‫בסד‬

‫משיח‬
‫משיח ‪ -‬גילוי כבוד השי"ת המחייב שינוים מעשיים באדם ובחברה‪.‬‬
‫נוכח התרחישים של הקורונה הקריסה הכלכלית וסדר עולמי חדש‪ ,‬רבים מדברים‬
‫על ביאת המשיח‪.‬‬
‫מהו משיח? משמעותו אדם או מצב נבחר‪ ,‬כי פעם היו מושחים בשמן אדם נבחר‪,‬‬
‫מלך‪ ,‬כהן גדול‪ ,‬כלי המשכן‪.‬‬
‫הנה בכל אדם יש את המצב הרגיל שלו‪ ,‬שנגזר מן הנפש הבהמית והרצון לקבל‪,‬‬
‫ובתוכו מתחבא מצב משיח‪ ,‬כלומר מצב נבחר‪ ,‬שהוא הנפש האלוקית והרצון‬
‫לתת‪.‬‬
‫המשיח הזה יכול להתגלות ע"י עבודת פנימיות האדם‪.‬‬
‫אין לחשוב כרגע על אדם שהוא משיח‪ ,‬כי ממילא אין זה בידינו‪ ,‬אם יופיע אדם‬
‫שהוא נבחר‪ ,‬ויצליח להנהיג את העם הזה לחיבור‪ ,‬זה יהיה משיח‪ .‬אבל בנתיים‬
‫אין לעסוק במה שאינו בידינו‪ .‬ומה שכן בידינו הוא משיח הפנימי שלנו‪.‬‬
‫אור המשיח נמצא בכל איש ואשה‪ ,‬פשוט ההרגשה של נבחרות אינדיוידואלית‪,‬‬
‫תקשורת אינדיוידואלית עם הכח שמנהל את היקום‪ ,‬עם הנשמה של הזולת‪.‬‬
‫כל איש וכל אישה צריכים לדעת‪ :‬אני משיח‪ ,‬כלומר אני נבחר‪ ,‬כי יש בפנימיותי‬
‫נפש אלוקית‪ ,‬חלק אלוקי ממעל‪ ,‬שהיא המהות הפנימית שלי‪ ,‬ושום תרחיש או‬
‫אדם אינו יכול לקלקל את המהות הפנימית שלו‪ .‬אני נבחרתי ע"י הקב"ה‪ ,‬להיות‬
‫מרכבה אליו‪ ,‬להדביק את ישותי אליו‪ ,‬ולדאוג להדביק ישויות של אלו שמסביבי‬
‫אליו‪ .‬וכל הקלקולים שאני רואה בעצמי‪ ,‬הם קליפה חיצונית‪ ,‬ואינם אני עצמי‪ ,‬כי‬
‫האני העצמי שלי דבוק באור העליון מתוקן כלו‪ ,‬והוא המשיח הפרטי הנמצא‬
‫בפנימיותי‪.‬‬
‫ביאת המשיח משמעותה ביאת התודעה הזו‪ ,‬והתגלותה‪ .‬ומש"כ בי"ג העיקרים‪,‬‬
‫אני מאמין בביאת המשיח‪ ,‬ואע"פ שיתמהמה‪ ,‬עכ"ז אחכה לו בכל יום שיבוא‪,‬‬
‫הכוונה להתגלות התודעה הנבחרת הזו בלב האדם‪ ,‬שאע"פ שהתודעה הזו‬
‫מתמהמהת להגיע‪ ,‬מ"מ אני מאמין שהיא בא תבוא‪ ,‬וגם תתגלה‪.‬‬
‫ככל שתודעה זו יותר תתגלה בלבבות עם ישראל‪ ,‬יש יותר סיכוי שעם ישראל‬
‫יצמיח מתוכו‪ ,‬אדם משיח גשמי‪ ,‬שיעשה סדר חיצוני‪ .‬כמ"ש הרמב"ם‪:‬‬

