Translated from English to Tamil - www.onlinedoctranslator.

com

.. ..
•

•
•

••

•
• •

•
•

cமaudn·ஆர்

•
'
பிரகாஷ்.புத்தகங்கள்
 •

. .
•

•
• •

•
•

-
அ1ரவ
•

சுய உணர்தலுக்கான 112 தியானங்கள்

•

..

..
 •

•
ெவளியிடப்பட்டது2008மூலம்

பிரகாஷ் புக்ஸ் இந்தியா பிைரேவட். லிமிெடட்

1,அன்சாரி சாைல, தர்யாகஞ்ச் புது

தில்லி110 002,இந்தியா. மின்னஞ்சல்: •

sales@prakashbooks.com இைணயதளம்:
www.prakashbooks.com
ெதாைலேபசி:91-11-23247062-65

© 2008பிரகாஷ் புக்ஸ் இந்தியாபிைரேவட் லிமிெடட்லிமிெடட்

© 2008ரஞ்சித் சவுத்ரிக்கு உைர

•

அைனத்து உரிைமகளும் பாதுகாக்கப்பட்டைவ. இந்த ெவளியீட்டின் எந்தப்

பகுதிையயும் மீண்டும் உருவாக்கேவா, ேசமிக்கேவா முடியாது. ஒரு

மீட்ெடடுப்பு அைமப்பில் அல்லது எந்தெவாரு வடிவத்திலும் அல்லது எந்த •

.
.

வைகயிலும், மின்னணு, இயந்திர, புைகப்பட நகல், பதிவு ெசய்தல் அல்லது

பதிப்புரிைமதாரரின் முன் அனுமதியின்றி அனுப்பப்படும்.

•

ISBN:978-81-7234-292-0
•

இந்தியாவில் அச்சிடப்பட்டு இைணக்கப்பட்டுள்ளது

•
 •
•

•
அ1ரவ
சுய உணர்தலுக்கான 112 தியானங்கள்

ெமாழிெபயர்ப்பு மற்றும் வர்ணைன மூலம்

ரஞ்சித் ெசௗத்ரி

பிரகாஷ் புத்தகங்கள்

•
 ACI(NOWLEdgements
•••••• 0 . . .. . . . . . . . . . 0• • • • • • • • •0•0•0• •0• •0• • • • • • • • •0• • • • • • • • • • • • • • •0• •0• •0• • •0• • •0• • • •0 0• • • • • • • • • • • • • •0• • •0• • • • • • • •0 0• • • • • •0 0• • • •0• •0• • • • '0 0• • • • • • • • • • • • • • • • • •0 . . . . .. . . . . . . . . 0• • • • • •0• • •0 0• • • • • • • • • • • • • • •

நான்எனக்கு உத்ேவகம், வலிைம மற்றும் பலம் ெகாடுத்ததற்காக முதலில் கடவுளுக்கு நன்றி ெசால்ல விரும்புகிேறன்

இந்த புத்தகத்ைத எழுதுவதற்கான ஞானம்.

இந்த புத்தகத்தில் எனக்கு உதவிய சில அற்புதமான நபர்கள் உள்ளனர்,

WHOநான்நன்றி ெசால்ல விரும்புகிேறன். ேபராசிரியர் உதய் பானர்ஜி அசல் உைரக்கு உதவியதற்காக, திருமதி.

ைமனா பாகத் மற்றும் ககன் புத்தகத்ைத ெவளியிட உதவிய என் மைனவி

அவரது ஆதரவு மற்றும் ஊக்கத்திற்காக, வேரஸ் டாடினா தனது அழகான விளக்கப்படங்களுக்கு

மற்றும் டாக்டர் அஞ்சனா ஸ்ரீவஸ்தவா எடிட்டிங் ெசய்துள்ளார். மற்ற ேநரங்களில், எனக்கும் உதவியிருக்கிறது

திரு. எஸ்சி மஹ்தாப், பவானி மஹ்தாப், ேமானா பூரி மற்றும் சந்தீப் ஜலான்.

உங்கள் அைனவருக்கும் என் மனமார்ந்த நன்றியும் நன்றியும்.

.
. .
 •

இைறவனுக்கு,

அன்புடனும் நன்றியுடனும்.

•
 -

'

உள்ளடக்கங்கள்
••• 0 0• • • • • • •0 0••0• • •0•0 0 0 0• • • • • • • • • • • • • • • • • •0• • • •0••0 0 0••0• • • • • • •0• • • • • • •0• • • • • • • • • • • • • • • • • •0 • 0• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ••0• • • • • • • •0• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ••0• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •0• • • • • • •0•0

IN.TRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II • • நான் • • நான் • • • • • நான் 7

1)ேகள்விகள்... IIIIIIIIIIIIIIIIII ஐஐஐஐஐஐஐடி 11

2)தியானங்கள்... IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIII t IIIIIIIIIII 26

3)மகிழ்ச்சி... IIIIIIIIIIIIII ஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐ. 1 65

முடிவுைர ........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . நான் • • நான் • • • நான் • • • • • ••• 179

ைபபிளிேயாகிராபி... IIIIIIIIII1IIIIII1ஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐ 180

சில்டிங் தியானங்களுக்கான வழிகாட்டுதல்கள்... IIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIII III 182

வசனங்கள் ...... .. ....... .. . . . . . . I • II • • • நான் • • • • • நான் ••••••••••••••• II •••• • • • • • • நான் • • • • • • • ••••••••••••••• 184

'
 அறிமுகம்

திவிஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்இன் மிக முக்கியமான ஆன்மீக நூல்களில் ஒன்றாகும்

உலகம். கடவுைள எவ்வாறு அைடவது என்பைத உங்களுக்குக் காட்டும் உைர இது. இது தனியாக எழுதப்பட்டுள்ளது

அந்த ேநாக்கத்திற்காக. இது ேபான்ற உைர ேவறு இல்ைல. இருப்பவர்கள் அைனவருக்கும் இது ெபாருந்தும்
.

தங்கள் வாழ்வில் அதிருப்தி அைடந்து, கடவுளுடன் இைணந்த மகிழ்ச்சிைய அனுபவிக்க விரும்புகின்றனர். அது

உங்கள் மதம், ஜாதி, பாலினம், பதவி ஆகியவற்ைறப் ெபாருட்படுத்தாமல் உங்கள் வாழ்க்ைகைய மீண்டும் மகிழ்ச்சியாக மாற்றும்

சமூகத்தில், அல்லது நிதி நிைலயில்.

திவிஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்ெகாண்டுள்ளது1 1 2சுய தியான நுட்பங்கள்

உணர்தல். இைவ கடவுள் ெகாடுத்த தியானங்கள். அைவ அைனவருக்கும் உரியைவ. அங்கு

உள்ளன1 1 2எல்லா வைக மக்கைளயும், எல்லா ேநரத்திலும் உள்ளடக்கும் நுட்பங்கள். இைவகளிலிருந்து சில

நுட்பங்கள் கடந்த காலத்தில் வாழ்ந்தவர்களுக்கானது, சிலவற்ைற விரும்புபவர்களுக்கானது

எதிர்காலத்தில் வாழ. இைவ1 1 2தியானங்கள் அைனத்து வைகயான மக்கைளயும் உள்ளடக்கியது, மனதில் ைவத்து

அவர்களின் மாறுபட்ட இயல்புகள் மற்றும் மேனாபாவம். குைறந்தபட்சம் ஒரு நுட்பத்ைதயாவது இங்ேக காணலாம்

அது உங்களுக்கு மிகவும் ெபாருத்தமானது. அந்த நுட்பம் உங்கைள மிக விைரவாக கடவுளிடம் அைழத்துச் ெசல்லும்.

திவிஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்சில ேநரங்களில் எளிைமயாக அறியப்படுகிறதுவிஞ்ஞான ைபரவா.

விக்யான் (விக்-யான் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது அறிவு அல்லது புரிதல். சூழலில்

இந்த உைரயின், இது சில ேநரங்களில் உணர்வு என்று ெமாழிெபயர்க்கப்படுகிறது. ைபரவா என்றால் கடவுள்.

விக்யான் ைபரவா என்றால் கடவுைளப் பற்றிய அறிவு அல்லது கடவுள் உணர்வு. இரண்டும்

அர்த்தங்கள் இங்ேக ெபாருந்தும். எப்படி ெதரிந்து ெகாள்வது மற்றும் எப்படி அறிந்து ெகாள்வது என்று நமக்குக் கற்றுத் தரும் உைர இது

கடவுைள முழுைமயாக புரிந்து ெகாள்ளுங்கள். நாம் கடவுைள அைடயும் ேபாது மட்டுேம கடவுைள முழுைமயாக அறிய முடியும்

கடவுளுடன் ஒன்றாகுங்கள்.விஞ்ஞான ைபரவாெகாடுக்கிறது1 1 2அதன் மூலம் நுட்பங்கள்

-

இைறவனுடன் ஒன்றுபட முடியும்.

இந்த உைரயானது சிவெபருமானுக்கும் அவரது துைணவி பார்வதிக்கும் இைடேயயான உைரயாடலாகும்

கடவுள் மற்றும் ெதய்வம். ேதவி, உண்ைமயில், கடவுளிடமிருந்து ேவறுபட்டவள் அல்ல. அவள்

மனித குலத்திற்கு உதவுவதற்காக இங்கு தனித்தனியாக வடிவம் ெபற்றுள்ளது. அவள் கடவுளிடம் ேகட்கிறாள்

அறிெவாளி ெபற விரும்பும் நபர்களாகிய நாம் ேகட்கும் ேகள்விகள்.

•

உைரயில் சிவெபருமான் தருகிறார்1 1 2அறிெவாளிக்கான தியான நுட்பங்கள்.

இன்று நைடமுைறயில் உள்ள ெபரும்பாலான தியான நுட்பங்கள் ஏேதா ஒரு வடிவத்தில் ெபறப்பட்டைவ,

ெகாடுக்கப்பட்ட தியானங்களில் ஒன்றிலிருந்துவிஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்.இந்த உைர இருந்தது

ெதரியாத காஷ்மீர் மாஸ்டருக்கு ெதரியவந்திருக்கலாம். ெபரும்பாலான தியானங்கள்

'
 விநான்ஞான ைபரவ தந்திரம்

அறிமுகம்

அழகான எளிய. புரிந்து ெகாள்வதற்கு அவர்களுக்கு அதிக நுண்ணறிவு ேதைவயில்ைல

அல்லது அவற்ைற நைடமுைறப்படுத்த ேவண்டும். ஆனால் அவர்களின் எளிைம உங்கைள முட்டாளாக்க விடாதீர்கள். அவர்கள் ஒரு கதைவத் திறக்கிறார்கள்

நித்தியத்திற்கு. அவர்கள் உண்ைமையப் ேபான்றவர்கள் - எளிைமயானவர்கள், ஆனால் மர்மங்கைளத் திறக்கும் திறன் ெகாண்டவர்கள்

வாழ்க்ைகயின்.

திவிஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்ேயாகா an9 தந்திரம் எனப்படும் ஒரு வைகையச் ேசர்ந்தது

காஷ்மீர் ைஷவம். காஷ்மீர் ைஷவிசம் என்பது இருைம அல்லது தனித்துவம் அல்லாத ஒரு தத்துவமாகும்.

ெபரும்பாலான மதங்கள் இருைம சார்ந்தைவ. தனி மனிதனும் உண்டு கடவுள் உண்டு. ஒரு தனிநபர் •

கடவுளிடமிருந்து பிரிந்து, அவனது அல்லது அவள் வாழ்க்ைகயின் முடிவில், கடவுளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். எனேவ

மதங்களில், நாம் (தனிநபர்கள்) கடவுளிடமிருந்து தனித்தனியாக இருக்கிேறாம், ேமலும் ஒவ்ெவான்றிலிருந்தும் ேவறுபட்டவர்கள்

மற்றைவ. இருைம அல்லாத தத்துவத்தில், நாம் கடவுளிடமிருந்து பிரிந்தவர்கள் அல்ல, நாம்

ஒருவருக்ெகாருவர் தனித்தனியாக இல்ைல. ஒருவேர இருக்கிறார், கடவுள் ஒருவேர. அங்கு உள்ளது

கடவுள் தவிர உண்ைம இல்ைல. நாம் ஒருவைரெயாருவர் தனித்தனியாகப் பார்ப்பது ஒரு மாைய.

நமது உணர்வு உறுப்புகள் நமக்கு முழுைமயான படத்ைதக் காட்டுவதில்ைல. ஆழமாக, நாம் அைனவரும்

இைணக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, நாம் மரங்களிலிருந்து பிரிந்து பார்க்கிேறாம். ஒரு மனிதன் வைரயறுக்கிறான்

அவரது ேதாலால் அவரது உடலின் எல்ைல. அேதேபால, ஒரு மரம் எங்கிருந்து ெதாடங்குகிறது என்பைத நாம் அறிேவாம்

அது எங்கு முடிகிறது. ஒரு மனிதன் ஒரு மரத்திலிருந்து பிரிந்து பார்க்கிறான். இருப்பினும், மனிதர்கள்

ஆக்ஸிஜைன சுவாசித்து கார்பன் ைட ஆக்ைசைட ெவளியிடுங்கள். மரங்கள் அதற்கு ேநர்மாறாக ெசயல்படுகின்றன. நாங்கள் இருக்கிேறாம்

நமது காடுகைளயும், சுற்றுச்சூழைலயும் அழிப்பதன் மூலம் என்பைத இப்ேபாது புரிந்து ெகாள்ளத் ெதாடங்கியுள்ளது.

உண்ைமயில் நம்ைம நாேம அழித்துக் ெகாள்கிேறாம். நமது கிரகத்தில் இருந்தால், நாம் வாழ முடியாது

மரங்கள் இல்ைல. ேயாகா மற்றும் தந்திரம் இைத பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்ேப புரிந்து ெகாண்டது. அைதெயல்லாம் கற்றுக்ெகாடுக்கிறார்கள்

வாழ்க்ைகயின் வடிவங்கள் ஆழமாக இைணக்கப்பட்டுள்ளன. நாம் அைனவரும் கடவுளின் அங்கம். யதார்த்தம் இல்ைல

கடவுைளத் தவிர.

திவிஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்ஒரு ெபரிய நைடமுைற ஞானத்ைத ெகாண்டுள்ளது. அதன்

ெசய்தி நம் அன்றாட வாழ்வில் பயன்படுத்தப்பட ேவண்டும். எப்படி என்பைத ேநரடியாக நமக்குக் காட்டுகிறது

அைமதி மற்றும்மகிழ்ச்சிநம் வாழ்வில். அது எழுதப்பட்டிருந்தாலும்2000ஆண்டுகள்

முன்பு, அதன் ெசய்தி நித்தியமானது. இது எல்லாக் காலத்திற்கும் ெபாருந்தும்.

•

ேதவியின் உண்ைம தன்ைம பற்றி கடவுளிடம் ேகட்பதில் இருந்து உைரயாடல் ெதாடங்குகிறது

இைறவன். பதில் வியக்கத்தக்க வைகயில் விைரவாக, வசனத்தில் வருகிறது1 5தன்ைன. வசனம்15விளக்குகிறது

மனம் இருக்கும்ேபாது கடவுளின் மகிழ்ச்சிைய நமக்குள் அனுபவிக்க முடியும்

இன்னும் எண்ணங்கள் இல்லாமல். ேவறு வார்த்ைதகளில் கூறுவதானால், நாம் இன்னும் விடுதைலைய அைடகிேறாம்

மனம். இந்த உைரயும், காஷ்மீர் ைஷவிசமும், கடவுளுடன் இைணந்திருப்பது ஒரு சந்திப்பு அல்ல என்று கூறுகிறது

இரண்டு; அது ஒருவரின் சந்திப்பு. மனம் அைமதியைடயும் ேபாது, நமது அகந்ைத மைறந்துவிடும்

8
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

அறிமுகம்

கடவுளின் நிைல நமக்குள் ேதான்றுகிறது. விடுதைல என்பது விழிப்புணர்ைவத் தவிர ேவறில்ைல

நமது உண்ைமயான இயல்பு.

இதுேவ நம் வாழ்வில் அைமதிையயும் மகிழ்ச்சிையயும் ெகாண்டுவருகிறது - நம்ைமக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம்

மனங்கள். நம் மனைத எவ்வளவுக் கட்டுப்படுத்துகிேறாேமா, அவ்வளவு அைமதியும் மகிழ்ச்சியும் அதிகரிக்கும்

நாம் அனுபவிக்கிேறாம். ேமேல உள்ள பதில் பலைர ஆச்சரியப்படுத்தலாம், குறிப்பாக அவர்களுக்கு

நமது மகிழ்ச்சியானது நமது ெவளிப்புற நிைலைமகைளப் ெபாறுத்தது என்று நம்புபவர்கள்

.

உயிர்கள், அல்லது நமது ெபாருள் ெசல்வத்தின் மீது. நாம் எவ்வளவு பணக்காரர் என்று பலர் நம்புகிறார்கள்

குைறவான பிரச்சைனகைள நாம் சந்திக்க ேநரிடும், அதிகமான விஷயங்கைள நாம் ெசய்ய முடியும் அல்லது வாங்க முடியும், ேமலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்

நாங்கள் இருப்ேபாம். இது உண்ைமயல்ல என்பைத உைர விளக்குகிறது. ெவளிப்புறமாக எதுவும் நம்ைம ெகாண்டு வர முடியாது

நீடித்த மகிழ்ச்சி. ஏெனன்றால், ெவளியில் உள்ள அைனத்தும் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டைவ. நீடித்தது ·

மகிழ்ச்சி உள்ேள மட்டுேம காணப்படும். இந்த wisdon1 நம்பமுடியாத அளவிற்கு ேமம்படுத்தும். அது

நமது மகிழ்ச்சிக்காக, நாம் இனி ெவளிப்புற நிைலைமகைளச் சார்ந்து இருக்கவில்ைல

அல்லது குறிப்பிட்ட நபர்கள்.

உைரயில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ள தியானங்கள் ெமதுவாகத் ெதாடங்குகின்றன. முதல் சில தியானங்கள்

முதன்ைமயாக உட்கார்ந்து, கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு பயிற்சி ெசய்ய ேவண்டிய தியானங்கள். பிறகு

திடீெரன்று, வசனத்திலிருந்து43,உைர கியர்கைள மாற்றி முற்றிலும் ேவறுபட்டதாக நகர்கிறது

நிைல. நமது நம்பிக்ைககள் நம் யதார்த்தத்ைத உருவாக்குகின்றன என்ற கருத்ைத இது நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. மாற்றுவதன் மூலம்

நமது சில நம்பிக்ைககள், நம்ைம நாேம விடுவிக்க முடியும். பல தியானங்கள் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன

இந்த உைரயில் அேத ெகாள்ைகையப் பின்பற்றுகிறது. நமது நம்பிக்ைககள் நம்ைம உருவாக்கும் ெகாள்ைக

உண்ைம பல அற்புதமான நைடமுைற பயன்பாடுகைளக் ெகாண்டுள்ளது. நாம் ெவளிப்புறத்ைத மாற்றலாம்

நம் வாழ்வின் சூழ்நிைலகள், அவற்ைற ஏற்படுத்திய சில நம்பிக்ைககைள மாற்றுவதன் மூலம்.

.

நம் கருத்ைத மாற்றும் சில தியானங்கள் உைரயில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன

.

வாழ்க்ைக. அைவ நாம் உணரும் அல்லது பார்க்கும் விதத்ைத மாற்றுகின்றன. இந்த ெசயல்முைற விழித்ெதழுகிறது

நம்ைம உயர்ந்த யதார்த்தத்திற்கு ெகாண்டு வந்து உடனடியாக நமது நடத்ைதைய மாற்றுகிறது. உதாரணமாக, வசனங்கள்

100, 107மற்றும்124தனக்குள் இருக்கும் அேத கடவுள் என்பைத எங்களுக்கு விளக்குங்கள்

மற்ற அைனவரிடமும் உள்ளது. இதன் ெபாருள் யாரும் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் அல்ல. அது இல்ைல

நாம் எவ்வளவு ெசல்வந்தராக இருந்தாலும், புத்திசாலியாக இருந்தாலும், சாதைன பைடத்தவர்களாக அல்லது பரிணாம வளர்ச்சியைடந்தவர்களாக இருந்தாலும் சரி. இவற்றில் ஏதுமில்ைல

விஷயங்கள் நம்ைம மற்றவர்கைள விட உயர்ந்தவர்களாகேவா அல்லது தாழ்ந்தவர்களாகேவா ஆக்குகின்றன. இைத நாம் புரிந்து ெகாள்ளும்ேபாது

உண்ைம, நாம் மிகவும் அடக்கமாகி விடுகிேறாம், ேமலும் அைனவரிடமும் நமது நடத்ைத மாறுகிறது

தானாக.

இன்னும் பல அழகான தியானங்கள் உைரயில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன

நமது கனவு நிைலயிலிருந்து நம்ைம எழுப்பி, நம்ைமத் தூண்டும் திறன்அஅதிக
யதார்த்தம்.
•

9
விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்
•

அறிமுகம்

தியானத்திற்குப் பிறகு, கடவுளுக்கும் ேதவிக்கும் இைடயிலான உைரயாடல் ெதாடர்கிறது,

மற்றும் இருைம அல்லாத தத்துவத்தின் சில அம்சங்கள் விவாதிக்கப்படுகின்றன. முடிவில்

புத்தகத்தில், ஒரு இறுதி தியானம் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தியானம் சிறப்பு வாய்ந்தது. கூட

மற்ற அைனத்து தியானங்களும் ேதால்வியைடகின்றன, இது எப்ேபாதும் ெவற்றி ெபறும். இது பயிற்சி மற்றும் எளிதானது

அைனவருக்கும் ேவைல ெசய்கிறது. •

என்ற ேகள்வி சில ேநரங்களில் எழுகிறதுவிஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்இருக்கிறது

தந்திரம் அல்லது ேயாகா பற்றிய ஒரு உைர. உண்ைமயில் இது இரண்டும் தான். இது முதன்ைமயாக ேயாகா பற்றிய உைர. எனினும்,

ேயாகா ஆரம்பத்தில் தந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. எனேவ, இது தந்திரம் பற்றிய உைரயும் கூட. தந்திரமும் கூட
.

ேயாகாவுடன் ெதாடர்பில்லாத பல சடங்குகள் மற்றும் நைடமுைறகைள உள்ளடக்கியது. இன்று,

தந்திரம் ெசக்ஸ் பற்றியது என்ற தவறான எண்ணத்ைத மக்கள் ெகாண்டுள்ளனர். அது தவறானது. தந்திரம்
.

'

முக்கியமாக ஞானம் பற்றியது. மட்டுேம உள்ளன3தியானம்$ ெவளிேய112ெகாடுக்கப்பட்டது

அறிெவாளிக்கான வழிமுைறயாக பாலுறைவப் பயன்படுத்தும் இந்த உைர.

நான் முக்கியமாக காஷ்மீர் ெதாடரில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ள அசல் சமஸ்கிருத உைரைய நம்பியிருக்கிேறன்

எனது ெமாழிெபயர்ப்புக்கான நூல்கள் மற்றும் ஆய்வுகள். அசல் உைர ெதாடர்ச்சியாக உள்ளது, ஆனால் இங்ேக அது

மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் அத்தியாயம் ஆரம்பக் ேகள்விகைளக் ைகயாள்கிறது

மற்றும் கடவுள் மற்றும் ெதய்வம் இைடேய பதில்கள். இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் உள்ளது

112கடவுள் ெகாடுத்த தியானங்கள். மூன்றாவது அத்தியாயம் இறுதி ேகள்விகள் மற்றும்

கடவுளுக்கும் ெதய்வத்துக்கும் இைடேய பதில்கள்.

10

•
 •
. . .
••••
•
..

•
•
•

. .
• •

.
•
. •

• •
•

• .
. •

• •

;.......................அத்தியாயம்
.

ஆர்.
•

• •

.
• •
•
• •
. •
• •

• .
• .
. .
• .
•

• .
. •
• •

.
.
• •
•

.. .
. .. .
.. 0•
0•
• •
•

..
•
.
•
•
•

..
•
•
•

•
•
•

•
..
•
•
•

•
.. ·

·· · · ··
··

·
·· ·

· · · ···
·· · · ·
·
··········· ················· ·········· · · · · ·· ······
········ ··············· · ··· ··· ·
·
•
· ······ · · · ·
• · · ·
· ·
• · ·
· ···· ··········· ·· · ······ · · ·
·
· ······ ······ ·· · · · ··········

டிஅவர் UES டிநான்

• ···· · ·· · ··· ·· ·· ···· · ·· ·
· ·· ···· · · ·· · ·
··

ஓஎன்எஸ்
• · · ··· ·
•
• ·
• ··
• · ··· ·· · ··
•
•
• · ·

..
· ··
. ···
•
•
• ··

•
• ·
·

.
.

'

உண்ைமயற்றவற்றிலிருந்து என்ைன நிஜத்திற்கு இட்டுச் ெசல். '

. இருளில் இருந்து என்ைன ஒளிக்கு அைழத்துச் ெசல்லும்.

மரணத்திலிருந்து என்ைன அழியாைமக்கு அைழத்துச் ெசல்.

- பிருஹத்-ஆரண்யக உபநிஷத்

11 •

•
 •

விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

ேகள்விகள்

பற்றி முதலில் புரிந்து ெகாள்ள ேவண்டும்விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்அது தான்

என்பது காதல் கைத. இது சிவனுக்கும் பார்வதிக்கும் இைடேய நடக்கும் உைரயாடல்
ேதவி, ஆழ்ந்த அன்பு ெகாண்டவள். காதலுக்கு முக்கியத்துவம் ெகாடுப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது ெபாருள்

பல முக்கியமான உண்ைமகைள ெதரிவிக்க. அன்பின் மூலேம இைறவைனப் புரிந்து ெகாள்ள முடியும்

மற்றும் அவைர ெதரியும். கடவுைள அைடய, நாம் ேநசிக்க ேவண்டும், நிபந்தைனயின்றி ேநசிக்க ேவண்டும். கிருஷ்ணனாக

இல் கூறினார்பகவத் கீைத:

அன்பினால் மட்டுேம மனிதர்கள் என்ைனப் பார்க்கவும், அறிந்து ெகாள்ளவும், என்னிடம் வரவும் முடியும். {11:54}

அன்பின் முக்கியத்துவம் மற்ற ஆன்மீக மரபுகளில் காணப்படுகிறது. புத்தர் ேபாதித்தார்

இல்தம்மபதம்,காதலில் ேபச முடியாத எந்த ஒரு உண்ைமயும்,

உண்ைம இல்ைல. அதனால்தான் அைனத்து ெபரிய தாந்த்ரீக நூல்களும் ஒரு ெமாழியில் எழுதப்பட்டன
'

காதல் - கடவுளுக்கும் ெதய்வத்திற்கும் இைடயிலான உைரயாடலாக.

