BOSQUEJOS DE SERMONES SOBRE GRANDES TEMAS IORI HR ecopilados por Chatled R. WoodBOSQUEJOS DE SERMONES SOBRE GRANDES TEMAS DE LA BIBLIA Recopilados por Charles R. Wood - PORTAVOZLa misi6n de Editorial Portavoz consiste en proporcionar productos de calidad —con integridad y excelencia—, desde una perspectiva biblica y confiable, que animen a las personas a conocer y servir a Jesucristo. Titulo del original: Sermon Outlines on the Great Themes of the Bible, de Charles R. Wood. © 1990 por Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan 49501. Edicién en espaiiol: Bosquejos de sermones sobre grandes temas de la Biblia, © 1993 por Editorial Por- tavoz, filial de Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan 49501. Todos los derechos reservados. A menos que se indique lo contrario, todas las citas biblicas han sido tomadas de la versi6n Reina-Valera 1960, © Sociedades Biblicas Unidas. Todos los derechos. reservados. Portada: Don Ellens Traduccién: R. Mercedes de la Rosa EDITORIAL PORTAVOZ P. O. Box 2607 Grand Rapids, Michigan 49501 ISBN 978-0-8254-1894-5 8 9 10 11 edicién/afio 11 10 09 Printed in the United States Impreso en los Estados UnidosCONTENIDO Introduccion La misericordia de Dios (Deuteronomio 4:29-34) .. La ira de Dios (Salmo 7:11) La oracién (Salmo 66:18) ........ Ae Las riquezas (Proverbios 23:4,5) ............22 20200000 El diezmo (Malaquias 3:7-15) ..............0000.00005 Las prioridades (Mateo 6:19-34) . . ae La regla de oro (Mateo 7:12) ..... La gratitud (Lucas 17:11-19) ............-..-55- La libertad (Juan 8:31-37) .........2....2..-- ‘La obediencia (Mateo 7:24-29) . La santificaci6n (Juan 17:17) ... La exhortaci6n (Juan 21:1-11) .... r hie Nuestra herencia (Romanos 8:17) ..........02.00 000005 El yo(Romanos 12:3) ois ase icti de ded ene vee ore La carnalidad (1 Corintios 3:1-23) . oe El juicio (1 Corintios 4:1-8) 2.2. .........- La inmoralidad (1 Corintios 6:9-20) er La ofrenda (1 Corintios 16:1-4) 2... ........0000020 2020 El celo (Galatas 4:12-18) ........ La esperanza (Colosenses 1:27) ... Las leyes de la siega (Galatas 6:7) . La cruz (Galatas 6:14) 2.2.22... La redencién (Efesios 1:7) . . La gracia (Efesios 1:7,8) ........ La justicia (Filipenses 2:12, 13) .........- La fortaleza espiritual (Filipenses 4:13) .... Las 5uenas obras (2 Tesalonicenses 3:13) . . La fe (Hebreos 11:1-3) 2.2.2.2... La alabanza (Hebreos 13:15, 16) . . El perdon (1 Juan 1:9) 2.2.2.2... Amor y obediencia (1 Juan 5:3) This One ZC- X4ZC-5ZS-U1CWINDICE DE TEXTOS BIBLICOS Levitico 19:18 ...19 Leviticn 25:47-49 | .47 Deteronomio 4:29-28 1 Samuel 15:22 . Salo 26:18 Salino 62:10 Salmo 66:18 . Proverbios 10:4 Proverbios 14:14 Proverbios 22:16. Proverbios 23:4,5 . 13 Proverbios 28:11 .13 Eclesiastés 5:13. .13 Jeremias 9:23 .... Ezequiel 28:5 .... Miqueas 6:7,8 Nahum 1:2-8 Malaquias 3:7-15 .15 Mateo 5:17 Mateo 5:23-24 ...11 Mateo 6:12.14.15 11 Mateo6:19-34 ....17 Mateo 6:33 Mateo 7:1,2 . Mateo 7:12 ...... Mateo 7:24-29 ...25 Mateo 11:28-30 . .63 Mateo 13:22 . Mateo 19:19 . Marcos 2:7 ... Marcos 4:19 Lucas 5:21 Lucas 6:37 Lucas 6:38 ...... Lucas 8:14 . Lucas 12:15. Lucas 12:21 .... Lucas 12:47 .....10 Lucas 17:11-19 ...21 Juan 3:18 .... Juan 8:31-37 ... Juan 17:17 Juan 21:1-1b oo... Romanos 1:18 .9, Romanos 1:32 Romanos 2:5. .9, Romanos 2:6-10 Romanos 5:3 Romanos 5:9. .9. Romanos 8:17.21. Romanos 8:28 Romanos 12:3 Romanos 12:12 Romanos 12:19 Romanos 13:4ss . . . Romanos 14:10,13 1 Corintios 22023 «2s 1 Corintios 2:2... 