‫السنة األوىل ‪ :‬أصول الدين ( احلديث )‬

‫املعاين‬ ‫املوضوع‬ ‫الكلمات‬ ‫الرقم‬

‫ٍ‬
‫حفص ‪ :‬كنية لعمر بن‬ ‫األسد ‪ ,‬وأبو‬ ‫َح ْف ٍ‬
‫ص‬ ‫‪1‬‬
‫اخلطاب‬

‫أداة حصر ‪ ,‬وهي هنا لتقوية احلكم املذكور‬ ‫ِإمَّنَا‬ ‫‪2‬‬

‫بعدها‬
‫النية يف العبادة‬
‫مجع نِيَّة ‪.‬وهي يف اللغة ‪ :‬القصد‬ ‫ات‬
‫النيَّ ُ‬
‫ِّ‬ ‫‪3‬‬

‫ويف االصطالح ‪ :‬القصد املقرتن بالفعل‬

‫إنسان ‪ ,‬رجل كان أو امرأة‬ ‫ْام ِرئ‬ ‫‪4‬‬

‫‪ .‬اهلجرة لغة ‪ :‬الرتك‬ ‫ِ‬

‫ه ْجَرتُهُ‬ ‫‪5‬‬

‫ويف االصطالح ‪ :‬مفارقة دار الكفر إىل دار‬

‫اإلسالم خوف الفتنة‬

‫مبين للمجهول من‬ ‫فعل ٍ‬

‫ماض ٌّ‬ ‫يِن‬
‫بُ َ‬ ‫‪1‬‬

‫ىن – َيْبيِن – بِناءً (‬

‫س ) بَ َ‬
‫ُأس َ‬
‫‪.‬أي ِّ‬
‫ْ‬ ‫أركان اإلسالم‬

‫أي اإلقرار والتصديق‬

‫ْ‬ ‫َش َه َاد ِة‬ ‫‪2‬‬

‫لفظ اجلاللة‬ ‫اهلل‬ ‫‪3‬‬

‫وجالسا معهم‬
‫ً‬ ‫ظاهرا هلم‬
‫أي ً‬ ‫بَا ِر ًزا َي ْو ًما للنَّاس‬ ‫‪1‬‬

‫ك يف صورة َر ُج ٍل‬
‫أي َملَ ٌ‬ ‫مفهوم اإلسالم‬ ‫فََأتَأهُ َر ُج ٌل‬ ‫‪2‬‬
 ‫واإلميان واإلحسان‬

‫قيل قدم السؤال عن اإلميان‬ ‫ما اإلميان ؟‬ ‫‪3‬‬

‫املكتوبة‪O‬‬ ‫املفروضة‬ ‫‪4‬‬

‫ٍ‬
‫صفات‬ ‫أي ثالث خصال أو‬ ‫ث‬
‫ثَالَ ٌ‬ ‫‪1‬‬
‫أي و ِج ْد َن وح ِ‬
‫ص ْل َن‬ ‫حالوة اإلميان‬ ‫َم ْن ُك َّن‬ ‫‪2‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫هو االلتذاذ وميل القلب إليه‬ ‫ِ‬
‫اإلميان‬ ‫َحالََوةَ‬ ‫‪3‬‬

‫اي يصري إىل الكفر‬ ‫َأ ْن َيعُ ْو َد يف ال ُك ْف ِر‬ ‫‪4‬‬

‫أي عالمة‬ ‫آيَةُ‬ ‫‪1‬‬

‫أي أخرب خبرْيٍ يف املستقبل‬ ‫َوِإذَا َو َع َد‬ ‫‪2‬‬

‫ف بِ ِ‬
‫وعد ِه‬ ‫الوعد ِخالَفًا بأن مل ي ِ‬ ‫عالمات النفاق‬
‫َْ‬ ‫أي جعل َ‬ ‫ف‬
‫َأخلَ َ‬
‫ْ‬ ‫‪3‬‬