‫רמב"ם הלכות מלכים פרק יא‬

‫הלכה א‬
‫‪1‬‬
‫המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה‪,‬‬
‫ובונה המקדש ומקבץ נדחי ישראל‪ ,‬וחוזרין כל המשפטים בימיו כשהיו‬
‫מקודם‪ ,‬מקריבין קרבנות‪ ,‬ועושין שמטין ויובלות ככל מצותה האמורה‬
‫בתורה‪ ,‬וכל מי שאינו מאמין בו‪ ,‬או מי שאינו מחכה לביאתו‪ ,‬לא בשאר‬
‫נביאים בלבד הוא כופר‪ ,‬אלא בתורה ובמשה רבינו‪ ,‬שהרי התורה העידה עליו‬
‫שנאמר ושב ה' אלהיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך וגו' אם יהיה נדחך בקצה‬
‫השמים וגו' והביאך ה'‪ ,‬ואלו הדברים המפורשים בתורה הם כוללים כל הדברים‬
‫שנאמרו על ידי כל הנביאים‪ ,‬אף בפרשת בלעם נאמר ושם נבא בשני המשיחים‪,‬‬
‫במשיח הראשון שהוא דוד שהושיע את ישראל מיד צריהם‪ ,‬ובמשיח האחרון‬
‫שעומד מבניו שמושיע את ישראל מיד בני עשו‪ ,‬ושם הוא אומר אראנו ולא עתה‬
‫זה דוד‪ ,‬אשורנו ולא קרוב זה מלך המשיח‪ ,‬דרך כוכב מיעקב זה דוד‪ ,‬וקם שבט‬
‫מישראל זה מלך המשיח‪ ,‬ומחץ פאתי מואב זה דוד‪ ,‬וכן הוא אומר ויך את מואב‬
‫וימדדם בחבל‪ ,‬וקרק‪..‬ר כל בני שת זה המלך המשיח שנאמר בו ומשלו מים עד‬
‫ים‪ ,‬והיה אדום ירשה זה דוד‪ ,‬שנאמר ותהי אדום לדוד לעבדים וגו'‪ ,‬והיה ירשה‬
‫וגו' זה המלך המשיח שנאמר ועלו מושיעים בהר ציון וגו'‪.‬‬
‫הלכה ג‬
‫ואל יעלה על דעתך שהמלך המשיח צריך לעשות אותות ומופתים ומחדש‬
‫דברים בעולם או מחיה מתים וכיוצא בדברים אלו‪ ,‬אין הדבר כך‪ ,‬שהרי רבי‬
‫עקיבא חכם גדול מחכמי משנה היה‪ ,‬והוא היה נושא כליו של בן כוזיבא המלך‪,‬‬
‫והוא היה אומר עליו שהוא המלך המשיח‪ ,‬ודימה הוא וכל חכמי דורו שהוא המלך‬
‫המשיח‪ ,‬עד שנהרג בעונות‪ ,‬כיון שנהרג נודע להם שאינו‪ ,‬ולא שאלו ממנו חכמים‬
‫לא אות ולא מופת‪ ,‬ועיקר הדברים ככה הן‪ ,‬שהתורה הזאת חוקיה ומשפטיה‬
‫לעולם ולעולמי עולמים‪ ,‬ואין מוסיפין עליהן ולא גורעין מהן‪ ,‬וכל המוסיף או גורע‬
‫או שגלה פנים בתורה והוציא הדברים של מצוות מפשוטן הרי זה בודאי רשע‬
‫ואפיקורוס‪.‬‬
‫הלכה ד‬
‫ואם יעמוד מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו‪ ,‬כפי‬
‫תורה שבכתב ושבעל פה‪ ,‬ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה‪ ,‬וילחם‬
‫מלחמות ה'‪ ,‬הרי זה בחזקת שהוא משיח‪ ,‬אם עשה והצליח ונצח כל האומות‬
‫שסביביו ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל הרי זה משיח בודאי‪.‬‬
‫כל זה ניתן ללמוד גם בפנימיות‪ ,‬הנפש האלוקית נחשבת הוגה בתו"מ כראוי‪,‬‬
‫דהיא זכה וטהורה וניגשת ומדובקת בתו"מ כראוי‪ ,‬והיא כופה את כללות האדם‬
‫ללכת ע"פ התו"מ‪ ,‬כי יש בחינות באדם שאינן מרוצות בחוקי התורה ומצוות‪ ,‬אם‬
‫בגלל שנוגדות לרצון לקבל שלהן‪ ,‬אם בגלל שנוגדות להגיון שלהם‪ .‬והנפש‬
‫האלוקית תילחם מלחמות ה'‪ ,‬ותכריח את כל המחשבות והרצונות שבאדם ללכת‬
‫ע"פ התו"מ‪ .‬ואם הנפש האלוקית הצליחה לנצח את כל אומות העולם שבאדם‪,‬‬