1 Corintios 2:14. .3 1 Corintios 1 Corintios 4:1-8 | Corintios 6:9-20 1 Corintios 12:10 1 Corintios 16:1-4 2 Corintios 1:20 .. 2 Corintios 9:6... Galatas 4:12-18 Gflatas 6:7 .. Galatas 6:9. Galatas 6:14 .... Efesios 1:7... Efesios 1:7.8 .... Efesios 2:8-10 Efesios 2:9. . Etesi 128. Efesios 5:29 .... Filipenses 1:6 . 4 Filipenses 2:12,13 51 Filipenses 3:10 ...45 Filipenses 4:2 ....51 Colosenses 1:27 . .42 Colosenses 3:19 . 11 1 Tesalonicenses 433 cee res naed 42 | Tesalonicenses 4:13. : 1 Tesalonicenses Std ae isis ace 42 2 Tesalonicenses VSss vases wees 9 2 Tesalonicenses BUD os ete a ie wn 1 Timoteo 6:9,10 .13 1 Timoteo 6:17 .. .13 2 Timoteo 2:13... .42 Tito 211-15 .....41 Hebreos 6:10... .44 Hebreos 6:18,19 . .42 Hebreos 9:22... .47 Hebreos 10:36 .. .44 Hebreos 11:1-3 . . .57 Hebreos 11:6 .57, 58 Hebreos 13:15,16 .59 Santiago 1:10 ....13 Santiago 4:3 ..... I Santiago $:1,2 ....13 1 Pedro 1:4... ..29 1 Pedro 3:7 ..... 1 2 Pedro 3:4-12 42 1 Juan 1: IL Juan 2:15 2... ..34INTRODUCCION jLa Biblia es un libro maravilloso! Toda una vida de estudio no agota sus tesoros y deja a uno con la sensacién de que hay més potencial para explorar de lo que se puede esperar llevar a cabo en otra vida. Grandes y sobresalientes temas abundan en este libro inspirado por Dios, y muchos de ellos han salido de las paginas de las Escrituras para convertirse en factores centrales en el crecimiento y en la estructura del cristianismo. El pecado, la salvacién, la regeneracién, la santificacién, la confesién, el perdén, el cielo, el infierno, y un sinnimero de otros temas, no solamente ocupan el escenario central en la Palabra de Dios, sino que se revelan en las vidas diarias del pueblo de Dios. Con frecuencia nos consumimos con preguntas que tratan con estos temas y nos atormentamos por la falta de un conocimiento mas preciso respecto de su verdadero significado y apliaciones. Los sermones de este libro representan el intento de un predicador de tratar estos temas biblicos, definiendo de Manera precisa los asuntos que abarcan, y expresando claramente las implicaciones que presentan. Los temas principales de interés biblico son tratados aqui junto con algunos de aquellos que son menos cominmente enfatizados. Los bosquejos son el resultado condensado de una cuidadosa exégesis, de una consideracién diligente a los principios de interpretaci6n biblica, y de comparaciones detalladas con los resultados del saber de otros. Aunque los bosquejos son originales, no hay reclamo de originalidad de pensamiento ni de interpretaci6n. Si es cierto que somos la suma total de las influencias a las cuales hemos estado sujetos durante toda nuestra vida, es inevitable que uno, que ha estudiado a eruditos excelentes y leido ampliamente a los “muestros”, no revele esas influencias en su propia obra.Como es el caso con cada libro de bosquejos de sermones de esta serie, estos mensajes no estan disefiados para ser tomados directamente del libro al ptlpito. Los mismos seran de mayor beneficio tanto al predicador como a su congregacién si son usados primero como guias de estudio de los pasajes que tratan. Una vez que uno haya pasado un tiempo adecuado estudiando la Biblia, los bosquejos serviran entonces de