குருவுக்கும் சீடருக்கும் இைடயிலான அன்பும் முக்கியமானது. ேதவி என்பது

இங்ேக மனிதகுலம் அைனவருக்கும் உதவுவதற்காக, ஒரு சீடரின் பாத்திரத்ைத ஏற்றுக்ெகாள்கிேறன். ஒரு சீடர் இருக்கும்ேபாது

புதிதாக ஒன்ைறக் கற்றுக்ெகாள்வது, சீடர் தற்காலிகமாக ஒதுக்கி ைவப்பது முக்கியம்

கடவுைளப் பற்றி அவளுக்குத் ெதரியும் என்று அவன் அல்லது அவள் நிைனக்கிறார்கள். இது அவைளப் ெபற உதவும்

மாஸ்டர் அறிவு. ஒரு சீடன் குருவிடம் ெசன்றதாக ஒரு பைழய ெஜன் கைத உள்ளது
ஞானம் ெபற வீடு. மாஸ்டர் முதலில் டிசிபி டீைய வழங்குகிறார். ேதநீர் ஊற்றும்ேபாது
சீடருக்கு, குரு ெதாடர்ந்து ஊற்றுகிறார், ேகாப்ைப நிரம்பி வழிகிறது. எப்ெபாழுது
சீடன் குருவிடம் அவர் என்ன ெசய்கிறார் என்று ேகட்கிறார்
சீடர் முதலில் தனது "குப்ைப" அறிைவக் காலி ெசய்கிறார், குருவால் எைதயும் நிரப்ப முடியாது.

சீடன் தன் குருைவ ேநசிக்கும் ேபாது, அவள் தன் குருைவ ஏற்க தயாராக இருக்கிறாள்

ஞானம், அவளுைடய எஜமானரின் ஞானம் அவளுைடய ஞானத்திலிருந்து எவ்வளவு தீவிரமாக ேவறுபட்டாலும் பரவாயில்ைல.

அன்புடன், உங்கள் எஜமானர் மீது ஒரு நம்பிக்ைக, ஒரு நம்பிக்ைக உள்ளது. இதன் விைளவாக, ஒருவர் தயாராக இருக்கிறார்

கடவுைள அைடய உதவும் புதிய ஒன்ைற முயற்சிக்கவும்.

இறுதியாக, காதல் முக்கியமானது, ஏெனன்றால் காதலில், இருைமத்தன்ைம மீறப்படுகிறது. ஒரு உணர்வு

ஒருைம உணரப்படுகிறது. ஆழமாக காதலிக்கும் இரண்டு நபர்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் உணர்ைவ இழக்கிறார்கள்

தனிப்பட்ட அைடயாளம். ஒரு நபர் ஆழமாக ேநசிக்கும்ேபாது, அவள் தன் அகங்காரத்ைத அல்லது அவைள விட்டுவிடுகிறாள்

பின்னால் தனிப்பட்ட அைடயாளம். கடவுைள அைடய, ஒருவர் தனது தனிப்பட்ட அைடயாளத்ைத மீற

ேவண்டும். இது அன்பினால் தானாகேவ நடக்கும்.

ெதய்வம் சஜ்த்:

1) கடவுள் மற்றும் ேதவியின் சங்கமத்திலிருந்து ேதான்றிய அைனத்ைதயும் நான்

ேகள்விப்பட்டிருக்கிேறன். திரிகா அைமப்பின் சாரத்திலிருந்து, அதன் உட்பிரிவுகளுடன். ஆனாலும்,0

கடவுேள, இப்ேபாதும் என் சந்ேதகங்கள் நீங்கவில்ைல.

12
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

ேகள்விகள்

ேதவி, விடுதைலையக் ைகயாளும் தந்திர நூல்கைளக் குறிப்பிடுகிறார்

என்று ஒன்றுருத்ரயமாலா தந்திரம். (எல்லாவற்றிலிருந்தும் ேதான்றியைத நான் ேகள்விப்பட்டிருக்கிேறன்

கடவுள் மற்றும் ெதய்வத்தின் சங்கமம்.)ருத்ரயமாலா என்றால் கடவுளின் ஐக்கியம் என்று ெபாருள்

அவனது எதிர் (ேதவி) உடன். திவிஞ்ஞான ைபரவாமுதலில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது

ருத்ரயமாலா தந்திரம்.திருத்ரயமாலா தந்திரம்என்பது ெபரும்பாலும் ெதாைலந்து ேபான ஒரு உைர.

என்ற சிறிய உைர உட்பட அதன் சில பகுதிகள் மட்டுேம வாழ்கின்றனபராத்ரிசிகா(அல்லதுபரத்ரிம்சிகா) .

.

திரிகா அைமப்பு காஷ்மீர் ைஷவிசத்தின் தத்துவத்ைதக் குறிக்கிறது. ேதவி

தந்திரம் மற்றும் காஷ்மீர் ைஷவிசத்தில் உள்ள அைனத்ைதயும் ேகட்ேடன், ஆனால் இன்னும் அவள்

சந்ேதகங்கள் நிவர்த்தி ெசய்யப்படவில்ைல.

2}0கடவுேள, உங்கள் உண்ைமயான இயல்பு என்ன?இது வார்த்ைதகளின் ெதாகுப்பா?

ேதவி அல்லது ேதவி, கடவுளிடம் ேகட்கும் முதல் ேகள்வி இதுதான் - உன்னுைடயது என்ன

-
உண்ைமயான இயல்பு?பதிலுக்குக் காத்திருக்காமல், ேதவி தன் பதிைலச் ெசால்கிறாள். அவைள

பதில் காஷ்மீர் ைஷவிசத்தின் மற்ற சில நூல்களில் இருந்து வருகிறது. என்பது முக்கியம்
•

ேதவி கடவுளிலிருந்து ேவறுபட்டவள் அல்ல என்பைத புரிந்து ெகாள்ளுங்கள். அவள் ஒரு எடுத்தாள்

இங்ேக தனி வடிவம், உண்ைம ேதடுபவர்களுக்கு உதவ. என்று அவள் ேகட்கிறாள்

ேயாகா மற்றும் தந்திரம் படிக்கும் அைனத்து மாணவர்களும் ேகட்கும் ேகள்விகள், உள்ளவர்கள் கூட
•

ேதைவயான அைனத்து தாந்த்ரீக நூல்கைளயும் படிக்கவும்.

வார்த்ைதகளின் ெதாகுப்பா?இதுகாஷ்மீரின் எழுத்துக்களின் ேகாட்பாட்ைடக் குறிக்கிறது

.

ைசவம். கடிதங்கள், பல்ேவறு கட்டைமப்பு கூறுகள் எப்படி என்பைத ேகாட்பாடு விளக்குகிறது

பிரபஞ்சம் உருவாகிறது.

3}அல்லதுகடவுளின் இயல்பு ஒன்பது ெவவ்ேவறு வடிவங்கைளக் ெகாண்டதா? அல்லது உள்ளதுஅதுஒரு கலைவ

மூன்று ெவவ்ேவறு தைலகள், அல்லது மூன்று ஆற்றல்கள்?

ஒன்பது ெவவ்ேவறு வடிவங்கள்கடவுளின் ஒன்பது வடிவங்கைள விவரிக்கிறதுேநத்ரா

தந்திரம். மூன்றுேவறுபாடுnகட்டணம்t தைலகள்என்பது பற்றிய குறிப்புதிரிசிேரா ைபரவ தந்திரம்,ஒரு உைர

இப்ேபாது இழந்தது.மூன்று ஆற்றல்கள்கடவுளின் மூன்று ஆற்றல்கைளக் குறிக்கிறது - உச்சம்

ஆற்றல், நடுத்தர ஆற்றல் மற்றும் தாழ்ந்த ஆற்றல். ஆற்றல் என்பது கடவுளின் பைடப்பு அம்சம்.

ஆற்றல் மூலம்தான் கடவுள் பிரபஞ்சத்ைதயும் அதிலுள்ள அைனத்து வடிவங்கைளயும் உருவாக்குகிறார். தந்திரத்தில், தி

ெதய்வம் என்பது ஆற்றல். அந்த வார்த்ைதசக்திசமஸ்கிருதத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, சில ேநரங்களில் ெமாழிெபயர்க்கப்பட்டுள்ளது

ஆற்றலாகவும் சில சமயங்களில் ெதய்வமாகவும். ஆற்றல் மற்றும் ெதய்வம் என்ற வார்த்ைதகள்

அடிக்கடி ஒன்றுக்ெகான்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உச்ச ஆற்றல் என்பது கடவுள் மற்றும்

•

ெதய்வம் ஒன்று. இரண்டிற்கும் இைடேய எந்த ேவறுபாடும் இல்ைல. நடுத்தர ஆற்றல் உள்ளது

ஒரு நபர் கடவுளிடம் திரும்புவதற்கான வழிமுைறயாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஆற்றல். தாழ்ந்த அல்லது குைறந்த
விக்யான் பாய் ரவா தந்திரம்

ேகள்விகள்

ஆற்றல் என்பது பிரபஞ்சத்தின் தனிப்பட்ட மற்றும் அைனத்து தனிப்பட்ட வடிவங்கைளயும் குறிக்கிறது. தி

மூன்று ஆற்றல்கள் ெபாதுவாக கடவுள், ெதய்வம் மற்றும் தனிநபர் என அறியப்படுகின்றன.

அல்லது உணர்வு, ஆற்றல் மற்றும் ெபாருள். எல்லாவற்ைறயும் புரிந்துெகாள்வது முக்கியம்

ஒரு ஆற்றல். இந்த ஒரு ஆற்றல் பல்ேவறு வடிவங்கள் அல்லது பண்புகைள ெபறுகிறது. அதனுள்

மிக உயர்ந்த வடிவம், இது உச்ச ஆற்றல் என்று அைழக்கப்படுகிறது. அது ஒரு வடிவத்ைத எடுக்கும் ேபாது

தனிப்பட்ட அல்லது ஒரு ெபாருள், அது குைறந்த ஆற்றல். ஆனால் அெதல்லாம் ஒேர ஆற்றல் தான்

ெவவ்ேவறு அம்சங்கள்.

4}அல்லது நீங்கள் ஒலி, அல்லது புள்ளி அல்லது அைர நிலைவக் ெகாண்டவரா? உங்கள் இயல்ேப ஆற்றல்

சக்கரங்களில் ஏறுதல், அல்லதுஅதுஉறுதியற்ற ஒலி?

ஒலிஎல்லா வார்த்ைதகளிலும் இருக்கும் ஆற்றைலக் குறிக்கிறது.புள்ளிஎன்பது பற்றிய குறிப்பு

அைனத்து ெபாருட்களிலும் இருக்கும் ஒளி. சில ஆன்மீக மரபுகள் அைனத்தும் உருவாக்கப்பட்டன என்று நம்புகின்றன

ெபாருள் ஒலி மற்றும் ஒளியிலிருந்து வருகிறது.அைர நிலவுa இல் ேதான்றும் ஆற்றைலக் குறிக்கிறது

வைளந்த வடிவம்.சக்கரங்களில் ஏறும் ஆற்றல்மற்றும்உறுதியற்ற ஒலிஎன்பது ஒரு குறிப்பு

கடவுைள அைடய பயன்படுத்தப்படும் தியான நுட்பங்கள்.

5}இஸ்மீடியம் மற்றும் குைறந்த ஆற்றல் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுமா?என்றால்அதுவும் இயல்புupremஇ

(ஆழ்ந்த) ஆற்றல், பின்னர் அது ஆழ்நிைலக்கு முரணானது.

6)சுப்ரீம்பீங்கி நிச்சயமாக நிறங்களின் பிரிவுகைளக் ெகாண்டுள்ளது. உன்னதமானவர் எப்படி இந்தியாக இருக்க

முடியும்ெதரியும்இன்னும் ஒரு கலைவயாக இருக்க ேவண்டுமா?0ஆண்டவேர, என் மீது கருைண காட்டுங்கள், என்

சந்ேதகங்கைள முற்றிலும் நீக்குங்கள்.

இந்த இரண்டு வசனங்களிலும், ேதவி தந்திரத்தின் அடிப்பைட நம்பிக்ைகையப் ெபறுகிறாள்

இருைம அல்லாத தத்துவம்.lsநடுத்தர மற்றும் தாழ்வான ஆற்றல் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுமா?தி

தனிப்பட்ட வாழ்க்ைக வடிவங்கள் (குைறந்த ஆற்றல்) தனித்தனியானைவயா என்று ேதவி ேகட்கிறாள்

ஒருவருக்ெகாருவர். அைவ வகுபடுமா? அைவ ஒன்றுக்ெகான்று ேவறுபட்டதா அல்லது தனித்தனியா? நாங்கள்

நிச்சயமாகபார்ஒருவருக்ெகாருவர் தனித்தனியாக மற்றும் ேவறுபட்டது. பதில் ஆம் என்றால், நாங்கள் தான்

ஒருவைரெயாருவர் பிரிந்து, கடவுள் நமக்குள் இருக்கிறார் என்று எப்படிச் ெசால்ல முடியும்? அதில்

சாராம்சம் நாம் கடவுள் மட்டுேம (உச்ச ஆற்றல்)? கடவுைள தனித்தனியாக பிரிக்க முடியாது

பாகங்கள், ெவவ்ேவறு நிறங்கள் அல்லது உடல்கள். கடவுள் முழு, பிரிக்க முடியாதவர். எனேவ, எப்படி

இந்த இரண்டு எதிர் உண்ைமகைளயும் நீங்கள் ஒத்திைசக்கிறீர்களா? ஒருபுறம், தந்திரம் ெசால்கிறது

(தனிப்பட்ட வடிவங்கள்) அைனத்தும் கடவுளின் பகுதி, அல்லது அைனத்தும் கடவுளால் நிரப்பப்பட்டைவ. இன்னும் ஒவ்ெவாரு வடிவம் அல்லது

வாழ்க்ைக வடிவம் ஒருவருக்ெகாருவர் தனித்தனியாக உள்ளது (அது அவ்வாறு ேதான்றுகிறது). ேமலும் கடவுள் இருக்க முடியாது

தனி வடிவங்கள் அல்லது பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

Cl-1 4
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

ேகள்விகள்

சுப் எப்படி முடியும்reme இருப்பது பிரிக்க முடியாதது மற்றும் இன்னும் ஒரு கலைவயாக இருக்க

ேவண்டுமா? எனேவ, தனித்தனி வடிவங்கள் ஒன்றிலிருந்து மற்ெறான்று தனித்தனியாக இருந்தால், நாம்

கடவுளால் ஆனவர்கள் என்று நீங்கள் கூற முடியாது, ஏெனன்றால் கடவுைளப் பிரிக்க முடியாது. இந்த

தனிப்பட்ட வடிவங்கள் ேவறு ஏதாவது ஒன்ைறக் ெகாண்டதாக இருக்க ேவண்டும். எனேவ நாம்

கடவுளிடமிருந்து பிரிந்து ஒருவைரெயாருவர் பிரிந்திருக்கிேறாமா? ேதவி அடிப்பைடயில் இரட்ைட

மரபுகளின் வாதத்ைத முன்ைவத்துள்ளார். இந்த மரபுகள் அல்லது மதங்கள் நாம் கடவுளிடமிருந்து

பிரிந்தவர்கள், ஒருவருக்ெகாருவர் ேவறுபட்டவர்கள் என்று கற்பிக்கின்றன. எளிைமயாகச் ெசால்வதானால்,

கடவுள் பிரிக்க முடியாதவர் என்பதால், தனிப்பட்ட வடிவங்கள் எவ்வாறு தனித்தனியாக இருந்தும் கடவுளின்

ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியும் என்று ேதவி ேகட்கிறாள்.

கடவுள் கூறினார்:

7}சிறப்பானதுடி! சிறப்பானது! அன்ேப, தந்திரத்தின் சாரத்ைதக் ேகட்டிருக்கிறீர்கள்.

ேதவி இரண்டு ேகள்விகைளக் ேகட்டாள்: உங்கள் உண்ைமயான இயல்பு என்ன (வசனம் 2),
•

தனித்தனி வடிவங்கள் தனித்தனியாக (வகுக்கக்கூடியைவ) எப்படி கடவுளின் பகுதியாக இருக்க முடியும்

ஏெனனில் கடவுள் பிரிக்க முடியாதவர்.

8) அன்ேப, ெபாருள் புரிந்துெகாள்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தாலும், நான் அைத உங்களுக்கு விளக்குகிேறன்.

கடவுளின் பிரிக்கப்பட்ட வடிவங்களாக அறிவிக்கப்பட்டைவ எதுவாக இருந்தாலும் -

9)என்று எனக்கு ெதரியும்0ஒரு மாைய அல்லது கனவு ேபான்ற, அல்லது வானத்தில் ஒரு கற்பைன நகரம் ேபான்ற, ஒரு மாய

நிகழ்ச்சி ேபான்ற, அடிப்பைட இல்ைல.

கடவுள் இங்ேக ெசால்வது என்னெவன்றால், நீங்கள் பார்ப்பது உண்ைமயல்ல. இது ஒரு மாைய.

கடவுளின் பிரிக்கப்பட்ட வடிவங்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டைவ - அைத அறிந்து ெகாள்ளுங்கள்0

ேதவி ஒரு மாயக்காட்சிையப் ேபால, ஒரு மாையையப் ேபால ஆதாரமற்றவளாக இருக்க ேவண்டும்.இங்ேக

முக்கிய வார்த்ைதகள்பிரிக்கப்பட்ட வடிவங்கள்.பிரிக்கப்பட்ட வடிவங்கள் ஒரு மாைய. அைவ

உண்ைமயானைவ அல்ல. நாம் கடவுளிடமிருந்தும் ஒருவைரெயாருவர் பிரிந்தவர்கள் அல்ல. உதாரணமாக:

ஒரு திைரப்படத்ைதப் பார்க்கும் ேபாது, ஒரு திைரயில் தனித்தனி மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்களின்

உருவங்கைளப் பார்க்கிேறாம். இந்த படங்கள் உண்ைமயானைவ அல்ல. அைவ ெவறும் படங்கள்.

உண்ைமயில், திைரயில் அந்த படங்கைள உருவாக்கும் ஒரு திைர மற்றும் ஒரு ப்ெராெஜக்டர் மட்டுேம

உள்ளது. உலகம் அப்படிப்பட்ட ஒன்று. கடவுளின் திைரயில் படங்கள், கடவுள் மூன்றும் இருக்கும் இடத்தில்,

புெராெஜக்டர், திைர மற்றும் அதில் உள்ள படங்கள்.

இப்ேபாது இரண்டு ேகள்விகள் எழுகின்றன. இந்த உலகம் ஒரு மாைய அல்லது கனவு என்றால், அதன்

ேநாக்கம் என்ன? உலகம் கடவுளின் நாடகம் (சிவனின் லீைல) என்று தந்திரம் கூறுகிறது. இருப்பினும், தி

o-1 5

•
விக்யன்ைபரவாடிஅன்ட்ரா

ேகள்விகள்

உலகம் முக்கியமானது. கடவுள் தனது ெசாந்த இயல்ைப அனுபவிக்க இது அவசியம்.

அல்டிேமட் ரியாலிட்டிைய அனுபவிக்க ஒரு மாறுபட்ட புலம் அவசியம். "ெபரிய" இல்லாமல்,

நாம் "சிறிய" அனுபவிக்க முடியாது. அேதேபால, "வலி" இல்லாவிட்டால், "இன்பம்" நமக்குத்

ெதரியாது. இந்த உலகில் எல்ேலாரும் ெபரியவர்கள் என்று ஒரு இடம் இருந்தால், சிறியது

எது என்று ெதரியாததால் யாரும் உண்ைமயில் ெபரியவர்கள் அல்ல.

அடிப்பைடயில், எந்த வைரயைறயும் விளக்கமும் அதன் எதிர்மாறாக இல்லாமல் இருக்க முடியாது. அது

ெவற்றிடத்தில் இருக்க முடியாது. "ெகட்டது" என்றால் என்ன என்பைத நீங்கள் அறியாதவைர ஒரு நபர் "நல்லவராக"

இருக்க முடியாது. கடவுளின் இன்றியைமயாத இயல்பு மகிழ்ச்சி என்று ேயாகா கூறுகிறது. கடவுள் தனது

ெசாந்த மகிழ்ச்சிைய அனுபவிக்க, உறவினர் உலகம் அவசியம். எதிெரதிர் உலகம் இல்லாமல், கடவுள் தன்

இயல்ைப அனுபவிக்க முடியாது. ெவற்றிடம் மட்டுேம இருக்கும்,ஷுன்யா .இதுதான் இந்து மற்றும் ெபௗத்த

கடவுள் கருத்துக்கு இைடேய உள்ள ேவறுபாடு. இந்துக்கள் கடவுள் மகிழ்ச்சி மற்றும் உணர்வு என்று

கூறுகிறார்கள். ெபௗத்தர்கள் அல்டிேமட் ரியாலிட்டி ெவற்று என்று கூறுகிறார்கள். அைவ இரண்டும் சரிதான்.

அைவ ஒேர நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள். கடவுள் மகிழ்ச்சி மற்றும் உணர்வு, ஆனால் உறவினர் உலகம்

இல்லாமல், மாைய, கடவுள் ெவற்றிடமாக இருக்கிறார்.

சுவாரஸ்யமாக, இந்த உைர கடவுளுக்கு பல வார்த்ைதகைளப் பயன்படுத்துகிறது. சிவன்,

ேதவா, ைபரவா, உன்னத யதார்த்தம், உச்சமான ெவளி, உச்சம், பிரம்மன், ஆம், ெவற்றிடமும் கூட.
0

சில மதங்களால் விளக்கப்பட்ட ெசார்க்கம் மற்றும் நரகம் பற்றிய கருத்து ஏன் ஒருேபாதும்

ெசயல்படாது என்பைதயும் இந்த ேகாட்பாடு விளக்குகிறது. முடிவில்லாத வலிைய அனுபவித்து

நரகத்தில் ஒருவர் இருந்தால், சிறிது ேநரம் கழித்து வலி வலி இருக்காது, அது ஒன்றும் இருக்காது.

ஒருவர் ெதாடர்ந்து வலிைய அனுபவித்து ேவறு எதுவும் இல்ைல என்றால், சிறிது ேநரத்திற்குப்

பிறகு வலி அதன் அர்த்தத்ைத இழந்துவிடும். வலிைய அனுபவிக்க, அதன் எதிர், இன்பத்ைதயும்

அனுபவிக்க ேவண்டும். அதற்கு ேநர்மாறாக இல்லாமல், வலி இனி வலி அல்ல. அது

ஒன்றுமில்ைல. அேத காரணத்திற்காக, ெசார்க்கம் ஒருேபாதும் ேவைல ெசய்யாது. நீங்கள் எந்த

துன்பத்ைதயும் அனுபவிக்காமல் ெதாடர்ந்து இன்பத்ைத அனுபவித்தால், சிறிது ேநரத்திற்குப்

பிறகு இன்பத்தின் அனுபவம் ஒன்றுமில்ைல.

எழும் இரண்டாவது ேகள்வி என்னெவன்றால், உலகம் ஒரு மாைய என்றால், நாம் எவ்வாறு உண்ைமயானைத

அனுபவிப்பது அல்லது அறிந்து ெகாள்வது? அதற்கான பதில் வசனம் 15 இல் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தியாவின்

முனிவர்கள் மாையயின் பின்னால் உள்ள உண்ைமையக் கண்டுபிடிப்பதில் எப்ேபாதும் அக்கைற ெகாண்டிருந்தனர்.

- உண்ைமயானைத உண்ைமயற்றவற்றிலிருந்து பிரிக்கிறது. ஒரு அழகான பிரார்த்தைன உள்ளது

பிருஹத் ஆரண்யக உபநிஷத்இந்த உண்ைம ேதடலில். ஆன்மீகக் கவிைதையப் ெபாறுத்தவைர, அதன்

அழைக மிஞ்சுவது மிகக் குைறவு.

o--16

0
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

· ேகள்விகள்

உண்ைமயற்றவற்றிலிருந்து என்ைன நிஜத்திற்கு இட்டுச் ெசல்.

இருளில் இருந்து என்ைன ஒளிக்கு அைழத்துச் ெசல்லும்.

மரணத்திலிருந்து என்ைன அழியாைமக்கு அைழத்துச் ெசல்.

10}இந்த கருத்துக்கள் எனப் பயன்படுத்தப்படுகின்றனஆதரவுகுழப்பமான மனம் உள்ளவர்களுக்கு தியானம் ெசய்ய,

WHOஉள்ளனெவளிப்புற ெசயல்களில் ஆர்வம். இது அந்த மக்களுக்கு மட்டுேமஉள்ளன

இரட்ைட எண்ணங்களில் சிக்கிக்ெகாண்டது.

ேதவியால் முன்னர் முன்ைவக்கப்பட்ட கருத்துக்களுக்கு கடவுள் இப்ேபாது உைரயாற்றுகிறார்.என

Gnd என்பது ஒன்பது ெவவ்ேவறு வடிவங்கைளக் ெகாண்டதா, ஒலி, புள்ளி ேபான்றைவ மக்களுக்கானைவ

அல்லஇரட்ைட எண்ணங்களில் சிக்கிக்ெகாண்டது.கடவுளிடமிருந்து தங்கைளப் பிரிந்தவர்களாகக்

கருதுபவர்கள் மற்றும் கடவுள் மற்றும் தாங்களும் ஒன்று என்ற எண்ணத்துடன் சமரசம் ெசய்ய

முடியாதவர்களுக்கு. அத்தைகயவர்கள் தியானம் அல்லது உள்ேள ெசல்வைத விட சடங்குகள் மற்றும்

•
ெவளிப்புற ெசயல்கைளச் ெசய்வதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்.

11}உண்ைமயில், கடவுள் ஒன்றும் ெவவ்ேவறு வடிவங்கள் அல்லது வார்த்ைதகளின் ெதாகுப்பு அல்ல. இல்ைலமூன்று

தைலகள் மற்றும் மூன்று ஆற்றல்கள்.

12}ஒலி அல்லது புள்ளி இல்ைல, நார்ஹால்ஃப்மூன். சக்கரங்களில் ஏறுவது ைமெசன்ஸ் அல்ல, ேமலும் இல்ைல

ஆற்றல்மிேனச்சர் ஆகும்.
•

ேதவன் இப்ேபாது ேதவியின் முதல் ேகள்விையக் ேகட்கத் ெதாடங்குகிறார்-உங்கள்

உண்ைமயான இயல்பு என்ன?இவ்விரு பாசுரங்களில் ேதவி கூறிய பரிந்துைரகள்

மறுக்கப்படுகின்றன. கடவுளின் உண்ைமயான இயல்பு ேதவி பரிந்துைரத்தது அல்ல.ஒலி

அல்லது புள்ளி அல்லது அைர நிலவு அல்ல.

