalu kalau sudah habis hari-hai haidh itu
maka mandilah dan cucilah damh itu lalu shalatlah."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Auza'i kecuali

Ibnu Sama'ah hanya Imran bin Abi Jamil yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Fathimah binti Abu Hubaisy, nama Abu Hubaisy adalah Qais,

dia brukan Fathimah binti Qais Al Fihriyyah yang meriwayatkan kisah
talaknya.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abu Daud dan An-
Nasa'i.fl2
'i *i G:L ,UW\t or1;,1/. lr *i -.,.t;16.,;

t o 1,.
F,fY
o .
u #iG:L,+ir. l' :t:itl:"l; ,!G)'4t *.
#; /.tttk,r,letilt )t:rrt ,rj r,rG., i rP ii:;
*it-;-st,*t *ai', & :t J;'i$,iv ,t;;?nt ur",
,k
23L. hrahim bin Ma'adan Al Ashbahanis3 menceritakan
kepada kami, Ahmad brin Sa'id Al Hamdani menceritakan kepada kami,
Affiullah bin Wahb menceritakan kepada. kami, dari [kami diceritakan
olbhl Asyhal bin Hatim, dari Qurrah bin Khalid bin Rabah, dari Abu fu-
FA2 Jarni Al Ushut (7 /:c4.711 Muhbshar Abu Daud (1/J80) dan An-Nasa'I (L/871
543 Abu Nu'airn menyebutkannla dalam Tartkh Ashbahan, hmhim bin Abdullah
bin Ma'dan AI madini Abu Ishak, ia udak pemah berkomentar tentangnya

Sawwar Al 'Adawi, dari Imran bin Al Hushain'RA yang berkata,
Rasulullah $ bersaMa, "Sifat malu ifu adalah kebaikan semuangn."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Qurrah bin Khalid
As-Sadusi kecuali Asyhal bin Hatim, haqa hnu Wahb yang
Abu As-Sawwar Al Adawi termasuk muslim pilihan, salah

seorang tabi'in senior di Bashmh. Abu Khalifah
Al Fadhl bin Al Khubab
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Sallam Al Jumahi
menceritakan kepada kami, AMul Qadir bin As-Sari menceritakan
kepada kami, dia berkata, "Ada seorang laki-laki bersembunyi di sisi
Abu As-Sawwar Al 'Adawi pada masa Al Hajjaj bin Yusuf. Maka
dikatakanlah kepada Al Hajjaj bahwa dia berada di tempat Abu As-
Sawwar. Al Hajjajpun mengutus orang kepada Abu As-Sawwar dan
membawanya ke hadapan Al Hajjaj. AI Hajjaj berkata, "Mana orang
yang bersembunyi di tempafunu ifu?" Dia menjawab, "Tidak ada
padaku." Al Hajjaj berkata, "Kalau ada, istrimu tercerai?"
Abu As-Sawwar menjawab, "Aku tidak keluar darinya dengan

niat mentalaknya." Al Hajjaj berkata lagi, 'lGlau dia ada berarti kamu
keluar dari Islam?" Abu As-Sawwar berkata, "Kalau begifu, kemana lagi
hams kutuju?" Akhimya AI Hajjaj melepaskannSp.
Isnad: Hadis ini dirivrayatkan oleh syailrhan dan Abu Daud.ru
il 1>ri $:L,jk:,j' u4, # u lF{lt;\G:L
fG'i; ,a;r- U."b ,tif ,F

"):pt ii.';^1r tx'"; ,U::?t':,u;f
ht * )i't Jy) Js:Jv ,i;;; ,l * ,Ck ,rJ * ,^!'A.i.t
w Fath Al hri (10/5211 Muhbstar Abu hud (t/17U dan Muhbshar Musltn
(311
264 MuJam Ash-shaghir

-
e'frt';,lL\ j\, *t *
o7. t E. e ,?
z*3V i; "
,y G |;lq-fls ,r"A
,,7
232. Ibrahim bin Muhammad Al Ghazzali Al Bashri al
Muaddalss menceritakan kepada kami, Khallad bin Aslam Al Marwazi
menceritakan kepada kami, An-Nadhr bin Syumail menceritakan kepada
kami, Hammad bin Salamah memberitakan kepada kami, dari 'Ashim
bin Bahdalah, dari Abu Shalih, dari Abu Huraimh yang berkata,
Rasulullah $ bersabda, "sesungguhnya aku beristighfar dan bertaubat
kepada Allah semtus kali dalam sehari."
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari 'Ashim kecuali

Hammad bin salamah, hangra An Nadhr yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: Saya katakan, Al Flaitsami mengambilnya dari Al Ausath

saja dan dia katakan, "*nadanadnya hasan."
Hadits ini juga diriwa5ntkan oleh Al Bukhari, At-Tirmidzi dengan

redaksi, "tujuh pulu kali."ffi
';i# eY,ln*fit eGLl lr *'i "y,t;\c*

;aJ- *,1$ U';4g,L ,!o+;t F,{G'L,*\t
J-j,lo ;* ;; Jt'* ,& Gl u.c?'Sr * r ,JZ?
tilIlL itLst;K ,i*; n'all irrtu; ..It J;r r- i.p;
e'4b 6 )ZJ Jr &) ,l!.I,J JL'Jb,[lilr ti; ,,St-
545 Saya tidak menernukannlB.

s6 Az-Zawa'id (10/2Oq, Janii' Al Ushul (4/24M1dan beberapa redaksi dalam
AI Ausath menyebutkan angka fuiuh puluh kali dan sebagian lain serahrs kali.

ts p, )r *, #,k !:G. i,At,V * :tfit,gr).t
W,+:fi\A,;+,k 6.rt;.
233. Ibmhim bin Abdullah bin hrahim An NashibisT (Oi
Nashibin)ffi menceritakan kepada kami, Maimun bin AI Ashbagh
menceritakan kepada kami, Abu Bakar Al Hanafi menceritakan kepada
kar.ni, Mis'ar bin Kidam menceritakan kepada karni, dari Salamah bin
Kuhail, dari Abdurrahman bin Abi laila, dari Ka'b bin Ujrah yang
berkata: Ada seorang laki-laki berkata, "Wahai Rasulullah, salam
terhadap diri anda sudah kami ketahui, hlu bagaimana dengan
shalawat?" Beliau menjawab, "ucapl<antah oleh kalian "Ya Allah berilah
shalawat kepada Muhammad, kepada keluarga Muhammad,
sebagaimana Kau berikan shalawat kepada lbrahim, sesungguhnya
Engkau maha terpuji lagi maha mulia. Berkahi pula Muhammad dan
keluarga Muhammad, sebagaimana Kau berkahi Ibrahim dan keluarga
Ibrahim, sesungguhnya Engkau maha terpuji lagi rnaha mulia."
Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari Salamah bin Kuhail
kecuali Ms'ar, tidak pula dari Mis'ar kecuali Abu Bakar Al Hanafi, hanya
Maimun bin fuhbagh yang merir,vayatkan hadits ini darinp.
Kami juga tidak menulisnya kecuali dari Ibrahim bin AMullah.
Isnad: Hadits ini sudah dijelaskan pada nomor 202.
n f')t :* tir- {>r:-td;,ar_it r; ; U.'..,1t;.\$:L

; iC tx:L,it ;-'i.,*"St * f,t r,5 t1;IL,!,,#fu,,r*-
',4t cl4-1t €J *,?\, -f ,:rt3t,tj *,'6;4r,-;-
547 Saya belum menernukan4la.
ffi Yung dalam kurung fdak terdapat dalam versi tercetak.

-
^sy,'l
:.s.j"'ry,5s'o:,{&t *A\t d:" Xt Jirjd :V6 ,;|u
vJ 1trr lxk il ,1r, \l.i,rt y: J? \i ,',5i ii,ri ,hr !1
234. hrahim bin Musa An-Nuris49 menceritakan kepada kami di
Baghdad, AMurrahim [Abdurrahman] bin Yahya Ad-Daibuli
menceritakan kepada kami, Abu Zuhair Abdurrahman bin Mighra'
menceritakan kepada kami, Jabir bin Yahya Al Hadhrami menceritakan
kepada kami, dari Abu Ishaq, dari AI Agharr, dari Abu Sa'id dan Abu
Humirah, keduanya berkata, Rasulullah $ bersabda, "Siapa yang
menguapkan: laa ilaaha illallaahu, wallahu Akbar wa laa hawla walaa
quwumta illaa billaah" (tiada ilah selian Allah, Nlah maha besar, tiada
da5m upa3n dan kel<uabn kecuali dengan izin Allah) maka dia tidak akan
dimakan api neml<a selaman5n."
ndak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari Jabir bin Yahya Al
Hadhrami Al Kufi kectnli AMurmhman bin Mighra', hanya
AMurrahman bin Yahya yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dia
katakan sebagai hadits hasan- Juga diriwayatkan oleh An-Nasa'i, hnu
Majah, hnu Hibban dan Al Hakim dan mereka berdua menganggapnya
shahih.sfi
549 Dahm Taril<h hghdaddisebutkan, "Abu Ishaq Al Jauzi yang dikenal dengan
At Tawwazi, mendengar dari Al Walid Al Qahi, AMd A'la bin Hammad An Nursi,
Abu Bakar dan Utsman bin Abi Syaibah dan lain{ain.
Yang meriwayatkan darin5ra adalah hnu Al Munadi, hnu Qani', Ath-Thabrani
dan lain-lain.
Al Khathib mengatakan, "Dia b@ah."
Ad-Damquthni mengatakan, " *tadu{ .
Wafat tahun 303 atau 304 H.

ffi Tuhfah Al Ahwdzi 19/3{38) dan hnu Majah (3794L

,i;{.'i. ?\ $:L,lJi";t'bt }u ; r5'i.'-+rt;\ 6:L
Lf ,r;t; * ,jilt oj* ,d; it * ,ut;;J, U iz; $:L
,.Ar\/-r<
p : * ?s,l* I' i_; :r l;iL, f 'dr'-^.rlr
f';,+,y
' 't o
+,ry i,*:;f i6 :"",,Jui,*r;n^tir

,jA,d*J
235. Ibmhim bin Ayyub Al Wasithi Al Muaddalsl menceritakan
kepada kami, Wahb bin Baqiyyah menceritakan kepada kami, Ja'far bin
Sulaiman menceritakan kepada kami, dari Ibnu Juraij, dari Abu Az-
Zubair, dari Jabir, bahwa Fathimah binti Qais bertanp kepada
Rasulullah $ tentang wanita yang terkena darah istihadhah, maka
beliau menjawab, "Dia tidak shalat pada hari-hai biasa dia haidh,
kemudian mandi setiap Zuhur lalu mernbungkus kemaluan dan shalat
sebagaimana biasa."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari hnu Juraij kecuali
Ja'far bin Sulaiman
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Pam perawinSn adalah

perawi lijfrab shahih.
Al Bushiri mengatakan, "Diriwayatkan oleh Abu Ya'la dan para

perawinya biqafil''z
1-3';.'r3J rt"*,a rt:.s, g?'i'et;\ $:L

c dt I o tzl o, - ,c. e 6t t to r,l $, o.1,
f +U.-Pf ulilt/.PU.P ti.t- cLrYPt
,./ra,

ssz 4r-2u*u'id (1/2801, Al Mathalib Al Aliyydh (l/2151 dan juga sudah
disebutkan haditsnf pada, no. 230.
268 .- MuJam Ash-Shaghir

,ri'*,,i,3|11 * /.'-fu ,i:'*, {-' q t:r:r;b ;,",tttQL
,p, ;ah, ,* it ,Si,i$ ,iG ,;b ?nt'e:ri;:;
',f,'ul
,o.tl,s)t; g '^,tl*4tltp ,"ti^St'u d:t ,itr"t[t *r',jUri";
,PtuL\\i,i:;+'*.'tf ,i:P y ett*Lv
236. hmhim. bin Mufarraj Al Baladiss3 menceritakan kepada
kami, Muhammad bin Ammar Al Maushili menceritakan kepada kami,
Umar bin Muhamrnd bin Mararq menceritakan kepada kami, dari
Umar bin Shuhban, dari Shafir.ran bin Sulaim, dari Abu Salamah bin
AMurrahman, dari Abu Hurairah I& yang berkata, Rasulullah $
bersaMa, 'I{alau pun ada sauafu yang berguna buat diiadikan obat dan
parynkit maka bekam' sdngat bermanfaat
menghilangl<an perynkit Maka cobalah kalian befrel<am pada tanggal
17, 19 aku 21.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Shafwan kecuali

Umar bin Muhammad, fidak pula dari Umar kecuali UmaFs bin
Maranq, hanln Muhamrnad bin AMullah bin Ammar Al Maushili.
Isnad: Ali bur- AMul Aziz meice-ritakan kepada kami, Muslim

bin hrahim menceritakan kepada kami, As-Sari bin Yahya menceritakan
kepada kami, dia Mata, Muhammad bin Sirin berkata, "Bekam yang
paling efektif adalah kalau dilakukan di akhir-akhir bulan (Qamariyyah)."
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Daud secara ringkas,

diriwa5ntkan pula oleh lbnu Majah dalrr Isnadnya 6urrr.555
ffi Sur belum merrerrrukannSa.

55a Dernikian
Spng tatulis dalam asal kitab, sdangkan dalam At'Taqnbdan N
Khulashah tqlirs "Anr', Wallahu A'lam.
5s Jaryi' AI Ushd (1/56711, Mukhtashar Abi Daud (S/UTI dan Ibnu Majah
(34761.

l,jr ii: iU, $"L ,t>tlt+..,a;pt'*r5 iy. ,erlt tl,L
f i+ tl',* ,:er?i, ut:; o;)t U; J;J k* ,!gF,
);t q\f ,n i.t ,f ,e6'* ,r4';r ,t:>,\t i # U
'A)|!r; V eS ,:d5 et..$:',itt
*:J *Vht * )tt
u *fv ,.:[:jri ,les a:J;:.tj'*=ir L1,,8
237. hrahim bin Ayyub Ath Thaba6556 ry,",r"eritakan kepada
kami di Baghdad, Muhammad bin AI walid Al Karkhi menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Hasan bin Zabarah Al Makhzumi
menceritakan kepada kami, AMullah bin Muhammad bin Ajlan
menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Nafi', dari hnu Umar,
bahwa talbiyahnya Rasulullah $ berbunyi, "Kami datang memenuhi
panggihn-Mu, kami dabng dan tiada sekufu bagi-Mu, kami datang.
sesungguhnya sqala puji dan kenilonatan hanya bagi-Mu, begitu pura
kemjaan, tiada sekufu bagi-Mu.D
' Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abdullah bin Ajlan
kecuali Muhammad bin Hasanbin Zibalah
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Malik dan Al

;u-uu1,.557
r-; 6"L,i6trr, ,Uretrt

"; ; i:;1 ';..11t;\$:r;
555 Disebut oleh Al Khathib dalam Tarikh BagMad (6/45) dan tidak
mmgomentarinya
fi7 Jami'Al Ushul(3/1377), sudah disebutkan pada no. 134.

-
hr J*Ut *3tb $l:-' 'iu ,l&)bt??.*V ,G.6
.."fu5 *r;?},Jui {&) #
238. Ibmhim bin Muhammad bin Amfah Al 6r',6uri558
menceritakan kepada kami di Anbar, Suwaid bin Sa'id menceritakan
kepada kami, Ash Shubay bin Al Asy'ats menceritakan kepada kami,
dari Abu Ishaq, dari Hani' bin Ali gnng berkata: Ammar minta izin
kepada Nabi $, maka beliau bersabda, "Sekmat datang wahai orung
baik yang dianggap baik."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ash Shubay kecuali
Suwaid bin Sa'id.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh hnu Majah dan At-
Tirmidzi dan dia berkata, "lni adalah hadits hasn shaliilil5se
Ft a ft a *ft #';.'-41t;1, $:L

'Ji:. r1,'";,U
,'tsQt * U iU tI* -fi $'r, ,At*.Ut f,c t )?J U

I o o. f o', r.o . c. o.., o.
,f) I ']rr-!---\f ,f^ uo c-a-*r, uJ.>
o1 .rr'rt !nr- ,.3,
t'.| /.f ,f ,Py
j* i't'J;:r,#G itr,:dAt lor * / /f *,lr*
:# rL.G:t, r:r ,i :irf .;*'su: yv ?'t
239. hmhim bih Humaid Al Kalaba&i An Nahwi Al Raslvi560
menceritakan kepada kami, Sahl bin Muharnmad Abu Hatim As-Sijistani
558 Dtebut oleh Al Khathib Al Baghdadi dalan Tadh hsMad(6/155), dan dia
tidak menyebutkan ;hd ataupun b'dil k@arrya.
se hnu Majah 17/16l hn Jami' Al Ushul (9/65791.
5m Meriwayatkan qiraah dari Abu Hatim Sahl bin Muharnmad As Sijistani dan
Hasan bin AMunahman Al lhtFthi.
MuJam Ash-shaghir- 27L

menceritakan kepada kami, Abu Jabir Muhammad bin AMul Malik
menceritaikan "kepada kami, syu'bah menceritakan kepada kami,
dari
Husyaim, dari Ismail bin Abu Khalid, dari eais bin Abu Hazim, dari Jarir
bin Abdullah AI Bajali yang berkata, "Rasulullah
$ tidak pemah
menolak kehadimnku di rumahnya s4ak aku masuk Islam dan belum
pemah aku melihatrya memandangku kecuali dalam keadaan
tersen5rum."
Tidak ada Snng meriwayatkan hadits ini dari Syu'bah kecuali

Abu Jabir.
Isnad: Hadits ini dirivrayatkan oreh Muslim dan At-Tirm idzlrcl
7Ut -r,1
,ii"L ,6;t;Jt Ge:"y,?. )b i.l',,1tlltl,L
yZJ'*,# i'*;,r,f U *f 6:r; i*, ii.r !V)
hr ;* :t ,S;,, Ju :JG ,tbhr'ar:ri;; d.f G .uy i
tiiv ,* r) ,W ;aif;t t< o ,:rt-.,, ,I,
240- hrahim bin Hammad bin Ishaq Ar eadhi562 menceritakan
kepada kami, Abu AI Khaththab ziyaf,s63 bin yahya menceritakan
_ Yang merturayatkan qimah darinya adalah Rahmah bin Muhammad bin Ahmad
ASh shaqr Al Kafarhrtsi dan lainnya. Dia sernpat berternu dengan Al Mazini.
Dia juga
belajar kepada Al Mubanid dan mernang mairir dalam ilmu rihwu dan
bahasa. Dia
menjadi qadhi di $,ram.
ul,.t Gln5atAn-Nilqnh(1/13)dan TlabqatAn Nuhah m Ar udab. (2/sl.
#L Jarni' Al ushut (9/66270, Fath Ar
Bari (T/lsl), Mukhbshar Mustim (LZLZ,)
dan Tuhfah Al Ahwdd (10/326}
562 Abu Ish"q
At Azdi mautakeluarga Jarir bin Hazim.
Dia mendengar hadits dari Ahmad bin ubaidullah bin Hasan Al Anbari dan
-
lainnya.
Yang meritrayatkan darinya adahh Al eadhi Abu Al Hasan Al Jaraji, Abu
Al
Hasan Ad-Daraquthni dan lain-lain.
272 MuJa'n Ash-shaghir

-
kepada kami, Aghlab bin Tamim menceritakan kepada kami, dari tunus
bin Ubaid, dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah RA yang
berkita, Rasulullah $ bersabda, "Tidak boleh menikahi seoftng rianita
bqsamaan dengan bibin5n baikdari pihak ayah maupun pihak ibu."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yunus bin Ubaid
kectrali Aghlabg, hanya Ziyadbin Yahya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh jamaah.sos
e'e {r1a.;:#S'Ct t# qt rL.1'./. ;/lt;.\eL

,; ,it;- i ,*:St'.,:? ;â) I tit:,t; ,Lrtit .t;'J',-i;
':,ti-:,1:,i$',iv,ni,Xi;;
rg r,-iJt €j E,i,,*\r
'*; u'grlLf g,qt ii *ust yf ,l--t ;f. ht ,*
"; ^r;a.*:ilr
Ttir *i u,fli )L\
241. Ibrahim bin Muhammad Al Baghdadi Al Faqi[566 kopiah di
Mesir .menceritakan kepada kami, Yusuf bin Musa Al Qaththan
Ad-Damquthni mengatakannya, "Tsiqah terkemuka". Di lain waktu dia

mengatakannya, " Tsiqah jaW
Abu Al Hasan Al Jamji mengatakan, "Aku tidak pemah datang kepada hmhim
bin Hammad kecuali aku mendapatin5n sdang shalat atau duduk membaca Al
Lrur an.
Dalam Thabaqat Al Malikiyyah disebutkan, "Dia adalah seorang imam yang alim
dan lengkap, ahli ftkih yarg b*Tah,jujur dan terkemuka."
Dia r,vafut tahun 323 H.
Uhat puta Tadzkiiah N Huffazhls/8}4ldalam biograft Al Mashishi.
563 Dahm edisi cetak disebutkan'Ziyadahn ini adalah salah.
56+ Dalam edisi cetak disebutkan 'Ghalibu sementara dalam sanad dan Lisan Al
nAghlabn
Arab disebutkan
56s ,1rri'41 Ushul(11/91551, Fath Al Bari19/1601, Mukhbshar Mtslirn (nomor
877, Tuhfah At Ahuadd (4/2731, An-Nasa'i !\6/981, Mukhbshar Abi Daud ll982L

m€ncerihkan kepada kami, Abu Zuhak Abdurrahman bin Maghra'
menceritakan kepada kami, dari Al A'masy, dari Abu Az-Zubair, dari
Jabir RA png berkata, Rasulullah # bersabda, 'orang yang selama di
duni sdnt-selnt
nja memsa ingin (agar di dunia) kulit mereka dikelupas
dmgan gunthg derni melihat betapa besar pahata lmng diperoleh
mael<a gang Wnah ditimpa musibah selama di dunia.
ndak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari Al A'masy kecuali

Abu ZuhairAbdurmhman bin Maghra'.
Istad:Hadits ini diriwayatkan pula oleh At{irmidzi dan dia
adalah hadits hasanberdasarkan banpk penguatrya.trT
; ,W $:L ,U:r$r i*1r ff,r * i;.b,;.ttiy

,:GA i#r n ,e,;i , l'",r;; $:r, ,U*4,
,Jn ,ls:fii r; ,rj * ,eit
f u ,ip
^:bt *
,6$ ;';4 tli;
Jf ikt y-ititss,rnr rlL?it ,k Ji,Su
lt
242. Ibrahim bin AMus Salam AI Wasysya. Al Baghdadiffi
menceritakan kepada kami, Dalil bin Khalid bin Najih AI Mishri
menceritakan kepada kami, AMullah bin Muhammad bin Mughimh Al
ffi Dasehrt d€h Al Khafiib dahm Tarikh &shdad (6/Lss), dan dia tidak
mernberikan f,zrl nxupun b'dil krydarrya.
fil ,Iami'At ushutlg73/ig) a*, frnan Ar Ahwdzi(T/ggl, diaberkata, "Hadits
gtrarib, karni fidak tahu ada isnad lain kecuali dengan bentuk inf .-
se8 Abu Islraq.
Meriwayatkan dari Ahmad bin Abdah Adh Dhabbi dan lainn5n.
Yaqg rn€duralratkan darinlp adalah Ismail bin Ali Al Khathbi dan lainnyra.
Dia hda pada akhfu usianya dan pindah ke Mesir.
A+hrdqrr*rni nrergatakan, "Dha'if . Maslamah dalam Ash Isla mengatakannSra,
"D|ra slnfrhwtitn5nth baik) tapi dia biasa meriurayatkan hadits_hadib
munkardan dia ifu h.da."
Waht tatun 2t!2H,ada pula yang mengatakan, 2g7.
l-fta,c Mlfi fuM(6/1561, ilizan(t/Ml danusangnn.
274 Ash-Shaghir
-MuJam
Kufi menceritakan kepada kami, Mis'ar bin Kidam menceritakan kepada
kami, dari Athiyyah Al Aufi, dari Abu Sa'id Al Khudri yang berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Penyembelihan kepda ianin cukup dengan
menyembelih indukqn.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mis'ar kecuali

Abdullah bin Muhammad bin Al Mughirah-
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh Ahmad, Abu Daud,

At-Tirmidzi yang sekaligus menganggapnya hasan,lbnu Majah dan lain-
lain.s9
* J.';t $:";,:b.,,pctr r,F U.'-.,,t;.\ri'"";

l4}'# u'; ;"*' ;) qq G L'r3'JG'e+.- -o'
$U'ol'Ji,qlLoltir *,rTf ,i*;b * ,y.f '*,i:t?'i.

*h' ,f- Ar Jy,i; * ,*v1 'u gJ ,jt,;lui d
*ca:)r'a g1L fr!'i d:-\,Ju" |i?l *i
243. Ibrahim bin Jamil Al por6u1*1570 menceritakan kepada
karni di Mesir, Amr bin Syabbah bin AMah menceritakan kepada kami,
dia berkata, Aku mendapatkan dalam kitab ayahku, dari Yunus bin
t:6s At Jarni' Ash-ShaghA 13/4326), Mukhbshar Abi Daud (27091, Tuhfah Al

Ahundd (5/48), Ibnu Majah (3199) dan sudah disebutkan hadits dari Ibnu Umar, no.
20 serta akan disebutkan hgi pada no. 467.
570 p6 adalah lbmhim bin Musa bin Jamil Al umawi maulamere)<a, Al Ardalnsi
kernudian Al Mishri.
Dia meriwayatkan dari hnu Abdil Hakam, lnng meriurayatlen darin3/a addah An-
Nasa'i dalamAIKuna.
Dianggap Aiqah olehlbnu Yunus, hnu Hajar berkata, "&tadqtqnas'Jilpaicdle
kedua belas." Dia wafat tahun 300 H nhimahullah Ta'ala.
N Khulashah (l / 571, Taqri b At Tahdzib (l/ Ml.

Ubaid, dari Hisyam bin Urwah dari ayahnya, dari Aisyah, bahwa ada
seomng lald-lalds7l minta izin menemuinya tapi dia enggan memberinya
izin. [-alu laki-laki ifu berkata,."Aku ini pamanmu dari sisi persusuan."
Ketika datang Rasulullah $ Aisyah melaporkan itu dan

beliaupun berkata, 'Izinl<an dia, karena dia adalah pamanmu dai sisi
petsusuan."
ndak ada 3nng meriwayatkan hadits ini dari Yunus kecuali

Syabbah bin Ubaidah An Numairi secara wijadah dari kitabnya.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh jamaah dengan

redaksi-redaksi Snng mirip.572
JJ rfi|L ,a/t'&;t A ,,i,,* U.l+l;\6:L

/G ,4,f ,:u#t 6* ,!,rur;t'e*:;.
ot,Jf- U'rrL
J;", (,Lii ,ju ,.i'r * c;. r.G f ,tG-)
,,,. u. :* ,;
,;t!4tr
Uc 9t, k'tt, + C.iA'e q,ls rd i"?f Q,i'
'y6 ,,l1 ',o ,-Fu \) ,19
2M. Ibrainm bin Ali bin hrahim et frfuurf,ifi 4 g-uriszs
menceritakan kepada kami, Mu'alla bin Mahdi Al Maushili menceritakan
571 [2 3dalah Aflah Abu AI ea'is.

572 Jami' At
Ushul (11,/9030), Mukhtashar Muslim, no. 875, Fath Al Bari
(9/1501, An-Nasa'i (6/103), Mukhtashar Abi Daud (7g7gl, Tuhfah Al Ahwadzi
(4/3U) dan hnu MaIfi (194.9).
s73 Abu Ishaq datang ke
Baghdad dan menceritakan hadits di sana dari AMur
Ghatrar bin Az Zubair dan lainnp.
Yang biasa meriuray.atkan darinya adalah Yahya bin Sha'id dan lain:lain.
Al Khattrib Al Baghdadi mengatakan, "Dia tsiqah.
Ad-Daraquthni mengatakan, "Orang Maushil, biqah".
Wafat tahun 306 H mhirrnhullah Ta'ala. Tarikh Baghdad(6/L12l.

-
kepada kami, Ja'far bin sulaiman Adh-Dhuba'i menceritakan kepada
kami, dari Abi 'Amir N l\hazzaz, dari Amr bin Dinar, dari Jabir bin
Abdullah yang berkata, "Aku bertanya, "wahai Rasulullah, dari apa sala
saya bisa memukul anak yatim Spng ada dalam pemelihaman saya?"
Beliau menjawab, "Dengan 5nng biaa kamu gunakan buat memulnil
anakmu, tidak menampurkan hartang dengan hartamu."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Amr bin Dinar dari
Jabir kecuali Abu 'Amir Nllhazeaz, tdak pula darinya kecuali Ja'far bin
Sulaiman, hanya Mu'alla bin Mahdi yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Mu'alla bin

Mahdi yang dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban dan lainnya tapi ada
kelemahan padanya. Sedangkan perawi lain adalah tsiqafi-"S74
'eJ t :q.,!G)4t
:$ dj i,Ft u'etj.t ti"L
-fi cY ,A,o'-*Jlt (W u. )€Jt't? $:t; 1h3 *.Gt f
r lts:* ,* .u,.)t st * * ,4, $'L i4fut;i,;
i;tq ?$,iw ,urst ,l&h, *r?,:fu',iG i.fr
'"$'; ,d;bf t;ff .;rtri i3*. €v, *t;a\t P i'
"Jt,F!;,'t*. &4 t fii; |&X'"}),';,:;4t;-
;;li,4t i ;J.',rrl'ui Ji)Liî. & W1,:;6:g.J-
L.;x-y yf ,iilf #y' 'u'i.r,;7tir { t:tul,iltht;,a;r;sr
s7 4
.Az-Zaua' id 18/ 1631.

,:*& au;, |ou i? ar y1 ,iri^:ilt,:qs op ,{;u".p,
o i,,,:
,t? *
245. Ibmhim bin Husain bin Abi Al AIa' Al HamdanisTs
menceritdkan kepada karni di Bagdad pada tahun 287 H, Abdul Hamid
bin Isham Al Jurjani menceritakan kepada kami, Abu Daud Ath
Thayalisi menceritakan kepada kami, Syu'bah menceritakan kepada
kami, dari Abdul Malik bin Umair, dari Jabir bin Samurah, dia berkata,
"[Jmar pemah berpidato di hadapan kami di Al Jabiyahszot
Rasulullah $ pemah berdiri di hadapan kami di tempatku berdiri
sekarang ini dan bersaMa, "Hotmatilah pan sahabatku, kemudian
genemsi setelah mqel<a (tabi'in), keinudian genensi setelah mereka.
Selnajufuya akan ban5nk orang berbohong, bahkan ada onng yang
memberi kmksian pdahal tidak diminta, betsumpah tanpa diminta
sumpah. hmngskp menghendaki ruangan tengah surga maka
hendaktah dia setiu berarna jamaah, karena setan itu betsama dengan
orang tnng sandAian, bpi kalau dua omng maka dia sedikit lebih jauh.
Ingatlah, jangan sekali-kali ada pria berduaan dengan wanita karena
gng ketigan5n adalah setan. Ingatlah, bhwa siapa saja Wng memsa
bahagia dengan kebikannya dan rqah dengan kaalahannya maka dia
beiman."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Syu'bah kecuali

Abu Daud, hanya AMul Hamid bin 'lsham yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
575 piu datang ke Baghdad dan menceritakan hadits di sana dari Muhammad bin
Khulaid Al Hanafi, Abdul Hamid bin Isham AI Juriani.
Yang meritmyatkan darinya adalah Muhammad bin Makhlad dan Ath-Thabrani.
Di antara Snng meriwayatkan darinya adalah Abu Immn Musa bin Sa'id dan dia
berkata, "Aku menulis darinya dalam perjalanan melaksanakan haji" Shalih berkata,
"Dia tidak dikenal sebagai ahli hadits di kalangan kami dan dia adalah syekh ynng tidak
terkenal." Tarikh hghdad 16/571.
576 Sebuah daemh di dekat Damaskus.

-
Hadits ini juga diriwayatkan oleh'At-Tirmidd dari hadits
Isrnd:
Ibnu Umar dan dia katakan, "lni adalah hadits hasan shahih gharib dari
bentuk irri."577
t
'a' ''ic'
' c J^-*, t
l.!J> i>t-t;*.,UiAt
a-{ r
i?t't'i'el;.y.G3:L
,*i'*,*{l' ,l' :'?GlL A
"Git'U*<tUft
"4t'r-;J-'i;;hr ur, u$tia,,rv,o& / f ,**"*
,r,* db ,4; G*t ,Li:j ,*7 C *t *vht -u
,u,:itie :;( ,irr 'aa,,*, *a?rt ,k *, J;r'iJn-
ItJ ,;;;r1 o*Jt A3 F"i ,lJ*.t;-,lw ,L>*-U ti
,
ji $+ t;lr-q f : :Ju tit S;:, t;-'jr-{, ,.rs^ ,,t6jir
.q+frhr 'cbf ,J6,*l
246. hmhim bin Durustawaih Asy-Syairazis78 menceritakan
kepada kami di Baghdad, Muhammad bin Yahya Al Hajri Al Kindi Al
Kufi menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al Alla6sze mencerihkan
kepada kami, dari ayahnya, dari lkrimah, dari hnu Abbas yang ber{<ata,
"Abbas & datang menjenguk Nabi $ ketika beliau sakit. Abbas
mengangkat beliau dan mendudukkan beliair di mnjang, maka
berkatalah Rasulullah $ kepada Abbas, "semoga Allah mengangkatnu
(6/2tZ2l.
577 At_Tirmidtzi
578
Abu Ishaq Al Farisi, datang ke Baghdad dan menceritakan hadib di sarn dad
Muhammad bin Sulaiman -[lwain- dan lainnyra.
yang biasa meriayaflran dariqp adalah Abdullah bin Ishaq Al Madalrani dilr
lainn5n.
Disebut oleh Al
Khathib dalam' Tarilth BagMad 6nu dan dia tdak
menyebutkan
- ;brlr maupun b'dil terhadapnya-
s7g-Daleun disi c€tak disebutkan dengan Aili, ini adalah salah:

wahai pamanku." Abbas berkata, "lni ada Ali minta .izin masuk
mmemuimu?" Beliau bersaMa, "silahkan dia masuk.
Kemudian masuklah AIi bersama kedua putranya Hasan dan

Husain. Abbas berkata, "Mereka adalah anak-anakmu i wahai
Rasulullah." Beliau bersaMa, "Mereka juga anak-anakmu wahai
pamanku."Dia berkata, "Aku mencintai keduanya (Hasandan Husain).',
Beliau bersaMa, 'Allah mencintaimu sebagaimana kamu mencintai
merel<a berdua.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ikrimah kecuali

Ailah bin AMullah, namanya aslinya adarah yahya dan dikunyahi Abu
Juhaiyyah, hanya anaknya 5nng meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Diriwayatakan oleh Ath-Thabrani pula dalam Al Awsath.

Al
Haitsami mengatakan, "Di daramnya ada Muhamma bin
Yuhgn AI Hajari dan dia it) dlia'if"s8}
**,!s
,;L-?G
?rtt i Uc-,,y.U
,"a1t;.\13"L
jg,.rJr
,#t;;'# G,-bi;.k"e3; q;iU

"W$r
i;,JJ,i*Ljt' .u ark *,;,At *,# ;. G; .*
,)nt
)*,fi:r" Ft eV,y',-&3*ahr,* J;t lur
'îLtb j-;ritrq lt JL-,stf -ra,* C )p:fi*f it,

*ry Y ,Ut'u ,-rfr *;Lt Sr Ut *:, ,riJt
!
247. Ibmhim bin Ishaq bin Al Ashamm Al Akhryis81

menceritakan kepada karni di kota 'Akka, Minkhal bin Manshur
w Az-hu,a'id(9/LTS).
58r Salra belum menernukannya.

-
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Himyar menceritakan
kepada kami, dari Umar bin Ah Shabh, dari Yunus bin Ubaid, dari Al
Hasan, dari Imran bin Hushain, dia berkata, Rasulullah $ bersaMa,
"Bamngsiapa Snng beryemng di laut sebuah pepeftngan di jalan Altah -
dan han5n Ntah-tah 57ang lebih bhu siapa Snng betpemng di jatanryp
bemrti dia telah melal<anakan seluruh ketaabnn5a kepda AIhh
Tabamka wa Ta'ala, meminta sutga dengan sepanuh petminban sab
lart dari neml<a dengan pelarian jnng sebenam5a."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yunus kec'rali Umar
bin Ash Shabah, hanya Muhammad bin Himyar lpng meriwayatkan
hadits ini darinya.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "DiriwaSatkan pula oleh Attr

Thabrani dalam ketiga mu'jamnya dan di sana ada narna Umar bin Ash
Shabh yang matui:k."sz
,* ;.'k $:L,W't ; U ntt gq.';,'et;.\ $:L

; irL 6:L,:ub ;.,Ft €f i;,b6r'ne,ir #:)
'*,7u,;j?l f ,/:\, i',{..},lS i *,r,g?
v;1 sy:'ru-:;aht * dti$ ,i$,0,; hr ;; * ej
(#;t ufrL-rr iq qtbrrb:p,F,'n
^t^l;*:Sr
.er;f:t,
248. hmhirn bin Bayan Al Jauhari Ad-Dimasgqis9r
menceritakan kepada kami, Muhammad bin AMurrahman Al Ju'ft Al
*2,42-hua' il (5/2811 dan Al l{aba l18/ 1541.

Kufi anak saudara Husain bin Ali, Ja'far bin Aun menceritakan kepada
kami, dari Mis'ar bin Kidam, dari Ali bin Al Aqmar, dari Al Aghan Abu
Muslim, dari Abu Sa'id rg yang berkata, Nabi $ bersabda, 'Apabila
seorang laki-laki membangunkan istrinya di malam hart lalu mereka
berdua beruudhu dan melaksanakan shalat maka mereka akan tercata
sebagai dzakirin dan dakimt (onng Snng selalu berdzikir kepada Altah)
dengan banyak.'!
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mis'ar kecuali Ja'far
bin Aun.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh Abu Daud dari Abu
Sa'id dan dari Abu Humimh dengan Isnad yang shahih, demikian pula
diriwayatkan oleh An-Nasa'i dan lbnu Majah.S
*+ U'k^ cr ,U'::4t 6t ,r* L:'et;.\ ela

$L ,:;F,ut #tt *';. ,* cY ,!*grst"*ut d)IJt
'* ,i,t6t ,f t dj *
l?\t ot;l, / fG'*,U_?
t
J-tf 3\,*3 *ht ,* !, J;, JG:JG ,i$r"^;r )ri,- ,;

t3tgJ.f \!G i;t; trc ri1i?)r
249. lbrahim bin Jabir Al Faqih Al Baghdadis8s menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Abdul Malik Ad-Daqiqi Al Wasithi
58s Meriwayatkan dari HisSnm bin Ammar dan lain{ain, yang meriwayatkan
darinya adalah Ath-Thabrani dan lainnya. Disebut biografinya dalam Tarikh Dimasyq
(2/201) dan tidak ada penilaian apa-apa di sana.
su Janii'Al Ushut (6/47771, Mukhtashar Abi Daud (1401), Ibnu Majah (1335)
dan An-Nasa'i (3/2051.
585 Abu Ishaq. Dia menceritakan hadits dari
Al Husain bin Abdurmhman Al
Jurjani dan lain{ain.
Yang biasa meriwayatkan darinya adalah Abu Bakar Al Khallal dan lain{ain.

-
menceritakan kepada kami, Mu'alla bin AMurrahrnan Al Wasiihi
menceritakan kepada kami, Syarik menceritakan kepida kami, dari
'Ashim bin Sulaiman Al Ahwal, dari Abu Al Mutaunkhl An-Naji, dari
Abu Sa'id Al Khudri yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, 'Pan ahli
surga itu kalau menggauli pam istrinya maka si isti'isti ini al<an kembali
menjadi penwan."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari 'Ashim kecuali

Syarik, hanya Mu'alla bin Abdurrahman Al Wasithi lnng meriwayatkan
hadits ini darinya.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Mu'alla bin

Abdurrahman Al Wasithi dan dia itu pemalsu hadits, dirir,ualntkan pula
oleh Al Banar tapi dalam sanadnyajuga ada Mu'alla 1o="6,11."586
$:L,U{f,\t F I ;-;'nt i'&f

ij.'et;t 6'L
!t:rt:; dL ,a/t ,ruy i'-jit uY ,gf_t /. itr'i.'et;).
)-, otr;J'*,ft y'.,:*

/ fG'*,-d6U. rtl6.
';;};t,JG,*r;ai" * 4,.*,:d;, )*
a .f
.r._>l
250. Ibrahim bin Ahmad bin AI Fadhl Abu Muhammad Al

AshbahanissT menceritakan kepada kami, hrahim bin Aun bin Rasyid
Al Khathib Al Baghdadi mengatakan, "Dia biqah dia punya kitab tentang

perbdaan pendapat pam fuqaha' yang sangat bermanhat dan banlrak faedah.
Ad-Daraquthni mengatakan, "Dia seormg imam yang utarta, Abu Bakar Al
Burqani menyebutkan kepadaku bahwa ida empat orang ularra yang menghimpun
disiplin ilmu hadits dan fikih dianbraqn adalah hrahim bin Jabir.
Dia wafat tahun 310 H. Tadkh kgMad(6/531dan A*Nubb'(14/2{351-
!ffi Failh At Qadir(2/3491dan Az-hvn'id(LD/41n.

m€nceritakan kepada kami, AI Hurr bin Malik Al Anbari menceritakan
kepada kami, Mubarak bin Fadhalah menceritakan kepada kami, dari
'fuhim bin Bahdalah, dari Zin bin Hubaisy, dari Shafiruan bin Assal Al
Muradi, dari Nabi # yarrs bersabda, 'Omng ifu akan bercama dengan
siapa yang dia sukai."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mubarak bin

Fadhalah kecuali Al Hurr.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dengan

redaksi yang lebih panjang dan dia katakan, " Hasan shahill', demikian
pula oleh An-Nasa'i dan Ibnu Majah.ffi
; )Ll oi i' ''? (;:', ,AW\t ,r^- U --t;\eL

n* ,i&\t 1rt'"2 i *--';:t":" $"L ,U,&\t t"f ;
*,il:#./fG7y\9. *,U11 -tGU'#
o/ 'f.o. o ./ o, . o -.o1,. . t o6,. ,o r,c t
lr:-:rr
;L'ir.r.f;6 s;k :Jti ,:€);t Jt:; , ot:r;, * ,,;^? u'r:
1*r ^t r o$it Jt'# ol t;f *, *, ;sht J:" t!,i
ryri\;i'r,ai,
251. Ibrahim bin Yahya Al Ashbahurris8g menceritakan kepada
kami, Abdullah bin Muhammad bin Zakanya Al Ashabahani
menceritakan kepada kami, Sa'id bin Yahya Sa'duwaihsgo Al Ashbahani
menceritakan kepada kami, Muslim bin Khalid Az 7-anji menceritakan
587 Disebutkan oleh Abu Nu'aim dalart Akhfur Ashfuhan (7/1981, dan dia tidak
mengomentarinya dengan jarh maupw b'dil.
58 Jami'Al Ushul(6/4788), hadits sudah sering disebutkan.
589 Saya belum menemukann5ra
590 pu6- redaksi cetak disebutkan dengan "lbnu Sa'dawaih" dan ini salah.

-
kepada kami, dari An Nu'man biri Rasyid, dari 'Ashim bin Bahdalah,
dai. Zin bin Hubaisy, dari Shafiran bin Assal Al Muradi yang berkata:
Kami pemah melakukan perjalanan bersama Nabi kami I d* beliau
memerintahkan kami mengusap kedua sepafu selama tiga hari tiga
malam sedangkan unfuk yang mukim selama satu hari satu malam.
Ttdak ada yang meriwayatkan hadits ini dari An Nu'man bin

Rasyid kecuali dengan Isnad ini, hanya Abdullah bin Zakarip Snng
Isnad: Sudah pemah disebutkan pada nomor 198.
33f $"L,:>rttr.. ds)r';rr St V';. br i.\$:L

'* c"J3i di,W $:L,gfi I $:rr,l,trj,;r *.*-,';.
*h'* it ry:::.,!u,;;:; €j * (rry i )Lri
.ii:'u 4 7* i:tf ,Pt ;.t'rt'' :
252. hrahim bin AIi Al Wasithi AI Mustamillisel menceritakan '
kepada kami di Baghdad, Ahmad bin Sa'id bin Al Jamal menceritakan
kepada kami, Abu Nu'aim menceritakan kepada kami, Hus!/aim
menceritakan kepada kami, Auf bin Muhammad bin Sirin menceritakan
kepada kami, dari Abu Hurairah RA ydng berkata, Rasulullah *f
bersabda, "Ibnu fubil adalah oftng yang pertama minum" maksudnya
minum air zamzam.
5el pir"5r1 oleh Al Khahib hlarn Tafikh hghdd (6/1311, dan dia tdak
mengomentarinya dangan jarh nlrupn b'dil,

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Auf kecuali
Husyaim, tidak pula dari Htsyaim kecuali Abu Nu'aim, hanya Ahmad
bin Sa'id Al Jamal Al Baghdadi yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: As-Suytrthi memberi tanda kehasamrnya, Al Munawir

mengatakan, "AI Haitsami berkata, Para perawinya tsiqah" dengan
demikian maka penandaan hasan dari As-Suyuthi terhadap hadits ini
masih kurang, sehanrsnya diberi tanda t6u1ri1i."592
Jet:, \\-f '## i' # i )1*U.et;\ev

,*, e* ,gr?;.'i :j; ttY ,fG'i."r,f $:L ,aw>\t
*ht * it Jy, Js:JG.r;:; ,rJ r ec, .u.)1*'*
?; rr,1rr e"ty,tr;.;,*i
253. Ibrahim bin Muhammad bin Ubaidullah bin Umar Abu
Ismail 61 6r56u1rarris93 menceritakan kepada kami, Umar bin Hakkarn
menceritakan kepada'kami, Syu'bah menceritakan kepada kami, dari
Muhammad bin Zi!/ad, dari Abu Hurairah yang berkata, Rasulullah $
bersabda, "Betahudah, l<arqa dakm sahur ifu ada berkah."
Tidak ada png

meriwayatkan hadits ini dari Syu'bah kecuali
.{mr bin Hakkam, hanya Asid Snng meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh An-Nasa'i dengan
sanadyang hasan.S%_
5e2 66u1 Az-hva'il (3/2t361 dan Faidh At Qaair $/8f;]l, sayra katakan: Hadits
ini tidak bisa melampaui derajat hasan karena di dalamnya ada Ahmad bin Sa'id Al
Jamal yang shadtq, tapi dia suka meriwayatkan hadits munkar salali satuqa adalah
hadits ini. (Uhat Mbn N fMaL
593 DiriwaS;atkan dari Usaid bin Ashim dan para ulama periodenya. Dlsebut oleh
Abu Nu'aim dalru;n Tadkh Ashbhan(7/194)dan dia tidak mengomentarin5ra.
s9a Arr-ryu".' i (4/]r4]^l, sudah disebutkan dalam hadits Anas, no.
60.
286 MuJarn Ash-Shaghir

-
UW
n
$'"r,U ;Pt syrtiJr'rtr;\'i. bt ;).$:G
,i a,?1 Ll';*,gf:I)t |r? til.L,!4'fut U,;D
it
);r,F,os ,JuJrj *jV ,yf-flt JV,dk * ,t'i
1.3 ff.tY€ ifr *j W,pYE *3;aht & yt
'
:ejr hr',ri :* ;* +.r: rk U,s::l:,t)E
254. Ibmhim bin Ishaq Ad-Darawao6i5e5 [Ad-Daudil Ath-
Thabrani menceritakan kepada kami, Muhammad bin Hammad Ath
Thahrani [Azh-zhahranil menceritakan kepada karni, AMurmzzaq
menceritakan kepada kami, Ma'mar menceritakan kepada kami, dari
Ibnu Abi Dzi'b, dair shalih mawla At-Tau'mah, dari Abu Huraimh yang
berkata: Sandal Rasulullah # dan Abu Bakar punya tali penjempit
(antara jempol dengan telunjuk kaki), demikan pula sandal Umar punya
dua penjepit. Omng pertama yang memakai satu penjepit pada
sandalnya adalah Utsman {emoga Allah meridhai mereka semua-
Tidak ada png meriwaSTatkan hadits ini dari hnu Abi Dzi'b
kecuali Ma'mar, tidak pula dari lrla'mar kecuali Affiurrazzaq, hanya Ath-
Thabrani yang meriwagntkan hadits ini darinya.
Isnad: Al
Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Ath-
Thabmni dalam Ash-Shaghir, s€rta Al Ba?ar dengan ringkas sedangkan
pam perawi Ath-Thabrani biqah."sx
595 Ad Darawarrdi adalah nbbah leeada kamFng di Khurasan, klrElt Al MWhnl ft

Asnn'Ar-Riial
5% Az-hw'a'il15/l$-
MuJam Ash-Shaghry- 287

i: *r;;tl'L ,A#t'e_:i*,Ut #U ;t;.1r,L
c:t; ,lr;iaat',i;'u. :k tx'L ,:Ji; t A,,rllrt or-;!
'*,# ;'-^;t; *,{*,,i i r*,}, ft oj U pi's
,&t;vht J-* dt Jyi* ta;'of ,xf e ,;.i,-; J.o*
1*t, ,*.,fi * j, ;f '.^b',j\,:ti;;6-:Jus
tt;f-3',, JA r'.4i f-J'ry*.W*f ! 4**
)"rf
.i+tr1aig. rk'of 'dr,iut

255. Ibrahim bin Muhammad OOO*O,*', 61-1urLri5e7
menceritakan kepada kami, Ya'qub bin Ishaq Al Qulusi Abu Yusuf
menceribkan kepada kami, Umar bin Yusuf Al Qathi'i menceritakan
kepada kami, Al Hasan bin Abu Ja'hr menceritakan kepada kami, dari
Laits bin Abi Sulaim, dari Alqamah bin Martsad, dari Sulaiman bin
Buraidah, dari aphnya, bahwa ada seomng tut i-iut i datang kepada
Nabi $ dan berkata: Wahai Rasulullah, sap pemah menggendong ibu
saSra di leher saSp sejamk dua farsakh di padang pasir yang sangat
panas dirrnna kalau saja ada daging jafuh di sana maka akan matang,
apakah dengan ini saya sudah membalas jasa ibu saya? Beliau
menjau4b, "Mungkin itu baru safu pelepasan."
Tidak ada yang meriwa5ratkan hadits ini dari Alqamah bin

Marbad kecrnli laits, tdak pula dari Laits kecuali Hasan bin Abi Ja'far,
hanya Amr bin Yusuf yang meriwayatkan hadits ini darinya.
sYl Saga befum rnenernukannyra.
288 Ash-Shaghir
-MuJam
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Hasan bin
Ja'far yang dha'if tapi bukan pendusta, juga ada laits bin Abu Sulaim
yang seora ng mudallis." 598
';. 3H $:^r,U 4t lr%it # U. eG.\ tt'L

* F.;J- $:r; ,61 e* ,ouel)t ,v i ,rP i ,rP
,j,^-*\r f ,tqrS\, # i. ,#';t ti;:L ,Ult eir:.ir
":L
'p,.ai,u; W,i *f :61. e L5jr $ r'y: Su,:ru :#

.n.
?tr
256. hrahim bin Muhamamd Khasysyab Al 14ir1r65ee
Al
menceritakan kepada kami, Muhammad Uin Xtrafa bin Khalid bin Khali
AI Himshi menceritakan kepada kami, aynhku menceritakan kepada
kami, salamah bin AMullah bin Abdul M4ik Al Aushi menceritakan
kepada kami, AMurrahman bi. Humaid Ar-Ru'asi menceritakan
kepada kami, dari Al A'masy, dari Abu Shalih dan Abu Razin (Razinah),
dari Abu Hurairah r{g bahwa Rasulullah $ bersabda, "Apabila anjing
menjilat bejana salah seorang dari kalian, hendaHah ia mencucinya
dengan air tujuh kali." ,
Tidak ada 1nng meriwayatkan hadits ini dari'Al A'masy secam

bersama dari Abu Shalih sekaligus dari Abu Razin kecuali Abdurmhman
bin Humaid.
sea 4r-2u*u' id (8/ 137).

599 5uru belum menemukannln.

Isnad: Hadits ini diriwhyatkan oleh jamaah dengan berbagai
redaksi yang mirip, sebagian mereka menambah, "Cucian pertama
hendaknya dengan tanah', sedangkan yang lain, "Bagian
akhimya
dengan tanah".6@
jlr*-+ U H, $'L,aQ\t,e *r,'i,"41t1, $,r,

'* ,ii rr*'* ,A';.r ei* ,€J $'L ,:u$t 4i
., i ,
:J ( t' t^. J l-J-e dlll J:" alt
A tl
13
,d 0ol ,:^ls.A',t ,X1,.f i,f (0. ,? tl ,4
lt 1t
)l
o'
0,
)r
(:- t+
UptA?L',w nf,l.n-t,,
4) Y i)f"e ,y
257. rbrahim binml As-Sindi Al Ashbah2p1602 menceritakan
kepada kami, Muhammad bin AMulah. bin yazid Ar
Muqri
menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepada
kami, Ibnu
lahi'ah menceritakan kepada kami, dari Umarah bin Ghaz[4nh, dari
Hisyam bin urwah, dari aphnya, dari Aisyah bahwa
Nabi $ bersaMa,
"setiap shalat gang tidak dibacakan ummul
eur.an (At Fatihah) di
dalamnya maka dia tidak seimpuma.,'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Umarah kecuali

Ibnu [ahi'ah, hanya Al Muqri yang meriwayatkan hadits
ini darinya.
Kami juga tidak mencatakrya kecuari dari hadits anaknya
ini darinya.
Isnad: Al Haitsami
mengatd<an, "Di daramnya ada lbnu
lahi'ah yang masih dipersoalkan kredibilitasnya. "
ffio Janti'At ushul

lr/s}z3l, Fath N Bad (r/zr4), Mukhtashar Adi Daud, no.
65 dan.66, An-Nasa'i ll/szl, rbnu Majah (369, 964) dan Tuhfah
601 6u5 "bin" At Ahundzi(l/2g91.
dari e*nOur*nOuni.
. -502 Dia adalah hrahim bin As sindi bin Ali bin Bahram Abu Ishaq, seorang ahli
ushul, meriwayatkan dari Muhammad bin Abi AMunah.ur,
Muhammad bin Ziyad Az ziyadi. Dia biasa memakai pakaian
at Muqri. dan
u".""lup wama memh.
Akh bar Ash bahan (7 / L93).

-
Juga diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Maiah'603
, i' 't? t13'.L ryy G ,;./t 'orl*,Y'i -+,rl;.t $:L

* 2t? i'ef e ,*l: I ,rtttt U'* tiL,'.;,tir /\
e;*G,s4? u a,'ot,#Y i,/ *,:r i o*
*h' & 4t *;G,î#ttiaLtt,*"t;a\, .b
.J-;)r ryr*u arlii i G.f ,y:-'Ltt #, i\*")
q^!f
,r|rifi,W. *'r {r; il' *Ut;t'1*y, *t:lrii
Wf i;r,:;L'r?t'6;tP
258. Ibrahim bin Ishaq Al Harbi6u menceritakan kepada kami
dalam kitabnya, A$ullah bin shalih Al Iili menceritakan kepada kami,
Abtsar bin Qasim Abu Zubaid menceritakan kepada kami, dari Asy'ats
bin Sawwar, dari Ghailan bin Jarir, dari Anas bin Malik, "Ada beberapa
orang dari uminah datang kepada Nabi $. Tapi mereka tidak betah
tinggal di Madinah, akhimya Nabi $ menyuruh mereka keluar ke unta-
unta zakat. Mereka minum susunlp dan merekapun sembuh. Tapi tiba-
tiba mereka mengambil unta-unta ifur dan keluar dari Islam sehingga
Nabi $ pun memerintahkan unfuk mengejar mereka, dan mereka
ffi Az-?avm'il(2/1lll, Failh Al Sadir(5/261dau:. Ibnu Majah (840)'

604 Abu Ishaq, seorang imam Srang hafizh syaikhul Islam. Salah seorang imam
b€sar dan tokoh agarna terkernuka. Da bela;ar fikih dari Imam Ahmad bin Hanbal dan
ahli dahm it6u pengetahuan. Bantak menulis buku, antara lain Gharib Al Hadits dan
kitab Sujud Al Qur'an.
M-Daraquthni berkata tentangnya, "seorang imam penulis alim dalam segala
hal, rnahir dalm berbagai ilmu, shaduq, disandingkan kezuhudannya dengan Imam
Ahrnad bin Hanbal, dernikian pula sikap wara' dan keilmuannya."
l:tatsyadzamrA@-Dzahab (2/L901, N Bidayah $7n91, Al Hanabilah (1/861,
Tadd<imh At Huffazh(2/5841, Mu'hrn Al Udaba'lL/L721, An Nuium(3/7761, Mr'at
At Jimn(z/2o9l, AqrSWf iwah(2/26), N Mufassirin(7/51.
MuJam Ash-Shaghir- 291.

berhasil didapat, kemudian tangan dan kaki mereka dipotong bahkan
mata mereka dicongkel.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ghairan bin Jarir
kecuali Asy'ats, tidak pula dari Asy'ats kecuari Abtsar, hanya Abdullah
bin Shalih yang meriwayatkan hadits ini darinSn.
Isnad: diriwayatkan oleh jamaah kecuali Al Muonthtlia..6os
Bab: MereLa yang bernama Ismail
i;1el; 6t:r;;;arit4t Lt?t -au'l\U. kc-,,l(i:L

'-* ,,.,;f U,U;; c* ,ot$-'i.'.1,t: $:r, ,fuLiiilr
, a
t-,0', tr,1 ,,4,
; ..*b
\;FE Urt ff,jd ,#tr i
,
A c ,isr3!' *,; i ,H
*- JL:?fl '-t:-
*
+ bf Le ?.;.,* ,tf s.i ,,c.lt ,* ,-pu v jGi ,,.>2ii-t
,
259. Ismail bin Ishaq As-sarraj An Naisaburi606 menceritakan

kepada kami di Baghdad, hnu Al Jarah Al euhsatani menceritakan
kepada kami, Zafir bin sulaiman menceritakan kepada kami, Malik bin
Anas menceritakan kepada kami, dari yahya bin sa,id Al Anshari, dari
Anas bin Malik yang berkata, "Ketika tiba malam dimana aku bermimpi
6os Jarni' Al lJshul (3/1805),

Mutrhbshar Abi Daud (4Lgg-4ZOZ), Mul<hbshar
Muslim(10241, Fath Al Bartl\/279]t, An-Nasa.i (1,/15g), Tuhfah et enwazi(l/Z4Zl
W\NN\NNh\S[\[\
606 Abu Bakar maula Tsaqil, dla menetap di Basdad dan menceribtrran hadiu di
sana. Dia mendengar hadits dari Yah5ra bin Yahya At Tamimi, Abdullah bin Al Jarrah,
&,t@ brn Rabudh&n lalrarlaro.
Yary matugat*a &rtrya #h stfuW yattu IVuIamd, MuIanM
bin lqakhbd &nlatu-bfr^
Ad-Daraquthni mengatakan, " Tsiqah.,,

-
aku
(mimpi basah) maka aku menemui Nabi $ dan mengatakan bahwa
sudah bermimpi. Beliaupun berkata, "Kalau begitu
kamu tidak boleh lagi
masuk menemui wanita."
ndakadahariyanglebihberatbagikumelebihihariitu.
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yahya Al Anshari

keanali Malik bin Anas, hanla Zafir bin sulaiman
yang meriwayatkan
hadits ini darinYa.
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al Ausath.'
Al Haitsami mengatakan, 'Di dalamnlp ada Zaftr bin Sulaiman,
dia ifu tsiqah ada sedikit kelernahan yang tak membahayakan,
sedangkan perawi lainnya tsiqah-"6o7
';;,r*;6y rlb.,r!r5,i#t )t2.1 i Ebt,G-o

/ 1r *il:? €j'*'Jt""i *r.;Lfi-'-,a'j.41 ;;
,!qj;\r p U -*';,lrtr#,<lt i; i f i ;"1";t *
'J5::rt-'j {.?ut ,k lt Jt-ti6 'cirY i ,/U
'i6
.r*il i;r,p *A,y :dt *,-rs1;
260. Ismail bin Mahmud An Naisaburi608 menceritakan kepada
kami di Mesir, Yahya bin Yahya An Naisaburi menceritakan kepada
Thuwalah
kami, Ismail bin A5ryasy menceritakan kepada kami, dari Abu
dan Yahya
Abdullah bin Abdurmhman bin Ma'mar bin Hazm Al Anshari
bin sa'id Al Anshari, dari Anas bin Malik yang berkata, Rasulullah $
607 Az-Zawa' id (4/3261.

66 Saya belum menemukann}ra.

bersabda, "Keutamaan ,Aisgah di atas wanita-wanita lain adalah
bagaikan keutamaan Tsarid (ro.ti mevwh) dibanding makanan lainnya."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari yahya bin Sa'id
kecuali Ismail bin A3ryasy; hanya Yahya bin Yahya yang meriwayatkan
hadits ini darinya.
'Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh Al Bukhari, Mr.rslim dan At-
Tirmidzi.60e
*'; it{If, $:L,!nix:"st yG,i.,kvry t:i,",

(-*tJ* crca f F'i. +rlt Gl- ,h,;,) 4 i, f:)t
, .
e., i. n ,r ,*uY i ,/ tr d;Jt iL ,i:,t|'*

=wt
261. Ismail bin Qirath Ad-Dimasyqi5l0 menceritaka";H

kami, Sulaiman bin AMurrahman anak putrid Syurahbil menceritakan
kepada kami, Al walid bin Muslim menceritakan kepada kami, dari Sa'id
bin BAsyir, dari Qatadah, dari Al Hasan, dari Anas bin Malik, dari umar
bin Al Khaththab & yang berkata, "Rasulullah $ melarang pencukuran
tengkuk kecuali unfuk berbekam."

sa'id bin Basyir, tidak pula dari sa'id kecuali Al walid bin Muslim. Abu
60e Jami' N Ushut (9/66791, Mukhtdshar Muslim (1662), Fath Al Ban V/LO6)
dan Tuhfah N Ahwadzi (10/3731, mereka mengeluarkannya dengan redaksi yang
panjang dari Aisyah.

-
Al Qasim Ath-Thabrani -mhimahutlatr mengatakan, "Artinya bagiku -
wallahu a'lam adalah bahwa beliau tidak menyukai pencukuran tengkuk
saja (tanpa rambut lain)."
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al Ausath.

Al Haitsami mengatakan, Di dalamnSn ada sa'id bin Basyir yang
dianggap tsiqah oleh syu'bah dan lain{ain, tapi dianggap dha'if oleh
hnu Ma,in, sedangkan para perawi lainnya adalah perawi kitab
shahilr.6ll
i;'it;r-ilr ;,.?:) c; #'i ,bl46'o

L5 zJ J
:.,crerr-o..r.ra.Jo Y v
ir-,. ir * c;|* i'et;\.i.',tc*'\U'*rt6:r; '!'5t'4t
.€e
.. . 6z
262. Ismail bin Muhammad bin wahb bin Al Muhajir Al

Mishri6r2 menceritakan kepada kami, Ya'qub bin Ishaq bin hrahim bin
Ali bin Abdullah bin Abbas menceritakan kepada kami, Baqi5ryah bin Al
walid menceritakan kepada kami, dari Ismail bin A14,,asy, dari Al HAjjaj
bin Arthaah, dari Daud bin Abi Hind, dari ASy Sya',bi, $ari Abu
Hurairah, dari Nabi $, Bahwa beliau melarang seomng laki-laki
menggauli wanita hamil smpai melahirkan di pepemngan Authas.
6tt 4r-2u*u'id6/7691.

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Daud bin Abi Hind
kecuali Hajjaj, hanya Ismail bin Ayyasy lnng meriwayatkan hadits ini
darinya. Dan tidak ada yang meriwayatkannyb dari lSmail selain
BAqiSyah.
. Isad: Diriwayatkan pula oleh Ath-Thabrani dalam Al Ausath.
Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnp ada Baqiyyah dan Al

Haijaj, dimana mere.ka berdm adalah ,nrdrlt;t."613
,rr:i); ,n;tx:rt Lr.iJ' ,p ; ,L!'; kai(*--

:'-.iU:rg $:r, ,E? ?rit,.,*lt *:;.it}:" 13,";
,:#;-jt ;j, ,n4.alr i.ri ,y ,?ri.'j.'..jbt $'r; ,U;at

|dtiij.,ti "f *i *v?u, * yt J;r6;i :jtl
263. Ismail bin Muhammad Abu Qusay Al 'Udzri Ad-
Dimasgqi6l4 menceritakan kepada kami di Damaskus, Sulaiman bin
Abdurrahman anak puhid sy-rrahbil menceritakan kepada kami, Khalid
bin Yazid Al Qasri menceritakan kepada kami, Ash-shalt bin BAhram
menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Al Faqir, dari hnu Umar, dia
berkata, "Rasulullah $ memerintahkan kami mandi pada hari Jumat."
ndak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari Ash.Shalt bin

Bahram kecuali Khalid bin Yazid AI Bajali Al eusri, eusr adalah salah
satu klan dalam suku Bujailah.
613 4r'2u*u'ld(5/4ll,
sap katakan, hadits ini punya beberapa penguat, lltat Az-
hwa' id dao Subul As-Salam (4 /57).
614 5urln muhaddits gang alim, meriwayatkan
dari ayahnya Muhammad bin
Ismail, Zuhair bin Ibad dan lain-lain.
Yang meriwa5ntkan darinya adalah Abu Sa'id bin Al A'rabi dan lainlain.
Ada png mengatakan bahwa dia hrli, wafat tahun 3O2 H di Damaskus.
^dn-
Nubala' (14/1851.

-
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh syaikhan, An-Nasa'i At-
yang
Tirmidzi, lbnu Majah dan lain-lain dengan berbagai redaksi
berbeda-beda.615
lsY'nftlu' + 'i ka,\,:6 d,Vtc:r;

,;*<tr ,,,pt i fr'; uY, $:r;,;;1 i \c-: *d;jr
i
,1*r;vh,',-b lli';l;i,; 'i,; ,i;:; €i'* '49 ,i *
.it-w'r;:tL4
264. Ismail bin AMullah Al Bashri wakil Abu 6ft5urn616
menceritakan kepada kami, Abu Al Khaththab ziyad bin
Yahya
meirceritakan kepada kami, Malik bin Su'air bin Al Khims

mk, dari Al
A'masy, dari Abu shalih, dari Abu Hurairah yang berkata, Rasulullah $
petuniuk"'
bersaMa, "Aku diutus sebagai kasih fiyang dan 5nng diberi

Malik bin Su'air.
Thabrani dan Al hzzar. Pam perawi N hzz.ar adalah
perawi kitab
shahih.6rT
,iG$'tttp:t io' * 'i. k346'o

'o:.'r:rr, $:r;
';.'*L$:tr,6;f i.,Wr$:",,ig.ijr 4|) I )b
6ts 1y*66 4r.-gurrlrlL/86l,akan disebutkan kerrrbali hadits ini-pada no' 365 dan
(1088)'
b4o, Fath u arritztisol', rrtiut Al Ahwadzi(2/62o - 6221dan Ibnu Majah
An-Nasa'i (3/931.
616 5uru belum menemukannYa'
6t7 4r-2u*r' id (8/2571.

l' lJ;:,i6 :Jv ,li.?tt *zr tK
tf ,b;Jr ; ,-tuilr
,Sf
.61Jl.,r. i\ urr;'";itr,&3 *. ?rt *
265. Ismail bin Abdullah Adh-Dhabbi Al 6.1r6u1.,uni6r8
menceritakan kepada kami, Daud bin Hammad bin Furafishah Al'Balktri
menceritakan kepada kami, Al Khalil bin Zakariya menceritakan kepada
kami, Habib bin fuy-syahid menceritakan kepada kami, dari Al Hasan,
dari Abu Bakar.& yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, "ya A,llah,
berilah keberkahan kepda umatku di pgi hari mereka.,,
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Habib kecuari Kharil
bin Zakariya AI Bashri, hanya Daud bin Hammad yang meriwayatkan
hadits ini darinya, tidak pula diriwayatkan dari Abu Bakar kecuali
dengan Isnadini.
Isnad: DiriwaSntkan oleh Ath-Thabmni datam Al Ausatth.
Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Khalil bin Zakariya
dan dia itu pendusta."6l9
';'$l $'"; ,Lr) t-orbir o*Jt'i. kALg-o aa
o-j i' |r:r;v l$".t; ,lqlJr #:;.d-$:L ,le

dr-;t * j.*",,* ,y.1"* ,€; ,SI u.*L U ,fp
c tc A ., ou c , o. i o. ,4/ 7 o
dr*
,l*;;;3;f ,iG l' + dn'6';i ,Atu\t,.*)
t t
'o '
u c 2 ,
618 Abu Al Hasan, meriwayatkan dari Ishaq Al Khuthami dan dua orang fu-Razi
yaitu Zunaij dan Sahl bin Ziyad.
Abu Nu'aim mengatakan, "Yang meriwayatkan kepada kami darin5n adalah Al
Qadhi dan beberapa orang lain."
Dia wafat bulan Rajab tahun 299 H. Ashbahan (l/2lgl
679 Az-Zawa'id(4/621. Hadits ini diriwayatkn dari beberapa orang sahabat, Ibnu
Al Jauzi menyebutkan beberapa jalumya dan berkata, "Tidak ada satupun yang tsabit',.
Abu Hatim mengatakan, "Aku tidak tahu ada hadits yang shahih tentang ini." Lihat
Faidh Al Qadir(2/LO4).

-
inrJir'aE L*+,0,; hr ',*t /Y ,rj U',*iC lA
;rtqveri,r(r,y";.! OG ! '6 *') tvhr 'v
t:,i"'lr 1$t'ri;.'&.lr r}72 e /'{iur'l::# o
:,-j .irr +. ,lk',j.*f lv ,7tfust e JG)'ri ,#' ,)t i;
;t,,4l,-y_*tt ief t6 n,f iAf ej
.-3""J' ,r.
a/
y,-,,U itl i: ,*$Ar
266.lsmail bin Al Hasan Al Khaffaf Al Mishri52O menceritakan
kepada kami, Ahmad bin shalih mencerita\an kepada kami, v1hv1 ftn
Muhammad Al Jari menceritakan kepada kami, Abu Syakir A$ullah bin
Khalid bin sa'id bin Abu Maryam menceritakan kepada kami, dari
ayahnya, dari Sa'id bin Affiurmhman bin Ruqaisy Al Anshari, bahwa dia
mendengar pamannya dari pihak ibu'yaitu AMullah bin Abi Ahmad bin
Jahsy berkata, Ali bin Abi Thalib r$ berkata: Aku hafalkan untuk kalian
dari Rasulullah S enam perkara, "Tidak ada talak kecuali setelah nikah,
tidak ada pemerdekaan budak kecuali setealh memiliki budak itu, tidak
adi penunaian nadzar dalam maksiat, udak ada lagi kata yatim bagi
yang sudah mimpi basah, tidak boleh diam satu hari safu malam, dan
tidak boleh wishal puasa."
Ahmad bin shalil mengatakan, Abdullah bin Abi Ahmad bin

Jahsy adalah seorang tabi'in senior dari Madinah. Da bertemu dengan
umar bin Al Khaththab dan dia lebih tua daripada sa'id bin Al
Musagrib."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abdullah bin Abi
Ahad bin Jahsy yang merupakan anak dari saudara Zainab istri Nabi s
kecuali dengan Isnad ini, hanya Ahmad bin Shalih yang meriwayatkan

hadits ini darinya. Kami juga tidak menghafal adanya hadits lain bagi
Abdullah bin Abi Ahmad ini selain hadits ini.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Pam rawinya tsiqall'. Dia

juga berkata, "Abu Daud meriwayatkan sebagiannya, "Tidak ada
keyatiman bila sudah bermimpi basah, dan tidak boleh diam (tanpa
bicara) sehari semalam penuh."621
l;'-LH b,ii' ,F" U. ;a;3t$'";

G:"r,Lrrilllr
o-; )y-i, e ,lrt*tir irir:, U'& $'i ,.
,',g()t i. ,k
,f ',* * ,,41r 4.t i'r*',* ,:rs.",i!r i6 ,rj f ,o+

fA ok *i ;v ht d* :t J;, ;* ol ,:îL1\t?? o)
c;il-Jr ef tt :,.., j1\t ,;{;r ,; i;X,ir i; ;a; i* ,,f
.pLi)r e 6 )^ :*rit -id)t e:
267.lsmail bin Numail Al Khallal Al Baghdadi622 menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Bakkar bin Ar-Ra5yan menceritakan
kepada kami, Hafsh bin Sulaiman Al Fadhiri menceritakan kepada kami,
dari Manshur bin Hibban, dari Abu Hibban AI Asadi, dari Ali bin Rabi'ah
Al Walibi, dari AIi bin Abu Thalib r&, bahwa Rasulullah $ biasa
membaca surah As-Sajdah (Alif l-aam Mim Tanzil pada mkaat pertama
621 4r-2u*u' id (4/9341.

622 66u Ali, mendengar dari AMullah bin Shalih Al Ijli Al Muqri', Abu Al Walid
Ath Thayalisi, Ahmad bin Yunus Al Yarbu'i dan lain-lain
Yang meriwayatkan darinSra adalah Abu Ubaid bin Al Muhamili, Muhammad bin
Makhlad Ad Dauri, Ath-Thasti dan lain-lain.
Disebut oleh Ad-Daraquthni dan dia katakan, " Shadud'
Ali bin Umar Al Hafizh mengatakan, "syaikh yang biqah, orang Bagdad. Lihat
Tankh Basdad(6/29L1.

-
shalat subuh di hari Jum'at dan pada mkaat kedua beliau membaca #
otl.Jfr e ,;1(Surah Al Qiyamah).
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ali kecuali dengan
Isnad ini, hanya Muhammad bin Bakkar yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: DiriwaSntkan oleh Ath-Thabrani dalam N Ausath'

Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Hafsh bin Sulaiman
Al Fadhiri dan dia itu matruk, tidak ada yang menganggapnya tsiqah
kecuali Ahmad bin Hanbal dalam salah satu riwayatnya sedangkan
dalam riwayat lain dia menganggapnya dha'if, demikian pula pam ulama
lain menganggapnya dha'il:."623
'; ?t $:ri,A'l:+lt'ot\ /6t'i

A rtt ;,.,;u;";L s:L
u r*Jt tfl';r,|iL U 4 eY,ln ?t /. )6,r1 u) a
;vht * 4t ol ,;tl ,rj i l' + *2o,rJ * ,CY,
.qf,i)L';*,t:a ;* &:)
"b
298. Ismail bin Al Abbas Al Warraq Al Baghdadi62a
menceritakan kepada kami, As-Sari bin Yahya anak saudara Hannad bin
68 Az-?aura'il(2/169l, sap katakan ada penguabrya berupa hadits Ibnu Abbm

yang dikeluarkan oletr Muslim, Abu Daud, At-Tirmidzt dan An-Nasa't'
l.jl:rrt Jani' Al Ushul 15 /34361.
62a 66u Ali mendengar dari Ishaq bin lbrahim Al Baghawi, Azzubat bin Bakkar,
Umar bin Syabbah dan banfk lagi fng lain di periode tersebut'
Yang meriwayatkan darinya adalah anaknSa yaitu Muhammad, Ad-Daraquthni,
Abu Hafsh, Ibnu Syahin dan lain-lain.
Disebut oleh Yusuf bin Umar Al Qawwas bahwa Ismail ini termasuk gurunya
yarry tsiqah.

As-Sari menceritakan kepada kami, Qubaishah bin Uqbah menceritakan
kepada kami, Al Hasan bin Shalih menceritakair kepada kami, dari Abu
Ya'fur, dari Abdullah bin Abi Aufa, bahwasanya Nabi S shalat jenazah
dan bertakbir sebanyak empat kali."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini daii Abu Ya'fur kecuali
Al Hasan bin Shalih dan tidak pula dari Al Hasan kecuali Qubaishah,
hanya As-Sari yang meriwayatkan hadits ini darinya. Abu Ya'fur nama
aslinya adalah Waqid, ada pula yang mengatakan, "Waqdan" tapi itu
adalah yang lebih hrl, sedangkan Abu Ya'fur yunior adalah
Abdurrahman bin Ubaid bin Nisthas.
Hadits ini terkenal dari jalur yang diriwayatkan oleh Abu Ya'fur,
dari Ibnu Abi Aufa, dia berkata, "Kami berperang bersama Rasulullah $
sebanyak fujuh kali peperangan, dimana kala ifu kami makan belalang."
Abu Ya'fur bin Abu Yahya tidak pemah meriwayatkan dari Ibnu
Abi Aufa selain kedua hadits itu.
Isnad: Para perawinya adalah tsiqah sedangkan hadits mikan
belalang diriwayatkan pula oleh jamaah kectrali N Muunthgiu'.525
,f tii1L,:r:b. ar#t gq i ):JJ U,p.lu;l 6-o

,pr;'r\r $:t, ,il.jl U U. $:r, ,loe:rtt g4t'i'.rJLl "^5.
ou 1 ll. o. . ,
)t-)-i.rP cLlJft\, f Ldy il o'-..o(, c, .i.
dt^.I-, f ,j_Pl *
c. ,c
U.
t
4S
Ad-Daraquthni mengatakan, "Tsiqah dilahirkan tahun 240 H dan wafat tahun

325H.
Tarikh Bagdad(6/3001.
6% Jami' Al [Jshul (7 /5506).

-
d& &i*,; ir' * It ol ,;tu i * ;e ,4rG ir
.'.-6r *')t g.: ,ilt iit^trt
269. Ismail bin Muhammad bin Sinan Asy-Syairazi626
menceritakan kepada kami di $pimz, Abu utbah Ahmad bin Al Faraj

"menceritakan kepada kami, Baqigryah bin Al walid
Al Himshi
menceritakan kepada kami, Al Auza'i dan sa'id bin AMul Aziz
menceritakan kepada kami, dari Sulaiman bin Musa, dari Makhul, dari
Zlyad bin Jariyah, dari Habib bin Maslamah, bahwa Nabi $
memberikan bagian rampasan perang seperempit bagi yang pergi dan
sepertiga bagi yang kembali.
, Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari Al Auza'i kecuali

Baqiyyah.
Isnad: Hadits ini diriwaptkan oleh Abu Daud demikian pula

Ibriu Majah sertia yang lainryra dengan redaksi rnrrtp.6zz
tt'-r: ,lrs>rrxsrig-iJr oe"Jt'j, ,Pa,\,* I $T-

t$t:;t
,!rs;:'-st r:*'i "W $:rr,!C)'fut )b';. iU
i
a,Gt Lt,tj *,*y i *P},f ,rJ U tk$:L
*?nr ,J ;'ult "*1 ,iv,pQt iAL',* ,ii iP
'J.1 cij\t'e?';r.r 'ir.a ,GL WrP:)
,y,*Y:
6255uru belum menemukannya.

627 Sr*i, Al Ushul (2/71771, Srbut As-Salan (4/59), Mukhtashar Abi Daud
(26341,hnu Majah (2853) dan dalam Az-Zawa 'rddisebutkan sanadnya hasan.

270. Abu Ali Ismail bin Hasan Ath Thahhan Al Asqalani628
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Hammad Ath Thihrani
menceritakan kepada kami, Sahl bin Abdu Rabbih Ar RAzi As-Sindi
menceritakan kepada kami, Amr bin Abi Qais menceritakan kepada
kami, dari Muthanif bin Tharif, dari Abu Ishaq, dari Muslim bin NAdzir,
dari Hudzaifah bin Al Yaman yang berkata: Nabi $ memegang
punggung betisku dan berkata, "lni batas tempat srung (paling bawah)
dan tidak boleh sarung itu sampai di bawah mata kaki."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mutharrif kecuali

Umar bin Qais, tidak pula dari Amr kecuali Suhail, hanya Ath Thihrani
[Azh Zhihranilyang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad:
diriwayatkan pula oleh At-Tirmidzi dan An-Nasa'i
dengan sanadyang shahih, juga hnu Majah dan dianggap shahih oleh
Al Haldm."629
Bab: Yang Bemama Ishaq
13"G ,g,if:i)t'"? 6?l ,Uflt AGL.U.',jc:"\6:L

,r, lt * i /rcV,+Lir ,rJ t'P,r,)p *,?;
i
J is:';; tt\*,, *ht *U,,:rs :J6.rf; lur
ci t tt
*l ,rV.at

62e Jr-i'41 Ushut lL0/82471, Tuhkh At Ahwadzi (S/ Btl, hnu Majah (gST2),
An-Nasa'i (8/206 - 2071.

-
27L. Ishaq bin Ibrahim 66-pu6uri630 menceritakan kepada
kami, Abdurrazzag mengabarkan kepada kami, Ma'mar menceritakan

kepada kami, dari Manshur, dari salim bin Abi Al Ja'd, dari Jabir bin
Abdullah @, dia berkata, "Nabi $ bila sujud maka beliau menjauhkan
kedua tangan sampai terlihat putih ketiaknya."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Manshur keorali

Ma'mar, dan tidak pula dari Jabir kecuali dengan Isnad ni'
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Ahmad
dan Ath-Thabrani dalam ketiga mu'jamn5p. Para mwi Ahmad adalah
perawi kitab shahih." 87
U'q-,,6L ,U?t ouit AG.\iv.'a6--l.$:L

,rj
'#;&l i i.:);:r;,*UlU'q ob l,i3:t- ;€;
*htJ-* int Jyt,*i* lv,7rl;j, i t *,*J
#:r,/. * -:L) tst.# pt oillt tt.o,*, P3
,*rt*r il' ,r;" i' J;tiri ,lLbrft qyir'^*i\i ,:i'bt
ffi Ad Dabari adalah nisbah kepada Dabar sebuah negeri di pinggiran Shan'a' di
Yaman. Ishaq inia dalah seorang muhaddits dan meriwaSntkan dari Affiunazzaq di
Shan'a'. Dia mendengar hadits dari buku-buku AMurrazzaq ketika dia masih berusia
sekitar tujuh tahun.
Tapi dia meriunyatkan beberapa hadits mgnkar dari Auurmzzaq, sehingga itu
menjadikan keragrnn apakah berasal darinya, apalagi dia bersendirian dalam
meriuragratkan ifu, dan dia mernang terkenal suka menyendiri dalam meriwayatkan dari
AMurrazzaq.
Dalam Asy sfuamt dil<a,6il<an, "Db slnduq (iuiur)" sebagaimana Abu Aunnah
berhujjah denganq2a dalart shahitn7a, dan Ath-Thabrani juga banyak meriwayntkan
darinya.
Al Hakim mengatakan, "slmdt4, aku .tidak pemah melihat ada keranoran
padanya."
-
Lihat syadzamt Adz-Dz.ahab 12/1901, An Nuium (3,/118), An-Nubala' (13/416),
Usan (1,/349\, Tadzkimh Al Huffazh (7 / 585), Mizan (7 / 78L).
63t Az-Zatila' id (2/7251 dan Al lkbir (2/1981 -

,c bri.,g, ,:,, y :di tr$t ;2 6\ L)v if?t s* o:J
?''l ,y)7 ?nt ,:;at *a bt & i' ;i, Sui ,L:pi 't'of
Grni if.$ sr- ,.t DV,
272.lshaq bin Ibrahim Al Qaththan Al Mishri6.2 menceritakan
kepada kami, Sa'id bin Abi Marlnm menceritakan kepada kami, Abu
Ghassan Muhammad bin Mutahnif menceritakan kepada kami, Zaid bin
fulam menceritakan kepadaku, dari ayahnya, dari Umar bin Al
Khaththab yang berkata: Serombongan budak hasil rampasan perang
"sabiy" dibawakan kepada Rasulullah S$, Uba-tiba ada seorang wanita
dari rombongan sabiy ifu yang bergegas tergesa-gesa dan mendapatkan
seorang bayi di antara rombongan itu pula, lalu dia segem memeluknya
dan menyusuinya. Melihat ifu Rasulullah 0 pun bersaMa, "Menurut
kalian apakah ibu ifu akan melemparkan anaknya ke dalam api?" Kami
katakan, "Demi Allah, tenfu tidak, selama dia mampu untuk tidak
melakukannya." Beliau bersabda lagi, "Allah g menyayangi hamba-Nyn
melebihi kasih nyang wanita itu kepada anaknya."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Zaid bin Aslam
kecuali Abu Ghassan, hanya lbnu Abi Maryam yang meriwayatkan
hadits ini darinya, fidak pula ada yang meriwayatkn dari Umar kecuali
dengan Isnadinl'
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh Al Bukhari 6u,r 14116*.633
* 8L ,!;prrgr il6_ U.bc!\13"",

t ,. c c . t c E ,. ,.!.1r. t , -.o,-
ctsr.
/. f u
,A,4t Ui G:t, ,fi 6?l ,'Or;..lir'-LL,;'c; ?W tx'r;

' 633
Su-i' 7y Ushut 14/2625), Fath At Bari (10/426), Mukhtashar Muslim (79261.

-
!-
:
* *:riph' Ji 4t31 ,#y, i,/ *,!*'fltirI:"',

L-:, ;et*G ,p\*#f ;4,' ,Jd ,f$ lliltj gt;rt &
;4'r'u
273. Ishaq bin KhalawiySnh Al Wasithi6il menceritakan kepada
kami, Ali bin Bahr bin Bari menceritakan kepada kami, Hisyam bin
Yusuf Ash-shan'ani menceritakan kepada kami, Ma'mar mengabarkan
kepada kami, Tsabit Al Bunani dan sulaiman At-Taimi menceritakan
kepada kami, dari Anas bin Malik, bahwa Nabi $ melihat ke amh Imk,
Syam dan Yaman dan berkata, "Ya Allah, terimalah hati mereka dalam
ketaatan kepada-Mu dan condongkan pula hati siapa yang ada di
belakang mereka."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari At-Taimi kecuali

Ma'mar, tidak pula darinya kecuali Hisyam bin Yusuf Al Qadhi, hanya
Ali bin Bahr yang meriwayatkan hadits ini darinya. Ahmad juga
meriwayatkan dari Ali bin Bahr.
Isnad: Diriwayatkan pula oleh Ath-Thabrani dalam Al Ausath

dan Al Haitsami mengomentari, "Para perawinya adalah perawi kitab
shahihkecuali Ali bin Bahr bin Barri tapi dia tsiqah-"6ts
'; \3J tili; ,l>r3,4. ,U::?t #'i'oc-.'tti"";

aa
t.c,.
,llJ, i/ lq'* ,f ,eva
,ef*ilt eE
9u I
u
U. i' t.r. ,/o6.. 6 A. ti
dllr 't?
r.e v::,L
UJJ ,:u*-sr'ou,;L
,
ulr ol ,yl *,:ul)t ,*i-
rvC o> )
,* + l' ** iU. IrGJ,,f
.l
*,.r..' q?if
l, . c.t c
d,f olJl
it;
iau. ;r,fi ,g7-t'u
i>&Jq qJtT;'u i'J-ili,:t
41,-i>'i,:t
-. -c
'lV
'tV
.
lil
til :iE
:jE
. .
{*t
A
,{"t ;;aht
6g Saya belum menemukanrya.

6% Az_hwa.id00/571.

27+ Ishaq bin Khalaf Al Maru.razi536 msnsgritakan kepada kami
di Bagdad, Muhammad bin Ishaq Al Musabbiy menceritakan kepada
kami, Abdullah bin Nafi' Ash-Sha'igh menceritakan kepada kami, dari
Hisyam bin Sa'd, dari Mu'adz bin Abdullah Khubaib Al Juhani, dari
ayahnya, bahwa Nabi S bersabda, "Kalau seoftng anak laki-laki sudah
mmgenal mana tangan kanan dan tangan kirirya maka suruhlah
maeka shalat.
.,,: . '
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari AMullah bin

Khubaib -dan dia adalah sahabat- kecuali dengan Isnad ini, hanya
Abdullah bin Naft'png meriwaSptkan hadits ini darinya.
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam At Austh. N

Haitsami mengatakan, "Para perawinya adalah tsiqafi."637
'rq ttt.!,r;trr ot? ,r: i At;).'i.'ae;\$'L

'; :rdjt tt:r; ,lG-flt a*<, o:l/,i.,rzJ G:", ,rfu iy.
1F j )* i.N r; E-,,f rJ*Ut,fJ € r# /.:t *

to'.2 c c. c -cu . . c. ,o'-lr, 7o. o., c ), c.
* h'.ir\t',ytb bl'J,iG,,&1r;aTr, * *1t;r

, . ,l o. . -.,,iil fr:*
?r;
zss.
rbrahim ,,, rshaq bin TiJ'tr l**,,"*ro
menceritakan kepada kami, Hisyam bin Ammar menceritakan kepada
6s Suyu belum menemukannya.
6s8 65, Ya'qub mendengar dari Hisyam bin l(hatid, Abdurrahman bin hrahim
(Duhaim), Ahmad bin Abi Al Hawari Ad-Dimasyfi dan lain{ain.
Yang meriwalntkan darinya adalah Abu Amr bin fu Sammak, Ismail bin Ali Al
Khathbi, Abu Bakar bin Miqsam Al muqri. Dia meriwayatkan qiraat dari Hisyam dan
yang meriwayatkan qiraat darinya adalah AMul Wahid bin Abu Hasyim.

-
kami, Muhurn-ud bin Masruq Al Kindi Al Kufi menceritakan kepada
kami, Al walid bin Abdullah bin Jumai' menceritakan kepada kami, dari
Abu Ath Thufail, dari Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail, bahwa Nabi $
bersabda, "Siapa yang mengambil seiengl<al tanah tanpa hak maka
dihari Hamat nanti dia akan ditimp tuiuh lapis bumi."
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Abu Thufail 'Amir
bin watsilah kecuali Al walid bin Abdullah, hanya Muhammad bin
Masruq yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: diriwayatkan pula oleh syaikhan dengan redaksi yang

pan;ang.539
; ,slJ- $:^; ,A;3, ,-trlr*:r;ir;'r. bc-''t,$:L

kaL."p d:ty2 ,tj i i* * ,gi. i' '* tisL ,i>'b
, "
J'r,-\ ri>,Lsr grvG ,)* U r*, {.ht.J- i' ,Siit

'î,t';, ,îl ;,;'"rt d:rW ii* n;
276. Ishaq bin Daud Ash shawwaf At Tustarie0 menceritakan
kepada kami, Yahya bin Ghailan menceritakan kepada kami, Abdullah
Ad-Damquthni mengatakan, "Tsiqah, dia orang Bagdad." wafat tahun 302 H.

Tarikh tuldad (6 / 3841, Crahyat An-NihaWh (l / 755).
lss jr6'41 11t1rut(8/62091, MukhtasharMuslim9To, Fath Al BanS/703'
ilo S.ya belum menemukannYa.

bin Buzaigh menceritakan kepada kami, dari Sedakah bin Abi Imran,
dari Ismail bin Abi Khalid, dari Asy-Sya'bi, dari Urwah bin Mudharris
Ath-Tha'iy yang berkata, "Aku pemah mendatangi Nabi S ketika
beliau sedang berada di mauqif (tempat wuqufl di kawasan Jam', Aku
berkata, "Saya datang dari gunung Thay', diriku sudah lelah, dan aku
tinggal'mengikuti kendaraanku. Demi Allah, tak ada puncak yang
kuler,vati (di kawasan Arafah -penerj) kecuali aku wuquf di sana, apakah
saya sudah melaksanakan haji?"
Rasulullah $ menjawab, "Siapa gng ikut shalat bercama kami

di shalat ini dan datang ke Amfah malam hari atau siangnya bemfti dia
sudah melal<snal<an kewajiban dan hajinya setnpurna."
Tidak ada yang meriwayiatkan hadits ini dari Sedakah kecuali

Ibnu Buzaigh.
IGta Habal artinln gunung kecil (Sundukan di gununs).

Isnad: diriwayatkan oleh imam yang empat dan Ad-Darimi
dalam sunannya, Ahmad dalam N Musnad, At-Tirmidzi mengatakan,
"Hasan shahih.&7
c6'.i:, ** t
,rt?t rt:sr ,rJ i at;.\'i.buJ;\$:L
,o.
tr-lZ c.
f ,rt\)t:,+
-,o",
t,r, ,A>o;it'Oir, ,f: U'lXi G'",
Ju,iG ,!q.,:";t * i# / :w'*',:rLf ;.*) r
* EJ
L;t ,n:;:* ,yv ,e ,i:; o i*t *v h, ,)* yt J;.,
.;<tu y: eki i,i:il
&1 Jami' Al Ushut (3/1529), Mukhtashar Abi Daud (19681, Tuhfah Al Ahvndzi
(3/6351, An-Nasa'i (5/263-264), hnu Majah (3016).

-
277. Ishaq bin Ibrahim bin Abu Al Wars Al Ghazzatfrz
menceritakan kepada kami di kota Ghazzah, Muhammad bin Abi fu-
Suni Al Asqalani menceritakan kepada kami, Abdurrazzaq menceritakan
kepada kami; dari Ma'mar, da.i- 7-aid bin Aslam, dari Atha' bin Yasar,
dari Abu Sa'id Al l$udri yang berkata, Rasulullah $ bersabda, "Siapa
yang melihat aku dalam mimpinya bmrfr dia benar-benar . telah
melihatku, karena setan tidak bisa menyuupai diriku dan tidak pula
Ka'bh.'
Tidak ada png
meriwayatkan hadits tni dari Zaid bin Aslam
kecuali Ma'mar, tidak pula dari Ma'mar kecuali Abdurrazzaq, hanya hnu
Abi As-Suni yang meriwayatkan hadits ini darinya. Tidak pula
diriwayatkan dari Abu Sa'id keorali dengan Isnad rni, tidak pula
dihafalkan hadits dengan tambahan, "dan Ka'bah" kecuali melalui hadits
ini.
Diriwayatkan pula oleh Ath-Thabrani dalam N Austh
Imad:
dan Al Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Muhammad bin Abi
As-Suni yang dianggap tsiqah oleh hnu Ma'in dan lainnya tapi ada
kelemahan padanya, sedangkan para perawi lain adalah pemwi kitab
shahih."&3
i;f $:L ,y-€tu. ,lGKt ir-l"i"lr # U.bc*'\$:L

,;,l)t, :;.',;A $'L,Y * gj U
J;ri$,i$,:€\l i.N t,tti-. 'Ju;:e?'t,,f:),
i ** ,gt?r our.'1t
E'*:),,t.)0 b'.;'Ui ;':* ) ;v hr * it
e2 Saya belum menemukannya.

cAs Az-hwa'id(I/t8U, hadits ini shahihberdasrkan hadits Abu Hurairah.

' 278. Ishaq bin
Muhammad Ath Thahhan Al l{ufi6aa
menceritakan kepada kami di Kufah, Ahmad bin Abi Abdunahman Al
Ashabighi menceritakan kepada kami di Kuf;h, Mush'ab bin Sallam
menceritakan kepada kami, dan Az-Tabriqan As-Sarraj, dari Habib bin
Yasar, dari Zaid bin fulam,. dia berkata, Rasulullah $ bersaMa,
"Elamngsiapa tidak mencukur sebagian kumisnya maka bukan golongan
kami.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Zabriqan Abu Bakar
As-Sarraj kecuali Mush'ab bin Sallam.
Isnad: diriwayatkan pula oleh Ahmad, At-Tirmidzi, An-Nasa'i,

Adh-Dhif ' dalam NMukhbmh.(A5
g,-, U.
. .
&
.A.
Atit'ruf :i.be:l$'L
t:;:r;,$dr
( n t.
or c>tj1 g.t / llt * U )**Jtl^? t:lt, ,41tAt * i
-'.
rt $t,iv *t ;r'i" d* ,:# it * ,p6 ,r ,yj

"f,Lf
*,it ftt,yLlt -,g.?t,,air W,*-)q.erf ,q\r
9>r*St G,s).lr
279. lshaq bin Ahmad Al Khuza'i Al Makki546 menceritakan
kepada kami, Yahya bin Sa'id bin Salim Al Qaddah menceritakan
g Su5la belum menenrukannya.

€As
Failh Al Qadtr(6/2221, Tuhfah At Ahundd(8/43), At-Tirmidzi mengarakan,
"lni adalah hadits yang haan shahih", An-Nasa'i 18/729 - 130).
ffi Dalam manuskrip terhrlis "lshaq bin hrahim Ahmad Al Khuza'i Al Makki"
yang benar adalah yang kami tuliskan yaitu Ishaq bin Ahmad bin Ishaq bin Nafi' Al
Khuza'i Abu Muhammad Al Muqri lrang merupakan ahli qiraat di Mekah.
Ibnu Al Muqri berkata, "Dia adalah ahli Qur'an senioi dan salah satu orang fasih
di Mekah."
Adz Dzahabi mengatakan, " Tsiqah, hujjah dan tinggi kedudukannya."
3'12 MuJam Ash-Shaghir

-
kepada kami, Abilul Majid bin Abdul AzizbinAbi Rawwad menceritakan
kepada kami, dari ayahnya, dari Nafi" dari hnu Umar bahwa Nabi $
bersabda, "sesungguhnya kami pam nabi dipeintahkan unfuk
melakukan tiga hal: Menyegenkan berbuka, mengundurkan sahur, dan
meletakkan tangan kanan di abs tangan kiri ketika shalat."
'
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Naft' kecuali AMul
Aziz, fidak pula darinya kecuali anaknp AMul Majid, hanF Yahya bin
Sa'id lnng meriwayatkan hadits ini darirya'
Isad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani datam Al Ausath, di

dalamnya ada YahSn bin sa'id bin salim Al Qaddah yang dikatakan Al
Haitsami "dha'if .@7
# 'i. ,-F- 6L,'5ir ',gt",jlt'r3l 'i.',r;L\tx'r'

'* ,)\a, €l / llt * i 1o;ir !':? t3,^; ,41"';st t'e i
'#Gy,iv *3 yvht & ,;thl ,:;L it ,p6 ,vi* *
*,it ytt,yLJ)t.*W c,b4t
#*Y.erl 14\^t
.i>&Jl G rsr.*lt
, 280. Ishaq bin Jamil Al Ashbah6664tt menceritakan kepdda
kami, Muhammad bin Amr bin Abbas Al Bahili Al Bashri menceritakan
Dia wafat hari Jumat pada bulan Ramadhan tahun 308 H'
Al lqd Ab-Tsamin(3/2901, Al Qiraah oleh hnu Al Jauzi (1/156)'
647'Az-Zdwa'id (l/t551, dikeluarkan pula oleh Ath Thayalisi dan Ath-Thabrani
dari hadits lbnu Abbas dan pam rawinya adalah perawi lal/(ab shahih' Uhal Faidh Al
Qadir(2/S'\l dan Al l{abir(71/71.
- 64ir
Dia adalah Ishaq bin hrahim bin Muhammad bin Jamil Abu Ya'qub'
meriwayatkan dari Abu Kuraib dan omng-omng Kufah, Ahmad bin Mani'dan dialah
yang meriwayatkan musnad Ahmad bin Mani'.

kepada kami, Abdul Malik bin Amfae Abu Amir Al Aqadi menceritakan
kepada kami, dari Abdullah bin Budail bin Warqa' Al Khuza'i, dari Az-
Ztrhrt, dari Ubaidullah bin Utbah, dari Ibnu Abbas RA, dari Nabi S yang
berkata, "Jangan kalian salin7 metnutuskan hubungan, jangan saling
bermarah-marahan, jangan saling menjauhi, jadilah l<alian hamba Allah
yang bersaudara, fr&k halal bagt s@mng muslim memboikot
saudaranya melebihi tiga hari."
l'
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Az-Zuhri dari

Ubaidullah bin AMullah dari hnu Abbas kecuali hnu Budail, hanya Abu
Amir Al Aqadi yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Sedangkan semua sahabat Az-Z)hn meriwayatkannya dari Az:
Zuhri dari Anas dan da.i. az Zuhri dari Atha' bin Yazid Al laitsi, dari
Abu Ayyub Al Anshari, sedangkan Atha' bin Yazid yang diriwayatkan
oleh Az-Zri.rrri adalah Atha' bin Yazid Al lâitsi Al Janda'iy. Bani Janda'
adalah klan dari suku Laits bin Bakar. Sedangkan Atha' bin Yazid fu-
Saksak Al Filasthini adalah orang Raml.
Dia juga meriwatkannya dari Abu A5ryub Al Anshari dan Abu

Sa'id Al Khudri. Juga yang meriwayatkan itu dari Az-Zuhn adalah Hilal
bin Maimun.
Isnad: Saya katakan, ini sanadnya munkar karena AMullah ini
menyelisihi semua murid Az-Zvhn yang lain. Sedangkan hadits Anas
juga diriwayatkan oleh syaikhan, Abu Daud, An-Nasa'i, Malik dan Ai-
Tirmidzi.@
Wafat tahun SfO H dan termasuk orang yang diberi usia panjang yaitu 117
tahun.
Ash bhan (1 /2181 dan Tadzl<int 12 /7 591, dalam biogmfi At Twtari.
a9 Dalam versi cetakan t€rtuts "Umair" dan itu salah, pembetulan diperoleh dari
buku-buku biografi.
650 14r71r5"6ut Mtslim, no. 1800, Tuhfah Al Ahwadzi (6/641, Fath Al Ban
ll0 / 4811, Mukhbshar Abi Daud (47 421, Al Muwaththa' (4/ 2611.

-
d.sd,, ,UW<,t ; )A
i' * ;;'Y',€_ 2a
4. ot;y tiL
baYe:;;
I to.
*
o ). o.
-#
o
t
;v(iAt'.r3t :'r?.i Li:tt,
iv(dr'Oi-.;IU.'rH$:rr,;i-riAt
,Un( :. lr.il ir;- U. Al +;
i.c U
'*d#trt y7VU.W
t\t,.*
,. '' cI '7=-. (I'l--
tI 'c./* U*,IY L 6Y.,|,]at'>:tr:> ;;e,€la
,!pt;:rr;ir. ,r.; \P'
J;ri6
'
t
'jf ,a.ri *
'
,l J',,Iu :,lti ,yi
t
'
i; ,.; dll
".,b ,,s!,^1"
*;i,3
i' J,
I o . lo t
* cGr)L
o ).
€j'*'Gu
/.':l;? ,rl
c>
o'
,
t\o
G att;i ir'lt G c;?'tt {P) {. }i,r ,rl; i,r

1fut
281. Ishaq bin Muhammad bin Al Ashbahani6sT maula Abdullah
bin Mu'awiyah bin Abdullah bin Ja'far Dzu Al Janahain menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Ishaq Ash shaghani menceritakan kepada
kami, Musa bin Daud Adh-Dhabbi menceritakan kepada kami, Hafsh
bin Ghiyats menceritakan kepada kami, dari Al A'masy, dari Ishaq bin
Abi Ubaidah bin AMullah bin Mas'ud, dari ayahnya, yang berkata,
Rasulullah.$ bersaMa, "&5angilah siapa saia 3nng ada di bumi,
niscaSm kamu akan din5angi ole.h siapa 3nng ada di langit.'
, Tidak ada yang meriurayatkan hadits ini dari Al A'masy kecuali

Hafsh, tidak pula dari Hafsh kecuali Musa bin Daud Al Qadhi, hanya
Ash Shaghani yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Abu Ya'la

dan Ath-Thabrani dalam ketiga mu'jamnya. Para rawi Abu Ya'la adalah
perawi l<tab shahih, hanya saja Abu ubaidah tidak mendengar dari
ayahnya, sehingga hadits ffi mursal."652
61 Disebut oleh Abu Nu'aim dan dia katakan, "Ath-Thabrani meriwaSiatkan

darinya. " (Ashbahan (L /2791.
652 4r-2u*u'i4 (8/7871.

& tfi, ,t€2tr4t itfur ot)'; J ,U u.be:q$'",
,6.s,tt;i: * ,rn1 i; iJ'r tx'r, ,A]t ;b i.J"-!'
, \Lll glo.
... c tco,. e, o c., o. I oJ,.
::.4 f::s lr yl ,f ct'-f U. O'->it * U j.^- ,f '€-Pjt f
;frrr*ht,u I'i ,:-ri#.',iG,Lfi €! ire
r:p &'rf * iui,u"rlt G'&l n
282. Ighaq bin Muhammad bin =t:1*,iA
Maruuan Ad-Dahhan Al
Baghdadi653 menceritakan kepada kami, AMul A'la bin Hammad An
Nursi menceritakan kepada kami, Wuhaib bin Khalid menceritakan
kepada kami, dari ASryub As-Sikhtiyani, dari Az-Zuhi, dari Humaid bin
Abdurrahman bin Auf, dari ibunya yaitu Ummu Kaltsum binti Uqbah bin
Abu Mu'aith yang berkata: Aku mendengar Rasulullah $ bersabda,
"Bukanlah dinamakan seorang pendusta jika ada trug mendamaikan
dua kubu 5nng bertikai lalu dk mengucapkan yang baik-baik saja, atau
m en um b uhl<an kebil<an. "
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Ayyub keorali

Wuhaib bin Khalid.
,& Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dan syaikhan, Abu

Daud dan At-Tirmidzi.@
653 Diriwayatkan dari AMul A'ta bin Hammad ArNursi, yang meriwagntkan
darinya adalah Ath-Thabrani.
Ad-Daraquthni mengatakan, "Muhammad bin Marwan dan putranya yaitu Ishaq
adalah dua omng yang haditsnya tidak bisa dijadikan hujjah.'
Dia wafat tahun 289 H. Bagdad (6/3831dan Mizan(7/2001.
654 41 Jami' Ash-shaghir (7581), Mukhbshar Muslim (1810), Fath Al Bari
15/299\, Mukhtashar Abi Daud (47521, Tuhfah Al Ahwadzi {6nq dan telah
disebutkan pada no. 189.

-
** u,4\t a i:t :e' i. aG\ i. be:.t $:L
f',;,"irt li 'i."JP $:L ,|y't;t)t 4u.';.
Û
U'JiJt $:L,161itrr
or-s,L jti ,:itsa'* ,:,i:;' l' # i f r 1!yt )i-l
y3l ,y W-'gt ,t'P ;'r';q *,) *P ll' .J* I' J;t
rl4.l *jiP h' & ir J;' ok 6

' 28g. Ishaq bin hrahim bin Raia' Ad-Datrsi Al Anbari6s5
menceritakan kepada kami di kota Anbar, wahb bin Baqiwah Al
Wasithi menceritakan kepada kami, Khalid bin Abdullah menceritakan
kepada kami, dari Humaid Ath-Thawil, dari Bakr bin AMullah Al
Muzani, dari Aisyah 5nng berkata, "Rasulullah $ biasa mencumbu saat
beliau sedang puasa, tapt siapakan kiranSn di antara kalian png lebih
marnpu menahan birahinya dibanding beliau?"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Bakr bin AMullah
Al Muzani kecuali Humaid Ath Thawil, hanya l$alid bin Abdullah Ath
Thahhan yang meriwayaikan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh jamaah kecuali An-Nasa'i

tentang mencumbu da4 mencium.ffi
t"X,;,-:,
u'c r')e*.. rUt::$t At;y.'i bt,;L.$:L
tr'G ,+;, i' ti:.L ,i6;;'tfa\t ot4) €j U l' +
"?
655 Drebut oleh Al Khathib dalan Tankh hshdad (6/3U1, dan dia tidak
mengomentarinln.
-6%
Janti' Al Ushut (6/442L1, Mukhtashar Muslim (5911, Fath Al Bari (4/1491,
Tuhlah Al Ahwadzi (3/4521, Mukhtashar Abi Daud 12277), Ibnu Majah (1684), nanti
akan disebutkan lagi pada no. 487.

^r\,
?nr
}* Ar Jy,iG,iG ,* q.t * ,e6'* ,fr ; Uy,
'a*;;6'J\|rL;(^ ,&3 *,
a
284. Ishaq bin Ibrahim Al Manjaniqi Al Bagdadi65T msngsrilakan
kepada kami di Mesir, AMullah bin Abi Ruman Al Iskandari
menceritakan kepada kami, Abdullah bin Wahb menceritakan kepada
kami, Malik bin Anas menceritakan kepada kami, dari Nafi', dari Ibnu
Umar, dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Tinggalkan apa yang
memgakaninu menuju Snng tidak membuabnu ngu.
ndak ada yang meriwa5atkan hadits ini dari Malik kecuali hnu
Wahb, hanya AMullah 5nng meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Al Haitsami mengafakan, "Di dalamnya ada AMullah

bin Abi Ruman dan dia itl.t dha'if
,* jt U ;fr 1,1|L ,a:r$t U.bc;;\$:"; ,gu.-st

L?? i )q'* ,:^;7 $:r, ,fu-, ej yq g iruj :iu
657
636 "Al Manfiniqi"fidak terdapat dalam versi tercetak.
Dia tinggal di Mesir dan di sanalah Ath-Thabrani mendengar hadits darinya.
Dia meriwaSratkan dari Muhammad bin Bakkar Ar Rayyan, Abdul A'la bin
Hammad An Nursi, Sutnn bin Waki'. Yang meriwagtkan darinya adalah orang-orang
Mesir, sedangkan selain orang Mesir yang meriwayratkan darinln adalah, Ja'far bin
Muhammad Al Khalidi, Abdullah bin Adi Al Jurftrni.
Al Khathib mengatakan, "Dia jujur, shalih dan zahid.
Ibnu Yunus mengatakannya, "Dia adalah seoftmg yang shalih, shaduq."
r':Dalam At-Tqnb disebutkan, "Tslqah haftzh, termasuk periode kedua belas.
Wafat pada bulan Jmuadil Akhirah tahun 304 H pada hari Jumat dua malam
menjelang berakhimp bulan. , .
l.jllait Al Khulashah$nq, hgdad (6/3851, At-Tqrib (7/551, An-Nubala'
(t4/L47).

-
trJjtl*i*p il' * it,si1'i6 'i6 ,i7 / /,G *
t/4*U:M'^t:)
285. Ishaq bin Al Khalil Al Baghdadi6s menceritakan kepada
kami, Abu Bakar bin Abi Syaibah menceritakan kepada kami, dia
berkata, aku mendapatkan dalam kitab ayahku dengan tulisan
tangannln, Sytr'bah menceritakan kepada kami, dari Simak bin Harb,
dari Jabir bin Samurah, dia berkata, Rasulullah $ bersa$a, "Grilah
malam Qadar pda malan kdua puluh tuiuh-D
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Syr'bah kecr.rali
Muhammad bin Abi E/aibah.

. Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Ath-
Thabrani dalam N Ausath dari Abu Bakar bin Abi Syaibah secaftr
wijadah dari tulisan a5nhn3n, dan pam perawinyn biqafi."65e
,rJ U AG $L ,Ur?t # i. 'y,t;y.'i.|tGLLts^,

Fr ;a\t ,* !, J;tJlr;fr ,# .u.t * ,e6"* ,fx
'rr,rJt
33t l*f '* $V,,r* ;r:,',i*,,yt,*"'*
'i+t-t
286. Ishaq bin Ibrahim bin Muhammad Al pu*i660
menceritakan kepada kami, Nafi' bin Abi Nu'aim menceritakan kepada
658 p6 adalah Ishaq bin lbrahim Al Khdil Abu Ya'qub Al Jallab. Mendengar dari
AMul A'la bin Hammad An Nursi, kdua puka Abu Syaibah dan selain mereka.
Yang meriwa5ntkan darinya adalah AMul Aziz bin Ja'far Al Khimqi dan lairmya.
Al Khathib mengatakan, "Dia adalah orang lrang jujur, shalih dan zahid."
Wafat tahun 310 H. Tarikh Basdad(6/392).
65e 4r-2u1ou'id (3/1771, saya katakan Al Haitsami tidak mengambilnya dari fuh
Shaghir dan ini adalah kelupaan. Wallahu A'lam.
MuJam Ash-Shaghir- 3Lg

kami, dari Nafi', dari Ibnu Umar, bahwa dia bertanya kepada
Rasulullah $ tentang shalat malam, maka beliau menjawab, "Dua-dua
nkaat, kalau kalian takut Subuh maka berwitirlah satu rakaat." ,
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh jamaah dari hadits Ibnu
Umar.661
r,:
,e;ri U L't, $3, ,A:r:lr;jtlri"at # U ni'\6L

,fl, ,i * ,ot:n:i o& ,sl';'LHt $'r;
:)ti c1G-*
e+).i,r 06.- :Jv ,r|*, dr h' J:" it J;:tit3
.^?)t 6"ee: d'-:-r
287.ldds bin Ja'far Al Aththats62 AI Baghdadi663 menceritakan
kepada kami, Al Hajjaj bin Abi Utsman Ash-Shawwaf menceritakan
kepada kami, dari Abu Az-Zubair, dari Jabir yang berkata, Rasulullah $
bersabda, "Siapa yang menguapkan, Subahnallah wa bihamdih (maha
suci Allah dengan memuji-N5n) maka akan ditanamkanlah untukngn
sebuah pohon kurma di surga.
660 pu6* Al Lubab (2/4261disebutkan, Abu Ya'qub Ishaq bin Muhammad bin
Ismail bin AMullah bin Abu Hurairah Al Fanrri Al Qurasyi maula Utsman bin Affan
RA. Meriwayatkan dari Malik bin Anas dan lainnya. Yang biasa meriwayatkan darinya
adalah Abu Zur'ah, Abu Hatim Ar-Razi dan lain-lain. Dialu:ri tsiqah.
661 Ju*i' 41 Ushul (6/4204), sudah disebutkan pada no. 12 dan akan disebutkan
lagi pada no. 345.

662 pu6r, versi cetak terhdis "Al
Qaththan"dan pembetulan diperoleh dari buku-
buku biografi
663 piu meriwayatkan dari Abu Badr bin Syuja' bin Al Walid sebanyak lima
hadity.
Yang meriwayatkan darinya adalah Abu Amr bin fu Sammak, Ismail bin Ali Al
Khathbi dan lain{ain.
Ad-Daraquthni mengatakan, " matrul{.
Bagdad (7/131, Mizan(L/1691, Al Hanabilah (1,/116), Qanun(2381.

-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Az-Zubair
kecuali Al Hajjaj.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dia

katakan, "lni adalah hadist hasan gharib shahill" juga oleh An-Nasa'i,
hnu Majah dan AI Hakim.ffi
rt'": .L;r3{rr ',sriJ 3ri;jr ffll * u ,y-r-;,L uJr> o. to, o,,/oA..

aa
',*,;--,!,rJ
t; G.lf ,J
:
i * *,g,ilr U'# tj],r,l*'i €G
l -, -z z z
a i-, i6 ,i6 1j& u.t f 13 i i*,'

aa
.
Lr
:fL: {'h' &
r. .
,t!e ir
Ct.
4.Ie dlll
, , 1. I t r.- tr-
'ut
):r7;- ui it t:::t(Al
,f 3t ei.'a)t'o;:rlt:X.'u$ d
#3 JL,}i
o3l,(Ar {Jt i if,f
J"-t
':tlbr:
288. Idris bin AMul Karim Al Haddad Al Muqri Al Baghdadi665
menceritakan kepada kami, 'Ashim bin Ali menceritakan kepada kami,
Qais bi Ar-Rabi', menceritakan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit,
dari Sa,id bin Jubair, dari hnu Abbas yang berkata, Rasulullah $
bersaMa, "onng pertama Snng akan dipanggil ke surga adalah orzrng-
omng jnng suka bertahmid yang memuii Allah baik dalam kadaan
senang maupun malang."
w
futtfat el Ahwadd(9/4331, Failh Al Qadir(6/L891, Al Hakim (7/5L2).
665 Sang muhaddits ahli qiraat, meriwayatkan dari Ashim bin Ali dan
angkatannya. Dia membaca Al Qur'an dari bebempa orang dan banyak pula yang
membaca kepadanya.
Ad;Daraquthni mengatakan, "Dia diatas biqalf'
Ibnu Al Munadi mengatakan, "omng-omng menulis darinya karena kebiqalr
annya dan kebaikan sifatnya".
Dia wafat tahun 292 H dalam usia sekitar 90 tahun.
t-hat An-Nubata' (1.4/44), S5adzamt 12/2701, Al Hanabilah (L/1171, dan lain-
lain.

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Habib kecuali Qais
bin Ar-Rabi', Syu'bah bin Al Hajjaj, hanya Nashr bin Hammad Al
Warraq yang meriwayatkannya dari Syu'bah.
Kami diceritakan hadits Syu'bah oleh AMullah bin Najiyah Al

Baghdadi, Muhammad bin Mathar Ash Shaghani menceritakan kepada
kami, Nashr bin Hammad menceritakan kepada kami, Syu'bah
menceritakan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Sa'id bin
Jubair, dari Ibnu Abbas, dari Nabi $ seperti hadits Qais.

Thabmni dalam ketiga muJamn5;a dengan sanadsanad dalam salah
satunya ada Qais bin Ar-Rabi' yang dianggap biqah oleh Syu'bah dan
Ats-Tsauri dan selain mereka. Sementara Yahya AI Qaththan dan
lainnya menganggap lemah. Sedangkan para perawi lainnya tsiqafi."666
Bab: Yang bemama Ag;yub
UU $:r; ,arla, gfr, t o:f:" €J U'*i $:L

-jlf 4 ta ,:c, U.'rU tn:r; ,jf (r'L ,*-rlt ;
Û
4, 6 ,irt ,*t ;v X" & lt J;t i4- ,:Jti |bqt
Gtt bf- lxl ,-;Lit J\g:lr qL L;er, ,tJt J\7itt
il;t j\,lpt 4L'ous, r,*it J\
66 Az'hwa'id (70/951, juga dikeluarkan oleh Al Bazzar dan lainnya dan dia
berderajat hasan. Ul:rit kitab Az Zuhd karya Ibnu Al Mubamk (2061, Faidh N Qadir
(3/921, Disebutkan oleh Syekfi Al Albani dalan. Silsilah Al Ahadib Adh-Dha'ifah
(2/93-94).

-
28g- Ayyub bin Abi Sulaiman Abu yui*un667 fuh-Shuri
menceritakan kepada kami, 'Athiyyah bin Baqiyyah bin Al walid
menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepada kami,
Muhammad bin Ziyad menceritakan kepada kami, Aku mendengar Abu
Umamah Al Bahili berkata, Aku mendengar Rasulullah $ bersaMa,
"Aku adalah oftng Amb pqtama ke suga, Shuhdb adalah orang
Romawi pefiama 5nng masuk sulga, Bilal adalah omng Habyi patama,
&lman adalah onng Percia pqtama ke surga."
Tidak ada 5nng meriwaSntkan hadits ini dari Muhammad bin
Ziyad kecuali Baqi5yah, juga tidak diriwayatkan dari Abu Umamah
kecuali dengan Isnad iru.
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al Auath. N

Haitsami mengatakan, "&nadnya haan, sebagaimana dikatakan oleh
al lraqi."668
Bab: Yang bemama Usamah
ill * i $'rr,!n
?t',i*It',,;l'i. "r;l $:r;
* ,l)* €j r
oc
,-ttirLsr
it U k s-- ,g'lrt / )t' U
i'' J;tj6
& ,is*ilt y
"r ,rb +t J;t
ol::rt-l-j {Ii, At Jti :Jti ,q;2rl"Jlr r"., q
i. ,W
hr
'i6
, .r:$ ,r,G.jJ). jrbt ,t'i. (k 6f \*, ,qf tri iX iY-')t
,r1r'ti tiy orLt *-'&y ,i6 t.Ir .1;1 t- ,i';r

68 Eaidh Al eadir(3/431, Az-hwa'idl9/3051dan dia tidak mengambilnya dari
tuh Shaghir.

290. Usamah bin Ahmad At Tujaibi Al Mishri669 menceritakan
kepada kami, Abu Thahir Ahmad bin Amr bin As-Sarraj menceritakan
kepada kami, Bakr bin Sulaim fuh-Shawwaf menceritakan kepada
kami, dari Abu Hazim, dari Sahl bin Sa'd As-Sa'idi, dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, "sesungguhngn Islam dimulai dengan
ketemsingan dan akan kembali temsing sebagaimana dia dimulai, maka
beruntunglah mereka 5nng terasing," Mereka bertanya, "Siapa yang
terasing itu wahai Rasufullah?'r Beliau menjawab, "Omng-onng 3mng
berada di jalan benar ketika banyak manusia yang rusak.."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Hazim dari
Sahl bin Sa'd kecuali Bakr bin Sulaim Ash Shawwaf.

Thabrani dalam ketiga mu'jamnya dan para perawinya adalah perawi
kitab shahih selain Bakr bin Sulaim dan dia tsiqafi."67o
,tb..,n$ti)t
* i **,;,*ULal e\ rl$:L
ir *i; ;b ri::.L ,.=\) u. i;'Sr * i'";( ar i;l l,:;",t;
\ir.
,f ,:# it *,gc'*,yi t,f.'ui:H,$:L ,fj,;
669 Abu Salamah yang meriwaptkan darin5ra adalah Abu

Sa'id bin Yunus dan dia
katakan, "Dikenal dan dingkari, dalarn hal hadits dia fidak terlalu kuat."
Maslamah bin Qasim berkata, "Dla tsiqah dan alim tentang hadib."
Ibnu Hajar berkata, "Aku melihat dia puqa karya fulis tentang haramnya
bersetubuh dari dubur menunjukkan luas pengetahuannya tentang hadits.
Dia meriwapt qiraat dari Yunus bin Abdul A'la, sedangkan yang meriwayatkan
qiraat darinya adalah anaknSn. Dia wafat tahun 307 H.
l,jllrrt Mi"an Al l'frdal (1/L741; Lisan Al Mizan (l/!LLl, Ghatph An-Nkayah
(1/155t.
670 4r-2u*6'id(7/27E1, Al Kabir(6/2021, Hadits ini shahihdari
haditsnya Abu
Hurairah dan lainnya. Lil'oit Al Jami' Ash-Shaghir (2/7951).

-
i;;tq6.E \nst ok,it :iu ,lt"t *Ut
*v?ut
.u:!l rig ll ilf;'x
2gl.Abu Rafi' Usamah bin Ali bih Sa'id.bin Basyrr fu-ft32i671
Ahmad bin
menceritakan kepada kami di Mesir, Abu ubaidullah
pamanku Abdullah
Abdurmhman bin wahb menceritakan kepada kami,
binWahbmenceritakankepadakami,MakhmmahbinBukair
menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari
Nafi" dari hnu umar,
dari Nabi yang bersabda, 'Apabila musuh sudah berada di pintu N
s
maka jansanlah kamu petgr ke sana kecuali dengan
izin kedua
fuit
oftrng fuamu." '
Bukair
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Nafi' kecuali
bin AMullah bin Al Asyajj, tidak pula dari Bukair kecuali anaknya
hadits ini darinya'
Makhramah, hanya Ibnu wahb yang meriwayatkan
yang
Makhmmah adalah salah seorang yang tsiqah dan setiap
diriwayatkan Malik berupa omng tsiqah maka ifu dari
Makhramah,
sebagaimana dikatakan oleh Ahmad bin shalih

Al Mishri, kami
ciiceritakan oleh Ismail Al Khaffaf Al Mishri darinya'
perawi
Is.nad: Al Haitsami mengatakan, "Para mwinya.adalah
lJrtab shahih kecuali guru Ath-Thabmni usamah
tapi dia tsiqah tsabat
sebagaimana dalam Tarikh 14it1"'"672
671 7r1nu1, fsabaf sebagaiman: kata Al Haitsami'

672 4r-2u*u' id (5/3221.

I
Bab: Yang Bemama Anas
c*,ui"*yr.l;,rru' ,W f #U'fir;:*
s-;l ;.';; e ,-#.'i.'*tb $:-r, ,At'i, ,Jll'i J;l
a
*Ut tl6:JG,:,o:ht ,i? ,f tgjl)t ;,e t 'rtU,;L

o
aa
a ..4
,i:;s; ,b -{,'u i* t:;t'rL,: *Vi; li,r

a
292. Anas bin Sulaim Abu Aqil Al l{hualani673 msnqsritakan

kepada kami di kita Tharsus, Mu'allil bin Nufail AI Harmni menceritakan
kepada kami, Attab bin Basyir menceritakan kepada kami, dari Yunr.rs
bin Abi Ishaq, dari Al Harits, dari Ali Snng berkata, "Nabi $ biasanya
kalau datang dari safar, mali'a beliau shalat dtn rakaat." .
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ali kecuali dengan
Isnad ini, hanya Muallil bin Nufail gang meriwayatkan hadits ini darinya
dan dia tsiqah. Yang terkenal adalah hadits Az-Zuhrt, dari Ibnu Ka'b bin
Malik, dari ayahnya
Isnad: Hadits Ali ini di

dalamnya ada AI Harits Al A'war
dimana Muslim berkata tentangn5la, "Dia itu pendusta", dia dianggap
tsiqah oleh hnu Ma'in tapi dianggap lemah oleh yang lain. HaditE lfu'b
ini sendiri sanadnya shahih.674
Sedangkan mengenai hadits Ali Al Haitsami berkata,

"Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam N Ausath dan di dalamnya ada
Al Harits yans d!3!f .675
673 Al Khaulani adatah nisbah kepada

sebuah suku di Syam atau nisbah kepada
Khaulan nama sebuah daerah.
6ta 7u64r16 4t-Tahdzib dan Jami'Al Ushut (5/3029).
67s 4r-2u*u 'id (2/2831, tapi dia tidak mengambilnya dari ,4sh Shaghir.

-
Bab: Yang bemama Aban
o(;qi; i' i-? $:r, ,rl,';,w.bettr.;;itsu

, Ld $1L
;( #t)t * iW $:L,:n*t:Ut',il, it3'";,Ugp<,t

i:;t,i?,tj
d3J'&,!1.,;rri^\r AG\'i. ir6:,{9 ;
o
e, j*,i6,&?nt uratr;:; oj*{un i W *

t-,.Jt :l'j*:t'dA; # oa\*'t *v \t * it J+t
'o'-Al )iw.r,(lt Lu;'e?J ,i5!) G'P
d^tt';yllr
iG ,?o., ,{6riap iv, ,;d?-irl uqr ,:#3 1: i: ii*
Jtf- lVr'a,tr, d ?* d$t i:i-'C nk #t e #.Jt,
s;J.*; &3 ;vht ,k yt Jh us ) ';r.t ti tl-
9s4r
'l ,iot'# if bfur 'o';;l ,! Jit.V,:Jui
F'rt,:*f
\t -* lnt Jt*r'&:rt ,y,i,$t ,i o:* $ut ,?'AJf;,iyLlr
iii;'"*' ; ,ii*f'sf v-f'r,i, f; J:*':&t *
293. Aban bin Makhlad et RshbatranieT6 menceritakan kepada
kami, AMullah bin Imran Al Ashbahani menceritakan kepada kami, Abu
Daud Ath ThaSplisi menceritakan kepada kami, sa'id bin AMurrahman
birt
saudara Abu Hurrah dan juga Abu Qurrah bin Khalid serta Harun
Ibrahim Al Ahwazi menceritakan kepada kami, semuanlra menceritakan
yang tidak
676 Abu Al Hasan Al BAmz. Abu Nu'aim mengatakarulya, "Syaikh
bin Aban Al Balkhi' AMullah
ada masalah padanya." Meriwaptkan dari Muhammad
bin Imran, dan Mutammad bin Mihmn.
Wafat tahun 2ggH.
ljlt,rlt Tankh Ash bahan l1 /2301

kepadaku dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah rS yang
berkata, "Rasulullah S pemah shalat bersama kami salah satu dari dua
shalat siang entah itu Zuhur ataukah Asar. Temyata baru dua mkaat
beliau sudah salam. Omng-orang pun keluar dan berkata, "Apakah
shalat diqasar?"
Di antara mereka ada Abu Bakar dan Umar, tapi mereka berdua
juga segan menlampaikan ifu kepada beliau. Orang:orang kemudian
berdiri dan beliaupun berdiri di sebuah kayu dimana beliau biasa
meletakkan tangan di sana. Ada seorang laki-laki di antara para jamaah
yang biasa dipanggil Dzul Yadain dan Rasulullah S biasa memanggilnya
Darl Yadain, dia berkata, "Wahai Rasutullah, apakah shalat ini diqasar
atau anda lupa?"
Beliau bersaMa, 'Aku tidak lup dan *alat tidak diqaar.'