ayuda en la organizaci6n de la presentacién de los resultados de dicho estudio. Hay una queja que viene de las congregaciones hoy la cual se escucha mas que ninguna otra. Se trata del hecho de que muchas presentaciones de pulpito no estan organizadas o estan desorganizadas. Si estos bosquejos no sirven para nada més, deberfan al menos ayudar en la organizacién del material a ser presentado. Estos no son sermones “‘literarios”. Fueron preparados para ser predicados, y todos han sido predicados por el editor desde el pulpito de la iglesia local de la cual es pastor. La mayoria de ellos han sido predicados dentro de un perfodo relativamente corto de tiempo antes de su publicacién como parte de esta serie. Estos mensajes son presentados en la esperanza de que haran que los temas de las Escrituras permanezcan vivos en las mentes de los predicadores y de las congregaciones por igual, sugiriendo unas definiciones claras y precisas de ellos, y proveyendo maneras practicas en las cuales esos temas puedan ser relacionados con las vidas diarias del pueblo de Dios. Que el Espiritu Santo, que dio de Su poder para su preparaci6n original, guie también su utilidad en el servicio a Dios.LA MISERICORDIA DE DIOS Deuteronomio 4:29-34 Introduccién (Cudl es la caracteristica mds predominante en Dios? A veces pienso que debe ser la paciencia. Se muestra claramente aqui. Este pasaje trata con la paciencia en relaci6n a volver al pecado y al reavivamiento. I. Las razones para la restauracién: vuelta al pecado (29) A. “Si desde alli” (cp. vv. 25-28). B. Esto ilustra Proverbios 14:14. C. El peligro: 1. No todas las veces que volvemos a pecar terminamos en problemas obvios. 2. Algunas veces si sucede. 3. Gran parte de la recompensa de Dios es muy gradual o imperceptible. El alcance de la restauracién (vv. 29-30) A. Desde cualquier punto del problema. 1. “Cuando estuviéreis en angustia.” 2. A menudo Dios usa los problemas para atraer nuestra atencién. B. “Y te alcanzaren todas estas cosas...” 1. Cuando has dejado de poner atencién. 2. Cuando terminas estando en el “peor de los casos”. C. Incluso en los postreros dias. 1. Esto puede significar “tiltimos dias”. 2. Esto también puede significar “incluso después de un largo tiempo de estar alejado”. La receta para la restauracién (v. 29) A. Buscad a Jehova: volved a El. B. Buscadle de todo coraz6n. C. Sed obedientes a Su voz. 1. No hay énfasis en la tristeza puesto que el arrepentimiento no es sdlo un sentimiento de tristeza. 2. La obediencia a la Palabra es parte de ello. 7D. En realidad este es un proceso muy sencillo que nosotros complicamos. IV. La realidad de la restauracién (vv. 32-34) A. Dios es misericordioso; Dios busca la forma de bendecir y evitar el castigo. B. Dios amaa su pueblo. 1. Lo ha mostrado histéricamente. 2. Lo ha mostrado en nuestras vidas. C. Dios es fiel a las obligaciones de Su pacto. 1. Dios tenfa un pacto con Israel. 2. Dios tiene un pacto con nosotros. Conclusién Israel se aparté de Dios, seducida por las naciones que la rodeaban. Terminaron por lIlenarse de sus caminos deseados (recibieron lo que querian, pero no querian lo que recibieron). Dios dice: “Cuando Ilegues a ese lugar, recuerda lo que tenias, recuerda cémo habias sido tratada, pero también ten cuidado con Mi juicio”.LAIRA DE DIOS Salmo 7:11 Introduccién jEst4 bien alguna vez airarse? Obviamente que si. Hay para ellos tres directrices: Sobre una causa adecuada. * Con una reaccién proporcional. * Por un periodo de tiempo debidamente limitado. prueba. 