•

இந்தக் கருத்துக்கள் அைனத்தும் கடவுளின் இயல்பு இல்ைல என்றால், இந்தக் கருத்துக்கள்

அைனத்தும் கடவுளின் சாரம் என்று சில தாந்த்ரீக நூல்களில் ஏன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன என்று ேதவி

இப்ேபாது நன்றாகக் ேகட்கலாம். பதில் அடுத்த வசனத்தில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளது.

13}இந்த கருத்துக்கள் யாருைடய புத்திையப் புரிந்து ெகாள்ளும் அளவுக்கு முதிர்ச்சியைடயவில்ைலேயா அவர்களுக்கானது

அல்டிேமட் ரியாலிட்டி. அவர்கள் பயமுறுத்தும் ஒரு தாையப் ேபான்றவர்கள்குழந்ைதகள்ஆபத்திலிருந்து விலகி, மற்றும் என்ேகா

தூண்டுகிறதுஇமிகவும்இ அவர்களின் ஆன்மீகப் பயிற்சிகைளத் ெதாடங்க ேவண்டும்.

சிலரால் கடவுளின் உண்ைமயான தன்ைமைய புரிந்து ெகாள்ள முடிவதில்ைல. ேதவியால் பரிந்துைரக்கப்பட்ட

கடவுள் இயல்பு பற்றிய கருத்துக்கள் அத்தைகயவர்களுக்காகேவ உள்ளன. அல்டிேமட் ரியாலிட்டிையப் புரிந்து

ெகாள்ள முடியாத இந்த மக்களுக்கு அவர்கள் ஆன்மீக பயணத்ைதத் ெதாடங்க உதவுகிறார்கள். இந்தக் கருத்துக்கள்

ஒருவைர இைறவைன ேநாக்கி அைழத்துச் ெசல்கின்றன. இந்த மக்கள் தங்கள் ெதாடங்கும் முைற

o-1 7
விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

ேகள்விகள்

ஆன்மீக நைடமுைறகள், கடவுள் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் அதிகரிக்கிறது. இந்த

.

கருத்துக்கள் இனி ேதைவப்படாது, ேமலும் நிராகரிக்கப்படலாம்.

14} ஐநான்ேநரம் அல்லது திைசயின் அைனத்து கருத்துக்களும் இல்லாதது. நான் குறிப்பிட்ட இடத்தில் இல்ைல. இது

துல்லியமாக சாத்தியமற்றதுபிரதிநிதிகள்கடவுைள வார்த்ைதகளில் விவரிக்கவும் அல்லது விவரிக்கவும்.

கடவுளின் உண்ைமயான தன்ைம என்ன என்பைத விளக்கும் முன், கடவுள் அது என்ன என்பைத

முதலில் விளக்குகிறார் இல்ைல.கடந்த சில வசனங்கள் கடவுளின் தன்ைமைய ேதவி கூறியது அல்ல என்று

கூறியுள்ளது. இந்த வசனம் கடவுள் இல்ைல என்ற கருப்ெபாருளில் ெதாடர்கிறது.

கடவுைள ேநரம் அல்லது திைசயின் அடிப்பைடயில் விவரிக்க முடியாது. கடவுள் ேநரம் அல்லது திைசயின்

அைனத்து கருத்துக்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவர்.நான் குறிப்பிட்ட இடத்தில் இல்ைல.கடவுள் சிலர் அல்ல

உயர்ந்தவர், ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் வசிக்கின்றனர். கடவுள் எங்கும் இருக்கிறார், அைனத்ைதயும் நிரப்புகிறார்
•

முற்றிலும். கடவுைள மட்டுப்படுத்த முடியாது என்று இந்த வசனம் கூறுகிறது. கடவுைள ஒரு குறிப்பிட்ட

இடத்தில் அல்லது ேநரத்திற்குள் அைடத்து ைவப்பது.துல்லியமாக குறிப்பிடுவது அல்லது விவரிக்க இயலாதுஅதாவது

வார்த்ைதகளில் கடவுள்.எந்த ெமாழியிலும் உள்ள வார்த்ைதகளால் கடவுைள துல்லியமாக விவரிக்க முடியாது.

ஏெனன்றால், வார்த்ைதகளும் விளக்கங்களும் மனைதச் ேசர்ந்தைவ. கடவுைள அறிய, நாம் மனைதத் தாண்டிச்

ெசல்ல ேவண்டும். கடவுைள அறிய, நாம் கடவுைள அனுபவிக்க ேவண்டும். வார்த்ைதகள் ஒரு ேமாசமான மாற்று

மட்டுேம. இந்தக் காரணத்தினால்தான் .கடவுைள அனுபவித்த எஜமானர்களின் வார்த்ைதகளும் ேபாதைனகளும்

எளிதில் தவறாகப் புரிந்து ெகாள்ளப்படுகின்றன. வார்த்ைதகளால் விவரிக்க முடியாத அனுபவங்கைள விவரிக்க

•

அவர்களின் வார்த்ைதகள் முயற்சி ெசய்கின்றன. அவர்களின் அனுபவங்கைள முழுைமயாக விவரிக்கும்

வார்த்ைதகள் நம் ெமாழிகளில் இல்ைல.

15} மனம் அைமதியாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்கும் ேபாது ஒருவன் தனக்குள்ேளேய கடவுளின் மகிழ்ச்சிைய அனுபவிக்கலாம்.

எண்ணங்கள். ஆனந்தம் நிைறந்த கடவுளின் அந்த நிைலேய ேதவி.

•

வசனம் 15 முழு உைரயிலும் மிக முக்கியமான வசனங்களில் ஒன்றாகும். இது ேயாகா மற்றும்

தந்திரத்தின் அடிப்பைட தத்துவத்ைத விளக்குகிறது. கடந்த சில வசனங்களில், கடவுள் கடவுளின்

இயல்ைப எதிர்மைறயான முைறயில் விளக்கியுள்ளார் - கடவுள் இல்லாதது. இதிலும் அடுத்த

வசனத்திலும், கடவுளின் இயல்பு ேநர்மைறயாக விளக்கப்படுகிறது- கடவுள் என்றால் என்ன என்பைத

விவரிப்பதன் மூலம்.

கடவுளின் மகிழ்ச்சிைய ஒருவர் தனக்குள்ேளேய அனுபவிக்கலாம்.கடவுளின் இயல்பு மகிழ்ச்சி. இங்ேக

முக்கிய வார்த்ைதஉள்ேள.கடவுளின் மகிழ்ச்சிைய நமக்குள் அனுபவிக்க முடியும். மனிதர்கள் கஸ்தூரி

மான்கைளப் ேபான்றவர்கள். ஆண் கஸ்தூரி மான், அதில் அைமந்துள்ள ஒரு ைபயில் இருந்து கஸ்தூரி

வாசைனைய ெவளியிடுகிறது. வாசைனயின் மூலத்ைத அது ெவறித்தனமாகத் ேதடுகிறது. சில சமயங்களில்,

இந்தத் ேதடல், மைலப்பாைறகளின் ேமல் நழுவி விழுந்து, அதன் மரணத்திற்கு இட்டுச் ெசல்கிறது.

o-1 8
 '

விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

ேகள்விகள்

மான் மட்டும் உள்ேள பார்த்திருந்தால், அது ேதடுவைதக் கண்டுபிடித்திருக்கும் - வாசைனயின்

ஆதாரம். மனிதர்களும் அப்படித்தான். நாம் மகிழ்ச்சிைய உள்ளுக்குப் பதிலாக ெவளி உலகில்

ேதடுகிேறாம். புகழ், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக நாம் முடிவில்லாமல் பாடுபடுகிேறாம்,

அைவ நமக்கு நித்திய மகிழ்ச்சிையத் தரும் என்று ெபாய்யாக நம்புகிேறாம். சாதைனயும்

இப்ேபாது நமக்கு மிக முக்கியமானதாகிவிட்டது. பலர் தங்கள் வாழ்க்ைகயில் ஏதாவது ெபாருைள

அைடயாவிட்டால் (ெபாதுவாக பணத்தில் அளவிட முடியும்), அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க

மாட்டார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

நாம் அனுபவிக்கக்கூடிய மிகப்ெபரிய மகிழ்ச்சி கடவுளுடன் இைணந்த மகிழ்ச்சி. இந்த

மகிழ்ச்சிைய தனக்குள்ேளேய அனுபவிக்க முடியும் என்று இந்த வசனத்தில் கடவுள் நமக்குக்

கற்பிக்கிறார். ெவளி உலகில் நாம் அனுபவிக்கும் எந்த மகிழ்ச்சிையயும் விட இது ேகாடி மடங்கு அதிகம்.

இது தூய ேபரின்பம் மற்றும் பரவசம். இந்த மகிழ்ச்சிைய ஒரு வினாடியில் அனுபவிக்கும் எந்தெவாரு

தனிமனிதனும், உலகில் எதற்காகவும் அைத விட்டுக்ெகாடுக்க மாட்டான். பணம், புகழுக்காக அல்ல

·

ேவறு எதாவது.

ஒரு மிக முக்கியமான ஆன்மீக உண்ைம இங்ேக கூறப்பட்டுள்ளது. மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கு நமக்கு ெவளியில்

எதுவும் ேதைவயில்ைல. மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்குப் பணம், ேவைல, பாதுகாப்பு, புகழ், மற்றவர்களின் அங்கீகாரம்

எதுவும் ேதைவயில்ைல. நாம் உண்ைமயிேலேய ேதைவயில்லாத தனிநபர்கள். நாம் அனுபவிக்கக்கூடிய மிகப்ெபரிய

மகிழ்ச்சி, நாம் அனுபவிக்கிேறாம். ஒருமுைற அனுபவித்தால், ெவளி உலகில் எதுவும் அதற்கு ஈடாகாது. இந்த

உண்ைமையப் புரிந்துெகாள்பவர்கள், தங்கள் வாழ்க்ைக வியத்தகு முைறயில் மாறுவைதக் காண்கிறார்கள். அவர்கள்

மற்றவர்களுடன் ேபாட்டியிடுவைத நிறுத்திவிட்டு ேமலும் பகிர்ந்து ெகாள்ளத் ெதாடங்குகிறார்கள். ெபாருள் சாதைனகள்

அவர்களின் முதன்ைமயான அக்கைறயாக நின்றுவிடுகிறது. மாறாக, அவர்கள் மகிழ்ச்சியின் உண்ைமயான மூலத்ைதத்

ேதடுவதில் தங்கள் கவனத்ைதச் ெசலுத்துகிறார்கள். அவர்கள் மன அழுத்தமின்றி அதிக உற்பத்தித் திறனுடன் ேவைல

ெசய்கிறார்கள், ேமலும் அவர்களின் வாழ்க்ைக மகிழ்ச்சியாக மாறும்.

மனம் அைமதியாக இருக்கும்ேபாது மற்றும்இலவசம்எண்ணங்கள்.இதுதான் திறவுேகால்.

நித்தியத்திற்கான கதைவத் திறக்கும் திறவுேகால். இைறவனுடன் இைணந்த ேபரின்பத்ைத அனுபவிக்க, ஒருவர்

மனைத அைமதிப்படுத்த ேவண்டும். சாதாரண சூழ்நிைலயில், நம் எண்ணங்கைளக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. நம்

மனம் ஒரு எண்ணத்திலிருந்து மற்ெறான்றுக்கு தாவுகிறது. இைறவைன அறியவும் இைறவனுடன்

ஒன்றிக்கவும் மனைதக் கட்டுப்படுத்த ேவண்டும். மனம் என்பது கண்ணாடியில் படிந்திருக்கும் அழுக்கு

ேபான்றது. கண்ணாடியில் அழுக்கு இருந்தால், நம்ைம நாேம பார்க்க முடியாது. அழுக்ைக அகற்றும் ேபாது, நாம்

நம்ைம ெதளிவாக பார்க்க முடியும். அேதேபால, மனம் அைமதியைடயும் ேபாது, நமது உண்ைமயான சுயத்ைத

நாம் காண்கிேறாம். வசனம்9நமது உலகம் ஒரு மாைய என்று குறிப்பிட்டார். மாையக்கு அப்பாற்பட்ட உண்ைமயான

யதார்த்தத்ைதப் பார்க்கிேறாம், நாம் இன்னும் மனதில் இருக்கும்ேபாது.

மனைத ேமம்படுத்துவதிேலா கூர்ைமப்படுத்துவதிேலா ேயாகா ஆர்வம் காட்டுவதில்ைல. மாறாக,

மனைதக் கடப்பதில் ஆர்வம் காட்டுகின்றது. எப்ேபாது மனைதக் கட்டுப்படுத்துகிேறாேமா, அப்ேபாது நாம்

U·-1 9
விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம் ·

ேகள்விகள்

இனி அதன் விருப்பங்களுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் உட்பட்டது அல்ல. நாம் சிந்திக்க விரும்பினால், சிந்திக்கிேறாம். நாம்

சிந்திக்க விரும்பவில்ைல என்றால், இல்ைல. மனைதக் கட்டுப்படுத்தாதவர்களால் அைதச் ெசய்ய முடியாது.

எண்ணங்களின் ஓட்டத்ைத அவர்களால் தடுக்க முடியாது. இப்ேபாது நீங்கேள முயற்சி ெசய்து பாருங்கள். ஐந்து

நிமிடங்களுக்கு சிந்திப்பைத நிறுத்த முயற்சி ெசய்யுங்கள் - ஐந்து நிமிடங்களுக்கு ஒரு சிந்தைன கூட ஊடுருவ

அனுமதிக்காதீர்கள். நீங்கள் ெவற்றி ெபற்றால், நீங்கள் முழு ஞானம் அைடவீர்கள்.

இைறவைன அைடய விழிப்புணர்வு அவசியம். நாம் நிைனக்கும் ேபாது, நாம் அறிந்து

ெகாள்ள முடியாது. சிந்தைனயும் விழிப்புணர்வும் ஒன்றாகச் ெசல்வதில்ைல. அதனால்தான்

அைனத்து ஆன்மீக மரபுகளும் மனைத அைமதிப்படுத்த வலியுறுத்துகின்றன. உலகம்

முழுவைதயும் ெவல்வைத விட, தன்ைன ெவல்வது ேமலானது என்று புத்தர் ேபாதித்தார்.

இைதேய ேவறு விதமாக ேயாகா ெசால்கிறது. உலைக மாற்றுவைத விட, தன்ைன

மாற்றிக்ெகாள்வது சிறந்தது என்று ேயாகா கற்பிக்கிறது. இந்த எளிய அறிவுைரைய அைனவரும்

பின்பற்றினால், இன்று உலகில் நிலவும் வன்முைற மற்றும் பயங்கரவாதம் முடிவுக்கு வரும்.

மனம் நமது ஈேகாவின் இன்றியைமயாத பகுதியாகும். நம் மனம் அைமதியைடயும் ேபாது, நமது அகங்காரம்

மைறந்துவிடும். நாம் தூய விழிப்புணர்வு ஆகிேறாம். காஷ்மீர் ைஷவிசத்தில், கடவுளுடன் இைணந்திருப்பது

இருவரின் சந்திப்பு அல்ல. நாம் விடுதைல அைடயும் ேபாது, நாம் கடவுைளச் சந்திப்பதில்ைல, கடவுைளத்

தழுவுவதில்ைல, பிறகு கடவுளுடன் ஐக்கியப்படுேவாம். இது ஒருவரின் சந்திப்பு. ேபாது ஈேகாமைறந்து விடுகிறது,
.

இைறவன்ேதான்றுகிறது.அகங்காரம் ேதான்றினால் கடவுள் மைறந்து விடுகிறார். அபிநவ குப்தா, தி

காஷ்மீர் எஜமானர்களில் மிகப் ெபரியவர், விடுதைலையக் கற்பிக்கப் பயன்படுத்தினார் (ேமாக்ஷா),ஒருவரின் உண்ைமயான

இயல்பு பற்றிய விழிப்புணர்ைவத் தவிர ேவறில்ைல. நமது உண்ைமயான இயல்பு அதுதான்ெவளிப்படுத்தப்பட்டது.கடவுள்

நம் எல்ேலாருக்குள்ளும் இருக்கிறார். கடவுள் ெவளிப்பட ேவண்டும். நம் மனம் அைமதியைடயும் ேபாது அல்லது நம்

அகங்காரம் கைலக்கப்படும் ேபாது இைத நாம் உணர்கிேறாம். "இது உங்கள் சட்டத்தில் எழுதப்படவில்ைலயா?
•

நான் ெசான்ேனன், நீங்கள் கடவுள்கள்?" (ைபபிள், ேயாவான் 10:34)

சிவெபருமான் இந்த வசனத்தில் விடுதைலக்கான முக்கிய ேதைவைய முன்ைவக்கிறார்- மனைத

அைமதிப்படுத்துகிறார். இதற்குப் பிறகு அவர் எந்த விவரமும் ெசால்லவில்ைல. இந்த ேநாக்கத்ைத

அைடவதற்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய நுட்பங்கைள அவர் விளக்குகிறார்.

ஆனந்தம் நிைறந்த கடவுளின் அந்த நிைலேய ேதவி.கடவுளுக்கும்

ெதய்வத்துக்கும் வித்தியாசம் இல்ைல. இது பின்வரும் வசனங்களில் விளக்கப்படும்

ஒரு விடயமாகும்.
•

16} மகிழ்ச்சியாகவும், தூய்ைமயாகவும், முழுவதுமாக வியாபித்திருக்கவும் என் இன்றியைமயாத தன்ைமைய ஒருவர் அறிந்து ெகாள்ள ேவண்டும்

பிரபஞ்சம். இதுேவ பரம யதார்த்தத்தின் இயல்பு என்பதால், யாைர வணங்க ேவண்டும், யாைர

திருப்திப்படுத்த ேவண்டும்?
 •

விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

ேகள்விகள்

ேயாகா மற்றும் தந்திரத்தில், கடவுளின் இன்றியைமயாத இயல்பு மகிழ்ச்சி (அல்லது அன்பு), மற்றும்

உணர்வு. இந்த வசனத்தில் மகிழ்ச்சி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, உணர்வு பின்னர் உைரயில்

குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் மகிழ்ச்சி முழு பிரபஞ்சத்திலும் பரவுகிறது. பிரபஞ்சம் கடவுளின் ஒரு

பகுதிேய தவிர ேவறில்ைல. இவ்வாறு, கடவுளின் மகிழ்ச்சி பிரபஞ்சத்திலும் அதிலுள்ள எல்லாவற்றிலும்

பரவுகிறது. நமது இன்றியைமயாத தன்ைமயும் மகிழ்ச்சிேய. சில மதங்கள் கூறுவது ேபால் நாம் பாவத்தில்

பிறக்கவில்ைல. நாம் மகிழ்ச்சியில் பிறந்ேதாம். மகிழ்ச்சி என்பது நமது பிறப்புரிைம மட்டுமல்ல. மகிழ்ச்சி

என்பது நாம் யார். ைதத்திரீய உபநிடதம் அழகாகக் கூறுகிறது:

கடவுள் ஒரு மகிழ்ச்சி: ஏெனன்றால் எல்லா உயிரினங்களும் மகிழ்ச்சியிலிருந்து ெபறுகின்றனவா,அவர்கள் அைனவரும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள்,

அவர்கள் அைனவரும் மகிழ்ச்சியுடன் திரும்புகிறார்கள்.

நமது இன்றியைமயாத இயல்பு மகிழ்ச்சி என்றால், நாம் ஏன் எப்ேபாதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில்ைல? ஏன்

நம் வாழ்க்ைக சில ேநரங்களில் பதற்றம், வலி, துன்பம், பயம் மற்றும் ேசாகம் ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது. பதில்

முந்ைதய வசனத்தில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளது. மனதின் இைடயறா அரட்ைடயினால் தவிக்கிேறாம். நம் மனம்

அைமதியைடயும் ேபாது, நமது உண்ைமயான இயல்பின் மகிழ்ச்சிைய அனுபவிக்கிேறாம்.

•

வாழ்க்ைகயில் மனம் திடீெரன ேவைல ெசய்வைத நிறுத்தும் தருணங்கள் உண்டு. அது ெசய்கிறது
'

தியானம் ெசய்யும் ேபாது மட்டும் நடக்க ேவண்டியதில்ைல. நீங்கள் தனியாக நடக்கும்ேபாது அல்லது கார் ஓட்டும்ேபாது இது

நிகழலாம். மகிழ்ச்சியின் எழுச்சி உங்கள் முழுவதிலும் பரவுவைத நீங்கள் அனுபவிப்பீர்கள். உங்களால் சிரிப்ைப நிறுத்த

முடியாது. ெவளிப்புற நிகழ்வுகள் இனி உங்கைள பாதிக்காது. ேபாக்குவரத்து ெநரிசலில் யாேரா ஒருவர் உங்கைளத்

துண்டித்தாலும் அல்லது உங்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து ெகாண்டாலும் உங்கள் மீது எந்தப் பாதிப்பும் இல்ைல. நீங்கள்

நம்பமுடியாத ஒளி மற்றும் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறீர்கள். இது ஒரு அற்புதமான அனுபவம்! ஒரு நபர் இந்த மகிழ்ச்சிைய சிறிது

ேநரம் அனுபவித்தாலும், அவர் / அவள் இந்த உணர்ைவ மீண்டும் ெபற விரும்புகிறார்.

இதுேவ உச்சநிைலயின் இயல்பு என்பதால், யாைர வணங்க ேவண்டும், யார் சத்தாக

இருக்க ேவண்டும் நான் ஃைபட் ெசய்ேதன்?அல்டிேமட் ரியாலிட்டியில் ஒருவர் மட்டுேம இருக்கிறார், கடவுள் மட்டுேம இருக்கிறார்.

கடவுள் முழு பிரபஞ்சத்ைதயும் வியாபித்து நிரப்புகிறார். இைறவைனத் தவிர ேவறு எதுவும் இல்ைல. எனேவ,

வணங்குவதற்கு யார் இருக்கிறார்கள்? எங்கைள திருப்திப்படுத்த அல்லது திருப்திப்படுத்த யார் இருக்கிறார்கள்

•

வழிபாடு? வழிபடுபவர்களும், வழிபடுபவர்களும் ஒருவைரெயாருவர் பிரிந்தவர்கள்

அல்ல. அைவ ஒன்றுதான்.

கடவுளுக்கு எதுவும் ேதைவயில்ைல. கடவுள் எல்லாம் இருக்கிறார் மற்றும் எல்லாவற்ைறயும் ெகாண்டிருக்கிறார். கடவுள்

மட்டுேம இருக்கும் ேபாது, கடவுளுக்கு ஏன் எதுவும் ேதைவ? சில மதங்கள் ேகாபமான கடவுைளப் பற்றி ேபசுகின்றன, அவர்

நம்மிடமிருந்து விஷயங்கைள / சில நடத்ைதகைளக் ேகாருகிறார். கடவுளின் ேகாரிக்ைககள் அல்லது எதிர்பார்ப்புகைள நாம்

நிைறேவற்றத் தவறினால், நித்தியத்திற்கும் நாம் தண்டிக்கப்படுேவாம் என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், ேயாகா மற்றும்

தந்திரத்தின் கடவுள் மகிழ்ச்சி அல்லது அன்பின் கடவுள். ஒரு கடவுள் தனது ெசாந்த மகிழ்ச்சியில் திருப்தி அைடகிறார், ேமலும்

எதுவும் ேதைவப்படுவதில்ைல அல்லது ேகாருவதில்ைல.

2 1-ஆர்!
•
விக்யான் பாய் ரவா தந்திரம்

'

ேகள்விகள்

17} இந்த வழியில், கடவுளின் உயர்ந்த நிைல ெகாண்டாடப்படுகிறது. என்னுைடய அந்த உயர்ந்த வடிவத்தின் மூலம், தி

உச்ச ேதவியின் மிக உயர்ந்த வடிவமும் ெகாண்டாடப்படுகிறது.

கடவுளுக்கும் ெதய்வத்துக்கும் வித்தியாசம் இல்ைல. ேயாகாவில், கடவுள் மகிழ்ச்சி மற்றும்

உணர்வு என்று கூறப்படுகிறது. ஆற்றல் (சக்தி1),கடவுளின் பைடப்பு அம்சம், ெதய்வம். கடவுளின்

பல்ேவறு அம்சங்கைளப் புரிந்துெகாள்ள உதவுவதற்காக இந்த ேவறுபாடு ெசய்யப்படுகிறது.

அல்டிேமட் ரியாலிட்டியில், கடவுளுக்கும் ெதய்வத்துக்கும் வித்தியாசம் இல்ைல. . கடவுளும்

ெதய்வமும் இருைமயின் ஒரு பகுதி. ஆேணா ெபண்ேணா அல்லாத ஒேர ஒரு உயர்ந்த உண்ைம

மட்டுேம உள்ளது. இந்த காரணத்திற்காகேவ திவிஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம் சில சமயங்களில்

கடவுைள உச்ச நிஜம், உச்சம் மற்றும் உச்ச விண்ெவளி என்று குறிப்பிடுகிறது. அேத

காரணத்திற்காகேவ சிவெபருமானின் சிற்பங்களும் படங்களும் சில சமயங்களில் அவைரப் ேபால்

சித்தரிக்கின்றனஅர்த்தநாரீஸ்வர,பாதி ஆண், பாதி ெபண். இச்சிற்பங்களில் சிவனின் உடலில் பாதி

ஆணாகவும் பாதி ெபண்ணாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது. கடவுள் ஆேணா ெபண்ேணா அல்ல

என்பைதக் காட்டேவ இது ெசய்யப்படுகிறது. சில தாந்த்ரீக நூல்கள் (குறிப்பாக கிராமப் பள்ளியின்

நூல்கள்) இந்தக் கருத்ைத ேமலும் வலியுறுத்துகின்றன. இந்த நூல்களில், கடவுள் ேகள்விகைளக்

ேகட்கிறார், ேதவி பதில்கைளத் தருகிறார்.

18) ஆற்றலுக்கும் ஆற்றைல உைடயவருக்கும், கடைமக்கும் கடைமயாற்றுவதற்கும் இைடேய எந்த

வித்தியாசமும் இல்ைல. இந்த காரணத்திற்காக, உச்ச ஆற்றல் (ேதவி) மற்றும் கடவுள் இைடேய எந்த

வித்தியாசமும் இல்ைல.

இந்தியாவின் சில இருைமத் தத்துவங்கள் கடவுளின் ஆற்றல் கடவுளிலிருந்து ேவறுபட்டதாகக்

காட்டுகின்றன. இந்த தத்துவங்களில், கடவுளின் ஆற்றைலத் தவிர ேவெறான்றும் இல்லாத, உருவாக்கப்பட்ட

ெவார்ல்ட், கடவுளிடமிருந்து தனித்தனியாகக் காணப்படுகிறது. வசனங்கள் 18 மற்றும் 19 இந்த இருைமத்

தத்துவங்கைள மறுக்கின்றன.

