THEOREM XXII

우리의 모나드의 신비는 이 모나드의 약학에 끌려가지 않으면 추출될 수 없다는 것이 분명하게 이해될
것입니다. 또한 이러한 신비는 진행자 이외의 누구에게도 밝히지 말아야 합니다. 이 자리에 이와
관련하여 당신의 고귀한 위엄께 더불어 실제로 완전히 카발리스틱한 성스러운 예술의 그릇들을 제시합니다.
우리 모나드의 다양한 부분을 연결하는 모든 선들은 가장 현명하게 분리되어 있습니다. 우리는 그 각각에
특별한 문자를 부여하여, 그림에서 보듯이 서로를 구별합니다. 우리는 "oc" [우측 상단 모서리에 있는
타우로스 심볼과 유사한 표식]에서 인공적인 그릇을 찾을 수 있다고 알려드립니다. 이 그릇은 A 와 B, 선
M 으로 구성되어 있습니다. 외부 지름은 A 와 B 모두에게 공통적이며, 이는 우리가 보는 것과 같이 그리스
문자 알파벳의 첫 번째 문자와 동일합니다. 단지 부분들의 한 번의 교환을 제외하고는 다르지 않습니다.
우리는 실제 신비적인 공감을 먼저 선, 원 및 반원을 통해 가르칩니다. 우리는 이 대칭성은 원과
반원으로만 형성될 수 있으며 항상 동일한 신비적 목적을 위해 결합되어 있다고 이전에 언급한 바
있습니다. 그 결과, λ 와 δ 는 다른 그릇의 형태 자체입니다. 즉, λ 는 유리로 만들어지고 δ 는 흙 (도기
또는 진흙)으로 만들어집니다. 둘째로, λ 와 δ 는 절망과 박자를 상기시킬 수 있습니다. 이들은 적절한
물질로 만들어진 절망과 박자로서 인공적이며 구멍이 없는 진주, 수정 및 베릴의 판, 황옥, 귀한 루비,
석류석 및 기타 희귀한 인공 보석을 분쇄하여 가루로 만들어야 합니다. 마지막으로, 문자 ω 로 표시된
것은 신비를 담고 있는 작은 그릇으로, 그리스 문자 알파벳의 마지막 문자로 복원되었으며, 그 구성
요소의 단일한 교환으로 만들어진 두 개의 동일한 크기의 반원으로 구성되어 있습니다. 그릇 외에 필요한
평범한 물건과 필요물, 그리고 그들이 형성되어야 할 물질에 관한 내용은 여기서 다룰 가치가 없을
것입니다. 한편으로 α 는 매우 비밀스럽고 신속한 나선형 순환과 모든 것의 첫 번째 원리가 보존되는
부패하지 않는 소금을 통해 기능을 수행할 기회를 찾는 것으로 간주해야 합니다. 또는 더 나아가,
vitriol 내에서 우리의 작업의 초시본을 학습생에게 보여주는 것입니다. 그것은 원래 작업의 매우
미세하고 효과적인 준비 방법을 경청하는지라, 만약 그가 주의깊게 관찰한다면 말입니다. 유리 그릇인 λ
내에서 특정 기능을 수행하는 동안 모든 공기를 배제해야 하며, 그렇지 않으면 매우 해로울 수
있습니다.ω 의 부속명제는 기꺼이, 능동적이며 언제나 기운 찬 사람입니다. 부속명제. 그렇다면 이제 이
두 문자의 신비에서 비롯된 이 과학의 달콤하고 유익한 열매를 얻지 못할 수 있는 사람이 누구일까요?