Lalu beliau bertanya kepada para jamaah yang lain dan mereka
mengatakan, "Benar apa yang dikatakan Dzul Yadain."
Rasulullah $ kemudian kembali dan beliau shalat lagi dua rakaat
dengan rakaat yang sama panjang atau bahkan lebih dari sebelumnya,
kernudian beliau sujud dua kali."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Qurrah, Said bin
Abdunahman dan Harun bin lbrahim kecuali Abu Daud, hanya Abdullah
bin Imran yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh jamaah dengan

berbagai versi riwayat.677
677 Su*i' Al Ushul (5/376/;1, Mukhtashar Muslim 1352), Fath At hrt (2/2051,
An-Nasa'i (3/201, Mukhbshar'Abt Datil (9701, Tuhfah AI Ahtiadd l2/420l,lbnu
Majah (1214), Al Muumththa' (7 /191-7921.

-
Bab: Yang bernama Aslam
'r*Jl i; iti.," $:r, ,!p;;t ,b U'&l $'L

,i o6'* ,*.i *.-'* ,F'i.U)t$lr; ,!4'rr7t
,*h' & br Ji.,i6,i6 ,o*
).. it *
dk,r ,:,=));
t
azo'i,cll
,'#;:3ir
.L:, '"x.U:; u{*:
294. Aslam bin Satrl Al Wasithi6Ts -*.oitat , kepada kami,
Sulaiman bin Ahmad Al Wastihi menceritakan kepada kami, Al Walid
bin Muslim menceritakan kepadg kami, dari sa'id bin Basyir, dari Aban
bin Taghlib, dari lkrimah, dari hnu Abbas yang berkata,,Rasulullah $
bersaMa, 'Siap Snng urudhu setetah mandi, maka dia bukan dari
kami."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Aban lin Taghlib
kecuali Sa'id. bin Basyir, tidak pula dari Sa'id kecuali Al walid, hanya
Sulaiman bin Ahmad Al Jarsyi Asy-Syami yang meriwayatkan hadits ini
darinya, dia tinggal di Wasith-
Isnad: Al Haitsami berkata, "Diriwayatkan oleh Ath-Thabmni
dalam ketiga mu'jamnya. Dalam sanad Al Ausath ada nama sulaiman
bin Ahmad -sebagaimana di sini juga- yang dianggap pendusta oleh
67s pg"luri Nahsyal, dia bertemu dengan Wahb bin Uqbah, dia menulis kitab
Jarikh wasith. Ibnu Al Munadi mengatakan, "Dia terkenal dengan hafalan.
Ibnu Al Jauzi mengatakan, "frsqah, irnam, &a&af pantas dimasukkan dalam kitab
shahih."
Dia wafa tahun 288 H ada yang mengatakan tahlm292H'
L*al Tadzkirah At Huffazh (2/6&\, Lisan (1'23881' Al udaba' (6/1271' An-
Nubala'(131553), dia menyebut namanya "Bahst/al" Mu'iam Al Muallifin(2/2531dan
Al Mizan(7/2L11.

\
Ibnu Ma'in dan dianggap dhaif oleh yang lain, tapi dianggap tsiqah oleh
Abdan67e, dan hadits 1ni 61161.580
Bab: Yang bernama Al Ahwash
,41 l,rdt*j' ot:- i f i';;\rri!.t-

'* ,Uit F U i' ip ts'", ,:&l U L';r tl'r; ,vtJ 6:L
i,r i'*:rlf oje ,eTt1dtl l' *,f ,J)^+ i S,
,\s
* it-;l 6\,k;,i 6t,iut,i;:) ft'&) -- h, *

.*,w'
o lz
N Ahwash bin Mufadhdhal bin Ghassan Al Ghulabi Al

2g5.
Qadhi Abu Umagryah61 menceritakan kepada kami, ayahku
menceritakan kepada kami, Rauh bin Aslam menceritakan kepada kami,
Abdullah bin Bakr Al Muzani menceritakan kepada kami, dari HumSid
bin Hilal, dari Abdullah bin Ash Shamit, dari Abu Dzar, bahwa
Rasulullah $
menyebutkan air zamzamdan bersabda, "Air ini diberkahi,
dia adalah makanan Wng mengenyangkan dan obat dari berbagai
penyakit.
67e 4r-2u*"' id (1 /27 3), Al lhbir (17 /2671.

@o Al Jami' Ash-Shashir (6/86}gt.
' 581 Dia meriwa5atkan dari ayahnya |lrtab Tarikh dan meriwayatkan hadits dari
yang ltrin. Dia memegang hakim pengadilan Bashrah, Wasith, Ahwaz di masa Al Wazir
bin Furat. Ilmunya sedikit tapi sikap iffah dan kehalusan pekertinya menuhrp itu
semua. Ibnu Al Jauzi berkata, "Kami tidak tahu ada hakim yang mati di penjara kecuali
dia." Dia wafat tahun 300 H.
Ad-Daraquthni mengatakan, "Tidak ada masalah padanya."
Bagdad (7/501, Al Bidash (111118), MEan(7/1671.

-
Tidak add yang meriwayatkan hadits ini dari Abdullah bin Bakr
yang meriwayatkannya
kecuali Rauh bin Aslam,.dan kami tidak tahu ada
dari Rauh kecuali Al MufadMhal dan Hajjai bin Sya'ir'
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Al Baz7ar
dan Ath-Thabrani dalam Ash-shaghir. Perawi N Bazzar adalah perawi
l<rtab shahih."62
Bab: Yang Bernama Azhar
#'i.'r3J'rr;l t $lrL,!n
?t'i U';1'i,11,*
.t? i;; *
296. bin Zufar Al Mishri683 menceritakan kepada kami,
Azhar
Abu Aslam Muhammad bin Makhlad Ar Ru',aini menceritakan kepada
kami, sulaiman bin Abu Karimah menceritakan kepada kami, dari
Makhul, dari Qaz'ah bin Yahya, dari Habib bin Maslamah Al Fihri,
Rasulullah $ bersabda, "Betkuniungilah ianng:ianng nisaSn akan
beilambh kecintaan."
Tidak ada lrang meriwa5ntkan hadits ini dari Habib bin

Maslamah kecuali dengan Isnad ini, hanln Azhar yang meriwaSratkan
hadits ini darinya.
682 A Zawa.id (3/2f361.

683 5"* belum menemukann5n.
MuJlm Ash-shaghir- 331

\

Thabrani dalam ketiga muJamnya tapi dalam sanadnya ada
Muhammad bin Makhlad fu-Ru'aini Snng dhaif."6s4
Bab: Yang bernama Asurad
,j.* i djil ,b #l'u ,orplteer otr;ij 3r:,!r $:tL

,+:# 4'i,,;ilt *i;.it$,r, ctoi:,J5 u
'# cof),rJ i. ne'*, &_';. ir:rl; tx:L,nn;xl"st
"q\l
,n; l,r Vt;):e €j r ,Ck ,f: r ,;:-jlcst',bg,'otllL
,;;4:L',43rr,:yui6y:j6 ,*,*vbt J* 4, *
.U\l*4,-o3s,\t xIfi,
2g7. NAsurad bin Marwan Al Muqaddi6ss dia adalah penduduk
benteng Muqaddiyah di daerah Adzm'at Damaskus menceritakan
kepada kami, sulaiman bin Abdurrahman anak putri Syurahbil Ad-
Dimasyqi menceritakan kepada kami, Sa'dan bin Yahya menceritakan
kepada kami, dari sedakah bin Abi Immn, dari sulaiman Al Kahili Al
A'masy, dari Abu Shalih, dari Abu Huraimh RA, dari Nabi S bersaMa,
'Tmam itu bertanggungiawab dan muadzdzin ifu diberi keperayaan. ya
Allah berilah pefunjuk kepada imam dan berilah ampunan kepada
muazin."
6u Az-Zawa'id (8/L751, Al l{abir (4/25-261, Dia punya sanad hasan lihat di

kitab Jami' Al Ushul (4/ 45551.
685 Disebut oleh hnu Asakirdalam
Tarikh DimasSrydan dia l<atakan tsiqah.

-
t-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari sedakah bin Abi
Imran kecuali Sa'dan bin Yahya, tidak pula darinya kecuali Sulaiman,'
hanya Al Aswad bin Marwan yang meriwayatkan -hadits ini darinya, dan
ia tsiqah.
I
Demikian Anak puhi Syfahbil menyebutkan Sa'dan bin Yahya,
sedangkan Hisyam bin Ammar menyebutnla, "Sa'id bin Yahya Al
Lakhmi.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, Ahmad, Abu'

Daud, hnu Hibban dan dia menganggapnw shahih.686
Bab: Yang bernama Asbath
,!G3,'n-*.,r:t # / y.f c; #i uql 6Y

,9q" ,; l: ,r3'1
*.-' )t, -f)'if i. yt;-'f ,sitl t ,,sl 13";
:";.i J. Yq
'c4 lv,lq j;fJlt ^rt'-i,;. rP',*, d;.;;;t at;;Y.,rj f
I
ef e'*Jx-f, tk xs; ,'J-,'i ,*, ;a?'t * :t J;,

298. Asbath bin Ubaid bin Asbath bin Muhammad Al Qurasyi Al
I
I Kufi67 menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepadaku,

I
dari kakekku yaitu Asbath bin Muhammad, dari Abu sinan (sa'id bin
sinan), dari Abu Ishaq Al Hamdzani, dari Khalid bin bin urftrthah Al
1
U&ri yang berkata, Aku mendengar Rasulullah $ bersabda, "Siapa
I
gng dibunuh oleh pen5nkit peru$n mal<a dia tidak akan diazab dalam
i kubunya.
I
i ffi Suna, At-Tirmidzi (7/20n, Mukhbshar Abi Daud (485), dalam bab ini ada
pula riwayat dari Aisyah, Sahl dan Uqbah.
l
687 Saya belum menemukannlp.
I
I
Mutam Ash-Shaghir- 333
l
t
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Ishaq Al
Hamdzani kecuali Abu Sinan, tidak pula dari Abu Sinan kecuali Asbath,
hanya Ubaid bin Asbath yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan pula oleh At-Tirmidzi dan dia

katakan, "lni adalah hadits hasn gharib dalam bab ini. Juga
diriwaftkan dari Isnad lain." Juga diriua5ptkan oleh An-Nasa'i dan
hnu Hibban dari Khalid bin Urfirthah dan Sulaiman bin Shumd.@
Bab: Yang bemama Bisyr
$:L,,* -,,1
tsy\r ;; i * i o; U V$:",
c . z zt o ). c.t., ,aftc
,t' (r-''e .U. :' W f ,rt'l .d. ,g-r. uJ> ()#
. 1..16. o',, t.t I ct
,tt :P
Jr'St3t,,'*,, *vht * y, J;, Ju:JG,; i.t *,es
iWft & rVt)r;Jjtr'd,irdJt)it'*,r fl oi;i
M :*r\*qtii aHY3,F
299.Bisyr bin Musa bin Syaiktr bin Umairah Al Asadi Abu Ali6e
menceritakan kepada kami, Manshur bin Shuqair menceritakan kepada
& Sunan AaTinnidd l(4/706/l), Al Jami' ,*h Shalhir (6/89L6), At t<abir

(4/227), An-Nas' i (4/981.
6e MeriwaSntkan dari Haudzah bin Khalifah dan Al Ashma'i. Dia juga
mendengar.dari Rauh bin Ubadah hanya satu hadits saja. hnu Katsir berkata, "Dia
tsiqah dan menjaga amanah, serta seorang hafizh, termasuk omng yang rajin shalat
malam. AI Imam Ahmad sendiri memuliakannyra. Ad-Daraqtuhni pemah ditanyra
tentangnya dan dia menjawab, " Tsiqah.
Adz Dzahabi berkata, "Dia seorang muhaddits, imam yang babat (kokoh
hafalan), hidup selama 98 tahun." Wafat pada tahun 288 H.
Lrhat Tadzkirah Al Huffazh (2/670), SspdaratlZ/L96), At Bidayh(Lt/BSl, An-
Nubala'(13/3521, Al Hanabilah (7/L2L), Bagdad (7/861.

-
kami, Musa bin A',yun menceritakan kepada kami, dari ubaidullah bin
Umar, dari Nafi' dari lbnu Umar, dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"sesunggahnya ada seorang laki-law yang meniadi ahli shalat, zakat,
puasa, haji, umnh dan jihad, sampi beliau menyebutkan bebempa
kebaikan, tapi di hart kiamat nanti dia fidak memngalir keccuali
seukumn akalryn."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ubaidullah bin
Umar kecuali hnu A'yun, hanya Manshur bin Shuqair yang
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al Ausath.

Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Manshur bin
Al
Shuqair, Ibnu Ma'in mengatakannSn, "Tidak kuat" juga ada"nama Ishaq
bin AMullah bin Abi Fanvah !/ang gugur dalam Isnad ini antam
Ubaidullah dan Nafi'padahal dia itu matruk."6s
,F # u q ;) $:r;,i7,A:it ; ; U Vti'L
cLt tcI
;ai ;) oL *, iV 4;:* *, )6 U ;4 $:L,r*it

ht}-o ]nt JJ,1, iti iiti ,o; hr '"+,t ,Pt e* q.ir*
J1c'qj ,riq.)GV; de v fi*\t ,r,y;: #
,N,Ft ?L\,Liiir WP. v LY, U ;:r;f'i^ J i,, *
.*t:,^)t it ft.iYlr ar.b6 t
6eo Az-hwa'id (8/281, hnu Al Oa!,yim menyebutkan ada tiga tanda bahwa
hadits ini patsu antara lain hadits tentang akal semuanSE adalah dusta. Lihat Al ,4smr
Al Marfu'ah fii Al Ahadib Al Maudhu'ah, hal. 441.

\
' 300. Bisyr bin Jvlusa Al Ghazzi691 menceritjan kepada kami di

Ghazzah, Ayyub bin Ali bin Al Haiham menceritakan kepada kami,
Ziyad bin Sayryar menceritakan kepada kami, dan 'Azzah binti Iyadh,
dari kakeknya yaitu Abu Qirshafah, Jandarah bin Khaisyanah Al LAitsi
RA yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, "semoga Allah menyinari
seorang hanba 5mng mendengar pembicananku lalu memahani dan
menghafalnya. Betapa banyak orang png menyampaikan suafu ilmu
kepada orang yang lebih paham daripada dirinya sendiri. Ada tiga
perkan dimana hati tidak al<an mensa furtipu olehn5a, mengil<hlaskan
amal hanya kepada AlJah, menasehati penghsa dan selalu
kepada jamaah."
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Abu Qirshafah

kecuali dengan Isnad ini. Abu Al Qasim berkata, telah sampai berita
kepadaku bahwa salah seorang anak dari Abu Qirshafah ini ditawan
oleh Romawi rnaka Abu Qirshafah memanggilnya dari balik pagar
Asqalan di setiap waktu shalat, "Wahai Fulan, shalat!" Temyata dia
merldengamya dan memenuhi seruan itu padahal jamk antara mereka
dipisahkan oleh lautan.
Isnad: Diriwayratkan oleh Ath-Thabrani dalam At Austh.

Al Haitsami mengatakan, 'Aku belum melihat ada yang
menyebutkan biografi satupun dari mereku"'692
ti:,L,!;fAlt'riar U ;r. $:,L

l'J?
"'*,ft u9ut'*,Lfui ;\. i,*
;* ;;',tu.;\$"";,;a\r p
,'J ,Ji ,& ht o,, ,*.i r, ,i:; ; ,rl ;p ortLl i':G-:
aa
691 61 gu11"umi mengatakan, "Saya belum

melihat ada yang menyebutkannya.
Az-Zawa'id (L/L381.
692 5r6u6 disebutkan sebelumnya.

-
q:,2'oyir;l1 :Jta ,tiLtf *t ie^lr !:'! il ,i' J;" 6"
.?nt;,1;,1
301. Bisyr bin Ali bin Bisyr Al AmmiAlAnthaki693 menceritakan

kepada kami, [AMullah bin Nashr Al Anthaki menceritakan kepada
karhipe+, Ishaq bin Isa Ath Thabba' menceritakan kepada kami, dari
Malik bin Anas, dari Ziyad bin Mikhraq, dari Mu'awiyah bin Qurmh, dari
ayahnya RA yang berkata: Aku berkata, "Wahai Rasulullah, saya ketika
menyembelih kambing maka saya jadi kasihan padanya." Rasulullah $
bersaMa, 'I{alai kamu kasihan pada kambing mal<a Allah pun al<an
kasihan pdanu.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Malik kecuali Ishaq
Ath Thabba" hanya AMullah bin Nashr yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Ahmad

dan Ath-Thabrani dalam Al Kabir, begitu pula oleh AlBazzat. Hadits ini
punya banyak redaksi dan pam perawinya tsiqah. Diriwayatkan pula
oleh Al Bukhari dalam Al Adab Al Mufrad dan yang lainnya'"6es
;.!-b6:L,!o?,$ slU; fG i?rila

, J:h :;. UY, $:L,U..,,;L # i. #'; !'? ti'L,io
/t
it 4 r'\t-L'*,'d4r g,i,lt'./. i:.t# e,Gt;\ s) e
593 fit flairsami mengatakan, "Aku Udak mengetahuinya." Az-Zawa'id(8/2721.
594 Yang di dalam t r*"g gugur dari versi tercetak maupun manuskrip dan
pembetulan diperoleh dari kitab N Hilghdan Al Mu'iam Al Kabir'
' 6s5 n -iaru'id (4/39), At Adab Al Mufrad, no. 373, Al Ahadits Ash Shahihah,
no. 26, Al lhbir(L9/231, Hiltntul Awltw' (Q/3O21.

* L I ;r,li:iv ,€a.
e;f ,yt Ji, [,Lii :jv ,ti;
.t7iv #t G#t'*t:;fu';n\ jt,,1;1i,tr
302. Bisyr bin 'Ashim696 anak saudara Hannad As-Sari
menceritakan kepada kami, Hannad bin As-sari menceritiakan kepada
kami, Abdurrahman bin Muhamrnad Al Muharibi menceritakan kepada
kami, Malik bin Mighwal menceritakan kepada kami, dari abu Ishaq, dari
ubaidah bin AI Mughirah Al Baiali, dari Hudzaifah RA lnng berkata,
"Aku berkata kepada Rasulullah, "wahai Rasulultah, lisanku telah
mernbakarku."
Beliau bersabda, "Dimana .kamu dengan istighfarmu? Aku

sendiri beristighfar dan bertaubat sebanyak seratus kali dalam sehari.,'
Tidak ada 5nng meriwayatlon hadits ini dari Malik bin Mighunl
kecuali Al Muharibi, hanya Hannad yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Ma;ah.6e7
Bab: Yang Bernama Bisyran
,V!)t'; Lt GrL ,'*)*"rJt ,))lt i" u Lt* e*

o
., W f ,";L d.i u. ,*Jt f ,*j I

6z ! o z 'o. / , - ?
"
,y J.LG $"L
";
911
S"V" belum menemukan yang menulis biografinya.
6e7 Ibnu Majah (2/28l7l, dalai Az-h*u'id dikut**r, ;.Dulu* isnadnya ada
Abu AlMughirah Al Bajali yang mudhtharibul hadits dari Hudzaifah.', Dikatakan pula
oleh Adz-Dzahabi dalam Al l6s5af. sudah disebutkan pada no. 232 dan hadits Abu
Hurairah.

-
'vrb:t;;; ,rl I
,)L ii,r j;,I,r J;r',su ,iv,i; hr c6")
'& Ll','i'J,srt *qc| o
;?r'^:l'rht]ir-tf puYr t-1;t t g!t- 4) ,

*:
.tV
303. Bisyran bin AMul Malik Al Maushili5e8 ,n",,.eritakan
kepada kami, Tsabit
kepada kami, Ghassan bin fu-Rabi' menceritakan
dari Al Hasan bin Abi
bin Yazid Abu Zaid menceritakan kepada kami,
Ja'far,dariMuhammadbinZiyad,dariAbuHurairah&yangberkata'
kepalanya
Rasulullah $ bersaMa, "Tidakkah onng yang mengangkat
sebelum imam itu takut kalau Ntah akan mengubah
kepalang meniadi
kepala keldd?!"
Tidakada5nngmeriwayatkanhaditsinidariHasanbinAbi
Ja'far keanali Tsabit bin YAzid, hanya Ghassan yang meriwayatkan
BisSmn'
hadits ini darinya. Kami pun tidak menulisnya kecuali dari
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh jamaah kecuali Al
14rrr,,.thth.' .699
fu Rabi', Mualla bin Mahdi' Yazid bin Mauhib

bin
dan lainnya. Di antara o-r,g-oa"g lrak yang meriwayratkan darinya
adalah
tutuhammad bin Ja'far Al Mathiri.

Al Khathib .*gutut ur,, "Dia dikenal dengan kebaikan dan kaltamaan'" wafat
tahun 290, lihat Tarikh BaSMad(l/128\'
6e Jami' Al Urnut li"AAAgl, Mukhtashar Muslim, no. 291, Fath Al Bari (2/L821,
Ibnu Majah (961) dan Mukhtashar Abi Daud(594)'

Bab: Yang bernama Bakr
c'*,'*q:nt # r1 ,yc;"1 i.,WUk$"L

;':4,Jtx'rr,JG,*W
'*,,-p,rJ
i /; .?h .a.:tlr'i.i+l$,
v- i r')t;"'r,r,U i #t;,rrzu
tr L;f t, ,i>,trr *:r*p
& i' J;r;'" ,j$,,r'rlfu
h'
";Jhr i;f 6, ?t:, ,:k';'riy TrVr *i b ryA
aAttJt
,j ,!t J;., V ,ii[' ,:k'rL B\=tit ,j; u Wq.p:

ht j* ytri.,3*,f.u jaf
fibt.o'J!:,'*tt
:ry;rrt|t;;U- lnr Jir,&) t'
304. Bakr bin Suhail bin Ismail Abu fUuhammad Ad-Dimyatli700
menceritakan kepada kami, Ibrahim bin Al Bara' bin Nadhr bin Anas
bin Malik menceritakan kepada kami, dia berkata, Syu'bah bin Hajjaj
menceritakan kepada kami, . dari Al Hakam bin Uqbah, dari
Abdurrahman bin Abi [-aila, dari Abu Ad-Darda' yang berkata:
Rasulullah S menyebut tentang bala' dan betapa besar pahala yang
700
Ia mendengar dari Abdullah bin. Yusuf At Tunaisi dan beberapa rainnya. yang
meriwayatkan darinya adalah Ath rhahawi, Al fuhamm, Ath-Thabrani dan bebempa
orang lain.
Dia membaca qimat dari AMus Shamad muni warsy dan dia adalah salah satu
murid seniomya.
An-Nasa'i menganggapnya dha'if tapi banyak ulama menganggapnya kuat.
Ketika dia datang ke Al Quds mereka mengumpulkan uang sejumlah seribu dinar agar
dia bersedia meriwayatkan tafsir kepada mereka. Mungkin inilah sebab pend-dha'if
annya.
Dia wafat tahun 289 H dalam usia kumng lebih sembilan puluh tahun.
Ijltnat Syadzarat (2/201), Husn N Muhadhamh 11/1691, Dimasyq (S/2BS| An-
Nubala' (73/425'), Thabaqat Al Mufassirin (1./1171, Ghagh An-Nihayah (L/lZ8) dan
lainlain.

-
bila dia bersabar'
dipersiapkan Allah bagi orang yang tertimpa musibah
selamat tanpa
Kemudian beliau juga menyebutkan tentang keadaan
Allah kepada
musibah dan betapa besamya pahala yang dipersiapkan
mereka yang selamat tapi bersyukur' Akupun berkata' "Wahai
Rasulullah, andai Allah memberiku keselamatan
dan aku bersukur lebih
aku sukai daripada ditimpa musibah lalu bersabar'" Maka
beliau
yang kamu
bersaua, "Dan Rasulullah iuga sul<a kaelamatan seperti
sul<a."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari syr'bah

kecr.rali
hmhim,hanyaBakryangmeriwalntkanhaditsinidarinya'
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam ketiga
mu,jamnya dan di dalam sanadadahmhim bin Al
Bam. bin Nadhr dan
dia itu dha,if sebagaimana dikatakan oleh Al Haitsami.70l
2, ,/ra..
G-rr2,Lit-;Jrst'eAt
,i i J'; UAt y"W i.'#l U K$:r,
"*
';L ,;? 6:G
ti|s->
a_ c
,Art$t'^r);'
cgl
c -.c.
,
i.it'$
i.is'$ * U. )$t
c
|':? t:iL,t'6
t c. ,.f,6..
f U. , tt
,f ,g'f J.t * di)i' .. , o
,f ,i;Csi-tt;:.*'*
ip 'rl,
va
,uv i. )H
a
I U.
' '
,J-:,l&,, *\t ,* dt *,ij; lur ,gt t# i yt *

J._Va
qrtb\f J. t-;Pt
b\f JL Lt;'u t5fr
P, UU'u $;r1:,:rl'tin ,;:f;)t t):r'G
:^:rl';&,,rI;Jt )'rilG; |
t,
305. Bakr bin Mufadhdhapo2 Al Hafizh' maula Bani Hasyim

menceritakan kepada kami, Abdul Malik bin Hau&ah
bin Khalifah Al
Bakmwi menceritakan kepada kami, pamanku Umar bin
Khalifah
menceritakan kepada kami, dari Ibnu Aun, dari Muhammad

bin Sirin,
dari Ubaidah As.Sulaimani, dari Abdullah bin Mas,ud
l$, dari Nabi $
zot 4r-2r*u.ide/169).

yang bersabda, "Rajin-njinlah mengulang Al Qur'an karena dia lebih
cepat daripada burung terbang dari sarangn5n."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari hnu Aun kecuali
Amr, hanya hnu Haudzah yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Istad: Diriua5ratkan oleh Ath-Thabrani dalam AlAusth.
Al Haitsami mengomentari, "Para rawinSla biqah,demikian pula
Al Kabir dan hadits ini shahihdengan redalsi lain selain i,'ri."703
.'? $:L ,ii';!r U;at';L t':fir # U K $"G

r ,i:r:;
/. lq ,y ,rnp i',#313lL |u;)r +jfi" i'
**h, *:t Ji1, t:rt :'.=.;lv,tli i,r ,rrr4A e ,yJ
i>rJ..:r :*)i>fu' Ul'rgr,jrri & & W- *:,
"*
.ltfy\r)l;J' t3t;-6)t3
ca
306. Bakr bin Muhammad Al Qazz-az Abu Umar AI Bashri Al

MuaddalT@ menceritakan kepada kami, Abdullah bin Mu'awiyah Al
Jumahi menceritakan kepada kami, wuhaib bin Khalid menceritakan
kepada kami, dari Hisyam bin Urwah,'dari ayahnya, dari Aisyah RA
yang berkata, "Rasulullah $ biasa duduk setelah salam kemudian
mengucapkan: Allaahumma antas salaam waminkas salaam,
tabarakta dzal jalaali wal ikraam. (Ya Allah, Engkaulah As-Salam
[KeselamatanJ dan dari-Mulah [bemsal kaelamatan, Maha suci Engkau
wahai Yang memiliki kemuliaan dan pemuliaan."
703 4r2*u'id (7/7691, Mukhtashar Muslim (2110),

Fath Al Bad {g/79\, An-
Nasa'i (2/154\ Musnad Al Humaidi, no. 91, demikian pula Ahmad dan At-Tirmidzi.
7@ Saya belum menemukannya.
MuJam Ash-Shaghir
-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits irri dari Hrsyam kecuali
ini
wuhaib, hanya AMullah bin Mu'awiyah yang meriwayatkan hadits
darinlp. Kamipun tidak menulis hadits ini kecuali dari Abu umar Al
Qazzaz dari asal kitabnYa.
Isnad: Hadits ini juga diriwa5ntkan oleh An-Nasa'i, Abu Daud,

hnu Majah dan IsmdnYa shalrilT-7os
# F,i,L,' i1:b i'l3l U K $:',

$:rr,!n
'*,e',a *,,-# i.rr1 El t,#'i.Li'xY,i*U.
; f.J 4'3,:r,tir'h, * yt JrL.,"ol'#Y i,/
i?;a d# \#,1 ,yi i j* iyls Jt-, #'n,flt
frtt e. o:-f::-'&i,i& e.,v,F, r\
307. Bakr bin Ahmad bin Sa'dawaih Ath Thahi Al nAshtizos
kami,
menceritakan kepada kami, Nashr bin Ali menceritakan kepada
Nuh bin Qais menceritakan kepada kami, dari saudaranya yaitu Khalid
bin Qais; dari Qatadah, dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah $
menulis sumt kepada Abu Bakar bin wa'il; Dari Muhammad utusan
Attah keada Abu Ehkar bin Wa'il. MasuHah ke dalam Islam niscaya
kalian akan selamaf. "Tidak ada yang membacanya kecuali seorang laki-
laki dari Bani Dhubai'ah dan mereka dinamai Bani Al Katib.
705 pikeluarkan oleh Muslim, At-Tirmidzi, ,Abu Daud, An-Nasa'i dari hadits
(4/21901, Mukhtashar Abi
Tsauban dengan rdaksi yang mirip. u}Elt Jani'Al ushul
Daud, no. 1ZSO a* 1,4iSl, Tuhfah Al Ahwadzl (2/1921, An-Nasa'i (3,/69), Ibnu
Majah dari Aisyah (9241dariTsauban pada, no' 928'
' zo6 66r-gzahabi mengatakan, 6uk bin Ahmad bin Muqbil Al Hasyimi maula
Bani Hasyim, Al Bashri, dari Abdullah bin Mu'awiyah Al Jumahi, dan
lain-lain. Yang
'nlri*uyutt*
meriwayatkan darinya adalah Ath-Thabrani dan beberapa orang lain'
wafat tahun gbo H bulan Ramadhan. An-Nubala'(14/205\, syadzarat(2/2381'

Khalid bin Qais.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Diriwayatkan oleh Al Bazzar,

Abu Ya'la dan Ath-Thabrani dalam Ash'Shaghir para perawi N Bazzar
dan Abu Ya'la adalah para perawi kitab shahih."7o7
Bab: Yang bernama Bahlul
'i ka'\,4- ,ar6\r J* i oGLl,U jlii $:";

'*'i,1' # d,AylGit-*1t *:;.'rU$'L ,4tf ,tl
,.-
J;ri$,ivl*ht or., *;r.t *,gs'*,:k
# i' )# r ry; I ,Gr_$. Ie i\ urt "*ilt ,*i ;r'X"
'
f
i:tf *jUt y;tt* ,!4a'":it\1,*
o.
308. Bahlul bin Ishaq bin Bahlul Al Anbari7O8 menceritakan

kepada kami, Ismail bn Abi Uwais menceritakan kepadaku, Muhammad
bin Abdurmhman Al Jud'ani menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah
bin Umar, dari Nafi', dari Ibnu Umar S yang berkata, Rasulullah #f
bersabda, "Ya Allah berkahilah umatku pda pagi hari merelta."
707 Az-Zawa'id (55/305) dan Al Mathalib Al Aliyah (2/19651

708 Abu Muhammad At-Tunulfii mendengar dari Ibrahim bin Hamzah dan lain-
lain, 5lang meriwayatan darinya adalah saudamnya yaitu Ahmad dan lain-lain dan yang
terakhir dari murid-muridnya ini adalah Abu Bakar Al Ismaili Al Jurjani.
Dia memegang hakim pengadilan dan sebagai khathib di bebempa mimbar di
Anbar dan distdkdisMk sekitamyra dalam waktu yang cukup lama. Gaya bahasanya
bagus dan khutbahqn berkesan

-
Tidak adi yang meriwayatkan hadits ini dari Ubaidullah bin
Umar kecuali Al Jud'ani, hanya Ibnu Abi uwais yang meriwayatkan
hadits ini darinya.
Isnad:Diriwayatkan pula oleh hnu Majatr'7oe
Bab: Yang Bernama Buiair
e;,;:,lGFt'sr:dt /9 i )u'i';:$:r,
,/trt,g,a i o* *,*j e,Ur:dt grtjjt i,#U
J:-, ol ,'î;ht 6t flC /.:tlt ,f |pt * 1H i
int
ik'of,J? ;*f
',VY
iuif ,,+,* ) *a ht J*
309. Bujair bin Muhammad bin Jabir Al Muharibi 61 616710
menceritakan kepada kami, Yahya bin Ya'la bin Al Harits Al Muharibi
menceritakan kepadakuzrl, dari ayahnya, dari Ghailan bin Jami" dari
Firas bin Yahya, dari Asy-Sya'bi, dari Al Bara' i$, bahwa Rasulullah $
melarang seseorang menyembelih hewan kurbannya sebelum dia shalat'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ghailan bin Jami'
kecuali Ya'la bin Al Harits, hanya anaknya yaifu Yahya yang
7oe hadits, no.265,lbnu Majah, no.2238 dn isnadnya dha'if'

liul
710
5uru belum menemukannYa.
711 pulunl versi tercetak ada tambahan kata "Abi" (ayahku) dan tidak ada
maknanya itu di sini.

-
Isnad: Hahits ini diriwayatkan oleh jamaah kecuali AI

Muwaththa' dengan redaksi yang panjang disertai [1e6.712
Bab: Yang bernama Banubah
ir ure G";,Ihr lJtr' t;c i lg'"'tit G:";

ak,sG,i,,j i *;uy'u.tcl*,l1,ir, ff, *
d Pt j;pt'n;,:r # ua\&t*aht *:tl*i,
tL. ^,i il e*t '-';*tf :a,$r j d iv; JL,, d ivt ,j;*s,
,-fl-a ,^) ;i'rL|'"; ; ,;|t; j5lui i;|1. :Jui
. ot. -, r'
V
r" r'
310. Banubah bin Khalid bin Banubah Al AyhTra H Ablil
menceritakan kepada kami, [Umar bin Yahya]774 menceritakan kepada
kami, Mu'awiyah bin AMul Karim Adh-Dhaal menceritakan kepada
kami, Ibnu Sirin menceritakan kepada kami, dari Abu Hurairah dia
berkata: Rasulullah $ pemah shalat bersama kami salah satu dari dua
shalat siang entah itu Zuhur ataukah Asar. Temyata baru dua rakaat
beliau sudah salam.
Ada seorang lak-laki di antara para jamaah yang biasa dipanggil

Dzul Yadain dia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah shalat ini diqasar
712 Jami' N Ushul (3/7667), Mukhhshar Mustim (72521, Fath N Ban $0/201,
Tuhkh Al Ahwadzt (5/t5441 dan Mukhbshar Abi Daud (2682).
713 Saya belum menemukann5n.
714y*n terdapat dalam kurva tidakditemukan dalam edisi cetak dan manuskrip
yang ada, ia hanya sebagai tambahan di akhir hadits untuk meluruskan pen-sanadan
346 MuTam Ash-shaghir

-
atau anda lupa?'t Beliau bersaMa, "Aku tidak lupa dan shalat tidak
diqasar."Dia berkata, "Tidak, anda telah lupa."
Rasulullah $ kemudian kernbal dan beliau shalat lagi dua rakaat
dengan rakaat lpng sama paniang atau bahkan lebih dari sebelumnln,
kernudian beliau sujud dm kali dalam posisi duduk kemudlan salam.
Tidak.ada Spng meriwayatkan hadits ini dari Muawirh bin

Abdul Karim kecuali urnar bin Yahr. Dia dinamakan Adh-Dhaal
karena dia pemah tersesat dalam pe{alanan sampai dinlptakan hilang.
Isad: Hadits ini diritraSntkan oleh jamaah'7rs
Bab: Yang Bemama, Al Bakhtari
; :#3r fs;r.rl,;ir b fl, ; #J U fli a $:r;

,1rd $,^lt y l r11:";,!q r:rL.At':*jL U'hk $'L,CY,
oi lQf ?nt
,-zrikG ,y ,:-\t ;,e crat;\* ,gr;)t ,,"
?;;'oi'#'$ &t*?",k 4t
311. Al Bakhtari O,r, ,*u-mad Al Bakhtari Al Baghdadi Al
L-akhmi Abu Shalih716 ,lnrr."ritakan kepada kami, Kamilbin Thalhah Al
Jahdari menceritakan kepada kami, Abu Uwanah [Abu Mu'awiyah]
menceritakan kepada kami dari Al Mughirah, dari lbrahim, dari Al
71s ,1u-1'41 Ushut(5/5375), sudah disebutkan pada no: 293.

716 pi""ri1u1an dari Kamil bin ThalhahAl Jahdari dan Muhammad bin Ismail Al
Qadhi. Yang meriwayatkan darinya adalah Ath-Thabrani'
Ad-Daraquthni mengatakannSa, "TirCak ada masalah padanya"'
Wafat tahun 291H. Tarikh kgdadlT/133).

Aswad, dari Aisyah q, Bahwa Nabi $ memakai parfum sebelum
melakukan ihram.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Mughirah kecuali

Abu Awanah dan Syu'bah, hanya Kamil bin Thalhah yang
meriwayatkannya dari Abu Awanah, serta hanya Muhammad bin Bakr
Al Bu*sani dan Rauh bin Ubadah yang meriwayatkann3n dari Syu'bah.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh jamaah.zrz
Bab: Yang bemama Badr
3-3f ';.'ryJ $'L ,aF ,,*61 rdt tfi'J;

,iG U '*} tiy ,oj"st *1f 'J eJ g'L";.):i
,Uy3;t Lt'nt,
At f ,ier'";t * ,sj *;:# €),r,b,gl i.',31t r
t 1 t e
r-ry- H fs,& r4
z o ,c
,;'?;t i.:Jv ,rr, t hr .b
lc otc. -ror t tz .r., r, .ro,
*#4^..,r.,'-llclrrLJ $y-,1 fg) ,Vy o-t U ,Vy .5*U
^ (Vj"
t;j ,t:-i,g ,-^*,1 ,tis.k {;'; @J ,f}k tfr) ,t:-},g
-, o t
vv
312. Badr bin Al Haitsam Al Qadhi 61 1L111718 menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Ahmad Al Janah Al Jauzajani
717 J.ni'Al Ushul (3/1306), Mukhashar Muslim (653), Fath Al Ban Bn96),
Tuhfah Al Ahwadzi (3/6641, Mukhtashar Abi Daud (L670-L67ll, An-Nasa'i (5/736-
141), Ibnu Majah (2926-2928).

-
menceritakan kepada kami, Mu'alla bin Asad Al 'Ami menceritakan
kepada kami, wuhaib bin Khalid menceritakan kepada kami, dari Daud
6i,.,71e Abi Hind, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa'id Al Khudri,
dari
Nabi $ yang bersaMa, "Kefurunan Adam itu bertingkat-tingkat, di
antam mereka ada yang dilahirkan dalam kadaan mukmin dan hidup
dalarn keadaan mukmin serb mati dalam kadaan mukmin
pula' Ada
puta yang ditahirkan kafir talu hidup dalam keadaan kafir lalu mati dalam
keadaan kafir pula. Ada yang ditahirkan l<afin hidup kafrr tapi mati
seaftt mukmin."
Tidak ada yang meriwaSptkan hadits ini dari bin Abi Hind
kecuali Wuhaib, tidak pula dari Wuhaib kecuali Mu'alla bin Asad' hanya
Muhammad bin Ahmad Al Jarrah png meriwayatkan hadits ini darin5ra'
Isnad: Pam rawinya biqah, hadits ini diriwayatkan oleh At-

Tirmi&i dengan panjang dan dia katakan, "Hadits hasad"7zo
71866u Al Qasim, tinggal di Bagdad dan menceritakan hadits di sana dari Abu
Kuraib Muhammad bin Al-Ala' dan hinqa. Yang meriwayatkan darinya adalah
Muhammad bin Ishaq Al Qathi'i dan lain-lain.
Ibnu l{ritsir berkata, "Dia &Qahdan cerdas." Al Khathib berkata, "Dia tsiqah."
Dia termasuk orang yang diberi r:sia panjang, wafat tahun 317 H'
l*at Tarikh Bashdad (t / LO7l, Al Bidatnh (71/L63I
719 Tatnbahan
snns berfungsi meluruskan sanad'
72o 716116 N'Ahwadzi (O/+ZA+SZ), dikahkan oleh syarih (Al Mubarakfuri -
penerj), "Hadits ini juga dikeluarkan oleh Ahmad, Al Hakim dan Al Baihaqi." Bisa
iitinu[-dutu- kitab Al MusAdmk (4/50*5061, dan disana dikatakan, "Dengan redaksi
int hanya Ali bin Zaid bin Jud'an 5nng meriwayatkannya dari Abu Nadhrah sedangkan
syail,han tidak berhujjah dengan Ali bin Zaid."
Adz Dzahabi mengomentari, "hnu Jud'an shalihul hadits'"

Bab: Yang bemama Bulbul
q",_qF,Jy*ir *,
ri -or*7
J-; j?rurt;:**L
,f ,frt ; e;el7
&W ht,* y,,S?,, it;bf ott : JG nb hr,rt q!"*
.,6' itF'ooi*-
313. Bulbul bin Ishaq bin Bulbul Al Khallal Al S65[6721
menceritakan kepada kami, aynhku menceritakan kepadaku, Mu'adz bin
Hisyam menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepada kami,
dari Qatadah, dari Al Hasan, dari Samurah bin Jundab & yang berkata,
"Para sahabat Nabi $ berdagang mengarungi samudera menuju Syam."
Tidak ada Snng meriwayatkan hadits ini dari Qatadah kecuali

Hisyam Ad-Dastawa'iy, tidak pula dari Hisyam kecuali anaknya yaitu
Mu'adz.
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabmni dalam Al Ausath dan di

dalamnya berbunyi, "Berdagang di tanah hamm".
Al Haitsami mengatakan, "Diriwa5ntkan oleh Bulbul bin Ishaq

dari ayahnya dan aku belum menemukan yang menulis biggmfi
kednanya. Sedangkan para rawi lain adalah perawi lflt?Lb shalith."7z2
72L Al Haitsami mengqtakan, "Aku belum menemukan yang menulis

biogmfinya."
722 4r-2u*r'idl4/641-

-
HURUF TA'
Bab: Yang bernama Tamim
1lirst JH Gg ),ubt'rjti $>ti'-:rri,)F :Jui U);;

it
li )t;i .i>tY,lf #L'Ft'tu 'i!-it ,? ti; zJui ,ut*lt
6
,/
dl e J?ifi>ut ;s bti,* | ,*tivl,it * dt
"Fb 6lAr.' o'1,
zazt o
tr u L?t ^- 6e+'
314. Tamim bin Muhammad bin Al Farisi7z3 menceritakan
kepada kami,
kepada kami, Ya,qub bin Sufyan Al Fasawi menceritakan
mendengar
, dia berkelana menuntut ilmu dan
dan di sana dia mendengar hadits dari Muhammad
hadits di Hirnsh uru musuk Mesir
dan lainnya. Oiu -*aiiur n"J,,ti"" Ishaq bin Rahawaih, dan yang meriwayatkan
darinya adalah beberaPa orang'

-t
Umar bin Rasyid Al Madini mawla Abdurrahman bin Aban bin Utsman
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Allan menceritakan kepada
kami, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah @ yang
berkata: Nabi $ pernah kehilangan seseorang yang biasa duduk di
majlis beliau, maka beliaupun berkata, "Mengapa aku kehilangan si
Fulan?" Mereka berkata, "Dia kena demam." Mereka biasa menamakan
Wa'k dengan ightibath. Beliau bersabda, "I{alau begifu ayo kita
mmjenguknya."
Ketika beliau sudah masuk menemui orang itu si anak ini
menangis, maka Rasulullah $ bersabda, "Jangan menangis karena
Jibril memberitahuku bahwa demam ifu adalah penebus jahannam bagi
umatku."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Hisyam bin Urwah
kecuali Muhammad bin Ajlan, tidak pula dari hnu Ajlan kecuari umar
bin Rasyid, hanya Ya'qub bin Sufuan yang meriwayatkan hadits ini
darinya.
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al Ausath. N

Haitsami mengatakan, "Di dalamnya ada Umar bin Rasyid yang
dianggap dhaif oleh Ahmad dan lainnya tapi dianggap tsiqah oleh AI
l5li."zz+
oia adalah seorang muhaddits tsiqahyNry banyak meriwayatkan hadits dan rajin
berkelana menuntut ilmu serh menulis buku. Dia menulis sebuah musnad yrang besar
berdasarkan narna-nama pemwi. Tarikh Dimas5q (3,/358), Tadzkimh (2/6:75).
7 24 4r-2u*u' id {2/3OG).

-
HURI.'F TSA'
,-j';.'rzJ $:'r,lq A, # t ft U'*'i eL

$:r, ,U)Gat'q/Jt
:te * ,*! *;!,#ticlL'1,'r?,)
j* y't liri6 'i6 ,iii hr V;i;) sl ,r ,g(, nJ i
:6',n P,.t Vt ?7 et,liri * *,y*";,&i ;a h,
315. Tsabit bin Nu'aim Abu Ma.'n Al Hauji725 menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Abi As-Sari Al Asqalani menceritakan
kepada kami, Mu'tamir bin Sulaiman At-Taimi menceritakan kepada
kami, dari ayahnya, dari Atha' bin Abi Rabah, dari Abu Hurairah rs
yang berkata, Rasulullah bersabda, "siapa yang ditanya tentang suafu
$
ilmu (agama) lalu dia menyembunyikannya maka dia akan dibelenggu
dengan belenggu dari api nemka nanti di hari kiamat'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari sulaiman kecuali

anaknya hanya hnu Abi As-sari yang meriwayatkan hadits ini darinya'
725 Al Haitarnt mengatatran, "Al<tr bdum mengetalrulnya''

Ibnu Hajar berkata, "Disebut oleh Muslim dalam kitab Ash-Shilah dan dia
katakan, "Majhul" Kami diceritakan oleh Ya'qub bin Ishaq bin Hajar. {Az-Zawa'id
(1/227l,Lisan (2/791.

Isnad: Sudah disebutkan dalam hadits nomor 160.
MuJam Ash-shaghir
-
HURUF JIM
Bab: Yang bemama Ja'far
U.i:'1 $:r; ,!*:), ,**t # U riY

fv\sj
,.3 7 ,i;a'* ,:n{t ,#1t * U.LW"r1; 6:';,!>t":-lir
;\,allt,it{ ,*t {.h' & lt J;' ttk :Jri '#Y i
,a-tZlr, e:A6 ipt'a +ii?, ,1-K6 ;it'a'a;irLl
a;:36 ,od;lts ot*;rt oiir u a.t iif, ,$';i5 tu,t
,uJJri ,c:)6 )*'i1 ,fr,, ,*:t'u +i;1t ,o(1t,
.,u:"trr
:q:
316. Ja'far bin Muhammad Al Qalanisi fi1-p3fli726
menceritakan kepada kad, Adam bin Abi Iyas Al Asqalani
menceritakan kepada kami, Syaiban bin Abdurrahman An NAhwi
menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas yang berkata,
"Rasulullah $ bersabda, "Ya Allah sesungguhnya aku berlindung
kepada-Mu dai kelernahan dan kemalasan, dan aku berlindung kepada-
726 5uru belum menemukann5ra.

--t
Mu dai sikap keras dan kalpaan serta kemiskinan dan kehinaan, aku
berlindung kepa&-Mu dart kdurhakaan, permusuhan, kemunafikan,
sum'ah, riya'. Aku berlindung kepada-Mu dari kefulisan, bisu, gila,
sopak, lepn dan perzyakit-pengkit Sang buruk."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dengan redaksi

selengkap ini kecuali Syaiban, hanln Adam Snng meriwayatkan hadits
ini darinya.
Isnad: AI Haitsami mengatakan, "Para perawinya adalah'

pemwi kitab shahih."
Ibnu Hajar berkata, "Hadits ini ada dalam Al Mustadrak."
Al Haitsami mengatakan, "sebagian isi hadits ada dalam kitab

shahih."7fl
i* t-/t i? tflr, ,b,ut'E;t 6t Y U.',rL $:r,

# i' * *,#'i.AG\$:'r,Ur\, i' +
*,!,r-plJ,
a',&, *ahr',*'lnt Jyti$,i$',*r.l * ,iY, ; *
n:,'6,:$ ,:JGi ,lk 6'Jb *bU.";,:r t;r:v t*"r.i d.;i&
c$t iy. :T,;'uhiruir &?,';.,q,,u!t o t;f

317- Ja'far bin Sulaiman AI Barmaki AlMadaniT2S menceritakan
kepada kami, Abdul Aziz bin Abdullah Al Ausi menceritakan kepada
kami, Ibrahim bin Sa'd menceritakan kepada kami, dari Az-Zuhri, dari
Abdullah bin Ka'b bin Malik, dari ayahnya, dia berkata, Rasulullah $
727 4r-2*u' id (10 /L43).

728 Disebutkan dalam Tarikh Madinah dan dia katakan, "Meriwayatkan dari
AMul Aziz Al Ausi. Yang meriwayatkan darinya adalah Ath-Thabrani dan pengarang
Tarikh Madinah (7 / 4061 tidak membicarakannya.
' 356 MuJam Ash-Shaghir

-
bersabda, "siapa fuan l<alian wahai Bani &lamah?"Merel<a menjawab,
"Al Jadd bin Qais, hanya saja kami menganggapnya bakhil." Beliau
bersabda, "Pen5akit aw tpng lebih pnh daripda kebakhilan?! Tuan
katian adalah Al Ja'd N Qathtath Amr bin N Jamuh.
Tidak ada png meriwaSptkan hadits ini dari Az-A)hrt kecuali

hrahim'bin Sa'd, hanSn Al Aqsi png meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Diriwalzatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al Ausath.
Al Haitsami mengatakan, 'Para perawinya adalah para perawi
kitab shahih kecuali guru Ath-Thabrani. "7D
u f $:r;,u Pt ;$3 i* i rqtu $:L

a.,
a\ t* n.rr*1"*
',* r:qb*:\t o .a.
r{;
) -.-.c.,.t .,9 (-t
aa
(lct
€l .')"rL
tt ..sl J.Ci
lr.ia..
7 $ tlJ>
,c.
()t-..>
r,tU.-r-ttU .: .3
V'-ZJb ;,rrt *vht &U'fu:Jv'#Y'i tt
I
.
..V'\
t I z zt
i:!$l u\,&t ;a ht ,k :, J;' xj :Juj ,lrli-a fta.l :Jui
,- -a t/ t.-.
.tt j;I,.Jrt"ty
318. Ja'far bin l[ras bin Sedakah Al Kabbasy Al Mishri73o

menceritakan kepada kami, Nu'aim bin Hammad menceritakan kepada
kami, Nuh bin Abi Maryam menceritakan kepada kami, dari Yahya bin
Sa'id Al Anshari, dari Anas bin Malik yang berkata: Nabi pemah $
ditanSn, "siapakah keluarga Muhammad ifu?" Beliau menjawab, "Setiap
onng tarzg bertakun."
,',
.
Kemudian beliau mernbaca aSat: "..--omng:omng yang berhak
mensaasai(ntn) hanSnlah omnsFonng tnng futtakura..." (Qs. Al Anfaal
[8]' 34).
7D Az-hwa'il18/3151, dalam bab ini ada hadits dari hnu Abbas, Abu Hr.uairah
tapi senrua dhal
zgo Saga belum menernukannya.

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari yahya bin Sa'id
kecuali Nuh, hanya Nu'aim yang meriwayatkan hadits ini darinya.
Isnad: Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al Aunth.

Al Haitsami
mengomentari, "Di dalamnya ada Nuh bin Abi
MarSrarn yang dhaif."73l :
..,.:i
i U; 'k" $'L ,or>r-asttgri;:t p U'rrL t3'^,

';;tt $:JL,$lir o,h, p
& $:L ,lur;ist U
y;tL ht -V )nt Jyrjti
'j6 1r& i; *
,tk'* ,:,r:r ' ' '
.t
tu *,r rr-dt-H,t:-fu' #J ei;i-o$,'&i
< i. . , o
'r+
,6,.
319. Ja'far bin Muhammad Al Firyabi Al Qadhi732 menceritakan

kepada kami, Muhammad bin Bahr Al Hujaimi menceritakan kepada
kami, sulaim bin Muslim Al Khasysyab Al Makki menceritakan kepada
kami, An-Nadhr bin Arabi rnenceritakan kepada kami, dari lkrimah, dari
hnu Abbas yang berkata, Rasulullah $ bersaMa, "yang minum dari
bejana emas dan perak maka sama saja dia dengan mendidihkan neraka
jahannam dalam peruhzya." .
73t 4r-2u*u' id (70

/2691.
732 Suhl', seoftng wadah ilmu dan
oftrrg !,ang pun5n pengetahuan luas.
Meriwaptkan dari Hudbah bin Khdid dan lain{ain, dia termasuk tokoh hadits
terkemuka.
Yang meriwayatkan darinya adalah hnu Al Mubarak dan lain{ain.
Dia lsrQai tsabat punla kitab tentang kedudukan Malik (Manaqib Mahli, kitab .4s-
Sunan. lahir tahun 209 H dan wafat tahun 301 H.
An-Nubla' (L4 /9 61, Syajatah (7 7 l, Baghdad (T / 799).

-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari An-Nadhr bin Arabi
kecuali sulaim bin Muslim, hany,a Muhammad bin Bahr Al Hujaimi yang
Isad:
sal,a katakan, Di dalamnlp ada nama Muhammad bin
Balu. Al Hujaimi Snng munkarul hadits dan banyak ragu, juga ada
Sulaim bin Muslim png matuk.Ts
L* $'r, ,UFtU:,(lt ,rltt .u. )1* U',rL $:t

>'o6.. t it
* c,: u.';;
Ct i. ,i; *
JiiJt,r
,tpl l ,if ii>{-,
:rl $:t, ,!ori\t *vY U
920.. Ja'far bin Muhammad bin Al Laits Az'7-ayyadi Al

$35fui735 menceritakan kepada kami, Ghassan bin Malik As-Sulami
menceritakan kepada kami, Sallam Abu Al Mundar menceritakan
kepada kami, dari Yunus bin 'ubaid bin AI Hasan, dari Auullah bin Al
Mufadhdhal; Nabi $ melarang (berburu ha,rnn dengan) cara
KhadzafT36 i
734 Lisn N Mizan.

Al Haitsami mengatakan dahm Az-Zawa'id (5/76)' diriwaFtakan oleh Ath-
Thabrani dalam ketiga mu'finr1np dan di dalamnya ada nama Muhammad btn Yahn
bin Abi Saminah yang diarggap biqah oleh Abu Hatim dan Ibnu Hibban serta selain
mereka, tapi ada ."ait it -*dah gnng tidak membahayakan pada dirinya. Sedangkan
perawi lainnln adalah biqah.
Saya katakan, Yang dimaksud Al Haitsami di atas bukan sanadini'
tsi Ad-Daraquthni menilainya sebagai perawi dha'if dan dia berkata,
"Penyimakannya secaE langsung a[inyatir tidak benar." L.that At Mzan 11/4751 dan
";#ryffi^y!":nahh mele.mpar batu kerikil atau biji dengan cara meletakkannya

di antara jari telunjuk dan jari tengah, lalu melemparkannya'

\
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yunus selain

Sallam.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan dengan redaksi yang

panjang oleh Ahmad, Al Bukhari, Muslim, dan lainnya di dalam kitab
merel<a.737
,PU.iU $:"; ,U,l:4t *6 q. )1;i U',rL $:L

+Lr,+;j,trr i1. .4t;lei,!e$;t * i,ftti
*,tr?o, eft*'*qeG u #t *,*V i Ji,zilr
;J??nr ,t-;'lot ,O-'i o?*7 ,';Ay
Jyrl,SG,,sG
y'.-+;J::t:tFi.f h' iu? At Jt'Ptf ,'*)
qJl h' lr,iq!"sr'it gt i;3 ;#;-
32L. Ja'far bin Muhammad bin Majid Al BaghdadiTsa

menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ali bin Al Hasan bin Syaqiq
Al Marwazi menceritakan kepada kami, hrahim bin Al Asy'ats; yaitu
murid Al Fudhail bin Iyadh menceritakan kepada kami, dari Al Fudhail
bin Iyadh, dari Hiysam bin Hassan, dari Al Hasan, dari Imran bin
Hushain, dia berkata: Rasulullah $ bersaMa, "Bamng siapa bergapfung
sepenuhnya kepada Nlah niscaSn Atlah akan mencukupi semua
737 61lu1 Fath N Bari (9/607), Mukhbshar Sunan Abu Daud (5109) dan
Mukhtashar Shahih Muslim (12461. Dan hadits ini akan disebutkan kembali pada
(no.M7l dengan redaksi yang paniang
738 61 gullrumi mengatakan, "Aku tidak mengetahui tentang ihwal perawi ini."
saya jelaskan bahwa Al Khatib Al Baghdadi menyebutkan biografinya sebagai
berikut, l'Ja'far bin Muhammad meriwayatkan hadits dari 'Abdurrahman bin
Mufadhdhal dan lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Muhammad bin
Malfilad dan lainnya." Al Khathib juga mengatakan, "Ja'far bin Muhammad adalah
perawi biqah dan wafat pada tahun 197 H." uhat Az-Zawaid (8/59) dan Tarikh
Bashdad (7 /196).

-
kebutuhannSn dan'memberinp rizki dari anh
yang tidak dia duga' Dan
menyerahkan
barang siapa bergantung kepada dunia niscaya Nlah akan
dirinya kepada dunia tersebut."
TidakadayangmeriwayatkanhaditsinidariHisyambin
Hassan selain Al Fudhail bin Iyadh, dan hanya lbrahim bin
Al Asy'ats Al
Khurasani yang meriwayatkannya dari Al Fudhail'
Isnad: Di dalam sanad ini terdapat lbrahim bin Al Asy'ats.

Ibnu Hibban menyebutkan namanya di dalam kitab(nya) Ats-Tsiqat'
Ibrahim bin Al Asy',ats meriwayatkan dari Al Fudhail tentang
hal-hal
yang berkaitan dengan penyucian iiwa. Kemudian, Ibrahim memilih

melakukan
untuk mengasingkan diri dan menyendiri hingga akhimya dia
kesalahan dan tidak d1iL,r6.739
:
)\,i si,t t u5 i rf'* ; )# U',;' c*

f oJ';';J i\ q'e ;'L ,lrlxi"st €{*\t ;*' i
ti*;i?/;'Ji*Nt ,#YU'fi 6t1l :Js ,A'u' ,fr
ei;lti$f'"; ,6i,iA ,;P$r e*,*'*3 'tb?
,\a. ob
);_y1* i; *1,
; ,t1 Jrl') ,G>v ylG.;A,u>u
e &t U:o ,&
t >t-*tc Lt' u>tl
A.rl J'W
./
,;;Jr
J
( oJ.r
,iy, 6-:Ju;taflf 'd.; s :'i'.ff' ,*q'# 4+l:*1,

'd-LF,ilj V :Jv i,o rtt'a 6',A ul!), A A\
73e 1i1.,u1 Tahdzib At-Tahdzib. Hadits ini diriwayatkan oleh Al Khathib di dalam
l$tab Tarikh Bashdad (t /1961.

\
$*?G :JJi &iln:, d,;r-'ts,'-n {alL +f ,f'&i)

la ,-,?.
.vyt *\ *Lht * itr S*, c-rf,
322. Ja'tarbin Humaid bin Abdul Karim O,r, aur-* bin Daizaj
bin Bilal bin Sa'ad Al Anshari Ad-DimkyqiTm menceritakan kepada
kami, kakekku dari pihak ibuku; yaitu Umar bin Aban bin MufadhdhalAl
Madini rnenceritakan kepadaku, dia mengisahkan; Anas bin Malik
pemah memperlihatkan kepadaku cara berwudhu. Dia merigambil
sebuah bejana kecil dan meletakkannya di tangan kirinya. Lalu dia
menuangkannya ke tangan kanannya dan membasuhnya sebanyak tiga
kali. Kemudian, dia memindahkan bejana itu ke tangan kanannya dhn
berwudhu tiga kali tiga kali. Anas mengusap kepalanya tiga kali, lalu
mengambil air yang baru dan mengusap kedua daun telinganya. Aku
katakan kepadanya, "Mengapa engkau mengusap kedua telingamu?"
Anas menjawab, "Wahai anak kecil, sesungguhnya kedua telinga itu
termasuk bagian kepala, dan ia bukan bagian dari wajah."
Anas melanjutkan: Wahai anak kecil, apakah engkau sudah

melihat dan memahaminya? Atau, aku harus memperagakannya
kembali untukmu? Aku menjawab, "Itu sudah cukup bagiku dan aku
sudah memahaminya," lalu, Anas berkata, "seperti itulah aku melihat
Rasulullah S beru,rudhu."
74o 64r-9^habi berkata tentang Ja'far bin Humaid, "Dia meriwayatkan dari
kakeknya dari pihak ibunya; yaitu 'Umar bin Aban Al Muzani ...," lalu, Adz Dzahabi
menyebutkan sebuah hadits. Dia juga mengatakan, "'Umar bin Aban adalah perawi
yang tidak diketahui ihwalnya."
Sesungguhnya hadits ini menunjukkan bahwa ia adalah hadits dha'if dan hanya
Ath-Thabrani yang rneriwayatkan hadits ini dari Ja'far bin Humaid. Lrhat kitab Mizan
Al I',tidal(l/405).

-
Amru741 bin Aban tidak meriwayatkan satu hadits pun dari
Anas selain hadits ini.
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam l/

Mujam Al Ausath, dan di dalam sanad-rya terdapat umar bin Aban.
Adz-Dzahabi berkata tentang dirinya, "[Jmar bin Aban adalah perawi
yang tidak diketahui ihwalnya." Saya luruskan bahwa Ibnu Hibban
menyebutkan namanya di dalam kitab Ats-Tsiqa1.74z
e"t; ,Jrzr;st t'G,W\t uy J .i;i ;'r"), $'L

,UAt lo 4t ot:.i ; iH 6Y,'GW\t '.,lt;t U',;;i
iu;, ,i:p: i: *li ;+ ,;3 u.ti$ ,y ,ttti7 ;:'L) rsw
a '/ ,
,^c\,
*;?rt ,k yt J;t Js :Jrs ,l,sr'";t * ,tj * ,rr" ,fj}
,,
,ot:b,-) ,Ut'u * ,S:tf ,f e ,.tAt;tr.fLy : 1\'oti rb)
4 N l1 A.',11t )i
323. Ja'far bin Muhammad bin Madyan Al Ashbahani Abu Al
Fadhl743 menceritakan kepada kami, Ahmad bin lbrahim Al Ashbahani
menceritakan kepqda kami, Muhammad bin Aban AI Anbari Al Kufi
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Manvan menceritakan
kepada kami, dari Daud bin Abu Hind, Abu Nadhrah dan 'Atha' bin
Abu Rabah mengabarkan kepadaku, dari Abu Sa'id Al Khudri, dia
6i 6u1un catatan kaki disebutkan, "Di dalarq manuskrip di Al Maktab'ah As

7a1
saaiwh dan manuslgip Al Jami'ah Al Islamilryh, nama ini disebutkan dengan
redalrsi Amru. Sementara, yang tertera di dalam snad adalah'Umar. Wallahu A'lam.
742 4r-2r,*14(L/2341.
7a Ja'far bin Muhammad memiliki panggilan lkun"lah) Abu Al Fadhl Al Jallab.
Da adalah saudara laki-laki'Abdunahman bin Muharnmad bin Madyan, sebagaimana
dikatakan Abu Nu'aim dan dia menyandarkan hadits ini kepadanya. Lihat Dzilr Akbar
Ashbahan (l/248I

I
mengisahkan; Pada suatu hari Rasulullah $ bersaMa, 'fuurgguhnja

pintu-pinfu langit dibuka pada malarn pertama di bulan Ramadhan dan
bary akan ditutup kembali pda malam temkhir pda bulan itu.'
Tidak ada yang meriwayatkan fndits ini dari Daud bin Abu
Hind selain Muhammad bin Manpan As-Suddi.
Isnad: At Haitsami mengatakan, "Di dalam sarzad'ryaterdapat

Muhammad bin Marwan As-Suddi dan dia adalah perawi dha'if"l4
'
q*
,, h . .,1.6. ! -,i of ,,
r!r> ,ofGlr ..
i.o& U'jL tt:*
.--rl. .
i gu,ifir
rt)t *,r,!,t rut tdl Ck t ; ; ;
,ii,*ry ; "3'*,|$ ;4t ;;J yU rtir GrLLy,.
aaaaaa
,1* ?f t- ,,Sut rs?r JtOa L"i ,ittt ,5y,, c- :,r* if Uu

,:r{st 4:;l: e-rlr,stt;f ,Uuii,\@:rtt e'6i lfy
ti\#,iv,ir.tr ,rft
324. Ja'farbin Sulaiman bin Hajib AI Anthaki 745 6or."ntakan
kepada kami, Mahbub bin Musa Abu Shalih746 6l Farra menceritakan
kepada kami, Abu Ishaq Al Fazari menceritakan kepada kami, dari
Abdunahman bin Ishaq Al Fazari, dari Al Hasan AI Bashri, dari Anas
bin Malik, dia mengisahkan; Ummu Salamah berkata, "Wahai
Rasulullah, bolehkah aku ikut berperang bersamamu?" Rasulullah
menjal,vab, "Wahai Ummu Salamah, sesungguhnya jihad itu Udak
74 Az-hwaid(3/L42).
745 Al Haitsami berkata, "Aku tidak mengetahui tentang perawi ini." Lihat .42-
Zawaid (5/324).
746 4r-2u*u14 (5/324) dan Jami' Al Ushut (2/1.0941.

-
diwajibkan bagi kaum wanita." [Jmmu Salamah berkata, "Aku akan
mengobati pasukan yang terluka, menyembuhkan mata, dan memberi
minum." Maka, beliau berkata, "Kalau begitu, engkau boleh ikut'"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Hasan selain

Abdurrahman bin Ishaq Al Kufi dan hanya Abu Ishaq Al Fazari yang
meriwayatkannya dari Abdurrahman.
Abdunahman bin Ishaq juga meriwayatkan hadits dari Al

Hasan bin Sa'ad maula Al Hasan bin Ali dan juga dari Abu Juhaifah.
Sedangkan Abdunahman bin Ishaq Al Madani meriwayatkan hadits dai
Az-hhn dan ulama Madinah lainnya. Ulama Madinah menyebutnya
dengan Abbad bin Ishaq, dan ada pula yang memanggilnya
Abdurrahman. Akan tetapi, namanya yang benar adalah Abdurrahman'
Isnad: Al Haitsami berkata, "Ath-Thabrani meriwayatkan

hadits ini dari gurunya yang bernama Ja'far bin Sulaiman bin Hajib,
tetapi saya tidak mengetahui tentang ihwal perawi ini. Adapun perawi
yang lainnya di.dalam sanadtersebut adalah tsiqah'"
Al Haitsami juga berkata, "Hadits Anas ini juga diriwayatkan di

dalam kitab shahih dan kitab hadits lainnya, dengan redaksi yang
berbeda. Hanya saja, wanita yang disebutkan pada hadits tersebut
adalah ummu sulaim, bukan Ummu salamah. Dan sepertinya redaksi
tersebut lebih tepat. Waltahu a'lam."1o
#'i'.';" tli; ,!e),#, 4; i )% U'r1; cY

,!q
f3t i:p l t::T-, y,,r'; .d-'il;i,f e *,'o'F
,|fu?i * ,kL i i;rSt * r ,lr||Jt ,9 *
"i.i
747 Az-hwaid (5/3241 dan Jami' AI Ushul (2/1094L

\
,-L'i,b;_ p '\;i til'&) iE d,r ,k

-c...A.^C1r...
ytJ;r..rK :LJu
$bn;;tb:tlLrl
325. Ja'far bin Muhammad bin BuraiqT€ Al Baghdadi
menceritakan kepada kami, Sa'id bin Muhammad Al Jarmi
menceritakan kepada kami, Abu Tumailah Yahya bin Wadhih
menceritakan kepada kami, Abu Hamzah As Sukkari menceritakan
kepada kami, dari Jabir bin Yazid Al Ju'fi, dari AMunahman bin Sabith,
dari Ummu Salamah, dia menufurkan; Apabila Rasulullah $ dalam
keadaan junub maka beliau tidak menyantap makanan hingga beliau
berwudhu layakna wudhu beliau untuk mengerjakan shalat.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abdurmhman bin

Sabith selain Jabir bin Yazid, dan hanya Abu Hamzah As Sukkari yang
meriwayatkannya dari Jabir bin Yazid.
Isnad: AI Haitsami berkata, "Ath-Thabrani meriwayatkan

hadits ini di dalam Al Mu'jam Al Ausath dan Al Mu'jam Ash Shaghir.
Hadits senrpa, dari Ummu Salamah, diriwayatkan juga di dalam .4/
Mu'jam Al l{abir dengan redaksi tambahan dan oleh para perawi yang
tsiqah. Adapun sanad yang disebutkan pada N Mu'jam N Ausath dan
Al Mulam Ash Shaghir, di dalamnya terdapat Jabir Al Ju'fi. Dan para
748 pu6u catatan kaki di dalam manuskrip, nama ini disebutkan dengan redaksi
"Buwaiq" (yaitu dengan huruf wawu), sedangkan di dalam ktlab Tarikh Baghdad yang
sudah dicetak disebutkan dengan redaksi "Buraiq".
Al'Khathib Al Baghdadi berkata, "Ath-Thabmni meriwayatkannya dengan redaksi
Buwaiq, tetapi ifu adalah kekeliruannya dalam penyebutan nama ini."
Perawi yang meriwayatkan dari Ja'far bin Muhammad bin Buraiq ini adalah Abu
Harun Musa bin Muhammad Az-Zuraqi dan yang lainnyia. Ibnu Al Mundzir
mengatakan, "Dia masih sempat meriwayatkan hadits beberapa saat sebelum ajalnya,
dan dia meninggal dalam kodisi yang baik sekali." Ja'far meninggal pada tahun 290 H.
Lihat Tarikh BaShdad (7 /192\.

-
ulama berbeda pendapat tentang keabsahan hadits yang diriwayatkan
darinYa."749
*r-*, d. rL,-. $ltL ,bF Uil,'r,3;l U'jlL $:L

7 t t I o t'.o.
* d:pf 1' * *,,t)'i.,k$:tL,!r4*\t frt i

l,,r|l4 !r\t * lnr Jy: ;*GI'J*'8 ,iY i,/
f #r i. :Jut e'.;rl St":
326. Ja'far bin Ahmad fuy Syami Al Kufi750 menceritakan
kepada kami, Ja'far bin Muhammad bin Al Hasan Al Asadi
menceritakan kepada kami, Isa bin Rasyid menceritakan kepada kami,
dari Abdullah bin Syubrumah, dari Anas bin Malik. Anas pemah ditanya,
"Di bagian manakah Rasulullah $ shalat ketika beliau masuk ke dalam
Ka'bah?" Anas menjawab, "Di antara dua tiang."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abdullah bin

Syubrumah selain Isa, dan hanya Ja'far bin Muhammad yang.
meriwayatkannya dari Isa.
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam ,4/

Mu'jam N Auath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya terdapat
Isa bin Rasyid Ats-Tsaqafi; dia adalah perawi yang masih
diperbincangkan (kredibilitasnya). "751
1ae 4r-2u,*14 (l/2741dan N Mu'fiern Al Kabirl21/3]^3).

7s Adz-Dzahabi menyinggung tentang dirinya ketika membahas biografi Abu
Ya'la Al Mushili. Adz-Dzahabi berkata, "Ja'far bin Ahmad wafat pada tahun 307 H."
Uhat Tadzkinh Al Huffa"h(2/7091.
75r 4r-2,*,, (3/295ll Saya ingin menegaskan kembali bahwa 'lsa bin Rasyid
pada sanad ini adalah perawi yang tidak dikenal ihwalnya dan riwayat yang berasal
darinya adalah munkar Al-Buktrari memasukkan dirinya ke dalam daftar para perawi
dha'if.Utlrrt Lisan N Miandan Al Muglni Fi Adh-Dhu'afa.

I
'* $:", ,U:,:$t )Ht -H u.)1* U',,L G:";

'F,*, L*
cla,'1L.7'i ri*, K rl ori; Lr. *')u
J;, og ,le ,yl...-i l' * f ,ir\r f ,u*l ,J
4,,k,;Ci?i ,?:r7 ,? ,F,'a ,k lrz *U?rt ,)? lt
vi ,JG t?G q;r;i'u ?* Y u bt .* u',,lll ,h JJ,i,
t:'kwL,;l
327. Ja'far bin Muhammad bin Bujair Al Aththar Al
BaghdadiTs2 menceritakan kepada kami, Abdurrahman bin Affan Abu
Bakar menceritakan kepada kami, Hajjaj bin Muhammad menceritakan
kepada kami, Syu'bah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari
Al Ahwash, dari Abdullah bin Mas'ud, dia menuturkan;
Rasulullah $ mengerjakan shalat malam (Qiyamul [-ail) sampai kadua
telapak kakinya bengkak. Beliau pemah ditanya tentang itu, "Wahai
Rasulullah, bukankan Allah telah mengampuni dosamu yang lalu
maupun yang akan datang?" Beliau menjawab, "Bul<ankah
aku menjadi hamba yang pandai bersSrukur?"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Syu'bah selain

Hajjaj, dan hanya Abdurrahman yang meriwayatkannya dari Hajjaj.

hadits ini di dalam kitab Al Mujam Ash Shaghir dan Al Mu'jam Al
Ausath dan di dalam sanadtya terdapat Abdunahman bin Affan yang
752 Su'1u, bin Muhammad bin Bujair meriwayatkan hadits dari Abdurrahman bin
'Affan Ash Shufi. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Da'laj bin Ahmad As
Sajastani dan Ath-Thabrani.
Abdul Baqi bin Qani' melakukan kekeliruan dalam penyebutan namanya, dia
menyebutfiya dengan Ja'far bin Ahmad bin Bujair. Lihat Tarikh Baghdad(7/197).
368 Mdjam Ash-Shaghir

-
l
merupakan perawi dha'if. Akan tetapi, Ibnu Hibban menilainya sebagai
perawi tsiqafi."713
c"'; *fL.i I L;*,'q",i.fir ;3! U'r1, $:G

.Irr .ri j-: & tte ,ari.$r Srl"ujr
j,r
# iy baly
..il f ,#)t;*
,(o. tc61, c. o'-, .
d,,;/.q) *,tt.'t
1 c
i * *,!ort\r
e?t'u fr.:, ,l:'t ;r'ht * i' J;t t:rt :Js ,#Y i
',A
,i11! 't': a<-\r fr\rr,J';^:)l,4u.,\) ,iqt *Pt,0f,')
;-,1 3-a:t ,r; ,)îlu. lj )+at ),A['d ,rJJtrt ,yt ogi

oi,Lc,/
G d r.p s.r -il'-6') rt:r:***Juit:p'^?aiGG ,:;*rrl
.i:bi.i,-" ur'fu tJ, e\j ,,*7!(1
328. Ja'far bin Muhammad An Naisaburi Al A'raj Abu
MuhammadT54 menceritakan kepada kami, Ishaq bin Abdullah Al
Khusyuk An Naisaburi menceritakan kepada karni, Hafsh bin Abdullah
As Salami menceritakan kepada kami, dari Mis'ar bin Kidam, dari
Rabi'ah bin Abu Abdurrahman, dari Anas bin Malik, dia mengisahkan;
Rasulullah s memiliki perawakan sedang;. tubuh beliau tidak terlalu
75s Az-Tawaid (2/27L1. Hadits ini diriwayatkan juga oleh para imam pen!rusun
Kutub As Sittah -kecuali Abu Daud- dan mereka meriwayatkannya dari jalur Al
Mughirah. Adapun yang lainnya meriwayatkan dari selain Al Mughirah. Lihat Sunan
Ibnu Majah (l/14L9 dan 1420).
. 754 Su'1u, bin Muhammad An Naisaburi meriwayatkan hadits dari Qutaibah bin
Sa'id, Abu Marwan Al Utsmani, dan ulama lainnya. Adapun yang meriwayatkan
darinya adalah Yahya bin Manshur Al Qadhi dan ulama Khurasan lainnya. Ja'far bin
Muhammad pergi ke Bagdad dan meriwayatkan hadits di sana. Di antara ulama
Bagdad yang meriwayatkan darinya adalah Muhammad bin Ibrahim bin Fairuz Al
Anmathi dan lainnya. Ja'far bin Muhammad An Naisaburi wafat pada tahun 280 H.
Lllat Tan Ah Bashdad (7 / l9Ll.

t
tinggi dan tidak pula terlalu pendek. Wama kulitnya cerah; tidak putih
pucat atau merah keputihan. Rambukrya ikal; tidak keriting dan tidak
pula lurus sekali. Beliau diutus sebagai Rasul ketika berusia empat puluh
tahun. Beliau tinggal di Makkah selama sepuluh tahun dan di Madinah
selama sepuluh tahun. Rasulullah wafat pada usia enam puluh tahun dan
ketika itu ubdn di kepala dan jenggotnya tidak sampai dua puluh
hgld.755
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mis'ar selain

Hafsh bin Abdullah, dan hanya Ishaq Al Khusyuk yang meriwayatkannya
dari Hafsh.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Al Bukhari, Muslim,

Malik, dan At-Tirm idzi.7 s6
;'ref $L,Urifrt /?; #.)U'rLt[:L

, grL,jrr
/. gAt,f ,o\AL U.'et;.Ltx"'L, ut\ eY,,ft
hr u-rri;; grl * ,.i.1^)
/.n.,ull ,f 2p i.:e *
4,vlit'J4t'ittU,*, *v\t * it J;, Jv :JG ,l^.s
7556u6 7il artinya bersinar. Dan kata i.lilr artinya putih bersinar.
Kata.fflr artinya warta putih pucat seperti wama kapur.
Kata ;iIt artinya berwama putih kemerahan pekat.
Redaksi -#t tt artinya rambut yang tidak terlalu keritng dan tidak pula sangat
lurus, tetapi di antara keduanya.
Adapun redaksi ul'itr CilD artinya rambut yang sangat keriting.
755 66u1 Jami'Al Ushul(1L/87851, Mukhtashar
Shahih Muslim (no. L569) juga
nomor lainnya, Fath Al Bari (6/564), Tuhfah Al Ahwadzi (L0/96), dan N Muwaththa'
(4/279',).

-
,.J'
F-t- ; rk---
v-z-thr.
"7
q;:;'i
u-.J,- l' *
Qni,6'tt w .fr \ )
',"'"
*f'h'r.rt)arlt'oi ;-,:ti;', H' "Y!;t i
32g. Ja'far bin Muhammad Sawwar 6rr-NLi,u[uri757

menceritakan kepada kami, Ahmad bin Hafsh menceritakan kepada
kami, bapakku menceritakan kepada kami, Ibrahim bin Thahman
menceritakan kepada kami, dari Al Hajjaj, dari Abbad bin Manshur, dari
Al Qasim bin Muhammad, dari Abu Hurairah RA, dia berkata.
Rasulullah $ bersabda, "sesungguhnya Allah menerima
sedekah, tetapi Dia tidak menerima sedekah kecuali yang baik. Allah
menerima sedekah ifu dengan tangan kanan-Nya lemudian Dia akan
menumbuhkannya -untuk orang yang memberikannya- layaknya
seseorang yang membiakkan anak kuda atau anak unta yang sudah
tidak menyusi lagi. Hingga satu suapan makanan (yang disedekahkan
orcmg ifu)akan berubah menjadi seperti gunung Uhud "758
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Hajjaj bin AI Hajjaj
Al Ahwal selain hmhim bin Thahman.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh At-Tirmidzi dan dia
berkata, "lni adalah hadits hasan t6u1ri1r."759 .
7s7 Ja,tar bin Muhammad Sawwar datang ke Bagdad dan merir,rayatkan hadib
dari 'A$urrahrnan bin Bisyr Al Hakam dan ulama Naiiaburi lainnya. Adapun yang
meriwayatkan darinf Al Hafiztr Abu Thalib Ahmad btn Nashr bin Thalib"dan
ulama lainnp.
"d"l"h
Ja'far bin Muhammad Sawwar adalah perawl bigafr, seorang Hafizh hadits,
dipercaya dan menjadi acuan. pta wafat pada tahun 307 H. Lihat Tatikh hghdad
(7/z}sl.
75s Kata tlltr
66iny6 anak hewan yang sudah Udak lagi men!,usu kepa{a
induknya, dan biasanya kata ini perguanakan unfuk anak unta.
7se 5**, 41-Tirnidzl (3/ 6621.
MuJam Ash-Shaghir=- 371

T
I
6J
) ';';-:At tilrt ,UW<rt CQt U't'1; tiV
l
'*,lnAr lt # i Ft f ,;\t {p lt::Y-,i;€.;

q1i i.,tlt c ,'&-r, i. {;!St * * ,*!;i i. zr.Jb
,aaa
t_i.r; ,ii ,*i {'ht J* J;, ok ,Jv ,o, ?t or't

!,
ltrf u, :fi c;:iiar ;vi[r irlsr '{rW riz ,;r;l,at *;
t lt ,i'rfrLk:;il:a 'iti tri.i;ii
aaa
330. Ja'far binAsh-Shabbah Al fi5[ffi4i750

menceritakan kepada kami, Al Hasan bin Hammad Sajjadah
menceritakan kepada kami, Abu Khalid AlAhrnar menceritakan kepada
kami, dari Al Hasan bin Ubaidilah ArFNakha'i, dari Thalhah bin
Musharrif, dari AMurrahman bin Ausajah, dari Al Bara bin 'Azib 4g dia
berkata.
Rasulullah $ berkata, "Rapatkanlah Shaf (barisan shalat) kalian

dan jangan sampai syaitan bisa masuk ke celah-celah kalian seperti anak
Hadzaf." L-alu, Rasulullah ditanya, "Apa yang dimaksud anak Hadzafr"
Beliau menjelaskan, "Anak katnbing benrama hitam Snng ada di
Yaman."
a
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Hasan bin

Ubaidilah selain Abu Iftalid AlAhmar.
Isnad: Saya katakan bahwa para perdwinya adalah Tsiqafi.761

An-Nasa'i dan'Abu Daud juga meriwayatkan hadits sentpa.762
760 Su'1* bin Ash Shabbah.rnemiliki /agab 0ulukan) Al Muqri'. Abu Nu'aim
berkata tentang dirinya, "Ja'far adalah ulama terkemuka di bidang ilmu Al Quran."
Lihat Dzikr Akbar Ashbahan (L/2461.
761 gu6i5 ini, dengan sanad'dan jalur Anas dan lainnya, adalah hadits yang
Shahih. lshat Jami' N Ushul (5 /38641.

-
'rLJ $'r- ,b6t U-tp, #9 q. )1* U',rL d'*
nJ *|'rt*\r ;Jt,i l' '* t3^; ,b$tii":t orj- iv.
;,, ,tttit;',f ,rG i. ,* ,f ,r$t i :C-l ,y ,U;.flr'1};t
,.aaat'
ii,r lt {$-'tt \t * yt J;t,lulsv,.; hr 'rft, *
{)J'"-lt c
rit': 1 iU;lt t,qt)\i it \,'J A, iai'! ;Cj
U.r.W
,331. Ja'far bin Muhammad bin Molik AI Fazari
^ ^rr,"'
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Maru,ran Al Qaththan Al
Kufi menceritakan kepada kami, AMullah bin Az-Zubair Al Asadi Abu
Abi Ahmad Az-Zubairi menceritakan kepada kami, dari ftnd bin Al
Mundzir, dari Habib bin Yasar, dari Zadan, dari Ali RA dia menufurkan;
Rasulullah $ bersabda; "S*ungguhnSa Allah & berfirman (di dalam
hadits Qudsi): Sungguh, kemuliaan adalah pakaian'Ku dan
kaombongan adalah baju-Ku. Skpa saja yang ingin mencabut keduanya
dari-Ku niscaya Aku akan mengazabnln."
Hadits ini tidak diriwayatkan dari Ali ,& selain dengan sanad di
atas, dan hanya Abdullah bin Az-Zubair Abu Abi Ahmad Az-Zubairi yang
meriwayatkannya dengan sanad ini
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam

kitab ,4/ Mujam Al Ausath. Al Haihami berkata, "Di dalam sanadnya
terdapat Abdullah bin Az-Zubair yang merupakan anak dari Abu
gu6lL ini diriwayatkan jug di dalam Sunaa An-Nasa'i (2/89-90) melalui jalur
762
Thalhah bin Musharrif dengan redaksi sempa. Abu Daud (no. 6341 juga
meriwayatkannya dengan matan yang lebih ringkas.
763 Saya beltrm menemukan biografinya.
MuJarnAsh-Shaghir- 373
Ahmad. Abu Zur'ah. dan.ulama lainnga menilainya sebagai perawi
61112'if.76a
'5-.;t;tt $"-- ,!uYri,7t gq i.'&l U rl; $:';

s+J-'i -rre'* ;;jt'i'rH $:tL ,bfut ,k
,:G:ir
"bf , i-bi,;-p,
,y * ,i.J, ,rj c ,ie;,!jt f ,bi1at
e - ,* .. o?
r-;n a a,ita?ody&)
\P. .- . / I {.?ut * lt J;,,.
a:t riL G A,r*t;st I le ,fA ?* ,lq:t*i:)V Ak

/.?4 ,!rt:r*'r':Y Uk tifi l:;i i\t) ,UyIt ,>Fl
: * tlb'p,iJt ojV,ie"!Jt AWl
*
332. Ja'far bin Ahmad bin Sinan Al WasithiT65 m€ncedtakan
kepada kami, Al Qasim bin Isa Ath-Tha'iy menceritakan kepada kami,
Muhammad bin Al Hasan Al Muzani menceritakan kepada kami, dari
Mu'awi5nh bin Yahya Ash Shadafi, dari Az-Zuhrt, dari Abu Az-Zubair,
dari Jabir .6 (dia menuturkan); Rasulullah s p"mah berdiri ketika ada
jenazahyang dibawa lewat di hadapan beliau. Karena jenazah ihr adalah
seorang Yahudi, maka beliau pun berdiri.
Abu Al Qasim Ath-Thabrani mengatakan, Az-Zuhn

meriwayatkan hadits ini hanya sampai mabn di atas. Adapun perawi
lainnya meriwayatkan dengan redaksi: I{arena ienazah ifu adalah
764 4r-2u*ui4 (l/991

bin Ahmad bin Sinan meriwayatkan hadih dari bapaknya; yaitu Tamim
765 .Ju'1ur
bin Al Muntashir, dari Abu Kuraib Muhammad bin Al 'Ala dan dari ulama lain yang
semasa dengannya. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Abu Bakar Al Muqri'
Ibnu 'Adi, Abu Amrubin Hamdan, dan ulama-ulama lainnya.
Adz-Dzahabi berkata, "Dia adalah seorang perawi biqah .darr anak seorang
Hafizh di bidang hadits." Ja'far bin Ahmad bin Sinan wafat pada tahun 307 H. Lihat
Tadzkirah Al Huffazh (2/7 521.

-
seorang Yahudi, maka Rasulullah berdiri disebabkan baunya yang
busuk." Dan tidak ada hadits yang diriwayatkan oleh Az-zuhri dari Abu
Az-Zubair selain hadits di atas.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Az-zuhri selain

Mu'awiyah bin Yahya, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari
Mu'awiyah selain Muhammad bin Al Hasan Al Muzani Al wasithi. Dan,
hanya Al Qasim bin Isa yang meriwayatkannya dari Muhammad bin Al
Hasan.
Isnad: Hadits Jabir tentang berdirinya Rasulullah ketika

jenazah dibawa di hadapan beliau diriwayatkan juga oleh Bukhari,
Muslim, Abu Daud, dan An-Na56'i.766
't:? tel.At ltAt l1'L

'o,ti't1- ,..lr"rJl li*'it U
, 't-;; 0,, ,',:i.
v; tnt;r "rL*; ,*')t
^:I, ;
o1 ,U,'rer .iliJr
/ kb\
'-o' I o t ''ia' { '
# F,d)tafrG;';tiL,#*
ol o , I c6r, . ' 'tc'l
a.\
;?i, -* /.t ; ; qe ol ;;i,?G r:.i,ti,Ga\ / f )l
'H C ,rt*,': *:. \t & *t J;t Ss ,i* ,:;i u.t'A3 '^fl
.y;Ui ,r.qt ?';it j. o\ \Y ,2v

333. Ja'far bin Al Fudhail At Tammar Al Mukhrami Al
Ntu6dil!767 menceritakan kepada kami, Abdurrahman bin Abdul Malik
bin Syaibah Al H2ami Al Madani menceritakan kepada kami,
756 Fath At Bari (3/1791, Mukhtashar Shahih Muslim
Ju*i' 41 Ushut (11/86281,
(4721, Mukhtashar Sunan Abu Daudl3O45) dan Sunan An-Nasa'i(4/46],'
767 Di dalam kitab Tarikh Baghdad, yaihr pada bab Al Fadhl, Al Khatib Al
Baghdadi tidak memberikan komentar apa pun tentangnya. Lihat Tafl'h Baghdad
(7/194).

I
-
Muhammad bin Isma'il" bin Abu Fudaik menceritakan kepada kami,

Musa bin Ya'qub
AzA-arrfiy menceritakan kepada kami, dari
Abdunahman bin Ishaq, Abu Hazim mengabarkan kepadanya, Nafi' -
maula Ibnu Umar - mengabarkan kepadanya bahwa dia mendengar Ibnu
Umar berkata: Rasulullah $ bersaMa, "Tidak ada seorang penghianat
pun melainkan pda hari kiamat ketak dk akan mqnbaova bnda gng
akan dikenali."
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Abu Hazim bin
Salamah bin Dinar Az-7;rhid selain AMurrahman bin Ishaq, dan tidak
ada yang meriwayatkannya dari Abdurrahrnan selain Musa bin Ya'qub.
Begifu pula tidak ada 57ang meriwayatkannya dari Musa bin Ya'qub
selain Abu Fudaik, dan hanya AMurrahman bin AMul Malik yang
meriwayatkan hadits ini dari Abu Fudaik.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Syaikhan dengan

redaksi yang panjang.768 Sedangkan At-Tirmidzi meriwayatkannya
dengan redaksi yang ringkas
,!p i;?,.s $:", ,U;a,V;,at p U',rL $:";

i.o,t 1o. . c 'tt t o. l..i o. o.l, t c t,6t ..'r4,
or-r^ €.., f ,C-y .U. P'f
corUr 6e t,JtaJt gr rl'.o> trJ->
1+lt;;at,Jo ;&, {.ht ,* }tti;:rlf ,:,ahr

or,
o*At )g')t G r;fii
Muhammad Al Xnurif.i Al 6ur1ri76e
334. Ja'far bin
menceritakan kepada kami, Hudbah bin Khalid menceritakan kepada
768 Jami' Al Ushul (4/20631, Fath Al Ban $/283), dan Tuhfah Al Ahvndzi
(s/2051.

-
kami, Hammad bin Al Ja'ad menceritakan keplda kami, dari Qatadah,
dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah &,
Rasulullah $ bersabda, "Kerusakan akibat perbuatan hewan temak
yang berprilaku liar tidak mer{adi tanggung jawnb pemiliknya'"
Rasulullah juga menetapkan zakat sebesar seperlima pada barang
peniggalan masa lalu (yang ditemukan dari dalam bum$.770
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Qatadah selain

Hammad bin AI Ja'ad dan Abu Maryam Abdul Ghaffar bin Al Qasim Al
Anshari. Sementara, hanya Hudbah yang meriwayatkannya dari
Hammad bin Al Ja'ad, dan hanya Isma'il bin Amru Al Bajali yang
meriwayatkannya dari Abu Maryam.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ahmad dan Al

J662'a[.771
C"* ,;;-.at i:i-3 tir, ,ts3t.o\t ,Jlr; U'.r1, tS*

,iG 1fuir. ir
ua aa
* f,f ,U?6:r;
q.At.,f rr*stUltlf
,"J?13'l.6 rr*itU'oG
,ô ,
14
t
,iilb b;;
ii i ,6r
..-,'.-1 -(tr b?f ,Pt *a\t ,*
i; .11 b, J;:tit, -1,
769 pi 6u1u- naskah yang telah diterbitkan, namanya disebutkan dengan redaksi
Al Khaziki, tetapi redaksi ini keliru. Yang benar adalah Al Khariki, yaitu nisbat kepada
Kharik, nama sebuah pulau yang terletak di dekat Amman. Lihat kitab N bbab ti
Tahdzib Al Ansb (L / 4101.
77o 11u1u rtii:.ilq artlnya hewan.
Kata .1(i artiryn diluar tanggung firwab.

Dan kata j4r artinya barang peninggalan masa Jahiliyah yang dikubur di dalam
tanah.
7?7 41 Ju-i' Ash Shaghir (4/56761, Mukhtashar Shahih Muslim (1033), Fath Al
Bari (3/3641, Tuhfah At Ahwadzi (3,/301), Mukhtashar sunan Abu Daud 144251,
Sunan lbnu Majah (26731, dan Sunan An-Nasa'i (5/45).

I
,t^:r;.L .t', ,Wi)ij v :Ju r'i>t:o b;i',.y, ,itt Jit V
r>t1"rq,bUo$H\
335. Ja'far bin Ma'dan AI *roOr"'' -*"*,d * kepada
kami, Zaid bin Al Harasy mencerital.,an kepada kami, Utsman bin Al
Haitsam menceritakan kepada kami, Auf bin Al Hasan menceritakan
kepada kami, dari Abdullah bin Mufadhdhal, dia berkata:
Rasulullah $
bersabda, "Omng Snng paling bemt pencuriannya adalah
orang 5nng mencuri di dalam shalat. " Salah seorang sahabat bertanya,
"Wahai Rasulullah, bagaimana seseorang mencuri di dalam shalatrya?"
Rasulullah menjawab, "Dia tidak rukuk dan suiud dengan sempuma.
Dan orang Sang paling kikir adalah onng yang pling enggan
mmgucapl<an slam.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Auf selain Utsman
bin Al Haitsam, dan hanya Zaid bin Al Harasy Snng meriwayatkannya
dari Utsman. Dan hadits ini tidak diriwa5ntkan dari AMullah bin
Mufadhdhal selain dengan snad di atas.

hadits ini dalam tiga kitabnya, dan seluruh perawi hadits ini adalah
tsiqafi."773 Al Mundziri berkata, "Hadits ini diriwayatkan dengan sanad
Ja5ryicl."774
';.'r-:;;l 6la,L SAt;'ii. ;.'&l U'rrL 13",

* i ly L, ,:Giat ,t-, l,i:'"; ,!;;"4t *-*trr i yU,
77 2 Suuu belum menemukan biografinya.
773 4r-2u*ri4(2/l2O).
77a 4p7rrn616(L/335).

-
',.1 I ,. ?, \
l.c. I
;:;6J
col)
tt
L;; ti* i;;' ltic
4iftl ^l
,,);-Ir ;.'4*'
Slt-r
Slt-'t 11lrfr- ,{,t *P\t * yt J;t i#- irt
liy:Jr-- ,*t
^Zit
it blu.}
,-ur tL'su1'r'-ur rr *3t,hs
l9t)
P
t..
:i:qiitr'r'p'fr,Lfr rbi"lt
\l? )\.
e.
'L.s
335. Ja'far bin Ahmad bin Bahmuz Al 'Askari775 menceritakan

kepada kami, Ahmad bin Al Mhdam Abu Al As,l'ats Al Ijli menceritakan
kepada kami, Abu Bakar Al Hanafi menceritakan kepada kami,
dari
Ghalib bin ubaidilah Al Jaza.i., dia berkata, aku mendengar

sa'id bin Al
Musa5ryab berkata, aku mendengar Abu Hurairah berkata:
Aku
mendengar Rasulullah $ bersaMa, "Tidak akan masuk surga kecuali
orang mukmin, dan sawgguhng Nlah manguatkan agama ini
dangan
seomng laki-laki gng faiir"t75
Tidak ada lnng meriwayatkan hadits ini dari Ghalib bin

ubaidilah selain Abdul Kabir bin Abdul Maiid Abu Bakar AI Hanafi'
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Syail,han beserta
penufuran sebuah f,i.u6 777
g"t; ,dj $:t |nefit''i$ i #'i';; e";

iti'i6,l' # i * *,*j'Jt,,li15, i #'i |f';
$L or;b;,\s ;s.";tr;), if Lj6 ,*t ia}it * it J;t
775 5uru belum menemukan biogpafinya
zte g{ dahm kisah ynng terkaii dengan hadits ini disebutkan bahwa di dalam
salah satu pepemngan, uiu .-"o,.urrg lah-laki lrang mengaku m,sli1
ikut berperang
dengan penuh semangat. Akan tntuii, tut i-tut i ittJ tdak dapat bersabar ketika terluka
ni"g;u ukhi-yu dia membunuh dirinya sendiri'-po't
'"277 yi1rv1 An-
Faidh N Qadir (2/259-2601, Fath At Bati (6/1791, dan Syarah
pada (no' 132)'
Nawawi ii snrnin Muslii(2/L221. Hadits ini telah disebutkan

+l'ti Furr"fltrkLy ,,Frrtit f v i,at (:i>t1"lr
{,qt ?";ra*
337. Ja'far bin Sunaid bin Daud Al Mishshis[i778 -*"eritakan
kepada kami, bapakku (Sunaid) menceritakan kepada kami, Yusuf bin
Muhammad bin Al Munkadir menceritakan kepada kami, dari bapaknya,
dari Jabir bin Abdullah, dia menuturkan: Rasulullah {$ mengisahkan,
"Ibunda Sulaiman bin Daud memberikan nasihat kepada Sulaiman AS,
'Wahai Sulaiman, janganlah engku memperbanyak tidur di malam hari
karena terlalu banyak tidur di malam hari akan membuat seomng hamba
menjadi fakir pada hari kiamat'.'
'Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Muhammad bin Al

Munkadir selain anak laki-lakinya; pitu Yusuf. Dan hanya Sunaid yang
meriwayatkannya dari Ytrsuf.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh hnu Majah dan Al

Baihaqi di dalam S5ru'ab Al Iman. Sementara, Al Auza'i
menyebutkannya di dalam l$tab N Mau46r2L779
; Je $:L ,!;r,rAt ,1? ; )L* U',r1; tT:"t

)f- * ,!;t*;t, t;r',* ,:o!t At;.1,U L-i $:L ,rk
J;rii',ie ,,311,,^7/. lr * r ,;i\, ,l * ,)\ i
778 9i dalam kitab Al Mughni disebutkan bahwa Sunaid adalah /aga6 (julukan)
Abu Ali Al Husain bin Dawud.
7?e Lihat Al Jami' Ash Shaghir (4/6088) dan Sunan lbnu Majah (L/Lgg2). Di
dalam kitab Az-Zawaid disebutkan, "Di dalam sarzad hadits ini terdapat Sunaid bin
Daud, dan gurunya adalah Yusuf bin Muhammad. Kedua orang ini adalah perawi
dha'if."

-
4'#$J.;x * y JL* u,*i*v?,t& y,
L*b P';'r.tr:r? ilt C ,r- ;r.16
338. Ja'far bin Muhamrrnd bin Harb Al fi!$6d6r''i780
menceritakan kepada kami, Sahal bin Bal*ar menceritakan kepada
kqmi, Yazid bin Ibrahim At-Tusturi menceritakan kepada kami, dari
Ayy,.rb As SaLhtlnni, dari Humaid bin Hilal, dari Abu Al Ahwash, dari
Abdullah bin Mas'ud dia berkata: Rasulullah $ bersabda, "hmng siapa
metakukan sunpah shab/sl saarz, sangaia derni mangambil harta
(seseomng) gng but<an meniadi haknSa, nisag onng ifu al<an
berjumpa Attah & semenbm Dia murl<a kepdanSa'"
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Yazid bin Ibrahim
selain Sahal bin Bakkar.
Isnad: Hadits ini diriwaSntkan juga oleh Ahmad dan Al

qai5'zaz
Jama'ah dari jalur lbnu Mas'ud dan Al Asy'ats bin
780 ;u'1u, Al 'Abbadani meriwayatkan hadits dari Sahal bin Bakkar, Muhammad
bin Katsir Al 'AM| dan ulama-ulama Basharah yang semasa dengan keduanya'
Adapun yang merir,vayatkan hadits darinya adalah para perawi yang tidak dikenal'
Ja'far Al-'Abbadani datang ke Bagdad dan meriwayatkan hadits di sana. D antam
ulama Bashdad yang meriwayatkan hadits darinp adalah Ja'far bin Muhammad bin
Nashir Al Khalidi. I-jrtrt Tankh Balhdad (7 /L951.
781 Sumpah Sha6radalah sumpah png mengikat pihak keiua. Dari segi hukum,
sesuahr diklaimnya.
' 782ini menjadikan pelakunya berhak atas At kri Spng
sumpah
(5/33), Mukhtashar Swan Abu
41 Ju.i' *n Shaghir(6/f364l, Fath
Daud (3LL2l, Tuhfah At Ahrndzi (8/3451, dan Sunan lbnu Maiah (2323t. Hadits ini
juga akan disebutkan di dalam hadits Jabir padakp.627)'

Bab Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Jubair
'o,
c c,. t
rzlt'J-) ;;
c !
# ;';+ 6:L $'r*;
.1a , t
,'ugtSt
';)i-";lt i €t * ,lbtSr )rAt uY U

tr{it|'L ,'4r7r
'JL-r:Jts
,yI|^.^1,; ;ut * f ,:z** ; ,# p ,;4\t a
1'..5t A :p: *\, * yti;;

.. "rrrSt'c)*i'l
or. o 6 t \ ;
t;"
J.*rttS;,t;1,ir'Ht )jc o *', *\t ,rV ;;
U;t i;ir u |#, r jrt jG ,1' J;,
/ o1.
r:-ily c
'
/
t 'r,'- .i, . ,1. \, i, ), t t z c a tto . t.ot a tro-..
-/.
:o4;, 3r-r c,,bJ 4*t_e 4r$
& y, )*, .r ,w ;*J -r _u"
l-u 'p; t11 :j*!r jd ,1' ;; 'u::W-b'#; s,

:JLi;t-.:.ir G ?T G.6:u:).^!!r J$ ,g.i;,:r.il&
L-r
(1 )u ,* irr*:r ,etllit :\b ota(jr G\) ,itiii-
.k qi
it ry,* ttr*,
339. Jubair bin Muhammad Al t/[6511[i783 menceritakan
kepada kami, Ja'far bin An Nadhr Al Wasithi menceritakan kepada
kami, Zakariya bin Fam-rkh AI Wasithi menceritakan kepada kami, dari
Waki' bin Al Jarrah, dari Al A'masy, dari Syaqiq bin Salamah, dari
Abdullah bin Mas'ud, dia menufurkan: Rasulullah,$ berkata, "Maukah
engkau aku ajarkan do'a yang diucapkan Musa AS ketika menyeberangi
783 .;r6uir Al Wasithi memiliki kunyah Abu 'lsa. Dia

datang ke Bagdad dan
meriwayatkan hadits dari 'Ammar bin Khalid
At Tammar dan ulama lainnya. Adapun
yang meriwayatkan darinya adalah Abu Hafsh Az Zaylal dan lainnya. Al Khatib Al
Baghdadi mengatakan, "Dia adalah perawi tsiqah." Lihat Tarikh Baghdad (7/265\.

-
!i
lautan bersama 'Bani Israil?" kami menjawab, ,"Karfii* mdu, wahai
Rasulullah," Rasulullah melanjutkan, "Ehcalah oleh kalkn: Ya Allah,
segala puji han5n bagi-Mu dan han5a kepda-Mu keluhY diqqmpaikan..
H*ya En7kaulah tempal memohon pertolongan, dan tidak ada day.d
serb upap kecuali dengan izin Allah Yang Mahatinggi kgi
Abdullah. (bin Mas'ud) berkata, "Aku tidak pemah

meninggalkan .doa ini sejak aku mendengamya dari Rasulullah #t"
Syaqiq berkata, "Aku tidak pernah meninggalkan doa ini seiak aku
mendengamya dari AMullah." Al A'rnasgl berkata, "Aku tidak perriah
meninggalkan doa ini sejak aku mendengamya dari Syaqiq."
Al A'masy mengisahkan: Ketika sedang tidur, seseorang datang

di dalam mimpiku dan berkata, "Wahai Sulaiman, tambahkanlah dalam
doa [seluruh doa] itu kalimat berikut: Dan t<ami memohon pertolongan-
Mu atas kerusakan Snng menimpla l<ami dan kami memohon kepada'
Mu kebikan bagi seluruh un$an karni."
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Al A'masy selain

Waki', dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Waki' selain 7al<anyd
bin Farukh. Dan hanya Ja'far bin An Nadhr Ibnu binti Ishaq bin Yusuf
bin Al Azraq yang meriwayatkannya dari 7al<artya.
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam .4/

Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya terdapat
perawi yang tidak aku ketahui ihwalnya."T&
Al Mundziri berkata, "Ath-Thabrarti meriwayatkan hadits ini di

dalam Al Mu'jam Ash Shaghirdengan sanad Ja5ryid."785
7* Az-hwaid(10/183).
76 AtTarghib(2/6781.

t# i6 i;'# €*
)'J J'; $:tL/gW\J, t
;'-;*,f ,Ck / 4t f ,;t'lJt'i.€t$:"r|**t

?nr
J* ulr'ol,n; tor ,rrr yjy ,i*i.i o& f ,{;
lnt p, e),i' r-1 rrlt,JG ,ir'* tsy,;rs|;: #
alS rj ai+; r', ,t*J vj ,'It* g n t*u
d ,,: ii&.t,
v y-:"?'rf #; Stl;;"e $y, a:ir *,g ,ii;r't,
;&)*'i ;> r "#r'ipl3A,t,$:r'-ir; yt {> eF
#*tr";;.; ol',y 8)" *P f>t#*>t:!F o\&y
*3 *vht ,k Ly'{,r3,lbt? yt
340. Jubair bin Harun786 menceritakan kepada kami, Ali bin
Muhammad Ath-Thanafisi menceritakan kepada kami, Wald''bin Al
Jarrah menceritakan kepada kami, dari Al Hasan bin Shalih, dari
Alqamah bin Martsad, dari Sulaiman bin Buraidah, dari bapaknya
(Buraidah) &; Apabila Nabi $ mengutus sebuah pasukan, beliau
berpesan, "Berpemnglah dengan menyebut nama Ntah dan
berperanglah di ialan Nlah. Perangilah'orang-oreng yang kafir kepada
Nlah, tetapi janganlah kalian mencuri harta rampasan perang,
kalian berkhianat, janganlah kalian bersikap pengecut, dan janganlah
kalian memtiunuh anak kecil, wanita, dan orang yang sudah fua. Apabila
kalian mengepung penduduk suafu kampung atau benteng,
kalian memberikan jaminan kamanan atas nama Allah dan Rasul-Nya
kepada mereka. Akan tetapi berikanlah kepada mereka iaminan atas
785 1qu*u lengkapnya adalah Jubair bin HarunAl Ashbahani. Dia meriwayatkan
hadits di kota Rayybersama Abu Hatim dan ulama besar lainnya.' Dia memiliki
kedudukan yang mulia dan terhormat. Jubair Al fuhbahbni wafat pada tahun 305 H.
Lihat Dzikr Akbar Ashbahan (7 / 253\.

-
rL
nama kalian dan bapak-bapak kalian. sebab, apabila kalian harus
memufuskan jaminan dari kalian sendirt abu iaminan bapak-bapak
kalian, maka itu tebih ringan daripada apabila kalian memutuskan
jaminan atasn nanta Atlah & dan msul-N5a #qn
Tidak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari Al Hasan bin

Shalih selain Waki'di Mesir.
Isnad: Hddits ini diriwaptkan juga oleh Mtrslim, Abu Daud,

dan At-Tirmidzi, baik dengan redaksi 5nng parfang rnaupun lnng
ringkas.Tss
Bab Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Jabrun
,*. ,laay. ,A.pt ,k'iit#. $:"r,

-X-s'G I #t *U.it?tl'i; ,UFt
,/,F *,fr 061:"
'of'*fiLG".iLriy:Jv,*; iabt *
dt *,#Y
lt n\r ,;+i' l#' 'i *? I i-ui hr
1r,r
'vt 'd| ;Jr' ,:C,;3
',-it ,L'r\itv e{t 1' r: ,lrflti,{jit'i *;, v ;'r-i
|bk ,:,zius,',+:t Ni;ir ,*it ;ir '+i il ot;:i ,i;5jt
787 6utu Dzimmah pada Redaksi 'g\fj/
artinya adalah jaminan keamanan.
Adapun makna redaksi tersebut adalah memutuskan dan tidak memenuhi jaminan
yang telah diberikan.
78 Jami' N
Ushul (2/L0731, Mukhbshar SunAn Abu Daud (2500), dart
Mukhtashar Shahih Muslim(no. 111L). Hadits ini juga akan disebutkan dengan redaksi
yang ringkas dalam hadits Abu Musa pada (no. 514).

vr uii; |k Lx )W a ur:, "tt r-* I tt:bi (' it3; ?;
'r-a:t 6t -b \t'r*^, 'lt t-* ; 6:t_ i'; #g ,,tr;*,a:t irar
,\k b -qt,,as.;); etfu ,ir*3 ; ufr-f ;1_
,l * "V
r') ,:,-!i!r el ;,Lfi v -*u' ,f\F ; *rki
!t livr, rl3.-.lr et?'u *v,t, ,t*s)t q, \i ,A5
|wt';t r;\l ,il;"-r ri{rt 6_
341. Jabrun bin Isa Al Maghribi di MesirT8e menceritakan

kepada kami, Yahya bin Sulaiman Al. Ju'fi790 menceritakan kepada
kami, Abbad bin.Abdush Shamad Abu Ma'mar menceritakan kepada
kami, dari Anas bin Malik, dari Nabi $ beliau bersabda, 'Apabila
engkau memohon. sesuafu kepada Allah dan engkau ingin agar
permohonannmu ifu dil<abulkan, maka ucapkanlah: Tidak ada ilah selain
Nlah semata; tidak ada sel<utu bSrNtn dan Dialah 5ang.Mahatinggt
lagi Mahaagang. Tidak ada itah selain Altah; tidak ada se*utu bagrNa
dan Dialah gang Mahabijak tagi Mahamulia. Dengan menyebut natna
Nlah Rabb Arey yang ryung. Sqala bagi AIah Rabb sentesta Allah.
Pada hari mereka melihat aab Sang dijanjil<an, mqeka meft,sit seolah-
olah merel<a ting7al (di dunk) hant^ smat aja pda siang lart.
Tugasmu hanp mqyampikan. Maka, tidak ada 5nng dibinasal<an
kquali kaum WnS k"ik (frdak bat kepda Attahl.zu Pada hari ketit<a
mqel<a melihat hari Kamat ifu (karena suafinantn hebat), mqel<a
memsa seakan-akan haryn (sebmtar saj,a) tinggal (di dunia)'pada waktu
789 Al Mundziri mengatakan, "Aku tidak mendapatkan adan5ra komentar dalam

kontel<s jarh wa ta diltentarg dirinya." Ui}rrt At-Taryhibwa At Tarhib (3/L78).
790 Di dalam naskah png sudah diterbitkan disebutkan dengan redalsi "At Jufri".
Akan tetapi, redaksi yang benar adalah seperti yang disebutkan di dalam ntab Tahdzib
At-Tahddb dan Khukshah Tahddb Tahdzib N l<anal.
?el Qs. Al Ahqaf 161, 35.
t

-
sore atau pagi hari.792 Ya Allah, aku memohon kepada-Mu apa-apa
yang akan mendatangkan rahmat-Mu, amalan yang teguh yang
mengantarkan kepada ampunan-Mu, keberunfungan dalam segala
kebaikan, dan terhindar dari setiap dosa. Ya Allah, wahai Dzat Snng
Maha Pengasih. Janganlah Engkau tinggalkan ada satu dosa pun pada
dinku melainkan Ensaku ampuni ia, abu kebingungan melainkan
Engkau hilangkan, abu utang melainkan Engl<au fufupi, atau kebufuhan
dunia dan akhimt melainkan hgkau penuhi ia dengan mhmat-Mu.".
Hadits ini tidak diriwayatkan dari Anas melainkan dengan

sanad ini. Dan hanya Yahya bin sulaiman yang meriwayatkannya
demikian.

Mujam Al Ausath. Al Haitsami mengatakan, "Di dalam sanadnya
terdapat Abbad bin Abdush Shamad, dan dia adalah perawi dha'if."7eg
7e2 l79l 46.

eS. An Nazi'at
7 e3 4r-2u*u14 (10 / L571.

HURUF I-IA'
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Al Hasan
J:t c'*,U.t;,*lt',g At &\t * U o-;t cy

#Y i,it *,/t i 4t *,i;a V,W 6?l,gf:!)r
G.:4 rtt tt1 ,*t ia \t ;* lt Jh Jtc :J$ ,U ht of ,
J;., u 6\),k I riiw,fi iv A\l ii o tt,yu al
:l-Li* 45t'er$5;3,*; *rXt * d, J,ui ,lnt
tlriJ- ri lr)b G') ,"# qt ,rsi Ii* ,f 6i Ulrb
G-
?'6t,,rr, * ?oi
*'olr,Sw,grzts
342. Al Hasan bin Abdul A'la Al Bausi fi5[-g[6n'311i7e4
menceritakan kepada kami, 'Abdunazzaq menceritakan kepada kami,
794 Di dalam kitab Al Awa )l kayra Ath-Thabrani, namanya disebutkan dengan

redaksi "At Tursi", sedangkan di dalam naskah yang sudah diterbitkan disebutkan
dengan lafazh "AlBausi". Adapun yang disebutkan di dalam lttab Al Lubab fi Tahdzib
Al Ansab (7/1.87) adalah "Al Bausi" sebagaimana yang kami tegaskan pada kitab ini.
Disebutkan pula bahwa Al Hasan Al Bausi ini meriwayatkan hadits dari
'Abdurrazzaq. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Ath-Thabrani dan ulama
lainnya.
Adz-Dzahabi mengatakan, "Aku tidak mengetahui ada cacat periwayatan pada
dirinya."

-
Ma'mar mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari An Nadhr bin
Anas, dari Anas bin Malik 49, dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"sesungguhnya menjaniikan kepadaku bahwa Dk akan
Ntah
memasukkan empat mfus ribu onng dari umatku ke d)larn Surga."Abu
Bakar pun berkata, "Wahai Rasulullah, mintalah agar jumlah ifu
ditdmbah." Nabi $ berkata, oDan, seperti ini,' lalu beliau
menggabungkan kedua telapak tangannya. Umar menimpali, "Wahai
Abu Bakar, cukuplah ifu bagimu." Abu Bakar membalas, "Wahai Umar,
biarkan aku memintanya. Apa salahnya jika Allah akan memasukkan
kita semua ke dalam Surga." Umar pun membalas, "sesungguhnya,
seandainya Allah mau nisaya Dia akan memasukkan makhluk ciptaan-
Nya ke dalam Surga dengan safu telapak tangan saja." Lalu,
Nabi # menimpali, "Umar benar.
' Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Qatadah, dari An
Nadhr bin Anas, dari Anas, selain Ma'mar. Dan hanya 'Abdurrazzaq
yang meriwayatkannya dari Ma'mar.
Isnad: Al Haitsami mengatakan,. "Hadits ini diriwayatkan oleh

Ahmad dan Ath-Thabrani di dalam kitabnya Al Mu'iam Al Ausath. ?ara
perawi yang disebutkan di dalam sanad keduanya adalah para perawi
l<itab Shahih."Tes
,i:rf ,rj U kE\6:L,oer-b, f 'u',;Jt6'L

1a,
€)zkG'*,ik r,lqrG\t # i ,r^'- *,oj .,iJ>
Al Hasan Al Bausi wafat pada tahun 286 H. Lihat kitab Siyar A'lam An-Nubala
(131351).
7e5 A- Taumid (70/4041. Al Haitsami tidak menyandarkan hadits ini ke dalam
kitab Al Jami'Ash Shaghir.

/.,i G rr,,\t'n :tu 7 *3 * ht,k dt Ll,tp ?ut
,s2Jt,*b {_;t e # *3i e ,s:'ll,:'o_,l;i_ cyA

'ot* ,*r*\, dl'r, ,*
GLiir;v *'Ct ec i,ui:
ar. , A.
\,
.,PS je .Il
343. Al Hasan bin Jarir Ash ShuriTe6 menceritakan kepada
kami, Isma'il bin Abu uwais menceritakan kepada kami, bapakku
menceritakan kepadaku, dari Yahya bin sa'id Al Anshari, dari 'Amrah,
dari Aisyah @; Nabi $ pemah ler,vat di hadapan' para wanita kaum
Anshar dalam sebuah acara perkawinan mereka. Dan ketika ifu mereka
melantunkan sya'ir berikut:
I-akitaki itu menghadiahkan beberapa ekor l<ambing kepada istrinya
dan diletakkan di kandang
Dan suamimu sdang bemda di perkunpulan
dan dia mangebhui apa tang terjadi oolr 6rri797
7% Al Hasan fuh shuri memiliki

kunwh Abu 'Ali. hnu 'Asakir mengatakan di
dalam kitab rarikh Ad Dimasyq (4/156l, "Al Hasan Ash shuri datang ke bamaskus
pada tahun 283 H dan 'meriwayatkan
dia dari banyak ulama. Adapun ydng
meriwayatkan darinya adalah Sulairnan bin Muhammad Ath-Thabrani dan sekelompof
ulama lainnya. Al Hafizh dan Tamam Ar Razi menyebutkan riwayat musnad metalui
jalumya'hingga ke sa'ad, bahua dia berkata: Rasurunah saw. bersabda, ,,sebaik-baik
kalian adalah orang yang mempelajari Al eur'an dan mengaJarkannya." Lihat kitab
Sipr A'lan An-Nu bala (13/ Mzl.
797 1(a1a
;ff adalah bentuk jamak dari kata .,{f., yaitu kambing yang
mengandung anak kedua atau keempat.
l<ab ih1 artinya berada dengan ternng.
Kata dfr artinya kandang yang dipergunakan unfuk meretakkan unta atau
kambing. Kata ini bisa juga berarti tempat penyimpanan kurma agar mengering.
Kata g;t!t artinya tempat berkumpulnya orang-orang. Maksudnya, orang yang
dikelilingi oleh para tamu dan orang-orang yang singgah.

-
Lantas, Nabi bersaMa, "Tidak ada yang mengetahui apa
S
yang akan terjadi aok selain Allah 'Aza wa Jalla."'
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Yahya bin Sa'id
selain Abu Uwais, dan han5n Isma'il yang meriwayatkannya dari Abu
Uwais.

kitab .4/ Mu'jam N Ausath. Al Haitsami berkata, "Para perawi dalam
sanad ni adalah perawi latab Shahih."zge
,"L U UX, $:tt {.4. ,!rsr.;t *

u.,
U r;Jt 6:"t
,d; i.t ,f d33 €j / /-lt * )*.tt 3;; ti,'; ,!*1)t
U
,sf., {V /) f ,f / J:*-,' U' ,t'n 4 ot^:o /.!'*c,f
.6. c. , c., c . c, ." ot-,rot c ). g/ c,
,!o.-it';r2il*lt ,rrt yaht,rr* i' J;t JG :JG,r{;; hr

:J-.;j,ilr ;;W e3 ,';at'u ?H6 cjil.iW a::a:
f;,f 4l ,At a-€'u *t*?rt * yt J;t'u1)
*:)t &ti'; # F'*1:A *rt ; ,,r;i
, ix
344. Al Hasan bin Ghulaib Al Mishri 6i 14oir7ee -J.,.n itukun
kepada kami, Mahdi bin Ja'far Ar Ramli menceritakan kepada kami,
7eB
4r-2r*44(4/2901.
799 61
;1u*n Al Mishri meriwayatkan hadits dari Yahya bin Bukair bin 'Ufair.
Adapun yang meriwayatkan darinya adalah An-Nasa'i, dan dia menilainya sebagai
perarar tsiqah.
Ibnu Asakir berkata, "Aku belum menemukan riwayahrya." Ibnu Hajar berkata,
"Dia adalah perawi yang dapat diterima."
Al Hasan Al Mishri wafat pada tahun 290 H dan ketika itu dia berusia 82 tahun.
Lihat Taqrib At-Tahdzib (L/1701dan Khulashah Tahdzib Tahdzib Al Kamal(L/2781.
Mulam Ash-Shaghir- 391

Abdul Majid Abdul Aziz bin Abu Rawwad menceritakan kepada kami,
dari lbnu Juraij, dari Abdullah bin Utsman bin Khaitsam, dari Sa'di bin
Jubair, dari Ibnu Abbas @ dia berkata, Rasulullah S bersabda,
"Kam'ah (sejenis cendawan) adalah makanan yang difurunkan kepada
Bani Israil, dan airnya merupakan obat bagi penyakit mata. Dan kurma
'Ajwa berasal dai Surga dan ia merupakan obat bagi racun."
Ibnu Abbas juga mengatakan, "Dan Rasulullah # juga
menjelaskan obat bagi sakit yang menimpa urat (semacam encok), yaitu
dengan bagian pantat kambing yang dibagi menjadi tiga bagian lalu
dicairkan dan diminum setiap hari safu bagian dan dicampur dengan air
liur. "
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ibnu Kaitsam

selain Ibnu Juraij, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Ibnu Juraij
selain Abdul Majid. Dan hanya Al Hasan yang Ghulaib yang
meriwayatkannya dari Mahdi bin Ja'far.
Isnad: Al Haitsami mengatakan, "Ath-Thabrani meriwayatkan

hadits ini di dalam tiga kitabnya dan di dalam sanadtya terdapat Mahdi
bin Ja'far Ar-Ramli. Dia adalah perawi tsiqah yang juga memiliki
kelemahan. Adapun perawi yang lainnya adalah tsiqah."sao
t ;;13'L,|Htfrri; i"* u. J;rl 6",
@o Az-hwaid (5,288) dan Al l{abir(L2/631.
3gZ MuJam Ash-Shaghir

-
I
345. Al Hasan bin Ali bin Zulaq Al Mishri8ol menceritakan
kepada kami, Yahya bin Sulairnan Al Ju'fi menceritakan kepada kami,
Abu Bakar bin A5ryrasy menceritakan kepada karni, dari Abu Hurshain,
dari Sa'ad bin Ubaidah, dari lbnu Umar, dari Nabi Saw, beliau bersaffia,
"shalat malam (QWnul l-ail) dilafukan dw ml<aat dua mkaat. Apabila
engkau khawatir masuk waktu Subuh mal*a kerialanlah shalat witir safu
mkaat.
Tidak ada gnng meriwagntkan hadits ini dari Abu Hushain

selain Abu Bakar bin A1ryasy, dan hanlra (Yahya) Al Ju'fi yang
meriwayatkannya dari Abu Bakar.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan pada (no. 12) dan (no. 286),
Anda dapat merujuk nomor tersebut.
9u3r U d" $L ,a,l:qt Jr;at r*Jt $:', a.

"# ,;;it ; ,a;a * ,rltpt *',;. {-.:t $'L ,!e-n'nst
+-ti ,irt j:" ltt Jy-,is ,iv ,lou?nr nr,
tl
=e
i;*
,Ftu oK y';t L$,p1t';. ri,t:,Ai gllLt,&,
, oi o
Wf 'F,'i;:,-iat,f a;j.-,st
*
"1fi
346. Al Hasan bin Al Mutawakkil Al Baghdadis02'*nn."ri1u1*":q,f;t
kepada kami, Suraij bin An-Nu'man Al Jauhari menceritakan kepada
801 6nu Al Atsir Al Jazari menyebutkannya di dalam htab Al Lubab fi Tahdzib Al

Ansab (2/81), dan dia berkata, "Al Hasan bin Ali Al Mshri meriwayatkan hadits dari
Yahya bin Sulaiman Al Ju'fi. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Suliaman bin
Ahmad bin Ayyub Ath-Thabrani.
8o2 Al Hasan Al Baghdadi memiliki kuryph Abu Muhammad. Dia meriwayatkan
hadlL dari Abu Al Hasan AI Madaini, Syuraih bin An Nu'man, dan yang lainnya.
Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Muhammad bin Ahmad bin Tamim Al

kami, Al
Hakam bin Abdul Malik menceritakan kepada kami, dari
Qatadah, dari Al Hasan, dari Samurah bin Jundab rg,, dia berkata,
Rasulullah bersabda,: "Hadirilah ibadah shalat jum'at dan
$
mendekatlah ke posisi imam. Sebab, ada ahli surga yang diakhirkan
masuk ke dalamnya karena karena dia sering berada di bagian belakang,
makipun dia tetap menjadi penghui surga."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Qatadah selain Al

Hakam, dan hanya Suraij bin An-Nu'man yang meriwayatkannya dari Al
Hakam.
Isnad: Di dalam sanadnyaterdapat Al Hakam bin Abdul Malik

dan dia adalah perawi yang lemah. Sanadhadits ini dinilai dha'if oleh Al
Buwaishiri. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, Al
Hakim, dan Al Baihaqi.so3
U*;t Jx, o.1 ljs e* ,'q;ar *UL

cq) J. U i;-,:r $|,t
'Jlk
J_br ,*r;r.\t
:*) * ;* Ar5;;jG,jG ,&i't u'?-t
,?:ri;:j
o:t-P
ac,
.6Yt4 u\i
*rr.iltif,p ,* *tef,e
347. N Hasan bin Ali Al Ma'mari8O4 menceritakan kepada
kami, Daud bin Hilal As-Sa'di menceritakan kepada kami, Hammad bin
Kha547ath dan lainqn. Al Khathib mengatakan, "Dia adalah perawi biqah." Al Hasan
Al Baghdadi wafat pada tahun 291 H. Lihat Tarikh hghdad(7/3691.
&3 Az-hwaid (5/88) dan Al Mu'jarn At l{abir (L2/63'). Dan S5niktr AI Albani
menyebutkannp di dalam ldtab Ash.Shahihah(no. 365).
804 Al Hasan Al Ma'mari memiliki kunph Abu Ali Al Hafizh. Dia pergi ke
Bashrah, Kufah, Syam, dan Mesir unh.rk hadits. Dia meriwayatkan dari
Hudbah bin Khalid, Zuhair bin Harb, dan lainnya. Adapun yang meriwayatkan daririya
adalah Yahf,a bin Sha'id dan banyak ulama lalnnya.