ஆற்றல் (கடவுள்) மற்றும் ஆற்றல் உைடயவர் (கடவுள்) இைடேய எந்த

வித்தியாசமும் இல்ைல. எனேவ, ேதவி, கடவுள் என்ற ேவறுபாடு இல்ைல.

19) எரியும் ஆற்றல் ெநருப்ைப ெநருப்பிலிருந்து தனித்தனியாகக் கருத முடியாது. அதன் இன்றியைமயாத தன்ைமையக்

கற்றுக்ெகாள்வதற்காக இது ஆரம்பத்தில் தனித்தனியாக மட்டுேம விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ·

ெதய்வம் என்பது ஆற்றல். அவள் கடவுளின் பைடப்பு அம்சம். ஆற்றல் மூலம் முழு பிரபஞ்சமும்

உருவாக்கப்படுகிறது. ஆற்றல் எல்லா விஷயங்களிலும் உள்ளது. ெபாருள் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட

அதிர்ெவண்ணில் அதிர்வுறும் ஆற்றைலத் தவிர ேவறில்ைல. ேயாகா மற்றும் தந்திரம் இைத பல

நூற்றாண்டுகளாக கூறி வருகிறது. சமீபகாலமாக விஞ்ஞானம் இந்த உண்ைமைய ஏற்றுக் ெகாள்ளத்

ெதாடங்கியது- எல்லாப் ெபாருட்களும் ஆற்றலால் பைடக்கப்படுகின்றன.

 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

ேகள்விகள்

எரியும் சக்திதீெநருப்பிலிருந்து தனித்தனியாக கருத முடியாது.எனேவ கடவுளின் (ெதய்வத்தின்)

பைடப்பு அம்சத்ைத, கடவுளில் இருந்து தனித்தனியாக கருத முடியாது. இது தனித்தனியாக

விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் ஒருவர் கடவுளின் பல்ேவறு அம்சங்கைளக் கற்றுக்ெகாள்ள முடியும். இந்த

காரணத்திற்காக, முழு பிரபஞ்சமும் அதிலுள்ள அைனத்தும் (ஆற்றைலத் தவிர ேவறில்ைல),

கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கப்படவில்ைல. இது அைனத்தும் கடவுளின் ஒரு பகுதி.

•

20} ஒருவர் ெதய்வீக ஆற்றல் நிைலயில் நுைழந்தால், ஒருவர் கடவுளின் நிைலயில் இருக்கிறார். க்குஅதுஇருக்கிறது

ேதவி கடவுளின் நுைழவாயில் என்று இங்ேக கூறினார்.

21} விளக்கின் ஒளி மற்றும் சூரியனின் கதிர்கள், விண்ெவளியின் பகுதிகள் ேபான்றவற்றால்,உள்ளன

உணரப்பட்டது. இேதேபால்,0அன்ேப, ேதவி (ஆற்றல்) மூலம், கடவுள் அறியப்படுகிறார்.

இந்த இரண்டு வசனங்களும் கடவுள் ஆற்றல் மூலம் அறியப்படுகிறார் என்று கூறுகிறது. இங்ேக

இரண்டு விஷயங்கள் குறிக்கப்படுகின்றன. முதலாவதாக, ஒவ்ெவாரு நபருக்கும் ெசயலற்ற ஆற்றல் உள்ளது

குண்டல்னiiமுதுகுத்
் தண்டின் முடிவில் அைமந்துள்ளதுமூலாதார சக்கரம்.குண்டலினி மற்றும் சக்கரங்கள்

பின்னர் விரிவாக விவாதிக்கப்படும். சில தியான நுட்பங்கள் இந்த ெசயலற்ற ஆற்றைல முதுெகலும்பு

வழியாக, தைலயின் ேமல் உயர்த்த முயற்சி ெசய்கின்றன. இந்த நிகழ்வு நிகழும்ேபாது, நாம் வசனம் 20 இல்

குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ெதய்வீக ஆற்றல் நிைலயில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த நிைல கடவுளின்

நிைலயும் கூட. இந்த நிைலயில் முழு விழிப்புணர்வும் முழு மகிழ்ச்சியும் உள்ளது என்பேத இதன்

ெபாருள். இந்த வாழ்வின் ஆற்றைல நம் முதுகுத்தண்டின் ேமல் உயர்த்தும்ேபாது, விழிப்புணர்வும்

மகிழ்ச்சியும் அதிகரிப்பைதக் காண்கிேறாம். எனேவ, ேதவி (ஆற்றல்) மூலம், நாம் கடவுைள (விழிப்புணர்வு

மற்றும் மகிழ்ச்சி) அைடகிேறாம். இந்த கருத்துக்கள் விவாதிக்கப்படுகின்றன •

தியானங்களில் அதிக விவரங்கள்.

ேதவி (ஆற்றல்) மூலம் கடவுள் அறியப்படுகிறார் என்றும் வசனம் 21 கூறுகிறது. முந்திய

பத்தியில் ெகாடுக்கப்பட்ட ெபாருள் மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமான ஒரு ெபாருள் இங்ேக உள்ளது.

கடவுளின் ஆற்றல் ெசயலற்று இருக்கும் ேபாது, கடவுள் ஜடமாக இருக்கிறார். கடவுளின் பைடப்பு

அம்சமான ஆற்றல் மூலமாகேவ கடவுளின் இயல்பு அறியப்படுகிறது. விளக்கின் உதாரணம்

ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளது. விளக்கு எரியவில்ைல என்றால், எைதயும் பார்க்க முடியாது. விளக்ைக

ஏற்றியவுடன், அைறயில் உள்ள விளக்கு மற்றும் பிற ெபாருட்கைளப் பார்த்து, அவற்றின் தன்ைமைய

ஆராயலாம். கடவுள் விளக்கு மற்றும் அைறயில் உள்ள மற்ற அைனத்ைதயும் ஒத்தவர். விளக்கின் ஒளி

கடவுளின் ஆற்றல் ேபான்றது. விளக்கின் ெவளிச்சம் எப்ேபாது எரிகிறது, அப்ேபாது விளக்கின் தன்ைம
•

மற்றும் அைறயில் உள்ள ஒவ்ெவாரு ெபாருளின் தன்ைமையயும் அறியலாம். Sa இல் என்ைன

கடவுளின் ஆற்றல் ெசயல்படும் ேபாதுதான் கடவுளின் தன்ைமைய அறிய முடியும்.

கடவுளின் ஆற்றலால் (ேதவி) கடவுள் அறியப்படுகிறார். முழு உலகமும் ஆற்றல்.

கடவுளின் உண்ைமயான தன்ைம உலகத்தின் மூலம் அறியப்படுகிறது. ·இது ஒரு கருத்து

விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

ேகள்விகள்

வசனம் 9 இல் விளக்கப்பட்டது. உயர்ந்த யதார்த்தத்ைத அனுபவிக்க உறவினர் உலகம் அவசியம்.

இருள் இல்லாத நிைலயில் ஒளிைய அனுபவிக்க முடியாது. அேதேபால, கடவுளின் மகிழ்ச்சிைய

அனுபவிக்க, நாம் மகிழ்ச்சியில்லாத ஒன்ைற அனுபவிக்க ேவண்டும். நாம் ெதாடர்ந்து ஒரு

அனுபவத்ைதப் ெபற்றால் (அதன் எதிர்நிைல இல்லாமல்), அந்த அனுபவம் அதன் அர்த்தத்ைத

இழந்துவிடும். வாழ்க்ைகயின் ஒவ்ெவாரு சூழ்நிைலயிலும் நாம் ெதாடர்ந்து ெவற்றி ெபற்றால்,

ெவற்றி ெபற்ற உணர்வு அர்த்தமற்றதாகிவிடும். ெவற்றி ெபற்ற அனுபவத்திற்கு மதிப்பு ெகாடுக்க,

ேதால்வியின் அனுபவம் ேதைவ. அேதேபால், கடவுளின் மகிழ்ச்சிைய அனுபவிக்க, நாம் முதலில்

மகிழ்ச்சிைய விட குைறவான ஒன்ைற அனுபவிக்க ேவண்டும். அதனால்தான் உலகம்

முக்கியமானது. அது இல்லாமல், கடவுள் அவரது / அவள் இயற்ைகயின் மகிழ்ச்சிைய அனுபவிக்க

முடியாது. எனேவ, உலகம் (ஆற்றல்) மூலம் கடவுள் அறியப்படுகிறார்.

ேதவி ெசான்னாள்:

22}0கடவுளின் கடவுள், ஒரு ேகாப்ைபைய ஆபரணமாகவும், திரிசூலத்ைத சின்னமாகவும் ெகாண்டவர்.

திைச, இடம், ேநரம் மற்றும் விளக்கம்.

23} எதன் மூலம் ஒருவர் கடவுளின் அந்த வடிவத்ைதப் ெபற்று நிரப்ப முடியும்? எந்த வைகயில் உள்ளது

உச்ச ெதய்வம், கடவுளின் நுைழவாயில்?0கடவுேள, இைத இப்படிப்பட்ட முைறயில் விளக்குங்கள், நான் புரிந்து
·

ெகாள்ள முடியும்அதுமுழுைமயாக.

ேதவி இன்னும் இரண்டு ேகள்விகள் ேகட்கிறாள்.எதன் மூலம் ஒருவர் ெபற முடியும் மற்றும் இருக்கும்
நான்

பூர்த்திகடவுளின் அந்த வடிவத்துடன்?இதற்குப் பதில் கடவுள் 112 முைறகைளக் ெகாடுக்கிறார். தி

இரண்டாவது ேகள்வி, உச்ச ேதவி எவ்வாறு கடவுளின் நுைழவாயிலாக இருக்கிறார் என்பது ெதாடர்பானது.

ேதவி ேகள்விகைள ஒரு விதத்தில் விளக்க ேவண்டும், அதனால் அவள் அைத முழுைமயாக புரிந்து ெகாள்ள

முடியும். இரண்டாவது ேகள்விக்கு சிவன் ேநரடியாக பதிலளிக்கவில்ைல. ஆனால் என்ன பதில் ெசால்கிறார்!

ேமலும் தத்துவ விவாதங்களுக்குள் இழுக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, கடவுைள அைடவதற்கான 1 1 2

வழிகைளக் ெகாடுக்கிறார். நமக்குள் இருக்கும் கடவுைள ெவளிக்ெகாணர 12 நுட்பங்கள். இறுதி

யதார்த்தத்ைத வார்த்ைதகளால் விளக்க முடியாது, அனுபவத்தால் மட்டுேம முடியும். தத்துவ விவாதங்கள்

இதுவைர ஒன்ைற மட்டுேம எடுக்க முடியும். கடவுைள உண்ைமயாக புரிந்து ெகாள்ள, ஒருவர் கடவுைள

அைடய ேவண்டும், கடவுளாக மாற ேவண்டும். அனுபவம்தான் மிக முக்கியமானது. நாம் கடவுைள

அனுபவிக்கும் ேபாது தான் அவைர முழுைமயாக புரிந்து ெகாள்கிேறாம்.

•

23 ஆம் வசனத்தில் ேதவி கடவுளிடம் ேகட்கும் ேபாது, அவளது ேகள்விகளுக்கு முழுைமயாகப்

புரியும் வைகயில் பதிலளிக்கும்படி, அவர் அைதச் ெசய்கிறார். ஆனால் நாம் எதிர்பார்க்கும் பதில் அதுவல்ல.

முந்ைதய வசனங்களில் அவர் அளித்த பதில்கைள கடவுள் விரிவாக்குவார் என்று நாம் எதிர்பார்க்கிேறாம்.

ஆனால் கடவுள் அப்படிச் ெசய்வதில்ைல. மாறாக கடவுள் நமக்கு எப்படி என்பைத காட்டுகிறார்

24
 •

விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

ேகள்விகள்

இைறவைன அைடய, விடுதைல அைடய. நாம் கடவுளின் நிைலைய அைடந்தவுடன், கடவுைளப் பற்றிய

அைனத்ைதயும் புரிந்துெகாள்ேவாம். ஆன்மீகப் பயணத்ைதத் ெதாடங்குவதற்கு முன், கடவுைளப் பற்றிய

அைனத்ைதயும் புரிந்து ெகாள்ள ேவண்டிய அவசியமில்ைல. ெதாடங்குவது முக்கியம். ஆன்மிகப்

பாைதயில் நாம் முன்ேனறிச் ெசன்றால், தானாகேவ கடவுைளப் பற்றி ேமலும் அறிந்து ெகாள்ேவாம். இைத

விளக்க புத்தர் ஒரு அழகான உதாரணம் ெசான்னார். ஒரு மனிதன் அம்பு எய்தினால், மருத்துவர் முதலில்

அம்ைப ெவளிேய இழுத்து மனிதைனக் காப்பாற்ற முயற்சிப்பார், பின்னர் காயத்திற்கு சிகிச்ைசயளிப்பார்

.

என்று அவர் கூறினார். ஆனால் மனிதன் டாக்டைர நிறுத்தினால், மற்றும் "காத்திருங்கள். யார் அம்பு

எய்தார்கள், எப்படி அம்பு உருவாக்கப்பட்டது, எந்த மரத்தில் அம்பு உருவாக்கப்பட்டது என்பைத நான் முதலில்

அறிய விரும்புகிேறன்" - பிறகு அந்த மனிதன் இறந்துவிடுவான். எனேவ, ஒருவரின் ஆன்மீக ேதடைலத்

ெதாடங்குவது முக்கியம், ேமலும் எல்லா பதில்களுக்காகவும் காத்திருக்க ேவண்டாம் ெதாடங்குகிறது.

·

ேதவியின் ேகள்விகளுக்கு சிவன் பதிலளிக்கும் விதம் (ெதாழில்நுட்பங்கைள வழங்குவதன் மூலம்),

மதத்திற்கும் ஆன்மீகத்திற்கும் இைடயிலான முக்கிய ேவறுபாடுகளில் ஒன்ைற அடிக்ேகாடிட்டுக் காட்டுகிறது.

மதத்தில், கடவுைளப் பற்றிய மற்றவர்களின் நம்பிக்ைககள் மற்றும் அனுபவங்கைள ஏற்றுக்ெகாள்ளும்படி

ேகட்கப்படுகிேறாம். ஆன்மீகத்தில், கடவுைளப் பற்றிய ெசாந்த அனுபவங்கைளப் ெபற நாம்

ஊக்குவிக்கப்படுகிேறாம். அைதச் ெசய்ய, இந்த உைரயில் 1 1 2 ெவவ்ேவறு முைறகள் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன.

ேதவியின் ேகள்விகளுக்கு சிவன் ெகாடுத்து விைடயளிக்கிறார்1 1 2தியான நுட்பங்கள். இந்த

நுட்பங்கள் விடுதைலக்கானைவ. ஒவ்ெவாரு நுட்பத்ைதயும் புரிந்து ெகாள்ள ேவண்டிய

அவசியமில்ைல. ஒரு நுட்பத்ைதப் புரிந்துெகாண்டு பயிற்சி ெசய்வது அவசியம். ஞானம் ெபற அந்த ஒரு

முைற ேபாதுமானதாக இருக்கும். இந்த தியானங்கைளப் படிக்கும்ேபாது, நீங்கள் விரும்பும்

சிலவற்ைறக் காணலாம். இந்த சிலவற்ைற நீங்கள் பரிேசாதிக்கலாம், ஒவ்ெவான்ைறயும் ஒரு

வாரத்திற்கு ஒரு முைற பயிற்சி ெசய்யலாம். உங்கைள ஆழமாக அைழத்துச் ெசல்வது அல்லது

உங்களுக்கு அதிக அைமதி அல்லது மகிழ்ச்சிையத் தருவது உங்களுக்கான நுட்பமாகும். ஒரு

தியானத்ைதப் பயிற்சி ெசய்யும் ேபாது அல்லது படிக்கும் ேபாது நீங்கள் அைமதி அல்லது மகிழ்ச்சிைய
.

உணரும்ேபாது, நீங்கள் அதுேவ உங்களுக்கான தியானம் என்பைத அறிவீர்கள்.

25

'
 ..........
.
.. . .
. .
.
•
•
•

.
• .
• •
•
.
. •
. .
. •

. •

. .

. .

.
•
.

··
r···············
அத்தியாயம்ஆர் \.
.
.

•
······
•

• . .
• .
•
. •
.
.

. .
• •
. •
.
. .
. •
•
• •
•
. •
.
. . ...
.
• .
. .
• . .......
.
.
.

'
'

'

'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'

'

'
.
'
•
.
•

.
•
தியானங்கள்
• • • • • • • • • • . . • • • • . . • 0 •••0 . 0• • • 0•••0 • • • • • 0•••••••• 0.0•••••••••••••••••••••• 0 •• 0. 0 . • 0 . 0 . . . . •• ••..••00•••••••••••••••••••• • • 0.0 . . . . . . • • • 0.... • • • • • • • • • • •
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 0 .0• • • • • •0 • • • 0.... •

மனிதர்களின் பாைதகள் பல, ஆனால் அைவ அைனத்தும் இறுதியில் என்னிடம்

வருகின்றன.

- பகவத் கீைத (4: 1 1)

26
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

இந்த உைரயில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ள சில தியானங்கைள "உட்கார்ந்த" தியானங்கள் என்று

விவரிக்கலாம். இந்த குறிப்பிட்ட தியானங்களில், ஒருவர் உட்கார்ந்து (ெபாதுவாக கண்கைள

மூடிக்ெகாண்டு) ஒரு குறிப்பிட்ட தியான நுட்பத்ைத பயிற்சி ெசய்ய ேவண்டும். இந்த நுட்பங்கைளப் பயிற்சி

ெசய்வதற்கு சில வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன, அைவ புத்தகத்தின் முடிவில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த

வழிகாட்டுதல்கள் அைனத்து உட்கார்ந்த தியானங்களுக்கும் ெபாதுவானைவ.

கடவுள் கூறினார்:

24} உச்ச ஆற்றல் (மூச்சு) ெவளிேயற்றத்துடன் ேமல்ேநாக்கியும் கீழ்ேநாக்கியும் ெசல்கிறது

உள்ளிழுத்தல். அதன் ேதாற்றத்தின் இரண்டு இடங்களில் கவனம் ெசலுத்துவதன் மூலம், ஒருவர் பூர்த்தி நிைலையப்

ெபறுகிறார்.

பல தியான நுட்பங்கள் முதலில் மனைத ஒரு புள்ளியில் ெசலுத்துவதன் மூலம் மனைத

அைமதிப்படுத்த முயற்சிக்கின்றன. எதிலும் கவனம் ெசலுத்தாமல் இருப்பைத விட, முதலில் மனைத

ஏேதாெவான்றில் ஒருமுகப்படுத்துவதன் மூலம் மனைத அைமதிப்படுத்துவது எளிது. மூச்சு

•

வந்துவிட்டது மனைத ஒருமுகப்படுத்த எளிதான வழிகளில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறது. அதனால்தான்

மூச்சு சம்பந்தப்பட்ட தியானங்கள் முதலில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த வசனமும் அடுத்த மூன்று வசனங்களும் இரண்டு சுவாசங்களுக்கு இைடேய உள்ள இைடெவளியில்

கவனம் ெசலுத்தச் ெசால்கிறது. நமது உள்ளிழுக்கும் மூச்சிற்கும் இைடேய இைடெவளி உள்ளது. நமது

ெவளிமூச்சுக்கும் சுவாசத்துக்கும் இைடேய இன்ெனாரு இைடெவளி இருக்கிறது. இந்த இரண்டு

இைடெவளிகளில் நாம் கவனம் ெசலுத்த ேவண்டும். இதன் ெபாருள் இதுதான்அதன் ேதாற்றத்தின் இரண்டு

இடங்களில் கவனம் ெசலுத்துகிறது.இந்த இைடநிறுத்தத்திலிருந்து சுவாசம் உருவாகிறது.

வசதியான நிைலயில் அமர்ந்து கண்கைள மூடு. உங்கள் சுவாசத்தில் கவனம் ெசலுத்துங்கள்.

பின்னர் இரண்டு சுவாசங்களுக்கு இைடயிலான இைடெவளியில் உங்கள் கவனத்ைத ெசலுத்துங்கள். ெசய்

உங்கள் சுவாசத்ைத எந்த வைகயிலும் பாதிக்க முயற்சிக்காதீர்கள். அைத மட்டும் கவனியுங்கள். நீங்கள்

ெதாடர்ந்து விழிப்புணர்ைவ பராமரிக்க முயற்சிக்க ேவண்டும் - மூச்சு மற்றும் குறிப்பாக, இரண்டு

சுவாசங்களுக்கு இைடயிலான இைடெவளி. மூச்சுக்கு இைடேய உள்ள இைடெவளிகளில் மட்டும் கவனம்

ெசலுத்தி, சுவாசத்தின் ேபாது மனைத அைலபாய விடாமல் தவறிைழக்காதீர்கள். ஒருவர் அப்படிச் ெசய்தால்,

இரண்டு சுவாசங்களுக்கு இைடயிலான இைடெவளிையயும் ஒருவர் இழக்க ேநரிடும். எனேவ முழு சுவாச

சுழற்சியில் கவனம் ெசலுத்துங்கள், சுவாசங்களுக்கு இைடயிலான இைடெவளியில் அதிக கவனம்

ெசலுத்துங்கள்.

நீங்கள் இந்தப் பயிற்சிையச் ெசய்யும்ேபாது, சுவாசம் மிகவும் நுட்பமாக மாறுவைத நீங்கள்

'

காணலாம் சுத்திகரிக்கப்பட்ட. இரண்டு சுவாசங்களுக்கு இைடயிலான இைடெவளியும் அதிகரிக்கலாம்.

மூச்சு ெமதுவாக இருக்கலாம் கீழ். முழு சுவாச சுழற்சியும் நீடிக்கலாம். இது நிகழும்ேபாது, மனம்

27
விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்
•

தியானங்கள்

அைமதியாக இருக்கலாம். இந்த பயிற்சிைய நீங்கள் ெதாடரும்ேபாது, நீங்கள் அைமதி உணர்ைவ உணர்வீர்கள், பின்னர் மகிழ்ச்சியாக

இருப்பீர்கள்.

சுவாசத்தின் ேதாற்றம் (இைடெவளி) ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? மூச்சு என்பது தூய ஆற்றல்.

அவேள உச்ச ெதய்வம். அவள் கடவுளிடமிருந்து ேதான்றி கடவுளிடம் திரும்புகிறாள். அவளுைடய

ேதாற்றத்தில் கவனம் ெசலுத்துவதன் மூலம், ஒருவர் கடவுளின் மீது கவனம் ெசலுத்துகிறார்.

25}சுவாசம் உள்ேள இருந்து ெவளிேய திரும்பும் இரண்டு இடங்களிலும் கவனம் ெசலுத்துங்கள்

ெவளிேய இருந்து உள்ேள.0ேதவி, இந்த வழியில், ேதவியின் மூலம், கடவுளின் இன்றியைமயாத

வடிவத்ைத உணர்ந்தார்.
•

இந்த தியானம் முந்ைதய தியானத்தின் சிறிய மாறுபாடு. சுவாசத்தின் ேதாற்றம் மற்றும்

சுவாசத்தின் மீது கவனம் ெசலுத்துவதற்குப் பதிலாக, மூச்ைசத் திருப்புவதில் கவனம்

ெசலுத்துங்கள். நீங்கள் சுவாசிக்கும்ேபாது, மூச்சு படிப்படியாக இறக்கிறது. பின்னர் ஒரு சிறிய

இைடெவளி அல்லது இைடநிறுத்தம் உள்ளது, பின்னர் நீங்கள் சுவாசிக்கிறீர்கள். மூச்ைசத் திருப்புவது

என்பது உள்மூச்சு முடிவைடயும் பகுதி, ஒரு இைடெவளி உள்ளது, பின்னர் ெவளிமூச்சு

ெதாடங்குகிறது. இந்த வசனத்தில் கவனத்தின் கவனம் ெபரியது. இது இரண்டு சுவாசங்களுக்கு

இைடயிலான இைடெவளிைய மட்டுமல்ல, அதன் இருபுறமும் ஒரு சிறிய இைடெவளிைய

உள்ளடக்கியது - அங்கு சுவாசம் முடிவைடகிறது மற்றும் சுவாசம் ெதாடங்குகிறது, ேமலும் சுவாசம்

முடிவைடகிறது மற்றும் சுவாசம் ெதாடங்குகிறது. ஒரு முழுைமயான சுவாச சுழற்சியில், மூச்சு

இரண்டு முைற திரும்பும். உள்ேள இருந்து ெவளிேய மீண்டும் ெவளிேய இருந்து உள்ேள.

முந்ைதய வசனத்ைதப் ேபாலேவ, இந்த நுட்பத்ைத உட்கார்ந்து, கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு பயிற்சி ெசய்ய

ேவண்டும்.

பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டிருக்கிறார்கள், மூச்சு பற்றி என்ன ஒரு சக்திவாய்ந்த

தியான நுட்பத்ைத உருவாக்குகிறது. மக்கள் மற்ற தியானங்களுடன் மனைத அைமதியாக ைவத்திருக்கத்

தவறினால், அவர்கள் ெபாதுவாக சுவாச நுட்பங்களில் ஒன்ைறக் ெகாண்டு ெவற்றி ெபறுகிறார்கள். மனம்

தாளங்களால் ஈர்க்கப்படுகிறது. ஒரு தாளத்தில் மனைத ஒருமுகப்படுத்துவது எளிது. ேமலும் மூச்சு

என்பது வாழ்க்ைகயில் காணப்படும் மிகவும் இயல்பான தாளமாகும்.

இந்த தியானங்கள் மனைத நிகழ்காலத்திற்கு ெகாண்டு வருகின்றன. மனம் எப்ேபாதும் நம்ைம கடந்த

காலத்திற்கு அல்லது எதிர்காலத்திற்கு அைழத்துச் ெசல்கிறது. நிகழ்காலத்தில் மனம் இருக்க முடியாது.

நிகழ்காலத்தில், ேதைவயும் இல்ைல, மனைதப் பயன்படுத்தவும் இல்ைல. ஒன்று மட்டுேம ெதரியும்.

நிகழ்காலத்தில் மனைத ஒருமுகப்படுத்தினால், மனம் தானாகேவ கைரந்துவிடும்.