우리를 우리의 서산 정원에서 떠나게 하려는 사람들 가운데 일부는 우리로 하여금 이것을 거울 속에서
조금 더 가깝게 살펴보도록 만들려는데, 그들은 이것이 우리의 모나드에서 만들어진 것이 아니라고
주장합니다. 그러나 알파에 나타나는 직선은 이미 우리의 십자가의 최종 분석에서 M 문자로 표시되는
것과 동일한 형이라는 것을 알 수 있습니다. 이 방법을 통해 다른 것들이 어디서 생성되는지 발견할 수
있습니다. 표에 개요를 살펴보십시오. 이 몇 마디 안에 나는 원리뿐만 아니라 이것을 볼 수 있는
사람들에게 그 원리를 보여주는 증명도 제시한다는 것을 알고 있습니다. 그들은 이것을 통해 화염의 힘과
천체적 기원을 강화하는 방법을 배우고, 신성한 디모크리토스의 가르침에 기꺼이 귀를 기울일 수 있습니다.
이것은 신화적 교리가 아니라, 정신적이고 비밀스럽다는 것을 확신하고, 영혼의 치유제이며 모든
고통으로부터의 해방자이며 그를 원하는 자들을 위해 준비되어 있으며 그가 가르친 대로입니다. 이것은
우주의 창조주의 목소리에서 찾아내야 하며, 그래서 하나님으로부터 영감을 받고 새로 생겨난 사람들은
신비한 언어의 완벽한 탐구를 통해 배웁니다.

THEOREM XXIII
우리는 이미 우리의 모나드의 은유적인 구성에서 관찰한 비율을 다이어그램 형태로 제시하며, 이 비율을
그들의 인장이나 반지에 새기고자 하거나 다른 방식으로 활용하려는 사람들에 의해 지켜져야 할 것입니다.
십자가에 달린 예수 그리스도의 이름으로, 이것들을 영적으로 나는 빠르게 기록합니다; 나는 희망하며
믿습니다. 나는 이 문자를 흔적하는 그저 펜꽂이일 뿐입니다. 영은 지금 우리를 원소의 십자가로
이끕니다. 이에 따라 다음과 같은 모든 측정값이 또한 논증 과정을 통해 얻어지는데, 이는 토론하고자
하는 대상에 따라 제안되는 것입니다. 달의 하늘 아래 존재하는 모든 것은 자체적으로 스스로의 생성
원리를 포함하며, 네 원소의 응집으로 형성됩니다. 이것이 본질적인 물질 자체가 아니라면, 평범한
사람들이 알지 못하는 여러 가지 방식으로, 원소가 평등하거나 동등한 힘을 가진 창조된 세계에서 아무
것도 없습니다. 그러나 우리의 예술을 통해, 현명한 사람들이 잘 알고 있는 대로, 그들은 특정한 면에서
평등하게 복원될 수 있습니다. 따라서 우리의 십자가에서 우리는 부분을 평등하게 만들기도 하며,
평등하지 않게 만들기도 합니다. 또 다른 이유는 의도한 비밀 속성을 확정함에 있어서, 의사들은 우리가
이미 언급한 것처럼 평등한 십자가의 비밀 속성인 유사성, 다양성, 통일성 또는 다양성을 선포할 수 있기
때문입니다. 이런 방식으로 설정된 비율의 모든 이유를 모두 설명하려 하거나, 이미 충분히 해왔음에도
불구하고, 다른 방법을 통해 그 원인을 증명하려 하면, 우리의 논쟁에 합리적인 이유로 우리가 정한
흐릿한 한계를 넘어서게 될 것입니다. 어떤 점을 선택하십시오. 예를 들어 A 를 선택하고 이 점을
양방향으로 직선으로 그려서 CAK 를 형성합니다. 점 CK 에서 수직선으로 A 를 나눕니다. 이 선을 DAE 라고
부르겠습니다. 이제 선 AK 어디든 B 를 선택하십시오. 그리고 AB 의 기본 측정값을 얻게 됩니다. 이것이
작업의 공통 측정값이 될 것입니다. AB 의 길이를 세 배로 하여 A 에서 C 까지의 중심 선 AC 를 표시합니다.