-
Salamah menceritakan kepada kami, dari Amru bin Dinar, dari Abu
salamah, dari Abu Hurairah .& dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"shalat berjama'ah lebih utama daripada shalat sendiri sebanyak du4
puluh lima (pahala) shalat "
Tidak ada yang meriwalatkan hadits ini dari Amru bin Dinar
selain Hammad bin Salaniah, dan hatlra Daud bin Hilal yang
meriwayatkannya dari Hammad.
Isnad: Pembicaraan tentang hadits ini telah disebutkan pada

(no. 159).
,ft ,-fi ,r:,L ,'o4, ts:,iSt ,/6t u. o*)r eY

e -3t-.,t 6-o,Ant il61 i ;,;t ii.'etit $L,a:ti)t
o 4'
)37,';iet Ck U U $:"t,UAt a #;. €i i o-
6trc. 09-..?. ,., tcl,.,/16, t^,.?,. '-o' I
',r:ri;-:,^ ,rj *,lnF p * u..^t) ,rJ ,*1)t * c;

i
#1Jf p';,,so ;&i;vht *Ut ; ,^*?tr
'tV
,f ,: lj ,16-2 *'; ,.aii-'* "u b'i'ol'# 7';t ,,ii;.qt
Al Khatib berkata, "Dia termasuk gudar,g ilmu, bahkan dirinya disifati dengan
pemahaman dan seorang Hafizh. Dan di dalam hadits yang diriwayatkannya terdapat
hal-hal yang tidak ditemukan pada riway"at lainnya."
Ad Daraquthni berkata, "Dia adalah perawi shaduq dan Hafizh, tetapi Musa bin
Harun menilai ada cacat periwayatan pada dirinya. Pemyataan itu tidak mengherankan
karena di antara kedua orang ini memang terdapat perselisihan."
Adz-Dzahabi mengatakan, "Dia meriwayatkan hadits-ladits gharib dan mauquf
yang dia sebutkan dengan sanad marfii'."
AI Hasan Al Ma'mari wafat pada tahun 295 H, dan ketika itu dia berusia 82
tahun. Lihat Siyar AIam An-Nubala (13,/510), Tarikh Baghdad (7/3721, Mizan Al
I'frdal(l/504) dan Tadzkimh N Huffazh(2/667\.

e* k ii k7 ;,:1, aitbl *r o il ey, k ti ak
,;rL'*rifi, ev yd-*,'u'- +i
348. Al Hasan bin Al Abbas Ar-Razi Al Muqri8os menceritakan
kepada kami, Abu Hushain Ar-Razi menceritakan kepada kami, Ibrahim
bin Al Hakam bin Aban Al 'Adani menceritakan kepada kami, Ibrahim
bin Yahya bin Abu Ya'qub Al 'Adani menceritakan kepada kami, Ali bin
Shalih AI Makki menceritakan kepadaku, dari Muhammad bin
Abdunahman bin Abu Dzi'ib, dari sa'ad AI Maqburi, dari Abu Hurairah
rg,, dari Nabi S beliau bersabda, "Barang siapa pemah mengambil
milik saudaranya dengan cara wng zaiim maka hendaklah dia meminta
penghalalan (maal) darinya sebelum tiba hari dimana kebaikan-
kebaikannya akan diambil. Ketika ifu tidak ada lagi Dinar maupun
Dirham. Apabila orang ifu memiliki amal saleh, maka pahalanjn akan
diambil sekadar kezaliman yang telah dilakukannya. Akan tetapi, apabila
dia tidak memiliki amal saleh maka dosadosa saudaranya ifu akan
diambil lalu dibebankan kepada dirinyn." .
Tidak ada yang hadits ini dari Ali bin Shalih

selain lbrahim bin Yahya bin Abu Ya'qubAl 'Adani; dia adalah seorang
syaikh senior dan merupakan guru bagi Sufyan bin Uyainah. Dan tidak
ada yang. meriwayatkannya dari Ibrahim bin Yahya bin Abu Ya'qub
selain Ibrahim bin Al Hakam. Dan hanya Abu Al Hushain Ar-Razi yang
meriwayatkannya dari Ibmhim bin AI Hakam..
&5 Al Hasan Al Muqri dikenal dengan kunyah Abu Ali dan ia dikenal dengan
ketampanannya. Al Hasan Al Muqri tnggal di Bagdad dan meriwayatkan hadits dari
Sahl bin Utsman Al Askari maupun ulama lainnya. Adapun yang meriwaya&an darinya
adalah Yahya bin Muhammad bin Sha'id dan lainnya.
Al Khathib berkata tentang dirinya, "Dia adalah perawi biqah." Al Hasan Al
Muqri uafat pada tahun 289 H. Urt:rrt Tarikh Baghdad (7 /3971.

-
Ada gnng berpendapat bahwa nama Abu Hushain adalah
Yahya bin Sulaiman, dan dia adalah perawi biqah.
Isnad: Hadits ini juga dirivraptkan oleh Bukhari dan At-

Timidzi.805
,prilr ,-ji,--; ,U,1gt fV y,U;.',;J $:L

:. '";'i.'116:"\$:", ,!4o$t
/.,\t i *i;.* $:L
'rtu-as;z *,*! e,;:t:; y.
lq'*,*?$:L ,bi3c!l
4 at'd tt\*3;r'h, * Ut orr ,Liti ,rii;?nr

?;;,Gt5Jt,A 3A {; e i,;:*
349. Al Hasan bin Ali bin Yasir Al Baghdadi; paman Abu Al
AdzaneT menceritalon kepada kami, Sa'il bin Yahn bin Al Azhar Al
Wasithi menceritakan kepada karni, Ishaq bin Yusuf Al Azmq
menceritakan kepada kami, Syarik menceritakan kepada kami, dari
Hisgnm bin Unpah, dari bapaknp, dari Ais!,ah RA, dia menuturkan,
"Apabila Rasulullah $ mendengar nanxr yang berrnalma buruk maka
beliau akan menggantinlra. Suafu k€fiI<a, beliau bajalan melawati suahr
N6 Srni' Al A$d $On958L Fail, N Bad l5/1i0].l, dan Tuhfah Al Ahmdzi

(7/703L
8o7 Al Hasan Al Baghdadi dikenal dengan lwWn Abu Ali Al Faqih. Dia
meriwayatkan hadits dari Muhammad bin Bak*ar Ar Bayyan dan ulama lainnya.
Adapun yang meriwayatkan darinln adalah Ali bin Muhammad Al Mishri, Ath-
Thabrani, dan lainnya.
Al Khathib berkata tentang diriryra, "Al Hasan AlBaghdadi adalah perawi yang
biqah. Dia pindah ke Mesir dan riunyatnya dicatat di sarn. Dia wafat pada tahun 289
H." Lihat Tarikh Baghdad(7/4131

perkampungan bemama Afimh (gersang). I alu, beliau pun menamainya
dengan Khadhimh (subu1)."804
Tidak ada yang meriwayratkan hadits ini dari Syarik selain

Ishaq.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Pam perawi dalam anad. inr

adalah perawi l<ildtb Shahih."w
e'* ,L{.t1jr'g.tr$r rG, o, )1* u. o..Jt $:t,

,4.
ef *,Ck y,fi * fi:,tU,---$:L,,iqtU,*

g-,i' *'*,i:; /.)t' *,:at;t,i *,Cy* i|*
',b'i,Jh,)J",ie
i$t G+)'&;i? * *,i*
")rr'fi JL u i""i!i 6 'a*t,tf ,p: ;r'ht
"hr ia.::"
ir '6ir hr o\i;t"af
,!r--a. ,l1,At l"Jt hr !t 'dlt :ra)
.',h.J.dJt',-., *3;ir ,rSXt y.$t'q)
350. Al Hasan bin Muhammad bin Hisynm Asy Syathawi Al
Baghdadisl0 menceritakan kepada kami, Ali bin Al Madani
menceritakan kepada kami, Yahya bin Adam menceritakan kepada
80€ Kata a:jO berasal dari aiilr ynng artinp wama tanah. Kata ini juga
diriwaS,ratkan dengan redaksi ariilr.
Uhat ki.Etb AftNihatnh.
&e Az-hw,aid18/511.
810 61 6u.r', AsySyathawi memiliki kuntah Abu Ali Al Kharraz, dan dia lebih
dikenal dengan hnu binti Mathar. Dia meriurayatkan hadits dari bapaknSra lraitu Ali bin
Al Madini, dan selainnya. Adapun yang meriwayatkan dariny adalah Abdul Baqi bin
Qani' dan lainnya. Ath-Thabr"ani pemah ditanya tentang dirinya, dan dia berkata, "Al
Hasan AsyS5;athawi adalah perawi biqah dan dapat diterima." Al Hasan wafat pada
tahun297 H. Utrat Tarikh kghdad(7/4L31.

-
kami, dari Al Hasan bin shalih, dari saudara laki-laki4ya; lraitu Ali bin
shalih, dari Abu Ishaq, dari Amru bin Murrah, dari Abdullah bin
Salamah, dari Ali RA, dia berkata, Rasulullah $ berkata kepadaku,
"Maukah angkau aku aiartan bebemp kalimat Snng apbila engkau
ucapkan nisca5n angl<au at<an diampuni? Bahlan dosamu al<an
diampuni. (Ucapt<antah) Tkda itah selain Allah 5nng Mahatinggi lagi
Mahaagwg. Matnsud Atlah Rabb 'fus7 yans agwt' Sqala Pqi bg'
Nlah Rabb sqnab alam.'
Tidak ada lEng meriuralptkan hadib ini dari Al Hasan bin

shalih selain Yahya bin Adam. Dan haqn Ali bin Al Madini yang
merirra3Tatlranrryn dari Yah5n bin Adam.
Isnad: Hadits ini iwa diriwaSTatkan oleh At-Tirmirtzi, dan dia

berkata, "lni adalah hadits Gharib, dan sehhu kami hadits ini haqn
diriwagntkan melalui plur Abu Ishaq, dari Al Harits Al A'war, dati Ali.srl
';. ,PAL6; |d:4t 'oriuir ^;*;',;ir 13";
,it2 y.)6, *,*|;,t-i):; ka'l€'- ,k ,lrLi,

i6 tjd ,n; tor ',i,t'rtfr'l, e; ,r: ,? ,9;Ar i."i r?
J-,8,p*fu5 *";,it;6,P1 g'bt 4; l' J;'
lLL Jani'NUdrul(4/24541. Saya tambahkan bahwa hadib ini juga diriwayratkan

oleh Al Hakim dan dia mengatakan bahwa finilrya sesuai dengan qprat Al Bukhari
dan Muslim, dan pendapatrya ittr dib€narkan oleh Adz-Dzahabi'
hnu Hajar berkata di dalam fatwaryra, "Hadib rang sernakna dengannya iuga
diriwayatkan oleh An-Nasa'i dengan sanad Shahih. Pada dasamya hadits ini
diriwayatkan oleh Al Bukhari melalui W sanad gnng lain -.." Uhat-kitab FaidhAl
(2/1381'
Qadi;P/LLz), Tuhfah AI Ahwdzi 19/478), dan lu{usbdnk Al Haldm

'n g,tel?:,lG$iti,rr ri ,ia? uifu, rr,.i,r ,S.;,
.i'r\:, ,F e: |it
351. Al Hasan bin Ulwigyah Al Qaththan Al Baghdadialz
menceritakan kepada kami, Isma'il bin Isa Al Aththar menceritakan
kepada kami, Isma'il bin Takariya menceritakan kepada kami, dari
Mis'ar, dari Ziyad bin Ulaqah, dari Yazid bin Al Harits, dari Abu Musa Al
Asy'ari FlA, dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Kebinaaan ummatku
terletak pada Tha'n (til<aman/pepemngan) dan tln'un. " Salah seorang
bertanya, "Wahai Rasulullah, kami mengerti makna Tha'n, tetapi apa
yang dimaksud Tha'un?" Flasulullah menjelaskan, "Ia adalah tikannn
musuh kalian dari kalangan jin. Dan meninggal karena kdua hal
tercebut adalah s5phid.
Tidak ada png meriwayatkan hadits ini dari Ms'ar btn Kidam
selain Isma'il bin 7al<anya, dan hanya Isma'il bin Isa yang
meriwayatkannya dari Isma'il bin Zakariya
Isnad: Al Haitsami mengatakan, 'iHadits ini juga diriwaptkan

oleh Ahmad dengan beberapa snad Snng sebagian perawinya adalah
perawi lqtab Shahih.Ia juga diriwaptkan oleh Abu Ya'la dan oleh Ath-
Thabrani di dalam tiga kitabny6."813
812 61p1u*rl bin Uhryilryah memiliki lrunphAbu Muhammad dan ia lebih dikenal
dengan nama hnu Uhdlr1nh. Dia meriuayatkan hadits dari Ashim bin Ali dan ulama
lainnln. Adapun Sprg meriunptkan darinya adalah Abu Amru bin As Samak dan
ulama lainnln.
Al Khathib berkata, "Al Hasan bin Ulwi!,!,ah adalah peraw[ 6iga6. Ad-Daraquthni
juga pemah ditaryn tentarg diriqn dan dia mengatakan bahun Al Hasan bin Ulwiyyah
adalah perawi biqah. N Hasan lahir pada tahun 205H dan wafat pada tahun 298H."
Uhrit Tarikh hshdad Q /37 51.
813 4"-2u*ui4l2/3111.

-
|n+At fr|;Vt$'L ,!o?tVU'Pt(3:";
;. *-:) 7,|;*Yr
gi;, :Qt'-w' er r,\'i. bCL\ tl'L
',b
y, S i' r,Sv t,ru'e \t'Ct'7' Wt
i'#^'*'it
;ia:r' il,;,u' 'i ,y.6 e$L,at Pi?{&t;v\t
'*19'rh' kl'i='rlr
352. Al Hasan btor Al[ At Fasawifl4 menceritakan kepada
kepada kami, Islraq
karni, Al'Faidh.bin watsh Ais-Tsa@fi m€ncedhkan
bin Ibmhim stnLiu Al Baz menceritakan k€Pada karni, Al
A'rrnsy
menceritakank"padakami,daiTaidbinwahb,dariUmarbinAl
Khaththab&,diaberkata,Rasrrhrllahtbersabda,"s&aikhiknna
kefrka aku hklup- Kqnud*n IIEEE' 9a1g kdw'
kqnudian
adzilah lrne
mae lurrg kdga, kqudiin na'sa yary ka
npN Allah mqnaflan
kaaklnn gng mqdta lahtbn''
ndak ada prrg meriunlBtlran hadits ini dbri Al A,rrrasSl sdain

Ishaq bin Ibrahim, dan hanya Al Failh bin Watsiq !'ang
adalah perawi
meriwayatkannp dari Ishaq. Ishaq bin lbmhim s€ndiri
darinya
dari Kufah, dan setahu kami tranp hadib ini }trarlg diriwalntkan
dan dia ternrasuk salah suang stpilfi (di bidang hadits).
Hadits ini diriurayatlon iuga dali LIrnar bin Al Khaththab

melalui banyak ialur ad :ynrw hin. Di antara merekd lEng
meriwayatkannya dari unrar bin Al Khaththab adalah
Jabir bin
ungsal di
814 Al Hasan Al Fasawi mernit[ki faqaa 0uht<ant Al Fadsi. Al Hasan
bin sutairrnn Al wasithi sqta dari
Bagdad, dan dr *"u ai" aur fia
ulama lainnya. Adapun ;;'"€rt*p*u"
F"s medwayatkan darir\B adalah Abu Amru bin As
Samak dan lainnYa.
AdDaraquthnib€[kabterrbrrgdirinl,ra,"Diaadalahpelawilalq-dapatditerima."
Al Hasan Al Fasawi *afaipaau tahun 29b H. Uhat Tarilh
tuShdad(l/372!''

Samurah, AMullah bin Az-Zubair, Rib'i bin Hirasy dan lainnya, dan
mereka meriwayatkannya dengan lafazh, "Dari Umar."
Di dalam riwayat tersebut mereka menufurkan:

Rasulullah $ pemah beridiri di hadapan kami seperti berdiriku (Umar) di
hadqpan kalian, lalu beliau bersaMa, "Sefuik-baik manusia adalah 57ang
hidup pada masaku. Kernudian Sang hidup pda maa
kemudian hidup pada masa
yng Kemudian akan muncul
suafu kaum 5ang sunpah mereka mandahului kesakian merel<a."
' AlGn tetapi, tidak seomng pun dari mereka lpng meriwayatkan
redaksi yang disebutkan oleh Ishaq bin hrahim sebelumnya. Seandainya
redaksi ifu benar, maknanya tetap sama. Sebab, ormg
lang sumpahn5a
mendahului kesaksiann5n, ataU mernberikan kesaksian tanpa diminta,
adalah orang yang tercela
Isnad: Al Haitsami berkata, "NhzarmeriwaSntkan redaksi

serupa, sementara Ibnu Majah meriwayatkan salah safu bagian redaksi
tersebut. Dan perawi pada sanadlbnu Majah adalah tsiqah."sr5
*!)t ,,5 ti31L ,!6rt'it

f il o;Jt $:",
oc[:" u.
"* ,:G:Pt G/ Nt ;,, ,:>jt; ,rj U'*i; $'"; ,'d;:lt
;v?,t jb l"ij;ie ,ie ,i,1r..,iii # ,r) * ,e:;ri'^:*
o);t3're JLI';; ,1it'ir eerur Jif 3t,*i
.G?r'6'#i k,f L;r'rfut ff G',s:r!ar,-s5 llt
353. Al Hasan bin Sulaiman Abu Ma's1,rar 66 pr'1rriar6
menceritakan kepada kami, Abu fu-Rabi' Az-Tatrarri menceritakan
81s 4r'2u*ui4 (LO/191. Hadits ini telah disebutkan dengan redalsi yang ringkas
pada hadits Saniurah (no.95).
MuJam Ash-Shaghir
-
kepada kami, Hafsh bin Abu Daud menceritakan kepada kami, dari Al
Haitsam bin Habib Ash-shairafi, dari Athiyyah Al Aufi, dari Abu sa'id Al
Khudri, dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "sesungguhnya penghuni
surga gnng tinggal di Ungl<at tqtinggi dapat dilihat oleh omng-omng
jnng tinggat di tingkat gng l&ih rqdah dari mereka, seperti kalian
melihat bintang yang berkilamn di ufuk langit. Dan sesungguhryn Abu
Bakar dan [Jnnr tenrnsuk dari maeka, dan kduan5n mendaptl<an
keniknmtan.'
ndak ada yang meriwaSxatkan hadits ini dari Al Haitsam selain

Flafsh bin Abu Daud, dan harqp Abu Ar-Rabi' Az-Zahrani yang
meriwayatlmnnya dari Hafsh.
Isnad: Hadits ini iuga diritmyatkan oleh Abu Daud, At-

Tirrnidzi, dan hnu Majah; dan di dalam sanadtya terdapat perawi
bemaina AthiSyah Al Aufi. sedanglGn Ath-Thabmni meriwayatkannya
di dalam N Mu'jam Al Austh melalui 1a\x sanad yang di dalamnya
tidak disebutkan nifiEt Athiyl,ah ini. Al Haitsami mengatakan, "Para
perawinya adalah perawi l<rblb gnhill"slt
816 61p1u*r.r 66 Darirni trggal d Bagdad dan di sana dia meriwalntkan hadib '
dari Hudbah bin Khalid dan ularna i"irrrr!,.. Adapun yang meriwayatkan darinla adalah
'Abdursh Shamad bin Ali Ath ThIsfi dan larrrrlp"
Ad Daraquthni pernah ditar{B tentan$ diriryra, dan dia berkata, "Dia adala}t
perawi biSah." Al Hasan Ad Darirni unfat pada tahun 301 H dan dimakamkan di Bab
Al Kufah. Htlrrt Tarikh ksMadQfS2T).
8u Jam'i Al Ushul 18/64551, Sunn lbnu Malah (96), dan Tuhfah Al Ahvdd
(lO/1421. Hadits ini diriwayatkan iuga di datarn ktab Ash Shahihain dari Abu Sa'id
dengan sanad yang di dalamnlp udak disebutkan nama Athiyyah Al Aufi dan tanpa
penyebutan syaikhan. lnElt Mukhbslwr shahih Muslim (1961) dan Fath Al Bati
(ll/4161. Hadits ini akan disebutkan pada (no.570).

?rG'o:.i;f $:^, ,a{qt ;* i ,*;. r;)t $:c
."-+^jr , l' :^? ti,L ,ii, ; ,rp';;.'rYJ $""; ,l,r:"l,at
j-J )'q-,'J t i,#y,'n'fi i#-, *ti e*,le4t
.i,r
,), 'd\t At::\t ,), *\s. *t dt ,irri ,*i {'bt -b

* {t'e ;'i, r1rrtl:U
.
",r
354. Al Hasan bin Ali bin Dallawaih Al Baghd6d1818

menceritakan kepada kami, Ahmad bin Tsabit Al Jahdari menceritakan
kepada kami, Muhammad bin l$alid bin 'Atsmah menceritakan kepada
kami, Abdullah bin Al Munib Al Madani menceritakan kepada kami,
bapakku menceritakan kepadaku, aku mendengar Anas bin Malik
berkata, aku mendengar Rasulullah $ berdo'a, oYa Nlah, ampunilah
omng-oftng Anshar, istqi-isteri mueka, anak-anak merel<a, dan.cucu-
cucu mereka."
Tidak ada yang maiwa5ratkan hadits ini dari Abdullah bin Al

Munib selain Muhammad bin Khalid bin'Atsmah, dan han5ra Ahmad bin
Tsabit yang meriwayatkannya dari Muhammad bin Khalid.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ahmad dan oleh Ath-
Thabrani di dalam Al Mu'jam Al lkbir dengan redaksi serupa disertai
dengan beberapa redaksi tambahan. Dan salah safu sanad yarg
diriwayatkan Ahmad terdiri dari para perawi tsiqah. Selain itu, hadits ini
dikuatkan oleh beberapa hadits s5nhid laiwrya.87e
818 Al Khathib menyebutkan biograffnya di dalam Tarikh Baghdad, tetapi

dia
tidak mengomentari kedudukan perawi ini.
81e Az-Zavmid(10/4}L
MuJam Ash-Shaghir
-
b-;)t u ,* $3; ,uf, w i;';;it 6Y
&rltrr
t,o
oJ?,ofrAr 19 r,Urrtt ot;L *,'6#\ce ,b6t

gl Lf *.r rl;1,' & !1 ,);:, b:JG '* i't *'dx
,Fto; :;u si?; i.;l
355. AI Hasan bin Ulail ;*o*t rnenceritakan kepada
karni, Ali bin Al Hasan Al Azadis2r ^
Al Kdi merrceritakan kepada kami,
Al Asyja'i menceritakan kepada lorni, dad futan Ats-Tsauri, dari
Khalid Al Hadzdza, dari Abu Qilabah, dari lb,nu Urnar, dia menuhrkan:
Rasulullah S pernah ditanSp, "Bagian uralfu rmlam manakah yang
menjadi waktu diijabahnlB do'a?" Basululhh meniawab, "hgian akha
dari unkfu malam."
Tidak ada lBng meriwalptkan hadib ini dari Sufiyan selain Al

Asyja'i.
Isnad: Al Haitsami berkata, 'Fladits ini diriwalntkan oleh Al

hzzar dan oleh Ath-Thabrani di dalam t$a kiftibryra. Pam perawi yang
disebutkan oleh Al Bazar dan yang d!frdmn di dalam Al Mu'iam Al
I{abiradalahpara perawi lotub Slot ih."w'
820 41 6u.rl Al Anbari merniliki l<urtph Abu Ah Al Anbari. Da meriwayatkan

hadits dari Abu Nashr At Tammar, Yahya bin Ma'Q dan ulama lainnya. Adapun yang
meriwayatkan darinya adalah Qasim bin MuhamnadAlAnbari dan lainnya. Dia adalah
seorang ulama ynng ahli di bidang kesusasteman dan sqarah. Selain itu, dia adalah
seorang pemwi shaduq. Al Hasan Al Anbari urafat Pada tahun 290 H di daerah Rary.
].jl:rrt Tarikh Balhdad 17 /3981.
821 pn*iLiun nama
lnng disebutkan oleh lbrm Flibban dl dalam kitab Atg Tsiqat.
hnu Hajar berkata, 'ltu adalah k€keliruan dalam perul[san. Sebab, nama Ali bin Al
Hasan ini dinisbatkan kepada Al [ani, dan Lan serdiri adalah nama daerah di
Fuzamh." l*nt Tahddb At-Tahddb.
a22 4r-2u*r14(10/155)

*'; u, $L,bfl, :j(7i, ;G_ ii.,ft:t tT,L
,t*-t13
i o6 c,;:*ie$:L,b-#,)vi, )*At
UtEit'tr-'?t * ,*? i.;rt * ,y? U'ilq $'L
{Lt *t *V ?tt.J- I' Syr'd.; 6,&, * ?;t *
,€ir6l r,& j:&r,qLLi jl,je,iy,
.b:n ! p*Jr u; ,*y :jui
356. Al Hasan bin Hubasy ; Himmani Al Kuft823
menceritakan kepada kami, Muhamrnad bin Abdul Hamid AI Aththar Al
Kufi menceritakan kepada kami, saif bin Amimh menceritakan kepada
kami, dari Aban bin Taghallub, simak bin Harb menceritakan kepada
kami, dari syahr bin Harlsgrab, dari umrnu salamah isteri Nabi saw; Dia
(Ummu salamah) mendengar seomng laki-laki bertanp kepada
Rasulullah #r, "sesungguhnga hatiku mengatakan sesuafu lrang
seandainya aku ucapkan niscaya aku akan menggugurkan pahala
(keislaman)ku." Rasulullah mernbalas, "Tidak ada
5nng mendapti
bisikan hati sepati ifu setain oang tnng beriman.',
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari Aban bin

Thaghallub s.elain saif bin Arnirah. Dan hadits ini diriwaptkan dari
Ummu Salamah h*!ru dafi samddi atas.
t?i,A Hasan Al Kufi memilild larynnAbu Muhammad Ad Dahqan, dia adalah

salah segrang ulama Kufah. Allah Hasan meriurayatkan dari Hannad bin sariy dan
lainnya. Adapun
yang meriwayatkan dariryra adalah Abu Al 'Abbas bin 'uqdair dan
lainnya. Al Hasan Al Kufi pindah ke Bagdad dan meriwayatkan hadits di sana.
Ada banyak komentar ulama tentang ditinya yang secara eksprisit menunjukkan
bahr,ra dia adalah perawi yang amanah (dapat diterimai meskipun Jia sempat dituduh
memiliki penyimpangan yang besar dalam hal agama. Al Hasan Al Kufi adalah seorang
yang mumpuni di bidang kesusateraan dan sejarah. Dia wafat pada tahun 303 H. uhat
Tarikh Baghdad (7 /302).

-
Isd: Ath-Thabrani iWa meriunfadran hadits ini dalam z4l
Mu'pm Al Aulj,iltdan di dalam sadqterrdapat perawi bemama Saif
bin Amimh. Al Azadi Hata, "I&edibilitasnln masih
diperbincangkan."ea
,!,s{"At o€3r )..L t / i #J ;',;J $l*

'rL?;jt ; ; rJ ri;:L,!ei)t i:; * :xl' U i5 $'L
,i; ,# i.'E-, 'er'^fr ,:i, dj ij.',\r; riY ,;'kit -
'n r,k P t iv bt & lt Jh o?r fi ,';-:) t,i'*

*SiY: 'c
357. Al Hasarr bin Muhammad bin Nashr Abu Sa,id An
Nahhas Al Baghdadiss menceritakan k€eada kami, aurmh bin Al
'Ala
bin Ourrah As-Sa'di menceritakan keeada kami, Abu Yunus Al

Khashshaf tAl Khaffafl menceritakan k€eada lGrni, Daud bin Abu Hind
menceritakan kepada kami bahwa dia menderrgar Sa'id bin Jubair
berkata, Abu Humirah menceritakan kepada karni, Bahwa dia
(Abu
Humirah) melihat Rasulullah $ merninum atu zamzamsambil berdiri'
png meriwalntkan hadib ini dari Daud bin Abu

Tidak ada
Hind selain Abu Yunus Al Khashshaf, dan tdak ada yang
824 Az-hwnid ll/3y';l. Hadib ini juga dilontlon oleh beberapa hadits syahid lain
yang disebutkan di'dalam viblb Jami' At u$ul (1'133'34)' Matan ini
juga akan
disebutkan dalam hadits hnu 'Abbas (no.1096)'
825 pi dulrr. kitab Tartkh kghdad (t/MU rnnran3ra disebutkan dengan redaksi
"An Nakhkhas". Al Hasan bin Muhammad mertunlratkan dari Abdul wahid bin
Ghiyats dan Qurrah bin Al 'Ala, dan kedrn ulama irf b€rasal dari Bashmh.
Adapun
yarrs m"d*ayutkan darinln adalah Muharnrnad bin l,takhtad dan lainnya. uhat kitab
Tarikh Bashdadl7/44l,\.
MuJa'n Ash-Shaghir- 4O7

meriwayatkannya dari Abu Yunus selain Qunah bin Al 'Ala'. Dan
hanya Abu Sa'id An Nahhas yang meriwayatkannyra dari Qunah.
Isnad: Ath-Thabmni juga meriwayatkan hadits ini di dalam .4/

Mujam Al Aqsath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya terdapat
beberapa oftrng perawi yirng tidak aku ketahui ihwalnya."825
t3'"; ,U;4t.e,ror' o;Jt $:L

,rk / e?4u.
)r.-,, f ,,rr3';.q, $:L ,|filr
te:r:j5J,yt
)i-, U'"i
ht,a A;i;tLl ;;1 ,rj y$ ,r,tnF,* ,;j i
t;.r"r^'ot,:,4*'Jit;;t,,qiir 'u# Gjo !&) {,
lr ilu;'€J;t,t #u,u*'€ ?nr'^re
358. Al Hasan bin hmhim bin Mathruh Al Khaulani Al

p1i.1",ri827 menceritakan kepada kami, Yazid bin Sa'id Al Iskandarani
fuh Shubahi menceritakan kepada kami, Malik bin Anas menceritakan
kepada kami, dari Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqbufr, dari bapaknya, dari
Abu Hurairah bahwa bersaMa pada salah satu
Rasulullah $
kesempatan shalat Jum'at, 'lwahai sel<alian kaum Mustimin!
Sesungguhn5a Attah telah menjadikan hari ini sebagai hart 'Id bagi
kalian. Oleh l<arena ifu, hendaHah l<atian mandi dan betsiwak."
Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari Malik selain Yazid
bin Sa'id dan Ma'an bin Isa.
826 4.-7n,*i6 (5/801. Hadits bahrra Rasulullah meminum air zamzam sambil
berdiri adalah hadib Shahih . Urhat Mukhbstnr Stnhih Muslim (nomor. 12951.
827 Saya tidak menemukan
tentang biograftnya.

-
Isad: Ath-Thabrani juga meriwalptkan hadits ini di dalam .4/
Mu'jam NAusth. Al Haitsami bqkata, "Di dalam anadnya terdapat
Ibrahim bin Harasah, dan dia adalah perawi ,*717."828
';-:r3 $:r;,u
?t';'s, ;r-* i u. o;Jt $:L
)$ * ,!rsr?t'ot:.r:" $:"; ,Lr;'i.t'"a1tj\$:";
"d' ,!G:St ilt ii.
,k lt Jhiri 'iti ,i;:; nl?,)u- y:w *,:*l y.

13 |afij3 6 y?r u. *tr Yi;r'ei ,*t *abt
ry:b,p r;rt,* it"tt {;t a,&

359. Al Hasan bin Ali bin $ptu[nn Ar-Raqqiy 61 yit1ri82e
menceritakan kepada kami, Zuraiq bin Al Ward Ar-Raqqiy menceritakan
kepada karni, Ibrahim bin Hirasah rrlo,""iituLu1 kepada kami, Sufyan
Ats-Tsauri menceritakan kepada kami, dari?aid bin Aslam, dari'Atha'
bin Yasar, dari Abu Hurairah, dia berkata, Rasulullah $ bersaua,
"sandain5n s6@mng mengebhui aF tpng al<an menimpa dirin5a
setelah kematian niscap dia tidak nlrnlan nnkanan dan tidak pula
merninum minuman melainlan smbil maangis dan memukul-mukul
dadarya."
828Az-Zawaid(2/1721
82eAl Hasan Al Mishri ini dik€nal deogan panggilan Abu Ali Ar Raqqiy. Dia
meriwayatkan hadits di Bagdad dari bapakrya dan ulama lainnya. Adapun png
meriwayatkan darinya adalah Al Hafizh Muhammad bin Al 'Abbas bin Najih dan
lainnya.
Ad Daraquthni berkata, "Dia adalah perawi dha'if." Abu sa'id bin Yunus berkata,
"Dia bukan omng yang mumpuni dibidang perir,ualatan hadits, dan riwayatnya hanya
sekadar diketahui tetapi diingkari." Al Hasan Al Mishri unfat di Mesir pada ta}:nn 297
H. Uhat Taril:h BaghdadlT/s74ldan Az-hvaid (10/334).

Tidak ada yang meriwagratkan hadits ini dari Sufuan selain
(lbrahim) Ibnu Hamsah, dan hanya Zuraiq yang meriwayatkannya dari
Ibnu Harasah.

Mu'jam N Auath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya terdapat
Ibrahim bin Harasah, dan dia adalah perawi mahuk."$o
afr:;.iV $""; ,bF 'o#t *U.;;,rt $:L

;'ee'*,W i'* j; UrU\r q_fi l rrl*,Uy<tt
,yJ',* ,A3\r?srt+,\, A:L'* 1W
,JG
rG i "iht i
,,h!)t rt W-'l tt\ik;,*, {. * Ut +*
l' + ;1.r ri :)v
360. Al Hasan bin Ali An-Nakhkhas Al Kufisl menceritakan
kepada kami, Abbad bin Ya'qub et a"uai menceritakan kepada kami,
Abu Ayyub Al Anshari maula Salamah bin Kuhail menceritakan kepada
kami, dari Salamah bin Kuhail, dari Jariyah bin Yazid bin Jariyah Al
Anshari [Al Anmathi], dari bapaknya, dia mengisahkan: Aku pernah
bersama Nabi S Dan apabila beliau tidak ingat nama seseomng maka
beliau memanggilnya dengan: Wahai lbnu AMullah (anak dari seorang
hamba Allah).
Tidak ada yang hadits ini dari Salamah selain

Abu Ayyub Al Anmathi, dan hanya Abbad bin Ya'qub yang
meriwayatkannya dari Abu Ayyub.
so Faidh el Qa dir (5 / 3361 dan Az-hvaid (LO / 394I

sl Dahm naskah yang telah diterbitkan disebutkan "An Nahhas".

-
.1
Isnad: N Haitsami Hata, 'Ath-Thabrani meriwayatkan
hadits ini di dalam At Mu'iam Ash Shqhirhn Al Mu'jam Al Ausath. Di
dalam sanadtya terdapat Abu Ayytrb Al Anrnathi atau Abu Ayyub Al
Anshari, dan aku tidak mengefiahui ihual kedua perawi ini. Adapun
perawi yang lainnlp adalah Wahry
'.-ttL$:L ,b$t Sfilr z;ta i',,* ;) ;r,*,st $t';

# * rlgr'At ot;L* rg6';.,--;$:"r |e.b,'J,;';.
;r'?" * lt );r oi,Ju ,:* i.t f ,e6'* ,:#+ I'
.t+U Gr* 4 uiut,i:jjr:'&, ;. {' t
361. Al Hasan bih Ali bin Salarnah Ad-Dahhan Al Kufiag
menceritakan kepada karni, Ibmhim bin Yusuf Astr-Shaimfi
menceritakan kepada karni, Yuhn bin Yarnan menceritakan kepada
kami, dari Sufun Ats-Tsauri, dari Ubaidilah bin Umar, dari Nafi', dari
hnu Umar, dia berkata, "Rasuhrlhh * petrtah menggandengkan
pelalrsanaan haji da" urnrah. Beliau hanp melalnrkan safu tawaf unfuk
kedm ibadah tersebut."
Tidak ada Snng merirrayatlon hadits ini dari Su[Bn selain

Yahf bin Yarnan.
Isnad: Hadits Ibnu [}nar ini diriwayatkan oleh At-Tirmi&i,

hnu Majah, dan Ahmad. Dan At-Tirmidzi Hata, "la adalah hadits
Hasan Gharib Shahih."
az Az-hwaid(8/561.
833 Saya belum menemukan biografurya.
MuJam Ash-Shaghir- 4LL

ert)$", ,U{qt n;tt * ;'tzf ,i ,fi.st $:L
-a-a
c .^ ! -
*,Uri)t o6$v,Uijt'$f
o
a.1, t
.rro.l ,.f,d,. I o.l ... 1,
I$1L ,U-o';.st *r--.,;.
,o
j:" lor Jyt ol ,:# i; f cel'* ,^?l i kcLl:,*i

Y ii; u6, alr' ,g#::l.b, 9#o.l?,lG {*t yaht
' '
,-riljt4or;$;-
362.A1 Hasan bin Ahmad bin Fahd **;, Al Baghdadie
menceritakan kepada lorni, Ibmhim bin Sa'id Al Jauhari menceritakan
kepada karni, Abu Ahmad Az-Zubairi menceritakan kepada kami,
Sufuan Ats-Tsauri menceritakan kepada kami, dari A5ryub dan Isma'il bin
Umayyah, dari Naft', dari hnu Umar bahwa Rasulullah $ bersabda,
"Merd<a dicipbl<an untuk ini (tqifu manjadi penghuni swga) dan merel<a
gng lainntn dicipbkan untuk itu (tqitu merfadi penghuni nqal<a).
Kqnudian, pm &habt hidup taptcar-penar dan merel<a tidak
pqnah bercelisih pendapt tahng nnelah @dar.'
ndak ada yang meriwayntkan hadits ini dari Sufiyan selain Abu
Ahmad Az-Zubatri, dan hanyn Ibmhim bin Sa'id AI Jauhari yang
meriwaS7atkannla dari Abu Ahmad. Begrtu pula, Tidak ada yang
meriwa5ntkan hadits ini dari Ayytrb dan Isma'il bin UmagTah selain
Suft7an.
Sebagian ulama mengatakan, "sesungguhnya AyWb yang

menjadi sumber periwa3ntan Su!,ran dalam sanad ni adalah Ayyub bin
Musa." Ulama lainnya mengatakan, "Dia adalah Ayln b As-Sikht1nni."
Menurutku, pendapat yang terakhir ini yang benar.. Sebab, Ibrahim
belum pemah meriwayatkan dari ASiyr.rb bin Musa sama sekali. Adapun
s fuhfan et Ah.tdd 14/20) dan &aan lbnu Mafth (292 41.
4LZ MuJam Ash.Shaghir

-
Ayyrrb As-Sakhqrani, karena namanla sudah sangat nrasyhur sehingga
penisabatann3B tlaitu As-Sal&t!,ani) jarang disebud<an
Imad: Al Flaitsami "Hadits ini diriwalntkan oleh Al

Hata,
yang
Bazzar dan Ath-Thabrani di dalam Al Mu'rtm Aslt.Slnghin Perawi
disebutkan oleh Al Bazar adalah P€rawi ldbtb Slnhih-" Dan hadits ini
dishahitt<anoleh QBikh Nashiruddin Al Albani- "835
rt'l-;,b.iit L.*!' # i. *-t';.',;it $:L

6 t,:e.#t #:)r * t€*,A*;'ttafr';.\t?
i' l-,-,.rii,,So ,lG1djt )€-, ,rl ,p ,Ult ^W'* ,,.t:l'
,;r, 'u';tl 6:rrl ;At'&?tr, iy*t {.ht -b I
fu lq
,: '
.-p.-.lr ,€,ct ,;et\t itrrt,.llt uls* ,l- ,p':7
.i ." : .
.'..?-ilt,t' rr; & o{'J Cor,i

363. Al Flasan bin Muhammad bin Mush'ab Al Asynani Al
Kuftffi menceritakan kepada kami, Abbad bin Ya'qub Al Asadi
menceritakan kepada kami, Abu AMurmhrnan Al Mas'udi menceritakan
kepada karni, dari Katsir An Nawwa, dari Attityah Al Aufi, dari Abu
sa,id Al Khurdi dia berl6ta, Rasulullah & b€rsabda, 'Aku meninggalkan
dua hal png sangat berat kepada kalian; salah satqnya lebih berat
daripada *,n f"**. Yaitu (U Kitabullah S 57ang terpancar dari langit
ke bumi, dan (2) Ahlul Baitku. Keduanya tdak akan beqpisah hingga
mereka sampai kb telaga (srga)."
w ez-Zawail(t/lt36ldan Sihilah Al Ahadits Aslrshatrihatr (no.46). '

s36 Al Haitsafti menlpbut narnn!,a dengan Al Husain, dan dia berkata, "Aku
tidak mengetahui ihunl perawi irn-" UtatAz-hwil(5/2491
MuJam Ash-Shaghir- 4LB

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Katsir An-Nawa
selain AlMas'udi.
Isnad: Di dalam sanadhadits ini terdapat Katsir An-Nawa dan

Athiyyah Al Aufi. Mayoritas ulama menilai keduanya adalah perawi yang
Al Haitsami berkata, "Ath-Thabrani meriwayatkan hadits ini di
1n*u1l.837
dalam Al MuJam Al Ausath, tetapi di dalam sanaohya terdapat beberapa
perawi yang masih dipierselihkan kredibilitasnya.'838
,r*; U 'k $:r; ,t-)*.ll*-'-,1r W U.'rpil $:r,

i **'- * ,s$r;- o3.Lrri" $:t; d.f $:L Ailt t>t-, o'l
; i:* ilt.* i. ,3 r,G /.# ,r st(,J'\r tU,
G ii 9:rst;:tLsr'*i 'Uu tii; ilr €tu e4b e -!.lt
e6 ii.Jl,$b'qfrra:itet*
364. AI Hasan bin Ali Al Asy'ats Al Mishris'se menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Yah5n bin Sallam AI Ifriqi menceritakan
kepada ku$, bapakku menceritakan kepadaku, Utsman bin Miqsam Al
Buniy menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Sa'id Al Anshari, dari
Sa'id bin Yasar, dari Umar bin Abdul Aziz, hnu AzZubair menceritakan
kepadaku, dari Aisyah RA dia berkata, "Mulanya, jumlah rakaat shalat
fardhu hanya dua rakaat. Kernudian, jumlahnya ditambah untuk orang
837 Uhat Tahddb At-Tahddb. Hadits ini diriwaptkan juga oleh Ahmad dan oletr
Ath-Thabmni dari jalur Zaid bin Tsabit. Al Haibarni mengatakan, "Para perawinln
adalah biqah;' Uhat pula Faidh Al Qadir (3/l5l dan Al Mu'jam Al l<abir (5/L7Ll.
Hadits ini akan disebutkan juga pada (no.376).
w Az-huaid (9/"1.631, dan di dalam kitab tersebut dia Al Haitsami tidak
menyandaikan hadits ini kepada kitab Al Mu'iam Ash Shaghir. Dan yang dimaksud
'Atrah adalah kerabat dekat sesorang yang memiliki kedudukan khusus.
e9 Saya belum menemukan biografiq/a.

-
l,i.
yang sedang mukim. Adapun unfuk omng lpng sedang melakukan safar
(perjalanan) maka ia tetap seperti sedia kala."
I
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari jalur Yahya bin
Sa'id; yaitu perawi antam Yahr dan urwah [dan antara] sa'id bin Yasar
dan umar bin Abdul Aziz, selain ubman bin Miqsam. Hadits ini juga'
diriwayatkan dari jalur zuhair bin MuawiSnh dari Yahya bin sa'id, dari
Urwah.
Istad. Hadits ini juga diriwalptkan oleh Ahmad, Bukhari dan
Muslim.ru
-it l
fG ,y u. irAt 6L
t:i:,L ,a;at 3i;:it
* ,g6'* ,16-2 u.)r:e $:L qii; u lwt t
,8,
.a;:"-,St ,#U.i&'r*h,;
?12 ;-i,-'>*:;
?'; .-I* i' J;.
l, ..1
-ru) -fl zJtr r*
365. Al Hasan bin Sattl Al Mujawwiz Al Bashriel
menceritakan kepada karni, Abu Ashim An Nabil Adh-Dhahhak bin
Makhlad menceritakan kepada kami, Manshr.r bin Dinar menceritakan
kepada kami, dari Na{i', dari Ibnu Umar, dia berkata,
"Rasulullah $ memerintahkdn agar rnandi pada hari jum'at'"
Manshur bin Dinar belunr pemah meriwayatkan safu hadits

musnad prndari Nafi' selain hadits ini-
840 Subul As-Salam (2/37), Mukhbslar Shahk Muslim (no.2021, dan Fath Al
Bari(l/46,41.
'tn,
eir-Oruf,abi berkata ketika mqnbahas keiadian-kefirdian pada tahun 290 H,
"Pada tahun itu, Al Hasan bin sahal Al Mujawwiz, rekan Abu 'Ashim, wafat." Lihat
Tadzkirah Al Huffazlt (2/ 639).

Isnad: Hadits ini telah disebutkan pada (no.263) dan akan
disebutkan lagi pada (no.540).
!';Ltii1rr,+UrU\t grLjl i',* u. o;)ttx:t,

\* ,i.-fi'6:L ,lr: i.t ,#"b $:", ,!,gv:.^st -6rd,r- I'
bt * olt ol,G; 3,r '€?., a:4r'* 4v'* ,*:)t
i.L_i
it*':t ,)--iaa, .r-r+' -b'u tftL 'e;:;- on &} ,1,
366. Al Hasan bin Ali bin Al Haijaj Al Anshari Himmashahe2
menceritakan kepada kami, Abdullah bin Mu'awiph Al Jumahi
menceritakan kepada karni, Hamrnad bin Zaid menceritakan kepada
kami, Ayyub menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Ar Rasyk, dari
Mu'adz, dari Ais!/ah RA, oNabi & p€rnah mendapati u/akfu subuh dalam
keadaan junub dan bukan karena mimpi. Kemudian, beliau mandi dan
berpuasa."
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari AWub selain

Hammad, dan han5ra Abdullah bin Mu'awiyah yang meriwa5ntkannya
dari Harnrrnd.
Isad:
Hadits ini diriuaptkan juga oleh Al Jama'ah dari dua
dua jalur berbeda, yaitu jalur Aistph RA dan jalud Ummu Salamah,
dengan redaksi !/ang serupa dengannya.ffi
uz Khatb menyebutkan nama perawi ini tetapi dia tidak memberikan

N
komentar apa pun tentang deralrt periwayatannSra.ln:rrt Tartkh hshdadlT/3731.
&3 Jami'Al Ushul(6/456n, Mukhbshar Shahih Muslim (no.585 dan 586), Fath
Al Bari (4/1431, dan Tuhfah Al Ahwdd- Hadits serupa akan disebutkan juga pada
(no.zl43).

-
';1 ,fi $'L
.PJ ,b it1[, i.
q/L€e&!tit1.tf,. o:)6';.
U bslr6 i;3 t:i:ri
u.;;Jt *:";
',; ,f4rpst Lt;* iy.b:'r$:t, ,"41t;.\U kL'lo*r+'St
,-n2
(r\P)Y.t,.. ol 1t& i.t f ,r(b4q16);ik,f

,bi-\t c;b#'
-t a t a ,
g:;s t,i ;tt ;Jf3 .p t: :qt At ei|

C ;&r*f h' c ./A
oa
';A & 4u or:twt YI,$r |.*al
o o
367. Al Hasan bin Hann bin Sulaiman Al Ashbahanie

menceritakan kepada kami, Abu Ma'mar Al Qathi'i Isma'il bin Ibmhim
menceritakan kepada kami, Marwan bin S! ria' Al Jazari mQnceritakan
kepada kami, dari Khaslnt, dari lluimah, Muiahid, dan'Atha, dari hnu
'Abbas RA bahwasanp Nabi $ bersaMa terkait dengan wanita Snng
sedang nifas dan haidh (ketrt(a melaksanakan ibadah haji), "Hendaknya
wanita ifu mandi, berihram, dan mengerjalGn seluruh manasik Haji,
kecuali tawaf di Baitullah (tG'bah) sampai dia suci.u
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari IGashif selain

Marwan bin Syrja' dan dia adalah perawi png dapat diterima. Bahkan,
Ahmad bin Hambal meriwaptkan dariqn.
Isnad: Hadits ini juga diriu4;atkan oleh Abu Daud dan At-
nDerajat hadits ini adalah hasan
Tirmidzi. Dan At-Tirmidzi mengatakan,
gharib bila dilihat dari jalur srlnadtu:d..nw
4 Al Hasan Al Ashbahani dikenal dengan kuryah AAu 'Ali As Sulami Al Kanaz.

Abu Nu'aim mengrebutkan biograftnln d dahm Tarikh Ashbahan (L/2621, dan dia
berkata, "Al Hasan Al Ashbahani mengialarnt kebutaan, dan dia wafat pada tahrn292
H.u
w Jami' Al Ushut (3/741, Mul<hbst:ar Sumn Abu Daud (7669), dan Tuhfah Al
Ahmdzi(4/L41.
MuTam Ash-Shaghir- 4L7

€;i:; Lrf; $'L {rlr4;,}prp U.',;it $:",
*- i ,t*; * ,J.iilUfi$", ,ft'u.'rri* $:t; Q-lrlr
* a1llll ;11 -r-e e;t o*Jti .l' * f ,!e;,\ ,y ,lO,rr;\r
h' ,J- it J-rr 4:Jv,Ht,;+rhti? ,p'*,Vj
:d'# *'{'6 15?
, 368. Al Hasan bin Ali As Samktrsi di Bagdadffi menceritakan
kepada kami, Hamdan bh Dal An Nun menceritakan kepada kami,
Syaddad bin Hahm menceritakan kepada kami, Zufar bin Al Hudzail
menceritakan kepada lorni, dari YahSa bin Sa'id847 Al Anshari, dari Az-
Ztrhi, dari Abdullah dan Al Hasan; kdtmryn adalah anak dari
Muhammad bin Al Flanihh, dari bapak mereka, dari Ali RA, dia
berkata, "Rasulullah $ mdarang. pmktik nikah Mut'ah dengan para
wanita."
Tidak ada gBng merirrraptkan hadits ini dari Zufar selain

S5nddad.
Isad: Hadits ini diriuralntkan juga oleh Al Jarna'ah melalui

jalur Muharnmad bin Al l{anafittph dan dengan redalrsi tambahan,
tetapi hadits ini dengan sand dernikian tidak diriwayatlen oleh Abu
Daud.nffi
846 61 Khaub menyebutkan biognfi perawi ini tetapi dia tdak memberikan
komentar apa pun terkait deralf periu4latannya . Utrit Tankh hshdad (7 /3751.
847 Di dalam naskah
Spng telah diteditkan, nama ini tercanhrm dengan redaksi
'Sa'adu. Akan tetapi, redalsi ifu adalah keliru. Adapun yang benar adalah seperfl yang
disebutkan di dalam htab-kitab tentang para perawi hadits.
e48 Srni' Al Ushul
lll/89Pt21, Mukhbstnr Shahih Muslim (811), Fath Al Bari
(9/1.661, Tuhfah N Ahudd(4/26n dan Sunan An Nasa'i (6/725-7261.
4LB MuJam Ash-Shaghir

-
L* $:^; ,!,.y')t noblt'rffat or;, ii.';;:t $:L
,*r,.3, c7t1t27 ,:î; Uib riL ,Oilt}
i #,
',ir-sfl',F'? i,i3'*'uY;
,f )^;) *'ry*st
[.a ,{,1 *.ht ,k lt );t d;'c;:. zJts aiit'
t l*6r'd t'-tr:) tpG')'J*t''&t :':ib*1 )
'-b 'y.tt;;it
369. Al Hasan bin Mihran Ash-shaffar Al Maushili tAr-
RadilaC9 menceritakan kepada kami, Ghassan bin Ar-Rabi'
menceritakan kepada l6rni, Hammad bin Salarnah menceritakan
kepada kami, dari Hislam, Alryub; dan Habib Uiri eersyahid, dari
Muhammad bin sirin, dari 'Amru bin wahb, dari Al Mughirah bin
nAku p€rnah menuangkan ah (wudhu) kepada
Syu'bah, dia berkata,
Rasulullah $ lalu beliau mernbasuh kedua tanganrryp dan berkumur
serta ber-rlsntintsar. Beliau juga mernbasuh wajahnya, mernbasuh kedua
lengann5n, mengusap mmbut baglan depan (Imbuhf, dan mengusap
bagian atas khuf beliau serta mengusap se6annya'"
Tidak ada png meriwa3ntkan hadits ini dari Habib selain
Hammad bin Salamah.
Isnad: Hadits ini dirirrayatkan oleh AlJama'ah dengan

beberapa redaksi, dan salah safunlp adalah redalrsi hadits ini.850
&9 Saya belum menerntrkan biognfinF-

#o Jami' At Ushut (t/'ZOgl, Uumwb, gnnn eOu mtd kp.13c139), Fath
Al Bari l1/g}gl, Uutdra"i-, Snunin Mghmnomor (l4O), Surnn An Nasa'i 11/82-831'
Ahiaa lil$l dan Al (7/861'
Munthdza'
Tuhfah-Al $t3FiZl, Sunn lbnu lvtaiah

;'q- $trr.lf,tfulr $
,V i.'&l;.';;":t
$:'L
;.'#, Li':"; ,#jt U.A. $"r ,nuel)t USrt :*
# *,a;p y./tt,f ,lnlIt f ,i; i.t,f ot
,:Afiir r *:r;vit ,b'!ti;3k ,ie ,',r*y.io'
ti-,;+r,,
370. Al Hasan bin Ahmad bin Fil Al Anthakissl menceritakan
kepada karni, Sa'id bin Arnru As-Sal$ni di Himsh menceritakan kepada
kdrni, Baqi!,9ah bin Al Walid menc€ritalnn kepada kami, Mut'amir bin
Salman menceritakan kepada karni, dari hnu Jumii, dari Az-Zuhri, dari
Al Mis\^rar bin Makhmrnah, dari Abdullah bin Amru, dia berkata:
Rasulullah $ melamng u/anita .merdeki, memanjangkan rarnbutrya
hir,gga bahu, dan beliau melamng wanita budak menjalin (mengepang)
rambuhrln.s2
ndak ada Snng merfuuayatkan hadits ini dari Az-Zrhn sehin

hnu Jumij, dan hanya Mu'tamir lnng meriwayatkannya dari hnu Juraij.
Dan hanln Baq[ryah yang meriwagratkan dari Mu'atamir.
sr Al Hasan bin Ahnrad adalah s@rarg g,raikh, Imam dan ahli hadits. et Hu*"
Al An*Eh dik€nal dengan lqab Ar Ratral Abu Ath Thahir. Dia pergi untuk
mernpelalui hadits setelah tahun 2tlo H dan dia meriwaSntkan hadib dari Abu Kuraib,
Lumina dan para ularna glang setnasia Mapun yang mertun5,atkan darinya
adalah Ath-Thabrani dan lainnln.
Adz-Dzahabi berkata, "Aku tdak mengetahui ada kemontar negatif tentang
dirinln. Al Hasan memiliki sebuah htab yang masyur lrang berisi kumpulan hadits-
-hadib gharib." Al Hasan Al Anthaki wafat pada tahun 300 H. Lihat Sijnr A'lam An-
Nubala.
852 Kata i:ir artinya menjulurkan rambut hingga ke kedua pundak. Sedangkan
kata r'.:iill arfinya mmbut yang dijalin Spitu ieperti mmbut yang dikepang. Pada
dasamya, kata ,"ilr berarti memilin rambut dan memasukkannya ke pangkalnya serta
mengikatqp di tengah ke,pala atau melilidrannya di kepala.

-
Isnad: Al Haitsami berkata, "Ath-Thabrani meritrnlntkan
hadits ini di dalam AI Mu'frzm N lkbir dan Al Mu'fixn Ash Slngha, dmr
para perawi yang disebutkan di dalam Al Mu'j,am Ash slwha adalah
perawi tsiqafi."&ss
|it; s:*,o6L A ]w ts i,* U.',;3 $L

';' 1*i ,sl eL dlt €J i'ilL i oe y :ft * l;.
)€J'.e
,-. \J
*:'{-,L ;. )?;
.
* ,-r:,t} ,t*i
,$)
,
;
.
.SJ.'*
. . .
$y:j:) 4:r-h, * lnr Jt-riv,SG.i;; ,r: ,p,|nFt

'u ?LrJr!' e:,^!t,:j" li is s$ ;i:Ji us7"2tr 3'*r 6
*6t
371. Al Hasan bin Ali bin Nashr Ath Thusi di Ashbahan854
menceritakan kepada kami, Khalaf bin Abdul Adz Vn Ljtsrnan bin
Jabalah bin Abu Rawwad menceritakan kepada kami, bapaldru dart
pamanku dari pihak bapakku menceritakan kepada kami, dari bapuk
mereka, dari Syu'bah, dari Bakar bin Wa'il, dari Muhammad bin 'Ailan,
dari Sa'id Al Maqburi, dari Abu Huraimh, dia bed<ata,
Rasulullah $ bersaMa,. "Apbila alah samng malabryi sebwlt
maplis hendaHah dia mangacapl<an slarn. Bqitu pla apbila dia
berdiri (unfuk meninggall<an maielis), hqdaklah dA nqg.aaplan
salam. Sebab, ucaryn salann5n kefrka dabng frdak l&ih ubnn
daripda uawn alam4p kefrka hendak Pqgi-"
*s Az-hwaid(5/1691.
8sa 61 Hasan Ath Thusi adalah seorang Hafizh di bidang hadits dan dia dik€nal
dengan panggilan Kurdis. Dan ada pula yang mergatakan lGrdatl,tBr-

Hadits ini tdak diriua3ptlon dari qru'bah selain dengan sand
di atas, dan hanSaa Khalaf png merirrnlntkan dernikian.
Isnd:Hadits ini diriuaptkan oleh At-Tirmidzi, Abu Daud,

dan An-Nasa'i dengan sanadhasan. B€gifu pula, ia diriwaSntkan oleh Al
Hakim dan Ibnu Hibban; dan Al Hakm Shahih.$s
'i.,Ht $:L,U A U.'r;ir $:L

€rbtat Lt ltt *
'* g-:at'i'LTl'A:r; ,:*i:;'"A gV ,Urld,a:rt
h, * ls Jt*r,sfr,SG ,:,r.*?
# l' * f ,)?\t fG
'i;l.$ ,r*st ua oia ei )at g; ,k)L, l:.3 *
l
i!ilb'.#" r1i4,*, t ;V \t * A,
372. Al Hasan bin Ali As Samj Al Qadhi Al Bashris6
menceritakan kepada lorni, Al Fadhl bin Ya'qub Al Jazari menceritakan
kepada kami, Makhlad bin Yazid menceritakan kepada kami, Rauh bin
Al Qasim menceritakan kepada kami, dari Ashim Al Ahwal, dari
AMullah bin Sarjis, dia berkata: Rasulullah $ melihat seorang laki-laki
mengerjakan dua mkaat shalat (sunnah) fajar sementara yang lainnya
sedang mengerjakan shalat subuh. [alu, Nabi $ berkata kepada laki-
laki tersebut, "Manakah dari keduanya gnng engkau jadikan sebagai
shalatnu?"
ndak ada yang meriwayatkan hadita ini dari Rauh selain

Makhlad, dan hanya Al Fadhl yang meriwayatkannya dari Makhlad.
855 Jam'i Al Ushul (6/4&351, Mukhbshar Sunan Abu Daud (50451, dan Tuhfah
Al Ahu'adzi(l/4851.
ffi Sq belum menemukan biograftnla.

-
Isnad: Hadits ini diriwaSntkan oleh Muslim, Abu Daud, An-
Nasa'i, dan Ibnu MaPh.sT
,i 'iL I ,ii:L .lrttr:t >t;1 ir iilt u'r;A $:"t

,*\t ,v ,it,.W ,so,/9 ,r ,/lr ,rj * ,iti, $:";
?;tilr{rrlLt'6$yd.'fr ol ,i6fJP)t 'v Y ,*t
t;i.,)
po16uti858
373. Al Hasan bin Al Mubanna bin Mu'adz 61
menceritakan kepada karni, Abu Hudzaihh menceritakan kepada kami,
sufyan menceritakan kepada karni, dari Abu Az-zubair, dari Jabir, dia
mengisahkan: Nabi p""r,ah ditanla, 'Apal(ah lnng menjadi hak
&
unta?" Beliarl menjawab, 'fulau maryTanfulih Wng gemuk'
meminjamkan pefinbnn5a ftnuk ditawinlatil, &n engaku mememh
susunp Pda lnri ia mqninum air-&9
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dad sufyan selain Abu
Hudzaifah Al Aq,ia'i.
Isnad: Hadits ini adalah salah sahr bagian dari hadits Jabir
terkait dengan Takat hq /an. Hadits ini irya diritrayatkan oleh Muslim
dan AtlNasa'i.860
8s7 Lihat $nrh.An Nawawi 'Ala Mtisfim FnB-z2/Ll, fu,nn An-Nan'i(2/LL7l,

Jami, At Ushut 6/4092l, Mukhbstnr &En , Afu htd ll221.l, dan Sunan lbnu Maiah
(1152). Dan hadits ini telah disebutkan pada hadits Abu Musa (no.146).
858 Saya belum menemukan biograftrya-
ase y6nn dimaksud redaftsi 65 bll adalah penjantan unhrk
dikawinkan. Dikatakan
titSt'Faai' artnr unta peiantan mengawini unta betina'
&o Jami'Al Ushut 14/26'81, q,rh An Nauawi 'Ala Muslim (7/70-711, dan
Surn n An -Nasa'i (5 / 27 ).
MuJam Ash-Shaghirr 423

t-'5,rtL,U F, uxir )K y'";l ;. i;ir €:*
* ,-e 'f ,16; i t* * ,1"-: U.\b $'"; ,!4e11t g3t
,y.: *.a ,y ; ,*, ;v X', * nt J;, Jv :Jv,.ir .r;
b"at'ij':!t ySlr
NHasan bin Ahrnad bin Bal*ar Al 'Allaf af g*hri*,
g74.
menceritakan kepada kami, Abu fu-Rabi' Az-Ta\rani menceritakan
kepada kami, Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami, dari Amru
bin Dinar, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata, Rasulullah $ bersaMa,
"Tidak ada Snng membabsi anbm sanang hamba dan kekufumn selain
meninggalkan shalat'
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari Amru selain

Hammad, dan hanln Abu Ar-Rabi' !,ang meriwayatkannya dari
Hammad.
Isnad: Hadits ini diriua3atkan juga oleh Ahmad dan AI

Jama'ah-selain Bukfnri.862
l$|', ,/;'h q66r y i.*l u. r;Jt$:rt

,-J '* ,srir otSL'r, i;.i ;.)tb 13,, ,qr)11t gi,
aj'-Ar l* ,tJ'* GFt
o' t?. .:
J? ,!: U',jr, ,:*At
^bL'*
,-*i'-:lt 3*'*rqli:r'*.i4 r|tr," f5 d,
.lo.\
4-e ut U.?l
861
5uru belum menemukan biografinlra.
p4 Al Authar 11/3691, Mukhastnr Stnhk Muslim nomor (ZO4), Tuhfah Al
862
Ahwadzi (7/367-3681, Mukhbshar $nan Abu Daud (4513), Sunan lbnu Maj,ah
(1078), dan sunan A*Nasa'i lL/232). Hadits ini akan disebutkan juga pada (no799L

-
* it )';,, e # d di,Jtt * i ;ru, 4t'ti
-i
;* it *at ;;hrjAti +u3 W, *" r t' \t

3T5.AlHasanbinAhmadbinFlabibAlKirmanidiThursus863
menceritakan kepada kami, Abu Ar Rabi' Az Zahrani
menceritakan
kepada kami, dari
kepada kami, Ammar bin Muhamrrnd menceritakan
Sufuan Ats-Tsauri, dari Abu Al Jahhaf Daud bin Abu
Auf, dari Athiwah
Al Auff, dari Abu sa'id Al Khudri Q, tentang ftrman Allah Ta'ala,
,,
Saungguhn5a Nkh bermal<sud hqfuk manghilangl<an
dog dari
l<amu, walni ahfulbit dan mqnbqsihl<an kamu sebercih-
bercihnya"w
Diaberkata,..Ayatiniditrrnrrkarrterkaitdenganlimaorang:
Rasulullah Sr, 'Ali, Fathimah, Al Hasan, dan Al Husain '&'"
TidakadayangmeriwaSratlorrhaditsinidariSufuanselain
Abu Ar
Ammar bin Muhammad; fitu keponakan Sut/an' dan hanya
Rabi' yang meriwayatkannya dari'Amrrnr'
Isnad: Saya katakan bahwa di dalam sanadoya terdapat

Athiyyah Al Aufi, dan dia adalah perawi dha'if. Abu
Hatim
meriwayatkan hadits ini secam nnuquf, sedangkan

Ibnu Jarir
meriwayatkannya secara m,fu'.65 Al Haitsami berkata, "Hadits ini
Hasan bin Ahmad Al Kirrnani dik€nal dergan kungh

Abu 'Ali' Dia
85,3 Al
bin Muhammad bin Asma'
meriwayatkan hadic dari $ndz bin Fa@h dan'AMulhh
Adapun lnng meriwayatkan darinya adalah ArJ'lasa'i'
yang berasal dari jalur
An-Nasa,i Uotata,'-;Riwaya:tp dapat diterima, keqrali
"Dia termasuk perawi yang
Musaddad." Dan disebutkan di datam Taqrib At Tahddb,
ada di fingkat f."a* UJa.." Al Hasan Al Kirnrani
vmfat 29L H. Uhat Khulashah
Tahddb fanaao n Xana$rcOq dan Taqdb (l/162}
e es. Al Ahdzab 33:[331.
&s Tafsir hnu Katsir (3/485).

diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dan di dalam sanadnya terdapat
Athiyyah bin Sa'ad yang merupakan perawi dhu'i1866
)€Jt i? tl"tL ,o1Cr"st ,3t i * ;J. o;Jt GL
376. AI Flasan bin Muslim bin Ath-Thayyib Ash Shan'ani857

menceritakan kepada kami, Abdul Hamid bin Shubaih menceritakan
kepada kami, Yunus bin fuqam menceritakan kepada kami, dari Harun
bin Sa'ad, dari 'Athlyah, dari Abu Sa'id Al l(hudri, dari Nabi $ beliau
bersaMa, "Sesmggahn5a aku meninggalkan dua hal baar kepada
kepada kalian, kalian frdak akan terssat selarna kalian berpqang
kepda kduangn. Yaitu, kibbultah dan Atmh-ku (kelmngaku). Dan
kdwn5n frdak" akan bqpisah hingga ia mandabngi
tdasa @i e"d.
Tidak ada Snng hadits ini dari Hanrn bin Sa'ad

selain Yunus.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan pada (no,363).
866 Az-hwaid (7/911, dan Al Haitsami tidak menyebutkan bahwa Ath-Thabrani

meriwayatkan hadits ini di dalam Al Mu'jam Ash Shagir.
&7 Saya belum menemukan biografinya.

-
; Lu{;f-, $:";,lGtxi"sr # i
W';i.',y.:r $:L
*,Ur6\r
,f '€ "iur {; U.\13Je:*,J-l';, lit ;'St * t"
lnt,S-7,
; 7t
jyO,Jv ,/9
J \)t, l:-
)t
* ,/.lr
. nj? ,4 €i +:) i
,:r'&,i*v\t,*
*j {' ?",}
aa
q ).t iG',9k y#"& Y'-, * &3

a z /.
,*:,P\t *'lt J;ri6'l' J;,t- 6.+1 ti6'4!

a a -'
ip:St;nn ,ii
h S*'rJ-,tr1)t'Jt- ? r*.-;i)'rj
r\r, 6 Jt'F ,? W', rit$
i;rt1t,.i,r a
i; ,G- u;4f ,|FSriut ,u; i4 lii"t ,gfJ
,iir -fr,,F'St,brq,{,r;f.\t,k yt Jt-.,
.rf
ir' & !ti), JEt,ât;),t s$,hlst e,
fi,i1Al
ti$ )XL P')
377. NHasan bin Ati bin Khahf Ad-Drnasyqis8 menceritakan
kepada kami, sulaiman bin Auurmhrnan bin Binti syurahbil
menceritakan kepada kami, Muhammad bin AMullah Adz
Dzimari
menceritakan kepada kami, dari Zald bin Abu Anbasah, dari

Abu Az-
Zubatr, dari Jabir, dia mengisatrkan: Kasus seomng laki-laki
yang
menikam paha temannya dengan sebatarE tanduk diadukan kepada

"Wahai Rasulullah,
Rasulullah $ Korban yang pahanya dititran Uer*ata,
tegaLlGnlah hukum qishastr d€rni hakku-" Rasulullah'$ bersabda,
"obatilah tuka itu dan tunsfiah mmpi kib melihat bgaimana dampak
luka tercebut." Laki-laki ifu mendesak, "Wahai Rasulullah, tegakkanlah
qishash derni hakku." Tetapi, Rasuhrllah $ mengatakan hal yang sama
858 lbnu ,Asakir berkata di dalam htab Tarikh DmaEA $/197't, "Al Hasan Ad
yang meriwalatkan
Dmasgqi meriwayatkan hadits dari s€&erornPok ularna. Mapun
;";d adalah attr-rtou.r,i dan sekelompok ularna lainnya. Al Hasan Ad Dimasyqi
wafat pada tahun 289 H.

kepadanSn. Laki-laki ifu berkata tagi, "Wahai Rasulullah, tegakkanlah
qishash derni hakku." Makai Basulullah S pun m€negal&an hukum
qishash derni dirinSn.
Setelah itu, luka si korban hrang 5nng merninta ditegakkan

hul$rn qishashl mengering, sernentara [uka) si pelaku png diqishash
senrbuh. Dan Rasulullah S fidak mernberlakukan dipt atas luka yang
sernakin t€rs€hd.
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari Zaid selain

Muhamrnad bin Abdullah, dan haryra Suhirnan Sang meriurayatkannln
dari Muharnrnad bin AMullah
Ath-Thabrani
Isnad: di dalam N Mufum
Ash Shaghir..Al Flaitsami , "Di dalam sanadtya terdapat
Muharnrnad bin Abdulhh bin Nimran, dan dia adalah perawi 41iu'i1:.'&9
gjr';',pJ $:-rr,bp<1 f,Jt u.';;1 $:L

'* ,)rJSr
*t:"'i'rYJ tl:L ,lrtrlrjt'# i;.i?J $i,
'#,l,trr.,J,\r
* ipt:iir iti|,;iei i'# /.fG
,r - )'rJ.,s:-,i-;lit", l-,
4..
*ht ,!* lit J;, ,pL :JG ,yf
PYT
-^;'l'&,Y; k,g -:r$t
,,,
378. Al Hasan bin al Jahm Al AshbahanisT0 menceritakan
kepada kami, Al Husain bin Farai menceritakan kepada kami,
txe Az-htnid(6/2961.
870 Al Hasan bin Jahm merniliki lrunph Abu Ali At Taimi. Da meriwayatkan
kitab Al Maghazi dari Al Husain bin Faraj, Isma'il bin Amr, dan Hibban bin Bisyr. Al
Hasan Al Ashbahani At Taimi wafat pada bulan Rajab, 29O H. k}r;t Ddkr Akbar
Ashbahan(l/261}
428 MuJam Ash.Sh"ghi"

-
Muhammad bin Umar Al Waqidi menceritakan kepada kami,
Muhammad bin shalih An Nammar menceritakan kepada kami, dari
Ashim bin umar bin Qatadah, dari Yazid bin An Nu',rnan bin Basyir Al
Anshari, dari bapaknya, dia berkata, "Rasulullah $ menetapkan
tebusan bagi orang-orang Musydk Spng meniadi tawanan perang Badar
sebesar empat ribu unfuk tiaptiap orang-"
Hadits ini tidak diriwaSTatkan dari An Nu'man selain dengan

sdzadni, dan hanya Al Waqidi yang meriwaptkan demikian' t
Isnad: NHaitsami berlGta, "D dalam anad'rya terdapat Al
Waqidi, dan dia adalah perawi dln'iynt
gq';'rH st, ,Ur<Xst i,>W, u. o*At e*

,3 * ,!ur$t q,:U $:"; ,leit *t >?';.id
$t''t '!:riit
';-'or-i)v,*i*r h, ,b'1, Jh JG:Ju ,#Y i.
*torit
379. Al Hasan bin Sahlan Al AskarisT2 menceritakan kepada
kami, Muhammad bin sinan N Qazaz mencenitakan kepada kami,
Mu',adz bin Audzillah Al Quras!, merrceritakan kepada kami, sulaiman
At Taimi menceritakan kepada kami, dari Anas bin Malik, dia berkata
Rasulullah $ bersaMa, "sebikhik kalian adalah oftng Wng
mempelajari Al Qw'an dan mangai,arl<anrya-'
a7r Az-hwaid(6/90l.
872 5uru belum menemukan biograftn!,a.

Tidak ada Snng meriunSTatkan hadits ini dari At Taimi selain
Mu'adz bin Audzillah
Isnadi Al Haitsanii berkata, "Di dalam sanadtya terdapat

Muhammad bin Sinan N Qamz. Ad Daraquthni menilainya sebagai
perawi tsiqah, tetapi sekelompok ulama menilainya sebagai perawi yang
,1fi2'if873 Hanln saja, hadits ini dihntkan oleh beberapa hadits
$nhid."azC
tx'c ,*'i.';; tr:", ,!e;At ttt2L i. L;Jt $|,;

,t',f,
...1 .6
y g.), *,U:Ar;L
..1
*j*,by:i,
z t
J.r'.r L)'
'4
I o l.-t
'.r JJL>
.
* ee"U,;,G,:*tir'b, *,;t *, ft]u u ,rl

ei&!"E eiq'
380. Al Hasan bin tJtsrnan at-f*turi,t rn*"*** kepada
lomi, Nashr bin Ali menceritakan kepada karni, Khalid bin Yadd Al
Lr'lui menceritakan keeada karni, dari Abu Ja'far Ar Razi, dari Ar Rabi'
bin Anas, dari Anas bin lvlalik, dari Nabi $ beliau bersaMa, 'Elarang
siap kelwr untuk mqtuttut ihnu ,mka dk benda di jalan Allah ampi
dk kqnbli.D
873 4r-7n*ri4(7/7661-
e74 Al Jami'Ash Stnghirll/4lll) dan Sunan lbnu Majah (1/2731.
875 61 putru,ri berkata
12491, "N Hasan At
di dalam htab Qanun Al Maudhu'at
Tusturi adalah pemalsu hadits dan seorang pendusta. Dia meriwaSratkan hadits-hadits
palsu dan bathil." Terkadarg, Al Fatani mengatakan: "Dia adalah pemalsu hadits dan
seorang pendusta. Dia mencuri riwayat dari omng lain." Adz-Dzahabi berkata di dalam
Mian Al ffrdal(L/5021, "lbnu 'Adi menilainya sebagai seorang pendusta."

-
HaditsinifidakdiriwayatkandariAnasselaindengansanaddi
atas. Dan hanya Abu Ja'far fu-Razi dan Khalid bin
Yazid yang
meriwayatkan demikian.
Isnad: Hadits ini juga diriwaSlatkan oleh At-Tirmidzi dan dia

b€rkata,..HaditsHasanGharib."sedangkansebagianperawitidak
6
meriwaptkannYa secara matfu''fr
'"? tll-,in Ft bbt'iltbt )b i;3 $:"'

y.
".
,l-urfi;gt f eqii.*rlt:*$i-'PV i *tlt
,Uu ,i-bt,i'i-ra+tt i:rr rJo,{& i),f ':w {
Fr r*'h, j:, Itt Si,r,).|r:j'P,Y.g\) * .'aa-l:rjU
381. Al Hasan bin Hamrnad Uin fdanaan Ash Shairafi Al
3u.6i877 menceritakan kepada kami, AMul Wahid bin Ghiyats
menceritakankepadakami,AbdulwahidbinZiyadmerrceritakan
kepada kami, dari Al Hajjaj bin Arthah, dari'Atha, dari
hnu Abbas, dia
kepadaku, dia
berkata, Fathimah binti Qais Al Fihri!,tEh menceritakan
berkata, "suamikku meniahrhkan talak tiga kepadaku, dan
Rasulullah $ menetapkan bahwa fidak ada hak
ternpat tinggal dan
nafkah bagiku."
Tidakadayanghaditsinidari.Atha,darihnu
hanya Abdul
Abbas, dari Fathimah, selain Al Hajjaj bin Arthah. Dan
Wahid bin Ziyad yang meriwayatkannya dari Al Haijaj'
876 rr;dh At Qadir (6/1241 dan Tuhfah Al Ahvndzi (7 /4OS) dan dia
meriwayatkannya dengan sanadnya sendiri'
877 Saya belum menemukan biograftn!'a'

Isnad: Hadits ini diriwa5ptkan juga oleh 41.1urru';1',.878
,f:;i? tl'"r,UW\t V rtUt # j. rr;.:t $:L

* ,{y:'* ,i;3,'* ,:rt* ,rj u u, $:L ,'&)'#'i.
{&r;r'\" ,)i it J;,iv ,iv ,f. i.st:.t/;lr ; ,:*rn
'*i* $e,t 6y;*tr * 6S;i e\rj ,;.'o*tst
t,
- J u t I z t,
"tr
L:$,)|Ab r\:eU );Jt G:, ,&ir: rtbri:jL c,tri
Lirir ,9^;r'i)1 Li) ii *:"i rsy, ,tu,tt jL'*
382. Al Hasan bin Muhamrnad Ad Damld 61 6r56u1-riaze
menceritakan kepada karni, AMurrahman bin Umar Rustah
menceritakan kepada kami, Muharnrnad hinl Abu 'Adi menceritakan
kepada kami, dari Syu'bah, dari Mujalid, dari Asy S3a'Abi, dari An
I'fu'man bin Basyir, dia berkata, Rasulullah $ bersabda, 'Puumpmaan '
orzng-oftrng Snng bqinnn dalam sikap aling kasih dan fitnng merel<a
adalah seperti sebuah tubuh. Apbila salah satu anggob tubuh sakit
maka sernua anggob lainrya akan ikut dan merasa dqnam.
Dan di dalam tubuh tedapt squmpl damh, apbila ia hik maka al<an
bik pula selunth anggob tubuh lainnla, dan apbila dk buruk maka
buruk pula sefiruh anggob tubuh kinrya. Sqn pal damh itu adatah
hafr.'
8rt8 Jami' At
Ushut (8/59761, Mukhtut ar Shahih M$lim lt362l, Fath N Bari
(9/477), Mukhtaslar Sunan Abu hd (218y27951, Tuhfah At Ahwndzi (A/ssll,
Sunan An-Nas'il6/27A\ dan Surmn lbnu Maleh(2O3l dan 2035).
879 61 Hasan Ad Darai merniliki lilnwh
Abu 'Ali, seorang ulama hadits dari
fuhbahan. Dia meriwayatkan hadits dari Muhammad bin Humaid Ar Razi dan lainnya.
Abu Nu'aim berkata, "Al Hasan Ad Darah adalah perawi tsiqah dan shaduq, serta
penyusun kitab." Al Hasan Abu Ali wafat pada tahun 317 H. Lihat syadzarat Adz
Dzahab (2/2751, Dzikr Akhbar Ashbahan (L/2681, dan Tadzkimh At Huffazh(z/T4o).
432 MuJam fuh-Shaghir

-
Tidak ada 5nng meriwaptkan hadits ini dari Syu'bah selain
hnu Abu 'Adi.
Isrnd: Hadits ini diritraptkan juga oleh Ahmad,
Muslim -
dengan mabn yang dingkas- dan But{hari di dalam ktab Al Adab Al
Mufrad.e
,* l ri::";,,bp<t, -t' ; )1* ;.'pJ $:'t

,r*,- * i.i;* ,r ot$.'i'r;J$:LrV ; :l*
,'i*
*j:" i :-e,r,f.l/-l' * i.lc * 'i,tr#.\t Y'-'i
.71 o ,'. n'.
Jit iti 'iti, ',€.,U\r ;;6i 91'oL ,,i;Jt'rst*J.\t

lnr
'J; &;;;- )i;'*jr I:*l y; tiy,Pi ia \,

o1'a' a
,ff)
.
383. Al Hasan bin Muharnmad bin Dakkah Al Ashbahanffil
menceritakan kepada kami, Abu Hafhs Amru bin Ali menceritakan
kepada kami, Mu'tamir bin Sulairnan menceritakan kepada kami, dari
umarah bin Ghaziy!/ah, dari Yafun bin sa'id Al Anshari, dari Amir bin
Abdullah bin Az-Zubair, dari funru bin sulaim Al fuishari Az-Zuraqi, dari
Abu Qatadah Al Anshari, dia b€*ata, Rasulullah $ bersaMa, 'Apabila
alah samng l<alian nnsuk ke nmsiid, iangnlah dk duduk hingga dia
mangajalan dua mkabt (bhl@tul n asiid)."
w Faidh Al Qadirl\/Sl'\dnn Mukhbshar slnhih Muslim (no-17741.

al Dalam naskah png sudah diterbi*an, namanlra disebutkan dengan redaksi
"Dallah" tetapi itu adalah tutut. Y*g benai adahh seperti yang disebutkan di datam
kitab Tabshir Al Musytabah dan Ddkr Akhbar Ashbahan ll/2691. Dan dikatakan di
dalamnya, "Dia adalah perawi tsiqahdan shad4."

selain Umarah, dan hanya Mu'tamir yang meriwayatkannya dari
Umarah.
. Isnad: Hadits ini .diriwayatkan juga oleh Ahmad dan para

imam'penyusun Kufub As Sittah.882
';.'l;;l $:", ,b_fl, ,r;\t ,rJ i'# o;l $:L U.
,-j * ,Ck ,rj I ,fG * ,i# U fJ l'1:"; ;;;

t)i;.G fir "*t riy,:p,: ya ht * yt Jh JG :JG ,r;:j
'& y, At;+rh$,Yiau.
384. Al Hasan bin Umar bin Abu Al Ahwash AI Kufis3
menceritakan kepada kami, Ahmad bin Yunus menceritakan kepada
kami, Abu Bakar bin A1ryasy, dari 'Ashim, dari Abu Shalih, dari Abu
Humirah, dia berkata, Rasulullah $ bersaMa, 'Apbila panas
(mabhari) sangat manyangat nnka akhirkanlah shalat (zhuhur). Sebab,
@nas Wng manyengat ifu mmtpl<an bagian dari pnas uap
jahannam.'w
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Ashim selain Abu
Bakar.
sz paidh Al Qadir(\/6671, Mukhbshar shahih Muslim (no. 248), Fath N Bari

(L/5371, Sunan An-Na,s'i (2/531, Mukhtashar Sunan Abu Daud (4381, Tuhfah Al
Ahwdzi(2/255), dan Sutnn lbnu Maiah (1013).
e83 Salla belum menemukan biografinya.
884 Kata
ipr artinyra bagian permukaaan dari suatu panas yang mendidih. IGta
ini juga diriwayatkan dengan hurut waw,yatu gi. Uhat kitab An-Nihayah.

-
Isnad: Hadits ini diriuaptkan juga oleh 61;uttlu'u5'885
,!nJ';tbr:.ir oirG i.'lr3f u. f $:L

'*,,)tV
$:t, ,lrtilt itl?U #'$'L ,nGy;Ltt )b';iH ttY
F.)",-,e;u? i.flt
.
* r,!ei, yt *U ytrP
2a
j* bt Jt-r;et' ,iG 9fi, )+ i;i ,; 7*pir

4 z2lAt *:i'ti tivi ,t*' liir' ,l* ;*: *a\'r
Ji t ci-,Fq.t'rihr,,sui clAr G F4.jr' J;'
,;J;t|a :Ar gt,s ) t1j ce{1t;, g$t'ii'"*,tlc-}
iF e A i 6y$a,,;i,si Jl;etr
"-5,Jq;
**G,Ju,Pt*bt,k lt Jtrt JC* ,1!{t'ix
ir*r
385. Abu Ali Al Hasan bin Ahrnad bin Hanffr Al Khallal Ar
Ramhass menceritakan kepada kami, Muhamnnd bin Hammad Azh
Zhahrani menceritakan kepada kami, sahl bin 'AMu Rabbih As-sindi
menceritakan kepada lGrni, Abdullah bin AMullah Al Muzani
menceritakan kepada kami, dari AMurmhrnan bin Harmalah, dari Sa'id
bin Al Musayyab; dari Abu Lrbabah bin Abdul Mundzir, dia
mengisahkah: Rasulullah $ berdoa meminta hujan dan beliau
uYa
mengucapkan, Allah, turunttanhh air kepada kami"' Lalu, Abu
LubabJh bin Al Mun&ir berkata, 'wahai Rasulullah, sesungguhnya
85 ,1uori' N Ushul (5,/3303), Fath Al Bati (2/15,181, Tuhfah Al Ahwadd

(l/4861, Mukhtashar sumn Abu Daud kp.378), syarh An Nawawi 'Ala Muslim
iitttl'-flA), Sunan An-Nasa'i (L/2481, dan sumn lbnu Majith (677 ,678).
ffi Suyu belum menemukan biografinln.

kurma masih bemda di mirbad (tempat pengeringan kurma)." Lalu
Rasulullah berdo'a, "Ya Nlah, furunkanlah hujan kepada kami sampai
Abu Lubabah berdiri sambil telanjang dan menutup saluran air di mirbad
dengan pakaian bawahn5a."Ketika itu, di langit tampak gugusan awan
lalu hujan pun furun. Kernudian, orang-orang berkumpul bersama Abu
Lubabah dan berkata, "sesungguhnya'hujan ifu tidak akan berhenti
sampai engkau berdiri telanjang dan menutup sah.ran ar di mirbdmu
seperti yang dikatakan oleh Rasulullah St" MalG, Abu Lubabah pun
melakukannya, dan setelah ifu langit pun terang kernbali."sT
ndak ada yang meriwalntkan hadits ini dari hnu Harmalah

AMurmhrnan,ffi
selain AMullah bin d* hanya Sahal bin 'Abdu Rabbih
yang meriwayatkannya dari AMullah
Isnad: Al Haitsarni be*ata, "Di dala,rn anadtya terdapat

perawi yang tidak diketahui ihwalnya."aas
887 i,: *ii artinya lobang tempat air hujan. Sedangkan ri,tt adalah
ternpat pengeringan kurrna.
* T"tupi, di dalam a nerlrya nama ini disebutkan dengan redalst 'Abdullah bin
'AHullah. WallahuAlam
8e Az-?aunid(2/2151.

-
Bab
Syaikh Yang Namanp Diawali Dengan Al Husain
api:; ,;; tli;,ftfulr i&t U'kfi $:rt-
7 ,i;e * ,rt:{ i ;* ,f ,).'t:Ji' il I' i? ttl'; ,:,r.#t

"of,,1
Wlv W,p :,1&'of, P t ;t:' it,t* C,
386. Al Husain bin As Sarnai<ia' Al Anthaki8eo rnt"**t"
kepada kami, Musa bin Aylrub An Nashibi menceritakan kepada kami,
AMullah bin Al Mubamk menceritakan kepada kami, dari Mis'ar bin
Kidam, dari Qatadah, dari Anas, Nabi $ mernerdelGkan shaf[,lph dan
menjadikan kiernerdekaanrya itu sebagi rnattamtp-
Tidak ada meriwayatlran hadits ini dari Mis'ar selain hnu

png
Al Mubamk, dan har$Ia Musa bin Ayyrrb 37ang meriwayatkannya dari
Ibnu Al Mubarak.
Isnad: Hadits ini iuga dikehnrlran oleh Bukhari, Muslim, Abu

Daud, At-Tirmidzi, dan An-Nasa'i.sl
8eo Al Husain Al Anthakt memiliki kuryh Abu Bakar Al Bajali. Dia pergr ke
Baghdad dan meriwayatkan hadib dari Mutnrnrnad bin Al Mubarak Ash Shuri dan
tuinnyu. Adapun png meriwayatkan darinln adalah Yahfra bin Muhammad bin Sha'id
dan lainnya.
Al Khathib berkath, "Dia adalah perawi biqah." Al Husain Al Anthaki wafat pada
tahun 287 H. Lihat Tafikh BaghdadlS/Sl\.
8et Suî' 41 Ushul (7/49t361, Mukhbshar Shahih Muslim (no. 806), Fath N hti
(g/L2gl, Tuhfah N Ahwtadzi (4/2571, Mukhbslar sunan Abu Daud (1970), Sumn
An-Nasa'i 16/1 14), dan Sunan lbnu l"kizh (19571.

i. jA, $:-,, ,lnej*4t'CtlSt )*z U'Hr $:L
g-, f ,lrsr#,\r * d- *
& $:"; ,bt,#-
,7. ,eG U
j* hr Jyrii ,:^z?nt orr TUt i'# t ,=?-:it ,.
,itit 'a
/61 e;"i"tf ,'{*,; *aXtt
'46?T3,kc\r
.* p y ,ll;'o3,
387. Al Husain bin Manshur Ar-Rummani AI MishshishiEe2
menceritakan kepada kami, Al Mu'afa bin Sulaiman menceritakan
kepada kami, Hakim bin Naft' menceritakan kepada kami, dari Yahya
bin Sa'id Al Anshari, dari Sa'id bin Al MusagSpb, dari Umar bin Al
Khaththab .S dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Hal pertama yang
akan diangkat dad manusia adatah sikap amanah, sdangkan hal
terakhir Snng akan tersisa adalah shalat. Dan tidak sdikit orang tnng
shalat tetapi tidak ada kebikan pada dirinya."
. Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yahya bin Sa'id
selain Hakim bin Nafi', dan hanya Al Mu'afa yang meriwayatkannya dari
Hakim. Dan hadits ini fidak diriwayatkan dari Umar selain dengan sanad
di atas.
Isnad: AI Haitsami berkata, "Di dalam sanad'rya terdapat

Hakim bin Naft'. Ibnu Ma'in menilainya sebagai perawi tsiqah.
Sedangkan Abu Zur'ah menilainSn sebagai perawi dha'if. Adapun
perawi lainnya di dalam snadni adalah tsiqal7."893.
892 5u* belum menemukan biografinln.

8e3 4r-2u*u14(7/3211.

-
,W';.
3u $:L,U ?t',|tit #'i Ht t1:',
'* ,r:r;st iy L'i, $:"r.';irr lt *'i K. $:t; 'our1|i;r
'ii,u& i.t,r,# i * *,& , i oc# lr #
jbt ;tt &p.
\f4 L\,{'ir {.lt fu t ii,r J;3iC
;'n {. ,S*
,ii)' &9A -* U irt
a
,€e; \4 i, to4
l.'--. ,:
)1 ,clft>
t.rd.l) _1
c
lc , t6..
,ilt -t.t
I c+JJr lCr';21'
.b
a)t jl*r- A;l)
388. Al Husain bin Humaid Al'AHd Al Mishrise4 menceritakan

kepada karni, Muhamrrnd bin Flislram As Sadgsi menceritakan kepada
kami, Bal$ bin AMullah Al Laitsi menceritakan kepada kami, Rauh bin
Al Qasim menceritakan kepada kami, ldaril AMullah bin Utsman bin
Khutsaim, dari sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, dia berkata,
Rasulullah $ bersadba, '%unguhniq seikhik pkaian kalian
adalah gng bentnma pufrh. oleh larqn ifu, iadikanlah ia sebagai
pakaian bgi omng Sang nasih hidup dan kafan bgi omng Sang telah
meninggat. Dan sebik&ik celak l<alian adalah lbmid l<arena dia alan
mqnbuat pndangan rmb lebih i&s dan maunbuhl<an'mmbut hutu
mab).'
Tidak ada png meriunSpd<an hadits ini dari Rauh bin Al

Qasirh selain Bakar bin Abdullah, dan tranya Muhammad bin Hisyam
5nng meriwa5ntkanrrya dari Balor bin Abdullah.
8% Al Husain Al 'Akld Al Mishri merniliki lf,nryn Abu 'Ali. D[a meriwayatkan

hadits dari Yahya bin Bukair dan lainqn. Mz-Dzahabi mengatakan, "Dia memiliki
kelemahan, tetapi haditsnp dapat dipakai.' Ibnu Al Jauzi berkata, "Kami tidak
mengetahui adanya cacat pa.da dirinya." Maslarnah b€(kata, "Dia adalah perawi yang
tidak diketahui ihwalnp." Lj}ar Mian(l/5331.

Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, Abu
Daud, dan hnu Hibban di dalam kitab Mawarid Azh Zham'an. Dan
sanadhadits ini adalah shahih.ses
'; eG $:L,'g,ti, ;lt d :? t # U'#t $\,

*, l-l*", /.
yv'*,:; ;- U.,,k $'";,!C:at P rdr
389. Al Husain bin Muhammad Abu Arubah 61 11u,rr',i8e5

menceritakan kepada kami, Hasyim bin Al Harits Al Harmni
menceritakan kepada kami, Isa bin Yunus menceritakan kepada kami,
dari Sha'id bin Muslim, dari Asy Sya'Abi, dari hnu Abbas, dia
mengisahkan: Aku menuangkan an z.aryz-am unfuk Nabi $, Ialu beliau
meminumnya sambil berdiri.
Tidak ada yang meriwa5ratkan hadits ini dari Sha'id Al Kufi

se]ain Isa.
8es Jrni'41 Ushul(10/8304), Mukhbshar Sunan Abu Daud(39031, dan Tuhfah

AlAhmdzi(5/M71.
896 Dalam naskah yang sudah diterbitkan natnanya disebutkan dengan redaksi
Al Husain bin Muhammad adalah seoftmg Imam, Hafizh, dan ahli hadits
di Harran. Dia juga menulis kitab di bidang sejarah. Al Husain bin Muhammad
meriwayatkan dari Makhlad bin Malik dan banyak ulama lainnya. Adapun yang
meriwayatkan darinya adalah Abu Hatm bin Hibban dan lainnya.
Adz-Dzahabi berkata, "AI Husain Al Harrani termasuk perawi unggul yang
tsiqah." hnu 'Adi berkata, "Da memiliki pengetahuan mendalam tentang pam perawi
dan hadits. Dan dia adalah mufti penduduk Harran." Al Husain bin Muhammad wafat
pada tahun 318 H. Uhat Tadzkinh Al Huffazh(2/7741.
44A MuJam Ash-,Shaghir

-
Isad: F,Iadits ini diriwa3Tatkan jtrga oleh Syaikhan, At-Tirmi&i,
dan An-Nasu'i.897
,s+';-'r:. +g $lt; ,aF,'oisty'; i:At $:L
i,i *,!9br,rl ikc*l;*,#UL$$:"; 'fit

*lo, ,* Ji-riti 'jti €J i S,* ej
,fGt ,t)G
l; yi ,.-r,,rrr r*:it "% J$'u ;;)t)iiT Jv 'ol'i ,*'i
a;i ,*h,aj;:r,:*rlrlr ;tr? i3T
390. Al Husain bin Istraq At Tustr.uisga **"*ot * kepada

I{arni, Hamid bin Yahlp Al Balkhi menceritakan kepada kami, sufi7an
bin ulrainah menceritakan kepada kami, dari Isma'il bin Abu Khalid, dari
Qais bin Abu Hazim, dari Sa'ad bin Abu Waqqash, dia berkata:
Rasulullah $ bersaffia, 'sandainSq anak keturutan Adam (nnnusk)
mqtiliki dua lqnbh gng dipquhi hatu niscaSa dia berhamp bim
memilito* lembah ketiga. Tidak ada gng dapt memquhi puut
gng
anak Adan selain bmh. Dan Alhh alan mqqima taubt siap aia
yry baauht'
8e7 Jarni'Al Ushulls/s079\, Mukhtuhar Shahih Mt$hm (no- 1295), Sunan An'
Nasa'i(5/2361, Fath N krillL/8l,) dan Tuhfah Al Ahwdzil6/41
s98 65, Bakar Al Khalal berkata tentang diriqla sebagai berikut, "Da adalah
seorang Syaikh yang mulia. Aku meriuralratkan darinla pada tahun 275H, yaifu ketika
aku pergi ke wilayah Kirman. Dia memiliki htab Snng dirir,rnptkan dari Abu'AMullah
berisi permasalahan-permasalahan (agama) yang penting. Abu Bakar adalah seorirng
ulama yang dijadikan rujukan. Aku melihat Musa bin Ishaq Al Qadhi memuliakan dan
mendahulukan dirinya. "
Adz-Dzahabi berkata, "D|ia termasuk Hafizh hadits. Ath-Thabrani banrrak
Al Hanabilah ll/1421. dan sigr A'lam An-
meriwayatkan darinya." Lihat Thabaqat
Nubala(L4/571.

Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Isma'il selain
Sufyan, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Sufuan selain Hamid.
Dan hanya Al Husain bin Ishaq yang meriwayatkannya dari Hamid.

Mujam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Para perawinya adalah perawi
l,itab Shahih selain Hamid bin Yahya Al Balkhi. Meskipun demikian, dia
adalah perawi tsiqah."899
ji; ;.l;f i;. ipit $:",

';? $:";,!ril:q, i;tL; )
'* c;:-s\t f ,*:di*';'it:* ti| ,oe:t")t,*ri ii .Ir
|J; ,!€tWt'r;,'l'er'^fr ,r*?,It i ,r;*'* ,t*t oJ
,F ,# ,yl'[t,:Jrri,pi *vht & it J;r!#
,f -b
'a
7G.,yt,l,!ti W |-bk fl ,U W.,,r 7i *

.p.t?\e.
391. Al Husain bin Ahmad Manshur Sajjadah Al Baghdadieoo
menceritakan kepada kami, AMullah bin Dahir fu-Razi9O1 menceritakan
kepada karni, Abdullah bin AMul Quddus menceritakan kepada kami,
dari AI A'masy, dari Abu Ishaq, dari Hanasy bin Al Mu'tamir, bahwa dia
mendengar Abu Dz.ar Al Ghifari berkata: aku mendengar
8ee Az-Zaulaid (lO /24r';1.

90o Dia dikenal dengan Abu Abdullah. Dia meriwayratkan dari hrahim At
Turjurnani dan lainnya. Adapun yang meriurayatkan darinya adalah Ath-Thabrani,
Ahmad bin Muhammad bin Yusuf Ash sharshari, dan lainnya. Al Khathib berkata,
"Dia adalah perawi yang dapat diterima." Uhat Tarikh Baghdad (8/3).
e01 pi dalam manuskrip disebutkan, "'Abdullah
bin Dahir." Ahmad dan yahya
berkata, "Dia bukanlah perawi yang dapat ditsdikan acuan." Al 'Uqaili mengatakan,
"Dia adalah seorang pengikut syi'ah png buruk."

-
oPentmpnnan ahlul
bi*rflz di tengah kalian
Rasulultah $ bersaMg,
adatah seputi kapl Nabi Nuh. hnng skp manaikin5n niscap dia
al<an selamat.Dan bmng siap iang.tatingal (b'dak menaiking)
niscag dia al<an binasa. khlant, ahlul baitku juga seperti Pinfu
Hiththah bgi hni Ismil.ffi
Tidak ada prig moirrayatkan hadits tuti dari Al A'masy selain

Abdullah bin Abdul Quddrrs.
Isad: Al Haitsarni Hata, "Hadits ini diriwayatkan oleh Al

Bazzd dan Ath-Thabrani di datam ketiga kitabnp. Di dalam anad
riwaSnt N Bazzar terdapat Al Hasan Uin Abu Ja'far Al Ju'fi, dan di
' dalam anad riwalpt Ath-Thabrani terdapat AMullah bin Dahir;
keduanya adalah perawi 63fr1ft."9o4
ir'+ U.'#l $:'t,bltt'orkt ;,L U',;J $:L

I' n;r if €l 4e;"io'
'"?,Pri6v;;;;.
,t,t {'\t & lt Jhjd 'jti ,#Y'i ,/ * ',/ i
)6t G'rit
"# r{,';d; ":i, fl'n,b';
gg2.
Husain bin Ja'far AI Qattat Al Kufiss menceritakan
N
kepada kami, Ahmad bin Abdullah bin Yunr.rs menceritakan kepada
902 Di dalam manr.slaip disebudon: "Pemmpamaan artrlul baitku: yang dimaksud

ahlul bait adalah mereka png rnsabnln berternu dengan Rasulullah Saw. baik secara
lahiriphnya maupun emosional fihr !trang beramal sesuai dengan Al Qur'an dan
Sunnah."
9os Maksudnya, sidpa salr dari Bani Isra'il yang masuk melalut pintu itu dengan
cara yang diperintahkan niscaya orang itu akan diampuni.
n4 *-Zawaiag/rc91.
eos Di dalam kitab Ghayah An Nihatqh (l/239) disebutkan: " ... Abu Ali Al
Muqri. Dia meriwayatkan qiraat Al Qur'an dari Abdul Hamid bin shalih Al Barji.

kami, Abu Laila aMullah bin Maisamh menceritakan kepada kami, dari
Abu Bakar Ubaidilah bin Anas, dari Anas bin Malik, dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Ehmng siapa diamanahi unfuk mengurus salah
safu urusan kaum muslimin, lalu dia mengkhianatinya, maka orang ifu
akan berada di Nqaka."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari g6l1re06 66

Ubaidilah selain Abu Laila Abdullah bin Maisarah Al Wasithi, dan hanya
Ahmad bin AMullah bin Yunus yang meriwayatkannya dari Atu I aila.
Isnad-' Ath-Thabmni juga meriwayatkan hadits ini di dalam ,4/

Mu'jam Al Auath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
Abdullah bin Maisarah. Menurut Jumhw ulama hadits, dia adalah perawi .
dha'if- Akan tetapi, hnu Hibban menilainya sebagai perawi tsiqafi."9o7
';';*rit $'L,Ajlt fg i )U U.,#It $"r,

;; *,UiGJt"oeL$'L ,*ieI* ,!6.t:"Lst i',*
,t"?s'd:)i;:,L grl * ,,,1; i. yt */ # "i ,ftt 1' r
lid iir lt 4,t ,SG;,{-r;rrXtt.* ir J;, ;rG,jv
.l7r.ilir '+; G'r,; !: g.*:r'u 6;
Adaqun yang meriwayatkan dariqn adalah Al Husain Muhammad bin Ahmad bin
Syanbudz." Wallahu A'latn.
96 Demikian redaksi yang tercantum di daram manuskrip.
seperfln5n yang benar
adalah "Abu Bakar" sebagaimana yang disebutkan di dalam sarad.
eo7 Az-Zamid(S/L2gI

-
393. Husain bin. Muhamrnad bin Hatim Al Irlieos
Al
menceritakan kepada lorni, Al Husain bin Ali bin Yazid Ash Shudda'i
menceritakan kepada kami, bapaldru mencerita}an kepada kami, Hafsh
Al Ghadhiri menceritakan kepada karni, dari Musa Ash Shaghir, dari
ubaidilah bin AMullah bin 'utbah, dari Abu Hurairah RA, dia berkata,
Rasulullah$bersabda,
oElarang
sbp manguaplan: Tiada ilah wg
berhak diibadahi selain Nlah, nimga uaryn iht alan mqnfuibn
manfaat p& aatu twi hn 0nn ldanat), makipun dk
telah mazdaptl<an aab tql&ih hhufu-'
Tidak ada Snrg meriuayatkan hadits ini dari Musa Ash-shaghto

selain Hafhs Al Ghadhiri, dan hanp Al Husain bin Ali Ash shudda'i
5nng meriunptkannlp dari Flafsh mdalui perantaraan bapaknf'
Isad: Al Haibanti b€rkata, 'tladib ini diriwaptkan oleh Al
Bazzil dan oleh Ath-Thabrani d dalam Al Mu'fizm Al Au'sih dan N
Mu'ftam Ash StWhA, dan Pam pemwinln adalah perawi htab
Slahih."%9
';.'rYJ $l', .L;ri.;lr AA lt * U'kfi $:r;

GjU i;o $:', ,|#t a6;'i'rzJ'a3; ,Uj;\r ,j:,-t
,u.t-io i.t ,f ,;& ;.,ilr
t
+." o,
t
irt #'*
t
,lrt-iljt
2
if
'
;4bi,
G*
'
'Cbl'Uu,;rt*P
'
. '.,' n
h' *,4, gT: *]At 4
,ii-oii{ }: ,Ff:,r;lr 'iP'}t P, *vht * i, J;.,
eo8 Al Husan Al 'ljli memiliki lrunyn 'lJball Al 'Iil Al Hafizh. Ibnu Nashinddln
berkata, "Da adalah murid Yahp bin Ma'in. AtbThabrani meriwayatkan darinlA, dan
Al Husain termasuk Al Hafizh png sargat mumpuni-"
w *-hwaid(7/tn.
MuJam Ash.Shaghir- M5
i>J"rr j;Ly,Sui tf;e'trrf Sc ,lnt Ji, ,'Jli
,* t1-
#'&r f i7'tt;\fi,A $f (, d,uol;.-t'j

;L'"/{,):d, up. *, fL ?N' * lt i;; }u' ;i
ix:t : JG",iil-lr #;b j;i,,tir, # t:r<it u.*,
*q. Jruv u(ary ci:Js,A;pfci,d1'of q^;,
gi:.,F r3,i-k
gg4. Al
Husain bin Abdullah Al Khimqi Al Baghdadlero
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Mirdas Al Anshari
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Marwan Al 'Aqili
menceritakan kepada kami, Imarah bin Abu Hafshah menceritakan
kepada kami, dari Az-Zuh{i, dari Ubaidilah bin Abdullah bin 'Utbah, dari
hnu Abbas, dari Maimunah binti Al Harits; yaitu isteri Nabi $ dia
mengisahkan: Rasulullah S p"-ah mendapati waktu pagi dalam
keadaan gelisah, dan ketika sore hari beliau juga masih seperti itu. Aku
pun bertanya, "Wahai Rasulullah, mengapa aku melihafunu tampak
gelisah?" Beliau menjawab, "seungguhrya Jibrit * berjanji kepadaku
akan datang menemuiku dan dia tidak pemah mengingl<ari janjiryra
kepadaku satna seJ<ali." Lalu, mereka mengamati sekitar dan temyata
ada seekor anak anjing di bawah tikar mereka. Maka, Rasulullah pun
memerintahkan agar anak anjing itu dikeltnrkan. Beliau juga
memerintahkan agar tempat ifu disucikan hingga tenlpat ifu pun dicuci.
e10 61 Husain Al Baghdadi memiliki kunyah Abu Ali Al Hanbali. Dia

adalah
bapak dari 'umar bin Al Husain, seorang ulama yang menwsun kitab ringkasan fikih
Ahmad bin Hambal. Al Husain Al Baghdadai meriwayatkan dari Abu 'Umar Ad Dauri
Al Muqri dan lainnya. Selain itu, dia juga meriwayatkan dari Abu Bakar Asy Syafi'i. Al
Husain juga berguru kepada sekelompok murid Ahmad bin Hambal.
laits bin Sa'ad mengatakan, "Dia adalah perawi shaduq., Al Husain Al Baghdadi
wafat pada tahuh 299 H dan dimakamkan di pintu Harb, di dekat kuburan Ahmad bin
Hambal. Lhat Tankh Baghdad(8/59), Al Bidayah (ll/1L7), dan'Al Hanabitah (2/451.

-
&
datang dan Rasulullah berkata kepadanya,
setelah itu, Jibril
"saungguhn5n engkau telah bai,anii kerydaku untuk mendatangiku dan
engkau tidak pmtah mengingtari laniimu selali pun." Jibril berkata,
"Tidakkah engkau ketahui bahwa kami (para Malaikat) tidak memasuki
rumah yang di dal1mqn terdapat aniing atau gambar (patung)'"
Tidak ada lBng meritr4latkan hadits ini dari Imamh sdain

Muharnrnad bin Marwan, dan tfulak ada gnng meriwayatkannln dali Az-
zuhri, dari ubaidilah, selain lrnarah. Begifu pula, Sufi7an bin Uyainah
dan Ynnus bin Yadd, dan mwkl-muuid Az.Z.)hri lainnya fidak
meriqayatkan hadits ini dari plur Ubaidilah bin As€abbaq, dari hnu
Abbas, dari Maimunah RA mdainkan melalui perantaraan'lmamh.
Isad:
Hadits ini diriwayatkan juga oleh Muslim, An-Nasa'i,
dan Abu Daud dengan redaksi yang l€bih panjang dari redaksi di
66s.911
:;. \3J d*',A:rld;jr|#Pt'r3l U.'#t $'r,

'* ,ra3'i.'ryJ $:rr,;tiJ.ir '{'pt *-f ,rJ i ,---)
f
i {9 gt) * sJ
i *';; ,1,:,:il ,r: i * * ,ii,r:,:&l
?nr
or, y! r ,i;a ,r: i lt *|; i.$;'oi ,ot$'
'-bk 6? ,ii,{| ir'b" ,k lt Jh|;; :Jv ,l'*
ett Jrri, 41 Ushul (4/29721, Mukhtulnr Slnhih Musbm (no. 1363), Sunan An'
Nasa'i (t/1861, Mukhbshar sumn Abu.hld (3994). Dan yBng dimaksud
"-ar
*
adalah meftEa tidak nyaman hau (gelisat0' Dan arti '*!r adalah kasur 5nng dilapisi
kain.

*3,G?l 4 ;*i'i*,,{ },- Uy t, y- u iTr
15
9#.'u*#
395. Al Husain bin Ahrnad Al Maliki AI eunh;rru
menceritakan kepada kami, tluhamrnad bin Wahb bin Abu Karimah Al
Harrani Abu Al
Mu'afa menceritakan kepada kami, Muhammad bin
Maslamah menceritakan kepada kami, dari Abu 'Adurmhim Khalid bin
Abu Yazid, dari Aid bin Abu Anbasah, dari Fulaih bin Sulairnan, daii
Zaid bin Aslam, dari Abdullah bin Abu Qatadah, dari bapalmya (Abu
Qatadah) RA dia berkata: Aku mendengar Rasulullah $ bersaMa, "Hal
terbaik yang ditingalkan s*@ftng setelah kematiannSa adalah anak
saleh Snng mendal<annja, sdekah iadph tpng pahalanta ampi
kepadan5n, dan ilmu jang diamalkan setetah kepergianngn."
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Zaid bin Aslam
selain Fulaih bin Sulaiman, dan hanya Zaid bin Abu Anbasah yang
meriwayatkannya dari Fulaih. Dan hadits ini fidak diriuayatkan dari jalur
Abu Qatadah Al Harits bin Rib'i selain dengan sanad di u1ur.e13
Istad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh hnu Majah di dalam

kitabnya.9l4
e12 Al Husain Al Maliki Al Baghdadi dikenal juga dengan Al Asadi. Da

meriwayatkan dari Muhammad bin Abdurrahman bin Sahm Al Anthaki dan lainnya.
Adapun yang meriwayatkan darinln adalah 'AMush Shamad bin Ath Thistiy dan
lainnya. Uhat Tarikh Baghdad (8/ 41.
913 Di dalam manuskrip disebutkan, "Awal juz
keempat tentang riwayat Fathimah
binti Sa'ad Al Khair Al Anshari.
914 S*ra lbnu Maiah(241). Di dalam l,itab Az-Zawiddia
berkata, "Bukti btihwa
hadits ini shahih adalah bahwa ia juga dirir,vayatkan oleh hnu Hibban di dalam kitab
Shahih hnu Hibban. Hadits ini juga shahih menumt Muslim dan perawi lainnya, yaitu
dari hadits Abu Huraimh. Uhat Mukhhshar Muslim (1001).

-
;ir,+$:", ,U;4, *A i,W'i'*5ts"-
,;;jr *,U;:Hrig-,t2'";|#, ii'i eist$:L ,)k
S)r G,pt *v\t & !, J;.'i6 ,i6 ,#t i ,,f '*
q\;'ru ey;,a,:F'ttq,t rcr c
g96. Husain bin Sattl bh Al Idrraib Al yit6iel5
Al
menceritakan kepada torni, Histpm bin Amrnan merlceritakan kepada
lGrni, Ar-Rabi' bin Badr At-Tamimi mencedtalGrr kepada kami, Sa'id Al
Jariri menceritakan kepada l6rni, dali Al tlasan, dari Anas bin Malik,
dia berliata, "Rasulullah t bersabda terrtarg unnita harnil yang
menglfiawatirkan dirinla, bahuaa u,anita ihl bdeh tidak berpuasa
(Rarnadhan). Begitu puta apabilia u,anih ihr mengkhawatirkan
(keselarnatan) anak dikandungnya. "
png mqiwapdran hadits hi dari Sa'id Al Jariri

Tidak ada
selain Ar Rabi' bin Badr, dan trargp ffiryam bin Amrrnr yang
meriuayatlranrryp dari Ar Rabi'.
Imad: Hadits ini dirlnalpdan iwa d€h At-Tirmidd dan dia

menilainln sebagai hadits lusatr.9r6
#)t ;'rr::It $r, ,irt;At ,r..-A['j--jt $:r;

,rJ i ,* * ,1;',ti * ,*j tll,'- irO'i\fr
tx'"'
'!,s)t
915 Su* belum menernukan biogrdfirlB

e16 61 Tirmidd meriwayadran hadits toii dati tshl' An6 bin Malik Al Ka'Abi. At
Tirimidzi berkata, "Kami Udak mengefiahri ada hadits yang dtuiu,ayatkan oleh Anas bin
Malik Al Ka'bi dari Nabi Saw. selain satu hadits ini saF' Ijhat Tuhfah Al Ahwadzi
13/4011.
MuTam Ash-shaghir- 449

i6 *i;r'X', *
It',i'df ,t& i.t* dk'*,f
,t-Jr 4: + b:, G :b.: ,'Ht {: q',irL 6
lb._*rri,Jit ,stri_,
3g7. N
Hrrsain bin Idris At-Tusfurigrz -"rrcoitat a' kepada
kami, Al Abbas bin Al walid An-Narsi menceritakan kepada lomi,
Mu'adz bin Hisyam menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan
kepadaku, dari Qatadah, dari Yahya bin Abu Katsir, dari lkrimah, dari
Ibnu Abbas bahwa Nabi.$ bersaMa, "Budak mul<abb bqhak
mendapatl<an diSat se,kadar baam5a dgnt onng
Sang merdet<a. Atau,
sekadar baamya diatsamng budak.',
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari eatdah dari yahya
I
selain Hisyam. Dan han5n Mu'adz yang meriwayatkannya dari Hiysam.
Muslim bin hrahim dan yang lairyla juga meriwagratkan hadits ini dari
Hiysam Ad Dusfuwa'i dari Yahln, tetapi mereka tidak menyebutkan
.niuna Qatadah.
Isnad:Hadits ini diriwayatkan juga oleh Abu Daud, An-Nasa'i,

At-Tirmidzi dengan redalrsi yang lebih panjang. Dan At-Tirmidzi berkata,
"lni adalah hadits 52*r.,."918
917 Al Husain At T,sh,i adalah seuang Hafizh hadib dan perawi bgah. ua
juga dergan panggihn Abu Ali at e*nari Al Harauri. Dta
{ikenal mlriungntkan hadits
darl sa'ad bin Manshur dan lainnya. Adapun png.meriurayatkan darinya adalah
Bisyr
bin Muhammad Al Madanl dan lainrryn.
Adz-Dzahabi berkata, "Dia adalah sarah seorang ulama yang menjadi rujukan
dalam ilrnu hadib dan dia juga menulis kitab tentang tarikh seperti yilg
aihk kul ol"h
Ad-Daraquthni 6erkata, "Dia adarah perawi biqah." Abu Ar warid Al Baji
fl Fdt
berkata, "Dia adalah pemwi png dapat diterima."
Al Husain At Trlsturi urafat pada tahun 301 H. uhat radzkirah At Huffazht
(2/695).
eLB Jrri' At Ushul l\/Sg4l, Mukhtasahr Sunan Abu Daud (ML4), Sunan An-
Nasa'i (8/ 4*4.6l, Tuhfah Al Ahwdd (4/42 Zt.
45O MuJam Ash-shaghir

-
$1", ,otiL U ,W $:t; ,i$r{;Jt gd.'i. ;oJt $",
J;ri6 ,iti ,#6 i "3 *,J?\t€G
t t
*
,c;tr' J
. .n,....1 o..'-i rlitr.
L 1.Ltj'p #--S tiisl g. :i$ti Jfr r*t ;v'hr ,k lt o
1?)r t:j,(1; ti;rt t

398. Al Husain bin Bapn Al 'Askariel9 menceritakan kepada
kami, Sahal bin Utsman menceritakan kepada kami, Abu Al Ahwash
menceritakan kepada kami, dari Ashim Al Ahwal, dari Anas bin Malik,
dia berkata, Rasulullah $ bersaMa, Al-lah Ta'ala berfirman (dalam
hadits Qudsr), "hyng taw inns Aku ambil kdua mabn5n, latu dia
bercabar dan menghampkan phala, maka Aku tidak meridhai balasan
bagktn selain sltrga."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ashim selain Abu
Al Ahwash Salam bin Sulaim. Dan hanya Sahal bin Utsman yang
meriwayatkannya dari Abu Al Ah,,ash. Dan kami fidak mengetahui ada
perawi yang meriwayatkannp dari Sahal selain Ibrahim bin Arumah Al
Ashbahani Al Hafizh dan Al Husain bin Buhan.
Isnad: Hadits ini diriua3ntkan juga oleh Bukhari dan At-

1r,,,i62i.92o
919 hnu Hajar berkata, nAl Husain bin Bapn termasuk ulama mutakhirin. Dia
merupakan salah seorang guru Abu S!,aikh dan berada pada tingkat kedua belas. Di
dalam kitab yang sudah diterbitkan, namanya disebutkan "Buhan" (bukan Bayan),
tetapi redaksi ini adalah keliru. Lihat Taqrib At Tahdzib (l/7741, Tahdzib (2/3321, dan
Khulashah Tahdzib Tahddb Al l<annl(l/2231.
e2o Ju-i' Al Ushul (6/46251, Tuhfah Al Ahvadzi (7/811, dan Fath Al hri
(to/116],.

U.io,;.tt,'", ,U;,:;;,:;r !$Jr # U j;^rir s*
';',Lrbilt
Ar\r"''
4,{} " H $:L,}ivr #\
irk,a:L,a .
nt et Jyt',- ry- ,JG ,l# e ,yl'* ,e1rL.y-

"L; rc*
'J.J$i ,l\, 9il* €. ;ri'*f :t-j'riy:'Jfi ,,&,i *
lL:f,,
399. Al Husain bin Muhammad Al Khalryath Ar
Ramahurmuzig2l -*"ri14-, kepada kami, hrahim bin Rasyid Al
Adami menceritakan kepadd kami, Ivluhammad bin Bilal Al Bashd
menceritakan kepada kami, Immn Al eaththan menceritakan kepada
kami, dari His!/am bin uru/ah, dari bapaknya, dari umar dia berkata,
aku mendengar itu.rt ttutr $ bersaMa, 'Apbira arah samng lalian
mendapti hadab keluar kefika dia sdang shalat, rraka hqdaHah dia
bapling (mqtbbll<anrya) htu bqwdhu. o22
ndak ad6 png meriwagatkan hadits ini dari Immn selain

Muharnrnad bin Bilal.
Imad: Ath-Thabrani meri*aSntkan hadits ini di

dalaffi Al
Mu'jam AtAu,ath. Al Haibarni, 'para perawiqn adalah tsiqah."gzg
92r 61 Husain bin Mulnmmad

adalatr murid Bisyr bin Al Harits. Dia biasa
be4ilan tanpa mengenakan alas kah derni mengikuu kebiasaan gurunya, Bisyr. orarrg-
orang menulis beberapa riuraynt darinya dan beberapa bagi; nuiis
rrrgkonon
berasal darinlra. Al Husain Ar Bamahurmud unfat paia trjritm 2g2 i. tl.rrt ruri*n
hshdad(8/291.
922 1(u1u 'ti
nada asalrya bermakna su.ra sanrar-sarna, ,ia' yang dimal*ud
adalah kentut. Ada pula yang berpendapat bahun yang dimalsud adalah hadats
dan
gerakan keluamya hadats tersebut.
e:2s Az-Zauaid(2/991.

-
!_
$"G,a Ft d P"lt fw,. i'Gl ;.';;t $it-
f ojV,\F,l$:", ,ierit+v "+rt;,\L: kb\
-v
ni'*,y i i" );tr oi? i:,s/;t*- €,/:/l
1'e6tt iuit rt-,t g' \t * Vt'6. tX,Ju,ijj
r :,i11 i;il'# oirf 't J@b; +U6 ,4 yHt
,epi ,,&;it, ,ttJ""i dr)-itt ,:ilt 5L, ,Jd ,Ft ,*a JL.
;rryjc€,r,tiiit.ji,$;** &Ll lt kir Ja

'€ ,*t; tla ,rtoi6 ,il\6n ,iY rt;;t ,*r\t
l*:r) ,6.-i ,W?L'\l i ,y), ,b'te:" rr$ ,:î;t a;
,tklipr ia,* *.? €o 6 ,,y')t g;ttr;,t ,:c,11:)
i; *,*j
400. Al Husain bin Ahmad bin Bistham Az-7a'tarari N
$65[1i92a menceritakan kepada kami, Isma'il bin hrahim shahib Al
Hamwi menceritakan kepada lorni, bapalt{m menceritakan kepada
kami, dari Ubay bin Ka'ab Shahib Al Harir, dari Sa'id Al Jariri, dari Abu
As Salil Dhuraib bin Nuqair, dari Abu Huraimh dia mengisahkan: Ke6ka
Rasulullah $ mengutus AI 'Ala ke Bahrain, aku ikut bersamanya. Aku
melihat tiga hal pada dirinya dan aku tidak tahu manakah di antamnya
yang paling menakjubkan. Ketika kami sampai di pesisir pantai, dia
berkata, "Sebuflah narna Allah dan majdah." Kami pun menyebut natna
Allah lalu bergerak maju dan menyeberangi lautan. Air laut tidak
membasahi [kecuali bagian bawah sepatu unta karni].925
924 5uru belum menemukan biografinya

925 pu6rn naskah yang sudah diterbitkan tidak disebutkan kata "kecuali".

Kefika kami kembali, kami berjalan bersamanya melo;,rati
daerah yang tak berpenghuni sementara kami tidak memiliki air. Kami
pun mengeluhkan hal ifu kepadanya. Lalu, dia berkata, "[Lalu dia shalat]
shalatlah kalian dua rakaat." Kemudian, dia berdo'a kepada Allah.
Tidak lama kemudian, slu(Jrrsan awan seperti perisai muncul lalu awan
ifu menunmkan hujan yrang sangat besar sehingga kami dapat minum
dan mernberi minum heunn.
Al 'Ala meninggal
di, tengah perialanan dan kami pun
mengubumyra. Kefika lmmi berjahn'tak jauh dari ternpat ifu, l<ami
katalan, "Heuran buas akan datang dan mernakan jasadnSn." Maka
kami pun kernbali tetapi l<arni Udak melihat jruadnga lagi.e^26
Tidak ada 5nng meriwayratkan hadits ini dari Abi Ka'ab bin
'ubaid AI Bashd shahib Al Harirselain Ibmhim shahib Al Hamwi. Dan
tidak ada yang meriwayatkanrya dari Al Jariri selain Abu Ka,ab.

hadits ini di dalam tiga kitabnSn. Dan di daram sanadtya terdapat
Ibrahim bin Ma'rnar Al Harawi; bapak dari Isrna'il, dan saSn tidak
mengetahui tentang ihwal diringp. Adapun perawi 3nng lainnSa adalah
biqal7."927
l,t'a i:,!*,irU iUU'kfi$:L eJ

gjt ;.):; * ,$)U.A.$:'; ,g *'i.iq r
,#
926 1(u1u
*rg.rr adalah b€ntuk jama' dari kata
'iyr, pihr bagan bawah kantung
air. Dalam hadits ini, huian png turun dengan d€raB diibaratl€n sesuafu yang keluar
dari kantung air.
e27 Az-Zamtd(9/gl6}

-
d--<L?nr ,*-a, *P * ,*j'* ,i3;,i / l4 * ,lqi.lt
eP't|3 *t *abt.& lt J;t;-'kt 'Jlo
401. Al Husain bin Taqi . bin Abu Taqi Al Himshie2s
menceritakan kepada kami, kakeil<ku Abu Taqi Hisyam bin Abdul Malik
menceritakan kepada karni, BaqiSa,rah bin Al Walid menceritakan kepada
kami, dari Muhammad bin Al walid Az-Zubaidi, dari Hisyam bin Unilah,
dari bapaknya, dari Aisyah g da berkata, "Rasulullah $ pemah
merrakai celak ketika belaiu sedang berpuasa."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Hisyam bin urwah
selain Az-Zubaidi, dan hanya Bad!,yah yang meriwayatkannya dari
Muhammad bin AlWalid Az-A,frrafli.
Isnad: Hadits ini diriwaptkan juga oleh lbnu Majah.9ze
,?3tU.Lt $'L ,!,)r|t yailr} Ht $'r;

t'F)'t'',
c 6t.
* ,:u#<tri;
z
U'.rL rt:*
,orl;Jt *rf Jv+
f :Ju ,:l-,) {.h, *,},,f e#,:, l' **,#

tt , . o
'i* *j
e28 6ru Hajar menyebutkan biograftrrya di dalam lotab Tahdzib At-Tahddb

(17/45), pada biogmfi kakeknya,, Hisyam bin Abdul Mahk'
' gig'Sunan
lbnu Majah(ioZ8l. bir"u"*u" di dalam Az-hwaid, "sanadhadits ini
dha'if l<arern Aa Zubardi adalah perawi cfila'if Nama Az Zubaidi yang sesungguhnya
adalah Sa'id bin Abdul Jabbar sebagairnana ditemngkan oleh Abu Bakar bin l6u
Daud. Afh-Thabrani meriwayatkan hadis ini di dalam Al Mu'iam Al Ausath dari jalur
Barirah, dari 'Aiysah, dan di dalam samdrya terdapat sejumlah perawi yang tidak aku
ketahui. " Lihat Az-Zawaid (3/ 1671.

' 402. Al Husain bin Al Kumait Al Mushili93O menceritakan
kepada kami, Ghassan bin Ar Rabi' menceritakan kepada kami, Ja'far
bin Maisarah Al Asyja'i menceritakan kepada kami, dari Hilal bin Abu
Adh-Dhiya, dari Ar Rabi' bin'Khaitsam, dari AMullah bin Mas'ud, dari
Nabi $ beliau bersabda, "setiap ubng tuhitung sehgai sdekah."
Tidak ada lnng m€riuralptkan hadits ini dari Ar-Rabi' selain

Hilal Abu Adh-Dh[a, dan tidak ada yang menwa,atlgnnln dari Hilal
selain Ja'far, dan hanya Ghassan 37ang meriuayatka6nya dari Ja'far.
Istad:
Ath-Thabrani juga meriuayatkan hadits ini di dalam .4/
Mu'jam At Auath. Al Haitsami b€rlata, "Di dalam srinad:nya terdapat
Ja'far bin Maisarah, dan dia adalah perawi 412u'i1931
)* ;.b3tl'L ,U;-itJ&jr *'i.',pit $:L

*,yJ,y,pV i *';p' U. Lt $:r;,!qr!)t ststl),,2
:Jv ,l&?rr'un
/b ,rJ i * * ,16hhird .u * rL
;-y+L ey€}6 ,pr*rhn di lt J;.ritt
aaa
'r
;:dr'#\t k ^s"1; gyfu ? ?" * "o\ *}\r
d)q erU, ,irrut'u'rti ,fg)f 'u *r 4 h' |*; ,p
e30 Al Husain bin Al Kumait msniliki lilntrlhAbu'Ali. Dia pergi ke Bagdad dan
meriwayatkan hadits dari Ghassan bin Ar Rabi' dan lainnya. Adapun yang
meriwayatkan darinla adalah Abu Amru bin As Sarnak dan lainnya.
Al Khathib mergatakan, "Dia adalah perawi blqah." Al Husain bin Al Kumait
e3r 4r-2u,*i4(4/1261.