இந்த தியானங்கைளப் பயிற்சி ெசய்யும் ேபாது, எண்ணங்கள் ேதான்றிக்ெகாண்ேட இருக்கும். ஒரு

எண்ணம் எழும்பினால், மூச்ைசத் திருப்புவைதத் தவறவிடுவீர்கள். எப்ெபாழுது ேகாபப்பட ேவண்டாம்

28
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

இது நிகழும். ெவறுமேன, மனைத மீண்டும் பயிற்சிக்கு ெகாண்டு வாருங்கள். எழுந்த எண்ணங்களில்

மூழ்கிவிடாதீர்கள் அல்லது இந்த எண்ணங்கள் ெதாடர்ந்து எழுவைதக் கண்டு வருத்தப்படாதீர்கள்.

மனைத மீண்டும் தியானத்திற்கு ெகாண்டு வாருங்கள். படிப்படியாக எண்ணங்கள் குைறயும், ஒரு நாள்

முற்றிலும் அகற்றப்படும்.

ேதவி மூலம், கடவுளின் அத்தியாவசிய வடிவம் உணரப்படுகிறது.ெதய்வம் என்பது மூச்சு அல்லது

ஆற்றல். அவள் மூலமாக, அல்லது சுவாச விழிப்புணர்வு மூலமாக கடவுைள அைடயலாம்.

26) சுவாசத்தின் ைமயத்தில்ெசய்யும்சுவாசத்தில் நுைழயவில்ைலெசய்யும்ெவளிேய ெசல்லாேத, எல்லா

எண்ணங்களும் மைறந்துவிடும். ஆற்றலின் வடிவம் ெதரியும், அவள் மூலம் கடவுளின் வடிவம்

ேதான்றும்.

வசனம்26என்பது தனியான தியானப் பயிற்சி அல்ல. அேத தியானம் தான் வசனத்தில்

ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளது24.வலியுறுத்துவதற்காக இது மீண்டும் மீண்டும் ெசய்யப்படுகிறது. ஏெனனில்

இது மிகவும் முக்கியமான நைடமுைறயாகும். இது ஒரு எளிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஸ்டில்லிங்
·

நுட்பமாகும் மனம்.
•

நாம் அைமதியாக, அைமதியாக இருக்கும்ேபாது, கடவுைள அைடகிேறாம். ைமயத்தில், இரண்டு

சுவாசங்களுக்கு இைடயிலான இைடெவளியில், நாம் முற்றிலும் அைமதியாக இருக்கிேறாம். நமக்கு மூச்சு கூட

இல்ைல. அந்த நடுநிைலைய, அந்த அைமதிைய அறிந்துெகாள்வதால், எல்லா எண்ணங்களும் மைறந்துவிடும்.

அந்த ேநரத்தில் நம் உடல் முற்றிலும் அைமதியாக இருப்பதால், நம் மனமும் அைமதியாகிவிடும். நம் மனம்

அைமதியைடயும் ேபாது, கடவுளின் வடிவம் ேதான்றும். ஒரு cc;1lm, அைமதியான ஏரிையப் பார்க்கும்ேபாது, நம்

மனம் தானாகேவ அைமதியாகிவிடும். ஏரியின் அைமதி நம் மனைத ேமலும் அைமதிப்படுத்துகிறது. இதனால்தான்

இரண்டு சுவாசங்களுக்கு இைடேய உள்ள ைமயம் அல்லது இைடெவளி மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. அந்த

நிைலயில், அந்த ெநாடியில், நம் உடல் முற்றிலும் அைமதியாக இருக்கிறது. அந்த அைமதியில் நம் மனைத

ஒருமுகப்படுத்துவதன் மூலம், நம் மனமும் அைமதியாகிவிடும்.

ேவண்டுெமன்ேற மூச்ைசப் பிடிக்க முயற்சிக்காதீர்கள். உடைல சாதாரணமாக சுவாசிக்க அனுமதிக்கவும்.

வசதியாக உட்கார்ந்து கண்கைள மூடு. உங்கள் கவனத்ைத சுவாசத்தில் ெசலுத்துங்கள், ேமலும் இரண்டு

சுவாசங்களுக்கு இைடயிலான இைடெவளியில் முழு கவனம் ெசலுத்துங்கள். ஒரு இைடெவளிைய இழக்காமல்

இருக்க முயற்சி ெசய்யுங்கள். இந்தப் பயிற்சிையச் ெசய்யும்ேபாது, நீங்கள் ெமதுவாகவும், ெமன்ைமயாகவும்,

ெமன்ைமயாகவும் சுவாசிப்பைதக் காண்பீர்கள். இது எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் தானாகேவ நடக்கும். உங்கள்

சுவாசத்தின் நீளம் அதிகரிக்கலாம். நீங்கள் இப்ேபாது நிமிடத்திற்கு குைறவான முைற சுவாசிக்கலாம். அைமதி,

இரு சுவாசங்களுக்கு இைடேய உள்ள இைடெவளிைய நீங்கள் அறிந்து ெகாள்ளும்ேபாது, மனம் ேமலும் ேமலும்

அைமதியைடகிறது. குைறவான எண்ணங்கள் எழும், ேமலும் அைமதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உணரத்

ெதாடங்குவீர்கள். என்று வசனம் ெசால்லும் ேபாது அதுதான் அர்த்தம்வடிவம்

29

•
விக்யான் பாய் ரவா தந்திரம்

தியானங்கள்

ஆற்றல் புலப்படும்.இறுதியாக, மனம் ேபாதுமான அளவு அைமதியாக இருந்தால், ஒருவர்

ஞான நிைலைய அைடகிறார்.

இந்த நுட்பங்கள் புரிந்துெகாள்ள எளிதானைவ. அவர்கள் எளிைமயாக இருப்பதால், அவர்கள் மூலம்

விடுதைல அைடய முடியாது என்று மனம் உங்கைள ஏமாற்றி விடாதீர்கள். உண்ைம எப்ேபாதும் எளிைமயானது;

அது ஒருேபாதும் சிக்கலானது அல்ல. மூச்சு சம்பந்தப்பட்ட தியானங்கள் எளிைமயானதாக இருக்கலாம், ஆனால்

அைவ மிகவும் சக்திவாய்ந்தைவ. அதனால்தான் அைவ முதலில் ெகாடுக்கப்படுகின்றன.

காஷ்மீர் மாஸ்டர்கள் இந்த தியானத்ைத வலியுறுத்தினர். மூச்சுக்கு இைடேய உள்ள இைடெவளி

சிறப்பு. இது முழு அைமதியின் தருணம். ேமலும் அைமதியில் தான் கடவுைளக் காண்கிேறாம். அந்த

இைடெவளியில், அந்த அைமதியில்தான் நாம் கடவுைள எளிதாக அைடய முடியும்.

27} உள்ளிழுக்கும் அல்லது ெவளிேயற்றிய பிறகும் சுவாசம் தக்கைவக்கப்படும் ேபாது - இறுதியில்,

அைமதி எனப்படும் ஆற்றல் மூலம், அைமதி ெவளிப்படுகிறது.

வசனம் ஒரு சூழ்நிைலையக் குறிக்கிறது, உள்ளிழுக்கும் அல்லது ெவளிேயற்றப்பட்ட பிறகு

நம் சுவாசம் தானாகேவ நின்றுவிடும். இது நடக்க, நாம் முதலில் மூச்சு தியானம் ெசய்ய

ேவண்டும். இது முந்ைதய மூன்று தியானங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம் அல்லது மூச்சு பற்றிய

எளிய விழிப்புணர்வாக இருக்கலாம்.

•

வசதியாக உட்கார்ந்து, கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு, உங்கள் பார்ைவயில் கவனம் ெசலுத்துங்கள் உங்கள் மூச்சில் உள்ளது.

படிப்படியாக உங்கள் சுவாசம் குைறயும். நீங்கள் மிகவும் ெமதுவாகவும் ெமதுவாகவும் சுவாசிப்பீர்கள்.

உங்கள் சுவாசத்தின் சுழற்சி ேநரம் அதிகரிக்கும். முழு சுவாச சுழற்சிைய முடிக்க அதிக ேநரம் எடுக்கும்.

நாம் சாதாரணமாக ஒரு நிமிடத்திற்கு 15 முைற சுவாசிக்கிேறாம் (ஒரு சுழற்சி). இது இப்ேபாது குைறயும்.

உங்கள் சுவாசத்தின் இைடெவளி அதிகரிக்கும் ேபாது, நிமிடத்திற்கு குைறவான முைற சுவாசிக்கிறீர்கள்.

ஒருவரின் சுவாசத்ைதப் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன், இது நிகழலாம் தானாக. இல்ைலெயனில், ஒருவர்

ெமதுவாகவும் ஆழமாகவும் சுவாசிக்க முயற்சிக்க ேவண்டும்.

நாம் ெமதுவாக சுவாசிக்கத் ெதாடங்கும் ேபாது, மனம் அைமதியைடந்து, நாம் மிகவும் அைமதியாக

உணர ஆரம்பிக்கிேறாம். நாம் ெமதுவாக சுவாசிக்கும்ேபாது, நமது சுவாசம் மிகவும் நுட்பமாகவும், அதிக

ெவளிச்சமாகவும் மாறும். நாம் மிகவும் நிம்மதியாகவும், அைமதியாகவும் உணர்கிேறாம். படிப்படியாக,

ஒவ்ெவாரு சுவாசத்தின் இைடெவளியும் அதிகரித்துக்ெகாண்ேட ெசல்கிறது. மூச்ைச உள்ளிழுக்க அதிக ேநரம்

எடுக்கும், சுவாசிக்க அதிக ேநரம் எடுக்கும். மூச்சுக்கு இைடேய உள்ள இைடெவளியும் அதிகரித்துக்ெகாண்ேட

ெசல்கிறது. மூச்சு நுட்பமாகவும் ேமலும் நுட்பமாகவும் மாறும். இறுதியாக, மூச்சு முற்றிலுமாக நின்றுவிடும்

நிைல வரலாம். அந்த நிைலதான் இந்த வசனம் குறிப்பிடுகிறது. அடுத்து என்ன நடக்கிறது என்பது நபருக்கு நபர்

மாறுபடும். சிலர் ஒலிையக் ேகட்கலாம், மற்றவர்கள் ேகட்காமல் இருக்கலாம். இறுதியில், குண்டலினி,

முதுகுத்தண்டின் அடிப்பகுதிக்கு அருகில் உள்ள ெசயலற்ற ஆற்றல், ேமேல எழுகிறது.

30
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

முதுெகலும்பின் மத்திய ேசனல் வழியாக. அவள் உயரும் ேபாது, ஒருவர் ஆழ்ந்த அைமதிைய

உணர்கிறார். அவள் தைலயின் உச்சிைய அைடயும் ேபாது, ஒருவன் விடுதைல ெபறுகிறான்.

சுவாச சுழற்சியின் நீளம் ஒரு உயிரினத்தின் வாழ்க்ைகைய ேநரடியாக பாதிக்கிறது. மனிதர்கைள விட

ேவகமாக சுவாசிக்கும் விலங்குகள் (நிமிடத்திற்கு அதிக சுவாசம்) ஆயுட்காலம் குைறவு. மனிதர்கைள விட

ெமதுவாக சுவாசிப்பவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ்கிறார்கள். உதாரணமாக, நாய்களின் சுவாச முைறைய

நீங்கள் கவனித்தால், அைவ மிக ேவகமாக சுவாசிப்பைதக் காணலாம். அைவ மனிதர்கைள விட மிகக்

குைறவான ஆயுட்காலம் ெகாண்டைவ. மறுபுறம், ஆைமகள் மிக ெமதுவாக சுவாசிக்கின்றன, ேமலும்

மனிதர்கைள விட நீண்ட காலம் வாழ்கின்றன. நாம் ெமதுவாகவும் ஆழமாகவும் சுவாசிக்கும்ேபாது,

உடனடியாக நிம்மதியாகவும் அைமதியாகவும் உணர்கிேறாம். ஆழ்ந்த சுவாசத்ைத நாம் பயிற்சி ெசய்ய

ேவண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்ைல24 ஒரு நாைளக்கு மணிேநரம். இருப்பினும், ஆழ்ந்த

சுவாசம் ஒரு தியானப் பயிற்சியாக மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ேமலும் ஒருவர் ேகாபமாகேவா

அல்லது பதற்றமாகேவா இருக்கும்ேபாது கடுைமயாக அறிவுறுத்தப்படுகிறது. அது உடனடியாக ஒருவைர

ேமலும் நிதானமாகவும் அைமதியாகவும் ஆக்குகிறது.

•

28} மூல ஆற்றலில் இருந்து எழும் ஒரு பிரகாசமான ஒளியின் வடிவில் ஆற்றைலப் பற்றி தியானியுங்கள்

ைமயம், நுட்பமாகவும் நுட்பமாகவும் மாறி, இறுதியாக உயர்ந்த ைமயத்தில் கைரயும் வைர. அப்ேபாது கடவுள்

ேதான்றுகிறார்.

அடுத்த இரண்டு வசனங்கள் உயர்த்துவைதப் பற்றியதுகுண்டலினி - ெபாய் என்று ஆற்றல்

முதுெகலும்பின் அடிப்பகுதிக்கு அருகில் ெசயலற்ற நிைலயில் உள்ளது. உண்டலினி, சக்கரங்கள் மற்றும்

ேசனல்கள் பற்றிய புத்தகங்கைள ஒருவர் எழுதலாம். இருப்பினும், பின்வருபைவ விதிமுைறகளின் சுருக்கமான

விளக்கமாகும், அடுத்த இரண்டு தியானங்கைளப் புரிந்து ெகாள்ள ேபாதுமானது.

ேயாகா மற்றும் தந்திரம் நமது ெமாத்த உடைலத் தவிர நுட்பமான உடைலக் ெகாண்டிருப்பதாகக்

கூறுகின்றன. நுட்பமான உடைல ெவறும் கண்ணால் பார்க்க முடியாது. இருப்பினும், இது மிகவும்

முக்கியமானது. அது இல்லாமல், ெமாத்த உடல் இருக்காது. நுட்பமான உடல் சக்கரங்கள் மற்றும் ேசனல்கைளக்

ெகாண்டுள்ளது. சக்கரம் என்றால் சக்கரம். ஒரு சக்ரா அடிப்பைடயில் ஒரு ஆற்றல் ைமயம். ஏழு முக்கியமான

சக்கரங்கள் உள்ளன. உடலில் அவற்றின் இடம் வைரபடத்தில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளது. மூலாதார சக்கரம்

முதுெகலும்பின் அடிப்பகுதிக்கு அருகில் அைமந்துள்ளது. ஆண் உடலில், இது ெபரினியத்திற்கு அருகில்,

ஆண்குறி மற்றும் குதப் பாைதக்கு இைடயில் அைமந்துள்ளது. ெபண் உடலில், இது கருப்ைபயின் ேவரில்,

கருப்ைப வாயில் அைமந்துள்ளது. சுவாதிஸ்தானா சக்கரம் முதுெகலும்பு ெநடுவரிைசயின் அடிப்பகுதியில்,

வால் எலும்பின் மட்டத்தில் அைமந்துள்ளது. மணிப்பூரா சக்கரம் ேநரடியாக ெதாப்புளுக்கு பின்னால்,

முதுெகலும்பு ெநடுவரிைசயின் உள்ேள அைமந்துள்ளது. அனாஹதா சக்கரம் ேநரடியாக மார்பின் பின்னால்,

முதுெகலும்பு ெநடுவரிைசயில் அைமந்துள்ளது. விசுத்தி சக்கரம் முதுெகலும்பு ெநடுவரிைசயில்

காணப்படுகிறது, ேநரடியாக ெதாண்ைட குழிக்கு பின்னால். அஜ்னா சக்ரா அைமந்துள்ளது

n--3 1�
 விக்யான் பாய் ரவா தந்திரம்
•

தியானங்கள்

முதுெகலும்பின் ேமல் பகுதியில். இது கிைடமட்டமாக சக்கரங்களின் இடம்

நீண்டுள்ளது புருவங்களுக்கு இைடயில் மற்றும் சற்று ேமேல

ஒரு புள்ளிக்கு முன்ேனாக்கி. சஹஸ்ரார சக்கரம்

அஜ்னா
அைமந்துள்ளது தைலயின் உச்சியில்.

நமது நுட்பமான உடலும் பலவற்ைறக்

ெகாண்டுள்ளது நாடிகள்அல்லது ேசனல்கள்.

முக்கியமானைவ மூன்று உள்ளன, இந்த

மூன்றில் ஒன்று முதன்ைமயானது. அது ஒன்று --- ஆனாஹட்டா

சுஷும்னா நாடிஅல்லது மத்திய ேசனல்.

சுஷும்னா மூலதாரா சக்கரத்திலிருந்து

ெதாடங்கி, முதுெகலும்பின் உள் ேசனல் வழியாக

அஜ்னா சக்ரா வைர ேமல்ேநாக்கி நீண்டுள்ளது.

அங்கிருந்து ேமல்ேநாக்கி சஹஸ்ரார சக்கரம் வைர

0
நீண்டு, அங்ேகேய முடிவைடகிறது. கைடசி சக்கரம்

(சஹஸ்ராரா) தவிர, மற்ற அைனத்து சக்கரங்களும்

•

இந்த ேசனலுக்குள் அைமந்துள்ளன.

குண்டலினி என்பது மூலாதார சக்கரத்தில் இருக்கும் ெசயலற்ற ஆற்றல். இது சில ேநரங்களில் ஒரு

பாம்ைபச் சுற்றி மூன்றைர முைற சுருண்டு கிடப்பதாகக் குறிக்கப்படுகிறதுசிவலிங்கம்.பல தியானப்

பயிற்சிகள் இந்த ெசயலற்ற ஆற்றைல விடுவிக்க முயற்சி ெசய்கின்றன. இந்த ஆற்றல் விடுவிக்கப்படும்

ேபாது, அது ஒவ்ெவாரு ஆற்றல் ைமயத்ைதயும் (சக்ரா) துைளத்து, மத்திய ேசனல் (சுஷும்னா) வழியாக

முதுெகலும்ைப உயர்த்துகிறது. அது இறுதியாக கிரீடச் சக்கரத்ைத (சஹஸ்ராரா) அைடயும் ேபாது, ஒரு

நபர் விடுவிக்கப்படுகிறார்.மணிக்குஇந்த கட்டத்தில், ஆற்றல் கடவுளுடன் மீண்டும் இைணந்ததாக

கூறப்படுகிறது. இது கடவுள் மற்றும் ெதய்வம், சிவன் மற்றும் சக்தியின் சங்கமம் என்று

அைழக்கப்படுகிறது. உணர்வு (கடவுள்), மற்றும் ஆற்றல் (ெதய்வம்) ஆகியவற்றின் ஒன்றியம். திவிஞ்ஞான

ைபரவாஎனப்படும் உைரயின் ஒரு பகுதியாக முதலில் இருந்ததுருத்ரயமாலா தந்திரம்.ருத்ரயமாலா என்றால்

இைதத்தான் குறிக்கிறது. கடவுள் மற்றும் ெதய்வத்தின் (சிவன் மற்றும் சக்தி) ஒன்றியம்.

ஏஇந்த ெசயல்முைறைய விவரிப்பதற்கான மிகவும் துல்லியமான வழி, நமக்குள் இருக்கும் ஆற்றல்

மற்றும் உணர்வு, நமக்கு ெவளிேய உள்ள ஆற்றல் மற்றும் நனவுடன் ஒன்றுபட்டுள்ளது என்று கூறுவது.

தனிப்பட்ட ஆற்றல் மற்றும் உணர்வு யுனிவர்சல் எனர்ஜி மற்றும் நனவுடன் மீண்டும் இைணந்துள்ளது.

நமக்குள் இருக்கும் கடவுள் ெவளியில் உள்ள கடவுளுடன் மீண்டும் இைணந்துள்ளார். ெபரிய இந்திய

துறவி கபீர், இைத விளக்க ஒரு உதாரணம் கூறினார். ஒரு பாைனைய தண்ணீரில் ேதாய்த்தால், பாைனயில்

தண்ணீர் நிரம்பிவிடும் என்றார். இப்ேபாது, பாைனயின் ேமற்புறத்ைத நீர் மட்டத்திற்கு ேமல்

ைவத்திருந்தால், உள்ேள உள்ள நீர் தண்ணீரிலிருந்து தனித்தனியாக மாறும்

32
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

ெவளிேய. பாைனயின் உள்ேள இருக்கும் நீைர ெவளிேய உள்ள தண்ணீருடன் மீண்டும் ேசர, பாைனைய

உைடக்கவும். அப்ேபாது, எங்கும் தண்ணீர் இருக்கும். குண்டலினியின் ஏற்றம், இந்த ஆற்றைல

விடுவிப்பது என்பது தனி ஆற்றல் மற்றும் நனவுடன் மீண்டும் இைணகிறது. நமக்குள் இருக்கும்

கடவுள் ெவளிேய உள்ள கடவுளுடன் மீண்டும் இைணகிறார். பிறகு எங்கும் கடவுள் மட்டுேம

இருக்கிறார். உதாரணத்தில் பாைனைய உைடக்கும் ேபாது எங்கும் தண்ணீர் இருப்பது ேபால், இப்ேபாது

எங்கும் கடவுள் இருக்கிறார். அதனால்தான் சுய-உணர்ந்த எஜமானர்கள் எல்லா இடங்களிலும்

எல்லாவற்றிலும் கடவுைளக் காண்கிறார்கள். அவர்களின் "பாைன", அவர்களின் ஈேகா அல்லது தனி

அைடயாள உணர்வு உைடந்துவிட்டது. ஒரு துறவிக்கு ஒருவர் தீங்கு ெசய்ய முயன்றாலும், அவள்

அன்புடன் மட்டுேம பதிலளிப்பாள். இது விரிவாக, பின்னர் புத்தகத்தில் விவாதிக்கப்படுகிறது.

வசனத்தில்28,இந்த ஆற்றைல (குண்டலினி) உயர்த்த முயற்சி ெசய்கிேறாம், காட்சிப்படுத்தல் ெசயல்முைற

.

மூலம் மத்திய ேசனல் (சுஷும்னா) ஒரு ெவள்ைள அல்லது ஒளிஊடுருவக்கூடிய குழாயாக காட்சிப்படுத்தப்பட

ேவண்டும். சக்கரங்கள் ஒவ்ெவான்றும் அதன் நிறத்ைதயும் வடிவத்ைதயும் ெகாண்டுள்ளன. சில மரபுகளில்,

அைவ ெவவ்ேவறு இதழ்கள் ெகாண்ட தாமைரகளாகவும், காஷ்மீர் பாரம்பரியத்தில் அைவ .காட்டப்பட்ட

சக்கரங்களாகவும் குறிக்கப்படுகின்றன. அடுத்த இரண்டு தியானங்களின் ேநாக்கத்திற்காக, ஒவ்ெவாரு

சக்கரத்ைதயும் ஒரு சுற்று ஒளி பந்தாக காட்சிப்படுத்துவது ேபாதுமானது.

உங்கள் கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு வசதியாக உட்கார்ந்து, மத்திய கால்வாயின் அடிவாரத்தில்

அைமந்துள்ள மூல சக்கரத்தில் (மூலதாரா) உங்கள் கவனத்ைத ெசலுத்துங்கள். இப்ேபாது, இந்த

சக்கரத்திலிருந்து ஒரு ஒளிக்கதிர் எழுகிறது, முதுெகலும்பு வைர, மத்திய ேசனல் (சுஷும்னா) வழியாக,

ஒவ்ெவாரு ஆற்றல் ைமயத்ைதயும் துைளக்கிறது. ஒவ்ெவாரு ஆற்றல் ைமயத்ைதயும் அது துைளக்கும்ேபாது,

அது நுட்பமாகிறது. இைதப் ேபாலேவ, ஒளியின் கதிர் ேமல்ேநாக்கித் ெதாடர்கிறது, மங்கலாகவும் மங்கலாகவும்,

இறுதியாக கிரீடச் சக்கரத்தில் கைரயும் வைர. ஆரம்பத்தில், இந்தப் பயிற்சிையச் ெசய்யும்ேபாது, ஒவ்ெவாரு

ைமயத்தின் ெபயைரயும், ெவளிச்சம் துைளக்கும்ேபாது மனதளவில் ெசால்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

மூலதாரா, சுவாதிஷ்டானம், மணிப்புரா, முதலியன.

ஒவ்ெவாரு ைமயத்ைதயும் துைளத்து முதுகுத்தண்டின் ேமல் எழும்பும்ேபாது, இந்த ஒளிக் கதிர் மீது நீங்கள்

கவனம் ெசலுத்த ேவண்டும். அது உயர்ந்து உயர்ந்த ைமயத்தில் கைரந்த பிறகு, ரூட் ைமயத்திலிருந்து மீண்டும்

ெதாடங்கவும். ஒவ்ெவாரு ைமயத்ைதயும் அடுத்தடுத்து துைளயிடும் மற்ெறாரு ஒளிக்கதிர் ேமல்ேநாக்கி எழுவைத

கற்பைன ெசய்து பாருங்கள். இைத 30 நிமிடங்கள் வைர ெதாடரவும்.

அப்ேபாது கடவுள் ேதான்றுகிறார். குண்டலினி ஆற்றல் இறுதியாக மத்திய ேசனல் வழியாக

ேமேல எழும் ேபாது கடவுள் ேதான்றுகிறார். இந்த சங்கமம் முழுைமயான ேபரின்ப உணர்வு.

29) ஆற்றல் ைமயத்திலிருந்து ஆற்றல் ைமயத்திற்கு உயர்ந்த ைமயம் வைர ஏறி, மின்னல் வடிவில் உள்ள

ஆற்றைலப் பற்றி தியானியுங்கள். இறுதியில், கிேரட் லவ் உயரும் அனுபவம்.

\\

33
விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

'

இங்கு ெகாடுக்கப்பட்டுள்ள தியானம் முந்ைதய தியானத்தின் மாறுபாடு. அதற்கு பதிலாக உங்கள்

முதுகுத்தண்டில் ஒரு ஒளிக்கதிர் ெதாடர்ந்து எழுவைதக் கற்பைன ெசய்து, அது மின்னைலப் ேபால

ஃப்ளாஷ்களில் உயர்வைதப் பாருங்கள். இது மிக உயர்ந்த ைமயமான சஹஸ்ராரம் வைர ெதாடர்ந்து

ைமயத்திலிருந்து ைமயத்திற்கு ேமல்ேநாக்கி தாவிச் ெசல்கிறது. முந்திய வசனத்ைதப் ேபால இந்த ஒளி உயரும்

ேபாது நுட்பமாகவும் நுட்பமாகவும் ஆகாது. ஒளி மிக உயர்ந்த ைமயத்ைத அைடந்ததும், ரூட் ைமயத்திலிருந்து

மீண்டும் ெதாடங்கவும். உங்கள் விழிப்புணர்வு இந்த ஒளிைய ெதாடர்ந்து பின்பற்ற ேவண்டும்.