‫‪2‬‬
‫וכולן התכופפו ללכת בדרך הקדושה‪ ,‬והצליחה לבנות את בית המקדש באדם‪,‬‬
‫דהיינו רצון להשפיע‪ ,‬שמקודש להשפעה לזולת‪ ,‬ושם מתראה השראת השכינה‪.‬‬
‫הרי האדם הזה הוא משיח‪ ,‬דהיינו שנתגלתה בו ההכרה שהוא משוח‪ ,‬דהיינו‬
‫נבחר מעם ע"י הקב"ה‪.‬‬
‫במצב הנוכחי לא הגיוני כלל‪ ,‬שיתגלה פתאם אדם‪ ,‬שיהיה מקובל על כל שכבות‬
‫הציבור‪ ,‬הסיכוי לכך הוא אפס‪ .‬אין נכונות בציבור כלל להתבטל לאדם כלשהו‪.‬‬
‫אפילו ניקח לדוגמא אדם שהוא מאד מקובל בציבור כמו הרב גרוסמן שליט"א‪,‬‬
‫שכל כולו השפעה ונתינה‪ ,‬גם עליו יש ביקורת לא קטנה בנושאים שונים‪ ,‬כי אפילו‬
‫לאדם כזה‪ ,‬לא מתבטלים הכוחות השונים‪ ,‬אע"פ שכולו השפעה טהורה‪.‬‬
‫אבל כן הגיוני שיתגלה בכל אדם משיח פנימי‪ ,‬וככל שיהיו יותר אנשים שיגלו בתוך‬
‫עצמם את ההכרה הנבחרת המשוחה בשמן המשחה‪ ,‬וככל שיותר אנשים יחיו‬
‫חיי אהבה ונתינה‪ ,‬עם הוראות התורה והמצוות‪ ,‬אז יש סיכוי שהחברה תצמיח‬
‫מתוכה משיח גשמי‪ ,‬שישנה את כל סדרי החברה והמדינה‪.‬‬
‫ובנתיים אנו צריכים להצמיח את המשיח הממשי שלנו‪ ,‬עמ"נ לתקן עולם במלכות‬
‫שדי‪ ,‬לתקן את עולמינו באהבה ואמונה‪ ,‬וזה צריך להתבטא במצב המשפחתי‪,‬‬
‫שצריכה להיות בו אהבה והכלה אין סופית‪ ,‬וכן בכל המישורים החברתיים‪,‬‬
‫הקרובים והרחוקים‪.‬‬
‫ע"י שינוי סדר המטרות של היהדות‪" ,‬כי כל לבבות דורש ה'"‪ ,‬השי"ת רוצה את‬
‫שינוי הלבבות‪ ,‬מלבבות של אהבה עצמית‪ ,‬אטומים לגמרי לזולת‪ ,‬ללבבות‬
‫אוהבים‪ ,‬זו המטרה הגדולה של לימוד התורה וקיום המצוות‪ ,‬אחרי הכרה בכל‬
‫זה‪ ,‬הקמת מתווה חדש של מוסדות חינוך בכל המגזרים‪ ,‬לפחות שעה אחת בכל‬
‫יום של לימודי נפש‪ ,‬לימודי אמונה ואהבה‪ ,‬איבחון עצמי נשמתי‪ ,‬נפש אלוקית‬
‫ונפש בהמית‪ ,‬וכו'‪ .‬חינוך כזה‪ ,‬בעזרת ה'‪ ,‬יצעיד את דור העתיד קדימה‪ .‬דור שלא‬
‫ידרשו בו שום אכיפה כוחנית‪ ,‬לא של משטרה‪ ,‬ולא של בתי משפט‪ ,‬ולא של צבא‪,‬‬
‫ולא של בתי סוהר ובתי כלא לסוגיהם‪ .‬גם במוסדות החינוך‪ ,‬הכל בדרך‬
‫הסברתית‪ ,‬המורים והמורות בראש ובראשונה‪ ,‬יעברו קורסים של לימודי אהבה‬
‫והכלה‪ ,‬לימודי פנימיות‪ ,‬בכדי שיוכלו להתיחס לתלמידים כראוי‪ ,‬ולהעביר להם‬
‫את האור הגדול הזה כראוי‪.‬‬
‫דור העתיד צפוי להיות אחר לגמרי‪ ,‬ממה שאנו מכירים‪ ,‬לא עוד פוליטיקאים‪ ,‬אנשי‬
‫ציבור‪ ,‬מחנכים‪ ,‬רבנים‪ ,‬מושחתים‪ ,‬אלא עולם אחר לגמרי אנו צריכים להצמיח‪.‬‬
‫ממשלה וכנסת אחרים לחלוטין‪ ,‬אנשים רוחניים של אהבה ושלום‪ ,‬עולם העסקים‬
‫והכלכלה יהיה שונה לחלוטין‪ ,‬מערכת הבריאות תהיה מיותרת‪ ,‬רק אגף ללידות‬
‫ותו לא‪ ,‬כי בגן עדן תודעתי כזה‪ ,‬הבריאות הגשמית והנפשית תפרח‪ .‬שלא כמו‬
‫היום‪ ,‬שאנו חיים במצוקה תודעתית נוראה‪ .‬מערכת הבטחון לא תהיה נצרכת‪.‬‬
‫לגבי המשיח כתוב "מי עור כעבדי‪ ,‬ומי חרש כמלאכי אשלח"‪ .‬דהנה אור המשיח‬
‫מלמד לאדם להיות כעור וחרש‪ ,‬כלומר לדומם את הכלים הטבעיים של הרצון‬
‫לקבל‪ ,‬וללכת למעלה מהם‪ .‬מה שאני רואה או שומע‪ ,‬לא קובע כלום‪ ,‬אלא מה‬

‫‪3‬‬
‫שקובע הוא האמת שתורתינו הקדושה אומרת‪ .‬אדם שמגלה את פנימיותו‬
‫המשיחית‪ ,‬הוא אדם ששם עצמו כעיור וחרש‪ ,‬לגבי כל השחיתות הסביבתית‪ ,‬שם‬
‫עצמו כעיור וחרש‪ ,‬לגבי הנבואות הקודרות‪ ,‬אלא כל כולו תקוה ואמונה‪ ,‬שאכן ניתן‬
‫לבנות את עצמינו מחדש‪ .‬הכל תלוי בי ובך ובך‪ ,‬אנו צריכים להתחיל‪ ,‬ולא לצפות‬
‫לשום דבר מבחוץ‪.‬‬

‫‪4‬‬