-
|-Lb', ,:A, e At hr g, J,3 l' :A1'u ?t x ,rt\t b
'uig 11u- ;:$,q(Ar iil)i f
403. AI Husain bin AMul Ghaffar Al Mishrie32 menceritakan
kepada kami, Zuhair bin Abbad Ar-Ruasi menceritakan kepada kami,
Sulaiman bin Immn menceritakan kepada kami, dari Hafsh bin Ghiyats,
dari bapaknya, dari kakeknya Snitu Thalq bin Mu'awiyah An Nakha'i,
dari Ali bin Abu Thalib & dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"Tidamah sebuah ldbb dihinal<an di mul<a bumi melainkan Allah 'Aza
wa Jalla akan mengufus pam Malait<at Snng akan mengelilinginSn
dengan nppsapp mereka dan ma nuliakanryn hingga Allah mengufus
salah seonng u tina, talu wali itu mangangkat (memuliakan) kitab
tercebut di muka bumi. Dan bmng siapa memuliakan kitab inng di
datamnla ilisebutl<an safu asna Nlah nisca5n Allah. akan
mengangl<at/memuliakan namanp di l<alangan 'Illifu. Dan apabila
kdua omng fuan5n adakh kafir mal<a Allah al<an meringankan azab
mqel<a."
Hadits ini tdak dirir,rnrratkan dari Ali bin Abi Thalib selain
dengan sanaddi atas, dan hanya Athair bin Abbad png meriwayatkan
dengan sanadint.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat Al
Husain bin AMul Ghafhr, dia adalah perawi mabuk."933
932 pi dalam kitab Man Al I'fidal mmanya disebtitkan dengan Al Husain bin
Ghafir, dan terkadang Al Husain bin AMul Ghaffar. Dan disebutkan: "Al Husain ini
adalah seorang pendusta dan pemalsu hadits." Ur}rrt Man Al ffrdal(L/417 dan 540).
e33 4r-2r,*16(4/L691.
MuJam Ash-Shaghir- 45.1

#, l' '.'e $:"; deuJt ku:"\;. ,;jr $:",
;. ,'*,t;.\.U.'rZJ $:L ,rp21lyir'af i.'r3.1 t3:"; Gilt
; #J',f *:'*'&l i *: *';Li l' '# 61l* ,c,
tiy
* !t|1;;jti 'jd $tt,J,\r t.r*:
"1;J U,:p,:*p
h'
4 9r,-; fbLl jt?t;;r'$v q'lt * ijt{ ',tlt',a1,
'*.eU|!:iy ,F ,*.
G,-;*;t ;'*. & w.'ii;v t'.sl
*, *2r, * ]tt J-r, *r1:;lY'ui-*v\ ,t
4M. Al Husain bin Isrna'il Al Mahamiligs menceritakan
kepada karni, AMullah bin $pbib Al Madani menceritakan kepada
kami, Muhamrnad bin Ivlaslamah Al Malrtrzumi menceritakan kepada
kami, Muharnmad bin Ibmhim bin Dlnar menceritakan kepada lorni,
Ubaidilah bin Umar menceritakan kepadaku, dal5 Taid bin Aslam, dari
bapaknya, dari Muhamrrnd bin Maslamah Al Anshari, dia berkata:
Rasulullah $ bersaMa, "Wahai Muhatrunad, apabila anglau melihat
o.mng-oftng alinq membunuh larena unwan duniawi maka baunlah
pdangmu ke htu Snng pling ber di bnah Hamm, lalu pukulkanlah
pd*g itu ke htu ampi pdans itu pbh. Kemudian, bqdiamkh
sa Al Husain bin tsma'il memilild hryph Abu'Abdullah Adh Dhabi Al

Qadtri. Al
Husain Al Mahamili meriuayatkan dari Yusuf bin Musa Al Qaththan dan dart sekitar
hrjuh puluh ulama lainryn. Adapun lnng meriurayatkan darin3n adalah Da'lal bin
Muhammad, Ad Daraquthni, dan lainnya. Pertama kali dia meriwayratkan hadits adalah
pada tahun 2M H ketika dia mast benrsia sepuluh tahun. Al Husain Al Mahamili
menjabat sebagai qadhi di lufah selama enam puluh tahun, dan dia wafat pada tahun
330 H.
Al l$athib berkata, "Dia adalah perawi ymng mulia, jujur, dan sangat berpegang
kepada agama." Ibnu Katsif berkata, "Da adalah perawi shaduq, berpegang kepada
agarna, memiliki kedalaman ilmu, dan seorang ahli hadits." Lihat SiJar A'lam An-
Nubala (15/2581, Tadz*inh Al Huffazh (3/8241, Syadzarat Adz Dzahab (2/3261,
Tarikh hshdadlS/191, dan Al Bidasph (17/203).

-
angkau di rumahmu ampi bngan onng tnng berdosa
menghampirimu (mqnbunulmu), abu kematian menimpamu"'
Lalu,akupunmelakukanapayangdiperintahkan
Rasulullah $ kepadaku
Tidak ada yang meriwalptkan hadits ini dari Ubaidilah bin

umar selain Muhamrnad bin Ibmhirh bin Dinar, dan hanyi Muhammad
bin Maslamah Al MaLhzumi png meriwayatkannya dari $uhammad bin
Ibrahim bin Dinar.
Isnad: Hadits ini diriu,alBtkan juga oleh Ibnu Majah (no'

3g62),dan dia berkata, "&nadtya Shahih."g3s
--J
'; ,--;$:L ,,s?tu 4r:gp.Etl*Jlf u v.At6Y

;. lpit $:r- ,U*)t ,;;'i ,Ht $:L ,4at'rkf
ot-.5 ,iri ,i'rt ,rj ,; lt *'c:* ,,F ir:t ;-r- ,;itt
..t,
,pt|br r:;:st **t;r.\t

,il,At|j-8., * y, J;t
,-4,6:+t i *:' r\r e',*jol'-bi;" ::l')';+'it'#i)
r:_i*;;
405. Al Husain bin Ahmad An-Nasa'i di Surra man Ra'ae35
menceritakan kepada kami, Yahya bin Aldsam937 Al Qadhi
935 Sebagaimana yang dirir,raptkan olehhnu Syaibah, Nu'aim bin Hammad di

dalam Al Fitan, dan hnu 'Asakir dengan sedikit perbedaan redaksi- Lihat Kanz Al
'Ummal.
e36 Namanya disebutkan oleh Al Khathib Al Baghdadi dalam Tarikh hghdad
(8/41, dan dia berkata, "Al Husain AFNasa'i meriwayatkan di kota surra man Ra'a
dari Yahya bin Aktsam Al Qadhi. Mapun yang meriwayatkan darinya adalah Ath-
Thabrani.

menceritakan kepada kami, Al Fadhl bin Musa As Siyani menceritakan
kepada kami, Al Hr.rsain bin Qaqid menceritakan kepada kami, Ibnu
'Uqa1l93a menceritakan kepadaku, aku mendengar AMullah bin Abu
Aufa mengisahlan: Rasulullah $ selalu mernperbanyak zikir dan sedikit
main-main. Beliau mernanjangkan shalat dan mernperpendek Lhutbah
(jum'at). Dan beliau tidak merasa risih (gengsil unfuk berjalan bersama
para janda dan orang-orang miskin, serta menyelesaikan kebufuhan
merelG.939
Hadits ini fidak diriura3ptkan dari hnu Abu Aufa selain dengan
anad ini, dan hanSn Al Fadhl bin Musa lrang meriuaptkanqn
dernikian.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh An-Nasa'i (3/108)

dan Al Hakim dari jalur Al Fadhl bin Musa.ru
,ou-{\ f f $:L,U11 ;+;u;\ U Ht $:r;

',*,A41 *"i 6,orit;'i.i;*$:", ,gALU S,:n $:L
937 pu;um naskah png telah diterbid{an, namanya disebutkan dengan redarrsi
'Aktam', tetapi redaksi ifu adalah kellru.
938 Yaitu Yahrn bin 'Ukail
939 Redal$i al daam .dii ,'tqn tidak suka atau merasa dirinya terlalu rendah
unhrk melakukan na it r.
Al Flakim mengatakan bahun hadib ini seui dengan persyaratan Al Bukhari
s-'40
dan Muslim tetapi keduanya tidak meriwagntkannya, dan perkataan Al Hakim ini
disehrjui oleh Adz-Dzahabi. At Tirrnidzi berkata di dalam kitab Al 'llal, "Aku
menanyakan tentang hadits itu kepada AI Bukhari dan dia berkata, "Hanya Al Husain
bin waqid yrang meriunyatkannya." Lihat Faidh Al Qadhir (s/2411. saya katakan
bahwa Husain bin waqid adalah perawi blqah, dan haditsnya diriunyatkan oleh
Muslim dan ulama hadits lainnya.

-
,rirM, r ei *blr' & ',it tr 'i6'19 i ,t
"ff;" etl;;u'sll+
406. Al Husain bin Isma'il Ar-Rardi%l menceritakan kepada
,umair An-Nahhas menceritakan kepada kami, Muammal bin
kami, Abu
Isma,il menceritakan kepada kami, Urnarah bn Tadzan
menceritakan
kami, dari
kepada kami, dari Tsabit bin Al Bunani menceritakan kepada
Anas bin Malik, dia mengisahkan: Amh hblat Nabi s dialihkan
ketika
(para Sahabat) pun
mereka sedang mengerjakan shalat. Maka, mereka
berbalik di saat mereka sedang ruku""
TidakadayangmeriwayatkarrhaditsinidariUmarahbin
Tadzanselain Muammal.
Isnad: Hadirc pengalihan amh hblat diriwayatkan oleh

Muslim, Abu Daud, dan An-Nasa'i, tetapi pengalihan ifu terjadi
ketika
mereka sedang shalat di (perkampungan) Biani Salamal't'942
,fs;Jit'o4t'nflt )".J, t rtt;;. o*)t$:L

' cf_fr}l:t?
'\ c ' F J,.e tTW ,U#t Dl,
ri,-r.> ((r-
, . ij
'r')r, $"r;
'!13}J.
t'',i1;,rj
4io Ft *,r,i>a; ;;. )A s,nr;::ir
,:3i3,r,',.,;*,&,, {' \t,k lt J;., W 6? :J€
,|,j; ,rtlt;'& 6L ,Juit:i;'rb'ui ,ir Jir( ,dj
,i.'t, ,J'r l:t ,'# hri ,tr ! ,it :t,') ,{.:';itt "i'r o6
'#in::I;",;ffiTfr2,i'frffi;* sumn Abu Daud(r.004), svarh An

Nawawi'Ala Muslim (s/tll
MuJam Ash-shaghir- 46L

c?t-;13 ';3 -yar ll
i';',frJ;'#y,ir,
"t?1. "t;:Jli.-i i,aptityqt*i
4O7.Al Husain bin Al Hasan Abu Sa'id Al 'Askarie4s Al Bashri
Al Muqri di Bagdad menceritakan kepada kami, Daud bin Bilal As Sa'di
menceritakbn kepada kami, Abdul Aiu bin Muslim Al Qasmali
menceritakan kepada kami, dari Muhamnnd bin 'Ajlan, dari Sa'id Al
Maqburi, dari Abu Humirah, dia mengisahkan: Rasulullah $ keluar
menernui kami lalu berkata, "Arnbillah perisai kalian."9'14 Kami , pun
bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah ada musuh lnng datang?"
Rasulullah melanjutkan, "Ambillah pelindung kalian dari api neral<a.
Bacalah oleh kalian: Subhanallah, Wal Hamdulillah, Wa Laa llaha llallah,
Wallahu Akbar. Wa Laa Haula Wa Laa Quwwab llla Billah (Mahasuci
Allah, segala puji hanya bagi Allah, tidak ada ilah selain Allah, dan Allah
Mahabesar. Tiada daya dan kelmatan selain dengan izn Allah).
Sesungguhnya kata-kata ini akan datang pada hari kiamat unfuk
mengawali, .menjaga dan menyelamatkan (omng yang
mengucapkannSn), Dan mereka ifulah yang dimaksud kebajikan yang
mengalir terus-menetrus. "
Tidak ada yang mqmaptkan hadits ini dari hnu 'Ajlan selain
Abdul Aziz bin Muslim, dan haqn Daud bin Bilal dan Hafhs bin Umar
Al Haudhi png meriwaptkannya dari Abdul Azizbir:. Mr-slim.
Isnad: Ath-Thabrani meriwaptkan hadits ini di dalam kitab l/
Mu'jan Al Au th. Al Haitsami berkata, "Para perawi Snng disebutkan
di dalam Al Mu'jam Ash Shagha adalah para pemwi kitab Shahih
9'ts Di dalam naskah yang telah diterbi*an disebutkan dengan redalsi "As Sukri",
WallahuA'hm.
944 Kata Junnah artinlp perisai,zpelindung.
462 Ash-Shaghir
-MuJam
kecuali,:Daud bin Bilal. Ivleskipun demikian, dia adalah perawi
tsiqafi."945
iy. *tjlt Ft G ifir ?rU i;Jt sY

3? c;tL,!o
'* ,:c.-(J,,\t 7G: i ttrlrs t33* ,)i.';. eiSt tt* ,PV
Lt; ,ru, {'?', ,k lt J;t i6 'iti ,r;:} nJ } 'YH
r) 4$;"gt&)f'tt,*iVf ,*; n;At e:
ba'tt,f ir,i
408. Al Husain bin Bisyr Ash Shabuni Al Bashrie46
menceritakan kepada kami, AMul Wahid bin Ghiyats menceritakan

kepada kami, fu Rabi' bin Badr menceritakan kepada kami, Harun bin
Riab Al Usaidi menceritakan kepada kami, dari Mujahid, dari Abu
Hurairah, dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "wangr surga ditiupkan
dai jarak perjalanan selama lima mfus bhun. Dan wangl sutga ifu tidak
akan diciun oleh omng gng sul<a mengungkit-ungkit pemberiann5n,
peandu khamer, dan omng 5nng durhal<a (kepada oftng fuanya)''94z
Tidak ada png meriwayatkan hadits ini dali Hanfr selain Ar

Rabi'.
e*s Az_Zajnid lL0/891. .

946 Sa!/a belum mene.rnukan biograftnr-
947 1161a i,6r artinya orang lnng selalu mengungkit-ungkitrya pemberiannya dan
pahala'
ihr menjadi kebiasaannya. Perbuatan ini adalah tercela karena ia membatalkan
Kata rr6jr artinya orang yang durhaka kepada orang hranya, menyakitinya, dan
tidak patuh kepadanp. Adapun mal(Ila asalnln adalal membelah dan memotong.

Isnad: Al lraqi berkata, "*naSrp dha'if. Dan Ath-Thabrani
meriwayatkannya di dalam N Mu'j,am N Auath dari hadits Jabir,
padahal dia adalah perawi yang lernah."9'l8
Al Haitsami berkata, "Ath-Thabrani rneriwayatkanryn di dalam

Al Mujam Ash Shagir, dan pada anadrya terdapat Ar Rabi' bin Badr,
dia adalah perawi ryaht*."949
tt'* |o#l
",+t;:, * ;.';;":J $:t;
; )3J *,,s :dt +G,ot$,
"wljx U K. $";,:6 jA
'....o,
.. o.t ,' . f o. .. t.l1!a-.
1
d,r,f ylr et,ftuy4e"
io-. (ot2u,!
ilr i:-:rJr.-,):i.?';.sJrir A'Ck:JGyi&

i#
; f e*rda*,stL\u;t;pt{pr*X', *
;/ift ;St tltl ,ic* tl iiw rrllf tiytisj ,;1,.3\t
'",tl"&t{'hr & !, );'*r'#it

409. Al Husain bin Ali Al Aththar Al Mishshishieso
menceritakan kepada kami, Syihab Al 'Ushfurigsl menceritakan kepada
kami, Bakr bin Srlairnan; p€nlru$n htab AI Maghazi menceritakan
kepada lorni, dari Muhamrrnd bin Ishaq; Baqignh Otabiryesz 6"
Wahab menceritakan kepadaku, dari Abu Ailz bin 'Umair; yaifu
keponakan Mush'ab bin 'Umair, dia mengisahkan: Aku termasuk salah
e48 Takhrii Al 'lraqi 'Ala Al Ilrlya (2/2L61.

s4e Az-h.nid(8/1481.
950 5.ru belum menernukan biografinya.
951 Di dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Syabab".
.
Akan tetapi, redaksi yang benar adalah seperti lnng tetera di kitab Mian Al I'tidal dan
Tahdzib At-Tahddb.
952 ps6anla yang benar adalah Nabih, bukan Baqigph karena Nabih inilah
5nng meriwayatkan dari Abu 'Aaz. Wallahu A'lam.

-
seorang tawanan pada Perang Badar' Ketika itu'
baik'"
Rasulullah $ bersaua, "Perlatrukanlah para tawanan dengan
Saat ifu, aku ikut dalam rombongan kaum Anshar. Apabila mereka
kurma'
makan pagi atau makan malam, mereka hanya mengkonsumsi
sernentara mereka mernberiku roti karena wasiat Rasulullah $
kepada
mereka.
Hadits ini tdak diriuaSTatkan dari Abu Aziz bin 'Umair selain
dengan snad di atas. Dan haryp Muharnmad bin Ishaq yang
meriwayatlon sePerti ini.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Ath-Thabmni meriwayatkan
hadits ini di dalam Al Mu:jzm ,4sh Slnght dan N Mu'iam Al lkbh
dan
anadtya [65611."953
t1.bJr'>:rt;
,;q $:r; ,lo;t, * )H ,i. ,*;t e'"';
'# ,otZ.; i; i3J ;'L ,*, i ,)sr ri't- ,+:: {; i.
^ irt'r ,i*Ut*,i;:j
ct,y,i;:j €l *,yl t
GJ ,;
"# ,+Vt:J:rrt-;"b.'- ?t )vt dt P)
'r:L'"i t:.ig ,F
.i r'i
)d uT
tV ;. grlri,*1- rj ,qrv3
r'? €.9v a.rt\ ?#'
d;:jr
i;Jria-.)r ,yi *r G 911?3;-13 ,&'&t yt ,W e
4l0.AlHusainbinMuhammadbinDaudAlMishri
Ma'mun9il menceritakan kepada kami, Isa bin Hammad Zughbah
menceritakan kepada kami, dari Al laits bin Sa'ad, Muhammad bin
,Ajlan menceritakan kepadaku, dari Suhail bin Abu Shalih, dari
e53 Az-htmid(6/86) dan N f<abir(22/3931.

954 Sal73 belum menemukan biograftnya

bapaknya, dari Abu Humirah, dari Nabi $ beliau bersaMa, 'Ada dua
5ang tidak akan bakumpul di dalam nemka, semabm salah
safu dari mereka akan mendaptl<an kenudhambn: jaifu oftrng muslim
tang mexnbunuh oftng laftr, kemudian dia berhubt dan betsungguh-
sungguh dalam bemgann. Dan tidak akan bakumpul di dalam perut
s@ft,ng muhnin debu jkad di plan Allah dan uap nemka Jahanam.
Bqitu pula, iman dan hmd tidak akan bakumpul di dalam perut
s@rzng mukmin.u5
Tidak ada yang meriuaSntkan hadits ini dari lbnu 'Ajlan selain
Al l-aits.
Istad: Hadits ini diriuayatkan juga ol€h Mr.rslim, Abu Daud,
d6 fip[rf356'i.956
rt"*,U :,:;\r L;Kjr',; ; i.';f3f u r$J $:",

* ,|$tku\.U.';r.i $:L ,LiAt *,,,a'i. jAr
'#,*!)t * i.'&,i'*, f €J i,*- 7, n2r;\\t
# e&a *.Xtt,,l- i' J;.,|-:,Kbt,,)o,lq\1ttt '*i
4, Girfurr,*vl'nwy fr'u
411. Al Husain bin Ahmad bin Yunus Al Katb 6t 6t",q6r1e57
menceritakan kepada kami, An Nadtr bin Sa'id An Nahratiri
955 y*ndimaksud '.;1d"t s:t:, adalah bersikap bersah4ja, mencari ampunan dan
istiqamah. Serta meninggalkan sikap berlebih-lebihan atau sikap menyepelekan unsan
agama.
es6 Jrri'41 Ushulgn92l, Mukhtashar Shahk
M)slim(no. 1099), Mukhtashar
Sunan Abu Daud 12385l. dia menyebutkan matannya secara ringkas, dan Sunan An-
Nasa'i(6/131dari jalur 'lsa bin Hammad, dari Al Laits.
957 5uru belum menemukan biograftnla.

-
menceritakan kepada kami, Mubaq/syir bin Isma'il Al Halabi
menceritakan kepada kami, dari Al Auza'i, dari Yahya bin Abu Katsir,
dari Abu salamah bin Abdurmhrnan, dari Mu'aiqib Ad Dausi, dia
mengisahkan: Rasulullah fl$ beri'Ukaf di dalam tenda yang terbuat dari
daun pohon kurma dan pinfunya dari fikar.gS Sementara orang-orang
berada (beri'fika0 di dalam rrrasjid-
Tidak ada lpng meriwayad<an hadits ini dari Mu'aiqib selain

Abu Salamah, dan fidak ada yang meriwaptlennSn dari Al Auza'i selain
Mubasysyir bin Isma'il. sernentara, tran5ra An-Nadhr bin sa'id Snng
meriwayatkannya dari MubaslEir, dan dia datah perawi tsiqah.
Isnad: Al Haitsami b€rftata, "Ath:Thabrani meriwayatkan

hadits ini di dalam Al Mu'iam Al lkutr dan Al Mu'iam Al Auath- Di
dalam sanadtya terdapat hnu Yazid An Nahmfiri tetapi saya tidak
menemukan biografinya. "959
Bab
Syaikh Yang Namanya Diauali Dengan Hasnun
$:"; ,CY.'i.'#l $:", |o?t'Cf'i.LtX $:L

Lr.t
..a., t ,t6;+ it ** qr3[.";1l G'?l ,,.\'i.At *
rrjl.r artiqa daun pohon l<rrrma.

958 Kata
95e yul-u' Az-hvaid (g/1731. Saya katakan bahwa Al Haitsarni Udak
menyandarkan hadits ini ke dalam Al Mu'irm Astr shashir. Begihr pula, An Nadhr
bin
sa'ii yang ada di dalam sanadiri dinilai ,rqa6 oteh Ath-Thabrani, tetapi dia dinilai
dha'iiolehAl 'Uqaili. lur}nr Az-hunid (l/1631drrn N lkbir(20/352l

ry't
oa
iv ,l:t u6t"o;a,:rt-,: *vbt *
i; li,r ,p t-it
tCt
,Jv
sv ,Ju ,*
,#
n?p,b'jri,t ,rt-,, #ht * aq t ,lV:')
1tt
ir JG,GT,W
'u pt,l.F 1' ll t4 lf
412. Hasnun bin Ahmad Al ttlishris60 menceritakan kepada
kami, Ahmad bin Shalih menceritakan kepada kami, AMullah bin
Wahab menceritakan kepada kami, Usarnah bin Zaid mengabarkan
kepadaku, dari AMullah bin Dinar, dari Ibnu Umar, dia berkata,
Nabi $ bersaMa, "Saungguhnga manusk ifu sepati semfus ekor unb,
engl<au sul<ar mandapti sekor unb di antamnSn gng dapat diganal*an
unfuk memhrn bamng.
Ibnu Urnar juga mengatakan bahwa Nabi $ bersaMa, "Kib

tidak mengebhui ada sauatu 5ang lebih bik daripda seribu Sang
sepertinSa, kannli samrg mulenin. "
Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari AMullah bin Dinar
selain Usamah, dan hanya hnu Wahab yang meriwaptkannya dari
Usamah. Redaksi terakhir, yaitu saMa Nabi $ "Kita tidak mengetahui
ada sesuafu Snng lebih baik daripada seribu yang sepertinya, kecuali
seorang mukmin" tidak diriwayatkan kectnli dengan sanad di 3165.951
Isnad: Al Haitsarni berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh

Ahmad dan Ath-Thabmni di dalam Al Mu'ajam Al Ausath dan Al
Mu'jam,4sh Slnghh. Terdapat pe6edaan perawi pada tingkat Usamah
bin Zaid. Sementam, Uasamah ini adalah perawi yang sangat dha'if,"962
m Suyu belum menemukan biograftnya.

961 6u6i5 ini mempakan penuput juz keempat dan awal juz kelima, sesuai yang
tertera di dalam rnanr.rskrip.
962 Az:,Zavmid$/e\

-
Bab
Slraikh Yang Namanya Diawali Dengan Hubab
cct-t
,i,14rG4$ur,[Qtq* i# i.i.t"$:L
tt'*,e:P d U iY-, $:rr,!4 i, *,rj U n?L $:L
e s;Jl*,iv,-b';.'6 ,iL 96t
y.t ej 'r. l:tr'
d ,*'i.t.,:u; ,b? ir'i*3r tai\ t# n fi ;.'P ,:;L
*,#;*,t'\t,k yt J;r'e*t;r,P,, h'

.r'ii
o, itr'n'€/ $: d*?w* 9f5iit oj U\'tr', ul
'rP.)P
4L3. Hubab bin Muhammad bin Hubab At-Tusturi di

gashrahs menceritakan kepada kami, utsman bin Abi Hafsh At
Tumani menceribkan kepada kami, Sallam bin Abu Khubzah
rhenceritakan kepada kami, Daud bin Abu Al Qashshaq menceritakan
kepada i(ami, Sa'id bin Jubair menceritakan kepada kami, dia
mengisahkan: Alar pemah berialan bersama ibnu Umar. Ketika
meleqrati sekeJompok oftmg yang menjadikan seekor burung sebagai
sasaptn lernpar (par6h), Ibnu Umar berkata, "Allah melaknati orang
yang melakukan perbuatan ini. Aku mendengar Rasulullah $ rnelarang
perbrntan 1rri.96a
xs Sa!,a belum menernukan biograftnya.

# Katu;jl aruntf sasaran.

. Tidak ada satu hadits pun lrang diriwaptkan secara musnad
oleh Daud bin Al Qaththan selain hadits di atas. Daud pada sanad ini
adalah perawi dari Bashmh dan dia termasuk perawi tsiqahdan shalih.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Syaikhan dan An-

Nasa'i.
Bab
Syaikh Y*g Namanln Dawali Dengan Habab
q;'; ik $i; ,j!",'J,jr,hrtsr ck u.,*1" $!L

,,
f ,:W * ,{; i, * ,ou;z.tr ltk'; };L $:", ,bfrt
'iL;ttf ;;;',ilr"ot,,SG ;&r;abtt p
dt f ,/V /)
^* ht',ii,otiL'u,ff eT['of
414. Habab bin shalih AI wasithi AI Mu'addile5s menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Harb An-Nasln'i menceritakan kepada
kami, 'umair bin Imran Al Hanafi menceritakan kepada kami, dari Ibnu
Jumii, dari 'Atha, dari Ibnu Abbas, dari Nabi $, beliau bersaMa,
"saungguhnga'Allah Taala meunhgl<an agar manikahkan
kdua puteriku dengan 'Utsaman g"
Tidak ada Snng meriwa5ntkan hadits ini dari Ibnu Juraij selain
'umair, dan hanya Muhammad bin Harb yang meriwayatkannya dari
'Umair.
965 Saya belum

menernukan biografinya.

-
Imad: Ath-Thabmni meriwayatkan hadits ini di dalam .A/
Mr'iam At Ausath. Al Haitsami , "Di dalam sanadtya
terdapat 'Umair bin Immn Al Hanafi, dia adalah perawi dha'if, bark
untuk hadits ini maupun hadits-hadits lainnya.966
- Bab
Slraikh Yang NamangTa Diawali Dengan Hajib
)5;r ; Gf 6'";,!Gnit1{'l
+c'a:L U.
;,Nt *,f ,!,12ri;J,it$:L ,F.:;.';;$:L ,i4At

hr ,t-;'4t,se ,JG,yj'*,g'i i i" i"fr|"*,r
iJ ,ryU|u €tt ,g-#'u';;t ,:i-? &t t,*t *
,*',€t}l:J't 'Gll ,5:)A':,2W't
:y; iit
415. Hajib bin Armkin Al FarghanieoT menceritakan kepada
kami, Ahrrnd bin Al UufafraaU Al Harrani menceritakan kepada kami,
Yunus bin Bukair menceritakan ke,pada kami, Al Mas'udi menceritakan
kepada kami, dari Abdul Malik bin 'Umair, dari Aiman bin Khuraim bin
Fatik, dari bapaknya, dia b€rkata, Nabi $ bersaMa, 'Sebaik-baik
pa nuda dalah Khunim sandain5a dia mqnendekl<an mrnbuhSn dan
eGG 4z,zavmid(9/ggl.
967 Nama'lengkapryra adahh Ha[b bin Mdik bin Arrakin Al Farghani Abu Al
'Abbas Adh Dharir. Dia pergi ke Bagdad dan di mrra dia meriura5ptkan dali Abu 'Umar
Hafsh bin 'Umar Ad Dauri dan barlrak uhma lainnlra. Mapurr Sarg merir,rnSntkan
darinya adalah Al Qasim bin Ali binJa'brAd Dauri dan ulama lainrya.
' Al Khatdb berlota, "Dia adahh perawi biqah, hn dia uafat di Damaskus pada
bhun 306 H." Ad-Daraquthni berkata, 'Dia adalah perawi yang dapat diterima." Uhat
Sgpr A'hm An-Nubla (14/?581 dalr Tadklt kgMad (8/27ll.

mengangkat (bagian baunh) ', Maka, ffis'6in',958 pun
berkata, '(Setelah itu) rambutku tidak pemah melebihi telingaku, dan
celanaku tidak melebihi rnata kakiku."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abdul Malik selain
Al Mas'udi, dan hanya Yunus bin Bukair yang meriwayatkannya dari Al
Mas'udi.
Isnad: AI Haitsami berkata, "Ath-Thabrani meriwayatkannya

di dalam ketika kitabnya, dan sanadtya bertemu pada Al Mas'udi. Dia
adalah pemwi yang hafalannSra mengalami percampuran. Adapun yang
meriwayatkan darinya, saya fidak mengetahui biografi perawi
1ora6r1."969
Bab
Syaikh Yang Namaryra Diaunli Dengan Hamalah
.r-, i' '.r:; 6:t, ,i'p *\,A:;:, p';.'aE $:",

e'* ,!q;;st -^ i,i_'i.'H $lL ,Ulrt )-b ;.)lr)
* ,:e.,rst otx-
* ,:€#t o:b 4 * ,/?L; ,iri,
i:;'erqy ,;at<!urt;k ,Jv,:&: ie ?'r e dt
968 pi dalam naskah yang sudah diterbitkan tertera "hnu Khumim,', tetapi itq
adalah keliru.
969
4r-2u*ri4 (5/1221. Saya katakan bah'ura perawi yang meriwayatkan dari Al
Mas'udi adalah Yunus bin Bukair, dia adalah seorimg perawi tsiqah dandapat diterima.
Lhat Tahdzib At-Tahdzibdan Al l{abir(4/261.

-
416. Hamalah bin Muharnmad Al Ghazzi di kota Gazae7o
menceritakan kepada kami, AMullah bin Muhammad bin 'Amr Al
Ghazzi menceritakan kepada kami, Muhammad bin Yusuf Al Firyabi
menceritakan kepada kami, Sufun menceritakan kepada kami, dari
Auf, dari Abu utsman An Nahdi, dari salman Al Farisi, dari Nabi saw,
beliau bersabda, "Senfuhlah bnah (smm langsung ketika shala[ karena
karena ia telah berbuat hik kepda laliall-o7t
Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari Sufi/an selain Al

Faryabi.
Isnad: Al Haitsami berkata, "sala tidak mengetahui ihwal

guru Ath-Thabrani dalam hadits ini, yaitu Hamlah bin Muhammad Al
Ghazzi. Adapun perawi lainnp adalah pam perawi Wtab Shahih selian
Abdullah bin Muhammad bin 'Amr Al Ghazzi. Meskipun'demikian, dia
adalah perawi biqafi."ezz
970 61 Haitsami b€rkata di datam Az-za.nid 18/61), "saya tidak mengetahui

ihwalnya."
971 y*n dimattsud ;)\u.tj::l di sini adalah hyammum atau meletakkan datri
secara langsung ke tanah ketika suir.ld dan tanpa penghatans. Atau bisa'iuga yang
dimaksud iaa"tr untuk menyeruirai omng:orat1l fakir dan lebih mengedepankan sikap
bersahaja dan zuhud.
e72 4r-2"*o14 (8/611. Slraikh AI Albani merqlebutkanryra di dalam kitab Ash-
Shahitnh (no. L7921.

Bab
Syaikh Y.ng Namanya Diawali Dengan Humaid
$3J,lyrtSr #,* l' *;.'Gl u#$:L

"#, 3- rrj i * r,p; U |*tui g:*,-q. ;. ;:,
\t * Ar Jy, ,i;:; ,rJ * c;r*At f ef,;jlt Jy
Js:Js
"JL:i'l ,ti p
it +3;q.t {5,j f7 e *_f;,i ,:rL; ilL
lie ,d'o:J"l ,tt,,er );Jt),*j i.,r u.qLl
.pif 'F,sG,i;; srl'n'y_ I'pr Ll k,:i : yr-atr
46 ts it:rt*sr
4L7. Humaid bin Ahmad bin Abdullah bin Mujlid Al WasithieTs
menceritakan kepada kami, wahab bin Baqiyyah menceritakan kepada
kami, Aghlab bin Tamim menceritakan kepada kami, dari Hasan bin
Abu J'afar, (dari Jisfle7+ dari Ghalib Al Qaththan, dari Al Hasan, dari
Abu Hurairah, dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Bamng siapa
membaca sumt Yasin pada malam atau siang hari karena
manghampkan ridha Allah, nisaya dosanSn akan diampuni.'
Tidak ada perawi yang menjadi perantara antara Jisr bin

Farqad dan Al Hasan selain Aghlab bin Tamim. Al Haitsami berkata,
"Dikatakan bahwa AI Hasan belum pemah- mendengar langsung dari
Abu Hurairah. Akan tetapi, sebagian ulama mengatakan bahwa dia
memang pernah mendengar secara langsung dari Abu Hurairah."
,1, Suyu belum menemukan biografinya.

974 pr6ulol yang ada di antara tanda kurung fidak terdapat di dalam naskah yang
sudah diterbitkan.

-
Isnad: N
Haitsami berkata, "Ath-Thabrani meriwayatkan
hadits ini di dalam Al Mu'iam Ash Shaghirdan Al Mu'iam
Al Ausath' Di
dalam sanadnyaterdapat lbnu Tamim dan dia adalah perawi
dha'if.975
Bab
Syaikh Yang NamanSn Diawali Dengan Hamd
.,r!'; $|L,.-r.Ki' .,,:"1 t * u-. )1;i';.1; $'L

'
,p.,p ,p ,;;,St *U.JJ 6:L ,!P"$t #U
c rc , '- o
oJAt * gJ'* ,:G.it "abL t ,osl:'t

ort :Jti ,'qr:"Ljr
,+ .t;fu ,lLtH *. *t *ah, * :t J;t f

'h,
'Arr'"*. d'J1r'l o, ,$ n a[ltJif (,'{ i;'}t 6s
' r- !-
i-nt pi
o o t A
#\t ,k yt J;r'i,i ''.rlt.att:',,x'?nti
'-
41g. Hamd bin Muhammad bin Ahmad Abu Nashr Al Kafibe76

menceritakan kepada kami, Kurdus bin Muhiammad Al Wasithi
menceritakan kepada kami, Ma',la bin Abdunahman menceritakan
kepada kami, dari Fudhail bin Marzuq, dd Athiyyah Ash Shuft, dari
Abu sa'id Al Khudri, dia mengisahkan: Al Abbas, palrleln Rasulullah $,
adalah salah seorang yang meniaga beliau & Kefika turun ayat ini:
Wahai Rasul! &mpaikanlah apa Wng diturunkan Tuhanmu kepadamu-
Jika frdak engkau takukan (ap snng diperinbhkan itu) bemrti engkau
tidak m*nyampaikan amanat-Nya. Dan Nlah memelihara engkau
e1s Az.hunid(l/l7l-
976 5u* belum menemukan biografinla.
<
dari (gangguan) manusia,977 maka Rasulullah # prn meninggalkan
penjagaan yang diberikan pamannya itu.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Fudhail selain Al

Ma'alla, dan hadits ini tidak diriwayatkan dari Abu Sa'id selain dari
sanadini.
Isnad: Al Haitsami, "Ath-Thabrani meriwayatkan hadits ini di

dalam Al Mujam Ash Shaghir dan N Mu'jam At Ausath. Di dalam
sanadnyaterdapat Athi!,yah Al Aufa dan dia adalah perawi dha'if'e78
Bab
Syaikh Yang NamanSra Diawali Dengan Hamzah
y: oc$-, / #t i t& i.',3r, i;.i;; tn"t

to9"lt'e
;. V. e*,f,tr'.?"ilt ; / gt?it / #t
* ,o4ti"t)t,e^3trr ; W " i' ";? ti3,L ,;;* u ,rvy,
g-- l' *),|,y'*,-d;i9)\t f '-'t;).*,;i;\t
Util$ ,:;-: *aht ,I* ultoi cr-a.c.Ir u+-r )#
,,SG
419. Hamzah bin Daud bin Sulaiman bin Al Hakam bin

Sulaiman bin Al Hakam bin Al Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi Al
MuaddibeTe di Ubullah menceritakan kepada kami, Sa'id bin Malik bin
' e77 q5. Al Maidah 5:1671.

e78 Y4.u' Az-Zawaid (7 /17).
e7e 61 gd5umi berkata, "Dia dinilai dha'if olehAd Daraquthni." Uhat Az-Zavnid
.(4/1L61.

-
Isa menceritakan kepada kami, Abdullah bin Muhammad bin Al Asy'ats
Al Huddani menceritakan kepada kami, dari Al A'masy, dari Ibrahim Al
Aswad dan Alqamah, dari Ali dan Abdullah bin Mas'ud @ bahwa
Nabi $ bersabda, "J4nii adalah (seperti) ubng-"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari AI A'masy selain

Abdullah bin Muhammad Al Huddani.
Isnad: Ath-Thabrani meriwayatkan hadits ini di dalam '4l

Mu'jam N Ausath dengan redaksi tambahan- Al Haitsami berkata, "Di
dalam sanadnya tefdapat Hamzah bin Daud, dan Ad Daraquthni
menilainya sebagai perawi dha'if
Al Iraqi berkata, 'Di dalam kedr-ra sanad'tya terdapat perwai

yang tidak diketahui ihwalnya. Abu Daud meriwayatkan hadits ini di
dalam kitab Marasil-nya. Sementara, Al Qtrdha'i meriwayatkan hadits ini
di dalam kitab Asy Syihab dengan lafazh tersebut, dan dia berkata, "la
adalah hadits hasan." As Sakhawi berkata, "Saya menyebutkan jalur-
jalur sanacrtrya di dalam sebuah kitab secara klhusus."g8o'
;i ,:;Lil. ir :r? ti;:r; ,U&'t, r;*;i* $:^;
:t * *' ,!er'At oG'$:L ,i#'i.'f, '^# ,t tf:-L ,&':)
6 irl; ,irri ,a;i u. yt'*'d; ,JG ,f7, i' * ;

'c;.\t":,
&'i:&j;r'ht ,k yt J;tiu,irt,i;j
'H I t-? r? ?frbl osr g; tic ,]A i: ,Ylsr eu
6tL' CiHt
e& Az-hwaid(4/L661dan Faidh Al Qadirl4/3771.

420. Hamzah bin Imarah Al Ashbahani9sr menceritakan
kepada kami, Abdullah bin Umar; saudam lakilaki Rustah menceritakan
kepada kami, Abu Qutaibah Salm bin Qutaibah menceritakan kepada
kami, Sufuan Ats-Tsauri menceritakan kepada kami, dari Ubaidilah bin
Abdullah bin Mauhib, dia berkata: aku mendengar Ubaidilah bin 'Utbah
berkata, aku mendengar Abu Humimh berkata, Rasulullah $ bersabda,
"Sandainya oft,ng yang latnt di depan s6@rang 5nng sdang
qengerjakan shalat mengebhui dosa yang akan dibnggungnSn, niscaya
berdiri selana setahun lebih baik baging daripada langkah kakinya itu."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits iri du; Sufyan selain Abu
Qutaibah.
Isnad: Hadits ini diriuayatkan juga oleh Ahmad dan Ibnu
Majah dengan redaksi tambahan, yaifu "Serafus tahun."982
)b :;. '# 6:L ,U'l:qt ;r3t #'; i:;; $'",

,;:tl-tl;,y rfp"*,# u -o-,. * r*-YjtUU.$:L ra:rit
lt )*t'-.€t?,iG,iu;:,,jtal3 €j *,F i F *
,6t*.i*i, 2
'-ijl +,H ;tF *t *, # ht .u
e rs:'rt ,t1-2A;It {&r *Vltt }* :t J;r;L ,Ae$,
*\t'v lnt Jirt#" ,:J; r ';L ?il'of o$r
e-)'
981 p6 memiliki kurynh Abu Ya'la. Abu Nu'aim berkata, "Hamzah mencatatat
riwayat hadits dari Abu Al Walid." Abu Muhammad bin Hibban berkata, "Aku sempat
bertemu dengannya tetapi aku tidak mencaht hadib darinya." Lihat Ashbahan
(L/299').
e82 41.Iun i' Ash Shagir 6n5o2l dan hnu Majah (9216) tetapi di dalam sanacf,rya
terdapat perawi yang masih dipatincangkan kredibilitasnya

-
L+ :r',r;st, W,ffi ,a; M wG e vVlt,* t
Jh, * Jit,,r'ui ,iii l; **, el6$ ar-t;
jnr
td,
'. e
\P
6.i )i,îlit
,
g;Ht
" eS'u .fU,{"i
421. Hamzah bin Muhammad tAl Kafibl Al Baghdadies3.
menceritakan kepada kami, Nu'aim bin Hammad Al Marwazi
menceritakan kepada kami, Baqiyyah bin Al Walid menceritakan kepada
kami, dari Buhair bin sa'ad, dari Khalid bin Ma'dan, dari Jubair bin
Nudhair, dari Abu Tsa',labah Al Khusyani, dia mengisahkan: Kami
pemah ikut berperang bersama Rasulullah & du" kami mendapatkan
salah seekor keledai jinak memh milik orang Yahudi. [-alu kami pun
menyembelih dan mernasaknya. Ketika hal itu diberitahukan kepada
Rasulullah $, beliau pun memerintahkan seseorang agar
mengumumkan di tengah kaum Muslimin bahwa keledai iinak tidak halal,

(dimakan) dan bahwasanya Rasulullah $ telah mengharamkannya.
Mereka juga mendapatkan bawang putih dan bawang bombay

di kebun orang-orang Yahudi lalu memakannya; dan ketiLla ifu mereka'
sedang kelaparan. [.alu, mereka pergi sementara bau kedua bawang
tersebut tercium di dalam masjid. Maka, Rasulullah $ bersabda,
"furang skpa metnal<an tanaman gns hqbu) tidak sdap ini maka
langanlah dia menddrati masiid kani-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Buhair selain

Baqiyyah, dan hadits ini fidak diriwa5atkan dari jalur Abu Tsa'labah Al
Khtrsyani selain dengan snad di atas.
9s Hamzah bin Muhammad berasal dari witayafr Jariani. Dia adalah murid
Nulaim bin Hammad di Bagdad dan dia meriwaptkan sebuah htab darinya secara
utuh. Adapun yang meriwdyatkan darinya adalah Muhammad bin'Umar Al Ja'abi dan
lainnya. Al Khathib berkata, "Dia adalah perawi biSah." Hamzah Al Baghdadi wafat
padatahun 302 H. Uhat Spdzarat A& Dzahab (2/2381dan Tarikh Baghdad(8/780)-

Abu Zur'ah AMurrahman bin Amru Ad Dimas5lgi
menceritakan kepada kami, Haiwah bin Syuraih menceritakan kepada
kami, dia berkata, aku mendengar Baqiyyah bin Al Walid berkata,
"Nama bapakku adalah Tsa'labah Al Khusyani, bukan Syaumah bin
Jurtsumah."
Isnad: Bagian pertama dari redaksi hadits Abu Tsa'labah ini

diriwayatkan oleh Syaikhan dan An-Nasa'i.e&
Bab
Syaikh Yang Namanya Diaunli Dengan Hudzafi [Hudzaqil
r /G/ itLi #'i#i; j'L$,L

gf lp *
,E:At'u.i# ,rJ ,i* ,lu*ntsr 6:;ri,/ fV
6|;, /. )q'*,e:o e,,sl $:L, ;- ;',;. :,Jp'rir,if
i' r*,, ,E {&) *v\t ,)* !, )-r'u aG, '4;;r, ,,sG
r.)q Jt*i*abt,* lt);r# u g')r rt)t
,;'otuty g. ';ttreg;L.,,frt'iltf;f ;y rrl & ,;;+
y. or,
' ' /; F ';rj)t ,'fi. (f -*\t iflt: ut lktf iy ,"x. A
' u; *6ir^:i !t ;,6r
eu Jami' At Ushul (7/55571, Mukhbshar Shahih Musltun (Lg2gl, Fath Al Bari

(9/6531, dan sunan An-Nas'i (7/20+1. saya katakan bahun para perawinya adalah
l,iqahkerrnk Baqiyyah; meshpun db biqahtetaprdia adalah seorang mudaris.
480
- MuJam Ash.Shaghir
l
422. Audzaqi bin Humaid bin Al Mustanir bin Hudzaqi bin
Amir bin lyudh bin MiLhmq Al Lakhami9$ menceritakan kepada kami,
Abu Humaid bin Al Mustanir menceritakan kepadaku, dari pamannya
yang bemsal dari pihak ibunya; yaitu Khalid bin Musa, bapakku
menceritakan kepadaku, dari kakekku, dari ziyad bin Jauhar,, dia
mengisahkan: Aku merrdapatkan sebuah surat dari Rasulullah # yutg
berbunyi: Dangan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha
PenSaSnng. Dari Muhamrmd Rasulullah I kepada ziwd bin Jahwar.
semoga kaelamabn tqcumhkan bagimu. Aku manuii AIah yang tidak
ada ilah (Wry haq) selain Dk- ,*nma ta'du: Aku mengingatkanmu
kepada Nlah dan lnd akhir. Amma fu'du: Handakn5n sernua agarna
wns dilnkini naryantat dirqtdahl<an kquali agarla Islam. HendaknSn
angl<au mangebhui lnl ifu."
Fladits ini fidak diriwa3Tatkan dari Z[,ad Al Lal.hami selain
dengan sandni.
Id: Al Haitsami berkata, "Ath-Thabmni meriwa5ntkan
hadits ini di dalam tiga kitabnya, dan di dalam anndryaterdapat pemwi
3nng tidak aku k€tahti itnuahrya."985
985 pidalam kihb Al lkrnal l2/2751disebud<an, "Dia meriwayatkan hadits dari

orangorang hraryE, adapun png meriwayatkan darinya adalah Ath-Thabrani." Adz-
O-trUi men5pbutkan di dahm Al Musytabah dan At Taudhih, "Dia meri'umyatkan dari
bapal$rya dari lrakekryra, dari 4d bin Jhwar."
w Az-Zawid 16/14l dan Al l6bir (5/308)
Mu'jam Ash-Shaghir- 4E1

Bab
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Hushain
*ft $"L ,J;'rl {-r.-. ,b;'r\t,---tU'# $:L

)ri f ,* i. lq *,i:,'*UKsL,'+tr' F oJ U
* it J;-, JG :Ju ,,rQ it * ,)u- y :w3; ,:&l i
b\t'rev) &'\!ar'ni: n' r;i ri' ;, t-,, *v \,
423. Hushain bin WahbAl Arsuq di konta fusuqraz
menceritakan kepada kami, Alyub bin Abu Hajar Al Aili menceritakan
kepada kami, Bakar bin Shadaqah menceritakan kepada kami, dari
Hisyam bin Sa'ad, danTaid bin Aslam, dari 'Atha' bin yasar, dari Ibnu
Abbas, dia berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Ehmng siapa menebus
seoftng muslim 5nng ditawnn di bngan musuh, maka seakan-al<an dia
mqnbebskan daiku."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Zaid selain

Hrysqm, dan tidak ada png meriwayatkannya dari Hiysam selain Bakar
bin Shadaqah Al Jaddi. Dan hanya Ayy,rb bin Sulaiman yang
meriwayatkannya dari Bakar bin shadaqah. Dan hadits ini fidak
diriwayatkan dari Rasulullah $ selain dengan srlnadini.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Di dalamsanad.rya terdapat

Ayyub bin Abu Hajar. Abu Hatim mengatakan bahwa hadits-hadits gnng
diriwayatkan Ayyrb adalah shahih. Tetapi Al Azadi menilainln sebagai
perawi dha'if. Sedangkan perawi lainnSn adalah tsiqafi."9aa
987 5u* belum menemukan biograftnya.

e8 Az'huraid (5/3321. hnu Hajar berkata di dalam bsan Al Mian, "Ayryrub bin
Abu Hajar adalah seorarg munl<arul Hadib."
482 Ash-Shaghir
-Mu'jam
Bab
Syaikh Yu.rg Namanya Diawali Dengan Haiiai
.o O
,tb;,?dt )K *tts Atf;t otk L: L* rl'"'i

,o,s#tjt;JL',;;'ru AY ,uit*lr'.>it:> u Lr:)t $:L
i; trfi r;+ dj i # r,,fi. dj Ul' r Gl
;vhr ,k *t );tok ,Us,tir hr €?i a4L * ,4G
)r, jr cic_* r:Ht 6$ ,g; eqry_ )ti; *j
424. Hajjaj bin Imran As Sudasie8e; jr* tulis Bal,*.ar Al Qadhi
di Mesir menceritakan kepada kami, Sulaiman bin Daud Asy Syadzakuni
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Umar Al Waqidi, AMullah
bin Abu Yahya mengabarkan kep'adq kami, dari Sa'id bin Abu Hind,
dari Dzal$/an maula Aisyah, dari Aisyah & dia berkata,
"Rasulullah $ memiliki dua pakaian yang beliau kenakan pada shalat
jum'at. Apabila beliau telah selesai mengerjakan shalat jum'at maka
kami pun melipatnyanya kembali."
Hadits ini tidak diriwayatkan dari 'Aiysah selain dengan sanad

di atas. Dan ia hanya diriwayatkan oleh Abdullah bin Abu Yahya, yaitu
saudara laki-laki dari Muhammad bin Abu Yahya; paman dari Ibrahim
bin Muhammad bin Abu Yahya.
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini dalam ,4/

Mujam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Ada nalna perawi tidak
tercantum pada ,naskah aslinya, dan hal itu difunjukkan melalui
989 5uru belum menemukan biografinya.

-t
i
perkataan Ath-Thabmni. Salah satunlq adalah Al Waqidi, dan dia adalah
perawi yang diperbincangkan ladi6ilitasnya ."990
Bab
S5pikh Yarig NamaqTa Diawali Dengan Hafsh
,)*;:rU'r.:i $:G ,!€'), lQ, ;'# U'*L 6L

;,o ,o2G ,rJ * 1F ;; * * ,{'t 'i.';,:,4 tl'L |#t
lnr Jy, Jv :JG ,tLit G +rht ?? V V ,tsG
i 4;
G)tX4 ,rirr;.f i6l a1;.f
rt; u t;3r,pr #?" ;e
\?'r<11 )f ol: ,t*7 ,s> $ Uiv ,|j;'JA; ,a.SXii6f
V*I'H I Y t_fu|,li rJ;;u ,LLJW

,y.t y>Lt ti;
'^:)*'*i:.;* * o? 6t y*l; blt| ,# q-,*
fl2 cy'f-,,t wtl,i U. e7l U gi )l ,:if
425. Hafsh bin Umar bin Ash-Shabah Ar-Ra4eet
menceritakan kepada karni, Faidh bin Al Fadtrl Al Bajali menceritakan
w Az-awid (2/1761. SaSa katakan bahwa nama Al Waqidi disebutkan di

dalam sanadlni.
991 Hafsh bin 'Umar merniliki @6 Siniah Alif. Dia adalah salah seorang guru
besar dari Ath-Thabrani. Hafsh banlnk meriwayatkan dari Qubaishah dan lainnlp. Abu
Ahmad Al Hakim Mata, "Dia meriunyatkan hadits tetapi hadits tersebut tidak bisa
diiadikan sebagai hadits mutabi' terhadapnln." Al Haitsami bbrkata, "hnu Hibban
menilainya biqah." Adz-Dzahabi berkata, "Di lihat dari pribadin5n, dia adalah perawi
shaduq, tetapi dia bukanlah seomng prg mutqin." Lihat Sigr A'larn An-Nubald
(L3 / 405l, Mian (l /566l, dan Az-?n nid (5/ 2OOl.
484
- Mu]am Ash-Shaghir
kepada kami, Mis'ar bin Kidam menceritakan kepada kami, dari
Salamah bin Kuhail, dari Abu Shadiq, dari,Rabi'ah bin Najid dari Ali RA,
dia berkata, Rasulullah $ bers6bda, "Pam Imam (pemimpin) bemsal
dari Qumisy. Orang Qumisy Sang baik alan maniadi pernimpin bagi
orangoftrng yang baik di antam mereka, dan omng Quraisy Snng faiir
akan menjadi pemimpin bagi orang-omng Wng falr di antara mereka.
Dan setiap pemimpin itu memiliki hak, karenaryn tunaikanlah hak ifu
kepada orang yang berhak mendapatkannSn. hhkan, apabil7 kalian
dipimpin oleh seorang budak Habasyi yang anggob tubuhnSn buntung,
maka dengarkan dan taatilah k selama dk ddak menyuruh kalian
memilih anlam (meninggalkan) islam abu kepalanSn akan dipenggal.
Apabila pemimpin itu telah manyruh kalian untuk memilih di antan
(meninggalkan) islam dan'dipanggal kepalanya, maka hendaHah dia
memberikan kepalan5n. Ibumu kehilangan dirimu (celaka)! Tidak ada
(kebaikan) dunia dan akhimt apbila keislaman s*eoft,ng hgamaryal
telah hilang.'

Faidh.

Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Guru Ath-Thabrani dalam
hadits ini adalah Hafsh bin Urnar bin Ash Shabah Ar Raqi. Dia
meriwayatkan selain hadits ini tetapi riwayat itu fidak dapat dijadikan
sebagai riwayat mutabi'. "992
ee2 4r-2u.ui6(4/192l

Bab
SSnikh Yarg Namanya Diawali Dengan Hatim
f,-:. l-i tiiL ,!e:f$t'r9* t #'i €6 $:L

',,;-
';.'; ', $:L ,!e;j,;_b:";,i
rrG tl:L ,Lttit ,;;
#bt * 4tAf :i$,:* i; *,:rJ,.;f i *,:;,,,u,\sr
J :J;a,9fr b Ae= i* j:)l Uk ft * Mr*;
L*:, ,.2t;ik- Gt:Juii ,rt ;::*in'i,* ,jG V*
,Y::?ilror';w
426. Hatim bin Humaid Abu ,Adi ;
Lshdaaigss
menceritakan kepada kami, yusuf bin,Musa Al eaththan menceritakan
kepada kami, Ashim bin yusuf AI yarbu'ai menceritakan kepada kami,
su'air bin Al Khams menceritakan kepada ka-i, dan Zaid bin Aslam,
dari Ibnu Umar, dia mengisahkan: Nabi
$ pemah dibawakan sepotong
emas, dan emas ifu adalah zakat pertama terkait dengan barang
tambang. Rasulullah bertanya, 'Apa ini?" pam sahabat menjawab,
"7al<at dari barang tambang kami." Lalu, Rasulullah berkata,
'sesungguhnSm kelak alen banwk ditetnukan bamng tambang dan di
dalamnSa akan ada makhluk Arah 'Aza wa Jara Sang pring buruk."
Tidak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari sa'id selain

'Ashim.
ee3Al Khafib Al Baghdadi menyebutkan biogmfinya di dalam htab Taril<h

Baghdad (8/2461 dan dia tidak memberikan komentar'apa pun tentang
Hatim Al
Baghdadi int.

-
Mu'jam N Auath. Al Haitsami berkata, "Pam perawinya adalah para
perawi ldkrb Shahili."gg4
,U r:--;;Jlt,ys I
$"L,Ur;i;rt,*-'; eG $:L
; {; r ,4rint qi: t3'^; oi iy.*rr}r'"? $:.L
*aht,k dt}l ,yj '*iK.,rJ i *1), *,r,uy
taruk q*. tfjv :iu,lt",
,. *6t'#'qH
f.
427. Hafim bin Yahya Al Baghdadaies menceritakan kepada
kami, Abu Kamil Al Jahdari menceritakan kepada kami, AMul Warits
bin Sa'id menceritakan kepada kami, Ayyrrb As Sikhfiyani menceritakan
kepada kami, dari Muhammad bin Sirin, dari AMurrahman bin Abu
Bakrah, dari bapaknya, bahwa Nabi $ bersabda, 'Uanganlah kalian
kembali kepda kekufumn setelah (ka natian)ku tnnti; sebgian kalian
mernbunuh sebagian 5nng lain."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ayyub dari

Muhammad selain Abdul Warits Ats-Tsaqafi dan Ma'mar bin Rasyid.
Dan Al Jama'ah meriwayatkannya dari Ayyub, dari Muharnrnad bin Abu
Bakrah, tetapi mereka tidak menyebutkan nama AMurrahman."
Isnad: Hadits ini juga diriwa3ntkan oleh SSnik{ran dan An-

11uru'i.996
w *-Zawid@n8\.
ees Al Khathib Al Baghdadi menyebudran biograftnla di dalam l8/2Ml tetapi dia
tidak memberikan komentar apa pun tentang Hatim bin Yahp ini.
e6 Al Jami'Ash Sha7hlr(6/9867), Fath Al Bari ll3/261dan disebutkan bahwa
ia adalah hadits Shahih yang dirir,rny'atkan dari beberapa Sahabat Nabi Saw. Hadits ini
diriurayatkan juga oleh An-Nasa'i (7/127).
Muijam Ash-shaghit- 487

Bab
Syaikh Y*g Namanya Diawali Dengan Huwaits
L: Lt;lf' $'L,';;x:rtr
* i'Gf U. i;; 6:L
i';; *,i6;kt"-tu,:L,E? *L u #")t *.-
tr//,/,
l ;' i$'iG
tr;T:,;; .irL;?.r'^
428. bin Ahmad bin Hzikim Or-O,rr**,r,
menceritakan ""*"*
kepada kami, Sulaiman bin Abdurrahman bin Binti
syurahbil menceritakan kepada kami, Isma'il bin Alyasy menceritakan
kepada kami, dari Yunus bin Abu Ishaq, dari bapaknya, dari Mush,ab
bin sa'ad, dari bapaknya, dia berkata, Rasulullah
$ bersabda, "kmng
siapa dibunuh karena mempertahankan hartanya maka dia adalah'
sgnhid.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Ishaq As

sabi'i selain anak laki-lakinya; yunus. Dan hanya Isma,il yang
meriwayatkannya dari Yunus.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al Bazzar. Al

Haitsami berkata, " Sanad Ath-Thabrani adalah Ja5yi61l.,,9ee
' ee7
16,',, 'Asakir menyebutkan biografinya di dalam Tarikh Dimasyq
{5/17) dan
dia berkata, "Dia meriwayatkan hadits dari sekelompok ulama, dan begitu pula ada
sekelompok ulama lain yang meriwayatkan darinya." sementara itu, Ibnu ,Asakir
tidak
menyebutkan adanya cacat periwayatan pada dirinya. Dan dia menyebutkan nama
perawi ini dengan Huwaits, yaitu, "Huwaits bin Abu Hakim."
ee8 4r-2r,*i4 (6/2441dan
hadits ini disebutkan di daram kitab shahih. uhat juga
Jami' Al Ushul (2/L2M). Hadits ini telah disebutkan sefelumnya pada (no. ZZS1,-aiA
hadits hnu'Umar.

-
Bab
SSnlkh Yangfl'lamanya Diawali Dengan Hubbus!'
L' '.;, l, '"?$1L,!n{t )t 9::U'Jt?G:L

*,Vr;i\r *,f
igrY egt',-â,,$3;':$' t
;Jb?nt p:;'ti*ic ,iG ,i^x;;'* ;7? t
,U-i'!lr
.*s ;\, G iS,';'6;, J#'iurh1:*,

4zg.Ffubbusy oill *rarr"n Al Mist[isee menceritakan knpada
kami, Abdullah bin Ytrsuf At-Tannisi menceritakan kepada'kami,

bin Anas,
salamah bin Al 'A!ryar menceritakan kepada karni, dari Malik
dari Al Auza'i, dari Az-zuhri, dari urwah, dari Aislrah dia berkata,
Rasulullah bersabda, "saungguhnSn Altah Ta'ala itu
lqnbut dan
manyukai kelernbubn dalam sqala sauafunin'
. ndak ada gnng meriwaptkan hadits ini dari salamah - dan dia
adalah perawi tsiqah- selain AMullah bin Yusuf'
Isnad: Hadits ini diritva3ntkan juga oleh lniktran'rooo
gg9
Saga belum mene.mukan biografi4/a'
tw Atan el Qudy(z/zg7 a* zs8), Mukhbslnr stnhih luli,bn
(1784), dan
Fath Al Bari (LO/Mgl aorsi- redaksi !,ang panJans. Hadits ini iuga diriwayatkan
(no. 220)'
*aarri banSnksahabat Nauilainnr. Hadits ini tdah disebutlon pada

Bab
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Hamid-
'; Li tfl'l* ,',sr):qt 3t1ir *; u. olrL i +u 6la

* t;,F.d,*,*Ii,rj i Jll';ti;k,$r;,Cv
,:$t-211tili,rL
i f i. ,io\u y:*,V ,i;a erl i. yt
* 6.: JG,*:r'#Liou * ii ,s-,"oi,e,i. t',yf c
o
c o i. ',. . o,7 -
f "F) ?iflu &, i6l uru. i fi- G\*r*';.
ir,&,
''
li o', ,â di ,fr;+'el# Jb'&Gf3 V.,d.r'j};!";i

'e- &,'ff)E-.'&;1";- ltJ&"YU
tU3,,.?Ft ,*
fL=!."6'
* c_,fdt Jet, y*, & * e:-* &
*, J':i[Ai ,a;tt YUt ol A',y'4
430. Hamid bin Sa'dan bin Yazid N Bazzar Al Baghdadlrool
menceritakan kepada kami, Ahmad bin shalih menceritakan kepada
kami, Muhammad bin Isma'il bin Abu Fudaik menceritakan kepada
kami, Abu Yahya Abdullah bin Abu Qatadair menceritakan kepadaku,
dari sa'ad bin Ishaq bin Ka'ab bin 'ujrah Al Anshari, dari bapaknya, dari
kakeknya, bahwa Rasulullah $ bersabda, "Wahai Kabb bin ,Lljrah,
sesungguhnya setelah kematianku nanti akan muncul para pemimpin
-
Rasulullah menyifati mereka dengan kelaliman. knng siapa menemui
1001 gurrri6 bin

sa'dan memiliki kunwhAbu 'Amir. Dia berasal dari persia. Dia
meriwayatkan dari Muhammad bin Rumh dan ulama Mdsir lainnya. Besitu pula dari
Ja'far bin Musafir At Tannisi dan ulama Himsh lainnya. Adapun yang meriwayatkan
darinya adalah Muhammad bin Malfilad'dan lainnya. Ibnu Al Murawi berkat4 ,.Dia
adalah perawi biqah tetapi ihuralnya kurang diketahui." Hgmid bin sa,dan wafat pada
taJlln297 H. Uhat Tarikh tuShdadS/L9$).

-
merd<a lalu mentbqzarkan kebohongan mere.l<a danmqnbnfu merel<a
dalam melalrukan berbagai kelaliman, maka oftng ifu tidak termasuk
golonganku dan aku tidak termasuk golongann5n. Dan omng ifu tidak
akan sampai ke telaga (di Surga). Akan tekpi, bamng skp tidak masuk
menqnui pam pemimpin ifu, trdak membqtarl<an kebohongan mereka,
dan tidak mqnbanfu merel<a dalam melakukan keblhmn mereka, maka
orang ifu tqrnasuk golonganku dan aku temwuk golongann5n. Dan dia
akan mendatangi telaga. Wahai l{a'ab, daging tnng fumbuh dari harun
pantas untuk tidak masuk Surg. hhkan, nqal<a Snng lebih kpk
bagtntn." '
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sa'ad bin Ishaq
selain Abdullah bin Abu Qatadah.
Isnad: Hadits ini juga dirir,vayatkan oleh At-Tirmidzi dan An-

11*u,i.10O2
tT'L ,:;;U'd:; $:L ,!d.$t #'i +w $:",

,r;--1o it r ,*l * ,t& i af i; ,t',.tJt ,kaL i
,'!rt S-,:, V',Jui',:&t *Xtt & yt );., it,yti*',iv
? 6-t t ?G'*:4 :Jv r,*'*tl ,ln1t a+i't ,1 & 4L\
'^b'd; jt :1t ai :Jut ,'r|i :Jr;i V)t ott
431. Hamid bin Syu'aib Al Baghdadiloo3 n',elr.eli1u1,r, kepada
kami, Surarj bin Yunus menceritakan kepada karni, Abu Isma'il Al
too2 5r*, An-Nasa'i(7/160'161), Tuhfah N Aktddl6/53n hn At Tirmidd

mengatakan' "lni adalah shahih Gharib"' uhat pula Jann' AI udiln @/fi46)' Hadits
ini memiliki hadits syahid dari Jabir png akan disebutkan dalam hadib Ka'ab pada (no.
6251.
Mulam Ash-Shaghir- 49L

Muaddib menceritakan kepada kami, dari Ya'qub bin 'Atha, dari
bapaknya, dari hnu Abbas, dia mengisahkan: Seorang laki-laki datang
menemui Rasulullah $ lalu berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya
bapakku sudah hra dan tidak dapat menunaikan haji. [-antas, bolehkan
aku menghajikannya?" Rasulullah merfawab, "Sandain5n bapakmu
mqniliki ubng, apkah engkau akan men ?' Ldaki ifu
mer$awab, 'Ya,' Rasulullah melanjutkan, "Ubng 'kepada Allah tafu
ldih ubna untuk dihnail<an. berhajilah untukn5n."
Tidak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari Ya'qub bin 'Atha'
selain Abu Isma'il, dan har,ln Suraii yang merir,ra5ntkannya diri Abu
Isma'il.
Isnd: Hadits ini juga diriua5ntkan oleh Al Jama'ah dengan

riuapt 3rang be6eda-beda. Dan hadits ini juga diriunptkan dari
seiumhh Sahabat 1u6i 6.1ooa
U. Ck $lL ,lJl"ir 3fjr'4i4t irat'i. +v $:',

*';;. Ck $:", ,!$at ,* U *1)t |':L $|L ,!C);At *
lms Di dalam Qdzarat Mz Dahab (2/2581 disebuflran, "Flamid bin

Mutnmmad bin q^r'aib Al Balkhi Al Muaddib Enggol di BagMad. Dia meriwalntkan
hadits dari Srrraij Hn Yunus dan sekelompok ularna lainn!,a, dan dia adalah perawi
tn@6- Adapun png meriwayadran darinSTa adalah Abu Bakar Asy qnfil dan banytrk
uhma lainnlra-
Al Khafib (8/1691 b€rkata, "Dia adalah perawi Alqah Varg dipercaya." Ad-
Daraquturi b€r*ah, "Dia adalah biqall" AI Jaraii berkata, "Dia adalah lsrQd shaduq."
rw Stu,at ,4n-Nm'i (5/1781, Mukhashar Sumn Abu Daud 11735J73n,
&mn lbnu Maph (2%61, Mul<hhshar Slnhih M$hm (649), Fath Al Bari (4/661,
Tuhkh AIAhttddlS/674), dan Jad'AI UdrullS/l7$l. Hadib ini akan disebutkan
jwa pada (no. 812).

-
*v\t.J- i' Ji,rs,,Su ,/..c e ,/lt oj?,lsit iiot
gqt'u pl *:i$tluj1j,;,,*t
432. Hamid bin Al Hasan Ath-Thabmni Al Bazzurr Al
Mu'addal1005 menceritakan kepada kami, Shalih bin Bisyr Ath-Thabmni
menceritakan kepada kami, Abdunahman bin Qais Adh Dhabi
'bin Abdutlah Al
mbnceritakan liepada karni, Shalih Arasyi
menceritakan kepada kami, dari Abu Az-Zubair, dari JabL dia berkata,
Rasulullah $ bersaMa, "Menyempumakan kebaikan (JEng telah
dimulai) adatah lebih ubma daripada memulain5a."
Tidak ada yang meriwayratkan hadits ini dari Abu Az-Zrbair

selain Shalih.
Isnad: Al Haitsami berkata, "D dalam sa;ridqa terdapat

AMurrahman bin Qais Adh Dhabi, dan dia adalah perawi nahulinrw
Bab
Slpikh Yang Namaq;a Diaurali Dengan Hamdan
ii ,#, $:L ,le$t ut6r AG.\ij.itt; ,a:L

rs'": ,t$rijJ,lt #:)t t.
* l$'"r,|:riit ?tit u i;)t t 2
r
< .
,r'/ , t. c .
lr,gf ,ts6 i A;|y ,o2G ,rj ,i.,n;';.Lr'*st
10os Su* betum mendapatkan biografinlp.

rM Az-hu,aid(2/7821.

I
?rr j-, F ; *t jJ;eu,Ju,ilt *p,'^r.1hr
)r
t:Jrr ti;;<tr aGblll afr-,u ,jJ. ,r.f i; '' ta3,q *:, ,y
'
1
i'\P:
'{-,) #ht ,ru}, ptt^l e o;rlL
433. Hamdan bin lbmhim Al Amiri 41 1L161007 menceritakan
kepada kami, Yuba bin AI Hasan bin Al Furat Al Qazzaz menceritakan
kepada kami, Abu Abdurrahman Al Mas'udi menceritakan kepada kami,
Al Harits bin Hashimh menceritakan kepada kami, dari Abu Shadiq, dari
Rabi'ah bin Najid, dari Ali RA dia berkata, "Orang-orang yang memiliki
pmgatahuan dari kalangan keluarga Muhammad $, termasuk Aisyah
binti Abu Bakar, benar-benar mengetahui bahwa para pengikut Al
Asrrlad Dar Ats-Tsudagnh adalah omng-orang yang dilaknati melalui
lisan Nabi A Kafian bisa menanyakan kebenaran hal ifu kepadanya
(Aisyah)"
Tilak ada Snng meriwalntkan hadits ini dari Al Harits selain Al

Mas'udi Al Kufi.
Inad: AlHaitsami berkata, "Ath-Thabmrii meriwayatkan

hadits ini di dalam Al Mu'jam ,4sh ShaghA dan Al Mu'jam N Ausath
melalui dua ialur a nad, dan para perawi pada salah satu sanad ifu
adalah ts*qah."laas
1007 D dalam catatan kaki mantrskrip disebutkan, "Al Mishri." Semenba, di

dalam catatan kaki kitab Al lkmal (2/5l0l disebutkan, "Hamdan bin hrahim
meritrayatkan hadits dari Yahf,a bin Al Hasan bin Furat Al Qazzaz. Adapun yang
n
meriwaptkan dariryn adalah Ath-Thabmni.
lw Az-zauaid(2/18q.
4g4 MuJorn Ash-Shaghir

-
:;'r3J rt'* 1,- !.'or:"; $:L
,U.,i.a-dJrt
,r,p rdt u. bti *, i,, " f i? $1L,!#t t:r rlL

ja *Lt,*i ;v \t & lt J;' i6 'jd ,u:l * ,i;tt
o'-' 'P'*"lY;, lt o(*,
-Fc . H:"u
, 1tl l; e;fu
434. Hamdan bin Ja'far Al Jundaisu6rril0o9 menceritakan

kepada kami, Muhammad bin shudmn As sulaimi menceritakan kepada
kami, Abdullah bin Khirasy menceritakan kepada kami, dari wasith bin
Al Harits, dari Qatadah, dari Anas, dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"sesungguhn5a Altah Ta'ala memiliki hambaiarnba yang akan
dibebaskan (darinmla) pada setkp malam di bulan Flamadhan; kquali
omng !/ang mqtbtallan PuasEnyn dangan khamq-'

Wasith.
Isnad: Al Haitsami be*ata, 'Di dalam sr,nad'rya terdapat

Wasith bin Al Harits, dan dia adalah Perawi dlTa'if"t0to
,F-G:L ;.:crl ,i4:4, ):,*:itafi'i.Lrtl; $:",

,J uv ,letrlt ,*!)t *';.'.';, $:"; ,Lrl;:tr *i:'i
1oo9 pi dahm catatan t<ald' ktab Al Ikrnal (3/5101dis€butkan, "Hamdan bin

Ja'far meriuralatkan dari Muhammad bin Ibrahim bin Shadran As Sarni. Adapun yang
meriwayatkan dariryra adalah a+maUrani dan Abu Ahrnad Abdullah bin 'Adi Al
- 1o1o
Jariani.
di dahm sanad tun terdapat
Az-Zaur-aid (3/1561. Saya katakan bahwa
'Abdullah bin Khirasy. hnu Hafru b€rlGta di dalam kitab TaMdb At-Tahddb,
",Abdullah bin l&irasy adalah perawi Srarg sangat dha'if. Dan ada pula yang
mengatakan bahwa dia adalah seomng pendusta-l

q_P ,e;* *3 *aht *Ut"of ,rl; * ,i3r ,r) *
,t 9.tzl
il.., 12..i e:A
435. Hamdan bin Ayyub As Simsar Al Baghdadi 6i 14*ir1011

menceritakan kepada kami, Yahya bin Ayyub Al Maqabiri menceritakan
kepada kami, Humaid bin Abdurrahman Ar Rawasi menceritakan
kepada karni, bapakku menceritakan kepada kami, dari Abu Az-Zubair,
dari Jabir; Nabi $ shalat dengan mengenakan pakaian (kain) yang
dililitkan ke tubuturyr6. 1012
Tidak adi yang meriwayatkan hadits ini dari Abdurmhman bin

Humaid sdain anak laki-lakinya yaitu Humaid.
Istad:
Hadits ini diriwayatkan juga oleh Syaikhan, Malik, dan
Abu Daud dengan rdaksi gang maknanya saling berdekatan dan
redaksinp panjang, dan ia diriwayatkan dari perbuatan Nabi grors
Bab
Straikh Yarrg NamirqTa Diawali Dengan Hukaim
/.,p U.|pl $lr;,A it d- U,e $:r;

yr t
q )t' ;.'"":" 4'"; ,i*#t l{* U i' + 6:L ,i,b)lt
101161 Khatrib Al BagMadi menyebutkan biografinya (8/l7S) tetapi dia fidak

memberikan komentar tentang dirinya. Ibnu Makula juga menyebutkannya di dalam
cabtan kaki htab Al lkrnal (2/5lO).
1012 6u6 gtrnr artinp yang dililitkan.
1013 Jami'Al thhut(5/%36), Fath Al Bari (L/4671; Mutrhtashar Shahih Mustim
(1355), dan Mukhbslnr &.umn Abu Daud(6051.

-
?ur p; lnr Jt*, tk , lv ,i'rb Oj? ,Yj ,f ,A$ *
g)t i,r6t,i -
-e,riy,,Wj
-;cl
ie''1:t,b'*i P
it-i € r r'sy,*t *v\t,k yt );t *?)
*b{; &r1)\;
436. Hgkaim bin Yahya Al Matuni1014 menceritakan kepada
kami, Al Hasan 6in '61i1015 bin Rasyid Al Wasithi msrceritakan kepada
kami, Abdullah bin Ja'far Al Madini menceritakan kepada l6rni, sa'id
bin Amru bin Sulaim AzZrxaqi menceritakan kepadaku, dari bapakryn,
dari Abu Qatadah, dia mengisahkan; Basulullah $ pemah shaht sambil
menggendong umamah binti Abu Al Ash bin Ar Rabi'. urrnrnah ini
adalah anak dari Zainab binti Rasulullah $ Apabila Rasulullah ruku'
maka beliau meletakkannya dan apabila beliau bangkit (berrdfti) rnaka
beliau menggendongnya lagi. Dernikian beliau melakukan hal ihr sampai
selesai mengerjakan shalatnYa.
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari sa'id bin Amru
selain AMullah bin Ja'far. Dan yang masyhur hadits ini diritrayatkan
dari jalur Amir bin Abdullah bin Az-Zubair, dari Arnru bin Silairn.
Isnad: Hadits ini diriwaptkan oleh Malik, Sgaikhan, Abu

Daud, dan An-Nasa'i.1015
1014 Su* belum menernukan biograffq,a.

lols p"6u1oi "Bin 'Ati" tidak disebutkan di dalam naskah Fng tdah dEteftttlon.
Lo16 Srni, 41 Ushul(5/3749), Mukhbstmr Shahih Muslimbo. 346'l, M.rkhbtlnr
sunan Abu hud (8801, Fath Al Bari (1/590), Surmn An-Na',i (3/t01, Mt N
Muwathha'(1/3441.

I
Bab
Syaikh Ya.,g Namaryra Diawali Dengan Al Hakam
tT'L ,i:4,\Frbtilt tgp, f,at gt:'Jt I ,f.L

';.
eG
j< f $'L ,girr y. )f U',r;( lut l r:;lL q.t -rj
'tr.
:d,-': ,{-/.ir * i',* i
.'e c ). c. c9 r. .
Ck ; )1tl ,u.y'+l- u
.,. c 6t tr o ), c? ,c
c ). .. o ).2 . .-. c 4t t 6 o, I ,, t € I c .
f )* a rP .rt eY .u.P y) f c&Ja.,- d..t ry

yt
6.w';t; ,:,a?i *a, #y i *f Lil" l*,Jo ,!&
u "o\'€bt I iytl :Jus ,Qt'*;ir i ,*t:;.'-t;i l4
e*i*ab"&.tr' Jirqf,
437. Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi' Al Qulzumirolz,
Qadhi di aulzurn menceritakan kepada kami, Abu Al Yaman
menceritakan keeda larni, Abu Ath-Thahir Ahmad bin Amru bin As
Saft menceritakan kepada kami, Abu Bakar bin AMullah bin
Muharnrnad bin Shalih bin Ali bin Abbas menceritakan kepada kami, dia
berkata, aku mendeqpr bapakku menceritakan kepada kami, dari
bapaknya; Muharnmad bin Shalih bin Ali bin AMullah bin Abbas
menceritakan; Alm pemah mengerjakan salah satu shalat di belakang
Anas bin Malik rg (sebagai dan ketika ifu Anas melakukan
kesalahan tanpa sengaja. Anas bersujud setelah salam lalu melihat ke'
amh lorni [kepada kamillora dan berkata, "Aku tidak melakukan selain
Rasulullah 57ang pernah aku lihat."
ro17 SalE bdum m€nsnukan biograftnya.

1or8 Redakd di dalam tanda tdak diternukan pada naskah
hrrung 37ang sudah
dit€rbi*arr

-
Tidak ada hadits 1nng diriuayatkan oleh Muhammad bin Shalih
bin Ali dari Anas selain hadits ini, dan hanp Abu Ath-Thahir bin As
Sarh yang

hadits ini di dalam Al Mu'jam ,4sh Shaghir, dan di dalam sanadtya
terdapat perawi yang tidak diketahui ihvualnya."lol9
'#,-j'i \H $:L,!,gtit )-- i; 6.*:r $:L

U W. $:L ,l:):, €j .u l/t *'i titi, ,Udt
r*tuJt'.,;?
#i 19 ,.93clt i. # ,y ,t6
:JG ,&hr urr l' "o;
:Jvs ,,i?u- * ,iU'St ;;.r;r'ht,p l' );t Je*

g;.'d#j^;k {t$ 6y ,:t\l;:; ri J? i ,); u \X
.dtiifr naf 'jat n
438. Al Hakam bin Ma'bad Al Khuza'ilo2o *orseritakan
kepada kami, Muharnmad bin Abu Urr.nr Al 'Adani menceritakan
kepada kami, AMul Majid bin AMul Adz bin Abu Rawwad
menceritakan kepada kami, Bulhuth bin Abbad menceritakan kepada
kami, dari Muhamrnad bin Al Munlodir, dari Jabir bin Abdullah 6 dia
berkata; Kami pemah mengeluhkan kepada Rasulullah $ tentang panas
terik matahari yang sangat pffi, tetapi beliau tidak mengeluhkan hal
itu kepada kami. Beliau , "Pabryakhh maguapl<an laa
rote Az_Zawmid(2/1541. {
1020Al Hakam bin Ma'bad adahh seorang ahli fihh dan penulis kitab As Sunnah.
Dia meriunyatkan hadits dari Muharnrnad bin Hurnaid Ar Rad, Muharnmad bin Al
Mutsanna dan para ulama png seangkatan dengan kedtnqTa. Al Hakarn bin Ma'bad
termasuk ulama besar di kalangan madzhab hanafi dan perawi &ah di kalangan
mereka. Belaiu wafat pada tahun 295H. Uhat qradzarat (2/2L81-

Haula wa I-a1 Quwwab llta Bittah (frdak ada dag dan kel<uatan kecuali
dengan Un Nlah) karena uapan ini akan mencqah sembilan puluh
sembilan pintu kemudharatan, dan pinfu gng palin7 rendah adalah
dan kefakimn-o .
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Muhammad bin Al

Munkadir selain Balhath bin Abbad dan menurutku dia adalah seorang
perawi tsiqah. Dan haryn Ibnu Abu Umar ynng meriwayatkannya dari
Abdul Majid. Hadits ini fidak diriwagntkan dari Jabir kecuali dengan
anad di atas, dan hanp safu hadits ini saja 5nng diriwayatkan oleh
Balhath.
Isnad: Ath-Thabrani meriwayatkan hadits ini di dalam N

Mu'jam Al Austh. Al Flaitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
Balhath, menurut Al 'Uqaili dia adalah peraiwi dha if. Akan tetapi, Ibnu
Hibban menilainya biqah."Lo2l
Bab
Slraikh Yang NamaqTa Diaunli Dengan Khalaf
{sd'i.'JZJ $:", ,UF, )-*:;.'Jt $:", Li.r-

,-i'F ,* ,r: i ri * ,#';.i4st eT; ,!s,114r
JLr :Jei ,:noit
lc l.*eY ,\G$t l' + ,rr.$i 4t
.. . 1,, .
l--rl+),F:, i:G- J. *f V r*,r;r.ht d* lt J;,
t ! o
,. c
.eLJt
to2t 4r-2u, i4 (l/3ffil dan Majma' Al Bahrain (no. 502) bab Wakhr Shalat
Zuhur (masih berupa rnanuslaip).

-
439- Khalaf bin Amru Al Ukburi1022 menceritakan kepada
kami, Muharnmad bin Mu'awiyah An Naisaburi menceritakan kepada
kami, Al L-aits bin Sa'ad menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abu
Habib, dari Abu Al Khair Martsad bin Abdullah Al Yazani, dari uqbah
bin Amir AI Juhani, dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Ehnng siapa
menjadi pany&b keblam saeomng nisain dia akan masuk sutga-"
Tidak ada yang meriwagatkan hadits ini dari Al Laits selain

Muharnrnad bin Mu'aqwiyah, dan hadits ini fidak diriwayatkan dari
Uqbah bin Amir selain dengan sanadrni.
Istad: Al Haitsami berkata, "Ath-Thabrani meriwalntkan

hadits ini di dalam ketiga kitabnya dan di dalam sanadtya terdapat
Muhammad bin Mu'awiyah An-Naisaburi. Alrnad menilainlp b@ah,
tetapi maS,oritas ulama menilainln dha'if Yahya bin Ma'id berkata,
"Dia adalah p€rdusta. "1023
et;.\';;'r% $:", ,!;yt7r ;,;)t ';;.'-il, $:L

€J i **'- r ,n7r;'t\ f '/lt *U.'n;6-'b6t
lr' & JJ"1ri$,iG ,yl * ,e;ei ,rJ i l' *'* ,il
lnr
1022 pr61 61 'Ukburi dikenal mernilild fuWh Abu Muhamrnad- Da

meriwayatkan hadits dari Al Humaidi, Sa'id bin Marshur, dan selain keduanln.
Adapun png meriwalptkan dariqp adahh Abu Amru As Sarnak dan lainqn-
Ad Daraquthni berkata, "Khalaf Al 'Ukburi adalah perawi biqah. l<arl,:ti mencatat
hadits darirya di kota kami ketika dia singgah di Sikkah Ast/ S!,aikh di kota Abu Ja'far.
Selain sebagai seotang perawi biqah, dia iuga seorarg 3prg merniliki wibaura dan
kehormatan."I$alaf Al 'Ukburi r,vafat pada tahun 296 H. Ljhat S$ar A'hn An-
Nubak (13/57n, S5ndzarat Adz Dzahab (2/2251, Tadkh hsMad 18/3311, dan Al
Bidayah (111108).
1oz3 4r-2u*ui4 (l/941. hnu Ma'in Hata, "Hadits ini fidak memiliki asal." hnu
Al Jauzi menyebufl<an hal tersebut di dalam htab Al Maudhu'at. Tetapi, pemlptaan itu
disanggah karern ada hadits mutabi' bagi hadits di atas sebagaimana dlsebutkan di
dalam kitab Musnad As!, svihab. ul:Elt Faidh Al Qadirl6/621dan Al l{abirllT/2851.
MuJam Ash-Shaghir7 50L

u i::1)t: ,i,:*,stt ,frur *2
aE
o,tt 3ll'^ :S;)
aa
#
.2L Cg C.
Crt-,
,'J)
tj-, -9
2140. Khalaf
bin Al Hasan Al Wasithi1024 -.nseritakan kepada
kami, Muhammad bin lbmhim Asy Syami menceritakan kepada kami,
Suwaid bin AMul Aziz menceritakan kepada kami, dari Al Auza'i, dari
Yahf bin Abu Katsir, dari Abdullah bin Abu Qatadah, dari bapaknya,
dia berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Kebinman unntku talebk pda
tiga hal: (1) Pada Qadariyah Wng mqgikanri bkd| Allah),
(2) pda 'Ashabgph (fanatisme), dan (3) paryatnpian rinn5nt bnp
patimbangan k&qamn riu,a5nt ifu.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Auza'i selain

Suwaid, dan hanya Muharnrnad bin lbrahim yang meriua5ntkanngn dari
Suu/aid.
AMan bin Ahmad menceritakan kepada kami, AMul Quddus

bin Muharnrnad bin syu'aib bin Al Hijab menceritakan kepada kami,
dari Muhammad bin Ibmhim Asy slpIni, dan dia mensBmpaikan hadits
ini dengan redaksi lnng sama ,
, Isnad: Ath-Thabmni juga meriwayatkan hadits ini di dalam .4/

Mu'jarn N Ausath. Al Haitsami berkata, 'Di dalam anadtya terdapat
suwaid bin AMul Aziz, danpara ulama telah sepakat bahwa dia adalah
Perawi dhaif"Lo25
1024 Nasabnln secara lengkap

adalah Khalaf bin Al Hasan bin Jtruruan AI
wasithi. Da pergi ke Bagdad dan meriunyatkan hadits dari zakandrya bin yah5p Al
l\ha"z"z dan lainnya. Adapun png meriwaSratkan darinta adalah Abu Amru bin As
samak dan lainnSra. Ad-Daraquthni berkata, "Dia adalah perauri yang dapat dit€rima..
Uhat AI Bashdad 18/331L
tozs 4r-2ur*i4(l/L4lI sap katakan bahura Muhamrnad bin hratrim Asv q/arni
adalah seomng munkarul hadib. Bahlon sebagian ularna hadits merrgatakan bahwa dia
5O2 MuJam Ash.Shaghir

-
'n)rc.;,UF
,,. * l',pt *, *:; -ilr$:L
,i-b i ;-; t ,{p'; if.; 6i ri,,* ,'r;vut'r:,;U
f 'fi "*,91rbr /. i''G /. $,:sr i,f, i ot-lt *
c9 jo
t- tj:s ,:rGL.r,t ,:pi *aht *& ir Jh,ru:,lG ,$

t i:;. or31e o, ,;if;ur;f;t LK.:Jv tlfur ui J;, ,oirr
2141. Khalaf bin Abdullah Adh Dhabiy Abu Habib Al Baslx'i1025

menceritakan kepada karni, Khalid bin Yusuf As Samfi menceritakan
kepada kami, bapakku; pitu
Yusuf bin Khalid menceritakan kepada
kami, dari Musa bin Uqbah, dari Ishaq bin YahSn bin Al Walid bin
Ubadah bin Ash Sharnit, dari Ubai bin Ka'ab, dia berkata,
Rasulullah $ bersaMa, "Tidak boleh melakul<an nikah Syighar. " Para
Sahabat bertanya, 'Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud nikah
Syighar?" Beliau menjawab, "Pemikahan dengan am mqtukar antara
dua pasangan qnnib bnp ah malnr di anbm kdwngn.'lozz
Tidak ada 5Bng meriwa5ntkan hadits ini dari Musa bin Uqbah
selain Yusuf, dan hadits ini tidak diriwayatkan dari Ubay bin IG'ab selain
dengan sanaddi atas.
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam //

Mu'jam Al Ausath Al Haibarni berkata, "Di dalam terdapat
adalah seorang p€rdusta png meriwaptkan hadits-hadits pabu. Uhat Tahddb At-
--X:nn"liffi,ffi-1ffiffii.h-u,,
Tahddb.
u,anita ftpng be,ada di bau,ah

perwaliannln) dengan laki-lah hin. B€gitu puh, laki-laki itu menilohkan wanita (yang
ada di bawah perwaliannya) kepada lah-hh pertama, tanpa ada rnahar di dalamnSa.-
p€nt

Yusuf bin Khalid As-Sarnti, dan dia adalah perawi dln'if Selain ifu,
sanad hadits ini adalah munqatfii'. "1028
Bab
Syaikh Yar,g Namanya Diaumli f!,engan Khalifah
13l' ,-^;; i o;Jt $:L ,in*',;.j,it # u'^r"t, $:r,

)#u,;;
lil:l;:rii:iu ,,:i-.- / )t * f ,pr ej *,'{4.il
'drf i;htlk F')t G*:,rLtrif irtr'ot,{-:*X" *
i 3p,:;$ ;rriJ'^*) i k'j,'î5'd"l'i;tL L k';,:î5
,:*:r'rst,Lli:,jr 'Jrtt lA iW ht &'i ,:;t5'd"1 t1[h,
;,urrt lj;;:r,l,y, ? ht e ryt rt rg t
).c
c*t LS ,:J rr;-
',sf ,:J ; ";,:,!iit',-k,,lb r ? ht 4 $e-,'rt tp

i:,ur t, ir:;t,yi ? ht rffi t::r'^Lf ,:*:,
2142. Khalifah
"*
bin Muharnmad Al Manshililo2e menc€dtalon
kepada karni, Al Hasan bin 'Arafuh menceritakan kepada karni, Musa
bin Mas'ud Abu Hudzaifah menceritakan kepada kami, AI Haitsam bin
Al Jahm Al Muaddn menceritakan keeada kami, dari Ashim bin
Loza
Az,Zatmid(4/261. Sanadhadits ini dikatakan marnqflli'lsara:n hhaq bh
Yahya bdum p€rnah beriumpa dengan 'Ubadah bin Ash Sharnit
dikatalGnAl Bdrhad. Uhat Tahddb At-TaMdb.
1@ SalB bdum m€n€rnukan biograftrrya.
5O4 MuJarn Ash-Shaghir

-
Bahdalah, dari Abu Wa'il, dari Abdullah bin Mas'ud, dia berkata,
Rasulullah # bersabda, . "sesungguhnya apabila nutfah telah
bersemayam di dalam mhim, dia akan berada di dalamnya selama
empat puluh hari. Kemudian, dia akan berubah meniadi segumpal darah
selama' empat puluh hai. Lalu, dia akan berubah meniadi
daging selama empat puluh hari. setelah ifu, dia akan berubah meniadi
tulang selama empat puluh hart. Kemudian, Nlah akan membungkus
tulang itu dengan daging lalu malaikat berkata, 'Ya Rabb, apakah dia
akan menjadi taki-laki ataukah perempuan? Maka, Allah 'Azza wa Jalla
pun menetapkan (jenis kelaminnw), lalu malaikat mencatatnya'.
Malaikat berkata lagi, 'Ya Rabb, apakah dia akan celaka ataukah
bahagia? Maka Allah akan menetapkan (hal itu), lalu malaikat itu
mencatatn5n'. Malaikat ifu berkata lagi, 'Ya Rabb, bagaimana dengan
ajal, rezki, dan jejak langkah kakinya di muka bumi? Maka Allah 'Azza
wa Jalla menetapkannya, lalu malaikat ifu pun mencatablSa'."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ashim selain Al

Haitsam bin Al Jahm Abu utsman bin Al Haitsam. Dan tidak ada yang
meriwayatkannya dari Al Haitsam selain Abu Hudzaifah. Dan hanya Al
Hasan bin'Arafah yang meriwayatkannya'dari Abu Hudzaifah.
Isnad: N Haitsami berkata, "Ada beberapa redaksi dalam

hadits ini yang tidak ditemukan dalam kitab Ash Shahih, yaitu:
"Kemudian Allah membungkus tulang itu dengan daging" dan 'Jejak
langkah kakinya di muka 6rroi".1o3o
Loso 4r-2u*ri4(7/L931dan Fath Al Bari (LL/4771.

Bab
Syaikh Y*g Namanya Diawali Dengan Khadir
t133L ,Lrt-tilr
u )LJ ; i* U',* $:L
gt;j;-)t
,:;'u:.Lrr,L $lL ,irfri ).-- i -r*,_ i i:;i';.*f
* r;J,rJ
' f .1
,i#L
/ #t*,)h'i *uy$:L
oL{,Uu ,E:; hr or, r-zs,a
* ,rb i. prcst i. ,#'}t
'u'k i:Yr: erxi:r gY,* JtLx *3 ,5bh; ,;u'i; J;,
t1tbryi1F
443. Khadir bin Muhammad bin Al Marzaban Al Baghdadiloel
menceritakan kepada lorni, Ahmad bin Muhammad bin yahya bin sa'id
Al Qaththan menceritakan kepada kami, Utsman bin Umar
menceritakan kepada lorni, Malik bin Mighual menceritakan kepada
kami, dari Al Halmm bin 'utaibah, dari Abu Bakar bin AMurmhman bin
AI Harits bin His1,ram, dari Aislph 6 dia berkata, "Rasulullah S pemah
keluar (dari rurnahnva) unfuk mengerjakan shalat subuh sementara
kepala beliau meneteskan sisa-sisa air setelah mandi (iunub), dan pada
pagi harinya beliau berpuasa."
ndak ada gnng meriwayatkan hadits ini dari Malik bin Mighwal
selain'Utsman.
Isnad: Hadits ini adalah shahih, dan ia telah dibicarakan pada

(no. 366). Anda bisa merujuk ke nomor tersebut.
1031 Khadhir Al Marzaban memiliki kunyah

hnu Al Khaththab Al Jauhari. Al
Khathib Al Baghdadi menybutkan biografinya di dalam kitab Tadkh Baghdad (g/336)
tetapi dia tidak memberikan komentar tentang dirinya.

-
Bab
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Khalid
;',V ,fuQt'ept ri'fi,iq"r'i'-^J-G:L,:&

l;l'^, t ;At i 3rG $:r,
|a. ,e! 4 j:";.,1*>5j, , -i
er> '?)u e. ',,',- ' 341 ,,
-u*31 e pt *v?tt }* yt );t'€ k :Jt ,,rU[. U'"5
,1rSt3 & ia}it * y, J;:' e? ,:Pt,-sL6,?
ti1 ,tAL &i ,;1L) *r'+" ,* ,YU & n "6tY:t ,Sw
tyrLsr ey e g*;.- t1 ,;+u G- :Jta ,;;L>) o,r ,g

'Uu
:JG a;-; ?t}t ry d:6
''.-ju vl:* er$ ialnt';6
Gy C'd*||e&f :#i,:r #,u,!; u,',#,i*'4
r'6r u *f 4r),f'n:,b * iy*r3,k
444. Khalid bin An Nadhar Abu Yazid Al Qurasi 61 3*5'i1032
menceritakan kepada kami, Nashr bin Ali menceritakan kepada kami,
Salarnah1o33 bin Harb bin Ziyad Al Kilabi menceritakan kepada kami,
Abu Murdik menceritakan kepadaku, Anas bin Malik menceritakan
kepadaku, dia menufurkan: suatu ketika kami bersima Rasulullah $ di
masjid. setelah matahari tertit, Rasulullah s pur keluar dan aku
mengikutinya. Beliau bersabda, 'Ikuilah bersama kami ke rumah
Fathimah binti Muhammad."K€,ilka kami masuk ke rumah.Fathittrah,
dia sedang berbaring pada salah safu sisi tubuhnya. Rasulullah pr.n
bertanya, "Wahai. Fathimah, ap tnng mqnbuatmu tidur pada waktu
1032 5u* belum menemukan biografinlra'

loilit Di dalam naskah yang telah diterbitkan dlsebutkan dengan redalsi
"Maslamah" tetapi redalsi tersebut adalah keliru.

seperti ini?" Fathimah menjawab, "semalam aku terkena demam."
Rasulullah kembali bertanya, "Di mana doa yang telah aku ajarkan
kepadimu?" Fathimah menjawab, "Aku lupa doa itu." Rasulullah
bersabda, 'Ucapkanlah: Wahai yang Mahahidup lagi Maha Mengatur
makhluk-N3a, aku memohon pertolongan kepada-Mu dengan rahmat-
Mu. Perbaikilah seluruh urusanku dan janganalah hgl<au senhkan aku
kepada diriku sendiri atau kepada salah seomng manusia, meskipun
hanya sel<ej,ap mata."
Hadits ini fidak dari Anas selain dari sanaddi atas,

dan hanya Nashr bin Ali gang meriwayatkan dernikian.

hadits ini di dalam Al Mu'jam Ash shaghir dan Al MuJam Al Ausath
melalui jalur salamah bin Harb bin zyad Al Kilabi, dari Abu Mudrik, dari
Anas. Adz-Dzahabi menyebutkan narna salamah ini dan dia
menyebutkan hadits di atas ketika mernbahas tentang biografin5p.
sementam, di dalam kitab Al Mizan disebutkan bahwa menurut Ad
Damquthni, Abu Mudrik adalah perawi mabuk, tetapi saSn tidak
.
mengetahui apakah yang dia maksud adalah Abu Mudrik dalam sanad
ini ataukah Abu Mudrik yang lain. Adapun perawi lainnya di dalam
sanad iniadalah perawi rsiqeth."lo34
/ lq U .*,t;).11'L ,!g1t ft sj iy itp e'L

,;,r.G *t*
*,e:o e,,;J ,!;;IAt d- i ,*,
"1Y
:dt',y i-2 ;v \t &,, lt J;, ,si,} iG ,W or, ?ot
;A. 4 t3 (itat'"ii:a 6; 6
"F.t;t 4
ro34 Az-Zawaid (10/181
).
MuJam Ash-shaghir
-
445. Khalid bin Rauh Ad DimasyqilO3s -"rr.eritakan kepada
kami, Ibrahim bin Hisyam1036 6in Yahya bin Yahya AI Ghassani
menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan kepadaku, dari
kakekku, dari 'Amrah, dari Aisyah @ dia berkata, "Seandainya
Rasulullah $ melihat prilaku para wanita yang kita lihat sekarang
niscaya beliau akan melarang mereka (keluar) pergi ke Masjid-masjid
sebagaimana para wanita dari Bani Israil dilarang melakukan hal itu."
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Malik, Syaikhan, dan

45, Pur6.1037
t,lG;*i#\t *Ut*,utG * g:a\rt

tVQt .fi; g),;.
446. Dan dengan anad di atas: dari Aisyah, dari
l'Hukuman
Nabi $ beliau bersabda, potong tangan diterapkan pada
pencurian sebesar empat dinar atau lebih."
1035 pi dalam naskah yang sudah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "bin Abu
Rauh" tetapi reiaksi ini adalah keliru. Saya katakan bahwa Khalid Ad Dimaq,qi ini
memiliki kunyah Abu 'Abdurrahman. Dia meriwayatkan hadits dari Abu Al Jamahir
dan ulama lainnya. Adapun yang meriwalntkan darinya adalah An Nasa'i, dan dia
menilai bahwa Khalid Ad Dimasyqi adalah perawi tsiqah.
hnu Hajar berkata, "Dia adalah perawi biqah, dan dia termasuk tingkat kedua
belas." Khalid Ad Dimasgi wafat pada tahun 280 H. Lihat ktab .4/ Mizan (1/6371,
Dmasyrq (5/34'), Khulashah (L/2771, dan Taqrib (L/2L31.
1036 3n6uL"1 "bin Hisyam" tidak ditemukan dalam naskah yang sudah diterbitkan,
dan yang benar adalah seperti yang kami sampa.ikan di atas.

L0s7 ,1rni' Al Ushul (87431, Fath Al Ban
Q/439), Mukhtashar Shahih Muslim
(2461 Mukhtashar Sunan Abu Daud(5371, dan Al Muvnththa' (2/6).

Tidak ada yang meriwayatkan kedua hadits di atas dari yahya
bin Yahya - dan dia termasuk perawi tsiqah - selain anaknya, dan
mereka adalah pemwi tsiqah.7o38
,,.*j $:L,a4t'$t#t i ob'i.:tptn:;

l' * *,c,At *,# U; $:"r,rilt I itu d*
U
:Jvs ,9iiel
f *);v\', ,)* lt Jh ;4 :Jv 1F i
'Jtr,;:;st * 6r,$3b A. W | ),jZo w !G't'it
.'r4t
M7. I$alid bin Ghassan bin Malik As Salami 61 6*5ri10se
menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan kepada kami, sallam
bin Abu Al Mun&ir menceritakan kepada kami, yunus bin 'ubaid
menceritakan kepada kami, dari Al Hasan, dari Abdullah bin
Mufadhdhal, dia berkata, "Rasulullah $ melarang perbuatan khadaf
(melempar batu kerikil dengan dua jari) dan beliau berkata: perbuatan ifu
tidak dapat digunakan unfuk menangkap hq,,llan buruan atau melukai
10s8 FIu4;5 ini telah disebutkan pada (no.

6). Anda bisa merujuk ke nomor
tersebut.
10s9 65u116 As Salami memiliki
kunyah Abu 'lsa. Dia meri*nyatkan dari
bapaknya, dan dia termasuk generasi mutaakhir. hnu 'Adi berkata, ,'Da meriunlptkan
dua hadits batil. Dan bapaknya, Ghassan, adalah seoftmg yang dikenal. Ulama
Bashrah mengatakan bahwa Khalid As Salami ini mencuri periwayatan hadits dari Abu
Khalifah. Sementara para ulama tersebut tidak mengingkari bahr,va Khalid As Sulami
(Abu 'lsa) ini memang pemah bertemu dengan para syaikh yang menjadi gurunyra
dalam meriwayatkan hadits. "
Al Isma'ili, di dalam kitab Mustakhrajnya, menyebutkan sebuah hadits yang
diriwayatkan dari Khalid dan dia berkata, "Khalid bin Ghassan adalah seorang perawi
layyin." Ad-Daraquthni berkata, "Dia adalah perawi matuk.', Al Fatani berkata,
"Haditsnya adalah batil. Lihat Lisrrn(2/383) dan eanun (252).

-
musuh. Tetapi ia hanya akan membuat mata buta dan mematahkan
gigi."10+o

Sallam Abu Al Mundzir.
Isnad: Sanad hadits ini telah dibicarakan pada hadits (no.
320). Anda dapat merujuk ke nomor tersebut.
Bab
Syaikh Yang Namanln Diawali Dengan Khair
t o l,c t ,/,6., t - n; U.? GL

,,j,,.*Jt
. ,rv
d o)-P l.lJ> ,€:./,.4l i, v:.
,;i yJ?\i fo' * 4:r$;,r, l' \? ti,L ,!e:)t ot7/
Jjl C"t;i,*j;a?" & ltJ;'iG:Jv ,#Y i.
{qt?";,?i'u ;Kr
448. Khair bin 'tuafah At Tajibi Abu Thah,, ,,rin'on'
menceritakan kepada kami, Urwah bin Manvan Âl 'lraqilo+z
1040 p"nu1r1.n tentang kata ;.i-Lr sudah diberikan sebelumnya. Adapun makna
GQ adalah melukai.
1041 65ui, bin 'Amfh adalah maula orang-omng Anshar. Dia meriwayatkan hadits
dari'Urwah bin Marwan Al Imqi Al Jiwar. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah
Abu Thalib Al Hafizh, Abu 'Abdullah Al Aili, dan Abu Al Hasan Al Mishri. Khair Abu
Thahir wafat pada tahun 283 H dan dia dikenal sebagai perawi shaduq..Lihat siyar
A'lam An Nubala (L3/4l31dan Al lkmal(Z/L9\.
1042 p1 dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Ar Raqi"
tetapi redaksi ini adalah keliru.
Mu'jam Ash-'Shaghir- 511

menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al Mubarak menceritakan
kepada kami, dari Ashim Al Ahwal, dari Anas bin Malik, dia berkata,
Rasulullah $
bersaMa, 'S5nfabtku akan diberikan pada hari kiamat
kepada oftng-orang 5nng melakukan dos4osa bqar dai kalangan
umatliu.i4043
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ashim selain Ibnu
Al Mubarak, dan hanya Urwah bin Marwan Ar Raqi yang
meriwayatkannya dari Ibnu AI Mubamk.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh N Bazzar dan Ath-

Thabrani di dalam Al Mu'jam Al Ausath. Dan di datam sanad NBazzar
disebutkan 'AI Khazraj bin 'Utsman". Ibnu Hibban menilainya sebagai
perawi tsiqah. Tetapi dia dinilai dha'if oleh lebih dari seorang ulama.
Adapun perawi lainnya di dalam sanad N hzzar adalah para perawi
kitab shahih. sementara, di dalam riwayat Ath-Thabrani di dalam Al
MuJam Ash Shaghir dan Al MuJam Al Ausath disebutkan dengan
redaksi, "sesungguhnya syafa'atku dijadikan unfuk pelaku ..."
Bab
Syaikh Yang NamanSn Dawali Dengan Ktraththab
,76\'; [,:n t[Y ,!u|r;:":t 4, * U.'*tL, $:L

* ,;&\t *,ar?tir1:" $:r, ,Aat iljtil. l! :'?t:lL
10aB 3"6uk"1 "Pada hari kiamat,, tidak ditemukan pada naskah png sudah
diterbitkan.
: MuJam Ash-Shaghir
,srlt-st ojv i ;*'* ,^W i ;+
,,.:'>1lir?i V c,rT'rz
J';ic ;{*) {'?ot * iti;; Jv:Js ,*ht g.,
,;\\ri,.tAt';{.t"{ G:* ,tilt u.:4.ht,P lt W e
Khaththab bin Sa'ad Al Kahir Ad Ot***t*
Mg.
menceritakan kepada kami, Muammal bin Ihab menceritakan kepada
kami, Abdulluh ti., Al Walid Al 'Adani menceritakan kepada kami,
Sufyan Ats-Tsauri menceritakan kepada kami, dari Al A'masy, dari
Syrmr bin'Athiyyah, dari Syahr bin Hausyab, dari Ummu Ad Darda, dari
Abu Ad Darda RA dia berkata, Rasulullah S bersabda, "hmng siapa
berpuasa satu hari di jalan Nlah maka Allah akan meniadikan sebuah
pait yang membabsi antam dirin5a dan neraka, dan lebar pait ifu
seperti jarak anbra langit dan bumi.u
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sufuan selain

Abdullah bin Al Walid.
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam Al

MuJam Al Ausath. AI Haitsami berkata, "&nadtya hasan sebagaimana
dikatakan oleh Al 14*6riri. "1ozt5
b..
10,14 Khaththab bin Sa'ad berasal dari Himsh tetapi kemudian dia menetap di
Damaskus. Dia meriwayatkan hadits dari Hisyam bin'Ammar dan sekelompok ulama
lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Ath-Thabrani dan ulama lainnya'
Ibnu 'Asakir menyebutkan biogmfinya dan menyebutkan hadits yang diriwayatkan
darinya, dan hadits tersebut disebutkan juga oleh hnu Al Jauzi di dalam kitab Al
Ahadits Al Wahiyat. Uhat Dimaslq F/L671.
Lo45 4r-2u*u14 (3 / 19 4l dan At-Targhib (2/2661 -

-]
HURUF DAL
S!,aikh Yang Namarya Diaunli Dengan Daud
,t-Ja2; ,U;:?t
.ot, ; .a
r'14t t Cp i
,{;i'i.,,:rr, $:L
!.^-; -*.,1 )V U kL:-,1 f,-o ,)t!_r,St ,-;- i; 6;: tT'L
i ,/ ;
:JG ,,.tst; ,rr? €l U ,r*, tl:L ,!ge\,
,i;ei i
'Fir,:; gyg:),€k,&, *vh, *:, J;; JG
i lr,y:)t:),#-'*ir;;s o6t * rtr'b\ti,*:
va,,'j1'a+trif;t, |oA?3L q *il3Ljk; *f
,ly, f irrX,t t't; * ,Gr$r W. f 't*1
Ltr'!rilit)
s- tjG,,J.t;,!.a. t:!+t,#. r'* jr;; g, ?1.,,{JK
'St jt*f :Jv tp)i ui ,.hr J;,
450. Daud bin Muhammad bin shalih Abu Ar Fawaris Al

Marwazi di Mesir1046 menceritakan kepada kami, zakariyabin yahya AI
Jazzar menceritakan kepada kami, Isma'il bin 'Abbad Abu Muhammad
fu Rumani menceritakan kepada kami, Sa,id bin Abu ,Arubah
menceritakan kepada kami, dari eatadah, dari Anas bin Malik, dia
lffi Suyu belum menemukan biografingn.
MuJam Ash-shaghir
-
berkata, Rasulullah $ bersabda, "Setiap kalian adalah pemimpin dan
setiap kalian akan dimintai pertanggungiawaban tentang apa yang
dipimpinnya. Pemeintah adalah pemimpin bagi rakyat dan dia
bertanggungjawab atas rakyahya. Seorang laki-laki adalah pemimpin
bagi keluarganya dan dia beftanggang jawab atas istei dan budak yang
dimilikinya. Istri adalah pemimpin atas hak suaminya dan dia
jawab atas rumah dan anaknya. Budak adalah penjaga
fuannya dan dia bertangang jawab atas harta fuannya. Kalian semua
' adalah pemimpin dan kalian sem.la akan dimintai pertanggwngiawaban
atas apa Wng dipimpinnya. Oleh karena itu, hendaHah kalian
mempersiapkan sebuah jawaban bagi pertan5man-perknyaan (pada hari
kiamat). " Para Sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah jawaban
yang dimaksud bagi pertanyaan-pertanyaan tersebut?" Rasulullah
menjawab, "Amal-amal baik (saleh). "
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Qatadah dengan

redaksi yang lengkap seperti ini selain Sa'id bin Abu'Arubah. Dan tidak
ada yang meriwayatkannya dari Sa'id selain Isma'il bin 'Abbad. Dan
hanya Takanya bin YahSn yang meriwayatkannya dari Isma'il bin
'Abbad.

hadits ini di dalam Al MuJam Ash Shaghir dan Al Mu'jam Al Ausath
dengan dua sanad. Dan para perawi dalam salah safu sanad di'dalam Al
Mu'jam Al Ausath adalah para perawi 61u,6 91ru1ri1r.Lou
,r*- i lW ".-+,t;\$:L ,Ult CltU.":rr, $:L

/ lW * ,itt /.6j; e ,gl G:"r- c;tl-I)t *^- i
i.cl o r.. o/ o., c'-.cl c, f ie.. 6 .rA .o
,6's--p
ro47 Az-Zaunidl\/2}7\

*ht * yt,';yrG:Uv,6a hr vrrt s-a c,yi *
'J'4* e gtbt-, 4 d.r+:ir *\ at>, ors ; {&,
pri;trr jLt ry{eriihrttbcl.,},\tt^tal p _,*A
451. Daud bin As Sarh fu O*r* -*"oitd* U**^

kami, Ibrahim bin Hiqpm bin Yahya bin yahSn Al Ghassani
uiwah bin Ruwaim, dri Hisyam bin Urwah, dari bapaknya, dari Aisyah
RA dia berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Ehrang siap menghubungkan
saudamnSn (saama muslim) kepada oftng 5nng metniliki kekuasaan
unfuk melakukan 1r"6ui1*r1o4e abu memudahkan sebuah un$an gns
a1sah, nisca5n Atlah Ta'ala akan manolongnya unfuk menyebenngi
jembatan shimth pada hari kiatnat di sat bnwk kaki marusia
Smng
terylelincfu'.Loso
Tidak ada gang meriwaptkan hadits ini dari Hisyam bin urwah
selain Urwah bin Ruraraim.Al lakhami dan dia adalah seorang Tabi'in
biqah yang meriwayatkan hadits Anas bin Malik. Dan tidak ada yang
meriwayatkannya dari urwah selain Hisyam bin yahya. Dan hanya
Ibrahim bin Hisyam yang meriwayatkannya dari Hisyam bin yahya.
Isnad: Ath-Thabrani meriwayatkan hadits ini di dalam Al

MuJam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
Ibrahim bin Hasyim Al Ghassani. Ibnu Hibban dan ulania lainnya menilai
lotttl 5urr3 belum menemukan

biografinya.
1049 pq dalam naskah yang
telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi ,,r!,,
(dengan manshudltetapt redaksi itu adalah keliru-
1050 6u6 âg ai dalam hadits ini maknanya sama seperti kata ,;ejr yait,
menyambungkan/menghubungkan. Sedangkan kata r.a-i:r artinya tergelicir.
MuJam Ash-shaghir
-
dirinya sebagai perawi tsiqah, tetapi Abu Hatim dan lainnya menilainya
sebagai perawi dha'if."losl
Bab
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Durran
)L,t i o6 or\; $L
t O ua
flaa c ./La..
,;; $'L ,U;at t:r)At 4)a:d

.zl
ota, 4. Lf,
,1, '
;.*ry,} ,,;; U.i* ti'L ,U#,'* lkA\U.

* ytJ;t'Ju,iG ,r;:j €j E ,r(, ,rj i :Y * ,)6:,
+,, u Priqt{;el'^1K P *,Y,U,*';ie \'
452. Durran bin Sufyan bin Mu'awiyah Al
Qaththan Al
gu.6i1052 menceritakan kepada kami, Musa bin Isma'il Abu Salamah Al
Mihqari menceritakan kepada kami, Shadaqah bin Musa menceritakan
kepada kami, dari Malik bin Dinar, dari 'Atha' bin Abu Rabah, dari Abu
Hurairah RA dia berkata, Rasulullah $-bersabda, "Barang siapa ditaryn
ilmu tetapi dia menyembunyikann5n maka muluh5n akan
terztang suafu
disumpal dengan tati kekang dari api neml<a pada hai kiamat kelak."
LosL 4r-21p2i4 (8/ tgll.

1052 pu*t 6 bin Sufuan adalah seorang imam ahli hadits yang sangat battyok
mengetahui tentang hadib dan dia juga seoftrng perawi shaduq. Nama lengkapnya
adatatr aUu Bakar Muhammad bin Mu'adz bin Sufun Al Mustahill. Dia meriwayatkan
hadits dari Al Qa'nabi dan ulama lainnp. Adapun yang meriwayntkan darinya adalah
An Naijad dan sekelompok ulama lainnya. Dawud Al Qaththtan wafat pada tahun 294
H dengan usia serahrs sepuluh tahun. Lihat siSrar Alam An Nubala (131536) dan
Syadzarat (2/2L61.

ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Malik bin Dinar
selain Shadaqah bin Musa.
Isnad; Hadits ini telah disebutkan pada (no. 160,315). Anda

dapat merujuk ke nomor tersebut.
Bab
Srcihh Yarg Naman5Ta Daumli Dengan Ddail
U ry $,L |eW\, ,!! i AU.LU Jlr $:L

';? t3'"; ,a*tiJt )1*'i'*e $:r, ,ruii, iur ,,1; t*
oJ ? |n#tg; / 7;'* ,ir),hr tl;.i,'i.i;lst
I
I
I
1
'l
hti? U * ,7i4:it *t *1;J'* ,:,* i *! I
j;, ju
i*
'îst Lt ,&,
;v X,, * !, ,ji ,i;\t G e)
J:,girfi C nlt:*r'$rf a'aa:-:i,,.Vl *Ai
Lyr.tt ,i3qf ,Aa ,'iH r,
I utf: y;L tiyir;at,,aLJ
4 t::e'r-:,A ; d:** 64 yqt i;'&ujyi? rtt
453. Dulail bin hmhim bin Dulail AshbalmnilosgAl
menceritakan kepada kami, Muhammad bin'lsa Abu AMullah Al Mtrqri
menceritakan kepada kami, Tsabit bin Muhammad Az zatnd
1053 Duhil bin hrahim dikenal dengan panggiran Abu Muharnmad Al Barrad. Dia
meriurayatkan dari Lur,vain dan ulama lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinya
adalah.lt-1"lrsni dan Abu slailfi Al Ashbahani. hnu Mardawaih menyebutkan
biorgrafi Dulail Al Ashbahani int di dalam l,itab Dzikr Akbar Ashbahan (L/312) dan di
dalam catatan kaki kitab Al Ikmal (S/gSZl.

-
menceritakan kepada kami, AMurrahman bin Muhammad Al Muharibi
menceritakan kepada kami, dari Harits bin Suraih Al Minqari, dari"Abu
Ja'far bin Muhammad bin Ali bin Muhammad bin Al Hanafiyah, dari Ali
RA dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "sesungguhnya Nlah telah
mewajibkan kepada orang-orang muslim yang kaya agar memberikan
kadar tertqfu dari harta mereka 5nng dapat memenuhi kebutuhan
orang-orang fakir dari kalangan mereka (kaum muslimin). Dan omng-
orang fakir tidak akan kqusahan di saat mereka kelaparan atau tidak
metniliki pakaian selain karena [perbuatanl oftng-orang kaya gng
menyia-nyiakan mereka. Ketahuilah, Allah Azza wa Jalla
akan menghisab orang-omng kaya seperti itu pada hai kiamat dengan
hisab yang sangat kems, kemudian Nlah akan mengazab mereka
dengan azab yang sangat pdih."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Ja'far selain
Harits bin suraih, d* tidak ada yang meriwayatkannya dari Harits
selain Al Muharibi. Dan hanya Tsabit bin Muhammad yang
meriwayatkannya dari Al Muharibi. Hadits ini diriwayatkan juga dari Ali
RA melalui jalur sanadyang tidak bersambung secara langsung (musnadl
kepada Nabi $
Isnad: Al Haitsamj berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-

Thabrani di dalam Al MuJam Ash shaghir dan Al MuJam Al Ausath.
Dan hanya Tsabit bin Muhammad Az zahid yang meriwayatkannya."
Saya katakan bahwa Tsabit termasuk perawi l<ttab shahih. Adapun
perawi lainnya adalah tsiqah meskipun ihwal mereka ada yang masih
diperbincangL.r',. 1 054
Lo54 4r-2u*r14 (3/621. Al Mundziri berkata di dalan At-Targhib lL/5381, "Hadits
ini juga diriwayatkan seara mauqufpada'Ali r.a., dan riwayat mauqufini tampak lebih
tepat."

I
HURUF DZAL
Bab Syaikh Yurg Namanya Diaunli Dengan Dzakir
lq ,'5 r1:IL {a*i {A ,A)Ut a#'i. ;ts tt'";

{'Lk *lft * ,f*Ir ,l * ,7!1it iy.',t'i,
;. b*,)
?nt,** lnt Jt-, oV :|lv,ffi hr ,rrr4A'* ,i3:,r'*
'g:r2,irr[-Jr#6f 'd; t,1a 6,r).',SA t W {2 #
'# ,:JrrG f5lt Gl* e:{E 6y ,it J;r 6- L-; €.q.f
:jt&st,sG ,$l:, *tr
w ri 'qtrlt k r# C; **|ib ',!; ;_'l ll;np
4it
Wliaua;;l..'i'o,'* * a
rf
-,rr-H
c?
oit e0';? tr'ts I **'iv)'-';rf s17;tr'oy
JLl ,qt i;1;.palr?nt'p ri1 ,:^^4a U,j*,Uu
|Jril #ft b ,Grn *V ,r:* *t Cb>r g:V,u ,r.a,

-
t;1
*1fJt'j|4 qlL:!f?ul*U; oit*7 ,i:t'qf
.i*,rbu;u?l';'# I
454. Dzakir bin Syaibah Al Asqalani di kota Ajsyarloss
menceritakan kepada kami, Abu Isham Ar-Rawwad bin Al Jarrah
menceritakan kepada kami, dari Abu Az zu'aizi'ah dan sa'id bin Abdul
Aziz, dai, Makhul, dari Urwah, dari Aisyah RA, dia mengisahkan,
Rasulullah $ pemah berkata kepadaku, "Wahai Aisph, dimanakah
bait-bait s3a'fumu?" Aku pun balik bertanya, "Wahai Rasulullah, bait
sya'ir tentang apakah yang engkau inginkan, sebab ada banyak bait
sya'ir?" Beliau menjawab, "Tentang masalah bersyukur." Lalu, aku
katakan, "Baiklah, demi bapak dan ibuku (menjadi tebusanmu). Penya'ir
mengatakan:
Jangankh engaku kecata dengan kelemahannya
tidak pantas bagimu membiarkannya ketika sedang ditimpa musibah.
Dia almn berteima kasih kepadamu atau memujimu.
Orang yang memujimu benrti dia telah bertermia kasih kepadamu.
Apabila engkau ingin merynmbung hubungan dangan orang Wng mulia

nisayn enSkau tidak mendapati blinp bqifu kuat menolak
Aisyah melanjutkan: Rasulullah $ bersabda, 'Ketika Nlah

mengumpulkan semua makhlukng pada hari kiamat kelak, Dia akan
berkata kepda salah sarang hamba-N5n yang pernah mendapatkan
kebiakan dari satah s@ftng hamba-Ng yang lain, Apalah engl<au
sudah berterima kasih kepadangn?' Hamba ifu meniawab, 'Ya Rabb,
10ss 15n, Halrr menyebutkan biograftnya di dalam Z.rsan AI Mian (2/4351

dengan, "Dzakir bin Musa." Dia meriwayatkan sebuah hadits dari Rawwad dengan
saradshahih. Akan tetapi, hnu Hajar berkata, "Saya katakan bahwa ini adalah dusta."

aku sadar bahun kebaikan ifu benal dari-Mu, aku pun
berterima l<asih hersyukud kepada-Mu'. Allah membaras, 'Engkau
belum dikabkan bersyukur kepda-Ku apbila engkau tidak berterima
kasih kepada hamba gng telah Aku jadikan sebagai pemntam turunryn
kebaikan ifu'."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sa,id bin Abdul
Aziz selain Rawwad bin Al Jarmh.
Isnad: Ath-Thabrani meriwayatkan hadits ini di dalam Al

Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Guru Ath-Thabmni dalam
hadits ini, 3pitu Dzakir bin $aiba Al Asqalani, dinilai dha'if oleh AI
Azadi."1056
ros6 4r-2u*ui4 (8/780).

Hadits ini dikuatkan oretr hadits swhid dari Abu Sa'id
Al Klrdri yang diriwayatkan oleh At Tirmidzi (6/1956) dengan redaksi, .Barang siapa
tidak bertenma kasih kepada sesama manusia berarti dia tidik berterima kasih kepada
Allah," dan juga oleh hadib-hadits lainnp. .

-
HURUF RA'
Bab Srcikh Yang Namaqn Diawali Dengan Rauh
! o !. ,49t, 4 .'.?r to t c, ,.'i6.,

o-t 6+,-t:i-u ,A;4t g3'1t I git|; L'):, uiu
, c n ,,i"6.
'# ,rJ * ,Lq.$"; 1F'i'rzJ $:L ,!urt,-trit11,

iL lrri; lnt J;t
,gV Ut :Ju ,rrii-1d/. il ytrd)
c,
+ ,'P
c . )
c,
-ai ,.
jl'*.iJl
'>t-.;r, ,,yi:JltT, ,u!)il:at ,,sG {sif 9r;!r ',sr .*.,
y'ry
l, I
d
u
455. Rauh bin Al Famj Abu Az-Zinbaghlos7 menceritakan

kepada kami, YahSn bin Sulaiman Al Ju'fi menceritakan kepada kami,
Muhammad bin Fudhail menceritakan kepada kami, Bapn
menceritakan kepada kami, dari Abu Urnar AsySyaibani, dari Abdullah
' bin Mas'ud, dia mengisahkan: Aku pemah bertanya kepada
Rasulullah S "Amal apakah yang Paling utarna?" Beliau menjawab,
10s7 gurll bin AI Faraj meriunyatkan hadits darl 'Amru bin Khalid dan ulama
hinryra. Adapun png meriwayatkan dariqn adalah Muhammad bin Sa'ad dan ulama
lainnya. hnu Farihun berkata, "pia adalah seorang ulama Mesir yang ahli dalam fikih
mazhab Malik. Abu Adz Dzikr mernpelalui fikih darinp. Rauh termasuk salah seorang
pemwi yang puling biqah pada zamannya dan Allah meninggikan derajatnya dengan
ilrnu. hnu Hajar berkata, "Dia adalah perawi tingkat kesebelas." Rauh dilahirkan pada
tahun 204 H dan wafat pada tahun 282H. Uhat kitab Husnu Al Muhadharah (7/2061
dan Taqrib (l/254).
.l
"Mengerjakan shalat pada wakfunya, berbakti kepada kedua.orang fua,
dan berjihad di jalan Allah."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Bayan selain Ibnu
Fudhail, dan hanya Al Ju'fi yqr-rg meriwayatkannya dari Ibnu Fudhail.
Sanan: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Syaikhan dan

mereka mensrlahll&anrrya. 1058
te, to J'cz t -,7t

,);')';;'rLJ tl:L ,U'::4t Ii tc,
cg
c, -.
f,G f.o c't;

L:.
,t'i ,r,i r,{9,ri i'ka\},/;*U; iueY

ts ,2y\r ij 3r:urit Jv :Ju ,a-bt ):u ;. ,r',1,,Iit ; ,7,1c
i:p?* &j;a\t * J;, (* y*sr JLc;t;

ht
c-;t(i ,rr, *ah, .* btJ;, eus C y;*sr GL*.i
'\;,;)
, ,'-: tz ri ' :''
ca.sfi a
'
6:r'$j t
,^tl /,f,
''i' qLfb:.6 ,.a,..2,;l
,tfi. ti:l '
,,aitZ tl'
iu:e;';l'{r,dr.;;aht *Utl* ,U.gUG $ #\
,lnr Jir 6-,ii!' ,G* * 5..'r" ,:#t *Ai & v$iSyr
.Y ,jr.a q-,.1f vf
456. Rauh bin Hatim Abu Hatim Al Baghdadiloss
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Zanbur menceritakan
1058 Jami'Al Ushutl1/2541, Fath Al Bari (2/gl, dan Mutchbshar Shahih Muslim
(2371.
puul', bin Hatim
1059 dart Muhammad bin Zanbur. Adapun yang
meriwayatkan darinya adalah Ath-Thabrani. Al Khatb berkata, "Saya khawatir bahtua
perawi yang dimaksud adalah Raub bin Al.Faraj Al Muaddib, yaitu perawi yang kami
524 MuJam AshShaghir

-
L,
kepada kami, Muhammad bin Jabir menceritakan kepada kami, dari
Isma'il bin Abu Khalid, dari Qais bin Abu Hazim, dari Al Mustaurid bin
Syaddad Al Fihri, dia berkata, Al Miqdad bin Al Aswad menceritakan:
Ketika kami berhijrah ke Madinah, Rasulullah $ membagi rombongan
kami menjadi sepuluh-sepuluh. Dan aku termasuk sepuluh omng yang
bersama Rasulullah $ Ketika ifu, kami membawa seekor kambing yang
susunya kami minum bersama. Pada suafu malarn, bdiau singgah lebih
lama dan kami telah memberikan bagian belaiu. lalu aku bangkit
merrdatanginya dan ketika ifu aku sedang lapar, lalu aku pun
meminumnya. Kemudian, Nabi $ datang sementam aku belum tidur.
Beliau mendatangi bejana ternpat kami menaruh susu kambing tetapi
belaiu tidak mendapati apa-apa di dalamnya. I-alu, aku katakan, "Wahai
Rasulullah, maukah angkau apabila aku menyembelihnya?" Beliau
menjawab, "Tidak.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Isma'il selain

Muhammad bin Jabir, dan hanya Muhammad bin Zanbur lrang
meriwayatkannya dari Muhammad bin Jabir.
Isnad: *nad hadits ini adalah dha'if. Akan tetapi, hadits ini
dikuatkan oleh hadits Sphid dari hadits Abu Hurairah yang
diriwayatkan oleh At-Tirmidzi; dan dia meng-^6asarkannya.1060 .1unu
oleh hadits Miqdad yang diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Nu'aim di
dalam ktab Al Hilyah, dan Ath-Thabrani di dalam kitab Al Mu'jam Al
Kabir. Dan muhaqqiq mengatakan, "lni adalah hadits t6u1ri1r."1061
sebutkan sebelumnya, tetapi Ath-Thabrani keliru dalam menyebutkan nama bapaknya.