இறுதியில், கிேரட் லவ் உயரும் அனுபவம்.குண்டலினி இறுதியாக ஏறத் ெதாடங்கும் ேபாது, அன்பும்

மகிழ்ச்சியும் மிகுந்த உணர்வு ஏற்படுகிறது. அவள் உயரும் ேபாது, காதல் உணர்வு அதிகரித்துக்ெகாண்ேட

ெசல்கிறது. அவள் ேமல் ைமயத்ைத அைடயும் ேபாது, ஒருவன் விடுவிக்கப்படுகிறான். அப்ேபாது ஒருவன்

அன்பின் ெபருங்கடைல அனுபவிக்கிறான். ஒருவர் அன்பாக மாறுகிறார், ஒருவர் அன்பு - தூய்ைமயான,

நிபந்தைனயற்ற அன்பு.

ெபாருளிலிருந்து ஆற்றைல ெவளியிடுவது எப்ேபாதும் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. இது அடிப்பைடயில்

அணுகுண்டுக்கு பின்னால் உள்ள ேகாட்பாடு. மனித உடலில் இருந்து ஆற்றைல ெவளியிடுவது நம்ைம

விடுவிக்கிறது. கடந்த இரண்ைடப் ேபாலேவ ேயாகாவில் பல தியானங்கள் உள்ளன. கிரியா ேயாகாவின்

ெபரும்பகுதி சக்கரங்களின் காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் உடலில் உள்ள பல்ேவறு ேசனல்களில் ஒருவரின்

விழிப்புணர்ைவ ேமலும் கீழும் நகர்த்துவைத அடிப்பைடயாகக் ெகாண்டது. இருப்பினும், ேநரடியாக

குண்டலினிைய உயர்த்த முயற்சிக்கும் இந்த தியானங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தைவ. சில சமயங்களில், அைவ

ஆபத்தாகவும் இருக்கலாம். ஒரு மாஸ்டரின் வழிகாட்டுதல் எப்ேபாதும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இந்த கைடசி

இரண்டு தியானங்கள் ஒப்பீட்டளவில் ேயாகாவில் காணப்படும் மற்ற ஒத்த தியானங்கைள விட பாதுகாப்பானது.
•

ஆனால் இந்த கைடசி இரண்டு தியானங்கைளப் பயிற்சி ெசய்யும் ேபாது உங்களுக்கு ஏேதனும் அெசௗகரியம்

ஏற்பட்டால், உடனடியாக பயிற்சிைய நிறுத்துங்கள். ஒரு மாஸ்டரின் உதவிைய நாடுங்கள் அல்லது அதற்குப்

பதிலாக மற்றவற்ைறப் பயிற்சி ெசய்யுங்கள்1 1 0இந்த உைரயில் ெகாடுக்கப்பட்ட தியானங்கள்.

•

30) பன்னிரண்டு சமஸ்கிருத எழுத்துக்கைள ெதாடர்ந்து தியானிக்கவும். முதலில் அக்ேராஸ்ஃபார்ம். பின்னர் அைத

விட்டுவிட்டு, ஒரு நுட்பமான வடிவத்தில். பின்னர் அைத விட்டுவிட்டு, ஒரு உயர்ந்த வடிவத்தில். இறுதியாக அவர்கைள

விட்டுவிட்டு, சிவனாக மாறுங்கள்.

இங்கு ெகாடுக்கப்பட்டுள்ள தியானம் ெவற்றிடத்திற்கு - ெமௗனத்திற்குள் ெசல்ல உதவும். இருப்பினும்,

இது நிைலகளில் ெசய்யப்படுகிறது. ேநரடியாக ெமௗனத்தில் மூழ்குவதற்குப் பதிலாக, நாம் ெமதுவாக அங்கு

வழிநடத்தப்படுகிேறாம். ெமௗனத்தில் ஆழமாகச் ெசல்ல இது உதவுகிறது.

i, u, u , e, ai, o,
- -

தி1 2குறிப்பிடப்படும் சமஸ்கிருத எழுத்துக்கள் உயிெரழுத்துக்கள்- ஆ , இ, நான்,

-

au, am மற்றும் ah. எந்த ெமாழியின் உயிெரழுத்துக்கைளயும், குறிப்பாக ஒருவர் நன்கு அறிந்த

ெமாழிையப் பயன்படுத்தலாம். முதலில்,பார்உயிெரழுத்தில். அைதேய ஸ்தூல வடிவில் தியானம்

ெசய்வதன் அர்த்தம். அடுத்து, உயிெரழுத்ைத உரக்கச் ெசால்லுங்கள். அது ஒரு Sl:Jbtle இல் தியானம்

34
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

வடிவம், ஒலி மூலம். ஒலி முடிந்ததும், ஒரு நுட்பமான அதிர்வு இருக்கும் அல்லது
•

feg எலின்ஒலியின். அதில் கவனம் ெசலுத்துங்கள். இது ஒரு உன்னத வடிவில் தியானம். இறுதியாக, அைமதி

நிலவுகிறது. அந்த ெமௗனத்ைத தியானியுங்கள். இதற்குப் பிறகு அடுத்த உயிெரழுத்துக்குச் ெசன்று, இந்த

நான்கு-நிைல ெசயல்முைறைய மீண்டும் ெசய்யவும்- முதலில் அைதப் பாருங்கள். பிறகு, சத்தமாக ெசால்லுங்கள்.

பின்னர், ஒலி முடிவைடயும் ேபாது நுட்பமான அதிர்வுகள் அல்லது உணர்ைவக் கவனிக்கவும். இறுதியாக, மிக

முக்கியமாக, அதிர்வு முடிந்ததும் அைமதிைய தியானியுங்கள். இந்த ேமைடயில் அதிகபட்ச ேநரத்ைதச்

ெசலவிடுங்கள், ெமௗனத்தில் கவனம் ெசலுத்துங்கள். இந்த ெசயல்முைற முழுவதும் விழிப்புணர்ைவ

பராமரிக்கவும். •

இறுதியாக அவர்கைள ஒதுக்கி விட்டு, சிவனாக மாறுங்கள்.இங்கு இரட்ைட அர்த்தம் உள்ளது.

முதலில் நாம் ெமௗனமாகி (சிவைனப் ேபால) ெமௗனத்ைத தியானிக்க ேவண்டும். ேமேல குறிப்பிட்டுள்ள

தியானப் பயிற்சியின் கைடசி நிைல இதுவாகும். கடவுள் ெமௗனத்தில் காணப்படுகிறார். ேயாகாவின்

முக்கியமான ேபாதைனகளில் இதுவும் ஒன்று. நம்ைம ெமௗனத்திற்கு இட்டுச் ெசல்லும் பிற நுட்பங்களும்

உைரயில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன. ேமேல உள்ள வரியின் இரண்டாவது ெபாருள் என்பது விடுதைல ஆக.
•

கடவுளாக மாறுவது அல்லது நமது உண்ைமயான இயல்ைப ெவளிப்படுத்துவது.

31} புருவங்களுக்கு இைடயில் மற்றும் சற்று ேமேல உள்ள ஒரு புள்ளியில் சிந்தைனயின்றி கவனம் ெசலுத்துங்கள். தி

ெதய்வீக ஆற்றல் தைலயின் கிரீடத்திற்கு ேமேல எழுகிறது, உடனடியாக ஒருவைர அவளது

பரவசத்தால் முழுைமயாக நிரப்புகிறது.

புருவங்களுக்கு இைடயில் உள்ள மற்றும் ேமேல உள்ள புள்ளி ேயாகாவில் தியானத்திற்கு மிகவும்

குறிப்பிடத்தக்க புள்ளியாகும். இந்த புள்ளி அைழக்கப்படுகிறதுப்ருமாத்யா.இது சில ேநரங்களில்

மூன்றாவது கண் என குறிப்பிடப்படுகிறது.Bhரம்அடியாமிக முக்கியமான ஆற்றல் ைமயமான அஜ்னா

சக்கரத்தின் முன் பகுதி. மூன்றாவது கண் திறக்கும் ேபாது, நாம் உள் உலகத்ைதப் பற்றிய நுண்ணறிைவப்

ெபறுகிேறாம் என்று கூறப்படுகிறது. இது ஒரு பழங்கால நைடமுைற, மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். பகவத்

கீைதயில் பகவான் கிருஷ்ணர் ெகாடுத்த ஒேர தியானம் இது.

கண்களின் இயக்கம் சிந்தைன ெசயல்முைறயுடன் இைணக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் நிைனக்கும் ேபாது

கண்கள் நகரும், மற்றும் கண்கள் நகரும் ேபாது, நாம் நிைனக்கிேறாம். எண்ணங்கள் எழுவைதத்

தடுப்பதற்கான விைரவான, ேநரடியான வழிகளில் ஒன்று, கண்கைள அைசக்காமல், சிமிட்டுவைதக் கூட

நிறுத்துவதாகும். இந்த உைரயில் இேத முைறையப் பயன்படுத்தும் மற்ற தியானங்களும் உள்ளன - ஒரு

குறிப்பிட்ட இடத்தில், அைசவு இல்லாமல் கண்கைள ஒருமுகப்படுத்தும். சில தியானங்கள் கண்கைளத் திறந்த

நிைலயில் இருக்கும், சில கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு இருக்கும். இந்த வசனத்தில், நமது பார்ைவைய-

முன்பக்கத்ைத ஒருமுகப்படுத்த மிகவும் சக்திவாய்ந்த இடம் ேதர்ந்ெதடுக்கப்பட்டுள்ளது.

அஜ்னா சக்கரத்தின் ஒரு பகுதி.

35

•
விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

தியானம் கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு இருக்க ேவண்டும். கண்கைள மூடிக்ெகாண்டால் அைவ

அைசவதில்ைல என்று நம்புவது தவறு. உண்ைமயில் நாம் நிைனப்பது ேபால் அைவ நகர்ந்து ெகாண்ேட

இருக்கும். நீங்கள் கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு வசதியாக உட்கார்ந்திருக்கும்ேபாது, புருவங்களுக்கு இைடயில்

மற்றும் சற்று ேமேல ஒரு புள்ளியில் உங்கள் பார்ைவைய ேமல்ேநாக்கி ஒருமுகப்படுத்தவும். கண்கள்

மூடியிருப்பதால் இருைளத்தான் பார்ப்பீர்கள். ஆனால், உங்கள் புருவங்களுக்கு இைடேய உள்ள புள்ளிைய

அைடயாளம் கண்டு, அங்கு உங்கள் விழிப்புணர்ைவ பராமரிக்கவும். இந்த இடத்ைத நீங்கள் எளிதாக அைடயாளம்

காணலாம். மூன்றாவது கண் நம் கவனத்திற்காக காத்திருக்கிறது. உங்கள் கண்கள் இயற்ைகயாகேவ இந்த

இடத்திற்கு ஈர்க்கப்படுகின்றன.

அந்த இடத்தில் உங்கள் பார்ைவைய நிைலநிறுத்துவதில் நீங்கள் ெவற்றி ெபற்றால், அங்ேக நீலம் அல்லது

ெவள்ைள ஒளி ேதான்றுவைத நீங்கள் காணலாம். அந்த நிமிடேம பரவசத்தில் மூழ்கிவிடுவீர்கள். ஒளி ேதான்றும்

வைர காத்திருக்க ேவண்டாம், அல்லது அது ேதான்றவில்ைல என்றால் ஏமாற்றம் அைடய ேவண்டாம். தியானத்தின்

ேபாது ெவவ்ேவறு நபர்கள் ெவவ்ேவறு அனுபவங்கைளப் ெபறுகிறார்கள். முக்கியமான விஷயம் அஜ்னா

சக்கரத்தில் கவனம் ெசலுத்துவதுஇல்லாமல்உங்கள் கண்கைள நகர்த்துகிறது. நீங்கள் உங்கள் தியானத்தில்

மிகவும் ஆழமாகச் ெசல்வீர்கள், ேமலும் உங்களுக்கான தனிப்பட்ட அனுபவத்ைதப் ெபறுவீர்கள்.

ெதய்வீக ஆற்றல் உைடந்து தைலயின் கிரீடத்திற்கு ேமேல ெசல்கிறது,

இம் ேமடா
நான் ஒன்ைற முழுவதுமாக மதெவறியுடன் நிரப்புகிேறன்.இது குண்டலினி பற்றிய குறிப்பு,

ெசயலற்ற ஆற்றல், முதுெகலும்பு வைர தைலயின் ேமல் உயரும். இது நிகழும்ேபாது, ஒருவன் விடுதைல

ெபறுகிறான்.

32) மயிலின் வாலில் உள்ள ஐந்து வண்ண வட்டங்களின் வடிவில் உள்ள ஐந்து ெவற்றிடங்கைளப் பற்றி தியானியுங்கள்.

வட்டங்கள் கைலக்கப்படும் ேபாது, ஒருவர் உச்ச ெவற்றிடத்திற்குள் நுைழவார்.

ஐந்து ெவற்றிடங்கள் என்பது ஐந்து புலன்கைளக் குறிக்கும். ெதாடுதல், சுைவ, பார்ைவ,

ெசவிப்புலன் மற்றும் வாசைன ஆகிய புலன்கள். ஒன்று மயிலின் ேதாலில் காணப்படும் ஐந்து வண்ண

வட்டங்கைள தியானிப்பது. இந்த வட்டங்கள் ஐந்து புலன்கைளக் குறிக்கின்றன.

மயிலின் வால் படத்ைதப் பாருங்கள். இப்ேபாது உங்கள் விழிப்புணர்ைவ மயிலின் வாலில்

உள்ள ஐந்து வட்டங்களில் கவனம் ெசலுத்துங்கள். அைசயாமல், கண் இைமக்காமல் அவர்கைளப்

பார்த்துக் ெகாண்ேட இருங்கள். உங்கள் கண்கள் ேசார்வாக உணர்ந்தாேலா அல்லது நீர் வர

ஆரம்பித்தாேலா கண்கைள மூடு. சிறிது ேநரம் கழித்து, கண்கைளத் திறந்து, இந்த பயிற்சிையத்

ெதாடரவும். வட்டங்கள் கைரயும் காலம் வரும். மனதில் இருப்பதால் வட்டங்கள் மைறந்துவிடும்

காணாமல் ேபானது.மனம் இல்லாமல் எைதயும் பார்க்க முடியாது. மனம் ஒரு தரவுச் ெசயலி

ேபான்றது. இது நாம் பார்க்கும் இறுதிப் படத்தில் கண்ணால் ெபறப்பட்ட உள்ளீட்ைடச்

ெசயலாக்குகிறது. மூைளயில் ஆப்டிகல் ெசன்டர் இல்லாமல், எைதயும் பார்க்க முடியாது.

எப்ெபாழுது மனம் மைறகிறது, ஒரு கணம், நாம் பார்க்கும் வடிவங்கள் மைறந்துவிடும். •

36
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

வட்டங்கள் கைரந்ததும், ஒருவர் உள்ேள நுைழவார்உச்சம்உள்ேள ெவற்றிடம்.வட்டங்கள்

கைரந்தால், மனம் மைறந்து, ஒருவன் விடுதைல ெபறுகிறான். உச்ச ெவற்றிடம் என்பது கடவுளின்

மற்ெறாரு ெபயர். கடவுள் உள்ேள இருக்கிறார். வட்டங்கள் கைரந்தால், மனம் மைறந்து, நமது

உண்ைமயான இயல்பு ெவளிப்படுகிறது. ஒருவர் கடவுளுக்குள் நுைழகிறார், அல்லது ஒருவர்

கடவுளாக மாறுகிறார்.

இந்த தியானத்தில், மயிலின் வாலில் உள்ள வட்டங்கைளப் பார்க்க ேவண்டும். வட்டங்கள் மைறயும்

வைர ஒருவர் ெதாடர்ந்து பார்க்க ேவண்டும். அந்த ேநரத்தில், ஒருவன் ஞானம் அைடகிறான். வட்டங்கள்

மைறந்து விடுவதால், நாம் குருடராக மாறுகிேறாம், அல்லது எைதயும் பார்க்க முடியாது என்று

அர்த்தமல்ல. அது மனம் மைறயும் புள்ளிைய மட்டுேம குறிக்கிறது. இந்த உைரயானது மனம் மைறந்து

அல்லது கைரந்து ேபாகும் என்ற ெசாற்கைள அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறது. மனம் இனி இல்ைல என்று

இது அர்த்தப்படுத்துவதில்ைல. மனம் இப்ேபாது நம் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது என்பேத அதன் ெபாருள்.

நாம் எப்ேபாது ேவண்டுமானாலும் உபேயாகிக்கலாம், ேதைவயில்லாதேபாது பயன்படுத்தக்கூடாது.

ெபரும்பாலான மக்களில், மனதின் இருப்பு ெதாடர்ந்து உணரப்படுகிறது. ஒன்று எப்ேபாதும் சிந்தைன,

நகரும் f ேயாசிக்க நிைனத்ேதன். இந்த உள் உைரயாடல் அழியாது. மனம் மைறகிறது என்று உைர
•

கூறும்ேபாது, நாம் அகத்தில் அைமதியாகிவிட்ேடாம் என்று அர்த்தம். மனதின் இருப்ைப இனி

ெதாடர்ந்து உணர முடியாது. உள் உைரயாடல் இறுதியாக முடிந்தது. இந்த தியானத்தின் சூழலில்,

வட்டங்கள் கைரந்து, மனம் மைறந்துவிடும். வட்டங்கள் மீண்டும் ேதான்றும், ஆனால் இப்ேபாது எல்லாம்

மாறிவிட்டது. மனம் ேபாய்விட்டது (அல்லது நம் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது), இப்ேபாது ஒருவர் சுதந்திரமாக

இருக்கிறார், விடுதைல அைடந்துள்ளார். எப்ேபாதும் ஒரு சிறிய கிராமத்தில் வசிப்பவர் ேபால. அவருக்கு

ெவளி உலகம் எதுவும் ெதரியாது. அதன்பின் உலகம் முழுவைதயும் சுற்றிப் பார்க்கும் வாய்ப்பு

அவருக்குக் கிைடக்கிறது. மீண்டும் கிராமத்திற்கு வரும்ேபாது, அவர் மாறியவர். கிராமம் அப்படிேய

இருக்கலாம், ஆனால் இப்ேபாது அவர் ேவறு. அவன் வளர்ந்து விட்டான். அவரது அனுபவம் அவரது

பார்ைவைய விரிவுபடுத்தியுள்ளது. இேதேபால், வட்டங்கள் மீண்டும் ேதான்றும்ேபாது, ெவளி உலகம்

ஒேர மாதிரியாக இருக்கலாம், ஆனால் இப்ேபாது நீங்கள் வித்தியாசமாக இருக்கிறீர்கள். நீங்கள்

இப்ேபாது விடுதைலயாகிவிட்டீர்கள்.

,
33} இேதேபால், விண்ெவளியில் அல்லது ஏ
சுவர், அல்லது ஒரு சிறந்த நபர், ஒருவர் முற்றிலும் உச்ச யதார்த்தத்தில் உறிஞ்சப்படுகிறார்.

வசனம் 33 இன் தியானம் முந்ைதயைதப் ேபான்றது. இது அேத ெகாள்ைகைய அடிப்பைடயாகக்

•

ெகாண்டது, ேமலும் பயிற்சி ெசய்வது எளிதாக இருக்கும். மயிலின் வாலில் உள்ள ஐந்து வட்டங்களில்

கவனம் ெசலுத்தாமல், எதிலும் கவனம் ெசலுத்துங்கள். விண்ெவளி, ஒரு சுவர், ஒரு சிறந்த நபரின் படம்

அல்லது ேவறு ஏேதனும் ஒரு ெபாருளின் மீது கவனம் ெசலுத்துங்கள்.

37

•
விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

விண்ெவளியில் கவனம் ெசலுத்துவைதப் பயிற்சி ெசய்ய, ஒருவர் கண் இைமக்காமல், கண்களுக்கு

முன்னால் உள்ள இடத்ைதப் பார்க்க ேவண்டும். சிறிது ேநரம் கழித்து, கண்கள் ேசார்வாக இருந்தால்,

அவற்ைற சிறிது ேநரம் மூடவும். பின்னர் கண்கைளத் திறந்து பயிற்சிையத் ெதாடரவும்.

இேதேபால், ஒருவர் சுவரில் பயிற்சி ெசய்யலாம். இைதச் ெசய்ய இரண்டு வழிகள் உள்ளன.

முதலில், ஒரு ெவற்று ெவள்ைள சுவரின் முன் உட்காரலாம், அதில் எந்த அைடயாளமும் இல்ைல. இது

மிகவும் சக்திவாய்ந்த நைடமுைறயாகும். ேவறு ெபாருள்கள் இல்லாததால், மனம் மிக ேவகமாக

கைரகிறது. நமது ஈேகா உயிர்வாழ மற்ெறாரு ெபாருள் ேதைவ. மற்ற ெபாருட்கைளப் பார்ப்பதன்

மூலமும், அவற்றிலிருந்து நம்ைம வித்தியாசமாகப் பார்ப்பதன் மூலமும் நம்முைடய தனி

அைடயாளத்ைதப் ெபறுகிேறாம். ஆனால் பார்க்க ேவறு ெபாருள்கள் இல்ைல என்றால் 1hat? ெவற்று

ெவள்ைள சுவர் மட்டுேம உள்ளது. அப்ேபாது நமது தனிைம உணர்வு, அகங்காரம் கைரந்துவிடும். நாம்

முழுைமயுடன் ஒன்றாகிேறாம். இைதப் பயிற்சி ெசய்வதற்கான இரண்டாவது வழி, சுவரில் ஒரு

புள்ளிையத் ெதாடர்ந்து பார்ப்பது. புள்ளிையேயா புள்ளிையேயா கண் சிமிட்டாமல் பார்த்துக்

ெகாண்ேட இருங்கள். படிப்படியாக, புள்ளி மங்கத் ெதாடங்குகிறது. அப்ேபாதுதான் மனம் மங்கத்

ெதாடங்குகிறது. புள்ளி முற்றிலும் கைரந்தால், மனம் முற்றிலும் கைரந்துவிடும்.

இந்த தியானத்ைத ஒரு ெபரிய நபரின் படத்தில் கூட பயிற்சி ெசய்யலாம். கிருஷ்ணர், அல்லது

கிறிஸ்து, அல்லது புத்தர் அல்லது நீங்கள் மதிக்கும் ேவறு சில ெபரியவர்களின் படத்ைதப் பயன்படுத்தவும்.

கண்கைள அைசக்காமல் அல்லது இைமக்காமல் ெதாடர்ந்து படத்ைதப் பார்த்துக் ெகாண்ேட இருங்கள். இந்த

தியானத்ைதப் பயிற்சி ெசய்வதற்கு ஒருவர் எந்தப் ெபாருைளயும் பயன்படுத்தலாம். உங்களுக்குத் ெதரிந்த, -

நீங்கள் பார்த்து ரசிக்கும் ெபாருைளத் ேதர்வுெசய்யவும். அத்தைகய ஒரு ெபாருளில் உங்கள் ெசறிைவ

பராமரிப்பது எளிதாக இருக்கும்.

படிப்படியாக கவனம் ெசலுத்துவதன் மூலம் எதிலும்.நீங்கள் கண்கைள நிறுத்தும்ேபாது

நகராமல், கண் சிமிட்டினாலும், எண்ணங்களின் ஓட்டத்ைத நிறுத்துகிறீர்கள். இப்படித்தான்அைனத்து "ேதடும்"

நுட்பங்கள் ேவைல ெசய்கின்றன. இந்த தியானத்ைத நீங்கள் ஆரம்பத்தில் பயிற்சி ெசய்யும் ேபாது, நீண்ட ேநரம்

கண்கைள இைமக்காமல் திறந்து ைவத்திருப்பது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கலாம். கண்கள் மிக விைரவாக

ேசார்வைடயக்கூடும், ேமலும் நீங்கள் அவற்ைற மூட ேவண்டியிருக்கும். பயிற்சிக்குப் பிறகு சிறிது ேநரம், நீங்கள்

நீண்ட ேநரம் கண்கைளத் திறந்து ைவத்திருக்க முடியும் என்பைத நீங்கள் காண்பீர்கள்

•

எவ்வளவு ேநரம் கண்கைள இைமக்காமல் திறந்து ைவத்திருக்கிறாேயா, அவ்வளவு ேநரம் நீங்கள் எண்ணங்கள்

இல்லாமல் இருப்பீர்கள், ேமலும் உங்களின் உண்ைமயான இயல்ைப நீங்கள் ெநருங்கி வருகிறீர்கள்.

34} கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு அமர்ந்து, ஒருவரின் கவனத்ைத மண்ைட ஓட்டின் உள்ேள உறுதியாக இருந்து ெசலுத்துங்கள்

ெசறிவு, ஒருவன் படிப்படியாக உன்னத யதார்த்தத்ைத உணர்ந்து ெகாள்வான்.

அைனத்து தியானப் பயிற்சிகளும் நம்ைம அைனத்து வாழ்க்ைக வடிவங்களிலும் ஒற்றுைமக்கு இட்டுச் ெசல்கின்றன. நமது உணர்வு

உறுப்புகள் நமக்கு முழுைமயான படத்ைத தருவதில்ைல. அைவ பன்முகத்தன்ைம ெகாண்ட உலகத்ைத நமக்குக் காட்டுகின்றன

38
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

மற்றும் இயக்கம், ெவளிப்புற உலகின் பின்னால் உள்ள அடிப்பைட ஒற்றுைம அல்லது அைமதிையக்

காட்டாமல். நாம் கண்கைளத் திறக்கும்ேபாது, பல்ேவறு வடிவங்கள் மற்றும் ெபாருள்கள் மற்றும் சில

ெபாருட்களின் இயக்கம் ஆகியவற்ைறக் காண்கிேறாம். நாம் கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு மண்ைட ஓட்டின்

உள்ேள கவனம் ெசலுத்தும்ேபாது, எங்களுக்கு இருள் மட்டுேம ெதரியும். இருளில் காணக்கூடிய

வடிவங்கேளா ெபாருட்கேளா இல்ைல. இருள் மட்டுேம உள்ளது. அேதேபால, நாம் கண்கைள

மூடும்ேபாது, எந்த அைசவும் இல்ைல. அைமதி மட்டுேம உள்ளது.

இது ஒரு எளிய தியானப் பயிற்சியாகும், இது நமது புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்ட இடத்திற்கு நம்ைம

அைழத்துச் ெசல்கிறது. ஒற்றுைம மற்றும் அைமதியின் இடம், ேமலும் நாம் கடவுைளச் சந்திக்கும் இடம்.
.

வசதியாக உட்கார்ந்து கண்கைள மூடு. உங்கள் கவனத்ைத மண்ைட ஓட்டின் உள்ேள ெசலுத்துங்கள்

ெநற்றியின் பின் பகுதி. அங்குள்ள இருளில் கவனம் ெசலுத்துங்கள். சிறிது ேநரம் கழித்து, நீங்கள் சில

படங்கைள பார்க்கலாம். அவர்கைளக் கவனித்து, கடந்து ெசல்ல விடுங்கள். எண்ணங்கள் எழுந்தால்,

அவற்ைறப் புறக்கணித்து, பயிற்சிையத் ெதாடரவும்.