1. A. B. Sabemos que est4 bien porque Dios se aira, y he aqui una La prominencia del tema Generalmente pensamos acerca de Dios en término de amor. Hay mis referencias sobre la ira de Dios que sobre el amor de Dios. 1. Pasajes principales: Nahum 1:2-8; 2 Tesalonicenses 1:8ss. 2. Un tema recurrente en Romanos 1:18; 2:5; 5:9; 12:19; 13:4ss. EI problema del tema A. Cc Porque pensamos que Dios es como nosotros, y no que nosotros somos como El, este concepto nos perturba. 1. La mayor parte de la ira humana no es justa. 2. Por lo tanto, pensamos acerca de la ira como algo negativo que realmente no puede estar bien. La ira de Dios es légica. 1. 4Seria l6gico que Dios se deleitara tanto en lo malo como en lo bueno? 2. Seria razonable un universo donde lo bueno no se premiara y lo malo no se castigara? La légica y la raz6én (cuyo patrén es el de Dios) demandan un lado airado de Dios. Los pormenores del tema A. La ira de Dios es imparcial. 1. Es parte de la accién resoluta de Dios al castigar el pecado.2. No hay pasién ni frustracién personal alguria en absoluto. 3. Es estrictamente una manifestacién de la justicia de Dios. B. La ira de Dios es retributiva (Ro. 2:5). 1. Dios nunca se aira sin una causa. 2. El hombre recibe lo que merece. C. La ira de Dios es proporcional (Le. 12:47). 1. El hombre recibe exactamente lo que merece. 2. Dios mide Su ira con precisi6n. D. La ira de Dios es continua (Ro. 1:18). 1. Dios est4 ejerciendo Su ira ahora mismo. 2. Los eventos de este mundo indican como es la ira de Dios. E. La ira de Dios es escogida (Jn. 3:18). 1. Los hombres la atraen hacia si retirandose de la luz. 2. Dios da a los hombres lo que ellos escogen. 3. Dios ratifica y confirma los juicios que los hombres se imponen a si mismos por los caminos que siguen. IV. La pertinencia del tema A. La ira de Dios es necesaria para que el Evangelio, la Biblia, y el mundo tengan sentido. B. La ira de Dios. 1. Nos muestra el odio de Dios por el pecado. 2. Hace nacer en nuestras almas un temor adecuado de Dios. 3. Nos deberia hacer alabar a Dios por librarnos de la ira. Conclusién El asunto més importante es la certeza de que hemos escapado de la ira de Dios por medio de Cristo (Ro. 5:9). 10LA ORACION Salmo 66:18 Introduccién Dios siempre contesta la oracién, pero a veces dice: “Si”, y a veces dice: “No”. En otras ocasiones dice: “Todavia no”. Dios siempre tiene un propésito para lo que hace. Es posible que algunas respuestas “no” o “mds tarde” se conviertan en respuestas St inmediatas. A menudo no obtenemos lo que buscamos debido a una oracién defectuosa. Hay tres problemas principales. Egocentrismo (Santiago 4:3) A. B. Cc. Debe haber cierto elemento de la gloria de Dios. 1. Dios no tiene nada que ver con ciertos éxitos de los hombres. 2. 4Por qué pedirle a Dios que te prospere cuando no tienes intencién alguna de compartir esa prosperidad con El? Dios no responde cuando nuestra oraci6n esté dirigida hacia resultados prédigos. Dios puede que no conteste oraciones exigentes. Amargura (Mateo 5:23-24; 6:12,14-15; 1 Pedro 3:7 con Colosenses 3:19) A. B. Cualquier tipo de amargura bloquearé las respuestas. El precio mas alto por la amargura siempre lo paga el que esté amargado. 