이제 AB 와의 거리를 두 배로 하여 DAE 선에서 E 와 다시 D 에 표시합니다. 이때 D 와 E 사이의 거리는 A
와 B 사이의 거리의 네 배입니다. 따라서 우리의 네 원소의 십자가, 즉 선 AB, AC, AD, AE 로
구성됩니다. 이제 선 BK 에서 AD 와 같은 거리를 중심선 위로 I 까지 이동합니다. 이 점 I 를 중심으로
하고 IB 를 반지름으로 하는 원을 그려서 선 AK 에서 점 R 에서 만나게 합니다. 점 R 에서 K 방향으로 AB
와 같은 거리를 표시합니다. 이를 RK 라고 합니다. 점 K 에서 중심선에 대해 양쪽으로 수직선을 그리면 AK
양쪽에 각각 각을 형성하게 됩니다. 이 각을 PFK 라고 합니다. 점 K 에서 F 방향으로 AD 와 같은 거리인
KF 를 측정합니다. 이를 FKP 의 지름이 되도록 하여 점 K 를 중심으로 하고 KF 를 반지름으로 하는 반원
FLP 를 그립니다. 마지막으로, 점 C 에서 AC 에 대해 충분히 긴 양쪽으로 수직선을 그려서 OCQ 를
형성합니다. 이제 선 CO 에서 C 에서 AB 와 같은 거리를 측정하여 이를 CM 이라고 하고, 중심을 M 으로
하고 반지름을 MC 로 하는 반원 CHO 를 그립니다. 마찬가지로 선 CQ 에서 C 에서 AB 와 같은 거리를
측정하고 이를 CN 이라고 합니다. 그리고 중심을 N 으로 하고 반지름을 CN 으로 하는 반원 CGQ 를 그립니다.
우리는 여기서 모든 필요한 측정값이 우리의 모나드에서 설명되어 있다고 주장합니다. 우리의 메커니즘의
거리를 아는 당신께서 주목하실 만한 점은 선 CK 전체가 아홉 부분으로 구성되어 있다는 것이며, 그 중
하나는 우리의 기본 부분입니다. 이는 다른 방식으로 우리의 작업의 완성에 기여할 수 있습니다. 또한
모든 지름과 반지름은 여기서 가정적으로 숨겨진 또는 가려진 선으로 나타내어야 합니다. 어떤 중심도
드러내지 않아도 되며, 여기서 특별한 예외는 태양 중심으로, 여기서는 I 라는 글자로 표시되어 있으며
다른 글자를 추가할 필요가 없습니다. 한편, 우리의 메커니즘에 능숙한 사람들은 태양 주위에 장식을
더할 수 있습니다. 이는 신비한 필요성이 아닌 장식을 위한 것입니다. 이러한 이유로 우리가 이전에
고려하지 않았습니다. 이 장식은 원래 주변과 평행한 선으로 이루어진 경계 링이며, 이들 평행선 사이의
거리는 AB 의 4 분의 1 또는 5 분의 1 로 고정할 수 있습니다. 또한, 달의 초승달에는 이 행성이 종말일
태양과의 합에 이어서 종종 가지는 모양을 부여할 수 있습니다. 즉, 우리가 방금 언급한 거리, 즉 선 AB
의 4 분의 1 또는 5 분의 1,을 K 에서 R 방향으로 측정한 다음, 이를 중심으로 하고 원래의 달 반지름으로
달의 초승달의 두 번째 부분을 따라서 그리면 됩니다. 이 부분은 첫 번째 반원의 양쪽 끝을 연결하는
것입니다. M 과 N 위치에 대해서도 수직선을 세우면 유사한 작업을 수행할 수 있습니다. 여기서 각각의
중심점에 수직선을 세울 때 AB 의 여섯 분의 1 또는 조금 더 적은 거리를 사용하면, 이 점을 중심으로
하고 첫 두 반지름인 MC 와 NC 를 사용하여 또 다른 반원 두 개를 그릴 수 있습니다. 마지막으로,