‫بالبِناء اجملهول ‪ ,‬أي ُجعِ َل أمينًا‪O‬‬ ‫َوِإ َذا اؤمُتِ َن‬ ‫‪4‬‬

‫أي يف ما اؤمتن ‪ .‬اخليانة ‪ :‬التصرف يف‬ ‫َخا َن‬ ‫‪5‬‬

‫األمانة خبالف أمر الشرع‬

‫أمة االجابة وهم املسلمون‬ ‫َّأميِت‬ ‫‪1‬‬

‫ادون أو يُ َس َّمون‬
‫يُنَ ْ‬ ‫فضل الوضوء‬ ‫يُ ْد َع ْو َن‬ ‫‪2‬‬

‫‪ .‬الغَُّرة هي بياض يف الوجه غري فاحش‬ ‫غًُّرا‬ ‫‪3‬‬

‫واملراد هبا هنا‪ ,‬النور الكائن يف وجوه أمة‬

 ‫ﷺ حممد‬

‫ض‬ ‫ِ‬
‫‪ .‬املُ َّحجل من الدواب اليت قوائمها َبْي ٌ‬ ‫ني‬
‫حُمَ َّجل َ‬ ‫‪4‬‬

‫أيضا النور‬
‫‪ .‬واملراد به هنا ً‬
‫أي من اخلصال‬ ‫ت مَخْ ًسا‬ ‫ِْ‬
‫ُأعطْي ُ‬ ‫‪1‬‬
‫أي مل جتتمع ٍ‬
‫ألحد منهم‬ ‫َأح ٌد من األنبياء‪O‬‬ ‫‪2‬‬
‫َ‬
‫ف‬
‫وهو اخلَْو ُ‬ ‫الر ِ‬
‫عب‬ ‫ُّ‬ ‫‪3‬‬

‫العدو مسافة شه ٍر‬

‫أي بيين وبني ِّ‬ ‫التييم‬ ‫َم ِسْيَر َة َش ْه ٍر‬ ‫‪4‬‬
‫ٍ‬
‫سجود‬ ‫أي َم ْوضع‬ ‫األرض‬ ‫ت يل‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َو ُجعلَ ْ‬ ‫‪5‬‬
‫َم ْس ِج ًدا‬

‫َّيمم‬
‫يتطهر به اإلنسان كالت ُّ‬
‫ما َّ‬ ‫طَ ُه ْو ًرا‬ ‫‪6‬‬

‫مجع الغنيمة‪ , O‬وهي ما يؤخذ من احملاربني يف‬ ‫الغَنَاِئم‬ ‫‪7‬‬

‫قهرا‬
‫احلرب ً‬

‫بكسر الباء ‪ :‬اإلحسان‬ ‫الرِب ُّ‬ ‫‪1‬‬

‫حق الوالدين ‪ :‬ضد العقوق‬

‫وهو يف ِّ‬ ‫بُِّر الوالدين‬

‫هو املصاحبة باألدب العظيم والتكرمي‬ ‫ُحسن الصحبة‬ ‫‪2‬‬

‫من غري أذى‬

 ‫أي َح َفظَةُ القرآن ‪ ,‬يتلونه أناءَ الليل‬ ‫هم أهل القرآن‬ ‫‪1‬‬
‫وأطراف النهار العاملون به‬ ‫احلث على حفظ‬
‫املختصون‪ , O‬أو حزبه ومجاعته‬
‫ُّ‬ ‫أي أولياؤه‬ ‫القرآن‬ ‫أهل اهلل‬ ‫‪2‬‬

‫خيتصون‪ O‬خبدمته‬
‫أي الذين ُّ‬ ‫اصتُهُ‬
‫وخ َّ‬
‫َ‬ ‫‪3‬‬

‫أي نفي كمال اإلميان‬ ‫َأح ُد ُكم‬ ‫ِ‬

‫الَ يُْؤ م ُن َ‬ ‫‪1‬‬

‫مسلم و مسلمةٌ‬
‫ٌ‬ ‫فضل املتحابِّني يف‬ ‫َأِلخْي ِه‬
‫ِ‬ ‫‪2‬‬
‫اإلسالم‬
‫تعم ال‬
‫أي من اخلري ‪ .‬واخلري كلمةٌ جامعةٌ ُّ‬ ‫ب لَِن ْف ِس ِه‬
‫ما حُيِ ُّ‬ ‫‪3‬‬

‫الطاعات واملباحات الدنيويَّة‪ O‬واألخرويَّة‬