1. La otra persona ni siquiera lo sabe. 2. Se pierde asf el poder en la oraci6n. La amargura a menudo tiene una fuerte medida de auto-justicia en ella. 1. “Estoy en lo correcto; los otros estan equivocados” 2. Un coraz6n Ieno de amargura no puede ofrecer una oracién adecuada. Alianza con el pecado (Salmo 26:18) A. B. La practica secreta del pecado. 1. El pasaje trata del pecado conocido. 2. No tiene que ser en el campo de lo moral. Pecado de entretenimiento que incluye el deseo de cometerlo. 11. Noes pecado ser tentado. 2. El pecado viene cuando acariciamos la tentacié6n. C. Reflexién sobre el pecado con deleite. 1. Recuerdos placenteros. 2. Fantasfas. D. Mirar con aprobacién los pecados de los demas. 1. Hay cosas malas en la mayor parte de la sociedad (Ro. 1:32). 2. A menudo aprobamos los pecados de los demds porque los mismos hacen los nuestros mAs admisibles. E.' Falta de disposicién para abrir todas las dreas de la vida a Su escrutinio. Conclusién Estas cosas probablemente causan muchas respuestas no y “mas tarde”. Si Dios nos diera lo que queremos mientras estamos en estos estados, nos exhortarfa a seguir en ellos. Es tiempo de detenernos a cuestionar a Dios y de comenzar a examinarnos a nosotros mismos. 12LAS RIQUEZAS Proverbios 23:4, 5 Introduccién {Cuantos Ilevarian a alguien a la iglesia por una cantidad de dinero? {Cudntos harian su trabajo actual gratis? Vivimos en un mundo dominado por el dinero y sus intereses. Tiene un poder enorme en nuestras vidas. ia prohibicién respecto a las riquezas B. EI pasaje no dice: “No te afanes”. El pasaje lo que dice es: “No te afanes por hacerte rico”. 1. El propésito del trabajo no deberia ser las riquezas (amasar dinero). 2. Dios tiene otra motivaci6n en perspectiva. “Sé prudente y desiste”, sin importar lo que sientas 0 escuches. . Las razones que se dan 1. Las riquezas se hacen alas. 2. Las riquezas realmente no son duraderas. Los problemas respecto de las riquezas Salmo 62:10 Jeremias 9:23 Lucas 12:15 Proverbios 22:16 — Ezequiel 28:5 1 Timoteo 6:9, 10 Proverbios 11:4 Mateo 13:22 1 Timoteo 6:17 Proverbios 28:11 Marcos 4:19 Santiago 1:10 Eclesiastés 5:13 Lucas 8:14 Santiago 5:1, 2 El plan respecto a las riquezas A. El trabajo es parte del plan de Dios, no es parte de la caida del hombre. B. La cajda apenas hizo el trabajo mas dificil. Cc. Esto plantea puntos interesantes. 1. {Hay una edad automatica en la cual deberiamos parar? 2. (Es correcto no trabajar en absoluto? IV. El propésito de las riquezas A. Deberiamos trabajar para tener riquezas de manera que podamos dar a los demas (Ef. 4:28). 13B. Deberiamos ver las riquezas como un subproducto de la diligencia (Pr. 10:4). C. Deberiamos luchar para ser “ricos para con Dios” (Lc. 12:21). 1. Esto se relaciona con “buscad primeramente” (Mt. 6:33). 2. Cualquier trabajo que nos aleja de esa meta es Cuestionable. Conclusién ‘Tenemos que pesar nuestro trabajo. Tenemos que pesar nuestra motivacién para trabajar. Tenemos que pesar lo que hacemos con lo que ganamos. jNo te afanes por hacerte rico! !! 14EL DIEZMO Malaquias 3:7-15 Introduccién jHas dejado de golpear a tu esposa? Las preguntas hechas fuertemente Haman la atencién. Ese es el planteamiento de Malaquias. Tratamos aqui con una de esas preguntas. I. Laccontroversia (v. 7) A. Descarrio. B. Descarrio contra la gracia. C. Negativa de admitir el descarrio. II. La condenacién: “Pues vosotros me habéis robado” (v. 8) A. Ellos le han robado a Dios (ya sea tomando 0 reteniendo Jo que no era suyo). B. Nétese los diezmos y las ofrendas. C. Considere: 1. 