십자가의 두 선의 양쪽에 평행선을 그릴 수 있습니다. 각쪽에서 중심선으로부터 AB 의 1/8 부터 1/10
까지의 거리에 해당하는 곳에 평행선을 그립니다. 이렇게 하면 십자가가 네 개의 표면적인 선으로
구성되는데, 그 너비는 동일한 선 AB 의 1/4 또는 1/5 입니다. 이 그림을 어떤 사람들은 자신의 판단대로
재현할 수 있도록 표현하고 싶었습니다. 그러나 어떠한 작은 실수라도 신비한 대칭성에 어긋나지 않도록
주의하십시오. 이러한 헤로글리픽 측정치에 새로운 규칙을 무심코 도입하지 않도록 해야 합니다. 이들은
이후 시간의 진행 중에 뒤엉켜지거나 파괴되어서는 안되기 때문입니다. 이것은 우리가 이 작은 책에서
표현하기에는 훨씬 깊은 내용입니다. 우리는 시간의 딸, 진리를 가르치려고 노력하고 있습니다. 이제
우리의 모나드의 비율을 연습함으로써 찾을 수 있는 특정한 것들을 체계적으로 설명하겠습니다. 그 다음,
여러 가지 예시를 통해 십자가의 네 개의 선에 해당하는 네 개의 선이 존재한다는 사실을 보여드릴
것입니다. 이러한 고려에서는 비율과 특별하며 신비로운 결과 때문에 그냥 간단히 발표할 수 없습니다.
이것들은 동일한 선의 사사로운 이루것의 네 개의 선에서 나오기 때문입니다. 마지막으로, 이 작은 책에
포함된 이 정리나 다른 정리들 중 어딘가에서 설명되는 것처럼, 숫자를 통해 하나님에 의해 결정된 자연
내에서 유용한 기능이 존재한다는 것을 보여드리겠습니다. 마침내, 우리는 적절한 위치에 다른 것들을
삽입할 것입니다. 이러한 내용이 편리하게 이해된다면 풍성한 열매를 맺을 것입니다. 이제 갑작스럽게
마무리하겠습니다. 24 가지 가능한 순열이 있다. 피타고라스의 사상적인 4 요소 숫자 합은 10 이다. 모든
부분을 완전하게 더하면 30 이 된다. 자연수 순서로 기록된 동일한 비율을 적용해 보자. 첫 번째부터
마지막까지 연속적인 곱셈을 수행하면 된다. 즉, 첫 번째 수와 두 번째 수를 곱한 다음, 이 둘의 곱과 세
번째 수를 곱하고, 이렇게 얻은 곱과 네 번째 수를 곱하고, 마지막까지 이어서 수행한다. 이 최종적인
곱셈은 공간 비율에 관한 가능한 모든 Metathesis 를 결정하며, 같은 이유로 다양한 객체에 대한
비율로도 결정된다. 네 수의 연속적인 곱셈으로 인한 피타고라스의 사상적인 4 요소 합은 12 이다. 단순한
덧셈으로 얻은 값은 8 이다. (1, 7; 4, 3) 부분들의 완전한 덧셈 합은 24 이다. 이 수는 어떤 가능한 4
요소의 순열에서도 동일하며, 금의 물리적 순수성과 최고 품질을 나타낸다. 예를 들어, 지상에서
자체적으로 24K 골드의 순도를 갖고 있을 때이다. 나는 다양한 강력한 숫자가 산술과 숫자의 힘을 통해
우리의 4 요소 숫자로부터 얻어질 수 있다는 것을 알고 있다. 그러나 이 방법으로 매우 큰 모호함이 내가
뽑아낸 숫자들에 의해 밝혀졌다는 것을 이해하지 못하는 사람은, 그러한 무리들 사이에서 본질과 구별을
가진 그 숫자들의 의미를 추정할 수 없을 것이며, 그것은 모호하고 핵심이 아닙니다. 원소의 무게,