ெசறிவு உறுதியிலிருந்து, ஒருவர் படிப்படியாக உயர்ந்தைத உணருவார் யதார்த்தம்.நாம்

ெதாடரும்ேபாது இந்த பயிற்சியின் மூலம், படிப்படியாக நமது எண்ணங்கள் குைறயும். இறுதியில்,

•

அைவ முற்றிலும் அகற்றப்படுகின்றன. நமது ெசறிவு அைசயாமல் இருக்கும்ேபாதுதான் நாம்

கடவுைள உணர ஆரம்பிக்கிேறாம். குைறவான எண்ணங்கள் எழும்ேபாது ெநற்றிக்குப் பின்னால் உள்ள

பகுதியில் கவனம் ெசலுத்த முடிகிறது. அப்ேபாதுதான் நாம் படிப்படியாக கடவுைள உணர

ஆரம்பிக்கிேறாம். எண்ணங்கள் முற்றிலுமாக நின்றுவிட்டால், நாம் கடவுைள அைடகிேறாம்.

இந்த தியானத்ைத நீங்கள் பயிற்சி ெசய்யும் ேபாது, எண்ணங்கள் இல்லாத நிைலயில் இருப்பது

எவ்வளவு அற்புதமானது என்பைத நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். ஆரம்பத்தில், நீங்கள் இந்த நிைலயில் குறுகிய

காலத்திற்கு மட்டுேம இருக்கலாம். கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு, ெநற்றிக்குப் பின்னால் இருக்கும் இருளில்

கவனம் ெசலுத்தி, அைமதியாக இருப்பது ஒருவைர நிம்மதியாக உணர ைவக்கிறது. நீங்கள் புலன்கைள

மூடிக்ெகாண்டு, ெவளி உலகத்தின் சத்தங்கைள அைடத்தால், நீங்கள் விைரவில் அைமதிக்கு இட்டுச்

ெசல்லப்படுகிறீர்கள். ெவளிப்புற சத்தத்ைத விட, மனதின் அக உைரயாடல் தான் நம்ைம ெதாந்தரவு

ெசய்கிறது. இருள் மற்றும் அைமதியின் மீது மனைத ஒருமுகப்படுத்துவதன் மூலம், மனைத

அைமதிப்படுத்துகிேறாம். மனம் அைமதியைடயும் ேபாது, முதலில் ஆழ்ந்த அைமதிைய உணர்கிேறாம். இந்த

அைமதி நம்பமுடியாத மகிழ்ச்சியாக மாறும். இந்த அைமதி அல்லது மகிழ்ச்சிைய சிறிது ேநரம்

அனுபவித்தாலும், அது ஒருவருக்காக ஏங்கும் அனுபவமாக மாறும். இது ஒன்றும் இல்லாத அனுபவம்

·
ெவளி உலகத்ைத ெபாருத்த முடியும். அப்ேபாது நாம் மிக முக்கியமான ஒன்ைற உணருேவாம்

- நாம் அனுபவிக்கக்கூடிய மிகப்ெபரிய மகிழ்ச்சி, நமக்குள் நாம் அனுபவிக்கிேறாம்.

35} முள்ளந்தண்டு வடத்தின் ேதாற்றத்தின் நடுவில் அைமந்துள்ள ைமயக் கால்வாய்

தாமைர நூல். அதன் உள் இடத்ைத தியானியுங்கள். ேதவி பின்னர் கடவுைள ெவளிப்படுத்துகிறாள்.

39
 •

விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

வசனத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சுஷும்னா நாடியின் ைமய ேசனல்28.இது ெபரினியத்தில் உள்ள மூலதாரா

சக்கரத்திலிருந்து, முதுெகலும்பின் ைமயத்தில், தைலயின் ேமல் வைர நீண்டுள்ளது. இது தாமைர நூல் ேபால

ெமன்ைமயானது. ெபாதுவாக இது ஒரு ெமல்லிய, ெவள்ைள அல்லது ஒளிஊடுருவக்கூடிய குழாயாக

காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் உள் ெவளிைய தியானிக்க ேவண்டும். அடித்தளத்திலிருந்து ெதாடங்கி ெமதுவாக

ேமல்ேநாக்கி நகரவும். இந்தச் ேசனலுக்குள் உங்கள் விழிப்புணர்ைவ எடுத்து, இந்தப் பாைதயில் ேமேல
•

ெசல்லுங்கள். நீங்கள் ேமேல ெசல்லும்ேபாது இந்த ேசனலின் உட்புறச் சுவைரக் கவனிக்கவும். நீங்கள் உச்சிைய

அைடந்ததும், அடித்தளத்திலிருந்து மீண்டும் ெதாடங்கி ேமல்ேநாக்கி நகரவும்.

இந்த நைடமுைறயில், இந்த ேசனலில் அைமந்துள்ள சக்கரங்கள் அல்லது ஆற்றல் ைமயங்கள்

எைதயும் காட்சிப்படுத்த ேவண்டிய அவசியமில்ைல. இந்த வழிப்பாைதயின் உள் இடத்ைத மட்டுேம

ஒருவர் தியானிக்க ேவண்டும். ேயாகாவில் மத்திய ேசனல் மிகவும் முக்கியமானது. இது பல தியான

நுட்பங்களின் அடிப்பைடயாகும். குண்டலினி விடுவிக்கப்பட்டவுடன், அது மத்திய கால்வாய் வழியாக

தைலயின் உச்சிக்கு உயர்கிறது. அது தைலயின் உச்சிைய அைடயும் ேபாது, ஒருவன் ஞானம்

அைடகிறான். எனேவ மத்திய ேசனல் என்பது கடவுளுக்கான பாைத. ெசயலற்ற சக்தியான குண்டலினி

ெசல்லும் பாைத அது. இந்த தியானத்தில், நாம் உண்ைமயில் கடவுளுக்கான பாைதயில் ெசல்கிேறாம்.

நாங்கள் எங்கள் விழிப்புணர்ைவ இந்தப் பாைதயில், இந்தச் ேசனைல ேநாக்கி நகர்த்தி வருகிேறாம். நாம்

கடவுளுக்குச் ெசல்லும் பாைதயில் நடக்கிேறாம். கடவுைள அைடயும் பாைதயில் நடந்தால் கடவுைள

அைடகிறீர்கள்.
•

ேதவி பின்னர் கடவுைள ெவளிப்படுத்துகிறாள்.வாக்கியம் குண்டலினியின் ஏற்றத்ைதக் குறிக்கிறது. -

இந்த தியானத்ைதப் பயிற்சி ெசய்வதன் மூலம், நமது விழிப்புணர்ைவ இந்த ேசனலுக்கு ேமேல

நகர்த்துவதன் மூலம், குண்டலினி மூலதாரா சக்கரத்திலிருந்து ெவளிேயறி, மத்திய கால்வாைய தைலயின்

ேமல் உயர்த்துகிறது. இது நிகழும்ேபாது, நமக்குள் இருக்கும் ெதய்வீகம் ெவளிப்பட்டு, நாம் நமது உயர்ந்த

நிைலைய அைடகிேறாம்.

கடந்த சில தியானங்களில் ெபரும்பாலானைவ நம் விழிப்புணர்ைவ உள்ேள ெசலுத்துகின்றன.

அதற்குக் காரணம், கடவுள் உள்ேள இருக்கிறார். ெவளி உலகம் தற்காலிகமானது. அது நமக்கு நித்திய

மகிழ்ச்சிையத் தருவதில்ைல. நமது மகிழ்ச்சிைய ெவளியில் ைவத்துக்ெகாள்ளும் ேபாது, ஏமாற்றத்ைத

அனுபவிக்கிேறாம். அதற்குக் காரணம், ெவளி உலகில் உள்ள அைனத்தும் தற்காலிகமானைவ. அவர்கள்

அைனவரும் மாற்றத்திற்கு ஆளாகிறார்கள் மற்றும் கடந்து ெசல்கிறார்கள். பணேமா, ெவற்றிேயா,

ெசக்ஸ், விடுமுைறேயா நமக்கு நிைலயான மகிழ்ச்சிையத் தராது. விடுமுைறக்கு ெசன்றால்,

நிம்மதியாகவும், நிம்மதியாகவும் வருேவாம். ஆனால் வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் நிம்மதியாக

இருப்பதில்ைல. விைலயுயர்ந்த கார் அல்லது புதிய வீடு ேபான்ற ஒன்ைற நாம் வாங்கும்ேபாதும்

இேதேபான்ற ஒன்று நடக்கும். புதிய வாங்குதலால் நாம் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சி தற்காலிகமானது.

அது விைரவில் மைறந்துவிடும். கதா உபநிஷத் இைத அழகாகக் கூறுகிறது, அது கடந்து ேபாகும்

விஷயங்களில் நித்தியத்ைத ேதட ேவண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறது. மறுபுறம், மகிழ்ச்சி

40
 விஞ்ஞான ைபரவாடிஅன்ட்ரா

தியானங்கள்

அல்லது நமக்குள் இருக்கும் மகிழ்ச்சி நிரந்தரமானது. அது எப்ேபாதும் இருக்கிறது. அது இருப்பதற்கு ெவளிப்புறமாக எதுவும்

ேதைவயில்ைல. இந்த மகிழ்ச்சிைய நாம் கண்டறியும் ேபாது, மகிழ்ச்சியின் நித்திய ஆதாரத்ைதக் காண்கிேறாம். ெவளிப்புற

நிகழ்வுகள் இனி நம்ைம ெதாந்தரவு ெசய்யாது. அதனால்தான் எஜமானர்கள் எப்ேபாதுேம ஒரு ேபரிடைர எதிர்ெகாண்டாலும்

அைமதியாக இருக்கிறார்கள். ஒரு ெநருக்கடியும் கடந்து ேபாகும் என்பது அவர்களுக்குத் ெதரியும். ஆனால் உள்ளத்தில் இருக்கும்

மகிழ்ச்சி என்ெறன்றும் இருக்கும்.

36}புருவங்களுக்கு இைடயில் ஒரு புள்ளியில் கவனம் ெசலுத்தினால், ஒரு ஒளி ெதரியும். பின்னர், உடன்

ைக விரல்கள், தைலயில் உள்ள புலன்களின் ஏழு திறப்புகைள மூடவும். ஒளி படிப்படியாகக்

கைரந்துவிடும், பின்னர் ஒருவர் நிரந்தரமாக அவற்றின் உயர்ந்த நிைலயில் தங்குவார்.

வசனத்தின் தியானம்36வசனத்தின் தியானத்துடன் ஆரம்பத்தில் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது

. •

31.ஒருவர் கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு உட்கார்ந்து, இைடயில் ஒரு புள்ளியில் கவனம் ெசலுத்த ேவண்டும்

புருவங்களுக்கு ேமேல. கண்கைள அைசப்பைதத் தவிர்ப்பது முக்கியம். புருவங்களுக்கு இைடயில் மற்றும்

சற்று ேமேல உள்ள புள்ளியில் ஒருவர் முழுைமயாக கவனம் ெசலுத்த ேவண்டும். சிறிது ேநரம் கழித்து,

அங்ேக ஒரு ஒளிையக் காணலாம். பின்னர் ஞானம் ெபறும் ெசயல்முைறைய விைரவுபடுத்த, ஒன்று

நிகழ்த்துகிறதுசண்முகி மண் ரா . •

ஷண்முகி முத்ராவில், ைகயின் பத்து

· முத்ரா
விரல்களால் தைலயின் ஏழு திறப்புகைள

மூடுகிேறாம். ைககைள தைரயில் இைணயாக

ைவக்கலாம். ஆள்காட்டி விரல்கள் கண்கைள

மூடுகின்றன, கட்ைடவிரல்கள் காதுகைள

மூடுகின்றன (காது திறப்புக்கு எதிராக காது

மடைல அழுத்துவதன் மூலம்), நடுத்தர

விரல்கள் நாசிைய மூடுகின்றன (மூக்கின்

ெவளிப்புறத்ைத உள்பகுதிக்கு எதிராக

அழுத்துவதன் மூலம்),
.
மற்றும் ேமாதிர விரல் மற்றும் சிறிய விரல் உதடுகைள மூடி, ேமேலயும் கீேழயும் ஓய்ெவடுக்கிறது

முைறேய உதடுகள். கண்கள் மூடியிருந்தாலும், ஆள்காட்டி விரல்கைள இைமகளின்

அடிப்பகுதியில் ைவத்ேதாம்.

புருவங்களுக்கு இைடயில் ஒரு ெவளிச்சம் ெதரிந்த பின்னேர, தைலயின் திறப்புகைள

இவ்வாறு மூட ேவண்டும். நாம் தைலயின் திறப்புகைள மூடும்ேபாது, நம் விழிப்புணர்ைவ

அதிக சக்தியுடன் புருவங்களுக்கு இைடயில் உள்ள ெவளிச்சத்திற்கு வழிநடத்துகிேறாம்.

ெவளிப்புற சூழல் இப்ேபாது முற்றிலும் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒளிைய ேவகமாக

கைரக்கும். ஒளி கைரந்தால், நாம் நிரந்தரமாக நமது உயர்ந்த நிைலயில் வசிக்கிேறாம்.

"""""'41-=எல்_ேஜ
 •

விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

நாசிைய மூடுவதால் சுவாசிக்க முடிவதில்ைல. சாதாரணமாக நாம் மூச்சுத் திணறத்

ெதாடங்குேவாம். இருப்பினும், ஒளி ேதான்றிய பிறகு, சுவாசம் ஏற்கனேவ

இைடநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. நாசி மற்றும் பிற உணர்வு உறுப்புகைள பாதுகாப்பாக மூடலாம்.

37} கண்கைள ெமதுவாக அழுத்தவும். ஒரு நுட்பமான ஒளி ேபான்ற ஒரு புள்ளி தைலயின் ேமல் ேதான்றும்,

அல்லது இதயத்தில். அங்கு தன்ைன உள்வாங்குங்கள். இந்த தியானத்தில் இருந்து, ஒருவர் உயர்ந்த யதார்த்தத்தில்

உள்வாங்கப்படுகிறார்.

வசதியாக உட்கார்ந்து, கண்கைள மூடு. இப்ேபாது கண்கைள ெமதுவாக அழுத்தவும். ஒரு புள்ளி

ேபான்ற ஒரு நுட்பமான ஒளி உடலின் உள்ேள இரண்டு இடங்களில் ேதான்றும் - தைலயின் உச்சியில் அல்லது

இதயத்தின் பகுதியில் . இந்த ஒளியில் ஆழமாக கவனம் ெசலுத்துங்கள். இந்த ஒளியுடன் ஒன்றாகுங்கள்.

படிப்படியாக எல்லா எண்ணங்களும் மைறந்துவிடும். பிறகு, ஒருவர் விரும்புவார்

.

கடவுளில் லயிக்கப்படும். •

தியானத்திற்காக ேயாகாவில் ஒளியின் சுடர் அல்லது ஒளியின் புள்ளி அடிக்கடி

பயன்படுத்தப்படுகிறது. மனைத ஒருமுகப்படுத்த இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த முைறயாகும்.

மனம் எளிதில் ஒளிைய ஈர்க்கும்.அதுஒளியில் நீண்ட ேநரம் கவனம் ெசலுத்த முடியும். என்று

ஒரு ேயாகப் பயிற்சி உண்டுத்ரடகா,இல்லாமல் ெமழுகுவர்த்தியின் சுடைரப் பார்க்க ேவண்டும்

'

கண் சிமிட்டுதல். இந்த வசனத்தில், ஒருவர் உள் மூலத்ைதப் பார்க்கிறார். ஒளியின். ஒளியின்

புள்ளி தைலயின் ேமல் அல்லது இதயத்தில் ேதான்றும். நாம் கண்கைள அழுத்தும் ேபாது

பார்ைவ நரம்பு தூண்டப்படுவதால் இது நிகழ்கிறது. அப்ேபாது ஒரு தீப்ெபாறி ேதான்றும்.

ேஜடி உடலுக்குள் ேதான்றுவதால், அது இருளால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஒரு புள்ளி ெவளிச்சம்,

அைதச் சுற்றி இருள். பின்னர் அதில் கவனம் ெசலுத்துவது எளிதாகிறது. இந்த ஒளிப் புள்ளி

மட்டுேம உள்ளது. ேவறு எதுவும் பார்க்க முடியாது. இந்த ஒளியில் மனைத முழுவதுமாக

ஒருமுகப்படுத்தினால், மனம் அைமதியாகிவிடும். அதன் பிறகு, ஒருவர் கடவுைள அைடகிறார்.

38} ஓடும் நதியின் ெதாடர்ச்சியான ஒலியில் ஆழமாக குளிக்கவும் அல்லது காதுகைள மூடிக் ெகாண்டு, ேகட்கவும்
•

கடவுளின் அடிக்கப்படாத ஒலி. அப்ேபாது ஒருவர் இைறவைன உணர்வார்.

நதி ஓடும் ஓைச இயற்ைகயான ஒலி. இது ஒரு ெதாடர்ச்சியும் கூட ஒலி.
இந்த நைடமுைறயில், இந்த ஒலியில் தன்ைன முழுைமயாக மூழ்கடிக்க ேவண்டும். மற்ற அைனத்து

ஒலிகளும் தடுக்கப்பட ேவண்டும். இந்த தியானத்ைத கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு பயிற்சி ெசய்வது சிறந்தது.

ஒருவர் ஆற்றின் அருேக அமர்ந்து கண்கைள மூடிக்ெகாள்ள ேவண்டும். ஓைடயின் ஓைச இயற்ைகயாக

இருப்பதால், அது இனிைமயானது. இது ஒரு நகரத்தில் நாம் ேகட்கும் சில ஒலிகைளப் ேபால அல்லாமல்,

ெதாந்தரவு தருகிறது. ஒலி நிதானமாகவும் ெதாடர்ச்சியாகவும் இருப்பதால், அது மனைத உண்டாக்குகிறது

o-42..;:]
•
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

ேமலும் அைமதி. அங்கு ஒருவரின் மனைத உள்வாங்குவது எளிது. இந்த ஒலியில் முழுைமயாக

மூழ்கிவிடுங்கள். இந்த ஒலியில் முழுைமயாக மூழ்கிவிடுங்கள். அப்ேபாதுதான் மனம் அைமதியாகவும்

அைமதியாகவும் இருக்கும். எண்ணங்கள் அைனத்தும் முடிந்து இைறவைன உணர்வான்.

அல்லது காதுகைள மூடுவதன் மூலம், தாக்கப்படாத ஒலிையக் ேகட்கலாம்இன்இைறவன்.

ெபாதுவாக இரண்டு ெபாருட்கைள ஒன்றாக தாக்குவதன் மூலம் ஒலி எழுப்பப்படுகிறது.

தாக்கப்படாத ஒலி என்பது தன்னிச்ைசயாக நிகழும் ஒன்று. இது ஒரு ெபாருள் மற்ெறான்ைறத்

தாக்குவதால் ஏற்படுவதில்ைல. தாக்கப்படாத ஒலிக்கு ஒரு உதாரணம் ஒருவரின் சுவாசத்தின் ஒலி.

இந்த ஒலி ஒருவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ெதாடரும் இயற்ைகயான ஒலி. ஒருவரின் சுவாசத்ைதக்

ேகட்கும் பயிற்சி மிகவும் முக்கியமான ஒன்றாகும், ேமலும் இந்த உைரயின் முடிவில்

ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளது. பண்ைடய ேயாகிகள் தியானத்தில் ஆழ்ந்திருந்தேபாது ேகட்ட சில அண்ட

ஒலிகள் உள்ளன. இந்த பிரபஞ்ச ஒலிகளும் தாக்கப்படாத ஒலிகேள. இவற்றில் சில அண்ட ஒலிகள்

கீேழ ெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன.

கடவுளின் மிகப்ெபரிய ஒலி, அைமதியின் ஒலி. இது அடிக்கடி ெசால்லப்படுகிறது

•

கடவுள் ெமௗனத்தில் காணப்படுகிறார் என்று. ெமௗனத்தில் மனைத ஒருமுகப்படுத்தினால், மனம் மாறும்

அைமதியாக.அைமதியின் மீது மனைத ஒருமுகப்படுத்தினால், மனம் மாறும்இன்னும்.இந்த நைடமுைறயில்,

அைனத்து ெவளிப்புற சத்தங்கைளயும் தடுக்க காதுகைள மூடுகிேறாம், ேமலும் அைமதியின் மீது கவனம்

ெசலுத்துகிேறாம். ெமௗனத்ைத அறிந்து ெகாள்வதால், மனம் தானாகேவ அைமதியாகிவிடும்.

நாம் சத்தமில்லாத சூழலில், கார் ஹாரன்கள் அடிக்கும்ேபாது, அல்லது மக்கள் கூச்சலிடும்ேபாது,

மனம் கலங்குகிறது. நாம் பதற்றம் அைடகிேறாம் அல்லது எளிதில் கிளர்ச்சி அைடகிேறாம். மறுபுறம், நாம்

அைமதியான, அைமதியான சூழலில் இருக்கும்ேபாது, மனம் அைமதியைடகிறது. கடல், அல்லது சில

அழகான மைலகைளப் பார்த்துக் ெகாண்டிருந்தால், மனம் தானாகேவ ரிலாக்ஸ் ஆகும். அதனால்தான் மக்கள்

கடைலப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள். அைமதியான, அைமதியான கடல் உடனடியாக ஒரு நபைர

ஆசுவாசப்படுத்துகிறது. மனம் ேவகம் குைறகிறது. குைறவான எண்ணங்கள் எழுகின்றன. அைதத்தான்

இந்த தியானம் ெசய்கிறது. ெமௗனத்ைத அறிந்து ெகாண்டு,

.

மனம் மிகவும் அைமதியைடகிறது, ேமலும் அது அைமதியாகிறது.

நாம் காதுகைள மூடிக்ெகாண்டு ெமௗனத்தில் கவனம் ெசலுத்தும்ேபாது, சில சமயங்களில் சில

அண்ட ஒலிகைளக் ேகட்கிேறாம். இந்த பிரபஞ்ச ஒலிகளும் தாக்கப்படாத ஒலிகேள. அத்தைகய ஒலிைய
•

நீங்கள் ேகட்டால், அதில் கவனம் ெசலுத்துங்கள். அது ேபாய்விட்டால், மீண்டும் கவனம் ெசலுத்துங்கள்

அைமதி. ேயாகா கூறுகிறது, ஒருவர் ேகட்கக்கூடிய பத்து உள் ஒலிகள் உள்ளன. ஒலிகள் ஒருவர்

கடவுைள ேநாக்கி முன்ேனறிக் ெகாண்டிருப்பைதக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், கடவுைள உணர இந்த

ஒலிகைளக் ேகட்க ேவண்டிய அவசியமில்ைல. ெமௗனத்ைத உணர்ந்தால் ேபாதும். பத்து ஒலிகள்:

•
விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள் •

அ) ேதனீ ஓைச.
b) "சினி" என்ற வார்த்ைதயின் ஒலி.

c) மணி அடிக்கும் சத்தம்.

ஈ) சங்கு ஓைச.
இ) வினா அல்லது சரம் ெகாண்ட கருவியின் ஒலி.

� சங்குகளின் சத்தம்.
g) புல்லாங்குழலின் ஒலி.

h) டிரம் எதிெராலிக்கும் சத்தம்.

i) இரண்டு டிரம்களின் ஒலி.

j) இறுதியாக, இடியின் சத்தம்.

39)0ேதவி, சந்தனம் ேபான்றைவ ெமதுவாக. நீடித்த ஒலியின் ெவற்றிடத்தில் கவனம் ெசலுத்துங்கள்.

பின்னர் ெவற்றிடத்தின் உச்ச ஆற்றலுடன், ெவற்றிடத்திற்குச் ெசல்கிறார்.

திைமத்ரி உபநிஷத்கடவுைள இரண்டு வழிகளில் தியானிக்க முடியும் என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது

- ஒலி மூலம் மற்றும் அைமதி மூலம். ஒலியிலிருந்து, நாம் அைமதிக்கு ெசல்கிேறாம். கடவுளின் ஒலி AUM.

AUMக்குப் பிறகு அைமதி மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இது கடவுளின் மகிழ்ச்சி. தியானம் இந்த வசனத்தில்
•

ெகாடுக்கப்பட்டிருப்பது ஏறக்குைறய சரியாகக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது ைமத்ரி உபநிஷத்.

ஒலியும் ெமௗனமும் ஒேர நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள். ஒலி என்பது அைமதிக்கு எதிரானது.

ெமௗனத்திற்கு எதிரானது என்பதால், ெமௗனத்தில் ஆழமாகச் ெசல்ல, ஊஞ்சல் பலைகயாகப் பயன்படுகிறது.

உதாரணமாக, நம் உடைல ரிலாக்ஸ் ெசய்ய இரண்டு வழிகள் உள்ளன. முதலில், நாம் உடனடியாக நம் உடைல

ஓய்ெவடுக்க முயற்சி ெசய்யலாம். நமது உடலின் ஒவ்ெவாரு பாகத்ைதயும், ஒவ்ெவாரு தைசையயும்

தளர்வாகவும், தளர்வாகவும் ஆக்குங்கள். இரண்டாவதாக, ஆரம்பத்தில் நம் உடைல பதட்டப்படுத்தலாம். நம்

உடலின் ஒவ்ெவாரு தைசையயும் நம் சக்திக்கு ஏற்றவாறு இறுக்கி, அதிக சிரமப்படாமல், திடீெரன்று

ஓய்ெவடுத்து விடுங்கள். இரண்டாவது சந்தர்ப்பத்தில், நம் உடல் ஓய்ெவடுக்கும் தானாக. ஒருேவைள முதல்

முைறைய விட ஓய்ெவடுக்கலாம். இதிலும் அடுத்த இரண்டு வசனங்களிலும் கைடப்பிடிக்கப்படும்

அடிப்பைடக் ெகாள்ைக இதுதான் - ஒலியின் மூலம் ெமௗனத்தில் ஆழமாகச் ெசல்கிறது. ெமௗனத்தில்

இைறவைன சந்திப்ேபாம். இந்த வசனம் இரட்டிப்பு சக்தி வாய்ந்தது. அது ெமௗனத்திற்குச் ெசல்ல ஒலிைய

மட்டும் பயன்படுத்துவதில்ைல, ஆனால் அது பயன்படுத்தும் ஒலி, AUM, நம்ைம கடவுளிடம் அைழத்துச்

ெசல்ல ேபாதுமானது. எனேவ, தியானம் இரண்டு வழிகளில் ெசயல்படுகிறது - ஒலி நம்ைம கடவுளிடம்

அைழத்துச் ெசல்கிறது, ேமலும் அைமதி நம்ைம கடவுளிடம் அைழத்துச் ெசல்கிறது.