Wallahu a'lam." Rauh bin Hatim wafat pada tahun 288H. Lihat Baghdad (8/4091.
1060 Al Jami'Ash Sahghir (6/97641.
1061 41 1126i, 120/299-240).

-l
Bab
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Raja
,
#'; *i $|L,a,::qt N
i'rAi,; ie.; sY
a; ,1 s-;l60.,f ,,,7,;ii1 |i;- Ig* ,-got;.\L:. *rtA$'",
,
,#+tht?? * *,9;&ir *,:aat,e) *,:,*iy,

s),: e:? *rj; *, ivht ;; ,sJ.i, ot{ :Jv ,Ht
br\t i)3 61 , ,r:artfl e;u;f Gyi ,;s$t ltAl :?s)
tL+zf uti ,!,t ;: ia $3 ,ftj :*6t G: ,*.r, G
Lf ilr 'r1'# i ;1 t ,ttrltflt 6S'* ,git G: , j'j,lr
457. Raja bin Ahmad bin Zaid Al Baghda6ito62 menceritakan
kepada kami, Ahmad bih Mani' menceritakan kepada kami, Ya'qub bin
Ibrahim menceritakan kepada kami, Abu Yusuf Al Qadhi menceritakan
kepada kami, dari Abu AWub Al lfriqi, dari Abu Ishaq, dari Al Harits,
dari Ali RA dia berkata, "Rasulullah $ perah mengerjakan shalat witir
dengan membaca sembilan surat dalam tiga rakaat. Pada rakaat
pertama beliau membaca surat At-Takatsur, Al Qadr, dan Az-Talzalah.
Pada rakaat kedua beliau membaca surat Al 'Ashr, An-Nashr, dan AI
Kautsar. Dan para rakaat ketiga beliau membaca surat Al Kafirun, Al-
lahab, dan Allkhlash."
Tidak ada yang meriwayitkan hadits ini dari Abu Ayyub Al

Ifriqi -dan namanya adalah Abdullah bin 'Ali- selain Abu Yusuf Al Qadhi,
Lo62 N Khathib Al Baghdadi (8/4l2lmenyebutkan biografinya tetapi dia tidak

memberikan komentar tentangnya.

-
dan hanya Ahmad bin Mani' yang meriwayatkannya dari Ya'qub bin
Ibrahim.
1063
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh 61-1ir*i62i
1063 Al Jami' Ash Shaghir (7/4791 dan Tuhfah Al Ahmdzi (2/5481. Sava
katakan bahwa di dalam sanadtlaterdapat Al Harib Al A'war. Asy Sya'bi dan hnu Al
Madini berkata, "Dia adalah seorang pendusta."

HURUF ZAT
Bab Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Zal<anya
i: Lr-L tt'L ,Utt:q, )Lat i;iL U t-;: $:L

i-j:)ti c,g, n "f y,e;tt *,A-Uik6"rL ,Jp
,a::r'
e,yi..lr *;C1'6altFLf yl ttt,p, *ht J* yt J;t
U. ,r*-;:fJi ,i-J# i; t:!{') jv ,?jr'fi G era I fti

,. ^ , t.1-.ol c.
;).if K *;V'u L?t','q. ;ls.Ltb ia',oe *,a-

,*
458. Zakariya bin Hamdawaih Ash Shaffar Al Baghaa6lr0e+
menceritakan kepada kami, 'Affan bin Muslim menceritakan kepada
kami, Hammam bin Yahya menceritakan kepada kami, dari eatadah,
dari Anas bin Malik dia berkata, Rasulunah $ bersabda, "Apabila salah
seorang kalian selqai makan, hendaHah dia menjilati tanganya
sebanyak tiga kali. I{arena dia frdak mengebhui manakah dari
makanannSn ifu 5nng terdapat berkah.,,
1064 Al Khatib Al Baghdadi (8/469t menyebutkan biografinya tetapi dia tidak

memberikan komentar tentangnya.

-
Takat'lya bin Hamdwaih berkatar 'Yahya bin Ma'in pemah
tidak percaya bahwa 'Affan meriwayatkan hadits ini. Maka, 'Affan pun
bangkit lalu masuk ke dalam rumahnya. Kemudian, dia menyebukan
riwayat ini dari kitab catatannln sebagaimana yang dia riwayatkan
kepada kita.u

Hammam, dan hanya'Affan yang meriwaptkannya dari Hammam.
Isnad: Saya katakan bahwa para perawi dalam sanad ni

adalah para perawi lfitab Shahih kecuali guru Ath-Thu6rrri.1065 61
Haitsami berkata, "Ath-Thabmni meriwayatkan hadits ini di dalam Al
Mu'jam Al Ausath dan para perawinya adalah para perawi lrotab shahih.
Hadits ini juga diriwaptkan oleh Muslim, Abu Daud dari perbuatann5n
...t'1066
;.'"n, G:tt ,rel:.lru. ,!;r*ll ;;- i; if') $:",

g,-; ot:rib'* ,fi-:; j7 ,at;.\'i.'uaLu:i- ,u.ut f
rffi
Hadits ini diriwayatkan iuga oleh Ahmad, Muslim, dan At Tiimidd dari Abu
Humimh. Dan Ath-Thabrani meriwayntkannya dari Taid bin Tsabit di dalam Al Jami'
*n"W"*!m;
(s/2g). Malsudqn, dari perbuatan Rasutullah saw. namun
demikian, Al Haitsami tidak mengabkan bahwa hadits ini diriwayatkan di dalam Al
MuJam Ash Shaghir.

A
,t;i"
.
,* *rr,,ii t7i,yG
o 6,- . -
irS', utlt':*it a)L ,H I
t,
t*hl)
459. Zakanya bin Yahya As Sajast6ni1o67 di Damaskus
menceritakan kepada kami, sa'id bin Katsir Al Madani menceritakan
kepada kami, Ishaq bin hrahim maula Muzainah menceritakan kepada
kami, dari shafwan bin sulaim, dari Hisyam bin Unvah bin Az-Zubair,
dari bapaknya, dari Abdullah bin Umar & dia berkata,
Rasulullah $
bersabda, "saungguhnya Attah tidak akan mencabut ilmu
dari manusia seara sekaligws. Akan tetapi, Allah mencabut ilmu dengan
mewafatkan pam ulama. Hingga, ketika tidak ada lagi ulama png
tersisa maka saat ifulah manusia akan menjadikan orang-orang yang
bodoh (sebagai ulama). Manusia bertan5a kepada oneng-oftng tersebut,
tetapi orcng-orang bodoh ifu memberi fatwa tanpa ilmu sehingga
mereka sesat lagt menyaatkan.,,
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Shafr,van selain

Ishaq bin Ibrahim maulaMuzainah.
Isnad: Hadits ini diriwaptkan juga oleh Ahmad, syaikhan, At-

Tirmidzi, dan hnu Majah.nlo6a
to67 Ta}.riw As sajastani

memiliki kuntnh Abu ,Abdurrahman. Dia adalah
seorang Hafizh besar di bidang hadits dan perawi tsiqah, dandia
tinggal di Damaskus.
Dia dikenal dengan gelar 'Khal4rath As Sunnah,, (penjntrit sunnahiLrena
dia biasa
menjahit kain kafan bagi jenazah Ahlus Sunnah.
Takanya As Sajastani meri*ayatkan hadits diri Ishaq,
etrtaibah, Drhaim, dan
Khalq. Adapun yang meriwayatkan darinya adarah An Nasa'i, dan dia banyak
meriwayatkan dari Zakarip karena dirinya termasuk salah seorang sahabat
dan te#n
dekahya. An Nasa'i menilangra sebagai pemwi biqah. N Azadi 6erkata, ,,Dia
adalah
perawi tsiqah dan seorang hafizh hadits.'i zakariya As salastani
wafat pada tahun 2g9
H. ht{ s,vur A'lam An Nubala (191508), Khulashah (L/igl, dan Tadzkirah (z/6so).
to68 p941, At (ztziqi,
eadir uu*na"au, shahih Muslim (lgsg), sunan lbnu
Majah (52), Fath Al Bari (1,2194) dan Tuhfah N Ahvndzi (z/4rLl. Mereka

-
q.i.6.. ,c .,(6 ,
e t.
, ct E 4,
(
*';. kA,l.6"L,itl.Jt,* f^^lr U
U. Uf ) !itr*
L:iJ.>
,*i:p)'*,$ *,!u#t ot lr';,'# $:",,Ut'

,:)? }i,r .,i; lur Jt-ri6 ,j6 ,:rJ 9l i,' *
r ,loi$r
'r- ,; ,.Viht, ,t*s !A.'u ot:#t't'; #t r*t
i:; hr ei 6
460. 7al<ariya bin Yahya As-Sa;1ross menceritakan kepada
kami, Isma'il bin Hafsh Al Aili menceritakan kepada kami, Mu'tamir bin
sulaiman At-Taimi menceritakan kepada kami, dari bapaknya, dari
Mughirah, dari Asy-Sya'bi, dari Abdullah bin 'Amru, dia berkata,
Rasulullah & bersabda, "Omng muslim ifu adalah oftrng Sang l<aum
muslimin lainn5a merasa arnan dari (keiahatan) lian dan bnganng.
Dan omng inng berhijmh adalah omng iang menjauhi pebuabn gng
Allah lamng.o
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari Sulaiman At Taimi

selain Mu'tamir,'dan hanya Isma'il bin Hafsh yang meriwa5ntkannya dari
Mu'tamir. Sementara, kami hanya mencatat hadits ini dari Abu Yahya
As-Saji.
meriwayatkan hadits ini dari jalur 'Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash. Dan sepertnya
kesalahan terletak pada kitab ini. Wallahu a'lam.
106e Zuh6y6 As Saji memiliki kuryah Abu Ya'la Al Bashri Al Hafizh. Dia
meriwayatkan dari Hudbah bin Khlaid dan para ulama png seangkatan dengannya.
?akNryamenulis sebuah kitab tentang'ilal hadits dan kitab lkhtlaf Al Fuqaha. T:.larfrla
temasuk salah seomng imam ahli fikih 1nng hafiztr hadits dan biqah. Dia belajar fikih
dari Ar Rabi, dan Al Muzani. 7al<ariya wafat pada tahun 3o7 H. uhat Mupm Al
Muallifin pngl, syadzamt (2/2501, Al Bidaph (11/l3ll, Thabaqat Asy syaf iyyah
12/2261, Siyar A'lam An Nubala ll4/7971, Mizan (2/791, Al Jarah wa At Ta'dil
(3/60ll dan kitab lainnya.

Isnad: Hadits ini diriwalatkan oleh Bukhari, Abu Daud, dan
po1 ryurur1.1070
U:tr-*\r jr;:,jr otll:" i ,r*- f1: $:", i ,f U

,ft il, ',F "-:v$'L,r)r;il :;'H;-f lrti',L ,:#
,- I'f
', t
. , or . '
,r1:r,rJ
i o.W'*,!6ar ?3ULtk$"rL
,!*;;u rr!\t,rri *ah,t *:ttJ;, JG:JG
i . ,. o . , |).
*)uftPs
461.7-al<ariyabin Hafsh bin yahya bin Sulaiman Al Mu,addal
Al Ahwazi 6i 1*911071 menceritakan kepada kami, Abu Kuraib
Muhammad bin Al 'Ala menceritakan kepada kami, Mu'awiyah bin
Hisyam menceritakan kepada kami, Imran bin Anas Ar Makki
menceritakan kepada kami, dari 'Atha' bin Abu Rabah, dari hnu umar,
dia berkata, Rasulullah $ bersaMa, olngatlah kebail<an-kebaikan
5nng
.pernah dilakukan oleh omng-omtg gang sudah meninggal di antara
l<alian, dan tufupilah keburukan-keburukann5n.,,
Tidak ada yang meriuaptkan hadits ini dari 'Atha' selain

Imran, dan tidak ada yang meriwa3ntkannya dari Imran selain
Mu'awiyah bin Hisyam. Dan hanya Abu Kuraib yrang meriwayatkannya
dari Mu'awiyah.
Ju*i' At ushut (L/27), Al jami' Ash shghir (6/9207'), Fath Al Bari (1,/53),
toTo
Mukhtashar Sunan Abu Daud (237L), dan Sunan An Nasa,i (g/l}S,)akan tetapi An
Nasa'i meriwayatkannya dari Jalur ,Umar bin Al Khaththab.
107r p"6ulo1 hnu
Hafsh tidak terdapat dalam naskah yang tetah diterbitkan.

-
Isnad: Hadits ini diriwayatkan'iuga oleh Abu Daud, At
Tirmdizi,Al Hakim, dan Al Baihaqi.1072
i-ZJ riY, 6awt fir **- t,;;-'i t-1: $:t

iq, * ,A:At f.U, l' & :*; l,i;^;- ,!6fit )p';.
,i)r+1s,t'^# ,l *,1^W i.i* *,er:':\t *,i,sr?t
li.t
t
)-).t ,*t {'hr .-t lt J;ti$,i$ ,t*,,. lr *,r
,â
E.1l ,{*
.,J'
"r* qiS u'.'^'.t,t? 'l:l'Ll ;'.3 ti'*'. ,h'j'.sd
,'-"* v'.
\,y)?\ e.,f 6L:r,4'{ .3
)61 ,y
il;;;l:# $J;i
462.7-al<anyabin YahSn Abu Yahya AI Balkhi AI Qadhirozg
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Manshur AI Balkhi
menceritakan kepada kami, Abu Raja' Abdullah bin waqid Al Harawi
menceritakan kepada karni, dari Sufuan Ats-Tsauri, dari Al Auza'i, dari
Hassan bin ,Athi5ryah, dari Abu Kabsyah As-saluli, dari Abdullah bin
'Amru, dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "&mpaikanlah dariku
mal<ipun hanw safu agt, dan kalian boteh mqcqitakan tentang kisah
hni Ismil. bamng siapa sengai,.a berdusk abs namaku maka hendaHah
dia menyipl<an tmtpabzSa di Nemka."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sufuan setain Abu
Raja Al Harawi.
to72 cuidh Al eadir 11/4581. Saf katakan bahwa di dalam anadoya terdapat
'lmran bin Anas Al Makki. Al Bukhari berkata tentang dirinya, "Dia adalah seorang
munkanl hadib." Al 'Uqaili berkata, "RiwayatrSra tidak dapat dijadikan sebagai
Mutabi'." fjI: lt Mukhtashar Sunan Abu Daud (47321, Sunan Al Baihaqi (4/751, dan
Tuhfah At Ahundzi(4/991, dan At Tirmidzibed<ab, "lni adalah hadits Gharib."'
1073 S"ru belum menemukan biografinya.

Isnad: Hadits Ibnu 'Amru ini diriwayatkan juga oleh Bukhari,
Ahmad dan At 1ir,r616ri.1o7a
Bab
Sfikh Yang Namanyra Diawali Dengan Zaid
W (ti; c!t:,tL ,+i I

U:r?r 6;QIr i U) $:r;
,*i i ';;
f'{&r'{. ;," ,or)s U ';L tlL ,:;ytkt Att:;
\, * }tt
t
J;, JG :JG ,,!!1 ; ,;l * ,le-,,rr
t to
f6;itr rri,,f
463. Zaid bin AI Muhtadi AI Marwadzi Abu 11u6161075 6i
Baghdad menceritakan kepada kami, Sa'id bin Ya'qub Ath-Thalqani
menceritakan kepada kami, Umar bin Harun menceritakan kepada
kami, dari Yunus bin Yazid, dari Az Zuhr, dari Anas bin Malik, dia
berkata, Rasulullah $ bersabdd, "Aku diperintahkan agar memakai dua
alas kaki dan sebuah cincin."
Tidak ada yang meriwayatkan hhdits ini dari Az-hhrtselain

Yunus, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Yunus selain Umar bin
LoTa padh N Al Ban @/497,

Qadir (2/2061, Fath dan Tuhfah Al Ahundzi
(7/4311.
to75 766 bin Al Muhtadi datang ke Bagdad dan meriwayatkan hadits
di sana dari
Sa'id bin Ya'qub dan ulama lainnyra. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah
Muhammad bin Makhlad dan lainnya. Al Khaththabi (8/M8) menyebutkan biografinya
tetapi dia tidak memberikan komentar tentangnya.

-
Harun. Dan hanya Abu Habib yang meriwayatkannya dari Umar bin
Harun melalui perantaman Sa'id bin Ya'qub.

Mu'ajam Al Ausath. Al Flaitsami berkata, 'Di dalam sanad'rya terdapat
Urnar bin Harun Al Balkhi, dan dia adalah perawi dha'iflote
Bab
Syaikh Yang Naman5Ta Diaunli Dengan Az-Zubatr
r ffc i. l' + i'cf i. i1 tl:l;

i oW
;\:rr, s'* ,!"-!ar irl,rir ilr * lA ;. ilt i. rr.î',,5
* ,!9 ,i: i P*y? ,t-lr'i :k tii ':'':;4'i"l:"

Ji,
lnt qQ ,iG ,&
'o?\5.4te"(ir-r,-1 ?nt
*>t';:" *
,l)c ,rj i ,,*"
g€-* ,eg,l+ e {) r!r?rt'j,
,o
gtl;1l..br; ,if n ,i'ut *it; tst^^:Jw,lf
,/ u
464. Az-Zubair bin Ahrnad bin Sulaimanbn Abdullah bin Ashim
bin Al Mundzir bin Az-Zubair bin Al 'Awwam Abu Abdullah Al Faqih
Adh DharirloTT mqrceritakan kepada kami, Daud bin Sulaiman Al
Muaddib menceritakan kepada kami, 'Amru bin Jarir menceritakan
tw6 4r-2u*ri415/138L
to77 AzZubatr bin Ahmad pergi ke Bagdad dan meriwayatkan hadits di sana dari
Dawud bin Sulaiman Al Muaddib dan lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinya
adalah Muhammad bin Zpd An Naqqasy dan ulama lainnya. Al Khathib berkata
{8/4711, "Dia adalah pemwi biqah;'Di dalam kitab Thabaqat Asy Syafi'iyyah (2/2241
disabutican, "Dia adalah seorang Imam dan Hafizh di mazhab'Asy Syafi'i. Dan dia
memiliki pengetahuan tentarg kesusasteraan dan ahli di bidang nasab. Salah safu dari
sekian banyak karyanya adalah Al Kafi fi Al Fiqh, Sitr Al 'Aurah ...' Az Zubatr Al Faqih
wafat pada tahun 317 H. Uhat Mu'jam Al Muallifin (4/179).

kepada kami, dari Isma'il bnbu Khalid, dari'eais bin Abu Hazim, dari
umar rg6, dia mengisahkan: Suatu ketika Nabi $ keluar menemui kami,
sementara di kedua tangannya [di tangannya] terdapat dua buah shurrah
(semacam bungkusan); gang safu terbuat dari emas dan yang lainnya
terbuat dari sutera. Kemudian beliau bersabda, 'Kedua benda ini
diharamkan bagi laki-laki dari umatku, dan dihalalkan bagi kaum wanita
(mereka)." .
Tidak ada yang meriwaSatkan hadits ini dari Isma'il bin Abu
Khalid selain 'Amru bin Jarir AI Bajali Al Kufi, dan hanya Daud bin
Sulaiman yang meriwayatkannya dari'Amru bin Jarir.

Mu'jam Al Ausath. AI Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya terdapat
'Amru bin Jarir, dia adalah perawi
-utu!r.nlo79
; ):,;) U u#t sla ,U{q, # i _!lr $,L

c;*i ii.'rSrtr t|'L ,r; I ory? i. ,*:;t |* $""; ,fG
ht Jy, i#- :)v ,yf ',r ,rLJ- u ,b'i. ,*'St * ey
j,:.gg$t lf'rr r* U' !, 6',ii,*,r- *, \, *
?; * t * ht $ )A e#r r":"1, i'"*-, lytl'd-
)6t Glqr
465. Az-Zubair bin Muhammad Al Bajhdadil0Te mqnseritakan
kepada kami, Al 'Abbas bin Muhammad bin Hatim menceritakan
Lo7 8 Az-Za waid (S / L4Sl.

Lo79
Az zubair bin Muhammad memiliki kunyah Abu 'Abdullah AI Hafizh. Dia
meriwayatkan hadits dari Abu Maisarah Ahmad bin
'Abdullah An Nahawindi dan
ulama lainnya. Adapun ulama yang meriunyatkan darinya adalah Ath rhusti dan
Al Khathib berkata (g/472),',Dia adalah perawi Liquh." Demikian juga yang
lainnya.

-
kepada kami, AMurrahman bin Ghazawan Abu Nuh menceritakan
kepada kami, As-Sariy bin Yahya menceritakan kepada kami,
Abdunahman bin Ma'qil bin Yasar menceritakan kepada kami, dari
bapaknya, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah $ bersabda, "siapa
pun wng difunjuk unfuk menangani wusan kaum Muslimin tetapi dia
tidak mqtberikan nasihat kepda mqel<a (dalam untnn dunia dan
akhimt), dan tidak bqusaha unfuk memperbaiki kadaan mereka
taWkryp dia menasihadas7 dan berusaha ketas untuk memperbaiki
kadaan dirinya sendiri, nisaya Allah akan meniungkirkan umiahfua ke
dalam nqaka pda hari kiamat.'
ndak ada yang meriwalptkan hadits ini dari Abdunahman bin

Ma',qilselain As sariy, dan hanya Abu Nauh yang meriwayatkannya dari
As Sariy.
Israd: Hadits ini diriuaSntkan juga oleh Ahmad, Syaikhan,
dan selain keduanya.loar
dikatakan oleh Adz-Dzahabi. Az Zubair bin Muharnmad wafat pada tahun 316 H'
Uhat Sipr A'lam An Nubala 175/261.
lfu Dulu- naskah png telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi: "Untuk
nasihahrya." Dan di dalam kiLb Faidh al-Qadir disebutkan dengan lafazh: "seperti
nasihatrya." Tetapi, tampak bahwa redaksi png kami pakai dalam cetakan inilah yang
lebih tepat.
ro-ar 66u1 Fath Al Bari ll3/72G1271, Al Mu'j,atn Al lGbir (20/2071, dan
Mu kh ta sha r Sh ah ih Muslim 11211).

HURUF S/N
Bab Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Sa'ad
i&X tlL ,$7t d. ; iL $:",

t;. ".; ict,'G:)t
; )1;J * ,A*rri.tst i";.X'i ,r/t i? t:J:L ,Uy3t
l' +
b:.*, * ,ie-nlJt p i ,;:;) *"*
gi q) lt * ,ie-n!t
,*t -.ht ,k lt Jh ,SG :,SG ,1;:; oJ U ,:#!t u
11 ,2t J).'*1, 4,,,:l,) ,*f g * Jo'St U:l) ,trLLG,l
w.61. e
466. Sa'ad bin Yahya Ar Raqiy; Imam masjid Ar Raqqa6l0az
menceritakan kepada kami, Mush'ab bin Abdullah Az-Zubain
menceritakan kepadar kami, AMul Azizbin Muhammad Ad Darawudri
menceritakan kepada kami, dari Muhammad Abdullah; yaitu keponakan
Az-Zuhri, dari pamannya Muharnmad bin Muslim Az-Zuhi, dari Sa'id
bin Al MusaSryrib, dari Abu Hurairah, dia berkata,
1082 Seru belum menemukan biogmfinln.

-
Rasulullah $ bersabda, "Janganlah kalian melakukan pmkti naisy'oaa
dalam jual
beli, janganlah seseomng membeli barang yang sudah dibeli
saudamn5a, jansanlah orang kota membeti dari orang desa (dengan
mengelabui harganya), janganlah seoftng laki-laki memingang wanita
Snng sudah dipingang taki-laki lain, dan ianganlah seomng istui
mqninta suaminya agar mencemil<an madunya agar semua bagian
wnita ifu jafuh ke bngannya.'Lou
Tidak ada ynng meriwagratkan hadits ini dari keponakan Az-

Zutui selain Ad Damwurdi.
Isnad.' Hadits Abu Hurairah ini dirir,rnyatkan juga oleh
Jama'ah dan di daleim riwayat mereka terdapat redaksi tambahan Sang
tidak ada pada hadits ini.1o85
Bab
Syaikh Yang Naman3a Diaunli Dengan Sa'dun
i::'t,t'J,* *';r * ; W i t"!t $:',

A *1)r *';. ig $:'r,,rl,i';- ,k *i,A r&;Jlt
1083 Pmk6k Tarnfuy ddam

iual belt lnifu seseoa4, berpura-pura m€nawar
sebrnh barang dengan harga 1ang urggi s€kadar unhrk memancing/mernperdaya
pembell lainryn.-nenerl
r08a R"duloi ril:;r-f !, kata An Naiqr artinp memujl suhr barang sekadar unhrh
membuat barang itu laku. Tentang l<ah f(3" dikatakan ti4r {k artinya s€sebrang
menumpahkan panci agar isinya kosong.
rms Sr-i'41 Ushulll/3301, Fath Al Bari (4/353), Mulchbshar Sunan Abu Daud
12090!,, Tuhfah Al Ahwada (4/369), Synrh An Nawawi 'Ala Muslim l9/L98), Sunan
An-Nasa'i 6n\, dan hadits ini juga disebutkan secara terpisah.di dalam Sunan lbnu
Majahl2l72 dan2174l.

, 1o. 9'c,? 'i, , o, 4 / o .,. c, I o 1,,.', zt
P d.,t f (qgPt * f cGH- u: ,-rtt oe q;3>,-n \sa
i.-st ,*ttitsi ,yu-i *aht *'it J;,iG ,iv ,|,€r:";t
tl
atl
467. Sd'dun bin Suhail bin Abdunahman bin Abu Dzuaib AI

'Akkawi di kota 'Ald<a1o86 menceritakan kepada kami, bapakku
menceritakan kepadaku, Syaiban bin Abdurrahman Abu Mu'awiyah An
Nahwi menceritakan kepada kami, dari Firas bin Yahya, dari Athi5ryah
Al Aufi, dari Abu Sa'id Al Khudri, dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
tStatus hukum) penyembelihan janin (yg ada di dalam perut) mengikuti
penyembelihan terhadap induknSn." .
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Firas selain

Syaiban, dan hanya Suhail bin Abdurrahman yang meriwayatkannya
dari Syaiban.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan pada nom or 242. Anda

Bab
Syaikh Y.ng Namanln Diawali Dengan Sa'id
u.3*, ti"* ,!;,ot7t ;iJ ;. );) u

,4 $:rt
,!;,*)t €,;ilt tt'L ,!;rrr7t'pt #'i ,;; $:tL ,lt;f.
\1.ax- *3;r'X" *
yt J;rt1-$.:)v ,#t i fr',*
1086 Suru belum' menemukan biografinya.
54O MuJam Ash-shaghir

-
^dIl
e'gl L>? ti ,l' ,lr'' t;_ ,jG r$; bf iyi r;

i:f
';" ,rtril urlt qG) irt |ril:., -rs :Jtl uj q$ ptSq
.pj'"*'isr ail'i otst ,r: ,;rst t;; tl; asl
468. Sa'id bin Muhammad bin Al Maghftrah 61 t6ruti16i1087
menceritakan kepada kami, Sa'id bin sulaiman menceritakan kepada
kami, Musa bin Khalaf Al 'Ammi Al wasithi menceritakan kepada kami,
Al Qasim Al ljli menceritakan kepada kami, dari Anas bin Malik, dia
mengisahkan: Ketika Rasulullah $ sedang berkhutbah [um'at), tiba-tiba
seorang lakilaki datang sambil melangkahi pundak orang-orang hingga
ia sampai ke dekat Nabi $ Setelah Rasulullah $ selesai mengerjakan
shalat [um'at), beliau berkata, "Wahai fitlan, merzgapa engkau tidak
duduk bersama yg lain?" taki-laki itu berkata, "wahai Rasulullah, aku
berusaha unfuk menempatkan diriku di tempat yang engkau lihat."
Rasulullah bersabda, 'Sungguh, aku melihat dirimu melangkahi pundak
oftng-orang dan menyakiti mereka. hmng siap men5nkiti seorang
Muslim berarti dia tetah meryakiti diriku, dan bamng siapa menyakiti
diriku bemrti dia telah menyakiti Allah ffi."
Tidak ada yang meriwaSatkan hadits ini dari Anas selain Al

Qasim Al Ijli Al Bash,ri, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Al
Qasim selain Musa bin Khalaf. Dan hanya Sa'id yang meriwayatkannya
dari Musa bin Khalaf.
ro87 SaVa belum menemukan biogmftnya.
Mu'jam Ash-Shaghir- 54L

Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnyaterdapat Al
Qasim bin Muthayyab. Ibnu Hibban mengatakan bahwa dia adalah
perawi yang melakukan kesalahan dalam periwayatan hadits sehingga
dia layak untuk ditinggalkan. "1088
t.
F. iu+ tl:L ,Url:$t|pW ,h:rt';; '"* 6:";
'F,#: i. d1l r $:j:;ir il ir "'? ti'L.U : :?t,; ;
j,r i:-:,iC ,iu ,:o*a
* ,/Jt /;;; i # .u. or*
.W,rt 1),qb ryrf:rt nb:&3i:[h".*
Wt* k ol W* J3l'u ,Ai;|, ,i.Jt';.i:r;ie
469. Sa'id bin Israil Al Qathi'i Al Baghdadilose -",'t.eritakan
kepada kami, Hibban bin Musa Al Mirwazi menceritakan kepada kami,
Abdullah bin AI Mubarak menceritakan kepada kami, dari Usamah bin
Zaid, dari Shafi,van bin Sulaim bin Urwah bin Az-Zubair, dari AisSnh dia
berkata, Rasulullah $ bersabda, "Salah safu keberkahan pada wanita
adalah kemudahan dalam un$an peminangann5n dan ketnudahan
dalam mahamln."
Urwah bin Az-Zubuir1090 berkata, dan aku katakan, "Dan

kesialan pertamanya adalah mahamya yang tinggi."
toB Az-Zauaid (2/1791, dan larangan melangkahi pundak orang pada hari
jum'at adalah Shahih menurut sunnah. Uhat pula Jani'Al Ushul(5/3996,3y)7.
1089 Sa'id Al
Qathi'i memiliki kungh Abu Utsman, dia berasal dari daerah
Marwazi. Sa'id Al Qathi'i meriwayatkan hadits dari Isma'il bin 'lsa Al 'Aththar dan
ulama lainnya. Adapun ulama yang meriwayatkan darinya adalah Ash Sharnad Ath
Thisti dan lainnya. Uhat Baghdad (9/981.
1090 pi dalam manuslaip disebutkan, "'Urwah bin Az Zubair berkata, 'Aisgnh
berkata ..." Dan di dalam manuskrip lainnya disebutkan dengan redaksi, "'Ais!,ah
berkata ..." tanpa penyebutan nama 'Urwah

-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Shafi,rran bin
sulaim selain usamah bin Zaid, dan tidak ada yang meriwayatkannya
dari Usamah selain Ibnu Al Mubarak dan Abdullah bin Wahb.

Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanad'rya terdapat
Usamah bin Zaid. Dia adalah perawi dha'if yang adakalanya dapat
dinilai tsiqah. (t-alu Al Haitsami berkata) perawi lainnya dalam sanad
Ahmad adalah tsiqafiltost
{p ;. iq e'*,3r3yr';;x:":r ;J U * GL
t-r,i '
E*' * c6'>rit";p ,gJ. ;. 9*,'* ,F ii +y.t:t $:"; ,bt::\t
. o. o. -. ot- : ,.
,*,, #hr &'!ti;;i6 ,ii ,r;-:; ,rj * ,=i;:it ,i

'irt'#',*lJ-'ttl ;V;'t w.:"'; Li P\('i
470. Sa'id bin Aus Ad Dimasqi Al Iskaf1o92 menceritakan
kepada kami, Hisyam bin Khahd1093 Al Azraqi menceritakan kepada
kami, Al Walid bin Muslim menceritakan kepada kami, dari Sa'id bin
Basyir, dari Qatadah, dari Sa'id bin Al Musayyib, dari Abu Hurairah, dia
berkata, Rasulullah $ bersabda, "kmng siapa manyertakan seekor
sdang berpacu, dan dia 57akin kuda
kuda pacu di antam d.ua kuda Snng
itu akan mendahului (kduanya) maka orang itu tetah melakukan
perbuatan iudi."
LogL Az-?awaid (4/2771, dan Al Haitsami tidak menyebutkan bahwa Ahmad

meriwayatkan hadib ini di dalam kitabnya.
rosz 6n, 'Asakir berkata di dalam Tarik{r Dimasyq (6/127r, "Dia termasuk ulama
Madinah."
1093 pi dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi, "Hisyam
bin Abu Khalid." Tetapi, redaksi ini adalah ketru.

Tidak ada yang meriwa5atkan hadits ini dari Qatddah selain
Sa'id, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Sa'id selain Al Walid.
Dan hanya Hisyam bin Khalid yang meriwayatkannya dari Al Walid.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abu Daud dengan

matan yang lebih.panjang dari hadits di atas, akan tetapi sanadtya
dhu'11Loe4
,!gr Sr iy. :k 6'L,!;err1r

)b ey
u.'*;.*,
l' + i "?
le ,* ,*:, / llt * * ,i*-';'r""t- tlL
*tii y,*t *\t * at J;, Jv:JG ,yi ,r,:;L u.
,fil, ,,h.;sr ):i: ,,7.*1)t yW ,pfir;it;t,i;^.:?.t
.gt;\t, ,Trfait
471. Sa'id bin Sa5yar Al Wasithiloes menceritakan t"*au
kami, 'Amr bin Auf Al Wasithi menceritakan kepada kami, Hafsh bin
Sulaiman menceritakan kepada kami, dari AbdUI Aiu bin Rufai', dari
Salim bin Abdullah bin Umar, dari bapaknya, dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Pintu-pintu langit dibuka l<arena lima hal: (1)
karena membaa Al Qur'an, (2) karena butanunga dua pasul<an
(dalam pepemngan), (3) karena turun hujan guimis, (4) l<arqa da
onng tnng teaalimi, dan (5) karena aan."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari AMul Aiu btu:-
Rufai' selain Hafsh, dan hanya Amru bin 'lwadh png meriurayatkannya
dari Hafsh.
toe4 Srrl' 41 Ushut (5/3036) dan Mukhbshar Sumn Abu Daud (24691. Hadib
ini juga diriwayatkan oleh Ahmad dan hnu Majah.
1095 Saya belum menemukan biografinya.

-
Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Dan di dalam sanadtya
terdapat Hafsh bin sulaiman Al Asadi. Bukhari, Muslim, Ibnu Ma'in, dan
An-Nasa'i menilainya sebagai perawi dha'if. Akan tetapi, Ahmad dan
hnu Hibban menilain5n sebagai perawi tsiqah, hanya saja dia
menyebutkan narna Al Azadi menggantikan nama 61 6".4i."1096
,r)iY';+i*i *
.
,V
o 6t I lc
J'czo- ut J-r.
t
rt:*
'"? tt;L ,!n@t';L ; I' fP e!* ,!,:;i; ,(jr
aa
':5j' c
u lrK
,1G4, ?y *,d;
i.t *,)'r:' d: /./-/t *'i.#t
t'; ,*t *'\tt ,)* !' Jh Jv :Ju '#Y' n ,/'*
.4?:'itb L:ribf G,trt? ,t).ze; )i ,a)giirr;,:t ;';
472. Sa'idbin Muhammad bin Saiid Uin Sulaim bin Ubaidilah
bin Abi Bakrah Abu Hammam Al Bakmwi1097 menceritakan kepada
kami, Abdullah bin Umar Al Khaththabilog8,nsn6eritakan kepada kami,
Abdul Majid bin AMul Aziz bin Abu Rawwad menceritakan kepada
kami, dari hnu Juraij, dari Tsabit Al Bunani, dari Anas bin Malik, dia
berkata, Rasulullah $ bersabda, "hmng siaw tidak maninggal<an
perl<ataan keji dan dusb maka Allah 'Aza wm Jalla tidak membufuhl<an
makan dan minum 5nng ditinggal<anng (Puasan9,21.'meo
Loge Az-hwaid(L/328).
10e7 6r'r, Hajar menyebutkannya di dalam l$btb Tahddb At-Tahddb, @a
biografi 'AMullah bin 'Umar Al I(haththab
1098 p1 dalam manuslnip disebutkan dengan redalrsi "hnu Al Khaththabi", dan
png benar adalah seperti yang kami sebutkan di atas.
1099 Kata rilr artiryra perkataan bunrklkotor.

Tidak ada yang meriwalatkan hadits ini dari Ibnu Jumij selain
Abdul Majid, dan hanya AMullah bin Umar AI Khaththabi yang
meriwayatkannya dari AMul Majid.

perawi yang tidak al<u k€nal."lloo
,'# *r;
O2
,5 ut ,'oF, 7.t\1it # i1*;6Y

c c. o. o1t € o o7o.'-.o7t
tot at-.76t l.t rc
/ )t' t r* d..t /.H f cdl-J-, U.P L;-t> ,,* u
* ?tt ,j-;'"olt of ,!on ht',f,, ,f ,g.tdt f ,1'rl
"p ,p:
g'tZ;rt
*frfr:r;* e'";
473. Sa'id bin Muhammad Adz Dzana' [Adz Dzara'] al
Ras[1i1101 menceritakan kepada kami, Abu Hafsh'Amru bin Ali
menceritakan kepada kami, Mu'tamir bin Sulaiman menceritakan
kepada kami, dari L-aits bin Abu Suliam, dari Amru bin Murrah, dari al
Harits, dari AIi,RA (dia menuturkan), 'Nabi $ melakukan sujud tilawah
ketika membaun surat as &jadah."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Amru bin Murrah
selain Laits, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Laits selain
Mu'tamir. Dan hanya Amru bin Ali yang meriwayatkannya dari
Lloo 4r-2u.46 (3/171). Saya katakan bahwa selunrh perawinSra adalah para
perawi yang telah dikenal meskipun ada di antaranya yang kredibilitasnya masih
dlperbincangkan .
1101hnu Maluka menyebutkan brografinya di dalam kitab Al Ikmal (3/375) dan
dia berkata, "Adz Dzana' Al Bashri meriwayatkan hadib dari Amru bin Ali bin Bahr
bin Al Ghalas. Adapun yang meriwayatkan dariryra adalah Ath-Thabrani."
646 Mulam Ash-Shaghir

-
Mu',tamir. Selain itu, hanya hadits ini yang diriwayatkan oleh Amru bin.
Murrah dari Al Harits.

Mujam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanad+tya terdapat
Al Harits, dan dia adalah perawi dhu'i|."tlo?
tJ* \!r,-,o*6-fur U;3,,#:St *UW6L

,o, . ,r'r., , ,61, ,ct^)ol, z t
';,, ,#it U L-H e:* ,i\'4pt *Yjt ,rj ;f

h
*aht.S* ;rrLf ,#y, i "3 r,j;Jt *,#;.';;
/'99:...,
,ilLlt ,y)|-!*('u U( Us yr6 e oS 'pi

":p "e-
A; 6 'r-.1t ,1, J;, G- riti ,r ir;"$ 6 i'-rt, ry|t
,k yt J;rU:o ,*:6 S{..ir^; 'r,ist'u ,tr"'utu:v '.*..
6 ty;r. ;,'rtk trb,* d, e\vl'"r'; ,lr,t tv?ot

'&'u q; rik :jf Jv ,o:l*i
474. Sa'id bin Abdunahman At Tusturi Ad Dibalillos
menceritakan kepada kami, Habib bin Bisyq saudara lak-laki Abu Al
walid Ath-Thayalisi dari pihak ibunya menceritakan kepada kami,
Mahbub bin Al Hasan menceritakan kepada kami, dari Yunus bin
'ubaid, dari Al Hasan, dari Anas bin Malik disebutkan: Suatu ketika
Nabi $ melakukan perjalanan bersama pam Sahabat. Ketika waktu
shalat telah tiba, mereka tidak mendapati air untuk berwudhu. Mereka
pun berkata, "Wahai' Rasulullah, kami tidak.mendapatkan air untuk
berwudhu." Salah seorang lakilaki dari mereka pergi lalu kemUali
rloz 4r-2usxp14
(2 / L69)
r1m S;r* belum menemukan biografinp.

dengan membawa sdikit air di dalam bejarn kecil. Rasulullah # prn
berwudhu (darinya) lalu beliau menjulurkan jari-jarinya di atas bejana itu.
Kemudian, para Sahabat pun berwudhu hirrgga putrs.
Anas mengatakan, "Ketika ifu, jumlah merekh hampir fujuh

puluh orang."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Anas selain

Mahbub. Dan hanya Habib bin Bisyr yang meriwa5ptkannla dari
Mahbub.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al Jama'ah.1104
rr"r;,U r6\t 3fut r,i # l' * U.'"q", $'L

:G
;.1 * q':; U r rfr $:L,U:; irLjr i:l':"'i.'..c;i
*,5f;rr ,rJ * ,yt?
o
lur Jy, JG,iG ,#y
L5
i,,f
'4;G
; u4 t3 ;dd, i J;.zSrl\t"f ,p.: ilb,
475. Sa'id bin AMullah bin Abu Raja Ash Shaffar Al
56uri11o5 menceritakan kepada kami, Ahrnad bin Sulaiman Al Hadza
fu pu*11106 mengeritakan kepada lorni, Ayyub bin Srrrl/aid
menceritakan kepada kami, dari hnu Syaudzab, dari Abu At Tayph,
tLoa Jrni' 41 Ushut (17/89O21, Mul<hbshar Stnhih Mtatim

11529), Fath Al Bari
16 / 5811, Tuhfah Al Ahwdzi (70 / 108), dan Sumn An-Nan'i (1 / 6GGU.
1105 5u'i6 Al Anbari memiliki knyah Abu Ubrnan, dan dia
dikenal dengan narna
hnu 'Ajab. Sa'id Al Anbari meriwayatkan hadits dari Hiqpm bin 'Ammar Ad Dimasyqi
dan banyak ulama lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinSn adalah Muharnmad bin
Makhlad dan lainryra.
Ad Daraquthni berkata, "Dia adalah perawi 5nng dapat diterima." Al Khafiib
berkata di dalam l4tarb Tankhkshdad (9/102), "Sa'id pada tahun 298H
di daemh Anbar."
1105 n"duk"i "fu Ramli" tidak tercantum di dalam naskah yang telah dite6i&an.

-
dari Anas bin Malik dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Tunaikanlah
amanah kepada orang 5ang menitipkannya kepadamu dan ianganlah
engkau ikut-ikutan berkhianat terhadap otz,ng yang telah
mengkhianatimu."
':
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Abu Aat Tayyah
Yazid bin Humaid selain Abdullah bin Syaudzab. Dan hanya A9n7ub yang
meriwayatkannya dari Abdullah bin Syaudzab. Dan hadits ini tidak
diriwayatkan dari Anas bin Malik selain dengan sanaddi atas.

hadits ini di dalam
t.
N
Muiam Ash Shaghir dan MuJam Al'Kabir, dan
para perau yang disebutkan dalam N Mulam Al l{abir adalah
tsiqafi.Llot
,# i.'a)t 9:"; ,U:t:4t Ll?U:'"* 11;;

'*,i7,r,lg rt,J,\t * "(t, ; A-,y,-,tt*t U Lj $L
;4u6 i-t {'bt ,k i, J;t'-'r-,iG cakG
tre:i ,t:r7Jt',.jifi'.*i d-r6 *rC Jt;C'4:',i!' ,*ti
,J:rit rlii ,y il ,Pt .,A<l ,.;a G'rsq'i;iG ,nU- *S
y+ ,g :Ju; fit!::, d:ii ,?*;;6- S$" !-r*l :Jv
LLoTAz-Zavmid (4ttU7. Saya tamtiahkan bahwa hadits ini juga dirir,rayatkan oleh
Al Hakim juga dari jalur Anas. Dan, Syaikh Al Albani menilai hadits ini, yaitu yang
diriwayatkan dari jalur Abu Humirah, sebagai hadits hasan. Lihat kitab Al Ahadits Ash-
Shahihah (l/4241.

fr ,iof rtt ,F, ,y; :Jv ,Jui tLtut; ;},r,* ,?'r q
476. Sa'id bin 'Abdawaih Ash Shaffar Al Baghdadlloa

menceritakan kepada kami, fu Rabi' bin Tsa'lab menceritakan kepada
kami, Faraj bin Fadhalah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin
Sa'id AI Anshari, dari 'Amrah, dari Aisyah, dia mengisahkan: Pada suatu
malam, aku tidak mendapati Rasulullah $ di tempat tidumya. Aku
mengatakan di
dalam hati bahwa beliau sedang mendatangi budak
perempuannya, Maryam. Aku pun memba-raba dinding dan aku
mendapati beliau sedang mengerjakan shalat sambil berdiri. [-alu, aku
menjamahkan tanganku ke rambut beliau untuk mengetahui.apakah
beliau telah mandi (junub) atau belum. Setelah Rasulullah $ selesai
shalat, beliau bersabda, "Syaitan lang bersamamu telah mengaasai
diimu."
Aisyuh membalas, "Apakah ada syaitan yang bersamaku?"
Rasulullah $ menjawab, "Ya, bahkan ia ada bercama seluruh anak cucu
Adam (manusia)." Aku (Aisyah) kembali bertanya, 'Apakah demikian
pula dengan dirimu?" Beliau menjawab, oYa, tetapi Nlah telah
membanfuku unfuk menguasaing sehingga ia pun masuk lslam.'\7o9
Tidak ada yang meriwayatlmn hadits ini dari Yahya bin Sa'id
selain Faraj bin Fadhalah.
1108 5u'16 Ash Shaffar Al Baghdadi memiliki funwh Abu Utsman. Al Khathib
menyebutkirn biografinya (9/971 tetapi dia tidak memberikan komentara tentang
dirinp.
1109 Ada dua versi terkait i'rab il-U. ru Khathttnbi lebih memilih i'rab marfu'
(r-ir) dan maknanya, "Dan aku selamat dari keburukan dan fitnahnya." Ada juga versi
yang membacanya dengan i'rab manshub 6161aan inilah 1nng dipilih oleh Al Qadhi
'lpdh, dan makana, "Syaitan itu menjadi muslim."

-
,.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Muslim dan An-

5u.u'i.1110
,!o;x!":r&i tsrt ,!;)Pt ; +, ti'L

f; i g,a
*"U i!, ,Urc';st 9rt:st u. ,;J- $:L ,F i. $:c +Y,tst
siV,rnllt'#;) *:)t* i r6t f 'o"?UlL

iL,.lit';,;;) #ht * '4,At Jvtic,iG'got a;cf
G'*q Gi:;.? | i>b
477. Sa'id bin Hasyim bin Martsad 611',-11',u6it*i1111
menceritakan kepada kami, Duhaim Ad Dimas5qi menceritakan kepada
kami, Al Walid bin Muslim menceritakan kepada kami, Yahya bin Al
Harits Adz pri*uti1112 dan Abu Mu'aid Hafsh bin Ghailan
menceritakan kepada kami, dari Al Qasim bin Abdurrahman Abu
Abdurrahman, dari Abu Umamah Al Bahili, dia berkata,
Rasulullah bersabda, 'shalat 5nng dikerial<an setelah shalat lainryn
$
bnpa diseXai perkataan yang siasia di antam kduan5n, al<an dicatat di
'illi@n kdudukan yang tkggi).
ttlo Jrni' 41 Ushul (8/6L95), Mukhtashar Muslim (1805), dan Surnn An-Nasa'i
Vfl1rn
Namangn disebutkan di dalam krtab Lisn At Mian (2/46ldengan redaksi
"Ath Thabaii", dia berasal dari daerah Thabarigrah. Sa'id bin Hasyim memiliki julukan
Abu Ubman. Ath-Thabrani banyak darinya. Sa'id bin Haryim
meriwayatkan dari Duhaim. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Abu Bakar
Asy $nfi't dan ulama lhinnya. Dia wafat pada tahun 313 H. biograftnya disebutkan di
dalam kitab. Al lkrrral (7 /23L1.
u12 pi dalam naskah png telah diterbitkah disebutkan dengan redaksi "Ad
Dammari" tetapi redalsi ini adalah keliru.

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Hafsh bin Ghailan
selain Al Walid bin Muslim
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Abu pur6.1113
Bab
Syaikh Yang NamanSa Diaunli Dengan Sahl
btrib ,rj u iu $:L ,!;e*tst

F Jl u ,W $:r;
"* ,Uut )*,';.';L $:L ,il)t ,rJ U -yt!.l.tfl;^; ,!u2"et
j:" lnt Jy, Jv:Jv ,* i.t * ,e,J * ,fdr i.'eryt
4);'u ",3,J
w. :t;a-,ri:rr4ll;'::d ! grJir ,*; ;A?t
ei ,F Vt)'&Lii;tt id\ei,P
478. Sahl bin bin Abu Sahl Al 1tr7*i1',i1r14 menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Abu Shafi,van ats-Tsaqafi menceritakan
kepada kami, Ibrahim bin Abu Al Wazir menceritakan kepada kami,
Umar bin 'Ubaid Ath-Thanafisi menceritakan kepada kami, dari hmhim
bin Al Muhajir, dari Nafi', dari Ibnu Umar, dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Ada dua golongan onng Wng shalahSa tidak
akan melebihi kepla merel<a: (1) Budak jnng lari dari fuan-tuann5n
1113 yrp",1u"5.r Suanan Abu Daud (no. 5261dor. Jann' At Ushul

Pnl|l). Dan
Muhaqqiq mengatakan bahwa hadits ini adalah hasan.
1114 5u61bin Sahal Al Wasithi memiliki kuntph Abu Al 'Abbas. Adapun nama
sebenamyra adatah Ahmad bin Ubman Uin trtat<irUa. Dia pergi ke Baghdad daa
meriwayatkan hadits dari Bisyr bin Mu'adz Al 'Aqadi dan lainnya. Adapun yang
darinya adalah Muttammad bin Makhlad dan lainnya. Al Khathib
mengatakan (9/lL9l, "Dia adalah pemwi biSah."

-
sampai dia kembati.kepada mereka, dan (2) wanita gnng bermaksiat
kepada suaminya sampai dia kembali menaatinSla-"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ibrahim bin

Muhajir selain Umar bin 'ubaid, dan tidak ada yang meriwayatkannya,
dari Umar bin 'ubaid selain lbrahim bin Abu Al wazir. Dan hanya Ibnu
Abu Shafwan yang meriwayatkannya dari Ibrahim bin Abu Al Wazir.
Mu'jam N Aunth. Al Haitsami berkata, "Pam pemwinya adalah
tsiqafi."l1LS
\;i $Y ,U;'-#,")t ur>tat Lt* ,;; U ,W $:L

F,k:St e*,Afrt io' * U. "c, $:L|Pt i:'? ;.
# lr * r,f;\r €) * {o*L.,rj r,-b3;l ,t-)a
;t'of',#'u,p: *ht ;-,'liti sir',su lG ,21fi
t1b o;)rs- ,i ,P'o?l i ,,11sur-^;,J;ir ?; *b- )Lt
c lz ll
ft_F.
47g.
Sahl bin Musa Syairan Al Qadhi Ar Flamahurmuzilll6
menceritakan kepada kami, Ahmad bin 'Abdah Adh Dhabiy
menceritakan kepada kami, Ziyad bin Abdullah Al Bakkani
menceritakan kepada kami, Ar Ruhail bin Mu'awiyah; saudara lakilaki
Zuhair menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abu Al Ahwash,
dari Abdullah bin Mas'ud, dia berkata, Rasulullah'S bersabda,
"Sungguh, aku ingin sekali memerintahkan seorang lakiJaki agar
LLLr 4r-2u.44 (4/3L31.

1116 Sorru belum menemukan biograftnya.

mengimami shalat jum'at bagi kaum Muslimin, kemudian aku akan
membakar rumah omng-omng (muslim) yang tidak ikut mengeriakan
shalat jumbt."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari dari ar Ruhail

selain Ziyad-
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ahmad bin

fr{u51im.1117
t|'c oG, U $:L ,t6;r9\r ir:t';'; M $'L

"W
ot:l, * ,i*rU\t# i'& * ,iln';; \3J A:g I
ltt JytqL F:' ,iu ,i*?f V ,iit,/.r:; * ,t6- q.
,._,
e, tfir d!"$6:Jw,6U- n"s+, rq {.?" .b
t#' 'n o;'-U vf ,jui ,:rrst
480. Sahl bin Mardawaih Al Ahwad rittl} menceritakan
kepada kami, Sahl bin Utsman menceritakan kepada kami, Abu
Mu'awiyah Muhammad bin Khazim menceritakan kepada kami, dari
Yahya bin Sa'id Al Anshari, dari Sulaiman bin Yasar, dari Unvah bin Az-
Zubair, dari Urnmu Salamah, dia menufurkan: Rasulullah $ masuk
menemui kami dan kefika ifu bersama kami ada seorang bayi yang
sedang sakit. Beliau pun bertanya, 'Apa yang terjadi dengan bayi ini?"
Kami katakan, "Kami pikir anak ini terkena 'ain (pandangan mata jahaf
ttrT MuHihshat' Shahk Muslim (326) dan Al Jami'Ash Shagha6/72991.

1118 41 Haibami berkata, "Saya tidak mengetahui ihwal dirinya." Az-hurdid
(5/1121.
MuJam Ash-Shaghir
-
p"nt)." [-alu Rasulullah bersaMa, "Mengap l<alian frdak. meminta
seseorang agar meruq5nhnyA dari '6in?'\ll9
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yahya bin Sa'id Al
Anshari selain Abu Mu'awiYah.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Malik dari Unpah

secara mursal. Makna hadits ini juga diriwayatkan di dalam hadits shahih
dari Ummu Salamah di dalam kitab Snahrhain dengan sanad dan
Urwah, dari Zainab bint Ummu Salamah, dari ibunya (Ummu
Salamah).1120
Bab
Slraikh Yang Naman5Ta Diawali dengan Salamah
,'o:L,tt ir-g t4,Wr U )?r',3l';.'zJ- $:L

,j$U kaLlo ,U:it ot;L';j.rL, j\ ,t'e 6:",
a.
'fi ,f')r * ,sjii +;'
4:"; ,Uj;ll )"'""i. A- d*
i;i.Lf l4r?nt urrax;;'*L!a- i.y,.r;sr *
i'op-/.Ot1 'i' ' iibh, * lnt Jir 6;H ,L'r3 r{t";*t
""t' cyt-'1 .
& iLiit * ir Ji, 4GtG ,i,bi ,FrW'6:"a
LLrg g*r1, adalah sesuatu yang digunakan unfuk melindungi,/menyemh,lhkan
ses€orang dari penayakit, seperti dernam, ayan, dan lainnya-
rrzd Srni', N Ushut (t/57O3), Mukhbshar Slahih Muslim (no. 1457), dan Al
Muwaththa'(4/3231-

,t!J;, J ,Wl JLi:r;. qi ,i+tri| * g:;i
uil
lii )3rr ,ojq p;t,.Ur- i*.o *,tî ,g3rj t:v, $w
'6i'l'p,lv!r Cy d*t :p, ;aht J* yt Ji., ;iut
481.. Salamah bin Ahmad Al Fauzi AI Hirnshiyl121
menceritakan kepada kami - dan kami tidak mencatat hadits ini selain
darinya- kakekku dari pihak ibuku, Khththab bin Utsman Al Fauzi,
menceritakan kepada kami, Isma'il bin A5ryasy menceritakan kepada
kami, Yahya bin Sa'id Al Anshari menceritakan kepadaku, Rabi'ah bin
Abu Abdurrahman menceritakan kepadaku bahwa dia mendengar Al
Qasim bin Muhammad rnenceritakan dari Aisyah RA (dia menuturkan):
Barirah dimerdekakan dari status budak dan ketika itu dia sudah
bersuami. Maka, Rasulullah # pun mernberikannya pilihan (apakah
masih tetap bersama suaminya atau berpisah darinya-nent). Suafu ketika,
Barirah mendapatkan sedekah berupa dagng (kemudian dia
memberikannya kepada Aisyalh-pent), lalu para Sahabat menancapkan
daging itu. lantas, mereka menghidangkan makan selain daging kepada
Rasulullah $ sehingga Rasulullah pun bertanya,' "Bukankah kdi aku
melihat kalian mempunjai daging?" Mereka menjawab, "Daging ifu
adalah sedekah yang diberikan kepada Barirah." Rasulullah berkata,
'Daging itu terhitung sdekah atas Ehrimh, dan hadiah bagi kib."
1121 SalamahAl Fauzi' meriwayatkan hadits dari kakek"fra dari pihak ibunyra.
,.
Adapun yang meri',rnyatkan dariqn adalah Ath-Thabrani dan Ar.Nasa'i. An-Nasa'i
berkata, "Dia adalah perawi yang dapat diterima." hnu Hajar berkata, "shaduq, dan
dia termasuk perawi tingkat keselelas." .Ljll,rit Tahdzib At-Tahddb (4/1411 dan
Khulashah (L/4Oll.
MuJam Ash-Shaghir
-
Barirah juga mendatangi Aisyah dan meminta tolong
kepadanya agar membelinya dengan cara mukatabah. Aisyah berkata
kepadanya, "Apabila keluargamu (para majikanmu) mengizinkan maka
aku akan membelimu dan aku akan membayar harga yang ditetapkan
untuk dirimu secara langsung." Maka, Barirah pun pergl mendatangi
keluarganya dan menyampaikan perkataan Aisyah itu kepada mereka.
Mereka pun berkata, "(Boleh) dengan syarat wala'Qoyalitas)mu tetap
menjadi hak kepada kami."
Kemudian Barirah mendatangi Aisyah dan berkata:

Sesungguhnya mereka ryengatakan, "(Boleh) dengan ryarat wala'rnu
tetap menjadi hak kami." Lalu, Rasulullah$bersaua,''Belilah ia,
karena sesunggithn5n wala' adalah hak bagi orzng 5nng membeli
budak."
selain Isma'il bin Agryasy, dan hanya Khaththab bin Utsman yang
meriwayatkan dari Isma'il bin Ayyasy. Rabi'ah adalah perawi yang sudah
dikenal [Rabi'ah dan Khaththab adalah perawi yang sudah dikenal.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al;ro.'u1',.1122

t
,y6;7;L i *i ka\y.et).\U'e$:L
,f-W i* *,*i *,si 4"r,b$tb;*'t
r'o
*ht,j-; Ct *,!* *|e* i.^?L *,i6;a-sr
,ti'-:.,g--X:l,t-r ry Jlt irl' L:X Y ,Jv ,:&:
',,^1
tt22 Jann'At Ushul(8/59451, Mukhbshar Shahih Mustim(no. 897), Fath Al Bari

(5/Lg4l, An-Nasa',i (6/1621, Mukhbshar Sunan Abu Daud (37751, Tuhfah Al Ahqndzi
(4/M71, Sunan lbnu Majah(252L1dan Al Muwathiln'(4/901.

"oti;-avif;t ;Li't, ,;*<$ ).,,*J\ ,f:At )x.J5
,o*\ry H, ,*tt ,g lc,V_ ie y, ,..s,i ,i ,f G'i: W,
'r-;3 (J,,:. iJt
U ,p 7At i*:*. ijl,,'i;.;t*,t:
I3r aF,F;;tt
M2.Salamah bin Ibrahim bin Isma,il bin yahSn bin Salamah
bin Kuhail Al Hadhrami Al 6u61123 menceritalan kepada kami,
bapakku menceritakan kepadaku, dari bapakngra, dari kakekn5n; yaifu
Salamah bin Kuhail AI Hadhrami, dari Huja94phr124 bn 'Adli, datirrzs
'Ali, dari Nabi $ beliau bersabda, 'Tidak boleh metatrut<an perjaranan
ibadah kecuali ke tiga masjid: (1) Masjidku ini, (2) masjidil Hanm, dan
(3) masjidil Aqsha. Dan sonng unnib frdak bleh merakukan sfar
lebih dari dua hari krcuali bqanna suami abu . Tidak bteh
berpuasa sunah pda bqihn: twi 'Idul Fithri dan 'Idul Adha.
dua hari
Bqitu pula, tidak ada slalat setelah dm shalat Mkut: setelah shalat
subuh sampi mabhari tqbit dan setetah Astnr ampi mabhari
terbenam."
ndak ada yang meriwaSatkan hadits ini dari Salamah selain

anaknya; YahSa. Dan tidak ada Snng meriuraptkanqp dari yafun
selain anak laki-lakinla
Isad:
Ath Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam ,4/
Mujam Al fuBath dan di dalam samdrya terdapat hmhim bin Isma'il
bin Yahln Al Kulnil; dia adalah perawi dlia'iftr26
111 S"f behrm menernukan biograftn!,a.

rt24 9i dalam naskah y"rrg i.luh- dite$itkan dis€bud'n dengan redaksi
"Haiiyyah" tetapi redaksi ini adalah keliru. Yang benar adalah see€r[ yung air"butku"
- r---''
di dalamAl Mughni.
112s p"6u1og "dari"
tdak ditemukan di dalam nasrch Srang $dah diterbitkan
ttz6 ez-Zarnid(4/gl.
558
-MuJam,Ash-Shaghir
€i 'r;
F f $:"' ,U)'4t'"i'e:;;';;, za7 $:"
(, ,/9 * ,/.lt 6)U,CL!' f ,*i rilt- ,1?;e
,Jv
6k li;$ irl:r.,'n'a ,tt ;jk *, ;r, X" e Vt tlt
'*iilt ts* ,Jui ,i;e;
bin Hamzah [Ahmad] Al Muqri AI Baghd6dilrzT
2183. Salamah
menceritakan kepada kami, Abu Bakar bin Abu Syaibah menceritakan

kepada kami, Syarik menceritakan kepada kami, dari Al Ailuh, dari Abu
Az-Zuban, dia menuturkan: Ketika Nabi $ tiba di Makkah, Abu
Quahafah dibawa ke hadapan beliau. Ketika itu, kepala dan jenggotnya
seperti Tsugamah. Maka Rasulullah $ berkata: Ubahlah (wama) uban
dan jauhilah wdma ffi6*.112s
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari dari Al Ajlah selain
Syarik, dan hangn Abu Bakar bin Abu Syaibah yang meriwayatkannya
dari Syarik.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Muslim, Abu Daud,

Ar,-Na*'i dan hnu Maja[.112r
Lt27 N Khatfb Al Baghdadi menyebutkanngra di dalam (9/1361tetapl dia tidak

memberikan komentar tentang dlriqn.
1128 1*n ru1l adalah nama salah sahr tumbuhan yang berubah menpdt putih
kedka kerirg.
rL29 Srvl' Al Ushul (4/28681, Muk*rtashar Muslim $Un' Mul<hbshar Sunan
Abu Daudl4o4oll, Sunan A*Nasa'il8/1381, dan Sunan lbnu Mafieh(36241

Bab
Syaikh Yang Namanyra Diawali Dengan Salamah
; ?q GtL,A6t bc-$t,p2r1'u. {>L $:";

'*,+yt# *,f:; it f ,:,*';;tu$'L,)k
:Lx.'ot*-i3r* v &:, *\t ,)i J;r'ok ,i6 ,*f
lt''
r6ry
484. Salaman bin
Nahidh At Tiryaqi Al Maqaisiuso
menceritakan kepada kami, Hiq,ram bin 'Ammar menceritakan kepada
kami, Maslamah bin Ali menceritakan kepada kami, dari hnu Juraij, dari
Humaid Ath-Thawil, dari Anas, dia berkata, "Rasulullah #r fidak
menjenguk orang yang sedang sakit kecuali setelah tiga hari."
Tidak ada yang merirrrayatkan hadits ini dari Ibnu Juraij selain
Maslamah, dan hanya Hislram gnng meriwayatkannyra dari Maslamah.
Isnad: Hadits ini juga diriwaptkan oleh Ibnu Majah dan

sanadnya dha'if. Abu Hatim berkata, "Ini adalah hadits batil dan palsu.
Di dalam sanadnya terdapat Maslaham bin 'Ali, seorang perawi matuk.
Dan Ibnu Al Jauzi menehpkan bahura dia adalah seomng pemalsu
5u6i1r."1131
1130 16nt Al Atsir berkata, "salamah

bin Nahid meriwayatkan hadits dari Hiq,am
bin 'Ammar Ad Dmaslqi. Mapnn png meriua56tkan darinya adalah Abu Al easim
Ath-Thabrani. Penyandaran kah At Tiryaqi pada namarya mengacu kepada dua hal.
Pertama karena perkerjaannln sebagai peracik obat unhrk mengatasi raam. Atau,
nama salah satu desa di wilayah Hirah.
tL31 pridh At
Qadir (s/Bn dan Surun lbnu tutaph (L4gn dengan sanadynng'
sama.

-
iI
u.Gu.l' G $'c ,lqr:rLlt *'5, iL';i;t-'$:L
'* r.-=<-,"
,./ / llt * g rfr;.'!'rti$:L ruti.4t
Lc!ti;; v ,&, *a\t & yt ,silii,i$ ,#t n ,F
uttt ,t; jr\;but ?i'ti',Lt !1 ,,6r \$ir) ,iV o\
4SS.SalamahbinJa'farAarRamliAl;u,.,6u'i1132
menceritakan kepada kami, Abdullah bin Hani An Naisaburi
menceritakan kepada kami, Mubarak bin Suhaim menceritakan kepada
kami, dari Abdul Aziz bin shuhaib, dari Anas bin Malik, dia berkata,
Rasulullah bersabda, "hman akan bertambah sulit, orang-omng
$
pada
akan semakin kikir, dan hari kiamat tidak akan teriadi kecuali
manusia'manusia yang buruk. "
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abdul Aziz bin
Shuhaib selain Mubarak bin Suhaim
Isnad: Saya katakan bahwa di dalam sanad ini terdapat

Mubarak bin Suhaim, dia adalah seorang munkar hadits- sebagian
ulama berkata, "Dia adalah perawi 621vul*."1733 Hadits ini
juga
diriwayatkan oleh Ibnu Majah.113a
;.)A'ri ,-i,\$:L ,!*')t J.SJ';.d>r- tl'L

'iitetcla ,!*!)t *tit #U bQl$:L,!,,*!),7q €i
1132 5u* belum menemukan biografinya'

1133 Tahdzib At-Tahdzib.
trsg g*-n lbnu Majah (2/40391dan hadits ini memiliki beberapa hadits syahid
yangmendukungnya'uhatjpsaJami'Al$hul(10/79761'Redaksisen'rpaakan
disebutkan dalam hadits Anas pada nomor. 528.

*'* . il';;.3UG'"r r,;1)ri;j.ti r+f rt:fir;
L:61
*ht -,e fu Ji-.,'ol ,^x,a,y ,il * ,n,dt t, '.L')t

'* tte i<J.J.:^13 ofbc.Xer,W'*L.'&;1 ,p:
w.-l:sri'p G /t, .at';6* ola;fr,&u;
P"Yxt"FG'qtt
bin Makhul fu Rardi1135 rr.,l.oi6Lm kepada
2186. Salarrah
kami, Idris bin Muhamrnad bin Abu fu Rabab fu Ramli menceritakan

kepada kami, Asbath bin AMul Wahid fu Ramli menceritakan kepada
kami, Al 'Ala bin Hanrn; yaitu saudara laki-laki Yazid bin Harun
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ishaq menceritakan kepada
kami, dari Abdurrahman bin Al Qasim, dari Bapaknya, dari Aisyah (dia
menuturkan): Rasulullah $ memerintahkan Sahlah binfi Suhail yang
menderita isfihadhah, agar mandi setiap hendak mengerjakan shalat
(wajrb). Akan tetapi, hal itu terasa berat bagin5n. I-alu, Rasulullah
memerintahkannya agar melakukan safu kali mandi unfuk shalat Zhuhur
dan Ashar, safu kali rnandi unfuk shalat Magh,rib dan Isya, dan agar dia
mandi untuk shalat Subuh.
Tidak ada meriwayatkan hadits ini dari AI 'Ala bin Harun

57ang
selain Asbath, dan hanSn Ibnu Abu Ar Rabab'yang meriwayatkannya
dari Asbath. Lebih lanjut, hadits mahfuzh yang diriwayatkan dari Al'Ala
bin Harun jumlaryra tidak lebih dari sepuluh hadits dan semuanya
berasal dari Ramlah. Menurutku, ia tinggal di Ramlah yang bemda di
Irak karena kami tdak mengetahui ada perawi yang bemsal dari daemh
Wasith 5rang meriuayatkan hadits darinya. Dan Al 'AIa bin Harun ini
adalah perawi t"rq!
1135 Su* belum menernukan biografin!,a.

-
Isnad: hadits ini diriwayatkan juga oleh Abu Daud dan An-
11usu'i.1136
Bab
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Sulaiman
L: LrJ;I-, $:";,!o;x"tr ;* y + ft U L* 6la

zo 6,. o,
*'Y Jl U ''"?$:L c;.*)l s--e
,rJi-r,rKAr ,f ,*? fi"ff-;'Lr";G:L

,tuG ,f ,os'r.'- ,f ,41
c , ) od ,.
J;.,6?c.-:iG,*,G * c;\, ft,1ÂL *,et;.\,r

Ca'pi *r;r.\t * it
487. Sulaiman bin Ayyub bin Hadzlam Ad Dimasyqillsz
menceritakan kepada kami, Suliaman bin Abdurrahman menceritakan
kepada kami, Sa'dan bin Yahya menceritakan kepada kami, Huraits bin
Abu Mathar menceritakan kepada kami, dari Asy Sya'bi, daq Masruq,
dari Aisyah. Dan, diriwayatkan pula dari Huraits; dari Al Hakim dan
Hammad, dari lbrahim, dari 'Alqamah, dari Al Aswad, dari Aisyah, dia
1136 Jrri' Al Ushul (Z/S4L3\, Mukhbshar Sunan Abu Daud (2831, dan Sunan
An-Nasa'i (l/!&*1.
1137 p1 dalam naskah yang telah diterbitkan dan dalam beberapa kitab tentang
para perawi, namanya disebutkan rdaksi "Khadzlam". sedangkan nama yang kami
sampaikan di atas merujuk kepada ktab Al Mughni, Al Ikmal, dan kitab-kitab lainnya.
sulaiman bin Ayyub Ad Dimasyqi meriwayatkan hadits dari Duhaim dan ulama
lainnya. Adapun yang meriwalntkan darinya adalah An-Nasa'i dan lainnp. An-Nasa'i
berkata, "Da adalah perawi shaduq." Sulaiman bin Alyub wafat pada tahun 289 H.
Lihat Dirnasyq 6/2461, Tahdzib (4/1731, dan Khulashah (7/408L

berkata, "Rasulullah $ mencumbuku (isterinya) ketika beliau sedang
berpuasa."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari daii Huraits dari
Al Hakim, selain sa'dan bin yahya, dan hanya sulaiman bin
Abdurrahman yang meriuragntkan hadits ini darinya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga Muslim dengan redaksi,

"Beliau mencumbu kefika sedang berpuae.'ll3a
$'G,4 d"G,oti;f- i ;t;etU.'o6fLG:c

dt\f ,o(; i.t*ak *,"bk, *,fdl:;.t $,
,J,p*,* C^:r a;Li ax;; y;,*, X,t
* * *
'"r,r,ut.,aG si*;e 6k $ :Jw e)* q eu t
'itSJ f:;-(,F ,Jd ,:+ dfti ,(LLG ,ifu, $6 t:J lq.:.il
488. sulaiman bin AI Mu'afu Lt s,rrur-*1139 menceritakan
kepada kami, bapat<ku menceritakan kepadaku, Khaththab bin Al
Qasim menceritakan kepada kami, dari lftushail dari Ikrimah, dari Ibnu
'Abbas (dia mengisahk',an): Rasulullah $ masuk menemui Aisyah dan
Hafshah -ketika itu keduanp sedang berpuasa- kemudian Rasulullah
llaa 56u1',1, Muslim (vr3s) dan

Mukhbshar sumn Abu Daud (2227). Dan
hadits ini telah disebutkan pada (ro.283), anda dapat merujuknla kembali. para
ulama
hadits meriwayatkan hadits ini pada pembahasan tentang rrur,"- mencumbu dan
mencium (kekita sedang berpuasa).
113e sulaiman
ai-ur:ufu iur*, eadhi di daerah Ra,s Ar .Ain }nng terretak di
:+"luh utara siria, dan dari kota ihr mergatir sungai Al Khabur. lu.r, ,Adi berkata,
"sulaiman bin Al Mu'afa tdak pernah
-",i.*5/u*un satr hadits pun dari bapaknya
ycam langsung, tetapi me.yebution bahwa dia pemah meriwayafl<an
hadits dari bapaknya." Saya^"-"g-Trg
katakan bah*ra ia meriwayatkan dari bapaknya i*g*
cara wifttdah. Lil:rit Mianl2/Z2gl dan Lisan (2/2291.

-
keluar. Ketika Rasulullah kembali mendatangi keduanya, beliau
mendapati mereka sedang makan. Rasulullah pun bertanya, "Bukankah

kalian sdang berTtasa (sunnah)?' Keduanya menjawab, "Benar, tetapi
ada yang menghadiahkan makanan ini kepada kami dan makanan
tersebut menarik perhatian kami, lalu kami pun memakannya."
Rasulullah bersabda, "I{alau bqitu, gantilah puan kalian itu dangan
puafi tlang lain.u
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari dari Khushaif

selain Khaththab bin Al Qasim.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh An-Nasa'i dan dia

berkata tentang hadits ini, "lni adalah hadits munkar." Khashif adalah
perawi dha'if. sedangkan Khaththab, saya tidak mengetahui tentang
ihwal dirinya. Abu Hatim berkata, "Haditsnya hanya sekadar untuk
di*1u1."1140
,JW / L*,tl:;.t JW / fiUL$6la

,-p i.*utr * * ,i*';.ib $:L cjl.6 U.'{r $:L
!, Jn Jt fi ,*J * ,uor.\t €) r
'.'nz\
il:-i {r?j *a?rt ,k
c:{i6t ,,r)}l yb ,r?l',*l &.) *abr & lt J;t
d)t'i1 iv,:bi'?\,;6 u/d' f re it"t tJu.ir 'uu
# "i'of'Jl -*;u. #, e'€l 6 b : 7
1L4o Su-i' 41 Ushul (6/46L21 dan Mizan (1/6561. At-Tirmidzi juga meriwayatkan
hadits ini dari jalur 'Aisyah sebagaimana disebutkan di dalam Tuhfah Al Ahwtadzi
(3/432-4331.

.d
489. Sulaiman bin Al Hasan bin Minhal; keponakan Hajjaj bin

141r',1r4r141 menceritakan kepada kami, Hudbah bin Khalid
menceritakan kepada karrf, Hammad bin Salamah menceritakan
kepada kami, dari AMul Malik bin 'Umair, dari Abu Al Ahwash, dari
bapaknyall4z (dikisahkan): Da mendatangi Rasulullah Saw, sementara
beliau melihat rambutrga acak-acakan dan pakaiannya kumuh layaknya
seorang Arab Badui. Rasulullah pun bertanya kepadanya, 'Apakah
engkau tidak mempunSni harta?"Laki-laki ifu menjawab, "Bahkan Allah
wa Jalla telah mernberiku sexnua lenis harta." Maka, Rasulullah
'Azza,
pun bersabda, "Saunguh4Sa apbila Allah 'Azza wa Jalla telah
menganugaahkan dknat kepda lnnb-N5a, Dia angat suka apabila
nikmat itu tqlihat."
Tidak ada Snng meriraaptkan hadits ini dari AMul Malik bin
'Umair selain Hammad bin Salamah, dan riwayat yang masyhur
menyebutkan bahwa hadits ini berasal dari jalur Abu Ishaq As Sabi'i.
Nama lengkap Abu Al Ahunsh adalah 'Auf bin Malik Al Juqnmi, dia
berasal dari Bani JusSzam Sa'ad bin Bakar.
Isnad: Al Haitsami berkata, 'Pam perawinya adalah perawi

[113S 5ilpl21[.,1r43
i* 6:'t ,UFt 4r ,r*- i. t:)t:, U'ot $:c

Js:JG ,,r,3 * ,?y *,5+';.UL tl'r*,!,1r t:5ii.
1141 Sr* belum menernukan

1laz &r*k ''* bernama l\,Ialik bin Nadhlah Al Juq,ami.
Ltas 4r-2u**.4(S/LSZ)

-
'q o;*\ye6 gt";sr ui;; ,*t t h, & lt ,s",i'
\tii;* ,p, ,tLir'^{;;t ,P VG ,y:':*e
490. Sulaiman bin Daud bin Yahya Ath-Thabib 61 3u.1ni11aa
menceritakan kepada kami, syaiban bin Furukh Al Ubulli menceritakan
kepada kami, salam bin Miskin menceritakan kepada kami, dari Tsabit,
dari Anas dia berkata, Rasulullah s bersabda, "Ada sebuah. surat di
dalam Al Qumn gng hanya beriumlah tiga puluh ayat tetapi dia akan
membela orang yang membacanSn hingga memasukkan orang itu ke
dalam surga. Sumt itu adalah sumt Tabamk (Al Mulk)-'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Tsabit Al Munani

selain Sapm.
Isnad: Ath-Thabrani iuga meriwayratkan hadits ini di dalam .4/

Mujam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Para perawinya adalah perawi
htab shahih."1lzls
ost (J4 /c
a
,';.vpt y)t ,1 dj U. L,tft $:",
rt'* 2k. # ii.'i-;t cl:f,!?
U K $"',,!n)P'lt
i;;,rj r,loFtp,r;&l i N t,Ur?t 06
;,'r"\'* *C b* u ,,su {*i iabt ,* lt J;., )*
./
dry
)
491-. Sulaiman bin Furadh Abu fu Rabi' Al Farghanill'16 di

Mesir -dan dia adalah seorang yang buta- menceritakan kepada kami,
11t145uru belum menemukan biografinya.

tr45 Az-Zawaid (Z /1271.

AI Hasan bin Muharnrrnd Az 7-a'farani memberitakan kepada kami,
Bakar bin Bakkar menceritakan kepada kami, Sufuan Ats-Tsauri
menceritakan kepada karni, dari Zaid bin fulam, dari Sa'di Al Maqburi,
dari Abu Humirah, dari Rasulullah $ beliau bersaMa, "Barang siapa
diangkat sebgai Qadhi (hakim), sunguh dia (seperti onng) telah
disqnbelih bnp pisau."
Tidak ada png meriwaptkan hadits ini dari Ats-Tsauri selain

Bakar bin Bakkar.
Istad:
I-Iadits ini diriuraSatkan juga oleh Abu Daud, At-
Tirmidzi, Ahrnad, Ibnu ttilaiah, dan Al Hakim. Al Hakim menilai hadits
ini Shahihdan pendapaturya itu dibenarkan oleh Adz-Dr*ru6i]1a
Bab
St ailfi Yar,g Naman5Ta Diaunli Dengan Salm
U.'H, $:L oWL. t l@U'& t:L

,!dp,tr {,1
U nP $:L ,,:)\1 i
"3 i *-: i.rb u e ci {i
ir
'L-iu ,;*-?t *-,$ *',,pr, *4#;;i *,lj
l1f S.l" bdum merrerrnrkan blograftnln.

tto -Faidh
,1rni' 41 Ushul $On6ill, At eadir (6/Lt3)dan Mukhtashar Suran
Abu Daud l5/il27), Al Mustadrak l4/9u, sunan lbnu lutajah (2308), dan Tuhfah N
Ahvndzi 94/5*5551. At Timtidzi berkata, "Hadits hasan gharib bila ditinjau dari
sanadini."
568 Mu'ja'n Ash-Shaghir

-
=i;G ,-t),,6\'u *i #ht J* yt J;D(t'JA*
,t ii ail
4g2. Salm bin Isham Abu Urrn5ryah Ats-Tsaqafi di
fuhbahanl16 menceritakan kepada kami, Muhammad bin 'Ubaidillah
bin Hafsh bin Hisyam bin Zaid bin Anas bin Malik menceritakan kepada
kami, Salim bin Nuh menceritakan kepada kami, dari Yunus bin 'ubaid,
dari Al Hasan, dari ibunya, dari ummu salarnah, dia berkata: Aku
pernah mandi bersama Rasulullah &r dari satu bejana yang sama, dan
aku katakan kepada beliau, "sisakan (aimya) unhtkku, sisakan (aimya)
unfukku."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yunus selain Salim
bin Nuh Al ,Aththar, dan hanF Muharnrnad bin AMullah bin Hafsh
yang meriwayatkannya 6ri 5u1iro. 1149
Isnad: Hadits ini diriwalntkan oleh spikhan, dan An-Nasa',i
dari jalur Ummu Salamah dengan mabn yang berbeda dafi nnbn di
u1*."1150
66,, Nu'aim berkata, "Salm bin 'lsham wafat pada bulan Rajab tahun 308
1lrtS
H. Salm bin'lsham adalah keponakan Muhammad bin Al Mughirah. Dia penulis kitab
dan banlBk medwayatkan hadits. Uhat Ashbahan (l/3371'
rr,[e R"duloi ini tdak ditemukan pada naskah yang telah ditqbi&an. Tetapi
redalrsi ini iliternukan di dalam manuskrip-
ttso g** An-Nasa'i {u29lSyartr-fui Nawawi 'Ala Muslim (4/7), Ahrnad (316),
dan Jami' At Ushul (t/50441. Dan matan ini akan disebutkan di dalam hadits 'Aiqnh
nomor (593).

Bab
yaikh Yang Namanya Diawali Dengan Saif
,4:; i?J $L ,1tAt I U:rtt ,iG U.'rr,$'L

r? q. l4'*,^;3, e, Xtlr U U. $:L,!;:l
l.ol c ,. c.
,;
atur'.. /t
-JJ'it'n
ls ,&t t ?'r *:t"

J;ti$,*,,;rv,r*;; r,xl *
y? iu t:rs t:g c)lG. i yt qS e,i y>
.t c I
49g. Saif bin 'Amm Al Ghaza Abu 61-1u*urrr1151

menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abu As-Sariy Al Asqalani
menceritakan kepada kami, Baqiyyah bin AI Walid menceritakan kepada
kami, dari Syu'bah, dari Hisyam bin Urwah, dari bapaknya, dari Aisyah,
dia berkata: Rasulullah $ bersabda, '9qnua perc5ambn |ang
ditetapkan) 5nng tidak tudapt di dalam Kibbullah adalah bafrl,
makipun k berjumlah semtus slamt.o
Tidak ada yang hadits ini dari Syr'b& selain

Baqiyyah, dan hanya Muhammad) Ibnu Abu As Sariy yang
meriwayatkannya dari Baqigryah.
Isnad: matan di atas adalah salah satu bagran dari hadits

Aisyah yang diriwayatkan oleh keenani pen!,usun f.i1u6 5*rr.,.1152
1151 61 Fatani berkata di dalam Qanun Al Maudhu'at (2621, "Saif bin Amru
adalah perawi matuk. Dia dituduh memalsukan hadib dan sebagai seotang zindiq. Dia
banyak memalsukan hddits." Al Fattani mengandarkan perkataann5ra ini kepada kitab
All-a'ali.
1152 Taisir
Al Wushul (L/651, Fath Al Bari (S/lfln, dan Mukhbshar Shahih
Muslim (896). Hadits ini telah disebutkan dengan redalsi lnng paniang pada nomor
(481). Anda dapat merujuk ke nomor tersebut.

-
Bab
Syaikh Yang Namanla Diawali Dengan As-Sariy
,P); I' i? ti::L ,Urik#t i, A-J;' tiY

Ji7
*-rl'* rstl)t *;.-^l;7
Ya.
r;;A7,-i.JtU eUgY
it'rinlJyt Jv:Js,*; hr ,trt yj";," ,4,'L1l l' * ;.i:e
Sr-,,rt- lrlu ,rt?il.;- itr 'u l;.:-, ,:ru, *Abt -b
;rri1 ,.Qt'"* :irt'u t;,-;-t y :Jua ,ll:.:,:,-'st, obl''s tit v.
'\f ';j ,il,trt:'otJt f 4t ,G? 6r'H\ ,,-ft) r1t a,Ylr

,.GJr? yt';rQ;-t yuU; e';t,rifur 9u;;7'tt
4g4. As-Sariy bin Sahl Al Jundisaburiyllss ***'itufu"
kepada karni, AMullah bin Rusyaid menceritakan kepada kami, Mujja'ah
bin Az-Zubair menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Uqbah bin
Abdul Ghafir, dari Abu'ubaidah bin AMullah bin Mas'ud, dari bapaknya
(Auullah bin Mas'ud), dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Malulah
katian kepda Allah dangan sil<ap malu 5nng saungguhng'" Pata
sahabat berkata, 'wahai Rasulullah, alhamdulillh, kami benar-benar
malu kepada Allah." [alu, Rasulullah menjelaskan, "Barang siapa gng
benar-bqtar meftts7, nntu kepda Nlah naka hmdaHah dia mmiaga
kepla dan anggob fubuh Sang ada baaman5n, menjaga perut dan
11s3 Sariy Al Jundinaisaburi meriwalatkan dari 'Abdullah bin Rasyid. Adapun

6"
png maiurayatkan darirya 'AMush Shamad bin Ali bin Mukarmm. Al Baihaqi
Lokut , :As Sariy tidak dapat dijaditGn sebagai hujjah, begitr pula gurunya'"
Ibnu Halar berkata, "Mungkin yang dimaksud adalah As sariy bin Ashim," lalu
hnu Hapr menyebud<an biorgafinlp. Ibnu 'Adi menilainya sebagai perawi ynng lemah,
dia berkata, "Dia mencrui hadits." fi:Elt Mian(2/ll7l dan Lisan (3/L21.

anggota tubuh yang menyertainya,lls4 d* hadakn5n dia mengingat
kematian dan kehancuran fubuhnya di dalam 1ru6rr.1155 hmng siapa
menginginkan kehidupan akhirat nisca5n dia akan menginggalkan
perhiasan duniawi. Dan bmng siapa melalrukan hal ifu berarti dia telah
bersikap malu kepada Allah dengan malu lang saungguhnSn."
Tidak ada yang hadits ini dari Qatadah selain

Mujja'ah, dan hanya Abdullah bin Rusyaid yang meriwagntkannla dari
Mujja'ah.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh At-Tirmidzi ....1155
Bab
Stnikh Yang Naman3Ta Diaunli Dengan Syr'aib
*'JJ ,y.il* tfl'r- ,i,sSir otb'i.i=;X $:L

,t',i:-t):,rJ i 6f't'; A $:";4rtt,8 jr #t
'
U
o 1 .t
/.o.tlt ,f ,:u;rt a:;Zi i # * ,;*1t

?s:n-rt gLi
^
{aYr ; ,i6.'lt :- ,',:p,, yt X,, ;*

!r",:;, Jv :Jv ,ô
1154 pi dalam naskah yang telah dit€rbi*an disebutkan dengan redat<si: jaiiji
,*::r,i'*i$a?rr:;$r , tetapi redaksi ini adalah keliru.
r15s pq dahm riwapt At Tirrnidzi disebutkan dengan redaksi: l!rr2'c'jt i$'5
Uut<an('Ur:).
rrse' 1u;"i, Al Wushul (2/221 dan Fatdh At @dir (l/4SBl. Al Munddri
berpendapat bahun hadits inl adalah mauqtt Lihat pula Tuhfah Al Ahudd (T/t1+
155) dan dia berkata, "lni adalah hadits Gharib, dan kami mengdhuinya hn snad
ini saja."

-
!ry:r\r 7A,&.1 ;Ll ?f bilr l!): *,s -;J't, *3 J
J;r'c-;3,Jv ,;ffutk ,t* ,(.rj ,v ,b A,a*

e?yt )?urti;Ul,i' '*5 ,?; t:"r;v?r, * it
CI&:r ht'Sr;, i?\t G: ell:r /#Jr
495. Syu'aib bin Imran Al Askari1157 msnssr'itakan kepada
kami, AMan bin Muharnmad Al 'Askari; yaitu wakil yang lalu
menceritakan kepada kami, Yahya bin 7al<anya bin Abu Zaidah
menceritakan kepada karni, dari Al Amasy, dari Sa'ad1158 66 'Ubaidah
As Sulami, dari Al Bam bin'Azib RA dia berkata, Rasulullah bersabda,
*amng l<afir akan ditantn, 'siapal<ah fuhanmu?' Tetapi mereka
merfawab, 'Aku frdak bhu!' Ketil<a ifu, orang kafir tersebut fuli, buta,
dan bisu. I-alu, omng ka{ir ifu dipukul dengan sebuah palu besi Sang
sandairya ia dipl<ai unfuk memukul sebuah gwung nisca5a gunung ifu
al<an hancur (mb) mqiadi bnah- hhkan, Pukulan terhadap orang kafir
ifu gmpi terdangar oleh setiapiin dan manusia'."
Bara bin 'Azib RA juga berkata, uAku juga mendengar

Rasulullah $ menrbaca, "Allah menquhkan (iman) orang-oftng yang
bqiman dangan uapan t/ang tqah itu dalam kehidupan di dunia dan di
akhimt; dan Allah menyaatl<an Snng alinl' (QS. Ibrahim
ll4l.27l.
Tidak ada Snng meriwayatkan hadits ini dari AI A'masy dari

Sa'ad, selain Yahy. bin Zakari5a
r1s7 lbnu Halu berkata di dalam Lisan Al Man (3/t48), "Syu'aib bin 'lmmn
meriwayatkan dari Ahmad bin Muhamrnad Ath Thaliqani. Adapun yang meriwayatkan
darinla adalah Muhamrnad bin Musa bin hrahim Al Usthuhi. Ihwal ketiganya tidak
dik€tahui.
ll58 pi dalam naskah 57ang strdah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Sa'id"
tehpi ini adalah keliru.

Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Abu Daud dan An-
Nasa'i, dan sanadnya 6l-r{asan. I 159
Bab
Syaikh Yang Naman5p Diawali Dengan Syabab
q;:;'H c:L ,lJl",-Jlr';rrrSr

Ck i.oe $:L
* ,e*Jt ;,o- c2tl-rJt z&|L ,lf';r:it:;. A- $:L ,*Lt;Ji]t
:, e oi.
,*\t J" lnt Ji, Ju:Ju ,,a|j ,rj r *!!t ; *-.

,s prjt 6it;t,*,
496. Syabab bin Shalih Al Wasithi Al y,rtu46i11160
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Harb An Nasyar
menceritakan kepada kami, Yahya bin Al Mutawakkil menceritakan
kepada kami, dari 'Anbasah Al Haddad, dari A2-Zuhri, dari Sa'id bin Al
Musayyib, dari Abu Hurairah dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"Berdebat tentang isi Al Ounn adalah kekufunn.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Az-Zuhrt dari Sa'id
dan Abu Salamah, selain'Anbasah.
Isnad: Hadits ini juga diriwa5atkan oleh Abu Daud di dalam

As Sunnah dan oleh AI Hakim. Akan tetapi, Abu Daud dan AI Mun&iri
t1'5e ,1rr7' Al Ushul (LL/87081, Mukhbelrar Sunan Abu Daud (4585), Swan
Ibnu Majah (42691, dan Sunan An-Nasa'i (4/l0l-104.
1150 41 Haitsami berkata di dalam Az-?aqnid Fnzl, "Aku Udak mengetahui
tentang ihwalnya.l'

-
fidak memberikan komentar tentangnya. sementara, Ahmad
meriwayatkannya dengan redaksi rrijr.
Bab
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Syharahil
t,;llt $L
'.t;? ti,:L ,ur>t;st ,jt -fi :fii';. lS.,bt?i 1."r,
'*,ut,, r.#Y,
,,
,:!:j#r ij "Ir :^? til.L |oia lq
f ,:lt$t'i.
... tc
U
, a,
o/ , o, '.zol?. c 6z I
|il, J* *t *v\t JbU
"
I rrl c;L+ Cf c.,1Jf;Jt
nh, n*,
4 ,s^>-l
k ri
Syarahil bin Al 'Ala Abu Al Ward Al Balisi Al
497.
Qadhiller menceritakan kepada kami, 'Ubaid bin HiqTam Al Halabi
menceritakan kepada..kami, Abdullah bin Al Mubamk menceritakan
kepada kami, dari Malik bin Anas, dari Muhammad bin Al Munkadir,
dari Jabir, "Nabi $ mengangkat Abu Bakar 4s sebagai (khalifah)
pengganti beliau."
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Malik selain lbnu
Al Mubarak, dan hanya'ubaid bin Hisyam Abu Nu'aim Al Qalanisi yans
meriwayatkannyra dari Ibnu Al Mubarak
1161 pi dalam kitab Al Ikmal (L/4761disebutkan, "Di dalam htab Al Ansab

disebutkan nama-nana yang dinisbatkan kepada Al Balisi, dan salah satunp adalah
Abu Al Wird." hnu Al Atsir berkata di dalam kitab Al Lubab, "Balis adalah nama kota
terkenal di antam Riqqah dan Halab, jamknya dua puluh farsakh dari Halab."

Mu'jam Al Auath. Al Haitsarni berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
'Ubaid bin Hisyam. Abu Hatim dan ulama lainnya menilainya sebagai
perawi tsiqah. Akan tetapi, pada dirinya terdapat perbedaan
PendaP61."1152
Bab
Syaikh Yang Namanlra Diawali Dengan Spiban
';"1 $"L,UF'u;1r'"31 r{ #';.3*6:L

'# ,?s'-pU ,r,t; ;1*'* ,;U C; e:* ,UU.
tpu.l-,i & fdt i ,# €a'tf:SG i|j oi
yaht
rlt,y ilt,,i;lJtiifiryi; F'n f6flt. fV
498. Syaiban bin Muhammad [Ahmad] Abu Ahmad Al Misma'i
Al Bashri1163 menceritakan kepada kami, Nashr bin Ali menceritakan
kepada kami, Nuh. bin Qais menceritakan kepada kami, dari
Muhammad bin Wasi', dari Ma'ruf, dari Abu Hurairah, dia berkata,
"Kekasihku; yaitu Abu Al Qasim $ ma,vasiatkan tiga hal kepadaku: (1)
Berpuasa sunnah tiga hari pada setiap bulan, (2) mandi pada hari jum'at,
dan (3)shalat witir sebelum tidur.n
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadfu ini dari Muhammad bih

Wasi' selain Nuh bin Qais. Adapun Ma'ruf adalah perawi tsiqah yang
Lt62 4r-2u*ri4(9/416.;l-
1163 5u* belum menernukan biograftnln.

-
berasal -dari Bashrah, dan tidak ada yang meriwayatkan hadits ini
darinya selain Muhammad bin Wasi'
Isnad: Hadits ini diriwayatkan oleh Al Jama'ah dari hadits Abu

Hurairah dan Abu Ad Darda dengan redaksi yang tidak jauh berbeda.
Tetapi hadits ini tidak diriwayatkan oleh 14u11L.116a
Bab
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Shalih"
rt'L,tya2a,'e At bt"Jr # t # U Ap cY
y i rk u.# u i;"St,bt:::.L|eit #UK
/
*,,, iv,iu,$ti i it'*, {*, i/. ot::ib ;,r,it'4.":t
lnt S' t, t
'Aj; y..tb',y ?r,t ta-l y-; el'sjst t:'J 61 ,*i t hr *b

,. ,g
e
'rtJl
499. Shalih bin Syu'aib Abu Syu'aib Az 7*thidrt5s di Mesir

menceritakan kepada kami, Bakar bin Muhammad Al Qurasyi
menceritakan kepada kami, Abdurrahman bin 5uru61166 bin'Ammar bin
Sa'ad Al Muadzin menceritakan kepada kami, dari Shafwan bin Sulaim,
dari Anas bin Malik dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Apabila
LL64
Srni' Al Ushul (6/4479), Fath Al Bari (4/2261, Mukhtashar Muslim (357),
Tuhfah Al Ahwndzi (3/46,8) dan di dalamnya disebutkan redaksi "Shalat Dhuha"
sebagai ganti redaksi "Mandi pada hari jum'at", Sunan An-Nasa'i (4/2L8), darr
Mukhtashar Sunan Abu Daud (L3821.
1166 ndurn naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Sa'id"

seorang Muadzin mengumandangkan adan di sebuah perkampungan,
nisca5n Allah akan manjaga kampung tersebut dari azab-N5n pada hari
ifu."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Shafwan selain

Abdunahman
Isnad: Ath-Thabrani meriw.ayatkan hadits ini di dalam tiga

kitabnya. Dia berkata bahwa di dalam sanadtya terdapat Sa'ad bin
'Ammar. Ibnu Ma'in menilainya sebagai perawi dha'if sebagaimana yang
juga menjadi penilaian Al Mundziri.'1167
ti'c,,rj ;:';,U'::4t Ck i,IF U Cp $:L

'* ,U;;tt o*At il ir 'lii ti,.L cgu).lJr;;.'ryJ &, i
,:d)*it!:u i 4 *,F i tq *,7r.t /.0:)6
,:j:, *vh, & At J;rl;i(i ,,,t, * tt; ik ,jG
',j,Jui,W
ftzt
&t dj r^sr;* jt,y, JhG-:|.i!,
,;2; c- :Jv ,oie sy $iAt G u e y G-'ab tirrL:
'rt1i ,-; * lu;'"frt 3 ,b, ,pl;6r-) ':lt
,b v ait-:.ir 31
,j,G \rliy;t 'qf 'rf g'rl$'Jl; ,::c-lyt w,

,i!,.-f
o,
,--..n_t_t cri..c u$ta+',#_ &JU rliri'GCt r',;,6;tt

r tt c. a
"01
:o;fi ,yf 'u t4t q:!'n"i* A # ,liv Ul;l
Lt67 Az-Zawaid(1/328) dan Faidh At Qadir(1/253).

-
,F;4 f,rl. ,'rf ltVaal $r; ,51fi ,isu X.af i, 6d
' .+t:, kV',.*. lt:":t ,y ,rt- r; ,:clJi
500. Shalih . bin Muqatil bin Shalih Al Baghd6di116s
menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan kepadaku, Abu
Harnmam Muhammad bin Az Zibriqan menceritakan kepada karni,
'ubaidillah bin Al Hasan Al 'Anbari menceritakan kepada kami, dari
"Harun bin Rayyat, dari Kinanah bin Nu'aim, dari Qabaishah bin
Mukhariq Al Hilali, dia mengisahkan: Aku menanggung utang kaumku.
[-alu, aku menemui Rasulullah & du1 aku katakan, "Wahai Rasulullah,
sesungguhnyaaku menanggung kalajiban (utang) kaumku maka
banfulah aku untuk melunasinya." Rasulullah membalas, "Wahai
Qabishah, kamilah yang akan menanggungnya. Engkau boleh
mengambil harta zakat unfuk menebusnya apabila telah tiba masan5n."
Rasulullah melanjutkan, "Wahai Qabishah, sesungguhnya meminta-
minta itu tidak dihalalkan kecuali bagi salah satu dari tiga golongan: (L)
orang yang menanggung utang kaumnya demi mendamaikan pihak
yang bersengketa; orang seperti ini boleh meminta-minta. Apabila
kebufuhann5n telah terpenuhi, atau harnpir terpenuhi, maka hendaknya
dia berhenti meminta-minta. (2) Orans yang sedang tertimpa musibah
pada tanamannya sehingga menghabiskan hartanya. Orang seperti itu
boleh meminta sampai bisa menutupi kebutuhan hidupnya. (3) Orang
yang benar-benar memiliki kebufuhan mendesak, lalu ada tiga orang
yang berakal (biiak) dai kaumnya yang bersaksi bahwa orang ifu
memang sdang memiliki kebufuhan mendaak. orang seperti ini fuleh
meminta. Apabita dia telah mampu atau kebufuhannSn telah terpenuhi,
1168 55u1i1., bin Muqatil memiliki julukan Al A'war. Dia meriwayatkan hadits dari
bapaknya. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Abdul Baqi bin Qani' Al Qadhi
dan ulama lainnya. Ad-Daraquthni menyebutkan biografinya dan berkata, "Dia
bukanlah perawi yang kuat." Shalih bin Muqatil wafat pada tahun 289 H. Uhat Mizan
(2/3011 dan Baghdad (9 / 3221.

maka hendaHah dia berhenti meminta-minta. Adapun meminta-minta
karena selain tiga alasan ini maka ia merupakan bangkai yang dimakan
oleh pelakunya.'L769
ndak ada Snng hadits ini dari 'Ubaidillah bin Al

Hasan AI 'Anbari Al Qadhi selain Abu Hammam, dan hanya Shalih bin
Muqatil yang meriwayatkannya dari'Ubaidillah dari bapaknya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Muslim, Abu Daud,

dan An_Nasu,i.l170
U.'rU c*,U,1:qt Jttf,,rJ i'Gl U Ck $:L

,:G:r4r ,+f: ,r ,b$' /rû i:. rrG Gt'; |u#, ,,*-
*hr ,* jnt
Jyt JG:Jv,l,u?ut *r ai * r*t:*
,*.* ll 1i)b v ';-'i
501. Shalih bin Ahmad bin Abu Muqatil Al Baghda6lrur
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Yahya AI Quthai'illzz
1169 1(v1a ;'j artinya dekat. Dan kata rr11 artinya sesuaht lmng mencukupi
tanggungan.
"ttt"o
Jarni' Al Ushul ('l,0/7641, Mul<hbshar Sunan Abu Daud (15751, Mukhtashar
Shahih Muslim (57 81, dan Sunan An-Naa'i (5 /89).
Qirathi N Bazzaz. D/ta
1171 56u61l 6ir', Muqatil dikenal dengan panggilan Al
meriwayatkan hadits dari Ya'qub Ad Dauri dan ulama lainnya. Ad-Daraquthni berkata,
"Dia adalah pemwi matruk, seorang pendusta dan Daiial. Kami pemah mendapatinya
tetapi kami tidak mencatat hadibnya. Dia meriwayatkan sesuatu yang Udak
didengamya.'
hnu 'Adi mengatakan, "Dia mencuri hadits." Haidah menyebut namanya dengan
Yunus." Al Barqani berkata, "Dia adalah seorang Dzahibul Hadib. Shalih meninggal
pada tahun 3L6 H. UI:nt Al Man (2/287).
7172 9i dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Al
Qathi'i", dan yang benar adalah seperti yang disebu&an di dalam kitab-kitab tentaqg
nama para perawi.

-
menceritakan kepada kami, Ashim bin Hilal Al Bariqi menceritakan
kepada kami, dari Ayyub As Sikhtiyani, dari Nafi', dari lbnu Umar RA
dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Tidak ada talak kecuali setelah
pemikahan."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ayyrb selain

'Ashim, dan hanya Al Quthai'i yang meriwayatkannya dari 'Ashim.

Mujam Al Aunth. Al Haitsami berkata, "Hadits ini diriwayatkan dari
Shalih bin Ahmad dan dia adalah perawi m61tuk."1173
. Bab
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Shadaqah
; ?q 6y,LAt t' :? ;, )H ; i* riy

*';'.t:rl c* ,ie* ,-r.i'i.39 cw ,Ar!f;t #
hr o.-=tt \t eJ t ,u)d L; c-412tb * ,;rAt ;,o cpJ/l
'r-t,#;e,y,pj #bt ,k ytJ;t Jrs:JG,&
iV y;t,WSf
'Y'li* ri)*:sp call^l-|i* ri)x-
tL73 Az-?awaid (4/3341. Dan hadits yang paling Shahih terkait pembahasan ini
adalah hadits Amru bin Syu'aib dari bapaknya, dari kakeknya. Hadits tersebut
diriwayatkan oleh At Tirmidzi dan dia berkata, "Hadits hasan Shahih." Lihat Nashb Ar
Rayah (3/230-233).

, 1V LVr,flL Uk'f ,1:;-'f, #r7 ;i,tdytl y. r
,p':?li,r u/; \('-^'*, rlL*
502. Shadaqah bin Muhammad bin Kharuf 61 14ir5ri117a
menceritakan kepada kami, Hisyam $in1175 Muhammad As Sadusi
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abu 'Adi menceritakan
kepada kami, Asy'ats bin Abdul Malik menceritakan kepada kami, dari
Al Hasan, dari Sha'sha'ah, dari Mu'awiyah, dari Abu Dzar RA, dia
berkata, Rasulullah $ bersabda, "kmng siapa bemiat unfuk
mengerjakan sebuah kebaikan tetapi dia belum sernpat mengerjakannya
mal<a niabtya ifu akan diatat sebagai sebuah kebaikan (pahala). Apabila
dia mengerjakannya maka pahalanSn akan ditulis sepuluh kali lipat
hingga tujuh ratus tujuh kali lipat. Dan barang siapa bemiat untuk
mengerjakan suafu kebwukan, tebpi dia tidak mengerjakann5m maka
niahz5n ifu tidak al<an dicatat sehgai sebuah keburukan. Dan apabila dia
sampai mengerjakann5a maka akan dicakt bagin5n sebuah keburukan
abu bisa saja Allah 'Am um Jalla menghapusnta dari omng tercebut
(mengampuniryn).o
Tidak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari Al Hasan selain

Asy'ats.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Para perawinya adalah

btu$|i."t776
1u4 Saya belum menemukan biografinrn.

1175 pu6- naskah yang sudah diterbitkan disebutkan dengan redalsi "Hiqnm
Muhammad" tetapi redaksi ini adalah keliru.
tria ar2,*1j11onqsl.

-
Bab
Syaikh Yang Namanln Diawali Dengan Dhirar
';'GicY,AW<,t /* q.'^;l o"'t;$tL

;',c-) d?i,d; it *,.i|,J U,'e* ev,',!'at'; ;
: )-;t j; t,k'* lfr i?i ,u*)t * J; a;iLi ,$;
* 4t* i|* '.,; hr ,rr, f* u.t Js,it;,rr&
* 4t f i\rii,r:;ta ri; llr 'ei*,Gi,*t;a\t
'{-'t *\t
503. Dhirar bin Ahmad bin Dhirar Al Ashbal'tu'''i1177
menceritakan kepada kami, Ahmad bin Yunus Adh Dhabi menceritakan

kepada kami, Hajaj bin Muhammad menceritakan kepada kami, dari
Ibnu Juraij , ziyad bin sa'ad mengabarkan kepadaku, bahwa Qazaah
maula Abdul Qais mengabarkan kepadanya, bahwa dia mendengar
Ikrimah maulalbnu'Abbas berkata, Ibnu'Abbas rs, menceritakan, "Aku
shalat di sebelah Rasulullah $, sementara Aisyah,g, shalat di belakang
kami. Dan aku berada di sebelah Nabi $"
Tidak ada yang meriwayatlian hadits ini dari Qaza'ah selain

Ziyad bin Sa'ad, dan hanya lbnu Jurarj yang meriwayatkannya-dari
Ziyad. -"
1177 66, Nu'aim menyebutkan biografinya di dalam Dzikr Akbar Ashbahein

(L/3511tetapi dia tidak memberikan komentiar tentang perawi ini.

Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh An-Nasa'i, tetapi di
-
dalam terdapat Qazaiah; dia .adalah perawi yang
lredibilitasnya masih diperbincangkan. u8 1
Bab
SFikh Yang Namanln Diawali Dengan Thalib
,it-Llr k'i.'ryJ t!'";.Ljtr' ,:i U.4b ri"u
Zr * ,UF t'pU J^-rr, tiJ.>

l6z t -z16t
?ot
nf:, "3'* r'G$t
ti1 :'p,: *A \t ,k
ltJ;, Ju :j,u ,&
iti:*,.i;flr,i,l' r:' ;Jrl.';,gJ )t u; *
aaaa
.t., ,. 9. o ,ol,
iu'{blr
trl 6FJ -i U fsfis
504. Thalib bin Qurmh Al Adzanilul ,ngn eritakan kepada
kami, Muhammad bin 'lsa Ath-Thabla' menceritakan kepada kami,
Muhammad bin Salim Al Bashri menceritakan kepada kami, dari Tsabit
AI Bunani, dari Anas bin Malik RA dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"Apabila salah seomng l<alian mendqib sakit hendaHah dia meletakkan
LL78,1rni' 41 Ushut (5/3855). Syail.rh et ernautt berkata, "Hadits ini dikrntkan

oleh hadits slrahid dari hadits Anas tentang posist shalat Ummu Sulaim di belakang
mereka. Uhat pula Sunan An-Nasa'il2/861.
1179 Al Haitsami berkata, "Saya tidak mengetahui ihwal perawi ini." Al Khallah
berkata, "Thalib bin Harmh Al Adzani mengabarkan kepada kami, dia berkata, "Aku
hadir di majelis Ahmad bin Hambal dan dia berkata: Tanda orang seorang murid (di
dalarg tasawuf) adalah tidak bercampur dengan manusia umumnya dan tidak
menginginkan apa yang mereka inginkan (dari kehidupan duniawi). Az-Zamid (5/1651
dan Al Hanabilah (1/t791. Kata Al Adzani merupakan nisbah kepada Adzanah, salah
satu negeri terkenal di pesisir Syam di Thursus. Uhat Al Lubab;
eA,A MuJam Ash-shaghir

-
l
r1 .)
l.l
tangannya pada anggota fubuh yang sakit lalu membaca: Bismillah,
wabillah, A'udzu bi 'Izzatillah wa Qudratihi min Syarri Waia'i Hadza
(Dengan menyebut nama Allah dan dengan Allah, aku berlindung
kepada kemuliaan dan kuasa-Nya dari keburukan sakitku ini)."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Tsabit s.elain

Muhammad bin Salim Al Bashri, dan hanya lbnu Ath-Thabba' yang
meriwayatkannya dari Muhammad bin Salim.

berkata, "Hadits Hasan Gharib." Hadits ni dishahilkan oleh Al Hakim
dan hal itu disepakati oleh Adz-Dzaha6i.118o
Bab
Syaikh Yang Namanln Diawali Dengan Thahir
'r-J;l,,
l' "b 6:";,!G,Ut'Of, d"'i * 7G C
d, /. llt *'; )*;t:';? ti:l- ,€j d- i'fr dj i

i' +,f ,)\;#'*,#U';G'pf ,d;i.t*
it .* !:ti;:, JG:Ju ,&?nt ,*;\; oj i ,yili /
;)'.rt ,ifit))q6i*\r Ljilr i>tut &,'rr) -'
L::L ,ri:t u,t 6- t*y.$t u.'u );\l.*i<ir L:a i ,\i
'jw
7180 puidh Al Qadir (L/2841, Tuhfah N Ahwadzi (70/481, dan Al Mustadrak
(L/3431. Al Hakim meriwayatkannya dari hadits Utsman bin Abu Al 'Ash. Syail'h Al
Albani berkata, " Sanadhadits ini Shahih." Lihat Silsilah Ash-Shahihah (12581.

',*i<ir Lt it r:i U ,Jta, ,6iL K *t {.ht -t*
"lt
tv;;_\t
505. Thahir bin Yahya Al 'Alawi Al Madani1l81 ,o*""ritakan
kepada kami, Abdullah bin Ahmad bin Abu Maisarah menceritakan
kepada kami, bapakku menceritakan kepadaku, Abdul Hamid bin Abdul
Aziz bin Rawwad menceritakan kepada kami, dari Ibnu Jurarj, Qais bin
Sa'ad mengabarkan kepadaku, dari Humaid bin Hilal, dari Abdullah bin
Ash Shamit, dari Abu Dzar .g dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"Anjing hitam, keldai, dan wanita (yang lq,nt di hadapan orzng tnng
shalaf membatalkan shalat." Aku pun bertanya kepada Abu Dzar,
"Mengapa hanya ajing hitam saja yang membatalkan shalat?" Abu Dzar
menjawab, "Wahai anak saudaraku, aku juga pemah kepada
Nabi $ sebagaimana pertanyaannmu ifu dan beliau berkata: Wahai Abu
Dzar, sesungguhnSn anjing hitarn ifu adalah s5nibn."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Qais bin Sa'ad
selain Ibnu Juraij, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Ibnu Juraij
selain Abdul Humaid. Dan hanya hnu Abu Maisarah yang
meriwayatkannya dari Ibnu Juraij dengan perantaraan bapaknya.
Abu Al Qasim mengatakan bahwa Ahmad bin Hanbal berkata,

'Tidak boleh memakari he',r,ran buruan yang ditangkap oleh anjing
hitam." Pendapat sempa juga dikatakan oleh Asy'ats bin Al Hasan.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan pada (no.194). Dan akan

disebutkan kernbali pada (no. 1 161).
1181 5u* belum menemukan biografiqa.

-
gli ,Lrrl;;)r ur>tilt at)y i. #'St * U ,9G CW
'*,,J 1'*,# i. ei;iU. i. Fr- tr'L,,*N, U,*
ii 0" ,rrJy ; "3 ; ;-; ;i:* * ,or;t,j ,(*
l#- ,Ju ,{hi'*, ,,.)tt i ,r;t'* 1/l i'yt * ;
{p'6,t ;;L:r ;*'; ,*, yA ?tt & yt ,5r,,
,irri
tat ,f
ft ,i: tlri t*.'i?nt ;. air,
506. Thahir bin Abdurrahman bin Ishaq Al Qadhi Al
Baghd6d1118z menceritakan kepada kami, Ali bin Al Madini
menceritakan kepada kami, Ya'qub bin hrahim bin Sa'ad menceritakan
kepada kami, bapakku menceritakan kepadaku, dari Muhammad bin
Ishaq, dari Hamzah bin Musa bin Anas bin Malik, dari Tsumamah bin
Abdullah bin Anas, dari Anas bin Malik rg dia berkata, aku mendengar
Rasulullah $
bersabda, "Barang siapa mengerjakan shalat Dhuha
sebanyak dua belas rakaat maka Allah akan membangunkan sebuah
istana dai emas di surga unfuknya."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Tsumamah selain

Hamzah bin Musa, dan hanya Muhammad bin Ishaq yang
meriwayatkannya dari Hamzah.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan lbnu

Majah. At-Tirmidzi berkata, "lni adalah hadits Gharib, dan kami tidak
118216u},1r bin'Abdurrahman memiliki kunyah Abu Al

Qasim. Bapaknya adalah
seorang qadhi (hakim) di Bagdad. Thahir bin'Abdurrahman meriwayatkan hadits dari
Ali bin Al Ja'ad dan ulama lainnnya. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Ath
Thisti dan ulama lainnya. Lihat Baghdad (9/3561.
MuJam Ash-Shaghir- 5E7

-!
mengetahui hadits ini diriwayatkan melalui jalur sanad yang lain selain
sanadini." Dan hadits ini adalah hadits dha'ifl7g3
.c t !to!,...7A. ! ...?.\ .- tat I

f.d.,' Li,*6L,Uy1ti' + U.)rrb$:',
l;iL-"L t:;'"; |e$t fb,r. l' 'l? ti:,L ,!e:$r oty
JG :Ju,*; lor 'ab., a;; ,fJ € ,ioF *.; * ,UlJt P
; lP>qr i, rlia ubt'*l ,*t *v b, & n, J;'
'^+;kx-
507. Thahir bin Abdullah Al Babasirill& menceritakan kepada
kami, Ali bin Musa bin Manpan fu-Razi menceritakan kepada kami,
Abdullah bin Ashim Al Himmani menceritakan kepada kami, Utsman
bin Miqsam AI Burriy menceritakan kepada karni, dari Sa'id bin Al
Maqburi, dari Abu Hurairah rg dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"Orang 5nng palkg buat silcsaannya pda hari kiamat adalah ioorung
ulama yang ilmunSa tidak memberikan manfabt bagi dirin5n."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Maqburi selain

Utsman Al Buniy.lras
Isnad: Haait" ini diriwayatkan juga oleh Ibnu 'Adi di dalam

kitab Al Kamil, dan Al Baihaqi di dalam Syubb Al Iman. AI Iraqi
Lras pridh Al Qadir(6/L681, Tuhfah N Ahmdzi (2/2811, dan Sunan lbnu Majah
(1380).
1l8a p1 dalam naskah yang telah ditertitkan disebutkan dengan redaksi "Al
Babasitri" tetapi saya belum mendapati adanp penisbatan nama perawi seperti ini.
1185 p1 dalam naskah yang telah diterbitkan
disebutkan dengan redaksi "Al Bursi"
tetapi redaksi ini adalah keliru. Redaksi yang benar adalah seperti yang tercantum di
dalam kitab Al Lubab dan lainnya.
588
- MuJam Ash-shaghir
j
memastikan bahwa sanadnya adalah dha'if ...1186 Al Haitsami berkata,
"Di dalam sanadnya terdapat Utsman. Al Fallah berkata tentang dirinya'
Dia adalah perawi shaqud, tetapi banyak melakukan kesalahan
periwayatan dan suka melakukan bid'ah. Hadits ini dinilai dha'if oleh
Ahmad, An-Nasa'i, dan Ad Daraquthni."l187
'6+l$:', *fu q#t'ri i .+ i ,,ru$tL

?) *'6at *,--- i # * ft" l' |t:L t13.L elt'u.
,W it a,lttf €j r Gilt
f';tG ej * yr;sti,
""uut,*
os \\Li,#'; ,'r;l-;;'*
J';ty" *
€, h
rtt itl{-v prL oK'; *v Li. ab?nr ue, ob
-b>i/.0r} {ivt *tU;6a;b; oG'e *e
';{i:t ;Jt'"i
;;rs; *'i:r, r*Jt ,rt i'$ra i|*;tr *st
U 4;')t
e * r ya \t e # C* l;llttLfi),tft-f ;Y.
kk, 6G,).,,# ?j "p ;:, iJ jt + e,i jt'J;:
J jr 6'€i ,y:S't'6tgv':;rrl L;f ;+ ,)L.Ur i!+G
i. oG {:;ilt E*. ol JL ./f;rir*i ot;L rt:. ,j i ont
'i adt i6;t- Ti',&L :Jvs y,aUt JL A'^:*li ot*
'Uc c :Jvs aLt;tt gy *:g ,?'egcbft c'i S;s ;
#';.oG,,* **'u tf ,tr';t'o, ; t:fi '*e'u U
LL86 p441, 41 eadir (L/5L81.
tru Az-Zawaid(L/185I

#"jy&-'tt,fc e u+-t:tt tJ(;?nr'!t? J,i J,a,
Jhir'r*, ,Sr* ltrl;LL:.Lr1j. j*,"G*
"
LiiLJ g-e. q;s ^T'g*t
2.
;* 16, *, ;a?" & n'
d;; f\y, Jh 6 :Ju; r\Uaf *r $r #ht S*,"1r
U:*tt:.+:i *\*, *'*iiiry
{.?nt ,b ,}u.d;ntt
Gli - i,;,rr:.ii )G,errLUirqLi, i y€rjb';
9.
.A:* y',fi"nfk,y'St* y; &.bArti, )vj
aa
I
508. Thahir bin 'lsa bin Qairis Al Mishri 61 1u*i*i1188 i
menceritakan kepada karni, Ashbagh bin Al Famj mencedtakan kepada

karni, Abdullah bin Wahab menceritakan kepada kami, dari Syu,aib bin
Sa'id AI Makki, dari Rauh bin Al Qasim, dari Abu Ja'far Al Khatmiy Al
Madani, dari Abu Umamah bin Sahl bin Hanif, dari pamannya; yaitu
Utsman bin Hanif (dia mengisahkan): seorang lak-laki mendatangi
Utsman bin Affan unfuk suatu keperluan tetapi utsman tidak menoleh
kepadanya dan tidak mernpedulikan keperluannya. Lalu, laki-laki itu
bertemu Utsman bin Hanif dan mengadukan hal tersebut kepadanya.
Utsman bin Hanif berkata kepadanya, 'Carilah bejana unfuk berwudhu,
lalu berwudhulah. Kemudian, pergilah ke masjid dan shalatlah di sana
sebanyak dua rakaat. Lalu, berdo'alah: Ya Allah, aku memohon dan
menghadap kepada-Mu dengan Nabi-Mu; Muhammad Saw, seorang
Nabi yang membawa rahmat. Wahai Muhammad, sesungguhnya
denganmu aku menghadap rabbmu dan juga Rabbku Jalla wa ,Az"a,
agar dia memenuhi hajatku.u Dan hendaknya engkau sebutkan apa yang
menjadi hajatmu ifu, setelah itu temuilah aku agar kita bersama-sama
1188 5uru belum meriemukan biografiryra.

-
menemui Utsman bin 'Affan. [-alu, laki-laki itu pun pergi dan
mengerjakan apa yang disarankan oleh Utsman bin Hanif kepadanya.
Setelah itu, laki-laki itu pergi ke tempat Utsman bin 'Affan. Dia
mendatangi penjaga pintu dan penjaga itu pun membawanya masuk
menemui Utsman bin 'Affan. Utsman pun mendudukkannya
bersamanya di atas permadani dan berkata, "Apa keperluanmu?'!,,[aki-
laki itu pun meryebutkan keperluannya dan Utsman pun memenuhinya.
Utsman berkata, 'Engkau belum menyebutkan. kebutuhanmu hingga
saat ini." Utsman juga berkata, "Apabila engkau mempunyai kebutuhan
maka temuilah aku.'
Kemudian, laki-laki itu keluar dari tempat itu dan bertemu

dengan Utsman bin Hanif, laki-laki itu berkata kephdanya, "Semoga
Allah membalas (perbuatan)mu dengan kebaikan. Utsman bin 'Affan
tidak mempedulikan keperluankanku hingga" engkau mbnyampaikan
hajatku kepadanya."
Utsman bin Hanif berkata, "Demi Allah, aku tidak berbicara

kepadanya. Akan tetapi, aku pemah melihat seorang laki-laki buta
mendatangi Rasulullah # d* mengadukan 'kepada beliau tentang
pengelihatannya yang tdak lagi berfungsi. Rasulullah $ bersabda
kepada laki-laki itu, 'Apakah engl<au masih sanggup bersabar
menghadapin5n?' Laki-laki itu menjawab,'iWahai Rasulullah, tidak ada
orang yang menunfunku dan hal itu membemtkanku." Maka, Nabi
bersabda kepadanya, "&dlah be@ tempt beruudhu lalu
berutudhutah. Kantudian, shalattah dua nkaat dan berdoalah dengan
da ini." ,
Utsman berkata, uDerni Allah, belum lama kami berpisah dan

berbincang-bincang, laki-laki buta ifu masuk menemui kami dan seakan-
akan dia tidak pemah menderita kebutaan $ama sekali."
Idak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Rauh bin Al'
Qasim selain Syabib bin Sa'id Abu Si'id Al Makki, dan dia adalah perawi

tsiqah. Dan dialah yang meriwayatkan dari Ibnu Ahmad bin Syabib, dari
bapaknya,ll8e 6ri Yunus bin Yazid Al Ubulli.
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Syu'bah dari Abu Ja'far Al'
Khathmi; namanln adalah Umair bin Yazid dan dia adalah perawi
tsiqah. Dan hanya Utsman bin Umar bin Faris bin Syu'bah yang
meriwayatkan darinya.
, Dan hadits ini adalah hadits shahih. Hadits ini diriwaptkan

oleh 'Aun bin Ummh, dari Rauhbn Al Qasim, dari Muhammad bin An
Nakdar, dari Jabir RA Akan tetapi 'Aun bin Umarah melakukan
kesalahan dalam san7d ini, karena yang benar bahwa ini adalah hadits
Syabib bin Sa'id.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh At-Tirinidzi secara

ringkas dan dia berkata, "lni adalah hadits hasan shahih gharib. Kami
tidak mengetahui adanya jalur sanadlain baginya setain sanadini, yaifu
dari jalur Abu Ja'far dan dia bukanlah jalur Al61lu1l*i.ueo
*; #t u et;l.tx'"r,A.t;AtV;7GeY
() $Jr U o A. t c z Az ! !c lc 6,. .,3. I ia. ,Ut'p,
,)-..>r..
,.Se CJ.c->r., y. ,.Dl L:ib ,€.,,
€*
1189 pi dalam naskah png tel*r diterbitkan disebutkan dengan redaksi, "Dan
dialah yang menjadi sumber riurayat Ahmad [hnu Ahmad] bin grabib dari bapaknya."
WallahuA'lam.
t19o Tuhfah Al Ahwadzi (lO/32). Al Hakim juga meriwayatkannlp secara ringkas
dan dia berkata, "Sanadrya .shahih tetapi Al Bukhari dan Muslim Udak
meriwayatkannya di dalam kitab mereka,' dan pemyntaan Al Hakim ini disetujui oleh
Adz-Dzahabi 9L/5191. Lihat pula kitab Qa'idah Jalilah fi At Tawassul wa Al Wasilah
karya Ibnu Taimiyah.
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dengan redaksi yang panjang di
.dalam Al Mujatn Al lkbir (9/L7/L81. Muhaqqiq berpendapat bahwa hadits marf ini
adalah Shahih, tetapi kisah yang disebutkan di dalamnya adalah dha'if. Hadits ini juga
diriwayatkan oleh lbnu Majah secara ringkas (1385)dan Ahmad (4/L38).

-
\,',i-"',
., I *
J /- ht * At;i1,ic ,iG ,ib ?nr'e:r,oJ(
9. .
*
lu:+Yt tl'jil;.) *4r'f'2t i:* *rw.
509. Thahir bin Ali Ath-Thabrar',11191 menceritakan t
"ouau
kami, Ibrahim bin Al Walid bin Salamah Ath-Thabrani menceritakan
kepada kami, bapakku menceritakan kepadaku, An Nadhr bin
Muhammad menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Al
Munkadir, dari Anas & dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"Sesungguhnya di dalam hati terdapat karat layaknya karat pada besi.
Dan ia dapat dikilaukan kembali dengan istighfar."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Muhammad bin Al

Munkadir selain An Nadhr bin Muhammad, dan hanya Ibrahim yang
meriwayatkannrTa dari An Nadhr (melalui perantaraan bapaknya).
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam l/

Mu'jam Al Ausath dengan redaksi tambahan. AI Haitsami berkata, l'Di
dalam sanadtya terdapat Al Walid bin Salamah Ath-fhabrani, dan dia
adalah seomng pendusta. "1192
1191 5uru belum menemukan biografinp.

LLe2 4r.2u*r14 (1,0/2071. Di dalam Faidh At Qadir (2/502) disebutkan, "Hadib
ini diriuayatkan oleh Al Hakim, At Tirmidzi, dan hnu 'Adi di dalam kitab mereka ...
dan As Suyuthi mengisyaratkan bahwa hadits ini adalah dha'if."

-
Bab
Syaikh Yang Namanya Diawali Dengan Thaiyy
,Jri; i ,1tr
^hX i u. o*,-Jr ;
t['L kC"1U *
,X U **,- tl"r'er\t Cp'i. ,*!1',r;L tilL'":q, €.wl
o-Ar J\.trrir; ,,5u,)rU e *Q i;;'* #\t
,1>,11'oy;;^;. v aikir 'otrtui UJiJl; W?nt ort u--,:t:
)-3 U ;f'p ;*:u .iu u;')l & Y;.:. 3l iX *a.
d:u l, ;1T'db qt "41ylr'i iw trU rt itb;=tt
.#t pt:iutr dt,*t *a?'t *:t" J?tri.t,:'rJ'i.i*
510. Thaiy bin Isma'il bin Al Hasan bin Qahthabah bin Kalid
bin Ma'dan Ath-?ha'iy di Bagd6dllss menceritakan kepada kami,
Abdunahman biri Shalih Al Azadi menceritakan kepada kami, Yahya
bin Ya'la Al Aslami.menceritakan kepada kami, dari Yunus bin Khabab,
dari Mujahid, dia mengisahkan: Seomng laki-laki mendatangi Al Hasan
dan Al Husain RA lalu merninta sesuatu kepada keduanya. [alu, Al
Hasan dan Al Husain berkata, "sesungguhnya meminta-minta itu tidak
diperkenankan kecuali karena tiga alasan: (1) kebufuhan orang yang
sedang tertimpa pailit, (2) omng yang sedang menanggung utang
(kaurnnfra) yang berat, atau (3) Orang png sedang dililit utang yang
besatr." Kemudian, kedmnya mernberikan apa yang diminta laki-laki
tersebut.
1193 61 Khathib menyebutkan brografinya (9/3661 dan dia berkata, "Tha1ry

rneriwayatkan hadits dari 'Abdunahman bin Shalih Al Azadi. Adapun yang
meriwayatkan darinya adalah Ath-Thabrani. hnu Qani' menyebut dirinya dengan
Thayyib.