시간의 측정에 관한 진술, 그리고 사물의 힘과 힘에 할당될 수 있는 비율의 확실성에 대해 우리가 약속한
권위를 우리의 숫자에서 얼마나 많은 사람들이 찾을 수 있을까요? 이 모든 것은 앞의 두 다이어그램에서
공부해야 합니다. 이 도표에서 많은 것을 추론할 수 있지만, 말로 공개적으로 밝히기보다는 조용히
연구하는 것이 바람직합니다. 한편, 이 새로운 예술과 관련하여 우리가 처음으로 공개한 많은 것들
중에서 한 가지를 알려드리겠습니다; 즉, 우리는 여기서 4 기와 10 기가 일정한 방식으로 숫자 계열을
종결시키는 합리적인 원인을 확립했습니다. 우리는 이 원인이 우리보다 앞서 온 마스터들이 설명한 것과
정확히 일치하는 것이 아니라, 우리가 여기서 말한 것과 같다는 것을 확인합니다. 이 모나드는 그 자체로
온전하고 물리적으로 복원되었습니다. 즉, 그것은 진정으로 모나드 유니티시마, 즉 이미지들의 증명된
통일성입니다; 그것은 자연의 힘 안에 있지 않으며, 네 번의 초천상의 주기나 회전에 의한 것이 아니라면
어떤 예술로도 그 안에서 어떤 움직임이나 어떤 진전을 촉진 할 수 없으며, 이 모나드에서 우리가 그
탁월함의 방식과 과정으로 주목하고자하는 것이 생겨납니다; 이러한 이유로, 원소 세계나 천상 또는
초천상 세계에는 그것에 의해 절대적으로 선호되고 풍요로워 질 수없는 창조 된 힘이나 영향력이 존재하지
않습니다. 철학의 친구 인 네 명의 저명한 사람들이 위대한 일을 함께 한 것은 이것의 진정한 효과
때문이었습니다. 어느 날 그들은 이 일에서 일어난 큰 기적에 놀랐고, 그날부터 하나님을 찬양하고
그분이 다른 모든 피조물보다 훨씬 더 많은 지혜와 권능과 위대한 제국을 그들에게 주셨기 때문에 세
번이나 전능하신 분을 설교하는 데 헌신했습니다.

THEOREM XXIV
우리가 이 작은 책의 첫 번째 정리를 점, 직선, 원으로 시작하여 모나드 점으로부터 24 시간에 한 바퀴를
도는 등축과 거의 유사한 원 안의 원소들의 극단적인 선형 유출까지 확장한 것처럼, 이제 마침내 우리는
숫자 24 로 정의된 제 4 차에서 가능한 모든 내용들의 변형과 메타테제를 우리의 현재 스물네 번째 정리에
의해 완성하고 종결한다, 신성한 신비의 대주교 요한이 묵시록의 네 번째 장의 네 번째와 마지막 부분에서
그분의 보좌에 앉으 셨고, 그 주위와 앞에서 각각 여섯 개의 날개를 가진 네 마리의 동물이 쉬지 않고
밤낮으로 노래하는 것처럼 그분의 영예와 영광에 대한 증거입니다: "거룩하다, 거룩하다, 거룩하다,
전능하신 주 하느님, 전에도 계셨고 지금도 계시고 장차 오실 분이다." 원 안에 배치 된 24 개의
좌석에있는 24 명의 고대 사람들과 마찬가지로 그분을 숭배하고 엎드려 금관을 땅에 던지면서 이렇게
말합니다: "하느님, 당신은 영광과 존귀와 덕을 받으시기에 합당하시니, 이는 당신이 만물을 창조하셨고
당신의 뜻으로 그것들이 창조되었기 때문입니다." 아멘, 네 번째 편지입니다. 하느님께서는 문학의
영원한 기념물을 통해 신성한 신비를 이런 식으로 알 수있는 의지와 능력을 주셨고 같은 달 13 일에
시작한이 작업을 1 월 25 일에 큰 평온으로 끝내도록하셨습니다.