0ேதவி, AUM ேபான்றவற்ைற ெமதுவாக உச்சரிக்கவும்.இந்த தியானம் கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு ெசய்ய

ேவண்டும்.முதலியன,கடவுளின் மற்ற இரண்டு புனித ஒலிகைளக் குறிக்கிறது - ஹம் மற்றும் ஹ்ரீம்.

.

ேக-44
 •

விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

கடவுள், ஓம், ஹம் அல்லது ஹ்ரீம் ஆகிய மூன்று புனித ஒலிகளில் ஒன்ைற ஒருவர் ெமதுவாக

உச்சரிக்க ேவண்டும் (ஓம் சில ேநரங்களில் ஓம் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது). இந்த ஒலிைய ெமதுவாக

உச்சரிக்கும் ேபாது, ஒலியின் முடிவில் அதிக முக்கியத்துவம் இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, ஓம் என்று

ேகாஷமிடப்படும், அம்ம்ம்ம்ம்.

நீடித்த ஒலியின் முடிவில் உள்ள ெவற்றிடத்தில் கவனம் ெசலுத்துங்கள்.ஒலியின் முடிவில் உள்ள

ெவற்றிடத்தில் அல்லது அைமதியின் மீது கவனம் ெசலுத்துங்கள். தியானம் ஒரு அைமதியான இடத்தில்

ெசய்யப்பட ேவண்டும், அங்கு ெவளிப்புற இைரச்சல்களால் கவனம் சிதறாது. இல்ைலெயனில், ஒருவரால்

ெமௗனத்தில் கவனம் ெசலுத்த முடியாது. சிறிது ேநரம் கழித்து, இந்த ெசயல்முைறைய மீண்டும் ெசய்யவும்.
•

AUM ஐ ெமதுவாக உச்சரிக்கவும், பின்னர் ஒலி முடிந்ததும் அைமதியின் மீது கவனம் ெசலுத்தவும். ஒருவன்

முற்றிலும் ெமௗனத்தில் மூழ்கியிருக்கும் ேபாது ஒரு புள்ளி வரலாம். இந்த கட்டத்தில், மீண்டும் AUM ஐ

உச்சரிக்க ேவண்டிய அவசியமில்ைல. ெமௗனத்ைதப் பற்றிய உங்கள் விழிப்புணர்ைவப் ேபணுங்கள்.

பிறகு உச்சத்துடன்.ெவற்றிடத்தின் ஆற்றல், ஒருவர் ெவற்றிடத்திற்கு ெசல்கிறார்.மூலம் ெவற்றிடத்ைத,

ெமௗனத்தில் கவனம் ெசலுத்தினால், ஒருவர் மிகவும் அைமதியாகவும், சில சமயங்களில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும்

உணரத் ெதாடங்குவார். ஒன்ைற மற்ெறாரு நிைலக்கு ெகாண்டு ெசல்லும்ேபாது ஒரு சிறிய குஞ்சு வரும். ஒருவர்

ஆழ்ந்த அைமதி மற்றும் ஆனந்த உணர்ைவ உணர்கிறார். அந்த ேநரத்தில், ஒருவர் ெவற்றிடத்திற்கு ெசல்கிறார்

- ஒருவர் கடவுளிடம் ெசல்கிறார்.

40} எந்த எழுத்தின் ஒலியின் ெதாடக்கத்திேலா அல்லது முடிவிேலா உள்ள ெவற்றிடத்தின் மீது கவனம் ெசலுத்துங்கள். பின்னர் மூலம்

அந்த ெவற்றிடத்தின் சக்தி, ஒரு ெவற்றிடமாக மாறும்.

பரமஹம்ச ேயாகானந்தா இந்தியாவின் சுய-உணர்ந்த ேயாகா மாஸ்டர் ஆவார், அவர் 1 9

ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியிலும் வாழ்ந்தார்.

.

அவன் sp ெபாறுப்பு அெமரிக்காவில் ேயாகா பயிற்சிையப் படித்தல், குறிப்பாக பல்ேவறு

கிரியா ேயாகா என்று அைழக்கப்படுகிறது. ேயாகானந்தா ெமௗனத்தின் முக்கியத்துவத்ைத வலியுறுத்தினார்.

ெமௗனம் கடவுளின் பலிபீடம் என்றும், கடவுளுடனான உைரயாடலுக்கு அைமதி ேதைவ என்றும் அவர்

ேபாதித்தார். ெமௗனத்ைத அறிந்திருப்பது மிக முக்கியமான வழி.மனைத அைமதிப்படுத்துகிறது.

இந்த வசனத்தில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ள தியானம் முந்ைதய ஒன்றின் மாறுபாடு ஆகும். AUM ஒலிையப்

பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, எந்த ஒலிையயும் பயன்படுத்தலாம். நீங்கள் விரும்பும் ஒலிையத்

ேதர்ந்ெதடுக்கவும். அது உங்கள் தியானத்திற்கு உதவும். இப்ேபாது இந்த ஒலிைய உச்சரிக்கவும்.

ெவற்றிடத்தில் கவனம் ெசலுத்துங்கள், ஒலி ெதாடங்கும் முன் அல்லது ஒலி முடிந்ததும் அைமதி. இந்தப்

பயிற்சிையத் ெதாடரவும். நீங்கள் இன்னும் ஆழமாக ெமௗனத்திற்குள் ெசல்வைதக் காண்பீர்கள்.என்சி.

நீங்கள் என அவ்வாறு ெசய்யுங்கள், நீங்கள் ேமலும் ேமலும் அைமதியைடவீர்கள்.

•

அந்த ெவற்றிடத்தின் சக்தியால் ஒருவர் ெவற்றிடமாக மாறுவார்.ெவற்றிடமும், அைமதியும்,

மனைத அைமதியாக்கும். இறுதியில், மனம் முற்றிலும் அைமதியாகிவிடும். அைனத்து

•
விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

எண்ணங்கள் நின்றுவிடும். அந்த நிைலயில், ஒருவர் ெவற்றிடமாக மாறுவார், ஒருவர் கடவுளாக

மாறுவார்.

உட்கார்ந்திருக்கும் ெபரும்பாலான தியானங்கள் ஒருவைர மிகவும் அைமதியாக்கும். அது மூச்சு

தியானங்கள், அல்லது ஒலி மற்றும் அைமதிையப் பயன்படுத்தும் தியானங்கள் அல்லது ேவறு எந்த

தியானமாக இருந்தாலும் சரி. ஒருவர் உணரும் அைமதிைய அனுபவிக்க ேவண்டும். இது ெவளியுலகில்

எளிதில் விவரிக்கக்கூடிய அல்லது அனுபவிக்கக்கூடிய ஒன்றல்ல. ஒரு நபர் அைத அனுபவித்தவுடன், அேத

அனுபவத்ைத மீண்டும் ெசய்ய அவள் ஏங்குகிறாள். ஒரு நபர் தனது தியானத்ைதப் பயிற்சி ெசய்ய ஆவலுடன்

எதிர்பார்க்கிறார். அது மனிதைனயும் முழுைமயாக மாற்றுகிறது. நீங்கள் நாள் முழுவதும் அைமதியாகவும்

அைமதியாகவும் இருப்பீர்கள். ெவளிப்புற நிகழ்வுகள் இனி உங்கைள ெதாந்தரவு ெசய்யாது. எளிைமயான

விஷயங்கள் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சிையத் தரத் ெதாடங்குகின்றன - பூங்காவில் உலாச் ெசல்வது அல்லது

உங்கள் குடும்பத்துடன் ேநரத்ைதச் ெசலவிடுவது. ெதாைலக்காட்சிைய ெதாடர்ந்து இயக்க ேவண்டிய

அவசியமில்ைல. உங்களுடன் தனியாக ேநரத்ைத ெசலவிடுவதில் கூட நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் அைமதியானவர். நீங்கள் தனியாக இருப்பது மகிழ்ச்சியாக உள்ளது,

41} ஸ்டிரிங்ெகட் மற்றும் நீண்ட ஒலிகைள ேநாக்கி, பிரிக்கப்படாத கவனத்துடன் ேகளுங்கள்

பிற இைசக்கருவிகள். ஒலியின் படிப்படியாகக் குைறவைதத் தக்கைவத்து,

ஒருவர் உச்ச ெவளியின் வடிவத்ைதப் ெபறுவார். •

சரம் மற்றும் பிற இைசக்கருவிகளின் ஒலி அழகாக இருக்கிறது. அைவ நம் கவனத்ைத

எளிதில் ஈர்க்கின்றன. இது ெதாடர்ந்து இந்த ஒலிகளில் கவனம் ெசலுத்த அனுமதிக்கிறது.

அவர்களுக்கு மற்ெறாரு நன்ைமயும் உள்ளது - அைவ படிப்படியாக குைறந்து வருகின்றன.

ெபாதுவாக, ஒலி முடிந்த பிறகும், எதிெராலி அல்லது அதிர்வு சிறிது ேநரம் நம் மனதில்

ெதாடரும். ஒரு ஒலி ேமலும் ேமலும் நுட்பமாக மாறும்ேபாது, நுட்பமான ஒலிையக் ேகட்கும்

ெபாருட்டு நமது விழிப்புணர்வு ேமலும் ேமலும் அதிகமாகிறது. ஒலி முடிந்ததும், ெதாடரும்

நுட்பமான அதிர்வுகைளப் பிடிக்க நமது விழிப்புணர்வு ேமலும் அதிகரிக்கிறது. இறுதியாக,

அதிர்வுகள் ெவற்றிடத்தில், அைமதியில் முடிகிறது. இந்த ேநரத்தில், எங்கள் விழிப்புணர்வு

மிகவும் அதிகரித்துள்ளது.

இந்த நைடமுைறைய கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு ெசய்ய ேவண்டும். நீங்கள் ேகட்டு மகிழும்

கருவிையத் ேதர்வு ெசய்யவும். உங்கள் இைசைய ேவெறாருவர் இைசக்கும் சத்தத்ைதக் ேகளுங்கள்

•

பிடித்த கருவி. அது முடியாவிட்டால், நாண் வாத்தியத்ைத நீங்கேள வாசிக்கவும். சில

முைற விைளயாடி பின் கீேழ ைவக்கவும். கருவியின் சத்தத்ைதக் ேகட்பது படிப்படியாகக்

குைறயும். ஒலி முடிந்ததும், ெதாடரும் நுட்பமான அதிர்வுகைளக் கவனமாகக்

ேகளுங்கள்.

ஓஎம்46
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

இந்த நைடமுைறயில் ஒரு மாறுபாட்ைடயும் ெசய்யலாம். ஒலியும் அதிர்வும் முடிந்ததும்

அைமதிதான். ெமௗனத்ைதப் பற்றி ெதாடர்ந்து விழிப்புடன் இருங்கள். ஒலியின் படிப்படியாகக்

குைறவைதக் ேகட்பதன் மூலம், ஒருவரின் விழிப்புணர்வு ெபரிதும் அதிகரிக்கிறது. இந்த

அதிகரித்த விழிப்புணர்வு ெமௗனத்தின் அதிகரித்த விழிப்புணர்வாக ெகாண்டு

ெசல்லப்படுகிறது. ஒருவர் இப்ேபாது ெமௗனத்ைதப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருப்பார், ஒருவர்

உடனடியாக ெமௗனத்ைத தியானித்திருந்தால் அப்படி இருந்திருக்கும்.

ஒலி குைறயும் ேபாது விழிப்புணர்ைவ பராமரிப்பது முக்கியம். வசனம்

ெசால்வது ேபால், கவனத்துடன் ேகட்க ேவண்டும். அப்ேபாதுதான் ஒலி
நுணுக்கமாக மாறுவதால் விழிப்புணர்வு அதிகரிக்கும்.

ஒருவர் Sup வடிவத்ைதப் ெபறுவார்remஇ விண்ெவளி.உச்ச விண்ெவளி கடவுள். ஒருவன்

•

கடவுளின் வடிவத்ைதப் ெபறுவான்.

42} ஒலிெயழுப்புதல். படிப்படியாக ஒலி குைறகிறது. புள்ளியில் கவனம் ெசலுத்துவதன் மூலம்

எங்ேக'அந்த ஒலி ெவற்றிடத்தில் முடிகிறது, ஒருவர் சிவனாக மாறுகிறார்.

இந்த வசனத்தில் ெகாடுக்கப்பட்டுள்ள தியானம் நுணுக்கத்தின் அளைவ அதிகரிப்பதில்

கவனம் ெசலுத்துகிறது. அந்த வைகயில், இது முந்ைதய வசனத்தின் தியானத்ைதப் ேபான்றது.

AUM என்ற ஒலிைய ேகட்கக்கூடியதாகவும் ெமதுவாகவும் உச்சரிக்க ேவண்டும். ஒலி படிப்படியாக

'

குைறகிறது. அது AUM இல் உள்ள M கூறு சிறிது ேநரம் ெதாடரும் வைகயில் ஜபிக்க ேவண்டும்

- ம்ம்ம்ம்ம். ஒலி முடிந்ததும் சில ேநரம் ெதாடர்கிறது. இறுதியாக,

•

அதிர்வு அைமதியாக முடிகிறது. ஒலியின் அதிர்வு அைமதியாக முடிவைடயும் புள்ளியில் கவனம்

ெசலுத்துங்கள் - ஒலிக்கும் அைமதிக்கும் இைடயிலான சந்திப்பு புள்ளி. இது ஒரு நுட்பமான புள்ளி,

அைத கவனிக்க அதிக விழிப்புணர்வு ேதைவ. இந்த புள்ளிைய நீங்கள் அறிந்தவுடன், உங்கள்

விழிப்புணர்வு ெபரிதும் அதிகரிக்கிறது.

ஒருவர் ஒலிைய உச்சரிப்பதால், விழிப்புணர்ைவ பராமரிப்பது எளிது. யாேரா ஒருவர்

பாடுவைத ஒருவர் ேகட்டுக் ெகாண்டிருந்தால், மனம் அைலய ஆரம்பிக்கும், ேமலும்

விழிப்புணர்வு இல்லாமல் ேபாகும். ஒருவர் அந்த ஒலிைய தாங்களாகேவ கூறும்ேபாது, மனம்

அதிக கவனம் ெசலுத்துகிறது.

இந்த ெசயல்முைறைய மீண்டும் ெசய்வதன் மூலம் இந்த தியானத்ைதத் ெதாடரவும் - AUM ஐக்

ேகட்கும்படியாக உச்சரித்து, ெமதுவாக ஒலிைய முடிக்கவும். ஒலி அதிர்வுகள் அைமதியாக முடிவைடயும்

புள்ளியில் கவனம் ெசலுத்துங்கள். மனம் அைமதியைடயும், ஒருவன் சிவனாக மாறுவான்.

43} எண்ணங்கள் இல்லாமல், ஒருவரின் உடலில் கவனம் ெசலுத்துங்கள். ஒேர ேநரத்தில் இடத்ைத கற்பைன ெசய்து பாருங்கள்

அைனத்து திைசகளிலும் பரவுகிறது. ஒருவன் பிறகு எல்லா இடங்களிலும் பரவிவிடுவான்.

47
 •

விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

திஅஷ்டவக்ர கீைதஉலகின் மிக அழகான மற்றும் அறிெவாளி தரும் ஆன்மீக நூல்களில் ஒன்றாகும். அதன்

முக்கியத்துவம் இன்னும் முழுைமயாக மதிப்பிடப்படவில்ைல. அஷ்டவக்ரைரப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்ைல.

இருப்பினும், அவர் இருந்தேபாது அவரது வாழ்க்ைகயில் ஒரு சம்பவம் நடந்தது12ஆண்டுகள் பழைமயானது

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. இது அடுத்த ஆறு வசனங்கைள விளக்க உதவுகிறது.

அஷ்டவக்ரர் பிறவியில் ஊனமுற்றவர். சில அறிஞர்கள் அவர் எட்டு இடங்களில் சிைதக்கப்பட்டார்

என்று கூறுகிறார்கள். இவரது தந்ைத புகழ்ெபற்ற அறிஞர். அவர் ஒரு உயர் சாதி பிராமணர், ேவதங்கள்

மற்றும் பிற மத நூல்கைள நன்கு அறிந்தவர். அரசர் ஜனக் தனது அரசைவயில் ஒரு விவாதத்திற்கு

ஏற்பாடு ெசய்திருந்தார். ெவற்றியாளருக்கு அற்புதமான பரிசுகைள வழங்கினார். நாடு முழுவதிலும்

இருந்து அறிஞர்கள் அைழக்கப்பட்டனர். விவாதம் உண்ைம மற்றும் பிற மத தைலப்புகளில் இருந்தது.

அஷ்டவக்ரரின் தந்ைத பல அறிஞர்கைள ேதாற்கடித்தார். இருப்பினும், இறுதிச் சுற்றில், அவர் மற்ெறாரு

அறிஞரிடம் ேதாற்கத் ெதாடங்கினார். யாேரா ஒருவர் அஷ்டவக்ரரிடம் விைரந்து ெசன்று அவரது தந்ைத

விவாதத்தில் ேதாற்றுப் ேபாவதாகத் ெதரிவித்தார். அஷ்டவக்ரர் உடேன ஜனகரின் அரசைவக்குச்

ெசன்றார்.

அஷ்டவக்ரர் அரசைவக்குள் நுைழந்ததும், அறிஞர்கள் அவைரக் கண்டு சிரிக்கத் ெதாடங்கினர். அவனுைடய

உடம்பில் இருந்த எட்டு ஊனங்கைளயும், அவன் நகர்ந்தேபாது எவ்வளவு ேகலியாகத் ெதரிந்தான் என்பைதயும் கண்டு,

அவர்களால் சிரிப்ைப அடக்க முடியவில்ைல. ஆச்சரியமாக, அஷ்டவக்ரா ஆரம்பித்தார் சிரிப்பும் கூட. மன்னர் ஜனக்,
•

"அறிஞர்கள் ஏன் சிரிக்கிறார்கள் என்று என்னால் பார்க்க முடிகிறது, ஆனால் நீங்கள் ஏன் சிரிக்கிறீர்கள் என்று என்னால்
-

புரிந்து ெகாள்ள முடியவில்ைல" என்று அஷ்டவக்ரரிடம் ேகட்டான். அதற்கு அஷ்டவக்ரர், "நான் அறிஞர்களின்

மாநாட்ைடப் பார்க்க வந்ேதன், ஆனால் அதற்கு பதிலாக நான் ஒரு குழுைவப் பார்க்கிேறன்.சாமர்கள் (ெசருப்புத்

ெதாழிலாளிகள்), உண்ைமைய விவாதித்தல். "நீதிமன்றம் அைமதியில் திைகத்தது. இங்ேக ஒரு12 வயது சிறுவன்,

இவர்கைள உயர்சாதி பிராமணர்கைளயும் அறிஞர்கைளயும், தாழ்த்தப்பட்ட ெசருப்புத் ெதாழிலாளிகள் என்று

அைழக்கிறான். ஜனக் அஷ்டவக்ரரிடம் தன்ைன விளக்கிக் ேகட்டான். அஷ்டவக்ரர் பதிலளித்தார், "இவர்கள் ேதாைல

மட்டுேம பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் என் உடைலக் ெகாண்டு என்ைன மதிப்பிடுகிறார்கள், அவர்கள் உள்ேள பார்க்க

மாட்டார்கள். என்ைன விட தூய்ைமயான மற்றும் உண்ைமயுள்ள ஒருவைரக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். ஆனால் இவர்கள்

அைதப் பார்க்கவில்ைல. அவர்கள் உடைல மட்டுேம பார்க்கிறார்கள். ஆன்மா அல்ல, அதனால்தான் அவர்கள் ெசருப்பு

ைதப்பவர்கள் மட்டுேம, அவர்கள் ேதால் மற்றும் ேதாலுடன் ேவைல ெசய்கிறார்கள், ஒரு பாைன உைடந்தால், பாைனக்குள்

இருக்கும் காற்றும் உைடகிறதா? என் உடல் சிைதந்துவிட்டது, ஆனால் நான் இல்ைல, எனக்குள் பாருங்கள், நீங்கள்

ெசய்வீர்கள் தூய்ைமயான மற்றும் உண்ைமயுள்ள ஒருவைரக் கண்டுபிடி."

இந்த பதிலில் ஜனக் மன்னன் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டான். அவர் அந்த ேநரத்தில் எதுவும்

ெசால்லவில்ைல, ஆனால் மறுநாள் அஷ்டவக்ரைரத் ேதடினார். அஷ்டவக்ரைரச் சந்தித்தவுடன்,

அவர் உடனடியாக அவரிடம் மூன்று ேகள்விகைளக் ேகட்டார் - "ஒருவர் எப்படி ஞானம்,

பற்றின்ைம மற்றும் விடுதைலைய அைடகிறார்?" அஷ்டவக்ரரின் பதில்அஷ்டவக்ர கீைத.

o-48..ஏ
 விஞ்ஞான ைபரவ தந்திரம்

தியானங்கள்

மன்னன் ஜனக் அரசைவயில் நடந்ததாகக் கூறப்பட்டைவ எந்தளவுக்கு உண்ைம என்று ெசால்ல முடியாது.

ஆனால் இது ஒரு மிக முக்கியமான ெசய்திைய ெதரிவிக்கிறது - நாம் நமது உடல் அல்ல. இது அஷ்டவக்ர கீைத

மீண்டும் மீண்டும் ெசால்லும் ெசய்தி. உண்ைமயில், முதல் பக்கம் 0/4 இல், அஷ்டவக்ர கீைத ஒரு குறிப்பிடத்தக்க

அறிக்ைகைய அளிக்கிறது. நம் உடலில் இருந்து நம்ைமப் பிரித்து, நம் ெசாந்த விழிப்புணர்வில் ஓய்ெவடுக்க

முடிந்தால், இந்த தருணத்தில் நாம் சுதந்திரமாக இருப்ேபாம் என்று அது கூறுகிறது.இந்த ேநரத்தில்.மிகச்சில

நூல்கேள இக்கூற்ைற ெவளியிடுகின்றன. ஆனால் முதலில், ஒருவர் உடலிலிருந்து தன்ைனப் பிரித்துக் ெகாள்ள

ேவண்டும். ஒன்று உடல் அல்ல, விழிப்புணர்வு என்று நம்புங்கள். நீங்கள் இப்ேபாது இைதச் ெசய்ய முடிந்தால்,

இந்த ெநாடிேய நீங்கள் சுதந்திரமாக இருப்பீர்கள். உங்களால் முடியாவிட்டால், அடுத்த ஆறு வசனங்கள் உங்கள்

உடலிலிருந்து உங்கைள எவ்வாறு பிரிப்பது என்பைதக் காட்டுகிறது.

மனதில் எண்ணங்கள் இல்லாமல், ஒருவரின் உடலில் கவனம் ெசலுத்துங்கள். எல்லா திைசகளிலும் ஒேர

ேநரத்தில் வியாபித்திருக்கும் இடத்ைத கற்பைன ெசய்து பாருங்கள்.வசதியான நிைலயில் உட்கார்ந்து, கண்கைள மூடு.

_
உங்கள் விழிப்புணர்ைவ உங்கள் உடலில் ெசலுத்துங்கள். உடல் இல்ைல என்று கற்பைன ெசய்து பாருங்கள் - மட்டுேம
•

விண்ெவளி, எல்லா திைசகளிலும் வியாபித்துள்ளது. இைத 30 நிமிடங்கள் வைர அல்லது நீண்ட ேநரம் பயிற்சி ெசய்யுங்கள்
. '

நீங்கள் வசதியாக இருக்கிறீர்கள்.

ஒன்று பின்னர் அைனத்து வியாபித்திருக்கும்.நமது உண்ைமயான இயல்பு வரம்பற்றதாகவும்,

சுதந்திரமாகவும், அைனத்துப் பரவலானதாகவும் இருக்க ேவண்டும். உடேல நம்ைம பிைணக்கிறது. நாம் உடல் அல்ல

என்று நம்பும் ேபாது, நாம் விடுதைல ெபறுகிேறாம் - நாம் அைனவரும் வியாபித்திருக்கிேறாம்.

44}ஒேர ேநரத்தில் தியானம் ெசய்யுங்கள், ேமற்கூறியைவ ெவற்றிடமாகவும் அடித்தளத்ைத ெவற்றிடமாகவும் இருக்கும். அந்த ஆற்றல்

உடலிலிருந்து சுதந்திரமானது ஒருவைன எண்ணங்கள் அற்ற ஆக்கிவிடும்.

நமது உடலுடன் அைடயாளம் காண்பதுதான் பிரச்சைன. இந்த அைடயாளம் நமக்கு துன்பத்ைத

ஏற்படுத்துகிறது. நாம் உடலுடன் அைடயாளம் காணப்படாதேபாது, நாம் ஆனந்தமாகிேறாம். நாம்

சாட்சியாக மாறுகிேறாம். உங்கள் உடல் என்ன ெசால்கிறது அல்லது ெசய்கிறது என்பைத நீங்கள்

அறிவீர்கள். உங்கள் உடல் என்ன ெசால்கிறது அல்லது ெசய்கிறது என்பதற்கு மற்றவர்கள் எவ்வாறு

பதிலளிக்கிறார்கள் என்பைதயும் நீங்கள் அறிவீர்கள். நீங்கள் உடலுடன் அைடயாளம் காணப்படாததால்,

உடலுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதன் மூலம் நீங்கள் இனி பாதிக்கப்படுவதில்ைல. மக்கள் உங்களிடம்

முரட்டுத்தனமாக நடந்து ெகாண்டாேலா அல்லது தாக்கினால், அது உங்கைள வருத்தப்படுத்தாது.

உங்கள் வாழ்க்ைகயில் ஏற்படும் எந்த ஒரு பாதகமான நிகழ்வுகளாலும் நீங்கள் எதிர்மைறயாக

பாதிக்கப்படுவதில்ைல. உங்கள் விழிப்புணர்வு நிைல அதிகரிக்கும் ேபாது, உங்கள் பரிணாம

வளர்ச்சியில் நீங்கள் இந்த நிைலைய அைடகிறீர்கள். நீங்கள் விழிப்புடன் இருக்கிறீர்கள், திடீெரன்று

நீங்கள் அறிந்திருப்பைத அறிந்து ெகாள்கிறீர்கள். விழிப்புடன் இருப்பதன் மூலம், உங்கள் ஆன்மாைவ -

உங்களில் உள்ள சாட்சிைய நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள். இந்த சாட்சியுடன் நீங்கள் அதிகமாகவும், உங்கள்

உடலுடன் குைறவாகவும் அைடயாளம் காணத் ெதாடங்குகிறீர்கள்.

o--49-ஓ