2. Estas son acciones desnaturalizada: que el impio no hace. Estas son acciones atrevidas cuando reclamamos un Dios vivo. 3. Estas son acciones desagradecidas. 4, 5. Estas son acciones injuriosas. Estas son acciones juzgadas. III. La maldicién: “Malditos sois con maldicién” (vv. 9-12) MOND > No hay alimento en la casa de Dios. Esto era una " desgracia. No ‘habia abundancia. El devorador estaba en operacién. EI fruto se estaba destruyendo antes de tiempo. Las naciones se preguntaban qué estaba pasando. IV. Elreto: “Probadme ahora” (v. 10) A. “Traed todos los diezmos” 1. 2. Esto incluiria las ofrendas. Notad el énfasis sobre todos los diezmos. B. “Al alfolf” 2. El énfasis no estd en el lugar. Traed todo a Dios. 15C. “Y probadme ahora”. 1. Se ofrecen un reto y una invitacién en vez de un castigo. 2. Dios pone la carga de nuevo en El mismo. 3. Incluye una promesa de perdén. D. “En esto”: de esta manera. V. El compromiso: “y derramaré sobre vosotros” (vv. 10-12) A. Abriré las ventanas de los cielos. B. Derramaré sobre vosotros bendicién. 1. Hasta que sobreabunde. 2. Vuestra capacidad de contenerla determinara la extensi6n de la misma. C. Reprenderé al devorador. D. Vuestra vid no serd estéril. E. Todas las naciones os dir4n bienaventuradas. Conclusién Malaquias se vuelve muy personal y especifico. Si no tomarias dinero del plato de las ofrendas, ;por qué tendrias que dejar de poner dinero en él? 16LAS PRIORIDADES Mateo 6:19-34 Introduccién Valoramos altamente muchas cosas: la familia, el trabajo, la carrera y las posesiones. A menudo no lo hacemos muy bien cuando se trata del orden de Dios. Hil. IV. El centro del mandamiento A. El reino de Dios. 1. La autoridad y el reino de Dios. 2. El lugar donde Dios esta en control. B. Su justicia. 1. No Su poder salvador. 2. Mas bien, todo lo recto que se relaciona con Dios. EI reto del mandamiento A. “Buscad” (v. 33). 1. Una palabra de mandato. 2. Significa “ir tras de”. B. “Primeramente.” 1. En cronologia: antes de buscar nada més. 2. En prioridad: en preferencia a cualquier otra cosa. 3. En importancia: de mayor bien que ninguna otra cosa. El contexto del mandamiento Vuelve a referirse al versiculo 19, y contiene cuatro tremendos principios. A. “Donde esté vuestro tesoro ...” (v. 21). 1. Lo que atesoras, eso buscas. 2. Lo que buscas, eso atesoras. B. “Ninguno puede servir a dos sefiores” (v. 24). 1. Esto tiene que ver con una economia de esclavitud. 2. No podemos ser esclavos de dos al mismo tiempo. Hemos de ser esclavos de Dios. C. “Pero vuestro Padre celestial sabe . . . ” (v. 32). D. “Basta a cada dia...” (v. 34). Las consecuencias del mandamiento A. “Todas estas cosas” (v. 33). 17B. Solamente cubre la vida en su relacié6n con otras personas. IV. Los contrastes de la regla A. El hombre natural basa las respuestas en lo que otros han hecho. B. El hombre comin pasa por alto lo que otros hacen. C. El hombre inusual responde de la forma como a él le gustaria que otros respondiesen. D. El hombre tnico busca agresivamente oportunidades para hacer bien a otros. Vv. Elreto de la regla A. La regla abarca todos los aspectos de la vida. 1. “Asi que” forma un sobre con Mateo 5:17. 