-
Kemudian, laki-laki itu mendatangi Ibnu umar (untuk meminta
sesuafu) dan dia pun memberinya tanpa menanyakan kepadanya. tak-
laki itu berkata kepadanya, "Aku telah mendatangi kedua anak
pamanmu dan mereka bertanya kepadaku, tetapi engkau tidak bertanya
kepadaku." Ibnu Umar berkata, "Sesungguhnya,llg4 kedua anak
Rasulullah S itu telah disuapi ilmu."
Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari Mujahid selain

Yunus bin Khabab Al Kuft, dan dia adalah perawi Sang lemah.

Mu'jam N Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya terdapat
Yunus bin Khabbab, dan dia adalali perawi 47u'i7."17e5
Bab
Syaikh Yang NamanSra.Diawali Dengan Umar
'; tG tl'rr,A'::$t A tilt *';';L tiY

'*,#, €J *,!,s2r$5t t$'c; * *\, I $:L|&
*?nt ,)* lnr ',f,.,|*\ri;;
Ji, Ju:Jv,*; hr nl
11e4 nuhn, naskah manuskrip Majma' Al Bahrain hlm.L2Z) disebutkan dengan

redalsi "41..."
Redaksi *'p4r pr/- maksudnya keduanya disuapi ilmu. Dikatakqn dalam bahasa
arab'aj ;i.sr! arlnya, burung menytrapkan makanan kepada anaknya.
lLss 4r-7n*i4 (3/100). Hadits ini telah disebutkan pada (no.500). Anda dapat
merujuk ke nomor tersebut.

ect Yriv '#Uslrr'oL,*.,
e , , :.,, !'
'f st-J rN-J--14
.GAty$t
511. Umar bin Hafsh As Sadusi Al Baghdadi1l95 rnsnseritakan
kepada kami, Ashim bin AIi menceritakan kepada kami, Abu AlAsyhab
Ja'far bin Hayyan Al 'Utharidi menceritakan kepada kami, dari Abu Al
Hakam, dari Abu Barzah Al Aslami & dia berkata,
Rasulullah bersabda, "sesungguhnya di antara hal yang aku
$
khawatirkan menimpa kalian adalah penyimpangan syahwat yang
bera"it dart perut dan kemaluan kalian, serta hawa nafsu yang
menyesatkan."
Hadits ini tidak diriwayatkan dari Abu gurrul'rtLel selain

dengan sanad seperti hi, dan hanya Abu Al Asyhab yang
meriwayatkannya darinya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ahmad, N Bazzar,

dan Ath-Thabrani di dalam ketiga kitabnya, dan para perawinya adalah
perawi lfitab Shahih.lLgB
1196 tgrut bin Hafsh menriliki hntnhAbu Bakar. Dia merirrnyatkan hadits dari
Ashim bin Ali dan ulama lainnp. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Abu
Amru As Samak. Dia adalah salah seorang murid imam Ahmad. At Khathib berkata,
"Dia adalah perawi bisah." 'umar bin Hafsh wafat pada tahun zgs H.lihat Baghdad
(L7/9368) dan Al Hanabilah (l/2191.
1197 p; dalam naskah png
telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Dari Abu
Hurairah", tetapi redaksi ini adalah keliru.
7Le8 4r-2u*u14 (L/788).
Syaikh Al Amauth berkata di dalam catatan kaki kitab
Jann' Al ushul ILL/9358), "lni adalah hadits hasan." Al Mundziri berkata (l/Bsl,
"Para pemwi di beberapa sanadnyaadalah perawi biqah."
MuJam Ash-Shaghir
-
; t;- $:^; ,,€;A;tt 6r, i i-/t * U.';" G:L
e ,ti ;.et;L'* ii i ;; * ft" l' "? GtL *
d'e6t;P i.tltU; Jv,t#t sY i.rtY *
l;tly:JtA *!*P h' * ,4t 76bf 'u okt î; hr
,yf,)G;i;tsr'it? i r/t u ,;Jrr6r 1;,f FrP
J;4',y:SuLy:'i;? tu;rti:t?ir'; ,F wrl* Ht
:rr u Sair 'i t? i ,i"' u ri'-lt *it Yi fr.
* vu;trALL';,br*. W
512. Umar bin Abdul Aziz bin Miqlash Al 14it1",ri11ee
menceritakan kepada kami, Sa'id bin Ufair menperitakan kepada kami,

AMullah bin wahb menceritakan kepada kami, dari Yunus bin Yazid,
dari hrahim bin Abu Ablah, dari 'Adi bin Adi Al Kindi dia berkata, aku
mendngar Al 'fus bin umairah Al Kindi & - dan dia merupakan salah
seoftmg sahabat Rasulullah $ - berkaia, "sesungguhnya ada orang
yang mengerjakan perbuatan para penghuni neraka selama beberapa
wakfu dari masa hidupnya. Kemudian, tampak baginya salah satu jalan
para penghuni surga dan dia pun mengerjakannya hirggu meninggal
dalam kondisi tersebut. Dan itulah yang dicalat baginya. Ada pula orang
yang mengerjakan perbuatan pam penghuni surga selama beberapa
waktu dari masa hidupnp. Kernudian, tampak baginya salah safu jalan
1199 r[s6y bin Abdul 'Aziz merniliki panggilan Abu Hafsh. Dia meriwayatkan
hadits dari bapaknya dan dari ulama lainnya. Adapun yang meriwalntkan darinya
adalah An-Nasa'i dan dia menilai 'Umar ini sebagai pvtt biqah. Ibnu Haiar berkata,
"Dia adalah perwai biqah dan memihki keutamaan. Dia termasuk pemwi tingkat kedua
belas." 'umar bin Abdul 'Aziz wafat pada tahuh 285 H. Lihat Khulashah (2/2741dan
At Taqrib (2/59').

para penghuni neraka dan dia pun mengerjakannya hingga meninggal
dalam kondisi tersebut. Dan itulah yang akan dicatat baginy6.12oo
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ibrahim selain

Yunus, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Yunus selain Ibnu
Wahab. Dan hanya Sa'id bin 'Ufair yang meriwayatkannya dari lbnu
Wah3b.
Dan hadits ini tidak diriwayatkan dari Al 'Ars selain dengan

sanad di atas.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh N Bazzar dan Ath-
Thabrani di dalam N Mu'jam Al Kabir. Al Haitsami berkata, "para
perawi yang diriwayatkan oleh keduanya adalah perawi tsiqah."L20t
$*,U Ft * r,j'*rf;t f,St * :;. 7L ti:L

fi ffc cf ,r*it litu$1L,!,^t6t /L.,.stU --t;y,
'C? ,JG,or; hr gt:x#
l' *,f ,f,t, ,Sj e ,t:q.
f -r5&:r*ah, *At;cr,#,sJ )\ e
"-;, f
W#,#t ry",',rla,9i'!+,i>ti 6:Ju" /i;j ?nt oft
,r-b r?'^{tr ,i ,*u-ri' qLY- Iia'!+'k ,iu
y;tL bt * At'*,L? ti)'; g :ryU6 :i)-, Jv
,r{:rr:J ec tAt r;$ ,{p q) ok c, ,f 'At t:tKi *:)
1200 64u' 6?r artinya masa unktu tertentu. Sedangkan kata ;3r+r artinya
pertengahan ialan.
L20t 4r-2u, i4(7/2L21dan Al Kabir(LT/L2Tt.

-
J e i,:jl ,r,rfi tfur*,i*a?";i dt'$ti
*fr6 ,ik G?'e:rb rL;i'r"I't rgAic"n ,G.6, f
,o+ jnr Jit 6-,i-j!, ,1t., ;abt db yt );, ,y ts
'4; t.l .,6 ,P ?* ,4V ,|* tlr 3i( ,,:ru: ,€?r'#
i;f \yit- * t+ ;;,:A,*4 *v \t * yt;i,
'o'*:*G ,*'u +;6ft *la$tii,; Y.
,t$|ir? G.b
pr-flr';u -:*l:ri,r;',* & {'?tr ,k lt )-, e

"y
513. Umar bin Abdurmhman As Sulami Abu Hafsh Al
g*6i12o2 menceritakan kepada kami, Ibrahim bin Al Hajjaj Asy
Syamilzos menceritakan kepada kami, Salam bin Abu Al Mundzir
menceritakan kepada kami, dari 'Ashim12oa Sir', Bahdalah, dari Abu
Wail, dari Abdullah bin Mas'ud rg dia menufurkan: Suafu ketika aku
sedang bersama kambing-kambing miliki Abu Mu'aith. [alu,
Nabi $ datang bersama Abu Bakar dan beliau bersabda, "Wahai anak
kecil, apakah engkau mempunp susu?" aku menjawab, "Ya, tetapi aku
dipercaya untuk menjaganya," Beliau bertanya lagi, 'Apakah engl<au
memiliki karnbing betina Snng belun dikawini pejantan?uuYa,u jawabku.
I alu, aku pun membawannya seekor kambing betina Syathur-" Salam
menjelaskan bahwa S.yathur adalah kambing betina yang tidak memiliki
ambing susu. Kernudian, Nabi $ mengusap bagian ambing susunya

1203 p1 dalam beberapa kitab tentang nama para pemwi, namanya disebutkan
dengan redaksi "As Sami" dan di dalam kitab lainnya disebutkan dengan "Asy Syami",
WallahuA'lam.
12o4 p1 dalam naksah yang telah dicetak maupun yang masih berupa manuskrip
disebutkan dengan redaksi " 'lsham" tetapi redaksi ini adalah keliru.

padahal kambing tersebut belum memiliki ambing. Seketika itu,
ambingnya penuh dengan air susu. [alu, aku pun membawakan batu
yang dilubangi (sebagai bejana) untuk Nabi S Beliau memerahnya
kemudian memberi minum Abu Bakar dan juga memberi minum
kepadaku. [alu, beliau berkata kepada ambing susu tersebut,
"Mengecillah. " Maka, ambing itu pun kembali seperti semula. Aku
melihat sendiri peristiwa ini dari Rasulullah $
[alu, aku katakan, "Wahai Rasulullah, ajarkanlah kepadaku."
Beliau pun mengusap kepalaku dan berkata, "semoga Nlah
memberkahimu. Saungguhnya engkau adalah anak kecil 5nng diberi
ilmu." Kemudian aku masuk islam dan mendatangi Rasulullah # D*
ketika kami sedang bersama beliau di Hira, diturunkanlah kepada beliau
suratAl Mursalat dan aku pun menghapalnya ketika surat itu masih
basah dari mulut beliau. Ada tujuh puluh surat Al Qur'an yang aku
pelajari secara langsung dari mulut Rasulullah $. Sedangkan surat-surat
yang lainnya aku pelajari dari para sahabat yang lain.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Salam selain

hrahim.
Isnad: Hadits ini juga diriwajatkan oleh Ibnu Sa'ad secam
rinskas di dqlam kitab Thabaqat.lzos
1205 Thabaqat hnu Sa'ad ll/l.%l. Dan disebutkan di dalam hadits shahih bahwa
dia memang pemah menghafal tujuh puluh surat Al Qur'an langsung dari mulut
Rasulullah Saw. Yang dimaksud * ;; p adalah belum ada pejantan png
mengawininya. Dan ,'$:z io arUnln kambing yang salah safu ambingnla kering, atau
salah sahr ambingnya lebih paniang daripada yang lainnya. Dan lf artirya
berkumpul.

-
,';+*tSr 'r4.>glr
Ff Prdt ;; )1; U';J ela
*'; it*
$:L,L;jl' fr i'o&';':r;l $L
,;; '*oJ? ,i;i. ,si ,v ;or)t ,ti * 'kt)\$:L 'U,s'
:if trt
*t {'it ,k y, ,SJ,1t tsi :Jti ,tf ?nt u*,
lrtft ! ,lu, 'g V .l' W Gt.l' 9*,u, trlt,Ju
'rto
taf Wrjtil)t&Yt dtif"jr: d:)t;;
51.4. Umar bin Muhammad bin Al Harits Abu Bakar Al Kilabi
Al wasithilzo5 menceritakan kepada kami, Ahmad bin utsman bin
Hakim Al Audi menceritakan kepada hd, utsman bin sa'id Al Muriy
menceritakan kepada kami, Israil menceritakan kepada kami, dari Abu
Ishaq, dari Abu Burdah, dari Abu Musa r$ dia berkata: Dahulu, apabila
Rasulullah mengUfus sebuah pasirkan maka beliau berpesan,
$
,,Berperanglah kalian dengw menyebut nalna Allah dan berperanglah di
jalan Allah. Perangilah tnng ingkar kepada Nlah tetapi

janganlah kalian mencuri harta mmpasan Pe'mng dan iangan pula kalian
berkhianat. Jangan memotong-moto;tg' *uyi!, iangan mernbunuh anak
kail dan omng Wng sudah tua.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Ishaq selain
Israil, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Israil selain 'Utsman'
Dan hanya Ahmad bin utsman bahwa Hakim yang meriwayatkannya
dari'Utsman
Isnad: Al Haitsami berkata, "F{adits ini diriwayatkan oleh Al
Bazzar dan, Ath-Thabrani di dalam Al Mu'iam Ash Shaghir dan N
Mu'jam Al K.abir. Para pemwi yang disebutkan Nhzzat adalah perawi
1206 5u* belum menemukan biografinya.
lltlsljam Ash-Shaghir- 601

kitab shahih selain utsman bin sa'id Al Muriyy, dan dia adalah perawi
tsiqafi."l2oz
U ;.;ri # it tit;i ;e?|ner gq,u.',;L tr1^;

jy ,a;tt ,r |g:Ht -np';.Jw 6L ,rn/!lt f oJ
J$ i,b?nr i, t;;saV,6; jt
*zr,yf *,&,
La ,i;x:t*5'U; i^-\, ,ir'tkii*L*t
'a:t*rj
,i+t, yl, y3,f>f 6f iqft3,6î. ,A k: ,Gx

*3 iv \t * it i;:., Qf, u(^,;ro'"i,Gx &r,p,
' ,..
10.
vJ1
515. Umar bin Sinan Al Manbiji di Manbajl208 menceritakan
lepala kami, Abu Mush'ab Ahmad bin Abu Bakar Az-zuhn
memberitakan kepada kami, 'Aththaf bin Khalid Al Makhzumi
menceritakan kepada kami, dari Thalhah maula keluarga suraqah, dari
Mu'awiyah bin Abdullah bin Ja'far, dari bapaknya RA dia mengisahkan:
Aku melihat Utsman bin Affan rg berwudhu; dia berkumur tiga kali, ber-
istintsaq tiga kali, membasuh wajahnya tiga kali, membasuh kedua
tangannya masing-masing tiga kali, mengusap keparanya safu kali, dan
r2o7 Az-Zawaid (5/gL7).

Hadits ini telah disebutkan di dalam hadits Buraidah
dengal ledaksi yang panjang pada (no.340)
1208 piu
adalah seorang Hafizh hadits. hnu Al Atsir berkata di dalam Al Lubab
(3/2591, "Dia meriwayatkan hadits dari Ahmad bin Syu'aib Al Harrani,
Abu Mush,ab
az.Tahrawi, dan Hiysma bin 'Ammar. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah
sulaiman bin Ahmad Ath-Thabrani, 'Abdullah bin 'Adi Al Juriuni-dun ulama lainnya.',
Adz-Dzahabi berkata, "Dia adalah seorang Imam, Muiraddits, panutan dan ahli
ibadah." Lrhat Siyar A'tam An-Nubata (L4/zg1l. Di dalam .ruifun yang telah
diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Al Manihi" tetapi r.edaksi ini adalah keliru.

-
membasuh kedua kakinya tiga kali. Setelah ifu, dia berkata, "Seperti
inilah aku melihat Rasulullah & berwudhu.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari dari Abdullah

selain anaknya (Mu'awiyah), dan tidak ada yang meriwayatkan dari
anaknya selain Thalhah. Dan hanya 'Aththaf yang meriwayatkannya dari
Thalhah.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Syaikhan, Abu Daud,

dan An-Nasa'i dengan redaksi yang serupa dengannya.r2og
e,*,L rrAr'u.:;rlt ir ;3 ; iH';.';L $:L

6;L\t * ,'#:)t ;k'i *-; $:"; ,ur>t;a #f U 'tli
,i;,:o-i-?nr u,-r, ob;i*LL4- ,-+);.$ t
wqtfir (rk'Jk ,irri.,*, *vht -v:tt, ,:i;'q-
516. Umar bin Mtrhammad bin 'Amrawaih Al Mukharrami Al
Baghdadil21O menceritakan kepada kami, Ahmad bin Budail Al Qadhi
mehceritakan kepada kami, Yahya bin 'lsa fu Ramli menceritakan
kepada karni, dari AI A'masy, dan 7-aid bin Wahb, aku mendengar
Utsman bin 'Affan & mengatakan: Aku mendengar
$ bersabda, "'Alrunar akan dibunuh oleh kelompok 5nng
Rasulullah
memfungkang." '
tzoeSrrl' At Ushul (l/Sl43l. Hadib int akan disebutkan dengan redaksi

tambahan pada (no.755), dari Humran, dari Utsman r.a. dan anda dapat merujuk ke
hadits tersebut
1210
Al Khathib Al Baghdadi menyebutkan biografinya llL/zl9) tetapi dia tidak
memberikan komentar tentang diriq/a. Di dalarn kitab Al Lubab disebutkan, "Al
Mukharrami adalah penisbatan kepada Mukhram, salah sahr nama tempat di Bagdad."

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al A'masy selain
Yahya bin'lsa.
Isnad: Ath-Thabrani meriwayatkan hadits ini di dalam tiga

kitabnya. Abu Ya'la yang meriwayatkannya dengan kisah dan di dalam
sanadnya terdapat Ahmad bin Budail Ar Ramli. An-Nasa'i dan beberapa
ulama menilainya sebagai perawi tsiqah, tetapi ulama lainnya menilai
bahwa dia adalah perawi 46u17.72r1
\H c:'; ,batU':qt prstrr I e,i1u.;L ela

f l,r:.L,!Ft fG';.'p- ttY i&i'* i *U
to . ct / j,'-1. o. , .r1z ,e
tlot o, oz
\,.
dtt
€?) )y,-,* l, f ,f ,€ttl.
c-a*i]e f ,oE E ,{* U
i. .l
'4-'f ';t ,ei!;"&L,,lG/*t fl:.ht ;* olrhf (49 J cz
n
.rG { ri1 ,lbu; 4.L*,
)
517. Umar bin Ibrahim Abu Al Adzan Al Baghdadi Al
gu1ir,61272 menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ali bin Khalaf Al
Aththar menceritakan kepada. kami, Sahl bin Amir Al Bajali
menceritakan kepada kami, Abu Bakar bin Ayyasy menceritakan kepada
kami,'dari Mughirah, dari lbrahim, dari Alqamah, dari Ibnu Mas'ud FIA
L2tt A7-?awmid (7/2421. Hadib ini adalah'shahih bila merujuk kepada jalur Abu
Sa'id, Ummu Salamah, dan Abu Hurairah. Uihnt Jann'Al Ushul(9/6580,6581).
L2t2 tl)mar bin hrahim memiliki panggilan Abu Bakar. Dia tinggal di daerah
Ra16r. 'Umar bin Ibmhim meriwayatkan hadits di daerah tersebut dari Muhammad bin
Hatim Az Zamiy dan lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Abu Al
Husain bin Al Munadi dan lainnya.
Al Khathib berkata, "Dia adalah perawi biqah." Ibnu Katsir berkata, "Dia adalah
perawi tsiqah dan tsabt." hnu Hajar berkata, "Dia adalah perawi tsiqah dan seorang
hafizh hadits. Dia termasuk perawi tingkat kedud belas."
'Umar bin hrahim wafat di Rayy, pada hhun 290 H. Lihat Siyar AIam An-
Nubala(L4/8L't, Baghdad (LL/2L61, Al Bidayah (LL/971, Tadzkirah (2/7441, dan kitab
lainnya.

-
bahwa Nabi bersabda, "HendaHah kalian menikah, dan bamng siapa
$
belum sanggup melakul<annya maka hendaHah dia berpuasa. sebab,
puafi ifu akan merdam qnhwahtYa."
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari Mughirah selain
Abu Bakar bin A1ryaqr, dan tidak ada 3png meriwayatkannya dari Abu
Bakar ini selain sahal. Dan hanla Muhammad bin Ali bin Khalaf Snng
meriwalntkannya dari Sahal.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Syaikhan dan At-
Tirmidzi dengan lafazh 5nng berb€d a.72ts
rt"*,ld, t'u;ar $?,rJ i ka,\'i';L $:L

* ,i# i o6 * ,rf$r'i.\$ $:L '!$a t-,&'u. ":tt;
?nr
6,yi * i * j,rtt,t i:w *,# i;;
t1 llitf
'yf ,,:t, *& *vh, ,k lt J;' U ,to ,;
518. Umar bin Isma'il bin Abu Ghailan Ats-Tsaqafi Al

Baghdadi1214 menceritakan kepada kami, Daud bin Amru Adh Dhabiy
menceritakan kepada kami, Abbad bin Al 'Awwafn menceritakan
kepada kami, dari sufuan bin Husain, dari Yunus bin 'ubaid, dari 'Atha'
bin Abu Rabah, dari Jabir bin Abdutlah.tp dia menuturkan,
"Rasulullah $ melarang ,ual beli Tsun5n kecuali apabila hal itu
dilakukan dengan jelas. "
r2t3 Sumn At-Timidzt (4/t}8l), Mukhbshar Shahk Muslim nomor (7941, dan
Fath Al Bari (9/1121. Dan ini adalah akhir Juz kelima dari kitab Al Mu'jam Ash
Shdghir.
-
'Umar bin lsma'il Al Baghdadi meriwayatkan hadits dari Ali bin Al Ja'ad dan
1214
lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinp adalah Ishaq bin Muhammad An Ni'ali. Al
Khafib berkata (LL/224\, "Dia adalah perawi b4ah."

Sufyan bin Husain, dan hanya Abbad bin Al 'Awwam yang
meriwayatkannya dari Sufuan.
Jual beli Tsunya yang dimaksud di dalam hadits ini adalah

seseorang menjual buah-buahan yang masih berada di pohon di
kebunnya, baik . berupa kurma atau buah lainnya. Lalu, dia
mengecualikan bahwa buah-buah tertentu menjadi haknya dan
keluarganya. Tentang sistem ini, Rasulullah $ bersabda, "Tidak boleh
melakukan praktik Tsunya kecuali dengan menyebutkan pohon yang
dikecualikan dari transaksi secara jelas.
Isnad: Fladits ini juga diriwayatkan oleh para Imam penyusun

kitab Sunan, dan sanadnya shahih. Ath-Thahawi meriwayatkannya di
dalam kitab Musykil Al Atsar dari jalur Abbad bin Al6**u*.1215
p $- GL ,A&\t r;)lt' l' *U.;"L,3"t-

'o? ,i*'* ,€j ;:* ,o(: i ,s.-,:r U -.,,t;\ti3L **
*hr;*]nr Jiri#:JG,L,?nr orr#y i il
')Jt ti? ,:^1ii & tl')t e obG t:h;; tG u ,i; ,*,
iii,J6 G *t iaiit * dtitt $i,i;;')t fr:* i:+
fi:'hr * U, ;ui r*r,4i ,:";*lr igir rii ,.irr J;,
{f t:u:, 9f *ii'u tr {) ^"i |+sr ,r/ tiy :p,:
519. u-u, bin Abdullur, birr'Al Hasan Al Ashbah*i1216
menceritakan kepada kami, Salamah bin Syabib menceritakan kepada
7215 Su*1'Al Ushut (L/509 berikut catatan kakinya), Musykil Al Aisar (L/431,
Mukhtasar Sunan .A6u Daud (32631, Tuhfah Al Ahwndzi (4/511); At Tirmidzi berkata,
"Hadits hasan shahih gharib dari jalur ini," dan Sunan An-Nasa'i(7/2961-

-
kami, Ibrahim bin Al Hakam bin Aban menceritakan kepada kami,
bapakku menceritakan kepadaku, dari lkrimah, dari Anas bin Malik RA,
dia berkata, aku mendengar Rasulullah S bersabda, "Barang siapa
pergt untuk menjenguk oftrng gng sdang sakit maka dia bemda di
dalan mhmat (Nlah) hingga dia sampi ke tempat orang itu. Apabila dia
duduk di dekatryn mal<a dia akan mendapat limpahan mhmat gng
lebih besar."
Ketika Rasulullah $ mengatakan hal itu, aku pun bertanya,
"Wahai Rasulullah, ini adalah balasan yang didapatkan oleh seseorang
yang menjenguk orang yang sedang sakit. lantas, balasan apa ]Eng
didapatkan oleh yang sakit?" Rasulullah $ menjawab, "Apabila seoftng
hamba sakit selama tiga hai niscaya dosaflosan5n akan keluar
hergugumn) hingga kondisi dirinw seperti hai ketika dia dilahirlan
ibunjn."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ikrimah selain Al

Hakam, dan hanya Ibrahim yang meriwayatkannya dari Al Hakam.
Isnad: AI Haitsami berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh
Ahmad dan oleh Ath-Thabmni di dalam Al Mu'iam Ash.,Shaghirdan Al
Mujam Al Ausath. Di dalam snad Ath-Thabrani terdapat Ibrahim bin
AI Hakam bin Aban, dia adalah perawi dha'if. Sedangkan di dalam
sanadAhmad terdapat Abu Daud yang merupakan perawi yang sangat
1",ruL."1217
1216 ,Umar bin Abdullah memiliki kuqqh Abu Hafsh Al Hamdani. Abu Nu'aim
berkata, "Dia adalah Syailfi negerinln dan penyrsun kitab Masail Al Qadhi. Dan dia
adalah seomng pemimpin." 'Umar bin 'Affiullah wafat pada tahun 308 H bulan
Jumadil Awal. Lihat Dzik Akbar Ashbahan (l/355I
1277 Az-Zawaid (2/2971.

nr-\t ,-5 G'L ,!rsr*'nt ,EJ ,,1 ,W ;';L lt.L
GL,si t )kU;;c!*,oVtat fplti;k
,{k t,il *,'qr?r c:6 *,ft uru ryG;.u?)
i'tht:Ju ,*, *a\t * *ft*,*ht or, f6 y.t*
.'.;:.ir W$tr{;tW-
520. Umar bin Sahl Abu Bakar Ad Dinawa nr2lsmenceritakan
kepada kami, Abu Al Ahwash Muhammad bin Al Haitsam Al eadhi
menceritakan kepada kami, Musa bin Muhammad Abu Thahir
menceritakan kepada kami, Muthanif bin y4urin72t9 seorang eadhi di
Yaman menceritakan kepada kami, dari sufuan Ats-Tsauri, dari
bapaknyai, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas &, dari Nabi
$ beliau
bersabda, "orang yang menyaal (atas perbuatannya) menunggu
datangnya rahmat Allah, orang t/ang tertipu (dengan
Cebuatanng) menantikan datangnW murka Attah.,, ,
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari sufi7an serain

Mutharrif, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Muthanif selain
Musa Dan hanya Abu Al Ahwash yang meriwayatkannya dari Musa.
1218 rg-ur bin sahl adalah seorang

hafizh hadits dan seorang mujawwid. Dia
memiliki kunyah Abu Bakar Ad Dinawari Al earmisini Rihat Mushannif- ,Umar bin
sahl meriwayatkan hadits dari hrahim bin Abu Al 'Unais dan lainnya. Adapun yang
medwayatkan darinya adalah Abu Al easim bin Tsabit Al Hafizh dan lainnya. Abu
Ya'la menyebutkannya di dalam Al ksyad dan dia mengatakan, ,,Dia adalatr perawi
tsiqah, seorang Imam dan seorang ulama, dan ifu .rduh di."pukati oleh ulama
lainnya-" 'umar bin sahl wafat pada tahun 303 H. uhat Tadzkirah
t2l9 pi igftzgl.
dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Madzin"

-
Isnad: Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya terdapat
Mutharrif bin Mazin, dia adalah perawi dha'if."7220
c";,o r4at * I ft'i'#tlL

4jit
y,i;a'*,A;7'JLoZJ U LeL $:tr,yt r'; #
J;, C ,iG ,W?nr or., :i+/, lr * * ,i\l /.e'ti3
.#
U.
rit.ri ,JG',J ,7'riblr
" I 7 * '
.P *vit & it
.
"L-)
521. Umar bin Al Hasan Abu Hafsh Al Qadhi 61 11u1u611221
menceritakan kepada kami, Al l,lusayyab bin Wadhih menceritakan
kepada kami, Hajjaj bin Muhammad menceritakan kepada kami,
6uri1222 Syu'bah, dari Zurarah bin Aufa, dari Abdullah bin 'Amr FIA dia
berkata, "Rasulullah $ melarang membunuh kodok dan beliau berkata:
Suannya adalah tasbih."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Syu'bah secara

mar{u' selain Al Hajjaj, dan hanya Al Musa5nTab yang meriwayatkannya
dari Hajjaj.
t22o Az-Zat4lEid (lO/199). Sap katakan bahwa di dalam anadnya terdapat Musa
bin Muhammad Abu Ath Thahir.
7221 gi dalam kitab Tarikh kghdaddisebutkan dengan redalsi "Abu Hufaish".
Da meriwayatkan hadits di Bagdad dari Abu Khaisyamah Mush'ab bin sa'id Al
Mashishi dan lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinln adalah Ibnu Makhlad dan
lairrrln.
Ad Daraquthni pemah ditanya tentang dirinya, dan dia berkata, "Dia adalah
pemwi tsiqah."'Umar bin Al Hasan wafat pada tahun 306 H ketika dia kembali dari
Bagdad ke Halab. Ada pula yang mengatakan bahwa dia wafat di Hit pada bulan
Rajab. Uhat Tarikh Baghdad (ll/221!..
1222 pi dalam naskah yang sudah diierbitkan disebutkan dengan redaksi "bin"
tetapi itu adalah keliru.

Mujam At Ausatit.7223 N Haitsami berkata; "Di dalam sanadnya
terdapat Al Musayyab bin Wadhih. Dia adalah perawi yang masih
diperbincangkan meskipun ada yang menilainya tsiqah. Adapun perawi
lainnya adalah perawi kitab Shahih."\2z4
Bab
Syaikh Y*g Namanya Diawali Dengan Utsman
:vi U.l' ib $:L ,)-b l',#t';L u LLGL $L

,ti,o--
i "Wt *,6i? i f *,keL u-o,o;tursr
,irr; ,tl:tL t:-,yi or-.),*; hr '*r,r,#' +:t G
l' "i'q"
v, lJ
.,x-ti,
F,tr 4t,p eq & l*,pl
522. Utsman bin Umar Adh Dhabiy Abu Arnru,L2zs
menceritakan kepada kami, Abdullah bin Raja Al Ghudani menceritakan
kepada kami, Israil menceritakan kepada kami, dari Syabib bin
Gharqadah, dari Al Mustazhil bin Hushain, aku mendengar Jarir bin
Abdullah Al Bajali & yang ketika itu menjadi pemimpin kami, berkata,
"Aku berbaiat kepada Rasulullah S kemudian aku kembali. [alu, beliau
memanggilku dan berkata, 'Aku tidak menerima baiatmu sampai engkau
122s 14u1nlu'
Al Bahrain (no.L551), dan masih berupa manuskrip.
nza 4r-7u,xp14(4/4L1.
1225 Saya belum menemukan biogmfinya.

-
berbaiat untuk selalalu menasihati setiap muslim'. Maka, aku pun
. berbaiat kepada beliau untuk melakukan hal tersebut'"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Mustazhil selain

Syabib, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Syabib selain Israil.
Dan hanya AMullah bin Raja yang meriwagratkannya dari Israil.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Di meriwa5atkan sebuah hadits
di dalam htab Shahih selain hadits ini. Ath-Thabmni meriwayatkannya
di dalam At Mu'iam Ash Shaghir dan sanacfiya 5u*'1'"1226 5uru
katakan bahwa hadits itu juga ditemukan di dalam Al Mu'iam Al
11r6ir.7227
.
$'c,b$t i.) ; ot;L q.,*\r * U. .itiL tl'L'

L:'J!ii:.l $'r;}4fl,'v'V!lt * i,f\t *'i.'rU
'*,f6, i *11 *,r,!n;s;Lt *UiH$:"r,F
};hr ,t; bt Ji., JG :du,tii; hr t!nrt ^*:a * ,-*J
"otsP ff trr iu; ,*t
523. Utsman bin AMul A'la bin Utsman bin Zufar Al Kufi1228
menceritakan kepada kami, Muhammad bin AMunahman bin Ja'far Az-
zuhri AI Kufi menceritakan kepada kami, Al Haitsam bin Jamil
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Muslim Ath-Thaifi
menceritakan kepada kami, dari AMurmhman bin Al Qasim, dari
bapaknya, dari Aisyah & dia berkata, Rasulullah $ bersaMa,
"Perynmakan kutit (bn7kai) terhifung sebagai panSuciann3n' "
1226 4r-2u*ri4(7/871dan lihat pula Fath Al Bart (1/139).

1227 Al Mu'jan At KabA Q/397).

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abdurrahman
selain Muhammad, dan hanya Al Haitsam yang meriwayatkannya dari
Muhammad bin Muslim.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh. An-Nasa'i, Abu Daud,

dan lbnu Majah dengan redaksi serupa.t229
,:o?-+-. |s++it'uiht )-,^.e i ,rp ; irlrL $L

* ,'Ft$; ,butt:L ,U*3t :fii U.'"+rtrl.eY
et*|;? ,olif- eri i )bi,a#L / #, f ,iq:ri:-"Jt
1r * r ,#t;'aAb * ,lo1*,:t
:Jrs,&?nt *2, )-##
Jk Lk irt4'1 tk,*) ilt?'; jt" lut j;, ors
*L';i:t ,tei ,$i iLl;rrf sLJJA ,pt,jlt u;rirt
,y$llt'al;; 62,lft-,|rr{dt)i.'!b;:;L r:ar[.':)&l
oy'"-$:t ,7-}lt i>,' u?, ,pf yr'$3 ,3;tl y:r:ta Uri
t:l: ,o);i;rG ,€;l *Gr eq:t
* G ai;'1\r r"; ors
*'"jrsr,p U ?r, ors *'pt ;)Ji; ; U; ? ok
':'U.l:b;t ,*t3 'ig
524. Utsman bin Khalid bin Amru As Sulafi Al Himshi di
11i*.1',1230 menceritakan kepada kami, hrahim bin Al 'Ala Az Zubaidi
r22e Taistr Al Wushul (9/54}, Mut<hbshar

Stnan Abu Daud (no.3961); yang
dimaksud l-;!r adatrh kulit yang sudah disamak , stnan An-Nasa'i (T/1741, dan sunan
Ibnu Majah (36L2).
1230 6u6 As Sulafi merupakan nisbat kepada Sulaf, nama pemimpin dari Al Kila,
yang berasal dari Hamir. Lihat Lubab.

-
menceritakan kepada kami, Isma'il bin Ayyasy menceritakan kepada
kami, dari Al Mas'udi, dari Al Hakam bin 'utaibah dan Hammad bin
Abu Sulaiman, dari Ibrahim An Nakha'i, dari Alqamah bin Qais, dari
Abdullah bin Mas'ud RA dia mengisahkan: Rasulullah # mengajarkan
doa Istikharah kepada kami seperti beliau mengajarkan sebuah surat
dari Al Qur'an. Beliau mengatakan, 'Apabila salah seomng kalian
hadak meryaial<an sdtnttt, hqdaHah dia berdo'a: Ya Allah,
saungguhrya aku mqnohon pilihan dangan ilmu-Mu, dan aku
memohon ketetapan dengan kuasa-Mu, dan aku memohon karunia-Mu
yang agung karena sesungguhnSn Engkau Mahakuasa dan aku tidak
memiliki kuasa, Engkau Maha Mengetahui dan aku tidak mengebhui,
dan Engkau Maha Mengetahui yang ghaib. Ya Allah, apabila hal ini baik
unfuk agamaku, duniaku, dan akhiratku maka tetapkanlah ia unfukku"
Akan tetapi, apbila hal lainng yang lebih baik maka mudahkanlah
kebaikan itu untukku di mana pun juga ia berada, dan palingkanlah
keburul<an dadku di mana pun ia berada. Dan iadikanlah aku ridha
D
terhadap ketetapn-Mu.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari AI Hakam selain

Al Mas'udi.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh Al
hzz-ar dan Ath-Thabrani di dalam ketiga kitabnya. Dan mayoritas sanad
dari Al Bazar adalah hasan."1231 Al Haitsami juga mengatakan, "Pada
sanad di dalam Al Mu'jam N Kabir terdapat Shalih bin Musa Ath-
Thalahi, dan pada sanad dalam N Mu'iam Ash Shaghir dan N Mulan
N Ausathterdapat seorang perawi yang lemah dalam lrut l',udi1t.D1232
Lzst Az-h$mid ll0/ 1871.

L2s2 4r-2u*si4 (2/280). Hadits ini dikuatkan oleh hadits syahid dari Jabir yang
diriwayatkan oleh al-BuLhari dan lainnya. uhat pula Jami'N ushul(6/43571.

F'S Gb,bgt'nat "i,r r# ;. L,r* $:L
/re? d-fo U.t fu,y:F,'lt *'; *rtt|'L q#
*t *ait i, yt,sirq.&':Ju,'oo?nr g, lt * i
,+ri:Lt gk fr ,frf, ykr gC3 ,.t6, f e
iLJ-;)t
,rin ,v*;.; ,e.Af ;, * Jj'ru ,tH ol e;rr*;ir

:sw ,6;;Ju ol e;r, ,;^:ar 6Lrvr riTLt ,ht s'-.,5-
'#'6ijollr-* ;1.
525. Utsman bin Ubaidilah Ath-Thalhi Al Kuft1233
menceritakan kepada kami, Ja'far bin Humaid menceritakan kepada
kami, Ya'qub bin AMullah Al Qummi menceritakan kepada kami, dari
Isa bin Jgriyah, dari Jabir bin Abdullah RA dia mengisahkan:
Rasulullah $ shalat mengimami kami pada salah satu malam di bulan
Ramadhan sebanyak delapan raka'at dan beliau juga mengerjakan shalat
witir. Pada malam berikut,ya, kami pun berkumpul di masjid dan kami
berharap beliau keluar (dari rumahnya). Kami terus menunggu di masjid
hingga wakfu subuh. Kemudian, kami masuk menemui
Rasulullah $ lalu kami katakan, "Wahai Rasulullah, kami berkumpul di
masjid tadi malam dan kami berharap engkau mengimami kami shalat
(tarawih)." Rasulullah bersabda,'sesungguhn5n aku khawatir apabila
shalat tersebut atas kalian. "
Hadits ini tidak diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah selain

dengan sanad ini. Dan hanya Ya'qub yang meriwayatkan demikian, dan
dia adalah pemwi tsiqah.
1233 galra belum menemukan biografinya.
6Ll Ash-Shaghir
-MtrTam
Isnad: Al Haitsami berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-
Thabrani di dalam Al Mu'jam Ash Shaghirdan oleh Abu Ya'la. Di dalam
.sanadtya terdapat Isa bin Jariyah. Ibnu Hibban menilainya sebagai
perawi tsiqah, tetapi Ibnu Ma'id menilainya dha'if."tzs4
,lWt p; ryy G ,)t)? L: itlf $:^;

A-lt'tli
u € )? i;. iG3,4'&l C,u #,W';i rlt t:t"i
'# # ; :^", $:L qj 4 br tU\
tl'L,fu'rst
,r-;,\€j "',r\Ft *,L tGL,b?,^+t; *U
nr i-J , Jts
'*
:Jv i^b ?nt or, *
,r ,U;r\l sj ,^:bL
,-r:l.r.;tL,ii;-,ti? or,-,' )61?L\,*,t *ht -u

.1:;;t,y.t,JJ.l;i
526.Utsman bin Khurraza ,lr223|menceritakan t"puau kami di
dalam,/dari kitabnya; aku melihatnya masuk ke Anthakiyah. Kami pun
menemuinya dan ketika itu dia dalam kondisi lumpuh. Aku tidak sempat
mendengar hadits darinya. Dia masih hidup selama tiga tahun sekian
bulan setelah aku keluar meninggalkan kota Inthakiyyah, Sa'id bin
Muhammad Al.Aufi menceritakan kepada kami, Husain bin Hasan bin
Athiyyah Al Aufi menceritakan kepada kami, Abu Sa'id Al Muaddib
P1a 4r-2u*r14(3/1721
1235 U6** bin Khunazadz adalah seorang Hafizh hadits, hujjah, dan ahli hadits
dari Anthakiph. Dia meriwayatkan hadits dari Abu Al Walid Ath Thaplisi dan ulama
lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah An-Nasa'i dan lainnya.
Muhammad bin Mahmuyah Al Ahwazi'berkata, "Dia adalah ulama hadits paling
kuat hafalannya yang pemah aku lihat." Abu Al Hakim berkata, "Dia adalah perawi
tsiqak dan terpercaya. "
Utsman bin Khamrzadz wafal pada tahun 28L H. Uhat Siyar A'lam An'Nubala
(13 / 37 81 dan Tadzkimh (2 / 6241.

menceritakan kepada kami, dari Abu Idris Al Audi, dari ,Athiyyah, dari
Abu sa'id RA dia berkata, Rasulullah $ bersabda, *saunggtrtrya
panas api nemka ifu terdiri dari fujuh puluh bagian. Enam puluh
sembilan bagian bagi omng yang mqnerinbhkan (penbunuhan),
sedangkan yang safu bagian unfuk omng
trang merakukan pembunuhan.
Dan safu bagian ifu sudah sangat menyiksan5n.,,
Hadits ini fidak diriwayatkan dari jalur Abu Idris selain dengan
snad ini, dan harrya [Abu Utsman bin Khurmzadz yang
meriwayatkanny6J. 236 1
Isnad: Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnyaterdapat Al

Husain bin Al Hasan bin 'Athigryati, dan dia adalah perawi phaif "lzsz
$:L ,'re*. ,U,"4, lfllt ,o:.'oi

otkL ;.-jJJ !L c:*
$;:rt;'o:;U; + i:* ,Jl"*-st'L€ut Ot ; )f ';. iu
{,{.tt,rJ r 2f
'*,'^#UtQ:" 6:L i€.tfit
d:c
ht S*
dt*& & :Jv ctebhto*; )#; iit )b
,i+ir f:rf 4e:\t'of J:tq'r,ioK,,.#- $r'*rrl;
,:g*,t * ht *A lnt Jyt l4 {aet ,rri'u G3 tfu
,L r;a ,:-x!;. c, aj ; ;nG,i>(.Jr * ",;.rr, ,qlL :-:Ju-i
1236 3"4uL"i di dalam tanda kurung tidak terdapat di dalam naskah yang telah
dicetak. r
L2s7 Az-hwaid (z/zgg). saya katakan bahwa di dalam sanadtya terdapat
Athiyyah Al Aufi, dia adalah pemwi dha'if.

-
rtr'ut,>3!J,7 u.tly ,ita i',* rlJf tiLe 'g,ot-i;c
.e>rbt G:TJSJ y tf e,l-i ,ira-c ,ff Gu*-
^t;iy,
527. Utsman bin Ahmad Ad Dabbagn ,onn1238 ;11 Mesir
^
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Amru bin Nafi' Ath-
Thahhan Al Mu'addil menceritakan kepada kami, Abdul Ghaffar bin
Daud Abu Shalih Al Harrani menceritakan kepada kami, Sufuan bin
Uyainah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Abu Wail, dari
AMullah bin Mas'ud RA dia menuturkan; Dahulu, sebelum kami pergi
(hijrah) ke negeri Habasyah, kami mengucapkan salam kepada
Nabi $
ketika beliau sedang shalat dan beliau mernbalas ucapan salam
kami. Setelah kami kembali dari negeri Habasyah, aku mendatangi
lkami mendatangil Rasulullah S lalu aku
mengucapkan salam
kepadanya (ketika beliau sedang shalat) tetapi beliau tidak menjawab
ucapan salamku. Aku pun bingung dan berftkir.
Aku katakan, "Ada apa denganku? Apakah sesuatu telah

terjadi pada diriku? Atau ada ayat yang diturunkan terkait diriku?"
Rasulullah menjawab, "Tidak demikian, wahai lbnu Mas'ud.
Saungguhn5n Allah mmterintahkan apa saia gng dikehendaki-Ng.
Dan saungguhnya Nlah telah menetapkan bahwa kalian frdak boleh
bqbican ketika sdang mengaiakan shalat.'
seperti inilah Abdul Ghaffar meriwa5ratkan hadits tersebut dari

Sufipn. Apabila riwapt ini disampaikan melalui'hafalan, maka ia
terrnasuk gharib 5nng b€rasal dari ialur Marshur.
AI Hurnaidi dan yang lainnya meriwayatkan hadits ini dari

murid-murid Sufipn, dari Sufuan bin Uyainah, dari 'Ashim, dari Zin bin
Hubaisy, dari AMullah, dan hadits dari sanad ini adalah mahfuzh.
1238 Su* belum menemukan biograftnya.

'Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Syaikhan, Abu Daud,
ddn An_Naru,i.1239
Bab
Syaikh Yang Namanya Daumli Dengan .Ali
,*, ,eqru'p 6:L ,llt * U.',* ct:L

G'c
'?G
;I v 'ju ,loohr ,h *uy ; A * ,:,srG ;. i.lt *
*, ;a ht ,;:"'r<:i'u |ili * ,ii',:, i"-; rt$)"ry
528. Ali bin AMul 6rir124o menceritakan kepada *-r,
Muslim bin Ibrahim menceritakan kepada kami, syu'bah menceritakan
kepada kami, dan Az-zubair bin 'Adi, dari Anas bin Malik RA dia
t23e Jami' Al Ushul (5/3689),

Fath Al Bari (3/ZZl, Mukhbshar Sunan Abu Daud
(no. 886 dan 887), Sunan An-Naa'i (3/191, dan Syarh An Naurawi ,Ala Muslim
(5/26).
1240 Nama Ali bin
Abdul 'Aziz dinisbatkan dengan Al Baghawi. Dia adalah
penyusun kitab Musnad dan seorang syail,{r di tanah Haram. Dia
merir,rnSn&an hadib
Abu Nu'aim dan lainn5ra.
fdapun Snng meriwayatkan darinya adalah kJponakannya,
Abu Al Qasim Al Baghawt dan lainnya. ,
3,'aitu
Adz-Dzahabi berkata, "Dia adalah seoftrng haftzh hadits yang tirggal di Makkah.
Da bhah al<an tetapt dia meminta upah
adalah perawi -unttrlf
hadits png
diriwayatkannya, dan hal ifu bisa dimaklumi karena dia sangat membufuhkan
penghidupan."
Ad Daraquthni berkata, "Da adalah perawi blqah danterpercagra."
Abu Hatim berkata, "Dia adalah murid Abu 'ubaid Al easim uin sulturn dan dia
menyampaikan kepada kami dari catatan-catatan Abu 'ubaid. Dan dia adalah perawi
shaduq."
'Ali bin Abdul 'Aziz wafat pada tahun 286 H. Lihat si5nr A'tam An-Nubata
(73/348), Mzan (3/143), Al Jarh wa At Ta'dil (6/1g61Mir'ah At .li*r, (6/2t31,
dan
Tadzkirah (2/6231.

-
berkata, "Tidaklah datang suatu tahun melainkan tahun berikutnya akan
lebih buruk dari tahun itu. Kami mendengar hal itu dari Nabi kalian."
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari Syu'bah selain

Muslim, dan hanya Ali yang meriwayatkannya dari Muslim.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Bukhari dan At-

Tirmidzidari jalur Az-Zubair bin 'Adi dengan redaksi lut r!ut',ut'r.1241
/ F!), *UiUeY,Ur;Lst lrtiU ,*eY

CP r U'*'ctfi' t'P'; V" $:L'U';Lst r't7
orrr;; ,rj * ,)6- /.:W,f ,)6-t / ,f g ,!!it
?nt
y-j b\trt ,4 sy,'p'i ya?" * it J;t JG : Jv ,ib

z;rkat"y;la
52g. Ali bin Al Mubarak Ash Shan '*ri7242 rn*""n*
kepada kami, Muhammad bin 'Abdurrahim bin Sanvis Ash Shan'ani
menceritakan kepada kami, Sa'id bin Salim Al Qaddah menceritakan
kepada kami, dari Ali bin Shalih Al Makki, dari Amru bin Dinar, dari
'Atha' bin Yasar, dari Abu Hurairah 4&, dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Apabita iqamat telah dikumandangkan maka
tidak ada lagi shalat selain shalat fardhu itu."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ali bin Shalih
selain Sa'id bin Salim, dan tidak ada yang meriwayatkan darinya selain
L24t srri' Al ushul $0n566!,. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada
nomor (485) dan anda dapat merujuk ke nomor tersebut.
1242 5u* belum menemukan biografinp.

Muhammad bin 'AMurmhim. Dan hanya Ari bin Al Mubarak yang
meriwayatkannya dari Muhammad bin,Abdurrahim.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada nomor

21, dan ia adalah hadits Shahih.
ii'gt*ltli'L rn4r;lLlt
ourz,_rr;:lt t* $'e
{*,U
iU e ,7t",at t'L i;4 ti;:L ,o;.l;Lst ;; i liul.
,rJie# *,yi erl i * *,;*\t*,:$it Ck
,yt J;) J_,Lii ,ju ,*; hr ,nt ,#,
"b i. ;cJ, * t /
cr-p.r
, ,tczl,
a-ir ..i
^4"st df, {a?
'
t:+ rtt gr :)u" ,u7,j'
.# ,i*,;At ,jg,
530. Ali bin Bisyr Al Maqaridh, *n ,*irrrn'
#
kepada kami, Ibrahim bin Ishaq bin Juwatsi Ash Shan'ani menceritakan^n"*,*u'
kepada kami, sa'id bin salim Ar eaddah menceritakan kepada kami,
dari Ali bin shalih Al Makki, dari Al A'masy, dari Habib bin Abu Tsabit,
dari Maimun bin Abu Syabib, dari Mu'adz bin Jabal ap dia menuturkan:
Aku berkata kepada Rasulullah, "wahai Basulullah, berikanlah wasiat
kepadaku-" Rasulullah bersabda, "Bertaku.nrah di manapun engkau
benda, takukanlah kebaikan seterah engkau melakukan keburukan
niscaya dia dapat menghapusnya, dan pagaulitah oftng lain dengan
akhlak Sang baik."
1243 Saya belum menemukan biogmfinya.
MuJam Ash-Shaghir
-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ali bin shalih Al
Makki Al 'Abid selain sa'id bin salim, dan hanya Ishaq bin Ibrahim bin
Juwatsi yang meriwayatkannya dari Sa'id bin $6t1-.122u

berkata, "lni adalah hadits hasan shahih." Dia juga berkata, "Yang
shahihadalah hadits Abu Dzar. "1245
p.t-; Gilt #tU ede

'""";G'L e:($r
J: i e* * oq'u."';'* qW u.,ilrta$:L q4'et)

;lrr;?r'e|#l fi,+* i'/tf f y": *d.t:)
ht J-*:* {r.,;J1i.;"ibht gt *&At i'A;u;
'*'*
531. Ali bin Al Husain Ash Shufi Al Baghdadilzao
menceritakan kepada kami, Yusuf bin Wadhih Al Bashri menceritakan
kepada kami, Qudaham bin Syihab menceritakan kepada kami, dari
Burd bin Sinan, dari 'Abdah bin Abu Lubabah, dari zin bin Hubaisy,
dari Ash Shubay bin Ma'bad,1247 dildsahlGrl bahwa dia (Ash Shubay)
mengucapkan niat ihram unfuk haji dan umrah se@ra bersamaan. Lalu,
1244 Demikian redalrsi yang tertera di dalam naskah yang telah diterbitkan. Dan
sebelumnya telah dikatakan bahwa yang dimaksud adalah hrahim bin Ishaq dan saya
fidak mengetahui perawi ini.
uas 7u1r1u1, At Ahwadzi l6/L221. Hadits ini juga diriwayatkan.oleh Ahmad, Ad
Darimi, dan Al Hakim di dalam kitab Al Iman dan dia (Al Hakim) berkata bahwa hadits
ini sesr.lai dengan syarat Al Bukhari dan Muslim, dan perkataannya ini disepakati oleh
Adz-Dzahabi (Al Mustadrak (1/5411, dan Al Baihaqi di dalam Syu'ab Al Iman.
t246 N Khathib menyebutkan biografinya (11/3941tetapi dia tidak memberikan
komentar tentang dirin3n. hnu Hajilr berkata di dalam Usn Al Mian, "Dia
meriwayatkan hadits-hadits yang fldak diketahui asal-muasalnya."
1247 gl dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Adh
Dhabi", tetapi redaksi ini adalah keliru.

-t
hal itu disampaikan kepada Umar bin AI Khaththab RA, maka Umar
pun berkata, "Engkau telah mendapat petunjuk kepada Sunnah (ajaran)
Nabimu $"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Burd selain

Qudamah, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Qudamah selain
Yusuf. Dan hanya Ali yang meriwayatkannya dari Yusuf.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Abu Daud, An-Nasa'i,

dan Ibnu Majah, dan sanadtyaadalah t6u1ri1r.t2a8
)1*,, I' fi L1i,^, Uat ,s;;it /}, U ,* $'L

;f orXl-jr i#. :Ju arc U t1:"; ,*#t
o )., c. c41, c zl
Ck
g.
)G, /
d,+ 1r *
1,lcz )z ct o€or, tro cl?.
U e 9t *el +e f ryf, f y) Je e,l4
j$;il l{^*?nr,sr, a& i.$.* *.1.*'u6
i:f# 3l's _;jl e c Uq ol.,&r *. h, -u ir );,
*t *a \t& i' )"' 7*f * u;.i, .i,r y;&u.
:e u; # .icr. U t:i!, i,a. P.,13,i,;t
e
532. Ali bin Sanaj Al Mishri Al Hafizhl24e n snseitakan

kepada kami, AMullah bin Muhammad bin Ziyad Al Madini
1248 ,1rr7' N Ushul (30,/1.390), Sunan

lbnu Majah (29T0), Mukhbshar Sunan
Abu Daud(L72+7725) Al Baihaqi (4/3521, dan Sunan An-Nasa'i(S/1.4f.-1.47).
1249 61i bin Sarraj adalah secirang
Hafizh hadits yrang memiliki kualitas hafalan
yang sangat baik dan dia termasuk ulama mutakhirin. Dia meriwayatkan hadits dari
Abu 'umair bin An Nahhas Ar Ramli, Yusuf bin Bahr, ulama yang seangkatan dengan
keduanya, baik di Mesir, syam, dan lrak. Adapun yang meri'urayatkan darinya adalah
Abu Bakar Al Isma'ili dan lainnyra. Dia tinggal di Bagdad dan mengumpulkan hadib

-
menceritakan kepada kami, Shalih bin Nubatah menceritakan kepada
kami, dia berkata, aku mendengar Amirul Mukminin, Al Ma'mun
menceritakan dari bapaknya, dari pamannya, Abdush Shamad bin Ali
bin Abdullah bin Abbas, dari bapaknya, dari kakeknya; Ibnu Abbas r$,
dia mengisahkan: Ketika ayat ini: "Jika kamu nSntakan apd Snng ada di
dalam hatimu atau kamu sembunyikan, niscaSn $tluh
mempirhitungkannya (tentang perbuatan itu) bagimi' diturunkan
kepada Rasulullah, kandungan ayat ini teipsa berat oleh para sahabat
beliau S Kemudian turunlah ayat; "Dia mengampuni siapa yang Dia
kehendaki dan mengazab siapa yang Dia kehendaki." 1250 yuLu,
mereka pun bergembira kembali.
Tidak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Ma'mun selain

Shalih, dan hanya AMullah bin Muhammad Al Madini yang
meriwayatkannya dari Shalih.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan jtiga oleh Muslim dan At-

11r-i6ri1251 dengan redaksi yang panjan.
)-r i.4:e * ;.1'eil\t jitt i.'$l U"& $:r'

' ' '
t '
'
)re ,F drl -{i, $1,L ,ulJt"-br;'; ,r*-ttY ,4)b ,5

,', , o \, ,
'* ,:dt{t *) /l' + * ,il c ,4?2;lt a!5'* ,:Gt)t

'.)?v ,{,t;r'ht * ,ii, r$if;rLf ,a?tt yl
"rt
serta menulis kitab. Ad-Daraquthni berkata, "Dia hafal hadits. Dia pemah minum
khamer hingga mabuk. Dia wafat pada tahun 358 H.Mizan (3/l3ll
tzso eS..Al Baqarah 2:12841.
7251 Ju*i' Al Ushul (2/5321, Mukhtashar Shahih Muslim (2125), dan Tuhfah N
Ahwadzi(8/3381.

J F,*v?" *:tt;i.,a?t,>t,r; Us),(1u.
,Li)L jt"'; {i;r'}l ; ,,6.16.t -:"*t r^}l
i ,:.;li
?tr ,j:'C, ;A yita)U) t\ rAL ,,y., li jut
. ,a
W#_*rt *f n
c
d,S:#
"rbfr
o;;A,a6it;u)t
l,ti*,L,tl'of 'Jhtf'-L )'J^ |&i
533. Ali bin Ahrnad bin An Nadh,r Al Azadi bin binti
Mu'awiyah n Amru Abu Ghalib7252 kepada kami, YahSn
^*r.oitakan
bin Yusuf Az zirnrnimenceritakan kepada kami, ubaidilah bin Amru Ar
Raqiy menceritakan kepada kami, dari A5yub As Sikhtiyani, dari Abu
Qilabah AMullah bin Zaid AI Jurmi, dari Anas {p, dia menuturkan:
seorang wanita pemah mendatangi Nabi $ dalam kondisi hamil dan
mengaku bahwa dirinya telah melakukan ana. Maka,
Rasulullah$ menunda pelaksanaan hukuman (rajam) bagi wanita itu
sampai dia melahirkan. setelah melahirkan, Rasulullah memerintahkan
agar wanita ifu dibawa (untuk dihukum). wanita itu pun merapatkan
pakaiannya dan kemudian Rasulullah memerintahkan agar dia dimjam.
Setelah ifu, beliau pun rnenyolatkan jenazahnya.
Seomng laki-laki berkata, "Mengapa engkau menyolatkannya

padahal dia telah 'bqzirnd?" Nabi $ menjawab, "Sungguh, dia telah
bqhubat dangan bubt yans @ndainya ada fujuh puluh oft,ng
Mdinah bqbubt dangan bubt wntb itu nisaja bubt
mqeka itu akan ditqinm. Apkdh ada yatg t&k baik daripda
unfuk meleplan n5a ururyd?'
1252 611bin Ahrnad meriwayatkan

hadits dari Sa'td bin Salman Al Wasithi dan
ulama lainnln. Adapun ulama lang meriwalntkan darinya adalah Ja'far bin
Muhammad Al Khaladt dan lainnya. Dia tinggal dt bagian barat Bagdad dan wafat pada
tahun 295 H. Lihat Baghdad (11/3151, Mtan(3/lll), dan Al Hanabilah (ttzzzl.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Asyub selain
Ubaidilah.

Mujam AlAusth. Al Haitsami berkata, "Para perawinya adalah perawi
kitab shahih selain Ali bin Ahmad bin An Nadhr. Menurut Ad
Daraquthni dia adalah perawi dha'if. Ahmad bin Kamil Al Qadhi
berkata: Aku tidak mengetahui tentang perawi ini, hanya saja dia dicela
terkait masalah fi3;1i1t. "1253
';-t;.\13Y,!rt'):4, eUt
Ck / 1,.,-JtU,*$:L
* ra;:r'*,iu;lt )*i'; ,r*;$:L ,n;afit #U
, o,. . tc, \,, -. 1..o.t
Ut *,loll'$r'vh;;j,rj
yuy
( o' '
i # * +?
c 'tz t c
-e..r
,;G.iti-,)r ,ii;ifbil e 4,&f i6 ,tG ;&t #\t 'u

9q ^r4t)
,*;;a:S4tj
534. Ali bin Al Hasan bin shalih Ash Shaigh Al BaghdadilH
menceritakan kepada kami, Ibmhim bin Muhammad At'Taimi1255 Al
Qadhi menceritakan kepada kami, Yahya bin Sa'id Al Qaththan
menceritakan kepada kami, dari syu'bah, dari hnu 'Aun, dari
Muhammad bin sirin, dari Abu Humirah i{&,, dari Nabi $ beliau
bersaMa, "Penduduk Yaman dabng kepda l<alian. Mqeka adalah
t2s3 4r-2^*i4 (6/2681.

1254 Al Haitsami berkata,"Aku tidak mengetahui tentang perawi ini." Sala
katakan bahwa Al Khathib menyebutkan biografinya di dalam (Ll/3761tetapi dia fldak
mernberikan komentar terhadap diriryn. Al Khafib iuga menyebutkan hadib
ini
darinya.
-125s
pi dalam rnskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "At
Tamimi" tetapi redaksi ini adalah keliru.

...#
orang-oft,ng tnng memiliki hati 5nng paling lembut. Keimanan berasal

dari Yaman, hikmah dari Yatnan, dan ilmu1256 juga dari yaman."

Yahya, dan hanya Ibrahim yang meriwayatkannya dari yahya. Abu Al
Qasim -yaitu Ath-Thabrani- berkata bahwa paftr ulama telah
menjelaskan maksud hadits ini. Di antara mereka ada yang mengatakan
yang dimaksud adalah kaum Anshar secara khusus. Ada pula yang
mengatakan bahwa yang dimaksud adalah kabilah-kabilah di yaman
secara umurn.

7ir*i1ri.L257
U Ak )e f 6:"; ,'o;A,1iPIr gq.U.'* $'c

:w *,rt$ i *'*,:dt;;_'u kc-,tfl6,??
'-1i
?,yf
,a?'; d,^';L u.lt
+Li,ii ,UG., ,t
* :'.i :Jti ,r-, :Jv t'rL,j iA ht ,* At l;, e l*:)t
;
*r?r: ,iri'",s ,it:rr- ,i:p, -+, ,p'a'# :Jv tilL ots
'*;;furoebl'€ri y?r,*rr",G.fi g? a. o3t
'tArl i,tht, 9rl,
1256 p1 dalam naskah yang

telah ditertitkan disebutkan dengan redaksi "Dan
kehormatan". Dan redaksi yang kami sampaikan di sini berasal dari manuskrip dan
kitab-kitab hadits.
t2s7 sroT'41 ushut(9/6984),
Fath Al Bari (8/gB), Tuhfah At Ahundzi(Lo/4gs)
dan Mukhtasar Muslim (no. 39).

-
535, Ali bin Bayan Al Muthaniz Al Mishri1258 menceritakan
kepada kami, Abu Ma'mar shalih bin Harb menceritakan kepada kami,
Isma'il bin Yahya At Taimi menceritakan kepada kami, dari Mis'ar bin
Kidam, ri.'Atha' bin Abu Rabah, dia berkata: Aku bertanya kepada
Abdullah bin umar "Apakah engkau ikut dalam Bai'at Ridwan
&,
ltApa
bersama Rasulullah $?" ia menjawab, "Ya." [-alu, aku bertanya,
yang Rasulullah kenakan ketika ifu?" Dia menjelaskan, "Pakaian dari
katun, mantel, pakaian atas (rida) dan pedang. Dan aku melihat An
Nu'man bin Muqrin Al Muzani berdiri di dekat kepala beliau, dia
mengangkat batang pohon dari atas kepala beliau, sementara orang-
orang berbai'at kepada beliau."

Isma'il, dan hanya Shalih yang meriwayatkannya dari Isma'il.
Isnad:Haitsami menyandarkan hadits ini kepada Ath-

Al
Thabrani di dalam At Mu'iam Al Ausath saja. Dan dia mengatakan
bahwa di dalam sanadnya terdapat Isma'il bin Yahya bin Abdullah At
Tamimi yang merupakan perawi dha'ifr25e
,F U L(r" $:r; ,U)atatt ;" U|* 6:c

Fy, U Ft fi,,Sv,lG$t ?y,f ,i;-st U LW $:L
lfrtT #t'#. riyot< j*.,\t'a)L'r'& ^*?ttt oft
1258 65 bin Bapn memiliki panggilan Abu Al Hasan. Dia meriwayatkan hadits
dari Sa'id bin Yahya Al Umawi dan lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinya
adalah Abu Amru bin As Samak dan lainnya. M-Daraquthni menyebutkan namanya
dan berkata, "Dia dapat diterima. Dia dibunuh oleh AI Qaramithah ketika pulang dari
melaksanakan ibadah Haji pada tahun 294 H. Di dalam naskah yang telah diterbitkan
disebutkan dengan redaksi "Al Baghdadi" sedangkan di dalam manuskrip disebutkan
dengan redaksi "Al Mishri". Lihat Baghdad (13/621.
t2se 4r-2u*ri4 (4/ 1461.

-
ii;+ ok;1 trLfol $$ ,orpt tt.J.r* o.J* ,ii u &

tj1-bf *;+ og a3,or1ir 'u a:JJ;t, ,.*At a ,.atbf
-^;A'*
y* hr .,[2 J-f t -e.'411',' efi UK
I | .
4 c
,t;i>G ,i;l:Jr
---lzl J c I c , 1.a
î,r aa a
otji pr ilL ht * lnt Jir'# i-;+'*l *,*,

l, -a
â., t . c tt,
'et; i*,# e'u ; J" frlo,t:r;4 :;, it; dp'#.

,e rjul;;')rrfi'"i itlil6 )b;ftf ,ey\
'L:, ilt ,1; iu;G ,iifr, ,yr'î#-$ ,U; & Jvt'idi
f:.;li,;Kt|..;, -i 1s,12)- G'y ilSt ; it;
F::yahr & !,J;r'diia,ry r*, ii;dL
\t -u JytUlr'.t It,j^t ,;i'i,L:r ii **3
lnt ,SG
d; i;. ok At ;e1b rLi- i-T;- gtiwt ,[- t Jt *3 ,lL

1a ii,' T $;.t :Ju'rf? fC e,ts'y ,in'ÂL ,f J
'{--l'*;;u y ,LiL l,sC g;t
536. Ali bin Shaqr As Sukri Al Baghdadi1260 -n-,"eritakan
kepada kami, Affan bin Muslim menceritakan kepada kami, Sulaiman
bin Al Mughirah menceritakan kepada kami, dari Tsabit Al Bunani, dia
menuturkan: Anas RA mengisahkan tentang tujuh puluh oftmg laki-laki
dari kalangan Anshar yang apabila malam tiba maka dia [mereka]
1260 A[ bin Shaqr memiliki panggilan Abu Al Qasim. Dia adalah saudara laki-laki
dari 'Abdullah bin Ash Shaqr dan dia Ali lebih tua darinya. Ali bin Shaqr meriwayatkan
hadits dari 'Affan dan lainnya. Mapaun yang meriwayatkan darinya adalah
Muhammad bin Malfilad dan lainnya. Ad-Daraquthni menyebutkan namanya dan
berkata, "Dia bukanlah perawi yang kuat." Ali bin Shaqr wafat pada tahun 287 H.
Lihat Baghdad (LL/M0I dan Mizan(3/133).
MuJam Ash-Shaghir
-
berkumpul bersama guru mereka di Madinah. Mereka tinggal di
sana
semalaman untuk mempelajari Al Qur'an. Adapun pada pagi harinya,

bakar
barang siapa memiliki kekuatan maka dia bekeria mencari kayu
(rizki)
dan mencari air minum. Dan barang siapa'memiliki kelapangan
maka dia mencari kambing dan memakannya. Dan pada pagi hari
dagingnya terganhrng di bilik Rasulullah $'
Ketika l$ubaib terbunuh, maka Rasulullah # put mengufus
mereka dan salah seomng yang diutus adalah pamanku yang bemama
Haram bin Milhan. Mereka mendatangi salah safu perkampungan bani
Sulaim dan Haram berkata kepada pemimpin mereka, "Bolehkah aku
mengabarkan kepada mereka bahwa kami tidak ingin memerangi
mereka, maka hendaklah mereka membiarkan kami." Mereka berkata,
"Baiklah."
[-alu, Haram bin Milhan mendatangi mereka dan mengabarkan
hal itu kepada mereka. [alu, salah seorang laki-laki dari mereka
mendatanginya dengan mernbawa tombak lalu menikamnya. Kefika
Haram mendapati (luka) dia mernElang tombak [mengusap] di peruturya
dan berlrata, "Demi Allah, aku telah menang'" [alu, orang-orang
mengepung para sahabat tersebut (dan mernbunuh mereka) hingga tidak
ada seorang pernbawa berita Pun l,ang tersisa. Dan Aku tidak mdihat
Rasulullah $pernah merasakan kesedihan terhadap suatu utusan
seperti kesedihannya terhadap utusan ini.
Anas bed<ata: Aku melihat Rasulullah $ meirganglGt
tangannp (berdo'a) pada setiap shalat subuh unfuk mendoakan

keburukan bagi mereka. Melah ihr, Abu Thalhah datang dan berkata,
"Apakah engfuu irgin mernbdtas oralrg yang menrbunuh Haram?" Anas
berkata, "Apa unrsan orang ifu? Allah akan menimpakan musibah
kepadanya." Abu Ttnltnh berkata, "Jangan engaku lakukan karena
orang itu telah masuk islam."

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari suraiman selain
Affan.
Isnad: Hadits ini diriwa5ratkan juga oleh Syaikhan.t267
srii as u $i F i r-P i )1;t U,* 6"*

'* ,f / )f ,y;l',y ,3.1L,i gl cY ,ly2; ,!ur.it'^ss
:t )*3 e',p;'i ,U?nt orr'$-: xj * ,*-: i f yrf
r, *t;a?rt *'*lt uAC ,4r, $: &3 rir?rt j,
* ? ),fr? :r-:,t-ilr ,5 iC ,laic ,iis ,iis ,Jui ,ej,sJe jt ^:r;
qb hr '€?:, zA'*',y *tA
537. AIi bin Muhammad bin Amru bin Tamimt26z 6i, zaid bin
Halah bin Abu Halah At Tamimi di Mesir1253 menceritakan kepada
kami, Abu Muhammad menceritakan kepada kami, dari bapaknya;
Amru bin Tamim, dari bapaknya; Tamim bin Zaid, dari bapaknya; zaid
RA1264 dikisahkan: Dia (Zaid).masuk menernui Rasulullah
S dan ketika
itu beliau sedang berbaring. Nabi $ pun bangun dan. mendekap Halah
ke dadanya seraya beikata, "Halah, Halah, Halah.', Abu Al easim
berkata, "sepertinya, Nabi gembira (dengan kedatangan Halah) karena
mereka memiliki hubungan kekerabatan dari jalur Iftadijah
6.
t25L Srni' 41 t)shul (8/6087), Fath Al Bari (T/gg5-2g61, Syarh An Nawawi ,Ala
Muslim (5/t78), dan setelahnya
1262 gi dalam naskah Srang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi .,dari,'
126s 615-11"rubrani
berkata, "Dia termasuk ulama yang memiliki keutamaan.,
1264 yurl6 dimaksud adalah Zaid bin Halah
r.a.

-
(Ali bin
Kami tidak mencatat hadits ini kecuali dari syaikh ini
Muhammad) dan dia termasuk ulama yang memiliki keutamaan.

Mu'jam Al Aunth. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya
terdapat
sekelompok perawi yang tidak aku ketahui ihwalnya"'1265
ta
116*U.,*)r'*$-b
zc 61, I.ct
,/o6,'
,a;flt
4;t)t P ,*
*t*,"i|*
u,Jr
a;t:St *t*,'U u"'
ti'L
G'i
i
e*,',p4t g*it i #" l' :'? ti3t-'U ?t tr
'*r1*\r ;'rl ,rJ i i'' * * :;#t ;,o cgt':{ U'';+
'ji F,yl i" *t*vht & lt Jh rGl:Ju 'o'1 hr
ii,r,!,,'r' rY \t *'u[t,rut ;ue;!t) iU tiw't:'\v
u*$t'ct:," iu ;; +a.ai $y $ i-; u.-?,';.{l
53g. Ali bin sa'id 6, guiir266 menceritakan kepada kami,
kami,
Abdunahman bin Khalid bin Najih Al Mishri menceritakan kepada
kepada
Abdullah bin Muhammad bin Al Mughirah Al Kufi menceritakan
kami, Mis'ar bin Kidam menceritakan kepada kami, dari Asy syaiban,
dari Abdullah bin Abu Aufa Al Aslami @ dia berkata:
tz6s Az_zaunid (9 /S7Tl.

t266 Ai bin Su'ia uaututr seorang hafizh hadits yang memilikl ilmu yang tinggi
memiliki pangsilan Ruu Rl Hasan. Dia memiliki /agaD Ba'labal*a,
dan
dibidang
^.-bi"
tinggal di Mesir serta meriwalntkan hadits di sana'
hnu Yunus berkata, "Dia adalah oraql yarg paham dan hafal akan hadits."
Adz-Dzahabi berkata, "Dia adalah seorang hasanul hadib'
Ad Damquthni bizrkata, "Dia tidah demikian sebenamya"'
hnu Halir berkata, "Mungkin perkataan mereka ihr dilihat dari sisi karena dia
masuk ke dalam pekerjaan-pekerfiran pemerintah' "
Al Haitsami berkata, "Dia adalalr perawi dha'if'"
,Ali bin sa,id wafat pada tahun 297 H watlahu A'lam.l-ttat sigt AIam An-
Nubala (74/1451, Tadzkiih Al Hulfaztt (2/750), lisan
(4/231)' Man (3'1131)' dan
lainnya.

-l
Rasulullah $ menyerang penduduk Khaibar dan ketika itu mereka tidak

sadar. Mereka berkata [dia berkata], "Muhammad dan lima pasukan."
Nabi $ berkata, "Allahu Akbar! Sungguh, apabila kami telah tiba di
alun-alun suafu kaum niscaSn pagi. omng-orang gng diberi peringatan
menjadi sauafu buruk.'\267
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Mis'ar selain

AMullah
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayatkirn hadits ini di dalam .4/
Abdullah bin Muhammad bin Al Mughirah, dan dia adalah perawi
46u171268
H GL,U
F',r*it rii:t / #t U,* tt'L
;-lrjr |^:i GJir, fp'i'rb $:L,U'l:{;rt':t:Ar * 16..;rr'i. t
;'rr.1..#7t * ,:.i yw
c zc 6t, c.
*,,,6";\i
r ). c, 9. c.
tc
*')t * *,{, o
u.
to dr, o. o. .. , o
-. io. ,.. r }.. .,

64ie 4rr qtrt )y Jt dll * gb ,f, e|g-l
aaa
,f ()p J{ o}Jl *f
ht *,Wr A .,4)Ult,p3 r& ht * iit Jy, Ju : JG
,iil-lr ,&'tdf ,,sll ,:H,G-:Ju",€),sil q pi *
i; wt;:,Lu; t*f;, ,rr:tt !;ie #;;5'^*it'oS'i?t,
tz6zi:t)$ ga6
arun],a dalam kondisl lalai,/udak sadar. D.an kata u.ilr ardq/a
pasukan 1ang terbagi dalam lirna baglan.
t268 4r-2r, 1416/1491.
Hdib int adalah shahih bila dilihat dart irlur Anas. Lihat
Jami' Al Ushul (2/ LO85l.

-
6:;t) J';'t, ,'lt hri ,hr 'lrrt 'tt ,N.i;iri ,irr 'ot;:i
/a
*tit+ , ll *r) ,niSt *'r\,yt;st f ,:1.t lt, ll

539. Ali bin Al Husain bin Al Mutsanna Al Juhani At
1rr1uri1269 menceritakan kepada kami, Muhammad bin Al Harits Al
Khazzaz Baghdadi menceritakan kepada kami, sayyar bin Hatim
Al
menceritakan kepada kami, AMul wahid bin Ziyad menceritakan
kepada kami, dari AMurmhman bin Ishaq, dari Al Qasim bin
Abdurrahman bin Abdullah bin Mas'ud, dari bapaknya, dari kakeknya;
"Aku
Abdullah bin Mas'ud RA dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
melihat lbrahim N l<halil AS pda malan ketika aku di- israrkan. Dia
berkata, 'Wahai Muhammad, sampail<anlah ucapan salamku kepada
ummahnu dan beritahukantah kepada mereka bahumsanya surga ifu
memiliki tanah Png baik dan air 5ang tawar. Dia terhampar datar dan
yang menjadi tanamanrya adalah ucaPan: Mahasuci Nlah, segala puii
hang bagi Nlah, tidak ada ilah (yang haq) selain Nlah, Allah
Mahabesar, dan tidak ada dagn dan kekuatan selain dengan izin Allah''"
ndak ada yang meriwa5ntkan hadits ini dari Al Qasim selain

Abdurrahman, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Abdurrahman
selain Abdul Wahid. Dan tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari
Abdul Wahid s@ara marfu'selainSaSnTar bin Hatim'

Mu'jam N Austh. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya terdapat
Abdurrahman bin Ishaq Abu $nibah Al Kufi, dia adalah pemwi dha'if
Sementara, At-Tirmidzi meriwagntkannya dengan mabn png lebih
ringkas, yaitu: Dan tidak ada da5n dan kekuatan selain dengan izin
Allah."727o
1269 5uru belum menemukan brografinya.

127 0 Az-Zaulaid (lO /971 dan Tuhfah Al Ahmdzi 19 / 4301.

{9 i yt *'i u t;*
i:JJ G:L ,lyrtSr';L u
*,e6';',l,1r.+J.\t *.--- i ,;i- *,V6:L ,tgrrst
e / 'i"
'u & it Jyris,iG,&hr qrrr; r:t
'1' a
cr- :rb: 9s
j$i a;*ir J\at,
540. Ali bin Umar Al Wasithi1?7l srqr.qntakan kepada kami,
Muhammad bin Abdullah bin Khalid Al Wasithi menceritakan kepada
kami, Husyaim menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Sa'id Al
Anshari, dari Nafi', dari Ibnu Umar & dia berkata,
Rasulullhh S bersabda, "Bamng siapa pergi unfuk shalat jum'at maka
hendaklah dia mandi."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yahya selain

Hrcyaim, dan hanya Muhammad yang meriwayatkannya dari Husyaim.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada

(no.263,365), dan ini adalah hadits Shahih.
ii.)t; ,r $'"; ,b6tatst aGlL: ,* ela

FJ
t'j j. *tSr # * ,Utlritt ):JJ i. t-lt:^:; ti:.L c:-,*
,W?nt ur, ,i^4a'* ,i:r:.i"* ,:q-bJt ,f ,g-r
-ftt J**rlf
lnt
g\?qtJt n it;6 u'b&-iu-'*i */ht *U

,t
,i)t flt iT JL.bqIt ?);L q'upt r*ry5
1271 Sura belum menemukan biografillra.

-
541. Ali bin Ibrahim Al,Amiri 611161272 menceritakan kepada
kami, Abu Nu'aim Dhirar bin Shurd menceritakan kepada kami, AMul
Aziz bin Muhammad Ad Darawurdi menceritakan kepada kami, dari
AMul Wahid bin Abu'Aun, dari Azzuhf,, dari Unpah, dari Aisyah RA
(dia menuturkan), "Rasulullah S menguii wanita-v,ranita Mukminah yang
berhijmh mendatangi beliau (di Madinah) dengan hal-hal yang
disebutkan di dalam ayat ini: Wahai Nabi! Apbila perempuan-
perempuan gng mukmin datang kepdamu unfuk mengadakan bai'at
(janji setia)... hingga akhir ayat secara keseluruhan." 1273
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abdul Wahid bin
Abu 'Aun selain Ad Darawurdi dan hanya Dhimr yang meriwayatkannya
dari Ad Darawurdi.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan dengan matan yang panjang

oleh Syaikhan, At-Tirmidzi, dan hnu Ma1ah.1274
)3J';.?* riL ,!e6,';ar *6t U ,* $:L

y.*, * ,4 ,;i ;.t'Jf, * ,,-F-'i.'€6t ,p 6:L |pt;t
u .2 .c I
'rr.-+:t dfr
4. ,f ok'fi ,l&?nt ,r*) y& it f ,;? i.
\t *'o3r,Sut,tar* *,)*aht *'4.*,rt,tii h'
:Juis rq#.ba:;a r,-,,&U.t Elb) -y ,:rn:t ;ft
,j:Bt'^^*--t ru1,ll €.'# r|;ist
1272 Suuu belum menemukan biografin!,a.

1z7s (Q.. Al Mumtahanah t60l:12).
1274 Srrl' 41 Ushul (3/8441, Fath Al Bari (8/635), Tuhfah Al Ahwndzi (9/2021,
Mukhtashar Muslim (12221, dan Sunan lbnu Maleh (28751.

542. Ni bin Al Abbas Al Bajali 61 6u61275 menceritakan
kepada kami, Muqaddam bin Muhammad Al Wasithi menceritakan
kepada kami, pamanku; Al Qasim bin Yahya menceritakan kepada
kami, dari Daud bin Abu Hind, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas
RA: Suatu ketika, Ibnu Abbas bemda di rumah binti Maimunah RA, lalu
dia meletakkan air wudhu untuk Nabi $ lantas, Nabi $ bertanya,
"Skpakah gng melebkl<anryn?" Dikatakan kepada beliau, "hnu
Abbas." [alu, Rasulullah pun menepuk pundakku dan mendo'akan: I/a
Allah, kdikanlah dia omng Wng sangat pham tantang agatna dan
kepada tenbng bkwiL"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Daud selain Al

Qasim, dan hanya Muqaddam bin Muhammad yang meriwayatkannya
dari Al Qasim.

Tirmidzi tanpa penyebutan redaksi "Dan ajarkanlah kepadanya
1u1L*i1."1276
;;)t 6i; ,o,4+L. ,U,l:q, t,3' ilL';;',t 6:L

',*,Ck i.,W e,g)tU'G$:L,!;p)r *U
ert
,J;-\" jb' lt',1;;iti ,ii ,l,u?,,r g;i;i €j *',yJ
G:rLeU;{ry'"i ;l)t'rxi ; ,rt-,,
r27s Nt bin Al 'Abbas meriunyatkan hadits dari Abu Kuraib dan dari ulama 1nng
seangkatan dengannya.
Adz-Dzahabi berkata, "Dia adalah ulama kufah gang meriwayatkan hadib dengan
sanadbersambung hingga ke Rasulullah." Ali bin Al 'Abbas uafat pada tahun 310 H.
Lihat Sy4zarat(2/2591dan Tadzkirah (2/7591pada biognfi At Tuaturi.
t276 Juî' 7y Ushut (9/6fi02), Fath Al Bari
l7/tooy. Hadits int juga dirfurayatkan
oleh Ahmad dan hnu Hibban dengan redaksi 37ang lengkap. Lihat wla Mukhbshar
Shahih Muslim (1690l dan Tuhfah Al Ahwdzi (10 /3221.

-
: 543. Ali bin Jabalah Al Katib Al Baghdadi 6i 6t56u1't*1277
menceritakan kepada kami, Al Hasan bin BiSyr Al Bajali menceritakan
kepada kami, Qais bin Ar Rabi' menceritakan kepada kami, dari Suhail
bin Abu shalih, dari bapaknya, dari Abu Hurairah F{l{ dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Elamng siapa pernah belaiar memanah tebpi
kernudian dia melupkann5a maka dia telah mangingkari sebuah
nikrnat.''
Tidak ada yang m€riwayatkan hadits ini dari Suhail selain Qais,
dan hanya Al Hasan bin Bisyr png meriwalntkannya dari Qais.
Isnad, Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam .4/

Mu'jam Al Aunth. Al Haitsami berkata, "Di dalarn sanadtya terdapat
Qais bin fu Rabi'; dia dinilai biqah oleh syu'bah, Tsauri dan lainnya.
Tetapi, menurut sekelompok ulama hadits dia adalah perawi dha'if.
Adapun perawi lainnya adalah biqal7."727a
t;t
;it ,tj U kc"L. cY,!G{&\tilLU
(Oat- t31,;
'* i; i /. AG.\* ,)*rU LqL $i;
,,At ,rJ or,i.
,r i),r,y i i *,oi'*|#t ;;/- lr # i

G ystiY,* ,,Su
't't *'\" *At * ,&?nt oft Yf
G*'u pf #
.aaaa
t;.rkJ,jtt! r.ii .t)a,"r
w?Alt bin Jabalah memiliki panggitan Abu Ahnrad Al IGtb, dan dt dik€rd
dengan ntsbat Al Marund. Dla Unggal dl Ashbahan dan merlunyatkan hadtts di sana
dart Ya[p bin Hasyim As Simsar dan ulama lairurya. Adapun yang meriwayatkan
darinya adalah Ath-Thabrani dan lainnp. Ali bin Jabalah wafat pada tahun 291 H.
Uhat Baghdad ll2/631dan Ashbahan (2,28).
r27 I 4r_7n*ri4 (5 /269I

544..A1i bin Jabalah Al Ashbahunit2Te menceritakan kdpada
kami, Isma'il bin Abu ijwais menceritakan kepada kami, sulaiman bin
Bilal menceritakan kepada kami, dari Ibrahim bin Baradan bin Abu An
Nadhr maula umar bin ubaidilah bin Ma'mar At Taimi, dari bapaknya,
dari Busr bin sa'id, dart zaid bin Tsabit RA dia berkata, *Shalat yang
dikerjakan seseorang di rumahnya adarah lebih baik daripada shalat
yang dikerjakannya di masjid ini, kecuali,hulut wajib."
Tidak ada satu hadits musnad pun yang diriwayatkan oleh

Baradan bin Abu An Nadhr selain hadits ini.
Isnad; Hadih ini diriwagntkan juga oreh Syaikhan, Abu Daud;

dan dia tidak memberikan komentam terhadap hadits ini, Al Mundziri,
At-Tirmidzi dan An-Nasa'i. At-Tirmidzi berkata, ,,lni adatah hadits
hasanr".1280
r
a/
a:a ii :#f c*,aW\, &) U.',* 6L
* i. p(3t f ,AL?t a -fi ii bt i.t e:*,,1"4,
pil-ir
i,i *,rnl srf i ka,L.*,):tt i gJyV:dt
U;" ,':h,;:tU;ert )t:,,t, U ir:r*it tr"L ,l)G ,sj
,;LL4:rf ,y $!nt 6 ,ahr! :iii ,&r;ai,t * :ot j;:, a
t27e P.1i bin Jabalah Al

Ashbahani memiliki kunwhAbu Al Hasan At Tamimi.
Dia meriwayatkan hadits dari Isma'il bin Abu {Jwais dan dia
meriwayatkan safu hadits
dari Muhamrnad bin Bukair. Dia wafat pada tahun zgL H. unut
r28o a"nuur, an (2/g).
S*ni' At Ushul (9/Z06g), iuian ru eadir (4/224), Mukhtashar Sunan
Abu
Daud (L397), Mukhtashar Shahih Mr.rslim (324), Sunan ei_tUu*;i
Bart (3/2L4), dan Tuhfah At Ah.ru;add lztszs-sst1. semuanya
Bligg), F",h'Al
redaksi "Di masjid ini", dan mereka meriwayratkannya dengan
tiiJ
menyebutkan
redaksi yang panjang.

-
J.,' ii,lit e'^;*l'€rl J1;-*l! i-i\t e6i1
>,; 9.
545. Ali bin Rustum Al Ashbahani128l menceritakan kepadq

kami, Ahmad bin Mu'awiyah bin Al Hudzail menceritakan kepada kami,
Ibrahim bin A1ryub Al Fursani menceritakan kepada kami, dari An
Nu'man bin 'Abdussalam At Taimi, dari Malik bin Al Mighwal, dari
Isma'il bin Abu Khalid, dari Qais bin Abu Hatim, Al Mustaurid bin
syiddad Al Fihri Rl{ menceritakan kepada karni, aku mendengar
Rasulullah $ bersaMa, "Dani Allah. Sungguh, apbila dunia itu - dari
awal hingga akhim5m - dibndingkan dangan akhimt maka ia hang
seperti salah seomng kalian mencelupkan salah safu iarirya ke dalam
lautan, talu tihattah sebqawkah air gng masih menempel di iarin?a."
Tidak ada yang meriwaptkan hadits ini dari Malik bin Mighwal
selain An Nu'man.

Mu'jam N Aunth. Al Haitsami berkata, "D dalam sanadnya terdapat
Ahmad bin Mu'awiyah dan dia adalah perawi dha'if. Hadits ini juga
digebutkan di dalam ki1Elb shahih, tetapi redaksi "dari awal hingga
akhimya" dan redaksi "demi Allah" tidak disebutkan di sana."1282
$:L ,'ofi.'y-*.,!q-,u, * i #U ,*er

,ut * r ,!n4;r<tt $:L ,€J ,i- ,$i / $,)t i u*ir
1281 Abu Nu'aim menyebutkannya di dalam TariLh Ashbahan (3/131tetapi dia

tidak memberikan komentar terhadapnya.
7282 4r-2u*ui6 (LO / 2881.

l
I
*\t ** olt ,:l,n; iur ,i, # i.t * ,g6'*,# i
k;,b,#
!
i
i
it ;,5.--- a
k,ie, *";
546. Ali bin Muhammad bin Hafsh Al Farisi di kota
Ba'labakka1283 11*.oitakan kepada kami, Al Abbas bin Al Walid bin
Mazyad menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan kepadaku,
Al Auza'i menceritakan kepada kami, dari Abdul Wahid bin Qais, dari
Nafi', dari lbnu Umar RA bahwa Nabi $ bersabda, "Semua yang
memabukkan termasuk l<atqori khamer, dan semua tmrzg memabukkan
ifu adalah hamm."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Auza'i selain AI

Walid.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada ino.143).

Dan dia akan disebutkan kembali pada(no.9221.
'; i% $'L ,!4,q+\tt /rit i U6*,4)i ,* $:";

i.t * eti:' €l / llt *:;. )*rt |* $T; ,o;;'tr *i
"Jh Ju zJv ,& bt
,h *vt i ,/'* ,:rt-b'J, * ,g;
qL,\;iuat g it:;f ",*'*i ,*i;t:.ht J* y,
; rr;f t;;;f'ro,,;f '*ri",**ij q.it'u,b1l
.W;,y,rWlt:r; )f{
1283 Suru belum menemukan biografinya.
640 MuJam Ash€haghir

-
547. Nibin Ishaq bin Al Wazir Al Ashbahani1284 ,nsnseritakan
kepada karni, Muhammad bin Yazid Al 66rrri1285 [menceritakan
kepada kamil12ao, AMul Majid bin AMul Aziz bin Abu Rawwad
menceritakan kepada kami, dari hnu Jumii, dari Az-Zuhri, dari Anas bin
Malik BA dia berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Pahala-pahala ummatku
dipqlihatkan kepdaku, bahtan ampai kotomn gng dikeluarkan oleh
s*eoftng dari datam masiid selalipun. Dan dosa4osa ummatku
dipulihatkan kepadaku, dan aku tidak melihat ada dosa Sang palkg
baar daripada sebuah a5at abu sumt lnng dibqikan kepada seseomng
tetapi kemudian dia meluPkannSa-"
Tidak ada 5nng meriwaptkan hadits ini dari Ibnu Jumij, dari
Az-A)h.il, dari Anas serain Abdul Majid dan hanya Muhammad bin Yazid
bin Abdul Majid yang meriwayatkannya dari Abdul Majid. Adapun
perawi seiain Muhammad meriwayatkannya dari AMul Majid, dari Ibnu
Juraij dari Al Muththalib bin AMullah bin Hanthab, dari Anas.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Abu Daud dan At-
Tirmidzi, dan dia berkata, "lni adalah hadits Gharib, dan ia hanya
diketahui melalui ialur sanadini saja."1287
u. J*Jt $:-r- i;tt ,lr:)t *t6Jt ,;4 U e $3;

;.';:-, $:r,,b t :\t',-Lr;';.'156;\ $:r;,lO) *'lt #
1284 panggilan Abu Al Hasan. Dia meriwayatkan hadib
A[ bin Ishaq int memiliki
dari Husain Al Maruazi dan ulama lainnya. Da biasa menolong memenuhi kebuhrhan
Abu Mas'ud fu Razi. Ali bin Ishaq menriliki julukan Al wazir. Dia wafat pada tahun
297 H. Lihat Ashbahan(2/tll.
L28s Di dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Al
Adzaki" tetapi redaksi ini adalah keliru.
12s6 R"iu1oi ini tdak ditemukan di dalam naskah yang telah diterbitkan.
1287 Sunn At-Tirnidd(8/29171dan Mukhbshar Swan Abu Daud(no. 433)'

t',j't'F n!)t *'r1ir\r f oj ?,ltq
ot:;
-u
#5,-{.t Getfi,;;h, €, ty*,, i, }?.*,t.r;
ht * lnt Jyr (*,r'e*\ *fr,.*f ,Jui',?li
; *ry C(,3,u":hr oivr fi)),irr\t=\g\,*) t,
ii', *tr'
548. Ali bin Isa Al IGfib AI Wazir menceritakan kepada kami
ketika sedang mudzakarah (membincangkan hadits),1288 Al Hasan bin
Muhammad Az 7a'farani menceritakan kepada kami; Ishaq bin yusuf Al
Azraq menceritakan kepada kami, Mis'ar bin Kidam menceritakan
kepada kami, dari Abu Qais Al Audi Abdurrahman bin Tsauran, dari
11uru1128ebin Syurahbil, dari Abdullah bin Mas'ud .& (dia menuturkan):
Ibnu Mas'ud pemah disodorkan (perrnasalahan.waris, dengan ahli waris)
anak perempuan, cucu perempuan dari anak laki-1aki,1290 dan saudara
perempuan dari bapak dan ibu. Ibnu Mas'ud berkata, "Aku akan
memutuskan hukum di antara kalian seperti yang telah
$ tetapkan.
Rasulullah Anak perernpuan mendapatkan bagran
setengah. cucu perempuan dari anak laki{aki mendapatkan seperenam.
Dan sisanya bagi saudara perempuan dari pihak bapak dan ibu."
1288 61i bin 'lsa

meriwayatkan hadits dari Ahmad bin Budail dan beberapa orang
ulama lainnya. Adapun perawi terakhir png medwayatkan darinp adalah u*t tut i-
lakinya sendiri yaitu 'Isa di dalam kitab Arnali-nfia.
hnu Katsir berkata, "Dia adalah perawi biqah, cerdas, utama, terhormat, banyak
membaca Al Qur'an, berpuasa, dan shalat. Dia mencintat para ulama dan sering hadir
di majelis mereka. Dalam memegang jabatannyra, dia memiliki sifat seperfi ,U-* Ui,o
Abdul 'Aziz dalam hal kekhalifahan. Dia menginfakkan sebagian besar hartanya untuk
kebaikan. Ali bin 'lsa wafat pada tahun 334 H. u}nt sitarA'tam A*Nubak(istzgs),
At. Br4fyS $L/2l7l,Syadzarat (2/3361, dan Tadzkirah (g/UZl.
r?'89 9i dalam naskah yang
telah diterbitkan disebuikan dengan redaksi "Hudzail"
(dengan dzal), tetapi redaksi ihr adalah keliru.
1290 p1 dalam
naskah png telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Anak
perempuan dari saudara perempuan" tetapi redaksi itu adalah keliru.

-
Ishaq, dan hanya AzTa'farani yang meriwayatkann5a dari Ishaq.
Isnad: Hadits ini diriwagratkan juga oleh Al Bukhari, Abu

Daud, dan At-Tirmidzi dengan mabnyang panjang.1291
*tr U'q $'^r,fir,y i o;tt'i,* $:L

'rt3 tflr, ,Urr"it -fC I )-,-e i.*.U'Jl'l? l:3.L ,ari.Qt
"#,Ll ,t;?nt *r, #y; ,S * ,e6t?y * ,1^t;;
G- ,C7.1 6- :E ;- of 'y,,;. E-; til
4 otr p,: t'?tt ,*
*tt
549. Ali bin Al Hasan bin Sahl Al Balkhil2e2 menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Raft'An Naisaburi menceritakan kepada
kami, Abdul Malik bin Amru Abu Amir Al Aqadi menceritakan kepada
kami, Hammad bin Salamah menceritakan kepada karni, dari Tsabit Al
Bunani, dari Anas bin Malik r$: Nabi $ senang apabila beliau keluar
untuk suafu keperluan, mendengar ucapan: Ya Najih (orang yang
keperluannya. dapat funtas), Ya Rasyid (omng yang menemukan jalan
yang lurus)
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Hammad selain Al

'Aqadi, dan hanya Ibnu Flaft'yang meriwayatkannya dari Al 'Aqadi.
r2et SurT' 41 Ushul (9/73951, Mukhtashar Swan Abu Daud (27701, Fath Al Bari
(72/17), dan Tuhfah Al Ahwadzi(6/2681.
tzez gi dalam Tarikh Baghdad (17/3781disebutkan dengan redaksi "Al Bajali".
Ali bin Al Hasan ini meriwayatkan hadits dari Yusuf bin'AMullah Al 'Aththar Al Bajali.
Tetapi Al Khathib tidak memberikan komentar tentang dirinya.

Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh At-Tirmidzi dan Al
Hakim. At-Tirmidzi berkata, "lni adalah hadits hasan gharib,"."1293
tcCt;ijtl,
u o*Jt tn'L ,:fu. ,il;a + U ,* c'r,
';,, ,ofiJ.jlt ng
* ,i:r') U \i G'L ,a;(Jt JtY ,t or;f
s?t,$\lnt ,;j * ,,:l>\iit?l * ,//.il 1' * ,f ,tx. ,;l
&'tf )th,Jt ,f ei c :JG ,{,t ;aht * Ct . ;
,^*?tt
,,.
6t;jr#'u
550. Ali bin Abdullah Al Farghani Thughak 61 yoirl2ea
menceritakan kepada kami, Al Hasan bin Utsman Abu Hassan Az
Zayyidi menceritakan kepada kami, Yazid bin Zurai' menceritakan
kepada kami, dari Khalid Al Hadzdza, dari Abu Qilabah, dari Abdullah
bin Muhairiz, dari Ummu Ad Darda, dari Abu Ad Darda RA, dari
Nabi $ beliau bersabda, "Tidak ada gang lebih bqat ketika di lekkkan
di atas Mizan selain akhlak Snng baik."
Tidak ada Snng meriwayatkan hadits ini dari Khalid selain

Yazid, dan hanya Abu Hassan yang meriwayatkannya dari Yazid. Dan
kami tidak mencatat hadits ini selain dari 'Ali.
t2e3 p446 41 hn Tuhkh At Ahondd (5/2421.

eadir(S/2291
12e4 Ah bin 'Abdullah menriliki kunyah Abu Al Hasan Al Warraq. Dn
meriunyatkan hadits dari Abu Hatim Ar Razi dan 'AMullah bin Ahmad bin Hambal.
Adapun yang mertunyatkan darinp adalah Al Qadhi Al Jarami dan lainnya. AI
Khathib berkata (L3/41, "Warraq adalah perawi btqah." Dia wafat pada tahun 922H.

-
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh At-Tirmidzi dengan
mabnyang panjang, dan oleh Abu Daud dengan matan yang ringkas,
dan sanadnya adalah hasan. 129s
ei:,rj ;,*,:uftr;t*, i *U,*13'";

'cL ,:C:Jt rfr:; ;.; tl'"r; *Li ,t
i ;,;u-,;t'i \:3-1
'*,:dt )rt / f@t i.*3;; F i f ,rJ i l' +
*rtYi *'*);:^;r''l/4t*')6tF oi i#
,;it,J)ra rvr{'?rt * dtulr,iG,o,; }ur
d\r+, ,i+v ti.tj ,gri.r 9r.r ,i* *: e;tt

'&f
"3'€*
551. Ali bin Ja'far bin Musaftr At Tannisil296 menceritakan
kepada kami, bapakku menceritakan kepadaku, Muhammad bin Isma'il
bin Abu Fudaik menceritakan kepada kami, Musa bin Ya'qub Az 7am'i
menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Abu Baka, [^12e7
Muhammad bin zaidi bin AI Muhajir bin Qunfudz At Taimi menceritakan
kepada kami, dari Muhammad bin Abu sahl An Nabbal, dari Al Hasan
bin usamah bin 7-aid, dai.bapaknya RA dia berkata: Aku pemah
melihat Rasulullah $ memeluk Al Hasan dan Al Husain dan beliau
tzes 41 Ushut 14/19771, Mulrhbshar Sunan Abu Daud (4631), dan Tuhfah
Jrrri'
Al Ahvndzi (6/140l. Hadits ini diriwalatkan iuga dari beberapa orang sahabat Nabi
lairrnla.
-1296
berkata, "Muslim berkata: Aku mencatat hadits yang berasal
J6r.,u 11ajar
darinya. sementara, penduduk di negerinp menilainya bapaknya sebagai perawi
ana'iibqi1pula dirinya." Saya katakan, "lbnu Hibban meriwayatkan darinya." Uhat
Lisan AI Mzandan kitab Al Majruhin (1/100-101).
129! Dt dalam naskah mantrskrip disebutkan dengan redaksi "dari" tetapi redaksi
ini adalah keliru.

berkata, "Keduanya adalah anakku dan anak Fathimah. ya Allah,
sesungguhnya Engkau mengetahui bahwa aku mencintai mereka
berdua."
Hadits ini tidak diriwayatkan dari Al Hasan serain dengan sanad

ini, dan hanya Ibnu Abu Fudaik yang meriwayatkannya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh At-Tirmidzi dengan

redaksi tambahan dibagian awalnya. Hadits ini adalah hadits hasan. Ibnu
Hibban dan Al Hakim menilainya t6u6i6.t2e8
.*U k^ c:* ,'e/'4tU*t gC"L,U ,* tt,L

$:r*r, )k U, kAI.
:#t _rj sy,ib*,F- t f,tt
,/rA z ez lo
',$ra\tt-,f: erl t,i:, u'#,*,# i * *',lou

trtii '-55,t ,pr;aht ,k lt J;, Ju,jv ,';;ht *a,
' JV.r)Ha.Mr
552. Ali bin Isma'il Asy Sya'iri af eugndadil2ee msn6"n**
kepada kami, Muhammad bin 'Abdurrahim Abu yahya sha'iqah
menceritakan kepada kami, Abu Al Mundzir Isma'il bin Amru
menceritakan kepada kami, warqa menceritakan kepada kami, dari
sa'ad1300 bin sa'id, dari Umar bin Tsabit, dari Abu Ayyub Al Anshari
t2eg Ju-i' 41 Ushul(9/6556) dan Tuhfah At AhvndzilLO/2Zgl.

Lzee 61i bin Isma'il Asy sya'iri memitiki pu.,ggilur, Abu
Al Hasan. Dia
meriwayatkan hadits dari Abdul A'la bin Hammad An Nursi dan lainnya. Adapun yang
meriwayatkan darinya adalah AI Husain bin Ahmad As sabi,i. et xr,uttiu u.ituti
$l/ry): "Dia adalah pemwi tsiqah." Ali bin hma'il r.rafat pada tahun 3Og H.
r''uu Di dalam naskah yang
telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Sa,id"
646 Mu'jam Ash-shaghir

-
I
I
RA dia berkata, Rasulullah $ bersaQda, 'Uanganlah kalian buang haiat
abu kencing sambilmenghadap ke arah kiblat.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sa'ad selain

Warqa, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Warqa selain Abu Al
Mun&ir. Dan hanya Muhammad bin 'Abdurmhim yang
meriwayatkannya dari Abu Al Mundzir.
Isnad: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al Jama'ah dengan

mabnyang lebih panjang dari hadits 6i u1*.1301
';L t';:"'i bL $'L ,|s;r)\t At;.y,U ,* tt'L

'# ,!qj;\t i ,t*; * ,#'i. :k
*-.-- $:L ,!qr1lt
Ct,f ,rii; lur ,rt*9 *,i) * bfrtAG.t; )^;)
a:it o1r. ,stb1lt ,t; li"lt
ii'a tt ,*t # ?rt *b
t:r? esGll :-i 'u rrir tV
553. Ali bin lbrahim AI Ahwazileoz rrrolseritakan kepada kami,
Hafsh bin Umar Abu Umar Ad Duwari menceritakan kepada kami, Amr
bin Jumai' menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Sa'di Al Anshari,
dari Muhammad bin Ibrahim At Taimi, dari bapaknya, dari Aisyah RA,
dari Nabi #, "Tidak ada satu perbuatan buruk pun melainl<an ada pintu
bubat baging. Kecuali omng tnng meniliki akhlak yang buruk, karena
tidaHah oriEng ini
bbrtaubat dari suafu dosa melainkan dia akan
melakukan dosa yang lebih bsar dariryn setelah ifu."
tsot Suri' Al Ushul (7/5098), Fath Al Bari (l/2451, Mukhtashar Muslim (109),
Mukhtashar Sunan Abu Daud (81, Sutnn An'Nasa'i (L/22), .Tuhfah Al Ahwadzi (7/521,
darr Sunan lbnu Majah (3181.
Mpljaln,,Ash-$haghir- A{
-I
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Yahya selain

Amru. Dan hadits ini tidak diriwayatkan dari Aisyah selain dengan sanda
ini.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya terdapat

Amru bin Jumai', dia adalah seorang pendusta.13o3" Al Iraqi berkata,
"&nadtya 66u'iLL3o4
,UAt'u-At,$ u. o;)r ;. )^;i U,* rell*

,Lt;; $:L ,;;':; ni,;t €L ,otb ;'t,:;.iU ;'r;
€) r,Ck,r) rlf\t,f
3>l;' :/*, ) {'\t * }it Ji,
a,
,-t".i
554. Ali bin Muharnrnad bin Al Hasan bin lGs An Nakha'i Al
Kuftr3os menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ali bin Affan
menceritakan kepada kami, Ubaidilah bin Musa menceritakan kepada
kami, Syaiban menceritakan kepada kami, dari Al A'masy, dari Abu
Shalih, dari Abu Hurairah RA dia berkata, Rasulullah S bersabda,
"Kehancuran ummatku bemda di tangan anak-anak kecil dari kalang
oftrng-oftng bodoh suku Qumisy.
L3o3 4r-2u*ri4(8/25).
lsoa luPrril Ahadits Al Ihya(3,252)
1305 41i bin Muhammad Al Kufi memiliki kurynh Abu Al Qasim. Dia tinggal di
Bagdad dan meriwayatkan hadib dari Ahmad bin Yahya bin Zakariya dan ulama
lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Ad-Daraquthni dan lainnya. Dia
termasuk orang yang sangat paham tentang ilrnu Abu Hanifah, selain itu dia adalah
perawi tsiqah dan utama. Ali bin Muhammad memiliki kitab yang mengkritisi pendapat
Syafi'i, tetapi kemudian ia dibantah oleh Syaik{r Nashr Al Maqdisi. Dia adalah seomng
Qadhi di Damaskus. Ali bin Muhammad wafat pada tahun 324 H. Uhat Baghdad
(12/T0t,Tdzkirah(3/821), dan ardhah Dirnasw (hlm. 27).
64E MuTam Ash-Shaghir

-
L
Syaiban.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan
Ahmad.rso6
\? €; l rl:.L ,!uet)r t':i / *t U ,* 6";

,!ei.tt )$t /. )1* i t'P 6 l' '"? $:'; ,AG.\u. )+;t
Ll';:L,/ i,3';,r!)t'"?Ll /yU A"8L ,A,a,
Ll ,:#";-J-l:r?nr o;,r'q*6t ur6,, l' 'l?Lf ';:"; i6
'*'ar ui,"{i ULfi ,,SG {*t {'\, ;* *t J;t
,F !t dLr 'fl;:-o') Y::?rtr * i
. tt o.<
tr d)u 'lj;.:St Yilrt ,?G,F .) dt-..-e,)
\?. a
'€tG;r ,stU t ,y::?'it,3y ,€:;l *rf'u'S{,
,6;i.i',;:t-
ok *,a,,y:t ?'iutLf'&
555. Ali bin Al Hasan bin Ma'ruf Al Himshi1307 menceritakan
kepada kami, Abu Taqi Abdul Hamid bin Ibrahim menceritakan kepada
kami, AMullah bin Salim bin Muhammad bin Al Walid' Az Zubatdi
menceritakan kepada kami, Yahya bin Jabir Ath-Tha'i menceritakan
kepada kami bahwa Abdurrahman bin .;,r6uit1308 bin Nufair
menceritakan kepadanya bahwa bapaknya menceritakan kepadanya
1306 Fatl'r Al Bari (1/5L41dan N Jami'Ash Shashir(6/95931.

1308 pu6rl naskah yang telah diterbitkan dan naskah manuskrip disebutkan
dengan redaksi "Jir" tbtapi redaksi ini adalah keliru.

bahwa Abdullah bin Mu'awiyah Al Ghadhiri RA menceritakan kepada
mereka bahwa Rasulullah $ bersabda, 'Ada tiga hal yang bamng siapa
mengerjakann5n maka sungguh dia telah memsakan manisryn iman. (1)
Orang png bedbadah kepda Allah 'Azza um Jalla semata bahwa tidak
ada ilah (lnng haq) selain Dia. (2) Membqil<an zakat hartanya dengan
penuh kerelaan hati pda setiap bhun, dia tidak memberil<an Sang
sudah fua, atau gnng kotor, atau Sang akit. Tetapi dari harbng Snng
putmgahan. Karqta Allah frdak meminb kalian untuk menberikan
hafta 5nng paling hik dan Allah juga tidak menten'ntahl<an l<alian untuk
memberikan WnS pl@ buruk. Dan (3) omng Sang meryrucikan
jiwanSn. ' Salah seoftrng sahabat bertanya, ."Apa yang dimaksud
mengrucikan jiwa ifu?" Rasulullah menjawab, "Yaifu dia me5nkini bahwa
411u1i 'Azza wa Jalla selalu di mana pun dia burd".'13o9
Hadits ini tdak diriwayatkan dari hnu Mu'awiyah selain dengan

sanadtni. Dan kami tidak mengetahui ada safu hadits musnad pun yang
diriwayatkan oleh Abdullah bin Mu'awiyah Al Ghadiri selain hadits ini.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh 66, pu,r6.r310
il,jt :;'H $:L,lgWrt'u.t;r

* U W (r:L
,g? e;f /.t *,|* U. J:q ttu,i3 U. LdL $:L,A6t
,Uohr * ; /rv * ,r;31-lr i. W',*
er'rtr#lr .hr
,i. ,{ i\;f 7,1 ,*t *a \t ;b )t Jh Jv :Jv

.ir?, ,LilLir; ol ii:*?, ,,.rLAt U fr ,;\ it ar?,
1309 64u u/r artinya (hewan) yang sudah fua. Sedangkan olSlr artinya her,van
yang berpenyakit kulit.
13ro 74u1*1i6"7* Sunan Abu Daud (L520).

-
;4 fr 1p0 )tAu,q*L:o ,/)b ,il U|* ,;t
UirJ.
;.$W;l',f UA u;f l;?'4;4:dticf Pqt1;.
olr rri:rUt q * ,i;t*';?;rl u, ,fy
. /. 1o to. \..
;p^.ar r{;e a..rt
556. Ali bin Ja'far Al Mulahi Al Ashbahanirsrr msn6eri;

k"pudp kami, Muhammad bin Al walid Al Abbas menceritakan kepada
kami, Utsman bin Zufar menceritakan kepada kami, Mindal bin Ali
menceritakan kepada kami, dari hnu Abi Jumii, dari Muhammad bin Al
Munkadir, dari Jabir bin Abdullah Al Anshari RA dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, "hhabatku gng Pling mengasihi ummatku
adatah Abu Balar, SpnS plins letnbut tudapt umatku adalah Umar bin
Al Khaththab, Snng palin7 benar sikap maluryn adalah Utsman, Snng
palin7 tepat mantutuskan perlan adalah Ali bin Abu Thalib, WnS Palinq
mangetahui tenbng halat dan hamm adalah Mua'dz bin Jabal; pada hari
kiamat dia akan datang dengan membawa busur panah. Yang Paling
mengebhui tantang baan Al Qunn adalah Ubay bin lkbb, inng
palin7 paham tentang ilmu waris adalah hid bk Tsbit dan 'Uwaimir
dianugemhi kqemamn beribadah; gng dimaksud adalah Abu Ad
Darda, dan semoga Allah meridhai merel<a semtta."
Tidak ada Snng meriwalntkan hadits ini dari hnu Juraij selain
Mindal.
Isnad: Hadits ini itrga diriuayatkan oleh At-Tirmidzi dan hnu

Majah; yaitu dengan redaksi serupa dari jalur Anas. Juga oleh Ahrnad,
Ibnu Hibban, dan Abu Ya'la dari hadits 9--.1312
1311 pidalam kitab Akhbar Ashbahan (2/l3l rurmanya disebutkan dengan

redaksi Mulhami". Da mencatat hadib dari ulama lrak dan dia banyak
"Al
meriwayatkan hadits. Dia memiliki kitab yang baik. Dia adalah perawi biqah dan
saudara dari Abu Hamid dan Muhammad.
1st2 7r1i1u1, 41 Ahvndzi (10/2931.
Mu'jam Ash-Shaghir- 65L

*rt;st V*r orir s '.;;; :qraiJ,
f:.4J1 U ,* 6Y
f$'r:-$ ;;pt ,t; fr)jv Grrt'u tli;r '"*tst :JA 4r (1
*'at-fi*t:.ryi)r ,:; F(;fi $1|| ;yllJra.;;ti'u
a a. a a
i ;trL;, ,i;t ?4t'fi?, g$ 4 Wrr;su:t

#trrf ,G- Grrt i ui;r 6t:t,,rr>ri)r ai. r,-rf;y$t
. t . . t!
ljrJ') o
U-i
.
t)A.t:*Ci fii c6-t )fi'ut:h)>tiJt ,j
trJi, Grrt'u uil;r dt ftf,:t ,1,>"i rrilaxt, ;;,,n)t uK
'G U;: q$r k):ia fi:C:
L'dt o;G trl'lft idt'qt;
* ,p t ,ii|: i"iti,JG ,y c?r'J:rn iJ,,'.p r; or$t
r)Lif 'dy'c,,tef ';h tilL' #' ,sjlclr e -&Jltlp cpr
.rg)t ,r*l
W tf.r;i yGSr di'#';..br, {t:el
557. Ali bin Al Haitsam Al Mish,ri1313 menceritakan kepada
kami, aku mendengar Dzu An Nun Al Mishri Al 'Abid Abu Al pui61r131a
berkata, "Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-omng yang dapat
mels;uati tempat orang-orang yang T:rlirn (nemka), merasa asing
berternan dengan orang-orang png bodoh, memetik buah amal kefika
tua dengan cahaya keikhlasan, mendulang dari mata air hikmah,
menaiki kapal kecerdasan, terbang dengan ruh kq/akinan, menganrngi
lautan keberhasilan, dan bekerja dengan ikhlas. Ya Allah, jadikanlah
1s13Suru belum menemukan biografinya.

1s14 11urrrl* adalah Tsabuan bin lbrahim. Da adalah sahh seorang Sfilfi
(pembimbing) salah satu tarekat prg disebutkan di dalam kitab Risalah Al Quslrairilah.
A! Suyuthi berkata, "Dia adalah satu-sah.rnya orang lnng memiliki kedalaman ilmu,
wara', dan etika pada masanln. Dia wafat pada tahun 245 H. Ada pula png
mengatakan dia wafat pada tahun 2M H, dan ada pula 1ang mengatakan pada tahun
248H di Mesir. Uhat Al Wafayat (L/3151dan Al-Husain Al Muhadharah (l/51L1.

-
kami termasuk orang-orang yang ruh mereka terbang di atas ketinggian,
mendapatkan buah dari taman Tasnim, menyelam di bahtera
kebahagiaan, minum dari gelas kehidupan dan berlindung di bawah [di]
kemuliaan. Ya Allah, jadikanlah ,kami termasuk orang-orang yang
membuka pinfu kesabaran, menufup parit-parit kegelisahan, mampu
melalui siksaansiksaan lrang berat, dan menyeberangi jembatan hawa
nafsu. Karena Allah, Pemilik asma-lnng mulia, berfirman: Dan adapun
orang-oftng Snng bkut kepada kebaamn TuhannSn dan menahan diri
dari kein7inan) havw naf-sun5a maka sungguh, surgalah tempt
tingsat(nt/a).1315 yu Allah, jadikanlah kami termasuk orang-omng yang
ditunjuk oleh bendera-bendera hidayah, jelas bagi mereka jalan menuju
keselamatan, dan meniti jalan keikhlasan penuh ke!rakinan."1316
'": F)t $:r; ,U;4t *6t /.er))u ,* $!'t

; U ; tt'l*,yt ),, i''$ s e'r3 r,5 $IL,U d, iit!:"
iJ,i6 ,&?nr or' #! i ,l * ,le-*!J, ,y ,U\t *i
e;rTia:'et*f ,tl ,5.:. i r;Jr.*3 ta?', * it J;)
iu)r'"4r ,!e u'y't:oil,r .s'rl G-', ,b'Jr'rr5, ok ';
,i,u; y.t, ,)a1h'$rtt Liii ,irain |ttlt ,s,i ,grtt
EL-lr i, '*-r,irs y l< * Ct /tls;,iv,s ;',:*
a*i v+)t ,)u U W'€: ,iv,s U tQ+k ,i?\t)
: 3ty.;#r*Ar*
1315
eS. An Nazi'at 46:[401.
1316 lni adalah. perkataan Dzu An Nun, bukan hadits Nabi Saw. Ath-Thabrani
menyebutkannya untuk menjelaskan bahwa apa yang dia ambil dari syaikh ini.

558. Ali bin hrahim bin Al Abbas Al Mishri1317 menceritakan
kepada kami, Ar Rabi' bin Sulaiman Al Jizi menceritakan kepada kami,
Abu Zur'ah Wahabullah bin Rasyid menceritakan kepada kami, Yunus
bin Yazid Al Aili menceritakan kepada kami, dari Az-Zuhri, dari Anas
bin Malik, RA dia berkata, Rasulullah $ bersaMa kepada Mu'adz bin
Jabal, "Maukah engkau aku ajarkan sebwh dob gng dapat engkau
panjatkan, dan senadainSa angl<au memiliki ubng sebqar gunung di
dunia nisaSa Allah akan melunasinyn. Wahai Mu'adz, ucapl<anlah: Ya
Allah, Raja diraj,,a, hgkau mqnbedkan kemlban kepada siap saja 5ang
Engkau kehendaki dan hgl<au menabut kemjaan dari siap aja gng
Engkau kehendaki. Engkau muliat<an skpa saja yang hgkau kehendaki
dan Engkau hinakan siapa aja yanS hskau kehendaki. Hangn di
tangan-Mu terletak kebaikan, se.sungguhn5n Engl<au Mahakuasa abs
segala s*uatunga. hgkaulah 5nng Mahal<asih di dunia dan di akhimt.
Engkau beril<an kduanSa kepda siapa saja gng hgl<au kehendaki,
dan Engkau tahan dari siapa aja 57ang hgkau kehendaki.
Rahmatilah aku dengan suafu ramhat 5nng merzcukupkanku dari kasih
siapa saja selain hgkau."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Az-hhnselain

Yunus, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Yunus selain
Wahabullah
Isnad: Al Haitsami berkata, "Para perawinya adalah

tsiqah."73lB Al Mundziri berkata, " &nadnya Ja5yiil."l3t9

1378 4r-2u*44 ll0/ 186I
731e AbTaryhib(2/6l4).

-
f lG';. ".,,t;\ $'L,!G&<t, c :fr-: U U sY
';iDy,$L,1>d-lr
H *'ik:lr cla ,,rj ,iL,AG.\
4'.* r rfrU ryia i*t?\,'u jr"

i*,'{-,., iL ?';
; tlr..1i^ $.ir C qt "/6.l' J;t (- ,yC. *s

A;'u Jn
a;.tt?nt sb) ,p)dP ,k !,i;; ,Sui ttk d g;
hr
4 yses ,:,1k, c; ,s$'lti r:i Wlrr ;prf;t"ty

,:j*'t *\t * jnr Jy.., Ju; Yk u ,s:t:td ,lnr Jt*,
?;W d J:il rl;'r,'JF t ,y:: ? 'ivt Ll, ,l' ':Q frjr;3
:;',
'. .. ,
:JG' tia:yr ;r"l 6 P *i ,i' J;' t- $v ,lrAt :*6
F-bL
559. Ali bin Zaidus Al Ashbahanil320 -r',"eritakan kepada
kami, hrahim bin Amir bin Ibmhim menceritakan kepada kami,
bapakku menceritakan kepadaku, An Nu'man bin 'Abdussalam
menceritakan kepada kami, Malik bin Mighwal menceritakan kepada
kami, dari Ziyad bin llaqah, dari Usamah bin Syarik, dia mengisahkan:
Aku pemah menyaksikan beberapa orang Arab Badui mendatangi
Rasulullah $ lalu mereka bertanya kepada beliau dari sisi kanan dan
kiringra, "Wahai Rasulullah, apakah kami berdosa bila melakukan ini?
Apakah kami berdosa apabila melakukan itu?"
1320 66, Nu'aim menyebutkan biografinSa di dalam Akhbar Ashbahan (2/13)

dan dia menyebuhrya dengan Ali bin Z-aida:s. Tetapi Abu Nu'aim tidak memberikan
komentar terhadapnya.

--l
Rasulullah $ menjawab, "Nlah tidak menganggap dosa

kecuali sneorzng yang mencela seoftng Muslim secara zalim. Ifulah hal
yang membuat dosa dan binasa."
Mereka bertanya lagi, "Wahai Rasulullah, apakah kami boleh

berobat dengan sesuafu ini?" Rasulullah $ menjawab, "Wahai hatnba-
harnba Allah, berobatlah kalian. I{arqta 'tidaHah Allah mqturunkan
suafu pmgakit melainkan Allah juga menurunkan pena.a;arntp. Kecuali
satu peryakit ini, yaifu fua."
Mereka bertanya lagi, "Wahai Rasulullah, apakah hal terbaik

yang dianugerahkan kepada seseorang?" Rasulullah menjawab, "Akhlak
Wng baik.432t
Tidak ada 3nng meriwayatkan hadits ini dari Malik selain An

Nu'man bin'Abdussalam
Isnad: Bagian awal dari hadits di atas diriwayatkan oleh Abu

Daud dengart sanad Ja5ryi4.tszz Adapun bagian kedua dari hadits
tersebut juga diriwaSptkan oleh Abu Daud dengan redaksi serupa. Juga
oleh At-Tirmi&i, An-Nasa'i, dan hnu Majah. Dan At-Tirmidzi berkata,
"lni adalah hadits hasan shaliili."7323
,;G';.'JzJ $"; ,rr1rr*7i. ,!,i:5, ,q i t* G:L
i-t'*,!ui$t *,{U'*,t $L
olr.ctlc
*,-;Jlt U A.
1321 11u1u
,pF\ arbnp
mencela dan mqrcibir seseorang. atau mengghibahingra
atau melakukan perbuatan sejenis itu.
1322 Su-i'41 Ushut(3/t6O7l
dan Mukhtashar Sunan Abu Daud(no. lg}Zl.
1323 Mukhbshar Sunan Abu Daud (no.3706),
Tuhfah At Ahvvadzi (6/190l, dan
sunan lbnu Majah (3436). Dan di dalam lqtab .Az-Zauaid disebutkan, "sanadnya
shahih dan para perawinya biqah..."

-
L
ht ,)-b lot Jy:Ll ,*(bit u'# e ,,tprilt
,:^Z?ur ur",
,i:-,-t t;i urttly ,4a 6- ,W?nt of , a^rs;;:.'Su ,t-'t #
J ,b.;';i'""Yt',tr.n\r wt;>?, gilr'wr,':rl'i q 6ki
t.. i
9 clz ,olc
.ott d f5 ctt|t y4
560. Ali bin Hisyam Ar Raqiy di Nashibin73z4 menceritakan

kepada kami, Muhammad bin Mushaffa menceritakan kepada kami,
Baqiy5nh bin Al Walid menceritakan kepada karni, dari Syu'bah, dari
Mujalid , dari Asy Sya'Abi, dari Syuraih Al Qadhi, dari Umar bin Al
Khaththab RA bahwa Rasulullah $ berkata kepada Aisyah RA, "Wahai
Aisyah. Sesunggah5n gng dimaksud 'Omng:omng Snng memecah
belah agama mereka, dan merel<a bemda dalam kelompok-kelompok'
adatah pan pelaku bid'ah dan pengikut hawa nafsu. Tidak ada faubat
bagi mueka; aku berlepas diri dari mere.l<a dan mereka pun berlepas diri
dariku."

Baqiyyah, dan hanya hnu Mushaffa lnng meriwayatkannya dari
Baqigyah. Dan hadits ini bbrasaldarinya.
Isnad: N
Haitsami berkata, "Di dalam sanadnya terdapat
Baqiyyah dan Mujalid bin Sa'id. Kedtnnya adalah perawi dha'if."t325
L:L*til:tr,A'l:qt r*)t /.f6tU ,*$L

/. at;L *,'u:;l 6 ---,u flt'rul it eT,jtLst'-b' ;
1324 galra belum menemukan biografirya.
7s2s 4r_2u*ri4 (l / lggl.

=1
I
l
i
I
7 ,9;it / 13'* ,fW

l
; e-,r-* ,:s;$t -yl;.\*

l;:r:-,t,:su : ilL itt j;' :rt i;t iv :JG,!oo Xi 7;' iqt
i(tr :L6ry ,b6 al)t
561. Ali bin Al Qasim bin At Husain Al Baghd6dil3zo
menceritakan kepada kami, Hajjaj bin Yusuf Asy Sya'ir menceritakan
kepada kami, Abu Ahmad AzZubarn menceritakan kepada kami, Israil
menceritakan kepada kami, dari Ibmhim bin Muhajir, dari hrahim An
Nakha'i, dari Hammam bin AI Harits, dari Hudzaifah bin Al Yaman RA
dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Tidak masuk sulga Qatbt (fukang
adu domba)."
Makna Qattat adalah orang yang menyebarkan isu di antara

masyarakat unfuk mengadu domba mereka.

Israil. Dan tidak ada yang meriwayatkannya Israil selain Abu Ahmad.
Dan hanya Al Hajjaj yang meriwayatkannya dari Abu Ahmad.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Syaikhan, At-Tirmidzi,

dan Abu Pu,rd.1327
ti:t: i-SY ly-; t/pt ,tJ.st )b i'*b $:L

/lt:u t3'", ,,t("St otll,';...,it;\ri* ,iio U LU,
,ft ,f ,p6'* ,l,sr.*J,\t *,* i ,;;- f ,!*y:Ar
{.--- U
ls25 5uru belum menemukan biografinya

t327 Su-i' Al Ushul (8/622L1, Fath Al Bart $0/472), Mukhtashar Muslim
(1808), Mukhtashar Sunan Abu Daud(4704), dan Tuhfah Al Ahwadzi(5/1721.

-
;
':):)\l'i; ,iu |&t ;a\t * dtLl ,tr?nt ur'.*
.'aril **str;j";r
562. Ali bin AMushshamad Ath-Thayalisi 'Alan Ma

Ghammah1328 menceritakan kepada kami, Al Hajjaj bin Makhlad
menceritakan kepada kami, Ibrahim bin sulaiman Ad Dabbas
menceritakan kepada kami, Abdul Aziz bin Muslim Al Qasmali
menceritakan kepada kami, dari Yahya bin sa'id An Anshari, dari Nafi"
dari Ibnu umar RA dia berkata bahwa Nabi $ bersabda, "Barang siapa
iatu mka'at shalat ium'at berarti dia telah mendapati (shalat
^"ndup)U
jum'at)."
Tidak ada yang meriwayatkart hadits ini dari Yahya selain

Abdul Aziz, danhanya lbmhim bin Sulaiman.yang meriwayatkannya dari
Abdul Aziz.
Isnad: Hadits Ibnu Umar diriwayatkan oleh An-Nasa'i, dan

hadits ini adalah dlru'i1\32e
1328 piu memiliki kunyah Abu Al Hasan. Ali bin'Abdushshamad meriwayatkan

hadits dari Masruq bin Al Marzaban dan ulama lainnya. Adapun yang meriwayatkan
darinya adalah Muhammad bin Abdul Mdik At Tariktri dan lainnya. Al Khathib berkata
(L2/281"Dia adalah perawi b4ah."
Disebutkan di dalam Thabaqat Al Hanabilah (1/2281, "Dia termasuk salah satu
muri Ahmad bin Hambal dan dia memiliki pertanyaan-pertanyaan yang baik yang
diajukan kepadanya." Dan diriwayatkan dari Ahmad bin Kamil bahwa A[ bin
'Abdushshamad. wafat pada tahun 289 H dan dia banyak meriwayatkan hadits dan
kurang memiliki muru'ah. L*at SigrA'lam A*Nubala(13/4291.
1329 ,1rni' At Ushul (5/3950). Dia meriwayatkannya dari hadits Abu Humimh
dengan sarad shahih. Dan An-Nasa'i (3/L121, dan hadits Ibnu 'Umar dalam riwayat
An-Nasa'i (L/2741.

rt'* ,Lrrt-4rt;;it t:i6 / fiU ,*13'L
* ,vl ,y qQ /. );.UiYatAi ,!of,it;y;.iir,;\
*bt 'U At Jyt Jv:Jv.WhtQ, * y; *,e6
-h'n
,#V*, dy
:tt'tf ft'n Grf ; ,rt-'t
:61.
'&i6h
563. Ali bin Al Hasan bin Harun AI Hambali Al Baghdud,rrro
menceritakan kepada kami, Ishaq bin Ibrahim AI Baghdadi
menceritakan kepada kami, Al 'Ala bin Burd bin Sinan menceritakan
kepada kami, dari bapaknya, dari Nafi', dari Ibnu Umar RA dia berkata,
Rasulullah S bersabda, "Ehmng siapa merninum dari bejana yang
terbuat dari ernas atau penk dia sdang memasukkan api
nemka ke dalam perutnyp.'L33L
Tidak ada yang meriwagratkan hadits ini dari Burd selain anak
laki-lakinya, yaitu Al 'Ala.

Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadnga terdapat
Al Ala bin Burd bin Sinan. Ahmad menilainya sebagai perawi /lru'if.L332
r' at i a:6 $L,u'l:4t'*2"dr # u,* $:L

lt'+ C* ,'6u-,r,.jlti1i:"';.'r3$ $:C ,'6,t;f..jit )qt /
1330 66u1",i6 menyebutkan
biografinya di dalam Tarikh &ghdad (fl/327) terapi
dia tidak memberikan komentar tentang dirinya.
1331
-Id Kata artinya suara masuknya air ke dalam perut.
r332'4r-2u*ui4 (5/771. Tetapi, hadits ini strafiifr
apabila merujuk kepada hadits
Ummu Salamah. Ljt:nt Jami'N Ushul(L/1791.

-
**At i.*-, ; ,l'rei cr d.:? ,lJ i *-' * qt(it i
,*t;r.ht * J;t Ju :Jti :iE?nr ofti;:j Oj?
y,
;t1-i ,tr i6t .2J;- )-ts ,iil i6l o1'1l tT e iJl.
.! tl t t I tt t I zlz
e\;,
rj wr v; f.,; 'A Uk )lj i:lt u;'54':: ri,f'p,;{k

,:y',5
W. Ali bin Muharnmad Ats-Tsaqafi Al Baghdadilssg

menceritakan kepada hd, Mu'awiph bin Al Haitsam bin Ar Rayyan Al
Ifturasani menceritakan kepada kami, Daud bin Sulaiman Al Khurasani
menceritakan kepada karni, AMullah bin Al Mubarak menceritakan
kepada karni, dari sa'id bin Abu 'fuubah, dari Qatadah, dari sa'id bin
Al Mr-rsaypb, dari Abu Humimh RA, dia berkata, Rasululla $ bersaua,
"Pada akha ketak alan muncul pn pemimpin gng alim, pam
knnn
mqtteri gang hakim Snng bakhianat, dan pan ulama
fuik, pm
pandusb. hmng siapa di anbm katkn mandapti iaman ifu maka
jansanlah sekati-l<ali dia meniadi tukang. Punguhlw abu pernberi
abu meniadi Pefugas kamanannSn."
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Qatadah selain

Sa'id bin Abu Arubah, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Sa'id
bin Abu Arubah selain Ibnu Al Mubamk. Dan hanya Daud bin Sulaiman
yang meriwayatkannya dari hnu Al Mubarak. Dan Daud ini adalah
syaikh 5png dapat diterima.

Mu',jam Al Auath dan di dalamnya terdapat Daud bin sulaiman. Ath-
Thabmni berkata, "Dia adalah perawi yang dapat diterima." Al Azadi
1333 Al Khaflb Al Baghdadi (L2/631menyebutkan biografinya tetapi dia fldak

memberikan komentar tentang dirinya.

--it
berkata, "Dia adalah perawi yang sangat lemah." Adapun tentang

Mu'awiyah bin Al Haitsam, Al Haitsami berkata, "Aku tidak mengetahui
tentang ihwalnya. "1334
#t U ,* (;"L ,l>t:;4;rloru
o;)t U ,* tt"t
€i *o;it *,,J6L,Fi i.f U';L$:L,A:gt
]Jl'of ;,Jv;&: ia ht * ;lt,y,& ?tt orriK.
t-;\,W *,y JeGer rr)\.t SelryJ;t
')61
565. Ali bin Al Hasan Ath Thusi di Baghdad1335 *",'r"oitakan
"i'ff;'t
kepada kami, AIi bin Wahb Ar-Razi menceritakan kepada kami, Ja'far
bin Jisr bin Farqad menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan
kepadaku, dari Al Hasan, dari Abu Bakmh RA dari Nabi $ beliau
bersabda, "Seandain5n setnua penghuni langit dan bumi berkurnpul '
unfuk membunuh seonng Muslim nisca5n Allah akan manjungkirl<an

vnjah mereka sernua ke dalam Nemka.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Hasan selain

Jisr
Isnad: Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat Jisr

bin Farqad, dan dia adalah perawi dlia'if"1336
, 1334 Az-hwatd (5/2331. hnu Hibban meriwayatkan hadib ini di dalam ldtab
Shahih-nya dari jalur Abu Ya'la. Hadits ini adalah hadits shahih. Lihat Silsilah Al
Ahadits Ash€hahihah karya Syrailfi Al Albani (7/360)
133s Al Khathib Al Baghdadi (L1/377) menyebutkan biogmfinya tetapi dia tidak
memberikan komentara tentang dirinya.
7336 4r-2u*ri4(7/2971

-
t;x c* ,!d:^tJ)^ artpt * ; otkL u ,* $:L
,91-t it ;. L.\ * iit;il l' |^? t:;1L ,'*1r7'4t ri ,;
J:*J *?rt Jb'i,'s;;"s|,,su ,# /, ,f ,e( r
i?\t e # -;?'o :r:; e';At + f
566. Ali bin Utsman bin 'Ubaid Al Fazari Al Baghdad""'
menceritakan kepada kami, Mas'ud bin Yazid Al Maushili menceritakan
kepada kami, Abdullah bin Khiras menceritakan kepada kami, dari
wasith bin Al Harits, dari Nafi" dari Ibnu Umar dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Barang siapa meminum khamer hingga dia
meninggal, maka akhirat adalah haram bagin5n-"
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari wasith dertgan

matanini selain Abdullah bin Khiras.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ahmad, Syaikhan,
An-Nasa'i, dan hnu Majah dengan lafazh yang lain.1338
tt'* ,L-E: L:. &:)t $:r; ,e;($r *\ U ,* $:L

"iaiG'*tP *,!q r3\t *';,r*-'* "d6 U Lt
drL.t#fa or;,,t iff:'*i\'* ot,Uti qi,?nt *>t
*:)t,b, *it'yihiUot;z
1337 Al Khatbih Al Baghdadi menyebutkan biografin5ra di dalam (12/291tetapi
dia tidak membefikan komentar tentang dirinp.
L338 Jami' Al Ushul 16/87561, Fath Al Bart (10/30), Mukhtashar Muslim (no.
Sumn A*Nasa'i(8/318), dan Sumn lbnu Mafth (no' 3373)'
L2661'Dan
ini adalah bagian akhir dari juz keenam dari kitab Al Mu'jam'Ash Shaghir.
Dan hadits selanjuhrya merupakan bagian awal dari juz ketujuh'
MuTam Ash.Shaghir- 663

I
I
l
567. AIi bin Zathi5rya Al Baghdadil33e msngeritakan kepada l
kami, Ar-Rabi' bin Tsa'lab menceritakan kepada kami, Faraj bin

Fadhalah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Sa'id Al Anshari,
uAku pemah
dari Amamh, dari Aisyah RA, dia berkata, meninggalkan
puasa selama bebempa hari pada bulan Ramadhan dan aku tidak meng-
qadha -n5a selain pda bulan Sg'ban dani (mengurusi) Rasulullah $"
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari 'Amarah selain

Faraj. Sernentara, Sufi7an Ats-Tsauri, Ibnu Uyainah, dan lainnya
meriwayatkan hadits ini dari Yahya bin Sa'id dari Abu Salamah, dari
Aisyah.
Isnad: Hadits ini diriwa5ntkan juga oleh Al Jama'ah dengan

redaksi yang tidak jauh berbeda.1340
i;. J? 6L,or5 ropt U rU\r # U,* $:",

t'e # 1l *
f',!6;3t U. **- tl"L ,'+),, i' ';? (3i; ,;;:-
ziV,:;L;.yt,#i,=*ti; / yt*
"6
J:" Jyr'+(};t;s ,&itt e, >rty i ,/',f
lnt
\t,*r, *, ;a\t * dt e) {^*,G *. e *3 *aht

';) 6tjrt-| ;e ?rt ,k *t );t + u- r.# :JG ,Vb
?i *.;
'-^rL:"
r+ f fu, *t ;a ht & lt J;,
13:195uru belum menemukan biografinya.
t34o Su-i' Al Ushul (6/4606), Fath Al Bari (4/189), Mukhtashar Muslim (604),
Tuhfah N Ahwadzi (3/4961, Sunan An-Nasa'i (4/L9L), Mukhtashar Sunan Abu Daud
(2292), Sunan lbnu Majah (16691 dan Al Muwaththa "(2/L931.

-
i,Sr-;i {b', *a\t ;*"'4t g* ,;"-+'; ,16'?nt *a,
,kG,q;,ic:43 &3 {;?ut *Ut €? |r<*'ttr+
tS d;J C'îrL)r e)ts,lH * ew U ryP )
,qrt*i$'a&Le.,, ,:Aia:, ,.'-;* t4.r;b'a *1

f-t trs ,*, ir'\,
l,',{-Lir-*7a, * it ,S'i,iw ,UG:t ,UG:)
,iu: }o*.|'W el'; ,:€Jl o)v
:6Lo*',VY,
568. Ali binMuhammad Al Anshari Al yit5ti13al
menceritakan kepada kami, Harmalah bin Yahya menceritakan kepada
kami, Auullah bin Wahb menceritakan kepada kbmi, Yahya bin
Abdullah bin salim bin Abdullah bin umar bin Al Khaththab
menceritakan kepada kami, dari ubaidilah bin Umar, dari Tsabit Al
Bunani, dari Anas bin Malik.s (dikisahkan): suatu ketika, mereka (para
sahabat) sedang berada di rumah Aisyah @; isteri Rasulullah # (Anas
melanjutkan) Ketika kami sedang bersama Rasulullah $ seketika itu ada
yang membawakan sebuah nampan berisi roti dan daging dari rumah
Ummu Salamah 6 Kemudian, makanan itu diletakkan di hadapan
Rasulullah # d* beliau berkata, "Letakkanlah tangan kalian. " Maka,
kami pun melaakkan tangan kami dan mernakannya'
Sementara, Aisyah membuat makanan dengan tergesa-gesa.

[-alu, dia mengambil nampan yang dibawakan kepada Nabi' Dan setelah
Aisyah selesai membuat makanan dia pun membawanya lalu
meletakkannya. Aisyah mengangkat nampan dari Ummu Salamah
kemudian memecahkannya seraya mengatakan sesuatu. ,,fFlu,
Rasulullah $ berkata, "Makanlah dengan menyebut nama Allah. Ibu
1341 5uru belum menemukan biogmfinya.

kalian sedang cemburu." Kemudian, Rasulullah memberikan nampan
Aisyah ifu kepada Ummu Salamah dan bersabda, "Makanan
menggantikan -ukun*, dan nampan menggantikan nampan."
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Ubaidilah selain

Yahya bin Abdullah, dan tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari
Yahya bin Abdullah selain lbnu Wahb, dan hanya Harmalah yang
meriwayatkannya dari Ibnu Wahb. Dan kami fidak mencatat hadits ini
selain dari An Anshari.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Bukhari, Abu Daud,

At-Tirmidzi, dan hnu Ma1ah.13a2
';'k, $:L,Alt f i,kcL\U,* $:r;

',* ,Urrttle, $:'L ,d U'*y $:"; ,aF ':rpr pQ
y
'iu-;
,*t {'X" * "lt}f ,lL?nr or, ,,:f * ,.:.i7L
' )bX.^til v.
569. Ali bin Isma'il bin Ka'ab Al Maushi1il3rl8 ,rr*ceritakan
kepada kami, mdh bin Sinan N Qazzaz Al Bashri menceritakan kepada
kami, Na'il bin Najih menceritakan kepada kami, Sufuan Ats-Tsauri
t342 Srnl'41 Udtul(8/619n, Srnan lbnu ltklah(l/233F;1, Fath Al Barllg/3201,

Mrkhbslrar Suran Afu hud (3423), &ran AtI{Ba't (lflOl, dan fuhhh N
N,vdd14/593L
13€ Ai bin Isma'il Al Manshlli rnemilfi Ad Daqaq. Dla merir,rn3;atkan
hadib darl Amru btn All Al Fdlas dan ularna htnnta. Adapun 1lqng merir,raptkan
darinya adalah hrnr [.tr'lu Al Warraq. Abu Al Fath Al Azadl yang fuga mertwaSntkan
darinln, berkata, "Dia adalah pe,rawi blqah.'Alt bin Isrna'tl Al Maushilt wafat pada
tahun 314 H. Lihat Baghdad lll/346}

-
t
menceritakan kepada kami, dari Humaid, dari Anas & bahwa
Rasulullah $ bersabda, "Tidak.ada syufahlSA bag omng Nasrani."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari sufpn selain

Na'il, dan hanya Muhammad bin Sinan yang meriwayatkannya dari
Na'il.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
Na'il bin Najih. Menurut Abu Hatim dia adalah perawi tsiqah, tetapi
ulama lainnya menilai ia sebagai perawi 41,u'i1"1345
'r3fr'i.tJt (r:L ,Atl:4, '-bL; U ,* $:rL

"11.*ir
,
o-*';.'€u;lt $:tr,!,*:)t liJt * i'rU tl'"r,A Ft
ht o-rr'qu:At * ej
'*,^bt'*,# i kcLLf
ilir ye ,1nr JLIL\,*t t'\t ,)* y, Jt-'., Jrs :Jti ,lop
*cit ft e'rt'r!nt',-l$t o't;K'& Pl f u ",,i]:
G|'6'h.tdLY,
,.
570. Ali bin Yusuf Al Mustamli Al Baghdadi1346 msn6eritakan
kepada kami, Ali bin Daud Al Qanthari menceritakan kepada kami,
Muhammad bin AMul A,i'z Ar Ramli menceritakan kepada kami, Al
Qasim bin Ghashn menceritakan kepada kami, dari Isma'il bin sami"
lg Sytf'ut adalah prioritas atas hak mltlk te*radap tanahAangunan }lang dtJual
dalam konteks kepernilihan hetsaikat-Pettt.

tw *-?amidl4/1591:
1345 Al Khathib Al Baghdadt menyebutkan blognflnla dt dalam ll2/1241tdapl
dta Udak memberikan komentar tentarg dlrin3n'

dari1347 'Athiyryah, dari Abu Sa'id Al Khudri &, dia berkata,
Rasulullah @ bersabda, "S6ungguhnya, panduduk surga yang tinggal di
tingkat tertinggi dapt melihat Surga yang bemda di tingl<at
bawahnya seperti halryn kalian melihat bintang-bintang yang temng
bendemng di ufuk langit. Dan saungguhnya Abu hl<ar dan Urmr
termasuk penduduk Surga tertkglli dan kduaqm mendapatkan
kenikmatan."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ibnu Sami' selain
Ibnu Ghusn, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Ibnu Ghusn
selain Muhammad bin AMul Aziz. Dan hanya Al Qanthari yang.
meriwayatkannya dari Muhammad bin Abdul Aziz.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada (no.353).

Anda dapat merujuk ke nomor tersebut.
-.at;t,# 4* ,A,t'p:Jt
l&.i.';r;l$:L U ,*
'* ,;;ir ,* {&3 U Cy.';r!Ft -rG _r5 $:L ,(W'j:.
tiy.o_r ,pt *ht J* ,4t oi ,:^z?nt ofr|.J.ti u )-b
'rx. i6 ;,); L1t
571. Ali bin Ahmad bin Bustham fi2 7a'f666134s

menceritakan kepada kami, pamanku; Ibrahim bin Bustham
menceritakan kepadaku, Abu Daud Ath-Thayalisi menceritakan kepada
kami, Abu Amir Al l{hazzaz Shalih bin Rustum menceritakan kepada
kami, dari AI Hasan, dari Amru bin Taghallub M; Apabila
1347 p1 dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan lafazh "bin' tetapi
**:U
;ffiffi enemukan biograrinya.

-
Nabi $ berkhuthbah beliau (mernulainya dengan) mengucapkanz Amma
Bad du.
ridak ada.yang meriwalntkan hadits ini dari Abu Amir selain

Abu Daud dan hanya hrahim bin Bustham yang meriwayatkannya dari
Abu Daud.
Isnad. Saya tidak menernukan bahwa hadits ini berasal dari
hadits Amru bin Taghalub. Tetapi, saya menemukan bahwa hadits ini
pu,r6.1349
berasal dari Zaid bin Arqam dan diriwaptkan oleh Abu
i',* ;';L ; )-,;) /. r,'t;.\i r;J U ,* $:L

+ ir* i e;# i' *'; ,;;$:L ,y5;lt,,7* ,ti
*J ,f ,;.;" l' * ,i 4:"; */Y ,rJ i|* i o*Jt
*i,r U i,Ft *i|*' t-ert# l' * il ',ft*' ;' ;
4l?tt ,j* lhr Jyt Ju:JG ,:w;f H; lr' /P
'd.q U'rY'y'6t,r,rfut:P t
572. Nibin Muhammad bi-n Ibrahim bin Muhammad bin Umar
bin Ali bin Abu fffitiSlsso di Kufah menceritakan kepada kami, Musa
bin dbl bin Musa bin Abdullah bin Al Hasan bin Ali bin Abu Thalib
menceritakan kepada kami, Abu Abdullah bin Musa menceritakan
kepadaku, dari bapaknya; Musa, dari bapknya Abdullah bin Al Hasan,
dari bapaknya; Al Hasan bin Ali bin Abu Thalib radhiyallaahu 'anhum
,3ae 74u1r1i6"6ar Sunan Abu Daud (no.4808). Hadits ini juga diriwayatkan oleh
Muslim dengan redaksi yang panjang, yaitu di dalam bab keutamaan Ahlul Bait (no.
L6571.

ajma'in, berkata, Rasulullah $ bersabda, "Jagalah hak-hakku dengan
menjaga hak-hak Al Abbas karena dia adalah peninggalan bapak-
bapakku. "
Hadits ini tidak diriwayatkan dari AI Hasan bin Ali bin Abu
Thalib selain dengan sanad ini dan hanya Ali bin Muhammad Al 'Alawi
yang meriwayatkannya.

l<ttab Al Mujam Al Ausath. N Haitsami berkata, j'Di dalamnya terdapat
beberapa orang perawi yang tidak aku ketahui ihwalnya."13s1
c* ,L'rtJtrta)r?r ,>*At i.'#l U ,* $:L

e,!$tr * l;";t*U)is:rr,ft; €j U)F
,",; tur sr, ,IY ,/|L ,;:.p t-( ,r ,:6-) €ri ti
i i i
q-1, l;r*;',# gqi *:r iaht',51, itt J;)'oe ,iC
lnt Sr-;ivi ,W( :ivr JL* |\F# 6- :t^^Li jvi ,t1';
) "JJ
)I o )>v, cAl Ct ,ti5; tjg y ,*t#ht,l*
P3*?"t*
573. Ali bin Ahmad bin AI Husain AI Marwazi AI Baghd6d1ls5z
menceritakan kepada kami, Manshur bin Abu Muzahim menceritakan
kepada kami, Umar bin AMunahman Abu Hafsh Al Abbar
menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abu Ziyad, dari Mu'awiyah
tssl 4r-7n*ri4 (9 / 269).

1352 61 XhathiU menyebutkan biografinya
di dom (11lgl8) tetapi dia tidak
memberikan komentar terhadap dirinla.

-
bin Qurah, dari Anas bin Malik & dia mengisahkan:
Rasulullah $ memiliki dua orang maula (budak), Habasyi dan Qibthiy..
Pada suafu hari keduan5n saling mencela. Salah seorang dari mereka
berkata, "Hai Habasyi!" Dan iang lainnya mernbalas, "Hai Qibthiy!"
Maka, Rasulullah $ bersaffia, "Janganlah kalian mengabkan demikian
larena snun:guhnP kalian terntasuk kerabat Muhammad #"
Tidak ada yang meriwalBtkan hadits ini dari Mu'awiyah selain

Yazid bin Abu ziyad, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Abu
Ziyad selain Al Abbar. Dan hanya Manshur yang meriwayatkannya dari
Al Abbar, dan hadits ini berasal darinya.
Mu'jam N Ausath. Al Haitsami berkata, "Para perawinyn adalah
tsiqafi."l35s
,4u\':fA, * Pt )'.t / fi U,* rila

c c,r.c, i tcti,t,.,z;.riti;it#Ur*f
i g:.L
,f) l t' f 'fr rr J'e'lr ur
i;-; r ,i* ,l *
,4 4*3 r ,r,t:.,;
/ lq * ,*;'\tt
gt'.-Jilr yir;r,,sG {pr t'?" * ,y ,&?nt'T,
"ft
.F
574. Nibin Al Hasan bin Al Mubarak As susi Al Bazzaz di
Anthakiyyahlsil menceritakan kepada kami, Katsir bin 'ubaid Al
tss3 4r-2u*r14 lL/Lg11' dan dia berkata (8/8L1, "Di dalam anncf:rya tendapat
Yazid bin Abu Ziyad. Dia adalah seomng lalryinul hadib. Adapun perawi lainryn adalah
biqah.Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abu Ya'la dengan redaksi seruPa'"

.i
/:{
Hadzdzal3ss menceritakan kepada kami, Muhammad bin Himyar
menceritakan kepada kami, dari Syu'aib bin Abu Hamzah,1356 dari
Hisyam bin Uru,rah, dari bapaknya, dari Abu Salamah, dari Abu
Hurairah &, dari Nabi $ belaiu bersabda, "Betdebat tentang Al
Qur' an adalah kekufumn. "
Tidak ada ,*n *;tkan hadits ini dari Hoyu- selain

Ibnu Abu Hamzah, dan hanya lbnu Himyar png meriwaptkann5a dari
Ibnu Abu Hamzah.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada nomor

496. Anda dapat merujuk ke nomor tersebut.
Lj g:* ,!4'p, o;,sr I orr, i.',il-J;\U ,* 6:L

* ,*.; ;. ,#t $:L ,Ot;st'i,.t:)l $lL ,!,fit tr U
*,W?nt or, )-pl l' * *,y!.u.1' + 7,e;a
J; A*'^4.* eql.,y:: ?'iir't t,*, *v i,t *
It
t:ie ei L#V jttrp:r,jri,ii",y\
575. Ali bin Ishaq bin Rida Abu Al Hasan 61r-15u6r*i13s7
menceritakan kepada kami, Nuh bin Habib Al Qausi menceritakan
kepada kami, Azhar bin Al Qasim menceritakan kepada kami, AI
Mutsanna bin Sa'id menceritakan kepada kami, dari eatadah, dari
135s pi dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Al
Haddad" tetapi redaksi ini adalah keliru.
1356 p1 dalam naskah yang telah
diterbitkan dan naskah manuskrip disebutkan
dengan redaksi "Al Asy'ts". Tetapi redaksi yang benar adalah seperti yang disebutkan
di dalam kitab Taqrib At Tahdzib dan lainnlra.

-
Abdullah bin Babaih, dari Abdullah bin Amru1358 g dari Nabi $,
,'sesungguhnSn 'Azza wa Jallah membanggakan orang-orang yang
Ntah
melalrukan wukuf di hadapan pam Malaikat-N5n pada hari Arafah dan
Dia berfirman, Lihattah hamba-hamba-Ku, mereka datang kepadaku
datam kondisi mmbut lusuh dan berdebu (karena perialanan dari ternpat-
tenpt 3nng jauh).'lsss
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Qatadah selain Al

Mutsanna, dan hanya Azhar yang meriwayatkannya dari Al Mutsanna.
Isnad: "Hadits ini diriwayatkan oleh

Al Haitsami berkata,
Ahmad, dan Ath-Thabrani di dalam Al Mu'iam Ash shaghir dan Al
Mu'jam N l<abir. Dan pam perawi dalam riwayat Ahmad adalah
tsiqah-"1360
# U. El $:rr,|#<r,'eht F U & nY
,lq
'* ,,f L:.'€.;llt $:'t ,i;:ir +(* ,Ck U ,* $L

,5??'; ,k'$t.*,&?nt orr#y i it*,,!yt+"3
f-Uf ,lnt Jr*r 6- ii ,Clbi')f Ap':)Gi';:t ,:lG ,:rLi
'8i,aU;Ly,ii,lr f ili:ju (l,u i',Al;)5r,(iA
1358 pi dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "bin
'Umar" tetapi redaksi ihr adalah keliru.
1359 6u6 c-llJr artin5n dalam kondisi badan, mmbut, dan pakaian yang lusuh
karena mereka tidak memberikan perhatian kepadanya. Dan kata rj; artinya tanpa
mencukur rambut kemaluan dan tidak mandi. Dan hrbuh mereka dipenuhi debu di
perjalanan.
t36o Az_ ?awmid (g / ZSLL

576.AIi bin Ash Shufi Al Ashbaha,-,11361 menceritakan kepaia
kami, Ahmad bin Mahdi menceritakan kepada kami, Ali bin Shalih
Shahi6 Al Mushalla menceritakan kepada kami, Al Qasim bin Ma'n
menceritakan kepada kami, dari Humaid Ath-Thawil, dari Anas bin
Malik RA dari Nabi $ beliau bersabda, "Tolonglah saudaramu Snng
melakukan kezaliman atau yang dizalimi." Aku pun bertanya, "Wahai
Rasulullah, tenfu aku akan menolongnya ketika dia dizalimi. Tetapi,
bagaimana aku menolongnya ketika berbuat z-alun?" Rasulullah
menjawab, "Hentikanlah dia dari perbuatan zalim, dan ifulah yang
dimakud menolongnya."
Tidak ada yang meriwayratkan hadits ini dari Qasim selain Ali
bin Shalih Shahib Al Mushalla Al Mahdi. Demikian pula, Abu Muslim
menceiitakan kepada kami, Al Anshari menceritakan kepada kami, dari
Hurnaid, dari Anas dengan redaksi yang sama dengan redaksi di atas.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ahmad, Bukhari dan

61-nr-i6ri.1362
:r? t:li; ,7c\u ['.n $:L ti'r;."* (r'L

':u#r
,k; * ,l)G €j r |;A $:", ,Unt )d.jt:;. il
,?.6';;.
l,j;; ,*t #?nr ,)* it Jh J;i :Jv ,Li-?nr'€?, )*., u
to-a2.aa
i*.n ttti'-'*3 ,!uu,6$ ,a?)t

1361 piu adalah salah seorang ulama suft yang terkenal dari daemh Ashbahan dan
dia adalah salah seorang murid Muhammad bin Yusuf Al Bara. Kemudian
kedudukannya meningkat hi.gga menulis (nasihat-nasihat) dari kepada Al Junaid bin
Muhammad dan sahabat-sahababrya. Ali bin Ash Shufi meriwayatkan.hadits dari
Yunus bin Habib dan dia wafat pada tahun 307 H. Uhat Ashbahan 12/14).
1362 pu11l Al Bari (5/981, Tuhfah
At Ahwdzi (6/53L1, dan Shahih Muslim (1832)
yaitu dari hadib Jabir.

-
577. Ni bin Yazid Al Manbaji1363 ,rr*",i1uL* kepada kami,
Muammal bin Ihab menceritakan kepada kami, Abdullah bin Ibnu Al
walid Al 'Adani menceritakan kepada kami, Mush'ab bin Tsabit
menceritakan kepada kami, dari Abu Hazim, dari sahl bin Sa'ad RA dia
berkata, Rasulullah $ bersaua, 'Aku masuk ke dalam Surga, dan
seketika aku mendengar sesuafu. Ialu, aku menoleh dan tern5ata ifu
adalah Bilal."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Hazim selain
Mush'ab.

Mu'jam Al Kabir. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
Mush,ab bin Tsabit. hnu Hibban menilainya sebagai perawi tsiqah.
Tetapi ia dinilai dha'if oleh Al Jama'ah. Adapun perawi lainnya adalah
ts@h."1364
;, Lt:lt c"*,U ;4t /6t ; At;\U.,* c*

c'":,:o+a"St )q) U,f1t 3? $"rr,!gr:5tt *
,'ou ?nt ,nt ; "* ,i; ; )"A ,S ,L>ri*ir
i,t ,f ,F6
JJt et?F *\ jy,:pi *aht & *t J;, JG :Js
i,r i:-:, Jt$ ,iiifut €:r4t'kl *r ,L)I ,,V:dt ,h:St
ii,;;ir'e,'&,t t'iit -b
13635uru belum menemukan biografinya.

rceA Az-Taotmid 19/2991, Al Kabir 157451, dan hadits ini akan disebutkan juga
pada (no. 934).

578. Ali bin Ibrahim bin Al Abbas Al Mishri1365 menceritakan
kepada kami, Sulaiman bin Syu'aib Al Kisa'i menceritakan kepada
kami, Abdurrahman bin Ziyad Ar Rashshashi menceritakan kepada
kami, Al Mas'udi menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin
Suqah, dari Nafi', dari Ibnu Umar RA dia berkata,
Rasulpllah $
bersabda, "Aku tidak mengebhui sebuah pohon yang
perumpamaannp seperti seomng Mukmin. "Lalu, aku berkata dan aku
adalah sahabat yang paling kecil di antara yang ada ketika itu, "Dia
adalah pohon kurma." Kemudian Rasulullah $ berkata, 'Benar, ifu
adalah pahon kurma.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Al Mas'udi selain

Abdurrahman.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Syaikhan .dengan

lafazh, "Maka, aku 0bnu Urrnr) ingin mengatakan bahwa pohon ifu
adalah pohon kulma... "1365
U|r*u"l G:L,aF'*q\t,)ait i. r$t G:L

,tlL # ir # *,'t1 # ot;i, * 1sl ;""; ,
i3f ;)
ht ;i "G
]*;l\r'; ;rL ;j *,,tuc i il'*',:o.di zG i
i>-;'",-C ,)* U r*, y??rt }* yt J;, JG:JG ,^*
t:;+#\,*
579. N Abbas bin Al Fadhl Al Asfathi1367 menceritakan
kepada kami, Isma'il bin Abu Uwais menceritakan kepada kami, saudara
ll!!
1366
Saya belum menemukan biografinya.
"1u-i' Al ushul (L/591, Fath Al rian (L/i.42), Tuhfah At Ahwadzi (g/L6Tl,
dan Mukhtashar Muslim (29).

-
laki-lakiku menceritakan kepadaku, dari sulaiman bin Bilal, dari
Ubaidilah bin Umar, dari Tsabit Al Bunani, dari Anas bin Malik, dari
Abu Thalhah Al Anshari &, dia berkata, Rasulullah $ bersabda,
"Bamng siapa membaca salawat kepadaku sebangk safu kali maka
Allah akan bersalawat (memb*ikan mhmat dan pahala) untukn5n
sehngk sepuluh kali.'
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ubaidilah selain

Sulaiman dan hanSn Abu Bakar bin Abu Uwais yang meriwagratkannya
dari Sulaiman.
Isnad: Hadits ini diriwaptkan juga oleh Abu Nu'aim dan

Bukhari di dalam kitab Al Adab Al y6.61368 dari hadits Anas. Dan
Ath-Thabrani meriwayatkannya di dalam Al Mu'j.am Al l{abir dengan
redaksi yang panjang, sedangkan di dalam N Mu'iam Al Auath dia
meriwayatkannSa dengan redaksi png ringkas. Dan.di dalam sanad
pada Al Mu'jam Al IGbA terdapat dua orang perawi yang tidak
diketahui ihwalnya. "1369
1367 Al Haitsami - Az-Zarcid (5/661- berkata, "Saya tidak mengetahui tentang

perawi ini." SaSra sampaikan di sini bahwa lbnu Al Atsir berkata di dalam AI Lubab
(1/541, "Nama ini dinisbatkan kepada iual beli Asfath (semacam tempat parfum dan
sejenisnya) dan. pekeriaan membuat Asfath. Dan kepadanya dinisbatkan nama Al
'Abbas bin Al Fadhl Al Asbathi Al Bashri. Da meriwalntkan hadits dari Abu Al Walid
Ath Thayalisi dan Ali bin Al Madini. D dalam manuskrip disebutkan dengan redaksi
"Al Asbathi" tetapi redaksi ini adalah keliru.
1368 61Adab Al Mufrad (no. 64{}). Hadits ini dishahihkan oleh Al Hakim dan hnu
Hibban. Ibnu Hajar berkata, "Para pemwinya adalah biqah." uhat pula Faidh Al Qadir
(6/L6?L
Az-Zawaid (10/L6ll. saya katakan bahwa sanadtyaini dapat diterima
karena perawi perawin5n adahh biqah.

,-,5,r1'J,4;.*,# i fiSti u6r$L
* i k;L i4ttr&L ;. bt;\t',ttt kb\
c.iG,i
)1i i i;:l'$ t* :JG ,;11 oJ i i' + * ,:u#)
ht *'Ct ,sA ,*, ;abt Ji yt
);, J\xrlt ,y up
;*l Jr'*kl * ,F. #f'a Y,*:r ri y IXF U,rt-,i #
u!# y 'i, a ;& l:t "a i;i:Jui ,tk,'ru't Gt
,Kt,*ht& lt*i'uW ir; d:"r:1;
580. Al Abbas bin Ar Rabi' bin 1ru'661370 menceritakan

kepada kami, bapakku menceritakan kepadaku, Abu Isma'il Al Muaddib
hmhim bin Sulaiman menceritakan kepada kami, dari Isma'il bin Abu
Khalid, dari Asy-Sya'bi, dari Abdullah bin Abu Aufa, dia menuturkan,
AMurrahman bin Auf mengadukan Khalid bin Al Walid kepada
Rasulullah 8r Lantas, Nabi $ berkata, "Wahai Khalid, janganlah
engkau menyakiti salah seomng sahabat 5nng pemah ikut pemng
Badan Seandain5a englau meninfakkan emas sebesar gunung Uhud
niscaSn ifu tidak akan bisa menyamai amalnya."
l-alu, Khalid berkata, "Mereka menghinaku sehingga aku pun

membalasnya." Maka, Nabi bersabda, 'Janganlah kalian mencela Khalid
karena dia adalah salah satu p"durg Alah 5ang Dia timpakan kepada
oftng-oftng kafir."
1370 Al Hailsami berkata di dalam Az-hwid (2/78l, "Sayra belum menemukan

biografin!8." Saya katakan bahwa Al Khathib Al Baghdadi menyetutkannya di dalani
(L2/149), dan dia berkata, "Al 'Abbas bin Ar Rabi' meriwaya&an dari bapaknya.
Adapun yang nieriwayatkan darinya adaldh Ath-Thabrani." Al 'Abbas wafat pada
tahun 291 H.

-
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Isma'il selain Abu
Isma'il, dan hanya fu Rabi'lnng meriwayatkannya dari Abu Isma'il.
Isnad: Al Haitsami berkata,'iAth-Thabrani meriwayatkannya

di dalam Al Mu'jam,4sh Shaghirdan Al Mu'iam Al Kabirsecara ringkas.
N h?zar juga meriwa5ntkan redaksi serupa. Dan para perawi yang
disebutkan Ath-Thabmni adalah tsiqafi-"l37t
',Sir $:L ,U';$, ,P ,; i.'Gt ii. o$t t13;

; ;#'*,U t
;* ; i,Pr $:L,U ; :?t *"';
+,*,*ii$*,Uratr' #! €i r,l{at/
ta'
.r.'
,*ht ,* lnt Jyti6 'jd ,lo,-ht ,5"t?str23\r;:; i
& 1.19 I ?;*e lr' {bf ,Y'fr'tl(})'*:l';'*i
581. Al Abbas bin Ahmad bin Abu 'Aqil Al BaghdadilsTz
menceribkan kepada karni, Al Husain bin Huraits Al Marwazi
menceritakan kepada kami, Al Fadhl bin Musa As Sanani menceritakan
kepada kami, dari Ubaidah bin Mu'tab Adh Dhabi, dari Abu Malik An
Anshari, dari Zaid bin Wahb, dari Ka'ab bin 'Ujrah Al Anshari rg, dia
berkata, Rasulullah $ bersaMa, "krang siap memberikan tenggang
pa nblsamn utang kepda oftng Snng sdang kqusahan nisca5,a Allah
al<an.menberikan na.rngan kepdan5n pada hari ketika tidak ada lagi
rnwtgpn selain naungan-Nya. "
wt Az-Zawdtdlg/Y91.
png mengatakan bahwa namanln adalah hnu'Aqil (bukan Abu 'Aqil).
1372 Adu
Da merniliki kunyah Abu Al Fadtrl Al huaz. AI 'Abbas bin Ahmad meri'*rayatkan
hadits dari Manshur bin Abu Muzahim dan ulama lainnp. Adapun yang meriwayatkan
darinya adalah 'Abdush Shamad Ath Thisti dan lainnya. Lihat Baghdad (L2/150).

. Hadits ini tidak diriwayatkan dari Ka'ab selain dengan sanad
ini, dan hanya AlFadhlyang meriwayatkannya.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Ath-Thabrani meriwayatkannya

di dalam tiga kitabnya. Dan di dalam sanadnya terdapat Ubaidah bin
Mu'tab, dia adalah seorang perawi -ugolr.1373
'i'r3, c:L,l€W\t',*dt p i. u$r $:L

,f eAt'et ;.1,,f , ..,it;.t'i. iU $L,'g"Kt a rr\ ;)
,
{i-'t *?tt ,k yt );t'oL ,'^b?nt *>, n lt * ,FG

,A :Ju ,loit n Vii tA itt- t, ,i)c W U)'q'r\ie
V\ P\u""tL'.lw'ol'a
582. Al Abbas bin Muhammad Al Mujasyi'i AI Ashbah*i1374
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abu Ya'qub Al Kirmani
menceritakan kepada kami, Hassan bin Ibrahim menceritakan kepada
kami, dari Ibrahim Ash Shayigh, dari Nafi', dari Ibnu Umar RA, dari
Rasulullah Saw: (Rasulullah $ ditanya) tentang seorang wanita yang
memiliki harta dan sudah bersuami, sementara suaminya fidak
mengizinkan wanita ifu unfuk menunaikan ibadah haji. Rasulullah
menjawab, "Wanita itu frdak boleh bemngkat haji kecuali abs izin
suaminSla."
137s 4r-2u*r14 (4/L341

dan Al lkbirlTg/LO6l. Hadits int diriwayatkan juga oleh
Ahrnad, Muslim, dan hnu Majah dari Abu Al Yusr dengan redaksi yang panjang. Lihat
ldtab Faidh Al Qadirl6/89).
1374 piu memiliki kunyah Abu Al Fadht. Abu Nu'aim berkata di dalam Tarikh
Ashbahan (2/L421, "Dia adalah Syaikh tsiqah."

-
Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari lbrahim selain
Hassan.

Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Para perawinS/a adalah
tsiqafi."l37s
rt"; ;.-a* ,U**lt ',61 i *J'i. o*J $:";

1-3l. l, * e',86 g6U.i' ii $|L,Ck'i.'#l
F.t *irq,t i:w:;,,:# ilo' *P *f r,!n/lt
'r3t,{o,,7 -;t^,io,:*:)' &h' &,}r'"o1,u*
i;3'G$wpiksQ
583. Al Abbas bin Muhammad bin Al Abbas Al Mistu.i di
yoir1376 menceritakan kepada kami, Ahmad bin Shalih menceritakan
kepada kami, Abdullah bin Nafi'Ash shaigh menceritakan kepada kami,
dari Abdullah bin Umar Al Umari, dari saudara laki{akingn; Ubaidilah
bin umar, dari 'Atha' bin Abu Rabah, dari hnu Abbas (dikisahkan):
Nabi $ berkata kepada buklt Marwah, "lni adalah tempat
penyembelihan (yang paling utama), dan semua ialan di antara dua

gunung atau jalan apa pun di Makkah adalah tempat penyembelihan
heuran pada ibadah
rUmmh."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari ubaidilah selain

Abdullah.
ts75 Az-hunid(g/zl5l.
1376 5u* belum menemukan biosrafinya-

bdk bin Umar Al Umari, dia adalah perawi yang masilr diperbincangkan
meskipun ada yang menilainya sebagai perawi tsiqafi."lstz
riii
,r'ro . 0 At
,:r-,L71 JX_ I git ; )1;i i',t$t $"";
# i'* $:L,:# ol i it * $:L,Lrtir,t ; ;. ii ;.
/.)t''* ,A(l;lt,fra ib6:'* ,:,s:lJt; ,S,,\t
t6rAt
)Li uI ; ,et-,, ;r. ht & !, Jh Jv :Ju ,l; uet ?nt
tajts Jr*at ,tK t:g'l4at uiqi.& itii y', ,_p

584. Al Abbas bin Muhammad bin Al Famj Abu ya'la Ar
Rukhaji1378 menceritakan kepada kami, Yusuf bin Musa Al eaththan
menceritakan kepada kami, Mihran bin Abu umar menceritakan kepada
kami, Ali bin Abdul A'la menceritakan kepada karni, 6uri1379 As-Suddi,
dari Rifa'ah bin Syidad Al Fipani,1380 d36 Amru bin Al Hamq RA, dia
berkata, Rasulullah $ bersaMa, "hmng skpa memberikan janinan
kamanan atas darah (n5nwa) sêorang, lalu dia membunuhnya, maka
aku berlepas diri dari si petnbunuh, makipun wng dibunuhnga adatah
omng kafir."
t37 7 Az-Zauaid (g / Z8tl.

1378 Kata Ar Ruktnji adalah nisbat kepada Ar Rukhajiyyah, sebuah
perkampungap di del€t Baghdad. Lihat Lubab.
137e p1 dalam naskah yang
telah diterbitkan udak disebutkan redalsi "dari" dan
ini adalah keliru.
1380 p1 dalam naskah yang telah
diterbitkan maupun manuskrip disebutkan
dengan re.dalsi "Al Qitbani" yang benar merujuk kepada kitab-kitab tentang nama para
perawi.

-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ali bin Abdul A'la
selain Mihran Ar Razi.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan pada (no.38) dan Anda

(t't^,r jvwi)r j,-, i *J i.o6ts:*

n l/t:* $:L ,F',i. g,rtt ti;", ,ck i. orrb rs"*
i,f ,f..* i.gPt*,P i otbt*,:GF-!t n
JJ1.*"i *vbt ,k lt J;, Jv:Ju ,r,j;ht g' *
'J 6y, ,riz,u: y{;'J sy.,;*at ;.r}yJr ;tl^lr ,y AAt
:
ti:L.b $^
585. Al Abbas bin Muhammad bin Sa'ad Ad Dimasyqllsar

maula Bani Hasim menceritakan kepada kami, Shafwan bin Shalih
menceritakan kepada kami, Al Walid bin Muslim menceritakan kepada
kami, Abdul Aziz bin Hushain At Turjuman menceritakan kepada kami,
dari Shafwan bin sulaim, dari Al Mughimh bin Hakim, dari Ibnu umar
RA dia berkata, Rasulullah $ bersabda, *Perumpamanan omng
munafik adatah seperti seekor kambing betina yang kebingungan.
Apabila kambing itu mandabngi kelompok yang ini maka dia akan
menanduknya. Dan apabila kambng ifu mendatangi kelompok yang lain
maka dia juga akan menanduknSn.'L382
1381 6,.t'Asakir menlpbUtkan biografin5n di dalam kitab Tarih{r Dmaqn

(7/2561 tetapi dia tidak mernberikan komentam tentang dirinya. Dan hnu 'Asakir
menyebut namanla dengan "hnu Sa'id" sebagai pengganti redaksi "Sa'ad".
lssz gn6uloi z'slati,llltartiryra kambing yang berjalan bolak-balik kebingungan.

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Shafi,van selain
Abdul Aziz dan hanya Al Walid bin Muslim yang meriwayatkannya dari
AbdulAziz.
Isnad. Hadits ini dirirrayatkan juga oleh Muslim dan An-

11*u,i.1383
U.'et;.y$L ,U:r$t'gtp At;\'i. ,$ $i;

t-#'i Lc-t $:";,U F /t il W $:';,n;;'tr ;;t,
,ui*hr or, * l.t *,etl r,:G:rittari *,!u#,
l:#t}'i|?U,*t;r'ht * it J;, JG:Jv
-iqt?V flti;"
-W
536. Al Abbas bin Ibmhim Al Qarathi, At eughaua,,,*
menceritakan kepada kami, Ibmhim bin Rasyid1385 Al Adami
menceritakan kepada kami, Muhammad bin, Bilal Al Bashri
menceritakan kepada kami, Raya[134e bin Amru Al Qaisi menceritakan
kepada kami, dari Ayyub As Sakhtiyani, dari Nafi', dari hnu Umar RA
dia berkata, Rasulullah $ bersabda, 'kmng skpa menjulurkan
pakaknnya (ke bawah) karena sombong maka Altah tidak melihat
dirinSn pada hart kiamat."
1283 41Srni'Ash Shaghir(5/8158), Mukhtashar Muslim (no.19421, dan Sunan

An-Nasa'i (8/L341.
1384 61 'Abbas bin lbrahim memiliki panggilan
Abu Al Fadhl. Dia meriwayatkan
dari Ishaq bin Ziyad Al Aili dan ulama lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinln
adalah Ahmad bin Salman An Najjad dan ulama lainnya. Al Khathib Al Baghdadi
berkata (L2/t5L), "Dia adalah perawi biqah." Al 'Abbas bin Ibrahim wafat pada tahun
304 H.
188s p1 dalam naskah yang telah diterbitkan dan di
dalam manuskrip disebutkan
dengan redaksi "Rusyd" tetapi redaksi ini adalah keliru.
1385 p1 dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan
dengan redaksi "Rabah",

-
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Rayuh selain
Muhammad, dan . hanya Ibrahim ' yang meriwayatkannya dari
Muhammad.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Al Jama'ah selain

66r', Pu,rd.1387
';. iYJ $:c,'GW\t'#t orr; i. u$ G:L
f ,!d &Ut iq rtla,,;r1-')-1- i. iS ti:L,Aqt:ut,k

*ht ;* lnt Jy, ot{ :J$ ,ibitt'n?,., ,/ 7 ,i;a
tljit j, *,
587. Abbas bin Hamdan Al Hanaft 7g 6"56u1l*irsas
Al
"A
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Isa Ad Damighani
menceritakan kepada kami, Amru bin Himmn lHamdan] menceritakan
kepada kami, Hisgram Ad Dasfuwa'i menceritakan kepada kami, dari
Qatadah, . dari Anas RA dia berkata, "Rasulullah $ shalat di atas
Khumrah (sejenis sajadah kecil)"l3ae
Tidak ada yang meriwaSntkan hadits ini dari Qatadah selain

Hisyam, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Hisyam selain Amru.
Dan hanya Ad Damighani yang meriwayatkannya dari Amru.
tB1 Jani' Al tlshul (10,/8316), Mukhtashar Muslim (no. 1361), Fath Al Bari
(L0/2541, An-Nasa'i (8/2061, Tuhfah Al Ahuadzi (5/4031, Al Muwaththa' (4/2731,
dan Sunan lbnu Maiah(3569).
1388 66,, Nu'aim merryebutkan biografinp di dalam kitab Akhbar Ashbahan
(2/L421dan dia berkata, "Dia meriwayatkan dari An Nadhr bin Hiqnm," tetapi Abu
Nu'aim tidak memberikan komentar tentang dirinSra.
1389 6utru Khumrah artnya sajadah kecil yang terbuat dari pelepah kurma atau
daunnya sekadar sujud, atau lebih besar sedikit dari itu.
Yr-"

Isnad: Al Haitsami berkata, "Ath-Thabmnimeriwayatkan
hadits ini di dalam Al Mu'jam Al Ausath dan At Mu'jam Ash shaghir
dengan beberapa sanad yang di antaranya terdiri dari para perawi
tsiqah."l39o
a$t$"G,UF A.b,a)tit/ )b i.u(i,6,L

,97 U. ,;* $:L |eq,'"r;'i.,;L $:L ,!,iCJ, ,;.
gj)t
Jtr :Jv ,&?ot of, #! q V ,irrr!: ;.gy:; * ,f
'J
'i'G{Ss
)- G-*rr.- ,ro.hr pf *a?r, ,b n,|1;;
ttri'a--t e. o:J,ir, y ,l,r it c ,jw
1 c .-.t , ' t !!! ,,rr.rf #f
,
yl ;i y &roi'
^ ,e t'ii'g**'drt\to'X ,l:}3 ,y,rJt
'"1t{'
588.A1 Abbas bin Hammad bin Fadhalah Ash shairafi Al
Baslxil3el menceritakan kepada kami Al Abbas bin Al Faraj Ar
Rayasy
menceritakan kepada kami, Umar bin yunus Al yamani
menceritakan
kepada kami, Isa bin 'Aun menceritakan kepada kami, dari
Abdul Malik
bin Zurarah, dari Anas bin Malik.{S, dia berkata, Rasulullah
$ bersabda,
"TidaHah Allah mernbqikan niknat kepda
hambn5n bmtp harta
atau keluarga, abu anak, tatu hamb ifu mengucaplan:
Ap 5ang Atkh
kehqdaki (nisca3a akan terjadi) tidak ada kekuabn kquali dangan
izin
Allali, niscatn dia tidak alan merihat ada pen5akit
tnasalah) dalam
nilonat ifu selain kernatian. 'Dan Rasulullah
$ mernbaca firman AIIah,
"Dan mangpp ketika engkau memasuki kebunmu tidak
mazgucapran:
*eo. Az-h,'aid (z/sn.

Hadib ini adarah hadits shahih dan bemsal dari
Maimunah sebagaimana disebutkan di dalam Faidh
ts91 Sala betum
At eadirts/iZZl.--
menemuka" Uiog.fiqn.

-
sungguh, atas kehendak Allah, semua ini tetwuiud, tidak ada kekuatan
kecuali dengan Allah."l3gz
Hadits ini tidak diriwayatkan dari Anas melainkan dengan

sanad diatas, dan hanya Umar bin Yunus yang meriwayatkannya'
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam ,r4l

Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanad'tya terdapat
Abdul Malik bin Zurarah, dan dia adalah perau dha'if."t3eg
;.1.*-:iG:L,!6;ik\tr Lt 3 /.5,)t i.",(it$:L

.irr i j; $'L ,4, $:"; ,)*it,'i jAt $:L ,U::?t )hi
t
. ,..ol. 4o.!,.rj
o$. 'u.il ,* It?r-'
tz.c\,t.cz e
L?r;,'('o d
*,/(:1J' €) t6
* d;t "
ai-*rt?# *t *v\t * itJh"of le-ht ort r'6 l;
,'ri ',:, iali,, & lt J;;i6 ,F, rfut €.ofu it
vb ;s t, ;3 hf i;dfri ;fi,|';
589. Al Abbas bin Al Walid bin Svuja' 61 6r1r6u1,lirsea
menceritakan kepada kami, Ahmad bin Manshur Al Marwazi
menceritakan kepada kami, An Nadhr bin Syumail menceritakan kepada
kami, S5ru'bah menceritakan kepada kami, Abdullah bin Abu Najih
menceritakan kepada kami, aku mendengar Abdullah bin Katsir
menceritakan dari Abu Al Minhal, dari Ibnu Abbas rS sebagai berikut:
Ketika Rasulullah $ tiba di Madinah, masyarakat Madinah ketika itu
13e2
eS. Al Kahfi 18:[39].
L3e3 4r-2u*ri4 (\O/LAO\. Hadits ini juga diriwayatkan oleh selain Ath-Thabmni.
Tetapi hadib ini adalah dha'if.lslat Faidh Al Qadlr(5/4291.
13e4 61 'Abbas bin Al Walid memiliki panggilan Abu Al FadN. Dia meriwayatkan
hadits dari Ahmad bin Manshur dan Muhammad bin Yahya An Naisaburi. Abu Nu'aim
berkata di d{am kitab Akhbar Ashbahan (2/1431, "Al 'Abbas bin Al Walid wafat pada
tahun 320 H."
MuTam Ash.Shaghir- 687

terbiasa melakukan praktik salaf395 dahm makanan dan kurma. [-alu,
Rasulullah $ bersabda, 'Bamng siapa melakukan pmktik salaf maka
hendaknya itu dilakukan dengan tempo dan bkamn yang jelas."
ndak ada png meriwayatkan hadits ini dari Sqr'bah selain An

Nadhr.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ahmad dan pen5nrsun

Kufub As Sittah dengan tambahan redaksi, "Dan dengan timbangan
gan9 jelas."1396
Bab
Syaikh Y-,9 Naman3p Diawali Dengan Abdullah
i;'H 6'L ,{J sj ;; *,-, i )1*" l' 'r& $:r,

,h * ,g,3,Ar ;;.* ,r ,arit 06 $:L ,',srei, |-br;
hr '4t'arif taj ,7* * *p q.i:rt3'i; *w u
"L;
'ot.1\t tk tt :'p:
{.h,t & it ji, Jv:Jv ,:p, # a'
;trlr Y;U!:i
ts95 Salal: 'uaa*, salah satu benhrk prahik iual beli dengan memberikan
pembiayaan (pembayaran) dtmuka, sernentara akan diberikan setelah selesai
diketjalon.
13e6 41 Jrni' Ash shaghir (6/8499l, Fath Al Bari (4/4291, Mukhtashar Mr:slim
(no. 9671, Sunan AnA[asa'i Q/290]l, TuMah N Ahmdzi (4/5381, Muffifishar Sunan
Abu Daud(3318), dan Sumn lbnu Majah(Z28Ol.
688 MuTam Ash-shaghir

-
590. Abdullah bin Muhammad bh Sa'id bin Abu Marya613ez
menceritakan kepada kami, Muhammad 6in1398 Yusuf Al Firyabi [Al
Firyabil menceritakan kepada kami, Sufuan Ats-Tsauri menceritakan
kepada kami, dari Syu'bah bin Al Hajjaj, dari Ya'la bin 'Atha, dari
Umarah bin Hadid, dari Shakhr1399 dan dia sempat mendapati masa
Nabi Saw, dia berkata, Rasulullah $ bersaba, 'Janganlah kalian
mencela oftng-oftng png sudah meninggal sehingga kalian mengkiti
oftng-oftng Smng masih hidup karenanSa."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sufuan selain Al

F!ryabi, dan hanya Ibnu Abu Maryam yang meriwayatkannya dari AI
F!ryabi. Abu Al Qasim Ath-Thabrani rahimahullah berkata: Diriwayatkan
dari Nabi &"(Yaitu) Omng-orang kaftr yang anak-anak (keturunan)
mereka masuk islam."
Isnad: Ath-Thabrani juga meriwayaatkan hadits ini di dalam .4/

Mu'jam Al Kabir. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
Abdullah bin Sa'id bin Abu Maqnm, dia adalah perawi dha'il:"L4oo
* ,i,i. :j; $:L ,€, sj i #, 1,

,"?
ti:L
,f ;; f '*:);"^'$",f '!t *|;:i*$:L'oSt
1397 hnu'Adi berkata, "'AMullah bin Muhammad bin Sa'id meriwayatkan hadib-
hadits batil dari Al Faryabi." hnu 'Adi juga berkata, "Bisa jadi dia memang lalai, atau
mungkin juga sengaja bendusta ketika meriwayatkannya. Aku melihat dia meriwayatkan
hadits-hadib munkar." Ljhrrt Mian(2/4911dan Diwan Adh Dhu'afa (no.22931.
13e8 Redaksi "bin" ini tidak ditemukan dalam naskah ynng telah diterbitkan.
139e Nama lengkapryra adalah Shakhr bin Wada'ah Al Asadi. Da adalah salah
seomng sahabat Nabi Saw. dan ada dua hadits yang diriwayatkan darinya. Uhat Al
Ishabah (2/L8Ll.
Ldm Az-huaid (8/761 dan Al l<aba $/291. Hadits ini diriwayatkan juga oleh
Ahrnad dari hadits Al Mughirah dan para perawinya adalah perawi kitab Shahih.

'\t (q
t-uczl
ei
loz . o u
,LL-:9 I Jta^r, .'.9 coJ...P
, .-. lJ
c ta
clJlîlt , 'o'
l+ .' l'
.f-r", &l
^ J;, JV:JG
c/
0l
t
i-r it,:
"
'#u,ii'i
3'- a 5$\r\t
&t ;3i";l
|$i'a'
591. AMullah bin Sa'id bin Abu Maryam1401 menceritakan
kepada kami, Amru bin Abu Salamah At Tanisi menceritakan kepada
kami, Shadaqah bin AMullah menceritakan kepada karni, dari Thalhah
bin Zaid, dari Musa bin Ubaidah, dari Sa'id bin Abu Hind, dari Abu
Musa AI Asy'ari RA dia berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Allah akan
membangkitkan pam ulatna pada hari kiamat lalu Nlah berl<ab, lWahai
sekalian ulama! Saungguhrya Aku tidak melebldan ilmu-Ku pda
kalian dan Aku ingin mangaab kalian. Akan tebpi, perglah l<arena Aku
telah mmganpuni kalian'. "
Hadits ini fidak diriwaSntkan dari Abu Musa selain dengan

sanadlni, dan hanya Amru bin Abu Salamah yang meriwayatkannya.
Isnad: Ath-Thabmni juga meriwa5ntkan hadits ini di dalam .r4l

Mujam Al lkbir. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
Musa bin Ubaidah Ar Rabadzi, dan dia adalah perawi grang sangat
dha'if.n7402
';.ba\s* ,lujit rll ,rJ i )1*" l' '.r:L ti:l;

J&'* ,'q;;t Lt , $';,tr:e ii ?-rGJ tr:L,J}tr'
raol 31on61fup telah disebutkan.
Moz 4r-2uq,216 (1 / L261.

-
';-;t
&) *vht* Itbf ,lg *,f.)t,rj *,?tu'
it;7'^;ta ti-6- f U
592. Abdullah bin Muhammad bin Abu Usamah Al Halabiraos
menceritakan kepada kami, Ishaq bin Al Akhyal menceritakan kepada
kami, Mu'awiyah bin Hisyam menceritakan kepada kami, Sufyan Ats-
Tsauri menceritakan kepada kami, dari Ammar bin Ad Duhani,l4oa dari
Abu Az-Zubair, dari Jabir, "Nabi s masuk ke kob Makkah pada hari ia
ditaklukkan, sementam di atas kepalan5n terdapat serban hitam."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sufi7an selain

Mu'awiyah, dan hanya hnu Al Akhyal yang meriwayatkann5;a.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan pada (no-29), Anda dapat

merujuk nomor tersebut.
o-; qr-; $:"; ,SP i'Gl il i' 3:? tl:l;

.. o-f t o!,o.
cpt
'* ,r'.b i'rq|? ,i;r'i? ,iJ- ; ig $:L ,:,s;:;
.\r i-J:rJ'J;bl* |jv,tii; tor €tu2-$); *,*j
'/l
,,). s.t ,Jx ,.*'u
); d *t: :CL|y & *V hr ,*
.,).
593. Abdullah bin Muhammad bin Hambal1405 menceritakan

kepada kami, Juwairiyah bin Asyras Al Minqari menceritakan kepada
ltlos 5u* belum menemukan biografin5ra.

1404 Di dalam naskah yang telah diterbi*an'disebutkan dengan redaksi "Adz
Dzuhani" yaihl dengan huruf dzal. Tetapi, redaksi ini adalah keliru'
taos-,666u1u1, bin Ahmad memiliki panggilan Abu 'Abdurrahman Al Hafizh. Dia
meriwayatkan hadits dari bapaknya. 'Abdullah bin Ahmad juga meriwalntkan hadits

kami, Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami, dari Syu'bah,
dari Hisyam bin Urwah, dari bapaknya, dari Aisyah @, dia berkata,
"Aku pemah mandi bersama Rasulullah g dari safu bejana yang sama,
yaitu benjana yang terbuat dari kuningan. Dan ketika itu dia (Aisyah)
berkata: Sisakanlah (aimya) untukku, sisakanlah (aimya) *rtukk ."1406

Hammad bin Salamah, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari
Hammad selain Juwairiyah. Dan hanya Abdullah 5nng meriwayatkannya
dari Juwairiyah.
Isna4 Hadits ini diriwayatkan juga oteh Bukhari, An-Nasa'i,

dan Abu pur6.1zt07
|elat #,rJ i'ruf / fi,r, l''":;" t:tL

,:oi .*';; U $'L,L,iFt *t r ;. g * ;'&l
t i 6:L
* JTka,\*,IV / et;|.,f ,-,. c ,
cC9l'>-,rl
c
U P
6. t c.
,f
lt Ji;iG,JG ,l,u?,,r e, ,/;i I' Pf ()fsc, c !,
,JJl
,r./
d./
dari guruguru bapaknya yang terhihrng muda. Adapun yang meriwayatkan darinya
adalah Ath-Thabrani, Al Baghawi, Al Mahamili, dan ulama lainnya. 'AMu[ah bin
Ahmad juga seorang Imam yang sangat mumpuni di bidang hadits dan ilrnu tentang
cacat-cacat yang terdapat di dalam hadits. Dia adalah perawi yang nabt dan tsiqah.
'Abdullah bin Ahmad raafat pada tahun 290 H. Lihat kitab Syadzarat Adz Dzahabt
(2/203L Thabaqat Al Hanabilah (1/'1.80), An Nujum Az Z.arlnrah (3,/130), dan kitab-
kitab lainnya.
1ao5 9"6uL"1
*',t artinya bejana yang terbuat dari kuningan atau batu dan
1i
terkadang digunakan untuk berwudhu.
t4o7 Sr-i' 4l Ushul (7
/5040), Mukhtashar Muslim (no. 161), Mukhbshar Sunan
Abu Daud (70), Fath Al Bari (l/3631, dan sunan An-Nasa'i (1/130). Hadits ini telah
disebutkan pada hadits Ummu Salamah (no. 492).
692 MuJam Ash-Shaghir,

-
?iAr'+Wl rr;tf ,\4 r-.lltt,*t#ht,l*
qotr Stt; u iql
594. Abdullah bin Al Hasan bin Ahmad bin Abu Syu'aib Al
Harraninlos menceritakan kepada kami, Ahmad bin Abdul Malik bin
Waqid Al Harrani menceritakan kepada kami, Muhammad bin S6lamah
menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ishaq, dari Ibrahim bin
Muhajir, dari Isma'il maula Abdullah bin Amru, dari Abdullah bin Amru
RA dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Demi Dzat 5nng jiwaku berada
di tangan-Nya! Pembunuhan terhadap seorerng mukmin ifu lebih besar di
sisi Allah pada hari kiatnat ketak daripada kehancumn dunia.'

Muhammad bin Ishaq, dan hanya Muhammad bin Salamah yung
meriwayatkannya dari Muhammad bin Ishaq.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh An-Nasa'i dan At-

Tirmidzi. Dan dia berkata, "Hadits ini diriwayatkan juga secara mauquf
dan itulah yang lebih shahih. Adapun derajat hadits ini adalah
1'rut "r."1zlo9
1408 r666r11u1", bin Al Hasan memiliki panggilan Abu Syr'aib dan dia sempat
bermukim di Bagdad. 'AMullah bin Al Hasan meriwayatkan hadits dari Yahya Al
Babilati dan'Affan.
Ad Daraquthni berkata, "Dia adalah pemwi biqah dan dapat dipercaya." Ulama
selain Ad-Daraquthni juga menilainya sebagai puawi tsiqah.
Ahmad bin Kamil berkata, "Dia bukanlah perawi yang difuduh miring meskipun
dia meminta upah satu dirham untuk hadits yang sampaikannya." 'Abdullah hidup
selama sembilan puluh tahun, dan dia wafat pada
tahun 295 H. Lihat Al Bidayah (ll/1071, Syadzamt (2/2181, Tadzkirah (2/639)
dan kitab-kitab lainnya.
Lttoe Srni' At Ushul OOnTzOl, Tuffiah N Ahuadzi (4/6521 dan Sunan Atr
Nasa'i(7/821.
MuJam Ash-ShaghirT 693

;. ^3i
tx"G {n:qr,uF alt;r5" I' ibtl,L
,*i i,P *,fdt;t rr, *,i:':)ULitl'L,lu,;.,
,ub'i,t *":;;:; e:i ,Ck .: V ,,;*;\11
:JG'
*iCp
|;SS-:i';+r, ,iyv ?t1\t :'r)-,) #ht ,* ilt );; ,Su
q:n -*tr,-t*St*ri"dt
595. Abdullah bin Ayyrb Al Qirbi Al Bashrri di Bagd66raro
menceritakan kepada kami, Umayyah bin Bustham menceritakan
kepada kami, Yazid bin Zurai' menceritakan kepada kami, dari Rauh bin
Al Qasim, dari Suhail bin Abu Shalih, dari Al A'masy, dari Abu Shalih,
dari Abu Hurairah rg, dia berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Imarn
(shalat) adalah penanggng jawab (shalat pam makmum) dan muazin
adalah orang yang dapat diperca5n. Ya Allah, bimbingtah pm Imam,
dan ampunilah para muazin."
ndak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Rauh selain yazid.
Isnad: Hadits ini telah disebutkan pada (no.2g7l.14tt
*k U p $'L,lu9fir ;it il i' :^? tii.c

,p* *,y6r [n_,rJ *,fi U. i,* $L,!,ril?,
1410 t666r11u1", bin

Ayyub pemah tinggal di Bagdad, dan di sana dia meriunyatkan
hadits dari Abu walid Ath rhayalisi dan ulama lainnya. Adapun yang meriwayatkan
darinya adalah Abu Sahlbin Zi5nd dan lainnya.
Dalam sebuah riwayat, Ad-Daraquthni berkata tentang diriryn, "Dia adalah
perawi matruk."'Abdullah bin Ayub wafat pada tahun 292 H. uhat Baghdad (9/4L3)
darr Mizan (2/394).
1411 gu6i1r ini
akan disebutkan juga pada (noJS},Z56l.

-
*ht .U Ji, lnr Jrs :Jt3 ,&?nt'*+, yt * .; /rG &
i*I,i>ustLqt ,itbst *itcW ,*t
596. Abdullah bin Al Husain AI Mishishil4l2 menceritakan
kepada kami, Husain bin Muhammad Al Maru,razi menceritakan kepada
kami, sulaiman bin Qarim menceritakan kepada kami, dari Abu Yahya
Al Qattat, dari Mujahid, dari Jabir bin Abdullah ;9, dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Kunci surga adalah shalat, dan kunci shalat
adalah wudhu."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Yahya AI

Qattat -dan namanya adalah Dzadan- selain Sulaiman bin Qarim. Dan
hanya Husain yang meriwayatkannya dari Sulaiman
Isnad: Saya katakan bahwa di dalam sanadnya terdapat

Husain bin Muhammad Al Maru,razi. Ibnu Hajar berkata, "Dia adalah
perawi majhul."1413
tJ).,rJ U i.t $r; ,ose.fir ,#\, i'

i? t:t",L
fG ,y ,Wt #y f ;^.L:t',y. ,).trJl '.t? $r, ,A>rrx:t
rcrz 'Abdrllah Al Mishishi bemsal dari Bagdad. Dia meriwayatkan hadits dari
Muhammad bin Al Mubarak Ash Suhri dan Al Jama'ah.
Ibnu Hibban berkata, "Dia mencuri riwayat dan memutarbalikkannya. Hadits
huj}fi."
yang hanya dirir,uayatkan darinp tidak dapat dijadikan sebagai
Al Hakim berkata, "Dia adalah pemwi tsiqah." Lilat Mian (l/4081dan Lisan
13/2721.
1413 65u1 Taqrib At Tahdzib. Hadits ini diriurayatkan juga oleh Ahmad dan Al
Baihaqi di dalam Syr'ab. Sementara, As Suyuthi mengisgraratkan bahwa derallt hadits
ini adalah hasan sebagaimana disebutkan di dalam Al Jani' Ash Shaghir (5/8L921. At
Tirmidd meriwaptkan hadits ini dengan sanad yarg sama, "Kunci shalat adalah
wudhu." Uhrr| Tuhfah Al Ahwdzi(l/4L1.

'#t'ol ,:^rht i rC*,y,s;\tr
orrr;:; oj?,:uy
,5i,, Jui ,iGj6,c ri ,rfl,ii-rv;
, ? *:r *vhr -b
lrutiU; h' ,&, *a?" & n'
597. Abdullah bin AI Husain Al Mashshishil4l4 *"n"*,d *
kepada kami, Adam bin Abu Iyas Al Asqalani menceritakan kepada
kami, Abdul Malik bin AI Husain Abu Malik An Nakha'i menceritakan
kepada kami, dari Ashim AI Ahwal, dari Muhammad bin Sirin, dari Abu
Hurairah 4$: Nabi $ mendengar seorang laki-laki mengucapkan:
Wahai, Sphin Slah (Maharaja). [alu, Rasulullah $ bersabda, "Hanjn
*u1Sa$ gng pntas disebut Mahamja."
Tidak ada gnng maiwaSntkan hadits ini dari Ashim selain

Abdul Malik, dan han5n Adam yang meriuayatkannya dari AMul Malik.
Isad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Syaikhan, At-Tirmidzi,

dan Abu Daud dengan nnbnyang berbeda.1416
,,rJ ,j.'- )i;i" l' :^? t:3:L

,b>,rxJ,i,Ul, ,t i
i i; r ,?1ti'L ,gti;i)t * ;f ,r%'i.*6it & ,iL
,k ltis;r'&b,iG,ô?nt gr* *,yj r,fr
lala 3i*-6rr* telah disebud{an sebelumnya.

1415 pi dalam naskah 5nng telah diterbitkan, lafzul Jalalah "Allah" tdak
disebutkan.
t4t6
.rrri'41 Ushut(l/1481, Mukhtashar Muslim (no. 1416), Mut<hbshar Swan
Abu Daud(no.4795), Tuhfah AlAhundzi(8/L25), dan Fath Al Bari (10lS88).

-
f, ,f o;j ,; ,b ,iw
a. t Lo.
e oJS.:Al ,r*tilt ,
598. Abdullah bin Muharnmad bin Abu As Sirry Al

fuqalani1417 menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan
kepadaku, Abdul Wahhab bin Hammam; saudara laki-laki 'Abdurrazzaq
menceritakan kepadaku, Ma'mar menceritakan kepada kami, dari Bahz
bin Hakim, dari bapaknya, dari kakekny61a18 {b dia berkata:
Rasulullah $ memberikan lfiutbah kepada mereka dan beliau bersabda,
"Sampai kapan kalian merasa tidak nyaman unfuk menyebutkan
keburukan orang fajir! Lecehkantah ia agar oft,ng-omng
menjauhinya.'L479
Tidak ada yang meriwaSntkan hadi* ini dari Ma'mar selain

Abdul Wahhab.
' Isnad: Al Haitsami berkata, "Ath-Thabmni meriwayatkan
hadits ini di dalam ketiga'kitabnya. &nadyang disebutkan di dalam ^4/
Mujam N Ausath dan Al MuJam Ash Shahgir adalah hasan dan para
perawinya adalah b@ah meskipun terdapat perbedaan yang tidak
sampai membuat cacat sanad 1r="66. "1420

t4L8 Yaitu Mu'awiyah bin Haidah bin Mu'awiyah Al Da pemah singgah
Qusyrairi.
di Basrah. Al Bukhari meriurayatkan haditsnya secara mu'alkq, sementard' para
pen!rusun kitab Sunan menilai bahwa haditsnya adalah shahih. Lihat Khulashah dan Al
Ishabah (L/749).
1419 6u6 t:rLj arbyasama seperti l<ab ;:r;j maksudnya mencegah dirilenggan.
L42o 4r-7u *u16 (2/ 149).

df u.'#i:;ru$'L,Urrst *3 u. dlll J.e 6:L l, , t o,
,Uqt ytr:;.;L ,:;".L ,$t U iU. c"* ,A>rt:;Jlt "alt

:Jrs ,'a*bt
-*ri;:; o.i * ,;*-15t.# i;.iri -6 l r:::L
#t itg t;:i,ru, *- ht *' lt J;., iC
599. Abdullah bin Wuhaib Al Ghazila21 menceritakan kepada
kami, Muhammad bin Ahmad bin Abu As Sirriy Al Asqalani
menceritakan kepada kami, Baqiyyah bin Al walid menceritakan kepada
kami, Umar bin Rasyid AI Yamani menceritakan kepada kami, Abu
Katsir Yazid bin Abdurmhman menceritakan kepada kami, dari Abu
Hurairah RA dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Hiasilah had ,Id
kalian dengan uapan takbir.'r
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abu Katsir selain
umar, dan tidak ada 5nng meriwayatkannya dari umar selain BaqiSaTah.
Dan hanya Ibnu Abi As Siniy yang meriwayatkannln dari Baqiyyah.

Mu'jam N Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
umar bin Rasyid. Ahmad, Ibnu Ma'in, dan An-Nasa'i menilainya selagai
perawi dha'if. Dan Al Ijli berkata, "Dia adalah perawi Snng dapat
6i1"n u."1422
l42t 61 Haitsami berkata, "sa1n tidak mengetahui

ihr^nl perawi ini." Lihat lz-
hwaid(2/47).
1422 4r-2u*ui4 (2/197).
Hadits ini disebutkan juga oleh lbnu Ad Daibagh di
dalam kitab Tamyiznya (85), Al 'Ajluni di dalam lGsyf Al Khafa (l/t4/-U uut,* ini
adalah hadib ofia'rf
698 MuJ,am Ash-Shaghir

-
c'r* ,r"#t :" *..'Ore;;t P i .i:;i, f i? tt3:'L
|na6fit $!;L '.)i:lt U ii;$:L ,!n;r;!ttt ,.;lt';;:r%

**-*3 u *3 *,;*'ut f ,bqt';;U,Wt$!t-
-Jr.ht ,*:1ti;riG,iv,!ouht ,5r, t* j:'r *
iG,;-S,i )a,'n,4'fi s:V'o,,;:r? ?rr |*" ::P :
';r u ';t';Jt :J$ lJi::Li ";.;t',fi ,Jut,i$ 'qf ,4)-\
te.ri'i t:4 'JSi ,JG ,iqr',sf ,rs :Ju t$r1 .tGir
'jd
'.3*) et e";b
?'d\cf ,JG i*'1tar iu,: e{)k;
i r-1:t,ff $:il n'dL u* elt'o\vl. d4t5$ W
'J :JG ,il:-'-r;3'q:.,'€l |fi ,i*,g>ti c* t# 'af ,?'ll,
t:4'c-Jb |JK ,JG ,lqr'€l ,! :sv slryt: Jr;st'a |-rJ',tl
,e elj.-''tt 'i'Etb G#l {l?5
#ren. zJG
tl ,>,g c3{) $r '5".u gt g i'd\cf :Jui ,t!r)*

g,.A;li'&i..;:t eltl\
600. Abdullah bin Muhamrnad bin Muslim tsalml Al Firyabi di
Baitul Maqdi5l+zs menceritakan kepada kami, Muhammad bin Al Wazir
Ad Dimasyqi menceritakan kepada kami, Yusuf bin As Safr
menceritakan kepada karni, Al Auza'i menceritakan kepada kami, Al
Mufadhdhal bin Yunus Al Kinani menceritakan kepada kami, dari Al
A'masy, danzand bin Wahb, dari AMullah bin Mas'ud FlA, dia berkata,
1423 5u* belum menemukan biografinln.

Rasulullah $ bersabda, "Allah mengumpulkanl4?4 dua orang hamba-
Nya yang telah Dia anugerahkan barynk harta dan kefurunan. Ialu,
Allah bertanjn kepada salah seorang dari mereka, 'Wahai fulan'. Omng
ifu menjawab, 'Aku penuhi panggilanmu, Rabbku. Dan kami memohon
kebahagiaan dari-Mu'. Allah bertanya, 'Bukankah aku telah
menganugerahkan kepadamu harta dan kefurunan yang banyak?' Omng
ifu menjawab, 'Benar, 5a Rabb'. Allah kembali beftangn, Apa gng
telah engkau lakukan terhadap pemberian-Ku itu?' Omng ifu pun
menjawab, 'Aku meninggalkan harta ifu unfuk kefurunanku l<arena
khawatir mereka akan menjadi miskin'. lalu, Allah berkata, 'Sunggwh,
seandainya engkau mengetahui hakikat 5nng nisaya engkau
akan banyak menangis dan sdikit tertawa. Squafu Snng mgkau
khawatirkan itu telah Aku timpakan kepada mereka'. Dan Atlah
bertanya kepada hamba 5ang lain, 'Wahai fulan'. Onng ifu menjawab,
'Aku penuhi u, Rabbku. Dan kami memohon kebahagiaan
dai-Mu'. Allah bertan5a, 'Bukankah aku telah menganugenhkan
kepadamu harta dan kefurunan 5nng banyak?' Onng ifu menjawab,
'Benar, gn Rabb'. Allah bertanSa, Apa Sang telah engl<au lalrukan
terhadap pembertan-Ku ifu?' Omng ifu pun menjawab, 'Aku tetah
menginfakkannya unfuk ketaatan kepada-Mu dan aku mempercagnkan
keturunanku kepada keadilan-Mu Wng indah'. Allah berfirman,
'Sungguh, engkau mengetahui hakikat jnng sebenamSn
nisca5n engkau akan baryak tertawa dan sdikit menangis. Apa yang
engkau percayakan ifu telah aku berikan kepada mereka'."

Al Mufadhdhal, dan fidak ada yang meriwa5ntkannya dari Al
' 1424 Kata ,,1J di sini artinya menghidupkan. Di dalam naskah yang telah
diterbitkari disebutkan dengan redaksi "iLi", dan di dalam kitab Majma' Az 7-awa'd
disebutkan "ji"
700 MuJam Ash-,Shaghir

-
Mufadhdhal selain Al Auza'i, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari
Al Auza'i selain Yusuf. Dan hanya Muhammad yang meriwayatkannya
dari Yusuf.
Isnad: N Haitsami berkata, "Ath'Thabrani meriwayatkan

Al Mu'jam Al Aurath.
hadits ini di dalam Al Mu'iam Ash Shaghir dan
Dan di dalam sanadtya terdapat Yusuf bin As Safi'1425, dia adalah
perawi dha'ifnt4z5
,!d.rit ,#-i i; i $.jt I ,/6t,, l' :':L ti.L

4la ,A1rot ,ltar *'ilb si:L ,Ls:r; * ,oJ i.*
to. \., z 9. cu 1". ctl- c c. c, lzol lel,z.
cc.c alll qf I 9b ,f ,9..1 so cc.aa I )f ,f co)-P # lry
,"r-l ly u$t &'*t;'t ,p: *A ?tt ,)* lt J;t Ju zJG
)]'sl iiY'rf
601. Abdullah bin Al Abbas bin Martsad [Mazyad] Al
3uir.61427 menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan
kepadaku, dari kakekku, Hammad bin Abdul Malik Al Khaulani
menceritakan kepadaku, Hisyam bin Urwah menceritakan kepadaku,
dari Amru bin Syu'aib, dari bapaknya, dad kakeknya RA dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Tidak ada 5nng men5nmpaikan kisah kepada
masyarakat selain penguasa, atau omng gng difugaskan penguasa, atau
omng yang mencari mu1*.'4428
L425 9i dalam Majma' Al Zaura'id disebutkan dengan redaksi "Al 'lzz" tetapi
redaksi ini adalah keliru.
u26 4r-221xpi4 (3/ L321.
1428 Maksudnya, fidak ada yang menyampaikan kisah-kisah atau fatwa kepada
Ada ulama yang berpendapat bahwa konteks hadits ini sekadar
menunjukkan pengabaran, bukan larangan.
MuJam Ash-ShaghirT 7OL

Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Hisyam selain
Hammad, dan hanya Al Walid bin Martsad Maaladl yang
meriwayatkannya dari Hammad.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ahmad dan Ibnu

Majah. Dan Al Iraqi menilainya hasan. Al Qari berkata, "lbnu Majah
meriwayatkannya dengan tunui t1ru6i1i."L429
C'* ,!tLs^ zi.

tat.
|,yrst ;-:i c; )1* il i' 1r? tiii;
z16
L*,Gi ,Jyt W $:L ,i:"b ;.',f ;

$:L ,g!)r'o: Lt:*
etPr: ,-rrtrt t L{ :JG ,& ?nr of, #y i ,/ * ,a$t
f-6.-Lt l$ tJi cqbt4t 6 6jl-e t^.s+{ *;K_l c-;t a,!t O. tE
}J t;# |&L hr Jti ,U),'-,;s *, *-ht d* y, J;,
iua*# *r/r\t'u.trrF\i * G.\;i
Ul e ut\iq*i* 4gt:f,t'u,V:r'fugr:H
Jzz,r
V'*lr,,F. A'gX ir,F *, k ff\ r4)k- tre

,:;;t;aht,k lt Jhu; * cJtqttryw,rr;&:*l
:iiriuf _J;trrljr- ,pc'GiGf io ,;jr g;jf,
,i; t:r:t*, ;lr'.tt'Ar* t-t y.u" *'iut r$t til Artr VfS
;ux'#'&\,Wrt?j ;&+L t#; cerflr UUH
7a2e pridh At Qadir(6/4s41, Al Asmr N Manu'ah (htm. 63) dan Sunan tbnu
Majah (3753). D dalam lrobrb Az-huaid disebutkan, "Di dalam sanil.l.F terdapat
'Abdullah bin 'Amir Al Aslami, dia adalah prawr dha if.

-
602. Abdullah bin Muhammad bin 'Uzaiz Al Maushili di
Bagd6dlaao menceritakan kepada kami, Ghassal bin Ar Rabi'
menceritakan kepada kami, Yusuf bin 'Abdah menceritakan kepada
kami, Humaid Ath-Thawil dan Tsabit Al Bunani menceritakan kepada
kami, dari Anas bin Malik RA dia mengisahkan: Aus dan t<azraiadalah
dua suku dari kalangan Anshar. Dahulu, keduanln saling berrnusuhan,
tetapi setelah Rasulullah $ tiba di Madinah permusuhan itu pqn hil.ttg
karena Allah menyahrkan mereka.
Suatu saat, ketika mereka sedang dudukduduk di sebuh

majelis, salah seorang laki-lak dari suku Aus bait qn'ir
lembaSkan
gnng di dalamnya terdapat ejekan kepada suku Khazraj. [-alu, sahh
seomng laki-laki dari Khazmj membalas dengan membacakan bait sya'ir
yang di dalamnya terdapat ejekan kepada suku Atrs. [-antas,
saling menufurkan bait sya'ir untuk saling mengejek hingga sebagian
merbka lompat ke sebagian lainnya. Mereka pun mengambil senpta dan
pergi unfuk berperang.
Berita sampai kepada Rasulullah * d*, sesaat

ifu pun
kemudian wahyu difurunkan kepada beliau. Kemudian, Rasulullah
berjalan dengan tergesagesa hingga menyingkap betisn5n. Dan ketika
Rasulullah melihat mereka, beliau pun berseru, "Wahai oftrng-orangl
yang beriman! Bertakunlah kepada Allah sebenar-bqnr blila
kepada-Ngn dan ianganlah lrunu mati kqrcli dakm kadaan
Muslim,"1431 dan beliau membacakan beberapa ayat berikutnya. Orang
orang pun menahan pedang-pedang mereka dan melemparkannga, lalu
mereka saling berpelukan sambil menangis.l43z
I'L30
'Abdullah bin Muhammad bin'Uzaiz memiliki Abu Muhammad At
Tamimi. Dia tinggal di bagdad dan di sana dia meriwayatkan hadits dari Gtrassan bin
fu Rabi'- Adapun Srang meriwayatkan darinya adalah Isma'il bin Ali Al Khathi dan AtF
Thabrani. Al Khathib llo/gzlb€rkata, "Dia adalah pemwi biqah-" Dia wafat @a
tahun 288 H.
r€1 eS. Ali'lmran 2zllO2l
ra2 6u6
a+.;t-\t#i artinya mereka melemparkan senjata-senpta mereka.

.g
Tidak ada 5nng meriwayatkan hadits ini dari. Tsabit dan

Humaid selain Yusuf bin 'AMah, dan hanya Ghassan yang
meriwayatkannya dari yusuf bin ,Abdah.
Isnad: Al Haitsami berkata, "Di daram sanadnya terdapat

Ghassan bin Ar Rabi', dia adatah pemwi dha'if."t4sg
*-* ,f,)!:-:rr{ ; ):,;) } i' jb $i;

+l}trr
Ltrt txL ,o.f c""; ,ig i )l* U brA$:L ,ui,D,
,i o# * ,{q 6 .u.r4At * i.A|;.* ,*:;.
t ,,a,tlst :_t-,\t
i ti i. 4.GV ,,tL; ; ,X.,r ,ec
F3 l:.ht * );3-{',&;L,ju',iir,;i*f
it
gx-,., tiy 9y,*'u
{; w, ;; At iy,* A Lii,*
|,Gj t;<r;q' ,#:)r;'rp :Jt r' ,,rr1,
e q:*, I qB,'-rj,
;. W* * q ,!t J;:, ( :yw tti- C-$; yl :Jui ,r7ikr;
,;,."$; syr-j; >r_i ,jti e>,bt lrt:J I ol tur 6gt
:tii'-ti,,a,$e,r<j k q:a $L)i *.rif
j utJr ?t')tt ,{ t, ,fir :Jui ,}tr J;r ;,tj.;;',
L
;..rn 6"
,it';li:, )*:St'*k )";6?: ,:&i ;a ?r, * lt, J;.,

,#Jb:r'
&; ;r'h, * it );:, )i,*rrf ,*;Ai ,.>^-ry
tM Az-Zaqaid(8/g}l.
704
-MuJam Ash-shaghir
ht .V Ji, *'u'Jltr;1.1
lnr ok r*il e ,qlb &
O/
*t*
put6u1434
. 603. nUaUUn bin Muhammad bin Al As'ats Abu Ad
di kota Tharsus menceritakan kepada kami, Ibrahim bin Muhammad bin
ubaidah menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan kepada
kami, Al Jarrah bin Mulaih menceritakan kepada kami, dari lbrahim bin
Abdul Harnid bin Dzi Himayah, dari Ghailan bin Jarni" dari Ya'la bin
'Atha, dai jabir bin Yazid 6ir',1435 Al Aswad As Suwa'i, dari bapaknya
RA dia mengisahkan: Aku pemah melaksanakan ibadah haji bersama
Rasulullah # Ak mengerjakan shalat subuh bersama beliau di Mina.
Setelah selesai mengemkan shalatrya, tampak ada dua orang di
belakang jama'ah yang tidak ikut mengerjakan shalat. Rasulullah
bersaMa, "Ehwa kemari kdua laki-laki ifu-"
[-alu, keduanya dibawa ke hadapan Rasulullah sementara fubuh
mereka gemetar. Rasulullah bertanya, "Ap 5nng membuat kalian tidak
ikut shalat berqama kami?" Keduanya menjawab, "wahai Rasulullah,
sesungguhnya kami sudah shalat ketika di tempat tinggal kami karena
kami mengira tidak akan mendapati shalat (berjama'ah)'"
Rasulullah bersabda, 'Jangan kalian lakukan hal itu. Apabila

kalian berdua sudah mengeriakan shalat di tempat tinssal kalian,
kemudian katian mendapati shalat ftuiama'ah dilaksnakan) maka "
hendaHah kalian ikut mmgeriakanng sebagai shalat sunnah.o Lalu,
salah seorang dari mereka berkata, "Wahai Rasulullah, rnintakanlah
atnpunan unfuk kami." Rasulullah pun O-erdo'a, "Ya Allah, ampunilah
dia."
Lalu, oftrng-oftmg pun berkaumun berdesakan di sekitar
.
Rasulullah d} d* kefika itu aku seperti omng yang paling muda dan
r€a Saya belum menemukan biognfinln.

r,t3s R"daksi "bin" tdak ditemukan di dalam nalrsah yang telah diterbitkan.
MuJam Ash-Shaghir- 7O5

paling kuat di antara mereka. Aku pun ikut berdesakan dengan orang-
orang hingga aku dapat meraih tangan Rasulullah $ dan
meletakkannya di dadaku. Aku belum pemah mendapati sesuatu yang

lebih dingin dan lebih baik daripada tangan Rasulullah &L435
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ghailan selain

Ibnu Dzi Himayah.
Isnad: Hadits ini diriwagEtkan juga oleh Abu Daud, An-Nasa'i,

dan At-Tirmidzi. Dan At-Tirmidzi berkata, "lni adalah hadits hasan
shahih." Selain itu, hadits ini juga diriwayatkan oleh ulama hadits selain
mereka.1437
,i, orJt'; Le* $", ,l,4Pt ,/6t 1' :t? t:3|L

"
"*,# i';; *,Ur?t ir"L $L,Ui.Jt'c;f l t:;tL
'olt o1 ,'o, ?nt
€j f ,y4t1dt
/. ll * f ,flUJlt ,;l
"?:t\t
J'"
ry6 d i!fl:w',Fr s,Vij.i>,Lsr
604. AMulhhl4ga bin Al Abbas Ath-Thavalisilaae
menceritakan kepada kami, Hajjaj bin Asy Sya'ir menceritakan kepada
6utru .ri,j artinya bugdardgemantar karena takut. Kata u"slj adalah benhrk
11135
jama' dari ';i-j artnya daging yang ada di antara kedm sisi perut hannn dan tulang
punggungnya. Atau bisa juga kata ini dituiukan secam utnum unfuk marusia dan
heryan. Dan makna itulah Srang tepat unhrk konteks hadits ini.
1437 Nashb Rayah 12/150), Mukhbshar Sunan Abu Daud (no. 543-5214),
Ar
Tuhfah Al Ahundzi(2/3), dan Sumn An-Naa'i(2/L12-ll3l.
1as8 pi dalam naskah "'AH bin
Snng telah dit€rbi&an disebutkan dengan redaksi
Al'Abbas", tetapi redaksi ini adalah keliru.
706 MuJam Ash-Shagihir

-
kami, Abu Ahmad Az-Zubairt menceritakan kepada kami, Sufyah Ats-
Tsauri menceritakan kepada kami, dari Yunus bin 'Ubaid, dari Abu Al
.Aliyah, dari Abdullah bin Ash Shamit, dari Abu Dzarr FlA, dari
Nabi $ beliau bersabda, "(Kelak) kalian akan dipinpin oleh omng-omng
I tnng menunda pelaksanaan shalat. HendaHah kalian tetap mengeriakan
shalat pada waktunSn dan jadilSanlah shalat kalian bersama mereka
sebagai shalat sunnah. "
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sufyan dari Yunus
selain Az-zubain, dan hanya Hajjaj yang meriwayatkannya dari Yunus.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Muslim, At-Tirmidzi,
dan Abu Daud dengan rdaksi y*g tnr.ipa.144o
'i. i;'St'.t? t:lL ,Ut;tt',!rr, dj U i' * 6Y

..;a
tlrJ-> ,'*Pt *,tj Uttti;e:*,1';t * i
:.2
yt *
c,Aztcl i^'t-to t o -l 6 t I
(f (W
c. o1,(, (o. '-,'-?. c c.
*
J-9 A
...t a;L, q,r.l ,se c't..ilo q tf /. P ;U. J*.:..t
lnt S :Jv ,'o,-?nt of t'ej$, * gj * ,y--')t

-,iJ ,6ytf
tr:b,rLir 'rbcfW;ry'At'Ssf ,*tt hr,k
5:ir:, ik v L# P \ oiT, o.,fr;'uifi ,6kl
ltl:}e ,656r11u1.,
bin Al 'Abbas meriwayatkan hadib dari 'AMullah bin Mu'awiyah
Al Jurnahi dan ulama lainnya. Dia juga banyak menukil perkataan imam Ahmad.
Adapun
- lnng meriwayatkan darinya adalah Muhammad bin Makhlad dan lainnSa.
at i<tra*,iU berkata, "Dia adalah perawi bisah." 'A6ullah bin Al 'Abbas wafat
pada tahun 308 H. Lihat Baghdad (L0/691dart Tuhfah Al Ahuadzi(7/1891.
LMo Jami' At Ushut (5/39311, Mul<hbshar Sunan Abu Daud (404), Mukhtashar
Muslim (225),dan Tuhfah Al Ahutadzi(L/5241

605. Auullah bin Abu Daud As Sajastanll'l41 menceritakan
kepada kami, AMurmhman bin AMullah bin AMul Hakim
menceritakan kepada kami, Ya'qub bin Abu Abbad Al
ealzani
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Uyainah menceritakan
kepada kami, dari Muhammad bin Amru bin Alqamah, dari Abu
salamah bin Abdurmhman, dari Abu sa'id Al Khudri RA dia berkata,
Rasulullah $ bersabda, 'Omng yang paling sempwna
adalah orang trurg palins baik akhraknya. omng-orang
5nng bersahaja,
yang dapat dekat dmgan omng lain dan orang lain dapat dekat
dengann5a. Dan tidak ada kebaikan pada onng gng tidak dapat dekat
atau didel<afi omng lain."1<142
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Muhammad bin

Uyainah; saudara laki-laki Sufiyan, selain ya,qub.
Isnad: Ath-Thabmni juga meriwayatkan hadits serupa di

dalam Al Mu'jam Al Auath. Al Haitsami berkata, "D dalam anadnya
terdapat Ya'qib bin Abu Abbad Al ealzumi ian aku tidak mengetahui
tentang dirinya."tc+s
laal 1o'66r1u1, bin-A!! Daudmerrukki panggiran

Abu Bakar. Bapaknya bemama
lbu Dau4 seoftmg hafi?h hadits, perawi iiqut, a*, ,**r' U*yd t ituU.
9T*!n' hadits yang dicatat oleh 'AMullah aan bapat<nya-a"p"t diterima oleh
kalangan ulama hadits. Al Khaltal berpendapat bahwa
'guaruut teuirr uanynt< narat
hadits daripada bapaknlp.
Adz-Dzahabi berkata, di dalam Ar Mizan, "Aku tidak menyebutkannya
melainkan
unfuk memujin5p karena ada orang-omng yang mengkritisi tentang
dirinya...
'AMullah lahir pada tahun 23s H dam'unfat pada tahun sr? H. i-ihat rhabaqat
- -
Al Mufassirin (l/2zglrhabaqat Asy gnfi'ig,rah (itzzg), Lisan N Mian, dan kitab
lainnya.
l$zRedaksi ursl orrt rlr berasal dari .{,Lll yaifu tunduk dan rendah. Dan
kata
;ts!r artinya bagian sisi. Maksudnya, orang
lrang nyaman bagi omng lain. siapa saja
png berteman dengamya tidak akan met?rsa disaki[.
LMg Az-Zaqaid (8/21).
Saya katakan bahwa Ya'qub di sini disebutkan di dalam
litab Al tlbab (3/51): "Dia adalah perawi biqah." Hadits ini dikuatkan oleh beberapa
-Jami,At
hadits syahid 57arg dapat dilihat di dalam kitab ltshUgngZil.

-
ir ri; G:L ,i;At;.-+"|*qt jr* U. i' 1b rtY
'*,!?\t Lc "L rtla,l9 i l#3 $:L,lsv:ir a:d :;.
t,
r$tLl ,a?nr
orr'er:A, ** gJ |* ,:qgt Srrr"sr g3
,J& G:r;;.i:Lj ),*Jt ,f ,#*, ,sf, *") #?rr ,b
u S;5 $ J. b:'ei- Jrr'tf ,,sta
606. Abdullah bin Ja'far Al Hasyimi; dia adalah Khathib di
Basrahr4 menceritakan kepada kami, Abdullah bin Mu'awiyah Al Hajji
menceritakan kepada kami, Wuhaib bin Khalid menceritakan kepada
kami, Sulaiman bin Al Aswad menceritakan kepada kami, dari Abu Al
Mutawakkil An Naji, dari Abu Sa'id Al Khudri RA: Nabi $ melihat
seorang laki-laki shalat sendirian di masjid setelah beliau selesai
mengerjakan shalat. [alu, beliau berkata: Adakah seseoftmg yang mau
bersedekah kepada omng ini dengan shalat bersamanya.
Hadits ini fidak diriwayatkan dari Abu Sa'id selain dengan

sanadrni.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh At-Tirmidzi, Abu

Daud, dan lainnya.lffi
laaa Sa!/a belum menemukan biografinln.

L44.5 ushul OnO76l. Di dalam catatan kakl disebutkan, "Hadib ini
Srri' AI
diriwayatkan oleh Ahmad didalam Al Musnad, Sunan Af, Darlmi, dan Al Hakim dan
disepakati oleh Adz-Dzahabi." Dan kenyataannya memang seperfl ihr. Hadits ini akan
disebutkan juga pada (no. 665). urElt Tuhfah N Ahwadzi (2/61, Mukhbshar sunan
Abu Daud (5421, dan Al Mustadrak (7/2091.

?-f )t ,:.1 $"^J ,j-it * ; )1;i i, ,n' b 6'r;
,
../J J
,-i i # a" ,+f: oi? ,rr,t;:t'-1'; tl 6|L ,'a:;':lt

( o or, ,rt o. , ,c6,. c. ot.7.
-a^)-. lo, c 1,.
d.,t ,-.*S ,-p /.1 f

,f-), * / €.1 se cr.dl
a
it J;t
t , , ,?. . |', ', t , .a1. ,. to. \,
#- &t *
,:, \. ?,
o
iut * -,,:
6'ri :vu ,triiL?nt ort fGt
#i,*
607. Abdullah bin Muhammad bin nUauf kir'*
menceritakan kepada kami, Abu Ar Rabi' Az Zahrani menceritakan
kepada kami, Abu Yusuf Al Qadhi menceritakan kepada kami, dari Abu
Ayyub, dari Salim bin Abu An Nadhr, dari Abu Salamah bin
Abdunahman, dari hnu Umar dan Sa'ad 61', 66u1zu7 Waqqash RA,
keduanya berkata, "Kami pemah melihat Rasulullah S &erwudhu
dengan) mengusap kedua sepafu khufnya."
\_
Tidak ada 5ang meriwayatkan hadits ini dari Abu Ayyub

Abdullah bin Ali seldin Abu Yusuf AI Qadhi. Dan hanya Abu tu Rabi'
yang meriwayatkannya dari Abu Yusuf. Demikian 5nng diriwayatkannya
dari jalur Abu An Nadhr, dari Ibnu Salamah, dari hnu Umar dan Sa'ad.
1446 piu memiliki kunyah Abu Al Qasim Al Baghawi. Dia meriwayatkan hadits
dad Ali bin AI Ja'ad dan banyak ulama lainnya. Adapaun yang meriwayatkan darinya
adalah Yahya bin Muhammad bin Sha'id dan banyak ulama lainnya. Al Khathib
berkata, "Dia adalah perawi tsiqah dan /sa6d banyak merir,vayatkan hadits, dan
mengerti hadits."
Ibnu 'Adi pemah mengomentari dirinya tetapi kemudian dia menarik
komentamya itLr. Dia lahir tahun 2L4 H dan uafat padq tahun 317 H. Dia termasuk
ulama yang memiliki umur lang panjang. Lihat Baghdad (10/111), Al Hanabilah
(L/L901, Al Bidayah (LL/1631, Mizan, dan Tadzkirah.
1447 1(a1u "Abu" tidak
tercantum di dalam naskah png telah diterbitkan.
7LO MuJam Ash-Shaghir

-
Dia juga meriwayatkann5n dari Ibnu lahi'ah"dan Amru bin Al
Harits, dari Abu An Nadhr, dari Abu Salamah, dari Ibnu Umar, dari
Sa'ad, dan sanadini adalah shahih.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Bukhari, Malik, dan
An-Nasa'i dari hadits hnu Umar, dari Sa'id.148
or;^ '"
*it'ra$:-r, ,U'l: t+6U.1' it $:L
,o,>r-astUlltUlSt ot lt I or$, U.t3r, ela ,"*;r;it
* 1,oi ,:;l it ,f ,g6'* ;o-f)'* ,^& U.\b 6L
.o{riL\i ,l; r;t *aht
608. Abdullah bin Najiyah Al Baghdadll'4r menceritakan
kepada kami, Harun bin Sufi7an Al Mustamli menceritakan kepada kami,
Daud bin Sulaiman Abu Sulaiman AI Kuraizi AzZuba:r:. Al Qadhi
menceritakan kepada kami, Hammad bin Salamah menceritakan
kepada kami, dari A5yub, dari Nafi', dari Ibnu Umar: Nabi $ membaca
dengan qiraat: (Maka dia mernperoleh) kehidupan dan kqikmatan .-.u
QS. Al Qaqi'ah 56:[8P]tcso
1448 Srni' At Ushul (Z/52701, Fath Al Bari (1/305), Sunan An-Nasa'i ('1./82),
dan Al Muwathka' (7/791.
laae '65iu66 bin Najiyah memiliki panggilan Abu Muhammad Al Barbari. Dia
adalah seorang Hafizh dan Musnid. Dia menyusun kitab Musnad Snng terdiri dari
seratus tiga puluh dua juz. Dia adalah seorang perawi biqah dan tsabt sebagaimana
yang dikatakan oleh Al Khattrib, Adz-Dzahabi, dan lainnya. 'AMullah bin Najiyah wafat
pada tahun 301 H. Lilat Siyar A'lam An-Nubala (']'4/L641, Sgradzarat 12/2351,
Tadzkirah (2/6961, Baghdad (10/7041. .
1450
Qimat ini berbunyi: L\i, Vau hurut ra dibaca dhammah, dan ini adalah
qiraat Ya'qub. Maknanya adalah kehidupan. Adapun qiraat ulama lainngra adalah iii
yaitu dengan fathah, dan ardrya adalah ketenangan.
MuJam Ash-Shaghir- 7lL

Tidak adg vans meriwayatkan hadits ini dari Aw.rb selain
Hammad, dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Hammad selain
Daud, dan hanya Hanft png &reriwayatkannya dari Daud.
Isnad: Saya katakan bahwa di dalam sanadtya terdapat Daud

bin Sulaiman AI Kuraizi. Ibnu Hibban berkata di dalam Ats-Tsiqat,
"Haditsnya dinilai syafl2.l45t
Al Haitsami berkata, "Ath-Thabrani meriwayatkan hadits ini di

dalam Al Mujam As Shaghir dan Al Mu'jam N Ausath. dan para
perawinya tsiqafi ."L4sz
U'"i;ri I $'L ,!€"5, ,r*- i )L';1' + 6Y

,41 ,rJ i *) ,r ,yJ ,r ,dj ;.'; atu,')r gq i, i:ri
i;-; ,rj €,ilG ,rj e,?.6 i'q*'*|# I yt *j
;e" u,*i;v?rt .* )tt J;' Jv:Ju ,:;;ht ort '-r..
o,p $t,p,M rgGt;Ftrt ';r'; ors ,;U ,? l:c.
c , g(t. c ' t7"-t'ot
aaa
9Ll h :Jv tLr,y,)r

609. AMullah bin Sa'ad bin Yahp Ar Raqiyl4s3 menceritakan
kepada kami, Abu Farwah Yazid bin Muhammad bin Sinan Ar Rahawi
bapaknya, dariTaid bin Abu Unaisah dan Abdullah bin 'Ali, dari 'Adi bin
Tsabit, dari Abu F{azim, dari Abu Hurairah $ dla berkata,
Rasulullah $ bersabda, "Elamng siapa ikut mengantarkan jenaah
sampai ia dikubwl<an naka oftng ifu akan mmdapatkan pahala sebqar
l45r t i*rr 41 Mizdlkarya lbnu Hajar.

Lasz 4r-2u*.'4 (7/1ffi1. Hadits ini juga akan disebutkan dalam hadib 'AisSnh
pada (no.617).
la53 Su* belum menemukan biografinya.
1LZ MuJam Ash-shaghir

-
dua qimth." Ada yang bertanya, "seperti apakah ukuran satu qirath
itu?" Rasulullah menjawab, "Seperti gunung Uhud."
Tidak ada yang meriwayatkin hadits ini dari Abdullah bin Ali
Abu Alyub Allfriqi selain Yazid bin Muhammad bin Sinan.
Isnad: Asal hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim,
.dari hadits Abu Humirah.lae
:, c.
o;-.-> ,/,4.
u;r> ri i )t$, 1' !,; e*
,.
,e;ait';At
q&';';^L $:L ,iL)t Ui. i;J ttY ,o6'Nt g?'i.
l-;i-;
'"rr-ly
11 :Jt6 ,'û?ttt'€?., ar,5 ,r) f ,* /.t f ,*6 *
'"*tlr
:J4 ,o-fr-'e W lt *} ;A?tt Jb'8 |-ri"
Cp. Gft, ,6h6,vfft'dt ,rin s$t,sqtL" d.il
uf it & of ri,WP,,s*l li1 ,9>titrri;rtlr
610. Abdullah bin Taidanbin Yazid tBaridlAl Bajali Al Kuftlffi
menceritakan [epada kami, Hamzah bin Aun Al Mas'udi menceritakan
kepada kami, Muhammad bin Ash Shult menceritakan kepada kami,
Umar bin Miskin menceritakan kepada kami, dari Nafi', dari Ibnu Umar,
p45 Al Bari (3/796), Mukhtashar Shahih Muslim (481), dan disebutkan di

1454
dalam kitab Subul As Salam (2/106) hadits ini diri'wayatkan oleh dua belas orang
sahabat Nabi Saw."
1455 t666u1u1', bin Zaidan meriwayatkan dari Abu Kuraib dan para ulama png
seangkatan dengannya. Muhammad bin Ahmad bin Hammad Al Hafizh berkata,
"Mataku belum pemah melihat ulama seperti dia. Dia adalah seomng biqah dan
huiiah." Di dalam majelisnya, dia banyak membaca, "Wahai Dzat yang membolak-
balikkan hati, tetapkanlah hatiku untuk taat kepada-Mu."
'Abdullah bin Zaidan meninggal pada tahun 313 H. Adz-Dzahabi berkata, "Da
adalah seomng Imam &rQarl, panutan, ahli ibadah ..." Lihat Silnr A'lan An-Nubla
(74/4361, Syadzarat (2/2561, dan At Tadzkirah (2/7661pada biografi Abu Quraisr,r-
MularnAsh-Shaghir:- 7LB
dari Abu Ayyub RA dia berkata: Tidaklah aku shalat di belakang Nabi
kalian melainkan aku mendengar beliau membaca doa berikut setelah
selesai shalat, "Ya Allah, ampunilah kesalahan-kesalahan dan dosa-
dosaku seluruhnya. Ya Allah, 'tinggikanlah
(derajat)ku, tutupilah
kekuranganku, bimbinglah aku kepada amal-amal shalih dan akhlak
yang baik. Sungguh, fidak ada yang bisa membimbing kepada
kebaikannya dan menghindarkan dari keburukannya selain Engkau."1455
Hadits ini tidak diriwayatkan dari Abu Ayy,rb selain dengan

sanad ini, dan hanya Muhammad bin fuh shult yang meriwayatkan
demikian.

Mujam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "*nadtya Ja5ryid.,,7452
tt"c ,A;4t 3tfrt ptl'lir q. i;;rrX ir :r? $1r;

,P,r ,ri'i ,* ,rJ ;,- ,0,,;1,h, ,*U.ipjr
,L-Lht oa'g:r:";r * ,i'*
"i;
,:G:pt abL * ,o:3T i
krif %:,riUit,,{-",r;r.ht * yt'J;; Ju,ju
L'|tl ^t)'i C?
611. Abdullah bin Al Hasan bin An Nu,man N eauaz N
s65fivi1458 menceritakan kepada kami, Al Husain bin ali bin yazid Ash
Shuda'i menceritakan kepada karni, Abu Ali bin yazid menceritakan
kepadaku, dari Fudhail bin Marzuq, dari Athiyyah Al Aufi, dari Abu Sa,id
1a56 p"d"L*i
s::f,r! artinya tinggikanlah aku.
1457 4r-2u*ui4 (10 / lLLl.
1458 &rru belum
menemukan biografinya.
714 Mu'jam Ash-shaghir

-
*Seandainya
Al Khudri RA dia berkata, Rasulullah'$ bersabda, salah
seoftng kalian berusaha untuk lari dari rizki wng telah ditetapkan
unfukn5a niscaln rizki itu akan tetap menghatnpirinin, lalpkrya
kenatian pasfi akan menghampirinin. "
Hadits ini tidak diriwaSntkan dari Abu Sa'id selain dengan

sanad di atas, dan hanya Al Husain bin Ali Ash Shuda'i yang
meriwayatkannya..

Mu'jam At Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
Athiryah Al Aufi, dia adalah perawi . dha'if yang ada kalanya dinilai
tsiqah."7459 Al Mundziri berkata, " &nadnya 5**. "12160
)ZI U'rU s:r; ,!n1, o\irV;.1' + 6:',

;.)JJ;.:=;A,G'pl ,ft"
l' :'?tx.L,7(L i.
Ll rp?nt *at-"ts;;'* r,f')t * d* ,ll'* 1+?
;,:urStdU:Jui,u"tlt Je *i *t *a\t * 4t
4t r*) * g #r'";:;s r#-,'u#r'&*i
,r. oi*r' ,b ey. ,it nYl+A-i';ri ,:obi
9',"' . .
612. Abdullah bin Ali Al Muaddib Al Bashri161 menceritakan
kepada kami, Muhammad bin 'Ubaid bin Hisab menceritakan kepada
kami, Abdullah bin Ja'far menceritakan kepada kami, Mush'ab bin
Muhammad bin Syurahbil mengabarkan kepadaku, dari Abu Salamah
rotse 4r-2us6i4 (4/ T Zl.

rffi At-Targhibwa At Tarhib (2/526).
MuJam Ash-shaghir- 7L6

bin Abdurrahman, dari Aisyah, "Bahwa Nabi $ menghadap kepada
orang-orang lalu bersabda: Wahai sel<alian manusia, bamng siapa di
antam kalian ditimpa musibah setelah kematianku maka hendaHah dia
lebih bersedih dengan musibah yang menimpa dirinya karena
kepergianku daripada musibahnya ifu. Sebab, seseorang dari umatku
tidak akan ditimpa satu musibah yang lebih bqar setelahku daripada
musibah karena kematianku. "
Hadits ini tidak diriwayatkan dari Aisyah selain dengan sanad

ini. Dan hanya Abdullah bin Ja'far yang meriwayatkannya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan di dalam kitab Al Muwaththa

dengan redaksi senrpa dan sanad munqathi'. Az Zarqani berkata, "lbnu
'Abdil Barr berkata: Hadits ini diriwayatkan secara musnad dari hadits
Sahl bin Sa'ad, Aisyah, dan Al Mis'u.rar bin Makhramah."7452
'k G'L,1t!ir U:St S_i ;. *ai I ir :r? G;L

,,A U uy, $:L,3tirr tii,lfit ; it:r; €l it * U
,q; hr ',ir,*.c *,Ot-ast *,frll * ,l i d; *
,12 hr'ar:, ;;j erl * ,Ck erl # |;J * ,,!Jy, 6i;:)
& qrxst 'u U |Ar ,&, *, ht .r* hr J;t JG :JG
"J4i
*c'n i Lf ti tty,{i!) typ r ru, i1y'€rf
.{.,i Jt
t462 S*n1' At Ushut (6/4638) dan Syarh Al Muvnththa' karya Az Zarqafi

pnq.
7LG MuJam Ash-Shaghir

-
613. Abdullah bin Muhammad bin Thuwait Ar Ramli AI
3urru"7463 menceritakan kepada kami, Muhammad bin 'Ali; keponakan
dari Rawwad bin Al Jarrah menceritakan kepada kami, Rawwad
menceritakan kepada kami, Malik bin Anas menceritakan kepada kami,
dari Rabi'ah bin Abu Abdurrahman, dari Al Qasim, dari Aisyah RA; ICI
Malik menceritakan kepada kami, dari Sumay, dari Abu Shalih, dari Abu
Hurairah .g dia berkata, Rasulullah $ bersabda, "Perialanan (safar) ifu
adalah salah safu bagian dari azab. Ia menghalangi seseorang dari
tidumya, mal<annya, minumnSn, dan'kenikmatannya. Oleh karenanSn,
apabila salah seomng katian telah menyelesaikan urusannya hendaHah
dia sqem pulang ke keluargan5n."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Malik, dari Rabi'ah
selain Rawwad. Dan riwayat yang masyhur adalah yang berasal dari
hadits Malik dari Surnay.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Syaikhan, Malik, dan

Ibnu Majah dari Abu Humirah secam -urfiu'.lM
puitrt ovj. €J i ,;; o, l' '"? titl;

,',e,;:t:)r
'*,yf *,ot1f-'i p ta;r,U:i\t #.L U H 6*
,*t *a\t .v br J;, b:Ju ,!oo?nr e,{Jy i ,/
,i!A-li;u., ,U4"uY.Y, ,Sui t';fri J5{
1tt63 Sa!/a
belum menenrukan biograftnlra.
r@ Al Ushul (5/3019), Mul<hbshar Shahk Muslim (1117), Fath Al Bari
Jami'
(3/622l,lbnu Majah (28821dan Malik (4/39+3951. Adapun tentang.hadits'Aiq/ah, Al
Haitsarni berkata l3/21O1, "Ath-Thabrani meriwayatkannya di dalam Al MuJam Al
Ausath dan di dalam sanacrirya terdapat Dawud bin'Al Jarrah. Pemwi ini banyak
diperbincangkan. Ibnu Hibban menilainya biqah. Al,aln tetap, dia iuga mengatakan
bahwa perawi ini pemah melakukan kesalahan dalam periwalntan."

614. Abdullah bin Musa bin Abu UGman Al Anmathi Al
Baghdadila5s menceritakan kepada kami, Muhammad bin 'Ubaid Al
Azraqi menceritakan kepada kami, Mu'tamir bin sulaiman menceritakan
kepada kami, dari bapaknya, dari Anas bin Malik RA, dia berkata:
Rasuhlllah $ pemah ditanya, "Apakah orang yang sedang berpuasa
boleh mencium (istrinya)?" Rasulullah menjawab, |tfu boleh dilakukan. Ia
seperti aroma wangi yang diciumnya."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Sulaiman selain

anak laki-kalinya; yaitu Mu'tamir.
Isnad: Al Haitsami, "Ath-Thabrani meriwayatkan hadits ini di

dalam Al Mu'jam Ash Shaghirdan Al Mu'jam Al Ausa71i!r466
;'k 6:^;,a:t:qt U R;t ;Lsr ii ir :r? t:i|L

s-;i * i.t f ,nyr;t\t f ,S.rst U A. $'"L ,;U
( o,
,d-;
c.t
\,,5u ,*o *aht * C, * ,^b?nt or., lc * ,-iJt

>,-i r--zi o* ,|yr? :t')i\oilsJt n\t ,;^;;
>[ gi6 t:g {r*Ufu*'erA ol:,g:!fr
615. Abdullah bin Ash Shakhr As Sukri Al Baghda6{a57
menceritakan kepada kbmi, Muhammad bin Mushaffa1468 menceritakan
1455 t656u1u1",bin Musa memiliki kunwhAbu Muhammad Ad Dahqan, tetapi dia

lebih dikenal dengan hnu Bala'aha. Dia meriwayatkan hadits dari yahya bin Ma'in dan
ulama lainnya. Adapun yrang meriwayatkan darinya adatah Ibnu eani' dan lainnya.
Al Khathib berkata di dalam Tarikh Baghdad (lo/L49l, "Aku tidak mengetahui
satu kondisinyra pun selain kebaikan." Hanya saja, Al Haitsami berkata di dalam Az-
hwaidWLS4), "Aku tidak mengetahui itnpal perawi ini."
LM6 4r-2u,*i4(3/1671.

-
kepada kami, Baqiyyah bin Al Walid mence.ritakan kepada kami, dari Al
Auza'i, dari Ibnu Juraij, dari Abu Az-Zubair, dari Jabir rg, dari
Nabi S beliau bersabda, "seungguhnya, omfig-orang Maiusi dari umat
ini adalah 5nng mendustalan bkdir Allah 'Aza wa Jalla.
Apabila mereka sakit janganlah kalian manienguknya. Apabila kalian
berjumpa mereka janganlah lalian mengucapl<an slan kepada mereka.
Dan apabila mereka meninggal kalian ikut mengurusi
jenahahnyn."
Tidak ada yang meriwa5atkan hadits ini dari Al Auza'i selain

Baqiyryah, dan hanya hnu Mushaffa yang meriwayatkannya.
Isnad: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ibnu Majah, dan ini
adalah hadits dha'if. hnu AI Jauzi berkata, "Hadits ini tidak
"7u1ri1r."1459
tt'c,U{ t'sat n+ulit f # i/. lr '.*til';

'-br; l rl:t- ,//t * i'# J; ,ge i )H u. r*rl
* i.t'd* :JG ,t6-t i'#'* ,:rP /. lr * * ,ur>r;st
'Jt li ,:j-,t;v?tt ;* it J;tiF ,'Jt{ ,r7ii??s ort
,grijr t ttat,y. Jq,,;;si AA. f,'d" 14 g;ilu,
* i;,f ii,r );, ,r E oL{'$:,
1'157 t666ui1u1, Bin Ash Shakhr memiliki Abu Al 'Abas. Da
meriwayatkan hadits dari hrahim bin Al Mundzir Al Huzami dan ulama lainnp. Al
Khathib berkata, "Dia adalah perawi Ehah." Ad-Daraquthni berkata, "Tsiqah." Dra
wafat pada tahun 302 H. Uhat Baghdad (9/821.
1468 Di dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Ash
Shaffar" tetapi redaksi ini adalah keliru. Demikian pula yang disebutkan di dalam
manuskrip.
r46e coidh N Qadir (2/52l1dan hnu Majah (92) dari jalur Muhammad bin
Mushaffa, dari BaqigRh.

6l6.AbdullahbinSyu'aibAbuAlQasimAlHarbiAl
BaghdadilaT0 menceritakan kepada kami, Al Hasan bin Makhlad bin
Janah maula umar bin Abdul Aziz menceritakan kepada kami, Abu
Yusuf Al Qadhi menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin 'Ali, dari
Amru bin Dinar, dia berkata, aku mendengar Ibnu umar Rl\ berkata,
"Ketika Rasulullah $ tiba (di Makkah) dan beliau bertawaf di Ka'bah,
lalu shalat dua raka'at di belakang Maqam Ibrahim, dan sa'i di antara
bukit shafa dan Marwah. sungguh, pa4a diri Rasulullah terdapat teladan
yang baik bagi kalian.
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Abdullah selain

Abu Yusuf, dan hanya Al Hasan bin Makhlad yang meriwayatkannya
dari Abu Yusuf.
Isnad; Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ibnu Majah melalui

jalur Amru bin Dinar. maLtan senrpa juga diriwayatkan oleh Shaikhan
dan lainnya.1471
ri3s i.'aAL,i/ 1r |'?

ti:.L
rluilJlt'o frt AG.\
;; t' o:'rrS}?,:^;:'6""' '!;At f OJ i,,tt'*
L(,4G *,,2,.*d/.ir
' 7
* *tfr; ' ' JJ,r,le$t
ol, o,, o o
.ote,.;)) C)j ,'f-P {-J *A\tt ,k 4t
1470 '666r1u1., bin Syu'aib meriwayatkan hadits dari Al Hasan bin Makhlad dan
ulama lainnya. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah Abu Al Hasan bin Al
Munadi dan lainnya. Al ff,utniU Al Baghdadi menyebutkan biografinya di dalrrm Tarikh
hghdad(9/475), tetapi dia tidak memberikan komentar tentang dirinya'
- t47L Jami, At Ushul (3/LABO\, Sumn lbnu Majah (2/29591, dan Fath Al Bari
(3/4871.
72O Mu'jam Ash-Shaghir

-
E
617. Abdullah bin Ishaq bin hmhim Ash Shaqri 61 11u1u6i1472
menceritakan kepada karni, Abdullah bin Abu Bakar Al 'Ataki
menceritakan kepada kami, Syr'bah menceritakan kepada kami, dari
Harun bin Musa An Nahwi, dari Budail bin Maisarah, dari Abdullah bin
Syaqiq, dari AislEh, 'Nabi $ membaca dengan qiraat: (Maka dia
memperoleh) kehidupn &n kqiknatan ---" (Qs. Al Waqi'ah [56]: 89)
Tidak ada yang meriwalntkan hadits ini dari sgnr'bah selain bin
Abu Bakar.
Isnad: Hadits ini diriwalptkan juga oleh AtsTirrnidzi dan Abu
Daud. sanad Abu Daud adalah shahih, sedangkan At-Tirmi&i
menilainya hasan1473 dan dia berkata, "Hadib hasan ghadb, dan kami
tidak mengetahui sanadhadits ini selain dari hadits Harun Al A'war."
s4,->'rJ)iG ,U:r$tU*'tt i:jr, l' '.t? til:'L

,gv;:Jt U.\ir, $:L ,i,;ri;i, iqt I g)t L6
-h1'*
a.
,f!)t * r
i'it'.:#)A;S,1GL u..fti ;;
,i'r,6l ,gtilt i Ht
,iv,:di$ #* j\*,t l' * *,& oJ
'o- , 'o'- ' , (u";;at
(lt*:":4t ct1[i]?-,i Iy ur
ol 4;'r'
a&L
it {t?tt ,k
,.r, rj .atitrl*lt
1472 gi dalam kitab Al ArEab sap tidak menerrukan p€nisbatan "Ash shaqri"
ini, tetapi png ada adalah "Ash Shafiriy", WallahuA'lam
1473 srni' Al ushul (2/9661, Tuhfah Al Ahudd (8/2591, Mukhbshar sunan
Abu Daud (no.3835), dan hadits ini telah dis€bu&an dalam hadits Ibnu 'Umar
(no.608).

618. Abdullah bin Qumisy Al tuadi Al Baghd6dilaTa
menceritakan kepada kami, dia berkata, aku menemukan di dalam
penyimakan Al Famj bin Al Yaman Al Kurdali (disebutkan), Daud bin Az
Zibriqan menceritakan kepada kami, dari Mathar AI Warraq dan
Muhammad bin Juhadah, dari Al Hakam bin 'Utaibah, dari
Abdunahman bin Abu laila, dari Abdullah bin 'Ukaim AI Juhani, dia
berkata: Rasulullah $ memerintahkan kami unfuk pergi ke daemh
Juhainah, dan beliau berpesan, 'Uanganlah kalian memanfaatkan
[menikmatiJ bangkai heumn, baik ba upa ihab maupun umbzga.'\475
Tidak ada yang meriwagntkan hadits ini dari Mathar dan hnu
Juhadah selain Daud sebagairnana yang ditemukan pada penyimakan Al
Famj bin Al Yaman.
Isnad: Hadits ini diriwa5ntkan juga oleh Abu Daud, An-Nasa'i,

At-Tirmidzi, hnu Majah, dan lainnya. At Tirmdizi berkata, "lni adalah
hadits 11*rr."1475
k cy ,rtij*l i. ,:i, ql l) iL;io- l' 'rb ti:r;

* r-5 $L,4fir'i. 3f, $"L,!;>,;Xst'o
irt,rJ U
JG :Ju ,f i * ,fllrt ,rJ f ,f i F; * ,a:Ot
"ri
1474 rAbdullah bin

Qumisy memitiki panggilan Abu Ahmad. Dia meriwayatkan
dari Abu Hammam Al Walid bin Syuja' As Sukuni dan lainnya. Adapun yang
meriwayatkan darinya adalah Yahya bin Muhammad bin Sha'id dan lainnya. Ad-
Daraquthni berkata, "Dia dapat diterima." Baghdad (70/431.
1475 Ihab adalah kulit yang
belum disamak.
1476 Su-i' N Ushul Mukhbshar Sunan Abu Daud (3964,39651,
l7/LO7Ol,
Tuhfah N Ahwadzi (5/4OLl Sunan An-Naa'i (7/175) dan Sunan lbnu Majah (3613).

-
i
I
'ff;i Ciq,|Yr?15 e*t*aht & !',tr"'
igtii)r\:Jv e:LLt J"o
619. AMullah bin Muharnrrnd; keponakan Rawwad 0,"
^
menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abu As Sariy Al
Surruyr7477
Asqalani menceritakan kepada kami, Rawwad bin Al Jarrah

menceritakan kepada kami, Abu Ja'far fu-Razi menceritakan kepada
kami, dari fu Rabi' bin Anas, dari Abu Al 'Aliyah, dari Ubay bin Ka'ab,
dia berkata: Rasulullah $ bersa$a tentang ftrman Allah, " Pada waiah
mereka tampk bnda-arzda bekas aiudr\UA, "Yaitu cahaya pada hari
kiamat."
Hadits ini fidak diriwayatkan dari ubay selain dengan sanad ini,
dan hanya Abu Ja'far 5Bng meriwaptkan demikian.

Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadoya terdapat
Rawwad bin Al Jarmh. hnu Hibban dan lainryTa menilainya tsiqah,
tetapi Ad Damquthni dan lainryn menilaiqn 41ruy"1479
G,a;Aturrt'p:t ,/6, ; #,-), l' :';; ti:,L

,q\3t # U';;$:L 1*it U ,* t$i; ;:F q.
'*,{f i y)tf ,ob i Wel *ot? i # *
ht rkiolt ort:JG,Lbfu orrgrr /.ett *,1 ,;j
1477 5uru belum menemukan biografinlta.

1478
eS. Al Fath 4a:P91.
t47e Az_Zawaid (l /t071.

c:4-i;r'*t:tUAI ,i*,p r-U'u|fr't ;*': #
,t7:rt eikqi;w 6ylA i ,q\r;1l';nl
620. AMullah bin Muhamrrnd bin Al Abbas Adh Dhabbiy Al
Jumari Al Bashri di bani Jumrahl@ menceritakan kepada kami, Ali bin
Al Madini menceritakan kepada kami, Yunus bin Muhammad Al
Muaddib menceritakan kepada kami, dari Mush'ab bin Ha5ryan, dari
saudara laki-lakinp; Mr-qatil bin Ha147an, dari Ar Rabi' bin Anas, dari
Abu Al 'Aliyah, dari Rafi' bin Khudaij RA dia berkata,
"Rasulullah #r fidak bangkit dari majelisnya hingga beliau membaca:
Mahasuci Englau, Ya Allah, dan sqala puii hang bagi-Mu' Aku
memohon ampuran dan bertaubt kepda-Mu. Kemudian dia-berkata,
,,sesungguhnya dzikir ini adalah kaffamt (penghapus) basi dosa yang
terjadi di dalam majelis."
Tidak ada gang meriwayatkan hadits ini dari Abu Al 'Aliyah,

dari Rafi' selain Muqatil. Dan tidak ada yang meriwayatkannya dari
Muqatil selain saudam laki-lakin5n; Mush'ab. Dan hanya Yunus bin
Muhammad yang meriwayatkann5la dari Mush'ab'
Istad: Al Haitsami berkata, "Ath-Thabmni meriwayatkan

hadits ini di dalam tiga kitabn5n, dan pam pemwiqn adalah tsiqah." N
Mundziri berkata, "Dengan snad Ja54tid." Hadits ini diriwayatkan juga
dengan redaksi png lebih panjang oleh An-Nasa'i dan Al Hakim, dan
dia menilainln Shalih.L4sl
1480 'AMullah bin Muhammad Al Jurnari memiliki kuqnh Abu 'Abdurmhman.