2. “Todas las cosas” lo cubre todo. B. Laregla ha de cumplirse agresivamente. 1. Noes solamente una cuestién de respuesta. 2. Nosotros también deberiamos buscar oportunidades de hacer el bien. C. La regla ha de tenerse en cuenta en todas las decisiones. 1. ,Cémo afectard a otros esta decisién? 2. (Esesto lo que me gustaria que alguien hiciera? Conclusién Hazle justicia a tu hermano, y llegards a amarle; no le hagas justi amor hacia los hombres sin un previ: a porque no lo amas, y llegards a odiarlo. Un evangelio de amor a Dios es un evangelio sin vida; un evangelio de amor a Dios sin un amor practico para el hombre, es un evangelio que no es genuino. Asegtrate de tener lo genuino. 20B. Hay dos categorfas. 1. Cosas que sé que son pecado. 2. Cosas sobre las que no sé, pero atin asf son pecado. VI. Temor A. Hay tres focos principales para temer: 1. Dios. 2. La muerte. 3. El castigo. B. Hay mucho més temor en nuestro mundo de lo que parece. Conclusién Hay diferentes maneras de salir de estas esclavitudes, pero s6lo Dios libra de ellas. ;Encuentras libertad en El? 24IV. Exhortacién en las prioridades A. Ahora tienen una pesca enorme. |. Eran pescadores comerciantes. 2. Habian de hacer algo con la pesca. B. Cristo les hizo venir a desayunar. 1. Ellos necesitarian vigor para lo que venia. 2. Jestis sigue ensefiando después de la comida. C. Ensefianza: “Encontrards que es un trabajo muy estéril tratar de vivir pescando y contando sin estar con Cristo”. Tu capacidad de alimentar a otros depende en gran medida de cuanto cenas con El. Vv. _Exhortacién en el fracaso A. Todos habfan actuado pobremente en el momento de la crucifixién. 1. Dudas: Tomas. 2. Negacién: Pedro. 3. Partida: el resto de los discipulos. B. Este era un tiempo de sanaci6n. 1. Fue provisto por Cristo (EI hace toda la preparacién y el servicio). 2. Restauré. C. Nos ensefia lo siguiente: No importa cual sea el fracaso, El esta dispuesto y ansioso de restaurar. Conclusién Cristo hizo un milagro de exhortacién aqui. El hablé a su (y a la nuestra) confusi6n, a su trabajo, a su necesidad, a su sistema de prioridades y a su fracaso. Cristo nos quiere hablar hoy. {Le escuchards? {Le hards caso?BOSQUEJOS DE SERMONES SOBRE GRANDES TEMAS DE LA BIBLIA po ara el pastor o predicador laico muy ocupado, estos bosquejos de sermones le seran de mucha ayuda en su preparacién para subir al pulpito y dar un mensaje a su congregacién. Seran como una chispa para encender su propio fuego y luz con renovado deslumbre y poder. Los sermones estan pensados para ser predicados “tal cual”, o bien pueden ser ampliados y adaptados al propio estilo del predicador. Muchos de los sermones son de naturaleza expositiva, esto es, estan disenados para tomar un pasaje de las Escrituras, explicarlo, sacar de él los principales puntos y aplicarlos a la vida. | @g graduado del Grand Rapids Baptist Theological Seminary. Ha sido pastor de varias iglesias en Michigan e Indiana. Es autor y recopilador de la serie Bosquejos de sermones sobre diversos temas, tales como: avivamiento, evangelismo, dias y ocasiones especiales, servicios funerales, consuelo y seguridad, temas de la Biblia, nuevo nacimiento, mujeres de la Biblia, hombres de la Biblia, la oracion y otros. Ayuda pastoral / Sermones — | PORTAVOZ