Dia meriwayatkan hadits dari Muhammad bin Sa'ad Abu Manshur, Ali bin 'Abdullah
bin Al Fadhl, dan Ali bin Al Madini. Adapun yang meriwaptkan darinya adalah Ath-
Thabrani: Uhat Al llrurlal(2/L94) dan catat6n kakinya.
laat 4r-7r*ri4 (70 / 1.4t;, At-Taryhib 12/ 41 2), dan Al Kab ir (4 / 342[

-
'; *l cY ,:e;ut AG\i.1t*\" i' '"? $1r,
7G oj* ,!e;\t'-^fu U.'"", eY ,!e'St '-'i;it fi
7,iA;?,e,;t,y,*lri *,*: nJ i F-
u-arJb
,:i-'r;v?" ,k yt );t * ,&fu ort l# q Y'+.
;;'r qfib\t'r;i,{i}t bf;,ry,$# gb * 6'^f;
,yit
62L. AMullah bin Ishaq bin Ibmhim Al Mada'ini1482
mqrceritakan kepada kami, Ahnad bin Badgh Al Khashshaf Ar Raqiy

menceritakan kepada kami, Sa'id bin Mashrnah Al Umawi
menceritakan kepada karni, dari Abu Janab Yahsa bin Abu Habbah Al
IGlbi, dari Thalhah bin Mushanif, dari Ibmhim bin Alqamah, dari
AMullah bin Mas'ud RA dari Rasulullah $: Rasulullah $ melamng
berpuasa pada tiga hari berikut: (1) Satu hari sebelum pelaksanaan
ru'5Bh hilal untuk mendahului (Rarnadhan), (2) pada hari ra37a Idul Adha,
dan (3) pada hari raya Idul Fitui.
Tidak ada png meriuaptkan hadits ini dari Thalhah bin

Mushanif selain Abu Janab, dan tidak ada SBng meriurayatkannya dari
Abu Jarnb selain sa'id bin }[aslarnah. Dan tranSa Ibnu Bazigh yang
meriwayatkannya dari Sa'id bin Maslamah-
r4s2 'Abdullah AI Mada'ini meriwa5ratkan hadits dari Ubman bin Abu Slnibah
dan ulama yang seangkatan dengannya. Al Khathib berkata, "Dia adalah pemwi
tsiqah."
Ad Daraquthni ditanya tentangnya, dan dia berkata, "Dia adalah gawr biqah
dan terpercaya." Dia wafat pada tahun 311 H. Lihat Syadzarat l2/2621dan Baghdad
(9/4131.

Imad: Ath-Thabrani juga meriwayatkan hadits ini di dalam .4/
Mu jam N Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
sa'id bin Maslamah. Bukhari dan AlJama'ah menilainya sebagai perawi
dha'if. sedangkan Ibnu Hibban menilainya tsiqah, dan dia berkata, "Dia
pemah melakukan kesalahan dalam periwayatan. "1483
j'*,':ri-.tl ,Uit
?."...
, s:;Z? i. ):JJ I i' ib ti;
* ,:v*Jt * ,)h ,; *uy, * ,arAr'or)y I cL ,eJ
ht ,# tnt Jyt JG:Ju ,&?nt e, ;; ,rj * ,;;;. J)
+.'yt poAr 96,iiAy'i ita, ,y;: #
622. Aboul,* Oa f"frnu--ua bin Ubaidah Al eaumasi di
Bagdadl'l8c menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan kepada
kami, Abu Ishaq Al Fazari menceritakan kepada karni, dari Malik bin
Mighwal, dari Asy Sya'Abi, dari Abu Burdah, dari Abu Musa RA, dia
berkata, Rasulullah $ bersaMa, "Sikap malu dan iman selalu
bersamaan, dan frdak akan berpisah melainkan secam
bersamaan pula."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Asy sya'Abi selain
Malik, dan tidak ada png meriwayatkannya dari Malik selain Abu Ishaq
AI Fazari, dan hanya hnu ubaiduh yang meriwayatkannya dari Abu
Ishaq Al Fazari.
lw Az-Zauaid (3/203). Saya katakan bahwa di dalam terdapat Abu

Khabbab. hnu Hajar berkata di dalam Tahddb At-Tahdzib, "Dia adalah perawi dha'if
dan seomng mudallis."
piu pergr ke Bagdad dan meriunyatkan hadits di sana dari bapaknya. AI
1484
Khathib (10/951 menyebutkan biografinya tetapi dia tidak memberikan komentar
tentang dirinyn.

-
Ath-Thabrani juga meriwaSptkan hadits ini di dalam ,4/
Isad:
Mu'jam A1 Ausath dan Al Mu'fizm N IhbA. Dan dia berkata,
"Hanya
61
Muhammad bin Ubaidah Al Qaurnasi grang meriwayatkannya."l4sS
Munawi berkata, "Dia adalah perawi dha'il:"\M
i;,jt$:L,!6r 'n?t)* i.)f;r. 1' |*t:;'L

I* $:", ,!,tr'yitkat ;.i'JP $:L ,!;':"tfut # U
ci)-r ir;i. ri' ,&ht nr:'* y.t * ,eG',* ,:# r. ll
lrr j; L4 ,iJ[' eG.H e .1' * t:":rl.'Jw
lnr Jyt
,.-j5 bE.yt, * yat?i',l:y,.;4,i$'&:t P
& il, e+t tti;y:t','6- ,l;j.fr ,yetr'r! a'$6)t
,y':?.irr
'a-j li*L-i rgr:;"'6rl t\f;',ViXt
,rr. A*ullah bin ;;-* bin Sa'id As Simari An
Naqidl,lsz. menceritakan k€pada kami, Al Husain bin Al Hasan Asy
Syailami menceritakan kepada kami, Khafid bin Muhammad1tl88 6i,',
Isma'il Al Mahhzumi merrceritakan kepada kami, ubaidilah bin
umar
menceritakan kepada karni, dari Nafi" dari Ibnu umar dia RA
dia
berkata: Aku pemah mernberitahukan kabar gernbira kepada Bilal

dan
*Wahai Abdullah, apakah kabar gembira yang
dia bertanya kepadaku,
akan engkau sampaikan keeadalnr?" I-alu, alru katakan: Aku mendengar
Rasulullah bersaua, "Bilal alan dabng pda hari kiamat dengan
$
tM Az-hmid(l/921
rM padh Al Qadir (3/4?.6.1.
11187 pi dalam kitab af n "Dia meriwayatkan dari Al
-f $/5,z9ll dis€butkan, darinya adalah
Husain bin Al Hasan AsrT SIEit""ri. Mapun lnng meriwayatkan
Muhammad bin Ishaq bin hmhim Al @dhi'
1488 Redaksi "Li" tt tu*-ua'Udak ditemukan di dalam naskah yang telah
diterbitkan.

men.nggangi kendaman dari emx. Tali kekangnya dai mutiara dan
Yaqut. Dia akan membaum panji 5nng diikuti oleh para muazin, dan
Bilal akan memasukkan mereka ke dalam surga. Bahkan, Bilal akan
memasukkan ke dalam surga oftng yang mengumandangkan azan
selama empat puluh subuh kan) demi menghampkan keridhaan Allah
'Aza um Jalla."
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Ubaidilah selain

Khalid, dan hanya Al Husain yang meriwayatkannya dari Khalid.

Mu'jam Al Ausath. Al Haitsami berkata, "Di dalam sanadtya terdapat
Khalid bin Isma'il Al Mal,hzumi, dan dia adalah perawi fllru'if."1489
13'L,U;at t:6-;:t )*
ot#,
/.'Gl" l' :t?t:i.L
,rj '* ,:,s,dJ-;rt J4L ,r qr's. j::at G:L,!5r c:5 i.
?nt
*>, )#/. lr * r,'^t*;;. $; r,!6,ttJ4t,t3t,
)-# u.t r;-:Ju" ,:;-,) #\t *Ut * i-:r;;: Jv ,&
:p>L)r ,i'J ,lo ,*( t;;,l,r ,Lij ef\l pq)r j Ul
"? "
,131J^,^1 u.t G- rio'"i,i' A dtt,l' C -J.jrt,l' .., .iV1r
hr
't-ii t,J-ltl r'dtUl e$,j,i,l' J;r,;.fi,'J
Ll $t Lf etfi ju ,,i,r J;,

'
U'g5 ii ,r3!,- u.t 6- ,jo "i
u8e 4r-2u*r14(9/3001.

-
U.r k gt ,F'itCt tsrilt y:l*; ,ejt"'c])1)
u:-t
'$'fV's:,yt g:*:'it"tt iti:aC 'it''r' ;rt;;
"lu.
F-) J\ irL:r-'r14';b,#- tH' ol't: l l:":t v:t-"rh"'A

lrr i6 'u$ iry#;rrryr d Gu,:€; r.t ,k rlt yl
grQ, 14r "ty a;; s,qk 6 i,",.ra.t *$t:\, Ytt 7
,4,$tr ,;.d';r r:&t;r'ht *UtjG '{vu'+'}'ll'
orlllrilr iaitli ,# t u') ,WG)? cut\n e:"bi
624. Abdullah bin Ahmad bin Khalad Al Qaththan Al
Bur6114eo menceritakan kepada kami, q/aiban bin Farrukh Al ubuli
menceritakan kepada kami, Ash Sha'q bin Hazlr menceritakan kepada
kami, dari 'Aqil Al Ja'di, dari Abu Ishaq At Flamdani, dari suwaid bin
Ghaflah, dari AMullah bin Mas'ud, RA dia mengisahkan: Aku masuk
menernui Rasulullah Saw, lalu bdiau Mata, "Walni lbnu Mas'ud,
apkah ikabn iman Sang paling kokoh?Flanya Allah dan msul-Nya
yang mengetahui," jawabku. Beliau Hata, 'lkatan islam 5nng paling
kokoh adalah mernberikan karalipn fiq/ahtas) karena Allah, mencintai
karena Allah, dan mernbenci karena Alhtu"
Kemudian beliau b€rsabda, "Walni lbnu Abbs'"la menjawab,

,,Aku penuhi seruarunu, urahai Rasulullah." Eldiau bertanya, "Tahukah
"Hanya
engkau, siapakah manusia yan7 Wtin7 ubnn?'Akumenjawab,
1490 Saya belum menemukan biografinya-

.t
Allah dan rasul-Nya yang mengetahui," Beliau bersabda, "Manusia 5ang

pal@ utama adalah Sang paling baik amalnya apabila dia paham agana
merel<a (islam)."
lagi, "Wahai lbnu Abbas. 'f Aku menjawab,

Rasulullah bersabda
"Aku penuhi seruanrnu, wahai Rasulullah." Beliau bertanya, "Tahukah
engkau, skpkah mantsia gng paling bedlmu?" aku menjawab,
"Hanya Allah dan rasul-N1n yang mengetahui," Beliau bersaMa,
"SesungguhnSa, oftrng 5ang plhg berilmu adalah oftng Wng Wling
menmhami kebqamn di sat oftng lain sdang bqselisih, makipun
omng ifu merniliki ke*umngan dalam bemmal, dan makipun dia
berjalan dengan pntah5a (mengaot).1497 g-ul ts6elum kalian bercelih
hingga terpecah manjadi tujuh puluh dua golongan, tiga golongan
darinya selamat, sqnqtbm yang lainnya binas. Yang sdamat ifu
adalah gng menghadapy'4e2 pam mja. Dan pm mja itu
memerangi mereka karena mereka berpqang kepda agama merel<a
dan agama Nabi Is bin Matyam AS Pam mja itu menangkap omng-
oreng tercebut, mernbunuhn5a, dan membelah bdannyn dangan
gergaji. Kelompok kinrya adalah oftngoftng Snng tidak mqniliki
kekuatan unfuk manghadapi pan mja dan tidak mampu tinggal di
tengah mqel<a unfuk mendakqnhi mereka kepda agami, Nkh dan
agama nabi Isa bin Maryam. Kernudian, ini peryi manjauh
dari kota dan mqnilih hidup sebgai nhib. Mere*a itulah gng
disebutl<an Allah 'Aza un Jalla: Mqela mangadaa&lan kehklupn
sfugai nhib pdalnl l<ami fidak mewajiblanng kryda mqel<a (tpng
Ikmi mjiblari lwrylafl mqari kqifun Anali'd4es
' [-alu, bersabda, "Elanntg sbp fuinnn kffilat,
Nabi S
dan manbanlantku, mab swgrh db t&h mqlelilamntn
1491 64u .:!r artinya pantat, dan rnaksudnya di sini lubang dubur.
74e21(u1u ujf artiryra menghadapi.
14e3
QS. Al Hadid 57:1271

-
L
(mencari kqidhaan Allah) dagan sqnsting hn bIaITg siap filak
matgikutiku nnl<a mqd<alah orugoru{l Sarg bhna-'
Tidak ada 5nng meriu4latkan hadits ffi dad Abu IstEq selain 'Aqil,
dun h-,la Ash Shah 5nng meriwayatkannlp dati 'Adl.
Id: Ath-Thabrani juga rn€du/alEdGn hadib hi di dahm .A/

Mu'fiem Al Aumth Al Haibami bedGta, "D dahm sE,nad,''Im temdapat 'Aqil
bin Al Ja'ad. Erkhad bettata bahMa dia adalah s@mng mnbrul
1r4i6.,,14e4 Hadits ini jqa diriuaSnfl<an d€h Al Hahrn dan di dalam
andryatardapat fuh Shaq. rcrs
$'c,i-?.,u ri t u: iu.;lt wo, l' :':? t:3";

o-.
',r.'.-t;,y 6 o' rfj ; -'lrrriJt dll}. J-9.. Uo ,ff tct-.cf
rr J.o>t
fG'*,G)4,,tcJ\€j *,|rt#t F *oqL

,/.it.:Jv iJL?nt orr'rsr;cit;1;i i f * ,lrf t:iJt
o;ki6l;l,r 'J'5Gf ,L-{t U,p:;t:'ht J* lt J;t
'&1^*t'# Ft u,iu rJri ui .fr i;:t ( ,irii ,LS*-.
j', ;',{r r:+'.^*r rf '",,:)t W *'&A?t Art
74e4 4r-2*ri4(L/1631
r4e5 7y Mustadrak l2/L63).

,J&'rr:o6,loa; bAry,t*# * * :,ri" ti * e6
)ur rrlt .i;- k,i;#it'.rP:'i:t:att
625. Abdtrlhh bfoi Ali Al Jan"di An Naisaburi 61 14uLL6t+ee
marcerihkan keeda kami, Ahmad bh FIafth bin Abdulhh As Siarni
nrencerihkan kepada karrf, bapakku rnencerihkan keeadalnL hmhitn hn'
Ttnhrnan rnencedhkan keeada l€rni, dari 'fiqil Al Ja'di, dari Abu Ishaq Al
Flamdani, dari Astfrn Al 'Adatrui, dari Ka'ab bin 'UIah Al Arshad RA, dia
b€rkata" Rasftrllalr 0 bersabda keeadary+ "Walni l<abb, al<Lt
mqnohonlan wffingt k&Alhh wtulonu &ri pm panimpkSarg
ada sd&hlru."Aku ptrt ktarrya, 'Wa[tai BaruhJlah, m€ngapa dernikian?"
Rasulullah menjdaskan,
oElanng
sbp nwrunui nwe bfu nwnbamdant
mqe &n mqnbnfu kalfumn mad<4 nnla orut7 ifu ffik
tannsk goblgnfu dan alil fihk tannsk fun orug itu
Mak akan bafinnp eifu d t&p $ga. hn fuary srtzp fxlak manqnui
pm pnimpin tet ffuk manbamrtant kfuhogwt m&, dan fuk
mqdqlg mqda dalam fululan kalhmn, nnla orug ifu tarwruk
dan a\fl., tannilk golarrgannta, &n da alan fufinnp didku di
tdqa sxga. MW Fng tufiuh &ri watu Sang lnrun ffik alan
rrwatk s.ilga, en sep eSW Wg frn buh &ri wmfu Wng lnmm nab
ru-ab bk rnlubt Wrtp" fuiap nnnlsia meMan FAaAnnla
larqn (salah erhl dad dn lnl' (1) & 3ang mafinl driITtP lafu da
manbirnalamgq dan (2) da wg ffis trnry sdThga da
mmaaaaUmup Hari Nq-ab). Shalat itu ala5a, phn mmPtan
rcse 'Abdullah An Naisaburi m€rniliki kurynh Abu Muharnmad. Dia meriwayatkan

hadits dari Abu Sa'id Al Aq,ai dan banSnk ulama lainrya. Adapun yang meriwayatkan
darinya adalah Abu Hamid bin Asy Syarqi dan ulama lainnla.
Adz-Dzahabi b€r*ata, "Dia adalah seorang Hafizh dan luitikus di bidang hadits."
Dia adalah penlrusun h:tab Al Muntaqa fi As Sunan. Da wafat pada tahun 307 H.
Lihat Tadzkirah Fn94l dan Sigr A'km An-Nublall4/2391.

-
Wirai, dan sdet<ah hpt maglnprs fu sefuetumna air dapat
manndamkan api.'L497
Tidak ada png meriuaSatkan hadib ini dari Abu hhaq selain 'Aqil,
dan hansn hmhim bin Thahrnan gnng meriwayatkann5n dari 'Aqil'
Isnd: Fladib ini tdah diseh.d<an s@tra ringkas pada (no' 430).
Anda dapat meruiuk ke nomortersebuL
,a);.:-'"'$t
tq;3 #t)i,,.J'il1' |'?t13,L
,otAL';. ..,1;.t$:L,dj ;-,ft ';. *f $:L ci,$u;

?nt
o-t, ,y ,il ,r,6, i f ,ff ft ;/.otru *
y'.t|*
,Jv tu';,ii ,:a1f $ n ,!t J;t ( 'Lij :JG |&

,,Sv
,:,?;\t i ,:!6 :Js ti'"; ,'J ,:41l,iu ty '"; ,l:i ,:o1l

a|ilu
626. Abdullah bin Al Hrsatui bfoi Raqrd As SJarni An Naisahxi di
3ur1ra51498 mencerihkan k€pada kami, Ahmad bin Hafsh menceritakan
keeda karni, bapald{u menceritakan k€padalsf lb,rahkn bin Thahrnan
menceritakan kepada lorni, dari Mttran bfrn Flakim; saudara lald-lald dad
Bahz bin Flakim, dari bapalrya, dad lrakdqla RA dh mentrtr-rkan: Alar
p€rnah bertanya keeada Rasulullah, "Ya Rm.rhJlah, kepada siapakah aku
tnnrs be$akti?" Rasulullah menjawab, ThnM'Aku bertanya lagi, "[alu,
keeada siapa?" Belaiu menjaurab, "lbumu."Aku bertanla hgi, "[-alu, kepada
*lbumu."Aku berhnya lagi, "[-alu, kepada siapa?"
siapa?" Beliau menjararab,
7497 11616;lr artinya (sestratu yang) haram. Kata ,;,jr artinya membinasakan.
Dan kata 4r artinya perisai/pelindunS.
1498 gaya belum menemukan biografinSra.

Beliau meniruab, "Ebphnu. Kqn-dftn kqabt tqd&at setdah ittr, dall
kq&at tqd&tddaln5a."
Tidak ada Fng rn€dryadon hadib ini dari l\,Iihran sdain Ibrahim,
dan lvlihran lidak rruiuraSntkan safu hadib rrnrsnad pun sdain hadib ini.
Isd: Hadib ini dirirrre5ndraniw3 deh ArTirmidzi dan Abu Daud

dengan srlnadhzrrrn.r49
,$i'i ,-J-,(;:t; ,U;3, )iiat';J'i .hr ,F $:",

; *-, * ,lsri\t # i ,r*- * ,gi. o, I' i? tit|';
,k lt J;t Jv:Jv,o,; t'r 'n t lt * i /9 ,f ,,=iAr
# ,6;t JG A|e y;k ,/-?, ,*'rL[, {&, {.ht
n##$ryqi;'frtC
62. Abdtrlhh bin Umn Ash Shaffar At Tustr.ui1500 mencerihkan
lrceada lomi, YahlB bh Gtrailan mencerihkan k€eada kami, Abdtrllah bin
Badgh mencerihkan keeada hrf, dari Ya[r5a bh Sa'd Al Arshari, dari
Sa'id bh Al Mwa96ab, dari Jabir btoi Abdullah RA dh b€rlota,
RasrhJlah $ bersabd4 "hranryi siap mdaldan sunph palsu den i
mangambil lmrb sarug Mdtun ni*a5p omng itu al<an bqjumpa Allah
'Aa qa Jah sqnqbm Dia mrla kepdanya."
Tidak ada 5Bng meriuia5atkan hadib ini dati Yahfn selain hnu
Baz(3h, dan ha,ln Yuhln yang rneriu/ayafl{annya dari hnu Badgh.
7499 Srri' Al llshut (1/L90), Mukhbshar Sunan Abu Daud (49761, Tuhfah Al
Ahmdzil6/21), dan hadits ini akan disebudran juga pada (no. 1140)
rsoo Sal/a belum menernukan biograffqa.

-
Isnad: Ath-Thabmni iuga rn€riu/alEtkan hadits ini di dalam .4/
Mu'jam Al Austh. Al Haibami b€rkata, "Di dalam anad'rya terdapat
Abdullah bin Bazigh, dia adalah p€rawi taryk. Adapun perawi lainnya adalah
b14ah."l5ol
* ,#i.$'L ,o>,? ; + ti"L

6*-$:L ,:;L U.l'
Jv:'Jv,.,; hr 'a;ti;) €j * ,:u#t i, ,|#t i7 P
ilair r', ,Wc ;;i?;t'eT; rt ,:p,i {'h, * yt J;t
,q+l {t ,*i;r,t: ,q* S;if;r L3; r') ,(*l ft ,*
ufut * "5Jt't
3,,s:*it Ss,sfut'ti
628. Abdullah bitl Umatlso2 menceritakan kepada kami, Yahla
Uin nazightS03 -*"sritakan keeada knni, dari S.ilaim nnula Asy
q/a'Abi,
dari Ast, S5a'Abi, dati Abu Hxaimh RA, dia Mata,

Basulullah $ bersaua, "btang uanib fr&k Heh dinndu bqenn
dqgw bibi dad pitnk ibutg atut fuanru paanprut &ri
pilnk ibwg itu. D*|iWa fuk w7 Mu basnn dauan bibi dari pilnk
bplqa abu basnm Fanpan dat Ftn* bplmg iht
Jadi, gry l&ih kait (kqotnlart elak Md| didu fuwm dagan grg
barhibi), hn 5ary furfuk W7 endu Msrm dagan Yng kdl"
tsot Az-Zawaid (4/1801. Hadits ini dil$a*an oleh hadits sphid dari hnu Mas'ud
pada (no. 338).
7502 Dia adalah Syail.ih
lnng dis€butkan di dalam hadits yang lalu'
1503 5uyu belum menemukan perawi bemama Yahya bin Bazigh. Yang saya
temukan adalah perawi bemama'Abdulhh bin Bazigh dan sanadtya adalah Yahya bin
Ghailah menceriiakan kepada karni, Abdullah bin Bazigh menceritakan kepada kami,
dari..."

Tilak ada prg hadib kri dari Stilaim selain hnu
Badgh.
Isd: Fladits ini tdah dis€hit{an scam ringkas pada (no.2210).
pr rl"t- gFt t;r;,I i' *b$ I ri;:"-

e.,*v i,/ *$i'# *,tj ;:", qf,,v:;.
",5t
t;fi of ryi*" *r;r'X" e ,;tt -^;&:, oie ,j6.r hr
,yr" lirr'ot rH r;-:Jw pf-lr * ,jb;r,{i.t1tr ft A
'n|$rfr,)\<tr ./lr e #.1 ,q,),y,uii;iy*l' ?n{
*
629. Abu q,arra'ah Ab&llah hn qprra'ah Al Gisi An Nasfuilm
menceritakan k€eada l{arni, An Namr bin lfuftbr.rn An l{amti m€nc€rihlan
keeada lorni, bapaldil mencerihlnn k@aku, dari Humail Attr'Thawil,
dari Anas bin tvlafik RA dia m€ndsahlcn: Bani Rabi'ah datang menemui
Rasululhh S dan m€rninta idn kepada bdiau untuk kernbali l€bih dulu pada
nafar aual (tanggal 12 Zihijah). [-afu, Jibdl AS datarg keeada Nabi $ dan
bed{ata" 'Wahai Muhammad, s€$mgggihqJa AIhh 'Am u/a Jalh
sahm untulmru dan Da bed<afia : Katalranlah
kepada Bani Rabi'ah agar fxCak kernbali pada nafar aual. Sebab itu akan
mernuhrskan ikatan kasih di antara ms'da."1505
1s04 Sa!/a belum menernukan biograftnlra.

15os R"duk"i
* ,l^dltfi artinya: Balasan bagi mereka apabila pulang pada nafar
awal adalah hal itu akan memutuskan ikatan kasih di antara mereka. Yang dimaksud
nafar awal adalah hari hryrik png kedua.

-
Hadit ini fldak diriwa5atkan dad Anas selain dengan sanaddi atas,
dan hanla An Namrpng merfu,rn5nfl*annlp
Isnad: Al Haitsami bel&afta, "D dalam anadtya terdapat pemwi

5ang tdak aku ketahui ihr,rnlnya."lsoe
*')t |'? ti,L ,U&<tt $; *i:s U.l' tP tt'L

:-b L; ,a;- U $:", ,olrr; U.'*-i 6Y ,'G')t 19 ';;
"b
A! ..1 c,1
o. 6 t
.. A t
:.tcr.
ir-b ,f C ,r, ,.:ff ,f g -'1r'-7-
:Jt"s
630. Abdulhh bin Sandatr btoi Al Walid 61 6"1r6u1rr',ilso7

menceritakan kepada kami, Abdurmtnnan bfoi Kha[d fu Baqiy menceritakan
k€eada lGrni, Yazid bin Harun rnencemkan keeada kami, Hammad bin
Salarnah, dari Amru bin Dnar, dari 'Afrn, dari hnu Abbas 4& dia
: Nabi $ mendengar strary hk-lald berkata, "Alru Wuhi
pngihnnu (unfuk Mni) abs mnn S,pfuxrnh" RasulLillah bed{ata,
"Apakah engkau sLdah b€rhaI?" l-akihki ihr menpmb, "Belum." Rasululhh
Hata, "B€rhaiilah urtuk dirimu satdfoi" banr kernudian engkau berhaji
r-urh.rk q/ubrunah."
Tidak ada Snrg meriwalnflan hadib toti dari Amru selain Hamrnad,
dan tdak ada 5nng dari Hammad selain Yadd. Dan han5ra
AMurmhman ynng meriwa5ntkannlp dari Yadd.
15cr6 4r-2u*ri4 ll / 2651.

1507 5uru belum menemukan biografir[p.

Isd: Hadib ini diriuaaptkan jqa d€h Abu Daud, hnu Malah,
dan lainrya.lso8
H, $:";|G&<l oS, *! r, l' |t? $:";

';;.
* ll,-i), i. ,;* * 1f,i *'i.3r;,:3r $:'; ,gglir
Ji
rit :jE
,p'+ *ri ,lî,J-rt, ,1L $'y2t'ratst:d; ,ie il-fr ri ,.ir

*3;r.ht i; r*t! h' c*Lt,Uu ,iAk
631. Abdulhh bin Muhammad Al Abbad Al Ashbalmnilsoe
mencerihkan keeada kami, Muhammad b,in Al Mshirah mencerihkan
keeada lorni, An Nr'rnan bin 'Abdussatam menceriakan k€eada lorni, dari
Adh Dtrahhalq dad Al A'nrasy, dati Abu wa'il; saudara londung Ibnu
Isa bkr
Salarmtr, dari LLnrnu Salarnah q: isteri Nabi $,
dari Nabi $ bdhu
basabd4 ". rybila lalian hdr d ta npt omry trug mqtirgat maka
alan mqgwnAlan fi-capn i4.'l-a\u,alqr lGtakan, "Wahai Rasrlullah, apa
tw Mukhtatnr Sumn Abu hud (17371. Al Baihaqi berkata, "samdhn adalah

shahih, dan dalam p€rnbahasan tentang masalah ini tdak ada hadib Fng lebih shahih
darinya." Hal yang sama dikatakan iuga oleh s!,aikh Al Arnauth di dalam Jann' At
Ushd(3/1750) dan dari sini tampak bahr,ua hadits ini adalah shahih. Lihat pula Sunan
Ibnu lukph(2903).
1509 Al Haitsami berkata, "Aku udak mengetahui ihwal perawi ini." saya katakan
bahwa Abu Nu'aim di dalam Dzikri Akhbar Ashbahan (2/62l berkata, "'Abdullah Al
'Abbasi Al Ashbahani meriwayatkan hadits dari Muhammad bin Al Mughirah dan Sahl
bin utsman. Bapaknya, pihr Muhammad bin Al 'Abbas, pemah meriwayatkan kitab
Al Muwaththa 'dari Al Qa'nabi. Dia adalah pen!,usun kitab Ushul. 'Abdullah Al 'Abbasi

-
5nng s€baikryts kami r"rcaplmn?" Rasirlah b€rsabda, "Uaplanzhh: Ya
Ahh, ampnilah lerrri dan db, nhmdiHt &,
dan fuilanlah mtukku
pzganti 5pry bik'(Jnrrrr Salamah b€dota, "Dan s€tdah suamiku
rn6rir{gal, Allatr menidilon Rasrh.rlhh *
s*agai perggantrUn trntrldnr."
Tilak ada 1Bng rn€lii,atptrnr ha& hi dari Isa bh Adh Dtrahhalq

saudara lal+lak Al Jarrah bfoi Adh Dhahhalq sdah An ltr'nnn.
Isd:
Hadib ini dflriuapflr n i1ga deh Mudton, At-Tirmillzi, An-
I{asat, Abu Daud, dan Ibru lv{aiil1rslo
';.',;ir$"L ,iG&<tt ork;.i;i, l' !r;Ltt;L

*; ,*3" I' i?t1:", ;:r6';L*$:t, ,U,rt',;lt ,p
€J c *il6 i,/'*,1# l' *;.tG *,f i.lt
*?tt j*h Jt-rj6 'ju ,r,j;;ht gr"erU<!r;;t3t
,;) ,lnt Sr-,,) J-:,k ,ulAlir 'V jd ,;t ,t, ,*t
,:G->i_'J ,'*, i:# JIr, ,-1:,;lr ,fr e$:Ju to.bqLir
Yata
tt I )z
lcz
.{e
\.
altl
.c.
P -,Qt',>l* o>b ( :J_*
632. Abdulhh bin Mutrarrrmd bin Irnran Al 6r1'r6r.irs11
menceritakan k€pada lorni, Al Flasan bin Afi AI Halunni menceritakan
t51o ,1rr1' Al Llshut (11/85il), Mukhdnr Surnn Abu Daud (2986'), Sunan
lbnu Majah(l/LM7l, Mukhtashar Muslim (4521, Sunn An-Naa'i (4/45), dan Tuhfah
NAhwadzi14/541.
p6 memiliki panggrlan Abu Muhammad dan Abu Sulaiman dan dia berasal
1511
dari Khurasan. 'Abdullah bin Muhammad bin 'lmran meriwa5ratkan hadits dari ulama-
ulama Hijaz, yaitu dari Abu 'Umar Al 'Adani dan l[ann5a. Bapaknya pemah menjadi
pemimpin di Hijaz. Abu Nu'aim berkata di dalam Akhbar Al Ashbahan (2/641

kepada kami, 'Aun bin Imamh menceritakan kepada karni, Abdullah bin Al
Mutsanna bin Abdullah bin furas menceritakan kepada karni, dari Tsurrnmah
bin Ml bin Anas, dari Anas bin Malik, dari Abu Qatadah Al Anshari RA dia
nsant-a
berkata, Rasriullah$bersabda, unntlu alan dfurmllan ka)at
Muiahirun.'lslz R"liu, pun ditanp, "Wahai Rasulullah, siapakah png
dirnaksud mujahinrn?" Beliau menjaurab, 'Yaifu omlTg gry melald<an
keburuhn di nnlam hai, laln Ahh manutupi k&urukan itu (dad
pang&hwn oftng lain), t&pi di rui lnrkg olzng itu M<ab: Walni
fulan, sqrnlan al<u mdalilbn irTi dan ifu. Arug ifu mqnbul<a sailiri ap
gn7 telah Nlah tutupi &rinja."
Hadib ini tdak diriwalatkan dari Abu Qatadah sdain dengan sad
di atas, dun har,sra Al Halwani garg meriurayatkannya.
Imad: Ath{habrani juga ini di dalam .4/

meriwa5atkan hadits
Mu'jNn At Austh. Al Haitsarni herkata, "Di dalam anndyatardapat 'Aun
bin Urnamh, dan dh adahh perawi dln'il:."1s73
U kat6:L,Uy>Vt eW*t *'i.l' 1l; c*

'rb ,iAL
*
,-g1t;.y ()t'Z ;f * ,U)?l6o ,!;4t *
?nt,F; Ct+'J?Ve,io,&ht of, )# / lt *
l*t'*yl;3r*3*
"Perkataannya dapat diterima." Dia merupakan pemimpin yang menjadi rujukan bagi
sekian permasalahan (agama). Dia wafat pada tahun 304 H.
1512 p6*.*g*l oleh SyaiLhan dari hadib Abu Hurairah dengan redaksi " irt
olseit'yaitudengan rafa' dengan asurnsi bahwa istitsna' di sini adalah munqathi'.
Adapun mayoritas riv,,aft menyebutkan redaksi ini dengan nashab. Uhat Fath Al Bari
(t0/4861.
TsLs 4r-2u*ui6 {10 / L92).

-
633. Abdulhh bin Bmdar AI Ashbahani Al Bathirqa6rsra
menceritakan keeada lorni, Isrm'il bh Umar Al Baiih menceribkan k@a
l6rni, Ismil m€nceritakan keeada karni, dari lvlanshr.r, dari hrahim, daxi
Afurnah, dati Abdultah btoi lGs'ud RA (dia mengisatrlGn): "Kami p€rnah
makan bsarm l{abi e dan lorni m€ndat6p sram taSih Imkamn."
Tihk adaFrg nrelirgpdan hadils hidarilcnslnrrsdah Israil
Id: Hadib ini diri^,alpdwr ilga deh Bifiari dan At-Tirmilzi

dengan redaksi lpng panpry.lsrs
$:L ,bp\t #f i.frt i.):".1r, l' 3?c;L

*'i. ?L €*,b$t'ê U ;rL
*},:6it '*,;#it
r'ri:r*il6
i ,f i. ,p eL ,f ,yl ,f ,t11.)
,*jJu;f'tf jL,&:, i;Eht ,k lt J;t er:Ju,*; hr
L5 d'cSU ,;-h3 ,).,=EZr ,:uA U,iut ,ir;u. AJC;
, Jir,reyt 4*f '^*e *i *?" ,)* lt J;t ,F
& J, *r;r'i" ,k lt $rdG; ,:6yt G {;
,Ut;F *,r rlrht * Jy)'-fi ,11a; i ,!ita;
jnr
'^k-'t, ,r;b'rJr-U,tir L6'u /tL\,!ui t- ,J*

634. Abdullah bin Muharrrnad bin Al
Flasan bin Usail Al
Ashbahanil516 mencerihkan kepada kami, Ja'hn bh 'Anbasah Al tfuft
1514 Saya belum menemukan biosrafinlB.

LsLs Jrni' 41 Ushul (LL/89061, Tuhfah Al Ahwadd (10/110), dan Fath Al Bari
(6/587l'.

menceritakan kepada kami, Umar bin Hafsh Al Mal*i menceritakan kepada
karni, dari Ja'far bin Muhamrrnd, dari bapaknyra, dari kakelmya; Saitu Ali bin
Al Husain, dari Anas bin Malik RA dia mengisahkan: Rasulullah #
pog, kn
suafu ternpat di lt4adinah lnrg bnarna Bathtnn. Miau bersaMa, "Wahai
Ana, ambilkanlah air w-dhu unful*u. " Sdelah beliau selesai merumaikan
hajatrp, beliau pun mendatangi air wurdhu ihr. Sebelumn5a, seekor kucing
telah lebih dahulu menghampiri air wrdhu itu dan menjilat di beiana. I\,Iaka,
Rasulullah $ berhenti sqenak, dan sddah lilcirg ifu selesai minum barulah
Miauberuudhu. Kernudian, aku pun bertanga keeada Rasuhrllah $ tentang
rnasalah kuing tersebut. Beliau menjdaskan, "Wahai AIns, snulggutntn
kucirg ifu tatasuk pahrtmn rurlah. Dk Mak al{an mangotoi sanafu dan
dia fidak al<an manhat4a manjili tajb."
Tidak ada png merir,ragratkan hadib ini dari Ja'far selain Umar bin
Flafsh. Dan dia fidak ada 1nng rneriu,ayatkan hadib d-i jal* Ali bin Al
Husain, dari Anas, sdain hadits di atas.
Istd: Al Haibami bakata, "D dalam samd'rya terdapat Urnar

bin Hafsh Al Mal&i. Adz-Dzahabi ber*ata: Ihwaln5n fidak dik€tahui, tetapi
Ibnu Hibban bilah."rstT
,l r-,5 tlilL|eW\t #t i';3l ir. l' |'? t:i:,L

J,
Y'
';:;|J,
s' l'- tl:L ,U_At {g U.*2
$:L ,,iL1JU;;t
iJ:Jv ,,yr6
it-f ,:î* ,rj i, * ,g; it ,f ,'5it
1516 'AMullah bin Muhammad bin Al Hasan memiliki kunwh Abu Muhammad
Ats Tsaqafi. Da meriwayatkan hadits di Ashbahan dan di Madinah, yaitu kota
Rasulullah Saw. Abu Nu'aim berkata, "Perkataannya dapat diterima dan dia banyak
meri'.vayatkan hadits." Al Khathib berkata, "Dia adalah perawi tsiqah-" 'Abdullah wafat
pada tahun 310 H. Lihat AshbahanlZ/70) dan Baghdad (101110).
Ls17 Az-hunid(1/2161.

-
dJ,-riC-,,t:t* Wrhr it{ '; {&tir h' * !, J;t
.r+l JLt) 4ir, jo' ,F.'u'i ,ft' f y;
t c. . l(.. .
d, Alrz1
9q ,i ;nt :fi.$ r';ii\\Ut L?'if :j&tt )V:ut#
,oit
635. Ab&tllah bfoi Attrrnd bin Usaid Al Ashbalmnilsrs
rn€naedhkan k€pada lorni, Abu Anas lGtdr bfor lrfrrhanrnad marc€dhlran
k€pada kami, Khalaf bin Khaftd Al Batr mersihkan k€pada kami, Srlaim
bftr Muslfon Al lr{akl.d rnencemlsr k€pada t{arnL dari lbnu.trrmij, dari Ibnu
AU Mulailah" dari lbnu Abb6 da b€d€fiq Rasrhrlhh * b€rsabd4'Elatang
siap Altah anlgqat bn k&ry uakh &n mna 5arg ft*h, dan dia
Mak detdan kdtany da hal+nl yary fi&k hF* mab orug itu
tqtwtk nnkhfuk pifrlnn AblL"
Dan Ibnu Atlbas b€rl€til s@raql perqn'h nrergatakan,
'Di nnmlah bt* IhbiSptg Pmh nqgealan

Carilah keilan et wehwhn gntg i&h-"
Fladib ini tidak dari lbru Abbas sdatoi dengan sand

di ah, dm hanF KabfoSprg rn€liwatpdnnrya-
1sl8 ,Abdullatr bin Ahmad bin Usaid merniliki lruntph Abu Muhammad. Dia
meriwayatkan hadits dart Nashr bin Ali Al Jaffihami dan ulama lainnya. Adapun yang
meriurayatkan darinSa adalah para ulama di negaranya, di antaranlp adalah Abu Amru
As Samak dan lainnya. Dia iuga menlusun kitab Musnad. Abdullah wafat pada tahun
310 H. Lihat Baghdad (9/3801.

Isnad: Ath-Thabmni juga meriwalntkan hadits ini di dalam .4/
Mu'ian Al Austh. AI Haitsarni b€rkata, "Di dahm sanadtya terdapat Khalaf
bin Khalid AI Bashri, dan dia adahh pqawi 41ru'iLtst9
#jl ; iq G"r;
l' ,!qW\t rfut
!';; t:3i;
"
,uv ; )^;i * er';1 ei* {#'i.|ah $:L ,arit
'F:: *.ht,k J;rll:JG,:h:nr,
lt fV i.t *
€g: Gd:" ol y gi s.t:rl,
636. Abdullah bin Ash Shabbah Al Ashbahanilszo malc€dtal{an
kepada kami, FIiqBm bin Al Walid Al Flarawi menceritakan kepada kami,
An Nadhr bin qrurnail menceritakan k"pada karni, hnu Aun bin
Muhammad bin Sirin menceribkan keeada lorni, dad lbnu Abbas RA dia
berkata, "K€fika sedang huian, Rasnrhrllah $ mernerintatrkan seseorang agar
: Shalatlah kalian di nlmtrn:rnah kalian."
Tidak ada yang meriuiapfl<an hadib ini dari hnu 'Aun selain An
Nadhr.
Isd:Hadib ini diriwaSatkan jurga oleh Bri<had dari hnu Abbas

dengan redaksi b.rb"du. 1521
151e Majrna' Az Zawa'id (8/7941. Saya katakan bahwa Ad-Daraquthni

menudingnya sebagai pemalsu hadits sebagaimana disebutkan di dalam catatan kaki
manuskrip dan di dalam Diwan Adh Dhu'afa wa Al Matukin.
1s20 tfildullah bin Ash Shabbah memiliki
kunyah Abu Muhammad Al Bazzaz.
Abu Nu'aim berkata, "Dia adalah perawi shadtq dan biqah. Dia meriwayatkan hadits
dari ulama-ulama di Irak dan Makkah. 'AMullah wafat pada tahun 294 H. Lihat
Ashbahan (2/63).
1521 pu11l Al Bari (2/971. Hadib ini juga diriwaptkan oleh Ahrnad, Syaikhan, dan
lainnya dari hadits hnu 'Unnr. Juga oleh Muslim, Abu Daud, dan At Tirmidzi dari
hadits Jabir sebagaimana disebutkan di dalam Jami'Al Ushut(5/38L4,38L6).

-
'd,; I ...a
$:", ,U;3t de,:-t i.4 J.e-l J{ dll J.e l'rJ>
aaa
f lc \, lc, ,.'.o.
t
'-o.
',Jo I *-":, #'i.
,*-fit
a
irr ii} $:r, ,qpt

c, r o ). t.ci .f6.2 t l'.i t c t
dcr\U.rtti;
,rr, ,rJ i :w * ,!5;J.lr t'r;; ,rl U Ltt
ta,* ,!s;,.-st
,i,r ;r-,:rhl ,:;*?s'u*, o6t
/.,Pt f ,{6 it,f;
#t?F ;, ,F ,* l; t J.,-r;r'iljt ,tV
637. Abd.illah bh Almad bh Ishaq At TusUri1522 tt.',r.*oital<an
k€eada karni, Abu Yusd Ya'qtrb bh Ishaq Al Qhrsi menceritakan kepad.
I{arni, Ubaidlah bn Abdul lvtaId Abu Ah Al l{anafi rnencerihkan k"p.da
lorni, Rabah bin Abu IVIa'nf Al l\,Ialdd rrsrcerihlnn k"pad. lorni, dari
,Atra' bin Abu Babah, dari Ibnu Abbas, dari Al Fadtrl bin Al Abbas BA,
"Flasuhllah $ rnasih tenrs mengLtrnandargkan bacaan tahitr6h hingga Miau
(akar| mdernpar ir.rnmh'Arpba[r."
Tilak ada 1nng rn€d\ re[Etrm hadfts tti dari Rabah selain Abu 'Ali'
Isd: Hadib ini diriqBflmn iqga d€h 61 .1rou'u6.1523
rs';-;,bgpl,'ofA a fr i *J r. l' |^? t::,L

$:"; ,b?t rbL n g;lii. ,pl t3'", ,U{t'^b U'#
',Jr'ol r:^:;?nt orr'eiAt ** gj'* r^:bl r rJ*<l
ittJ|-a, ,itfi;tt ,b n{ok ,:fL:, t'}it ;*
1522 Srra belum menemukan biograftnlra.

ts23 sunT'41 Ushull3/1556), Fath Al Bad (3/5321, Mukhtashar Shahih Mustm
(7211, Tuhfah Al Ahwadzi 13/6651, Mukhtular sumn Abu Daud ll741l, sumn An-
Nasa'i(5/2681, dan Sunan lbnu lu{aph (3040)-

638. AMullah bin Muhannnad bin Yaqub Al Knzaz Al
Ashbahani1s24 **""ri1u1*'r k@a kami, Urnar bin Sgnbbah An Nurnairi
menceritakan kepada karni, Al Husain bin Al Hasan bin Athiyyah Al Aufi
menceritakan keeada karni, Al A'rna4l menceritakan k"pudu lorni, dari
'AthiyBh, dari Abu Sa'id Al Khu&i RA; Apabila Nabi $ meng€riakan
shalat, beliau duduk (taq/ahhud) dengan tdapak kaki kirirya dan
menegakkan telapak kaki kanannla.
Tidak ada 5ang hadits ini dari Al A'masy

Al selain
Husain, dan hangra Urnar bh q/abbah 5ang meriuiayad<ann5n dad Al
Husain.
Isrtad: Sa5a katakan bahwa di dalam sad\Ft€rdapat Al Husain

bin Al Flasan bin Attrig6,ah Al A-di, dia adalah perawi dlalf sfuanana
disebutkan di dalam Usan Al lWzan. Dernikim nula kakdmy6.tszs
;r W $'L ,UjAr oe? ;. ,'JJii iur :^:, ti;L
r lq'*'g;U ny.k:* ,!ortA, $itl\qt #

.., * uce * cdl-'">
€.} AA y *:Jtt
,'l
{'tu&U
'
It Gi''T *Ut ,:rL);uI;li'r

o*L:t
-x; y U;',y a F-s,fr*
ru
639. AMulhh bin Mutnmmad bin Sikhtan n* q^*,rur
menceribkan keeada karni, Ah bin Muhammad Az 7,ar@ Abadzi Asy
1524 66u Nu'aim

biograftnya di dalam Akhbar Ashbahan enll
tetapi dia tidak memberikan komentar tentang dirinya. Dia berkata, "'Abdullah bin
Muhammad Nl<tazaz wafat pada tahun 313 H bulan Rabi'ul Awal.
1525 gu6i1t ini shahih
dari ialur hadib Wa'il bin Hajar dan lainnya. Lfirtt Jami'At
Ushul(5/3554) dan Nashb tu Rayah (l/4181.
746 MuJam Ash-shighir

-
Syaimzi menceritakan kepada karni, Sahn bh NIh menceritakan kepada
bh sa'ad, dari Thawus, dari Ibnu
karni, dari Hisyam bin Hassan, dari Qais
Abbas, dia meriwaSntkan hadib ini smra fiErfit'kepada Rasulullah #,
Miau bersaMa, "Sdiap anak Mn harus dikeluarlan
sdd<ahng setiap hari, &n itu sarun bin &fripi daspn slnht dhuha."
Tidak ada yang rn€rfrvalntkan hadils ini dari Hiq/am bin Hassan
sdain Safim, dan hanya A[ bh Muharrrnad gprg meriualatkannlp dari
Salim.
Isd: Ma Flaikni tedait hadits ini. Pertarna,

dua pqkataan Al
"AtFThabrani meriwalatkannga d dalam Al Mu'fim Ath slwha dan Al
Mu'jxn At Armilt, dandi dalam sand\Fterdapat pelawi 5ang belum sa5ra
ketahui biograffnya."L'Z7 114r^, 'Fladib ini diriuapd<an oleh Abu Ya'la, Al
bml dan AtFThabrani di dalarn Al lrfu'fun Al l{abirdan Al Mu'jam Ash
SttqhAdengan redafusi serupa. Para perawi prg terdapat di dalam sad
Abu Ya'la adalah paawi ldrblb Slmhih"ts%
'JU $:"; ,U:t:$r'ejnt iti:; I' tp 6Y od
t'P',*,Ur;, $:';,i, * I ott'* i *'; # U.
',Jt ol ,,q:;hr gr,6 i.t *,ft i.*-'*,,-#\t

*\, i-:l * ,SL a?it ,y1Sr ;*; ti1.,io {*t {'7rr .b
'î ,:q:rti rJ*i ,l,i)1J1irq'rU* t #trlii{ ry$t
1526 Saya belum menernukan biografinya.

1s27 4r-2u*ui4 (2/2371.
t528 4r-2r*u14 (3/1041. Hadits ini adalah strahih dari hadib Abu Dzar. Lihat pula
Jani'N Ushul(9/71L4).

o t o. -<.,
dt,
)z+ z
tr,T
,?-
u;n\ ,{& iy.t Xi ,'&aU;'fi| {#t ;.U*
9a:;r,'rat-r';
640. AMullah bin Yazid bin Aban Ad Daqiqi Al BagMa6lrsze

menceritakan kepada kami, Muhammad bin AMurrahrnan bin Ghazaunn
Abu AMulhh menceritakan keeada kami, q/arik menceritakan kepada kami,
dari Salim Al Afthas, dari Sa'id bin Jubair, dari hnu Abbas RA bahwa
Nabi $ bersabda, 'Apbila s@mrg lahLlald nasuk sutga, dia alen
,rmanln*an k&q-afun kdw omrg tran5a, istairya, dan amlm5a. Lalu,
dikablan '%urgguhnlp frngbt mqela fdak annpi kepda
bmmal wtuk didfu fun diri mqe.l<a'. Maka, diperkbhlanhh agar

alru tekh
omryprug tas&utdilrumpll<an Msnn lald"lald ifu."
"Dan omnrymng tang
Kernudian, Ibnu Abbas mernbaca,
boi-*, baqA anak cucu merela yang mengikuti mqeka datam
keimanan..."153o
Tidak ada Sang hadits ini dari Salim selain q/arik,

dan hanr hnu Ghazar,rnn yang meriuqatkanngla dari q;ia ik.
Isd: AtFThabmani juga meriwa5ntkan hadit ini di dalam .4/
Mu'fiam dalam adya terdapat
Al lhbir. Al Flaitsami Mata, "D
Muhamrnad bin AMurratnnan bin Gtrazaunn, dan dia adahh pemawi
4-y."1531
1529 S"- belum menemukan biografinla.

1530
eS. Ath Thur 52:1211
15sL 4r-2u*ri4l7 /714) dan Al Kabir(11/440l.

-
; **,$:r; ,UG:SI # i iH; l' ibti'L
r-J, i' *,f ,U-o!Jt,k i ot*6Y ,?lfit ft
ir;-*, j /.-cp ,i;e nj i yt *'*,:o$t y-, ,r) i
*?oi '-- lnt Ji-, i *t :iv ,lb?nt g.,"eru\r
u \K ,rf,r :Jui',:$ J?c-;w iU ,,*.: ,yL)t e'i d'&:
;,-ji ril &'"F,Jui,lnt S*:, iV :d,,1!bsr rr3 U ril
u t& ,t;'u,iu ,y ,r:s,;, trla t;F ttl oiL-j.tr$ :ju ,l

.;:-*-.:)it2i v -^:jJr ?;Ly,sui,lr u;
&7. Abdullah bh Muharnrrnd bin q1r'aib fu pu1r115s2

menceritakan kepad. kami, YahSa bh Flaldm Al Mtrqp'unryim menceritakan
kepada kami, shafi,yan bin Isa Az-hhn mencerihkan kepada karni, dari
Abdullah bin sa'id bin Abu sa'id Al Maqh.[i, dad Abdulhh bin Abu Qatadah,
dari Jabir bin Abdullah Al ArEhari RA dh m€ndsahlGn; Kami masuk
menernui Rasulullah$pada ttari iumat dan k€fika ihr di hadapan beliau
terhiclang rnakanan yang M[au makan. Rasulullah bersabda, 'Madel<athh
katbn dan nntaranlah IrDhInn ,?z: " Ivlaka karni katakan, "Wahai
Rasululhh, sesungguhnya l6rni sedans berpuasa" Basulullah berhnya,
'Apkah lalian ilga fupne kqrmrin?'kami !uab, "Tidak," Beliau
berhnya W, 'Aphh kafran ingin Mp,asa pe 6e hart?" kami jawab,
"Tidak." I-alu, beliau bersabda, "Mail&afuh bhn dan nnl<ankh makamn
ini. Tidak boleh bapna (snrnh) lnryp pda lnrifim'ataja-"
Hadits ini tidak dari Jabir sdain dengan sanaddi atas-
Al Atsir Al Jazari berkata di dalam Al Lxbab (2/181, "'Abdullah fu

1532 16,',,
,
I Rajani meriwayatkan hadits dari Muhammad bin 'AMurmhrrnn Al Muqri. Adapun
yang meriwayatkan darinya adalah Abu Al Qasim Ath-Thabrani."
t
I
t
Isnad: Ath-Thabmni juga meriwa5atkan hadits ini di dalam l/
Mu'jam Al Auathdaganredaksi tambahan "dan diladikan sebagai hari ied."
Di dalam sanad'rya terdapat Abdullah bin Sa'id bin Abu Sa'id Al l\4aqbuti.
Dia adalah perawi mabul(.Ls3s
; Uk ti:L ,U'l:4t ,;"; /.otk I' i:t (3IL

"
t3'", ,:u$t t \y:t e:r:i';.i: + $:L ,:,$t y, *
i|*-#-
,i: i:W r ,llat :-*;;'ltrb * ,arc;,\t Pq'U
ya ?tt * yt J;, Jv :Jv.o; hr 'ar.t s;r; ,tj V ,16.,
,tLi.^l ejl ,f ,e:6(;ri hr ;l {qt ?; og t;t, *,
;J ird rirrt tf !r 'e.X i6l'trTt';* ,Q:'S;'
;"1'&t &1r,4 i:rfi;,&qx / Dt'u? g>\3
o",',.Jir
642. Abdullah bin knran bin Musa Al Baghdadilsil mencerihkan

Ali bin Abdullah Al Halabi menceritakan kepada
keeada karni, Shalih bin
kami, 'AMu Rabbih bin Hubairah Al Muaddib Al Flalabi mencerihkan
kepada kami, Salarnah bin Sinan Al Anshari menceritakan keeada karni, dari
Ttalhah bin Amru Al lvlaldd, dari 'Atha' bin Abu Rabah, dari Abu Humimh
RA dia Mata, Rasuhllah&bersaMa, oPam hari kiannt Nlah akan
1533 4r-2u*r14 (3/199). Hadits jabir tentang larangan puasa (sunnah) hanp
pada hari jum'at juga dirir,layatkan oleh $nikhan dengan redaksi yang berbeda. Lihat
Jami' Al Ushul (6/ 45271.
1534 '666r1u1l bin 'lmaran bin Musa memiliki kunyah Abu Muhammad Al Muqri
An Najjar. Dia meriwayatkan hadits dari Abu Bakar, Utsman bin Abu Syaibah, dan
ulama lainnya. Adapun Srang meriwayatkan darinya adalah Abu Bakar Al Ju'abi dan
lainnya. Al Khathib menyebutkan biograftnlra (10/38) tetapi dia tidak memberikan
komentara tentangnya.

-
I
mqnqinbhl<an s@mrg pat/a) mangablan: Kehdhh bhwa Aku telah
magadilan n&b, dan t<ahntrrga mq*ilibn twb. .4lu mq*edikan omng
gny @lW miulk di anbm kalbn dalah omrlg trug PW bqhl<wa' thpi
l<alhn q|gan dan j.sbu M<ab: fuhn bk fuhn l&k bik
hdpda fiilan bin
fulan. hda lni ini, Atnl abn @at msb wu t&h Aku teapl<an,
dan alru rqilahl<an mmb tatian. Di nnrntah orut$omru 5ang
ffil<wa?"
Hadib fii fidak diriuaaSntkan dari Abu Huraimh selain dengan
nnddiatas, dan hanga Abu Shalih 9nng rneawaptkarrUn'

Isnd: Afh-Thabrarniuga rn€du,ayatkannlE di dahm AlMu',fiam Al
Ausath' Al Flaibarni bettata' "D dahm enadva terrdapat Thalhah
bin
Amru, dan dh adalah perawi dlb'il:n1535
;J(;)t$:r; ,!n;X'"st'uiJ,* i.F" I' i?ti3,J-

,rj ,-'"i.;.-,'4ii.te* \4 G:tl'$i / s.)r
,r,g,ilt /.)rr*'* l&"* 'l'stLLLi P'*'*
*v\^& n' J;.,6. Jb:JG,loohr g, yUt /itG
u :i-* €,r,-"$,iui,Q\t;;t ;,btlu. {44'* ba lt'i
,t:rit Ud dY, J;l ;\,i* ,yt ,i u ip"f :us t'rruY s
it-;'t frp ,g-r?tit, 1 'rArn .1.-lu;i6)t';* tsyrrii't
yrir?L'G;. t'#,
643. Abdullah bin Mutnmmad bin Jum'ah O''O'''**O5"
menceritakan k+uda karni, Al Abbas btoi Al Walid bin Ma4/ad menceritakan
rsss Az-Zawaid(g/Ul.

I
I
t
t
a
I
I
kepada karni, bapaldru kepadaku, Ibnu lahi'ah menceritakan
kepada karni, Yadd bin Abu Flabib menceritakan kepadaku, dari
Muharnrnad bin Ishaq, dad lvlakhul, dari Mahmud bin fu Rabf, dari Ubadah
bin Ash Sharnit RA, dia mengisahkan: Rasuh.rllah & ponah mengirnami
kami pada salah safu shaht 5nng Miau bacaannSa. Setelah

selesai, beliau menghadap kepada larni dan htanya, 'Bulanl<ah alru
mdihat lalian ilrut mqnba fuann tnan kalian?" kami menjawab,
mqgap
"B€nar wahai Nabi Allah." I-alu, bdiau b€Gabda, "Al<u kabkan,
aku digdnggu kdb mmfua Al Qr'an? Janganlah kahn m&lulan itu.
Apbila imam mqtba a5at Al Qtr'an dagw, jalnr mla nnlmun fidak
boldt mqnba ap p.n &k Unmul Qw'an 6l Fatilnh). %ab, Mak
ada (ah) slplat bgi orug gng fidak manba Ummul Qtr'an."
Tidak adapng hadib ini dari Yadd bin Flabib selain

hnu [ahi'ah. Dan Al Walid bin lvla4/ad temrasuk perawi SBng meriwayatkan
dari hnu [ahi'ah sebehrm kitab catatannln tetbakar.
Isd:
Hadits ini diriwalatkan luga oleh Ahmad, Abu Daud, At-
Tirnidd, hnu Hibban, Al Flakim, Ad Daraquthni, dan hir6y6.153z
,t#*;,!G;S:'tt';j1)t'r3l /. 7er, i' :,;L ti:|L

; U; c:^r,ipiirr ,r*-'; '"*, $\; ,11L :; ib a
tt*
c,
*/'wd'-ts
o '.1. /--
,,;Ct ob! i -^:"-t'oL q,-P)t
9 cl,- . .
f (*t-
.
1536 gala belum menqnukan biografinlra.

Ls37 Jami' Al Ushul (5/39'1,5), Subul As Salam (1/1701, Mutrhbshar Sunan Abu
Daud {787), Tuhfah N Ahvradzi (2/2261dan At Tirmidzi berkata, "lni adalah hadib
Hasan." Kemudian, dia juga meriurayatkan dari jnlur Az Zvhli, dan berkata, "Sanad
hadits ini lebih shahih." Uhat pula Al Mustadrak (1/2391dan Ad-Daraquthni (1,/318),
dan dia berkata, "Sanadhadits ini hasan."

-
I
^6
iiut
,rb Jt-ri;;:Jv,ibfu oftr;:; €j *:f!)t
lnt
r)\-*t a"L iljt ifr ;;l ok ri A.i;,irt,:*t P

v-. .
,.
.-*'U >U:
644. Abdullah bh 'Attab bin Ahmad Az 7ifrn Ad Dmaq,rqi1538 di
Darnaslnrs menceritakan k€eada kami, Ftqpm bin Amrnar menceritakan
kepada karni, Sa'id bin Yahp Al l-aklnmilsg rnencedbkan kepada kami,
dali Az:Ztthi, dari Qubaishah
Ytrnus bin Yadd menceritakan keeada karrf"
bin Dzuaib Al Khr.rza'i dan Abu salarnah bin AMrmhrnan, dari Abu
Humimh RA dia ber*ata, Rasuhrllah # b€rsabd4 'Ilampa alz omng-oftng
jang manjiry pbabsan lam mtdimin dq@n savrt)b, dan sa$ab dari
K.ibr..'L54O
Tidak ada yang rnerii^qdan hadils ffi dad Az-hhn selain Yunus,
dan hanya Sa'id bin Yahln Snng merinrApflranr5p dari Yr-mgs. Sulairnan bin
Abdurrahrnan b€*ata" "Sa'ad bin YahSp Al l-aktnmi""
Istil: Saya katal<an bahwa para pqauiir$E adalah perawi kitab

1541
Stnhk selain Ath-Thabrani
153s pg dalam naskah ,ang telah ditedi*an diserbutkan dengan redaksi

"'Abdullah bin Ghiyats Ar Raqry lAz 7;tfr1" dan irn adahh salah sahr kekeliman fatal di
dalam cetakan terslbut. Yang benar adalah s€p€ru diretnrtkan di dalam kitab Al Lubab.
hnu Al Atsir berkata di dalam Al txbab @n\,'Dftr meriwayatkan dari Ahmad bin
Abu Al Hiwari dan Hiqnm bin 'Ammar. Adaprn lpng meriwayatkan darinya adalah
Abu Bakar Al Muqri dan lainryra.
1s39 pi dalam naskah yang telah diterbidmn disebut*an "Yahya bin Sa'id" tetapi
redaksi tersebut adalah keliru.
15r1o 661q
CIi adalah bentuk jarnak dari r'k artinla perbatasan atau orang-
orang yang menjaga perbatasan tersebut.
1541 gu6115 ini akan disebuflon pula pada (no.873)-

G'G ,o,s;lt * ,li|,r )1* l' :'? t:3,L
"t::',L,
,y. L-i cla,,Sr :;.
"3J,;
; l $r 5.',;it
',*tr,:p ,yl e,!n/t #'i trctt€,tslrti
it,f
di:k d.&r; i :Ju ,*t;r.?" * dt 4o;,0,i hr
z 9z
AJt *q. ruf: a:k'dr,,;r1' e ,K *q rb?:

ara aaa
;AI
@5. Abdullah bin Muhamrnad bin Murmh Abu Thahir Al
3ur6i1542 menceritakan keeada karni, Al Flasan bin Al Mr:tsanna
menceritakan kepada kami, Abu Musa Muhammad bin Al Mubanna
menceritakan keeda kami, Yadd bin Hanm menceritakan kepada kami,
fuhim bin Mutnrnnnd Al Umad mencerihkan kepada karni, dari bapalar5n,
dari hnu Urnar RA dia dari Nabi $ scara nmt{u'bahraia
Miau bersabda, "hmng sbp fusilap btdhu kWda-Ku 6nah) *Wri
ini dan Miau manbai islpmt dagan tdapk bryprnp ke bmh- niwg
Afu alen magangkabTja seryti hi 4an Mbu mqnbqi isgnt dagan
tepk ansaryp ke hryiLa5+s
Hadib ini tdakdtoiilalpfl{an dari Ibnu Urnar selain dengan sadd

atas, dan hanya Ashim Sprg meriwayatkannga.
1542 5u* belum menemukan biograftnlra.

15as 1ni adalah hadib Qudsi dan itu dapat diketahui dengan jelas melalui
redaksinya.

-
Imad: Al Haitsarni be*ata, "Di dalarn samd'rya terdapat Al
Hasan bin Al Mutsanna, dan aku tidak mengetahui tentang ihunl diringa.
Adapun perawi lainnp adalah brtpfu"L'44
o;ijlt *r*. ,nzt-lit oti,* i.)1*; 3? t:lL

1'
,y. ,r-t' oj l rll"; ,l*Lst rlrt t i' + iy.ba\6Y
, c . tia!
?rt
n;,ti;; €) * ,{f}r i;;*',} ,g; i.t f ,!)v
p'$t M{&t{'ht ,k !, J;., Jv:Jv,t&
646. Abdullah bin Muhammad bin Ju'ban Al Qadtri di kota Al
6ur6u1545 menceritakan keeada lorni, Ishaq bin Abdullah Abu Qurmh Ash
shaghir menceritakan keeada karni, Abu ax-mh Musa bin Thariq
menceritakan k€eada karni, dari Ibnu.trrraij, dad Shahh nmula At Tatrarmh,
dari Abu Humimh RA dh b€dota, Basrh.rlhh&b€rsabda, "Pail'rfun
pfinwan ubry deh orang tpryI nEmpu (nd,nnsfup) ebh
^trir.'1546
ftlak ada prg meriwalpfl<an hadib ini dari shafih sdain Ib,nu
Jwaij, dan harun Abu Qlnrah prg meriwa5atkanrSn dari lbnu.nraii.
1% Maima' Az-Zawid (8/82). Al Murnwi bel*ata di dalam Al ltuhafut As

sunnirh Li Al Ahadits Al Qudsi!,lrah ftlm. 204), "Hadits ini diriwaptkan oleh Ahmad,
NBazz.ar, Abu Ya',la, dan Ath-Thabrani di dalam Al Mu'jam Al Atrsath dari 'umar."
1545 1gr.t Hajar menyebutkan biogmlinya di datam Tahddb AtsTahdzib pda
bagian pemwi yang meriwayadtan dari Abu Qurrah. Dan Ibnu Makula
menyebutkannya di dalam kitab Al Ikmal (2/108) pada bagian pemwi berinisial Ju'ban-
1546 Redaksi maksudnya penundaan pembayaran utang yang dilah*an
dt ,y
oleh orang yang telah mampu membayamSn.

Inad: Hadits ini dirir,vayatkan juga oleh Al Jama'ah dengan
bmbahan redaksi, "Apabila piutang salah seorang kalian dialihkan k puda
pihak lain lnng sang[Brp melunasin5n, maka terirnahh pengalihan itr ."1547
, ..
1:;t -Jrr|L,!niX"lt'* / t" I' J, tiJ>-
..1a
,J i.t *,,),i,rJ i kc"\:;.,ru$:";,1?t Gi;;t

,ii.o &r ,?r t
i.yt * *,yJ ,f ,ajp / lq *,y,
c
to, \,, z ttt c ). ou e, lo. i,ct c ,,-
*v,Ju ,y-!at b g"+rt G b3 p3 ;ah, S;gtll

eq'€Lll**r;-r;
647. Abdullah bin Al Kha!48 bin Jurn'ah Ad Dnrastqirsaa lAbu
'Anbah Ahmad di kaurnllsae menceritakan keeada kami, Muhamrnad bin
krna'il bin Abu Fudaik mencerihkan k€eada lorni, dari hnu Abi Dd'b, dari
Ffiq/arn bin Urwah, dad bapakrya, dad Abdulhh bin Urnar [Arrru11sso RA,
Nabi $ mernberikan nasitnt agar fxiak tertatra karena kenfut ses@mng.
Miau bemsabda, ",4p1<ah 5ang nwnhat ahh wrutg kalian tqbva
karqa kqhn) Wrg dilalulan oldt alnbhg sqdiri."
Tidak ada Snng mernmlptkan hadils ini dari Ibnru Abi Dd'b sdain
IbnuAbi Fudaik
tsAt raidh At Qadir (5/5231, Fath Al BaII, 14/661, Mukhbshar shahk Muslim
(9621, Sunan A*Nasa'i (7nln, Surnn lbnu Majah (2403),, Mukhbshil Sutnn Abu
Daud (33O61, Tuhfah N Ahmdzi (4/5351, dan Al Muwththa' (3/3251.
rsaS Salra belum menernukan biografinlra.
1549 p"nliL1rl redkasi grang tertera di dalam naskah yang sudah diterbitkan
maupun yang masih bertrpa manuslaip, dan rdalsi ini tdak memiliki arti apa pun.
1s5o p1 dalam kitab-.kitab hadib disebutkan dengan redaksi Hiryam bin 'Urwah,
dari bapaknya, dari'AMullah bin Zarn'ah.

-
knad: Fladits tentang lamngan terhr,ra karena mendengar kenfut
diriwayatkan juga oleh s5nitrtran, Ahrriad, An-Nasa'i, dan At-Tirmidzi dari
hadits Abdullah 61't 2uro'u5.1551
,af i.'#W i'

L3i ti'L ,A):u:st'l"eri e)Y' .
:t:; til".L
rt"^-; rLtirlt
r;'i.'rH$:-r, ,U'l:q, /LAt i #U
c,*,* i.t*,e6'*,:#i'u l'v # *'bt::\tbaL
;t4bx., )61 Gti#;r"tt{f r,Sv {*i {'?tt ,)*
-&it
erA{ tiftti
it"ot,Ht
648. Abdullah bin Ahrnad bin Abu Muzahim Al BagMaditssz
menceritakan keeada kami, Ahrnad bin Muhammad bin Al Haffai Al
BagMadi menceritakan keeada kami, Muhammad bin Nuh As Sami
menceritakan k"pada karni, Ishaq Al Auaq rnenceritakan kepada karni, dari
LJbaidilah bin Urnar, dari Naft', dari Ibnu (Jmar, dari Nabi $ belhu bersabda,
da sfu urrnat Wt m&inlcan di anbm mqd<a & 3ary nasrk
'Tfilak
nmla &n da wh wg rnaatk sllgp. Kant umnndru, sanmn5a alan
naruk arga.'
Txlak ada 5nng hadits tti dad lJbaidihh selain Ishaq.
Isad: AtFThabrani jqa meriwayatkan hadib ini di dalam .4/

Mu'iam Al Au,sth. Al Flaibarni b€d{ata, "Di dalam an:r,dtya terrdapat
r55r pug, Al Bari (8/7051 dan Tuhfah Al Ahundzi (9/2681.

1552 g1 Khathib Al Baghdadi
l9/3761menyebutkan biografinya dan dia berkata,
"'Abdullah bin Ahrnad meriwayatkan hadits dari Abu Bakar Al Marwazi, yaifu murid
dari Ahmad bin Hambal adapun yang meriwayatkan darinya adalah Abu Al Qasim
Ath-Thabrani." Tetapi Al Khathib tidak memberikan komentara tentang dirinp.

Ahrnad bin Muharnrnad bin AI Haj!{ bin Rasldin, dia adalah pemawi
dlb,if"t553
';.'k $:L,:&,A ilt AU.l," i' |r? t:i;,

'*,,t6.J";\ *,a;s *,
nj *.'i l*, $:";,!\. / )K
,*t;r.h, &'u\t.*|*br or, * *,1:p .u.fG
,f;t: Se+:r $*'*'€ L'g; .s :Jti
649. Abdullah bin hratrim As Susi di fHabrssc mencerihkan
ke,pada kami, Muhammad bin Bal{kar bin Bihl menc€rihkan k@ada lorni,
Sa'll bin Bastir mencerihkan k€eada lorni, dari Qatadah, dari Abu Ishaq,
dari Ashim bin Dhammh, dari Ali RA dari l\abi $ bdfrru W,, "Aht
keuajibn alat dad lofran atu lru& &n h-fuk'
Tidak ada 5nng meriuaalndon hadits ini dad Aftadah sdatoi Sa'd,
dan lmrqn Mutnrnrnad bh Baklor yarg rrsiuralptkanrAE dari Sa'id"
Istd: Fladib ini diriuaryatkan iwa d€h Abu Daud, At-Tirmllzi

dan dh sl:ahiffss6 dan lbnulr,tajatr
#Ui*ti'L,!n*it {g i:t-;'i.I'ip €*
'F,:# /. l' )# *, ;;-'i. ?tnt,*,i*:p$r
tolt
S. Jv :)t3 cg3e i.i;lSt * ,f ,*r.l f ,i:r:;i/. rti*
r5s3 Az'Zawaid (70

/69).
rssa Saga belum menenurkan biografiryra.
1555 5*r* At-Tinnidd (2/383[ Tuffiah Al Ahmdzi (3/2491, Mulchbshar Sunn
Abu Daudll515), dan Sumn lbnu Maj.ah (1813).

-
$t-'** 6 :.u.;t:rwt'uc:,i e rL, t \, ,*
'*l J$i* ;i,l'r5r.*r,ii /Sr 1$r d #
I t
650. Abdullah bin Zyad bin Khlaid Al Maushili*uu *"r,."n **''

k"pada kami, Mtqaddam bin Muharnrnad Al Wasittti menceritakan kepada
kami, pamanlm; Al Qasim bin Yah5a menceritakan knpada kami, dari
Ubaidilah bin Umar, dad Hisyam bin Urwah, dati bapaknSa, dad
AMun:ahrnan bin Auf, dia berkata: Rasulullah $ bertan5a kepadaku setelah
kami selesai mengeriakan tha\ /af di Ka'bah, "Walni Abu Muharumd, ap

5ary azgt<au latatl<an tqbit ruynryn rul<un (tiarg Haiar A84d). 'Aku
katakan, "Aku mengusapn5a (kdirna mamptr) dan meninggalkannya (kefika
tidak mampu)." Nabi berkata, "ful<au bqtar."
Tidak ada yang meriwaSatkan hadits ini dari Ubaidilah selain Al

Qasim, dan hanln Muqaddam yang meriwa5atkannSn dati Al Qasim.
berkata, "Hadits ini dirir,raptkan oleh Al

Isnd: AI Haitsarni
Bedr dan Ath-Thabrani di dalam Al Mu'fim Ash Slrryha dengan sanad
muttuM. N Baail dan Ath-Thabmni jr-rga meriwa5ntkan di dalarn ,4/
Mu'fizmAl lkbir dengan sanad m-ual. Perawi yang disebudGn di dalam
sarmd mumt adahh perawi l<itab slnhk Yang meniadi guru Al BEzzar di
dalam sanad yang naI{u'adalah Ahmad bin Muhamrnad bin Sa'ai Al
Anmathi, tetapi sa5ra tidak menernukan biogmffnln. Adapun perawi lainnla
adalah bi7ah."7557
;7" t3'"; ,Utt:{lit';at /'e;" l' :,;; t:i|L

E*, ,r ,il ,y ,#Y, ,rJ i L-i i.:$, $r, ,o;;x?lir *,-.,'
1556 5uru belum menemukan biogmfinya.
1ss7 Az-Zawaid (3/2411.

F,*\t *Ut'oi,'^Z?nr otr,otiL *,,J;)t u
vx sxfi;
651. Abdullah bin Yusr.f hn Fadza Al lfufran Al BagMadirssa
mencerihkan keeada kami, Urnar bin Sa'id Ad Dnraqni mencerihkan
k"pada karni, Khalid bin Yazid hn Abu Ivlalik mencerihtr<an k@ada lorrn,
dad bapaknla, dari Sa'id bin Al Mr:sa54pb, dad utsrnan R&
Nab $ berundu tisa kali tiga kali.
Tilak ada 5Bng meriunyatkan hadits ini dad Yadd selain analmgn;
Khalid.
Isd:
Fladib ini diriwaptkan irlga oleh Slaiktran, Abu Daud, dan
An-Nasa'i dengan redaksi 5nng par*mg rEupun larg ringl6515se
i,-,.
t
* i.*S ;;. ,-;A ; -{,* il i' ';? tli.t;
iur
t t t t
rV ) ;:)t -*\, f:A q. ;Jl

'
'a,iq p$ *{* t g. ?rt
: ..' '
i'yt J,+lcL\* ,sJ dt^r,i, + i;'4A ,s:e'$lL' ,fis

);; *U-L':it ,loo?ur ,rr, *J * ,rt* i i, *
i:*1 .$;*rth'*
652. Abdullah bin Ja'far bin Mush'ab bin Tsabft bh AbAilhh btor
Az-fubat bin Al '6**111156o menceritakan k€eada karni di kota

Rasulullah $ pada tahtrn 283 H, kake&lnr; Mr-sh'ab bh Abdtrlhh
1558 61 Khaftib Al Baghdadi menyebutkan biograftnya

di dalam llD/lgT tetad
dia tidak memberikan komentar tentargnya.
t55e Srri'41 Ushul (7/51431, Fath Al Bari (l/2591, Mukhtastnr Muslim (130),
An-Nasa'i (1/651, Mukhtashar Sumn Abu Daud (9*971.
1560 gaya belum menemukan biografinya.
760 Mu'iam Ash-Shaghir

-
menceritakan kepada kami, bapakku menceritakan kepadaku, dari Isma'il bin
Abdullah bin Ja'far, dari bapaknya RA, dia berkata, "Aku prynh melihat
Rasulullah ,$ mengernkan dua helai pakaian belwama loming."
Hadits ini fidak diriwalntkan dati Abdullah selain dengan snad di

atas.
Isnad: Al Haihami berkata, "Di dalam annd'ryaterdapat AMullah

bin Mus'ab Azz,rhn. hnu Ma'in menilain5ra sebagai perawi dha if.
Sementara, Ath-Thabmni merir,rnptkannSa di dalam N Mu'fizm Al Austh,
begihr pula Abu Ya'la, dengan redaksi tamtntran: gng tekh dicdup daqan
h'famn. Bdku lga maTalai sq'ba17."7561
e ). ct
il ^lll P U.J^>l
!olro(,.'s6.
t:lJ.> ,}6tt:; J) i l' :+ ti:'L
t.
i/ lry f cr-fv r.'l t!J> (,f

, c 6z I c . ,tn ,
o c . . r4. I c, ,rta6.. . I t
L(J--/- U P ,se cO\-,,> -r'-
,&r {.?r, * it J;tiv',iv ,o*?r,r'ab:r 6;} ,rj r

if;tif;t't: ,,y!)r ,tr15r ;Q't
653. Abdullah bin Abu 'Arabah Al Kuli1562 menceritakan kepada
karni, Ahrnad bin AMullah bin Yunrs menceritakan knpada kami, Ibnu
A94Bsy menceritakan kepada kami, dari Hist/arn bin Flassan, dali
Muharnrrnd bin Sirin, dad Abu Humirah RA dia berkata,
Rasululhh $ bersabda, "nhk bleh lald-kld fidw dangan senu, lald-lald
bnp pl<aian, dan Mak boleh paanpnn fidw dagan senn Pqanp.En
bnp plaian."
LsGt 4r-2u*r14 (S/ LZ9-tS7l.

1562 5uru belum menanukan biograftnlra.

Tidak ada 5nng hadit ini dari hnu Sirin sdain
Hiq/am, dan tidak ada 5nng meriwaptkannla dari Hisyam selain Abu Bal{ar.
Dan hanSn hnuYunus png meriuapfl<annSadariAbu Balor.
Isad: Hadits ini diriun5ntkan juga oleh Abu Daud dengan redaksi
tambahan, dan di dalam samdryaterdapat paawi rnajhul.lses
,olpt rr? tU:,;jt,;e; *! il i' :r?t:lL

i*,it f{, U.kat6'* ,L_i i.';L ;.1' ip rzy
JLi,ii ,jk|
,./, i.ork;f
,o;Jt,f ,#U ;;$:L
J:;G ;+;r r;rLiit .r* lnt Jirt+r,.,; hr et;J
-Mt
f 6W, ,1;.tlau,
6il. AMullah bin Muhammad bh Isa Al lvla'dls&l Abu
AMurmhrrnn menceritakan keeada kami, Abdtrlhh bin Urnar bin yadd
menceritakan k€eada kami, Isrna'il bh Flakfun AI Khuza'i menceriakan
keeada kami, Ytrnus bin 'ubaid menceritakan keeada karni, dari Al Flasan,
ts6s 74r1r1i6"7* sunan Abu Daud (no.3862).

larargan ini diriua3;atkan secara
shahih dari hadib Abu sa'id Al Khudri di dalarn shahih Muslim, sunan Abu Daud,
sunan At'Titmidzi, dan sunn lbnu Majah. Lihat pula Mukhbshar sutmn Abu hud
(3861).
1564 Abduflah Al Ma'di memiliki panggilan Abu Muhammad. Dia adalah seorang
Hafiz hadits dan memiliki ilmu yang dalam. Dia iuga merupakan mtft, ulama, dan ahli
zuhud di Muniy. Dia fttrggul di Mesir selama sekian tahun lamanya. Dia meriurayatkan
hadits dari Al Muzani dan Ar Rabi' kemudian dia berpindah. Dan dialah yang
mengangkat madzhab Asy s!,af i di Khurasan. AMullah Al Ma'di merniliki julukan
'Abdan. Dia men5rusun kitab Al Ma'rifah yang terdiri dari serahrs juz dan juga kitab .4^l
Muumththa'. Ketika itu, fatwa dan permasalahan-permasalahan pelik men-riuk
kepadanya. 'Abdullah Al Ma'di wafat pada tahun 293 H. Di dalam kitab As!,
syadzarat, namanla dinisbatkan kepada Al Maru,ad. Lihat Mu)am AI Mualliftn
(6/135), syradzarat 12/2151, Husn Al Muhadharah (l/160l dan kitab tainnya. uhat
Rula Thabaqat As!, Syafi'ila/ah (2/29n, Tadzkimh At Huffazt, 12/687,), dan Sigr
A'lam ArNubak(14/13!,.

-
dari Immn bin Hushain, dia Mata, Umar RA berkata,
"Rasulullah $ berl.trutbah di hadapan kami, beliau mernerintahkan kami
agar bersedet<ah dan melamng kami mernotong bagian fubuh ha,rnn Sang
rrnsih hidup."
Tidak ada 5nng meriwalatkan hadib ini dari Al Hasan bin Iinmn
selain Yunts, dan fidak ada png meriwayatkannlp dari Yunus selain Isrna'il.
Dan han5a Abdullah bin Urnar lEng merir,ra5atkanrga dati Isrna'il.
Sernentam, Husliaim dan lainnSa han5ra meriwayatkan hadits ini dari Yunus,
dari Al Flasan, dad Imran.
Id: Al Flaibami berkata, "D)i dalam sE/,Ed]trp terdapat perawi
1nng frtak aku ksnal."1565
Bab
Syaikh Yang Namanyn Diawali Dengan Abdan
U;:;} f '-4,U:tj":t {;i;.it*tl"tt

'a'
-'# $:L',h:r
,ri J *J U',W ti'L''uj'";.
*'etgos:Jti,iurt-,\t l*,rj *,yl ,f ,!urL\t
J\a:it L.; *3 ;a\, ,)b yt J;, ,4:ji ,:et:):';;r(
;\g;ir;; ,t*'rid'bf [,Jf ,ii?' ,ifiLf A**nu ,:P
*+Ll ,*t*vb, *Utiut,:rni;r.bt & lt );'
ts$s 4r-2u,*i4 (6/2491.

,1ut, ,:p jt er?Jt L-;',!SL,lnt Ji-, G- ,L.Jl!, ,;f; t;
^t
,:3 ,bLf ,:rL,r-{'hr j- ftt,Si,S* ,CGt* tt::;Lf
ltrtt yri-r1.iyii.-rltio(,1 *r;ahu jb;4, ok,
& f,,t,Ji,i*7 Lo ,';.W s?, ,So1 ,,s11)\*3,qri
;L et fdur'-rjv ,:dL ii C gt.,Uu. ir.3,,u ()t)\t tr'
cr:1
4:;G ,!,fu, q1;il;t yi ,eli
655. AMan bin Muhamrnad Al Marwazi menceritakan kepada
kami di Makkah tahun 287 H,tffi0 QutaiUah bin Sa'id menceritakan
kepada kami, Sukhail bin Muharnmad bin Abu Yahf Al Aslami
menceritakan kepada kami, dari bapaknln, dari bapaL:ku; Hadmd Al
Aslarni, dia berkata, Aku pernah benrtang kepada seorang Yahudi
sebesar ernpat Dirharn, lalu orang Yahudi ifu menagihnya kepadaku.
Ketka itu, Rasulullah $ hendak melaln*an penyeftrngan ke Khaibar.
Maka, aku pun merninta otang Yahudi itu agar menangguhkan
piutangnSn hi.ggu aku kernbali (dari Khaibar). Aku lotakan, "Mungkin
kami akan ftlmpasan perang."
[alu, Rasulullah $ mendatangiku dan bersaMa, "Eluil<anlah
hak omng itu.'Behiu mengatakannlra sebarynk dua kali. Al<tr katakan,
"Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau akan menyerang Khaibar,
mungkin saj,a Allah akan menganugerahl<an harta rampasan peNang
kepada kita." Rasulullah $ bersaMa lagi, "Berikanlah hak omng itu!"
Dan apabila Rasulullah &i telah mengulangi ucapannya tentang suatu
rnasalah sebanyak tiga kali [berulang kali], maka rnasalah ifu fidak dapat
dipertanynkan kernbali.
1566Yang dimalsud adalah 'Abdullah bin Muharnmad yang disebutkan pada

hadib yang lalu.
MtrJam Ash-Shaghir
-
Ketika itu, aku memiliki pakaian bagian bawah milikku [pakaian
bawah] dan kain serban di kepalaku. Ketika hendak keluar, aku katakan
(kepada orang Yahudi ifu), "Belilah pakaian bawahku ini." Maka orang
Yahudi itu pun membelinya (sebagai bentuk pelunasan) utangku
kepadanya. Lalu, aku menjadikan serbanku di kepalaku sebagai pakaian
bawahku. Kemudian, ada seorang wanita ler,r,rat dan dia memiliki kain
mantel. Maka, wanita ifu pun memberikan mantelnya kepadalil.1567
Hadits ini fidak dirivragatkan dari Abu Hadmd selain dengan srnd
di atas. Dan han5a Qutaibah png merivra5atkann5n.
Isad: Al Haitsarni berkata,

"Hadits ini diriura5atkan oleh Ath-
Thabrani di dalam At Mu'fian Ash Shaghb bn Al Mu'fiam N Austh, dan
pam perawinSa Wah kecuali Mutnrnrnad bin Abu Yahla Al Aslarni. Aku
fidak menernukan ada safu hadit 5nng dia riuayatkan dari sahabat
Nabi $ sehingga hadibn5n terhihrg sebagai hadib mwsal slnlilr.Lsss
$'G ut*a';
^#
$:r, ,U:rj7Jlr W'i.'ot* $:L
,ryti i lG ;,.ilt ,i * ,+"of,i
€J i L-i,f ,t*.,'i.'dtt
sy ocr'r1r; * *'4; ?nt',n,
?t'i
fr ;. >d, *
ti,yr, ;it'e-
tiiat-,?'p:t ?f #)t ei bl J3 ;tfrt
,Ftr $r) ,(+; rril;" e';"11 jt"; ,,,.ut * -. Slfrr
fr. J;lrt $b,G4. tQi;- & a Ft ?f nfut * ti,P to
.*Ft{@e rfurTtr
1567 64u iill.lr artinp kain yang digunakan untuk menutupi,/melilit tubuh.
rw Az-hvnid(4/l30l.

656. Abdan bin Muharnrnad AlMarwadl569 -.nsqritakatl keeada
karni, Qrfaibah bin Sa'id menceritakan kepada kami, AI Laib bin Sa'ad
menceritakan knpada karni, dari Yazid bin Abu Habib, dari Abu Aft Thufail
Amir bin Watsilah, dari Mu'a& bin Jabal rg, apabila Nabi $ melakukan
perjalanan sebelum matatrari tergelincir (di siang had) rnala Miau akan
mengakhi*an shalat zuhur dan mengeriakannln hsarna shalat 'Ashm. Dan
apabila beliau mdah.rkan perjalanan setelah rnatatnri tergdincir t*ka Uaiu,,
akan mernajukan shaht Ashar sehingga beliau mengerjakaannya bsarna
shalat zuhur. B€gifu pula, apabila Rasulullah melakukan perjalanan sebelum
rnatahari tertenam rrnka beliau akan mengakhirkan shalat rnaghdb dan
m€ngeriakannlra bersarna shalat Isa. Dan apabila belbu melaln-lkan
perjalanan setelah rnatahari tefternm rnaka Miau akan mengeriakan shalat
Isa bersarna shhat nragtui[.1520
Fladib ini tidak diriuia5ntlon dari Mu'adz selain dengan sad di

atas. Dan han5a Quhibahynng meriua5rad<ann5a.
Isad: Fladits ini diriwayatkan juga oleh Abu Daud tetapi dia
menilain5n sebagai hdib mr.mkar. Padahal, ini adahh hadits shahk apabih
dilihat dari hadits Anas.1571
t[:L ,!s;t.,<tt'r3l ii.Lt* $'L

;'#'*,:fr /, lr )# r,ot$' U F {e";,i;\t
,:j-'t ivbt * ,itt,f ,:C:ir r>rrjl i )\.*,!t*?
1569 p6 adalah guru Ath-Thabrani pada hadits yang lalu.
157o 3"41oi '#lt'6; artinya matahari condong ketika tergelincir.
157L Juoi' 41 UsnJF/qOS4l dan Mukhbshar Sunan Abu Daud (no. 11641.
* Di dalam naskah manuslrip disebutkan, "lni adalah bagian atrhir dari juz
ketujuh dari kitab Al Mu'iam Ash Shaghir karya Ath-Thabrani. Dan (selanjutrya)adalah
awal dari juz kedelapan."
A. €E!,yq (J
,o"o--/\.
ac
n al5:r y";r t1 ,jti
"fi
hr t:rr+,
Wn et5tt y'SrL{: ,!Vt 9i J\i,yt*t ,!( n

"fi
,qt i 4!, W *f n,*",3i,y( Q & G !,
657. AMan bin Ahmad Al AhwazilsT2 menceritakan kepada kami,
Ashim bin fuI Nadtr Al Ahwal menceritakan knpada kami, Mu'tamir bin
Sulairnan menceritakan kepada karni, dari Ubaidilah bin Urnar, dari Unnr
bin AMullah, dari Bilal bin Al Harib Al Muzani, dari Nabi $ Miau bersaMa,
'saungguhn5a da
sa@mng tnng magwapl<an Wl<afun tang
mandaanglan kqidtnan Albh, sananbm orug ifu Mak man@ating.
hn l<arqa Wr*atunl tqs&ut orug itu dicabt seryi orug tDIg
man&ptl<an kqidhan Allah hirw lnri klarnat ,Ma pub s6@mr7g targ
mang-mpl<an W*afun Sang mada@<an Nlah, sqnqtbm
omrg ifu Mak mqryahrinp. hn karqa pqhfun tqfrt, orutg ifu
diabt sebgai omrg 5ang madaptl<an kqturtaan Alhh hhw had
ldarrat
Tidak ada png hadits ini dari Ubaidilah sdakr
Mu'atamir. Nasab Urnar bin AMulhh 5ang menlrdi surnber periuiaFtan bagi
Abdullah dalam hadits ini adalah Urnar bin Abdullah bin 'Utbah. Dan perawi
hin 5ang meriuraptkan dari Urnar bin Abdulhh adahh Muharnrnad bin
'Ajlan.
1572 '666u6 bin Ahmad adalah seorang Imam dan penyusun beberapa kitab. Dia
meriwayatkan hadits dari Abu Kamil Al Jahdari dan lainnya. Adapun png
meriwayatkan darinya adalah hnu Qani' dan lainnya.
Al Hafizh Abu Ali An Naisaburi berkata, "Dia hafal seratu ribu hadits, dan aku
belum pemah menjumpai syaihh hadib yang lebih hafal darinla."
Adz-Dzahabi berkata, "'Abdan sempat melakukan kekelinnn kecil, da,r,r dia
adalah perawi shaqud."
'Abdan hidup selama sembilan puluh tahun dan dia wafat pada tahun'306 H.
bhat SlgrA'lam An-Nubala(L4/1681, Tadzkirah (2/6881, dan SSndzarat (2/2491.

Isad:
Hadits ini diriura5ad<an jtrga oleh Ivlahk, Ahmad, At-
Tirrnidzi, An-Nasa'i, hnu Maj,ah, hnu l-Iibban, dan Al Hakim. Dan dh (Al
Hakim) bahwa hadits ini adalah shaliili.7sz3
tl"ri,qt+ ; {i l;.'k s1:6;&f i}. it* tI':*-
;n )t' *,:;L /. 1r #),6;1;tar\ * ,*3';.ib

;,s jr-, ,,nrt"At r; ,rj 4yJ * ,:Glat ,r^_
'ut
!" ilt
t-f ii:,i:"b d)f a* its! 4 ;,*, * },t .*
tlt
i:r:. 6:41
'
-^# os! eA, ,!i:rb $s i;e orl,
658. ; bin
AlxnadlsT4 menceribkan keeada karni,
Muhammad bin 'ubaid bin Flisab menceritakan keeda kami, Flammad bin
Zaid mencerihkan k"pada karni, dari Ayyub As Sakhtlnni dan Ubaltilah
bln
Urnar, dad Amru bin YahSa At Madni, dari bapalmlB, dari AbN.r sa,id Al
I(hudri, dia bed<ata, Rasululhh S bersabda, *Ti&k da akat (Na
H.aU
yng nilaintn kurug dad frna taqpn e00 D,fianil. nbk & abt (&
mb) gng lruntg dart lhna Dad 0hm dror) hn fuk & atat
be
hauarwmn @tsan) gng nihing kuang eri hn Awq (Jo
Sla1.'tszs
Tidak ada yang meriwaSad<an hadib ini dari Ayyr-rb sdafoi

F{ammad, dur h*,y. hnu Hlsab png meriun5atkann5n dari Hammad.
7s73 ,12rr7' At
Ushut (2/L9731, Sunan tbnu Maj,ah 12/3969, Tuhfah At Ahwdd
(6/ 609\ dan Al Muuadlilla " (4/ 4Ot4O2l.
adalah qnikh yang disebutkan di dalam hadib yang lalu.
1ll1On
l57s 6u6 6rr!r adarah
"LrI d*g*
benhrk jamak dari kata r:.;!r , ia empat putuh
dirham. Kata ,jir
artinya jurnlah antara dua hirgga sernbilan. Dan kata
o:;v setan
dengan enam puluh sha'.
768 Mulam Ash-shaghir

-
Isnad: Hadits ini diriua5ntkan juga oleh Malik, Asy Syaf i, Ahmad,
dan Al Jama'a1.r.1575
Bab
Syaikh Yang Naman3p Diawali Dengan Ubaidilah
'A, '- f* **,np-arU/t # r, l' ltIbt::.L

;. ;, ; $:'t,i:rf 6: u ka,L. $:rL, &:r'#,
(r.
y
'>';t;t, # 9Jo.,f '1r...1 f (w
o c.tl, . r.tl. o91. 9-z .. -62! o'...
,f ,*t;rc c;t
I f
,4, ?nr
;-;'lnt i);,1, Ju zJv ,'&:b it A., * * ,:,*
S,tfrl'*:';;3, E ir;\r'*r';, pi
659. Ubaidilah bin Muhammad Al Urnari Al @dhi merivragatkan
keeada karni di kota Thabarignh pada hhun 277 11,L577 Isrna'il bin Abu
tlr/ai menceritakan keeada kami, Musa bin Ja'fr,r bin Muhamrnad
- merrceritakankepada lGrni, dari bapalmya, dari lakelmya; Ali bin Al Husain,
dad Al Husain bin 'Ali, dad Ali BA dia berkata, Rasulullah $ bersaMa,
"hmng sbp mancda pm mbi mab huhrlrnn bgi orug ifu dalah
Ls76 ,1rr1' Al Ushul (4/26681, Al Jam'i Ash Shaghir Fn645l, Fath Al Bari
(3/27L), Mukhtashar Muslim (5021, Mul<hbshar Sunan Abu Daud {75O21, Tuhfah Al
Ahvradzi (3/26L1, Sunan An-Nasa't (5/171, Sunan lbnu Majah l]-794l, dan Al
Muwaththa' (2/931.
1577 Ubaidilah bin Muhammad meriwayatkan hadits dari ulama yang seangkatan
dengan Isma'il bin Abu Uwais. Dia menjabat sebagai Qadhi di Himsh, Qinsirin,
Anthakiyah, dan wilayah-wilayah perbatasan di Syam. Dia juga pemah menjabat
sebagai qadhi di Damaskus pada masa Khamamwi5nh, kemudian dia dicopot. An-
Nasa'i menudingnya sebagai pendusta. M-Daraquthni berkata, "Da adalah perawi
dha'if. Dia wafat pada tahun 294 H." Lihat Lisan Al Mizan (14/112), Qudhat Ad
Dimaq,q (24), dan Mian Al f ffid @/ 5Ll.

dihrflrh. hn brug sbp ma& alnbt nnh huhnnan bgi orutg itu
dahh didm.D
Fladib ini tidak diriwalatkan dad AIi selain dengan sad di atas,
dan hanla lb,nu Abu t-funis 1nng m€riuq/atlcnnla.
Isnd: Ath-Thabrani juga meriunyatkan hadits ini di dalarn .4/

Mu'fiam Al Atmth. Al Flaibarni berftata, "D dalam sinadya tardapat
gunx-rlp lrang hnarna Abdullah ... An-Nasa'i menudingn5a sebagai perawi
P€rdltsb."1578
,!ei, F')t *;.$*, l' '# f*r rie*

l: ir, rri; ,,$ir )$ €j i afr ii. ,*1St |,:L t:;L
,* i.t *,:J,l i f i #.i'*,r^*
i'#'gte,t)>tLb
irr,l;it,iJok'fi,!At Gfu*\,t J* dt *
6;v* * \\r,gtbst u e* ul,-$i)t s:q,-l6lt
'oJF),!ttb,'* 6y,4Ue,'$:r4.
660. Abu Al Qston ubaldihh bin Muhamrnad bin Abd,rmhrnan Al
Barqi1579 rnencerihkan kepada kami, Abdurrahrnan bin ya'qub bin Abu
Abbad Al
Maldd menc€rihkan keeada karni, suflnn bin L8iainah
menceritakan kepada lerni, dari Mutnmmad bin Ajalan, dari urnar bin
Kabir bin Aflah, dari hnu Urnar RA dari Nabi $ beliau bersabda tentang
barang y.ng trilang, 'Ya ,4lah Yang dapt magantblil<an brug tnng
ts7 I
Az-Zaeid (6 / 260l.
1s79hnu Hajar berkata, "Dia adahh perawi shaduqdan termasuk tingkat kedua
belas." ArNasa'i meriuaptkan hadits darinya. N Mizzi berkata, "Aku belum
menemukan biografinya." An-Nasa'r berkata, "Dia adalah perawi yang dapat diterima."
Abu AI Qasim wafat pada tahun 291 H. Lihat Taqrib (r/sg8) dan Khulashah (2/Lgg).

-
saatu 5ang Marg, hgbulah Yary manuniuki
hihng, dan manunjuki
tnakhfuH dari kambn (libng). Kqnblil<ankh ke@aku brutgku tpITS
hihry dagan kagungan dan kws*Iu. I{araa ia mentpl<an panfuian
&n l<antti*Mu."
Tidak ada yang meriwayatkan hadib ini dari hnu 'Ajlan sdain hnu
t&ainah dan han5n AMurrahrnan 5Bng meriwal,atkann5ra dari hnu U!/ainah.
Dan hdib ini fidak diriwalatkan dari Ibnu Umar selain dengan sanaddi atas.
Istil: Al Haitsami Mata, "Ath-Thabrani meriwayatkan hadits

ini di dalam ketiga kitabn5a. Dan di dalam ad'rya tardapat AMurmhrnan
bin Ya'qub bin Abu Abbad Al l\,Iakki. Aku fidak mengehhui ihwal paawi ini.
Adaptrn paawi lainnya adalah b1trafi"15a0
',*) o atl:Sti;Y, ,fit tr r, l' '"# 13"",

€)f
,1r'd i okt ,o1G'i.iU: ,tt _ri {# I $:t- ,&:) a
,.
-Ps oV1 elt
^r,
I I c.lc.l. *ff
J;' t:), ,fl
,3 ir'
"iy *)i rda i H.,* $l
';, 6i,,, G q)* L:i
.*
Pt ) it,;irr e.",* g? e Ge ):-,st u?r.|
';ir-i-',r^r t+ u$t qpl U.*t^?*irx
€)i I oL
$eo 4r-7n*44 (10/133) don N l{abir (12/3401.

t4+X'u i>U't);\\**q:Aj* i rt* $r
)t
)) fur
)is q €y 6'ai-i\yr*,q:a7'8 1*'Sa ul\1

j3W Cy ,q
*ry.* ^ltiiurz ;s 6;s,t
?U,Vt t- -*. G:#s **'*,.,if \1,r:.:35.'j-X: ey
W i,'ot |rrlilt'u *'&j * i *tr ;lr
i?, r; ts1rrl:, **drGl, '.* ""cL; i ); U
)jttt
'F, ,#\1,$t vl'..'+;t), frr; J1:t C\
'Pt u ,s:+\fW i;*'+t:.,ul,&?nr w',jlti
,n-;Ut[ ,'rSJ'16 ,./Ht * v$ ,).og f. ,p,:;Ah,

#,34 J ok 6 )t*;<tt g", 4iL: )tt -rii tjl ort t1
r;1)
661. ubaidilah bin R,rnahislst At eisi menceritakan keeada
karni di Rarrxadah fu Ramlah tahr.n 2z4H,Abu tlnar tAbu funrul z;rvrt'
bin Thariq menceritakan keeada karni dan diu hftl,rp sdama seratr-rs dua
1581 16u161u}r bin

Rumahis dari Al Amir Badr Al Hamami dan
lui*!.. Adz-Dzahabi berkata, "Dia hidup daram unkfu yang crrkup lama. Dan aku
belum pemah melihat ada kritikan terhadap dirir{n." ljtrr*A-tuti-"(VAl.

-
pr-rluh tahun, aku mendengar Abu Jarunl bin Shurad Al &rslErrf bet*afta,
"K€fika Rasulullah $ menawan kami pada pqang Hunain, Fihl pemng
Haunzin, belaiu mernihh-milah antam tawan dan kambing. Aku pun
mendetangi Miau sera!,a mengrampaikan bait q,ra'ir beriktrt;
kilranlah k@a lani -ualni Raqlullah- kqrul*nn lanqa
azglau afulah omrlg trug lami lnmplan dan finggu-tulgu
fuilanhh k@alernikd^dubn Wg t&h dilanndan

Kekwbnnp tapahMah laraa publmn waktu
Waktu mayimlan tqiakan kdilnn bqi kann.
Di lEfr mq&a tadapt bngk ptutup,

apbih kailoman 5rug aglau edan fibk magap np&
ualmi nnrusia Wg pl@ lanfut ketila diuji.
kil<anlah kfu uanibtanib 5ang manyntimu

I{araa mqd<a tdah nalgisi mulubnu dangan mutiam.
Kdb rrlarih kdl, aglau manluxt kfung

hn dA mqshinimu abs ap Sargdabry dan Fgi
JanganfiililanhdsWfr mrytpry tapimhd&h kqrnt*n
BAd<anlah lani fusatu brqn lami &hh lwnpulan 5ary ffiar
I{arni angat basytiwabs nilnmtkdb ia edad
hn sd&h lnd hi larrn nasih mailiki simpmn

Ivlala, bqilranhh mef kqe orarTgtang anglau ma rytw k&np
&d ihHbwnu bran mffif ifu rnqthmt tq*atal
Walni tmnusb tabik Wg mmhn lnda pat fugotarygogtg
mtulm5a kdil<a bqg@k dan d&t
marubngkan
Ikmi maglamplan nmf &rimu Wg aglau Mibn

kepda makhluk ini l<arqa agkau tdah menmatl<an dan manang
Maall<anlah, sa nqa Allah mq1afl<an ap grg ang!<au hampl<an
kepda-Ng p& lwi kianntkdka Da mqnbqimu kanaangan.
Kefika Nabi $ mendengar bait qp'ir ifu, Miau bersaMa, 'Ap

Sangmanjadi hakku dan lnk keturunan AMul MuilTtlnlib maka itu menji,adi
milik l<alian" onng-omng Ounisy wab, 'Ap Sang tami mitild adatah
untuk Allah dan nsul-I\a.'Dan orangorang Anshar juga baftata, 'Apa
yang kami miliki adalah untukAllah dan msul-I\,a."
Fladits ini fidak diriwalatkan dari arhair bin shard, dengan redaksi
lengkap seperti ini, sdain dengan nd di atas. Dan hanln Ubaidilah gang
meriwa5ratkannga.
Isnad: Al Haibarni berkata, "AthThab,rani meriura5ratkanryra di

dalam tiga kitabnSa, dan di dalam en*wterdapat paawi Spng tidak aku
L..1."1582
,H d .,'.O. i i*il i' izL$:";

t o .E
r.iJ> ,c6,. tilt
--! .. c
'uTt
,r;At ;.;urf '* ,:^2b';.'*L $:"; ,1,*:), ter'.u, -,i;
,&r;aht ,)* lt )-, jV oq; ,* ,AA\t ,e ,rJ r
oi--,"1'utryl';#\ ,*, y.ht * lt, j;rju,jG
t- $u;,tarr". ir; ht qi;+'dq grjli r>t*.r*qt ?; )V
rss2
4r-2u*ri4 (6/L86), At Kaba 6/9ll), dan hnu Hajar menyebutkannya di
dalam zrban Al Mian. Adz-Dzahabi menjelaskan bahrrn yang menlidi ,illat (rr.rxrtl
dalam hadib ini adalah karena ada dua perawi Sang hilang dari sanaohla - utrrt Mian
b'san N Mizan(4/991.
.(3/61dan

-
ei:Jut,|i:; l 'F, {&Lk6'#r ,}s Jt-t
Y'61
ak4r yt ffLrrrv $Yit;f #t,:8)?|u i\
662. Ubaidilah bin Muharrurnd bin Ash Shannam 6r' 6rr,61583
menceritakan kepada kami, Isa bin Yuntrs Al f'akhurirs8A Ar Ramli
menceritakan kepada kami, Uqbah bin Alqarnah menceritakan kepada
lorni,
dari 'Arttnh bin Al Mundzir, dari Abu Arnir Al Alhani, dari Tsauban naula
Rasulullah # dia berkata, Rasulullah $ bersaua, "S.t\guh, aku
alan
mandapti sqobngan dari unatku 5nng manhw k&ilan sfuar

gwurg Titnnnh pda hai kiarnat tatu Allah mq*ilikamSp qafi d&u
,png bqtabryan." Pam Sahabat berhn5n, 'wahai Basulullah,
Mbhukanlah ciri-ciri omng ifu kepada kami agar karni fidak ternrasuk
golongan mereka sernentara karni fidak mengetahui." Flasuhilhh bersaMa,
"Mqel<a fuant dari saudamaudam l<alian igp- Alan tep+ apbik
datg sandiri, mqd<a mdahla n lnllnl5arg Allah lmmmla n''
Fladib ini fidak diriwayatkan dari Tsauban sdah densan sand di

atas, dan hanga uqbah Snng meriwayatkann5a. Narna Abu Amt adalah
Auun:ahman bin Yahln, dan dia jqga dipangsil Abdullah bin Yalrya-
Imad: Fladib ini diriwayatkan juga oleh Ibnu Itlaplr Da b€r&ata,

*'ha bin Yunus mencerihkan k"pada lGrni "',' lahr Ib'nu Majah
menyebulkan s€eerti sad &61u5.1585
1ffiDi dalam kitab Al Lubab (2/2471disebutkan, "Penisbatan narna kepada Ash

Shannam ditujukan kepada kakek dari 'Ubaidilah bin Muhammad bin Ash Shannam fu
Ramli Ash Shannarni. 'Ubaidilah ini merir,vayatkan hadits dari 'lsa bin Ytrrus fu Ramli.
Adapun Snng meriwa5atkan darinya adalah Ath-Thabrani'
'rsaa
O-i dalam naskah yang telah diterbitkan disebutkan dengan redaksi "Al
Fakhudzi", tetapi redaksi ini adalah keliru.
ts85'g**, Ibnu Majah(4245). Di dalam l4tab Az-Zavaid disebudran, "Sarcdlya
shahih dan para perawinYa biqah."

,L):-;;lt Jp _r5 *t, i *!)t )i" l; I' t;! ela
u ):,;)'* ,f'; *:;. .* )6r *"; l ;:-
o 6z ! c z ,c
rfiIL ,,rj
+:" iot l Y'
iotir?ir,fr::{, ;tr'i;'X,
663. Ubaidilah * O** O* Waqid Abu q/ibl Al
Baghd6dirss6 menceritakan k€eada lorni, bapaklflr menceritakan kepadaku,
Abu Hafsh Al Abbar Urnar bin AMurrahrnan menceritakan k@a kami,
dari Muhamrnad bin Juhadah, dari A*ri547ah, dari Abu Sa'id Al Khudri, dia
berlGta, Rasulullah $ bersaMa, 'Mantsia gry pling baat aabrya pda
lnn kiannt ilalah pnimpin 5ang lalim.'
Tidak ada Sang rneriwalatlon hadib ini dari hnu Juhadah sdain
Abu Flafsh.
Isad: Al F*aibarni berkata, "Fladits ini diriwagfl<an oleh Abu

Ya'la dan Ath-Thabrani di dalam Al Mu'jm At l{abir dm At Mu'}zm At
Aunth. Di dalam sad.W terdapat Attrig6Bh, dan dia adalah perawi
dlby."L587
$'c ,!eitU;;;t,.* i ):;I i' ;rZL tli;

e2
(il,f
0 u
,L_i:;.iix,a3; ,Uj;\r Ar:dr aF;.'i ,Ht
1585 r666u11u1',
bin 'AMurrahman hadits dari bapakryn dan ulama
lainnya. Adapun png meriwayad<an darinlra adalah Abu Bakar Al Anbari An Nahwi
dan lainnya. Al Khathib Al BagMadi (lo/34o1berkata, "Dia adalah perawi biqah dan
wafat pada tahun 298 H."
ts87 Az-Zaqlaid (3/2361, tetapi Al Haibami tidak menyebutkan bahwa Ath-
Thabrani juga meriunptkannSp di dalam Al Mu'firm Ash shaghir. Saya katakan bahwa
di dalam kitab tersebut juga terdapat perawi bemama Attriyyatr.

-
,irl;fJ<lt'qr'y.st ?y i'#'* cli i # g 'Ot;st i.
,{,r;ah, & yt Jh'c;;',JG,lqG\ q$ oJ }
Vlat iv't;i lt? u €,-t o6)iQ ; ,:Jii
@. Llbaidihh bin bin qnbib Al Bashri Al
"**
Q.yasyilsaa mencerihkan k€eada l6rni, Al Fadhl biri Ya'grb Al Jazari
Al
Anshari m€ncerihkan kepada kami, Irdaktrlad bin Yadd menceritakan
keeada karni, dari Rauh bin Al Qasim, dari sa'ad bin sa'd, dari urnar bin
Tsabit Al lftaa-dji Al Anshad, dari Abu Ayy,rb Al Anshari, dia b€*ata, aku
mendengar Rasulullah S b€rsaMa, 'Elamng skp bapmn Ranndlm hn
fuprxa qwn lnri di hlan Stptuual, snwuh & t&h fupna s&rna
sfu bhlrt"
Tilak ada lEng rn€riwayadmn hadib ini dad Rauh sdain lvlakhlad.
I,nd: Fldib ini diriuayatkan juga ol€h Ahmad, Muslim, At-

Tirmi&i, ArrNasa'i, Abu Daud, dan hnu Maiah-1589
$!t;,'elit',*"|*qt,e'i.i' {} $:L
ilr *l;
'* ,3?\ILG:L $:.,, ,!9 U |#i di ,o6v:ir A:d:;.
,*h, * $tlf ,!,sr'r,jlt * gj '*,|i6t 5r-tr 61
.p, lf ,,5u" ,rb L|:r,;. ir1P;ir ,f ,F\*, of, *"t
t.. . !. L'.. 7. l-6 2 ..
att *)-*rt lJ.6 gLg OJ.erl
1588 5"* belum menernukan btosnftrIIa.

r5f9 MukhAslar Sumn Abu Daud (X3231, Mukhbshil Shahk Muslim 16181,
Tuhfah Al Ahmdzi (3/4651, dan $nan lbnu Marteh 11716l.

665. ubaidilah bin Ja'far Al Hasyirni; Khatib di
Basrxahlseo
menceritakan kepada kanri, Abdullah bin Mu'awiFh Al Juma,i menceritakan
kepada karni, wuhaib bin Khalid menceritakan kepada kami, sulairrnn bin
AI Asund menceritakan kepada karni, dari Abu AlMutawakkil An Naji, dari
Abu sa'id Al Khudri, Nabi $ p€rnah mdihat seotang lald-lah shalat
sendirian di rnasjid setelah Miiau sdesai shalat. Ivlaka, bdiau
bersaMa: Adalah seseomng lnng rnau b€rs€dekah kepada omng ini dengan
shalat bersarnanta?
Fladits ini fidak dari Abu sa'il sdain dengan ed di

atas.
Lsad: Hadib ini tdah disehrtkan pada (no.606).
'&l ,{ i. )^;l } i' i3 $:";

rl1L ,n*E:tlt
"e
,yj ,f ;&l ,? $;,*:St'rJ-$:L,o,SJr )EJ!;.H
*i *vitt * At|b ,iv ,;ai.-,, d: ., yu_ y. :w ,f
it*t ill; ^l' )* eW'Ja: p,iw ,r:r:11t'"e>f .oL
**lJ- oi'âir #3, rrli t rtiabf iitfrir'rlrrl#ql
r*tLJ,3'&A J:V,-? )6rrfJt i.); -* ir.^Li,
'ru ,d" v4,, h, '{; tty c,iyAt
7; n?rt-k- J*
*t-Ht#ifi,#n|'i,e e* d
t5eo 69",-11',u6rani menyebutkan

narnanlra pada hadib (no.606) dengan nana
Abdullah, dan dia menyebutkan redalsi hadib ini pa.da nomor t"o"urt da:rran amd
lrang sama.

-
666. Ubailihh bin Muhammad bin thunais Ad DlmSpt6irssr
menceritakan knpada karni, Abu Aslam Muhammad bin lvlaktrlad Ar Ru'aini
menceritakan k€eada kami, Affiurmhrnan hn Zaid bin Aslam menceribkan
k€eada karni, dari bapaknya, dari 'Attta' bin Yasar, dari Abu Sa'id dia
berkata: Nabi $ pernah dibn5a tentarg tnldkat Ashabul A'raf. Bdiau
bersabda, "Mqeh dalah omngoru{! gng tuAnuh di hhn Allah, thpi
mqd<a iry omngpmng qary durlnl<a kePae omryI ha mqe,l<a. Olelt
larqn ifu, nnti s4hil mqd<a &ri rrlasuk nad<a, t&pi
pahabn makiat mqd<a fuga matghalani mq& dad lrnsuk srya
Mqda Miam di didilg Fnisn anbm sugp &n nqaka hiITW drying
hn tqnk mqel<a lnbis dan itu bahrywns hirg Allah sdaai nwghiab
sduruh rralrhluk. fudah Allah sdaai maghinb nnkhfuk-IV5a, &n Wg
tasin lnrya Aslnb N A'nt nnb Allah pn npzqelilg@hlan nfumt-
IUtn kda mada, lafu mqailldan nwda ke &lam
gxga datgan
mbtnt-It{5a itu."
Tdak ada Fng hadib ini dari Zaid bh Aslam sdakr

anak hkFlakinla, l6ihr Abdurmhrnan. Dan hadib ini fidak diriwayatkan dari
Abu Sa'ftiselain dengan snaddi atas.
Lsnd:AtFThab,rani iuga rneriu,ayatlGn hadib hi di dahm .4/

Mu'fiam Al Atmth. Al Flaibami b€ltata, "D dalamrya terdaPat Muhamnnd
bin lrtakhlad Ar Ru'aini, dan dh adalah perawi 4Ly"1592
*-*1r ,,1 *; ; t'L U ir ii3 $:-r,

$:,L ,U'::4,
$:L (J"';; ?tf $:r;,'S;ir l4t u.
ts,, u ba\
1591 Sr* belum menernukan biognftnr.
1592 4r-2u*ui4 (t/231. Saya katakan bahwa menunrt lbnu 'Adi, hadib ini adalah
hadits bathil.

'$tlt',Jrl Jr drkz ;'sftc$ ,:o;:ra-rf i$tjl ,1'
,s#t;l;pi,*, *ah, Ji ytJi,jt ,6riiU
t,tr"t-ol or-\f ,A'#- &-'iLl ntl-o,r,\d
,-yjt * q.,t;;y: ,*ct.
^Lit
667. Ubaidilah bin Ja'far bin A'ym Al BagMadilse3 -*s€dtakan
kepada kami, Abu Al Asy'Ab bin Al lt{kdam Al Ijli menceritakan kepada
kami, Ashram bin HauqBb m€ncerihkan keeada lorni, Ishaq bin Washil
Adh Dhabiy menceritakan keeada kami, dari Abtr Ja'far Muhammad bin 'Ali,
dari Abdullah bin Ja'far, dia berkata: Al Abbas bin Abdul Muththalib datang
menernui Rasulullah lalu bersabda, Walni Flaathtllah, aku WrEh
#
mandabrgi suatu laun Wg dary bqbfururybin@ng. hn kdka mdilnt
diriku, merel<a bqhqti bqbiam. Mqda Mak ilb dqgan kMimnku."
Rasulullah $ ffikukanrry k6alalnn). Dffi1i Dat
bersabda, 'Mue.l<a tdah
grg jit{/aku bmda di bngan IU5a. Ti&k bqirmn s@tang dari mqda
hirgu mqela mqcinbi lalian l<arqa kqinban kqeku. Apkah mqela
bahamp masuk suga dangan syakbea t&pi mqela ffik suka kqda
keturunan AHul Muthtlnlib ltepi dA ilak srb kda kdurumn AMul
MuththalibJ."
Hadib ini tdak diriunyatkan dari Abdulhh bin Ja'far selain dengan
srnddiatas, dan hanga Abu AlAsy'ab Fng rn€riu,a!,ad{anryE-
1593 Adz-Dzahabi berkata, "Dia meriural,rad<an dari Bisyr bin Al Walid Al Kindi.
Dan Ad-Damquthni menilainya sebagai perarllt La!,!,in." Dia unfat pada tahun 309 H.
hnu Hajar berkata, "Dia unfat pada tahun 359 H." utnt Mian N I'tidal (3/41 dan
Lisan Al Mian(4/681-

-
,t
I
I
I
l
AdrThabrani ir€a rneriwaEdm hadib ini d dalam .4/

Isd:
I
l
fu'kn At Austh. Al Flaibami b€rkafta" 'Di dalarn sanadr{F teridapat
A*ram bin FIauaBb. Dia adalah pemwi ryafu 'k'1s94
J'rt*At r3.1 €J i .# o, 1' '.,:;i 11;L

---.,tat
ri'r-i ,lolw
9.J v- iZJ
)r*i'i. sY ,UFt'o\it ts':n'lt
i-
* rier?t oG",r ri;';.'rbtI:L r:*"it #U;;

J^-izJti,uV i.t *,14 i *:)t *} {&l I *t
*S |e 7o1.6,*t;r.\, ,* yt J;'
668. uballilah bin Muhammad bh Abu lt{uhammad Al Bazidi Abu
Al Gsim Al Baghdadi Al Muaddib An l.lalnl,irses rnenceriAkan keeada
kami, Muharrrnad bf,n lvlanstn-r A|f1 T}n1d rnenceritakan k@ada karni,
Yunus bin Muhammad Al Muaddib rnencerialen k€pada kami, Flarrrnad
un 7afl m€ncerihkan keeada karri, dari s4ru Ats-Tsauri, dari aid brr
AdarrL dari Abdgrmhrnan bin Wa'lalr' dad Ibru Abbas, dia ber{rata,
Rasrhrlhh bersabd4 'Kdit (brylai) aP prt, apbila ia t&h dia nmk,
8
nab ia &lah sri."
Tilak ada prg rneti^,aln*an hadib ffi dali Harrnad sdain Ytnus
bftr Muhammad, dan ha4a Muharrmd bh l'krfi'r ]EqI
rneritr,E5dranr$a dari Yunus bin Mtfiarnrmd.
r5e4 Az-Za.nid(tt88l.
1595 piu hadits dari Mnhammad bin Manshur Ath Thusi,
'AMr.rrahman; yaitu t dari Al Asturn'i, luga dari uhrrn lainnya' Adapun
"e*,"t - kepornkanrSp serdiri, pitu t{utnmnnd bin Al
lrrrg
;Ab6*,-eri.*ft[u" a"drUA adalah Al Baghdadi b€rl(atq "Dia adalah perawi
dan ulama lainnya. Al Khatrib
f;isatl'Dia wafat pada tahun ?&H- Uhat BagMad (10/338)'

Isnad: Hadits ini diriwa5rafl<an iuga oleh Muslim dan pam Irnam
[i1n[ g6;iq.1596
,)Lk i; ;!.lttn';* ,-eG /. l' # U.1' qA 6:c

1; e:* ,t)G ;l U ,llatl? c;L J& oJ';. *-;.$:',
,flt * u';L'*,*X.'i. qtlr:t * i*,0(&U.
,i;. ,*; *a \t ;* yt J;, *; tfr ,t6 U J-f
- "1y
ttt ,
#t * Ji-* Ltt Jr
669. Ubaidilah bh AMulhh bin ThahirtseT mslcelital<an k€eda
kami, Az-Zubair bin Bakkar mencerihkan keeada kami, yahla bin Abu
Qutailah menceritakan keeada karni, Abdul Khalik bh Abu l-ladm
mencerihkan kgpada karni, Rabi'ah bin tJbrnan menceritakan kepadaku,
Abdul warrhab hn Bukht menceritakan ke@aku, dari Urnar bin Abdul Adz,
Anas bin Malik mencerihkan keeadalu bahwa dia mendengar
Rasulullah $ bersaMa, "fuiap pnimpin alan dmhbi
@ryugiav,abn abs apap 5ang dipimpinryn. "
Hadib ini tdak diriwaSatlran dari urnar selain dengan .enaddi atas,
d* h*l Az-7f,bat 5nng rn€riu/al,atlan dernihan.
L5e6 74u1r1i6"6* sunan Abu Daud (no.3960), Mukhtashar shahih Mustim llLT),
Tuhfah Al Ahmdzi(5/3991, sutmn lbnu Mahh(36091dan sumn An-Naa'i(zttls'1.
15e7 'Uhaidilalh bin Abdullah
adalah saudara laki-laki dari Muhamrnad bin
'Abdullah bin Thahir. 'ubaidilah bin 'Abdullah pemah menjabat sebagai gubernur di
Baghdad. Dia meriwayatkan hadib dari Abu Ash shalt dan ulama lainnya. Adapun
png meriwalntkan darinSra adalah Muhammad bin yahya Ash shauli dan lainnp.
'ubaidilah adalah seorang yang menriliki kantamaan, seorang sasbalran, penya'ir dan
fasih dalam penuturan bahasa. Dia wafat pada tahun 3oo H. utut eaghaud
dtt3/iol

-
Isd: Al Haitsarni mata, 'Hadib ini diiuaya*an oleh Aftr
Thabrani di dalam Al Mu'fiem Ash Shqhirdan Al lufu'iam Al Atehdengan
dna sanadbe6eda. Dan sahh safu sanadprg disehrrkan dalam Al Mu'iam
AlArmthtqdndari para paawi 16tru6 5hal21r."15e8
tsett 4r-2u*ri4 (5 /z0n.

Al Mu'Jam Ash Shaghir Jilid 1 by Imam Thabarani

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like

Al Mu'Jam Ash Shaghir Jilid 1 by Imam Thabarani

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Al Mu'Jam Ash Shaghir Jilid 1 by Imam Thabarani

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

D--r*ffi

AbuAl Qasim Sulaiman binAhmadAth-Thabarani

Judul asli : Al Muhalta

l. Hadis I. Judul ll.AnshariTaslim

Dilarang mernperbanyak isibuku ini tanpa iqin tertulis daripenerbit

Mu'jam Ash-Shaghir- vii

Bab SyailfiYangNamanyaDiawaliDenganHamalatr................. .........+lZ

viii MuJam Ash-shaghir

Bab Slxail*rYangNamanyaDiawali Dengan Sa'id .....540........

Bab SlxailfiYangNamanyaDiawaliDenganSalematr ..........................560

Bab S)ail*r Yang Naman1na Diawali Dengan Salm ................................ 568

Bab S),ail*rYangNamarryraDiawaliDolganShalih .............577

Al hamdulillaft , kebesaran dan keagungm-Mu b€otr-b€ntr membud

xii Mu'jam Ash-Shaghir

Para ulama Islam melakukan berbagai heasi kepenulisan dari

Dari biograli mereka atau sebagian b€sar dari mereka, kita

Ath-Thabamni serdiri sebena4Ta telah memperkenalkan

SaSn gembira keffka melihat kitab ini melakukan hal di

Sa5n berhamp ssnoga Allah mernudahkan pene6itan htab lain

Kemudian, Allah merndahkan saSa unfuk mengunjungi Bdrut,

Semoga Allah menldikan hta sebagai pengaMi agama dan

SelanjutuqTa, ini adalah kitab kedual png saya persernbahkan

1 Kitab p€rtama adalah

termasuk orang-orang 37ang mendapatlmn syafaat beliau di hari

Bentuk pen3piian kitab ini:

2l Menuliskan namiFrErrra dan redald hadits dengan harakat

3) Mengoreksi kesalahan-kesalahan tulis Fng ada pada sanad dart

3 Diketuarkan oleh Murslim dan hhrBB dari hafrils Abu Hurairah'

5) Menjelaskan makna kata-kata.

6) Mengeluarkan hadits dengan mencukupkan diri berdasarkan apa

7l Sap buatkan daftar isi kalirnat awal hadits.

10) Mernbubuhkan penomoran hadits agar mudah dirujuk.

11)Menyebutkan biograft penulis dan beberapa gurunln serta

Terakhir, saya ucapkan terimakasih tak terhingga kepada siapa

Seruan terakhir mereka adalah "Segala puji bagi Alah Tuhan

Yahya bin Mandah berkata tentang dirinya, "la seorang yang

Al Imam Al Allamah Al Haftzh Al lhbir adalah seorang alim

Proses Menunfut Ilmu dan Perialanannya.

Dia juga melakukan perialanan ke AI Quds pada tahtn 274,

Dia juga berpetmlang derni ilmu ke Al Jadrah dan Persia.

1. Hasyim bin Martsad Ath-Thabarani, dari Adam. hnu Hibban

e Di snilah AttFThabarani dil€katlen kepadaqn.

4. Idris Al Aththar pitu putra Ja',far Abu Muhainmad Al Aththar,

L2 Tadzkimt Al Huffazh 2/ 624.

7. An Nasa'i, Al Hafizh Al Imam Syaikhul Islam Abu

Di antara 5nng biasa meriwayatkan darinSn dari kalangan

16 Tadzkimt Al Huffazh 2/623.

2- hnu Uqdah, Abu Al Abbas Ahmad bin Muhammad bin Sa'id

Sedangkan Snng bukan dari kalangan gurunlaantara lain:

1- Abu Bakar bin Mardawaih Al Haftzh Ats-Tsabat Al Allamah

2- Abu Nu'aim Al Hafizh Al lkba muhaddits masanya, Ahmad

20 Mizan Al I'frdal3/350, Td*intAI Hutkzh2/67.O.

4- Abu Al Husain Fadzasyah yaitu Ahmad bin Muhammad bin

5- hnu Raidzah, Abu Bakar Muhammad bin Abdullah bin

Pengetahuari Ath-Thabarani darr pendapat para ulama

2s n-ikr Al<hbar Ashbahan 7/16.

menyebut syekh itu dengan nann saudaranya tersebut'"

Ibnu Al Amid berkata, 'Tadinln aku mengim tak ada sesuatu di

,JApti,* i61rt 'iill$,r,

i;.eL er,!,,pt l":: I f'; 'n'i3;l$:-r,

,!r4!tt e;;).i', /. g;Jt'i.';i;f *6t l r:t:",

'i ,V; :rf h' * :, J;, ol ,t:;?nr *zr',ry,

|e);t ,rti.;\ t )w i !), *';;.'raf $'";

,q;, hr €fu l;x)L'* ,a1, '^r;" g:L' ,uuAt

,f ,et:\\t ,F i.qtY6:r;'ict"i;jit'o/t ni